VER - JUZGAR - ACTUAR

Construye

justicia,
crea futuro!
Una sociedad con valores es una sociedad con futuro

Edicin: Critas Bizkaia (rea de Cooperacin Internacional y Migraciones, y Delegado Episcopal). Ribera 8, bajo. 48005-Bilbao. caritasbi@caritasbi.org - www.caritasbi.org Diseo y maquetacin: st3 elkartea Traduccin: Artez S.Coop. y Luis M Larruzea Impresin: Grcas Ingugom S.A.

ver, juzgar y actuar

Construye

justicia,
crea futuro!
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Agrocombustibles: alimentos para alimentar los automviles
El modo de vida diseado y aceptado en el que vivimos exige cada vez un mayor consumo y dependencia de recursos fsiles, como el petrleo y el carbn. La industria, el aumento de los desplazamientos de personas y mercancas han incrementado la necesidad de estos recursos naturales. Pero estos son limitados y la tierra no los produce al mismo ritmo que los consumimos. Ante esta situacin se crean los llamados biocombustibles o agrocombustibles, como fuente de energa alternativa para el transporte. Se presentan como combustibles verdes porque proceden de plantas y stas, durante su crecimiento, absorben el CO2. Los agrocombustibles son carburantes producidos a partir de materia orgnica, fabricados a base de productos agrcolas y vegetales para sustituir a los derivados del petrleo. Se producen tres tipos: -Bioetanol (para vehculos de gasolina). Este alcohol se obtiene de plantas ricas en azcares o almidones como el maz, la caa de azcar, remolacha o cereales. -Biodiesel (para motores diesel). Es aceite que se obtiene a partir de plantas ricas en aceite como la soja, la jatrofa (planta originaria de Mxico y Centroamrica), la palma, la colza o el girasol. -Biogases metano generado por fermentacin de materias orgnicas (residuos alimenticios) Los mayores productores de agrocombustibles son EE.UU, Brasil y la Unin Europea. Dentro de America Latina, destacan Brasil y Argentina que producen biodiesel de la soja y etanol a partir de la caa de azcar. Estados Unidos y Europa ven a los agrocombustibles como la respuesta al cambio climtico, a las crisis en el campo y a los problemas con los Estados dueos del petrleo. Esta alternativa crea un debate fundamental: la competencia por la tierra para alimentos o para la produccin de agrocombustibles. Veamos algunos datos: Para producir cantidades de agrocombustibles que signiquen una alternativa energtica real se deben utilizar grandes extensiones de tierra. Para hacernos una idea: en Europa se prev que los combustibles provenientes de la biomasa para el transporte terrestre sea del 20% en 2020 y del 5,75% para el 2010. Para ello Europa debera movilizar el 70% de sus tierras cultivables. Semejante poltica desmontara el sistema alimentario. Eso hace que muchos pases del Norte miren al hemisferio Sur para cubrir sus necesidades de combustible.

Lee el siguiente cuadro: MITOS Los agrocombustibles son limpios y protegen al medio ambiente ya que reducen el consumo de energa fsil, y la fotosntesis de estos cultivos sustrae de la atmsfera gases de efecto invernadero EXPOSICIONES Las limitadas reducciones de emisiones de gases de efecto invernadero se anulan con aquellas que provocan la deforestacin, incendios, drenaje de zonas hmedas, prdida de carbono del suelo, contaminacin por el transporte Adems, las materias primas para los agrocombustibles necesitan de enormes cantidades de abonos producidos por el petrleo. Estos abonos qumicos tienen un efecto claro en el recalentamiento planetario. Para producir un litro de etanol se requiere de 3 a 5 litros de agua de riego y produce hasta 13 litros de aguas residuales. En Brasil se clasicaron 200 millones de hectreas de selvas troplas o secas para el cultivo de soja. Se trataba de ecosistemas de praderas y pantanos de una gran diversidad en las regiones de mata Atlntica, del Cerrado y del Pantanal ocupadas por poblaciones indgenas. En Indonesia las plantaciones de palma aceitera destinadas al biodiesel son la causa principal de la disminucin de la selva. En Malasia, el primer productor de aceite de palma ya perdi el 87% de sus selvas tropicales y esta prdida contina. En los trpicos 100 hectreas dedicadas a la agricultura familiar crean 35 empleos. La palma aceitera y la caa de azcar crean diez, los eucaliptos dos y la soja, uno y medio. Hasta hace poco, los agrocombustibles abastecan a mercados locales y subregionales. Incluso en EEUU la mayora de las fbricas de etanol eran de un tamao relativamente modesto y pertenecan a los agricultores. El control y los acuerdos de las grandes transnacionales de cereales, petrleo e ingeniera gentica hacen que los campesinos que producen dependan ms de un acuerdo entre estas empresas fuertemente organizadas. Segn la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) hay suciente cantidad de alimentos para todas las personas, y sin embargo, ms de mil millones de personas pasan hambre. Con la poltica de los agrocombustibles se pone a competir la produccin alimentaria con la de combustibles en acceso al agua, a la tierra y a los recursos. Ejemplo Mxico: con el desmantelamiento de sus barreras aduaneras con el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte, importa hoy en da el 30% de su maz de EE.UU. La creciente demanda de etanol en EEUU provoco una enorme presin en el precio del cereal aumentando el precio de la tortilla, alimento bsico en Mxico. Estas subidas de precio hacen que las personas gasten un 50% y un 80% de sus ingresos familiares en alimentacin. Los promotores de los agrocombustibles arman que los combustibles de hoy en da se producen en base a cultivos alimenticios que pronto sern reemplazados por otros ms compatibles con el medio ambiente como rboles de rpido crecimiento.

Los agrocombustibles no implican deforestacin porque se pueden aprovechar tierras ecolgicamente degradadas, tierras marginales

Los agrocombustibles permitirn el desarrollo rural

Los agrocombustibles no causarn hambre

Los agrocombustibles de segunda generacin estn al alcance de la mano

Despus de leer el texto reexiona sobre que tiene que ver esto con nosotros y nosotras. Cul es nuestra dependencia del transporte? Elabora un listado de las actividades y bienes de consumo que dependan directa o indirectamente de un medio de transporte, e indica qu fuente de energa se utiliza.

ACTIVIDADES Y BIENES

TRANSPORTE

ENERGA UTILIZADA

Despus de reexionar sobre la dependencia que tenemos de los combustibles elabora una lista de las ventajas y desventajas de los cultivos para los agrocombustibles (ten en cuenta el cuadro de mitos y exposiciones)

La Doctrina Social de la Iglesia nos invita a abandonar la lgica del mero consumo y a promover formas de produccin agrcola e industrial que respeten el orden de la Creacin y satisfagan las necesidades primarias de todos. (Ver Juan Pablo II, Carta encclica Centesimus annus, 36 (1991)) Texto bblico que expresa la insistencia de los profetas en recordarnos el proyecto de Dios: los bienes de la tierra nos han sido concedidos para compartirlos fraternalmente. Isaas 58,6-9 No sabis cul es el ayuno que me agrada? Desatar los lazos de maldad, soltar las coyundas del yugo, dar la libertad a los quebrantados, romper todos los yugos; repartir tu pan con el hambriento, recibir en tu casa a los pobres sin techo, vestir al que veas desnudo y no eludir al que es tu semejante. Entonces surgir tu luz como la aurora y tus heridas curarn en seguida; tu justicia marchar ante ti y la gloria del Seor te seguir. Entonces, si clamas, el Seor responder a tus gritos; dir: Aqu estoy! Si apartas el yugo de tu lado, el gesto amenazante y la mala idea. Consecuentemente, el Papa Benedicto XVI, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2010, nos ha recordado: El Libro del Gnesis nos remite en sus primeras pginas al proyecto libre de Dios, que ha querido hacer participar a las criaturas de su ser, de su sabidura y de su bondad. La armona entre el Creador, la humanidad y la creacin que describe la Sagrada Escritura, se ha roto por el pecado del hombre y la mujer ... La consecuencia es que se ha distorsionado tambin el encargo de dominar la tierra, de cultivarla y guardarla, y as surgi un conicto entre ellos y el resto de la creacin (cf. Gn 3,17-19). El ser humano en su relacin con la creacin se ha comportado como explotador Pero el verdadero sentido del mandato original de Dios, perfectamente claro en el Libro del Gnesis, consista en una llamada a la responsabilidad... (Si quieres promover la paz, protege la Creacin, 6) REFLEXIN Despus de ver en qu consisten los agrocombustibles transgnicos y qu consecuencias tienen para las personas, la Palabra de Dios nos gua haca la primaca del valor de la persona, de toda persona. - A qu nos interpelan estas lectura? - Cules son los valores que hemos de priorizar? - Qu aspectos resaltan?

JUZGAR

Los agrocombustibles como solucin al agotamiento de los combustibles fsiles acarrea otra serie de problemas que afecta de nuevo a la salud del medio ambiente y a nuestra salud, pero hay soluciones, hay alternativas? T qu crees? Algunas personas hace aos que han dado con una posible solucin. Lee este artculo y da tu opinin. Decrecimiento: menos para vivir mejor Luis Gonzlez Reyes. Revista Pueblos Atajar el problema de sobrevelocidad que tenemos pasa por abandonar la obsesin intrnseca de este sistema por el crecimiento. Pasa por el decrecimiento de quienes ya hemos crecido demasiado. Signica que en las sociedades sobredesarrolladas tendremos que recortar drsticamente nuestro consumo de recursos y produccin de basuras hasta acoplarlos a la capacidad de produccin y reciclaje de la naturaleza. El decrecimiento tiene como principal virtud sealar la superacin de la obsesin por el crecimiento como uno de los elementos bsicos en la transicin hacia la sostenibilidad. En qu tendramos que decrecer? Por supuesto en la produccin y el consumo, pero tambin en la velocidad de vida que tenemos como sociedad, en las distancias que recorremos y hacemos recorrer a los productos, en la complejidad de nuestra tecnologa, en las agrupaciones sociales (la democracia requiere sociedades ms pequeas) o en las horas de trabajo productivo (que no en las de cuidados). Adems, el decrecimiento implica un cambio de paradigma mental: el decrecimiento no es un trmino negativo, sino positivo.

ACTUAR

Pero no en todo se tiene que decrecer ni de igual forma. Hay que centrar los recursos colectivos en decrecer en el consumo de energas fsiles, creciendo en el de renovables (hasta un punto); o decrecer en la produccin de materiales sintticos, sustituyendo los imprescindibles por naturales. Todo ello entendiendo que el aumento de la eciencia y la apuesta por los productos 100% reciclables es importante, pero no suciente. El parque automovilstico actual es mucho ms eciente que el de hace 30 aos pero contamina ms (hay ms coches que recorren ms kilmetros); y una granja de cerdos puede producir deshechos 100% reciclables pero a una velocidad inasumible por los ecosistemas. As que: ms eciencia, cierre de ciclos de la materia, energa solar pero con decrecimiento. Slo as las personas que viven en la miseria podrn aumentar sus niveles de consumo de recursos y de generacin de residuos para alcanzar los mnimos para tener una vida digna. Slo as dejaremos sitio en este planeta al resto de especies. Es decir, la propuesta del decrecimiento no implica que todo el mundo decrezca ni que decrezcamos en cualquier cosa, sino que el decrecimiento busca la equidad en la austeridad. Es comprender que vivir mejor es vivir con menos. El decrecimiento no es un objetivo, es un medio hasta alcanzar parmetros de sostenibilidad. Pero es una propuesta muy difcil de asumir al romper las reglas de juego capitalistas e ir contra quienes detentan el poder. Por ello, decrecer es un camino que pasa por que cada vez ms espacios y tiempos de nuestra vida no se rijan por la ley del mximo benecio, sino de la cooperacin; porque nuestro modelo sean las relaciones familiares, basadas en los cuidados, y no las empresariales. Decrecer con criterios colectivos implica poner a trabajar a la economa hacia su reconversin en una economa local, lenta, solar y de ciclos cerrados. Signica ponerla a trabajar para satisfacer las necesidades humanas, las reales, no las creadas. Signica avanzar hacia la equidad con solidaridad. Este camino tambin est ya en marcha, tal vez con ms fuerza de la que nos parece. - Estoy de acuerdo con el artculo? - Qu puede suponer de cambio en la vida que llevo ahora? Enumera acciones concretas. - Podemos tomar alguna accin individualmente o como grupo?

CELEBRAR
El Papa Juan Pablo II, en 1979, proclam a san Francisco de Ass patrono de los ecologistas por ofrecer el ejemplo de un respeto autntico y pleno por la integridad de la Creacin. Identifcate con esa actitud de respeto y reza con las Alabanzas de las criaturas que compuso san Francisco en 1225: Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el hermano sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: loado, mi Seor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde: loado, mi Seor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, y es fuerte, hermoso, alegre: loado mi Seor! Y por la hermana tierra, que es toda bendicin, la hermana madre tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y ores de color, y nos sustenta y rige: loado, mi Seor!

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crea futuro!
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El coltn
Qu es? Compuesto qumico que surge de la combinacin de dos minerales: columbita + tantalita. Adems de ser un mineral escaso en la naturaleza, y por eso es tan apreciado, el coltn tiene unas propiedades especiales: 80% de resistencia al calor, mejor conductor que el cobre, no se oxida, alta resistencia a la corrosin Aplicaciones: Es un mineral que se ha hecho esencial en nuestras vidas. Se usa y es fundamental para la fabricacin de telfonos mviles, video-consolas, MP3, ordenadores, armas sosticadas, TV plasma, bra ptica, industria espacial etc. Imprescindible, por lo tanto, para el desarrollo de las nuevas tecnologas. Dnde se da? El 20% de este mineral, escaso en la naturaleza, se encuentra en Canad, Brasil, Australia y Tailandia, y el 80 % en frica, concretamente en la Repblica Democrtica del Congo (RDC). Teniendo en cuenta que la RDC es el mximo productor del mundo de este precioso mineral y el segundo pas ms rico en biodiversidad despus de Brasil, resulta contradictorio que sea el segundo pas ms pobre de frica despus de Zimbawe. Abundancia (extraordinaria riqueza mineral) y pobreza (ms de la mitad de la poblacin vive con menos de un dlar al da) se dan la mano en la RDC. Contexto: Esta situacin de pobreza, que tiene su antecedente en el pasado, est generada por distintos factores: la mala colonizacin y descolonizacin que vivi el pas, plasmada en cruentas guerras. la pasividad de la comunidad internacional. Organismos internacionales como la ONU actan a merced de los intereses de los pases ricos. la corrupcin de los sucesivos gobiernos que han existido en el pas. Son cmplices de las multinacionales en la obtencin de benecios y, al mismo tiempo, tteres al servicio de las mismas. las continuas violaciones de derechos humanos, la manipulacin y control de la informacin por parte del gobierno y los medios de comunicacin, junto con la falta de libertad de expresin que impide a los civiles reclamar los derechos inherentes a su dignidad. Todo ello tiene graves consecuencias polticas, econmicas, sociales y medio ambientales.

JUZGAR
Jess nos explica que el Reino de Dios no se hace presente de forma espectacular y que requiere nuestro concurso: El reino de Dios es como un grano de mostaza que toma un hombre y lo siembra en su campo. Es la ms pequea de todas las semillas; pero cuando crece es la mayor de las hortalizas y se hace rbol, de tal suerte que las aves vienen y anidan en sus ramas. Texto bblico que expresa la conciencia del antiguo pueblo de Israel de que Dios nos llama a colaborar con l: xodo 3, 6-12 [Dios a Moiss]: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Moiss se tap la cara, porque tema ver a Dios. El Seor continu: He visto la opresin de mi pueblo en Egipto, he odo el clamor que le arranca su opresin y conozco sus angustias. Voy a bajar a liberarlo de la mano de los egipcios, sacarlo de aquella tierra y llevarlo a una tierra buena y espaciosa El clamor de los israelitas ha llegado hasta m. He visto tambin la opresin con que los egipcios los tiranizan. Anda; yo te envo al Faran para que saques de Egipto a mi pueblo, a los israelitas. Moiss dijo al Seor: Quin soy yo para ir al Faran y sacar de Egipto a los israelitas?. Dios le dijo: Yo estar contigo, y sta ser la seal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, adoraris a Dios sobre este monte. Cae en la cuenta: - El Dios de tus padres : Dios cercano - He visto el sufrimiento: no es indiferente a nuestra historia. - Anda, yo te envi: pide nuestra colaboracin Consecuentemente, el Papa Benedicto XVI, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2010, nos ha recordado: Cmo permanecer indiferentes ante los problemas que se derivan de fenmenos como la prdida de la biodiversidad, la deforestacin de las reas ecuatoriales y tropicales? Cmo descuidar el creciente fenmeno de los llamados prfugos ambientales, personas que deben abandonar el ambiente en que viven -y con frecuencia tambin sus bienes- a causa de su deterioro, para afrontar los peligros y las incgnitas de un desplazamiento forzado? Cmo no reaccionar ante los conictos actuales, y ante otros potenciales, relacionados con el acceso a los recursos naturales? Todas stas son cuestiones que tienen una repercusin profunda en el ejercicio de los derechos humanos como, por ejemplo, el derecho a la vida, a la alimentacin, a la salud y al desarrollo. (Si quieres promover la paz, protege la Creacin, 4)

El mundo necesita activistas pro derechos humanos . Ya hay quien nos ha abierto el camino: Gandhi, Nelson Mandela... Y, ms recientemente, Aminetu Haidar nos ha dado el ejemplo de una mujer activista comprometida con la causa de su tierra. T puedes hacer que el mundo cambie o, al menos, ser la voz de los que ya no tiene voz.

ACTUAR
Ante esta realidad, qu puedo hacer yo? Difundir esta situacin mediante SMS, Facebook, Twenti, blogs En Facebook hay un grupo llamado Coltn sin sangre cuyo objetivo es difundir la verdad sobre el llamado oro azul, y exigir a los consumidores que su extraccin y utilizacin no cueste millones de vidas Hacer un uso racional de nuestros mviles, ordenadores, MP3 Reciclar los aparatos tecnolgicos que no necesitemos. Pedir a las empresas que reciclan alguno de esos componentes que inviertan en proyectos de ayuda en los pases empobrecidos. Colaborar con campaas de ONGs que denuncien y condenen la explotacin de los recursos energticos de la RDC. Exigir a las multinacionales que se nieguen a comprar coltn procedente del mercado ilegal (manchado de sangre), a travs de las campaas impulsadas desde ONGs. Exigir a los organismos internacionales competentes que impongan sanciones a las empresas y pases implicados en lo que desde la ONU se denomina el saqueo del Congo, a travs de las campaas impulsadas desde ONGs...

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El Papa Juan Pablo II, en 1979, proclam a san Francisco de Ass patrono de los ecologistas por ofrecer el ejemplo de un respeto autntico y pleno por la integridad de la Creacin. Identifcate con esa actitud de respeto y reza con las Alabanzas de las criaturas que compuso san Francisco en 1225:

(Versin de Len Felipe que se usa en la liturgia) Omnipotente, altsimo, bondadoso Seor, tuyas son la alabanza, la gloria y el honor; tan slo t eres digno de toda bendicin, y nunca es digno el hombre de hacer de ti mencin. Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el hermano sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: loado, mi Seor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde: loado, mi Seor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, y es fuerte, hermoso, alegre: loado mi Seor! Y por la hermana tierra, que es toda bendicin, la hermana madre tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y ores de color, y nos sustenta y rige: loado, mi Seor! Y por los que perdonan y aguantan por tu amor los males corporales y la tribulacin: felices los que sufren en paz con el dolor, porque les llega el tiempo de la consolacin! Y por la hermana muerte: loado, mi Seor! Ningn viviente escapa de su persecucin; ay si en pecado grave sorprende al pecador! Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios! No probarn la muerte de la condenacin! Servidle con ternura y humilde corazn. Agradeced sus dones, cantad su creacin. Las criaturas todas, load a mi Seor. Amn.

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Maquilas
Una Maquila es una empresa exportadora, contratista de empresas multinacionales, donde se ignoran los derechos de las personas trabajadoras ( sueldos bajos, jornadas de trabajo inhumanas, condiciones de trabajo vergonzosas...) A partir de los aos 70 y 80, las grandes marcas de ropa europeas y norteamericanas empezaron a desplazar la confeccin de los pases industrializados europeos a los nuevos pases industrializados de Asia y Centroamrica. Este hecho fue motivado por la reduccin de costes de los salarios, que en estos pases eran mucho ms baratos , y por un aumento de produccin. A continuacin vemos algn ejemplo: Mara trabaja en Bulgaria. Gana 60 al mes pese a que para poder mantener a su familia de cuatro miembros las organizaciones que regulan el trabajo desde casa arman que deba ganar 200 . A Mara le pagan a precio por pieza -una cantidad ja por prenda de ropa que produce- no por hora. Si quiere llegar al salario mnimo debe trabajar 16 horas diarias. Para ganar ms toda la familia, incluidos los hijos, la ayudan en el trabajo. Las zonas del mundo ms afectadas por las maquilas son las siguientes: Costa de China, Centroamrica, Filipinas, Taiwan, Vietnam. Tailandia, Malasia, Camboya, India, Hong Kong. Todo esto se sita dentro de unas reglas del comercio internacional que imponen impuestos y condiciones que impiden la entrada de productos de pases de sur que les puedan hacer competencia. Al mismo tiempo permiten que los gigantes de la distribucin ofrezcan precios extremadamente bajos, consiguiendo benecios impresionantes a costa de la explotacin de millones de personas. La creacin por parte de las rmas internacionales de polticas de responsabilidad social empresarial y cdigos de conducta laborales para aplicar en los talleres en los que producen sus artculos, no ha conseguido acabar con las situaciones de explotacin ya que siguen primando los intereses de obtener el mximo benecio al mnimo coste. Todo esto conlleva unas consecuencias y efectos tanto para las personas como para los pases: Problemas de salud para las personas trabajadoras: artritis, afecciones en las vas respiratorias, estrs, agotamientos, problemas en las manos y en la vista... Accidentes laborales, por la falta de medidas de seguridad Falta de derechos laborales. Inmigracin interna del campo a la ciudad Gran dependencia hacia el sector maquilador en detrimento de la produccin agrcola. Huida durante la crisis de los capitales golondrinas (capital externos que llega y se va de un pas segn los intereses econmicos) hacia pases ms pobres.

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La misin de Jess consisti en reunir a los hijos de Dios que estn dispersos (Jn 11,52) La Doctrina Social de la Iglesia resalta que el desarrollo integral de la persona, de cada persona, no puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad. (Ver Pablo VI, Carta encclica Populorum progressio, 43 (1967))

Texto bblico que expresa la apuesta de Dios por una humanidad reconciliada, reunida como familia bien avenida en torno a l: Isaas 2, 2-4 Auirn a l todas las gentes, vendrn muchos pueblos y dirn: Venid, subamos al monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob, para que nos ensee sus caminos y caminemos por sus sendas. Pues de Sin saldr la ley y de Jerusaln la palabra del Seor. l gobernar las naciones y ser rbitro de pueblos numerosos, que trocarn sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas. No alzar ya la espada pueblo contra pueblo ni se entrenarn ya para la guerra. Consecuentemente, el Papa Benedicto XVI, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2010, nos ha recordado: Ha llegado el momento en que resulta indispensable un cambio de mentalidad efectivo, que lleve a todos a adoptar nuevos estilos de vida, a tenor de los cuales, la bsqueda de la verdad, de la belleza y del bien, as como la comunin con los dems hombres para un desarrollo comn, sean los elementos que determinen las opciones del consumo, de los ahorros y de las inversiones ... es importante que todos se comprometan en el mbito que les corresponda, trabajando para superar el predominio de los intereses particulares. Un papel de sensibilizacin y formacin corresponde particularmente a los diversos sujetos de la sociedad civil. (Si quieres promover la paz, protege la Creacin, 11) Despus de ver en qu consisten las maquilas y qu consecuencias tienen para las personas de los pases en que las instalan, la Palabra de Dios y el magisterio del Papa nos invitan a desarrollar estilos de vida y hbitos de consumo que nos ayuden a construir la unidad de la familia humana. -A qu nos interpelan estas lecturas? -Cules son los valores por los que hemos de apostar? -Qu aspecto resaltan?

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Ante toda esta realidad y con las claves que nos han dado los texto que han guiado nuestra reexin. Podemos pensar en acciones que nos lleven a ser consumidores responsables . Os hacemos algunas propuestas, para que podis profundizar sobre ellas, informaros y tomar un compromiso individual y/o como grupo: Informarme : Ser un consumidor crtico y responsable - Conocer de dnde vienen los productos que consumimos, en qu condiciones se han elaborado, ir ms all de la bsqueda de los ms barato. - Consultar distintas pginas web que nos permitan profundizar en el tema. www.edualter.org www.rel-uita.org www.omal.info Comprar lo que necesitas: por encima de modas, publicidad, ofertas... No necesito tanto para ser feliz. Participar en acciones de denuncia, educacin y sensibilizacin. Por ejemplo la campaa Ropa Limpia www.ropalimpia.org - Enviar e-mails, cartas y/o faxes de protesta a las empresas o las administraciones pblicas. - Envo masivo de e-mails, cartas y/o faxes para presionar a las compaas y gobiernos a tomar medidas para solucionar los conictos satisfactoriamente y de un modo constructivo, - Enviar cartas, emails o faxes de solidaridad a lo/as trabajadores/as y sus organizaciones Consumir productos de comercio justo, ecolgicos. Ser voluntario en Kidenda (proyecto de comercio justo impulsado por Critas, Misiones Diocesanas y Alboan) www.kidenda.org

ACTUAR

Conoce y nete a la red social Koopera., que es un grupo de cooperativas de iniciativa social y empresas de insercin. Su objetivo es la lucha contra la exclusin social y la insercin sociolaboral de personas en situacin riesgo de exclusin social, mediante actividades principalmente en defensa del medio ambiente. www.koopera.org

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El Papa Juan Pablo II, en 1979, proclam a san Francisco de Ass patrono de los ecologistas por ofrecer el ejemplo de un respeto autntico y pleno por la integridad de la Creacin. Identifcate con esa actitud de respeto y reza con las Alabanzas de las criaturas que compuso san Francisco en 1225:

(Versin de Len Felipe que se usa en la liturgia) Omnipotente, altsimo, bondadoso Seor, tuyas son la alabanza, la gloria y el honor; tan slo t eres digno de toda bendicin, y nunca es digno el hombre de hacer de ti mencin. Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el hermano sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: loado, mi Seor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde: loado, mi Seor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, y es fuerte, hermoso, alegre: loado mi Seor! Y por la hermana tierra, que es toda bendicin, la hermana madre tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y ores de color, y nos sustenta y rige: loado, mi Seor! Y por los que perdonan y aguantan por tu amor los males corporales y la tribulacin: felices los que sufren en paz con el dolor, porque les llega el tiempo de la consolacin! Y por la hermana muerte: loado, mi Seor! Ningn viviente escapa de su persecucin; ay si en pecado grave sorprende al pecador! Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios! No probarn la muerte de la condenacin! Servidle con ternura y humilde corazn. Agradeced sus dones, cantad su creacin. Las criaturas todas, load a mi Seor. Amn.

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Cultivos transgnicos alimentos de diseo

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Desde mediados del siglo XX la tecnologa se ha puesto al servicio del sector agrcola para aportar soluciones a la falta de alimentos en el mundo y para mejorarlos. Ha habido muchos adelantos pero quizs el que ms inters ha despertado ha sido el de los organismos modicados genticamente (OMG). Las tcnicas tradicionales modicaban un organismo sin introducir informacin gentica. Ahora un organismo se modica mediante la introduccin de genes de otras especies de seres vivos, para proporcionarles caractersticas que nunca obtendran de forma natural. Por ejemplo los alimentos se modican para que duren ms, para que aguanten plagas y herbicidas, para que resistan mejor las condiciones meteorolgicas, para cambiar el valor nutricional, el aspecto, etc

Los organismos transgnicos ms comunes a nivel mundial son la soja, el maz, el algodn y la canola o colza. Los pases que han apostado y apuestan ms fuertemente por el cultivo de estos organismos modicados genticamente son EEUU, Argentina, Canad y Brasil. Pero para que se diera este desarrollo de los transgnicos se han producido varios factores que han afectado de distinta manera: - Proliferacin de investigaciones en ingeniera gentica. - Inversiones de grandes multinacionales que han patentado, es decir, que se han hecho propietarias de esos conocimientos y de sus resultados. - Leyes que han promovido y potenciado los cultivos transgnicos. - Desarrollo de una estrategia de marketing sobre las ventajas de los cultivos transgnicos para los agricultores (mayor produccin en menos tiempo, mayor calidad, ayudas a travs de subvenciones o facilidades como crditos).

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Todo este desarrollo tecnolgico tiene consecuencias complejas pero muy importantes para todas las personas, ya que de ello depende nuestra alimentacin, y por tanto nuestra salud. Para entender mejor el fenmeno de los transgnicos y saber en qu medida pueden perjudicar o no el sistema alimentario, os invitamos a ver el siguiente video: -El futuro de la comida. Alimentos transgnicos 2006. Canal Odisea. (54 min)

REFLEXIN Despus de la proyeccin de la pelcula -Cules crees que son los aspectos negativos y positos de los alimentos transgnicos? -Crees que los alimentos transgnicos podran resolver el problema del hambre? -Cules son las consecuencias para las personas agricultoras?

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La visin cristiana de la creacin conlleva un juicio positivo sobre la licitud de las intervenciones en la naturaleza y, al mismo tiempo, comporta una enrgica llamada al sentido de la responsabilidad. Tambin en el campo de la ecologa, la doctrina social de la Iglesia invita a tener presente que los bienes de la tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: deben ser equitativamente compartidos, segn la justicia y la caridad. (Ver Concilio Vaticano II, Constitucin Apostlica Gaudium et spes, 69 (1966)) Texto bblico que expresa la conciencia del antiguo pueblo de Israel de que la persona humana y las dems criaturas pertenecemos a una familia comn: Sabidura 11,24-12,1 T amas todo lo que existe y no aborreces nada de lo que hiciste, pues si algo aborrecieras no lo hubieses creado. Y cmo subsistira nada si t no lo quisieras? O cmo podra conservarse si no hubiese sido llamado por ti? Mas t todo lo perdonas porque todo es tuyo, Seor, que amas la vida, porque tu espritu imperecedero est en todas las cosas.

Consecuentemente, el Papa Benedicto XVI, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2010, nos ha recordado: el desarrollo humano integral est estrechamente relacionado con los deberes que se derivan de la relacin del ser humano con el entorno natural, considerado como un don de Dios para todos, cuyo uso comporta una responsabilidad comn respecto a toda la humanidad, especialmente a los pobres y a las generaciones futuras. (Si quieres promover la paz, protege la Creacin, 2)

REFLEXIN Despus de ver en qu consisten los transgnicos y qu consecuencias tienen para las personas, la Palabra de Dios y el magisterio del Papa nos invitan a desarrollar estilos de vida, basados en el respeto a la Creacin. -A qu nos interpelan estas lecturas? -Cules son los valores a preservar? -Qu aspecto resaltan?

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El tema de los transgnicos puede parecer ajeno e incluso lejano pero ya hemos visto las implicaciones que suponen la proliferacin de cultivos transgnicos, cmo nos puede afectar -Qu alternativas se nos ocurren? -Qu puedo hacer yo? -Podemos tomar alguna accin como grupo? Una idea puede ser poner una lista de alternativas, completarla con lo que se proponga y elegir una o dos, y tomar alguna accin.

ACTUAR

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CELEBRAR
El Papa Juan Pablo II, en 1979, proclam a san Francisco de Ass patrono de los ecologistas por ofrecer el ejemplo de un respeto autntico y pleno por la integridad de la Creacin. Identifcate con esa actitud de respeto y reza con las Alabanzas de las criaturas que compuso san Francisco en 1225: Loado seas por toda criatura, mi Seor, y en especial loado por el hermano sol, que alumbra, y abre el da, y es bello en su esplendor, y lleva por los cielos noticia de su autor. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder cre, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: loado, mi Seor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es til, casta, humilde: loado, mi Seor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, y es fuerte, hermoso, alegre: loado mi Seor! Y por la hermana tierra, que es toda bendicin, la hermana madre tierra, que da en toda ocasin las hierbas y los frutos y ores de color, y nos sustenta y rige: loado, mi Seor!

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