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APOSTILA 4 PRINCPIOS CRISTOS AULA 16 PRINCPIO BBLICO DA ADORAO & LOUVOR (PARTE 1)
NOTA: NESTE ESTUDO, IREMOS ADOTAR UMA POSTURA CRTICA, DE MODO A SERMOS IMPARCIAIS COM OS ASSUNTOS ADORAO E LOUVOR, QUANTO S DIFERENAS DENOMINACIONAIS,PRIMEIRAMENTE DEMONSTRANDO,DEPOIS,DIFERENCIANDO OS TERMOS. Solicitamos aos amados irmos, que adotem a mesma postura, se despindo de qualquer preconceito ou idia formada, adotando uma atitude dos cristos de Beria que analisavam tudo luz da Bblia, para depois chegarmos a uma concluso bblica, sadia e verdadeira. (At.17:11). Nesta Parte 1, abordaremos inicialmente a questo da realidade da adorao e louvor em muitas igrejas-empresas atuais, envolvendo a questo da adorao e louvor. Iremos aprofundar o assunto nas prximas aulas deste estudo; esperamos que sigam a seqncia lgica que preparamos, para que possam realmente entender o mago da questo. Este estudo no direcionado a nenhum ministrio, cantor ou mdia em particular; visamos retratar a realidade eclesial atual. 1) A REALIDADE DA ADORAO E LOUVOR EM MUITAS IGREJAS-EMPRESAS-CRISTS: A gerao atual tem destrudo todos os valores morais, comeando pela famlia, o que gerou uma srie de desajustes individuais e caos social. As diversas manifestaes artsticas mostram como est o ser humano na atualidade: vazio, sem contedo significativo, perdido dentro de si mesmo. Este sculo marcado pela velocidade dos acontecimentos, pela massificao de idias e de comportamentos, e pelo materialismo consumista. Observamos que h uma necessidade do "novo" a cada dia para preencher o vazio interior, e preciso que este "novo" seja facilmente assimilado, a fim de ser [imediatamente] aceito. Muitos ditos evanglicos acabam rebaixando-se ao padres degenerados deste mundo perdido, no se elevando ao santos padres de Deus, acabam usando a linguagem do mundo, os hbitos dos mundo, querendo levar o que h no mundo, para profanar a igreja, que seduzida e enganada tambm acabar amando ao mundo, ento o amor do Pai no estar nela! (1 Jo. 2:15). Observamos, atualmente, que muitas igrejas tm substitudo antigos hinos por estilos populares qual modelo de msicas mundanas, geralmente usados como meio para atrair pessoas. Prova disso que no difcil encontrar uma igreja evanglica que no use a bateria e a guitarra para cantar msicas em diversos estilos: baio, samba, rock, pop, sertanejo, blues e at heavy metal. No Brasil bastante evidente o contraste entre os conjuntos evanglicos tradicionais e os recentes grupos musicais jovens que tm usado estilos muito populares na composio da msica evanglica jovem. PRINCIPAIS CARACTERSTICAS DAS MSICAS DE LOUVOR CONTEMPORNEAS: 1. No h quase discernimento sobre o que sagrado e mundano. 2. Uso de estilos de msicas do mundo para uso na igreja, com o intuito de tornar o evangelho mais acessvel e fcil ao nvel do gosto popular. 3. Pregao de um Falso conceito de evangelho da prosperidade, onde pregam que Jesus nos livra da obedincia lei de Deus em vez de nos dar a vitria sobre o pecado. 4. Msicas baseadas nas emoes, subjetivas, com ritmos que servem ao sentimental. * Ser que as muitas converses nas igrejas baseadas em emoes e sem a aceitao racional da doutrina permanecero diante das tribulaes que os cristos havero de passar? Uma aparente resposta da maioria dos evanglicos em relao msica, a urgncia com que o evangelho deve ser pregado aos que no conhecem a Cristo, e a melhor forma envolv-las com msicas evanglicas nos estilos das seculares. O grande problema no resolvido a invaso de formas seculares na expresso musical j experimentada pelas igrejas e muitos msicos e lderes de grupos de louvor vivem mudando os estilos musicais usados nas igrejas para conservarem-se atualizados em relao s ltimas tendncias da msica popular secular; ou seja, o mundo est entrando na igreja!

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* Ser que Satans no est usando de astcia para influenciar a msica usada na igreja? * Ser que a criatividade oferecida pelas novas formas no pode levar a uma perda significativa de identidade espiritual com Deus? A liturgia onde Deus o referencial; onde o racional bblico envolve o espiritual, fundamentado na Palavra de Deus, tornando as pessoas alegres, mas reverentes, de forma a santificar o corpo, regenerar a alma e justificar o esprito humano parece dar lugar quela onde o cantor o referencial, onde o emocional envolve o corporal de forma formal ou teatral, fundamentada no impulso humano de agir de forma barulhenta, ruidosa, e irreverente... O DURO DISCURSO DA MORAL MUSICAL: impressionante como facilmente as pessoas se aborrecem quando se discute gosto musical. Qualquer crtica forma da adorao das pessoas encarada como ofensa pessoal. Muitas pessoas tm um profundo conhecimento sobre as Escrituras Sagradas, so cheias de explanaes teolgicas, teorias, com um belssimo e formal linguajar, no entanto, no conhecem o glorioso Deus intimamente e j no conseguem prestar a ele uma adorao verdadeira. Em muitas igrejas a adorao a Deus se torna algo vo porque no tem fruto, isto , no h resultado de crescimento espiritual e sim, apenas uma adorao vazia, embora muitas vezes, aprovada pelos homens, mas no goza da aprovao de Deus. O problema maior no so as msicas que cantamos, mas a vida que levamos; Em muitas ocasies nossa vida no sustenta as palavras que cantamos, ou o sermo que pregamos, onde s vezes falamos a Deus aquilo que achamos que ele quer ouvir, e no o que est em nosso corao. s vezes, quando cantamos, oramos ou pregamos, estamos fazendo promessas a Deus sem perceber. Contudo, muitas dessas promessas nunca sero cumpridas. Quantas delas j foram esquecidas? Parece espiritualidade, mas no h profundidade ou poder. Isso acontece quando cantamos o hino "Tudo entregarei" ou me acordo de madrugada para orar, mas nossas vidas sequer esto perto disto. * Ser que no hipocrisia e cinismo freqentar os cultos para mostrar ser decente e santo, quando o corao est vazio e longe de Deus? Por isso, as msicas de muitas igrejas se tornam para Deus como mero rudo, barulho, ostentao e hipocrisia. * Ser que Deus ouvir canes de louvor e adorao vazias, e que se importar com a criatividade das melodias se os coraes no estiverem sinceros e retos diante Dele? * Ser que existe verdadeira adorao sem um novo nascimento, sem mudana interior? Quando os cristos no vivem aquilo que declaram, pregam ou cantam, esto utilizando a mscara da adorao, vivendo na hipocrisia, como os fariseus; sendo aparentemente pessoas profundamente espirituais, no entanto os seus coraes no esto ligados com Deus, onde alguns irmos falam sobre Jesus como se fossem amicssimos dele, contudo no o conhecem e no pem em prtica os seus ensinamentos. Alguns chegam at a envergonh-lo quando escolhem viver uma vida pecaminosa, apesar de declararem que so filhos de Deus e de sustentarem uma bela aparncia de santos. Como podem ser considerados discpulos verdadeiros de Cristo se vivem totalmente independentes de Deus e suas vidas espirituais so completamente vazias? OS MAUS EXEMPLOS DE DETERMINADOS CANTORES E CANTORAS NAS IGREJAS: Muitos apresentam adoraes com coraes falsos, cnicos e hipcritas que no se oferecem sinceramente com coraes contritos, humildes e sinceros a Deus, tentando se esconder perfeitamente sob os usos e abusos do ministrio de louvor que aparentemente traz alguns "benefcios" como elogios, reconhecimento, respeito, admirao, venerao, mas que muitas vezes no so pessoas ntimas de Deus, como se declaram ser e como todos imaginavam que sejam. Muitos cantores e cantoras sustentam uma imagem de adorao, algo conhecido e exposto ao pblico debaixo de uma aparncia de adorao piedosa, mas trilhando o caminho do jugo da hipocrisia; no esto dispostos a pr em prtica aquilo que cantam, pregam, oram e declaram; cantam esplendorosamente sobre a presena de Deus sem conhec-la, pregam inteligentemente sobre o amor sem pratic-lo, falam habilmente sobre o Senhor, mas ainda no tiveram um contato com Ele.

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H uma terrvel transgresso que faz parte da vida de muitos cantores: O orgulho; muitos so altivos e soberbos, achando-se pertencerem uma classe "superior" de cristos na igreja, onde a falta de modstia ou insuficincia de coragem os impedem de assumirem seus pecados publicamente, fazendo de muitos falsos adoradores. muito provvel que muitos cantores se autodenominem seres quase perfeitos, intocveis e superiores aos demais, no querendo ferir suas reputaes e passam a imagem de que quase no so totalmente dependentes de Deus, devido soberba. Muitos destes artistas se separam dos outros irmos, pois acham que tm uma imagem a zelar e apesar de falarem palavras sbias e agirem aparentemente como pessoas justas, suas motivaes no partem do desejo sincero de obedecer e agradar a Deus e sim, de terem sucesso. Sem dvida alguma, a hipocrisia entristece profundamente a Deus, pois faz parte do pecado da falsidade. Nos despojemos de toda e qualquer aparncia falsa que sustentamos em nossa vida, para que possamos render a Deus um culto verdadeiro e sincero. ALGUMAS DESCULPAS PARA NO HAVER MUDANAS NA FORMA DE ADORAO: - "A igreja est indo bem e as contas esto sendo pagas; por que complicar as coisas?"; - Algumas das maiores igrejas no sabem nada sobre adorao e Deus est abenoando vidas e crescendo cada vez mais." - Somente Deus sabe como vo realmente as coisas em qualquer igreja... CRESCIMENTO ESPIRITUAL OU INCHAO EMOCIONAL NOS TEMPLOS? Algumas das igrejas ditas "bem-sucedidas" esto inchadas e no cheias de Deus, tendo dificuldades em encontrarem "grandes pastores" para ocuparem os seus plpitos., fazendo com que em muitos lugares os crentes saltem de uma igreja para outra buscando muito mais "pregaes profundas e eloqentes, louvores quentes e fervorosos e poder e poder" do que uma vida crist com compromisso prtico com o Ide de Jesus. A igreja que eles vo escolher depende de quem est no plpito e de quem est tocando e cantando, e hoje h uma grande variedade de celebridades evanglicas que com certeza arrastam multides, principalmente para arrecadar dinheiro para os bolsos dos pastores. O fato de que algumas delas possam no ter o melhor desempenho em seus lares ou em sua vida pessoal no parece ser importante para aqueles membros da igreja que esto buscando somente um passatempo para um fim de tarde. Um "Show Gospel". Querem ir para ver o que querem ver e o ouvir. O PERIGO DE UM AVIVAMENTO: Um retorno adorao poderia ser uma ameaa para: * Aquele pregador que gosta de ser importante e de brincar de Deus nas vidas das pessoas do seu rebanho; * Aquele pregador que aperfeioou de tal modo um sistema de preparao de sermes que sempre consegue um bom esboo e tema a cada semana; * Aquele pregador que to bom no plpito que consegue "se garantir" e manter a congregao interessada e entretida; * Aquele msico que prefere mais tocar do que ministrar, e que no tem nenhuma inteno de alinhar a sua vida no dia a dia com a sua profisso domingueira; * Aquele membro da igreja que no quer ser perturbado, mas que preenche com fidelidade o seu lugar semanalmente na igreja, paga dzimos e de vez em quando realiza trabalho igreja; * Aquele quase-crente que gosta de ouvir msica de crente, mas que acha que o que acontece na igreja no tem nada a ver com o resto da sua vida, pois continua apenas assistindo os esfarrapados showzinhos religiosos e no vive Cristo no seu dia a dia; * Aqueles que se inclinam mais e mais exaltao prpria, que usam os privilgios da igreja com fins egoltricos, ou seja, o culto do eu. * Aqueles que enfatizam apenas a adorao particular, enfraquecendo o papel importante que adorao coletiva, achando que ir igreja, serve para "ver o que est acontecendo"; * Aqueles que assistem aos cultos, que acham bonito quem canta, diz "amm", ouve um sermo e acha bonito, diz "amm" e bate palmas depois de ter ouvido uma boa exibio de uma bela msica hinos e que durante a orao, solta um outro "amm", independente do que esteja sendo falado;

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* Aqueles que no sabem orar de joelhos, vivendo um mero formalismo co perdendo completamente a noo de adorao e a de buscar reformar esse estado decadente de culto. O PROBLEMA DE ASSISTIR O CULTO: Ser que devemos assistir o Culto ou participar dele todos juntos? Enquanto o solista canta algo com que voc concorda, algo que voc j presenciou, ou uma esperana que tua tambm, voc ora a Deus com toda a tua alma e diz "obrigado por isso, Senhor", em pensamento, ou ento "amm", mas quando desce o cajado e a Palavra fere o Ego, haja murmurao! Ser que no deveria ser: Quando algum louva, voc faz o louvor dele seu tambm. Enquanto algum ora, voc faz da orao dele a tua tambm. Enquanto algum prega, voc faz da mensagem dele a mensagem de Deus para voc e conversa com Deus em pensamento; todos num s Esprito? A "evoluo" do culto tem feito dele cada vez mais um show, onde as almas so apenas expectadoras. As Escrituras ensinam que adorao algo muito importante para Deus. (Joo 4:23). Ao nascermos de novo somos introduzidos num reino de amor, que confere a cada um de ns uma marca inconfundvel: o amor e o louvor. (Colossenses 3:14-16) Quando uma comunidade, famlia, cristo, tem essa experincia, com certeza o testemunho torna-se incontestvel e a deciso por Cristo, por parte dos incrdulos algo irresistvel. O Senhor nos tem chamado para essa realidade de vida; entretanto, nos deparamos com um contexto histrico que nos remete a um sistema evanglico religioso que torna invivel a vida crist autntica. MONOTONIA NOS CULTOS: H muitos que apenas possuem uma vida religiosa, com culto de lbios, num corao distante, promovendo um culto vo motivado por ensino de homens que agem num abandono dos mandamentos, rejeitando e invalidando a Palavra de Deus. nesse ponto que se confunde tradio com adorao. Por falta de experincia real com o Senhor muitos "fabricam" uma converso e passam a agir apenas esteticamente como cristos, originando reunies onde tudo repetido e mecnico, sem o vigor espiritual da igreja de Atos, cujo louvor resultava na converso de muitos (At. 2:47). MODERNIZAO OU MUNDANIZAO ELETRNICA? Hoje em dia h uma necessidade gritante de exibio visual envolvendo o louvor e adorao: Grandes palcos com vrios cantores sorridentes em ambientes agradveis alma, com potentes microfones, belas cerimnias, uniformes vistosos em prdios lindos e suntuosos. H em muitos locais, uma expresso corporal no culto semelhante a uma sesso de ginstica aerbica, com msicas e cnticos contnuos, mesclados com exerccios espirituais de aplaudir, bater palmas e levantar as mos, deixando o corpo rebolar extasiado ao som estridente e emocionante. H, ainda, a problemtica da vendagens de CDs, onde msicos, produtores e gente de estdio analisam o repertrio de certos cantores ou CDs recm-lanados, opinando sobre o que no poderia ou no vender muito, contendo muitas msicas comerciais. No querem muitas vezes fazer msica com letra complicada, densa, de contedo, pois acreditam que mesmo sendo legal, mas no paga a conta... e assim, escolhem msicas com uma levada legal, parecendo mantras de forma mecanizada, com letras repetitivas que ningum discute, tipo, Deus santo, tremendo, Te entronizamos, Te louvamos, Te amamos... H, tambm, os que buscam uma experincia mstico/emocional, tendenciando a aceitarem um largo espectro de experincias sobrenaturais como sendo de Deus em seus encontros secretos. Isso sem falar nos irmos que no respeitam os direitos de autoria ou de reproduo de msicas, produzindo, ou utilizando cpias ilegais de CDs, com geralmente, baixa qualidade e preo irrisrio. H os que usam melodias e ritmos mundanos, plagiando msicas populares de sucesso mundano e as adaptam a uma letra gospel pobre, mas rimada artificialmente e colocam venda como se fosse um grande sucesso, objeto da inspirao divina e as pessoas passam a cantar esses hinos pr-fabricados, mas inconscientemente se voltam s mundanas que as originaram.

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E mesmo com o objetivo de exercitar o talento musical, querendo tirar arranjos de compositores no cristos, com a finalidade de treinamento e prtica, talvez, inconscientemente no propsito de conquistar dinheiro, fama? Isso sem falar das msicas compostas por cristos, as que no falam de Deus e nem da Palavra de Deus, onde algumas msicas mundanas parecem ser mais edificantes do que algumas msicas evanglicas, como por exemplo: H algum tempo atrs uma igreja colocou letra evanglica na msica Segura o Tcham. O resultado ficou: Segura o Co, amarra o Co, segura o Co, Co, Co, Co!, Isso fora cantar o parabns a voc e o hino que idolatra a Ptria, na igreja. Por outro lado, h muitas msicas no mundo que lutam contra as drogas, contra o preconceito racial,contra as guerras, trazendo-nos a real inverso de valores, onde o mundo parece defender a tica. Notamos, ainda, que atualmente h muitos cantores profissionais que usam somente playbacks e no sabem ou no querem louvar ao vivo, com msicas gravadas como acompanhamento do solo, onde algum apresenta o que outra pessoa gravou, e assim, os profissionais da msica acabam limitando o envolvimento dos no-profissionais da igreja e a adorao eletrnica e pessoal assistida; no se sabendo nem se os msicos dos play0backs so cristos ou meros instrumentistas contratados. 2) A EXISTNCIA DOS SHOWS NA COMUNIDADE CRIST: Surgem os megaeventos gospel, onde grandes multides reunidas fora dos templos assobiam e se histerizam com bandas se apresentando, acompanhadas de toda a parafernlia tcnica disponvel. Conceituando: show, palavra oriunda do ingls to show, que significa mostrar, e a est o galardo de quem faz show: visto, portanto. * Muitas pessoas gostam muito de ouvir msicas e rdios evanglicas, mas ser certo ir a shows de cantores evanglicos? * Se as msicas falam de Deus, mas eles no so promovidos pela igreja, ser pecado participar desses programas? QUESTIONAMENTOS SOBRE OS SHOWS GOSPEL: 1. Ser que em muitos shows o foco est em Deus ou na pessoa de quem vai cantar? O prprio nome "show" j sugere um programa com foco fora de Deus. uma superproduo destinada a promover algum ou alguma coisa. Ser que o fato do nome de Deus estar em uma msica ou programa significa que Ele seja realmente O adorado ou d Sua aprovao? Ser que se Deus mandasse trocar aquela pessoa famosa que est no palco por outra pessoa desconhecida do povo, mas conhecida dEle, ser que o pblico ou platia deadoradores continuaria ali para adorar a Deus ou iria embora? 2. Ser que em muitos shows a Influncia est pelo Apreo Popular ou pela Ao do Esprito Santo? Os shows evanglicos so imitaes de programas populares, com objetivos, na sua maioria, comerciais ou de promoo pessoal. Ser esse o objetivo da Msica Crist, o da adorao a Deus? A produo quase a mesma, as cores, a iluminao, os instrumentistas, a aparncia pessoal, os aplausos, os assobios, a tietagem, quase tudo lembra os programas populares similares. Ser que isso aponta para Deus e nos leva a Ele? Ser que isso direciona o poder da msica para a salvao? Se Deus mandasse tirar tudo que parecesse com o mundo,ser que o povo iria adorar ali? 3. Ser que em muitos shows h o enfraquecimento ou enriquecimento da genuna msica crist? A msica que deveria estar tocando coraes, exaltando a Deus, aproximando pessoas dEle, acaba se transformando apenas em um elemento de expresso artstica, para mostrar do que os artistas so capazes. Isso enfraquecer a msica crist que foi feita para propsitos muito mais solenes. Msica arte, mas na msica crist a arte um meio para promover a mensagem, e no deve ser mais forte que ela. O msico cristo um artista ou um ministro de Deus? Nem a msica, nem o msico cristos chamam ateno para si, mas sempre para a mensagem que foram chamados a transmitir. Em um show evanglico ser que tudo isso no fica fora de foco?

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Ser que se Deus mandasse mudar o estilo do repertrio, o povo mesmo assim adoraria sem chiar ou independente da msica continuaria adorando a Ele, ali? 4. Ser que em muitos shows h a vulgarizao da msica crist ou a consagrao a Deus? A maneira como a msica usada com interesses pessoais e comerciais, e o nome de Deus usado meramente como um apelo de marketing para alcanar um pblico e um objetivo, no vulgariza a msica crist? Ser que se Deus proibisse usar determinadas estratgias de marketing, o povo ficaria satisfeito com Deus e se conformaria ou exigiria freneticamente artigos de consumismo religioso? 5. Ser que em muitos shows, o Estilo musical voltado a uma meditao espiritual na Letra sobre Deus ou meramente emocional para agitao carnal? Normalmente em um show evanglico o estilo musical escolhido busca a agitao fsica ou emocional do pblico. E a msica tem poder para isso. Ser que, por trs de uma msica produzida para mexer com voc, no est uma mensagem que fere as verdades bblicas nas quais voc cr? H algum perigo de mexer com os sentidos? Ser que se Deus nos mandasse ficar parados ou usar um ritmo mais lento ficaramos anestesiados com sua presena ou inconformados por no termos um som hipntico mais alto? 6. Ser que muitos shows onde aparentemente Deus tem operado curas e milagres no tm tido embutido um misticismo em sua constituio, levando o povo cristo a uma apostasia? Muitos cantores esto expressando um interesse renovado nas coisas espirituais, onde, no modernismo frio e insatisfatrio, almas famintas anseiam por significado espiritual, alm do mero formalismo, numa busca por uma experincia religiosa que possam realmente sentir. Seria o encontro com Deus, algo "mistico pblico ou privado" como mero entretenimento e mantras gospel como Jesus, eu te amo e jarges de lnguas estranhas ao povo atiando apenas a curiosidade do povo? Seria a prtica de meditao na Palavra a mesma coisa do senso de um encontro "urgente" ou supostamente pessoal com Deus nos shows, onde cantores enfatizam a imerso na experincia chamada de impactar, mas que na verdade apenas enfatizam o experimental e a excluso da razo bblica? Estaria Deus mais interessado na maneira de conhecimento atravs das sensaes fsicas e emocionais dos shows que numa vida devota a Ele, servindo na igreja e na vida social, onde o que falamos ou pensamos sobre amor, orao, meditao, revelao, inspirao, percepo, intuio ou imaginao estaramos sempre trabalhando no domnio do seu Reino? Muitos cristos no querem conhecer profundamente a Deus, mas somente experiment-Lo. Muitos cristos dizem que amam a Jesus, apenas como uma terapia emocional, mas ser que querem sacrificar suas realidades para ganharem uma experincia direta, um encontro com Deus numa vida de submisso e adorao exclusiva a Ele? Ser que muitos cristos no so apenas apaixonadas por milagres, sinais e maravilhas, sendo preparadas para o anti-cristo ao invs de para Jesus Cristo? Precisamos ensinar os Cristos a confiar em Jesus Cristo e em Sua Palavra e no meramente no seu prprio experimentalismo. O prprio Jesus declarou a predio de falsos profetas operando falsos sinais e maravilhas e a predio de espritos de demnios operando milagres para enganar todo o mundo e assim, deveriam os shows ensinarem s pessoas a correrem atrs do miraculoso ou de levar as pessoas a amarem a Jesus Cristo? OBSERVAO IMPORTANTE: Se o show passar nestas questes acima, e se Deus pudesse mudar tudo isso, mesmo assim, o povo ficasse satisfeito e continuasse adorando, na verdade esse show no seria show e sim culto de adorao a Deus. PERGUNTAS AOS ASTROS E ESTRELAS, CANTORES E CANTORAS CONHECIDOS DA MDIA GOSPEL: 1. Ser que pelo menos alguma vez na vida j cantaram em velrios, para consolar aflitos?

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2. Ser que pelo menos alguma vez na vida cantaram em asilos para velhinhos? 3. Ser que pelo menos alguma vez na vida j cantaram em igrejas pobres e pequenas (com menos cem membros)? 4. Ser que pelo menos alguma vez na vida j cantaram para confortar os presos? 5. Ser que pelo menos alguma vez na vida j cantaram em hospitais, para pacientes? 6. Ser que pelo menos alguma vez na vida j cantaram em cruzadas evangelsticas de pequenos grupos pobres? A REALIDADE DE MUITOS ARTISTAS GOSPEIS FAMOSOS: Para muitos, o interesse comercial j perverteu o esprito missionrio, de abnegao e sacrifcio. H muitas condies para que tais (quase-deuses) venham: 1. Proposta de venda de um limites mnimo de CDs; 2. Hospedagem em um timo Hotel, alimentao em restaurantes caros, custos de transporte do aparelhagem e outras despesas pagas; 3. Auditrio mnimo de 200 a 2000 ouvintes dependendo da fama do msico (Lgico eles querem fazer um grande "Show"); 4. A maioria cobram ingresso (que hipocritamente chamam de convites-engana os leigos); 5. Quando o locutor de programa de Rdio local, mostrando o contrato do programa,pede doao de um CD, eles, ento, com caixas repletas de CDs em mos, dizem para o locutor escrever para a gravadora pedindo a doao! 6. H muitas outras condies, menos comuns, para conseguir trazer estes dolos da msica gospel; Os fs que idolatram estes deuses da msica, desejam fazer da casa de Deus, casa de show e/ou entretenimento gospel pagam tudo com alegria, mas so os mais miserveis em ofertar Casa e Obra de Deus. Aceitam todas as condies com muita felicidade... A casa de orao se torna casa de espetculos para todos os povos! O PERIGO DE SHOWS DENTRO DAS IGREJAS: Ser que os nossos congressos, acampamentos e outros programas que precisam ser dinmicos e criativos, no correm o mesmo risco das pessoas acharem que o plpito da igreja a mesma coisa que o palco do show? Ser que Deus aceita determinados programas que focam mais o espetculo que a uno de Deus na mensagem, ou a uno maior que a presena de Deus, afinal, igreja para impressionar ou para salvar vidas? O MOTIVO DE SHOWS-CULTOS NAS IGREJAS: Muitos msicos promovem shows na igreja porque em nosso meio existem MSICOSARTISTAS que em tudo o que fazem querem promover sua imagem pessoal, sua foto, seu visual, sua roupa, seu f-clube, orkut, sua capacidade vocal exuberante, se CD e tudo o que eles fazem precisa ser um show. Eles no so nossa referncia. H muitos outros, os MSICOS-MINISTROS que esto preocupados em cantar aquilo que vai tocar e transformar, defendem os valores de Deus e da igreja acima dos seus, querem colaborar onde forem solicitados e ao final de uma apresentao deles a presena de Deus impressionou muito mais que sua performance. Esses no precisam de shows para cumprir seu ministrio. Observamos a existncia de muitos programas de TV e rdio anunciando grandes astros ou estrelas da Msica Popular Gospel, onde pessoas chegam at a organizar caravanas para que ningum perca o espetculo, muitas vezes, faltando a compromissos nas Igrejas. Esses muitos grandes artistas, porque so famosos, tm vrios CDs gravados, podem fazer qualquer barbaridade na frente do povo, e quando termina o exibicionismo, poucas palavras do barulho a que se chamou msica podem ser lembradas, onde, no faltam, quem os elogie e peam autgrafos a esses tornados dolos gospeis, cujos autgrafos se tornam verdadeiros amuletos da sorte. Contudo, geralmente, os cantores desconhecidos ou conjuntos sem nome que cantam boas msicas, colocando todo o corao no que esto fazendo, so ignorados porque no so ningum, e talvez somente os anjos se importem realmente de estarem presentes e cantarem juntos para Deus.

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Nos deparamos com muitos cultos nas igrejas em nada se diferenciando de grandes shows de rock, pera ou exposio de arte como um filme ou outros eventos culturais, onde o culto a Deus tem se tornado mais um elemento da indstria cultural, espetculo para deleite das massas alheias e vazias de si mesmas, que vo somente assistir a um culto na igreja como se a igreja fosse apenas um grande cinema ou teatro, e ainda assim, chamados de cultos de adorao. Em muitos lugares, h uma variedade de estilos musicais originando ambientes to barulhentos, bagunados e infelizmente em alguns casos violentos, transformando muitas igrejas em casas de shows que se assemelham em muito com s do mundo, onde o volume da msica e s vezes a qualidade instrumental e qualidade dos msicos muito baixa. O mais gritante disso tudo a falta de verdade teolgica: Um comercial, numa rdio crist, afirmava: Se voc comprar este cd, a uno da (fulana de tal) vai tomar sua vida. Gravadoras crists agora querem vender a presena de Deus (UNO) dentro de caixas de Cd, como se fosse comprvel; limitam Deus e seu Esprito a uma caixinha e algumas msicas, e principalmente o restringem a uma s pessoa,no chamado mover de impactar vidas na uno. OS PROBLEMAS DECORRENTES DO MAU USO DO CD: * Ser que em muitos casos Satans no se disfarou de CD para entrar na Igreja? * Ser que no haveria alguma apostasia ou perverso doutrinria nos milhes e milhes de cpias de Cds dos milhares de artistas gospel espalhados pelo Brasil? Sem a doutrina bblica correta, o discernimento espiritual do cristo se perverte, a impresso e a mensagem bblica ficam envenenadas na imaginao, destruindo as impresses espirituais e tirando o gosto das pessoas pela busca das coisas de Deus; o que dizer dos muitos hinos de letras erradas? Muitos pastores, lderes e membros incautos, enganados, no desconfiam que muitos jovens renem-se para cantar e acabam desonrando a Deus e sua f por frvolas conversas e a escolha que fazem da msica, fazendo do modo que "todo mundo faz", mas no conseguem acompanhar os hinos do hinrio da igreja ou cantar com a Igreja, com suavidade e fervor, sem acompanhamento de qualquer instrumentos musical. Hoje, em muitas igrejas, a igreja nem canta; s ouve CDs; a maioria apenas dubla e/ou canta mecanicamente, e so poucos os irmos que conhecem mais que 30 hinos do hinrio...De tanto usar a confortveis muletas eletrnicas, a igreja est ficando paraltica! CONCEITOS ERRADOS SOBRE O LOUVOR NA IGREJA, DECORRENTE DOS SHOWS: Os shows fazem muitos membros, grupos e/ou lderes de louvor nas igrejas acharem que: * O ritos, idias, hbitos e pensamentos de cantores so mais importantes que uma adorao simples e sincera a Deus; * O culto tambm uma mera apresentao - esquecendo-se de que devemos nos diferenciar do mundo e que Deus no criou o louvor para nos apresentarmos diante dos outros, mas para o engrandecimento do seu grandioso Nome. * O culto apenas uma forma de cativar os outros: comum ouvirmos: "vamos fazer um louvorzo para atrair os jovens!". Mesmo em reunies de louvorzo, Deus deve ser o centro, pois Ele que tem o poder para agir na vida das pessoas a atra-las para o Corpo. Devemos estar prontos a louvaLo e Ele far a obra por ns... * No culto pode haver uma prtica de comrcio: este pensamento bem comum em lanamentos de Cd's. Voc j se perguntou para que que serve um culto de lanamento de Cd? Se para a glria de Deus, AMM, mas na maioria dos casos isto serve para apresentar um Cd para o pblico e conseqentemente vender o produto... Voc se lembra o que Jesus fez com a pessoas que iam ao templo com o pensamento de comrcio e de fazer bons negcios? Com certeza este conceito direcionado a todas as reas, desde a cobrana de cachs at a venda de produtos. * O louvor para apenas ocupar espao no culto: tem gente que pensa que o louvor serve para preencher um espao no culto, com algo diferente. Uma animao, um momento de alegria ou de se levantar da cadeira e se espreguiar... * O louvor serve para reconhecimento prprio: o que chamamos de sndrome de Lcifer, corao cheio de orgulho... pessoas que buscam aplausos, elogios e se acham o mximo. * O louvor serve apenas para preparar o povo para a Palavra: no se louva para preparar o povo para a palavra; o louvor para o Senhor e no para a igreja. Quo ruim seria se a nica finalidade

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de louvor fosse a preparao para palavra. A Deus no curaria, no batizaria, no falaria atravs do louvor, pois a inteno seria apenas preparar. Deus deve ser louvado independente da palavra, pois tambm sabemos que Ele que vai falar atravs do pastor e que devemos estar preparados a cada momento. 3) QUESTIONAMENTOS ENVOLVENDO LOUVOR E ADORAO: * Ser que a suavidade da presena de Deus somente ser sentida na aspereza e estridncia musical que ofende aos ouvidos, com volume elevado e com falta de clareza na entonao", em pronncias incorretas e expresses no distintas do mundo? * Ser que em muitos locais, a msica no tem sido um dolo adorado por muitos ditos cristos, como um caminho de acesso do sistema do mundanismo mente dos jovens? * Ser que no temos substitudo a adorao pelo entretenimento? * Afinal, devemos adorar somente com a msica ou devemos ter uma vida de adorao? * Ser que Deus se agrada do cantamos com os lbios ou com o que somos diante Dele? * Ser que ser um adorador apenas dirigir perodos de louvor congregacional em nossas comunidades, compor, produzir e publicar canes para uso nas igrejas de nosso pas ou ser combater a inverso de prioridades de valores e circunstncias no nosso dia a dia? * Se a adorao vida e no apenas msica, por que a rea de adorao em nossas igrejas sempre coordenada somente por quem saiba msica, cante bem, toque algum instrumento e no h uma prioridade de toda a igreja, principalmente da liderana como um todo? * Ser que adianta gastar muito tempo ensaiando se no ora e nem estuda a Palavra? * Ser que o fato da congregao participar, cantar alto, se emocionar, bater palmas e at danardurante o perodo de louvor, reflete um avivamento dirio na vida espiritual do rebanho? * Ser que as letras que confrontam nossa f e "incomodam" nosso ego no trazem mais verdade do que aquelas "transbordantes de conceitos de vitria" meramente emocionais? * Ser que podemos cantar letras de verdades espirituais que no entendemos por no sabermos a doutrina nem entendermos e vivemos com o Deus verdadeiro retratado nelas? * Ser que a msica gospel deve ser s potica, descompromissada com a realidade proftica atual ou deve ser crtica, cobrando posicionamentos dos cristos em oposio ao pecado? * Ser que adianta cantar sobre Deus e no falar do retorno da vinda de seu filho e da necessidade de vigilncia e santidade pessoal? * Ser que adianta qualquer um cantar, at se emocionar... at chorar e bater palmas... ... at quem no tem compromisso com Deus, nem o deseja como salvador, preferindo s ouvir? * Ser que a msica gospel deve somente entreter almas ou revelar aspectos da vida que temos com Deus, descrevemos como Ele nos ajudou a vencer desafios, vales e abismos, e como ajustou e tem ajustado nossa vida? * Ser que falam em lnguas em apresentaes pela presena de Deus ou para se mostrarem detentores de umpoder sobrenaturalque no tm no momento, s para se dizerem ungidos?

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* Ser que no deveria haver um compromisso de fidelidade entre o autor e Deus? * Ser que no deveria haver um compromisso entre quem canta e Deus? * Ser que a msica tem sido uma linguagem que Deus deu igreja para usar e falar das boas novas ou tem sido apenas uma cultura consumista de compor e cantar msicas para animar "baile de crente", "adorao de entretenimento", "enredo de escola de samba gospel"? * Ser que a msica tem sido uma ferramenta de defender a f bblica ou apenas algo histrico, distante, desconhecido e filosfico, blasfemando dos mistrios de Deus? * Ser que devemos louvar canes que falem do que, como e para quem vivemos ou devem apenas ser objetos de ganhar dinheiro em shows de fim de semana nos cultos dominicais, como sinais de uma aparente modernidade, mas imitando o mundanismo anticristo? * Ser que os msicos gospeis so na maioria convertidos, verdadeiros adoradores ou apenas msicos profissionais, instrumentos utilizados por uma mdia altamente comercial e hipcrita, que se intitula Crist, em muitas igrejas que no passam de empresas de f? * Ser que devemos louvar a Deus com ritos aprendidos com a tradio e que no tm fundamento bblico ou viver com o corao cheio de Sinceridade, simplicidade, expresso, amor, humildade, e com a conscincia de que s Ele digno do nosso louvor atravs de nossos atos? UMA SUGESTO AOS JOVENS: Sabemos que os jovens gostam de programas mais animados e os programas nas igrejas no devem ser mortos ou sem atrao; nosso Deus um Deus alegre e nunca devemos parar de celebrar o que Deus tem feito por ns. Contudo, no seria melhor usar outro nome, outro formato, outras atraes que no sejam imitaes populares e que combinem com a solenidade da mensagem que temos para transmitir? * Ser que tiramos o mesmo tempo do show para meditar na Palavra de Deus? Muitos artistas populares apelam imaginao do povo, pelo excitar das emoes, pelo incentivo ao amor quilo que parece ser novo e surpreendente, mas refletem um pouco desejo de ouvir a verdade bblica, onde a busca de um relacionamento ntimo com Deus geralmente confundido por uma nfase exagerada em sentimentos sem a meditao na Palavra revelada de Deus. H muitas coisas que podem apelar para nossos "sentimentos" que no se conformam com os padres bblicos daquilo que "constri" a igreja. Deus deseja para ns muitssimo mais do que ns, s vezes, desejamos para ns mesmos. Ele quer que ns entendamos e experimentemos Sua verdade. Temos que nos perguntar se estamos buscando a verdade ou experincias meramente emocionais e sentimentais. Mas se nosso desejo conhecer e experimentar a verdade, ento Deus nos dar mais que uma elevao emocional; Ele nos levar a cultu-Lo "em esprito e em verdade" e nos transformar pela renovao do nosso entendimento (Romanos 12:1 e 2). Precisamos nos arrepender de toda deslealdade, mentira e transgresso que cometemos contra o nosso Amado Pai, onde todo tipo de falsidade e simulao deve ser confessado diante Dele com sinceridade e contrio. No seria nosso dever como cristos cultivar uma vida com Deus dentro e fora do templo, mantendo comunho com Ele em todos os momentos de nossa vida? UMA ORAO NECESSRIA: Caro leitor, desejo que entendas uma coisa: antes de se preocupar com a tua imagem e reputao perante os homens, olhe para o teu corao e veja se ele est agradando a Deus. Pare por um segundo e faa a Ele os seguintes questionamentos: Pai... o que o Senhor est achando da minha adorao? Voc est se agradando da minha vida crist? Onde tenho falhado? Tenho sido hipcrita em alguma rea de minha vida?

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Chega de falsidade e hipocrisia dentro de nossas igrejas, no sejamos os "fariseus" de nossos dias! Busquemos a Deus incessante e sinceramente, no importando o nmero de pessoas que se encontram ao nosso redor. Lembre-se que Deus est constantemente procurando por coraes sinceros e contritos que realmente O buscam em humildade! 4) UMA APARENTE RESPOSTA QUANTO AO QUE OCORRE EM MUITAS IGREJAS-EMPRESAS: A Grande Questo Essa: _Qual o lugar correto de Deus no culto a Ele? Se entronizado em nossos coraes, por que h uma massificao de nossos cultos, transformados em mais um espetculo cultural, sem, muitas vezes, senso crtico e teolgico? H uma massa destituda de um discernimento aprimorado de crtica teolgica, onde as pessoas no sabem como opinar sobre o assunto "musica na igreja", com dvidas desde o uso de bateria dana e principalmente, acerca do mais importante: O comportamento dos adoradores na vida crist. Muitos perguntam, mas poucos investigam. As pessoas medem opinies, pontos de vista e acompanham debates; todavia no so "formadoras de opinio", incapazes de formarem um conceito por e para si prprias e alm disso, desconhecem o que a Bblia ensina sobre o assunto. Em muitas igrejas, o culto est centrado no EGO das pessoas e no em Deus; as pessoas vo ao culto como centenas de outras, sem identidade espiritual, mas com carteirinhas de membros; sem senso de crtica racional ou de ao, sentindo-se, de fato, donas de si mesmas, aparentando serem livres e estarem demonstrando sua crena ao mundo". Contudo, na verdade, muitas vidas so conduzidas como bois em pasto ou rebanhos ao matadouro financeiro, a um culto destinado no a elas como seres humanos pensantes, mas a todo um grupo nivelado e padronizado, chamado de ORGANIZAO OU MINISTRIO ECLESIAL. Nestes locais que se denominam como o nico caminho a Deus, donos da verdade da vida espiritual, a TCNICA DA HOMILTICA DESCONTEXTUALIZADA DA EXEGESE E DA HERMENUTICA SADIA, SEM A UNO DO ESPRITO SANTO, origina pregaes que no permitem ao ouvinte a identificao com a Palavra de Deus. No possibilitam a este o encontro de sua mazela individual, de sua histria, de sua salvao com Cristo e perde-se a particularizao e a aplicao realmente pessoal e redentora. Geralmente, nestes locais se observa o seguinte pensar: Se FULANO fala Bonito no plpito porque sabe falar e se sabe falar porque sabe do que est falando e ento tudo o que ele falar s pode ser verdade; e se verdade, ele s pode estar falando de Deus e devemos atentar.... Quanta hipocrisia; por isso que no podemos culpar a msica ou o culto como sendo superficiais dizendo que o adorador saiu da Casa de Deus "mais vazio do que entrou". O MAIOR PROBLEMA DO LOUVOR E DA ADORAO NA IGREJA: O problema mais profundo; o indivduo sofre a impossibilidade de identificao com a mensagem proferida do plpito; o consumidor da mensagem por estar desapropriado de sua individualidade (ou liberdade); ou ainda por no possuir a faculdade da crtica, desejoso de aliviar um vazio imanente, no saciado e assim, vive uma aparente f no substancial, alienado. Alm disso, bombardeado por uma sociedade degenerada tica e moral pela indstria cultural de consumo, massificada e barbarizada, que no "consome" a adorao real (que fala ao corao do indivduo,que trabalha pela busca pessoal do conhecimento teolgico); antes, torna as pessoas vazias espiritualmente. Isso o que leva muitas pessoas a aceitarem como consagradas pelo uso algumas msicas e formas de adorao, mas no se detm a pensar sobre o verdadeiro significado da participao dos msicos e suas msicas no contexto da verdadeira adorao, nem sobre a coerncia devida entre a letra, a msica, o intrprete e as outras formas de adorao a Deus, dentro e fora do culto. O misticismo moderno corresponde experincia nica que a Palavra de Deus profetiza como ocorrendo entre Seu povo exatamente antes que Ele venha (Apostasia). Sabemos que Deus deseja claramente uma experincia mais profunda para aqueles que O amam, e a formalidade seca sem o Esprito sem valor e perniciosa. Mas observa-se um pseudo-avivamento com um declnio moral, de f e de piedade, afinal, ser que os freqentadores de shows valorizam a verdade da Palavra de Deus acima de tudo?

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5) A QUESTO DA MDIA NA REALIDADE GOSPEL ENVOLVENDO LOUVOR E ADORAO: Observemos como a mdia prope e impe mensagens subliminares e provoca falsa adorao: H muita gente no-crist, como gerentes comerciais em grandes gravadoras e empresas de literatura que vem nas igrejas, o marketing" como uma religio, onde fora do "marketing" no h salvao na msica das igrejas. Assim, muitas igrejas introduzem tcnicas profanas nas atividades religiosas, mais na preocupao de querer lanar e sustentar um produto ou servio gospel com um grande retorno financeiro e de publicidade em sua comunidade eclesistica, que realizar um verdadeiro avivamento espiritual. Temos os exemplos de msicas, cnticos, rituais, gravaes de "equipes de louvor", cantores, instrumentistas, "bandas", Cds e livros de pregaes dos pastores, em determinadas igrejas, com vistas principalmente ao mercado consumidor daqueles produtos ou servios. O rebanho de almas para Cristo agora um simples mercado consumidor cativo, onde o outrora adorador agora o consumidor de CDs e outros produtos e os lderes da igreja trocaram a exortao e a Palavra por "conceitos de marketing", adaptados ao ministrio de msica para "satisfazer as necessidades dos agora clientes", isto , a multido de freqentadores dos cultos, dos crentes ou incrdulos que apenas assistem a um culto, mas no cultuam a Deus da forma como a Bblia ensina. Em muitas igrejas, os departamentos de marketing procuram criar "desejos e necessidades at ento no existentes" entre a membrezia, transformando o suprfluo em algo necessrio, como a logomarca da instituio e implementando at mesmo a venda de CDs com a Palavra do Pastor (ou ser que de Deus?), vendida aps os cultos para engordar o saldo financeiro dos pastores, algo que deveria ser grtis e jamais vendida, como nos mandou Jesus dar de Graa. H, ainda, nas igrejas contemporneas (que querem estar "na moda"), "equipes" e ou "grupos" de louvor mais interessados em entreter as congregaes e aparecer diante do povo como importantes, que gerar ministrao, agindo de forma quase estrelista e em regime fechado a novos participantes. O mundo empresarial entra na Igreja, e assim, o consumidor (assistente do culto) mais importante do que o servio religioso (o culto); por outro lado, a mercadoria pode ser mais importante que a pessoa. H muitos cultos em que vale qualquer msica, sacra ou profana; se o consumidor deve gostar de "rock" e coreografia, ento se cria no crente comum o desejo e a necessidade de danar no ritmo; tudo o que ocorre nas igrejas dito para a glria de Deus, mas em muitos locais, promove sensualidade real. A REALIDADE DE MUITAS PREGAES NAS IGREJAS-EMPRESAS: Muitas igrejas passam a adotar prioritariamente sermes sobre tpicos como gerenciamento de dinheiro e planejamento familiar, como dinastias e ministrios condicionados aos interesses do mercado, dividido em grupos de diferentes necessidades, caractersticas e comportamentos, querendo sensibilizar o povo na "promoo" do milagre atravs do tempo (comparecimento aos cultos) e dinheiro (entrega de dzimos e ofertas), acompanhados de um som ambiente gospel compatvel com seu gosto,status peculiar e artstico. Assim, movimentos e tendncias musicais promovem o mercantilismo religioso, verdadeiro comrcio nas igrejas, principalmente "estrelas" tero uma boa parte do culto para lanarem seus discos e onde autores lanaro seus livros. Todo tipo de profissional oferecer seus servios na rea musical e o ministrio de adorao pessoal (que envolve o louvor das vozes e dos instrumentos musicais), num cultuar espontneo e abnegado impedido pela coao, influncia, insinuao, ingerncia e sugesto subliminares de propagandas mercadolgicas de agir livre,gerando o que Jesus combateu. 6) O RESULTADO ESPIRITUAL DO MERCANTILISMO MUSICAL NAS IGREJAS: O grande problema que ocorre est na interferncia de um culto a Deus de forma correta, onde Ele acaba sendo tratado como um ser comum e depois no se entende porqu no se consegue mais sentir a presena do Senhor. Jesus tratado como um anjo (mensageiro), garom e a igreja o restaurante... H uma grande falta de reverncia a Deus, logo quando se chega na igreja antes do culto ou celebrao, onde as pessoas esto mais interessadas a conversar com os irmos ou a afinar os instrumentos para somente depois irem falar com Deus quando o culto j havia comeado"!? No adianta nada chegar na igreja e comear a louvar, erguer as mos e glorificar a Deus, se est cheio de pecados no confessados e muitos tm vergonha de falar para Deus quem so de verdade,

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querendo apenas aparecer limpos e puros diante dEle, falando bonito e tentando impression-lo, mas sem simplicidade e sem sinceridade, dando mais ateno s bnos dEle, que a Ele mesmo! O mais gritante fator anti-avivamento o discipulado ser trocado por campanhas ou existir de forma alienada, pregando o que a igreja crer e quer, onde h um inconsciente, mas real desapego" Doutrina Bblica, onde a realidade das "experincias msticas e/ou sobrenaturais", de sentir, de gozar, de adorar como quiser so mais procuradas que a procura do Cristo como Palavra de Deus. Parece ser mais importante a experincia sensorial que o conhecimento da Palavra e assim, h muitos cultos mais emocionais, baseados mais no sistema de amplificao de som e luz, e at com mquinas de fumaa para dar uma aparncia de nuvem celestial, da cultura contempornea psmoderna, que os fundamentados na Escritura, no Esprito Santo, que nos leva a questionar e a adorar. H uma gritante fragilidade nas igrejas, onde muitas pessoas so enganadas por "novos impactos", pastores e lderes de louvor oportunistas e anti-bblicos, que conduziram a Igreja para uma religiosidade evanglica moderna que est procura de um deus utilitarista e manipulvel. Ao contrrio do que se ensina, a verdadeira adorao no um tipo de ocultismo, recheado de citaes bblicas,que objetiva conquistar a vontade de Deus,mas servir,fazer a vontade e obra de Deus. * Ser que o inimigo no far parecer que a beno especial est jorrando? Deus requer um relacionamento ntimo com Ele, e no apenas sensaes subjetivas em experincias musicais sem que as Escrituras sejam aplicadas ao corao pelo Esprito Santo. 7) PROBLEMAS QUE ATENTAM CONTRA A DIGNIDADE E EFICCIA DO CULTO A DEUS: Em muitas igrejas, h alguns problemas ou prticas que atentam contra a dignidade e a eficcia dos cultos a Deus, justamente oriundos de uma m administrao ou ensino discipulado. Algumas caractersticas de fatos que atrapalham o culto sensato e espiritual a Deus: A) FALTA DE ASSISTNCIA E PONTUALIDADE: A falta de assistncia ocorre especialmente na Escola Bblica, na reunio de orao, nas reunies evangelsticas e em menor grau no Culto Divino, onde h uma gritante falta de pontualidade, desde os membros que dizem vir a adorar a Deus, como pelos responsveis pelos cultos que tambm no so pontuais, comeando as reunies com cinco a dez minutos de atraso e demoram muito tempo em louvores, cansando os membros e dando pouco tempo Palavra. B) IRREVERNCIA: Este provavelmente um dos maiores problemas, e se manifesta nas seguintes formas: H os que permanecem do lado de fora, conversando durante o culto, principalmente jovens se agarrando nos estacionamentos ou comendo pipoca e crianas correndo no meio da rua, como tambm, h conversas e cochichos dentro do templo, onde alguns lem, ou adotam uma atitude de indiferena e h a desordem das crianas que no so controladas pelos pais. C) ATRASOS PARA COMEAR E TERMINAR: Estes atrasos, especialmente no cultos principais da semana e eventos, so s vezes ocasionados porque os pormenores do programa no foram preparados a tempo, porque as pessoas que devem acompanhar o pregador no esto prontas ou h problemas ou falta de ajustes nos instrumentos no verificados anteriormente e porque quando h corais, estes demoram cinco a dez minutos para se apresentar, causando ansiedade, nervosismo e at impacincia na membrezia. D) EXISTNCIA DE APARNCIA PESSOAL INCONVENIENTE: s vezes sobem ao plpito, determinadas pessoas com aspecto pessoal imprprio, que distrai a ateno e desvia as mentes. Alguns se apresentam com vestimentas, feitio e cores muito exageradas; com estilos de cabelo, tanto nos homens como nas mulheres, completamente exagerados, e, s vezes, algumas moas e senhoras vo frente com vestidos demasiado curtos e transparentes ou calas muito coladas; o que tratamos aqui no a questo de dogmas envolvendo roupas e sim, o cuidado para no haver sensualidade na igreja.

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E) EXCESSOS DE ANNCIOS E AVISOS: Este um srio problema em muitas igrejas. Com freqncia, gasta-se precioso tempo para fazer uma srie de anncios desnecessrios, de pouca importncia, demasiado longos, inoportunos ou malfeitos, principalmente quando deveria haver um informativo escrito como jornalzinho ou no flanelgrafo da igreja. Alm disso, perde-se muito tempo apresentando os visitantes que louvam desafinado parecendo concorrer entre si para ver quem canta melhor, deixando pouco tempo Palavra. F) EXCESSO DE PRELIMINARES: Outro srio problema so os numerosos preliminares no Culto Divino. Por preliminares, entendemos entre outras coisas o seguinte: Longos anncios j mencionados, cartas de transferncia e/ou excluso de membros, dedicao de crianas, longas apresentaes de visitantes, promoes diversas de pessoas importantes como visitantes, demasiado tempo para recolher dinheiro quando deveria haver um gazofilcio, etc. H igrejas que incluem no programa do Culto Divino as chamadas "Misses", que s vezes se prolongam bastante e tomam at 20 minutos aps o incio do culto. G) MSICA E CNTICOS NO APROPRIADOS PARA O EVENTO: Outro fator que incide consideravelmente sobre a eficcia dos cultos a msica e o canto. Muitas vezes, os hinos cantados no se harmonizam com o assunto do sermo, nem no comeo nem no fim. Outro tanto se d com os hinos apresentados pelo coral e principalmente com os chamados "cnticos especiais". O pregador no consultado, e, como resultado, esses cnticos no preparam a congregao para o sermo, nem reforam a mensagem apresentada. Antes distraem ou afastam a mente do assunto do sermo, como por exemplo, cantar uma msica de santa-ceia ou de algum que parte para Deus; sabemos que h a liberdade do Esprito, mas muitas vezes desorganizao, mesmo. H) SERMES CANSATIVOS E REPETITIVOS: Contribuem para a ineficcia e para a diminuio da dignidade dos cultos os sermes mal escolhidos, mal preparados, pobremente pregados e irreverentes pela incluso de anedotas e ilustraes frvolas ou engraadas, principalmente os demasiado longos. H, tambm, os repetidos de grandes lderes que so copiados por outros pregadores, que apenas lem textos da Bblia e no acrescentam nada de novo, alm dos cultos em que sobem muitas pessoas para apenas ler sobre um assunto e falar dez minutos, originando mais de 3 pregadores por culto. claro que Deus pode usar quem,quando,como e onde quer, mas sejamos capacitados. I) ORAES MUITO LONGAS E ENFEITADAS: Embora parea raro, muitas vezes as oraes proferidas no ajudam o culto a ser o que deve. s vezes, no se escolhe a pessoa adequada para orar. As oraes so longas, inadequadas e se assemelham a discursos. "Abrangem toda uma srie de necessidades que no tm relao com o momento ou com as precises do povo, longos testemunhos ou apelos de ajuda, tediosos e formais. J) COMENTARIOS AO FINAL DO CULTO: s vezes, depois do sermo, so feitos comentrios ou anncios, ou recolhida uma oferta ou vrias. Tudo isso tende a apagar as impresses produzidas pela mensagem e pelo Esprito Santo. K) ATIVIDADES DEPOIS DO CULTO: Toda atividade realizada imediatamente aps o culto tende a diminuir o efeito produzido pelo sermo, embora essas atividades sejam boas em si, como por exemplo: reunies de alguma comisso, ensaios do coral ou cnticos especiais, e via de regra, mesmo grupos de orao, a menos que se ore por um assunto especial mencionado no sermo. O que vemos so pessoas que esquecemo assunto que foi pregado e muitas saem espiritualmente vazias aps o culto. L) TESTEMUNHOS MUITO LONGOS: Outro problema nos cultos de orao s vezes tem que ver com os testemunhos muito longos e fora de lugar, onde h quem muito fale, no deixando oportunidade para o testemunho dos tmidos.

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8) ELEMENTOS PRESENTES EM UMA FALSA ADORAO EM EVENTOS PSEUDO-CRISTOS (CARATERSTICAS DE ESTILOS DE ADORAO PROMOVIDOS PELA MDIA, ASSOCIADOS AOS ESTILOS DE CULTOS GERALMENTE ENSINADOS NAS IGREJAS-EMPRESAS, MAS REJEITADAS POR DEUS): Em muitos locais, principalmente nas Igrejas-Empresas (que so os ministrios que visam mais a numerolatria financeira e populacional em seus cultos), observamos um tipo de adorao que possui em sua constituio, elementos distintos da realidade bblica, sendo, portanto, antibblicos ou precisamente, diablicos, carnais, sem a uno santificadora do Esprito Santo. No condenamos aqui, os ritmos, mesmo porque ainda trataremos do assunto mais tarde e sim, do fator originador dos estilos musicais, os quais nascem de uma forma de adorao incitada, traduzida, ensinada e vivenciada por determinados grupos eclesiais que no nominamos, por razes ticas: A) ADORAO COM FORMA MAS SEM SUBSTNCIA: (CRISTOS APARENTES OU NOMINAIS): H muita gente profetizando mentiras ou assumindo uma aparncia de piedade crist, reproduzindo versculos isolados da Bblia, mas, na verdade, negam a substncia, o prprio poder da verdade, pois tm um estilo de vida aps o momento da adorao diferente da f vez dada aos santos. Geralmente so pessoas que propagam somente as coisas aprazveis e fbulas, freqentemente apregoam e vivem nas tradies dos homens em sua religio, como se fossem mandamentos de Deus, sem substncia da verdade, ao aperfeioamento, por exemplo, os que falam de uma nova uno, mas vivem sem conhecimento de Deus, testemunho diante da Igreja, do mundo e sem santidade prtica ou fruto do Esprito e religiosos cujas igrejas no vivem priori, os ensinos da Bblia. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas aparentemente religiosas com estilos clssicos ou populares, mas com artificialidade sem aprofundamento sobre Deus, superficiais em relao doutrina, como por exemplo, msicas que falam sobre Deus, sobre Jesus, mas sem aprofundamento bblico eficaz, de locais que pregam heresias. B) ADORAO COM LBIOS, MAS NO DE CORAO: (CRISTOS MSTICOS OU FANTICOS): H muita gente que tem um estigma impecvel de adorador, como uso de roupas longas, como se estivessem sempre chegado a Deus, assentandas diante dEle como o povo verdadeiro de Deus, como que ouvindo as suas Palavras, mas por fim, o corao segue o pecado, sendo um povo obstinado e preconceituoso, discriminando os outros cristos por causa da aparncia, se achando os nicos salvos. So aquelas pessoas que aparentemente muito oram e tem muitas reunies nas suas igrejas e casas, mas que, na verdade, no reconhecem o Senhor em seus coraes. No obedecem aquilo que o Esprito Santo requer, sendo considerados cristos espiritualistas, que se ocupam apenas em ir atrs de profecias e de recados, querendo sentir algum arrepio ou pedir a Deus, pelo prazer sexual, riqueza material, fama e poder Poltico ou econmico a Jesus, mas vivendo diariamente longe de Deus,desobedientes ao IDE,no temendo a Deus,apesar de se sentirem VASOS. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas aparentemente avivadas com estilos de corinhos ou rimas curtas num suposto mover da uno de Deus, mas so apenas musicalidade sentimental e sem aprofundamento sobre Deus, superficiais em relao doutrina, como por exemplo, msicas que rimam sobre o fogo de Deus, sobre a vitria sobre o diabo, mas sem aplicao evangelstica eficaz. C) ADORAO COM LEI, MAS SEM O ESPRITO: (CRISTOS CTICOS-FILOSFICOS OU HUMANISTAS): H muita gente que quer adorar a Deus pela Letra, mas no com o Esprito. So os religiosamente e socialmente aceitos, com cerimnias altamente formais, sendo altamente crticos, ignorantes e irritadios com as manifestaes e obras do Esprito Santo, aborrecendo a verdade de Deus atravs de seus discursos racionais e altamente baseados na lgica da razo de sua experincia humana. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas aparentemente envolvidas Com a doutrina, mas so apenas contextos humanistas sociais e sem aprofundamento espiritual escatolgico sobre Deus, como por exemplo, msicas de teologia somente humanstica, sociolgica, comunitria.

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D) ADORAO IGNORANTE (CRISTOS SENSORIAIS OU NO-DISCIPULADOS): H muita gente que adora com ignorncia das coisas de Deus. Falam do que no sabem, e desconhecem a instruo de Cristo para uma perfeita adorao em esprito e em verdade, ou seja, adoram como agradam, erram nas prticas espirituais crists, com ignorncia da verdade, julgando-se revelados numa pseudo-adorao mais superstio e tradio humana que uma revelao de Deus. Ocorre geralmente nas pessoas que freqentam tipos de grupos de reunies (onde a doutrina no baseada num estudo srio e fundamentado da Escritura e sim, no entendimento grupal, oriundo de pessoas trazidas de inmeras influncias mundanas, gerando sincretismo religioso). Geralmente agem na numerofobia, com medo de crescerem em nmero, sendo reclusos em sua comunidade geralmente desconhecida da vizinhana, comunidade ou sociedade gospel. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas aparentemente avivadas com estilo gritante, barulhento e ritmos inquietantes, num suposto mover da uno de Deus, mas so apenas musicalidade carnal e sem aprofundamento sobre Deus, superficiais em relao doutrina, como por exemplo, msicas que falam de carnalidade, semelhana dos ritmos do mundo em outras culturas humanas. E) ADORAO DESOBEDIENTE (CRISTOS IMPOSITORES OU MATERIALISTAS): H muita gente que quer adorar com sacrifcios, mas no com obedincia. So cristos instrudos a ter um sentimento de posse e destruio completa dos opositores, que no exercem a prtica do perdo e da misericrdia e sim, da aquisio e tomada de posse, para depois, caso fracassem, se questionarem se a Palavra do Senhor est sendo obedecida. Geralmente so pessoas que no atendem exortao sadia e bblica, obstinados em aes de captar e conquistar mais recursos financeiros para si que almas para o Reino de Deus, geralmente com o aval de suas lideranas, contentes por terem o estmago cheio e tambm as riquezas do mundo, mas que no conseguem se humilhar perante Deus, nem temem ser reprovados em sua aes. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas aparentemente interpretadas luz de fatos do Antigo Testamento, num suposto mover da uno de Deus, mas so apenas musicalidade carnal e sem aprofundamento sobre Deus, superficiais em relao doutrina, capitalistas, agressivas, como por exemplo, msicas que incitam o povo de Deus a tomarem posse de coisas materiais, mas que, de forma subliminar, afastam esse povo das coisas espirituais e do cumprimento do Ide de Jesus, sendo incitadoras da alma ao individualismo. F) ADORAO COM INTENO PURA, MAS SEM VALIDADE (CRISTOS EGOCNTRICOS E AUTO-DIDATAS): Existe gente que at manifesta um desejo de viver com e para Deus, mas, que na melhor das intenes, promovem a destruio dos outros por causa do seu empenho em fazer o que acham correto segundo si mesmos e no segundo Deus; geralmente, dizem ter Deus, mas vivem como pensam e querem. So pessoas que tem somente uma vaga inteno de levar a presena de Deus ao mundo, mas vivem sujos e pagos na doutrina, no fazendo da maneira correta a ministrao de Deus, por misturarem a sabedoria humana com pensamentos agradveis a si, sendo apenas religiosos de fachada. Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas mundanas adaptadas ou mesmo tocadas nas igrejas, sem a preocupao do mover da uno de Deus, apenas musicalidade carnal, semelhana dos ritmos do mundo, forando um estilo espiritual a algo conceituadamente carnal. OUTROS TIPOS DE FALSA ADORAO OU ADORAO APARENTE E EXTERIORIZADA: G) ADORAO PRESA AOS LOCAIS (CRISTOS IDLATRAS-DENOMINACIONAIS): Existe gente que at manifesta um desejo bastante profundo de entender o que significa adorar, exigindo longas explicaes, mas no pensam mais profundamente sobre o significado da adorao. Facilmente criam conceitos errados sobre o assunto, carregam idias equvocas por longo tempo, imaginando que a adorao se resume ao cantar e ao louvar e que depende totalmente da msica. Acreditam que s existe um lugar especfico para a adorao; suas igrejas e denominaes! Acham que o lugar verdadeiro para se adorar a Deus a sua Congregao ou o santurio ou templo de seu ministrio! S querem adorar a Deus na comunidade onde congregam, mas isso apenas superstio ou idolatria ao lugar; algo chamado eclesiolatria.

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Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas compostas exclusivamente para aquilo que a igreja diz representar por somente determinados irmos da igreja, querendo forar os membros a comprar e ouvir somente a estao de rdio da igreja, forando um estilo conceituadamente carnal, como diviso entre irmos e denominacionalismo preconceituoso. H) ADORAO PRESA S PESSOAS (CRISTOS DEFICIENTES NA F E IMATUROS): Existe gente que pensa que apenas o pastor, o padre, o bispo, os lderes ou at mesmo os dirigentes de louvor de suas comunidades, tm capacidade para adorar. Querem deixar somente o dirigente e a igreja adorar, Almas racistas e preconceituosas que no podem ter o louvor verdadeiro; caindo no mesmo erro da adorao presa aos locais. I) ADORAO COM EXCESSO DE CERIMONIALISMO (CRISTOS MORNOS): Existe muita gente que no entende que a adorao no est presa a cerimnias. Deus Esprito e deseja ser adorado em Esprito, mas alguns afirmam que a cerimnia visa sensao, e procuram impressionar, colocando, destacando e estabelecendo um culto rgido de gestos ensaiados como produtos fabricados por gestos sacerdotais, ou pastorais, nem nas palavras mecanizadas de oraes repetitivas, onde h geralmente muito brilho, canhes de luzes, fumaa "a la gelo seco", gestos que impressionam, tima qualidade sonora, mas no h um quebrantamento ou adorao em Esprito! Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas compostas exclusivamente para vender Cds e promover pessoas ou ministrios de igrejas. J) ADORAO PRESA AO MARKETING: Existe muita gente que cr que a adorao presa ao marketing, pois este tem dominado muitos grupos de louvor e muitos ministros de msica. Acreditam que os dirigentes de louvor devem abarrotar igrejas, encher teatros, lotar ginsios, tudo por causa de uma boa estratgia de marketing, levados a buscar ansiosamente contratos com gravadoras, gravaes de Cds e coisas deste tipo, como Festas dos Estados, apenas para mostrar que so um sucesso como adoradores ou juntar dinheiro com vendas. Mas bons auditrios no significam que tudo est uma bno e que h verdadeira adorao, pois Deus no procura igrejas lotadas, Ele procura adoradores que o adorem em esprito e em verdade! Este tipo de falsa adorao pode promover a existncia de msicas compostas exclusivamente para vender Cds e promover pessoas ou empreendedores gospel. K) ADORAO RESTRITIVA E ALHEIA PROCLAMAO DO EVANGELHO: (CRISTOS EGOISTAS E SEM AMOR PELAS ALMAS PERDIDAS): Existe muita gente que acha que o ministrio da msica, s deve cuidar do louvor e que o ministrio da adorao e proclamao do Evangelho s cabe ao pastor. Certos "ministrios" promovem congressos, nos quais instruem ministros, msicos, cantores e coregrafos sobre as etapas da adorao e os treinam na dana e no uso de instrumentos musicais para os momentos de louvor, mas no visam atingir a mesma posio na doutrina. Discutem muito o nvel de qualidade das oficinas, muito envolvidos apenas como o aspecto tcnico, mas longe das questes doutrinrias e os princpios ticos levantados pela realizao desses congressos e assim, no conseguem transmitir membrezia o genuno significado da adorao e do louvor em suas igrejas. O pior quando esses congressos so organizados com fins lucrativos; a adorao passa a ser apenas um evento turstico... L) ADORAO INTERESSEIRA: Hoje em dia, muitos buscam adorar o Senhor do modo que lhes convenha. Eles at admitem que procuram uma igreja onde possam sentir-se confortveis, uma na qual sintam que se ajustam perfeitamente. Eles buscam formas de adorao que paream estimulantes e que lhes dem satisfao. Devem as igrejas se acomodarem buscando satisfazer aos desejos dos adoradores? Onde est o Senhor em tudo isto? No a meta da adorao agradar a Deus e no s pessoas e que deve fazer pouca diferena o quo satisfeitos possamos estar com isso? Deus tem rejeitado a adorao de muitos cristos porque fazendo o que querem fazer, onde a prpria idolatrada e o Senhor no se tornara o foco da venerao.

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Muitos cristos adoram de uma forma que nada tem a ver com Deus, com seus desejos, sua vontade ou seu servio; fazem como lhes agrada e mesmo ofertando em agradecimento e apreciando irem ao templo, se esquecem da presena de Deus ali, ao seu lado, no momento da adorao. No errado gostar de adorar o Senhor. Mas errado quando nossos gostos na adorao tm precedncia sobre a vontade do Senhor ou quando o foco da adorao est em ns mesmos. * No ser errado quando "adoramos" com msica de que gostamos em vez de cantar louvor a Deus como ele instruiu? * No ser errado quando os sermes tratam dos nossos gostos em vez de refletirem a pura mensagem do evangelho de Cristo? * No ser errado quando nossa adorao apresenta numerosas atividades que praticamos sem a autorizao do Senhor simplesmente porque agradam a ns ou aos nossos vizinhos? * Ser que a adorao da nossa congregao agrada primeiramente a ns ou honra ao Senhor? M) ADORAO FORA DO CONTEXTO DA DOUTRINA BBLICA: Muitas pessoas inventam sua prpria forma de adorar a Deus, baseada em suas prprias idias e no se apoiando na vontade revelada do Senhor, principalmente, em locais cuja doutrina no est conforme o que a Bblia preceitua como norma de f e prtica na vida do cristo fiel a Deus. Para muitos ouvintes, esta mensagem pode ser desconcertante, mas o que queremos dizer que devemos buscar a Deus, mas temos que ter o cuidado de onde ir ador-lo. Hoje em dia muitas pessoas adoram o Senhor, mas no querem se congregar, indo apenas a locais consagrados pelas prticas de adorao estabelecidas. Cuidado com as heresias... N) ADORAO MERAMENTE EXTERIOR: Muitas pessoas apenas executam alguns rituais de adorao, porm no mudam suas vidas. Deus rejeita sua adorao porque suas vidas so corruptas diante dEle. Deus quer um compromisso sem esmorecimento com a justia e a retido num firme e contnuo transbordamento de obedincia na vida, pois para o Senhor, a fidelidade uma exigncia diria. Um homem no pode cometer adultrio de vez em quando e declarar que o resto do tempo fiel a sua esposa. Assim tambm um homem no pode ser infiel ao Senhor de vez em quando e ador-lo no fim de semana como se nunca pecasse. Jamais imaginemos que o Senhor aceitar automaticamente nossa adorao, no importa como ela seja oferecida. OBSERVAO IMPORTANTE: Quando no prestamos um culto consciente ao nico Digno de ser adorado, estamos adorando deuses tortos, prestando culto ao que no nos d vida, a saber, o diabo. O) ADORAO VAIDOSA: A verdade de Deus nos leva a um nvel em que Deus e o homem so to distantes quanto o pecado da santidade: portanto, a primeira grande necessidade do homem purificao e reconciliao. A pessoa vaidosa no seu ministrio (no adora) porque: - A sua adorao no profunda: Porque como um solo raso. Rapidamente se satisfaz e rapidamente fica insatisfeita. Vive em cima da individualidade e das emoes, que so terras rasas. No percebem Deus atravs das circunstncias, mas vivem de acordo com estas e com suas emoes. - A sua adorao no tem comunho com Deus: Porque tem uma vida de sequido pois no tem vida secreta com Deus. Porque sem raiz. A raiz a parte oculta da planta. E representa a histria secreta com o Senhor. Devemos ter os nossos segredos com Deus. Quanto de sua vida espiritual, de suas experincias profundas com Deus voc reservou exclusivamente para o deleite dele, e no saiu contando? E hoje muitos querem ter experincias no por Deus em si, mas para ter algo impressionante para contar para os outros, pois tem que aparecer. s vezes h at uma competio de contagem de bnos, e voc tem que ter, e muitos at enfeitam, aumentam, para parecer mais do que foi, e mentem descaradamente, pela simples necessidade de aparecer como um exemplo de espiritualidade.

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Sua fidelidade no determinada na hora em que voc ouve uma mensagem, mas na hora da prova, em que Deus prova voc nesse assunto. Mas para aqueles que tm razes profundas o "sol" ser elemento de crescimento, e quem no as tm o "Sol" as far murchar. - A Sua adorao reflete uma dureza de corao: Porque possui um solo pedregoso. No aprofunda as razes no porque no esteja disposta a aprofundar, mas porque h rochas embaixo que as barram. Olhando pela superfcie o solo aparentemente igual ao profundo, mas embaixo esto escondidos o ego e o pecado. So pessoas de corao endurecido cujas opinies no aceitam serem contestadas, tem sempre muito a dizer e opinies a dar. Muitos, s vezes, ficam tristes e deprimidos porque querem ser aprovados pelos outros, querem agradar, impressionar e serem vistos e elogiados pelos outros. A razo da adorao ser vazia, est na prpria vida da pessoa, por no providenciar a Deus o terreno para a beno se apoiar. E quando a beno de Deus retirada, o homem entra no esforo carnal, e entrega a Deus o suor. OBSERVAES IMPORTANTES: Observamos, mesmo de forma superficial, que adorar e louvar so coisas distintas; Observamos, tambm, que, a falsa adorao pode tendenciar a um determinado estilo musical numa igreja e que, portanto, a nossa base de questionamento deve iniciar inicialmente quanto adorao e depois, a questo da msica e louvor. NOTEMOS ALGUNS QUESTIONAMENTOS HODIERNOS QUANTO AO ASSUNTO: * Seria a recproca verdadeira? Poderemos ter pessoas adorando a Deus de forma teologicamente e espiritualmente sadia biblicamente, variando em estilos clssicos, corinhos, msicas denunciadoras dos males sociais, emotivas no sentido de fortalecer a famlia em Cristo, que nos lembrem das promessas de Deus e que tambm possam ter alguma aparncia de ritmos no-cristos, por exemplo, quando cantamos parabns ou o hino nacional? * Se os estilos musicais acima descritos podem se relacionar com falsa adorao, haveria algum indcio bblico que retratasse algum estilo, forma de louvor ou ritmo musical para Deus? Ser que precisamos buscar suprimento mundano para preencher as almas de pessoas carentes se, no tempo dos apstolos, quando Jesus alimentou multides, era totalmente inadequado para satisfazer a exigncia, mas ela foi satisfeita, pois no dependeu da capacidade disponvel, mas da beno do Senhor sobre o pouco que se tinha? 9) O GRANDE MOTIVO DE DETERMINADAS FORMAS DE ADORAO QUE INCLUEM RITMOS OU ESTILOS DE LOUVORES DE SEREM REJEITADOS POR DEUS: Pelos exemplos citados acima, estamos informados de que aquilo que queremos dar ao Senhor pode ser uma abominao para Ele. Em verdade, a adorao verdadeira no aquilo produzido apenas pelo homem e dado sem os devidos merecimentos, ao nico Deus vivo e verdadeiro. Aquilo que produzido pelo homem contaminado pela natureza do homem, o pecado, e pela mente limitada do homem, mas com a ajuda do Esprito Santo e da Palavra de Deus, aprenderemos como agradar a Deus e a fazer sua vontade para a glria do seu Santssimo Nome. Toda msica que executada diante do Senhor deve ser considerada como uma oferta perante Seu trono. Que ofertas musicais apresentamos perante o Senhor em nossos cultos e em nossos lares? Poderemos oferecer msica genuinamente religiosa, msica de beleza transcendente, de autores inspirados, executada de maneira sbria e digna, que guie a mente da congregao para pensamentos elevados e puros. Por outro lado, vivemos rodeados de msica escrita e executada com o objetivo de excitar os sentimentos do corao carnal. De tal maneira nos envolve essa espcie de msica, to agradvel aos ouvidos, que apresentada a Deus. Todavia, necessrio compreender que o fato de um trecho musical se mostrar agradvel aos nossos ouvidos e excitar nossos sentimentos, no razo suficiente para traz-lo diante da presena divina. Em muitas igrejas no h mais uma verdadeira preocupao pela qualidade da msica executada nos cultos. H cada vez menos hinos de qualidade espiritual e cada vez mais canes

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seculares com letra religiosa, em que o sentimentalismo substitui a verdadeira experincia espiritual, chamadas de canes. Temos que melhorar a qualidade e a santidade dos cultos, da msica, da adorao. Por que, apesar de tantas tentativas para o melhoramento da qualidade de nossa adorao, insistimos em oferecer a Deus um culto to abaixo da altura da mensagem que pregamos, e como verdadeira beno para os fiis? QUESTIONAMENTOS AOS JOVENS: * De que adianta se identificar com ritmos acelerados e batidas vigorosas, se no h amadurecimento para fazer julgamentos e tomar decises, espirituais ou outras? * De que adianta sentir um ritmo e ter uma satisfao imediata se depois no considera nem contempla a Deus ou o sente em sua vida? * De que adianta seguir o ritmo, o compasso se a vida interior est sem a melodia da graa e sem a harmonia da paz com Deus? * De que adianta agitar o corpo no ritmo da msica, se no sente Deus falar ao corao? * De que adianta enriquecer a indstria da msica e das gravaes se no se enriquece do espiritual e se vive numa pobreza plena sem Deus? * De que adianta ouvir sons populares parecidos com o mundo se a sensualidade no tom, na letra no purifica do pecado e aumenta a luta interior? Deus no nos escolheu porque melhores do que algum; pelo contrrio, Deus escolheu o que era nada, para que nos glorissemos apenas nEle. Lembrar disto nos mantm humildes e humilhados diante de Sua presena e nos posicionar sempre no lugar correto diante dos demais. s talentoso? Glria a Deus! Cantas belamente? Glria a Deus! Tocas muito bem teu instrumento? Glria a Deus! Tens gravado muitos Cd's? Glria a Deus! Talvez este artigo seja um pouco chocante a alguns leitores ou um pouco batido a outros, mas chegou a hora de eu escrever um pouco sobre este polmico assunto. Astros, estrelas, artistas, fama, fs clubes, dolos, etc... so palavras que, em minha viso, devem ser evitadas dentro do ministrio de msica de nossas igrejas. Alguns problemas criados pela pronncia freqente destes jarges tm feito msicos e cantores se acostumarem com o pecado da idolatria, do orgulho, da desigualdade entre os irmos, etc. Muitos grupos entram to a fundo neste linguajar que acabam se esquecendo da Palavra de Deus, e pensam que eles so a razo de toda a fama, popularidade, aplausos recebem, etc. Quem j no ouviu as seguintes perguntas: Voc conhece o famoso cantor fulano de tal? Voc conhece o artista evanglico fulano de tal? Sabia que eu tenho um autgrafo do vocalista fulano de tal? Talvez voc perceba que Deus, sendo o nico digno louvor, acaba sendo deixado de fora (como algo sem importncia), quando conversamos sobre astros, estrelas e infelizmente, alguns dolos musicais cristos... O maior problema de idolatrar, elogiar, jogar confetes, ou exaltar um msico ou cantor, que inconscientemente estamos pondo a vida espiritual dos mesmos em risco, com grandes chances de florescer neles sentimentos orgulhosos, soberbos e sentimentos de superioridade, ou seja, pode-se criar um deus de mentira. As conseqncias disto podem ser vergonhosas e chatas de agentar. Cantores que dizem _ No final do louvor haver uma seo de autgrafos! E muitos jovens j aguardam ansiosos o momento de receber o autgrafo da "estrela", enquanto Deus... onde est Deus? Deus no foi o centro das atenes. Novamente, onde estava Deus...? H muitas bandas, grupos e cantores querendo louvar para homens, demonstrando sua tcnica musical e suas habilidades com seus instrumentos. Mas, onde fica Deus nesta histria? Onde est ...Deus? O que ser que Deus est achando disto tudo? UMA PALAVRA FINAL NESTE PRIMEIRO TPICO: Procuramos levar aos irmos, a realidade de pobreza espiritual e de uma contradio gritante: Denominaes diferentes que dizem servir ao mesmo Deus, na mesma Palavra, numa mesma realidade espiritual, so to diferentes, que s vezes duvidar se o Deus o mesmo ou se o Jesus realmente o Jesus Cristo retratado na Bblia Sagrada. Iremos, no continuar deste estudo, aprofundar o assunto em questo, procurando diferenciar e explicar os conceitos envolvendo Louvor e Adorao, para a Glria de Deus e edificao da Igreja (Corpo de Cristo). (Segue...)

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