INFLUEN A CINEMATOGRAFIEI ASUPRA SOCIET II*

ALIS SOCEA, a XII-a F 1. nceputurile filmelor propagandistice Vzut ca o modalitate de distracie[1], filmul a fost, de-a lungul istoriei, un mijloc educativ, dar i propangadistic[2]. Cu toate aceastea, unele filme n istorie, chiar dac nu au fost ncrcate de un mesaj propangandistic, au avut o mare influen asupra evoluiei cinematografului dar i asupra populaiei. Tocmai de aceea, propun o scurt incursiune pentru a demonstra acest fapt prin exemple de filme care au avut rsunet n rndul oamenilor. Evident voi ncerca o prezentare i n funcie de etapele de evoluie a cinematografiei mondiale. Impactul filmului asupra societii a fost intuit nc de la proiecia filmului Ieirea trenului din Gara Ciotat realizat de ctre fraii Lumire, filmul inspirnd una dintre cele mai cunoscute anectode: la prima proiecie cu sosirea n Gara Ciotat, se spune c spectatorii ar fi intrat n panic atunci cnd au vzut trenul care prea c o s dea peste ei, iar persoanele din primele rnduri s-ar fi adpostit sub scaune. Indiferent dac povestea e sau nu adevrat, ea sintetizeaz n mod clar reaciile de uimire ale primilor cinefili n raport cu puterea noului mijloc de comunicare.[3] O realizare din era filmelor mute, considerat a fi i primul lungmetraj de propagand din istorie, este Naterea unei naiuni regizat de D. W. Griffith care a convins America, c cinematograful nu e o simpl distracie popular, ci o art.[4] Afiul filmului prezint un personaj care este membru al Ku-Klux-Klan-ului, fapt ce a dus la proteste de strad i la cenzurarea filmului. Dup unii analiti, tulburrile rasiale majore care au marcat Statele Unite n urmtoarele au fost influenate i de imaginile din Naterea unei naiuni.[5] Chiar dac este un film de propagand, Griffith nu a realizat acest film n urma unei comenzi politice. Poate fi considerat un film revoluionar din punct de vedere tehnic i artistic, dar a reprezentat totodat rasismul adnc nrdacinat al ,,genului de film de plantaie la apogeul su. Lansarea filmului a fost nsoit de proteste n marile orae, iar n anii urmtori a fost inta pichetrilor i a numeroase procese. n urma unei campanii populare de proporii mpotriva acestui film, statul Massachusetts voteaz n favoarea crerii unei comisii de cenzur. Pe 2 iunie 1915, organizaiile negrilor nainteaz primarului 6.000 de semnturi cernd interzicerea filmului. Efectele colaterale ale propagandismului brutal al filmului nu sunt mici: demonstraii antirasiale nsumnd zeci de mii de oameni, marcheaz proieciile filmului n marile orae americane. Un negru, bnuit de violarea unei albe, este linat, potrivit declaraiilor fptuitorilor, dup modelul inspiraional din Naterea unei naiuni. 2. Rzboi, politic i propagand Primul Rzboi Mondial aduce contientizarea de ctre puterile beligerante a rolului de arm propagandistic i manipulatoare pe care l poate juca cinematograful. Este primul rzboi al imaginilor, primul conflict de mari proporii mediatizat. Unul dintre filmele de propagand sovietic este Greva regizat de Eisenstein, care cuprinde numeroase metafore ideologice utilizate n scopul naterii, n contiina spectatorului, a unei idei a crei semnificaie depeste mult cadrul aciunii filmului i care implic o mai larg luare de poziie cu privire la problemele umanitii [6]. Cea mai cunoscut scen din film este cea n care are loc tierea gturilor unor 1

vaci ca simbol al masacrului; desluirea apare n final, atunci cnd sunt omori muncitorii care organizaser greva. ntr-o succesiune deloc ntmpltoare se urmresc sentimente ca impresionare, mil, comptimire, pentru a dirija emoional subiectul-receptor ctre concluzia scontat de manipulator. n una dintre ntrebrile din cadrul interviului luat regizorului Andrei Dsclescu, i-am cerut acestuia s enumere care sunt cele mai reprezentative filme propagandistice din cinematografia mondial. Printre filmele invocate a fost Crucitorul Potemkin, regizat tot de ctre Eisenstein. Filmul a ocat, la vremea respectiv, publicul att prin violen ct i prin fora tehnic. Una dintre secvenele celebre este o scen de la Odessa, n care mame, copii i vrstnici sunt masacrai de militari pe treptele unei cldiri.[7] Cu acest film, cinematografia sovietic intr pe scena mondial, n ciuda faptului c pelicula a fost cenzurat, chiar interzis n multe ri, datorit scopului filmului de a glorifica revoluia bolevic. Alte filme cu un caracter propagandistic sunt: Octombrie (r.Grigori Aleksandrov,1928), Sfritul Sankt Petersburgului (r.Mikhail Doller i Vsevolod Pudovkin, 1927), Mama, Pmnt (r.Aleksandr Dovjenko, 1930), Trei cntece despre Lenin, Omul cu aparatul de filmat (r. Dziga Vertov, 1929), Aelita (r. Iakov Protazanov, 1924). O etap important n evoluia cinematografului mondial este apariia filmului sonor, reprezentativ fiind Cntreul de jazz (1927), care a declanaat o reacie n lan, afectnd destinul celei de-a aptea arte, chiar dac erau nserate doar cteva numere vorbite sau cntate. Odat cu apariia acestui film, arta, tehnica, comerul, industia filmului au fost zguduite din temelii. Cinematograful mut a murit! Triasc cinematograful sonor![8] Primul film, sut la sut vorbitor, a fost, de fapt, Luminile New York-ului, produs n anul 1929. Ambele producii au avut o influen major asupra cinematografiei, deschiznd noi orizonturi n ceea ce privete modalitatea de exprimare artistic. Odat cu deschiderea erei filmului sonor, apare o alt producie controversat la acea vreme, i anume Nimic nou pe frontul de Vest (regizat de Lewis Milestone, aprut n 1930), fiind primul film anti-rzboi major, din perioada de nceput a cinematografiei sonore. Principalul mesaj transmis este lipsa de sens i inutilitatea rzboiului. Perspectiva este a unui tnrul soldat care vede pe front doar moarte i deziluzie, nicidecum glorie. ntr-o perioad n care rnile rzboiului nc mai erau deschise, acest film este cu siguran unul dintre cele mai pacifiste din istorie, fiind una dintre puinele ecranizri n alb-negru care, nc, mai este vizionat, abordnd o tem ce va fi mereu valabil n situaiile conflictuale. Cu toate acestea, din cauza mesajului antigerman, filmul a fost interzis de ctre guvernul nazist. Un alt film anti-rzboi, regizat de ctre acelai regizor, este Pork Chop Hill (1959) i are n vedere, de data aceasta, rzboiul din Coreea. Dup cinci ani de la ecranizarea celui mai important film anti-rzboi, avea s se ecranizeze cel mai influent film de propagand din toate timpurile, i anume Triumful voinei regizat de Leni Riefenstahl, care glorifica regimul nazist. Figura central este, evident, cea a lui Hitler, identificat cu cea a partidui, cu naiunea, cu ntreaga ar, nchinndu-i-se chiar ode i poezii. Dei a fost realizat n scop de propagand, Triumful voinei conine imagini reale, dar i mistificate. Hitler este prezentat ca un zeu cobornd din cer pentru a binecuvnta milioanele de supui. Secvenele devin de-a dreptul nspimnttoare pentru spectatorul neutru atunci cnd nfieaz sute de mii de oameni n uniform, comportndu-se precum roboii, mrluind, cntnd i scandnd lozinci, prnd simple papui, manevrate prin fire invizibile de liderii regimului nazist. Circa un milion i jumtate de ceteni s-au strns la Nrnberg, n septembrie 1934 n cadrul unei adunri de adulare a Fhrer-ului; i nu au fost adui cu fora. Dup expoziia itinerant, intitulat Evreul etern din anul 1937, n 1940, ministrul nazist al propagandei, Goebbels, a comandat realizarea unui film documentar, intitulat exact la fel. n 2

cadrul acestuia sunt intercalate scene din viaa mizer a evreilor din ghetoul din Varovia cu imagini ale obolanilor astfel nct s ncurajeze asocierea dintre evrei i detestabilul roztor, pentru a putea, n cele din urm, s scoat n eviden faptul c ,,evreii difer de noi fizic, dar mai ales sufletete. Evreul etern (regizat de Fritz Hippler) este, probabil, cel mai agresiv film de propagand antisemit fcut vreodat. Finalul filmului nazist este identic cu cel al Grevei: mcelarii evrei exsanguineaz vaci tindu-le beregata pentru a obine carne fr snge. Hippler monteaz o polemic ,,documentar pe tema cruzimii metodei evreieti de sacrificare, prin comparaie cu metoda ,,uman nazist, care prevedea anestezierea prealabil a animalului, uitnd s precizeze c nu-i anesteziau i pe evrei nainte de gazare. Influena fr limite a propagandei asupra industiei filmului este sesizat i de ctre Bogdan Ficeac, n Tehnici de manipulare, ce-i argumenteaz puncul de vedere, dnd drept exemplu modulul violent de a interveni asupra cinematografiei, de ctre Goebbles, ce le-a impus productorilor s-i prezinte spre aprobare fiecare scenariu, apoi a nceput chiar el s decid ce pelicul trebuie filmat, ce scene trebuie refcute sau scoase din film, ce actori s interpreteze rolurile. Filmul Evreul Sss prezint cazul unui bancher evreu care i extorca fr scrupule concetenii, i tortura i le viola femeile, pn ce revolta maselor a impus condamnarea lui la moarte. Regizorul l prezint pe Sss drept stereotipul evreului, cu nas coroiat i pr slionos. Filmul a avut un success imens n Germania anului 1940, nregistrnd 20 de milioane de spectatori. Se spune c Heinrich Himmler le-a ordonat tuturor membrilor SS i ai poliiei s-l vizioneze. Impactul pe care l-a avut acest film asupra societii reiese, n special, din violenele antievreieti strnite de acesta, atunci cnd a fost proiectat n Frana. n 1949 Harlan Veidt va fi arestat i acuzat de crim mpotriva umanitii pentru mesajul acestui film. Alte filme invocate de regizorul Andrei Dsclescu, au fost Titanic i Olympia. Filmul Titanic (1943) a fost lansat cu ,,scopul de a discredita Marea Britanie. A rulat ns doar n zone ocupate de naziti (cum ar fi Parisul) fiindc Goebbels a considerat c dimensiunea tragic a aciunii ar putea scdea moralul cetenilor germani, spune regizorul Andrei Dsclescu. Un alt film de propagand anti-britanic este Uncle Kruger (1941). n ceea ce privete filmul de propagand, nu doar Germania i Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste au contientizat puterea de a influena masele, ci i Marea Britanie. De exemplu, regizorul Alexander Korda a propus lungmetrajul probritanic Leul are aripi, pentru a convinge guvernul de valoarea filmelor de propagand. Nici Statele Unite ale Americii nu au fost mai prejos, n anul 1918, producndu-se filmul America goes over pentru a ctiga sprijinul public pentru implicarea n Primul Rzboi Mondial. De asemenea, n timpul celei de-a doua conflagraii mondiale, americanii au lansat o serie de apte filme drept rspuns la filmele de propagand de rzboi nazist: De ce luptm; avnd drept scop convingerea poporului de a se altura luptei mpotiva nazismului. Pe lng tehnicile menite s induc sentimentul de supunere fa de autoriti, alte exemple de manipulri pot fi i cele prin care se urmrete dezumanizarea victimelor sau dezindividualizarea atacatorilor, n vederea ncurajrii spiritului agresiv. Un film sugestiv n acest sens este That Justice Be Done, film american care se opunea regimului german, demonizndu-i pe naziti, n timp ce americanii afirm c ei nu o s-i tortureze victimele aa cum nazitii au fcut: ,,dac inamicii au fost trdtori, lai i fr mil, americanii au fost coreci, curajoi i miloi. Att n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial dar i dup ncheierea acestuia, filmele de propagand artau doar parte blnd a rzboiului, glorificnd eforturile soldailor pentru a arta c efortul lor a meritat. ntre anii 1941-1947 biroul S.U.A. al informaiilor de rzboi face peste 200 de filme de propagand. La fel ca i n cazul filmelor de propagand americane, U.R.S.S. a lansat drama Alexander Nevsky (1938) pentru a-i pregti cetaenii pentru rzboi. De asemenea, U.R.S.S a lansat i filme ce ilustrau suferinele provocate 3

de ctre naziti, sugestiv fiind Girl No. 217 (1945), ce prezint o tnar rusoaic ce a fost luat ca sclav de ctre o familie nazist ce se comport ntr-un mod inuman cu aceasta. n ceea ce privete filmele americane care au ca subiect principal rzboiul din Vietnam, nici acestea nu se remarc printr-o ilustrare veridic a ntmplrilor. Unul dintre filmele de propagand din perioada rzboiului din Vietnam este To the Shores of Hell (regia Will Zens, 1965), film ce ofer o imagine clar a inamicului, urmnd apoi s se lanseze The Green Berets (1968), avnd drept scop elogierea Forelor Speciale. Scopul fundamental al tehnicilor de dezumanizare este curarea imaginii inamicului de orice trstur uman, prezentarea lui drept un monstru nedemn i periculos pentru specia uman, identificarea lui prin porecle sau prin orice alte denumiri care nu trebuie s mai pstreze nicio conotaie omeneasc. Chiar dac aceast adulaie ncepe cu The Green Beret, aceasta a fost dus la extrem n filmul Rolling Thunder i n First Blood. La fel ca i n celelalte cazuri, unii regizori au ales s ecranizeze realitatea fr a o idealiza, remarcndu-se filme anti-rzboi precum: Just a Little Inconvenience (1977) i Coming Home (1978), fiind unele dintre puinele filme intransigente realizate la Hollywood. Alte filme care adopt o portretizare sincer a experienei soldailor din Vietnam sunt Platoon (regia Oliver Stone), Full Metal Jacket (regia Kubrick), Garden of stones (regia Francis Coppola) i Hamburger Hill (regia John Irvin). Influena propagandei s-a extins chiar i asupra filmelor de animaie, ce erau un mijloc ideal de a transmite mesajele propagandistice, ntr-o form atractiv pentru populaie. Cele mai renumite filme de propagand sunt, cu siguran, cele produse de Disney. La cererea Guvernului, Walt Disney a creat numeroase filme anti-germane i anti-japoneze, adresate att soldailor americani ct i publicului. Cteva dintre filmele create sunt : Der Fuehrer's Face (1942) care este, de altfel, i unul dintre cele mai populare filme de animaie de propagand, Education for Death-The Making of a Nazi (1943) i Commando Duck (1944). n ceea ce privete Education for Death acesta a fost un film foarte serios, produs de Disney. Filmul prezint cum un tnar n Germania nazist este ndocrinat de la o vrst foarte mic i cum ndeplinete fr s cugete tot ceea ce guvernul i spune. Catalogat a fi unul dintre cele mai ambiioase filme de propagand ce susine rzboiul, urmtorul film l-a impresionat att de mult pe Wiston Churchill ncat acesta l-a convins i pe Franklin D. Roosevelt s-l vad. Filmul despre care vorbesc se numete Victory Through Air Power ce transmite mesajul, conform cruia, singura cale de a cstiga rzboiul este folosirea bombelor. n anul 1942, Disney creeaz animaia The New Spirit, cu scopul de a face americanii s accepte pltirea taxelor. Acest film a fost urmat de The Spirit of '43 (1943). n film, Donald Duck se ocup cu impozitele pe venit i prezint contribuia lor la rzboi. ntr-un sondaj fcut mai tarziu, 37% din populaie a admis c filmul a jucat un rol important n creterea dorinei de a plti taxele. De asemenea, este important de menionat c era filmelor de propagand nu s-a oprit odat cu dispariia regimurilor totalitare sau cu ncheierea unor conflagraii. Cu un curaj extraordinar, marele regizor i actor Charlie Chaplin, a lansat pe marele ecran la data de 15 octombrie 1940, Marele dictator, filmul fiind o satir la adresa lui Adolf Hitler i a nazismului. Filmul lui Chaplin este excepional mai ales pentru acea perioad (1940), cnd Statele Unite ale Americii nu se aflau nc n rzboi cu Germania nazist, producnd indignare de ambele pri ale Atlanticului chiar nainte de a fi turnat.[9] El este celebru att datorit faptului c este primul film ,,vorbit" al lui Chaplin, ct i datorit succesului su comercial foarte mare, devenind un important imbold ctre populaie de a-i spune prerea, cu privire la regimul totalitar.

3. Tema atrocitilor din cel de-al Doilea Rzboi Mondial

4

n urma reaciei normale mpotriva regimurilor totalitare, n timpul n care acestea nc mai existau, dar mai ales dup cderea lor, au aprut numeroase filme care condamnau practicile i ideologiile totalitare. Cel mai cunoscut film care ilustreaz ntr-un mod ocant atrocitile Holocaustului este filmul regizat de binecunoscutul Steven Spielberg, Lista lui Schindler (1993). Filmul este inspirat din viaa lui Oscar Shindler, care alege s salveze viaa ctorva sute de evrei, cu ajutorul averii strnse n timpul rzboiului. Filmul este cu att mai emoionant cu ct realizm c ntr-o perioad n care alterarea caracterelor umane nu mai lsa loc speranei n umanitate, Schindler i-a riscat propria viaa pentru a o salva pe a unor oameni condamnai la moarte. Se spune c nainte s nceapa filmrile, Spilberg a vizionat de numeroase ori documentarul despre holocaust, al lui Claude Lanzmann, Shoah (1985), ce const ntr-o serie de interviuri luate supravieuitorilor, martorilor dar i a unor foti naziti care ofer detalii cutremurtoare legate de ororile din lagre. Cu trei premii Oscar, o alt capodoper ce ilustreaz atrocitile Holocaustului, de data aceasta n regia lui Roberto Benigni, este La vita e bella (1997), care aduce, la fel ca i Lista lui Schindler acelai licr de via unde ar prea imposibil apariia acestuia. Filmul ilustreaz puterea imaginaiei care poate nvinge realitatea crud, din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Ce este surprinzator, este faptul c, Lista lui Schindler a fost interzis n Malaysia, pe motiv c ar fi ,,propagand pentru evrei, comisia guvernamental de cenzur afirmnd c ,,reflect privilegiul i virtuile numai ale unei anumite rase.[10] Alte filme care ilustreaz cea de-a doua conflagraie mondial: Pianistul (2002), Jurnalul Anei Frank (2001), Cititorul (2008), Procesul de la Nrenberg (1961), The Pawnbroker (1965), Biatul n pijamale vrgate (2008), The Good War (2002). Chiar dac nu este un film anti-nazism, urmtorul film are n vedere tot cel de-al Doilea Rzboi Mondial, de data aceasta fiind un film cu o poziie anti-sovietic. Filmul este regizat de ctre Andrej Wajda i ilustreaz masacrul din pdurea Katyn n urma cruia au murit aproximativ 22.500 oameni (ofieri polonezi) n primvara anului 1940. Cu toate c s-a ncercat muamalizarea situaiei, n anul 1943 nazitii au descoperit una dintre gropile comune n care au fost aruncate cadavrele celor executai, fapt ce a dus la ruperea relaiilor dintre Uniunea Sovietic i guvernul polonez aflat n exil. n ceea ce privete subiectul, se cunoate faptul c acesta a fost considerat tabu de ctre U.R.S.S. (apoi Rusia), aceasta recunoscnd oficial, tocmai n 2010, c masacrul s-a desfurat la ordinul lui Stalin. Succesive guverne ruseti au refuzat s numeasc masacrele, crime de rzboi sau acte de genocid.

4. nceputurile cinematografiei romneti de propagand

Filmul romnesc cunoate o istorie de peste un secol. Dei aducerea n Romnia a tehnologiilor necesare filmului s-a fcut cu doar puin timp dup darea n folosin a primelor aparaturi performante (ncepnd cu cele ale frailor Lumire), filmul romnesc de art a debutat la nceputul deceniului doi al secolului al XX-lea. Prin fora mprejurrilor, producia de film romneasc a fost ngreunat mult timp din cauze financiare sau politice. Totui, ntre filmele realizate n acea perioad (1911-1948) se nscriu cteva titluri importante, unele fiind chiar apreciate ca situndu-se ntre cele mai semnificative producii mondiale din primele decenii de cinematografie. Unul dintre aceste filme este Independena Romniei (1912), n regia lui Grigore Brezeanu, considerat a fi primul film romnesc, fiind catalogat de ctre Cristian Tudor Popescu ca fiind un film de propagand, ,,primul film de propagand de mari dimensiuni din istoria cinematografiei mondiale, 5

inaugurnd un stil de lucru i o concepie care se va afirma n America abia mai trziu, n 1915, cnd D.W. Griffith regizeaz Naterea unei naiuni. Afirmaia lui Cristian Tudor Popescu, este susinut de argumente ce se refer la situaia Romniei din acea perioad, dar i a Europei Balcanice, avnd n vedere c n 1912 a izbucnit primul rzboi balcanic, iar pentru guvernul de la Bucureti era limpede c, mai devreme sau mai trziu, Romnia se va amesteca n conflictul care opunea Bulgariei, Serbia i Grecia. Obiectivul principal al filmului, spune el, era acela de a propulsa imaginea de rzboinic nelept i victorios a regelui Carol I, de care, acesta avea nevoie pentru mpingerea Romniei n cel de-al doilea rzboi balcanic. Pn la instaurarea comunismului n Romnia, mai putem consemna un film cu caracter de propagand, de data aceasta antibolevic, Ctue roii (regia Carmin Gallone, 1942), unde ruii sunt prezentai caricatural, ca nite brute demonice. La finele anilor patruzeci, a aprut un nou obstacol pentru creatorii romni: prezena ideologiei n toate artele i obligaia de a ataca numai subiecte favorabile regimului comunist. La 2 noiembrie 1948 a fost semnat un decret care anuna naionalizarea industriei cinematografice din Romnia. Produciile realizate nainte de decembrie 1989 s-au remarcat totui prin viziuni, cnd n conformitate cu cerinele regimului, cnd prin atacuri subtile la adresa situaiei politice din ar (de pild, alegorii politice), cnd prin evadare n fantezie i n arta pentru art.

5. Naionalizarea industriei cinematografice romneti

Prin naionalizarea mijloacelor de producie au trecut n proprietatea statului comunist companiile de producie cinematografic, slile de cinema, laboratoarele de prelucrare a peliculei. Ca i n alte domenii se creeaz un organism sovieto-romn care s gestioneze producia i difuzarea, Sovromfilm. Restriciile impuse filmului de tip sovietic se recunosc ncepnd cu anii 30: niciun personaj nu are voie s se opreasc, s contemple ceva, s tac pur i simplu, s nu fac nimic. Toi, buni i ri, se agit, vorbesc, se afl continuu ntr-o treab, nu dorm, nu mannc, nu se mbolnvesc, n-au astenie. La sfaritul anilor 80, aceast regul se transfer n strad: dac un cetean staiona, de pild, n Piaa Scnteii, contemplnd cldirea fr vreo intenie, dup cteva minute, un ins n costum gri venea s-l ntrebe cu ce se ocup. n sfrit, cea mai important caracteristic imprimat cinema-ului romnesc de propagand de tip sovietic este ncrcarea obligatorie cu mesaj a fiecarui metru de pelicul pltit cu banii poporului. Nimic nu trebuie s se ntmple pe ecran din pricina faptului c pur i simplu se ntmpla. Unul dintre filmele reprezentative ale perioadei este Rsun valea (regia Paul Clinescu, 1950) care ncepe prin a glorifica munca voluntar la linia ferat Bumbeti-Livezeni. Tineree, entuziasm, druire pentru binele colectiv. La numai un an distan de Rsun valea, Viaa nvinge l face s par de-a dreptul primitiv printr-o rafinare a discursului propagandistic adecvat subiectului prelucrat: intelectualii. Dac n Rsun valea se pomenete o singur dat numele lui Gheorghiu-Dej, iar al lui Stalin deloc, n Viaa nvinge, portretul lui Dej apare pe perete nc din secvenele de nceput, dup care portretul lui Stalin mpodobete mai toate interioarele filmate. La fel ca i n Rsun valea apare aceeai druire pentru binele colectiv, nsernd imagini i dialoguri ce ncep nseminarea n creierii romnilor a unui sentiment colectiv care se va coace timp de decenii pentru a exploda n 1990 n strigtul: ,,Noi muncim, nu gndim! Prima oper literar aparinnd vechiului regim menit ecranizrii n anii socialismului a fost Moara cu noroc. Cu toate ca Victor Iliu filmeaz practic pagin cu pagin textul lui Slavici, exist dou 6

momente n care filmul i cartea nu se suprapun. n textul lui Slavici, arendaul care este clcat noaptea, btut de moarte i jefuit de banda lui Lica Smdul este i ,,jidovul, ,,ovreul, aceste cuvinte fiind nlturate din dialogurile din film, n condiiile n care, potrivit lui Paul Sfetcu, eful de cabinet a lui Dej, 60% din funciile de conducere n Romnia acelor ani, erau ocupate de evrei. A doua inadverten este intrarea Smdului n biserica n miez de noapte, cu uurin, impingnd pur i simplu poarta bisericii, pe cnd Slavici l pune pe Lic, s foreze poarta bine ncuiat. O explicaie a acestei modificri poate fi atitudinea regimului comunist din Romania fa de Biserica n anii 50, aceasta fiind ultimul obstacol major n calea impunerii modelului sovietic. Sfritul primului deceniu de cinema socialist e marcat de Valurile Dunrii. Scenaristul Titus Popovici reuete s contribuie la nsmnarea n ptratul dictaturii nc a unei opere viabile. Mai nti, Popovici elimin complet din film lupta de clas. n niciun moment nu apar burghezi, moieri, n contrast cu proletari, cu sraci. Dumanul este ,,aliatul hitlerist. Tema propagandistic este servit perfect aici printr-o remarcabil manipulare artistic. nceputul deceniului apte ntregistreaz ultimele filme n care Armata Roie i U.R.S.S. sunt binefctorii Romniei, procentele lui Lenin inversndu-se n acei ani, astfel nct, 60% din producie fiind divertisment i 40% - sau chiar mai puin - filme de propagand.

6. Naional-comunismul i cinematografia de propagand

Odat cu Tudor (1963) n cinematografia romneasc se declaneaz o operaiune politic propagandistic de proporii, pe termen mediu i lung, avnd ca scop nlocuirea internaionalismului comunist patronat de U.R.S.S. cu naional-comunismul, prin rescrierea pe ecran a istoriei naionale. Tudor, Dacii, Columna, Mihai Viteazul sunt filme descrise n revista Cinema din 1983 ca nite ,,reconstituiri istorice cu vii ecouri contemporane. Realizat n 1971, filmul Mihai Viteazul alimenteaz valul de naionalism care cuprindea Romnia dup ce Ceauescu refuzase s se supun suzeranului moscovit, n 1968. Pentru a crea atmosfera acestei dizidene fa de U.R.S.S., Ceauescu ordonase nc din 1965 realizarea transpunerii cinematografice a momentelor din istoria romnilor care permiteau exaltarea ideii de rezisten mndr n faa dumanului extern, de preferin un imperiu n care spectatorii prezentului s poat identifica U.R.S.S. Primul din seria care se va ncheia cu Mircea (1989) a fost Dacii (1967) regizat de Sergiu Nicolaescu, pe un scenariu de Titus Popovici. Decebal, interpretat de Amza Pellea, este simbolul curajului i demnitii dacilor n faa colosului roman. El va aprea episodic i n urmtorul film al epopeii cinematografice naionale, Columna (1968), n regia lui Mircea Drgan, a crui aciune este situat n perioada Daciei romanizate; nu ntmpltor, scopul propagandistic fiind contracararea teoriilor rosleriene privind ,,vidul valah, formarea poporului romn n sudul Dunrii, teorii agreate de ctre sovietici. n ceea ce privete filmul Mihai Viteazul (1971), primul element care sare n ochi n construcia personajului ntruchipat de Amza Pellea este dimensiunea religioasa zero sau chiar negativ. Toate sursele timpului menioneaz consistena credinei cretin-ortodoxe a lui Mihai, pe care a refuzat s-o abandoneze chiar n faa ispititoarelor promisiuni ale papei Clement al VII-lea de a-l recunoate drept principe al Transilvaniei n schimbul trecerii la catolicism. n film, n niciun moment greu al zbuciumatei sale viei, Mihai Viteazul nu l invoc pe Dumnezeu, nu se roag, nu vorbete cu o fa bisericeasc. Aceast perspectiv contrazice prerea cineatilor ce au afirmat, n revista Cinema, 1969 c filmul se afl ntr-o ,,continu cutare a unei atmosfere credincioas adevrului istoric. Filmul a fost primit de ctre romni ca o a doua afirmare a independenei, dup cea din 1877, manevra spectaculoas a lui Ceauescu reuind s conving pn i adversarii vechi ai regimului 7

su. n ceea ce privete filmele regizate de ctre Sergiu Nicolaescu, regizorul Andrei Dsclescu a avut aceeai opinie ca i Cristian Tudor Popescu, spunnd c, dup prerea lui, ,,filmele lui Sergiu Nicolaescu au avut cel mai mare impact asupra publicului, contribuind la ,,reprezentarea eronat pe care o au muli romni asupra propriei istorii. ,,De obicei se spune c nu exist curaj din partea scenaritilor sau a regizorilor, de a aborda realitatea frontal; dar nici nu mi se pare c se poate numi curaj s prezini o realitate care se vede cu ochiul liber declar Mircea Danieluc, n Almanahul Cinema din 1980. Cu toate acestea, se pare ca a uitat filmul care, n perioada n care se desfura o operaie politic propagandistic ce avea drept scop glorificarea trecutului rii, apare drept cea mai avansat ncercare anti-sistem din cinematograful epocii comuniste n Romnia: Reconstituirea (regizor Lucian Pintilie, 1970). Mesajul filmului a fost imediat sesizat de ctre cenzura ceauist, drept pentru care acesta a fost interzis dup ce a rulat puin timp prin cinematografele periferice. Cu toate c scenariul pare destul de simplu, centrndu-se asupra procedurii de a reconstitui un incident n urma cruia doi tineri au spart capul unui chelner, bei fiind, scenariul se dovedete a fi presrat cu importante referiri anti-sistem, ,,Lucian Pintilie propunnd, n fond, o incursiune n subcontientul romnesc colectiv, pe care o realizeaz cu acelai sim al concretului, al notaiei minuioase, al personajelor, al confruntrilor afective, comportamentale, de mentalitate.(Mircea Dumitrescu) Anul 1972 avea s fie marcat de apariia celui mai puternic i convingtor film de propagand i mai ales manipulare, n favoarea acceptrii comunismului ceauist, ca fiind drept cea mai bun dintre lumile posibile. Cristian Tudor Popescu spune despre el c este un Cruciatorul Potemkin al romnilor filmul numindu-se Puterea i Adevrul. Filmul marcheaz nceputul glorios al cultului de tip stalinist al personalitii, fiind ,,opera capital a filmului politic romnesc -dup cum declar Alice Mnoiu, n Almanahul Cinema, din 1988. n cartea sa, Cristian Tudor Popescu spune c a testat eficacitatea lui actual pe tineri intelectuali de pn la 39 de ani, observnd c ntr-un numr uluitor de mare, muli au spus c filmul le-a modificat n bine prerea despre comunism. n Almanahul Cinema din anul 1980, actorul Gheorghe Cozorici declara c filmele ca Reconstituirea, Puterea i Adevrul sunt ,,rodul unui impuls spre autenticitate, spre adevr artistic i spre investigarea realitii, aspectele cele mai reprezentative n filmul realizat n acea perioad fiind aprofundarea problematicii contemporane, accentul fiind pus pe semnificaiile morale ale gestului uman, oblignd adesea pe cei din sala de cinema s se confunde cu destinul unor personaje, s ia poziie, s reflecteze, s resping indiferena, iresponsabilitatea i tot ce contravenea climatului etic al epocii. Aprut n 1973, urmtorul film avea s devin filmul copilriei multora, ba chiar mai mult, muli ajungnd s se indentifice cu binecunoscutul Pistruiatul, cu toate c n spatele isprvilor acestuia, filmul coninea n substratul lui, o puternic propagand a regimului. Pistruiatul triete evenimentele de la 23 august 1944 trecnd istoria prin sita propriei vrste i a imaginaiei lui. Costel Baloiu d astfel chip unui biat de 14 ani devenit ,,inamicul nr 1 al Poliiei dintr-un orael transilvnean.[11] Dorind s aflu prerea locuitorilor din Piatra-Neam despre acest film, am realizat un sondaj de opinie, sondaj care a avut ca scop principal aflarea prerii oamenilor cu privire la difuzarea filmului i a impresiei pe care acesta le-a lsat-o. n urma acestei cercetri de teren am remarcat faptul c majoritatea persoanelor chestionate nu consider filmul a fi ,,periculos, cu toate c este un film cu iz comunist. Surprinztor sau nu, de aceeai prere este i regizorul Andrei Dsclescu, care crede c filmul nu afecteaz actuala generaie de adolesceni ,,ct timp tnrul nva s aib o viziune critic fa de ceea ce vede, adic s tie s pun lucrurile sub semnul ntrebrii. 8

ntruct la nceputul deceniului 8 sunt semnate o serie de acorduri culturale cu ri vestice pentru a se proba ,,deschiderea comunismului ,,liberal antimoscovit, Ceauescu import filme neconforme cu noul realism socialist. Dar, nainte de a fi difuzate, acestea sunt ,,operate masiv de ctre aparatul de propagand i cenzur. Zeci de filme celebre ale ecranului mondial au rulat pentru spectatorii romni n versiuni modificate uneori pn la alterarea concepiei regizorale originale. ntre anii 1980 i 1983 apar o serie de filme care ies din tiparul propagandistic, reuind s impun un realism mult mai puin socialist: Prob de microfon, Casa dintre cmpuri, O lacrim de fat, Croaziera, Secvene, Faleze de nisip. Aceasta ,,primvar a filmului romnesc a fost posibil datorit demersurilor insistente ntreprinse, pe lng autoritile culturnice, de un grup de regizori, ntre care Mircea Daneliuc, Alexandru Tatos, Iosif Demian, Stere Gulea.

7. Dezvelii tot adevrul!

Dintr-o reacie firesc uman, primele filme romneti realizate dup decembrie 1989 au fost obiectul unei necesare exorcizri de comunism. Filme precum Parabola, A 11-a porunc (1990, regia Mircea Daneliuc), obolanii roii (1990, regia Florin Codre), Undeva n Est, despre colectivizarea din Ardeal n anii 50 sau chiar Stare de fapt (1995, regia Stere Gulea), despre ultimii ani ai comunismului, mrturisesc aceeai atitudine vdit partizan, dar inversat, comunitii fiind indubitabil bieii cei ri, iar ceilali sunt victimele cele bune i nevinovate. Doar Balana (1992, regizat de Lucian Pintilie), reuete s priveasc spre trecutul comunist cu un umor grotesc, dar fr mnie i ncrncenri. n 1991, dornici s depun mrturia lor opus variantei oficiale a puterii neocomuniste din acea perioad Stere Gulea i Sorin Ilieiu au realizat filmul documentar de lung metraj Piaa Universitii, despre evenimentele violente din 13-15 iunie 1990, care prin subiect i partizanatul asumat poate fi calificat drept un film de contra-propagand. Cu numai ase pelicule catalogabile ca anti-sistem n patru decenii - Directorul nostru, Reconstituirea, O lacrim de fat, Clipa, Croaziera, Faleze de nisip- nu se poate spune c filmul romnesc a contribuit la cderea comunismului. Iar pe de cealalt parte, cu numai cinci pelicule de propagand convingtoare artistic n patru decenii- Valurile Dunrii, Setea, Duminic la ora 6, Puterea i adevrul, Zidul - nu se poate spune c ,,opera propagandistic a cinematografiei romneti a contribuit la a-i face pe romni s simpatizeze comunismul. n concluzie, fie c a avut un coninut propagandistic sau manipulatoriu, fie c a uimit prin mesajul transmis, filmul a fost i va rmne o important cale de transmitere a unor idei, avnd puterea de a schimba percepia sau comportamentul celorlali. Important este, aa cum spunea i regizorul Andrei Dsclescu, s avem o atitudine critic fa de ceea ce vedem i s tim s punem lucrurile sub semnul ntrebrii.

* Aceast lucrare a obinut Premiul I la Sesiunea judeean de referate i comunicri pentru elevi la disciplina istorie, care s-a desfurat n mai 2012, i a fost prezentat la faza naional a 9

aceluiai concurs, unde a obinut Premiu special. Din motive de spaiu, am renunat la inserarea anexelor n numrul de fa al revistei. Note:
1. The Oxford history of world cinema, Editura Oxford University, Oxford, 1997, p 17; 2. Pentru a clarifica termenul de propagand, Cristian Tudor Popescu i atribuie acestuia,

3. 4. 5. 6.

urmtoarea definiie: ,,Propaganda nseamn orice operaiune sistematic menit s influeneze opinia masei i s determine finalmente atitudini, aciuni n avantajul sau dezavantajul unei persoane sau al unui grup. (Popescu, Cristian Tudor, Filmul surd n Romnia mut, Editura Polirom, Iai, 2011, p.13) Verlag, Peter Delius, Filmul-regizori, genuri, capodopere, Editura Litera, Bucureti, 2010, p 15; Pivniceru, Constantin, Fenomenul Hollywood, n Almanahul Cinema, 1988, p.153; Regizorul a fost acuzat de rasism din cauza faptului c negrii sunt descrii ca nite sclavi orbi sau ca nite criminali stupizi stpnii de obsesia furtului, violului i crimei. Martin, Marcel, Limbajul cinematografic, Editura Meridiane, Bucureti, 1981, p.107; Odessa mpotriva trupelor ariste, n lumina idealurilor ce au dus la Revoluia din Octombrie, 1917;

7. Prin acest film, regizorul a ncercat s dea o semnificaie rebeliunii din 1905 din portul

8. Bucur, Viorica, Muzica, btaia de inim a filmului, n Almanahul Cinema, 1988, p. 125; 9. Indignarea a fost manifestat, att de British Film Center Board, ct i de consulatul

german ce au contactat Biroul Hays dup ce ziarele de scandal au anunat c Chaplin urma s-l parodieze pe Hitler ntr-un film. ntr-o scrisoare primit la 31 octombrie 1938 de ctre Joseph Breen, directorul Production Code Administration, consulatul german a ameninat c, dac rapoartele despre filmul propus sunt adevrate, atunci s-ar crea ,,probleme serioase i complicaii. i Anglia l-a contactat pe Breen, ngrijorat c filmul anunat ar putea afecta tentativele ei de a negocia concilierea cu Hitler. Filmul lui Chaplin a fost interzis, de asemenea, n Peru, Spania i Japonia, varianta oficial de respingere susinnd c ,,toate filmele contra nazitilor sunt interzise n Japonia. (Sova, Dawa B., Filme interzise -Istoria cenzurii a 125 de filme artistice, Editura Lider, 2010, p. 160)
10. Sova, Dawa B., Filme interzise -Istoria cenzurii a 125 de filme artistice, Editura Lider,

2010, p. 88;
11. Stnescu, Doina, Micii-mari actori ai filmelor noastre, n Almanahul Cinema, 1984, p.

66;

10

Bibliografie: 1. Clin, Climan, Istoria filmului romnesc 1897-2000, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000; 2. Corciovescu, Cristina i Rpeanu, Bujor, Secolul cinematografului, Bucureti, 1989; 3. Ficeac, Bogdan, Tehnici de manipulare, Editura Nemira, Bucureti, 1996; 4. Gheorghiu, Manuela, Filmul i armele, Editura Meridiane, Bucureti, 1976; 5. Le Bon, Gustave, Psihologia maselor, Editura Antet XX Press, Bucureti, 2002; 6. Martin, Marcel, Limbajul cinematografic, Editura Meridiane, Bucureti, 1981; 7. Nowell-Smith, Geoffrey (ed.), The Oxford history of world cinema, Editura Oxford University, Oxford, 1997; 8. Popescu, Cristian Tudor, Filmul surd n Romnia mut, Editura Polirom, Iai, 2011; 9. Sava, Valerian, Secolul cinematografului, Editura Meridiane, Bucureti, 1999; 10. Sova, Dawa B., Filme interzise -Istoria cenzurii a 125 de filme artistice, Editura Lider, 2010; 11. Taylor, Richard, Film Propaganda. Soviet Russia and Nazi Germany, I.B. Tauris, Londra, 2009; 12. Verlag, Peter Delius, Filmul-regizori, genuri, capodopere, Editura Litera, Bucureti, 2010; Reviste: 1. Almanahul Cinema, 1979-1988; 2. Revista Cinema, 1963-1974; Resurse web:
1. Hentea, Clin, Propagand i manipulare n filmul romnesc, n Historia, 10 noiembrie

2011. Accesat la data de 14 mai 2012, la adresa: http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/propaganda-manipulare-filmulromanesc;

2. Autori diveri, Ce salvm din filmul romnesc ante-1989? - Vechiul nostru

cinema (VIII), publicat n Dilema Veche, iulie 2008. Accesat la data de 8 mai 2012, la adresa: http://agenda.liternet.ro/articol/7314/Autori-diversi/Ce-salvam-din-filmul-romanesc-ante1989-Vechiul-nostru-cinema-VIII.html;

11

3. History

of information. Accesat la data de 5 mai 2012, la adresa: http://blogs.ischool.berkeley.edu/i103su09/structureprojectsassignments/researchproject/projects-and-presentations/film-as-propaganda-inamerica-during-wwii/;

Michael Paris, The American Film Industry & Vietnam, publicat n History Today, vol. 3. Accesat la data de 22 mai, la adresa: http://www.historytoday.com/michael-paris/american-film-industry-vietnam; Filmele istorice romneti sunt pline de minciuni!, publicat n Historia. Accesat la data de 5 iunie, la adresa: http://www.historia.ro/exclusiv_web/actualitate/articol/filmele-istoriceromanestisunt-pline-minciuni; Amazing Propaganda Posters, publicat n Oddee, 21 decembrie 2006. Accesat la data de 5 iunie, la adresa: http://www.oddee.com/item_66536.aspx;

Perry, Vicki, Changing The World Through Movies, publicat n Bright Hub, 18 octombrie 2011. Accesat la data de 18 aprilie, la adresa: file:///C:/Documents%20and %20Settings/user/Desktop/istorie%20si%20cinematografi20sesiune%20de %20comunicare/25%20Movies%20That%20Changed%20The%20World.htm#secn_2 8. Holocaustul: un avertisment al istoriei, publicat n Idee. Accesat la data de 15 aprilie 2011, la adresa: http://www.idee.ro/holocaust/pdf/anti_sem.pdf

12