Basarab Nicolescu : A Evoluo Transdisciplinar a Universidade

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CENTRE INTERNATIONAL DE RECHERCHES ET TUDES TRANSDISCIPLINAIRES
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BASARAB NICOLESCU A Evoluo Transdisciplinar a Universidade Condio para o Desenvolvimento Sustentvel *

Sinopse Se as universidades pretendem ser agentes vlidos do desenvolvimento sustentvel, tm primeiramente que reconhecer a emergncia de um novo tipo de conhecimento - o conhecimento transdisciplinar - complementar ao conhecimento disciplinar tradicional. Esse processo implica uma abertura multidimensional da Universidade em direo sociedade civil; em direo a outros lugares de produo do novo conhecimento; em direo ao espao-tempo ciberntico; em direo aos objetivos da universalidade; em direo redefinio dos valores que governam sua prpria existncia.

I - INTRODUO: DISCIPLINARIDADE, MULTIDISCIPLINARIDADE, INTERDISCIPLINARIDADE E TRANSDISCIPLINARIDADE A indispensvel necessidade de pontes entre as diferentes disciplinas atestada pelo surgimento da pluridisciplinaridade e da interdisciplinaridade em meados do sculo XX. A pluridisciplinaridade diz respeito ao estudo de um tpico de pesquisa no apenas em uma disciplina, mas em vrias ao mesmo tempo. Por exemplo, uma pintura de Giotto pode ser estudada no apenas dentro da histria da arte, mas tambm dentro da histria das religies, da histria europia e da geometria. Ou a filosofia marxista pode ser estudada pelo enfoque da filosofia combinada fsica, economia, psi-canlise ou literatura. O tpico em questo ser ulte-riormente enriquecido pela associao das perspectivas das vrias disci-plinas. Alm do mais, nossa compreenso do tpico em termos da prpria disciplina em questo aprofundada pela frtil aborda-gem multidisciplinar. A multidisciplinaridade aporta um "plus" disciplina em questo (histria da arte ou filosofia em nosso exemplo), mas esse " plus " est sempre a servio da disciplina- foco. Em ou-tras palavras, a abordagem multidisciplinar ultrapassa as fronteiras disciplinares, enquanto sua meta permanece nos limites do quadro de referncia da pesquisa disciplinar. Interdisciplinaridade tem um objetivo diferente da multidisciplinaridade. Ela diz respeito transferncia de mtodos de uma disciplina outra. Podemos distinguir trs graus de interdisciplinaridade: a) um grau de aplicao . Por exemplo, quando os mtodos da fsica nuclear so transferidos para a medicina, resultam no aparecimento de novos tratamentos de cncer; b) um grau epistemolgico . Por exemplo, transferindo os mtodos da lgica formal para a rea do direito geral, geram anlises interessantes de epistemologia do direito; c) um grau de gerao de novas disciplinas . Por exemplo, quando mtodos da matemtica foram transferidos para a fsica geraram a fsica matemtica e, quando transferidos para os fenmenos meteorolgicos ou para os processos do mercado de aes, geraram a teoria do caos; transferindo mtodos da fsica de partculas para a astrofsica, produziu-se a cosmologia quntica e, transferindo mtodos computacionais para a arte, obteve-se a arte computacional. Assim como a pluridisciplinaridade, a interdisciplinaridade ultrapassa as disciplinas, mas seu objetivo permanece dentro do mesmo quadro de referncia da pesquisa disciplinar. Como o prefixo "trans" indica, a transdisciplinaridade diz respeito ao que est, ao mesmo tempo, entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de todas as disciplinas. Seu objetivo a compreenso do mundo presente , e um dos imperativos para isso a unidade do conhecimento. Existe algo entre ou atravs das disciplinas e alm de todas as disciplinas? Na presena de vrios nveis de Realidade, o espao entre as disciplinas e alm das disciplinas est cheio, assim como o vcuo quntico est cheio de possibilidades: da partcula quntica s galxias, do quark aos elementos pesados, que condicionam o aparecimento da vida no universo. A estrutura descontnua dos nveis de Realidade de-termina a estrutura descontnua do espao transdisciplinar , que por sua vez explica por que a pesquisa transdisciplinar radicalmente distinta da pesquisa dis-ciplinar, mesmo quando totalmente complementar. A pesquisa Disciplinar diz respeito, na melhor das hipteses, a um nico e mesmo nvel de Realidade; alm do mais , na maioria dos casos, refere-se a apenas um fragmento de um nvel de Realidade. Por outro lado, a transdisciplinaridade diz respeito dinmica engendrada pela ao de diferentes nveis de Realidade ao mesmo tempo . A descoberta dessas dinmicas passa necessariamente pelo con-hecimento disciplinar. Embora no se trate de uma nova disciplina ou de uma nova superdisciplina, a transdisciplinaridade nutrida pela pesquisa disciplinar; ou seja, a pes-quisa disciplinar esclarecida de maneira nova e fecunda pelo conhecimento transdisciplinar. Nesse sentido, a pesquisa disciplinar e transdisciplinar no so an-tagnicas, mas complementares. A disciplinaridade, a multidisciplinaridade, a interdisciplinaridade e a transdis-ciplinaridade so como quatro flechas lanadas de um nico arco: o conhecimento . Como no caso da disciplinaridade, a pesquisa transdisciplinar no antagnica, mas complementar pesquisa multidisciplinar e interdisciplinar. A transdisciplinaridade , contudo, radicalmente distinta da multidisciplinaridade e da interdisciplinaridade porque sua meta, a compreenso do mundo presente, no pode ser alcanada dentro do quadro de referncia da pesquisa disciplinar. Se a transdisciplinaridade comumente confundida com a interdisciplinaridade e com a multidisciplinaridade (e pelo mesmo motivo, notamos que interdisciplinaridade comumente confundida com multidisciplinaridade) isso explicado amplamente pelo fato de que as trs ultrapassam as fronteiras disciplinares. Essa confuso muito prejudicial na medida em que esconde as diferentes metas dessas trs diferentes abordagens. Os trs pilares da transdisciplinaridade - os nveis de Realidade, a lgica do Terceiro Termo Incluso e a Complexidade - determinam a metodologia da pesquisa transdisciplinar . Eles emergem da mais avanada cincia contempornea, especialmente da fsica quntica, da cosmologia quntica e da biologia molecular. A transdisciplinaridade globalmente aberta. Os nveis de Realidade so inseparveis dos nveis de percepo e estes ltimos lanam as bases da verticalidade dos graus de transdisciplinaridade. A transdisciplinaridade est ligada tanto a um nova viso como a uma expe-rincia vivida. um caminho de auto-transformao orientado para o conhecimento de si, para a unidade do conhecimento e para a criao de uma nova arte de viver.

II - A EVOLUO TRANSDISCIPLINAR DA EDUCAO O surgimento de uma nova cultura capaz de contribuir para a eliminao das tenses que ameaam a vida em nosso planeta ser impossvel sem um novo tipo de educao que leve em considerao todas as dimenses do ser humano. Todas as vrias tenses - econmica, cultural, espiritual - so ine-vitavelmente perpetuadas e aprofundadas por um sistema de educao moldado por valores de outro sculo e por um desequilbrio acelerado entre as estruturas sociais contemporneas e as mudanas que esto ocorrendo atualmente no mundo contemporneo. Apesar de uma enorme diversidade de sistemas de educao de um pas para outro, a globalizao dos desafios de nossa era envolve a globalizao dos problemas da educao. Os diferentes tumultos que continuamente atravessam a rea da educao em um pas ou outro so apenas sintomas de uma mesma falha: a desarmonia que existe entre os valores e as realidades da vida planetria em um processo de mudana. Muito provavelmente, posto que no exista uma receita milagrosa, h contudo um centro comum de questionamento, que nos incumbe de no nos omitirmos, se verdadeiramente quisermos viver em um mundo mais harmonioso. O recente relatrio da UNESCO da Commission internationale sur l'education pour le vingt et unime sicle (Comisso internacional sobre a educao para o vigsimo primeiro sculo), presidida por Jacques Delors, enfatizou fortemente os quatro pilares de um novo tipo de educao: aprendendo a conhecer, aprendendo a fazer, aprendendo a viver em conjunto e aprendendo a ser. Nesse contexto, a abordagem transdisciplinar pode ser um importante contribuio para o advento deste novo tipo de educao.

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Aprendendo a conhecer significa, antes de mais nada, o treino nos mtodos que podem ajudar-nos a distinguir o que real do que ilusrio e a ter acesso inteligente ao fabuloso conhecimento de nossos tempos. Nesse contexto, o esprito cientfico, um dos maiores jamais alcanados na aventura humana, indispensvel. No a assimilao de uma enorme massa de conhecimento cientfico que d acesso ao esprito cientfico, mas a qualidade do que ensinado. E aqui qualidade significa guiar o aluno at o verdadeiro corao da abordagem cientfica que o permanente questionamento com relao ao que resiste aos fatos, s imagens, s representaes e s formalizaes. Aprendendo a conhecer tambm significa ser capaz de estabelecer as pontes - entre as diferentes disciplinas e entre essas disciplinas e os significados e nossas habilidades interiores. Essa abordagem transdisciplinar ser um complemento indispensvel para a abordagem disciplinar, porque significa a emergncia de seres continuamente conectados , capazes de adaptarem-se s exigncias cambiantes da vida profissional e dotados de uma flexibilidade permanente sempre orientada na direo da atualizao de suas potencialidades interiores. Aprendendo a fazer certamente significa a aquisio de uma profisso. Essa aquisio de uma profisso necessariamente passa por uma fase de especializao. Contudo, num mundo tumultuado, no qual as fantsticas mudanas in-duzidas pela revoluo informtica so apenas um sinal das ainda outras mais fantsticas mudanas por vir, toda vida que estiver congelada em uma mesma e nica ocupao pode ser perigosa, porque corre o risco de ser levada ao desemprego, excluso e debilidade alienante. A especia-lizao excessiva deveria ser proscrita em um mundo que est em rpida mudana. Se quisermos verdadeiramente conciliar a exigncia da competio e a preocupao com oportunidade igual para todos os seres humanos, no futuro, cada profisso deveria ser uma profisso a ser tecida, uma profisso que ataria, no interior dos seres humanos, fios, unindo-os s ou-tras ocupaes. Claro, no se trata simplesmente de se adquirirem vrias competncias ao mesmo tempo, mas de criar um ncleo interior flexvel capaz de permitir um rpido acesso outra ocupao no caso de vir a ser necessrio ou desejvel. Nesse contexto, a abordagem transdisciplinar pode ser de extrema valia. Em ltima anlise, "aprendendo a fazer" um aprendizado em criatividade . "Fazer" tambm significa descobrir novidades, tra-zendo luz nossas potencialidades criativas. Criar as condies para o surgimento de pessoas autnticas envolve assegurar as condies para a realizao mxima de suas potencialidades criativas. A hierarquia social, to freqentemente arbitrria e artificial, pode assim ser substituda pela cooperao de nveis estruturais a servio da criatividade pessoal . Em vez de nveis impostos pela competio, que jamais leva em considerao o ser interior, esses nveis seriam, na verdade, nveis de ser . A abordagem transdisciplinar est baseada no equilbrio entre a pessoa exterior e a pessoa interior. Sem esse equilbrio, "fazer" no significa nada mais do que "se submeter". " Viver em conjunto " no significa apenas tolerar dos ou-tros as diferenas de opinio, de cor de pele e de crenas; submeter-se s exigncias do poder; negociar o certo e o errado dos inmeros confli-tos, separando, definitivamente, a vida interior da vida exterior. A atitude transcultural, trans-religiosa, transpoltica e transnacional pode ser aprendida. Uma vez que em cada ser h um mago sagrado, intangvel e inato. Contudo, essa atitude inata apenas potencial e pode permanecer no atualizada para sempre, ausente em vida e em atos. Para que as normas da coletividade sejam respeitadas, precisam ser vali-dadas pela experincia interior de cada ser. A atitude transcultural, tranreligiosa, transpoltica e transnacional permite-nos compreender melhor nossa prpria cultura, defender melhor nossos interesses nacionais, respeitar melhor nossas convices religiosas e polticas. Como em todas as outras reas da Nature-za e do Conhecimento, a unidade aberta e a pluralidade complexa no so an-tagnicas. Aprendendo a ser aparece inicialmente como um enigma insolvel. Sabemos que existimos, mas como podemos aprender a ser? Podemos comear apren-dendo que a palavra "existir" significa para ns: descobrir nossos condicio-namentos, descobrir a harmonia e desarmonia entre nossa vida individual e social, testar as fundamentaes de nossas convices, a fim de descobrirmos o que se encontra embaixo. Questionar, questionar sempre: aqui tambm, o esprito cientfico serve-nos como um guia precioso. Aprendendo a ser tambm um permanente aprendizado no qual professores informam alunos tanto quanto alunos informam professores. A formao de uma pessoa passa inevitavelmente por uma dimenso transpessoal. O desrespeito para com esse processo necessrio tem uma distante origem em uma das tenses fundamentais de nossa era, ou seja, a tenso entre o material e o espiritual. H uma inter-relao extremamente bvia entre os quatro pilares do novo sistema de educao: Como aprender a fazer enquanto aprendendo a conhecer? Como aprender a ser enquanto aprendendo a viver em conjunto? Na viso transdisciplinar, h uma transrelao que conecta os quatro pilares do novo sistema de educao e tem sua fonte na nossa prpria constituio, enquanto seres humanos. Uma educao vivel s pode ser uma educao integral do ser humano . Uma educao que dirigida para a totalidade aberta do ser humano e no apenas para um de seus componentes. Atualmente, a educao privilegia o intelecto, enquanto relativiza a sensibilidade e o corpo. Isso foi necessrio na era passada, a fim de permitir-se a exploso do conhecimento. Mas se esse privilgio continuar, seremos empurrados na lgica louca da eficincia pela eficincia, que s poder terminar em nossa autodestruio. O fsico Leon Lederman, vencedor do Prmio Nobel, fez experimentos recentes com crianas de bairros altamente desprivilegiados de Chicago, os quais demonstram o que dizamos. O experimento de Chicago demonstra muito bem que a inteligncia assimila o conhecimento muito melhor e muito mais rapidamente quando esse conhecimento tambm compreendido com o corpo e com o sentimento. Isso um prottipo do surgimento de um novo tipo de inteligncia, fundada no equilbrio entre a inteligncia analtica, o sentimento e o corpo. apenas dessa maneira que a sociedade do sculo XXI poder reconciliar a efetividade com a afetividade. bastante bvio que as vrias reas e pocas da vida requeiram mtodos transdisciplinares extremamente diversos. Mesmo que a edu-cao transdisciplinar seja um processo global de longo prazo, ainda importante descobrir e criar lugares que ajudem a iniciar esse processo, que assegure seu de-senvolvimento. A Universidade o lugar privilegiado para uma educao dirigida s exigncias de nossos tempos. Poder tambm ser o eixo central de uma educao direcionada no apenas a crianas e adolescentes, mas tambm a adultos. Instilar o pensamento complexo e transdisciplinar nas estruturas e nos programas da Universidade permitir sua evoluo em direo a sua misso at certo ponto esquecida atualmente - o estudo do universal . Alm disso, a Universidade poderia tornar-se o lugar privilegiado da aprendizagem da atitude transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional, no dilogo entre a arte e a cincia, que o eixo da reunificao entre a cultura cientfica e a artstica. Uma Universidade renovada tornar-se-ia o lugar para acolher esse novo tipo de humanismo. Apesar de as condies das universidades variarem muito de um pas a outro, a desorientao da Universidade tornou-se mundial. Vrios sintomas acabam por ocultar a causa geral dessa desorientao: a perda do sentido e a fome universal pelo sentido. A Educao transdisciplinar pode abrir caminho em direo a uma educao integral do ser humano que necessariamente transmita a busca do sentido. A ruptura entre cincia e cultura, que se manifestou h trs sculos, uma das mais perigosas. Por um lado, h os detentores de conhecimento puro e slido; por outro, os praticantes do conhecimento ambguo e superficial. Essa ruptura reflete-se inevitavelmente no funcionamento das universidades que favorecem o desenvolvimento acelerado da cultura cientfica a custo da negao do sujeito e do declnio do sentido. Tudo deve ser feito no sentido de reunir essas duas culturas artificialmente antagnicas - a cultura cientfica e a cultura literria ou artstica - de forma que possam transpor para uma nova cultura transdisciplinar, condio preliminar para a transformao das mentalidades. A Universidade no s est ameaada pela ausncia de sentido, mas tambm pela recusa de compartilhar conhecimento. A infor-mao que circula no espao ciberntico gera uma riqueza sem precedente histrico. A despeito dos desenvolvimentos atuais possvel, contudo, que os "pobres de informao" se tornem cada vez mais pobres e que os "ricos de informao" se tornem cada vez mais ricos. Uma das metas da transdisciplinaridade pesquisar os passos ne-cessrios para adaptar a Universidade era ciberntica. A Universidade precisa tornar-se uma zona livre de espao-tempo ciberntico. O compartilhar universal do conhecimento no poder ocorrer sem o surgimento de uma nova tolerncia fundada na atitude transdisciplinar, a qual implica colocar em prtica a viso transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional; visto a relao direta e indiscutvel entre paz e transdisciplinaridade.

III - PROPOSTAS Recentemente, o CIRET- Centre International de Recherches et d'Etudes Transdisci-plinaires - elaborou, em colaborao com a UNESCO, o projeto A Evo-luo Transdisciplinar na Universidade. O Projeto CIRET-UNESCO foi discutido no Congresso Internacional, cujo tema foi: Que Universidade para o Amanh? (Monte Verit, Locarno, Sua, de 30 de abril a 2 de maio 1997), patrocinado pela UNESCO e pelo Departamento de Educao e Cultura da Repblica e Canto de Ticino. Resumirei aqui algumas das propostas contidas na Declarao de Locarno adotadas pelos participantes nesse congresso: 1. CRIAO DE INSTITUTOS DE PESQUISA DO SENTIDO O problema-chave mais complexo da evoluo transdisciplinar na Universidade a formao de professores. As universidades poderiam contribuir efetivamente na criao e na operao de bona fide "Institutos de Pesquisa do Sentido" , que, por sua vez, teriam efeitos inevitavelmente benficos na sobrevivncia, na vida e na influncia positiva das universidades. 2. TEMPO PARA TRANSDISCIPLINARIDADE recomendado s autoridades universitrias (reitores, chefes de departamento etc.) devotarem 10% do tempo de ensino de cada disciplina transdisciplinaridade. 3. CRIAO DE ATELIS DE PESQUISA TRANSDISCIPLINAR As Universidades devem criar atelis de pesquisa transdisciplinar (livres de qual-quer controle ideolgico, poltico ou religioso) que congreguem pesquisadores de todas as disciplinas. Essa uma forma gradual de se introduzirem pesquisadores e criadores externos Universidade, incluindo msicos, poetas e artistas de alto calibre, em projetos universitrios especficos, a fim de se estabelecer um dilogo acadmico entre vrias abordagens culturais. A co-direo de cada ateli ser assegurada por um professor das cincias exatas e um professor das cincias humanas ou artes, cada um deles sendo eleito por um processo aberto de co-opo. 4. CRIAO DE CENTROS DE ORIENTAO TRANSDISCIPLINAR

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Centros de orientao transdisciplinar sero destinados a fomentar vocaes e a permitir a descoberta das possibilidades escondidas em cada pessoa; atualmente, a igualdade das oportunidades do aluno choca-se fortemente com as desigualdades de suas possibilidades. 5. TRANSDISCIPLINARIDADE E O ESPAO CIBERNTICO: ATELIS - PILOTO recomendado encorajar e desenvolver todos os meios tcnicos dis-ponveis tendo em vista dar educao transdisciplinar emer-gente a requerida dimenso universal e, mais globalmente, promover o domnio pblico da informao (a memria virtual do mundo, a infor-mao produzida pelas organizaes governamentais, tanto quanto as in-formaes ligadas s regulamentaes de copyleft - Licensa Geral Pblica ). Nesse sentido, altamente recomendvel que se desenvolvam experincias-piloto, fundadas na criao de redes, como a Internet, e "inventar" a educao do futuro, assegurando uma atividade em nvel planetrio em continuado feed-back e, dessa forma, estabelecer, pela primeira vez, interaes de escala mundial. 6. CRIAO DE UMA CADEIRA ITINERANTE DA UNESCO E DE TESES TRANSDISCIPLINARES DE DOUTORAMENTO Recomenda-se que a UNESCO crie uma cadeira itinerante, se possvel em cola-borao com a University of United Nations (Tquio), que organi-zar conferncias que envolvam a comunidade inteira, habilitando-a a se informar sobre as idias e os mtodos transdisciplinares. Essa cadeira pode ser apoiada pela criao de um site na Internet que prepararia a comunidade internacional e universitria para a descoberta prtica e terica da transdisciplinaridade. A meta colocar tudo em seu lugar a fim de que a semente do pensamento complexo e da transdisciplinaridade possa penetrar as estruturas e os programas das universidades do amanh. Devem ser permitidas as teses de doutoramento em assuntos com uma clara orientao transdisciplinar. Esses doutorados transdisciplinares poderiam ter a chancela da respectiva Universidade e da UNESCO. 7. DESENVOLVIMENTO DA RESPONSABILIDADE Recomenda-se s universidades fazerem um apelo a favor da estrutura d e uma abordagem transdisciplinar, notadamente no que tange a Filosofia da Natureza, a Filosofia da Histria, e a Epistemologia, com o objetivo de desenvolver a criatividade e o sentido da responsabilidade dos lderes do futuro. preciso introduzir cursos , em todos os nveis, a fim de sensibilizar os alunos e despert-los para a harmonia entre os seres e as coisas. Esses cursos devem estar fundados tanto na histria da cincia e da tecnologia quanto nos grandes temas multidisciplinares de hoje (especialmente na cosmologia e biologia geral) para acostumar o aluno a pensar com clareza nas coisas e em seus contextos, com olhos no desenvolvimento industrial e na inovao tecnolgica e a fim de assegurar que suas aplicaes no contradigam uma tica da responsabilidade perante outros seres humanos e o meio ambiente. 8. FRUNS TRANSDISCIPLINARES Para conciliar duas culturas artificialmente antagnicas - a cultura cientfica e as culturas literria e artstica - e para fazer as mentalidades evolurem, recomenda-se s universidades que organizem fruns transdisciplinares incluindo a Histria, Filosofia, e a Sociologia da Cincia e a Histria da Arte Contempornea. 9. INOVAO PEDAGGICA E TRANSDISCIPLINARIDADE essencial acompanhar o resultado das experincias, dando testemunho das inovaes estritamente pedaggicas ligadas abordagem do ensino transdisciplinar. As Universidades devem encorajar e estimular publicaes que registram e analisam os maiores exemplos da experincia inovadora. 10. ATELIS REGIONAIS E FRUNS TRANSCULTURAIS NA INTERNET Ser necessrio que as universidades organizem atelis regionais de pesquisa transdisciplinar que incluam a aplicao da viso transcultural, transreligiosa, transpoltica e transnacional. Devem ser feitos esforos especiais para que alguns desses atelis ocorram em universidades de pases em desenvolvimento ou em colaborao prxima com eles. Ser de grande importncia que as universidades organizem, na Internet, fruns moderados, com professores e alunos de pases envolvidos em conflitos religiosos, culturais, polticos ou nacionais. A abordagem transdisciplinar tambm uma cincia e uma arte de dialogar.

IV- CONCLUSES Se as universidades pretendem ser agentes reconhecidamente vlidos do desenvolvimento sustentvel, tm, antes de tudo, que reconhecer a emergncia de um novo tipo de conhecimento: o conhecimento transdisciplinar. A nova produo de conhecimento implica a necessidade de uma abertura multidimensional da Universidade: em direo sociedade civil; em direo a outros lugares de produo de um novo conhecimento (instituies privadas e empresas industriais e laboratoriais, organizaes sem fim lucrativo etc.); em direo ao espao-tempo ciberntico; em direo meta da universalidade; em direo redefinio de valores que regem a sua prpria existncia. BASARAB NICOLESCU Aliana por um Mundo Responsvel e Unido Universidade "Pierre et Marie Curie", Paris, Frana * Conferncia no Congresso International "A Responsabilidade da Universidade para com a Sociedade", International Association of Universities, Chulalongkorn University, Bangkok, Thailand, de 12 a 14 de novembro de 1997 REFERNCIAS 1. GIBBONS, Michael, et al., The New Production of Knowledge - The Dy-namics of Science and Research in Contemporary Societis, Sage, London, 1994. 2. NICOLESCU, Basarab. La Transdisciplinarit, Rocher, Paris, 1996. (English translation: Watersign Press, Lexington, USA, a ser publicado). 3. Congresso International Que Universidade para o Amanh? Evo-luo Transdisciplinar na Universidade, Locarno, Sua, de 30 de abril a 2 de maio de 1997. Esse documento pode ser encontrado na Internet, site: http://perso.club-internet.fr/nicol/ciret/.

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