RESENHA

O Manifesto da Transdisciplinaridade

livro escrito por Basarab Nicolescu, O Mani-

NICOLESCU, Basarab. O Manifesto da Transdisciplinaridade. Traduo de Lucia Pereira de Souza. So Paulo: Triom, 1999.

Carlos Alberto Pereira Silva

UESB

festo da Transdisciplinaridade, completa 10 anos de existncia e continua sendo uma obra de referncia no que diz respeito aos malefcios produzidos pela fragmentao do conhecimento e as tragdias geradas pela tecnocincia. Detentor de uma refinada sensibilidade frente aos mltiplos desafios existentes na contemporaneidade, o fsico romeno Basarab Nicolescu, fundador e presidente do Centro Internacional de Pesquisas Transdisciplinares (CIRET), relaciona o surgimento do termo transdisciplinaridade aos trabalhos dos intelectuais Jean Piaget, Edgar Morin e Eric Jantsch que, na segunda metade do sculo passado, apostaram na possibilidade da transgresso das fronteiras impostas pelas disciplinas acadmicas. Refletindo sobre a necessidade de urgentes mudanas epistemolgicas e societais no mundo atual, por considerar que amanh poder ser tarde demais, o autor desse oportuno manifesto avalia inicialmente o significado de duas importantes revolues que aconteceram no sculo XX: a revoluo quntica e a revoluo informtica. Para ele, a revoluo quntica, infelizmente, ficou limitada a uma elite de cientistas, enquanto que a revoluo informtica, que deveria resultar na liberao do tempo e na partilha do conhecimento, transformou-se num cone do mundo mercantilizado. Identificando as aceleradas transformaes ocorridas na esfera do conhecimento cientfico, Nicolescu reconhece a existncia de uma situao paradoxal ao constatar a possibilidade de autodestruio da espcie humana, porque na era da razo triunfante o irracional mais atuante que nunca. Coerentemente, ele imputa o potencial de destruio material, biolgica e espiritual dos humanos ao triunfo de uma tecnocincia que s tem obedecido lgica da eficcia pela eficcia. Entretanto, esperanoso, como todo grande humanista, Nicolescu prope o enfrentamento da trgica autodestruio com a propagao de novos valores capazes de possibilitarem a gestao do autonascimento da humanidade. Avaliando a grandeza e a decadncia do cientificismo, Nicolescu critica os postulados da cincia moderna por estarem assentados na busca da separao do indivduo da realidade observada. Esses postulados, traduzidos na existncia de leis universais de carter matemtico, na descoberta das leis pela experincia e na perfeita reproduo dos dados experimentais, segundo ele, precisam ser superados. Como tambm, precisam ser superadas, o que no significa de maneira alguma a sua negao, as noes de continuidade, causalidade local, determinismo e objetividade, fundamentos da prepotente ideologia cientificista triunfante no sculo XIX.

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O Manifesto da Transdisciplinaridade, ao estabelecer uma profunda crtica ao processo de fragmentao do conhecimento, sugere abordagens aliceradas na compreenso das mltiplas dimenses da realidade. Assim, ao projetar uma nova concepo do mundo e da vida, a transdisciplinaridade procura transgredir as falsas dualidades entre sujeito/objeto, subjetividade/objetividade, matria/conscincia, natureza/divino, simplicidade/complexidade, reducionismo/holismo, diversidade/unidade, com o reconhecimento da existncia de complexas pluralidades no mundo da vida. Em relao natureza, o livro O Manifesto da Transdisciplinaridade anuncia que a mesma foi tratada pelo pensamento mecanicista no como um organismo, mas como uma mquina que poderia ser desmontada e, ao mesmo tempo, controlada. A conseqncia lgica desta viso a morte da natureza. Numa perspectiva transdisciplinar, a natureza vista como um ente vivo e essa natureza viva a matriz do autonascimento do homem. no desprezo do prprio ser humano, hoje, transformado em mais um objeto mercadolgico. Crtico dos falseamentos empreendidos no mundo miditico, Nicolescu destaca que na atualidade a mscara tem sido mais importante do que o rosto. Para ele, essa caracterstica do viver moderno, advm da nociva separao entre o espao exterior e espao interior do ser humano. Esta triste realidade, portanto, nos impe a tarefa do cultivo da fraternidade como caminho de ajuda ao outro para que ele possa encontrar o seu lugar no mundo. Na sua radical crtica ao conceito de massa, largamente utilizado nas cincias humanas e sociais, o autor evidencia que esse conceito tende a negar a individualidade e a heterogeneidade dos seres humanos. Na sua exposio, ele afirma que a exaltao desse conceito abstrato contribuiu para o triunfo das nefastas experincias do nazismo e do stalinismo. Criticando, tambm, a noo de indivduo propagada pelo liberalismo, Nicolescu aponta que o indivduo consumidor, esboado pela sociedade liberal, no o equivalente a uma pessoa, ente maior que deveria estar no centro de qualquer sociedade dita civilizada. No balano da relao entre cincia e cultura h no manifesto a explicitao da existncia de uma ruptura entre ambas, patrocinada pelo triunfo da tecnocincia. Para o autor, a fragmentao dos saberes foi to intensa que at entre as cincias acontece uma distino entre as cincias exatas e as cincias humanas. Como se a primeira no tivesse relao com o humano e a segunda fosse totalmente marcada pela inexatido. Alm disso, a separao entre cultura cientfica e cultura humanstica gerou o mito da separao entre Ocidente e Oriente. Segundo ele, essa separao derivada da viso reducionista da cincia moderna uma separao artificial, porque em cada ser humano esto reunidos, potencialmente, o Oriente da sabedoria e o Ocidente da cincia, o Oriente da afetividade e o Ocidente da efetividade. Conforme consta no manifesto, rigor, abertura e tolerncia so importantes componentes constitutivos da transdisciplinaridade. O rigor traduz-se na constante busca da compreenso de todos os dados presentes em uma situao e na argumentao baseada no conhecimento vivo interior e exteriormente. A abertura transdisciplinar comporta a aceitao do imprevisvel e do desconhecido. Essa abertura implica na recusa dos dogmas e dos sistemas fechados de pensamento e referencia-se no eterno questionamento e na procura de respostas aceitas como temporrias. A tolerncia resulta na constatao da existncia de idias e verdades contrrias aos princpios fundamentais da transdisplinaridade. No mbito da educao a contribuio das idias contidas no Manifesto da Transdisciplinaridade fundamental por potencializar os quatro pilares do novo tipo de educao proposto pela UNESCO, atravs do Relatrio Delors. Para Nicolescu, Aprender a co-

o indivduo consumidor, esboado pela sociedade liberal, no o equivalente a uma pessoa, ente maior que deveria estar no centro de qualquer sociedade dita civilizada
O autor desse importante manifesto procura reiterar a idia de que a evoluo individual e a evoluo social so condicionadas mutuamente, pois o ser humano alimenta o ser da humanidade e o ser da humanidade alimenta o ser do homem. Assim sendo, uma evoluo social impensvel sem a evoluo individual. Ultrapassando a compreenso proposta pela razo cartesiana, assentada numa objetividade racionalizadora, a perspectiva transdisciplinar prope ainda um dilogo enriquecedor entre cincia e imaginrio visto que o real uma dobra do imaginrio e o imaginrio uma dobra do real. Ao abordar o processo de informatizao em curso, o livro destaca que o computador, no se tornando um fim em si mesmo, pode promover uma liberao sem precedentes das presses da vida cotidiana, transformando-se numa positiva mquina de liberao do tempo. Isto poder ser possvel com a construo de uma nova convivncia entre os humanos baseada na afetividade, pois sem a afetividade, a efetividade dos computadores se transforma num caminho seco, morto e perigoso. No tendo um valor de mercado valor de mercado a afetividade acaba ignorada, esquecida e desprezada, o que prolonga

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nhecer significa, especialmente, estabelecer pontes entre os diversos saberes para que o conhecimento adquira importncia na vida cotidiana. Aprender a fazer , sobretudo, o aprendizado da criatividade capaz de transpor os limites da especializao excessiva. Aprender a conviver deve significar o respeito pelas normas que regem as relaes entre os seres que compem uma coletividade. Porm, essas normas, antes de tudo, precisam ser compreendidas, partilhadas e validadas pela experincia interior de cada ser. Aprender a ser um contnuo aprendizado que se realiza na mtua disposio de aprender e ensinar por parte de educadores e educandos. Sedimentando a unio dos quatros pilares, a tica, a esttica, a sensibilidade e o cuidado com o corpo assumem singular importncia na educao transdisciplinar por descortinarem um novo tipo de inteligncia capaz de contribuir para a religao entre razo e emoo porque somente assim a sociedade do sculo XXI poder conciliar efetividade e afetividade. Tambm se coloca como risco uma possvel apropriao por parte de tendncias irracionalizas, expressas nos esoterismos baratos, crescentes em nossas sociedades. Finalmente, h uma possibilidade da perspectiva transdisciplinar transformar-se no seu contrrio pela mercantilizao praticada por agentes sociais que perseguem uma nova legitimidade para os seus projetos de dominao. Alm de reconhecer a possibilidade de desvios, o Manifesto da Transdisciplinaridade possui, entre outras tantas qualidades, a virtude maior de contribuir para o alargamento da compreenso da multifacetada realidade do tempo presente. Nessa complexa realidade, esto colocadas duas grandes opes para todos ns: continuar a reproduo do atual padro civilizatrio, baseado na competio individualista, na excluso social e na destruio da natureza ou descortinar uma nova vivncia que seja capaz de gerar maior harmonia e menor agressividade entre os humanos, os outros seres vivos e a biosfera. Enfim, caso optemos pelo percurso das incertas e bifurcadas veredas que podero nos conduzir ao possvel autonascimento da humanidade, teremos a saudvel companhia desse ousado manifesto, escrito por um cientista que projeta a transdisciplinaridade no como o caminho mas como uma voz onde ressoam as potencialidades do ser. FAMECOS

o neo-cientificismo j no nega mais o dilogo entre a cincia e os outros campos do conhecimento mas no renuncia a viso de que a cincia continua capaz de dar conta da totalidade de tudo o que existe
Inserida num contexto recortado por uma multidimensional crise planetria, a transdisciplinaridade, no entanto, corre o risco de sofrer desvios em razo de possveis apropriaes dos seus postulados por parte de segmentos sociais no comprometidos com a sua verdadeira perspectiva. Como salienta Nicolescu, um primeiro desvio pode estar vinculado sua apropriao por parte do neo-cientificismo. O neo-cientificismo j no nega mais o dilogo entre a cincia e os outros campos do conhecimento mas no renuncia a viso de que a cincia continua capaz de dar conta da totalidade de tudo o que existe. Esse desvio pode ser traduzido na seguinte sentena: o ser humano pode se divertir saltando de um galho do conhecimento para outro, mas no pode encontrar nenhuma ponte ligando um modo de conhecimento a outro. Outra possibilidade de desvio relaciona-se com a busca de absoro da transdisciplinaridade por ideologias extremistas, de esquerda ou de direita, que procuram preencher o vazio ideolgico existente com a busca de novas roupagens para velhas propostas.

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