Yamunisiddha Arhapiagha

Mestre-Raiz da Escola de Sntese

OBRA MEDINICA ILUSTRADA CONTENDO MAPAS, TABELAS E ILUSTRAES

Edio Revista e Atualizada

Copyright 2002 F. Rivas Neto (Arhapiagha). Ilustraes de William Jos Fuspini. 1a edio 1989. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida ou usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico, inclusive fotocpias, gravaes ou sistemas de armazenamento em banco de dados, sem permisso por escrito, exceto nos casos de trechos curtos citados em resenhas crticas ou artigos de revistas.

O primeiro nmero esquerda indica a edio, ou reedio, desta obra. A primeira dezena direita indica o ano em que esta edio, ou reedio, foi publicada.
Edio 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 An 02-03-04-05-06-07-08

Direitos reservados EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA. Rua Dr. Mrio Vicente, 368 04270-000 So Paulo, SP Fone: 2724399 Fax: 272-4770 E-mail: pensamento@cultrix.com.br http://www.pensamento-cultrix.com.br Impresso em nossas oficinas grficas.

"In Memoriam" A Woodrow Wilson da Matta e Silva, Mestre Yapacany (1917-1988), Meu Pai, Meu Mestre, Meu Amigo, que com sua sabedoria milenar me alou aos ltimos degraus da Filosofia do Oculto - A Proto-Sntese Csmica.

Meu Mestre... A Ti dedico mais este livro, na certeza de que me inspiras e me sustns na jornada do hoje e do porvir... Mestre, Tuas bnos! Com todo o respeito, permite-me desejar-te que os ARSHAS te abenoem sempre. Havero de abenoar-te, eternamente!

F. Rivas Neto

Aos Meus Pais Minha eterna gratido, pela bno do recomeo. Aos Irmos Wilson, Regina e Iara. A Sacerdotisa Yamaracy Esposa, companheira e me, por sua tolerncia, amor e sabedoria milenares. Aos meus 6 Filhos Domingo, Marcelo, Mrcio, Thales, Athus e Thetis, meus agradecimentos sinceros, pela compreenso das horas que no pudemos estar juntos. Que Arashala -Senhor Luminar - de todos os Iluminados os abenoe sempre. Terezinha Irm Espiritual e Amiga milenar, meu fraternal agradecimento. Aos Irmos Espirituais de Todos os Sistemas Filorreligiosos. Estamos busca da Proto-Sntese Csmica, da Tradio de Sntese, que reformular idias, conceitos, derrubando dogmatismos estreis, unindo-nos nos Princpios da Convergncia Universal, onde acima de Sistemas Filosficos, Cientficos, Artsticos e Religiosos, prevalecer a Sntese Csmica firmada na Triunidade Amor / Sabedoria / Atividade Csmicos. Assim, congratulo-me com todos os Irmos Planetrios que, como ns, esto vivenciando os tempos chegados da UNIDADE, da PROTO-SNTESE CSMICA. Aos Meus Discpulos Templrios. Membros integrantes da O.I.C.D., nos graus de Mestres Espirituais, Mestres de Iniciao, Iniciados Superiores, Guardies do Templo, Arteses do Templo, Nefitos em provas e Nefitos, meus agradecimentos pela dedicao e amor vivncia templria e minha pessoa. Que os ARSHAS os abenoem com o Poder da Verdade e esta traga Paz e Alegria eternas! OM... ARANAUAM... R-ANG... EU... ARSHA... HUM! Aos "Irmos Espirituais" Que como eu, tiveram a alvissareira oportunidade de conviver e vivenciar, como discpulos, o Mestre Yapacany em sua ltima e iluminada misso planetria.

NDICE
Capa - Orelha - Contracapa In Memoriam........................................................................................................................................... Prefaciando W. W. da Matta e Silva (Yapacany)............................................................................. No Limiar de uma Nova Era.................................................................................................................. Caboclo Pede Ag................................................................................................................................... Cap. I A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade Conceito sobre Conscincia-Una Noes sobre Hierarquia Divina Atributos da Divindade A Coroa Divina......................... Cap. II Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo Espiritual Seres Espirituais no Universo Astral Individualidade Atributos do Ser Espiritual................................................... Cap. III Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de Evoluir A Queda do Cosmo Espiritual Afinidades Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par Espiritual Universo Astral............................................................................................................ Cap. IV A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao e Reao Karma Causal Karma Constitudo Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos............................................... Cap. V O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte Origem do Planeta Terra: sua Constituio Astral e Fsica Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo Filogentica Surgimento do Homem A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra" "Estrangeiros" Csmicos Formao dos Veculos ou Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes do Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao: Tipos Desencarne................................. Cap. VI O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o Brasil Baratzil, o Solo mais Velho do Planeta Surgimentos da 1a Humanidade Misso do Brasil O Brasil do 3 Milnio Ressurgimento da Luz Csmica Predestinao do Brasil............................................................. Cap. VII Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A Proto-Sntese Csmica A Tradio da Raa Vermelha Conhecimento UNO Proto-Sntese Relgio-Cientfica Os 4 Pilares do Conhecimento UNO: a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte.................................................. 5 17 18 19

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Cap. VIII A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes Ciso do Tronco Tupy Desaparecimento da Tradio do Saber Confuses Aparecimento da Tradio Hermtica ou Cincias Esotricas...................................................................................................................... Cap. IX Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7 Sentidos A Tela Atmica ou Etrica Os Ncleos Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As Primeiras Manifestaes Medinicas Manifestaes dos Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O que so os Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo como Via Evolutiva............ 117 Cap. X O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo Umbanda no Solo Brasileiro Movimento Astral Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico com os Tupy-guarany Os Tubaguaus O Egito A ndia............................................................................................. Cap. XI Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais Conceito sobre Orisha Horrio Vibratrio dos Orishas: Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica Banhos de Ervas Defumaes Lei de Pemba............................................................................................ Cap. XII Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina Hierarquia no Cosmo Espiritual Hierarquia no Reino Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar Numerologia Sagrada Os Nmeros: Aspectos Geomtricos e Qualitativos....................................................... Cap. XIII Umbanda e suas Ramificaes Atuais Culto de Nao Africana, Aspectos Milenares e Atuais Candombl de Caboclo I Candombl de Caboclo II Catimb Xamb Tor Kimbanda Aspectos Krmicos e Deturpaes................................................................ Cap. XIV Umbanda e sua Rito-Liturgia Vivncia Ritualstica na Umbanda Popular Sincretismo Tipos de Rituais Modelos de Templos Teoria e Prtica dos Processos de Imantao, Cruzamento e Assentamento Umbanda Esotrica Rituais Secretos e Seletos ..............................................................................................................................................

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Cap. XV Umbanda e a Magia Artes Tergicas O Mdium-Magista As Leis da Magia Magia do Som (Mantras, Pontos Cantados de Raiz) Grafia dos Orishas Alfabeto do Astral Magia Talismnica Como Preparar o Verdadeiro Talism Magia das Oferendas................. 287 Cap. XVI Umbanda Inicitica ou Esotrica As Escolas Iniciticas do Astral Superior Reve lao sobre o Vocbulo Aruanda A Iniciao nos Templos Sagrados Ontem e Hoje O Iniciado na Umbanda Rituais Iniciticos O Mestre de Iniciao As Artes Mgicas Reveladas Quiromancia Erindilogum (Jogo de Bzios) Opele If e Oponif.....................

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Cap. XVII Umbanda e os Agentes da Disciplina Krmica Origem Cientfica e Real do Vocbulo Exu Exu Csmico A Coroa da Encruzilhada Os Exus e sua Hierarquia Os Exus das Almas ou Manipuladores das Energias Livres Os Agentes do Mal Magos-Negros A Kimbanda O Submundo Astral Zonas Abismais e Subabismais Exu e seu Trabalho de Combate aos Emissrios das Trevas Magia dos Exus A Oferenda Ritualstica Lei de Pemba Tringulos Fludicos e a Verdadeira Lei de Pemba ou Sinais Riscados dos Exus............ 341 Cap. XVIII Movimento Umbandista e suas 7 Fases Evoluo Planetria Funes das Fases Misso do Movimento Umbandista Consideraes Finais...................................................... 8

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Introduo
ntregamos ao pblico leitor a nova edio, revista e atualizada, de Umbanda A Proto-Sntese Csmica, escrita e editada pela primeira vez em 1989, exatos cem anos aps a Proclamao da Repblica e a abolio da escravatura. Para a coletividade umbandista, esta obra, bem como Umbanda de Todos Ns, escrita em 1956 por W. W. da Matta e Silva (Mestre Yapacany), foi responsvel por grandes mudanas no panorama do Movimento Umbandista, mostrando uma organizao estrutural, filosfica e doutrinria at ento inexistentes. Temos nas palavras de Mestre Orishivara (Sr. Sete Espadas) a pedra basilar sobre a qual edificamos nosso santurio que se transmite ao mundo atravs dos livros que escrevemos subseqentemente. Acreditamos que tudo evolui e que os conceitos aqui apresentados correspondem aos necessrios para o momento. Muitas pessoas podem ter avanado alm dos ensinamentos entregues a ns por Mestre Orishivara; outros ainda no atingiram a compreenso mesmo de assuntos mais bsicos. Compreendemos ento que o momento a que este livro dedicado est no interior de cada pessoa, no no calendrio temporal, mas no das vivncias espirituais. Assim, esperamos contribuir com todos os irmos planetrios, no importando em que etapa da jornada espiritual se encontrem. Bnos de Paz e Luz dos Arashas a todos! Aranauam Yamunisiddha Arhapiagha Mestre Tntrico Curador

ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES
HISTRIA DO MOVIMENTO UMBANDISTA O Movimento Umbandista surgiu no final do sculo XIX, utilizando-se como cenrio os cultos miscigenados de negros, ndios e brancos, conhecidos como macumbas, candombls, catimbs, tors, xambs, babassus, xangs, etc. Nesse contexto, comearam a se manifestar entidades espirituais, atravs da incorporao, nas formas de ndios (Caboclos) e de Pais-Velhos trazendo as mensagens dos espritos ancestrais desses povos. O processo do sincretismo facilitou a incluso da cultura catlica pela assimilao dos santos com as divinidades do panteo africano e amerndio. Logo apareceriam tambm as entidades que se apresentavam como Crianas, completando o ternrio de manifestao medinica que serviria de base para a sustentao da doutrina umbandista. Essas trs formas de apresentao, Crianas, Caboclos e Pais-Velhos, correspondem a arqutipos do inconsciente coletivo com seus valores intrnsecos o enigma da esfinge desvendado. Assim, a forma "infantil" representa o incio do ciclo e tambm a Pureza; a forma adulta, de "caboclo", carrega o valor da Fortaleza e da Simplicidade; e a forma senil, de "pai-velho", identifica-se com a Sabedoria e a Humildade. Pureza, Simplicidade e Sabedoria Humilde seriam as virtudes a serem cultivadas por todos os umbandistas, bem como regeriam a tica desse setor filorreligioso. No incio do sculo XX, com o mdium Zlio Fernandino de Moraes, a Umbanda recebeu sua primeira roupagem, com organizao parte dos cultos afro-amerndios. Nessa poca tambm surgiu o vocbulo Umbanda para designar aquela forma ritualstica monotesta, que cultuava os Orishas como representantes da Divindade e que tinha as entidades espirituais, que se manifestavam pela mediunidade dos adeptos, como ancestrais ilustres enviados pelos Orishas. A caracterstica mais marcante do culto, nesse tempo, era o fato de ser simples, objetivo, aberto a todos os segmentos sociais, econmicos, religiosos ou tnicos. Desde o incio, a abertura universal era estigma da Umbanda. Com o passar do tempo, vrias formas de culto surgiram, cada uma com propores diferenciadas de influncias africanas, amerndias, europias e mesmo orientais, facilitando a adaptao e assimilao da doutrina por recm-egressos de outros cultos. Essa fase caracterizou-se por uma rpida propagao e expanso da Umbanda, especialmente pela abundncia de manifestaes espirticas concretas, fenmenos fsicos, curas espirituais e movimentao das foras sutis da natureza pela magia manipuladas pelos orishas, guias e protetores que "baixavam" nos vrios terreiros, cabanas, choupanas, tendas de Umbanda de todo Brasil. Apesar de todas as manifestaes impressionantes, o tnus do movimento umbandista nessa poca era dado pelo pragmatismo e pelo empirismo doutrinrio, no havendo um sistema consistente filosfico acessvel aos praticantes. A partir de 1956, com o lanamento do livro Umbanda de Todos Ns, novo alento foi dado Umbanda por Mestre Yapacany (W. W. da Matta e Silva) que viria mostrar o aspecto oculto do conhecimento trazido pelas entidades militantes nesse movimento. Em mais oito obras, Mestre Yapacany desenvolveu as bases da escrita sagrada da Lei de Pemba, a hierografia umbandista, apresentou os fundamentos da metafsica da Umbanda e revelou a conexo com o sistema cosmognico ligado cabala rio-egpcia, descrito em 1911 por Saint-Yves d'Alveydre em seu L'Archomtre. Apesar de toda a contribuio filosfica e cientfica dada Umbanda por Mestre Yapacany, na denominada Umbanda Esotrica, as mudanas prticas no sistema ritualstico foram modestas, considerando-se que a profundidade da doutrina era alcanada por poucos e raros iniciados, no havendo um mtodo sistemtico de transmisso de conhecimento, nem uma organizao templria capaz de conduzir os nefitos aos patamares superiores da iniciao, a no ser que uma predisposio inata se fizesse sentir de maneira muito evidente. Chegamos ento fase representada pela Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, fundada por ns em 1970, honrando o compromisso que temos com nossos mentores e com Mestre Yapacany, do qual fomos discpulo e recebemos a incumbncia de continuar a tarefa. Dois anos se passaram do desencarne de nosso Mestre quando lanamos nossa primeira obra, esta Umbanda A Proto-Sntese Csmica, agora com sua quarta edio nas mos do leitor. 10

ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES Muitos fatores fizeram de Umbanda A ProtoSntese Csmica um novo marco para o Movimento Umbandista, a comear pelo fato de ter sido a primeira obra a ser escrita diretamente por uma entidade de Umbanda, o Caboclo Sete Espadas (Mestre Orishivara) que deixou o linguajar de terreiro, o jargo umbandista, para transmitir os conceitos prprios de um sbio do Astral Superior. Nesta obra, o Sr. Sete Espadas apresentava, j no incio, uma controvertida teoria antropolgica que, se ainda no confirmada, ao menos encontra nos estudos recentes do stio arqueolgico da Pedra Furada no Piau respaldo para o benefcio da dvida. Se esperarmos que acontea como na profecia concretizada em relao ao vigsimo primeiro aminocido ou nas questes que trata de matria e antimatria, basta o tempo para que o rigor cientfico venha ratificar esses escritos. A heterodoxia de Umbanda A Proto-Sntese Csmica avana ainda na demonstrao geomtrica e aritmtica do nmero correto dos Arcanos Maiores e Menores e ainda explica o motivo do conceito vigente. Discorre sobre magia etrico-fsica em mincias conceituais e aprofunda-se nos mtodos oraculares restituindo seus valores adormecidos. Um captulo especial dedicado organizao do processo inicitico, em suas vrias fases, ilustrado como acontecia nos tempos antigos dos grandes Colgios Divinos da tradio hermtica. Finalizando, Mestre Orishivara levanta os vus da universalidade da Umbanda, antecipando as mudanas sociais esperadas para o Movimento Umbandista no Brasil e para a coletividade planetria como um todo. Constituindo-se como tratado de filosofia hermtica, magia, doutrina espiritual e prtica mediunmica, Umbanda A Proto-Sntese Csmica foi elevada condio de texto sagrado basilar para boa parte dos templos umbandistas de todo o pas e se tornou o paradigma da fase inicitica da Umbanda, por ela inaugurada. Tudo isso contribuiu para uma transformao da Umbanda e do que se pensava da mesma. Vivemos, atualmente, uma fase prolfica no setor umbandista que deixou de ter um carter regional e passou a se relacionar naturalmente com outros setores filorreligiosos. A Umbanda participa ativamente das discusses das necessidades sociais e espirituais brasileiras e planetrias, propondo um mtodo de abordagem da Realidade que se direciona para o universalismo expresso na meta de Convergncia com vistas Paz Mundial. Temos sido testemunha das mudanas na Umbanda. Atuamos no meio umbandista desde a dcada de 1960, quando ainda aos doze anos de idade tivemos os primeiros contatos medinicos. J aos dezoito anos assumamos a direo de um templo e em 1969 tivemos a honra de conhecer Mestre Yapacany, do qual nos tornamos discpulo. Em 1970, fundamos a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino que, desde ento, representa uma referncia para os adeptos umbandistas, contando com vrios templos em todo o Brasil e discpulos por todo o mundo. Em funo da atividade espiritual, sentimonos inclinado ao estudo aprofundado das mazelas humanas, inclusive do ponto de vista fsico, o que nos levou graduao em Medicina e especializao em Cardiologia. Desde que iniciamos nossa produo literria, temos sentido o peso da oposio, mesmo dentro do prprio Movimento Umbandista. Acreditamos que tudo evolui, tudo precisa transformar-se e por que no a Umbanda? Afinal, o universo todo progride, caminha... E justo que nossa compreenso da Realidade tambm o faa. Preferimos ser heterodoxo (ter opinio diferente), especialmente em relao queles que se acomodaram no misonesmo e fizeram de suas verdades os dogmas que lhes garantiram o conforto material. Longe, muito longe estamos da Realidade Absoluta, que uma e no duas. O mnimo que podemos esperar daqueles que buscam a evoluo espiritual uma atitude aberta, no sectria, disposta a modificar-se em funo do aprendizado. Empenhado nessa atitude de evoluo constante, iniciamos a tarefa de escritor em 1989 com Umbanda A Proto-Sntese Csmica. A cada novo lanamento, em obedincia ao Astral, temos revisado conceitos, aprofundado conhecimentos, ampliado nossos horizontes. Esperamos assim colaborar para o ressurgimento da Tradio-Una, que patrimnio de toda humanidade e se encontra eclipsada pela viso fragmentria e parcial que temos da Realidade. Nossa segunda obra, Umbanda - O Elo Perdido, tambm psicografada por Mestre Orishivara (Caboclo Sr. Sete Espadas), lanou nova luz sobre os delicados mecanismos hiperfsicos da mediunidade, esclarecendo as vrias formas de intermediao dimensional, como a incorporao nas fases inconsciente e semiconsciente, a irradiao intuitiva, a clarividncia, a clariaudincia, a psicografia, a psico-hierografia e a dimenso-mediunidade. Discorre Mestre Orishivara ainda sobre os distrbios da mediunidade classificados em animismo vicioso, fico anmica, atuao espirtica patolgica e obsesses. A fisiologia astral detalhada em O Elo Perdido na seo que fala sobre prana, kundalini e chacras.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Sempre temos nos posicionado como aprendizes do Astral Superior, que nos incumbiu de transmitir alguns poucos ensinamentos aos nossos irmos planetrios. A repercusso de nossa obra no Movimento Umbandista deve ser creditada aos Mestres Astralizados e nosso prprio mestrado se faz em obedincia a eles. Lies Bsicas de Umbanda, nossa terceira obra, firmou-se como manual prtico seguido por muitos umbandistas para a formao de vrias coletividadesterreiros, com orientaes no tocante rito-liturgia da Umbanda, bem como a movimentaes magsticas bsicas necessrias ao funcionamento dessas casas espirituais. Umbanda - O Arcano dos Sete Orixs, nova obra escrita por Mestre Orishivara, foi determinante para a mudana de concepo dos praticantes umbandistas acerca dos Orishas, nossos Genitores Divinos e suas hierarquias. Atravs das correlaes vibratrias que atribuem a cada Orisha nmero, cor, som, letras sagradas, dias propcios, horrios vibratrios, ervas sagradas, essncias volteis especficos, estabeleceu as bases para o que seria conhecido, mais tarde, como yoga umbandista. Exu - O Grande Arcano abalou a coletividade umbandista desde sua base at suas "instituies coordenadoras". Ditado pelo Exu Sr..., esse livro descerrou os vus do arcano e separou a real manifestao de Exu da mitologia que anima o inconsciente de muitos que dizem estar por ele mediunizados. Separado o joio do trigo, revelou-se Exu como o Agente Executor da Magia e da Justia Krmica, entidade responsvel e conhecedora da movimentao de foras magsticas nos processos de agregao de foras positivas e desagregao de foras negativas no "er" da encruzilhada de Exu (a cruz dos quatro elementos). Em 1996, escrevemos a obra Fundamentos Hermticos de Umbanda onde consta a exposio inicial da Doutrina do Trplice Caminho. Apoiada nas Doutrinas Tntrica (Luz), Mntrica (Som) e Yntrica (Movimento) representadas pelos Mestres da Sabedoria (Pais-Velhos), do Amor e da Pureza (Crianas) e da Atividade (Caboclo), a Doutrina do Trplice Caminho a base dialtica da iniciao dentro da Umbanda. Compromissado com a qualidade e no com a quantidade, voltamo-nos para o interior do Templo e nos dedicamos prtica dos ensinamentos recebidos do Astral Superior. Acreditamos que teoria e prtica devem caminhar pari passu e, por isso, estabelecemos a Escola de Sntese que deu origem a um Centro de Meditao Umbandista e Faculdade de Teologia Umbandista. A ESCOLA DE SNTESE No Movimento Umbandista, em decorrncia da variedade de ritos, de formas de se compreender a Umbanda e de cultuar o Sagrado, vrias tendncias ou correntes doutrinrias surgiram. Naturalmente, essas tendncias agruparam-se por afinidade e favoreceram a ecloso do conceito de escolas de pensamento filosfico dentro da Umbanda. Assim, no universo que engloba todos os umbandistas, h escolas mais voltadas tradio africana, amerndia, como tambm outras que privilegiam os conhecimentos do dito esoterismo, alm das denominaes conhecidas como Umbanda Omoloc, Traada, Oriental, etc. Consonante com a viso universalista preconizada pelos Mestres Astralizados responsveis pela Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, formalizamos nossa abordagem da Umbanda atravs da Escola de Sntese, que coincide com o pensamento filosfico de conciliar todos os segmentos umbandistas e, ao mesmo tempo, conectar-se com os demais setores filorreligiosos existentes no globo terrestre em busca da Convergncia para a Paz Mundial. A base discursiva para essa escola compreende a idia de que as Religies so vises particulares e parciais do Sagrado, que a Realidade-Una, portanto, Absoluta. Em que pesem os variados graus de percepo da realidade espiritual, cada religio e, analogamente, cada setor do movimento umbandista correspondem a uma viso mais ou menos abrangente dessa Realidade. Partindo-se do pressuposto de que ningum detm o conhecimento integral da Verdade, chegamos concluso de que todos devem ser respeitados por conterem parte da Verdade. Por outro lado, evidenciase a necessidade de evoluo para toda a humanidade, o que implica o desapego gradual dos vrios rtulos e partir em busca da Essncia que deve ser comum a todos. A est delineado o processo de Convergncia que a Escola de Sntese propaga. Na prtica, o que se verifica na Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino so seis ritos diferentes, seis nveis de interpretao do Sagrado, partindo da apreenso pela Forma e caminhando, dialeticamente, at a percepo da Essncia. Por conseguinte, nos ritos de primeiro nvel prevalecem as razes tnicas e folclricas da Umbanda; logo a seguir, observam-se os valores sincrticos, msticos, no segundo nvel; o aspecto de Exu, no terceiro nvel; a chamada escola esotrica, no quarto nvel; os fundamentos bsicos do Trplice Caminho, no quinto nvel; e, por fim, os fundamentos

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ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES csmicos do Trplice Caminho, no sexto nvel. Nesse ltimo rito, a O.I.C.D. irmana-se com representantes de outros setores filorreligiosos falando uma linguagem comum a todos. Finalizando, cabe ressaltar que a Escola de Sntese, em virtude de sua consistncia doutrinria expressa em Epistemologia, tica e Mtodo prprios da Umbanda, tem ampliado sua atuao na sociedade planetria, contribuindo para a formao de uma conscincia de cidadania planetria atravs da Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial. Essa fundao promove aes educativas, difundindo a necessidade da mudana de valores sociais, contrapondo-se ao convencionalismo e ao condicionamento de pensamento que precisam ceder para que surja uma nova humanidade, na qual esprito e matria no sejam conflitantes, mas partes integrantes de uma s Realidade. A DOUTRINA DO TRPLICE CAMINHO O Movimento Umbandista, surgido no Brasil, apresenta duas perspectivas ou ngulos de viso a serem considerados: a dos seres encarnados que integram a coletividade de adeptos e a dos mestres astralizados, as entidades que se manifestam atravs do mediunismo dos umbandistas. Do ponto de vista dos seres encarnados, evidente que o movimento umbandista surgiu como amalgamao de ritos oriundos de povos culturalmente diferentes. Tal integrao cultural permitiu amenizar os conflitos ou choques de culturas. Esse meio-termo, representado pela Umbanda, conseguiu congregar uma variedade de influncias tnicas que passaram a conviver harmoniosamente. E interessante notar que o Brasil pode ser considerado um miniplaneta, pois aqui temos representantes de todos os continentes e tradies convivendo pacificamente, sem os atritos provenientes do fundamentalismo de um ou outro setor. O mesmo no acontece em outros pontos do planeta, onde os conflitos baseados na "f" tm lugar, deixando marcas de dor e violncia em todos os povos. Qual seria a causa do congraamento entre tradies to diferentes no Brasil? No fosse o bastante, podemos ainda dizer que isso acontece com maior intensidade na Umbanda, onde no apenas tradies diferentes intercambiam valores, mas tambm todos os extratos sociais e econmicos encontram um campo de trgua, favorecendo o convvio em termos de igualdade perante o Astral. Esta uma "magia" que a Umbanda faz e que poucos percebem. Por trs da aparncia de colcha de retalhos, existe um princpio inteligente que coordena as diferenas e promove a unio pelas semelhanas. Em outras palavras, na Umbanda no h o rico e o pobre, o douto e o analfabeto, essa ou aquela etnia. Todos sentem-se iguais e o mrito parece ser o principal fator determinante na hierarquia social. Quer dizer: o que tem mais a oferecer assume o posto de maior doador. Exercer uma funo sacerdotal ou semelhante corresponde a uma responsabilidade maior, uma dedicao e doao maiores, e no privilgios eclesisticos ou polticos. claro que nos referimos aos umbandistas de fato e de direito, e no aos aproveitadores e mercadores do templo de todas as eras, que mancham nosso meio com suas atitudes farisaicas. Preferimos ser tachados de heterodoxos ou revolucionrios a nos submetermos f institucionalizada que sempre contribuiu para a manuteno de um status quo onde prevalecem as diferenas e a concentrao de poder to a gosto do submundo astral e de seus feudos. Lutamos pela Umbanda de todos, sem a primazia de Pai Fulano ou Babala Sicrano, muito menos daqueles que se utilizam dos nomes das entidades para escudar suas empreitadas materiais. Pedimos escusas ao leitor por esse desabafo, mas acreditamos em uma Umbanda ampla, que atende a todos com igual respeito. Muito fomos criticados ao instituirmos em nosso templo seis nveis diferentes de rito, cada um representando um segmento da Umbanda. Queriam que fssemos sectrios, elitistas, dizendo: isso certo, aquilo errado. Nossa posio a de Sntese; respeitamos a todos e entendemos que as diferenas de graus conscienciais so um fenmeno transitrio. No decorrer do tempo e do espao encontraremos cada vez mais pontos de unio e caminharemos todos para uma mesma Realidade, qual almejamos mas que ainda se encontra distante de todos ns. Assim posto, voltemos s consideraes sobre o movimento umbandista em seu lado humano. Observamos um sistema aberto, que permite tantas variaes quanto as necessrias para atender a multitude de graus conscienciais que encontram na Umbanda sua identidade espiritual. claro que no podemos esperar um consenso universal entre os umbandistas. Se isso acontecesse agora, seria por fora de imposio, contrariando o princpio de liberdade espiritual que deve beneficiar a todos. Contudo, no podemos negar que o amadurecimento

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica deve conduzir a uma viso mais abrangente da Realidade, aparando as arestas e fazendo ressaltar a Essncia at ento velada pela pluralidade da Forma. Com isso, somos remetidos ao aspecto espiritual da Umbanda, perspectiva das entidades atuantes nesse movimento. Penetremos agora nos bastidores do rito, na fora motriz que impulsiona essa Umbanda ao resgate da Tradio-Una. Com a chegada de imigrantes de todos os continentes e os antecedentes espirituais de nossa terra (como poder o leitor ver no Captulo V), estabeleceu-se aqui o local ideal para se dar incio reintegrao da Humanidade. Com esse compromisso, representantes de todas as culturas aqui se encontraram atravs de migraes fsicas ou reencarnatrias em obedincia aos desgnios traados por nossos Ancestres Ilustres, na expectativa de construir uma nova sociedade. claro que nossos Ancestres Ilustres os Mestres Astralizados necessitavam de um ponto de entrada para atuar entre os encarnados e incutir as novas diretrizes. Para isso, utilizaram-se dos cultos miscigenados de ndios, negros e brancos, marcados ainda pelo fetichismo e crendices vrias. De par em par, entidades de alto escola espiritual usaram das formas de Caboclos, Pais-Velhos, Crianas e outras para trazer nova luz nascente identidade brasileira. Por essa perspectiva, podemos observar que o Movimento Umbandista no apenas surgiu para minimizar os choques tnicos, religiosos, econmicos e sociais brasileiros, mas tambm serviu como porta de entrada para um movimento que visa atingir todos os cidados planetrios, aqui representados pela populao de vrias nacionalidades. Fica evidente que somente entidades espirituais elevadas, j destitudas de qualquer atavismo espiritual e conhecedoras da sistemtica evolutiva planetria poderiam atuar nesse movimento. Mas, para serem mais bem aceitos, esses Mestres planetrios necessitavam adaptar suas formas de apresentao para melhor entendimento da coletividade-alvo. Todos sabemos que espritos superiores esto livres de atributos como idade, raa, lngua ou religio. Contudo, escolheram as formas de Crianas, Caboclos, Pais-Velhos e sucedneos para atuar entre a massa de adeptos. Qual o motivo de escolherem essas formas? Por que se travestir com essas roupagens fludicas? Primeiro, escolheram estas variaes regionais para facilitar o contato com aqueles que ainda traziam fortes traos culturais. Assim, os brasileiros de origem amerndia facilmente se identificaram com os "Caboclos"; os brasileiros de origem africana se identificaram com os "Pais-Velhos"; os de origem europia se identificaram com as "Crianas", e assim por diante. Um segundo aspecto que Crianas, Caboclos e Pais-Velhos representam as trs etapas da vida humana: infncia, maturidade e senilidade, aspectos esses presentes em todas as raas. O terceiro aspecto so os valores inconscientes ou arquetpicos que essas roupagens traduzem. Assim, a Criana smbolo de Amor e Pureza; o Caboclo smbolo da Fortaleza e da Atividade; o Pai-Velho smbolo da Sabedoria e da Humildade. Novos horizontes se descortinam. O que antes parecia um fenmeno folclrico, fruto do animismo fetichista como quiseram fazer crer, agora passa a ser observado como movimento coordenado com intenes universalistas. Esse o ponto de vista espiritual. Ento a Umbanda no uma religio brasileira? No. Apenas surgiu no Brasil, mas destina-se a toda humanidade. Isso no significa que veremos PaisVelhos "baixando" na China ou Caboclos incorporados na Rssia. Isso tudo faz parte do aspecto regional do movimento umbandista, das adaptaes necessrias ao povo brasileiro, incluindo as formas de baianos, boiadeiros, marinheiros e outros, que tm funes ainda mais particulares e menos universais. Por outro lado, deve haver formas que simbolizam a Pureza, a Fortaleza e a Sabedoria em outros povos. Podemos ter, talvez, um Guerreiro europeu simbolizando a Fortaleza para aquele povo, ou um Velho Mestre oriental simbolizando a Sabedoria entre os chineses. Os arqutipos e seus valores so os mesmos para todos; mudam apenas as formas de simboliz-los ou represent-los. Os arqutipos so universais e esto no inconsciente de todos os seres. Entendemos agora que, na verdade, os espritos que se apresentam na forma de Crianas so Mestres do Amor e da Pureza que usam essa vestimenta para transmitir sua valncia espiritual. Igualmente, os Mestres da Fortaleza e da Atividade se manifestam como Caboclos, e os Mestres da Sabedoria e da Humildade se apresentam como Pais-Velhos. Mas isso no tudo. O objetivo da Umbanda resgatar para o Homem sua cidadania espiritual, sua conscincia eternal, perdida nas brumas do egosmo, da vaidade e do orgulho. A perda da conscincia espiritual levou-nos fragmentao de nosso psiquismo e, conseqentemente, a uma viso fragmentria do mundo. Para restituir a sanidade espiritual do Homem, os Mestres Astralizados apresentam-se como Mestres da 14

ESCLARECIMENTOS PRELIMINARES Sabedoria, atuando diretamente no campo mental dos Por isso dizemos que a Umbanda tem adeptos; os Mestres do Amor e da Pureza promovem fundamentos csmicos, porque remontam a cura dos sentimentos; e, completando o ternrio de cosmognese. A Doutrina do Trplice Caminho foras, temos os Mestres da Fortaleza e da Atividade, contm Epistemologia, tica e Mtodo para conduzir atuando nas energias fsicas dos consulentes. o Homem unio com o Sagrado, atravs da Ns, seres encarnados, expressamos nossa Triunidade. personalidade atravs de Pensamentos, Sentimentos e Na Doutrina do Trplice Caminho temos trs Aes. Os pensamentos tm sua sede no Organismo doutrinas convergentes denominadas: Doutrina Mental, os sentimentos no Organismo Astral e as Tntrica, Doutrina Mntrica e Doutrina Yntrica. A aes esto situadas no Organismo Etrico-fsico. Tntrica corresponde Luz, a Mntrica ao Som e a Por conseguinte, os "Pais-Velhos" atuam no Yntrica ao Movimento. Embora Tantra, Mantra e Organismo Mental, as "Crianas" atuam no Yantra sejam termos conhecidos de outras lnguas, Organismo Astral e os "Caboclos" atuam no como o snscrito, seus valores so csmicos e, Organismo Etrico-fsico. cabalisticamente, seus significados diferem um pouco precisamente isso o que se verifica nos templos do que atualmente conhecido na sia. de Umbanda. Sem que os consulentes percebam, os A Doutrina Tntrica o caminho para a "Pais-Velhos" orientam as mentes atravs de seus purificao e sublimao do Organismo Mental no conselhos e experincia; as "Crianas" infundem homem, e os Mestres Tntricos so os Mestres da alegria, bom nimo e felicidade; os "Caboclos" Sabedoria e da Humildade. A Doutrina Mntrica o trazem energias positivas dos stios sagrados da caminho para a purificao e sublimao do Natureza, para dar sade, impulso e movimento aos Organismo Astral, e os Mestres Mntricos so os filhos de f. Resumindo, a trplice manifestao dos Mestres do Amor e da Pureza. A Doutrina Yntrica Mestres Astralizados na Umbanda visa trazer o caminho para a purificao do Organismo EtricoEquilbrio na Mente, Estabilidade no Sentimento e fsico, e os Mestres Yntricos so os Mestres da Harmonia nas Aes. Ao e da Fortaleza. Neste ponto, podemos dizer que j temos uma Podemos agora observar o quadro sinptico viso muito mais abrangente do que seja o abaixo e fazer a sntese: Movimento Umbandista e uma leve noo do que O que varia entre os vrios templos de Umbanda seja a Tradio Csmica, Aumbandan ou, o quanto esses fenmenos so expressos ou simplesmente, Umbanda, que o Movimento velados. Nos locais em que a vivncia espiritual Umbandista pretende resgatar. Organismo Sincretismo Arqutipo Doutrina Cosmo Compreendemos que a Umbanda Homem Pai-Velho Sabedoria Tntrica Luz tem carter universalista e que o Pensamento Mental Movimento Umbandista tem o Sentimento Astral Criana Amor Mntrica Som objetivo de adaptar as verdades Ao Fsico Caboclo Atividade Yntrica Movimento universais ao entendimento de cada povo, enquanto a adaptao for necessria. ainda restrita, as entidades fazem tudo de forma Podemos ainda ir alm e verificar que tudo no menos aparente. Nos locais onde j h um certo Universo interligado e que o macrocosmo se reflete amadurecimento espiritual, esses fundamentos so no microcosmo. O princpio ternrio que faz o mais abertos e os adeptos buscam conscientemente se homem expressar sua personalidade em Organismos reajustarem nesses trs aspectos. Mental, Astral e Fsico o mesmo que ordena a Em nosso humilde templo, em consonncia com trplice manifestao dos Mestres Astralizados e foi o a vontade de Mestre Orishivara, recebemos pessoas mesmo que ordenou o caos e presidiu a gnese do de todos os graus conscienciais. Por isso temos seis Universo. nveis de rito, cada um direcionado a um grupo da No momento da cosmognese, conhecido como nossa comunidade. Todos so igualmente big-bang, trs fenmenos concretizaram a Criao: a importantes para ns, pois constituem etapas de um Luz, o Som e o Movimento. A interao da Essncia caminho que todos percorrem. Se alguns se Espiritual com a Substncia Etrica amorfa produziu encontram mais adiantados porque comearam a Existncia consubstanciada em Luz, Som e mais cedo. Os que iniciam agora tambm chegaro Movimento. Por isso, tudo na Natureza se apresenta aos patamares superiores, de acordo com o tempo e de forma ternria, pela interao entre o ativo e o sua vontade. passivo que d origem ao neutro ou gerado.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Com esse esprito constitumos a primeira Faculdade de Teologia de Umbanda, onde podemos ensinar as bases de todos os segmentos umbandistas, seja o da Umbanda Omoloc, da Umbanda Traada, da Kimbanda, da Umbanda Esotrica ou da Doutrina do Trplice Caminho, em aspectos bsicos ou avanados. Podemos falar disso porque realizamos todos esses ritos quinzenalmente; temos a teoria e a prtica. Procuramos fazer um esboo geral de nossas atividades nesta introduo nova edio de Umbanda - a Proto-Sntese Csmica, na inteno de mostrar que tudo evolui e que continuamos trabalhando em busca do aperfeioamento. Estamos convencidos de que o Terceiro Milnio reserva grandes mudanas e surpresas para toda a humanidade. Haveremos de viver em um mundo mais espiritualizado, derrubaremos o tabu da morte fsica e experimentaremos a fraternidade e a igualdade da famlia planetria a que pertencemos. Esperamos contribuir para a evoluo nossa e de todos, para extirpar de vez a dor, a misria, a doena e a fome da face da Terra. Desejamos a todos os irmos planetrios votos de Luz na Mente e Paz no Corao concretizados em uma Vida Longa plena de realizaes positivas, neutralizadoras do karma negativo. Temos certeza de que a Paz do indivduo reflete-se na Paz do Mundo e de que somos todos interdependentes. Pedimos, humildemente, aos Augustos Arashas, Supremos Curadores do Mundo, que nos auxiliem a todos a neutralizarmos o Egosmo, a Vaidade e o Orgulho, e que estejamos todos em sintonia com o Soberano e Misericordioso Arashala - o Sr. Jesus, que nos abenoa a todos desde sempre. Aranauam... R-anga...Eua... Arasha...Hum... YAMUNISIDDHA ARHAPIAGHA

"A Escola da Sntese preconiza a Universalidade e a Unidade de todas as coisas que nos remete Paz Mundial que se consolida na Convergncia."
Yamunisiddha Arhapiagha

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PREFACIANDO
Sim, Caboclo pede licena aos poderes das divindades, ou seja, aos Orishas Superiores, para expressar para a coletividade umbandista as verdades, ou melhor, levantar um pouco do vu dos arcanos, para reafirmar ou mesmo revelar muitas coisas que fazem o mistrio da vida deste mundo e do outro. Esses ensinamentos que o leitor vai encontrar nesta obra foram transmitidos por intermdio dos canais medinicos de E Rivas Neto, filho do meu "Sant", ou seja, coroado em nosso Santurio de Itacuru. Ele um Mestre de Iniciao de 72 grau, no grau de mago, e com a outorga do Astral Superior de promover a Iniciao de seus mdiuns. Assim, desejamos que o leitor se conscientize de que esse "Caboclo" (Entidade Espiritual que usa a roupagem fludica de ndio), que pede ag (licena) para transmitir o que vai transmitir, traz ensinamentos da doutrina esotrica da Umbanda. Quando qualificamos de Umbanda Esotrica, queremos que fique bem claro que ela no tem nada em comum com o "Crculo Esotrico da Comunho do Pensamento". s o leitor abrir um dicionrio e verificar o que significam os termos esotrico e exotrico, que so as coisas internas e externas, respectivamente. Assim que, como Umbanda em seus aspectos externos, entendemos os rituais que so produzidos pelos atabaques ou palmas, quer seja nos terreiros, praias, cachoeiras, etc, alimentados por crenas, crendices e supersties, sem querermos apontar diretamente para o animismo vicioso que pode se manifestar nesses setores ditos dos cultos afro-brasileiros. Ento, "Caboclo" vem atravs de seu mdium autenticar os ensinamentos mais lmpidos, que so eternais ou de todas as escolas esotricas ou filosficas de conceito da antigidade. Assim que ele fala primeiro da Divindade Suprema sem que com isso queira defini-la, e rasga os vus de certos mistrios que eventualmente foram ditos muito por alto em obras de outros autores conceituados. Assim que fala do Alm, isto , "do outro lado da vida", das vivncias grosseiras que existem e aguardam os Seres Espirituais imprevidentes que se mancharam de vcios, egosmos, dios, ambies, luxria, e que so imediatamente atrados para campos de teor vibratrio de energias degradantes e morbosas aps o desencarne. Eles so reconhecidos devido ao aura de seus corpos astrais, ou seja, pela cor vibratria que modela suas caractersticas psicoastrais. Esta obra de certa forma um pouco contundente, porque revela conceitos que podemos chamar at de inditos. Em Umbanda A Proto-Sntese Csmica o leitor vai verificar como essa entidade fala das 7 fases da Umbanda no Brasil, como tem um ensinamento muito preciso sobre os Exus, como aborda a questo do desencarne, etc. Caboclo 7 Espadas, que como se identifica essa Entidade, fala com muita propriedade da ancestralidade da Umbanda, vindo at a comprovar a sua origem no seio da Raa Vermelha, em pleno solo brasileiro. Faz o mesmo com a origem do termo Exu, coordenao precisa de termos que sofreram ligeiras alteraes semnticas mas que no fundo so a mesma coisa. Inumerveis leitores de nossas obras vo encontrar semelhanas no que escrevemos e no que est nesta obra. Evidentemente, a verdade no so duas, uma s. Uns alcanam-na at certo ponto e outros ainda vo alm, dentro de sua relatividade. Finalizando este prefcio, queremos dizer aos nossos leitores que nos sentimos at certo ponto envaidecido com o que Umbanda A Proto-Sntese Csmica ensina. Portanto, leia-o leitor, atentamente, porque vai ficar plenamente satisfeito. MESTRE YAPACANY WOODROW WILSON DA MATTA E SILVA Itacuru, 18 de dezembro de 1987. 17

No Limiar de uma Nova Era

Escrever um livro talvez no seja tarefa das mais fceis, mormente em se tratando de assunto to pouco aceito pela maioria das humanas criaturas, mesmo aquelas que se dizem umbandistas. Acreditamos que seja esta uma das raras oportunidades em que a Cpula da Corrente Astral da Umbanda se predispe a informar seus proslitos e Filhos de F atravs de uma forma no-habitual que chamaremos dimenso-mediunidade. Propositadamente, deixaremos aqui o linguajar to comum nos terreiros que atendem a grande massa de seres que, por motivos vrios, se situam na faixa krmica afim Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Mas urge que esclareamos que essa apenas uma das formas de comunicao entre ns, "Guias" de Umbanda, e os inumerveis Filhos de F que peregrinam por esses "terreiros". Assim, Filho de F, entregamos a ti, agora, um pequeno volume que outra pretenso no tem a no ser a de mostrar que Umbanda se agita e se expressa de mil formas e que, neste clarear de uma Nova Era, queremos tornar mais esclarecida e espiritualizada a nossa grande famlia umbandista. Claro que de indito esta obra no ter nada. Outros j com louvor escreveram os reais fundamentos de nossa Doutrina, que ainda infelizmente custa a ser assimilada pelos melhores e mais entendidos Filhos de F. Nossa gratido a todos aqueles que j escreveram, pela obra benemrita, pelo compromisso e pela misso. De nossa parte, queremos transmitir notcias-ensino de carter bem abrangente, que possam preencher a lacuna de todos aqueles que esbarram logo de incio nas lies mais simples desta nossa to sagrada Umbanda. Assim, este pequeno volume visa ser informativo, buscar novos enfoques. Como dissemos, a Doutrina em seu bojo j foi descrita e esmiuada por Filhos de F que ainda se demoram no plano fsico em misso de esclarecimento e auxlio a essa grande coletividade universal, que hoje denominada adepta dos cultos afrobrasileiros. Filho de F, que a Suprema Luz do Senhor Jesus inunde todo o teu ser em Paz, Amor e Harmonia, e que estas notas possam despertar-te para as coisas maiores da vida e de nossa Doutrina. Que este pequeno volume fale por si mesmo. Que suas letras, frases e captulos sejam o rumo para uma vida de umbandista mais aberta, mais consciente e mais ligada aos nossos verdadeiros fundamentos. Nesta obra no estamos interessados, como dissemos, em grandes revelaes, mas deixamos a critrio do "Caboclo" que escreve o livro se aprofundar naquilo que achar necessrio, e que o mesmo possa, como velho participante ativo desse Movimento, estender sobre todos seu entendimento e ateno. A esse nosso "mano" de Corrente, nosso sincero sarav e agradecimento. Assim Urubato da Guia agradece a ateno de todos os que lerem esta obra. Queiram receber desse humilde Caboclo votos de assistncia e paz de Oxal em seus caminhos. Creiam que o Caboclo guardar no corao todos que, ao lerem este livro, fizerem-no por amor s coisas da Umbanda, ou mesmo por mera curiosidade. Assim, que o SENHOR JESUS te cubra com Seu manto de Luz, Paz e Amor. E vamos s palavras de Caboclo, que j pediu ag... Anauan... Savatara... Samany... URUBATO DA GUIA* (ARASHAMANAN) So Paulo, 28 de setembro de 1987.

* Nota do Mdium Urubato da Guia o mentor superior da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, entidade que nos assiste desde a infncia, quando, aos 12 anos, iniciamos nossa jornada medinica.

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Caboclo Pede Ag
O inabitual sempre traz espanto e quase sempre descrena! Por mais bem-intencionada que seja a maioria dos Filhos de F que se agrupam nos mais variados terreiros, raros deles podem crer que Caboclo deixe o terreiro, o charuto, a vela, e troque a pemba de giz pela pemba de lpis ou caneta. De fato no trocamos, apenas usamos, tambm, quando temos oportunidade, o lpis, em algum recinto do terreiro ou em qualquer local em que o "cavalo" (mdium) sentir-se bem vontade vibratoriamente falando. Assim, sabemos que muitos de nossos "Filhos de Terreiro" no esto habituados a observar um Caboclo de Umbanda fazer uso do lpis. De fato, no nos comum expressarmo-nos nesta modalidade medinica, que a dimenso-mediunidade, que tambm pode ser traduzida como psicografia dimensional e sensibilidade psicoastral. A grande maioria dos Filhos de F, bem como a grande massa de crentes, est acostumada a ver Caboclos "montarem" em seus "cavalos" atravs da mecnica de incorporao. No raras vezes, falamos de maneira que nem sempre quem nos ouve nos entende, precisando da ajuda imprescindvel do cambono. Muitas vezes usamos este artifcio visando nos tornar bem prximos do consulente, bem como permitir que o cambono aprenda e observe as mazelas humanas, e saiba como encar-las de frente, segundo nossas prprias atitudes perante cada consulente. Outros, menos ligados aos fenmenos da Cincia do Esprito, no conseguem entender como um Caboclo (Entidade Espiritual que usa a vestimenta fludica de um Ser Espiritual da Raa Vermelha) pode escrever atravs de seu "cavalo" ou dizer coisas que s o homem civilizado conhece. Como pode um Caboclo escrever? No tempo em que ele vivia na Terra era analfabeto, nem sabia que tinha escrita, muito menos cincia, filosofia, etc. E, muitos Filhos ainda pensam assim! Pura falta de informao sobre as leis da reencarnao e sobre a lei dos ciclos e dos ritmos. Caboclo acredita que realmente primeira vista, isto pode suscitar dvida e descrena, tanto sobre o Caboclo como sobre o intermedirio entre os dois planos o mdium ou cavalo. A grande maioria tem em mente que o Caboclo no fala portugus, bugre da mata virgem; como, de repente, j vem ele ditando normalmente o portugus, ou, o que mais estranho, escrevendo? Realmente muitos pensaro: Ou o cavalo mistificador, ou essa Entidade que diz ser um Caboclo no o . Pode at acontecer que algum cavalo seja mistificador e que algum Caboclo no seja Caboclo, mas palavra de Caboclo que o Caboclo que aqui escreve o mesmo que baixa no terreiro, e que o cavalo o mesmo que nos "recebe" nas sesses semanais, tanto no "desenvolvimento" medinico como nas sesses de caridade, onde atendemos grande nmero de consulentes, por meio da mecnica de incorporao. Os mecanismos so diferentes, mas as finalidades no, pois ambas visam direcionar os Filhos de F, dirimindo as suas dvidas. Imaginem, como simples exemplo, se de repente, em todas as "giras", o Caboclo se apresentasse no na incorporao, mas completamente materializado, isto , se todos os Filhos de F, sem precisarem fazer uso da mediunidade que lhes dilatasse os poderes de alcance visual, nos vissem em corpo astral densificado?! Provavelmente, de incio, ficaramos com pouqussimos ou nenhum Filho de F no terreiro! Uns sairiam correndo apavorados e tresloucados. Outros ficariam extticos, em profunda hipnose, tal o choque psquico. Outros mais, peto estresse, teriam fortes descargas de adrenalina, podendo ter crises de arritmias graves e at espasmos coronarianos, distrbios que poderiam lev-los ao desencarne. Com isso, afirmamos que tudo que foge do habitual traz espanto, traz dvidas. Isso naturalssimo! Mas um dia teramos que comear a nos manifestar sob outras formas no-habituais. E de h muito j comeamos! Esta mais uma dessas formas. Mas, com o decorrer do tempo, tudo tornar-se- comum. Esperemos! Os tempos so chegados! Para muito breve, veremos que muitos dos Filhos de F se acostumaro a ver seu prprio Caboclo tambm ditando um livro, uma mensagem. Chegar o tempo em que as mensagens ditadas sero to habituais como a importantssima mecnica de incorporao em nosso ritual. Filhos de F! Entendam que o Caboclo que ora escreve um desses mesmos Caboclos que "baixam no terreiro" e atendem aos Filhos de F, nas to costumeiras consultas, conselhos, passes, etc. Este Caboclo o mesmo 7 Espadas de Ogum, que "baixa" nas sesses de nossa humilde tenda, e que agora, nestas pequenas lies, 19

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica vez por outra usar termos to comuns em nossas "giras de terreiro". Os Filhos de F de nossa humilde choupana de trabalhos j esto acostumados com as variaes da mediunidade e entendem que o ser espiritual pode usar a vestimenta astral que melhor lhe aprouver, tudo visando ser melhor compreendido quando se dirigir aos filhos da Terra, ainda presos a certos conceitos arraigados sobre Caboclos, PretosVelhos, etc. Devemos entender tambm que a mediunidade fruto do perfeito entrelaamento vibratrio entre o cavalo (mdium) e a entidade atuante, atravs de sutis laos fludico-magnticos, e principalmente atravs da sintonia e dos ascendentes morais-espirituais. Quando queremos ditar, escrever ou levar o cavalo a certos transes medinicos (dimenso-mediunidade), emitimos certa ordem de fluidos que se casam com os do cavalo, tanto em seu mental como em seu emocional (corpo astral), fazendo com que ele sinta nossa presena, em forma de "um qu" que o emociona at as fibras mais ntimas de seu ser, e "um qu" que o deixa levemente ansioso, devido a vibrarmos com alguma intensidade em certas regies de seu sistema nervoso central e nos centros superiores da mente, principalmente nos lobos frontais e temporais e em todo o complexo celular neuronal moto-sensitivo. Por processos astrais tcnicos que regem o mecanismo medinico, e mesmo etricofsicos, que deixaremos de explicar por fugir da singeleza destas lies, o cavalo conscientemente sente-nos a presena e, como servidor leal, aquiesce de boa vontade tarefa que ir desempenhar em comunho conosco. No raras vezes, nos v atravs da clarividncia, e a maior parte das vezes pela sensibilidade psicoastral. Pronto! Entidade e cavalo agora formam um complexo em perfeita simbiose espiritual, todo favorvel aos trabalhos que iro ser desenvolvidos. Ativamos certas zonas em seu corpo mental e em todo o sistema nervoso perifrico, para que no haja excessos de desgaste energtico em sua economia orgnica. Desde a epfise, a glndula da vida espiritual, passando por complicada rede hipotalmica, chegamos a promover esta ou aquela ativao ou inibio hormonal. Tudo criterioso; no podemos lesar nem sobrecarregar to abnegado cavalo que montamos e dirigimos. Em rpidas palavras, apresentamos resumidamente os cuidados e as tcnicas para a execuo deste livro. Foi dessa forma que surgiu este pequeno volume que agora est em suas mos. Nele, procuramos um enfoque simplificado dos tpicos mais complicados, em que muitos Filhos de F desanimam em progredir em seus estudos e concluses. Esperamos alcanar o objetivo. J alta madrugada, Caboclo falou demais... O dia j vai clarear e o galo vai cantar, anunciando um novo dia de bnos renovadas que vai chegar. Povo d'Aruanda, l no Humait (plano do astral em que vibram as entidades de Ogum), j est me chamando... Antes de Caboclo "subir", ir a "ol", quer deixar fixado no papel as vibraes de amizade e simpatia por todos os Filhos de F. Que Oxal os abenoe sempre. Filho de F Caboclo fala sussurrando para no te assustar. Acorda, novo dia. Os clarins esto tocando e a todos chamando. Abre os olhos. Abre os ouvidos. E muito principalmente o corao. Caminha trabalhando e aprendendo sempre. Um novo dia est surgindo. Vamos, desperta! Testemunha com trabalho o raiar da Nova Era... Filho de F, sarav... Estarei sempre contigo. Fica sempre comigo. Que TUP nos abenoe a tarefa que temos de cumprir. Iremos cumpri-la. Vamos s lies de Caboclo, que espero sero bem assimiladas por todos, umbandistas ou no. Assim, Umbanda Caboclo Pede Ag... Sarav Oxal Senhor do planeta Terra Sarav Ogum Yama Uttara... Ogum... E... ... E... OGUM... Caboclo 7 ESPADAS (ORISHIVARA) So Paulo, 28 de setembro de 1987.

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A Divindade Suprema Postulado sobre a Divindade Conceito Sobre Conscincia-Una Noes sobre Hierarquia Divina Atributos da Divindade A Coroa Divina

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uma realidade que universalmente aceita em todos os planos do Esprito: a eterna existncia do Supremo Esprito Deus. Na Umbanda, cremo-Lo como de Perfeio Absoluta, a Suprema Conscincia-Una. Tambm afirmamos que o Supremo Esprito domina e dirige TUDO. Como TUDO entendemos todos os Seres Espirituais, a substncia etrica (matria, energia), o Espao Csmico e a Eternidade. Tambm ensinamos que o Supremo Esprito o nico Conhecedor em Causas do Arcano Divino, sendo pois o nico que pode saber do "ser ou no-ser", da origem-causa de tudo que temos como Realidades incriadas e criadas. Entendemos que o Supremo Esprito estende Seu Poder sobre as vrias Conscincias Espirituais, criando Hierarquias Galcticas, Solares e Planetrias. Ensinamos tambm que o Supremo Esprito o Divino Manipulador da Substncia Etrica, "criando", com seus Arquitetos Divinos, todo o Universo. Que fique claro ao filho de F que como criar entendemos transformar. A Cpula da Corrente Astral de Umbanda tem como ponto fechado da Doutrina, principalmente ensinada aos Filhos de F mais adiantados, que existem 3 Realidades extrnsecas, coeternas e coexistentes, aqum do Poder Divino; essas 3 Realidades so os Seres Espirituais, o Espao Csmico e a Substncia Etrica. Ao afirmarmos que so realidades eternas, somente a Divindade, como o "nico Senhor das Realidades", quem sabe das origens delas. O que podemos dizer que essas 3 Realidades so extrnsecas entre si, isto , nenhuma foi "gerada" da outra. Tampouco so partes da Divindade, como se a Divindade Suprema pudesse ser dividida. Muitos afirmam que Deus criou os Espritos. No prprio Gnesis de Moiss citado: "E Deus criou o homem sua imagem e semelhana"... A Umbanda entende que, atravs de Sua Suprema Vontade e de Seu Supremo Poder Operante Idealizador, Deus plasmou o prottipo das formas para todos os Seres Espirituais que desceram ao outro lado da Casa do Pai, isto , desceram de seus planos virginais onde habitavam sem nenhum veculo que expressasse suas afinidades individuais virginais. Frisemos que desceram do Cosmo Espiritual, onde "habitavam", e s eles "habitavam" (no h interpenetrao da Substncia Etrica), para as regies onde tem domnio a Substncia Etrica. Como dissemos, foi atravs do Poder Idealizador Operante do Supremo Esprito que se deu a formao dos mundos, bem como dos veculos de expresso dos Seres Espirituais1 neste Universo Astral, para os mesmos que desceram s regies onde j havia a interpenetrao da Substncia Etrica, ou seja, o outro lado da Casa do Pai. Desceram, pois, provenientes do Cosmo Espiritual, penetraram no Universo Astral. No mais, foram as Hierarquias Csmicas da Deidade que transformaram essa Substncia Etrica em seus tomos primeiros,

1. Quando citarmos Ser Espiritual, entendamos como Ser Espiritual astralizado, aquele Ser Espiritual que j desceu ao Universo Astral.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica na energia ou energia-massa, em seus diversos nveis de densidade, gerando todos os sistema galcticos, solares com seus planetas, etc... Assim, entendemos o porqu do Universo Astral: a Infinita Misericrdia ajustou a substncia Etrica, dando formao aos vrios stios vibratrios universais, para dar condies aos Seres Espirituais que, fazendo uso de seu livre-arbtrio, descessem s regies do ento formado Universo Astral (onde esses Seres desconheciam as propriedades e qualidades da Substncia Etrica, transformada em energia-matria), o qual possibilitaria s mais variadas Conscincias Espirituais tornarem concretas suas afinidades virginais, isto , a percepo, conscincia, desejos, inteligncia, etc. A par desse Universo Astral, criou formas, veculos ou corpos por meio dos quais esses Seres Espirituais se expressariam no Universo Astral. Nessa descida do Cosmo Espiritual para o Universo Astral, cada coletividade de Seres Espirituais foi direcionada a uma determinada galxia e, dentro dessa, a um determinado sistema solar. Dentro do sistema solar, foram tambm direcionadas, obedecendo a uma Lei, para os planetas afins. Essa afinidade era de carter espiritual, ou seja, relativa aos Ascendentes Espirituais de cada coletividade. Cada uma dessas coletividades planetrias ficou sob o beneplcito da Misericrdia da Divindade Solar. Assim, os Seres Espirituais, segundo suas qualidades evolutivas virginais, desceram, como dissemos, s vrias galxias e dentro dessas a vrios sistemas solares obedientes s Leis predeterminadas pelo Poder Operante do Supremo Esprito e das Hierarquias Virginais. Afirmamos com isso que o Supremo Esprito tambm foi quem criou todo o sistema de Leis que regem os Espritos no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal. Chamemos essa Lei de karma causal, que, como seu prprio nome afirma, implica as Origens, as Causas, e de conhecimento nico da Deidade. Tambm as Leis que regem a 2a Via Evolutiva, o Reino Natural ou Universo Astral foram criadas pela Divindade. o que denominamos de karma constitudo, o qual supervisionado pelos Senhores do Universo Astral, com suas Hierarquias Constitudas. Assim, vimos que, com o rompimento do karma causal, no Cosmo Espiritual, e com a conseqente queda do Esprito s regies do Universo Astral, foi criado o karma constitudo, como 1- Via Evolutiva de Leis Regulativas aos Seres Espirituais. A Umbanda e seus emissrios tm com ponto fechado de nossa singela Doutrina que o Supremo Esprito, tendo Seu Primeiro Nome Sagrado em TUP, Eterno, Indivisvel, nunca tendo recebido sobre Si qualquer agregao ou sopro-vibrao de nenhum outro Ser ou Realidade. Entendemo-Lo como Onisciente, Onipotente e Onipresente. Ressalvamos que, como Onipresente, entendemos no como se Ele, em Esprito, estivesse presente em tudo e em todos, mas sim por meio das Hierarquias por Ele constitudas. Entendemos tambm que o Supremo Esprito FOI, e SER no sempre ATEMPORAL ETERNO. Como dizem outros: o Divino Ferreiro que malha incessantemente na Bigorna Csmica, plasmando atravs da Sua Vontade tudo aquilo que existe, o que , e tudo aquilo que no existe, mas . O SENHOR DE TUDO. O SENHOR DO NADA. O SENHOR DE TODAS AS REALIDADES. No podemos progredir em nossos humildes estudos sem citarmos as diversas Hierarquias que nos regem os destinos. Queremos que os Filhos de F entendam o que a SUPREMA CONSCINCIA UNA. Preste bem ateno, Filho de F, para que sua mente no perca o fio da meada que a liga ao verdadeiro entendimento. Vamos l! J explicamos que no Cosmo Espiritual que h a 1a Via de Evoluo para todos os Seres Espirituais. Se o Ser Espiritual pode evoluir nesse Cosmo Espiritual, bvio que h posicionamento hierrquico, h hierarquia. como se o PAI, o Supremo esprito, estivesse por fora desse Cosmo Espiritual, mas atuante atravs de sua Oniscincia, irradiada em forma de Onipresena, naquilo que denominamos de Hierarquia Constituda Virginal. Esses Seres de Mximo Poder Evolutivo nesse Cosmo Espiritual vibram em Conscincia, como um colegiado, com o Supremo Esprito, como seus Emissrios Primeiros. E como se fossem (perdoemnos a analogia plida) "mdiuns divinos" ou Emissrios diretos do Supremo Esprito, Primeiro Elo entre Ele e as Hierarquias

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CAPTULO I subseqentes. So os constituintes daquilo que chamamos de COROA DIVINA. bom que entendamos que essa Coroa Divina vibra de forma UNA com a CONSCINCIA DIVINA. No Universo Astral, a 2a Via de Evoluo, j que os Seres Espirituais usando do livre-arbtrio, desceram s "regies da energia". Tero eles, por meio da experimentao, dores e sofrimentos vrios, inclusive o das sucessivas reencarnaes, regidos pelo karma constitudo desde o Instante-Eternidade em que desceram ao Universo Astral, que ascender at alcanarem o Cosmo Espiritual e evoluir segundo o karma causal. Nesse instante, tero anulado todo o karma constitudo. Mas de volta onde nos posicionamos hoje, no Universo Astral, enquanto aqui estivermos teremos a superviso da Hierarquia Galctica ou Divindade Galctica , a qual est em Sintonia Espiritual Pura com a Conscincia do Supremo Esprito, atravs da Coroa Divina. Essa Divindade Galctica ou Colegiado Galctico estende Suas poderosas vibraes a outros Seres Espirituais de Altssima relevncia, os quais do formao Hierarquia Constituda Galctica. Filho de F, mais ateno, vamos continuar nos planos e subplanos de toda Hierarquia Divina! Voltando ao assunto central, dizamos que as galxias tm uma Divindade Galctica, e essa Divindade estende Suas Vibraes a vrios Seres Espirituais, os quais formam a Hierarquia Constituda Galctica. Essa dita Hierarquia Constituda Galctica, por sua vez, supervisiona as Hierarquias Solares ou dos sistemas planetrios como um TODO. No sistema solar, tomado isoladamente, temos a DIVINDADE SOLAR ou o Verbo Divino, o qual promove Hierarquias afins nos sistemas solares de uma galxia. Dentro do sistema solar, temos os planetas, nos quais encontraremos o "DEUS PLANETRIO", o qual j promove a Hierarquia Planetria Superior e Inferior. A Hierarquia Planetria Superior compostas de todos os Seres Espirituais ligados diretamente, em vibraes, com a DIVINDADE PLANETRIA. So Seres Espirituais distintos da coletividade planetria. So esses Seres Espirituais que "mediunizaram" no espao-tempo, os Grandes Condutores de Raa, os Profetas ou Grandes Iniciados. Raros deles j desceram at a crosta planetria. So Seres Espirituais de outros planetas mais elevados que, por Amor e Misericrdia, se dignaram a vir ajudar seus irmos menos evoludos, que se demoram no turbilho do erro e da conscincia culpada. Enfim, so grandes Seres Espirituais, que entendem que grande a FAMLIA CSMICA UNIVERSAL. A Hierarquia Planetria Inferior formada por Seres Espirituais que se encontram em planos superiores do planeta, mas fizeram parte desta coletividade planetria. E o que podemos chamar de Confraria dos Espritos Ancestrais, os quais foram grandes Tubaguaus, como se expressa no NHEENGATU, os Grandes Condutores de Raa em todas as pocas ou eras do planeta. Assim, esperamos que, de forma bem simples como tentamos expor, possam os Filhos de F ter noes bsicas sobre as Hierarquias que compem ou fazem parte dos vrios compartimentos da "Casa do Pai". Outrossim, nossos Filhos de F devem ter percebido que, desde a Hierarquia do Cosmo Espiritual at a Planetria, j no Universo Astral, todas essas Hierarquias, atravs de seus Dirigentes Maiores, se encontram em sintonia vibratria com a Hierarquia imediatamente superior, at alcanarem a Hierarquia Divina. o que entendemos por Conscincia Una, isto , as vrias Potncias Espirituais que em seus planos afins vibram em sintonia com o Divino Esprito. Ao citarmos HIERARQUIA PLANETRIA, entraremos aqui diretamente nos conceitos relativos ao nosso planeta Terra. Essa Hierarquia Planetria, relativa ao nosso planeta, 3 de nosso sistema solar, que caminha no espao entre as rbitas de Vnus e Marte, tem tambm promovido de h muito sua funo em conjunto com a Divindade Planetria. A Divindade Mxima de nosso planeta o CRISTO JESUS, o OXAL de nossa Umbanda. De fato, Ele , por misericrdia, o Tutor, o responsvel krmico pelo nosso planeta, quer seja da 1a 7a esfera do Astral Superior como da 1a 7a esfera do Astral Inferior, dirigindo-se s regies subcrostais. O CRISTO JESUS o "SENHOR DO PLANETA TERRA", promovendo HIERARQUIAS, SUBHIERARQUIAS, COMANDOS, SUBCOMANDOS, etc.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Lembrando o que j explicamos em relao Hierarquia Planetria, queremos ressaltar que a Hierarquia Planetria Superior do planeta Terra o que chamamos de "Hierarquia Crstica", a qual responsvel, em nvel muitssimo elevado, pela superviso do planeta. Em captulos futuros, relacionaremos essas Hierarquias com os ditos ORISHAS ou Senhores Refletores da Luz Divina. Aps nossa exposio, queremos deixar patenteado que de forma alguma o pensamento interno da Corrente Astral de Umbanda politesta, ou seja, fragmenta a Divindade em Divindades menores. Somos totalmente monotestas, mas no sentido que aqui empregamos, no sentido de Suprema Conscincia Una. J nos fica difcil entender as Hierarquias relativas ao nosso planeta, que diremos ento das Hierarquias de outros planetas em nosso prprio sistema solar, ou mesmo de outro sistema solar, e da at as vrias galxias? Comea a ficar impossvel para nosso mental tornar inteligvel ou acessvel. Por isso cremos em um Deus Planetrio, que em nosso caso o CRISTO JESUS, e em toda sua Hierarquia, a qual, de forma simples, vai dando ao homem comum, herdeiro da Coroa Divina, o direito de ir, de forma bem lenta, se imbuindo de um Poder Supremo, proveniente de um Ser Supremo, o qual denominamos DEUS, TUP, ZAMBY, etc. Mais uma vez queremos afirmar que cremos num s Deus Indivisvel, o qual chamamos SUPREMA CONSCINCIA UNA, que estende, atravs do seu Poder Volitivo, Suas Vibraes Divinas s diversas Hierarquias nos vrios locus do Universo, formando a organizao do Governo Csmico. Num pequeno e despretensioso livrinho que pretende ser elucidativo, no devemos nos aprofundar em consideraes sobre o Governo Csmico Sideral. Deixaremos esses arcanos para um futuro livro. Esperemos a assimilao dessas pequenas lies pelos vrios Filhos de F, pois muitos desses nossos Filhos de F ainda no tm um conceito bem-formado sobre a Divindade, o que at natural nas condies atuais do planeta. Mas, visando incrementar a evoluo de vrios Filhos terrenos, ressurgiu no Brasil (h mais de 100 anos) a Umbanda. Visamos, nessa 1a fase de reimplantao de nossa LEI DIVINA, aplicada s vrias conscincias a ns ligadas atravs dos laos de afinidade milenar, abarcar a todos, atravs de um culto simples e que gradativamente v lanando as sementes da real espiritualidade superior. Assim, nessa 1a fase, que chamamos de OGUM, visamos atrair o maior nmero de pessoas dentro do menor espao de tempo possvel, pois os Novos Tempos so chegados e no desejamos que muitos Filhos sejam relegados a um planeta inferior, pois certo que neste 32 milnio teremos vrias transformaes em nosso planeta, e aqueles que no se enquadrarem a esta Nova Era, de 1.000 anos, tero que deixar o orbe krmico do planeta Terra, indo cumprir pena coletiva em zonas subcrostais do prprio planeta Terra ou em planetas inferiores, para depois poderem voltar, no perturbando assim a evoluo qual a Terra destinada. Com isto, afirmamos que a Umbanda vem, com os clarins de OGUM, despertar algumas conscincias que dormem em sono profundo, para que no amanh no distante no venham a permanecer em hodiendos pesadelos. Acordemos, pois! O galo j cantou, anunciando o clarear de Novos Tempos... E se muitos esto sendo chamados, queremos que todos os chamados sejam escolhidos. Trabalhemos em nosso auto-aperfeioamento. Acendamos a Luz Interior, centelha dos planos mais elevados do Universo, que dormita em cada um de ns. Procuremos a senda da recuperao. Deixemos de lado os perniciosos processos da iluso. Caminhemos com OXAL. Umbanda com OXAL o caminho seguro para uma Nova Realidade de Amor, Sabedoria e Progresso. Vamos com OXAL.

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Os Seres Espirituais Seres Espirituais no Cosmo Espiritual Seres Espirituais no Universo Astral Individualidade Atributos do Ser Espiritual

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uando falamos Seres Espirituais, queremos nos referir no apenas aos Espritos tanto encarnados como desencarnados no Reino Natural ou Universo Astral; tambm so Seres Espirituais aqueles que no desceram das infinitas regies do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal onde evoluem, como vimos, isentos de qualquer veculo composto de Substncia Etrica. Tanto os Seres Espirituais PUROS, isto , isentos de qualquer veculo, no Reino Virginal, como os Seres Espirituais que j esto com veculos de exteriorizao de sua conscincia, percepo, desejos, etc, atravs da Substncia Etrica, so de uma natureza diferente, quer seja do Espao Csmico, quer seja da Substncia Etrica ou da energia condensada a vrios nveis. tambm importante salientar que, ao contrrio da matria, os Seres Espirituais no se desintegram, no esto sujeitos aos processos associativos ou dissociativos to comuns na matria. Com isso, afirmamos que os Seres Espirituais so Eternos, Incriados e Indestrutveis, sendo pois sua Natureza Vibratria distinta da Setessncia da matria, ou seja, os Espritos no so nada daquilo que seja inerente matria, mormente em seus processos de transformao, tais como as transformaes da matria densa para as mais sutis, como por exemplo no fenmeno da morte fsica ou desencarne. Os Seres Espirituais ou Espritos, tal como cada um de ns, pois tambm somos Seres Espirituais, so ETERNOS. Somos Eternos, pois a origem de nossa natureza Vibratria Espiritual Pura do conhecimento nico da Deidade, sendo, pois, Arcano Divino. Somos, pois, coeternos com a Divindade Suprema. Somos INCRIADOS, pois somos da mesma Natureza Vibratria da Divindade, sem sermos a prpria Divindade, e muito menos centelha ou fagulha Dela. Somos, sim, Espritos e a Divindade Suprema o TODOPODEROSO o SUPREMO e IMACULADO ESPRITO. Somos Incriados, pois no fomos Criados. H quem diga que ns, os Seres Espirituais, fomos criados simples e ignorantes para, aps perodos de elevao, na Lei de Causa e Efeito, alcanarmos a relativa perfectibilidade. Esta uma assertiva que, embora respeitemos, no aceitamos em nossa Corrente Astral de Umbanda, pois se a aceitssemos estaramos negando os atributos do Supremo Esprito Deus. Como um Ser Supremo, infinitamente JUSTO, infinitamente BOM e SBIO, criaria de Si mesmo seres imperfeitos, tal qual cada um de ns? E mesmo que nos criasse distintos de sua Natureza Vibratria Divina, simples e ignorantes, como dizem alguns, onde estaria Sua Suprema Sabedoria? Para que criar Seres Espirituais ignorantes que iriam desejar o Universo Astral, ou seja, a descida do Cosmo Espiritual ao Universo Astral, fazendo-se necessria, como foi, a manipulao da Substncia Etrica catica, transformando-a em Substncia organizada, para dar formao ao Universo Astral onde a energia tem domnio? Que Deus caprichoso esse? Que Pai Sublime esse, que gostaria de ver Seus Filhos passarem pelas mais difceis situaes, s para que eles aprendessem a dar valor Sua Superioridade e Perfeio? Claro que nosso bom senso rechaa veementemente essas afirmaes. Assim, a Corrente Astral de Umbanda entende que os Seres Espirituais so incriados. No foram criados por Deus, como se o Supremo Ser pudesse criar algo imperfeito. Embora todos sejamos sujeitos ao aperfeioamento, no foi Deus que nos 29

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica criou imperfeitos, mas sim, ajustou Leis, para que essas nos regulassem e fizessem com que alcanssemos a perfectibilidade, ou atravs do Cosmo Espiritual, ou do Universo Astral. Esperamos pois ter deixado bem claro que ns, Seres Espirituais, no fomos criados pelo Pai Supremo, como tambm no somos originrios da prpria Natureza Divina. Se todos fssemos de origem divina, por que no seramos todos iguais? E mesmo que a Divindade nos tivesse criado simples e ignorantes, por que no seramos todos iguais? Ou ser que houve privilgios? Como vem, Filhos de F, se quisermos crer que Deus nos criou, chegaremos s raias do absurdo, como o acima citado, de que o Supremo Esprito "fez" seres privilegiados. Assim, a Corrente Astral de Umbanda, em seus Fundamentos, tem como ponto-chave que todos os Seres Espirituais so Individualidades, e que como Individualidades tm suas Vibraes Individualizadas prprias, de maneira que a tnica espiritual que lhes seja prpria possa se revelar, isso tanto no Cosmo Espiritual como no Universo Astral, obedecendo aos ditames do livre-arbtrio, prerrogativa do Pai Supremo estendida a todos os Seres Espirituais, para que cada um se revele e evolua segundo sua prpria vontade. As Afinidades Virginais, tais como percepo, inteligncia, desejos, vontades, so pois inerentes a cada Ser Espiritual, sendo que cada um, segundo essas mesmas Afinidades Virginais, se expressa desta ou daquela forma. Muitos, nessa hora, j devem estar com uma pergunta de h muito na cabea: Como, se no somos criados por Deus, a Entidade que escreve o livro O chama de DEUSPAI? Muito inteligente sua pergunta, Filho de F estudioso. Atente pois para a resposta! Cremos na PATERNIDADE MORAL da Divindade, pois temo-Lo como o Supremo Esprito, Inacessvel, mas INFINITAMENTE MISERICORDIOSO E SBIO. Assim, aceitamos a Paternidade Suprema de Deus, no aspecto de ter Ele permitido, atravs de Sua Oniscincia e Onipotncia, meios para que evolussemos, criando Leis Regulativas para que nos educssemos espiritualmente. Para finalizarmos este pequeno captulo relativo nossa Realidade Eternal, como Seres Espirituais ou Espritos, queremos que fique bem claro aos Filhos de F o seguinte: 1. Todos os Espritos so IMATERIAIS Somos isentos de matria, de energia ou qualquer processo agregativo sobre ns. No somos compostos atmicos, eletrnicos, fotnicos, quarks, antimatria, etc. Somos apenas Espritos, com nossa prpria Natureza Vibratria Espiritual. 2. Todos os Seres Espirituais so INCRIADOS Somos incriados, pois nossa origem se perde na Eternidade. Somente a Deidade, Detentora e Conhecedora da Eternidade, quem sabe nossa origem. Afirmamos tambm que o Supremo Esprito no nos criou. Quando dizemos que nossa ESSNCIA ESPIRITUAL originada da mesma do PAI, no estamos dizendo que a prpria do PAI. 3. Todos os Seres Espirituais so PERFECTVEIS Todos ns, indistintamente, caminhamos para o aperfeioamento. 4. No fomos criados por Deus simples e ignorantes DEUS no criaria ningum simples e ignorante, esperando que cada um evolusse e alcanasse a evoluo atravs de durssimas e penosas provas. A Corrente Astral de Umbanda cr num Deus infinitamente Bom e Justo, e no num DEUS sdico e cruel. 5. Cremos inabalavelmente na Suprema Conscincia Una, que estende sobre ns, Individualidades Espirituais, o Seu beneplcito espiritual. 6. Todos os Seres espirituais podem evoluir em 2 regies distintas: a) COSMO ESPIRITUAL o que j definimos como as infinitas regies do espao csmico onde jamais houve, por menor que fosse, interpenetrao da matria ou energia. Nesse campo espiritual ou reino virginal, o Esprito pode evoluir, segundo um karma causal. bvio que, nesse lado da "Casa do Pai", os Seres Espirituais esto isentos de "veculos" ou Corpos. No tm a mnima agregao sobre Si de elementos da matria ou antimatria. b) UNIVERSO ASTRAL o que tambm j definimos como uma regio do espao csmico que j foi interpenetrada pela substncia etrica ou matria-energia.

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CAPTULO II Nesse Universo Astral que h os milhes de galxias, com seus sistemas solares, e esses com planetas, satlites, etc. E nesse Universo Astral que o Esprito pode evoluir segundo um karma constitudo. Nesse lado da "Casa do Pai" que o Ser Espiritual constitui seus 7 Corpos ou Veculos de Expresso de sua conscincia, percepo, inteligncia, sentimentos, etc, atravs dos Arquitetos Siderais. Esses 7 Corpos ou "veculos" do Esprito-Conscincia so de Energia-Massa em vrios nveis, obedecendo a Setessncia da Matria. Que no se faa confuso entre Cosmo Espiritual e Universo Astral. Como dissemos, no Universo Astral h os vrios nveis energticos, e o Ser Espiritual, dependendo de seu grau evolutivo, em sua jornada evolutiva, ora estar num dado plano que lhe caracterizar a necessidade de reajuste no Corpo do plano afim imediatamente superior , ora no plano imediatamente inferior, gerando, como exemplo aqui na Terra, o fenmeno do NASCIMENTO e MORTE, que veremos detalhadamente nos captulos que se seguem.

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Os Planos de Evoluo do Ser Espiritual Necessidade de Evoluir A Queda do Cosmo Espiritual Afinidades Virginais O Enigma Causal O Desequilbrio do Par Espiritual Universo Astral

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Esprito sopra onde quer. Assim como outros, tambm ns afirmamos esse axioma. Interessante notar que, desde o Instante-Eternidade em que conscientemente tivemos Conscincia e Inteligncia, tivemos tambm a percepo do "Si mesmo", consubstanciada no "EU SOU". Sempre soubemos, no Cosmo Espiritual, o que era o "EU", como algo intrnseco a ns, em suma, ns mesmos em Natureza Vibratria Espiritual. Diferencivamos muito bem o que era similar nossa Natureza, ou seja, os outros Seres Espirituais, mas tambm sabamos que eles no eram "EU". Com essas afirmativas do que "EU" em relao ao "NO EU" surgiu a percepo consciente da Individualidade. Tambm distinguamos o meio em que "habitvamos" como o "NO EU", e tambm distinguamos que sua Natureza Vibratria era diferente da nossa. Claro est que o Cosmo Espiritual, essa outra Realidade onde "habitvamos", era e o Espao Csmico, o Vazio-Neutro. Como Seres Espirituais, diferencivamos a nossa Individualidade, essa que tambm, em sentido mais genrico, pertencia a uma das "duas qualidades inerentes" nossa Pura Vibratria Espiritual. Essas duas "qualidades inerentes" nossa Vibratria faziam com que todos os Seres Espirituais se agrupassem em duas faixas de PURA VIBRATRIA ESPIRITUAL, diferentes entre si. Sabamos ento que a nossa Realidade Espiritual se particularizava em dois plos. Chamamos esses plos de "Afinidades Virginais Positivas" e "Afinidades Virginais Negativas". Assim, de forma bem inteligvel, demos nomes a essas duas "qualidades inerentes" a todos os Seres Espirituais. Essas "Afinidades Virginais", tanto Positivas como Negativas, faziam com que os seres Espirituais percebessem que suas propriedades individuais vibravam em sintonia com os de sua polaridade afim, na forma de percepo, desejos, inteligncia, etc. Para que fique bem claro, aquilo que denominamos como POSITIVO e NEGATIVO, tambm poderamos chamar de ATIVO e PASSIVO. Reforando nossos conceitos, reafirmamos que os Seres Espirituais so de um Princpio Dualista em suas vibraes. Assim, os Seres Espirituais tambm perceberam que se agrupavam em Pares Vibratrios, e que, se desejassem exteriorizar de forma concreta suas Afinidades Virginais, fariam-no atravs do Universo Astral, ou seja, um dos lados da "Casa do Pai", onde a matria ou energia-massa j havia interpenetrado, e, claro, tudo ficando merc de suas propriedades e qualidades. O Ser Espiritual, portanto, de forma concreta, impregnaria na matria suas Afinidades Virginais, surgindo assim a conscincia do "ETERNO MASCULINO" ou do "ETERNO FEMININO". Que fique bem claro ao Filho de F que, somente quando o Ser Espiritual, fazendo uso de seu livrearbtrio, desceu do Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, ao Universo Astral ou Reino Natural, identificou conscientemente aquilo que denominamos de Eterno Masculino ou Eterno Feminino, surgindo assim a diferenciao dos Seres Espirituais, naquilo que a posteriori veio ser denominado SEXO.*

* por isso que, em sentido cosmognico, fala-se de andrgino. Seria, pois, o vu que encobre o "Par Vibratrio". No espao-tempo surge o hermafrodita, isto , o Ser Espiritual com seu "par" no Universo Astral. Somente depois que surge a separao dos sexos, significando a perda ou quebra do Par Vibratrio. devido a esse Par Vibratrio, que confundiam, que ao invs de 7 Orishas e Exu surgiram os 16 Orishas. Exemplo: Obatal Odudua; OgumOb, etc.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Quando afirmamos "eterno masculino" ou "eterno feminino", queremos dizer que os Seres Espirituais que, por exemplo, so da linha do eterno masculino, sempre (exceto casos anormalssimos, que deixaremos para abordar detalhadamente em outro livro) foram e sero MASCULINOS, no importando se encarnarem e reencarnarem centenas de vezes, o mesmo acontecendo com os seres do eterno feminino. Este Universo Astral, como vimos, uma 2a Via Evolutiva do Ser Espiritual, mas como veremos, o mesmo Ser Espiritual pode evoluir na 1a Via, ou a do Cosmo Espiritual. Assim, fica bvio que no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal os Seres Espirituais tambm podiam evoluir, naquilo que chamamos de Karma Causal. Dentro desse Karma Causal, os Seres Espirituais, segundo suas prprias Afinidades Virginais, se posicionam em determinados graus hierrquicos. Muitos desses Seres Espirituais sentiram que, para avanar nesse sistema evolutivo (o do Reino Virginal), necessitariam "melhor se conhecerem" ou se "auto-experimentarem". Nesse determinado instante da Eternidade Espiritual desse Ser, sentia ele a necessidade de ser envolvido em "veculos" de sua Conscincia, que consubstanciariam suas vontades. Tinha necessidade de experimentar a si mesmo e ao seu "par krmico causal" ou par vibratrio espiritual.2 Sentiriam suas Afinidades Virginais agregar sobre si a matria, com suas qualidades e propriedades e, atravs dela, definiriam certos Enigmas-Chave de sua Natureza Vibratria Espiritual que obstavam a evoluo na 1a Via (Reino Virginal ou Cosmo Espiritual). Esse "Enigma Virginal" era a necessidade de completar-se, de envolver sua Individualidade, ativa ou passiva, na de seu oposto e sentir-se pleno. Essa necessidade de romper esse "Enigma Virginal" no inerente a todos os Seres Espirituais, pois muitos daqueles que no o romperam descendo, por suas prprias qualidades individuais "quase perfeitas", subiram ainda mais, rompendo-o por cima, se que assim posso me expressar. No Instante-Luz da Eternidade em que o romperam por cima, ficaram conhecendo e sendo Senhores desse "Enigma" por baixo. Conhecer e ter domnio do Universo Astral, eis a conseqncia de ter vencido o "Enigma" por cima. No necessitaram experimentar objetivamente, mas conhecem-no e, como "Divinos Guardies", abrem ou fecham os portais aos Seres Espirituais que desejam e necessitam romper o "Enigma Virginal" pela 2 Via, a do Universo Astral. A primeira impresso, poder parecer que o livrearbtrio ou vontade de cada Ser foi cerceada, pois citei "portais" que se abrem e se fecham. Em todos os planos da "Casa do Pai Supremo" h Leis Regulativas, que obedecem a "momentos-instantes" mais favorveis, e em obedincia a essa lei que todos os Seres Espirituais que desejaram descer, desceram, mas como afirmei, no "momento-instante" exato. Esses "Seres Espirituais Superiores", tambm por meio de sua "quase infinita capacidade operante", informam, atravs de formas-mensagens de Pura Vibrao Espiritual de Esprito para Esprito, a esses Seres que quiserem romper o "Enigma Virginal" por baixo, que, se tiverem para consigo e seu oposto o "Equilbrio Virginal" necessrio, alcanaro em um determinado "Instante-Eternidade" a evoluo pelo prprio hbitat virginal, que o Cosmo Espiritual. Dependendo do Ser Espiritual e seu oposto, ou melhor, do "Par Vibratrio", "aguardam" eles at o Instante-Luz bendito em que, rompendo o "Enigma Virginal" ou Causal, conseguem "equilibrar" suas Afinidades Virginais que estavam desajustadas e evoluem nessa 1- Via de evoluo ou ascenso pelo Karma Causal do Cosmo Espiritual. Em verdade, o que mais acontece que h um desequilbrio importante em todo o Par Vibratrio Espiritual. Suas Puras Vibraes Espirituais, no sentido de serem unicamente de Realidade Espiritual, comeam a ser abaladas, fazendo com que os Seres Espirituais percam a noo de sua prpria individualidade. Nessa e s nessa condio que o Ser Espiritual recebe "passe livre" para a descida ao Reino Natural, onde tem domnio a Substncia Etrica ou

2. o Par Espiritual, ativo e passivo, que se completa. So Seres de polaridades diferentes que se tornam unos. tambm denominado ou vagamente conhecido como almas gmeas.

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CAPTULO III energia-massa, atravs de um processo extremamente vertiginoso e inexprimvel em linguagem humana. Filho de F, sabemos que estamos rasgando alguns vus difceis de serem rasgados. Assim, concentre sua ateno um pouco mais e ver o entendimento, como Luz Bendita, iluminando todo o seu Ser. Continuemos. Quando citamos o Par Vibratrio, claro que nos referimos a Seres de polaridades opostas e situadas em mesmo nvel evolutivo, desde O Instante-Eternidade, por ns desconhecido, onde os quais, por Afinidades Virginais, se renem para a jornada evolutiva da perfectibilidade. Quando falamos do desequilbrio do Par Vibratrio Espiritual, estamos nos referindo ao desejo ardente de um dos Seres Espirituais componentes do Par expressar-se no mundo da energia-massa. S o desejo de um dos componentes do Par desequilibra o sistema, fazendo com que haja, no componente que desejou, uma espcie de perda da Individualidade. Nesta altura, s a descida ao Reino Natural o remdio. Perguntar o Filho de F: E o outro componente do Par, como fica? Respondemos: Embora pertena ao "Par Vibratrio", estando sujeito aos Choques Virginais do mesmo, continua com sua Individualidade. Assim, pode acontecer de ter sentido as mesmas necessidades, mas conseguido sobrepujlas, continuando temporariamente sua evoluo no Cosmo Espiritual. Temporariamente, pois, num determinado instante, no conseguir mais evoluir, pois sentir a necessidade de complementao, que s conseguida com seu PAR. Nessa condio, mas j em condies muito superiores que a de seu "Par Vibratrio", desce s regies do Universo Astral para, ao longo dos milnios, "procurar" seu Par, atravs da "queima" do Karma Constitudo, logicamente j no Universo Astral. Aps essa "queima", retornam ao Reino Virginal, no ponto ou plano em que estavam quando desceram, seguindo doravante o Karma Causal. Neste momento de nosso captulo, devemos levantar mais um dos vus que cobrem certos conceitos, ainda tabus, mas que de forma bem simples tentaremos quebrar. Imaginemos que o "Par Vibratrio" consiga, como falamos em linhas anteriores, romper o "Enigma Virginal ou Causal" por cima, se gabaritando a ser "SENHOR e GUARDIO" dos portais que limitam as duas "regies", isto , a do Reino Virginal e a do Reino Natural. Num determinado momento-instante, um dos elementos do Par sente-se profundamente desajustado, e, num ato de insubmisso e revolta, desce do Cosmo Espiritual ao Reino Natural. Esse "Plano Virginal Superior" em que vibrava foi alterado, gerando em outros pares o desequilbrio, que se consubstanciou na insubmisso e revolta. E esse Instante-Eternidade primeiro que as Filosofias Religiosas chamam de "Queda dos Anjos", que gerou os conceitos do Bem e do Mal. Em verdade, aos primeiros Seres que desceram atravs da revolta e insubmisso, achando-se melhores e ludibriando atravs do orgulho as Leis Virginais, que foi dado o comando das Zonas Condenadas de todas as regies do Reino Natural, ou seja, das galxias, da aos sistemas solares e desses aos planetas. Entendemos que a revolta, a insubmisso s Leis Divinas, fez desses Seres Espirituais verdadeiros opositores da Divindade e Sua Corte Suprema. Mas a Suprema Misericrdia permite que o prprio Mal sane-se atravs de si prprio, estendendo-lhe domnios e reinos provisrios, onde as Almas insubmissas aprendero de per si, aps liberarem-se do orgulho, da vaidade e da insubmisso, que s o Bem ETERNO, que s a COROA DIVINA a SENHORA DE TUDO E DE TODOS. At l, sero Almas decadas, mas no esquecidas pela Divina Providncia. O tempo ser medicamento para todos esse Seres Espirituais insubmissos e revoltados de todos os tempos. No pararemos aqui. Mas, neste captulo, tentamos, alm de citar os planos de evoluo do Ser Espiritual, mostrar como e por que surgiram esses planos, e, nesses planos, breves comentrios sobre as Leis Regulativas que os regem. Claro est que doravante nos ateremos aos planos do Reino Natural ou Universo Astral. Dentro desse Universo Astral, localizaremos nossa abenoada Terra, componente de um dos sistemas da Via Lctea. Nos captulos que se seguem, voltaremos aos planos do Ser Espiritual, s que associando, para mais fcil assimilao, com outros temas, tais como Karma, Ciclo da Vida e outros.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Filho de F, no desanime. Persevere mais um pouco. O verdadeiro aprendizado requer auto-esforo. No creia em aprendizado sem esforo. O verdadeiro aprendizado obra do tempo e acima de tudo da verdadeira vontade de interpenetrar, com a Alma e o Corao, o que deve ser aprendido. Tenha certeza de que assim o aprendizado jamais ser esquecido, pois sempre ser vivido no mago da Alma. E assim, vamos Lei das Conseqncias ou Destinao Natural.

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A Lei das Conseqncias Naturais Lei Krmica Ao e Reao Karma Causal Karma Constitudo Causas das Dores, Doenas e Sofrimentos

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ilho de F, sigamos avante em nossos estudos. No captulo anterior, embora seu ttulo anunciasse os "Planos de Evoluo do Ser Espiritual", entramos propositadamente, e quase que o captulo todo, no tema que cita as causas e efeitos do rompimento do Karma Causal. Como dizamos no captulo anterior, no fomos tabular, e tambm entendemos como Planos de Evoluo no somente os "locais de habitao" de nossa Realidade no tempo-espao. Citamos que o Ser Espiritual pode evoluir numa via independente de energia-massa, naquilo que j definimos como Reino Virginal ou Cosmo Espiritual. Tambm, fazendo uso de seu livre-arbtrio, pode evoluir nas imensas regies onde a matria ou energia-massa, em seus diversos graus de densidade, j interpenetrou, naquilo que tambm j definimos como Universo Astral ou Reino Natural. Neste presente captulo, ao falarmos da Lei das Conseqncias ou Destinao Natural, tambm os Filhos sentiro que haver profundo encadeamento com o tema "Planos de Evoluo do Ser Espiritual". Assim, deixemos bem claro ao Filho de F, ao leitor estudioso, que em nossos captulos temos a liberdade de entrar em vrios temas que esto encadeados, no ficando estanques em prejuzo ao raciocnio bsico central. Outrossim, a cronologia, ou tempo de apresentao dos temas, como vimos, nem sempre seguida, tudo visando a um melhor entendimento e assimilao destes estudos pelos diversos Filhos de F. Esperamos ter deixado claro que no queremos soluo de continuidade em nossos estudos, sendo portanto comum no ficarmos estticos em nossos captulos. Afinal, o livro um TODO, e somente para facilidade de manuseio e estudo que resolvemos dividi-lo em captulos, os quais mais uma vez afirmamos no serem estanques. As noes de Justia, em toda a sua grandiosidade e plenitude, so os pontos fundamentais da Lei Divina. Essa Lei Divina se expressa sob a forma de LEIS REGULATIVAS, visando educar e aprimorar os Seres Espirituais, fazendo-os ascender aos planos mais elevados da vida espiritual. Essa Lei chamada de Lei das Conseqncias ou da Destinao Natural. Muitos Filhos de F, ainda ligados vestimenta fsica, citam-na como LEI KRMICA. A palavra karma tem sua origem, praticamente, na primeira lngua falada pelos Seres Humanos, o Abanheenga. No Abanheenga, tnhamos o vocbulo Kaarama. O fonema kaa, em sentido hiertico, significa Vida; rama, tambm em sentido hiertico, significa fluxo e refluxo ou ao. Assim, temos, na ntegra, a traduo como: VIDA EM AO ou AO DA VIDA. claro que essas "aes na vida" geram suas reaes, e entramos no ciclo incessante dos fluxos e refluxos da Lei para ns mesmos, criado em virtude de termos Leis que viessem fiscalizar e orientar nossas aes, em qualquer plano de manifestao do Ser Espiritual. Mais recentemente, por corruptela do termo, vamos encontr-lo nas margens do Ganges, atravs dos brmanes e sua lngua sagrada, o snscrito, como karma, onde tambm lhe emprestam o significado de ao. No captulo anterior, vimos que, quando o Ser Espiritual se encontra PURO em suas Vibraes Virginais, isto , isento de qualquer veculo que expresse no mundo da energia suas Afinidades Virginais, ele est na primeira Via Evolutiva ou Virginal, a qual regida por Leis consubstanciadas no Karma Causal. Chama-se Causal, pois est envolto em suas origens, sendo de acesso exclusivo da Deidade e Seu Colegiado Divino, os quais, como Senhores do "Tempo Eternidade", sabem o porqu de assim o ser. Tambm entendemos, no

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica captulo anterior, que no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, onde o Ser Espiritual evolua segundo o Karma Causal, a no aceitao dessa via, ou rompimento desse Karma, fez com que as Hierarquias Virginais adaptassem LEIS E DIRETRIZES REGULATIVAS para essa nova situao, que era a do Reino Natural, surgindo assim o Karma Constitudo. Repisemos: quando o Ser Espiritual desceu s diversas regies do Universo Astral onde dominava a Substncia Etrica ou energia em vrios nveis de condensao, com o objetivo de regular essa descida e mesmo as aes nesse "outro modo de evoluir", foi criado um conjunto de Leis Regulativas inerentes ao Universo Astral ou Reino Natural, o qual foi chamado de Karma Constitudo. Constitudo, pois a partir do rompimento do Karma Causal, objetivamente, o Ser Espiritual comeou a imantar sobre si certos fenmenos, gerando ou constituindo aes, as quais precisariam ser reguladas; e o foram atravs do Karma Constitudo, gerando assim todo o squito de reaes conseqentes s ditas aes. a propalada DESTINAO NATURAL ou KARMA. Para que venhamos a entender muito bem o Karma Constitudo, teremos que voltar ao Reino Virginal e estudar certas particularidades que vieram se consubstanciar no Karma Constitudo. Quando do rompimento do Karma Causal por diversos Seres Espirituais, nem todos estavam em um mesmo plano evolutivo. Os Seres Espirituais que, provenientes de planos evolutivos diferentes, desceram ao Universo Astral, fazendo uso de seu livre-arbtrio, foram direcionados a planos afins sua evoluo no Reino Virginal. Com isso, afirmamos que certos Seres Espirituais foram enviados para uma determinada galxia, outros Seres para outras, e dentro delas, para os sistemas solares afins. Em nosso caso, confinados no sistema solar em que gravita nosso planeta, cumprimos, segundo as necessidades de cada um, nosso Karma Constitudo. Em verdade, devemos entender a "Lei de Ao e Reao" ou das Conseqncias como se fosse uma "contabilidade" aplicada pelos SENHORES DO KARMA a cada um de ns, vistos como Individualidades, no Karma Constitudo Individual, ou quando formos colocados em um determinado grupo ou coletividade, no Karma Constitudo Coletivo. A contabilidade pressupe "crditos e dbitos", e exatamente assim que a Lei Krmica contabiliza nossos acertos (crditos) e erros (dbitos) na to falada BALANA KRMICA, a qual pender para um dos lados at o instante em que, resgatando nossas dvidas, teremos os braos na horizontal, mostrando o equilbrio entre nossos dbitos e crditos. Assim, como em uma instituio lucrativa terrena, se nossos dbitos forem intensos, no teremos mais crditos e seremos levados falncia, situao essa dificlima perante os Tribunais Krmicos, pois, se estamos na falncia, isso se deve aos nossos prprios desatinos, s "aquisies catastrficas" que fizemos, principalmente relativas a ns mesmos, pois, quando a algum ferimos, o primeiro a se ressentir dessa violncia somos ns mesmos. Assim, nossos gastos em aes deletrias ou ms aumentam nossos dbitos, e a Balana Krmica pender para o pagamento deles. Tal qual a balana comercial que contabiliza os dbitos e crditos, a Balana Krmica, com seu fiel, contabiliza nossos acertos e nosso erros. Os dbitos devero ser sanados ou eliminados atravs do resgate ou da corrente de crditos. Muitas vezes, assim como na Terra, para saldarmos determinados dbitos, fazemos uso do emprstimo de verbas, as quais tambm so contabilizadas em nosso passivo, para serem resgatadas aps determinado tempo. Seria como uma pausa para que, com nossa balana praticamente equilibrada, consegussemos retornar linha justa e acumular crditos, ou seja, acertos, e nos desvincular do erro, do mal. Normalmente, quando recebemos emprstimos, os mesmos so superiores aos nossos dbitos, sobrando nos algo. Aps o pagamento de nosso passivo, se soubermos espalhar bnos com essa sobra de nossos emprstimos, teremos "rendimento de juros". Se soubermos guardar esses juros, na forma de bem-estar a ns e a todos que nos cercam, teremos condies de, na poca aprazada, pagar ou saldar os emprstimos a ns conferidos pela MISERICRDIA DIVINA e Sua Corte de Emissrios do Bem. Em boa hora necessrio frisar que nossos benfeitores, aqueles que nos fizeram o emprstimo, se tornam nossos credores. Somos devedores pois, mas de amigos, e no de Seres rigorosos, inflexveis e

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CAPTULO IV implacveis, quando no intensamente cruis. E melhor "dever" a um amigo do que a um estranho inflexvel. Mas se, por nossa vez, tivermos o beneplcito de ficar devendo a um amigo, isso no nos d o direito de no saldarmos nosso dbito para com ele. Provavelmente, aqueles que nos emprestaram no necessitam de nossos crditos. Mas no da Lei que no se pague o que se deve. Assim, no decorrer do tempo, sentiremos necessidade de ressarcir o emprstimo. E necessrio que fiquemos quites com nossa conscincia. E a nossa vez de saldarmos o emprstimo realizado pelos nossos "nobres credores", os quais, mesmo no querendo ou no sentindo-se mais credores, tm outros "amigos" que esto em dbito e necessitam de emprstimos. a "grande famlia espiritual", que, mesmo enleada ainda no mal, no prprio mal encontra oportunidades benditas de ir de encontro ao infinito Bem, que a todos, indistintamente, mais cedo ou mais tarde, aguarda serenamente. , Filho de F, todos esto, bem ou mal, cumprindo seu Karma, ou melhor, cada um hoje o que quis ser, e ser amanh o que quiser ser. Quem muito deve, muito ter de trabalhar, em situaes at precrias, para saldar seus dbitos. Abenoada oportunidade estendida a todos os devedores, os quais no foram condenados falncia insolvente. Todos podem equilibrar a sua "balana", no decorrer do tempo-espao. Ningum deserdado. Os erros, faltas e culpas, com seus squitos de arrependimento e remorso, so os esquemas de que se serve a Lei Divina para fazer com que seus Filhos saldem seus dbitos uns com os outros e fortaleam, por meio das qualidades nobilitantes do Esprito, seus crditos. Antes de terminarmos este despretensioso captulo, no poderamos deixar de citar os TRIBUNAIS KRMICOS. Os TRIBUNAIS, no Reino Natural, iniciam-se pelos TRIBUNAIS KRMICOS GALCTICOS, os quais supervisionam os TRIBUNAIS SOLARES (de cada sistema solar). Cumpre salientar que os Tribunais Galcticos so regidos pelo Supremo Tribunal Krmico, sob a gide do Glorioso ARCANJO MIKAEL, o qual o Regente Krmico de TODO o sistema de Leis que regulam os Seres Espirituais em evoluo no Reino Natural ou Universo Astral. No astral do planeta Terra, quem o representa so as Santas Almas Guardis do Cruzeiro Divino, as quais tm Ordens e Direitos de Ao e Execuo sobre nossa humanidade terrena. Como dizamos, os Tribunais Galcticos estendem sua jurisdio sobre os Tribunais Solares; esses Tribunais Solares, por sua vez, estendem sua poderosa vibrao aos Tribunais Krmicos Planetrios, e esses aos Tribunais Krmicos Superiores e Inferiores. Por ora, no nos ateremos a esse assunto, visto que, quando entrarmos no porqu da "roda sucessiva das reencarnaes", no prximo captulo, voltaremos ao tema, que, como vimos, Caboclo no pretendeu e nem pretende esgotar. Assim, serenamente, vamos ao fim deste captulo, que em seu ocaso anuncia outro que lhe segue. Retomemos flego, e partamos para o CICLO DA VIDA...

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O Ciclo da Vida Evoluo Nascimento e Morte Origem do Planeta Terra: sua Constituio Astral e Fsica Surgimento da Vida no Planeta Terra; Evoluo Filogentica Surgimento do Homem A Pura Raa Vermelha Filhos Oriundos da "Terra" "Estrangeiros" Csmicos Formao dos Veculos ou Corpos do Ser Espiritual Os Primeiros Habitantes do Planeta As Raas e Sub-Raas Reencarnao: Tipos Desencarne

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ilho de F, ao retomarmos flego, logo de incio haveremos de entender que nossa "casa planetria" teve um dia seu incio. E claro que a gnese do planeta Terra teve uma causa inteligente, pois sabiam os componentes da Hierarquia Crstica, que a responsvel por todo o planeta, que a Terra, como planeta novo, serviria para albergar Filhos desgarrados de outros planetas mais velhos e evoludos, alm de sua prpria humanidade. Sabe-se que o planeta Terra um fragmento que se desprendeu do prprio Sol, estrela que alberga a Hierarquia Crstica, e, obedecendo as leis imutveis da Mecnica Celeste, iniciou naquele instante sua peregrinao, ou seja, sua jornada em plena galxia que lhe serve de suporte. Podemos dizer que um fragmento solar uma pira em movimento, um blido gneo que gravita a determinada distncia, dependendo inclusive sua massa do prprio Sol. Atravs de longos e longos perodos de tempo, devido a vrios processos, inclusive o da evaporao da massa lquido-pastosa do planeta, foi-se formando, gradativamente, uma atmosfera. bvio que o Filho de F j deve estar imaginando o "processo estufa" que era a nossa abenoada Terra. De fato, a Terra era extremamente quente, e sua atmosfera j saturava-se de elementos que deveriam retornar superfcie plenos de foras propulsoras imantadas pelo poder vibratrio da Hierarquia Crstica. Uma pequena alterao da massa gasosa e em sua inrcia foi condio suficiente para que uma pioneira fasca desencadeasse alteraes eletrostticas e eletrodinmicas que culminaram com a precipitao de abundantes "dilvios". Quando afirmamos fascas, claro que entenderemos descargas eltricas que a priori eram de pouca intensidade, at alcanarem intensidades jamais observadas a posteriori. O planeta, que em verdade incandescia como um gigantesco cadinho, foi abenoado pelo seu Divino Tutor e Sua Hierarquia com a bno do "BATISMO CSMICO", e choveu vrios e vrios milnios. As guas precipitadas estavam imantadas de verdadeiras cargas "Luz e Vida", imantadas que foram pelos componentes da Hierarquia do Senhor Jesus (Ysho ou Oshy, como veremos mais tarde). Com as chuvas caindo em verdadeira fornalha, na qual se encontrava a mal delimitada superfcie terrestre, certos elementos qumicos necessrios futura organizao das formas densas no planeta foram surgindo, atravs de vrios fenmenos fsico-qumicos, e tambm, muito especialmente, atravs do Poder Operante dos Poderosssimos Seres Espirituais da Hierarquia Crstica. Essas chuvas, em contato com a massa telrica, moldaram para o nosso abenoado planeta um novo relevo, embora ainda parcial e imperfeito. A Terra, ao destacar-se do ncleo central do Sol, como vimos, precisou manter-se em equilbrio, obedecendo a complexos fenmenos, os quais submeteram-na a leis matemticas obedientes Mecnica Celeste, que por sua vez obedece aos influxos de Generosos e Sapientssimos Emissrios de Jesus. Estava, bom que se frise, distanciada do Sol em 150 milhes de quilmetros e deslocando-se no espao, em movimento de translao em torno do mesmo, com uma velocidade aproximada de 2,5 milhes de quilmetros/dia. Nesses fenmenos csmicos que presidiram a gnese e formao de nosso planeta, acharam por bem os Seres Espirituais da Hierarquia Crstica promover a formao de um satlite, que chamamos Lua, o qual

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica equilibraria toda a massa da Terra em seu movimento de translao em torno do Sol, trazendo e conferindo tambm estabilidade vibratria ao planeta, a essa altura quase j formado. Em seus vrios posicionamentos, o satlite que orbita em torno da Terra serviria como transdutor de luz polarizada e magnetismo, os quais seriam necessrios formao e reproduo dos vrios seres vivos que futuramente iriam habitar essa "nova casa csmica". Mas, voltando s chuvas milenares, com elas iniciou-se o processo de resfriamento das camadas externas do planeta, as quais se tornaram densas. Nesse momento da formao de nosso planeta, iniciou-se a diferenciao da matria, surgindo a priori o hidrognio e a condensao dos metais, que permitiu a configurao densa de nossa superfcie. As zonas internas, sobre as quais nos ateremos parcialmente ainda neste captulo, tiveram e tm regies vazias ou cavernas, com rios incandescentes, materiais pastosos e sistemas coloidais. Em sua zona central, os processos gneos, que do impulso vibratrio para parte dos movimentos que a Terra executa, so hoje tambm responsveis por certas queimas, j de ordem etrica, de massas mentais completamente desorganizadas, que por processos atrativos so direcionadas para essas zonas do "fogo central" da Terra, sendo elas, atualmente, verdadeiras zonas de "arquivo dos experimentos planetrios". Ainda devassando as zonas muitos e muitos quilmetros abaixo da superfcie, alm da zona gnea encontraremos regies de densidade ou consistncia semelhante ao estado slido da gua, com caractersticas "enregelantes".3 No decorrer de nossos estudos, entenderemos melhor essas zonas. Neste momento, ao fazermos uma pequena pausa em nossa apagada descrio dos fenmenos que deram origem formao do nosso planeta, queremos chamar um pouco mais a ateno de nossos diletos Filhos de F. Filho de F, neste instante voc deve entender que no interesse deste Caboclo entrar em polmica sobre a gnese planetria, to nobremente defendida pela nossa humanidade atual atravs de seus mais expressivos expoentes na rea das Cincias. Acreditamos que, no momento dos "tempos chegados", nossos Filhos ainda presos aos grilhes abenoados do Corpo Fsico entendero melhor todos esses processos, e vero que acima das leis que regem os fenmenos fsicos, foram eles presididos por "Mentes Excelsas", as quais deram seqncia s imutveis Leis Divinas. Aguardemos aqueles que semeiam; a eles, na hora certa, caber a primazia da colheita. Augurando assistncia aos abnegados cientistas terrenos, voltemos onde havamos parado. Retomou o flego, Filho de F? Ento sigamos avante. Sim, aps longos e vrios dilvios, tiveram incio, embora a superfcie da crosta terrena estivesse totalmente submersa, novos processos de evaporao, sendo que desse fenmeno emergiu pela primeira vez, aps os dilvios, a primeira zona de terra firme que permitiria, no futuro, os processos biolgicos ou da vida. Essa primeira zona que emergiu das guas foi aquela que hoje conhecemos como BRASIL, em seu Planalto Central. Aps a emerso de terras slidas, que se consolidou no decorrer dos tempos, ocorreram novas chuvas, as quais j no mais inundaram essa regio. Aps essa regio, claro que, no decorrer do tempo, outras foram emergindo. Formaram-se rios em vrias regies, os quais eram veculos de elementos rochosos que, sem darmos os pormenores, foram dando s guas em que estavam submersas outras pores de terra uma composio diferente da dos rios e das chuvas. Essas guas com elementos oriundos da eroso das rochas eram de caractersticas mais concentradas, e sua composio, j salina, daria no futuro condies para o surgimento da vida vegetal e animal, naquilo que definiremos como PROTOVIDA (material gelatinoso que depois banhou as terras firmes, sendo o precursor da vida fsica densa propriamente dita). Assim, esperamos que fique bem claro ao Filho de F que o mar foi formado e deve sua composio s chuvas, que foram carreadas juntamente com certos elementos erosivos da superfcie rochosa pelos rios, os quais emprestaram ao mar suas qualidades

3. Estas zonas enregelantes no so no plano fsico denso e sim nos planos etrico-astrais.

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CAPTULO V biofsico-qumicas especiais. o mar, pois, o prprio "SANGUE PLANETRIO". Antes de voltarmos ao planeta, cujo cenrio encantador e belo aguardava o pulsar maravilhoso da vida, voltemos a falar sobre a Lua. Como dissemos aps longas noites aoitadoras, de profundos e extensos fenmenos aquosos e eletromagnticos, acharam por bem os "responsveis espirituais" pelos destinos do planeta Terra fazer surgir a Lua. Da mesma forma que a Terra se desprendeu do fulcro solar, nossa fonte de Luz e Vida, surge o nosso satlite que se desprende da Terra, tudo, claro, como afirmamos, sob o beneplcito das Hierarquias do Cristo. Assim, o surgimento da Lua, que a priori era mais prxima, deu ao planeta a necessria estabilidade mecnica. Sua cintica celeste foi alterada, dando nova configurao sua trajetria, em relao ao seu movimento de translao. Seu magnetismo e sua luz polarizada favoreciam os processos da vida, como tambm os fluxos e refluxos dessa mesma vida que surgiria no planeta. Relembrando ainda um pouco mais, aps esse perodo houve novos fenmenos nas massas lquidas, com conseqentes resfriamentos e solidificaes de outras zonas do planeta. As guas do mar eram excessivamente quentes, e os vapores formados desencadearam novas e milenares precipitaes atmosfricas. Aps esses fenmenos, estabiliza-se a paisagem terrena, aclaram-se as regies e o Divino Disco Solar comea a enviar sua "Luz-Vida" a esse novo cenrio de vida e evoluo. Tudo pronto, pois, para receber as vidas no planeta. Nesse instante, queremos frisar que resumimos ao extremo esse grandioso e arrojado projeto dos "Arquitetos Crsticos", pois neste captulo nossa finalidade o estudo do "Ciclo da Vida" e da necessidade do NASCIMENTO e da MORTE, que, como veremos, nada mais so do que processos de transformao, os quais atendem a programas sbios e justos da evoluo. Em relao explicao resumida da gnese e formao do planeta, achamo-la plausvel em virtude de ser este abenoado planeta o palco do nosso nascimento, sendo ento bero e veculo de aprendizado e evoluo no decorrer de uma existncia, alm de ser o palco de nossa transformao em direo a novos planos e dimenses da vida, atravs da to mal compreendida morte. Antes de prosseguir informamos que, em obra futura, se possvel, descreveremos a gnese do Universo, nos atendo por ora gnese do planeta que nos serve de me-bero e evoluo. Retornando ao assunto, tentemos descrever a origem ou gnese da vida nesse cenrio de evoluo chamado planeta Terra. Sob a orientao de Dignssimos Prepostos da Hierarquia Crstica, iniciam os "Arquitetos e Engenheiros da Forma-Vida" o arcabouo bsico onde se desenvolveria a vida. Edificam assim o mundo das clulas, sendo essas precursoras das formas organizadas e inteligentes que viriam a se consubstanciar no futuro como "vida complexa" propriamente dita, at chegar na "idealizao e realizao" mais trabalhosa das FormasVida o HOMEM. Antes de chegarmos na complexidade da forma humana, deveremos entender que vidas inferiores tiveram necessidade de aprimoramento, em que "Divinos Modeladores da Forma" tiveram que experimentar exaustivamente at alcanarem formas estveis e adequadas futura humanidade que surgiria. Ao iniciar-se a "grande gestao da vida" no planeta, Emissrios das Cortes de Jesus (Ysho) aproveitaram-se da matria colide-albuminide para semear as primeiras sementes da vida. Essa matria colide-albuminide se estendia das profundezas do mar at os mais disformes stios do at ento irregular relevo terrestre. Iniciou-se no mar, atravs da matria albuminide, a odissia da vida no planeta Terra. Edificaram-se as unidades bsicas da vida, os unicelulares. Vrios desses unicelulares surgiram e se diferenciaram, mas, de maneira geral, cham-losemos de seres amebides. Esses seres s tinham o sentido do tato, e gradativamente foram desenvolvendo funes especiais, as quais seriam importantssimas nos seres superiores, pois, como sabemos, cada clula tem uma funo especfica. Mas voltemos aos unicelulares, que aos poucos se agruparam formando colnias celulares, que seriam a base evolutiva dos seres unicelulares aos pluricelulares. 49

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Nesse perodo da "gestao da vida", surgiram seres que captavam a energia solar atravs de sua luz, e atravs de vrias outras transformaes expeliam oxignio, o qual at hoje indispensvel vida no planeta. Longos perodos, milnios foram gastos para os Prepostos de Jesus* ajustarem essas formas que, ao absorverem a luz, expeliam oxignio. Vencida essa transcendental barreira, a qual era de vital importncia para a manuteno e prosseguimento da vida no planeta, novos objetivos so buscados e, graas ao Sapientssimo e Misericordioso Mestre e Senhor Jesus, os experimentos so coroados de xito. Assim que, na superfcie terrestre ainda pntanosa, comeam a surgir os vegetais simples, os quais evoluram para formas mais superiores, as quais, alm de embelezar o "novo jardim do Mestre", tambm transdutavam elementos vitais necessrios manuteno do equilbrio da Forma-Vida planetria, muito em especial da forma humana, a qual encontraria nos vegetais uma fonte energtica contra elementos fsicos e etricos deletrios para o Corpo Fsico e todo o seu hioeletromagnetismo. Adiante, quando citarmos o Corpo Astral, entenderemos melhor as aes dos vegetais... Mas voltemos s cadeias de vida, que, como vimos, iniciaram-se no mar. Os complexos celulares no mar, a Protovida, ao se amalgamarem, formaram complexos celulares vegetoanimais. Sem entrarmos em digresses, diremos que esses complexos evoluram em dois ramos. O primeiro ramo pertenceria ao mar e dele tiveram origem a atual flora e fauna marinha. Mais tarde, a fauna marinha originaria toda a fauna terrestre, e a flora marinha originaria, atravs das algas, a maior parte do reino vegetal terrestre. O segundo ramo deu origem a outra parte do reino vegetal terrestre, a microflora (bactrias), alm dos vrus. Neste instante perguntar o Filho de F atento e estudioso: Como esse primeiro ramo, ainda no mar, daria origem s formas terrestres? Atravs das correntes martimas, esses "complexos celulares vegetoanimais" gradativamente alcanariam, como em verdade alcanaram, a terra firme. No clima ainda tpido do planeta, em terrenos alagadios e pantanosos, erguer-se-ia a vida. Alcanando terra firme, as algas, que ainda hoje so
* Nota do mdium: Prepostos de Jesus "Orishas".

responsveis, a partir do mar, pela maior porcentagem de produo do oxignio atmosfrico, deram origem s grandes vegetaes terrestres, que perduraram por vrios perodos geolgicos, permanecendo algumas at nossos dias atuais. Com o aparecimento das espcies vegetais, tornou-se propcia a atmosfera terrestre para o surgimento da vida animal complexa. No mar, muitos animais, agrupados hoje em dia pela Cincia em Filos, j tinham surgido e estavam em pleno processo evolutivo, quando os primeiros crustceos (artrpodes) comearam a experimentar o hbitat terrestre. A seguir, surgiram os anfbios, que gradativamente foram trocando as guas salgadas do mar pelas regies alagadias, at alcanarem a terra firme. No cenrio terrestre ainda havia uma certa instabilidade telrica, modificando o relevo e promovendo a evoluo do reino mineral. O reino vegetal era provido de exuberante e interessantssima flora, a qual sofreria transformaes, sendo que temos resqucios de sua passagem pelo planeta atravs das minas carbonferas. A fauna terrestre, como dizamos, recebera os anfbios, os quais foram se adaptando atravs de um processo de seleo natural, a qual bsica em todo sistema evolucionista da forma. Obedecendo esses mesmos influxos evolutivos, surgem os rpteis, tal qual os conhecemos na atualidade. Logo aps os rpteis, surgem no cenrio terrestre monstruosas criaturas animais, formas assombrosas e descomunais, gigantescas, desprovidas de esttica. So marcadas por sua forma desmesurada e desarmnica. Foram ms-formaes da Natureza. Embora perdurassem por longos perodos, essas formas teratolgicas desapareceram para sempre do planeta; apenas os museus so depositrios de suas formas atormentadas. Assim, mais uma vez vimos que os "Arquitetos da Forma", ao experimentarem as formas biolgicas anmalas, aps longos perodos conseguiram debelar e banir para sempre da superfcie terrestre aqueles ditos espcimes prhistricos. Na atualidade, os mesmos, ou suas formas degeneradas, fazem parte do "arquivo vivo" das experincias

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CAPTULO V planetrias, em zonas internas do planeta, na sua regio subcrostal profunda, invisvel ao humano comum, mas no desconhecida daqueles possuidores da faculdade medinica. Essas regies so verdadeiras zonas do submundo astral inferior, das quais ainda voltaremos a falar. Filho de F, para que no percamos o fio da meada, resumamos o que at aqui expusemos: Dos seres unicelulares animais, que so chamados de protozorios, e dentre os pluricelulares ou metazorios, at chegarmos nos mamferos, passamos pelos porferos, celenterados, ctenforos, platelmintos, asquelmintos, aneldios, moluscos, artrpodes (insetos, crustceos), equinodermos e cordados. bom lembrar que nos cordados esto inclusos os peixes, tanto cartilaginosos como sseos, os anfbios, rpteis, aves e mamferos. Pela explanao que demos, lembraro os Filhos de F que, aps o surgimento dos rpteis, para chegarmos s formas mais evoludas, tivemos uma srie de experimentaes, as quais, como experimento no-aceito, foram relegadas aos "arquivos vivos" do planeta. Chamaremos esse perodo de pausa biolgica normal, a qual estabilizou definitivamente as formas pr-monstruosas e delineou com clareza o que era anfbio, o que era rptil e assim sucessivamente. Ento, tendo chegado at os rpteis, vejamos pois os processos evolutivos que se fizeram necessrios para chegarmos ao reino hominal. Vencidas grandes barreiras biogenticas e do corpo de matria sutil (corpo astral), caminham mais celeremente os Arquitetos da Forma para fazer eclodir sua grande obra, a FORMA HUMANA. Como vimos, no cenrio terrestre, j tinham se estabilizado o reino mineral, o vegetal e o animal, embora ainda no tivessem os Arquitetos da Forma superado in totum as dificuldades do surgimento do reino hominal. Nos primrdios da Era Terciria do Cenozico, vamos encontrar os primeiros antepassados da forma humana, naquilo que chamaremos de ANTROPIDES. Desses antropides "surgiria" o homem atual. Interessante que muitos desses antropides foram os antecedentes dos smios. Neste instante da descrio, daremos a entender o porqu do parentesco sorolgico do chimpanz com o homem atual. Nos processos evolutivos, houve um ponto comum a ambos, que chamamos de CONVERGNCIA. Essa convergncia aconteceu num determinado tempo-espao. Aps esse tempoespao, um "evoluiu para cima" se que assim posso me expressar, originando o homem, e outro para as escalas superiores do animal, originando os smios. Ento, cai por terra a tese de que o homem descende dos smios; o que houve foi uma convergncia evolutiva entre determinados antropides. Com isso, tambm refutamos que o homem adaptou-se atravs da seleo e "desceu das rvores". Para que fique bem claro, afirmamos que os antropides deram, em seu processo evolutivo, uns o homem, outros os smios. Neste perodo em que foi superada a convergncia, pelos processos naturais e pelos Prepostos de Jesus, eles mesmos aguardaram a forma humana evoluir, a priori, de braos longos e pernas curtas, excessivamente peludos, para formas mais aperfeioadas, mais prximas da forma humana atual. Muitos milnios se passaram, e entre uma encarnao e outra, que nosso tema central, foram os Arquitetos da Forma aperfeioando os patrimnios do corpo astral, em zonas pr-hominais, e mesmo atravs de estgios em stios elementares da prpria Natureza terrena. Nessas condies, surgem verdadeiramente os primeiros HOMENS, embora selvagens, com fentipos melhorados quase idnticos aos de hoje. Assim surgiram condies para a FORMA HUMANA, tanto para os Filhos oriundos da prpria Terra como para "Seres de outras Ptrias Espirituais". Ao aqui chegarmos, necessrio que entendamos quem seriam os Seres Espirituais que formariam a ento futura humanidade. Neste momento, devemos entender que tanto o planeta como as "Formas-Vida" que surgiram, at chegarmos em nossa humanidade, tiveram uma causa inteligente e acima de tudo misericordiosa, pois o Mestre e Senhor Jesus, atravs de Seus Emissrios, reuniria nesse novo cenrio de vida e trabalho, e portanto repleto de esperanas em realizaes futuras, os Filhos errantes de outros pramos do Cosmo. Assim, atravs de sua Infinita Sapincia e Bondade, permitiu que vrios Filhos errantes de vrias regies csmicas, as quais 51

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica j tinham se elevado a nveis inimaginveis para nossa humanidade atual, tivessem condies de regenerar-se e, aps estgio depurador, retornar s suas "Ptrias afins". Seriam como "estrangeiros" em terras longnquas, e, atravs de suas prprias aes, iriam readquirir condies para retornar s suas "Ptrias" sem as manchas e impenitncias que os fizeram emigrar para o planeta Terra. Como estrangeiros, iriam ter que conviver com os Seres oriundos da prpria Terra, ou seja, sua humanidade afim, a qual iniciara seus primeiros passos rumo ao progresso e reascenso aos "planos superiores da vida espiritual". Estariam se redimindo perante a Lei Divina, e concomitantemente ajudariam, pois eram mais experientes e evoludos, seus irmos menos dotados a galgar novos rumos e alcanar a evoluo a eles destinada. Caboclo os v (os estrangeiros) como se fossem professores de uma Universidade que de repente foram compulsoriamente obrigados, por no acompanharem o ritmo, a larg-la, sendo enviados a ministrarem suas aulas em escola primria. Exerceriam nessa condio a humildade, o desprendimento, a tolerncia e o Amor Fraterno, pois sairiam de seus planos-mundos muito evoludos, indo para um planeta em fase inicial de evoluo. Acreditamos que no raras vezes muitos deles (os estrangeiros) quiseram renunciar devido ao tdio e aos vazios imprescindveis, alm da nostalgia da "Ptria" distante, que ento se afigurava aos seus olhos como um verdadeiro paraso, que estava agora muito distante. Restava-lhes trabalhar e erguerem-se moralmente, atravs da fora do trabalho renovador, e ajudar nos primeiros passos seus inexperientes irmos, livrando-se daquilo que lhes parecia o prprio "inferno". Muitos, aps determinado tempo de trabalho, aps vrias reencarnaes, retornaram s suas "Ptrias Csmicas de Origem". Outros tambm poderiam ter retornado, mas sentiram-se to gratos ao Cristo Jesus (Oxal) e ao prprio planeta e sua humanidade, que permaneceram e se demoraram ainda por aqui, na expectativa de ajudar a evoluo de seus "irmos menos experientes". Queriam participar, como realmente participaram e participam, da obra de regenerao e elevao de todos os filhos terrenos. Com isso, fica claro entender que nosso planeta Terra, em sua "populao terrquea", era constitudo por seus PRPRIOS FILHOS e por ESTRANGEIROS. Os Estrangeiros vieram de diversas "Ptrias Siderais", alguns de outras galxias muito distantes e muitssimo evoludas, outros at de planetas de nossa prpria galxia. Sabemos que cada coletividade tinha seu grau de ajuste perante as "Leis Divinas". Nos pargrafos que se seguem, tentaremos explicar como tudo isso aconteceu e acontece, como tambm clarear ainda mais o entendimento de todos os estudiosos das Leis Csmicas, e inclin-los para a senda justa do aprimoramento e evoluo, que Leimater em todos os planos do Universo. Ao prosseguirmos, queremos ressaltar que, ao citarmos os antropides, em linhas anteriores, no estvamos afirmando que o homem descende dos smios, ou que h elo de ligao entre ambos. A forma intermediria entre o homem e os smios de competncia dos "arquivos astrais", e no no plano fsico denso. Debalde procurar-se- o "elo perdido", to vulgarizado em nossos tempos, mesmo que o esforo e estudo de nobres antroplogos e arquelogos digam o contrrio. Chegar o tempo em que a Cincia entender melhor que o ascendente dos smios, ainda no achado pela Cincia oficial at o presente momento, no o ascendente do homem. Como explicamos em outras linhas, num determinado tempo-espao da evoluo houve convergncias entre as razes dos smios e dos homens; aps divergirem que apareceria o ascendente dos smios e o ascendente primeiro do homem. O ascendente dos smios continuou a evoluir chegando ao mximo da escala animal, nos smios. O ascendente do homem, para evoluir at o homem como conhecemos atualmente, passou por vrios processos de ajuste em seu corpo astral, j no mais aqui no plano denso, mas sim no plano astral, no intervalo entre seu desencarne e prximo nascimento, obra essa de complexidade mpar executada pelos Arquitetos Siderais da Forma. Afirmamos com isso tambm que extemporneo o aparecimento, aqui no plano fsico denso, do homem e dos smios. Aps essa ligeira mas necessria elucidao, tentemos resumidamente explicar como surgiu a primeira humanidade no planeta Terra.

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CAPTULO V J dissemos que nossa humanidade era constituda de "Filhos da prpria Terra" e que tambm albergaria os "estrangeiros" ou "Filhos errantes" de outras Ptrias siderais. Entendamos como oriundos da prpria Terra todo Ser Espiritual que, ao descer do Cosmo Espiritual para as infindveis regies do Universo Astral, onde a Substncia Etrica j havia interpenetrado, tenha sido direcionado para o planeta Terra. E bvio que, antes de surgirem no solo terreno, passaram pelo campo astral terrestre, onde os Arquitetos e Engenheiros da Forma, como j vimos, estruturavam para eles um Corpo Astral que serviria de molde para seus Corpos Fsicos densos. Assim, houve vrios experimentos de ordem gentica e astral. O Ser Espiritual teve que imantar e haurir sobre si os processos coesivos, sensitivos, instintivos e de memria (arquivo vivo). Assim, experimentou o REINO DOS ELEMENTARES.4 Por que Elementares? Pois aquilo que seria bsico teve que ser vivenciado, ou melhor, teve que ser haurido. A passagem pelo reino mineral foi importante, pois foram hauridos os processos coesivos e estruturais, inclusive da rede atmica. As clulas futuras seriam modeladas obedecendo a complexidade arquitetnica dos diversos minerais. Neste instante, o Filho de F deve saber que, por apenas diferente disposio estrutural do elemento qumico carbono, o qual muito importante, tem-se o grafite ou o diamante, um completamente diferente do outro, inclusive nas propriedades eltricas e dinmicas. Aps o reino mineral, experimentou o reino vegetal, onde hauriu a sensibilidade e os primrdios de funes importantssimas para a futura organizao fsica densa. Logo a seguir, experimentou o reino animal, ou seja, hauriu, bebeu vivncias do reino animal. Funes instintivas, automticas e mecnicas foram adquiridas. Experimentou desde os unicelulares, passando por todos os processos evolutivos da escala animal, ou seja, at a fixao dos elementos bsicos da inteligncia e sua expresso. Frisemos que, de forma simplista, fomos passando de um reino a outro, fases essas que demoraram s vezes milnios dentro de um s reino apenas, e que, de reino para reino, tinha-se um perodo considerado de complexas operaes nos Corpos do Ser Espiritual que futuramente encarnaria pela primeira vez, ou seja, nos Corpos de ordem Mental e Astral, em seus diversos aspectos, inclusive em relao ao adestramento de seus Ncleos Vibratrios ou Chacras, como tentam explicar outras Escolas Filosficas do passado e do presente. Todos esses processos experimentais primeiros, at o estabelecimento definitivo da via para o Ser Espiritual que iria encarnar no planeta Terra constituindo a sua primeira humanidade, ficaram patenteados na ento chamada RAA PRADMICA. Ento, nessa Raa Pr-Admica, temos os mais diversos experimentos, tendo a face terrena observado verdadeiro "laboratrio gentico", inclusive com formas descomunais e com morfologias aberrantes, com suas despropores estaturo-ponderais. Tivemos nessa poca verdadeiros gigantes, to bem retratados na mitologia, j que todo mito, no fundo, vela uma verdade. A forma se estabeleceu mais ajustada na Raa que sucedeu a PrAdmica, isto , na RAA ADMICA. Com a forma mais aperfeioada, na Raa Admica, comearam, juntamente com os Filhos da Terra, a encarnar os primeiros estrangeiros, a priori de planetas mais evoludos que o nosso de nossa prpria galxia. Alguns vieram de Marte, j que Marte era paragem obrigatria de todos os Seres Espirituais desgarrados de nossa galxia quando impulsionados a encarnar no planeta Terra. Era como uma "passagem vibratria obrigatria", e aps esse reajuste vibratrio encarnavam no planeta Terra. Eram todos de pele vermelha, provavelmente estando a o porqu de dizer-se que o homem foi feito de barro, o qual tem essa cor. Os prprios Filhos da Terra, com suas tribos, eram de cor vermelha, e os estrangeiros vieram a encarnar nessas tribos primitivas, mesmo fazendo uso de vestimentas fsicas ainda no totalmente aperfeioadas. No importando a forma fsica, logo foram lanando seus ensinamentos e, como s poderia ser, tornaram-se condutores tribais, sendo seus lderes ou CHEFES. Eram seus Pais Maiores, eram seus Condutores. Ensinaram-lhes a LNGUA

4. "Reino dos Elementares": Stios vibratrios da Natureza onde os Seres Espirituais imantam, haurem elementos e propriedades dos minerais, vegetais e animais, tudo visando constituio e organizao de seus veculos de exteriorizao no "mundo das Formas".

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica BOA, polissilbica e eufnica, a qual tinha relao com certos fenmenos da prpria Natureza e suas Leis Regulativas. Essa primeira lngua polifontica e polieufnica, obedecendo a um metro sonoro divino e sendo chamada de ABANHEENGA aba (homem), nheenga (lngua sagrada) , foi a base para todas as demais lnguas que seriam faladas na Terra. Esse fenmeno da primeira "lngua raiz" teve incio no Brasil, atravs do Tronco Tupy, sendo seus Condutores chamados de tabaguaus, em verdade tu bab guau (nosso Pai-Condutor nosso Patriarca). Assim foi a Raa Admica. Agora, ao fazermos um parnteses, gostaramos de estender um conceito sobre o porqu dessa Raa chamar-se Admica. Partamos do mais externo, explicado pelas religies do culto exterior (que tm um porqu de ainda existirem), de que a humanidade terrestre provm de um casal mtico ADO-EVA, do qual, temos certeza, todo Filho de F conhece a histria, de que Ado foi feito de barro, etc... Preste ateno, Filho de F, que agora entraremos direto com o conceito vigente nos arquivos das Escolas Iniciticas do Astral Superior. Ado e Eva tm uma alta significncia oculta e forte tradio esotrica, que agora deixar de ser oculta. Nas lnguas futuras e mesmo no Abanheenga e sua primeira derivada, o Nheengatu, portanto Lnguas Admicas, os vocbulos Ado e Eva significavam, como veremos a seguir, de acordo com a grafia e com o som dos termos, o seguinte: MUNDO DA FORMA propriamente dito (Filhos). O Princpio Espiritual interpenetrou a Natureza, onde tem domnio a energia-massa, gerando a FORMA. Entendeu, Filho de F? Resumamos:

ADO PAI PRINCPIO ESPIRITUAL

EVA ME PRINCPIO NATURAL

ADAMA FILHO A HUMANIDADE A FORMA

ADAM Princpio Espiritual; Princpio Masculino; O PAI EVA Princpio Natural; Princpio Feminino; A ME

Ento, Ado significa o Princpio Absoluto; Eva, o Princpio Natural. Podemos tambm expressar que Ado o Princpio Espiritual e Eva a Geradora da Forma. como se Ado, o Princpio Espiritual, tivesse fecundado Eva, o Princpio Natural, e dessa tivesse surgido ou nascido a HUMANIDADE O

Neste momento, perguntar o Filho de F arguto e atento: CAIM e ABEL, dentro desse conceito, como seriam interpretados? Boa a sua pergunta, Filho de F! Raciocinemos, e a Luz do entendimento nos guiar para a resposta. Quando o Princpio Espiritual (Ado) desceu do Reino Virginal, interpenetrando o Princpio Natural (Eva), expressou ou concretizou suas Afinidades Virginais na Forma (Filho). Assim que devem ser entendidos Caim e Abel. Podemos tambm lembrar que Caim matou Abel. CAIM seria o PRINCPIO DO MAL, enquanto ABEL seria o PRINCPIO DO BEM, os quais seriam expressos na FORMA, ou seja, as Afinidades Virginais teriam seus aspectos negativos, os quais se expressariam atravs do egosmo, inveja, domnio, poder e agressividade. Os aspectos positivos dessas Afinidades Virginais seriam a fraternidade, cooperativismo, unio e mansido, todas essas virtudes associadas ao Amor. Do ponto de vista moral, podemos afirmar que todos os Seres Espirituais, no Reino Natural, tm Caim e Abel consigo mesmos. Nossa tarefa fazer o oposto do que Caim fez a Abel. Sufoquemos em ns o Caim e faamos fora para que o Abel sobreviva em todos ns para sempre. Assim, nem de leve esgotamos o assunto. Em poucas linhas, tentamos mostrar a viso da Umbanda sobre ADAM-EVA CAIM-ABEL. Falta-nos di-

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CAPTULO V zer que o casal mtico teve um 3 filho, pouco lembrado, o qual denominado SETH. Para que no fique perdido, diremos que Seth seria o VERBO, que, aps Caim e Abel, faria o homem reascender aos planos mais elevados do Universo, onde se agita a vida das Almas j enobrecidas pelo Amor e Sabedoria. Aps termos explicado o porqu do termo Admico, repisemos que, na Raa Admica, a nossa humanidade j tinha recebido os Estrangeiros, a priori de planetas mais evoludos de nossa prpria galxia. Mais uma pergunta deve estar na mente do Filho de F: Como esses Seres Espirituais vieram ao nosso planeta e por qu? Vamos resposta: Vieram ainda pelos processos naturais vigentes no Homo brasiliensis, que em futuro seria chamado por outros setores de Homo hominis. Somente a passagem pelos reinos naturais era muito mais rpida, mesmo porque j tinham estagiado num planeta que praticamente estava bem prximo dos padres terrqueos, mas que j estava terminando sua jornada evolutiva, que era o planeta Marte. No estamos, com isso, dizendo que o planeta Marte o mais evoludo de nossa galxia. No, mas dentro de sua evoluo, ou seja, naquilo que havia sido determinado, sua coletividade havia obtido sucesso, indo habitar outros stios do Universo. Vieram coletividades decadas de Vnus, Jpiter, Saturno e outros. Entendam como "decados" Seres Espirituais retardatrios5, para os quais a nica maneira de serem impulsionados na senda evolutiva seria virem como degredados para planetas inferiores ou que estavam no incio de sua jornada. Assim, aconteceu a migrao desses Seres Espirituais para o planeta Terra. Nesse perodo da Raa Admica, o relevo terrestre era completamente diverso do que conhecemos na atualidade, e muitos continentes que conhecemos e hoje esto separados pelas guas, naquelas pocas, no o eram. Dissemos que no Brasil a humanidade surgiu, mas no foi somente a que ela ficou. Com o decorrer dos tempos, ocorreram migraes para outras plagas, a priori para as Amricas, e depois para a sia e a frica tambm. Esse processo migratrio, alm de fsico, pois o relevo permitia, tambm foi impulsionado pelas migraes espirituais. Atravs
5. So os estrangeiros... esses Seres Espirituais...

delas, muitos Seres Espirituais deixavam de encarnar em uma sub-raa de uma Raa-Raiz para irem animar novas correntes reencarnatrias, as quais, em outros locais, iriam formar a nova sub-raa que estava surgindo. Em geral, da 4a sub-raa at o incio da 5a subraa que tnhamos o apogeu mximo da Raa-Raiz, para depois termos sua decadncia ou perigeu, indo os mais adiantados constituir a 1a sub-raa da Raa subseqente. Neste momento, devemos conceituar que cada Raa-Raiz faz 7 sub-raas; 7 Raas-Raiz fazem 1 Perodo Mundial; 7 Perodos fazem 1 Ronda Krmica, e assim por diante, at esgotar-se o esquema evolutivo do planeta Terra. Estvamos na 2a Raa-Raiz, a Raa Admica, lembrando que a 1a foi a Pr-Admica. Aps 7 subraas, a Raa Admica cede vez a outra Raa, a 3a Raa-Raiz, a RAA LEMURIANA. Essa Raa se caracteriza pelo incio dos processos de conscientizao e aplicao das LEIS DIVINAS, que desde aqueles tempos longnquos chamava-se AUM-BAN-DAN. Estamos j no meio da 4a sub-raa Lemuriana, com quase todo o planeta ocupado pela humanidade, quando surgiram no planeta estrangeiros de outra galxia, os quais, em tempos passados, tinham orientado outros planetas de nossa galxia, muito principalmente os mais evoludos, tais como Saturno, Jpiter, etc. Assim, num dos mundos de uma galxia distante, sua coletividade afim tinha alcanado nveis evolutivos inimaginveis, tinham banido o "Caim" definitivamente de seus egos. Quando digo que tinham banido, digo a grande maioria, pois uma minoria retardatria ainda no o havia feito. Haviam tido as mesmas oportunidades que os outros, as mesmas condies, mas no tinham conseguido o nvel dos demais. Como a evoluo no cessa, aqueles que evoluram continuavam a evoluir, no sendo do direito e da justia que esperassem at uma equiparao integral de todos. Entendamos como se estivssemos em uma imensa sala de aula, onde a grande maioria passou para nveis superiores, enquanto outros no. Nessa "escola", s temos uma sala de aula, e como aqueles retardatrios teriam tambm que evoluir,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica foram enviados a outra escola, e quando nela obtivessem o aproveitamento devido, retornariam s suas escolas afins originais, pois seus locais estariam a esper-los. Assim, desceram para o planeta Terra. Entendamos que os estrangeiros dessas Ptrias distantes j estavam presentes na Raa Admica, e na Lemuriana apenas vieram em maior nmero, e de vrias galxias. Assim, esses Seres Espirituais, em plena Raa Lemuriana, ficariam em contato com os simples, pois, perto deles, a humanidade terrestre, em sua grande maioria, era bem simples. Digo em sua grande maioria, pois os Filhos da Terra sempre foram em maior nmero em termos de contingentes de Seres Espirituais. Muitos daqueles Seres elevados, que havamos chamado de Tubabaguaus, j de h muito no reencarnavam no planeta Terra; uns j tinham voltado a seus planetas de nossa prpria galxia, outros aos seus "mundos distantes" em galxias que no a nossa. Alguns tinham ficado no campo astral do planeta Terra e, em conjunto com a Hierarquia Crstica, ajudavam na evoluo do planeta, ou melhor, de sua humanidade. Neste exato momento, queremos reafirmar que todo o orbe terreno j estava com sua populao, algumas ainda bem primitivas. Foi aqui mesmo no BARATZIL (Brasil) que surgiu o Homo brasiliensis, embora muitos pesquisadores ainda procurem na frica, em especial em terras etopes, os fsseis da 1a humanidade. Em verdade, essas terras foram as primeiras a serem habitadas aps a Amrica, juntamente com os atuais Egito e Sudo, alm de outras plagas africanas. Todo esse processo, como vimos, obedeceu sbios planos etnoespirituais dos Prepostosde Jesus. Ao falarmos em Prepostos de Jesus, lembramo-nos da Hierarquia Crstica e do Cristo Jesus, o Qual havia, como TUTOR ESPIRITUAL, se responsabilizado pelo planeta Terra. A Misericrdia do Senhor Jesus albergou em Seu seio todos os Filhos errantes (estrangeiros) do Universo que estariam vibratoriamente afins ao planeta Terra. Assim, entendemos que muitas arestas tinham sido aparadas na Raa Lemuriana, e que no final dessa Raa que surgem os grandes MAGOS, que eram conhecedores profundos das Leis que regem a mecnica do Micro e do Macrocosmo, e sobre eles podiam interagir. Mantinham contato direto com seus superiores. Eles mesmos tinham poderes que, em relao aos demais, eram supranormais. Assim, extinguia-se a Raa Lemuriana, abrindo passagem para a RAA ATLANTE, a qual seria poderosa por sua sabedoria e grandes feitos csmicos. Mas, por motivos vrios, dentre os quais citaremos a interferncia de Seres Espirituais de baixa estirpe, foram os atlantes se perdendo em mesquinhos e comezinhos desejos, os quais logo comearam a exaltar a vaidade, o egosmo, a inveja, o autoritarismo e muito principalmente o magismo como Fora Negra para atacar e subjugar seus iguais em condies de menor poder. Houve verdadeiras GUERRAS NEGRAS, em que o dio e o sangue varriam templos que possuam um passado glorioso e sagrado. As reaes no se fizeram demorar, sob a forma de grandes catstrofes, hecatombes sem fim. Era a prpria Terra que, como fora de reao, tentava expulsar seus "marginais", j que eles haviam trazido um clima de dio e vingana, e ativado "marginais csmicos" de todas as partes. Tinham tambm manipulado de forma agressiva e inferior os vrios reinos da Natureza, e com eles os Seres Espirituais que estagiavam nos stios da Natureza, acarretando-lhes um karma pesado e negro, fazendoos encarnar j com pesados dbitos, devido a grandes delitos em que foram veculos de seus manipuladores. Nesta altura, o Filho de F deve estar entendendo como deve ter ficado nosso planeta em nvel de matria astral e mesmo mental. Saturou-se de elementos perigosssimos, que trouxeram gravssimos danos ao Organismo Astral, e da as grandes molstias, algumas perseverando at hoje em nossa humanidade. Assim, o planeta viu cair por terra a portentosa Raa Atlante, a qual no soube manter-se acima dos desejos inferiores e belicosos de outros seres que faziam parte tambm de nossa humanidade. Foi uma Era onde o egosmo e o personalismo substituram a cooperao e a fraternidade. Claro que isso aconteceu com a maioria, mas uma minoria ainda guardava as "Tradies dos Tempos de Ouro", e foram esses que velaram a TRADIO OCULTA. Foi nessa poca que as Cincias foram ocultadas, a Tradio deturpada e que as cises se iniciaram. E realmente o Babelismo, a verdadeira TORRE DE BABEL.

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CAPTULO V Houve muita confuso, iniciando-se uma inverso dos valores morais-espirituais, mgicos, kabalsticos, etc. Mas uma minoria ainda guardava e velava a Tradio, consubstanciada na Raa Vermelha, na Raa Negra e na Raa Amarela. Velariam pelos processos da Sntese Religiosa, Cientfica, Filosfica, Artstica, etc. Velariam pela prpria Lei Divina. Velariam por AUMBANDAN o conjunto das LEIS DIVINAS. Nesses convulsionamentos, a Hierarquia Crstica sempre enviava seus Emissrios, na expectativa de banir a ignorncia e o dio, incrementando a Luz da Sabedoria e do Amor. No ocaso da Raa Atlante, arrasada pelos prprios atos desmesurados, surge a RAA ARIANA, como a possvel restauradora da Tradio Oculta que se esvara. E grande no Astral a expectativa por essa 5 Raa Raiz, a expectativa de reaver humanidade a dignidade perdida. Surgem as raas de epiderme clara. Temos nessa poca os vermelhos em menos nmero, os negros em decadncia quase completa e os amarelos, que seriam o equilbrio, parecendo amedrontados, reagindo sempre agressivamente. Mas no Egito, na ndia, na prpria Europa e na Amrica surgem os Grandes Patriarcas; no nos esqueamos que Prepostos de Jesus fixaram seus Fundamentos, como RAMA, como KRISHNA, como PITGORAS, como JETRO, como MOISS, como DANIEL, todos eles preparando, como realmente prepararam, o advento do prprio MESTRE JESUS, o Qual, com Seu sangue, viria redimir essa humanidade ingrata. Em captulos futuros nos ateremos mais devidamente ao que ora falamos apenas superficialmente, mas como o Filho de F pode perceber, a est o motivo para tantos desencontros, tantas guerras e sofrimentos em nossa humanidade atual. Mas o tempo j passou, hora de reconstruir, e vamos reconstruir. Peguemos a obra com Amor e Sabedoria que reconstruiremos ceitil por ceitil, como j nos dissera o Cristo Jesus. Aps quase 2 milnios do Advento Cristo, ainda se demora o homem em guerras fratricidas, em egosmo destruidor. Fala-se em Estado, em fronteiras, mas qual o Estado que no pertence Terra? Quais sero as fronteiras da intransigncia humana? No bastou a queda de imprios portentosos? Parecenos que a memria no o forte de nossa humanidade. Ligamo-nos e sintonizamo-nos com Seres inferiores, degredados de nosso prprio planeta, que se encontram em regies subcrostais em verdadeiras cavernas gneas, no que h de nefando no submundo astral inferior. Explicaremos em outro captulo esse difcil e estarrecedor quadro, em que figuras patibulares, alienadas e desviadas das Hostes da Luz se encontram, e como esto em perfeita simbiose com Seres iguais que se encontram aqui no plano fsico denso em plena crosta e suas camadas prximas.

EVOLUO NO PLANETA TERRA

Filho de F, antes de prosseguir raciocine serenamente no que voc j leu neste captulo. Analisou? Interpenetrou nossas palavras com a mente e o corao? Se a resposta for sim, vamos avante; se for no, releia com calma, que seu entendimento se iluminar e dissipar suas dvidas. Nosso planeta, esse abenoado palco de mais de 5 bilhes de anos, tem presenciado um sem-nmero de transformaes em sua morfologia e funo. Lembremo-nos da PANGIA: nela, temos a Terra de Gondwana, ou seja, a LEMRIA que compreendia a Amrica do Sul, a frica e a Oceania, e dentro dessa a prpria Terra de Mu ou ATLNTIDA. Por vrios motivos esses continentes, que eram unos, separaram-se, dando a configurao atual da Terra. Mas importante entendermos que nem sempre foi assim. Para entendermos melhor os mecanismos evolutivos em nosso planeta, entendamos que ele um geide em sua forma, isto , arredondado e achatado nos plos. Nossa Terra pode ser dividida em camadas, que so:
a) b) c) d)

Atmosfera a camada gasosa que nos envolve Hidrosfera a camada lquida Litosfera a camada rochosa Biosfera os seres vivos em nosso planeta.

Interesse especial para ns ter a atmosfera e a litosfera. Sabemos que a atmosfera corresponde a aproximadamente uma camada de mil quilmetros, subdividida em faixas. A faixa mais prxima da Terra, a

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica TROPOSFERA, comea com a superfcie terrestre e vai at uma distncia de 12 km; a seguir temos a ESTRATOSFERA, que compreende uma faixa que vai de 12 a 80 km; depois, temos a IONOSFERA, acima de 80 km. Sabemos que os principais elementos que constituem nossa atmosfera so o nitrognio e o oxignio, numa proporo aproximada de 4:1, respectivamente, embora tenhamos tambm outros elementos mais raros. Atente, Filho de F, pois isso essencial para o prosseguimento de nossos estudos. Assim, vimos a Terra e as camadas acima de sua superfcie. Vejamos agora as camadas que compem nossa superfcie e seu interior. A litosfera ou crosta terrestre compreende a camada externa, com a espessura aproximada de 50 km. H uma diviso, que tambm aceitamos, em 2 subcamadas: SIAL e SIMA. SIAL parte superior da litosfera corresponde ao solo e subsolo composta de rochas granticas e sedimentares e dos minerais slica e alumnio, e eis o porqu do sial (silcio e alumnio) a espessura aproximada de 15 a 25 km. SIMA a poro inferior da litosfera, predominando nela as rochas baslticas e os minerais silcio e magnsio. Eis o porqu do sima (silcio e magnsio) temos uma espessura aproximada de 30 a 35 km. Logo abaixo da litosfera temos o magma pastoso, e no centro da Terra temos o NIFE ou Barisfera, a qual composta de nquel e ferro, materiais que do importantes efeitos eletromagnticos para o nosso planeta, tanto nos processos fsicos como nos hiperfsicos, de que a Cincia oficial por ora nem desconfia. interessante frisar que o raio da Terra, nas proximidades do Equador, de aproximadamente 6.300 km. Nossa Cincia terrestre, merecedora de nossa mais alta estima e respeito por suas aplicaes e mesmo dedues, afirma que a cada 30 ou 40 m de profundidade a temperatura sobe na razo de 1C. Em outras palavras, a 50.000 m teramos uma temperatura de aproximadamente 1.700 a 2.000C. Na verdade isso vlido apenas para determinadas profundidades, pois h lugares na subcrosta em que a temperatura baixssima, fenmeno esse que, 58 porfugir completamente de nossa tarefa, no o descreveremos, mas no deixaremos de transmitir ao mdium (cavalo), para que ele, dentro de sua prpria Iniciao, a qual infinita, possa entender melhor certos fenmenos naturais, que alguns querem ligar s "bruxarias". No que o "cavalo" que usamos seja privilegiado, e s a ele daramos a explicao do que acima expusemos; deixaremos a ele mesmo a oportunidade de revelar a quem achar de direito, dentro dos aspectos Iniciticos, algo que no poderamos escrever num livro de alcance geral. Pelo que expusemos, o Filho de F deve entender que queremos nos aprofundar mais nos aspectos de nossa Terra, e claro, nos aspectos ocultos ou hiperfsicos, mas no deixaramos de fazer a integrao entre o que denso e o que sutil. Nosso sistema de estudo um geide, onde subiremos de 500 a 1.000 km da superfcie, como tambm desceremos 6.300 km abaixo da superfcie para melhor entend-lo. Para facilidade de estudo, consideramos a Terra como uma esfera onde, a partir de sua superfcie, faremos 7 crculos concntricos em sentido externo, como tambm faremos 7 crculos concntricos da superfcie para o interior da Terra. E claro que isso bem didtico, para melhor entendimento dos Filhos

de F.
Cada crculo ou esfera corresponder a um plano onde se agitam vrias Conscincias gloriosas e vitoriosas, ou culpadas e derrotadas. Se por um lado a glria do Bem e da Vitria traz a humildade, a pureza e a sabedoria, a culpa ou remorso dos encarcerados no Mal os encaminha para a prpria falncia ou derrota, embora jamais queiram admiti-las, pois para essas Conscincias das Trevas eles so os certos, e errados so os outros. Para breve, o Filho de F entender melhor o que estamos dizendo. Voltemos aos planos da Terra. Dissemos que so concntricos, mas na realidade podem at coexistir numa determinada regio. Eles se entrelaam, as diferenas e fronteiras so apenas vibratrias. So e esto em freqncias dimensionais diferentes, mas, para fcil assimilao, entenderemos como regies. Veja o grfico explicativo na pgina ao lado.

CAPTULO V
6a CAMADA 5a CAMADA

4a CAMADA

3a CAMADA CAMADA

2a

CAMADA

1a

ASTRAL SUPERIOR 7a CAMADA 6a CAMADA 5a CAMADA

4a CAMADA

3a CAMADA 2a CAMADA 1a CAMADA

SUPERFCIE

ASTRAL INFERIOR 7a CAMADA

ZONAS LUMINOSAS Seres iluminados, isentos das reencarnaes. Cumprem misso no planeta esto se libertando 1

Homens encarnados

ZONA SUBCROSTAL SUPERIOR

ZONA DE TRANSIO Espritos elevados, que colaboram com a evoluo de seus irmos menores. H tambm verdadeiros mundos de regenerao e transio. ZONA DE TRANSIO Entre Sombras e Trevas Zona dos seres revoltados e dementados.

ZONAS FRACAMENTE ILUMINADAS A maior parte dos homens que desencarnam no neta. Esto em reparao e aprendizagem para vas encarnaes. pia-

ZONA SUBCROSTAL INFERIOR Zona das Trevas Zona dos seres insubmissos e renitentes ostensivos Lei Divina.

Essa diviso das zonas ou camadas, fizemo-la para que houvesse um relacionamento entre as camadas da esfera fsica com as da esfera hiper-fsica. Todos esses planos, com suas camadas, so de uma densidade peculiar da matria. Partindo da superfcie terrestre, em que a matria se agrega em slidos, gasosos e etricos, subindo para planos superiores, teremos a matria mais rarefeita em densidade, surgindo assim a matria astral e a matria mental. Interessante que, em todos os planos ou zonas, possumos as 2 matrias, ou seja, astral e mental. Somente no plano fsico denso que possumos as 3, ou seja, fsica, astral e mental. cla-

ro que essa matria se subdivide em 7, diminuindo sua densidade e aumentando sua freqncia quando passamos da matria fsica para a astral e dessa para a mental. Essas 3 qualidades de matria-energia que

basicamente formam ou interpenetram respectivamente o plano fsico, o plano astral e o plano mental.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Assim temos:
PLANO FSICO MATRIA FSICA DENSA MATRIA ETRICA MATRIA ASTRAL GROSSEIRA MATRIA ASTRAL SUTIL MATRIA MENTAL GROSSEIRA MATRIA MENTAL SUTIL

PLANO ASTRAL

PLANO MENTAL

Nos planos-limite entre o Universo Astral e o Cosmo Espiritual, temos um plano de matria acima da mental, constitudo de matria simples, ou seja, o

l aspecto da ordenao da Substncia Etrica, que antes do poder volitivo das Hierarquias Divinas era indiferenciada. Esse o primeiro aspecto, pois o segundo o da anti-matria. justamente nessa zona limite que esto impressas, em um veculo apropriado, as primeiras impresses que o Ser Espiritual, segundo sua prpria tnica eternal individual, imprimiu na descida do Reino Virginal para o Reino Natural. a sua ficha krmica original. o retrato espiritual do Ser. Desde o primeiro instante, ela j registrou as qualidades e debilidades do Ser Espiritual que desceu, e essa impresso nesse "Corpo", que foi chamado de Psicossomtico-karmnico nome que por ora no alteraremos, embora achemos o termo imprprio , que qualifica qual a zona csmica afim aos processos evolutivos de cada Ser. Em ltima anlise, o "raio X do Ser Espiritual". o exteriorizador e concretizador de que o Ser Espiritual evolui e de onde se situa perante seu prprio karma causal. Alis, devido a esse prprio karma causal que, como disse, foi concretizada a sua tnica nesse veculo em forma de tendncias, qualidades, consciencial, habilidades, etc. Esse veculo como se fosse o passaporte que o Ser Espiritual tem para "entrar" em determinada zona csmica e l seguir a escala evolutiva que lhe for afim. tambm o modelador dos veculos subseqentes do Ser Espiritual, os "corpos ou veculos" que sero imantados segundo a "cartacdigo" desse corpo psicossomtico-krmico. Com o mapa krmico em mos, iniciam-se os processos de formao do l corpo de expresso real do Ser Espiritual, o "corpo ou alma do esprito". o plasmador das Afinidades Virginais, ainda composto de substncia una com certo arranjo em sua estrutura, a qual chamaremos de matria mental. uma espcie de "invlucro" da Individualidade. a individualidade plasmada. o

CAPTULO V transdutor ou decodficador do Psicossomticokarmnico para os demais corpos; tem consigo as informaes para a estrutura e constituio dos demais veculos, sendo pois, com muita propriedade, tambm chamado de "Corpo Causal". O veculo subseqente o Corpo Mental propriamente dito, j constitudo de matria mental organizada, isto , totalmente diferenciada. E a sede eletiva da percepo-conscincia e inteligncia do Ser Espiritual. de ao e execuo no mundo das formas. Aps citarmos esses ltimos veculos, digamos que eles formam o ORGANISMO MENTAL. Aps formado o organismo mental, se prepara o Ser Espiritual, com a intercesso de Arquitetos do Astral, para imantar sobre si outros veculos de suma importncia para sua evoluo, quer seja no plano astral, quer seja no plano fsico. Vejamos pois como adquire ou imanta sobre si esses veculos. O prximo veculo o Corpo Astral Superior ou Puro. Esse veculo essencialmente plstico, dando origem morfologia ou Forma segundo os ascendentes do organismo mental. O primeiro corpo astral adquirido, que ir servir de arqutipo para os futuros, chamaremos de Matriz Astral. Ele muito ideoplastizado, ou seja, assume sua forma segundo as idias geradas pelo organismo mental. o chamado "perisprito" por outras correntes evolucionistas no planeta. Constitui a sede dos desejos, das emoes e da afetividade. Mais uma vez afirmamos que o mesmo reflete o ESTADO CONSCIENCIAL DO INDIVDUO. E rudimentar ou sublime, segundo o estado evolutivo do Ser Espiritual. O estado evolutivo do Ser Espiritual que faz uso de um corpo astral pode determinar aparncias angelicais ou bestiais nesse veculo de MATRIA UNA j diferenciada em matria subatmica ou subinica. Atua no Corpo Fsico atravs do sistema nervoso central e da ao perifrico ou parassimptico ou simptico. Seu posicionamento em relao ao corpo fsico o de circund-lo, em sentido horrio ou antihorrio. Segundo o Ser Espiritual seja masculino ou feminino, respectivamente. Sua posio fundamental esquerda do corpo fsico, ligeiramente inclinado, obedecendo em geral o eixo inclinado de 23,5. Est inclinado ao corpo fsico, s desligando-se totalmente no fenmeno da chamada morte, em vrios pontoschave, sendo 3 de vital importncia. O mais superior se liga atravs de um CORDO VIBRATRIO (campo) que emerge do Corpo Astral, inserindo-se no encfalo e l se repartindo em todos os centros nervosos, tais como os sistemas lmbico, hipotalmico, cortical, cerebelar, bulbopontino e medular. E de cor dourado-azulada. O 2 cordo vibratrio se engasta no precrdio, no plexo cardaco, sendo um dos responsveis pelo automatismo do corao, independentemente da inervao parassimptica (inibidora) e simptica (ativadora). um automatismo prprio, que provm das freqncias do corpo astral. Em outro livro, gostaramos de dar maiores detalhes sobre esse cordo vibratrio e o porqu das to famigeradas e temidas, pela Medicina terrena, arritmias cardacas. E claro que tambm h as arritmias do l cordo vibratrio, sendo essas chamadas de arritmias cerebrais.6 Sua cor vibratria prateado-amarelada. O 3 cordo vibratrio proveniente do corpo astral se engasta no corpo fsico na regio do plexo sacral, onde se dicotomiza vrias vezes, sendo responsvel pelos processos inferiores dos fenmenos vegetativos no indivduo. E coordenado pelos 2 cordes j citados, que lhes so superiores. Sua colorao vermelha com laivos amarelos. Entendemos pois que esse veculo de matria astral tem seus tecidos de sustentao e de constituio formados por unidades morfofisiolgicas vitais; as clulas fsicas lhes seriam cpias grosseiras. Determinados compostos de unidades vitais formam os NCLEOS VIBRATRIOS, que em outras Escolas so chamados de CHACRAS ou RODAS. O vocbulo de origem nheengatu sha ca aara (fora que ilumina a natureza ou poder de absorver ou emitir energias naturais). Temos 7 mais importantes. O l o Coronal, que se assenta, no corpo astral, no alto da cabea, em sua regio pstero-superior, apresentando uma proeminncia iluminada para mais ou para menos, segundo o grau evolutivo do Ser Espiritual. Sua cor branco-azulada com laivos dourados. O 2 ncleo vibratrio o Frontal, que se localiza na regio frontal interorbital; sua cor amarelo-prateada. O 3 ncleo o Cervical, que se as-

6. So as to famigeradas epilepsias ou devido a algum processo expansivo (tumor).

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica senta na regio que intermedeia o trax e a cabea. de cor vermelho puro com laivos dourados se bem desenvolvido, esverdeado-escuros quando se encontra com bloqueios. O 4 ncleo o Cardaco, assentando-se na regio intermamria, ou seja, no meio da regio torcica, se fosse no corpo fsico. Sua cor o verde puro, tendo laivos amarelo-dourados se estiver em atividade superior. Caso contrrio, sua cor verde-escura com laivos escarlates. O 5 ncleo vibratrio o Gstrico ou Solear, que se assenta na regio abdominal superior. Sua colorao alaranjada pura, bem brilhante. Se estiver em atividade superior, alaranjado com laivos verde-musgo; caso contrrio, alaranjado-afogueado com raios verde-escuros. O 6 ncleo vibratrio o Esplnico, que se assenta prximo da regio umbilical (se fosse no corpo fsico). Sua colorao, em atividade superior, azulclara com laivos anil-brilhantes; caso contrrio, azul-escura com laivos roxos. O 7 ncleo vibratrio o Gensico, que se assenta na regio hipogstrica. Sua colorao o violeta-claro. Sua atividade superior gera a colorao violeta com laivos dourados; caso contrrio, roxo-escuro-avermelhado com laivos acinzentados. Queremos ressaltar que cada ncleo vibratrio principal divide-se em 7 ncleos secundrios, e esses em tercirios, etc. Filho de F, estamos nos aprofundando em nossa constituio astral; tenha serenidade e mantenha sua ateno, pois vamos prosseguir. Tendo constitudo o corpo astral, o qual descrevemos parcialmente, o Ser Espiritual imanta sobre si outro veculo. Esse 5 veculo de objetivao maior para o mundo das formas densas, envolvendo o corpo astral puro como um recipiente cristalino. D Forma certa consistncia. Impede que a matria astral, que muito plstica, sofra modificao substancial em sua forma. No permite que a forma do corpo astral puro seja alterada. Regula suas energias bsicas e metaboliza suas substncias, as quais exsudam sobre si dando origem ao Condensador Etrico. Esse veculo o Corpo Astral Inferior, um invlucro do corpo astral superior, sendo altamente energtico, em virtude de manter o arranjo e a arquitetura do corpo astral puro. Dele parte um arranjo atmico propriamente dito, o qual constitui o Condensador Etrico ou Corpo Etrico; esse 6 veculo a sede transmutada de todos os processos energticos dos veculos superiores ao veculo fsico, do qual ele faz parte integrante. nesse Corpo Etrico que acontecem os fenmenos da absoro de PRANA7 ou metabolizao intermediria do prana astral para o prana fsico. Esse corpo um intermedirio entre o fsico denso e o corpo astral. Est para o corpo fsico assim como o corpo astral inferior est para o corpo astral superior. Est intimamente ligado ao corpo fsico denso, sendo decomposto com ele no fenmeno da chamada morte. O corpo etrico composto de 7 camadas. As 3 camadas mais sutis so agregadas ao corpo astral inferior, e as 4 camadas mais densas interpenetram o corpo fsico denso, estando a o porqu de dizermos que est intimamente ligado a ele. E tambm uma projeo astral e fsica de transformaes importantes, sendo um dos principais constituintes do aura humano.8 E atravs dele que h uma concretizao das linhas de campo ou linhas de fora, que viro a formar ou condensar a matria astral em matria fsica propriamente dita. Os ncleos vibratrios do corpo astral puro (chacras) enviam, atravs dos campos vibratrios, as foras sutis da Natureza, as quais, por equivalncia no corpo fsico denso, formam todo o sistema neuroendcrino. Assim, no corpo fsico denso temos plexos e glndulas como rgos equivalentes aos ncleos vibratrios do corpo astral puro. Falvamos do corpo etrico, o qual se apresenta, como realmente , um invlucro superior do corpo fsico denso. Sua colorao, em geral, azul-acinzentada. Est engastado no corpo fsico denso, e a partir de sua superfcie tem uma espessura de 7 a 14 cm, dependendo da vitalidade do Ser encarnado. E tambm um dos componentes do AURA TOTAL. Aura total a emanao fludico-magntica luminosa que representa a atividade e vitalidade do psicossoma do Ser encarnado. Ao encerrarmos o corpo etrico, lembremos que tudo est

7. Prana: Energia vital proveniente do Sol e absorvida pelos seres vivos. 8. O aura humano formado de uma parte energtica externa e uma parte energtica interna. A parte externa faz a conexo entre os processos energticos do corpo etrico e fsico denso (4 camadas). A parte interna faz a conexo entre os processos energticos do corpo etrico e o corpo astral inferior. Assim, podemos dizer aura externo e aura interno.

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CAPTULO V pronto para o surgimento do corpo fsico denso. O 7 veculo do Ser Espiritual o Corpo Fsico Denso propriamente dito, o qual constitudo de tomos que, em combinaes, formam molculas slidas, lquidas e gasosas. E constitudo de unidades morfolgicas e funcionais fundamentais, chamadas clulas. Essas, diferenciando-se, geram os vrios tecidos, e esses geram os rgos, os quais formaro os vrios sistemas, que em conjunto formam o organismo fsico. Nesta altura, cumpre ressaltar que no expusemos como o Ser Espiritual imantou sobre si todos os veculos, nem como se processaram na intimidade do Ser todos esses fenmenos. Quando em outro captulo citarmos os elementares, explicaremos detalhadamente todos os processos da passagem do Ser Espiritual pelos reinos mineral, vegetal e animal, embora j tenhamos falado superficialmente sobre isso em outros tpicos deste livro. O Ser Espiritual, com seus veculos de expresso j constitudos, est apto para o incio da jornada no mundo das formas, atravs do nascimento. Antecedendo o nascimento, vejamos os processos pelos quais passa o Ser Espiritual que recebeu o passe do reencarne. Haveremos de entender que nenhum caso igual ao outro. Existem semelhanas, mas igualdades nunca, nem mesmo nos gmeos idnticos. Com isso, afirmamos que no se tem um paradigma do fenmeno do nascimento, como para a morte tambm no. No h bom ou mau nascimento, nem boa ou m morte; existem simplesmente o nascer e o morrer, os quais obedecem a elevados planos de justia da Lei Divina. Aps essas consideraes, importante que o umbandista consciente tenha um razovel conhecimento e compreenso dos porqus e dos mecanismos de ordem moral-espiritual relativos aos fenmenos do nascimento (reencarne) e da morte (desencarne). Tenhamos em mente que o nvel consciencial dos diversos Seres Espirituais encarnados polivarivel, e isso explica-se pelo fato de que nem todos os Seres Espirituais vieram de um mesmo locus krmico (outros planetas, galxias, etc). Mesmo aqueles que desceram do Reino Virginal, no vieram na mesma poca, podendo alguns, at, ter encarnado milhares de anos antes. claro, pois, que tenham maiores facilidades de aprendizado, como tenham tambm conquistado maiores riquezas espirituais, tais como sentimentos elevados e apurada sensibilidade de ordem astral-espirtica. E o mesmo que observamos, por exemplo, nos bancos escolares terrenos, onde em uma sala de aulas temos alguns Seres Espirituais que aprendem facilmente as lies, enquanto outros, por mais que se esforcem, no conseguem bons nveis de aproveitamento no aprendizado. Claro est que aquele que tem maiores facilidades seguramente, em uma ou vrias encarnaes, j esteve ligado ao que atualmente estuda, ou, em verdade, hoje apenas rev. No estamos com isso tendo uma viso conformista; achamos que, se no temos as facilidades de que outros usufruem, porque, alm de comearem antes, se auto-esforaram e conquistaram-nas. Por isso, devemos respeit-los e jamais invej-los, embora devamos seguir seus exemplos. O importante que comecemos, que a hora seja agora, o melhor momento este, pois se deixarmos o momento passar, sabe Deus quando teremos novas oportunidades?! Esperamos deixar bem claro daqui para a frente que reencarnao sinnimo de evoluo. No venhamos confundir a reencarnao, que o Esprito ou Ser Espiritual retornar aps a morte em um corpo fsico novo e diferente do precedente, para seguir avante em seu processo evolutivo, com a ressurreio, que pretende ser ou fazer um corpo inerte, com todas as suas clulas j mortas, algumas at decompostas, voltar vida, o que qualquer Filho de F que se diga umbandista sabe ser incoerente e no lgico. Aps essa ligeira elucidao, o Caboclo que ora conversa com voc, Filho de F, entende que muitos e muitos Seres Espirituais que se internaram na reencarnao, atravs dos ditamos superiores da Lei, nem sempre fazem dela a escola, o hospital, o remdio ou mesmo a sala de estudos ou oficina de trabalho que ela deveria ser. A est o motivo das decepes, das angstias, dos dramas internos, culminando nos deslizes e retorno aos velhos hbitos e erros do passado. Certo est o axioma de que ningum regride na senda evolutiva, mas seus veculos de expresso sofrem, como ao contundente em seus tecidos, todos os desmandos cometidos, alterando-lhes a constituio e desestruturando a forma de ncleos importantes no corpo astral, os quais s voltaro 63

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica normalidade aps o Ser Espiritual reinternar-se nas correntes da reencarnao. Antes de reencarnar, pois esse , em ltima anlise, o caminho evolutivo para o Ser que faliu ou delinqiu, necessitar ele estagiar algum tempo nas regies ou zonas do Astral que lhe sejam afins, e com o auxlio e apelo de seus superiores ou responsveis pelo seu reencarne, estruturar detalhadamente a futura reencarnao. Sero rigorosamente observados os fatores morais que fizeram o Ser Espiritual falir em sucessivas reencarnaes, incorrendo nos mesmos erros. Ser observado, alm do karma individual do Ser Espiritual, o seu karma grupai. s vezes, para que uma reencarnao possa ter as maiores possibilidades de sucesso (sim, pois mesmo com tudo ajustado, o Esprito, fazendo uso de seu livre-arbtrio relativo, pode vir a falhar), so observadas no somente a ltima e a penltima reencarnao, mas sim vrias, alm dos Seres Espirituais envolvidos no drama krmico do indivduo reencarnante. A finalidade para quem reencarna a reparao, o aprendizado, a aquisio de novas experincias que venham enriquecer as faculdades nobres do Ser Espiritual. Visa a reencarnao acabar com velhas e renhidas inimizades, reajustar e reparar velhos enganos, ignominiosos crimes e delitos que s vezes firmaram no tempo escabrosas histrias de sangue e sofrimento. Necessrio que vtimas e algozes se reencontrem e se ajustem, olvidando-se as ofensas, destruindo-se as mgoas e o dio e construindo-se para todo o sempre o bem maior, a afinidade, o puro e verdadeiro Amor das Almas. Escrever para os Filhos de F simples e fcil; agora, o Ser Espiritual colocar em prtica o que apregoamos em linhas anteriores, tarefa herclea, dele exigindo uma grande dose de humildade, vontade e fortaleza moral, algo que de sobejo sabemos ser muito difcil, inclusive nas mais "boas criaturas" encarnadas no planeta Terra. Mas no desanime, somos herdeiros da Luz da Coroa Divina, trabalhemos para nos elevarmos. Iremos trabalhar; eis uma das grandes tarefas da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Dizamos que para o reencarne ser coroado de xitos, claro que segundo o grau de merecimento e o grau evolutivo do Ser que vai reencarnar, os mnimos detalhes so projetados, estudados e supervisionados, sendo que na maior parte das vezes essa superviso se estende de "Astral a Astral", ou seja, antes do reencarne, durante a reencarnao e aps o desencarne. Nessa projeo da futura reencarnao, alm de uma srie de ajustes nos tecidos sutis do corpo astral, o futuro corpo fsico demoradamente estruturado segundo as necessidades do Ser Espiritual reencarnante. Anatomia e fisiologia so exaustivamente estudadas em conjunto com o Esprito reencarnante. Sua constituio fsica, a esttica, o magnetismo pessoal, tudo minuciosamente projetado para que a reencarnao tenha o mximo de proveito e sucesso. Dizamos que a beleza do Ser Espiritual, com todo o seu patrimnio magntico, na maior parte das vezes constitui-lhe pesado fardo, mas s vezes essa beleza at necessria dependendo do meio em que o Ser Espiritual for atuar. Servir-lhe- de provas, como tambm, atravs de seu magnetismo, direcionar vrios outros Seres Espirituais que de alguma forma esto a ele ligados no encadeamento do tempoespao. Assim, tambm os grandes missionrios reencarnados podero vir ou no com uma constituio de rara beleza. Eles, devido aos seus grandes crditos, que escolhero; prerrogativa deles. O Ser Espiritual reencarnante que se encontra em evoluo, sem grandes crditos, mas sem grandes dbitos perante a Lei, aps ser estudado por "Tcnicos Siderais da Forma", recebe a sugesto desta ou daquela conformao fsica, desta ou daquela debilidade, tudo visando, claro, equilibrlo perante a Lei. Logicamente, o "mapa reencarnatrio", uma espcie de grfico com dados bsicos para o futuro Corpo Fsico, de posse dos Senhores dos Tribunais Krmicos afins, ter que ser seguido, pois, como j informamos, desregramentos e deslizes de ordem mental, astral ou fsica do Ser Espiritual encarnado podem, aps o desencarne, trazer desequilbrios de grande monta ao corpo mental e muito principalmente ao corpo astral, o qual poder conter as maiores aberraes, com formas atormentadas e completamente degradadas, ou at animalizadas, como ainda veremos neste captulo. A reencarnao ou vrias reencarnaes, dependendo do Ser Espiritual, o nico remdio para reequilibrar os ncleos vibratrios do corpo astral, fazendo com que sua forma se refaa. Assim, o corpo fsico denso servir de "filtro krmico". Muitas doen-

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CAPTULO V
as da face terrena tm essa explicao, e por mais que se aprimorem os abnegados cientistas da Medicina terrena, ainda no suspeitaram que esto tratando apenas de efeitos, j que a etiopatogenia de ordem astral. difcil entender que o prprio desequilbrio organocelular remdio salutar ao corpo astral, que em verdade o que est doente. Antes de darmos seguimento aos nossos informes, deveremos entender os tipos de reencarnao. Ao Filho de F j dissemos que nenhuma reencarnao igual a outra, mas, para facilitarmos o entendimento, e sem afastarmo-nos da realidade, dividiremos o reencarne em: A. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL ANMALO a. 1 Reencarnao compulsria ou inconsciente; a. 2 Reencarnao semi-inconsciente; a. 3 Reencarnao consciente. B. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL NECESSITAN DO DE EQUILBRIO b. 1 Reencarnao probatria; b. 2 Reencarnao evolutiva. C. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL SEM ANORMA LIDADE c. 1 Reencarnao voluntria; c. 2 Reencarnao missionria. D. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL QUE HABITA A 7a ZONA DO ASTRAL SU PERIOR d. 1 Reencarnao sacrificial. Aps essa ligeira e apagada, embora real diviso, explicaremos cada uma delas.

A. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL ANMALO A. 1. Reencarnao compulsria ou inconsciente
Consideramos mui respeitosamente esses Seres Espirituais como se fossem doentes inconscientes que precisam de tratamento urgente; estando inconscientes no podem opinar se querem fazer ou no o tratamento. Nem o local em que faro o tratamento podero escolher. Esses so Seres Espirituais que se encontram com a vestimenta astral completamente degradada, nas mais diversas formas. Foram Seres Espirituais endurecidos, que se encarceraram no mal, nunca cogitando de melhorar. Devido insensibilidade, usaram e abusaram da Lei; uns foram at grandes pensadores, grandes cientistas ou sacerdotes do culto exterior. Usurparam a muitos. Os parricidas, os genocidas, os suicidas se enquadram nessa classe. Muitos deles demoram-se no "baixo mundo astral", arraigados s falanges dos "filhos das trevas", sendo subjugados pelos mesmos. Outros so os prprios "filhos ou gnios das trevas", que s vezes demoram-se milnios e milnios para sarem da insubmisso e insubordinao s Leis Divinas, alcanando a bno da reencarnao. E claro que ningum est condenado a penas eternas, pois somente o Bem eterno, mas tero que galgar gradativamente e subir dos abismos que criaram para as zonas mais elevadas, por meio do sofrimento e experimentaes vrias, onde em um dia glorioso retornaro razo e entendero que s o Bem realmente duradouro. At l, muitos e atrozes padecimentos os aguardam. Quem semeou ventos, s poder colher tempestades. Reencarnao em corpos atormentados por doenas congnitas, tanto no mbito das debilidades neuromentais (mongolismo, autismo e outras) como das doenas cardiovasculares (atresias, comunicaes intercmaras, transposies, etc). Deformaes fsicas, paralisias, cegueira, alm de muitas outras alteraes os aguardam. Vrias encarnaes sero necessrias para despert-los, encarnaes em que abnegados Seres Espirituais lhes emprestaro por amor a bno da maternidade e paternidade, visando despertar-lhes a conscincia. 65

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Assim, Filhos de F, muita ateno quando se depararem com esses Seres Espirituais encarnados, pois s vezes seu mediunismo poder sentir alguns abalos, devido ao grande cortejo de Seres Espirituais completamente dementados ou sem corpo astral, os chamados ovides do astral, que se ligam profundamente, como parasitas, ao Ser Espiritual reencarnado. So tambm pontes para o assdio de Seres perversos das zonas abismais, isto , subcrostais, e que ferem profundamente, de forma contundente, o aura do mdium ou sensitivo, o qual dever munir-se de equilbrio e suporte fludicomagntico, atravs de cintures de defesa vegetomagntica, com defumaes ou banhos de ervas purificadores e regeneradores, bem como por elevados pensamentos e conduta exemplar. Esperamos ter sido claro em expressar nosso pensamento. Filhos de F, caminhemos avante em nossos apontamentos, sempre aprendendo e colocando em prtica o aprendizado. de ontem mais ou menos distante, dependendo claro do grau de endurecimento do Ser Espiritual. Com isso afirmamos que os alienados em todos os seus matizes, por imprevidentes que foram, sofrem sobre si mesmos os desatinos que fizeram aos outros, e claro que acabam por ficar alheados, dementados. H as neuroses, as psicoses, com todo seu desencadear de fatos e atos. Se no plano fsico denso doloroso observarmos. um Ser Espiritual alienado, os Filhos de F havero de entender quanto pior ao Ser Espiritual que j perdeu seu corpo fsico denso atravs da morte encontrar no outro lado da vida verdadeiros martrios, verdadeira loucura. Mas no queiramos culpar a Lei, pois ela a mesma que permite hoje o sofrimento ou a dor como um agente retificador. Com isso, poderiam os Filhos da F perguntar: Mas isso nos fere a sensibilidade, temos os nossos coraes dodos diante de tanta misria espi ritual, e ningum os ajuda? Onde esto seus tutores espirituais? Caboclo responde: Filhos de F, todos os Seres Espirituais tutores no so insensveis, e at conseguem certos crditos para seus pupilos; mas da a intervir na prpria Lei vai uma distncia meridiana, mesmo porque sabe mos que o nico remdio para suas mentes semi-ador mecidas so os entrechoques do sofrimento, os quais, tenham certeza, despertaro o Ser para uma realida de maior. A Lei justa mas nunca verduga, e sim muito misericordiosa. Passados os primeiros tempos, j melhorados em suas constituies mentoastrais, muitos deles trabalham como auxiliares dos Guardies Vibratrios da zona que os acolheu. Querem fortalecer-se mais e mais, e, como no poderia deixar de ser, no trabalho em favor dos outros. Trabalharo para si mesmos, tornando-se portadores de alguns crditos, os quais lhes facilitaro o ingresso ou a internao na carne, para "incio do tratamento". Se tiverem, alm do mal e da discrdia, semeado, por mnimo que seja, simpatia e amizade, essas lhes serviro como passaporte para o mundo das formas ou reencarne. H casos em que esses Seres Espirituais tm a cobertura direta de um grande Missionrio, o qual ajusta por cima e por baixo (familiares e futuros pais) o momento exato

A.2. Reencarnao semi-inconsciente

A reencarnao semi-inconsciente, segundo nossa diviso, aquela em que o Ser Espiritual necessita ser internado no em ritmo de urgncia, como o do inconsciente, mas requer s vezes os mesmos cuidados, pois se h os perodos de lucidez, h os perodos de inconscincia, verdadeiros pesadelos para o Ser Espiritual nessa situao. Na maior parte das vezes, j no mais se encontram em zonas ou regies do submundo astral, mas sim em entrepostos avanados dos "Emissrios da Luz" em plenas sombras. Essas zonas so como se fossem um "Forte" para o qual muitos Seres semi-inconscientes so levados, recebendo socorros necessrios, mas no podendo dispensar o ambiente vibratrio do local, pois se assim fosse feito suas constituies astrais sofreriam impactos terrveis, podendo agravar j debilitadas condies. Muitas vezes estacionam, ou melhor, estagiam nesses "stios intermedirios" por vrios anos. Raros conseguem, a par da dedicao dos mentores do stio, melhorar rapidamente. Se pudssemos qualific-los atravs da patologia conhecida na superfcie terrena, diramos que muitos deles se deterioraram em sua personalidade, confundem o hoje com fatos

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CAPTULO V do reencarne do Ser Espiritual que sem dvida estar no reto caminho do soerguimento moral. bvio que no dever esperar uma reencarnao de concesses ou facilidades. Haver de ter momentos durssimos; a dificuldade ser a tnica central de sua reencarnao. s vezes a doena insidiosa, os complexos, as manias, a inafetividade alheia, e mesmo a incompreenso no seio familiar, so pesados fardos que ter de levar sem esmorecer. Mas, se estiver proposto a evoluir, as luzes d'Aruanda (Plano Astral Superior), atravs de seus expoentes afins, lhes enviaro foras em forma de intuio, bom nimo e alegria interior que no saber o Ser Espiritual explicar sua origem mas sente-as, e assim consegue evoluir, e nessa encarnao melhorar muito, melhorando outros possveis desafetos e desventuras do tempo ido. Assim, retorna ao plano afim de onde veio como vitorioso. Disse que retorna ao plano de onde veio, pois no lhe bastou ficar na Terra para desvencilhar-se de uma srie de erros e culpas; necessrio que volte s suas ltimas "origens", onde esteve e est engastado, magneticamente falando. O vitorioso, perguntar o Filho da F, quanto tempo ainda ter de ficar nessa zona? J vai reencarnar de novo? A pergunta pertinente, assim, atente: Chamamo-lo de vitorioso, pois conseguiu parcialmente sanar seus erros, mas no esqueamos que isso ocorre no mbito pessoal. Quando na carne, em sua ltima encarnao, se reencontrou com vrios Seres Espirituais, a maioria antipticos e inflexveis cobradores, aos quais ter agora que ressarcir, pois ele foi um dos causadores das antipatias sobre si mesmo. Passaro alguns anos 10, 20, 50, 100 at que seja possvel reestruturar, com o maior nmero possvel de seus credores, formas e meios para que, numa futura reencarnao, sejam quebradas para todo o sempre as cadeias do dio, da vingana e da mgoa, e possam ser estruturadas, atravs de lgrimas e suor, as cadeias do Bem, da harmonia e dos laos indestrutveis do Amor. Assim dever seguir o curso evolutivo daqueles que se reerguero. Aqueles que continuam no erro encontrar-se-o mais culpados, e acumpliciam-se cada vez mais perante a Lei, sendo que, se no se esforarem para evoluir, cairo cada vez mais na inconscincia, podendo chegar na deteriorao total do corpo astral. Com o corpo mental desajustado, desestruturam-se e perdem o poder coesivo as clulas do corpo astral, o qual se desfaz, se transforma. como se fosse uma "morte astral". O Ser fica em planos iguais, se que assim posso me expressar, a Seres indiferenciados; como se perdesse a Individualidade, em zonas j subcrostais. J que no puderam evoluir na superfcie, tero que se remediar no subsolo, a grandes profundezas, distncia essa maior ou menor segundo maiores ou menores forem os desatinos do Ser Espiritual. So zonas subcrostais que se formam em verdadeiras cavernas, onde muitos dormitam nas profundezas da Terra, como vermes, outros como ofdios, batrquios, etc. No queremos dizer com isso que so animais. No. Degradaram tanto as conscincias que seus corpos astrais doentes, os que ainda os tm, se AMOLDARAM forma mineral, vegetal ou animal. Eis o porqu de termos nos atido aos processos evolucionistas da vida no planeta Terra. Quando falamos da funo de alguns Exus Guardies, explicaremos melhor essas zonas subcrostais e os Seres Espirituais a elas imantados.

A. 3. Reencarnao consciente
A reencarnao consciente se processa quando o Ser Espiritual com o corpo astral doente est perfeitamente lcido e consciente de sua doena e das causas dessa mesma doena, como tambm do medicamento-remdio para curar-se. So Seres Espirituais que, embora tenham dbitos perante a Lei, so menos debilitados, e j procuram meios para melhorar, cogitando os seus enganos e iluses, como tambm sobre atos menos felizes que tenham praticado. A lucidez desses Seres Espirituais facilita-lhes o uso da memria, e com a orientao de seus "superiores", que manipulam em seus ncleos vibratrios certas zonas da memria ou arquivo vivo, podem eles ter cincia de seus erros no s na vida precedente mas tambm nas vidas passadas, sendo que esse aprofundamento no passado feito de acordo com o grau de alcance e entendimento do Ser Espiritual que passa pelos processos de regresso. Essa regresso, que alguns estudiosos terrenos j esto investigando, algo profundamente grave e 67

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica de danos incalculveis quando em mos pouco habituadas nos misteres de perscrutar a Alma. Devassar a Alma no obra para aventureiros e muito menos para satisfazer a curiosidade convencional terrena. Entende-se que a "regresso da memria-vida" algo teoricamente fcil, mas isso nos planos especializados do astral superior, e mesmo assim no so todos os Seres Espirituais que passam pelo processo. necessrio que se tenha equilbrio para melhor se conhecer, o que nesse caso aplicado sensu lato. Nem todos podem se relembrar de tudo sem enlouquecer ou entrar em correntes de profundo remorso destruidor. Tudo tem sua hora e seu momento certo, como alis diz o ponto cantado de terreiro: "Canta, canta, minha galo, que a folha da jurema ainda no caiu"... Assim, aconselhamos aqueles que querem ajudar seus irmos encarnados que o faam de outra maneira que no seja a "regresso", a no ser sob a superviso astral direta de um "Centro de Recuperao do Astral Superior" ou de um Mestre Astral que tenha dado esse beneplcito ou lhes assista quando vierem a fazer o processo da regresso, e mesmo assim aconselhamos total e real prudncia. Mas voltando questo central, os Seres Espirituais chamados por ns conscientes tero determinadas prerrogativas no "passe da reencarnao", bem como podero ter acesso aos locais onde iro se internar atravs dos laos consangneos terrenos. Tm a facilidade, por crditos, de reencarnar no mesmo grupo familiar e continuar a tarefa de resgate e regenerao. Assim vo gradativamente evoluindo e, aps determinado nmero de reencamaes, que varia para cada Ser Espiritual, superaro as deficincias em seu corpo astral e alcanaro novos patamares da Conscincia, em planos ou zonas mais elevadas. Essa a Lei: nem castigo, nem prmio, simplesmente aplicao da Justia em sua mais alta expresso. Para finalizarmos, encontramos na corrente humana de umbanda muitos a maior parte dos Filhos de F pertencendo a esta classe. Felizmente, muitos deles esto procurando a melhora a passos largos, e para tanto ligaram-se ao Movimento Umbandista, onde resgatam, em expiaes salutares atravs da mediunidade, os dbitos contrados no
9. Senhores da Luz: Orishas.

ontem. Que Oxal os abenoe na tarefa de libertao e autoconhecimento.

B. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL NECESSITANDO DE EQUILBRIO B. 1. Reencarnao probatria
As vidas sucessivas engastadas em vrios corpos fsicos, no fenmeno sbio e justo da reencarnao, atendem, como vimos, a esquemas evolutivos necessrios ao Ser Espiritual. Dentro das reencamaes, encontramos aquelas em que o Ser espiritual necessita redimir-se e aparar arestas definitivas em seu consciencial, aperfeioando seus veculos de expresso, em especial os ncleos vibratrios de seu corpo astral, que presidem a forma e a funo do "Corpo dos Desejos". Para isso se processar, ainda no plano astral, o Ser Espiritual demora-se em longos aprendizados, em longas perquiries sobre as aes do passado, sempre orientado por sapientssimos e experientes Emissrios dos Senhores da Luz,9 que visam equilibrar-lhes emoes, sensaes e sentimentos, ajustando assim suas vestimentas de matria astral (corpo astral). Antes de reencarnarem, so estruturadas atitudes, encontros com outros Seres Espirituais, visando a reparao e a redeno; a aparncia fsica, doenas ou debilidades fsicas e psquicas; esta ou aquela dificuldade de ordem material; acrscimos vibratrios, pois todos os que esto debaixo da reencarnao de provas, alm de todos esses fatores previamente estruturados, recebem como acrscimo o assessoramento direto de um dos mentores do plano afim, o qual ir acobertlo, orient-lo e, dentro do possvel, responsabilizar-se pela cobertura e pelos meios para que a reencarnao de seu pupilo alcance o sucesso desejado. Mais uma vez frisamos que citar ou comentar os meios para se obter sucesso na reencarnao uma coisa e colocar em execuo o planejado outra. E necessrio que entendamos que no h um determinismo, ou seja, nem tudo se processa como

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CAPTULO V foi programado, como se o Ser Espiritual fosse um autmato ou rob. bvio est que o determinismo pode at existir, em forma de efeitos, como decorrncia natural das aes. Tambm o uso total do livre-arbtrio ou livre escolha aquisio de Seres Espirituais enobrecidos que alcanaram planos elevados na Hierarquia Csmica. Quanto mais elevado em relao Hierarquia, maior ser o livre-arbtrio do Ser Espiritual, sendo a recproca verdadeira. Com isso, afirmamos que quanto mais se autoconhece o Ser Espiritual, maior ser a sua vontade e, sendo senhor de sua vontade, poder decidir o que lhe seja melhor. Mas, como vimos, isso fruto de um profundo amadurecimento espiritual. Voltando reencarnao de provas, a maior parte desses Seres Espirituais, quando encarnam na Corrente Humana de Umbanda, vm como mdiuns, na dita mediunidade probatria, onde lhes custa encontrar o equilbrio, bem como tambm os Princpios mais elevados da Sagrada Corrente Astral da Umbanda. Embora sejam merecedores de nossa profunda admirao, so os que nos do maiores tarefas no mbito da vigilncia, pois, estando em reencarnao de provas, precisaro provar para si mesmos e para os Tribunais do Astral competentes que esto se regenerando e evoluindo e nem sempre consegue-se o sucesso almejado e desejado. Mesmo no tendo anormalidades no corpo astral, necessitam de um equilbrio em sua constituio mais sutil, que dever vir atravs das linhas de fora mentoespirituais, as quais so imantadas na constituio astral do Ser espiritual atravs de sua corrente de pensamentos, a qual dever ser a melhor e mais pura possvel, o que, convenhamos, no tarefa fcil para o Ser Espiritual nessas condies. Mas ter, como vimos, o suporte vibratrio-moral de seu "protetor espiritual", no caso de ser ele mdium da Corrente Astral da Umbanda. Muitos desses cavalos, quando reencarnados aqui na Terra, esquecem os compromissos assumidos e ajustados l em cima, no plano astral, antes de encarnarem. Alguns, enleados no materialismo convencional, desviam-se completamente do proposto e at passam longe de alguma instituio terrena tipo cabana, tenda ou terreiro de Umbanda. Conseguem isso por algum tempo. Depois, cansados e desiludidos, se encaminham aos terreiros na nsia de alcanarem lenitivos para suas Conscincias sfregas e desequilibradas. Em raras vezes, conseguem alinharse com as diretrizes previamente traadas e, na maior parte das vezes, adiam seus compromissos para uma possvel futura reencarnao. muito triste observarmos a posio desses Filhos de F, mas... Outros, desde a tenra idade, so levados ao terreiro, ao fenmeno medinico, mas empolgam-se e podem pr a perder muitas Conscincias. Alguns infelizmente at conseguem, alm de colocarem as prprias Conscincias como joguetes, que se projetam ora para aqui, ora para l. Alguns so levados a isso pelos entrechoques; esses, ns os escoramos, e se quiserem descambar, no os deixamos, visto imputarmo-lhes at doenas, que aps curadas fazem-nos caminhar na linha justa do mediunismo, aplicando a caridade ao prximo e a si mesmo. Em nossas habituais sesses, onde "montamos o cavalo" que usamos para escrever este livreto, afirmamos que em outro local tambm incorporamos em outro cavalo, o qual no gostava muito do trabalho honesto e tinha o pssimo hbito do furto. Hoje, nossa falange praticamente fica incorporada nele quase 12 horas por dia, no tendo ele tempo, depois, para qualquer outra atividade que no seja o sono, o descanso. Perguntaro os Filhos de F: Mas ele no trabalha? Resposta: Trabalha sim, alm das quase doze horas de trabalho espiritual dirias, onde permitimos que receba algumas quireras (e nada mais). o mesmo zelador do prdio onde vive; zelam pelo local sua esposa e seus filhos, enquanto ele, atravs de seu mediunismo, atrai tambm "zeladores espirituais" (Exus de Lei), impedindo o assdio de desocupados e marginais do Astral em seu "prdio" (mediunismo). Para ns, j uma razovel vitria. Ontem ele furtava; hoje at d seu suor em favor dos necessitados, em sua grande maioria credores do mesmo, de vidas passadas. Ah! Filhos de F, os bastidores do Astral de "terreiro" tm seus dramas, cenrios e ajustes. Um dia, quem sabe, retornaremos mais acuradamente ao assunto... Para encerrar, afirmamos que para nosso regozijo, muitos dos Filhos de F, esses mesmos que esto em reencarnao probatria aps vrias

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica reencarnaes pois no em apenas uma ou duas que se consegue sair das correntes reencarnatrias probatrias alcanam novos nveis conscienciais, que os habilitam a entrar em correntes reencarnatrias evolutivas. Logo que demonstrem essa condio, dado, com o aval do Tribunal do Astral de Instncia Superior, o passe para a entrada em reencarnaes evolutivas. Sim, pois no reencarnam somente como membros da Corrente Astral de Umbanda, muitos deles reencarnam em outras correntes que mais lhes forem afins, mas sempre se sobressairo dos demais em virtude de seus conhecimentos e experincias anteriores, como tambm pelos laos espirticos que os ligam com os planos ou Escolas Iniciticas do Astral afim, atravs de seus Mestres ou Instrutores. Dissemos dos conhecimentos, sim, pois dentro do processo evolutivo desses Seres Espirituais, conhecimento e experincia se confundem. Os conhecimentos adquiridos de forma consciente so freqentes e com o passar do tempo vo ficando em outro compartimento mental, na forma inconsciente, naquilo que se firma como experincia. Todo esse mecanismo faz com que esses Seres Espirituais avancem na evoluo espiritual, conseqentemente lhes advindo o progresso consciencial-moral e intelectual. Amor e Sabedoria a Iniciao que eles se propem a trilhar, e nisso so ajudados por seus Mestres do Astral. Quando esses Seres Espirituais encarnam, em geral vm com uma slida cultura moral-intelectual, fruto de experincias vividas, sentidas e bem aproveitadas. So Espritos na fase da "maturidade espiritual". So em geral "condutores" em suas coletividades afins. A maior parte desses Seres Espirituais tem reencarnado como cientistas, filsofos srios, artistas de mensagens slidas e religiosos no de fachada, mas de corao, alma e verdade. Alguns deles se encontram na Umbanda da atualidade. No Movimento Umbandista, so eles veculos de seus prprios Instrutores Astrais, os quais lhes conferem certos conhecimentos e poderes para que possam desempenhar a contento suas tarefas, as quais visam incrementar a evoluo da comunidade umbandista. So mdiuns simples, honestos, cnscios de seus deveres e muito voltados s coisas do espiritual, em forma de evoluo e mudanas de conceitos simples. So veculos, dentro da Hierarquia da Corrente Astral de Umbanda, de uma Entidade Espiritual no grau de Guia ou Chefe de agrupamentos ou falanges menores. Procuram evoluir o meio umbandista, e para isso criam meios, como aulas para seus mdiuns, estudo das Leis que regem os fenmenos mgicos, sendo os ltimos em especial de forma bem superficial, embora seus Guias afins, em geral, 70

B.2. Reencarnao evolutiva

A reencarnao evolutiva j uma conquista dos vrios Seres Espirituais que nela se enquadram. Conquistaram-na a duras provas, pois provavelmente devem ter passado pelas reencarnaes probatrias e dentro delas obtiveram o respectivo passe reencarnatrio. O passe reencarnatrio a autorizao do Astral, ou melhor, dos Tribunais competentes, ao Ser Espiritual que se encontra no plano astral e necessita descer ou se internar no plano fsico denso. Essa autorizao sempre obedece a um estudo prvio do Tribunal competente, o qual veta ou viabiliza o pedido do passe reencarnatrio, s vezes vetando por achar melhor outro momento, ou viabilizando por achar mais proveitoso o momento atual. Enfim, de competncia de Seres Espirituais legisladores do Astral. Obtido o passe reencarnatrio, so projetadas as mincias do que concerne ao corpo mental, astral e fsico. O corpo mental acrescido em suas clulas de elementos ativadores, fazendo com que haja uma emisso, em freqncias altas, de linhas de fora superiores mentopsquicas, as quais, no corpo astral, daro potente resistncia e ativao a certos ncleos vibratrios que se consubstanciaro no corpo fsico como um organismo salutar e magneticamente bemdotado. No corpo astral, as clulas de matria astral, atravs de seu metabolismo ativo, formam substncias de resistncia aos entrechoques possveis que esse Ser Espiritual poder sofrer. Lembrando que seus mritos j esto neutralizando seus demritos, estar ele sujeito a muitas aes contundentes, seja ele ligado ou no a qualquer corrente filorreligiosa.

CAPTULO V sejam profundos conhecedores da Magia, como Magos Brancos do Astral que so. Assim, esses Seres Espirituais, os da reencarnao evolutiva, vo se credenciando a galgar novos degraus de escala evolutiva csmica. Ajustamse seus corpos mais sutis, suas Conscincias libertas esto das paixes e das iluses, e aps 2 a 3 reencarnaes, j no karma evolutivo, se credenciam, aps um estgio razoavelmente longo nos planos mais elevados das zonas gravitacionais karmticas do planeta Terra, em geral 3 a 5 sculos, a reencarnarem em reencarnaes missionrias ou voluntrias dentro do seio coletivo ou comunitrio em que atuaram. Continuam no mesmo meio, no como atavismo espirtico, mas querendo ajudar os retardatrios de suas coletividades afins. Muitos deles, segundo arquivos do Astral Superior, foram da Raa Atlante, reencarnando h milhares de anos, sendo que somente agora que esto se libertando. So Seres Espirituais dignos representantes do bom nimo e da luta no auto-aperfeioamento, exemplo que deveria ser seguido por todos, algo que ns da Umbanda necessitamos sempre em maior nmero, mormente nesta fase da reimplantao da Umbanda, em que OGUM tem soado seus clarins procurando despertar e chamar todos os Seres Espirituais para se reintegrarem perante a Lei, pois para breves tempos o planeta Terra passar por uma reavaliao. Assim, no momento, -nos interessante um culto simples e que atenda ao maior nmero de pessoas num menor espao de tempo possvel, visando prepar-los para a nova mentalidade que dever reinar no planeta Terra aps a citada reavaliao. E por tudo isso que mais e mais, de 40 anos para c, num crescente, encarnaram muitos Seres Espirituais com karma evolutivo na Corrente Humana da Umbanda. Que Oxal os cubra de foras e poderes para, com pacincia e f, cumprirem, junto de ns, seus Guias, a tarefa que lhes foi designada.

C. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL COM O CORPO ASTRAL SEM ANORMALIDADE C. 1. Reencarnao voluntria
Aps vrios perodos de aprimoramento, o Ser Espiritual que venceu as barreiras de si mesmo, vencendo as correntes reencarnatrias evolutivas, j se habilita a habitar as esferas krmicas do planeta Terra em suas mais altas expresses. Est prestes a vencer a fora gravitacional karmtica do planeta Terra, ou seja, a fora-necessidade que sempre o impulsiona ao reencarne, atravs da qual est ligado, por fortes laos de "energia de ligao", com o planeta Terra. Essa energia de ligao dever ser vencida quando o Ser Espiritual se libertar de certos e ltimos dbitos para com a lei krmica. Quando se libertar, deixando para trs seus dbitos, enfraquecese a energia de ligao com os planos evolutivos do planeta Terra, ou seja, o mesmo consegue, karmicamente falando, libertar-se; assim, poder estagiar nas ltimas camadas do plano astral superior, podendo tambm estagiar em outros planetas mais elevados, acrescentando-lhe experincias e aprendizados, bem como sustentculo para futuras incurses em outros locus da Casa do Pai, seguindo assim sua jornada evolutiva em outra casa planetria ainda de nosso sistema planetrio. Alguns at podem estagiar em outro locus do Universo Astral, em sistemas diferentes do nosso. Esses Seres Espirituais, na verdade, de h muito j so "senhores de si mesmos"; so venerveis Seres Espirituais, batalhadores incessantes das Hostes do Bem. Tm sua organizao astral completamente plstica, podendo amold-la segundo seus fortes pensamentos, que vm pelas linhas de fora mentosuperiores. Assim, muitos deles preferem guardar a "forma-astral" em que mais evoluram, ou, por necessidade, ideoplastizam a forma-astral segundo lhes seja mais interessante e proveitoso para a tarefa que vo desempenhar. Esses Seres Espirituais so vitoriosos de si mesmos, no tendo necessidade de reencarne, a no ser que seja a pedido da Confraria dos Espritos Ancestrais, nobre e digna Confraria ligada s Hierarquias Crsticas de nosso planeta. 71

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Mesmo no tendo necessidade do reencarne, muitos deles sentem-se com laos afetivos muito fortes no orbe planetrio. Entes a eles ligados desde o pretrito longnquo s vezes se demoram em zonas das sombras ou trevas, e nem por sonhos de l procuram sair. Ao invs de evolurem para novos stios do universo, os Seres Espirituais voluntariamente so internados na reencarnao terrestre, visando melhora do grupo familiar a que pertenceram. Em geral, encarnam em lares com profundas discrdias e desequilbrios vrios, os quais se tornam perigosssimas pontes avanadas para outros parentes desencarnados, que se encontram em zonas trevosas, escravos de outros mais endurecidos nas lides do mal, ou sendo eles mesmos os Gnios das Trevas, que seguramente no cogitam de melhorar. Assim, quando em um lar terreno em desarmonia e desequilbrio total reencarna um desses Seres Espirituais cuja reencarnao voluntria, logo de incio, desde a primeira infncia, comear a haver mudanas radicais no seio familiar. A "criana" que reencarnou traz para si toda a ateno e uma corrente de simpatia comea a se formar no prprio lar at ento em desequilbrio. Essa corrente de simpatia comea gradativamente a neutralizar as correntes de antipatia e averso. o Bem trabalhando sereno e confiante... Esses laos de simpatia sobre a criana recmreencarnada, na verdade, brotam da prpria criana reencarnada que, atravs de seu poder volitivo e desprendimento, est conseguindo unir e equilibrar uma famlia que estava beira da falncia moral, e o que mais grave, ligando-se com Seres altamente acumpliciados com a Lei. Com a casa-lar estando feliz e retornando a harmonia cabe ao Ser Espiritual reencarnado (a criana reencarnada) fazer as primeiras tentativas de ajuste para libertar definitivamente o lar terreno da investida de Seres Espirituais filhos das sombras. Para isso, consegue reunies de esclarecimentos, atravs de um contato direto entre o Esprito das sombras e os seus ento familiares. Isso, claro, feito durante o sono. Faz com que haja o desdobramento inconsciente dos familiares e na prpria casa terrena traz o agente das sombras para uma queima mais direta. Aps acusaes, agresses, lamentaes, o Esprito reencarnado, com o auxlio de muitos Seres Espirituais desencarnados, consegue mostrar a todos que o passado j passou e se algum errou, esse j pagou, que no seria justo aquele que pagou por meio de padecimentos, dores atrozes, infortnios vrios, ainda ser acusado disto ou daquilo e que perante as Leis Divinas ns todos no estamos na condio de sermos juizes de ningum, mesmo daqueles que nos tenham ultrajado e ofendido profunda e violentamente. Assim, aps vrios reencontros durante o sono, algo que muitos Filhos terrenos nem cogitam da existncia, consegue-se o sucesso desejado. Esse sucesso pode levar vrios anos, uma encarnao inteira, mas o sucesso pode ser aguardado, pois s o mesmo que vence. Alis, todos vencem: o lar e o filho das sombras. Neste instante devemos salientar que, em geral, os filhos da sombra, inimigos at ento, so aceitos pelos familiares que eles atacavam. Assim sero desfeitos dios, vinganas, agresses, etc, e sero construdos, com pacincia e abnegao, os laos indestrutveis da amizade e do Amor. Claro que exemplificamos apenas uma faceta, pois existem infinitas facetas, vrios dramas em que, como vimos, so dirimidos grandes pesadelos do passado, entrando-se na realidade de um sonho bom. Para terminarmos essa modalidade reencarnatria, frisemos que o Ser Espiritual que reencarnou atravs da reencarnao voluntria, alm de ajudar o soerguimento moral dos familiares, resgatou um ente querido ao seu corao e conseguiu que a prpria famlia recebesse o antigo algoz, transformado agora em filho e irmo. D o que pensar, no , Filho de F? Assim, no te lastimes se no lar ou no trabalho te encontras com pessoas avessas ou mesmo que te agridam; tem a certeza de que h Espritos que velam para o reajuste, principalmente sobre ti, que s "cavalo de terreiro". Tolera e pondera, no v simplesmente retribuindo os ataques com a mesma moeda. s vezes o reajuste est em aparentemente sofrer a ao da agresso e no revidar. O revide sempre um ataque e seguramente ir desencadear uma "guerra". Afasta-se dessas idias infelizes e inferiores, pois ns, Mentores da Sagrada Corrente Astral de Umbanda, no ensinamos o ataque ou o revide a quem quer que seja. Temos, sim, profundo zelo por nossos cavalos, mas no compartilhamos com eles nos desmandos mgicos.

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CAPTULO V A defesa sempre aconselhvel e o mdium que no souber se defender deve perguntar ao seu Mentor, que ele lhe ensinar, dentro da Luz como encontrar meios de defesa portentosos. Aos que sabem, aconselhamos escudos mgicos e nunca armas de ao contundente, o que vir complicar o karma do Filho da F. Em futuro, falaremos sobre isso com mincias. Bem, Filho da F, esperamos ter deixado claro que o Ser Espiritual que desce no reencarne voluntrio um Ser j muito equilibrado e com grandes crditos planetrios, s faltava dizer que, quando atuam na Corrente Astral de Umbanda como mdiuns, so mdiuns de excelentes dons, promovem grandes doses de PRANA, com o qual vitalizam a todos. So mdiuns que se utilizam no s da mecnica da incorporao, mas muito mais da clarividncia, clariaudincia e at da escrita, devido a formarem conosco perfeito complexo simbitico astroespirtico. So profundos conhecedores das causas e efeitos que regem cada fenmeno natural. Conhecem a fundo e de h muito o Movimento Umbandista. So auxiliares diretos dos mdiuns missionrios, com os quais j se ligam no decorrer dos milnios. Hoje em dia muito raro encontrarmos em um mesmo Templo Umbandista mdiuns evolutivos com mdiuns cujo reencarne tenha sido voluntrio. Mais raro o mdium missionrio com o seu auxiliar reencarnado voluntariamente. Quando ocorre, o Templo Umbandista se torna automaticamente o carro-chefe de todo o Movimento Umbandista, com grandes e inadiveis responsabilidades. Esses nossos Filhos de F so guardados em sua cobertura por verdadeiras falanges, pois o assdio constante e intenso. Na retaguarda h os poderosos Guardies de Lei ou Exus Coroados, que comandam verdadeiros exrcitos de Exus menos graduados, mas a servio da Umbanda, os quais combatem as investidas dos filhos das sombras e agentes das trevas em renhidas batalhas. Mas se hoje ainda assim o , amanh ser diferente. Faamos hoje o amanh... debaixo de uma sria misso, misso essa de mbito grupai e coletivo diante da coletividade krmica afim. Diante de sua coletividade sempre est muito avanado em conhecimentos e sentimentos, por isso o lder natural, embora a maioria deles assim no se qualifique, achando-se na verdade igual aos demais do grupo ao qual pertena. Esses Seres Espirituais so possuidores de uma excelsa modstia, alis nem cogitam da soberba; agem de forma natural, seus atos no so forados nem estereotipados. Isso o diferencia dos demais, as suas aes so sempre muito naturais e verdadeiras. Seus ideais visam o bem comum, no esto interessados na projeo pessoal. Ao contrrio, esquivam-se polidamente de qualquer movimento nesse setor. Assim como para muitos fere o desdm alheio, para eles fere o elogio ou a gratido. No estamos afirmando com isso que so Seres Espirituais perfeitos. No, no o so, mas esto prximos da perfectibilidade relativa aos seus planos afins. Quando encarnados, esto sempre em posio de comando vibratrio e isso no imposto. Ao contrrio, os outros que os aclamam naturalmente e se assim no fazem, pelo menos respeitam-nos, na certeza de estarem ouvindo a voz de um grande instrutor, embora eles, mais uma vez frisamos, se julguem apenas iguais. A sua conduta no difere dos demais. s vezes poderia at ser diferente, mas para evitar o "endeusamento" e a figura extrema e prejudicial do mito, agem igual aos demais. Tm os mesmos desejos, tm os mesmos anseios, os mesmos obstculos, as doenas s vezes os incomodam, tm dissabores, como tambm seus prprios desencontros afetivos e emotivos. Mas a que est o valor desses missionrios, pois mesmo sendo iguais a todos, at nos problemas do dia-a-dia, conseguem ser instrutores dos demais. Todos so possuidores de um penetrante intelecto, o qual est atenuado a fim de no ferir outros seus irmos no to aquinhoados neste plano. Tm profundos conhecimentos filosficos, os quais procuram colocar em prtica. So, claro, Seres Espirituais experientes, mormente nos Conceitos e Princpios da Lei Divina. Com isso, afirmamos que o verdadeiro missionrio no diz que o . Falam mais alto seus exemplos do que suas palavras. Embora sejam Seres Espirituais em reencarnao missionria, com toda a assistncia astral e espiritual que merecem, no esto isentos dos entrechoques vibratrios 73

C.2. Reencarnao missionria

Como o prprio nome est dizendo, o Ser Espiritual que reencarna nessa condio o faz

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica por correntes de pensamentos inferiores emitidas por Seres Espirituais, quer encarnados ou desencarnados, despeitados e contrariados por aquela reencarnao missionria. Assim, muitos deles s vezes padecem de patologias insidiosas, muito principalmente no seu sistema cardiovascular, atravs dos sucessivos choqus vibratrios em seu aura e dos choques emocionais devidos a contrariarem profundamente as aes negativas que se atiram sobre eles. E claro que os mesmos tm potentssimos meios de se autodefender, e at de emitir certas classes de formas-pensamento cogulo-elementais, os quais formam verdadeiro cinturo magntico de defesa e ataque se necessrio, numa espcie de dardo vibratrio magntico que contunde o atingido na forma de praticamente paralisar sua vontade e sua ao. Esse artifcio muito usado pelo Ser Espiritual superior, quer seja ele na Umbanda um Orisha Intermedirio (vide Captulo XI) ou Guia, o qual, quando desce em compromisso ou misso s regies do submundo astral, s vezes se v obrigado a utilizar esse artifcio mgico. E uso da magia astromental, a qual movimentada pela vontade, projetando-se no alvo atravs da matria astral. Alguns Exus Guardies, Emissrios da Luz para as Sombras, tambm usam esse artifcio e outros mais contundentes. Mas voltando ao ser Espiritual cuja reencarnao a missionria, o mesmo detentor de grandes crditos e somente est encarnado em virtude de seus altos sentimentos de fraternidade espiritual pelos seus irmos menos esclarecidos. Muitos deles trouxeram grandes contribuies para as Cincias, visando melhorar o nvel de vida do Ser Humano e de sua sade; outros mudaram atravs de sua forma de pensar a atitude de muitos, isso no campo da filosofia; outros surgiram na poltica e nas cincias sociais, visando a um equilbrio maior entre os segmentos e as classes sociais; outros nas artes e nos esportes, todos visando atrair as massas e com elas caminhar para novos padres conscienciais; em suma, que a grande massa avance na senda da evoluo. Em todos os setores religiosos eles tm surgido, na nsia de incrementar o progresso e a evoluo de seus confrades. No poderia, no Movimento Umbandista, ser diferente. Na atualidade, temos raros desses mdiuns que chamamos de "mdiuns de karma missionrio". Os conceitos que expressam em seus humildes "terreiros", "tendas" ou "cabanas", esto muito frente da grande massa umbandista. Seus terreiros no so em geral locais de grandes massas, atingem as massas populares atravs da literatura consciente e que tem o verdadeiro aval da Cpula da Corrente Astral da Umbanda. Alm de suas obras serem esclarecedoras e orientadas, se pautam nos profundos conhecimentos do mediunismo, da Doutrina Secreta de nossa Corrente, do magismo em sua mais pura essncia. O mdium de karma missionrio tambm, dentro de seu grau, um mdium-magista, o qual sem dvida tem a assistncia direta de um Orisha Intermedirio ou vrios. Sua mediunidade se prende mais aos aspectos mais sutis, tais como sensibilidade psicoastral, psicometria astrofsica e clarividncia, alm de ser versado nas artes divinatrias, ou seja, ter conhecimentos positivos sobre a astrologia esotrica, quiromancia e sobre a arte de movimentos, atravs de um sistema fixo e outro mvel, aquilo que ficou vulgarizado como manipular magicamente os bzios ou o mais profundo em suas razes, as quais veremos mais adiante, o OPONIF com os coquinhos de dend.10 Na verdade, esse sacerdote, com todos os conhecimentos conquistados atravs de profunda maturao espiritual em vrias encarnaes, que realmente recebe a outorga do Astral, nas Ordens e Direitos de Trabalho. Em outras palavras, os direitos no magismo e mediunismo foram adquiridos atravs de vrias experimentaes, sendo pois um direito conquistado. As Ordens ou a Ordenao vm na poca certa, atravs de seu prprio "Guia Superior", que um MAGO filiado

10. O OPONIF um instrumento oracular originrio do Planalto Central Brasileiro, do seio da Raa Tupy, que depois substituiu o instrumento oracular e os "coquinhos" (que no eram de dend) pelas itapossangas, tembets e itaobymbas colocados dentro de uma cabaa, no chamado Mbarac. Em terras etopes e egpcias, e depois persas, que surgiu o dend, e de l veio para o Brasil. Hoje, no Brasil onde nasceu, sabemos que alguns rarssimos Filhos de Umbanda manipulam o verdadeiro oponif com os 21 dends em um tabuleiro especial, pois na frica o mesmo j no existe mais; o que restou foram alguns Sacerdotes, que conhecem uma poro de historietas, os Itanif, mas que, em verdade, s acertam mesmo pela intuio...

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CAPTULO V CONFRARIA DOS MAGOS BRANCOS, o qual se responsabiliza pelo seu adepto, que por ora se encontra encarnado. Aps o desencarne, esses mdiuns retornam, aps perodos variveis, s suas Escolas de Iniciao do Astral Superior. por tudo isso que, no passado distante e glorioso, em pleno seio da Raa Vermelha, depois estendido para a frica (no Egito) e sia (na ndia), o Sacerdote que possua esse Grau de Iniciao era chamado de BABALAWO. O vocbulo baba'aw, que por alteraes fonticas e semnticas vocalizado como babalawo, significa PAI DO MISTRIO ou SACERDOTE DO MISTRIO. Em outro captulo, deixaremos clara a semntica desses termos, que infelizmente hoje perderam sua verdadeira funo. Ao terminarmos, precisamos informar que esses mdiuns missionrios so rarssimos. Dentre aqueles que passaram pelo planeta, citaremos o cavalo do Caboclo 7 Encruzilhadas o Filho ZLIO FERNANDINO DE MORAES, o qual astralmente, no materialmente, preparou para a Umbanda de RAIZ, para a verdadeira Umbanda, o advento do PAI GUIN DE ANGOLA, mano de Corrente que, atravs de seu mdium, WOODROW WILSON DA MATTA E SILVA, deu nova fisionomia para o Movimento Umbandista, levantando vus importantssimos para o porvir. Suas obras levaro de 30 a 40 anos para serem totalmente assimiladas pela grande massa umbandista. Mas inegvel que, de 32 anos at hoje, os conceitos expressos pelo Filho Matta e Silva fizeram e fazem Escola, sendo no momento da literatura umbandista o que a Corrente Astral de Umbanda recomenda para aqueles que querem conhecer uma Umbanda sem mitos e sem fantasias. De forma alguma estamos menosprezando outros autores encarnados; a todos eles nosso carinho e compreenso, mas no que tange ao Movimento Umbandista, dentro de sua real pureza, o que mais alcanou, no h dvidas, foi o Filho Matta e Silva, e s.

D. REENCARNAO DO SER ESPIRITUAL QUE HABITA A 7a ZONA DO PLANO ASTRAL SUPERIOR D. 1. Reencarnao sacrificial
O Corolrio do Sacrifcio foi o do Mestre Jesus, o nosso OXAL da Umbanda. Quando digo o nosso Oxal, quero dizer e reafirmar que a Umbanda, em seu movimento interno e mesmo externo, Crist, ou seja, cr e aceita OXAL OSHY como o VERBO DIVINO, o pai de nossa humanidade, o Deus do planeta Terra, pois o Mesmo e Sua Augusta Confraria "Tutor" de nossa casa planetria. Sobre o SENHOR JESUS ou OXAL e Sua Hierarquia j nos ativemos, bem como em captulos futuros O citaremos, mas fique bem claro que em todos os nossos humildes captulos haver o laurel do Senhor Jesus como marco de Misericrdia e Amor, e que ns da Umbanda O amamos e O veneramos, pois jamais olvidaremos o Seu Santo Sacrifcio no Calvrio como smbolo de Redeno e de Iniciao pela VIDA plena e espiritual e como exemplo aos Filhos da Terra e aos estrangeiros, pois viram eles o prprio Deus no planeta descer e exemplificar o trabalho, o Amor, a compreenso, o entendimento, a renncia, a humildade e o perdo. No tempo-espao, vrios emissrios Seus, em reencarnaes sacrificiais, estiveram nos 4 cantos do planeta Terra, todos preparando o advento do CRISTO JESUS, nosso OXAL. O mistrio solar simbolizado no Cristo Csmico no privilgio dos modernos, pois surgiu na portentosa RAA TUPY, como conta o TuiabaCua A Sabedoria Integral, que fala sobre os feitos de YURUPARY (Ser Espiritual integrante da Hierarquia Crstica). Antecederam-no outros, tais como Arapit e Suman ou Samany. O Cristo Csmico tem similares em toda a Amrica, na frica, na sia e na Europa. Frisemos que o mito sobre os atos e fatos do Cristo est para ser desvelado. O que queremos deixar firmado que a religio de Jesus a prpria ProtoSntese Relgio-Cientfica, pois seus Evangelhos nos dizem: No vim destruir a Lei nem os profetas, mas sim cumpri-los. Com isso, Ele afirma que sua doutrina no 75

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica tinha nada de novo, era a mesma preconizada pelos profetas de todos os tempos. O Cristianismo de hoje, aambarcado por alguns Filhos terrenos ainda envoltos no poder temporal, muito diferente do professado por Oxal, o Cristo Jesus, que era o mesmo de Rama, de Krishna, de Sidarta Gautama o Buda (Iluminado), de Fo-Hi, de Pitgoras, Scrates, Moiss e outros. Todos Eles, os Missionrios de Oxal, tiveram uma reencarnao sacrificial no planeta Terra, pois bvio que esses Poderosos Prepostos Diretos de Jesus somente vieram por Amor ao Mestre o Qual nos envolve at hoje com Seu Amor Messinico. Reencarnaram muitos Prepostos, que foram em verdade pioneiros no planeta Terra, alguns desses at de outros stios planetrios, ou mesmo de outros sistemas solares, sujeitando-se s intempries atuais em que vive o planeta. A todos esses grandes Seres Espirituais devemos o progresso alcanado, pois sem Eles no teria o Cristo Jesus encontrado condies para Sua encarnao. Muitos desses Espritos altamente relacionados na Hierarquia Crstica atuam em nossa Corrente Astral de Umbanda, atravs do Poderoso Arcanjo Gabriel, na Vibrao de Orixal; muitos tambm atuam na corrente das Santas Almas do Cruzeiro Divino, sob a gide de Jesus e das Poderosas Vibraes do Glorioso Arcanjo Mikael. No vamos confundir as Santas Almas Guardis do Cruzeiro Divino (da Doutrina do Verbo Divino) com o sentido vulgar que se emprega como "Linha das Almas". Em verdade, algumas Entidades Espirituais atuantes na "Corrente Astral de Umbanda" receberam a outorga das "Santas Almas do Cruzeiro Divino", ou seja, receberam a outorga da ORDEM DE MIKAEL, e se tornaram, atravs de seus prprios mritos, Poderosssimos Emissrios da Luz, da Lei e da Justia. A Entidade Espiritual que tem a "Coroa" das Santas Almas do Cruzeiro Divino uma Entidade de Ao e Execuo sobre o planeta Terra e sua coletividade afim. Com isso, esperamos ter deixado bem claro que existe a reencarnao sacrificial, mas que a mesma rarssima e, quando acontece, os Seres Espirituais reencarnantes so diretamente ligados "Confraria Crstica" e a uma subdiviso dessa, que a "Confraria dos Espritos Ancestrais". Bom, Filho de F, aps nos estendermos um pouco neste captulo, esperamos que tenha entendido os mecanismos e a excelsa faculdade do renascer, do reencarnar. Deve ter visto que, dependendo do Ser Espiritual, ter ele um nmero maior ou menor de reencarnes, nesta ou naquela modalidade, segundo seu grau evolutivo. Daremos agora, em poucas linhas, como se processa para o Ser Espiritual que est desencarnado no plano astral a tramitao e os fenmenos que antecedem o seu reencarne ou nascimento na Terra. Para que fique mais claro ao Filho de F, entendemos que uma reencarnao termina com o fenmeno da chamada morte ou desencarne, mas a personalidade do Ser Espiritual reencarnante s termina, ou melhor, s se transforma, no ato de outro reencarne e no no fenmeno da morte. Assim, atente para o esquema:

Eis um ciclo da personalidade em dois planos de densidades diferentes. Se o morrer transformar-se para planos de matria menos densa, renascer incorporar elementos para planos de matria mais densa. Esquematizando, para facilitar: Nascimento Faz-se com ganho de energia. A energia precisa ser condensada da matria mais sutil para a matria mais densa. Morte Faz-se com desprendimento de energia. A matria densa se rarefaz libertando energia, que se incorpora na matria menos densa do corpo astral.
Obs. A perda de energia proporcionada pela perda do corpo energtico ou corpo etrico.

Aps esses conceitos essenciais, partamos para um reencarne. Exemplifiquemos mui respeitosamente um reencarne de um Ser Espiritual com karma evolutivo. Aps perodos variveis de trabalho e estudo no plano astral correspondente, sente o Ser Espiritual a necessidade de voltar carne. Sente-se fortalecido para a grande viagem, da qual espera retornar com 76

CAPTULO V grandes bagagens, usando essas para outros vos na senda da evoluo. sabedor de que o "mundo das formas densas" constitui uma difcil tarefa que ter de enfrentar. sabedor tambm de que muitos vo com grandes planos e l por baixo, infelizmente, esquecem-se deles e voltam para o plano astral derrotados ou complicados. A priori vem a imensa vontade de recomear, mesmo porque se acha experiente; reviu erros do passado e acha que, com a experincia adquirida, conseguir amanh o que no superou ontem. O tempo de estudo e trabalhos nobres no plano astral lhe deu muita confiana em si, pois ajudou a muitos; desceu muitas vezes ao plano terreno ainda como Esprito; desceu mais, s regies das sombras, viu o sofrimento, a angstia e o dio. Observou dramas e mais dramas krmicos; discutiu com outros iguais a sua situao em vidas passadas, seus erros, seus acertos, seus pontos vulnerveis, seus pontos fortes, suas tendncias, e o porqu de todas as facilidades ou dificuldades. Ouviu impresses e opinies at de seus superiores no plano astral afim. Afinal, pensa ele: J hora de pr em prtica o aprendido por aqui. Sinto-me fortalecido e preparado para esse "exame" atravs da reencarnao. Assim, vai procurar os tutores responsveis e pedelhes permisso para o retorno sombra da carne. Aps alguns dias, recebe o aval do "passe reencarnatrio". Imediatamente comearo os preparativos para o futuro reencarne. Aps longos dias de estudos bsicos sobre as melhores condies para o desejado, recebe o pleiteante o "mapa reencarnatrio" (j citado). Tudo pronto. Rene-se com seus superiores, que o estimulam e o animam na certeza do sucesso. Faltando dias para o incio do processo, inicia-se uma espcie de pnico no Ser Espiritual pleiteante ao reencarne. Sente-se sozinho, h o receio do fracasso, da contrao de novos dbitos; isso o aflige, o angustia. Seu campo mental divide-se em imagens ora animadoras, ora desanimadoras. Ests prestes a renunciar e, na verdade, muitos adiam o pedido, pois querem achar-se mais fortalecidos. Querem, ou melhor, sentem necessidade de maiores crditos em suas fichas krmicas. Mas o do nosso caso no teve dvida, seguiu avante, encorajado pelo seu instrutor direto e vrios amigos, que aceleraram o processo. Com o crdito que possui, necessitaria encarnar numa famlia em que seu maior credor j estava encarnado h alguns anos; era o nico filho de um casal, o qual necessitaria, por sua vez, acertar os ponteiros como o nosso amigo reencarnante. Numa das noites, foram, em corpo astral, na casa do casal que receberia o nosso amigo como filho. Mentores espirituais gabaritados acompanham e dirigem a conversa de redeno e Amor. Os futuros pais aquiescem de pronto e se comprometem a tudo fazer pelo nosso amigo, bem como favorecer-lhe o reajuste com o outro filho. Neste momento de aceitao, de anuncia entre pais e futuro filho, j inicia-se o processo de ligao e imantao, atravs das Linhas de Fora de ambos os pais e do filho. Esta ligao feita do campo mental dos pais para o campo mental do filho. uma ligao de Linhas de Fora mentoastrais, as quais j do os primeiros impactos no corpo astral do futuro reencarnante. Nesse instante, inicia-se o processo de transformao do corpo astral e a ligao entre a me e o futuro filho. Seus corpos mentais j esto ligados por laos vibratrios sutilssimos. Inicia-se assim uma metamorfose interessante no Ser que vai reencarnar: levado para uma espcie de cmara em que h uma ligeira queda de temperatura, se que assim posso me expressar para me tornar mais facilmente compreensvel, e aos olhos de tcnicos no assunto comea a condensao do corpo astral, atravs de miniaturizao. Essa miniaturizao no feita para que se fique do tamanho das clulas germinativas. uma miniaturizao para aquilo que seria como se fosse um embrio-feto. Logo aps os processos de fecundao, em que o vulo recebe o espermatozide afim ao patrimnio gentico estipulado, forma-se o ovo ou zigoto. O patrimnio gentico previamente selecionado segundo as necessidades do Ser reencarnante e o espermatozide vencedor aquele que recebeu o maior acrscimo magntico, s penetrou no vulo em virtude desse processo ser como "chavefechadura", ou seja, naquela fechadura (vulo) s entraria mesmo a chave certa (espermatozide), estando a o porqu dos outros milhes no conseguirem vencer a barreira. Neste momento, queremos referendar o que se segue. No instante da unio dos gametas masculino e

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica feminino, bvio que isso ocorre num determinado dia, ano, ms, hora, minuto e segundo, de acordo com o referencial do planeta Terra. claro que tudo isso no foi por acaso, pois nesse momento em que falvamos, tudo no Universo se movia como sempre, mas a configurao planetria era uma em especial, a qual imprimiu em tudo suas qualidades ou debilidades, atravs das Linhas de Fora, sendo que a que presidia o processo ser muito importante, pois ela foi um dos canais krmicos impressores no clich do futuro reencarnante de tudo aquilo que lhe ser afim, quer seja de positivo, quer seja de negativo. Ao nascer, nascer debaixo da mesma Linha de Fora do ato da fecundao, bem como seu desencarne se dar debaixo da mesma Linha de Fora. Assim, vemos que ilustres e estudiosos astrlogos terrenos no conseguem palavras definitivas sobre o mapa astral ou carta natal do Ser Espiritual, justamente por faltar-lhes os detalhes do ms, dia e hora da fecundao, como tambm no sabem qual a Linha de Fora que tudo presidia. No queremos que os Filhos de F venham a supervalorizar os vaticnios astrolgicos convencionais, mas entendam que tudo no Universo age e interage num TODO. De total e suma importncia saber em que fase da Lua o Ser Espiritual encarnado nasceu, bem como os j citados detalhes sobre a fecundao. Dizamos acima que quando o zigoto prepara-se para a nidao, o Ser Espiritual j est ligado, em corpo astral, com a me. Lembremos s que no ato da anuncia dos pais ele j estava ligado mente materna. Para futuro, ou seja, nas primeiras semanas do embrio, as Linhas de Fora do corpo astral do Ser Espiritual reencarnante se aprofundam na intimidade do tubo neural e comeam a presidir a ontognese at a fase ps-parto. Durante os nove meses que se seguem, haver uma srie de modificaes no embrio-feto, as quais culminaro com o nascimento. Inicia-se para o Ser Espiritual o recomeo, a nova oportunidade, a bno renovada. Talvez seja por isso que o Ser Espiritual reencarnante chora... A bno do corpo fsico denso, como vimos, inicia-se apenas com 2 clulas germinativas, isto , clulas que tm, cada uma, a metade de cromossomos do total de clulas somticas. Quando unidas, formam o zigoto. As clulas germinativas, que eram haplides (metade do nmero de cromossomos), quando do ato da fecundao formam o zigoto, uma clula diplide. No caso do homem, o zigoto tem 46 cromossomos. Esse nmero constante para a espcie, s havendo alteraes nas ditas patologias cromossmicas (47, 45, 49, etc). A disposies dos cromossomos, bem como seu tamanho e nmero, formam o CARITIPO, o qual "personaliza" a espcie. Mas o que queremos expressar e os Filhos de F tambm j devem ter pensado o seguinte: como podem apenas 2 clulas diferentes dar origem a trilhes de clulas, sendo muitos milhes delas diferentes em forma e funo umas das outras? E, caro Filho de F, neste captulo, que o mais longo, quando falamos da evoluo dos Seres vivos, passamos por todas as fases do desenvolvimento, o qual chamado filognese. Em verdade, a ontognese imita a filognese. A passagem do Ser Espiritual pelos reinos mineral, vegetal e animal, faculta-lhe essa memria mentoastral que preside a formao do corpo fsico denso. Com isso, afirmamos que dentro do zigoto temos todas as informaes em cdigo para o surgimento do organismo como um todo. O sexo do Ser Espiritual no corpo fsico denso quem determina o homem, pois ele que envia cromossomos X ou cromossomos Y. Envia um ou outro. Expliquemos: A mulher, em seu vulo, s tem cromossomos X e o homem tem cromossomos X ou Y.* Se o homem enviar X, teremos o zigoto XX Ser feminino (mulher). Se o homem enviar Y, zigoto XY Ser masculino (homem). No ficaremos nos atendo em detalhes sobre as demais funes do zigoto. S afirmamos que o mesmo totipotente, isto , tem informaes para se desenvolver at chegar no organismo adulto. Temos algo que gostaramos de chamar a ateno dos Filhos de F que esto acompanhando nosso raciocnio: o zigoto tem 46 cromossomos, e cada

* Os cromossomos determinam o sexo do indivduo reencarnante, obedecendo, claro, o sexo do ascendente de origem espiritual.

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CAPTULO V cromossomo tem milhares de genes, os quais, sintetizando protenas, do formao e colorao pele, cor dos olhos, ao tipo fsico, enfim, a tudo. Mas a protena composta, em sua molcula, de unidades, que chamaremos aminocidos. Os aminocidos, para formar as protenas, so carreados por genes especficos (os nucleotdeos seriam as unidades bsicas do cdigo, sendo que com eles se constri tudo o que vivo). Com isso, afirmamos que h um "cdigo" ou "Alfabeto da Vida". At nossos dias, os eminentes cientistas da Biologia Molecular no conseguiram encontrar mais do que 20 aminocidos, com os quais escrevem todo o misterioso processo da vida. O "Alfabeto da Vida" em verdade composto de 21 aminocidos, sendo que o 21a , por ser muito instvel devido a processos de isomeria desconhecidos da Cincia oficial atual, ainda no foi identificado. So as 21 "letras da vida". E como letras, no podem ser alteradas em suas posies. Exemplo para o Filho de F: a palavra ATOR, mudando as posies de suas letras, colocando-as ao contrrio, dar o vocbulo ROTA. Ou seja, as mesmas letras em posio diferentes, do vocbulos diferentes. O mesmo se d com o alfabeto da vida, em que os 21 aminocidos tero que estar numa seqncia adequada para formar certa protena. Por exemplo: 10 aminocidos podero formar vrias protenas, pois alm deles depender a posio de cada um deles. E um alfabeto qualitativo e quantitativo. O alfabeto dos 21 aminocidos, sem dvida alguma, escreve a formao da vida no planeta Terra. Interessante notar que o Alfabeto Sagrado ou Vatnico tem 21 sinais, embora queiram-lhe emprestar 22. O mesmo acontece com os Princpios Filosficos que foram velados no Tar, o qual composto de 78 arcanos, sendo 21 os maiores e 57 os menores, embora tambm faam-no como 22 maiores e 56 menores, fatos esses que provaremos cientificamente em futuros captulos. Bom, Filho de F, esperamos que lhe tenha sido til nossa dissertao sobre a reencarnao, responsabilidade, mecanismos, etc. S faltou falar algo sobre o reencarne frustrado. Tentemos pois. Muitos Seres Espirituais em situao moral precria so internados na carne de forma compulsria, sem todo aquele aparato tcnico que descrevemos. No escolhem nada, muitos no querem, outros desejam ardentemente, e pelas suas aes nefastas e mesmo pelo tnus mental, se afinizam com Seres encarnados inferiores, sem escrpulos, infantis e irresponsveis. Imaginem, por exemplo, um prostbulo e nele um casal tendo apenas contato sexual. No orgasmo, lanado na roda da reencarnao por CARCEREIROS DO ASTRAL o Ser Espiritual de que estamos falando. To logo a mulher sabe que est grvida, arruma meios de abortar, e aborta mesmo, infelizmente para o reencarnante no merecedor de maiores cuidados e infelizmente tambm para a pobre infeliz que faz de seu corpo um instrumento de trabalho. Ns, da Umbanda, acreditamos que cada um tem o direito de agir como bem quiser, mas aconselhamos que jamais venham a praticar o aborto. Primeiro por ferir o sentimento fraterno e cristo. Segundo, por ser crime to doloso quanto outro homicdio qualquer. Filhos de F que estejam nessa situao, ponderem bem. Por Amor a Oxal, no exterminem a planta minada e doente, mas dem-lhe o adubo da compreenso e da oportunidade do reencarne. Deixem as demais decorrncias sob a superviso do astral. Que Zamby de Preto Velho, Senhor da Sabedoria, os abenoe. Pois bem, aps o nascimento ou reencarne, h o perodo de vida terrena, com seus seqenciais de acontecimentos e fatos que atendem o karma individual de cada Ser Espiritual. Assim, temos a infncia, a juventude, a maturidade, a velhice e fatalmente o desencarne. No so para todos essas fases, uns desencarnam logo no incio da infncia, enquanto outros somente na senilidade. Seja como crianas, jovens ou velhos, todos desencarnam. Ento, vejamos alguns detalhes do desencarne: embora nem todos desencarnem por motivo de doenas, todos sem exceo desencarnam quando lesam estruturas nobres do organismo, podendo-se dar o ocorrido repentinamente ou de forma lenta, como o caso das doenas crnicas. Nobres patologistas terrenos em vo procuraro explicar a morte de forma a preencher as lacunas do corao e da mente. No se sabe ainda as causas de muitas doenas e muito menos o tratamento eficaz que combata definitivamente essas causas.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Vimos ainda neste captulo que a insubordinao e a revolta do Ser Espiritual foram as causas geradoras das doenas fsicas, codificadas pelas Linhas de Fora no ato generativo. No estamos dizendo com isso que toda doena krmica, mas todas provm dos desequilbrios da mente e do corao. Os desequilbrios da mente e do corao, os desvarios da Alma, refletem-se vibratoriamente no corpo fsico denso, desarmonizando as unidades da vida. Essas, por sua vez, alteram suas vibraes peculiares, alterando suas funes especficas, levando desarmonia o rgo, o sistema e, por ltimo, o organismo todo. Mas voltemos s alteraes vibratrias celulares, as quais alteram suas funes diferenciadas, em vrios graus, podendo culminar com a total indiferenciao. Em verdade, a clula perde sua identidade e controle, torna-se alienada, proliferando-se desordenadamente, levando a economia fsica ao caos total; o chamado cncer, as neoplasias malignas to bem conhecidas pelos patologistas. Muitos Filhos de F, mesmo sem serem versados nas Cincias Mdicas, devem estar lembrando dos tumores no malignos. Qual a explicao que os mesmos teriam, no ? Pois bem, este Caboclo tentar responder sem precisar entrar em detalhes antomo-fisiolgicos complexos. Atente pois: Se o cncer o resultado da total alterao, autoritarismo e egosmo celular, que na verdade reflete as condies psquicas do Ser Espiritual encarnado, nos tumores benignos as clulas podem estar at alienadas, se tornando egostas e j no solidrias, mas no invadem outros compartimentos que no so seus afins. Ou seja, numa neoplasia maligna, o cncer, ou as clulas cancerosas, se tornam ditadoras de todas as provncias orgnicas. Subjugam os "governos provincirios" e, por acharem-se melhores que os demais, querem realizar a funo para a qual no estavam habilitadas e para isso se reproduzem de forma ostensiva e abusiva, mas mesmo assim no conseguem cumprir as funes que as originais cumpriam. No satisfeitas, com voracidade atacam outros domnios. Mas tudo em vo, pois em verdade j no se prestam nem mais para a funo que primitivamente desempenhavam, quanto mais para outras funes que no estavam e no esto habilitadas. Nessa situao, as clulas ficam como que "deprimidas", e nessas depresses se "suicidam" (autlise ou autofagia) em massa, levando consigo a economia orgnica falncia completa, advindo a morte em total alienao. Nas neoplasias benignas, as clulas do conta de seus desvarios, e aps algum perodo retornam linha justa. Bom, Filho de F, demos o exemplo de um caso extremo em que a Medicina terrena, no obstante sua incansvel e indmita luta, ainda no conseguiu debelar o cncer, sendo esse, em todas as formas, um grande flagelo para a humanidade. O cncer em verdade reflete a desarmonia do corpo mental que desestrutura a forma do corpo astral. Quando o Ser Espiritual reencarna, traz consigo essas alteraes no corpo astral, as quais so depuradas pelo filtro do corpo fsico denso. Nem sempre isso acontece. Pode acontecer que, pela prpria conduta, serenidade e harmonia interior, o Ser Espiritual consiga reestruturar o corpo astral sem precisar sofrer os impactos desse ajuste no corpo fsico em forma de doena. No somos o mais versado para tratar da etiologia das doenas com vinculao na Alma e, mesmo que o quisssemos, o momento pede outros caminhos e enfoques. Quem sabe em outra ocasio, em outros tempos... Mas para terminarmos as doenas, as quais invariavelmente culminam com o desencarne do Ser Espiritual, lembre-se que: O corpo mental doente pode trazer srios distrbios ao corpo fsico denso, principalmente ao sistema nervoso central e glndulas endcrinas e, dentre elas, em especial hipfise. O corpo astral doente pode acarretar profundas alteraes patolgicas no sistema nervoso perifrico (simptico e parassimptico), bem como em todo o sistema cardiovascular. E claro que todas essas doenas refletir-se-o no corpo fsico denso, bem como outras doenas, as quais tambm tm explicaes. Acreditamos j ter levantado alguns vus; o amanh est a, chegar. Esperemos, mas trabalhemos por nossa melhora... Bem, falemos do desencarne propriamente dito, o qual ainda agride entendimentos e sentimentos na maior parte dos Seres encarnados no planeta Terra.

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CAPTULO V Nascer e morrer so fenmenos biolgicos e como tal devem se processar. Do ponto de vista evolutivo, nascer a oportunidade do recomeo, reajustando-se e reajustando outros. Morrer renovar-se para outros planos da Conscincia e da Vida. Em verdade nada morre, tudo se transforma. E, Filho de F, nada morre. A morte uma iluso e nunca a total aniquilao. Morrer muito simples, ato simplssimo como fenmeno natural, o post-mortem que deve chamar ateno. Sabemos que a morte choca conscincias, traumatiza e torna-se dramtica. E o mximo de carga emotiva que uma pessoa pode suportar, quando v um ente querido seu em uma urna; parece ser o fim. A o engano, um grande recomeo. Embora muitos Filhos de F aceitem a morte, dela tm medo. Mas por que medo? Sabes, Filho de F, quantas vezes j nasceste e morreste e quantas ainda havers de faz-lo? No importa, o medo em geral devido s outras "mortes" e aos choques que enfrentaste: temes hoje por no saberes o que enfrentars amanh. Bom, no tenhamos medo de ns mesmos, pois em verdade, aps a morte, estaremos frente a frente com nossa Conscincia, seremos juizes de ns mesmos. Encontraremos amigos ou inimigos, segundo nossos gostos pessoais quando estivemos encarnados. Encontraremos um ambiente fraterno ou hostil, segundo nossa prpria escolha quando ainda nos demorvamos na carne. Planos superiores so o mrito para os Seres Espirituais vitoriosos; planos inferiores, o local afim aos Seres Espirituais que no criaram condies de mritos e s destruram, criando para si zonas de sofrimento, sombras, tristezas e revoltas. Tenham certeza que de vocs depender a melhor ou pior situao no "mundo dos mortos", digo, dos "mais vivos". O Ser Espiritual encarnado, ao desencarnar, sofre sobre si uma srie de fenmenos, dependendo claro do seu grau evolutivo. Aqueles que so merecedores de uma assessoria, logo aps o desencarne permanecem num certo entorpecimento, sendo que alguns, aps minutos ou horas, j se encontram completamente lcidos e presenciam as ltimas tcnicas de desligamento do corpo astral do corpo fsico. O primeiro cordo vibratrio a ser rompido o que se engasta no precrdio, fazendo com que o corpo etrico se desprenda parcialmente do corpo fsico denso, retirando alguma energia, a qual transformada, por processos muito sutis, em energia astral. Aps aproximadamente 8 horas, o segundo cordo, ou seja, o que se engasta na regio do plexo sacral, rompido. Com este rompimento, comeam a esvair-se as energias mantenedoras das clulas viscerais, as quais permaneciam ainda vivas. Por volta de 16 a 20 horas aps o desencarne, com o corpo astral no necessitamos estar presentes no local onde se encontra o corpo fsico denso, rompido o terceiro e ltimo cordo vibratrio, o qual estava ligado ao crebro, encerrando definitivamente a odissia do Ser Espiritual no corpo fsico que lhe serviu de veculo evolutivo. Parte do Corpo Etrico, apenas o crtex ou "casca", ficou aderido ao corpo astral, o qual se desprender aps 72 horas, retornando ao local onde encontra o corpo fsico denso, j em fases iniciais de decomposio dos elementos slidos, lquidos, gasosos, etc. (Vide pg. 82.) Demos com isso um pequeno exemplo de um desencarne, o mesmo assistido pelo astral, pois o Ser desencarnado era merecedor dessa assistncia. No creia que tudo se processa assim; as variaes so infinitas, atendendo individualidade de cada Ser Espiritual. E errnea a idia que muitos tm, embora respeitemo-la, de que o Esprito fica "vagando no espao". Em verdade ningum fica "vagando" no sentido de no fazer nada. Algo de bom ou de ruim estar fazendo, sempre claro norteado por suas afinidades vibratrias, as quais caracterizam seu grau evolutivo. Assim que todo Ser Espiritual desencarnado, independentemente de seu grau evolutivo, antes de ser encaminhado para sua zona astral afim, permanece naquilo que chamaremos TNEL DE TRIAGEM VIBRATRIA. uma zona astral, uma dimenso diferente, mas bem prxima da superfcie terrestre. Zona vastssima, que delimitada por fronteiras vibratrias, tal qual os pases da Terra. Nada mais justo para aqueles que voltaram ao "outro lado da vida" no estando acostumados com os planos do astral afim. Essa regio penumbrosa, mas dentro dela h verdadeiros entrepostos do plano astral superior; fora desses entrepostos que existe todo tipo 81

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

de Entidade. Cada Ser Espiritual tem um aura, como caracterstica individual psicoastral e, assim identificado, logo atrado para seu entreposto afim ainda nesse Tnel de Triagem Vibratria. Imaginemos que o Ser Espiritual vibrasse em seu aura a colorao amarelo-clara; bvio que seria atrado para o entreposto dos que tm a colorao do aura amarelo. L chegando, os tcnicos em exame de aura ob-

servam que o aura est impregna' do. Haver necessidade de uma desimpregnao antes de ser enviado ao seu plano afim no astral superior. O tempo que ficar depender da impregnao do Ser Espiritual e enquanto l ficar trabalhar segundo suas afinidades e habilidades na "casa" que lhe serve de moradia, de refgio das intempries externas e de hospital, o qual sanar suas impregnaes. Nesse Tnel de Triagem Vibratria h verdadeiros "postos" e "guardies" que encaminham muitos Seres Espirituais imprevidentes, viciados, egostas, grandes malfeitores, facnoras, para as zonas mais densas e mais pesadas em pleno astral inferior, com suas cavernas e abismos. Descreveremos o Tnel de Triagem Vibratria em detalhes no captulo que trata do Exu Guardio, Senhor dessa zona e Guardio dos planos condenados, onde h as vivncias grosseiras dos Seres que se chafurdaram na imprudncia, nos vcios, na luxria, no dio e noutras tantas aberraes conscienciais. Bom, Filho de F, poderamos continuar o nosso dilogo, mas deixaremos a voc o mrito da assimilao dos conceitos aqui expostos, na expectativa de que os mesmos possam lhe trazer uma viso clara e mais real da necessidade do Ciclo da Vida, da Evoluo, do Nascimento e da Morte. Descanse, Filho de F, estarei ao seu lado, bom nimo sempre. Estamos acertando a rota, renove a vontade e o entendimento que Caboclo vai fazer "soar o clarim" e desse soar em ritmo bem altissonante BARATZIL a Terra das Estrelas. Vamos a ele...

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O Brasil, Ptria da Luz A Tradio Esotrica sobre o Brasil Baratzil, o Solo mais Velho do Planeta Surgimento da 1a Humanidade Misso do Brasil O Brasil do 3 Milnio Ressurgimento da Luz Csmica Predestinao do Brasil

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 aproximadamente 5 bilhes de anos, um fragmento se desprende das camadas ou pores externas de nosso Sol. Esse fragmento ou blido entra em determinada rbita em obedincia Mecnica Celeste, iniciando, assim, o mais novo planeta da famlia solar, a sua peregrinao csmica. Nascia assim o planeta Terra. Aps longos perodos, inicia-se no planeta Terra a moldagem e estruturao de sua forma. Sem citarmos as fases intermedirias, que se encontram esmiuadas no captulo V, sabemos que aps longos perodos de abundantes precipitaes csmicas e atmosfricas, verdadeiros dilvios, toda a crosta terrestre fica imersa, sob as guas. Aps perodo relativamente longo, ou seja, aps os dilvios, tem incio, muito lentamente, a emerso das primeiras pores de terra firme. Essa primeira poro de terra firme a emergir das guas ocenicas foi aquela onde hoje est o Planalto Central Brasileiro, sob o vu vibrado do Cruzeiro Divino.* Penetremos naqueles recuados tempos em que se iniciaria a ecloso da vida humana no planeta Terra; como s poderia ser, as primeiras raas humanas propriamente ditas surgiram em terras brasileiras, vibradas como vimos, desde aqueles tempos, pelo smbolo cosmognico do Cristo Jesus. Como as terras brasileiras tinham sido as primeiras pores de terra firme a emergir, deveriam pois ser as primeiras a presenciar o surgimento do homem, o que de fato aconteceu. Frisemos que dissemos o surgimento das primeiras raas humanas propriamente ditas, pois os experimentos necessrios s raas pr-humanas aconteceram em outras plagas. Na atual Amrica do Norte, tivemos Seres que se aproximavam muito da primeira raa humana, com caractersticas que podem ser observadas ainda hoje em sua constituio morfolgica. Aps esses necessrios esclarecimentos, devemos deixar claro que aqui em terras brasileiras tivemos o surgimento da augusta RAA VERMELHA. Muitos povos, como os egpcios, caldeus, persas e hindus, tiveram cincia desse acontecimento csmico. A prpria Sagrada Escritura hebraica, a denominada Bblia, livro apontado de autoria de Moiss (Pentateuco), afirmava que o primeiro homem, ou seja, a primeira humanidade planetria, havia sido "feita de barro", o qual , como todos sabem, de cor vermelha. Livros Sagrados de todos os povos, inclusive o Popol Vuh Livro Sagrado dos povos de lngua Quich ou Quchua, ou mesmo do Chilam Balam atestam a Tradio da primeira humanidade terrestre ter sido da pura Raa Vermelha. Quando afirmamos "pura" Raa Vermelha, queremos dizer que no havia amalgamao ou miscigenao com nenhuma outra raa. Assim, foi aqui no Brasil ou Baratzil que se iniciou o processo evolutivo da Raa Vermelha, cujas primeiras sub-raas eram, em sua grande maioria, originrias do campo gravitacional krmico terrestre, ou seja, eram Seres Espirituais que, no Reino Natural, iniciaram seu processo evolutivo no planeta Terra; aqui iniciaram e aqui teriam que termin-lo, antes de alcanar outros planos ou casas planetrias mais evoludos. So esses os verdadeiros filhos terrestres. Aps as primeiras sub-raas, na 4 sub-raa propriamente dita, uma minoria que depois foi crescendo incorporou-se ao seio da Raa Vermelha. Eram Seres Espirituais degredados de outras "Ptrias Siderais", os quais, como j vimos, tinham sido albergados e arrebanhados pela Hierarquia Crstica ou pelo Governo Oculto do Planeta Terra.
* Cruzeiro do Sul.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Nesse processo de degredo sideral, acompanharam os "degredados" Seres Espirituais da mesma origem sideral, mas que no possuam nenhum dbito perante as Leis Superiores vigentes em suas Ptrias Siderais. Vieram para ajud-los a superar-se e vencer as primeiras dificuldades, principalmente no que se referia ao inspito ambiente natural, j que tinham de h muito, em suas "Ptrias Siderais" de origem, superado as intempries dessa espcie. Assim, ao encarnar no seio da ento Raa Vermelha, de pronto comearam a incrementar a evoluo de seus irmos desgarrados ou degredados, ao mesmo tempo que impulsionavam ao progresso evolutivo seus irmos do prprio campo vibratrio do planeta Terra, os quais eram, em relao a eles, muito inexperientes. Tudo isso, bom Filho de F, ocorrendo aqui na Terra do Cruzeiro, no j ento futuro Corao Espiritual do Mundo o BARATZIL. No incio, no foi fcil aos Seres Espirituais mais elevados encontrarem meios de fazer evoluir seus irmos mais atrasados e inexperientes. Houve nesse tempo srios obstculos e arestas a serem vencidas, mas no corao do Ser Espiritual "estrangeiro" vibravam os conceitos de Luz, Amor, Verdade e Tradio da Lei Divina, que um dia tinham aprendido a respeitar e amar. Foi assim que, nestas terras, foi revelado pela primeira vez ao homem vermelho o conceito da Lei Divina e da Divindade Suprema, os quais foram bem aceitos. O vermelho, tanto filho da Terra como estrangeiro, vive aqui na Terra do Cruzeiro em perfeita harmonia e fiel s Leis Divinas. Foi a primeira manifestao do RELIGARE ou retorno s Coisas Divinas, consubstanciado a posteriori na RELIGIO. Foi tambm aqui que, desde aqueles tempos, se forjou a Terra Sideral, pois Seres Espirituais de diversas procedncias siderais aqui se entendiam e viviam em harmonia. Adiantando-nos no tempo, parece-nos que hoje, tambm como ontem, muitos povos do prprio planeta Terra aqui no Brasil vencem diferenas e fronteiras e vivem em harmonia. Esta terra, desde seu incio, parece-nos possuda e vibrada de poderoso e misterioso magnetismo, que em verdade so as poderosas e magnnimas vibraes do CRUZEIRO DIVINO, o qual canaliza ou concretiza as Puras Vibraes do "Tutor Maior" do Governo Oculto de nosso planeta, o CRISTO JESUS, o VERBO DIVINO e Suas augustas Hierarquias. Aps ligeira elucubrao, faamos aluso ao sentido mstico-religioso e cosmognico da Raa Vermelha aqui no Baratzil. Os Seres da Raa Vermelha, ajudados e orientados por nobres Seres Espirituais encarnados em seu meio, tornavam-se possuidores de uma Tradio Religiosa retratada muito principalmente em sua Cosmogonia, a qual apontava constantemente para os "cus", j que o mesmo era meio de retorno para alguns e de subida para novos e melhores rumos para a grande maioria. Sem nos aprofundarmos, algo que faremos no captulo subseqente, dizemos que o alto misticismo dos Seres da Raa Vermelha era voltado aos poderes da Natureza, vistos como atributos visveis e concretos da Divindade. Tinham um culto aos mortos e ancestrais, veneravam-nos, pois tinham a idia, que era real, de que muitos deles (os que tinham desencarnado) tinham retornado s suas "Ptrias Siderais". Assim, organizaram o CULTO AOS ANCESTRAIS, na esperana de obterem intercesses para que, quando desencarnassem, alcanassem a "Ptria perdida". Assim surgiu o culto dos mortos, o qual se generalizou dentre vrios povos, mas surgiu com a Raa Vermelha. Esperamos, em reduzidas palavras, ter expressado o conceito de evoluo ou "retorno" atravs do culto aos ancestrais, algo que, como j dissemos, voltaremos a falar no captulo ulterior. Assim, no mago da Raa Vermelha, j muito poderosa em conhecimentos e cultura religiosa, no raras vezes observava-se muitos deles, aps suas atividades, cultuarem horas e horas os cus, numa abstrao visual to intensa que entravam em fortes transes anmicos enquanto observavam os fenmenos celestes, aos quais emprestavam caracteres divinos. Nesse perodo, no planeta, observava-se, sem grandes dificuldades, muitos fenmenos fsicos luminosos vistos ainda hoje, os quais eram comunssimos naqueles idos e gloriosos tempos. No raras vezes, a "estrela cadente", ou seja, um meteoro, em seu movimento, produzia um som que foi traduzido, por onomatopia, como TZIL. E como eram freqentes esses fenmenos visuais e sonoros aqui na Terra do Cruzeiro Divino!

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CAPTULO VI Dissemos que o som era Tzil e para represent-lo ou perpetu-lo na memria, grafaram-no. A imagem pictogrfica ou mesmo mnemnica era a de uma CRUZ, que por assimilao era Estrela, Luz, Divindade, etc. Alm desses Seres da Raa Vermelha observarem os fenmenos csmicos e meteorolgicos, tinham os estrangeiros, slidos conhecimentos e uma poderosa Cosmogonia, a qual logo foi aplicada aos demais irmos planetrios, ainda dentro da prpria Raa Vermelha. Assim, alm de revelarem a religio, ou seja, a aplicao das Leis Divinas, tornaram visveis a todos, atravs dessa mesma religio, formas e meios de se ligarem Divindade e Seus Prepostos. Tambm ensinaram um idioma, uma lngua polissilbica, a qual foi denominada, fazendo inclusive parte do acervo dos arquivos e das tradies do mundo astral, como Abanheenga A LNGUA DO HOMEM A PRIMEIRA LNGUA DO HOMEM de onde todos os demais idiomas de alguma forma derivaram ou sofreram fortes influncias. Em sentido hiertico, temo-la como LNGUA SAGRADA DAS ALMAS. Dissemos polissilbica, profundamente melodiosa e eufnica. Confundia-se a sua harmonia com a harmonia que se desejasse das coisas. Era, em verdade, a prpria VOZ de todas as coisas, animadas ou inanimadas. Era grande o poder da palavra no Abanheenga; em verdade era o VERBO VIVO, o VERBO PURO SEM TEMPEROS, o VERBO MANIPULADOR, atributo extrnseco da Divindade ao homem, era o som sagrado, a primeira parte da comunicao entre os sentimentos e desejos das Almas; era a concretizao da abstrata Idia. Desse idioma que depois e at hoje velado, se derivou o Nheengatu, a Lngua Sagrada, a Lngua Boa, no sentido de ainda conservar em seus fonemas ou sons principais e elementares as caractersticas do Abanheenga. Em bom momento afirmamos que a primeira Escrita, ou seja, a representao grfica de idias, fenmenos naturais, sons onomatopicos, ou mesmo o desenho (pictografia), so representaes dos sons provenientes da lngua Abanheenga e depois Nheengatu. nesses idiomas polissilbicos que encontraremos o significado exato do vocbulo BARATZIL, grafado posteriormente como BRASIL. No sentido profano do termo, temo-lo significando Terra das Estrelas; no sentido hiertico, Terra da Luz; Guardi da Cruz; Guardi do Mistrio da Cruz, ou Terra do Cruzeiro Divino. Analisando a composio, temos: BARA Terra; Guardi; Alma Sagrada ou Iluminada. TZIL Luz; Cruz; Cruzeiro Divino; Divindade. Adiante, veremos que do onomatopico tzil surgiram os termos TUP, TEMBET, TAO, etc. Assim, os demais termos que surgiram expressam os significados de ordem mnemnica, ideogrfica e teognica. Com o que em linhas anteriores afirmamos, observamos que o nome Baratzil no foi escolhido ao acaso, ou simplesmente por ser esta terra farta em fenmenos luminosos. Obedece sim a uma forte Tradio Esotrica, j calcada nos mistrios do Verbo Solar, no mistrio da Cruz e no Santo Sacrifcio do Senhor Jesus, o YESHUA, YSHO ou YSHVARA. Por isso tudo que chamaram esta abenoada terra de Baratzil, justamente por observarem os cus brasileiros e, com isso, o CRUZEIRO DIVINO.* Filho de F, v guardando no s na memria mas no entendimento esses conhecimentos e verdades de um passado glorioso, em que se venerava a terra que tinha e tem o Smbolo ou o Signo Cosmognico do Redentor e Libertador de Conscincia o Cristo Csmico. At o momento falamos em Raa Vermelha, que era tambm o portentoso TRONCO TUPY. Assim, so sinnimos para ns os dois termos. Interessante que o prprio vocbulo Tupy, o qual era pronunciado ligeiramente diferente, sem a apcope, hieraticamente significa PAI DA TERRA DAS GUAS, ou seja, a RAA RAIZ DA VIDA NO PLANETA. Esse poderoso Tronco dividiu-se em dois povos evoluidssimos. Os Tupy-Namb e os TupyGuarany. Os Tupy-Namb se radicaram no solo e Astral brasileiros, mantendo-se fiis s Tradies do Verbo Divino, enquanto os Tupy-Guarany migraram para outras plagas, inclusive pelo processo da "migrao das almas", indo participar ou incorporarse

* Baratzil: Terra da Luz, no sentido de Verdade Universal.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica a novos grupos reencarnatrios em outras partes da Amrica, sia, etc. Em captulos futuros, veremos como e por que houve a ciso do Tronco Tupy, e como a Umbanda participou e participa da reunio, no astral superior, dos Condutores dos dois grupos. E bom que fique guardado na mente do Filho de F esse fato, pois entender melhor quando citarmos deturpaes, cismas e outras cises na tormentosa histria da humanidade. Ento, fica claro que foi aqui no Brasil, com a Raa Vermelha, que se iniciou o primeiro cisma, que como veremos no foi a priori totalmente divergente e nem o mais significativo. Interessante o fato de ter sido aqui no Brasil o incio das deturpaes e da divergncia do Conhecimento Total, daquilo que seria futuramente chamado de Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Aqui pois ter de ser restaurado esse Conhecimento Total. E bom o Filho de F entender e guardar esse conceito que, como vimos, expressa os altos desgnios da Justia Csmica. Mas voltemos queles ureos tempos, no seio da Raa Vermelha, aqui em pleno Baratzil. J vimos como tinham surgido os Seres Espirituais degredados de outras Ptrias Siderais, bem como os Seres Espirituais ligados ao campo gravitacional krmico do planeta Terra. S precisamos citar o fato importantssimo que a maioria dos Filhos da Raa Vermelha que vieram degredados de outros locais csmicos no eram "os mais endividados". Ao contrrio, tinham maiores crditos que as futuras raas que surgiriam no planeta. Assim, eles conseguiram evoluir e fizeram com que muitos Filhos da Raa Vermelha ligados ao sistema evolutivo do planeta Terra tambm evolussem muito. Alcanaram naqueles tempos, evoluo inimaginvel e inatingvel nos dias atuais. Assim, vejamos o que aqui no solo e astral brasileiro aconteceu com eles. Aqui por baixo, em pleno solo brasileiro, esses dois segmentos da Raa Vermelha se uniram e foram, claro, os Condutores intelectuais de toda a raa. No aspecto relgio-moral, tiveram na contribuio dos nossos nobres Seres Espirituais no degredados, mas tambm originrios de outras Ptrias Siderais, o corolrio para as suas atuaes no seio da Civilizao Vermelha. No astral, esses Seres Espirituais prepararam o advento de outras raas, mesmo as de ctis vermelha, tanto na Lemria como na Atlntida, e depois da raa subseqente, ou seja, a Ariana. Assim, o GOVERNO OCULTO DO PLANETA TERRA estava j formando a CONFRARIA DOS ESPRITOS ANCESTRAIS, composta essa Augusta Confraria por Grandes Condutores da Raa Vermelha, que mantm at hoje o comando vibratrio, como tambm emissrios representantes de todas as raas do planeta. Essa Confraria, se que posso assim me expressar, habita a 1- Esfera do astral superior inerente ao planeta Terra. Do exposto, esperamos ter deixado claro que muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha voltaram s suas Ptrias Siderais de origem, sendo que alguns, por renncia, at hoje permanecem como membros de comando na Confraria dos Espritos Ancestrais. Os outros Seres Espirituais da Raa Vermelha, cuja evoluo estava condicionada ao sistema vibratrio do planeta Terra e que tambm tinham alcanado inimaginvel evoluo atravs da roda das reencarnaes, tambm compem a Augusta Confraria dos Espritos Ancestrais, e muitos deles j esto em planetas distanciados de h muito, no setor evolutivo, do planeta Terra. Mesmo assim, a par de suas jornadas em outros planetas, ainda atendem a humanidade terrestre nos dias atuais. Os demais contingentes da Raa Vermelha que no conseguiram evoluir naqueles ureos tempos foram reencarnando em mistura com outras raas, onde tambm desempenharam papel importantssimo na evoluo delas. Nos captulos futuros veremos essas atuaes dos Seres da Raa Vermelha em todos os demais movimentos tnicos planetrios. Com isso, realmente afirmamos que, pela sua evoluo e pelo grau alcanado diante da Hierarquia Csmica, so os Seres Espirituais da portentosa Raa Vermelha os regentes de toda a humanidade. Justamente por isso que praticamente no tm encarnado no planeta Terra, pois os mesmos se encontram no plano astral superior, dirigindo ou orientando os destinos de nossa humanidade, ontem e hoje. Com isso, queremos que fique claro ao Filho de F que o Brasil (Baratzil) tem, no cenrio astral e moral-espiritual, responsabilidade de altssima

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CAPTULO VI relevncia, a qual reimplantar em todo o planeta as Leis Divinas e a aplicao dessa Lei em forma de Amor e Fraternidade. Dentro desse esquema evolutivo teremos a RESTAURAO DA UMBANDA, que aqui ressurge como MOVIMENTO UMBANDISTA desde a poca do redescobrimento do Brasil. Sim, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica h de ressurgir, e ser aqui, onde um dia nasceu. Aguardemos o sbio tempo com seu ciclo incessante, mas at l contribuamos com trabalho e mais trabalho. Antes de encerrarmos o captulo referente Ptria de Todos, o Miniuniverso, o Brasil, no poderamos deixar de citar a poca em que o mesmo foi intencionalmente redescoberto, com a interferncia da poderosa Raa Tupy no astral. Claro est que os fencios, antes dos espanhis e portugueses, aqui estiveram. Mas nas Leis que regem os ciclos e os ritmos, os portugueses e espanhis que aqui aportaram eram reencarnaes de grupos fencios, os quais vieram trazer Ptria do Cruzeiro sua contribuio. Ao aqui chegarem, encontraram vermelhos, negros e brancos vivendo em perfeita paz e harmonia. E por isso que foram muito bem recebidos. Somente muito tempo depois que houve os desmandos, que infelizmente culminaram com atos extravagantes e inslitos, de total desequilbrio, calcados na vaidade e no egosmo destruidor. Nessa poca que foi mudado o nome, que at ento era Terra de Santa Cruz, para Brasil. Quiseram os Emissrios da Hierarquia Crstica velar o nome Terra de Santa Cruz, em virtude de uma ordem religiosa ter o nome "Cordeiro Divino" e, sendo ela ligada, na poca, s "classes dominantes", estar cometendo ferozes atrocidades. Assim, mudando o nome, no correria perigo esta Santa Terra de receber os "Filhos do Drago" vestidos de Cordeiro, e que aqui poderiam se instalar. Foi um estratagema dos Altos Mentores do plano astral superior a mudana do nome. Em verdade, no trocaram, apenas colocaram um sinnimo, um nome vibrado e sagrado, mas que para os profanos ficou sendo devido abundncia da madeira chamada pau-brasil. bvio que o sinnimo era, e ser BARATZIL a TERRA DA SANTA CRUZ, a TERRA DO CRUZEIRO DIVINO, etc... Assim, Filho de F, vai voc comeando a entender melhor o alto senso de Justia das Leis Csmicas, bem como os desgnios da Terra do Cruzeiro, orientados diretamente pelos mensageiros de Oxal, o Cristo Jesus. No obstante, prosseguindo em nossos estudos, o Brasil venceu vrias fases, muitas das quais eram verdadeiros assdios das "Foras Negras em ao", dos magos negros de todos os tempos e de todos os locais do cosmo. Tivemos a escravatura negra, o massacre dos mesmos e mesmo dos indgenas, e o detrimento de muitos outros direitos. Prosseguindo na histria, ou melhor, em pequenos fatos histricos, lembramos os embaraos sociopolticos pelos quais passou e passa o povo brasileiro; em verdade, isso tudo passageiro, a noite h de passar, um novo dia vai raiar, e com ele um novo BARATZIL vai surgir a verdadeira TERRA DAS ESTRELAS. Estamos trabalhando para isso e como falo a todos os Filhos de nossa humilde Cabana, nenhum de ns veio Terra para perder, viemos para vencer e vamos vencer. Venceremos mesmo! Muitas raas, muitos povos j passaram pelo planeta, alguns at com grandes oportunidades de reunir e remir toda a famlia terrena; perderam-nas, mas ns no iremos perd-las. Somos sabedores dos grandes mananciais econmicos e da riqueza da Terra do Cruzeiro. Mas sua soberania ser sem vassalos! Haver de ser o celeiro do Universo em RIQUEZAS ESPIRITUAIS. O Baratzil ser a grande potncia do terceiro milnio. O milnio do clarear da NOVA ERA chegar e com ele novos conceitos afloraro no Ser humano. No est longe de termos completas inverses dos valores. No est distante o dia em que a Cincia terrestre redescobrir o Esprito e redescobrir tambm que a vida no termina com a morte. Essa ser a grande revelao do terceiro milnio; o homem vencer a morte e vencendo a morte vencer a iluso, evitando grandes transtornos e decepes para si mesmo no outro lado da vida. Essa revelao, ou melhor, comprovao, ocorrer aqui no Brasil. Ento, o mundo todo voltar-se- para o Brasil e nessa "terra dos simples, puros e humildes", renascer uma NOVA HUMANIDADE, a qual lembrar e viver os grandes feitos da Raa Vermelha. E o Baratzil pujante,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica sua pujana de atividades espirituais; so chegados os tempos e o relgio universal aponta a hora do Baratzil. Abram os coraes o Brasil vai passar e nele todos vo ficar. Fiquemos com o Brasil Luz do Mundo Ptria de AUMBANDAN MACAUAM A LEI DIVINA EM AO. Sarava Oxal Senhor do planeta Terra. Sarav os Tubaguaus Senhores do Brasil. Sarav a UMBANDA* Senhora de toda a BANDA.

* O vocbulo sagrado AUM-BHAN-DAN (pronuncia-se OMBHANDHUM), foi grafado pelo "Caboclo 7 Espadas", para fcil assimilao, como: UMBANDA ou AUMBANDAN.

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Surgimento da Umbanda ou Aumbandan A ProtoSntese Csmica A Tradio da Raa Vermelha Conhecimento Uno Proto-Sntese Relgio-Cientfica Os 4 Pilares do Conhecimento Uno: a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte

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superioridade moral-espiritual da augusta Raa Vermelha foi por ns reiteradas vezes citada. Citamola de forma velada, deixando nas entrelinhas... no entanto, agora iremos falar sobre ela sem vus e sem alegorias... Para que fique bem firmado na mente e no corao dos Filhos de F, continuamos a afirmar que a Ia raa humana propriamente dita (vide captulo VI) surgiu aqui no BARATZIL, em seu Planalto Central. H milhares de anos, quando a Raa Vermelha surgiu, ela recebeu, em seu incio, os Seres Espirituais ligados ao campo gravitacional do planeta Terra. A par desses Seres Espirituais, outros mais atrasados encarnaram, mas em outras regies de terra firme (aps aproximadamente 1.000 anos das primeiras encarnaes no Baratzil). Isso aconteceu em terras da prpria Amrica, em suas regies Central e Norte. Bem, para que estamos dando essas informaes? para que o Filho de F, na hora precisa de nossa exposio, possa entender como surgiu o AUMBANDAN e como ocorreram as deturpaes que acabaram culminando com o desaparecimento dessa PROTO-SNTESE CSMICA. Quando falamos sobre a superioridade moral da pura Raa Vermelha, devemos lembrar que ficou ela ainda mais fortalecida quando do encarne de Seres Espirituais de Ptrias Siderais adiantadssimas em relao ao nosso esquema evolutivo. Foram os Seres Espirituais de Ptrias Siderais distantes que incrementaram, para a ento Raa Vermelha, os conhecimentos plenos e puros da Lei Divina. Antes do advento desses excelsos Seres Espirituais na Raa Vermelha, a mesma j possua uma slida concepo sobre as Coisas Divinas. Alguns Seres Espirituais elevados, de grande escol, tinham j lanado algumas sementes, tanto que eles, os da Raa Vermelha daquela poca, conheciam os MISTRIOS SOLARES e o MESSIAS o CRISTO CSMICO. Toda a futura TEOGONIA, bem como a pureza de suas concepes sobre as Coisas Divinas, era calcada num inflexvel MONOTESMO. Para eles, desde aquela poca, a Divindade Suprema era TUP. Mas, em verdade, como surgiu a religio no seio da Raa Vermelha ou Tronco Tupy? Logo que os primeiros missionrios comearam a encarnar em seu seio, fizeram sentir que, para religaremse com as verdades imutveis, com as Coisas Divinas, necessitariam entender que havia um SER SUPREMO e que o Mesmo possua Emissrios. Deveriam tambm entender que um de seus mais iluminados e expressivos expoentes-emissrios tinha se responsabilizado pela TUTELA ESPIRITUAL deste "novo cenrio de Vida", onde deveria ser lanada a semente da Luz Espiritual que redimiria e libertaria todos os Filhos da Raa Vermelha e outros que futuramente encarnariam neste solo de elevao e recuperao. Futuramente, muitos fariam a emigrao para planos mais elevados da Vida Csmica. Assim surgiram sua Teogonia, sua Mstica de rara beleza e suas concepes sobre a Natureza fsica e hiperfsica. O religare, a ligao do homem da Raa Vermelha com as Coisas Divinas, chamou-se AUMBANDAN. Esse vocbulo trino e Sagrado, que mais tarde se tornaria litrgico, mgico e vibrado, foi, e ser bandeira do Amor e Sabedoria Csmica. Mas, repisando, como era a crena dos Seres Espirituais da Raa Vermelha, dos Tupy? Era uma crena calcada nos fundamentos mais puros da realidade csmica. At deixava de ser crena, pois era to transparente a ligao com os Seres Espirituais do plano astral superior que todos na poca,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica exceto rarssimas excees, tinham no apenas os 5 sentidos hoje por ns conhecidos, como tambm mais 2 superiores, perfazendo um total de 7 SENTIDOS. Esses 2 sentidos superiores facultavam a eles a VISO e a INTUIO CSMICAS, sem necessidade de terem adestrado ou magnetizado seus corpos astrais. No havia essa necessidade, pois era uma condio natural. Assim, conheciam naturalmente outras dimenses, alm das 3 que hoje conhecemos. Eram eles voltados s Coisas Divinas e s suas Leis, sendo fiis s mesmas. Enfim, foram os primeiros a cultuar em esprito, corao e verdade a RELIGIO VERA, a PROTO-REL1GIO AUMBANDAN que pronunciavam de forma explosiva, no agressiva. (OMBHANDHUM) Alm de cultuar, foram os primeiros a beber de suas guas cristalinas, tanto que, em suas futuras reencarnaes em outros locais do planeta, no meio dos povos semibrbaros, tinham que fazer, como fizeram, ADAPTAES, j que esses "novos" Seres Espirituais, de outros locus siderais, no tinham o mesmo cabedal moral e nem eram to creditados. Ao contrrio, eram muito debilitados perante a Lei Divina. Mesmo no Baratzil, Terra do Cruzeiro Divino, embora mantivessem o mximo possvel a pureza das concepes sobre as Coisas Divinas, os outros Seres Espirituais que vieram a posteriori no souberam manter as Tradies. Quando se deu a quebra das Tradies Csmicas firmadas pela Raa Vermelha? Deu-se aps o planeta estar com praticamente todas as suas regies de terra firme j tomadas por vrios povos. Os continentes e as guas ocenicas, como j vimos, no tinham as mesmas conformaes que tm hoje. Naquela poca j tinham florescido a Raa Lemuriana e, com o trmino dela, a 4a Raa Raiz, a Atlante. Interessante notar que quando nos referimos ao Tronco Racial Tupy, a pura Raa Vermelha, no estamos nos referindo a esses Seres Espirituais que vieram a ser conhecidos como ndios. Aps milhares de anos, quase 1 milho, que surgiram aqueles que poderamos chamar de ndios e que no eram, claro, esses ltimos remanescentes que perduram at nossos dias em vrias plagas do planeta. 94 Aqueles que surgiram h milhares de anos guardaram alguns reais e verdadeiros conceitos de seus ancestrais, os Seres Espirituais da pura Raa Vermelha. Os que permanecem at hoje, tidos como vermelhos, so degeneraes da Raa, degeneraes no sentido astroespirtico. No que estejamos qualificando-os como inferiores. Ao contrrio, achamo-los to iguais quanto os demais Seres planetrios da atualidade. Esperamos ter deixado claro que os Seres do Tronco Tupy, daqueles ureos tempos da Raa Vermelha, no tinham nem o fentipo e nem a condio dos que habitavam o Baratzil mais ou menos 500 anos atrs. Eram sim os PUROS TUPY, um povo evoluidssimo, cuja Mstica Sagrada, a sua Religio Vera, como veremos em captulo posterior, se espraiou pelos 4 cantos do planeta. Aps longos perodos, que distam milnios daquelas pocas, surgiram as deturpaes, interpolaes, inverses de valores, cises, desaparecimento de Tradies, etc. Importante tambm que sua lngua, o Abanheenga, foi modelo para praticamente todas as lnguas ainda hoje faladas em nosso planeta. Tambm o alfabeto que se convencionou chamar de ADMICO ou DEVANAGRICO j modificao do Alfabeto Sagrado dos Tupy daqueles tempos. Trouxeram-nos esses venerveis e abnegados Seres Espirituais da Raa Vermelha, alm da religio, a filosofia, a cincia e as artes enfim, o AUMBANDAN. Assim, AUMBANDAN a sntese ou reunio entrelaada de todo conhecimento ou gnose humana. E no s desses 4 pilares do conhecimento humano que o Aumbandan Sntese. Ele, em verdade, est alm dessa Sntese. Ele a SNTESE DAS SNTESES. Assim, vejamos: Se Aumbandan no apenas a Revelao das Leis Divinas e dos Conceitos Integrais da Verdadeira Natureza Espiritual do Homem, o que Ele ento? Ele o prprio elo de ligao vivo entre o que espiritual e o que do reino natural, ou seja, em sentido bem abrangente, a porta, o veculo de retomo ao cosmo espiritual e ao encontro de nosso karma causal. Mas, para Ele ser tudo isso, tem que ser SNTESE. Ter de ser mais do que SNTESE. E Ele . Ele a Proto-Sntese Csmica.

CAPTULO VII Neste exato instante, queremos que os Filhos de F entendam que nos referimos at o momento ao Aumbandan e, claro, que no estamos falando do Movimento Umbandista da atualidade. Falamos sim daqueles ureos tempos, dos quais temos apagadssimas impresses, no final da j ento decadente Raa Lemuriana e de alguns remanescentes da 4 Raa Raiz, a Atlante. Entre os remanescentes dos atlantes, poderemos citar os povos indgenas das Amricas, os egpcios, hindus, persas, mongis e outros. Os prprios Tupy daquelas pocas j no eram os mesmos, mas guardaram resqucios da fabulosa civilizao vermelha. Retornando, porm, queremos que fique bem claro que naqueles tempos sagrados, na aplicao dos Conhecimentos, no havia Movimento Umbandista como se conhece hoje. Havia sim AUMBANDAN O CONJUNTO SAGRADO DAS LEIS OU O CONJUNTO DAS LEIS DIVINAS. O Movimento Umbandista coisa da atualidade. Nada, em verdade, tem a ver com o verdadeiro Aumbandan, mas pretende restaurar o verdadeiro Aumbandan, ou seja, a Verdadeira Proto-Sntese Csmica. Com isso, no ficar difcil entender como os Seres Espirituais da pura Raa Vermelha, os quais comandam todo o astral superior, j esto se interpenetrando nesse Movimento Umbandista que, como vimos, visa restaurar o AUMBANDAN ou UMBANDA. Portanto, Filho de F, em verdade voc faz parte no do AUMBANDAN, mas do Movimento Umbandista e daquilo que ele prope, ou seja, de seus ousados planos. Voc dever se conscientizar da responsabilidade que o aguarda, se que voc ainda no percebeu o peso em seus ombros. Assim, esperamos que os Filhos de F mais interessados, e mesmo os no Filhos de F, tenham percebido quo ousada e difcil a tarefa do Movimento Umbandista. bom que todos percebam que de novo aqui no Baratzil que o Movimento Umbandista nasceu e aqui mesmo que, das brumas do passado, do esquecimento e do obscurecimento, ressurgir a SENHORA DOS 7 VUS. , minha Me Sagrada e Velada, ajude-nos com Tua Bendita Luz a respeitosamente Te desvelarmos; e ao Te desvelar, que Tua Luz inunde a tudo e a todos. D-nos a pacincia para que, ao Te desvelarmos, a potncia Divina de Tua Luz no venha nos ofuscar ou cegar. Assim, UMBANDA, minha Me Sagrada, mais uma vez eu Te peo ag... Umbanda, Caboclo pede ag... Voltemos queles tempos gloriosos, onde nem a morte era temida, pois entendia-se que era ela uma transformao necessria para se alcanar novos rumos, novos degraus em nossa escala evolutiva. Tanto que, naqueles tempos, os processos atuais da hoje chamada MEDIUNIDADE eram completamente desconhecidos, pois era algo natural, como natural era tambm o dilogo com os Seres Espirituais de outros planos, os planos hiperfsicos. No seio da civilizao vermelha, havia Seres Espirituais que tinham uma maior abertura consciencial, que os fazia enxergar com maior facilidade as coisas mais alm... De qualquer forma, todos enxergavam, e muito bem, os fenmenos extraterrestres. E por isso que, para eles, o nascimento e a morte eram fenmenos naturalssimos e necessrios prpria evoluo do Ser Espiritual encarnado. Eram portas que os faziam alcanar novos planos do universo. Se estivessem em planos do astral e necessitassem evoluir, sabiam que a porta do nascimento preencheria essa condio. Assim, o nascimento e a morte para eles eram sagrados e, como tal, revestidos dos mais belos e puros rituais, ao contrrio de hoje em dia, em que principalmente o fenmeno da morte, salvo rarssimas e honrosas excees, encarado como extermnio, aniquilao total, sendo revestido de paixes, de choques e de profunda dramaticidade. Claro que respeitamos a dor daquele que perde um ente querido, mas gostaramos que aps o choque, aps o impacto, se entendesse que no se perdeu nada. Quando muito, perdemos temporariamente o convvio fsico, e s. Assim, quanto mais nos distanciamos da ProtoSntese Csmica, mais o desencarne chocante e constrangedor, atingindo os ltimos limites da resistncia emocional do Ser, que se sente privado ou subtrado. Em verdade, na atualidade, a morte choca quem morre, pois o mesmo chega ao astral que lhe seja afim completamente em desequilbrio. A morte choca profundamente quem fica, se no houver o devido preparo para essas situaes inevitveis. Importante que mantenhamos a paz, tanto para

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica ns como para quem deixou sua indumentria fsica. Acreditamos que, para o futuro, far parte dos bons costumes ou da educao ser bem comportado para com o fenmeno da chamada morte. A preparao far com que cada filho deixe de ver a morte como sendo constrangedora, no trazendo ento para si prprio sentimentos de angstia e aflio, os quais afloram mente e ao corao quando vem a lembrana de que fatalmente, um dia, ser sua vez. E por esses e outros motivos que o mediunismo teve de surgir, mas no em todos, pois os contatos que antes eram diretos j o tinham deixado de ser h milnios. No houve outra alternativa, tiveram que surgir os mdiuns, como porta-vozes e veculos de Seres Espirituais. Em geral so os mdiuns aqueles que naquelas pocas remotas colaboraram para que o contato natural deixasse de existir. Assim, esto eles, hoje, como porta aberta entre o plano astral e o plano fsico. Como dissemos, no so todos os mdiuns que tm essa histria, mas uma grande maioria a tem. Surgiram os mdiuns como veculos de Espritos, os quais procuram gradativamente e sem ostentao dizer a todos que a vida continua, que a morte no existe, que o que existe mesmo s a vida. E se assim o fazem, porque sabem que no est muito distante o dia em que o prprio Ser terreno descobrir que a morte no existe. A prpria Cincia oficial chegar a essa concluso. J pensaram se no houver nenhuma preparao nesse sentido? A est um dos motivos pelos quais ns, do plano astral, no temos at agora dado provas contundentes e finais sobre a imortalidade da Alma. Os Seres terrenos no teriam a tranqilidade necessria, e... Aps essa nota, voltemos onde havamos parado. No era assim naqueles tempos gloriosos em que a portentosa Raa Vermelha, com todos seu Conhecimento, era pura e tranqila. J dissemos que, em meio a todos, havia os que eram possuidores dos maiores poderes, e os mesmos no eram invejados como aqueles que hoje possuem uma faculdade superior s dos demais. Ao contrrio, naqueles tempos, eram eles respeitadssimos e, sem afetao, tambm respeitavam seus iguais. Eram sempre aclamados por todos como CONDUTORES, como SACERDOTES, os quais naqueles tempos eram chamados TUBABARASHA ou BABARASHA. Eles e s eles tinham condies, devido sua prpria natureza, de entrar em contato, de forma mais natural possvel, com seus Mestres Espirituais do astral superior. Esses Mestres do astral superior recebiam a denominao ARASHA. Assustado, Filho de F? Voc est pensando que Caboclo trocou ORISHA por ARASHA. No, Filho de F, preste ateno que voc entender perfeitamente nosso raciocnio. Como dissemos antes, os primeiros vocbulos do planeta so de origem Abanheenga ou de sua primeira ramificao, o Nheengatu. Ora, nada mais justo pois que busquemos nos fonemas, nas slabas eufnicas e onomatopicas desses idiomas, o vocbulo desejado em sua mais pura raiz. claro que o vocbulo sagrado Arasha foi anterior a Orisha. O termo Orisha corruptela de 3a ou 4a gerao do termo Arasha. Foram tambm anteriores ao termo Orisha a maioria de todos os termos litrgicos e sagrados usados para denominar as Potncias Superiores. Assim, guisa de exemplo, o mesmo aconteceu com os vocbulos YAMANYA (YEMANJ), XINGU (XANG) e AXAL ou OSHILA (OXAL). Resumidamente, sem entrarmos em complexas discusses fonossemnticas ou filolgicas, vejamos as tradues de: ARASHA ARA LUZ SHA SENHOR ORISHA ORI CABEA, LUZ SHA SENHOR Vimos, pois, que o vocbulo sagrado ARASHA tem a mesma significao que Orisha Senhor da Luz. Como o Abanheenga foi a primeira lngua raiz, justo que se diga que arasha milhares de anos anterior ao vocbulo Orisha. Vejamos tambm os seguintes vocbulos sagrados: YAMANYA ME DAS MES DO MAR ME DAS GUAS ME NATUREZA, etc.

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CAPTULO VII YE OMO EJA ME DOS FILHOS PEIXES ME DOS FILHOS DA GUA, etc. Assim, entendemos as similitudes do vocbulo. Ainda nos reportando ao vocbulo YEMANJ, temos: No Abanheenga YAMANYA YA Me ou Natureza MAN Mar, gua YA Me ou Natureza Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da Natureza. No Yoruba (Nag) YE OMO EJ YE Forma antiga de Me OMO Filho EJ Peixe Hieraticamente: Me das guas ou Senhora da Natureza. O mesmo acontece com o vocbulo sagrado XINGU: XINGU ou XING (Abanheenga) SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO FOGO ETRICO XANG (Yoruba) SENHOR DAS ALMAS SENHOR DO FOGO ETRICO Para robustecer o que falamos, queremos citar que, no idioma Quich ou Quchua, a Divindade que representava o SENHOR DA LUZ era denominada AH RAXA. Esse termo encontrado nos livros da comunidade, o chamado POPOL VUH. Como vimos, a SEMELHANA incrvel!!! Tentemos agora, de forma bem simplista e com total transparncia, explicar como surgiu o termo TUBA entre os ndios atuais e BABA entre os africanos e hindus. Em verdade, no Abanheenga ou Nheengatu, o vocbulo era TUBABA, cuja significao era Meu Pai Sagrado e, posteriormente, Meu Pai. Com o passar dos tempos, houve uma apcope da slaba repetida (simplificao do vocbulo), ficando somente TUBA, que continua significando Pai. Em terras africanas aconteceu algo muito similar ao ocorrido aqui em terras brasileiras. Por processos de facilidade de adaptao fontica, suprimiram o TU do vocbulo TUBABA. Assim, ficaram com o termo BABA, que continua significando PAI. Em Tupy , ME YA ou CY. Em Yoruba, ME tambm YA. Interessante, no , Filho de F? Ser apenas coincidncia? Claro que no, isso o que tentamos provar nas linhas anteriores. Na frica, o termo baba de origem Yoruba, mas em Angola e Congo, ou seja, no idioma Kibundo, TATA tambm significa PAI. Esse, por sua vez, corruptela de BABA dos Yorubas. Ainda completando, tambm na ndia, quando querem se referir ao PAI, usam o vocbulo BABA. O diminutivo para eles BABAJI (Paizinho). Dentre muitos vocbulos que ainda vamos mostrar, queremos salientar o termo BABARASHA SACERDOTE DOS SENHORES DA LUZ. Em verdade, os Babarashas eram verossmeis Sacerdotes da Luz, pois comunicavam-se, como vimos, diretamente com Eles, seus Arashas (no seio da Raa Vermelha Pura). Ao contrrio, BABALORISHA BABA ORISHA o Sacerdote que possudo pelo orisha, isto j em Yoruba (africano). Vejamos o vocbulo ASHAL ou OSHAL: No Abanheenga ASHAL ou OSHIL houve uma apcope no termo ARASHALA, que significa A LUZ DO SENHOR DEUS. No Yoruba OXAL O SENHOR DO AL, ou do PANO BRANCO, que hieraticamente tem a significao de: A Luz do Senhor Deus. Poderamos citar centenas de termos equivalentes e analisar sua sonncia, e veramos que no fundo significariam a mesma coisa. Quisemos dar o vocbulo original pois o mesmo fonocronometricamente ideal, at no movimento de certas vibraes, naquilo que os Filhos da Terra chamam de MANTRA. De forma alguma h inteno de menosprezar ou desvalorizar os Filhos da Terra ligados aos Cultos de Naes Africanas, nem muito menos nossos irmos da Raa Negra que se encontram no astral; a eles MOJUB, pois eles, como ns, sabem dos arquivos existentes no astral superior, em que consta que os primeiros vocbulos msticos sagrados de 97

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica todos os povos derivaram ou foram revelados na pura Raa Vermelha, a qual, sem prepotncia, "Senhora dos Cus (Planos) Brasileiros e do Planeta". Se alguns vocbulos se encontram de posse exclusiva da Raa Negra, porque: l) Houve srias inverses fonomtricas, alterando ou no o verdadeiro sentido; 2) Foram perdidos pelas raas indgenas atuais, mas claro que devem se encontrar nos arquivos do astral da Raa Vermelha. Bem, estvamos falando dos Tubabarax ou Babarax, que como dissemos eram Sacerdotes. Hierarquicamente eram subordinados, pois eles assim queriam, aos Tubaguaus, os quais eram profundos conhecedores das Leis Csmicas. Tambm buscavam formas e meios para conduzir a Raa Vermelha a melhores dias. A ordem sociopoltica era perfeita, no havia despeitos, nem orgulho, nem vaidade, muito menos a inveja ou o egosmo. Havia sim perfeito cooperativismo entre todos sem exceo. Cada um cumpria sua funo, segundo seu grau de habilidade naquilo necessrio tribo. As funes realmente eram ocupadas pelos melhores, pois visava-se tribo como um todo. Se um queria a funo, mas o outro era melhor, esse fraternalmente abraava o primeiro, desejando-lhe sucesso, e pedia-lhe para ajud-lo, no que o outro aquiescia de pronto. No bastasse isso, tudo fazia para que seu auxiliar se tornasse igual ou melhor que ele mesmo. Vimos pois que no existiam melindres, to comuns nos Filhos de F infelizmente atrasados para consigo mesmos. Pois, se h os melhores, que esses cumpram suas funes. No permitir isso egosmo, tola vaidade. Pacincia, amanh a vida lhes ensinar segura e serenamente... Retornando ao que falvamos, Aumbandan, naqueles tempos, era a Proto-Sntese Csmica, ou seja, continha em seu bojo a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte. Naquela poca, o conhecimento ainda no havia sido fragmentado. Quem era conhecedor da Religio entendia a Filosofia, aplicava a Cincia e executava a Arte. Era, enfim, um polignstico, isto , tinha vrios conhecimentos que se entrelaavam. Usamos o termo polignstico, o qual nada tem em comum com determinada Ordem espiritualista, a qual deve ser por todos respeitada em seu trabalho, assim como outra Ordem qualquer. Usamo-lo devido teoria do conhecimento, que estuda a natureza do conhecimento em geral, ser chamada gnosiologia (ramo da Filosofia). Assim, no seio da portentosa Raa Vermelha, a religio realmente foi revelada. Tinham sido revelados ao homem conceitos integrais de sua realidade espiritual. Se a Religio, primeiro pilar do conhecimento humano, foi revelada, o segundo pilar nasceu da observao e deduo. Assim, a Filosofia nasceu da observao constante das coisas, fenmenos naturais, anseios, desejos, expectativa de vida, ou mesmo no sentido de tentar explicar certas realidades. Naquela poca, o Ser Espiritual encarnado buscava um conhecimento especulativo ou analtico sobre a REALIDADE. Uma dessas REALIDADES poderia ser: a) Autoconhecimento conhecer profundamente a si mesmo; b) Conhecimento relativo sua prpria espcie conhecer os outros; c) Conhecimento da Natureza Universal e suas Leis. Falando tecnicamente, a Filosofia a disciplina que estuda o entendimento, bem como as relaes entre o Ser, o conhecimento e o objeto. Na Filosofia, o Ser Espiritual raciocinou, analisou-se, analisou o meio, deu explicaes especulativas e analticas sobre a Realidade, mas claro que na viso dele. Quando o Ser Espiritual tentou explicar a Realidade em Princpios e Causas, f-lo atravs de modelos; assim iniciou-se o processo das Cincias o terceiro pilar. A epistemologia ou o mtodo cientfico, sem dvida, surgiu para o Ser Espiritual encarnado nesse tempo auspicioso. No mais foram apenas indues, dedues, observaes, etc. Aps a Cincia, surgiria o quarto pilar: o pilar da Arte, que como diz outro, dizemos ns: "S a Arte conhece a Eternidade; tudo passou no Egito, salvo a grandeza dos seus colossos erguidos da areia; tudo passou na Grcia, salvo o conhecimento; embora tudo tenha passado, parece-nos que a Arte ficou..." Para ns tambm. E a Arte a disciplina que estuda o valor dos smbolos. So esses smbolos expresses do sentimento. E tambm a Arte o

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CAPTULO VII sentimento ou o "Esprito Vivo" expressando um ato, um momento, uma emoo, uma poca. Enfim, o sentimento expresso. Assim, caro Filho de F, observe que aqueles Seres Espirituais da pura Raa Vermelha no ficaram a dever nada aos mais gabaritados cientistas, artistas ou filsofos da poca atual. Ao contrrio, esses conhecimentos atuais eles haviam superado de h muito, ou seja, ainda estamos muito distantes daqueles conhecimentos. Esses eram trazidos de LOCAIS CSMICOS muito mais adiantados que o nosso atual. Gradativamente, os Seres provenientes desses locais foram instruindo seus irmos menos experientes, e sem dvida lhes ensinaram, pois poucos deles no subiram a planos de evoluo completamente inimaginveis ao atual estado de evoluo em que se encontra o planeta Terra. Um dia, sem dvida, chegaremos l, mas como sempre muitssimo trabalho nos aguarda. Em verdade, trouxeram uma enorme bagagem de conhecimentos, incrveis para a poca. Conheciam profundamente os meios do RELIGARE, na sua mais pura e real expresso religiosa. Tinham fortes conquistas filosficas sobre todas as coisas, sem nenhuma dvida ainda hoje no alcanadas no planeta. Do poderio de suas Cincias temos resqucios atravs das pirmides e processos de mumificao ensinados aos egpcios e aos povos das 3 Amricas. As ARTES MDICAS eram inclusas em conjunto com a Filosofia, Religio, Cincia e Arte, pois para curar atravs da administrao de medicamentos, o mdico-mago ou pay devia ter slidos conhecimentos de Fsica, Qumica, Botnica, Zoologia, Fisiologia, Anatomia oculta, Filosofia e Artes. bvio que essas disciplinas deviam ter outras denominaes, e realmente tinham, pois o conhecimento deles era de SNTESE. O importante que eles eram conhecedores de todos esses ARCANOS CULTURAIS, os quais eram a base de todo o CONHECIMENTO. Ao Filho de F e mesmo ao livre-pensador, pedimos especial ateno. Falamos at o momento dos 4 PILARES DO CONHECIMENTO HUMANO, estando eles dispersos, rompidos em suas interligaes. Assim, em verdade, ns no podemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica. S poderemos citar Proto-Sntese Relgio-Cientfica quando houver uma interrelao entre esses 4 pilares, ou seja, quando tivermos um CONHECIMENTO UNO. Talvez, atravs da forma geomtrica, consigamos esse intento. Vejamos:

Parece-nos que essa figura geomtrica une os pilares, embora essa unio seja de forma completamente esttica, pois no h dinamismo, no h ponto em comum entre os 4 pilares do conhecimento. Tentando colocar os 4 pilares do conhecimento humano em um ponto nico, podemos obter uma PIRMIDE de base quadriltero.

Parece-nos que essa pirmide de base quadrada atende nossas necessidades. Seno, vejamos: Os 4 pilares, sejam eles quais forem, ao dirigirem-se ao vrtice para formar a pirmide, esto formando a SNTESE, ou seja, os 4 conhecimentos reunidos em nico ponto. A interseco dos 4 pilares convergiu em um nico ponto, o qual foi chamado de SNTESE. Agora, j temos a Sntese dos 4 pilares a Religio, a Filosofia, a Arte e a Cincia. Se observarmos bem, chegamos a 5 pontos. Acreditamos que at poderamos iniciar, agora, uma pequena analogia inicitica com todos os Filhos de F. Tentaremos aqui chegar nos 7 pontos. Relacionaremos os ORISHAS SUPERIORES com esses conhecimentos. 99

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Vejamos:

CINCIA FILOSOFIA RELIGIO ARTE XANG OXOSSI YORIM OGUM FOGO AR TERRA GUA

Na geometria plana, o crculo representa a ProtoSntese Csmica. A Proto-Sntese Csmica est encerrada no crculo, que representa a prpria Lei, e essa Lei, atravs do Amor e da Sabedoria, rege a Proto-Sntese Relgio-Cientfica.

Assim, com os 7 pontos revelados, temos: Se relacionarmos de forma cabalstica esses Orishas com a gnose humana, veremos que faltam 3 Orishas. Alis, so os 3 ARQUETIPAIS, se que assim podemos defini-los. A geometria ou forma que melhor expressa essa Proto-Sntese RelgioCientfica :

Aps encontrarmos a Sntese, falta-nos a ProtoSntese Csmica.

A Proto-Sntese Csmica encerra, em seu Crculo Uno, a hei, e essa, por sua vez, exteriorizase atravs da sabedoria e do amor, que movimentam a sntese inferior ou a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, a qual equilibra, de forma harmoniosa, a Religio, a Cincia, a Filosofia e a Arte. Busquemos na PIRMIDE a explicao, pois a mesma ainda nos permite algumas aluses. Os povos que foram herdeiros dessa tradio guardaram os mistrios a 7 chaves, e, como veremos em outros captulos, em 78 (57 +21) placas de ouro, que se encontravam no topo de uma pirmide egpcia. H tambm pirmides no solo brasileiro, algumas perdidas, outras achadas e no declaradas e outras mais completamente destrudas, como h tambm em outros locais das Amricas. Basta lembrarmo-nos das pirmides mexicanas e peruanas, como a Pirmide do Povo do Sol, etc. Preste bem ateno, Filho de F!

AMOR

Relacionaremos com a vibratria de YEMANJ e com a Energia Mental SABEDORIA Relacionaremos com a vibratria de ORIXAL e com a Energia Espirtica.

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CAPITULO VII Todas essas pirmides tinham uma caracterstica especial: suas faces estavam voltadas para os 4 pontos cardeais. Nos importantes Centros Iniciticos na Amrica e da frica, como os egpcios, nas 4 faces havia portas. Cada porta representava uma disciplina. Entrava-se pela porta que correspondia disciplina mais afim ao discpulo. Cada entrada dava numa espcie de saguo, o qual tinha um lance de escadas, e aps esse, outro saguo, e assim sucessivamente at o topo da pirmide. Como dissemos, dependendo do aprendizado, ia-se gradativamente subindo seus degraus internos. Vimos que cada porta, em cada cardeal, representava uma disciplina. Podia-se entrar por qualquer porta e permanecer naquela face por 7 dias. Caso no quisesse prosseguir, poderia sair e entrar por outra porta. Mas aps ter completado os 7 dias, no poderia mais sair. Se o Iniciado no se desesperasse, conseguiria encontrar "portas" que o levariam ao local que desejasse. Mas, no fim de tudo, ficava sabendo que o que desejava era TUDO, e ento subia, at que chegava no topo da pirmide. Era ento considerado INICIADO NOS PEQUENOS MISTRIOS, era conhecedor da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Em outros captulos, veremos melhor esses aspectos importantes da INICIAO CSMICA. Ao terminarmos, bom que entendamos que tudo isso iniciou-se aqui no Baratzil. Foi aqui que a portentosa Raa Vermelha surgiu e alcanou seu apogeu, bem como foi aqui que a Proto-Sntese Csmica foi revelada. Assim, o Movimento Umbandista da atualidade visa restaurar todos esses processos do Aumbandan. Deve o Filho de F ou o leitor atento estar se perguntando: No por tudo isso que se processa nos cus ou astral brasileiro, sob o Cruzeiro Divino, esse portentoso movimento vibratrio? Todos os movimentos espirituais srios parecem apontar para o Brasil! A resposta : Sem dvida que sim! Assim, no fica difcil entender como ser o Brasil no 3 milnio.

BRASIL CORAO DO MUNDO PTRIA UNIVERSAL DO 3 MILNIO

por tudo isso que a CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA trabalha, pois nestas terras iluminadas pelo Cruzeiro do Sul ressurgir o AUMBANDAN a verdadeira PROTO-SNTESE CSMICA. Com tudo isso, esperamos que tenha ficado claro que a PROTO-SNTESE RELGIO-CIENTFICA se expressa como um TODO, como um conhecimento integrado e no desassociado, como infelizmente observamos em nossos tempos. dessa associao que cogita, embora de forma velada, o Movimento Umbandista da atualidade. Pecamos a TUP que nos d foras para trabalhar. O tempo rpido h de passar, para colocarmos no lugar certo o que ontem colocamos em lugares completamente errados. E vamos, sem perda de tempo, ao outro captulo.

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A Umbanda nos 4 Cantos do Planeta Deturpaes Ciso do Tronco Tupy Desaparecimento da Tradio do Saber Confuses Aparecimento da Tradio Hermtica ou Cincias Esotricas

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o captulo anterior, explicamos de forma simples e objetiva o surgimento do Aumbandan ou Umbanda. Quisemos que todos entendessem que, quando falvamos Umbanda ou Aumbandan, estvamos nos referindo a um bloco uno do conhecimento. Desse CONHECIMENTO UNO faziam parte: a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte. Vimos tambm que tnhamos o conhecimento em dois nveis, ambos unos. A Proto-Sntese Relgio-Cientfica era um conjunto de conhecimentos que compreendia 4 pilares do conhecimento unificados. Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica compreendia o primeiro nvel de conhecimento, sendo representada graficamente por uma PIRMIDE, cujo vrtice expressava esse conhecimento integrado, uno. A Proto-Sntese Csmica era um conjunto de conhecimentos unificados que compreendia, em essncia, o AMOR CSMICO e a SABEDORIA INTEGRAL ou CSMICA. Essa Proto-Sntese Csmica compreendia o segundo nvel de conhecimento. Era representada graficamente, geometricamente, pelo CRCULO, sendo ele limitado pela linha curva, chamada circunferncia, tendo ela infinitos pontos, expressando pois o CICLO, o RITMO, ou seja, Sabedoria e Amor Csmico, os quais fazem parte de toda a Lei Csmica. No diagrama que demonstraremos a seguir, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica est contida na ProtoSntese Csmica, ou, de modo inverso, a Proto-Sntese Csmica contm em si a Proto-Sntese RelgioCientfica, sendo que a ltima no contm a primeira. A, pois, dividiremos o conhecimento em dois nveis. Atentemos para o grfico:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Iniciaticamente, diramos que o Iniciando teria dois nveis a serem superados, o primeiro sendo preparatrio e o segundo sendo superior. A INICIAO CSMICA preconiza que o primeiro nvel o da Proto-Sntese Relgio-Cientfica, sendo ele dividido em 5 graus. Os primeiros 4 graus ou pilares, distintos a priori, so estudados e sentidos de forma individual. Com o passar do tempo, vai havendo uma integrao entre os mesmos, at culminar com a interligao e integrao total. Temos a o 5 grau. Aps esse primeiro nvel composto de 5 graus, em que o Iniciando foi, num longo perodo, amadurecendo todo seu senso inicitico, surge o nvel superior, composto do 6 e 7 graus. O 6 grau seria o AMOR CSMICO, e o 7 grau a SABEDORIA TOTAL ou CSMICA. Deixemos claro que nem todo Iniciando do passado alcanava a Iniciao, nem a relativa ao l nvel, e muito menos do 2 nvel. Os que alcanavam o l nvel, vencendo os 5 graus, eram considerados INICIADOS NOS PEQUENOS MISTRIOS, e a poderiam parar sua Iniciao. Se prosseguissem, rasgando os vus do 2 nvel, vencendo os 2 graus, o 6 e o 7, teriam alcanado a Iniciao Total, eram INICIADOS NOS GRANDES MISTRIOS. Eram conhecedores, por cima, da Proto-Sntese Csmica e, por baixo, da Proto-Sntese RelgioCientfica. Acreditamos assim ter deixado bem explicado esse importantssimo tema. Eram os Iniciados nos Grandes Mistrios que compunham o corpo de condutores morais-espirituais da pura Raa Vermelha. por isso que, na poca, a pura Raa Vermelha conseguiu evoluir em todos os setores, isto , evoluam em bloco, com um CONHECIMENTO UNO. Evoluram tanto que os conhecimentos mais avanados da atualidade e alguns que esto prximos de serem descobertos j faziam parte, naquela poca, de seus registros em seus livros de arquivo, j superados h milnios. essa poderosa e pura Raa Vermelha, cultuadora da Religio como caminho para o Alto, da Filosofia como caminho para uma Realidade sempre mais definida, da Cincia como veculo que os levaria a novos planos de conhecimento, de Arte como meio que lhes facultaria a capacidade de simbolizar, expressar e deixar com marcas indelveis seus sentimentos puros e fraternos, que iremos citar. por tudo isso que a Raa Vermelha conseguiu os mais altos patamares evolutivos em nossa CASA PLANETRIA. Cumpriram suas tarefas em nossa casa planetria, pois, como degredados que foram de Ptrias Siderais distantes, tinham se redimido e impulsionado muitos de seus irmos terrestres a novos planos do universo. Evoluram fazendo outros evolurem, essa a lio da Raa Vermelha que jamais ser esquecida. No mago da Raa Vermelha daqueles tempos, sabiam seus mais altos expoentes que muitos estavam prestes a retornar s suas Ptrias Siderais, no mais voltando a reencarnar no planeta Terra. No que com isso toda a Raa Vermelha iria retornar. Nem todos, mas algum dia todos retornariam... Os grandes condutores espirituais da pura Raa Vermelha mantinham toda a tradio sob a guarda de verdadeiros GUARDIES DO SABER, os quais, quando consultados, expressavam ao seu povo, sem fazer mistrios, tudo aquilo que era perguntado, no mbito da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Eles respondiam e explicavam, s vezes durante muitas e muitas horas. No concernente Proto-Sntese Csmica, eram eles os ouvintes de seus condutores esprituais. Essa tradio no era somente oral; era grafada com caracteres que correspondiam ao alfabeto da lngua Abanheenga. Como dizamos, os Altos Condutores estavam retornando s suas Ptrias Siderais e no mais encarnariam aqui, embora tivesse sido assim que incrementaram, de forma lcida e coerente, o conhecimento da Proto-Sntese Relgio-Cientfica a todos os Seres Espirituais que constituram a Raa Vermelha. Embora no encarnassem mais, a maior parte deles permaneceu como "Pais de Raa" no Astral Superior e, sempre que possvel, faziam ressurgir os conhecimentos que porventura pudessem estar sendo esquecidos ou postergados. Assim que esses abnegados Senhores ficaram, como sabemos, sendo integrantes da Confraria dos Espritos Ancestrais e da Confraria dos Magos do Cruzeiro Divino, agremiaes que se integrariam na Corrente dos Magos Brancos do Astral. Com isso, naquela poca, assumiram a paternidade moral da Raa Vermelha, tendo tambm assumido a paternidade astral de

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CAPTULO VIII todas as demais raas que passaram pelo planeta. claro que as demais raas tiveram seus grandes condutores, mas todos eles reconhecem a supremacia moral da pura Raa Vermelha, a qual, por Amor e Sabedoria, tambm os albergou no Governo Oculto do Astral, sob a gide viva do AMOR-SBIO de OSHY, o Cristo Jesus. Com isso queremos afirmar que, em relao aos altos comandos do astral superior, os ex-componentes da pura Raa Vermelha so os nossos dirigentes superiores, tanto que no temos praticamente nenhum componente da Raa Vermelha encarnado. Quando dissemos praticamente nenhum, no quisemos dizer que no haja vrios. H vrios sim, insignificantes porm em nmero, em relao populao mundial. No os confundamos com os aborgines das vrias partes do globo que, embora sejam nossos irmos mais novos e menos experientes, no so nem retardatrios dos Vermelhos, so seres retardatrios miscigenados. E uma das metas da Raa Vermelha pura incrementarlhes a evoluo desejvel, o mesmo acontecendo a certos povos da sia, frica e Oceania. Os pouqussimos Seres Espirituais da pura Raa Vermelha que esto encarnados no planeta Terra cumprem srios compromissos missionrios em vrios setores do mundo moderno, ajudando o homem de hoje a ser o portentoso homem de amanh. Esto na Cincia, na Arte, na Filosofia, na Religio, enfim, em todo o conhecimento humano. Alguns deles tm encarnado na CORRENTE HUMANA DE UMBANDA. Tm sido de valia mpar no esclarecimento aos seus irmos de todas as raas, que se encontram em busca de uma bssola norteadora para poderem comear a galgar o caminho a novos patamares da Conscincia, isso tudo dentro do Movimento Umbandista da atualidade. So os cavalos silenciosos, que amam o que fazem, sendo at reconhecidos devido a suas fisionomias diferentes. Poderiam alcanar, aqui por baixo, altssimos postos nas Artes, Cincias, Filosofia, etc, mas no se misturam. Tm funo definida, a par das constantes incompreenses de que so vtimas, o que para eles no significa nada. Alis, significa aprimoramento. Mas voltemos temtica central, ou seja, de que os grandes condutores no reencarnariam mais. Por aqui, deixariam slidos conceitos espirituais, filosficos, cientficos, artsticos e vestgios da mais pura e bela de todas as Cincias a Cincias das Cincias, a Sntese das Snteses a PROTOSNTESE CSMICA AUMBANDAN, que teve como sinonmia, para os mais adiantados da Raa Tupy os Tupy-namb e os Tupy-guarany o vocbulo sagrado MACAUAM. Era uma maneira de no pronunciar o Aumbandan, embora expressasse a mesma Proto-Sntese Csmica. Foi a primeira forma de velar o termo sagrado. Esse prprio vocbulo, Macauam, atravs de uma pequena alterao fontica, gerou Anauam, que uma 3a forma de expressar a Proto-Sntese Csmica. E por que os Tubaguau ou Pais de Raa resolveram, j naqueles tempos, velar o Conhecimento? Em verdade, no ocultaram ou velaram nada, apenas preservaram as Tradies Csmicas, que infelizmente poderiam ser, como a posteriori foram, sabotadas. Assim que, prevendo as deturpaes que viriam atravs de fortes cises, comearam a compilar e guardar todo o Conhecimento em seus Centros Iniciticos, at ento abertos a todos. Embora continuassem abertos, o Conhecimento foi compilado e velado, ou melhor, guardado pelos 12 mais Velhos, ou os 12 Ancios Guardies de Toda a Sntese. Assim, foram preparadas 78 placas de nefrita verde, onde foi cunhada (inscrita) toda a TRADIO DO CONHECIMENTO HUMANO. Essas 78 placas constituam as 2 Snteses. As primeiras 21 placas estavam relacionadas com a Proto-Sntese Csmica, seriam os Ensinamentos Superiores (futuramente seriam chamados ARCANOS MAIORES). As 57 restantes constituam as placas que estavam relacionadas com a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, seriam os Ensinamentos Menores ou preparatrios (futuramente seriam denominados ARCANOS MENORES) . Repetimos que foram os 12 Ancios que guardaram a 7 chaves a TRADIO UNA DO CONHECIMENTO, que at ento no era oculta. Estava Apenas Sendo Guardada. Entre eles, a ProtoSntese Csmica, que englobava a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, ficou conhecida como TuyabaCua a Tradio dos Velhos, ou a Sabedoria dos Velhos Pays (eram os 12 Ancios que citamos acima). 107

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Esmiucemos um pouco mais as placas e seu contedo. As mesmas, como dissemos, foram grafadas a priori no Abanheenga, isto , no alfabeto correspondente a esse l idioma universal, em frente e verso. Esse grafismo foi escrito de tal forma que quem fosse l-lo poderia interpret-lo sob ngulos diferentes, sendo que s quem conhecia as chaves corretas poderia interpret-lo adequadamente. Caso contrrio, como de fato aconteceu, a interpretao seria completamente dissonante da realidade. Seus prprios nmeros, alis, um avano mpar naqueles tempos, tinham vrias interpretaes, pois alm de expressar quantidades, expressavam tambm qualidades. O mesmo se dava com as 21 letras do alfabeto vermelho. Por a, os Filhos de F podero perceber que muitos decifradores, e mesmo decodificadores usurpadores, podem ter trocado nmero por letra e vice-versa, pois um nmero podia significar uma letra, bem como uma letra poderia significar um nmero. Em ambos os casos, poderiam estar dizendo respeito no qualidade, e sim quantidade, e vice-versa. Agora, perguntamos ns: Aqueles que usurparam esse Conhecimento tinham cincia de como decodific-lo? Claro que no, pois se tivessem no teriam confundido ou invertido tanto o sentido das coisas. Alis, ocorreu uma completa inverso dos valores morais, culturais e espirituais, como veremos mais avante. Havamos dito, porm, que as 78 placas de nefrita verde tinham sido escritas em 3 ngulos diferentes. E por qu? Porque sabiam os condutores da Raa Vermelha que os cismas aconteceriam. Dar-se-ia a inverso dos valores morais, cientficos, msticos e esotricos, em favor do egosmo, autoritarismo, poder temporal, etc. De fato, os cismas, desde aquela poca at os de hoje, vm atravancando a evoluo, embaraando os entendimentos em todos os nveis. Em verdade, houve uma onda de reao perversa atravs de MARGINAIS CSMICOS de todos os tempos. Como chegaram aqui esses marginais do cosmos? Lembremo-nos de que o planeta Terra era um planeta novo, propcio a se desenvolver, fazendo com que vrios "filhos desgarrados do universo" aqui encontrassem a regenerao e evolussem. Alm dos "filhos desgarrados do universo", havia tambm os renitentes marginais do cosmos, os quais, como piratas siderais, invadiam sempre que podiam vrios pramos do universo. Nem sempre conseguiam o intento, em virtude das condies morais das "casas csmicas" em que tentavam suas incurses, pois eram elas possuidoras de pliades e pliades de poderosos Guardies. No caso do planeta Terra, o Cristo Jesus albergou em seu seio todos os desgarrados e no colocou empecilhos para os de boa vontade e os sedentos de justia e reconciliao aqui encontrarem refgio e escola. O que aconteceu, a par da portentosa interferncia da pura Raa Vermelha, que devido sua reduzida dinmica reencarnatria nessa poca, por mais que se tentasse manter viva e acesa a Tradio da Sabedoria e do Amor, nem sempre todos conseguiam imunizar-se contra as daninhas ervas do egosmo, do cimes, da inveja e da intriga, prpria dos Seres mais atrasados, os quais um dia teriam de evoluir, mas at l muitas desavenas para si e para outros teriam arrumado. Foi por esses Seres Espirituais retrgrados que os marginais csmicos encontraram brechas para penetrar em suas mentes j doentes, deixando-as completamente alienadas. Iniciou-se assim o PROCESSO PONTE, ou seja, um Ser encarnado, usando de sua vontade, toma atitudes completamente opostas ao Bem; obviamente algum h de sintonizar-lhe. Isso feito, o caminho, a ponte entre os dois mundos, entre os dois conceitos o Bem e o Mal. Assim, o Mal encontrava avanados porta-vozes atravs desses Seres Espirituais atrasados que estavam caminhando a passos largos para a marginalidade, pois j estavam com as portas abertas, claro que por sua nica e inteira responsabilidade. Assim na verdade que ocorreu o processo pelo qual se embaralharam os Reais e Verdadeiros Fundamentos Csmicos. Foi tambm a o incio, em nosso planeta, da organizao das hostes inferiores, naquilo que se consubstanciaria na oposio declarada aos Princpios da Lei, aos Princpios da Proto-Sntese Csmica e de sua ProtoSntese Relgio-Cientfica. Haveria desestruturao e oposio ferrenha a esses princpios, com embaralhamento da Tradio Csmica, o Aumbandan, que foi combatido socapa e diretamente tambm, naquilo que positivamente se consubstanciou numa reao contra todos os seus

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CAPTULO VIII Fundamentos, na chamada KIMBANDAN ou KIMBANDA, que nada mais que o Oposto da Lei. Errado est, pois, o sentido que alguns querem empregar, como sendo a Kimbanda apenas agente da Magia Negra, e como sendo coisa recente aqui no Baratzil ou no mundo. Mas vejamos como ocorre ou ocorreu tudo isso aqui no Baratzil. Dissemos que, pelo processo de Ponte Vibratria, os marginais do cosmos se comunicavam com os Seres Espirituais atrasados encarnados aqui no planeta Terra. Essa Ponte Vibratria foi o caminho para muitos desses marginais csmicos entrarem, ou melhor, receberem o passe do reencarne. Marginais agora encarnados, juntamente com os que lhes propiciaram o reencarne, teriam que sanar seus dbitos para com o planeta, entrando na linha justa do Bem. Era o que se esperava e desejava. Muitos at que conseguiram, mas a maioria... A maioria delinqiu, deturpou e confundiu a muitos. Infelizmente, esse fato permanece at os dias atuais. claro que esses fatos ocorreram no final ou no perigeu da Raa Vermelha, j que, como vimos, sua dinmica reencarnatria estava prxima do zero. Antes de prosseguir e entrar no mago das deturpaes e cises, culminando com o desaparecimento do Aumbandan, resumamos os acontecimentos: A primeva Raa Vermelha, no solo do Baratzil, recebeu muitos e portentosos Seres Espirituais de evoluidssimas Ptrias Siderais, os quais deram diretrizes e aumentaram ainda mais o poderio da Raa Vermelha. Quando esses ltimos Seres Espirituais desceram, foi REVELADA a ProtoSntese Csmica o Aumbandan a toda Raa Vermelha. Ao terminar a 3a Raa Raiz, a Lemuriana, pois foi nela que foi revelado o AUMBANDAN, muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha estavam em seu comando condutor moral. Assim que no perigeu da 3a Raa Raiz, a Lemuriana, e no surgimento da 4a Raa Raiz, a Atlante, tiveram os Vermelhos participao ativa. Participaram no somente os Vermelhos atlantes, mas os Negros atlantes e Amarelos atlantes. Quando dizemos participaram, queremos nos referir aos reencarnes de muitos dos Seres primitivos da Raa Vermelha. Isso muito importante, pois quando falarmos de certos conhecimentos da Raa Negra, saberemos que os mesmos foram revelados ou mesmo "bebidos" nos tempos da Atlntida e no recentemente, como Filhos de F encarnados, apenas por paixo, assim querem. Beberam esses conhecimentos dos puros Vermelhos, ou melhor, dos Vermelhos atlantes que, embora possuidores de uma forte Tradio, j no era ela a mesma dos tempos da pura Raa Vermelha, no perodo admico e lemuriano. bom que frisemos que a Raa Negra teve um suntuoso conhecimento, oriundo da Raa Vermelha. o mesmo que ocorreu em outros locais; muitos Seres da pura Raa Vermelha encarnaram no seio da Raa Negra, a qual conheceu a Sntese, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Nas suas construes ciclpicas temos ainda vestgios de seu poderio religioso (que foi o dos Vermelhos), filosfico, cientfico e artstico. Pena que, de h muito, na Raa Negra deixaram de encarnar, isso h milhares de anos. Por isso que seus remanescentes se ligam a sistemas filorreligiosos que jamais se correspondem ao poderio filorreligioso que um dia, no passado, teve a Raa Negra. Como veremos, tudo isso conseqncia de deturpaes, cises, etc. Continuando, antes da catstrofe atlante, muito antes dos fatores morais, espirituais, mesolgicos, telricos e hecatombes que dizimaram o continente atlante, os Vermelhos, representados por seus mais altos expoentes, j no encarnavam de h muito. interessante observar que todas as vezes que a Raa Vermelha em sua grande maioria deixava de encarnar em uma raa, essa fatalmente entrava em decadncia. Isso aconteceu com a Lemuriana e muito principalmente com a Raa Atlante. Entre os remanescentes atlantes, vamos encontrar os ltimos grupos dos Tupy-namb e dos Tupy-guarani, os negros asiticos (que depois incursionaram para a frica), os povos do Himalaia, chineses, mongis, ndios da Amrica do Norte, etc. Assim, esses remanescentes da Raa Vermelha, principalmente os do Tronco Tupy, estiveram presentes em todas as fases evolutivas do planeta. Mais uma vez frisamos que os Tupy-namb no correspondem, pura Raa Vermelha. Surgiram, sim, aps as primeiras cises do Tronco Tupy (pura Raa Vermelha), sendo portanto seus remanescentes. Antes da estaticidade reencarnatria da Raa Vermelha pura, no seio dos Tupy, vejamos como estavam eles na poca.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Como dissemos, os Tupy-namb e os Tupyguarany faziam parte, ou melhor, eram o TRONCO TUPY. Foram remanescentes da pura Raa Vermelha, recebendo influncias ltimas dos Vermelhos atlantes, grupos do qual fizeram parte. Os Tupy-namb (os mais fiis Tradio, atravs de seus Pays) e os Tupy-guarany (os que menos guardavam a Tradio) se separaram no tempo e no espao e at tiveram doutrinas antagnicas em alguns pontos vitais. Os Tupy-namb no saram das terras do Baratzil, permanecendo em sua regio central, sul e sudeste. Assim, velariam a Tradio dos Velhos, dos Ancios. Velariam as terras abenoadas e iluminadas pelo Cruzeiro Divino, Signo Cosmognico da Hierarquia Solar. Eram eles, os Tupy-namb, profundamente ligados ao Mito Solar, ao Verbo Divino. Foram tambm Guardies da 78 placas de nefrita, as quais, como vimos, sintetizavam o Aumbandan Macauam o Tuyaba a Tradio dos 12 Ancios. Os Tupy-guarany, por sua vez, migraram por todo o Baratzil e muito especialmente para outros locais da Amrica do Sul. Muitos se instalaram nas regies do Prata e do Paraguai, como tambm incursionaram para a Amrica Central, do Norte e sia. Nessa poca, ainda no tinham deturpado in totum o Conhecimento que tinham aprendido. No seio dos Tupy-guarany, cresciam porm as disputas pelo poder, a par de grandes lderes pacificadores tentarem impedir que tal fato viesse a ocorrer. Infelizmente aconteceu. E por que aconteceu? Todos eles eram descendentes diretos dos Vermelhos puros, sendo que alguns Condutores estavam reencarnados nos 2 Troncos. Mas, por tendncias nmades e conquistadoras associadas ao belicismo, os Tupyguarany no concordavam com as atitudes de seus irmos Tupy-namb, que no eram nmades, no eram conquistadores e abominavam as armas agressivas. Nessas condies, se separaram em paz, bom que se diga, de seus irmos, os Tupy-namb. Fecharam completamente os ouvidos e os coraes aos Condutores da Raa Vermelha do Astral Superior. Queriam, pois, caminhar sozinhos, pelos prprios poderes. Acontece que, no fazendo uso das faculdades superiores, foram-nas deteriorando at extermin-las por completo, exceto em rarssimos Iniciados, mas que no eram mais ouvidos pelo Conselho Tribal. Mesmo sem serem ouvidos, esses Iniciados-Magos conseguiram velar a Tradio e sempre que podiam relembravamna aos mais jovens. Mas, enfim, os Tupy-guarany separaram-se dos Tupy-namb, depois de terem permanecido juntos milnios e milnios, pois faziam parte de um mesmo Tronco, o poderoso Tronco Tupy. Ainda neste captulo veremos como o astral os uniu, para jbilo dos Senhores da Pura Raa Vermelha. Antes de prosseguir, mostremos como era a crena dos Tupy, ou seja, dos Tupy-namb e Tupyguarany. As concepes do Tronco Tupy, sua Teogonia e sua Mstica Sagrada eram exponenciais. Eram essencialmente monotestas, pois acreditavam numa nica Divindade Suprema, qual chamavam de TUP. Era o Supremo Esprito, o Divino Ferreiro, o SUPREMO PODER CRIADOR. Tinham-No como PAI de TUDO, como PAI do NADA. Emprestavamlhe essa paternidade pois sabiam que O mesmo era o SUPREMO ESPRITO e abaixo Dele havia as Hierarquias. Foram essas HIERARQUIAS CSMICAS, segundo eles, que teriam trazido o Tuyaba-Cua a Tradio dos 12 Ancios. Representavam ou velavam e cultuavam essa Tradio atravs de GUARACY e YACY. Guaracy e Yacy representavam para eles, respectivamente, o Sol e a Lua. A Proto-Sntese Csmica representavam como sendo a Sabedoria e o Amor. Futuramente, milnios a posteriori em franca decadncia, consideravam Guaracy como o Pai da Humanidade, o Poder gneo da Natureza, que tudo vitalizava, o que em verdade correto. Discordamos apenas da profundidade da concepo, que j havia sido perdida. O mesmo aconteceu com Yaci a Lua que traduziram como a Me Natureza, que como afirmamos acima no incorreto. Na mesma poca surgiu um terceiro termo, o termo RUD, como sendo o Amor, no que discordamos. Rud foi o aparecimento do terceiro elemento, o trinitarismo substituindo o binrio. Teria sido o filho de Guaracy com Yacy, ou seja, em sentido positivo, teria sido a Humanidade, o Homem. Em sentido hiertico, seria a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. A questo fica bem clara quando dizemos que a ProtoSntese Csmica era composta da Sabedoria e do

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CAPTULO VIII
Amor, do masculino e do feminino, e que ele encerrava a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Ligada intimamente ao culto de Guaracy, que na verdade era uma Ordem essencialmente espiritual, sendo seus Sacerdotes exclusivamente masculinos (somente o Sacerdcio, nessa Ordem era vedado mulher), tnhamos a ORDEM DO TEMBET, como sendo o elo de ligao entre os homens daquela poca e o Poder Espiritual da Corrente de Jesus ou Oshy. Em verdade, desde aquelas idas pocas, esboava-se no astral uma poderosa corrente ligada Confraria dos Espritos Ancestrais, que ficaria conhecida como CORRENTE DAS SANTAS ALMAS, ou CORRENTES DO TEMBET, diretamente ligada s Cortes de Jesus, sendo de ao e execuo aqui no planeta Terra atravs do mediador csmico e krmico Mikael. Na decadncia da Raa ou do Tronco Tupy, confundiu-se tudo. Colocou-se o Tembet, que quer dizer cruz de pedra, no lbio inferior do Ser masculino ou Ab. Tambm havia um culto ligado Yacy ou s Coisas da Natureza Csmica. Esse culto era o do MUYRAKITAN, que em verdade no era vedado ao homem; podamos ter at homens Sacerdotes, mas mulher (cunh) tambm era dado esse direito. Em verdade, no incio, o culto de Guaracy e Yacy era um s. Somente aps as cises que foram separados, cada um representando respectivamente o Culto do Espiritual Puro e o Culto das Foras da Natureza ou Movimento dessas Foras. Em verdade, Macauam ou Aumbandan era traduzido por Tuyaba-Cua, o qual representava o poder de Tembet e do Muyrakitan juntos, UNOS. Futuramente que houve a ciso, surgindo a Ordem do Tembet e a Ordem do Muyrakitan. A Ordem do Tembet (que se ligava s Coisas Divinas Teurgia) deu origem Ordem de Osris no Egito, que tambm era solar, consubstanciandose mais tarde na Ordem Drica. A Ordem de Muyrakitan (que se ligava aos Princpios e Causas Naturais, tendo como bsico a matria) deu origem Ordem de sis, culto essencialmente lunar que se ligava aos Princpios da Magia Etreo-Fsica, na movimentao das foras ocultas da Natureza, degradando-se na Ordem Ynica. Em verdade, os dois cultos, tanto o do Tembet (solar) como o do Muyrakitan (lunar) em suma, representavam a Lei Divina, as Snteses Csmica e Planetria. Como o Filho de F deve estar percebendo, o Tronco Tupy, em sua pureza, muito pouco tem em comum com o que sobre ele se escreve ou fala. Em verdade, deturparam todos os reais e verdadeiros conceitos. Aps o conceito do Culto Solar e Lunar, voltemos Proto-Sntese Csmica o TuyabaCua a Tradio dos 12 Ancios que mais tarde foi ocultada, ficando chamada apenas de a Sabedoria dos Velhos Pays. Lembremos que o Tuyaba-Cua, como vimos, consistia nas 78 placas de nefrita em que estavam sintetizados todos os conhecimentos humanos e de seus ancestrais, que j faziam parte da "Populao do Astral Terreno", alis, da primeira populao do astral terreno, e isso no astral correspondente ao Baratzil. Mas, como dizamos, segundo reza a tradio, o Tuyaba-Cua foi conservado e velado de Mago a Mago, ou de Pay a Pay. Mas, na decadncia, esqueceram-se por completo das 78 placas de nefrita, guardando apenas uma pequena tradio oral, que consistia em alguns conhecimentos mgicos. Sabiam manipular o magnetismo, conheciam os medicamentos e a Medicina Oculta, no culto do CA-YARY (a Natureza como Me, no sentido de dentro dela mesma encontrar-se o remdio; CA Mata, Vida, Natureza; YARY Potncia que reina); interpretavam certos fenmenos naturais; aplicavam o mediunismo. Mas no Tuyaba-Cua s ficou mesmo como fator importante o Mito Solar, ou a Lei do Verbo Divino, em que eles guardaram a tradio de YUPIT, SUMAN e YURUPARY. Interessante notar que, no perodo que antecedeu as deturpaes, cises, etc, nas placas, em algumas delas ficou bem expresso que o Messias ou o Redentor, ou seja, aquele que viria relembrar a Lei postergada, chamar-se-ia YURUPARY, o filho de Chiucy a virgem e que antes dele viriam ARAPIT ou YURUPIT e SUMAN. No percamos o fio da meada e penetremos no mago dessa questo.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Ora, o prprio vocbulo Arapit deveras significativo, traduzindo-se por Menino da Luz, Criana Iluminada. Reza o Tuyaba-Cua que, antes do Messias vir, viriam dois outros preparar-lhe o caminho. Ento, fica claro que Arapit, embora possa ter existido, para ns tem maior significado como sendo a representao da primeira poca ou da primeira fase da Raa Vermelha, ou seja, sua infncia. Infncia essa que recebeu em seu seio, realmente, o nascimento de Yupit, a Criana Dourada, em sentido de prosperidade, evoluo, novos conhecimentos que naqueles tempos nasceram vindos da LUZ (ARACY), ou seja, dos planos mais elevados do Cosmo. Atestam ainda que milnio e mais milnio aps Arapit, surge no seio deles um velho que se chama Samany ou Suman. Nesse caso, nos parece estar mais do que claro que a pura Raa Vermelha tinha chegado MATURIDADE, tanto que dizem que foi Suman quem lhe ensinou o Tuyaba-Cua. Como dissemos para Yupit, Samany e sua Ordem podem ter existido, mas o que prevalece que estvamos no apogeu da Raa Vermelha. O prprio vocbulo assim se expressa Samany Enviado que Traz o Pensamento Divino ou seja, o precursor, aquele que prepara o advento de Yurupary, isto claro j no final dos tempos da pura Raa Vermelha. Finalmente, Yurupary o Agonizante, o Sacrificado. Analisemos mais detidamente essa histria do Mito Solar. Na teogonia amerndia era Ele filho de Chiucy a Me Dolorosa. Repisemos: Ele, o Messias, o Agonizante, Filho da Mater Dolorosa. Sem dvida um dos Emissrios da Confraria Crstica, o Primeiro Cristo, desceu no seio da Raa Tupy, visando restaurar uma raa j em decadncia. E o que nos expressa o que expusemos acima, pois o Agonizante, o Sacrificado, cremos que seja a ciso e a decadncia da grande civilizao Vermelha, em plena Atlntida, e que Chiucy, a Me Dolorosa, a Proto-Sntese que se esvai de uma raa, ou melhor, de alguns membros ou componentes, pois em verdade a grande maioria j h milnios no mais reencarnava no seio da ento decadente Raa Vermelha. Alis, no era a Raa Vermelha, e sim remanescentes dessa mesma raa. Tambm a est o porqu de na mente e no corao dos ltimos Vermelhos ter ficado bem clara a lembrana da CRUZ, qual chamavam de CURU. O que a Cruz seno os 4 Pilares do Conhecimento Humano, a Sntese Dispersa? Somente um Messias colocado ou pregado nela que poderia restabelecer a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, e isso seria feito atravs da Proto-Sntese Csmica Amor e Sabedoria. Ento, para eles como para ns, A CRUZ SMBOLO DA SNTESE DA DIVINDADE, DA LUZ, DO AMOR UNIDO SABEDORIA. Em suma, foi isso que o Cristo veio resgatar ao homem, a sua Proto-Sntese RelgioCientfica, a sua Proto-Sntese Csmica a Religio Vera Aumbandan. Filho de F, esperamos que tenha assimilado nossas dedues e descries, pois muitas vezes ouvimos diretamente de ilustres Condutores da Raa Vermelha esses conceitos, j que os mesmos se encontram nos arquivos krmicos da Raa Vermelha no astral superior, no topo da pirmide astral. ANAUAN RA-ANG Salve a LEI DOS SENHORES DA LUZ. Era assim que falavam os Seres Espirituais da Raa Vermelha ao venerarem suas Potestades Espirituais. Para isso, faziam um ritual muito superior e puro, ao qual chamavam de Guay, que visava evocar os Ra-Ang. O prefixo RA, mais tarde, transformar-se-ia, em pleno Egito, no sufixo do termo AMON-RA. E bom que os Filhos de F e o leitor paciente vo percebendo desde cedo as analogias entre os Tupy e os egpcios. Veremos, em futuro, que uns e outros so os mesmos, em diferentes pocas. Queremos patentear o conceito de que Yurupary, para os Tupy-Namb, era o Messias, ao contrrio do que muitos queriam que fosse, ou seja, o Sat, o diabo da mitologia greco-romana. De fato, quem consagrou Yurupary como o demnio foram os prprios Tupy-guarany. E aqui que se iniciam os grandes cismas ou cises, e mesmo as deturpaes, interpolaes, extrapolaes, interpretaes pessoais, etc. Esse ponto fundamental, pois, como vimos, a Proto-Sntese Csmica j havia sido postergada e, pela falta de guarida, as disciplinas que sustentavam os 4 pilares do Conhecimento comearam a ruir. A Cincia se ops Religio, a Filosofia se ops Cincia, essa se ops

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CAPTULO VIII Arte; enfim, tivemos a TORRE DE BABEL A DISSOLUO DAS SNTESES, o trmino do unicismo do Conhecimento, confuses em cima de confuses, distores, dissenses, e as to famigeradas cises ou cismas, que at hoje confundem todo o conhecimento humano. Vejamos como essas cises em todos os mbitos (religioso, social e poltico) aconteceram com os Tupy. Entendendo o que aconteceu com eles, entenderemos os demais, que infelizmente ainda permanecem at nossos dias. Os Tupy-namb, como dissemos, predominavam no Planalto Central Brasileiro e nas regies sudeste e sul do Brasil, permanecendo, como tambm j dissemos, em solo e astral brasileiros, como detentores da Tradio Oculta o Tuyaba-Cua o Aumbandan da Raa Vermelha. Os Tupy-guarany, por sua vez, perderam grande parte dos segredos que compunham a dita Tradio, e passaram a predominar nas regies nordeste e norte do Brasil, depois incursionando para a Amrica do Sul, na regio do Prata. E importante que no nos esqueamos que, para os Tupy-guarany, Yurupary significava o diabo, demonstrando a inverso de Conhecimentos que caracterizava esse grupo. Com o passar do tempo, atravs dos processos migratrios (de natureza fsica e espiritual de grupos reencarnatrios), os Tupyguarany originaram outras civilizaes na Amrica do Sul e Central, principalmente os Maias e Quchuas. Quando dissemos que originaram, quisemos dizer que eles, atravs das migraes espirituais, encarnaram no seio dessas tribos, como o caso dos Maias, Incas, Quchuas e Astecas. Nessa poca, os Grandes Condutores das Raas, os Tubaguaus, j no mais encarnavam, alis de h muito no encarnavam. Partindo dos Quchuas e Maias, vamos encontrar os primeiros ndios habitantes da Amrica do Norte, nas regies do atual Mxico do sul dos Estados Unidos os Navajos, que posteriormente originariam um grupo muito maior, os Sioux, cujo verdadeiro nome pronunciava-se Ciu (originrio de Quchua). Com o passar do tempo, esses grupos acabaram por chegar at as regies do atual Canad, originando as vrias naes indgenas da Amrica do Norte. Mais uma vez, atravs de processos migratrios, tanto de natureza fsica (as incurses vencendo distncias) como espiritual (reencarnaes), os remanescentes dos Tupy-guarany chegaram ao Oriente. Antes de prosseguir, queremos informar que a todas essas plagas, onde no seio das respectivas civilizaes os Tupy-guarany encarnavam, levavam eles a evoluo. Mas a Tradio Oculta j estava totalmente deturpada. Tanto verdade que muitos cultos com sacrifcios humanos j estavam fazendo parte do ritual de alguns povos. Os Tupy-guarany no tinham esses costumes, que existiam onde eles incursionaram ou encarnaram. Como os Tupy-guarany estavam em completa decadncia, no tiveram foras morais para impedir tais atrocidades. Aps essas incurses, chegaram ao Oriente. No Oriente, a civilizao que l florescia teve sua evoluo dinamizada pelas reencarnaes desses remanescentes, que chegaram at a influenciar a Raa Negra, como vimos, originria da sia. Quando nos referimos ao Oriente, estamos nos referindo ndia, Nepal (nome originado do vocbulo Tupy Nepal), Tibete (originrio de Tembet), China, Monglia e Manchria. O prprio nome Himalaia, de origem Tupy, significa casa das neves. Simbolicamente, essas neves iro funcionar como Refletoras da Luz, ou seja, A Luz Veio do Ocidente, Iluminou o Oriente e Retorna ao Ocidente. Assim funciona o Himalaia, como "Refletor da Luz", ou seja, dos Conhecimentos e da Tradio, que nessa poca encontravam-se nos livros Sagrados da ndia, de RAMA, KRISHNA, BUDA (Sidarta Gautama), no Rig Veda e nos Upanishades. A no Oriente, especialmente na ndia, 6 milnios antes do advento do Cristo, IRSHU fez um grande cisma. Nessa poca as Grandes Verdades j haviam sido levadas a outras regies do globo. A mesmo na ndia, Nepal e Tibete, tinham eles recebido de Altos sacerdotes egpcios (os quais eram reencarnaes dos verdadeiros Sacerdotes da pura Raa Vermelha) a incumbncia de serem os Guardies da Tradio Oculta, que estava agora em seu poder. Lembra-se das 78 placas de nefrita, Filho de F, reveladas aqui no Baratzil, que sintetizavam toda a Lei ou a Proto-Sntese Csmica? Visando o Conhecimento Total a outros locus do planeta, os Tupy-namb reencarnaram no seio do "povo do Nilo", e l tornaram-se poderosos SACERDOTES

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica de OSRIS e de SIS, velando toda a Tradio Oculta, ou seja, o Aumbandan, o Macauam, o Tuyaba-Cua. Velaram, como Guardies da Lei Universal que so, pois no solo brasileiro ainda permanece a original Lei Divina em 78 placas de nefrita. Est enterrada em pleno Planalto Central Brasileiro, e l est como um forte talism, j que "egregoricamente" vibra l toda a pura mstica da Raa Vermelha. Bem, antes de voltarmos ao Egito, passemos pela Mesopotmia. Como havamos dito, os Tupy-guarany, l no Himalaia, reencontraram-se com a Lei, atravs de seus sbios condutores que agora, novamente, embora de forma lenta, retomavam o comando e construam um povo dcil, evoludo e mantenedor das Tradies da Lei. Muito lutaram por cima, no plano astral superior, os ancestrais da pura Raa Vermelha, para que os Tupy-guarany reencontrassem seu verdadeiro caminho. Desta feita vale o adgio de se "escrever certo por linhas tortas", pois o povo Tupy-guarany muito penou, muito perambulou antes de alcanar novamente a linha justa. J que eles mesmos procuraram as dissenses, ento teriam que responsabilizar-se pelos choques ocasionados, pois na verdade at nossos dias temos seus reflexos. Assim, at hoje lutam desassombradamente, sem trguas, na esperana de verem restaurada a Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Como falvamos em linhas anteriores, voltemos Mesopotmia. Ento, a partir da ndia, a Tradio difunde-se pela Mesopotmia, na Assria e na Caldia (caracterizada por evoludos conhecimentos na rea da Astronomia), atingindo finalmente o Egito. Faamos aqui um lembrete ao leitor amigo. Os Tubaguaus, originrios dos Tupy-namb, j haviam encarnado no Egito, como tambm na ndia, velando pelos Mistrios Maiores da Proto-Ssntese. Pela imigrao, os Tupy-guarany chegam tambm ao Egito, chegam recuperados, e de novo se juntam a seus irmos Tupy-namb. a Lei Krmica em ao. Repetindo: no Egito, encarnam no s os antigos Tubaguaus originrios dos Tupy-namb, mas tambm os originrios dos Tupy-guarany, alm dos outros Seres originrios, que at l chegaram pelo processo de imigrao espiritual (correntes reencarnatrias), ocorrendo a a fuso dos dois grupos desde h muito separados pelas citadas cises de ordem religiosa, social e poltica. Nessa poca, a Tradio Oculta sintetizada pelas Ordens de Yo: Yoshi (conhecida como ORDEM DE SIS) e Yoshir (conhecida como ORDEM DE OSRIS), cujos Templos situavam-se em trs cidades principais: Mnfis, Tebas e Almarak. Devemos frisar a importante atuao, nessas Ordens, de Grandes Sacerdotes originrios do primitivo Tronco Tupy. No Egito, grande parte da Tradio permaneceu oculta e acabou por se perder. Mesmo assim, o Egito influenciou de forma significativa toda a frica, principalmente o povo Bantu (Congo, Angola, Cassange) que mais tarde retornaria ao Brasil atravs do processo escravagista, que trouxe muitos africanos ao solo brasileiro. Com essa nossa pequena viagem aos 4 cantos do mundo, atravs do espao-tempo, fica claro que, com o ressurgimento do Movimento Umbandista no Brasil, a Tradio at ento oculta estar retornando sua verdadeira origem. Em solo brasileiro, sob a Luz do Cruzeiro Divino, a Tradio do Saber e do Conhecimento Humano se far presente, como h muito tempo, tempo em que a Raa Vermelha vivia no apogeu. Bom, Filho de F, aps longas passagens, onde interpenetramos os 4 cantos do Universo, observamos que a Lei, de todas as formas, tentava se fazer presente, mesmo com os vrios obstculos. Vimos tambm que a Proto-Sntese sempre esteve presente, de forma velada, com todos os povos. Em virtude dos marginais csmicos que a Proto-Sntese precisou ser ocultada, surgindo assim as CINCIAS OCULTAS ou TRADIES HERMTICAS. Foi ento, desde essa poca, que o Conhecimento foi fragmentado e disperso. A Corrente Astral de Umbanda, atravs do Movimento Umbandista, o qual ser motivo de estudo em outros captulos, visa estabelecer a Sntese perdida. At l a Tradio estar oculta. Logo aps a restaurao da Umbanda, a Tradio deixar de ser oculta: nada que est velado deixar de ser revelado, depende apenas do momento certo de s-lo. Sabemos que o Conhecimento est todo embaraado, todo adulterado. At a prpria Tradio, a Proto-Sntese Csmica, o Tuyaba-Cua, teve seus fundamentos mais simples invertidos, comeando pela sua Numerologia Sagrada.

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CAPTULO VIII Assim que, atravs do povo egpcio, um Sacerdote Iniciado em seus Templos Sagrados, que mais tarde iria reunir as 12 tribos judias, formulou ao povo hebreu ou judeu a Proto-Sntese, chamando-a de Cabala, que para eles significava "A Potncia dos 22". Em sentido hiertico, Cabala significa: "Aquela que Acoberta", "A Guardi da Lei Divina". Assim que ASSARSSIF, seu nome de Iniciao nos Templos egpcios, velou ao seu povo a VERDADEIRA TRADIO, pois alm de chamar a Tradio de Cabala, dividiu-se em Arcanos. Chamou os Arcanos de Maiores (22) e Menores (56) e guardou na Arca Sagrada da qual se falam maravilhas, mas que em verdade era uma pilha de grandes propores e, como bvio, provocava, quando aberta, pois fechava ento um pequeno circuito eltrico, a ecloso de fascas eltricas, com verdadeiras descargas. Como vimos, caro Filho de F, as deturpaes e as confuses foram muitas e todas vieram embaralhar cada vez mais todos os entendimentos. A dita Escritura Sagrada, ou Bblia, veio ocidentalizar-se totalmente adulterada, composta segundo o desejo de uns e outros, revelia dos verdadeiros e reais Princpios. Muito j foi adulterado, e daqui para a frente muito ter de ser mudado. Em outros captulos, entraremos mais detidamente em tpicos em que aqui s passamos por alto. Ao terminar este captulo, vamos nos preparar para o outro, que fala do mediunismo, que alis somente surgiu para restaurar a VERDADE, a PROTO-SNTESE CSMICA. Assim, sem demora, falemos do mediunismo.

CISO E REUNIO DO TRONCO TUPY

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Surgimento da Mediunidade Necessidades Os 7 Sentidos A Tela Atmica ou Etrica Os Ncleos Vibratrios ou Chacras A Verdadeira Cabala As Primeiras Manifestaes Medinicas Manifestaes dos Magos da Raa Vermelha na Raa Atlante O que So os Mdiuns O Verdadeiro Mediunismo O Mediunismo como Via Evolutiva

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ilho de F, aps viajarmos pelos 4 cantos do planeta, observamos que, no decorrer do espao-tempo, a Proto-Sntese Csmica, e com ela a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, foram sendo deturpadas, confundidas, interpoladas e completamente invertidas em seus mais profundos e puros valores e, por fim, completa e totalmente esquecidas pela grande maioria das humanas criaturas. Assim, antes de adentrarmos no surgimento da mediunidade, necessrio que nos aprofundemos at as razes das deturpaes e, quando l chegarmos, entenderemos o mecanismo real, sem os vus do mito, do porqu da mediunidade. Como dizamos, a Lei vinha sendo postergada, quando alguns rarssimos Iniciados, Guardies da Tradio do Conhecimento ou Proto-Sntese Csmica, guardaram-na, trancafiaram-na no interior das Ordens, Templos, Colgios Divinos, Academias Sagradas, etc. E, por que assim o fizeram? Assim o fizeram porque foram combatidos e perseguidos cruel e ferozmente por todos aqueles interessados em inverter e encobrir as Verdades, isso para que eles pudessem se sobressair e para que seus instintos e desejos ligados ao mundo das sombras pudessem ter caminho livre s aes nefastas e deletrias. Guardaram-na muito principalmente dos olhares e das mos dos hipcritas de todos os tempos, pois o Conhecimento em suas mos seria, seguramente, muito perigoso e danoso para toda a humanidade. Nesse perodo houve uma retrao, um ocultamento das Tradies do Conhecimento Uno, surgindo assim, como vimos, as Cincias Esotricas ou Tradies Hermticas, as quais eram transmitidas apenas no interior dos Templos. Com o ocultamento da Tradio do Conhecimento Uno, ficamos pois com dois Conhecimentos. Primeiramente, o do interior de rarssimos Templos, que eram os Guardies da Tradio do Conhecimento Uno, que passa a ser chamada de Tradio Oculta ou das Cincias Hermticas, que em verdade velavam e resguardavam o Conhecimento Integral, o Conhecimento Total. O outro conhecimento era o profano, aberto, pblico, que ficou ou permanece at os dias atuais, que foi denominado como oficial, sendo transmitido a todos. Esse conhecimento o das nossas Cincias oficiais, ou dos bancos acadmicos. Foi ento, nessa poca, que as Cincias foram ocultadas, passando a chamar-se Cincias Ocultas. Ao contrrio do que muitos dizem, as Cincias Ocultas no so empricas, pois contm a Tradio do Conhecimento Integral. Dias chegaro em que haver o reconhecimento dessa Tradio; at l aguardemos, cumprindo a nossa parte. Mas se falamos que essas Verdades eram guardadas nos Templos, que Templos eram esses? Para responder, precisamos nos aprofundar na histria das deturpaes nos 4 cantos do planeta, o que j esboamos no captulo anterior. Ento, relembremos: todo o Conhecimento surgiu da pura Raa Vermelha, em pleno solo brasileiro, e ficou velado em Templos que foram e permanecem soterrados em pleno Planalto Central Brasileiro. Velam as 78 placas de nefrita, que se compem de 21 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a Proto-Sntese Csmica e 57 placas numeradas e grafadas que se correspondem com a Proto-Sntese RelgioCientfica, isto , o Conhecimento UNO de que fazem parte a Religio, a Filosofia, a Cincia e a Arte. Tambm j vimos que, atravs do processo migratrio tanto fsico como espiritual, a Tradio do Conhecimento Uno

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica ou do Saber Total alcanaria todos os cantos do planeta. Tudo se iniciou na Amrica, no Baratzil, e daqui que a Luz-Tradio irradiar-se-ia para todo o planeta. Vimos que o primeiro nome dessa ProtoSntese Csmica foi Aumbandan. Surgiu um sinnimo, ainda no seio da Raa Vermelha Macauan , que em verdade significa a mesma Proto-Sntese Csmica. Os condutores da pura Raa Vermelha assim fizeram em virtude das possveis deturpaes e cises que poderiam surgir, como em verdade surgiram. Assim, o segundo nome foi Macauam. Lembremo-nos de que, quando a ProtoSntese Csmica foi ocultada, no seio da Raa Vermelha, foram seus Guardies Sagrados os 12 Ancios. A teremos o terceiro nome da Proto-Sntese Csmica TUYABA-CUA A SABEDORIA DOS ANCIOS A TRADIO VELADA PELOS 12 ANCIOS. Repetimos esses fatos para que os Filhos de F possam entender, logo mais, nossos estudos relativos s primeiras manifestaes medinicas. Bem, aps revelar a Tradio do Conhecimento Uno ou Integrado, o povo da Raa Vermelha, atravs do Tronco Tupy, pela nao Tupy-guarany, levou o Conhecimento deturpado desde a Amrica Central at a Amrica do Norte, atingindo depois o Oriente, principalmente ndia, Nepal, Manchria, Monglia, China e arredores. Os brmanes, sacerdotes hindus, velaram pela Tradio que tinham recebido diretamente dos egpcios, por meio de seus grandes sacerdotes, que eram reencarnaes dos prprios Tupy-namb que haviam ficado no Baratzil, reencarnando apenas no Egito e ndia, para em verdade refazer a unio com seus irmos errantes, os Tupy-guarany. Assim, levaram ao povo do Nilo os ensinamentos relativos ao Tuyaba-Cua. Transmitiram-lhes, em solene e singela cerimnia astral do planeta, as 78 placas de nefrita que, no entanto, para serem decifradas ou decodificadas, precisariam de mais uma chave. Realmente foi uma CERIMNIA PLANETRIA. Houve, no Egito, a materializao das 78 placas, que, aps serem copiadas em 78 placas de ouro, foram desmaterializadas e rematerializaram-se quando voltaram ao seu local original, no Planalto Central Brasileiro. E claro que, nos Arquivos Iniciticos do Astral, existe a cpia original, a qual, como veremos no fim de nosso pequeno livro, est nas mos da pura Raa Vermelha e de sua representante a Umbanda. Nesse solo africano, a Raa Vermelha, atravs dos egpcios, transmitiu seus ensinamentos aos negros do continente, principalmente os etopes. Muitos sacerdotes egpcios (a pura Raa Vermelha reencamaes dos primitivos e poderosos Tupynamb) reencarnaram na ndia, no intuito de restaurar o Conhecimento que j estava deturpado, pois l chegou j esfarrapado com os Tupy-guarany. Ento, na ndia, os dois povos, ou melhor, as duas naes que formavam o Tronco Tupy, se reencontraram e juntas comearam a reconstruo do poderoso Tronco Tupy, isso em nvel krmico-astral. Muito lutaram para isso os Tupy-namb, que desde o incio foram fiis s Leis Csmicas. Antes de prosseguir com a ndia, relembremos que a China tambm recebeu deturpados os Conhecimentos relativos Proto-Sntese Csmica. Muito mais tarde que, atravs do FO-HI, LAO-TS e outros, tentaram, sem conseguir restaurar o Conhecimento. Rudimentos ou resqucios da ProtoSntese Csmica so encontrados no I KING que, como outros, tornou-se um mero jogo especulativo, para divertir e acalmar a curiosidade leiga. bom que se diga que j h uma forte Corrente Astral restabelecendo a Verdade no seio dessa prspera nao amarela. Mas, voltando s terras banhadas pelo Ganges, a ndia fica parcialmente depositria da Tradio, pois atravs de Rama, em seu Livro Circular ou Estrelado em futuro teria tambm as chaves certas para abrir e interpretar os mistrios da Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Com tudo isso, os Filhos de F devem ter percebido que o vocbulo Sagrado o Aumbandan j estava perdido e adulterado. Rarssimos sacerdotes egpcios e hindus (herdeiros dos Tupy-namb e Tupy-guarany) que o pronunciavam no mago do Templo e mesmo assim somente diante da mais alta Cpula Sacerdotal. A partir dessa poca, os Fundamentos da Proto-Sntese Csmica seriam velados pelos egpcios e estariam pois liberados os hindus, os quais ficariam na retaguarda, como fortes guardies das Verdades Universais. Assim que, no Egito, os sacerdotes resolveram (a Raa

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CAPTULO IX Vermelha decidiu) velar mais uma vez o nome da Proto-Sntese Csmica. Lembremo-nos de que o terceiro nome foi Tuyaba-Cua, a Tradio mantida pelos 12 Ancios ou a Sabedoria dos Velhos. O quarto nome, ento, seria ITARA. Decifremos o vocbulo Itara: ita pedra ou I potncia, ta fogo, portanto, Divindade; ra: ra reinar, a mistrio, vu. Assim, podemos traduzi-lo como A PEDRA DO REINO DA LUZ ou o MISTRIO DA LEI DIVINA a prpria LEI DIVINA a SNTESE TOTAL. Mais tarde foi chamado Itar, para finalmente tomar a denominao de Tar, o qual tem o mesmo significado de Itara, podendo tambm ser decodificado como o Mistrio da Vida, vida no sentido de Amor e Sabedoria. Assim, nos Templos de Mnfis e Tebas (nos Templos de Yokabed), o Tar foi guardado e velado a 7 chaves. O Tar foi dividido em forma de ARCANOS. Dividiu-se em 21 Arcanos Maiores e 57 Arcanos Menores. Muito depois dessa poca que o Arcano foi definido como mistrio, segredo, mas a priori eram as REVELAES DIVINAS, e com elas certa ordem de fatores moraisespirituais. S nos falta relembrar ao Filho de F e ao amigo leitor que foi no Egito que os dois Troncos se reuniram de fato, para de l poderem retornar ao Baratzil com toda a Tradio restaurada.* Assim, retorna adulterada a Tradio e com as deturpaes ocorre todo o squito de cises que invadiu o Baratzil at nossos dias. Mas a ProtoSntese h de ser restaurada, e est sendo atravs do MOVIMENTO UMBANDISTA, que justamente surgiu com essa misso. Aps as cises tradicionais, temos as mais recentes, como aquela em que a Ordem Drica (de Melquesedeque) foi substituda e totalmente vilipendiada pela Ordem Ynica. Na prpria ndia, h 6.000 anos aproximadamente, tivemos o Cisma de Irshu, com destruio quase que total da Tradio que j era oculta. A est um dos motivos pelos quais os mistrios da Proto-Sntese no foram l velados, tanto que os sacerdotes egpcios se responsabilizaram por sua guarda. Assim que at hoje, na ndia, permanece uma srie infindvel de Filosofias e Religies, sem que nelas se encontre o substrato da Proto-Sntese Csmica. Claro que uma ou outra Escola Inicitica hindu tem Fundamentos, os quais, assim como quaisquer outros, devem ser respeitados. Mas da a se dizer que contenham a Proto-Sntese Csmica vai uma diferena meridiana. O Movimento Umbandista da atualidade no se utiliza de Conceitos Teosficos ou mesmo do Ocultismo Indiano, por no representarem eles os anseios da restaurao do AUMBANDAN. Muitos diro que, na prpria ndia, no Budismo Esotrico, em sua mstica sagrada, encontraremos o termo Kumbandas. Claro que isto real, mas no com significao de Proto-Sntese Csmica. Como dissemos, as deturpaes e interpolaes existiram e existem, mas acreditamos que o budista convicto merece nosso sincero respeito e que o Budismo deve atender a muitas almas ainda a ele ligadas por injunes krmicas diversas, sendo ele um dos caminhos ao Religare, assim como outros e quaisquer sistemas religiosos. Mas bom que se entenda que ns no somos a favor ou contra os sistemas religiosos, pois acreditamos que eles existam com finalidades justas. No entanto, estamos sendo apologistas no de uma religio, pois a nossa religio aquela que nos une em Esprito com a nossa Essncia, ou seja, a nossa Conscincia Csmica, que no Deus (vide Captulo 1). Como dizamos, somos apologistas da ProtoSntese Csmica e, dentro dela, da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, o verdadeiro umbandista universalista, no no sentido de fazer uma "grande mistura", mas no sentido de entender as misturas e os vrios entendimentos que se encontram dentro delas. Assim, quanto mais dissermos que somos religiosos, menos nos encontraremos prximos da verdade, e sim cada vez mais distantes dela. O verdadeiro Umbandista no s religioso, ligado s Filosofias, s Cincias e s Artes. Separa o joio do trigo e, mesmo assim, com critrios. Mas voltemos ao Cisma de Irshu, na ndia. Em relao a ele, devemos dizer que no foi o nico, pois o povo hebreu, atravs de seus condutores, em

* Obs. Dissemos de fato pois na ndia tambm houve o encontro, mas atravs da reencarnao dos Tupy-namb, os quais carrearam o Tronco para as plagas africanas, l se reunindo e voltando juntos ao Baratzil.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica especial Moiss, inverteu e deturpou a dita Proto-Sntese Csmica, que eles comearam a chamar de Cabala (5 nome), tambm com seus Arcanos, s que dividimos em 56 Arcanos Menores e 22 Maiores, somente porque seu alfabeto, o hebraico, tinha 22 letras. Assim, embaralhou-se e confundiu-se ainda mais todo o entendimento, no Oriente e no Ocidente. At hoje, infelizmente, at certo ponto, muitas Escolas Iniciticas guardam e ensinam a seus proslitos, at iniciando-os, essa Tradio completamente adulterada e deturpada, rota, arrumada e ajeitada ao entendimento de um e outro e ao bel-prazer de seus dirigentes. Enfim, usurparam e usurpam a Verdade, mas enfim... Sim, Moiss ajeitou, ajustou ao seu povo, fez uma nova chave de interpretao, pois em verdade ele, Moiss, sabia que a Proto-Sntese Csmica era composta de 57 Arcanos Menores e 21 Arcanos Maiores. Em outros captulos, provaremos geomtrica e matematicamente que 57 e 21 so os Arcanos menores e maiores, respectivamente. Tambm tentaremos provar como Moiss chegou nos 22 e 56, velando atravs de uma chave simples toda a interpretao. Por ora, s queremos que o Filho de F perceba que existe uma forte Tradio Esotrica nas figuras geomtricas, em especial no tringulo, o qual ser motivo de estudo mais avante em nossos humildes apontamentos, bem como na estrela triangulada ou hexagrama, que o mesmo CRCULO ESTRELADO DE RAMA (Emissrio da Raa Vermelha, enviado da Confraria de Oxal), que no diferente do Livro Circular citado por Joo em seu Apocalipse. Disso os hebreus tiraram proveito, tanto que seu smbolo mximo o HEXAGRAMA SAGRADO. Neste exato momento, pedimos ao Filho de F que redobre a ateno, pois de forma bem simples provaremos agora o que tambm faremos, de forma mais profunda, em captulo ulterior. O dito Tar composto de 78 placas. Essas placas so os chamados Arcanos. Dividiram os Arcanos
CABALA HEBRAICA TAR

em: 22 Arcanos Maiores e 56 Arcanos Menores (Cabala Hebraica). Analisemos pois geometricamente e aritmeticamente os dois sistemas: o hebraico e o egpcio (o da antiga Tradio, no o atual). Como vemos, o Tringulo e o Hexagrama, que deveriam fazer parte do sistema (entre os menores e maiores) como manifestaes da prpria Lei, no apareceram. Surgiu a linha singela como smbolo de 2 (), e o quadrado como smbolo de 4 (). O hexagrama apareceu no 78, mas o que o hexagrama seno tringulos entrecruzados em seus centros, com os vrtices invertidos? Assim, para surgir um hexagrama, so necessrios tringulos, o que no aconteceu. Muitos Filhos de F no devem ter entendido como, do nmero 56, chegamos ao 2. fcil, Filho de F. Observe acima. Do nmero 56, somamos seus algarismos (5 + 6), temos o n 11 como resultado; do nmero 11, somamos seus algarismos (1 + 1 = 2). Assim chegamos ao 2. Em verdade, o que fizemos tirar aquilo que se aprende em matemtica ou aritmtica como sendo a "prova dos noves". Observe: 56-9 = 47; 47-9 = 38; 38-9 = 29; 29-9 = 20; 20-9 = 11; 11-9 = 2, como queramos provar. Na verdade, no sistema por ns aqui mostrado, o 2 excedente. Todo sistema de numerologia obedece esse esquema, claro que para o sistema cuja base seja 10. Observamos aqui a coerncia, pois tanto os Arcanos Maiores como os Arcanos Menores, na Numerologia Sagrada e mesmo na Geometria Sagrada, representam a prpria LEI, na forma de ESTRELA TRIANGULADA ou HEXAGRAMA MVEL

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CABALA EGPCIA (Antiqssima)

CAPTULO IX

DO LIVRO CIRCULAR (O Livro Csmico deixado

por Rama). Assim:

A segunda foi a perda de RAO, originando If. Perdeuse RAO o Poder ou o Fogo Poderoso. A slaba FA significa Vozes Harmoniosas e I, Potncia. Enfim, IF significa Potncia da Voz ou O que Fala. Ao citarmos If, no poderamos deixar de grafar um sinal que se relaciona diretamente com o Tuyaba-Cua e com aquilo que ficou vulgarizado como Oponif. Este sinal to velho, que somente antigos sacerdotes de If, no prprio Egito, que eram conhecedores de seu significado oculto.

A Sntese, o 78, representado por um tringulo com um vrtice apontado para baixo Leis Regulativas ao nosso Sistema Krmico, ou seja, ao planeta Terra e por outro tringulo com um vrtice apontado para cima, correspondendo ProtoSntese Csmica, isto , s Leis Regulativas do Universo Astral. Os Tringulos entrelaados do o Hexagrama ou a Estrela Triangulada, que o prprio nmero 78. Assim, mostramos esses fatos s para que o Filho de F estudioso possa ir sentindo e entendendo como aconteceram as deturpaes, o que na verdade uma constante em nossos dias. Outrossim, ao citarmos o ITARA, no podemos deixar de relacion-lo com o If, que em verdade era Itafara, para depois ser chamado Ifara. Observemos que aqui houve divergncia. A primeira foi que o Sacerdote-Rei, do Egito, era o Fara. Houve a perda do I, que no alfabeto sagrado quer dizer Potncia; Senhor.
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Bem, Filho de F, assim nos expressamos para que voc possa entender bem quando citarmos o Oponif, que, como veremos, nasceu no seio da pura Raa Vermelha, transmitindo-se depois aos Tupynamb e, atravs desses, aos egpcios, que o passaram aos hindus. Esses, por sua vez transmitiram esse Conhecimento velado aos povos arianos, isso j muito prximo de nossos tempos. Os rabes e persas passaram-no ao povo africano, em especial aos Sudaneses. Em alguns povos, hoje naes africanas de lnguas Yoruba (moderna), os Fon, o vocbulo If chamado F (perdeu-se o I inicial e o Ra final). Mas voltemos ao nosso tema central. O mediunismo surgiu justamente para sanar as deturpaes que, como vimos, foram uma constante na histria de nossa humanidade. Vejamos pois como era o relacionamento astro-matria antes, ou seja, nas fases

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica imediatamente anteriores ao aparecimento do mediunismo. Na pura Raa Vermelha, possuam os Seres encarnados 7 sentidos naturais, intrnsecos aos seus corpos fsicos. Em outras palavras, os sentidos de ordem astral eram inerentes ao psicossoma dos Seres Espirituais daquela poca. Expliquemos mais minuciosamente: entre o corpo fsico e o corpo astral no havia nenhum delimitador vibratrio ou dimensional, ou seja, os meios de comunicao com o plano astral eram naturais. No eram necessrias pontes, ou seja, portas vibratrias que se abrem ou fecham. J dissemos que alguns Seres Espirituais tinham como prprias de suas constituies fsicas maiores facilidades de "penetrao", tal como qualquer Ser humano normal que possua um ou outro sentido mais desenvolvido. No caso desses Seres Espirituais terem "maior poder de penetrao" isso se explica por serem os mesmos Condutores Morais da pura Raa Vermelha, tendo pois um contato mais direto com seus comandos ancestrais. Naqueles ureos tempos, tinha-se plena convico dos porqus da reencarnao e do desencarne. Tinha-se enfim uma Grande Famlia Csmica, composta de Seres Espirituais encarnados e desencarnados, em outras dimenses da matria. por isso, por causa desse conhecimento, que muitos aborgines dos tempos atuais dizem que vo retirar-se para as montanhas e l iro esperar a morte, fazendo isso de maneira natural, tal qual naqueles idos e gloriosos tempos em que o nascer, o viver e o morrer eram considerados condies naturais e necessrias, no causando nenhum trauma. No havia mortes bruscas, pois no havia contundncia em seus corpos. Com isso, afirmamos que humano no matava humano e humano no matar va animal para alimentar-se. A alimentao era totalmente composta por elementos vegetomarinhos. Muito mais TARDE que houve a inverso da alimentao da humanidade e com ela o terrvel fluido de um semelhante destruir a vida de seus semelhantes. A acabou o PARASO TERRESTRE, que era uma casa planetria de recuperao e higienizao. Por esses fatores, o Filho de F atento deve estar entendendo o porqu de ter surgido o mediunismo, pois os fenmenos sensoriais ou os sentidos, principalmente os superiores, foram se deteriorando em cada nova fase reencarnatria. No perodo em que eram naturais, conscientemente inerentes aos sentidos fsicos, a relao entre os Seres Espirituais encarnados e seus ancestrais no plano astral era, como dissemos, natural. No possua o Ser encarnado aquilo que erroneamente chamam de tela atmica, a qual teria sido rompida com o aparecimento do mediunismo. Com todo respeito aos Filhos de F terrenos que assim pensam, o que aconteceu foi justamente o oposto. Vamos primeiro entender o que essa tela atmica. Essa tela atmica, de forma bem simples, seria uma espcie de resistncia altssima, que impede que a vida astral se manifeste na vida fsica densa. Na verdade, quando essa tela atmica surgiu, todas as portas de comunicao entre os planos fsico e astral foram fechadas. Com esse fechamento ou proibio vibratria, no era mais possvel haver a comunicao natural com o astral. Tambm a memria de outras vidas foi bloqueada, num complexo mecanismo exercido sobre o corpo mental em seus ncleos vibratrios intrnsecos e at os centros de foras superiores do corpo astral e seus equivalentes no corpo etrico, que passou a ter "consistncia" e fazer parte da resistncia vibratria que acima falamos. No corpo fsico denso, a memria, que antes tinha dimenses ilimitadas, limitou-se e ficou, no que concerne ao passado, impressa em regies medulares, na denominada paleopsique e nas regies do encfalo correspondentes s regies corticais occipitais, algo que veremos mais adiante. Importantssimo que citemos que as fontanelas cranianas, na poca da comunicao natural, eram abertas, fato esse que tambm facilitava, magneticamente falando, os processos visuais e auditivos. Alis, os sentidos superiores seriam os que hoje denominamos de Vidncia astral ou clarividncia e intuio, sendo essa uma espcie de antena captadora das mensagens dos ancestrais. Eram, enfim, a 4a e 5a dimenses, ou seja, o espao-tempo ilimitados. Resumamos o que at aqui expusemos, para depois prosseguir rumo ao mediunismo. Ento havamos dito que na pura Raa Vermelha era natural a comunicao entre os Seres Espirituais do plano fsico com os do plano astral. Vejamos como era o processo:

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CAPTULO IX 1. Os 7 sentidos ou rgos dos sentidos eram muito mais sensibilizados. Dissemos 7 pois, naqueles tempos, alm dos 5 rgos conhecidos, tnhamos mais 2, ditos superiores. Os 2 sentidos superiores relacionavam-se com a viso astral e a intuio premonitora (devido a centros da memria abertos). Eram a 4a e 5a dimenses (espao-tempo ilimitados). 2. O corpo mental tinha acesso livre ao corpo fsico, atravs de fracos laos de impedncia do corpo astral, facilitando assim a plena conscincia do meio. 3. O corpo astral tinha seus ncleos vibratrios em perfeita harmonia; freqncias as mais altas possveis dominavam seu tnus; havia muita facilidade em ter-se normalmente aquilo que hoje chamado desdobramento da conscincia ou desdobramento astropsquico (nas ditas viagens ao astral, transes, etc). 4. O corpo etrico, na poca, era apenas um anteparo vibratrio armazenador de ENERGIAS LIVRES, as quais podiam, por exemplo, ser usadas no ato do desdobramento da conscincia. No tinha a funo que desempenha hoje. 5. No havia a tela atmica, que uma guarnio protetora aderida s ltimas camadas do corpo etrico, filtrando ou impedindo imagens, sensaes e vivncias de outra dimenso que no esses 3 a que os Seres Espirituais encarnados aqui na Terra esto habituados em seus sentidos e conscienciais. E verdadeiramente uma tela protetora, inibidora das imagens do plano astral no plano fsico, bloqueando inclusive certos planos da memria (a do passado). Em verdade, naquela poca, essa tela atmica no existia. Portanto, no foi do rompimento da tela atmica que decorreu o mediunismo, ou seja, no foi uma condio sine qua non para o mediunismo. Ela surgiu para impedir a comunicao natural com as outras dimenses. Quando ela surgiu, essa comunicao natural desapareceu. No faziam mais parte da constituio fsica os outros rgos superiores do sentido. Com isso, fica patente que os rgos se atrofiaram com o surgimento da tela atmica. Mas insistimos que, naquela poca de comunicao natural, no havia a tela atmica. Ela surgiu justamente para impedir essa comunicao natural entre o plano astral e o plano fsico. 6. Como a relao entre os Seres Espirituais no corpo fsico denso e os de corpo astral era natural, conheciam os do corpo fsico denso meios de alimentao que os preservavam de sacrificar qualquer animal. No conheciam o que era o sangue vermelho. A alimentao era basicamente constituda de algas e vegetais. Aproveitavam o mximo a energia solar e respiravam com sabedoria, absorvendo ele mentos vitais para sua organizao. Quando citamos a alimentao, os Filhos de F devem ter imaginado que os corpos fsicos eram fragilssimos. Puro engano, caro Filho de F! Ao contrrio, eram corpos muito mais hgidos e robustos, sem precisarem, claro, ficar distrficos devido aos excessos alimentares e aos hbitos menos refinados de alimentao. Assim, a alimentao era essencialmente natural. Nada de doces (glicdios), nada de sais (cloreto de sdio) e muito menos as hoje to propaladas dietas dessa ou daquela forma. A alimentao era sagrada e como tal os alimentos. No se alimentavam por prazer, mas por necessidade de manter seus corpos fsicos e astrais hgidos para desempenhar as funes que os ajudassem a se elevar espiritualmente. Fala-se muito, hoje em dia, da Macrobiose. Acreditamos que seja ela uma tentativa emprica de se conseguir um balano energtico no organismo j intoxicado e impregnado de carnes e mais carnes sangrentas. Por ter ela essa finalidade, achamos uma valiosa tentativa. Visa dar uma pausa e, quem sabe, restaurar as funes naturais dos rgos. Acreditamos que mesmo essa alimentao deve ser criteriosamente analisada e, por preconizar somente o arroz, ou como base o arroz, carece de maiores estudos por parte das humanas criaturas, que naturalmente tm um tendncia a serem radicais. Ainda neste livro, preconizaremos uma alimentao que visa energizar sem ferir as organizaes etrico-fsicas. Vimos pois que a alimentao era algo que facilitava, e muito, a comunicao natural entre os 2 planos. 7. A conduta dos Seres Espirituais da pura Raa Vermelha era essencialmente responsvel e fraterna. No tinham sentimentos menos dignos, to comuns nos melhores Filhos da Terra em nossos dias.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Assim no conheciam aes contundentes sobre seus corpos fsico, astral e mental. Pelas prprias aes benficas, as reaes eram as melhores possveis, e mesmo a Natureza nunca os agredia, pois eles viviam em perfeita harmonia com a mesma. Tambm no conheciam os reveses naturais e nem as ditas fatalidades. Ningum morria por morte violenta, quer fosse por acidente quer fosse provocada. No havia o fratricdio e nenhuma forma de violncia contra a vida. Claro est que o suicdio era completamente ignorado. No havia desvios de conduta sexual. O sexo era ato divino, era ato de "despertar Conscincias" e de unir mais profundamente as Almas. Era a concretizao do Amor das Almas e no era considerado coisa pecaminosa ou contrria aos bons costumes. Aps esse pequeno resumo, devem os Filhos de F estar pensando como seria bom termos uma humanidade com esses elevados e dignos padres conscienciais e vivenciais. Filho de F, o caminho longo, a jornada ngreme, mas caminhemos para aqueles gloriosos tempos. Essa a finalidade da ProtoSntese Csmica. A via a Tradio rediviva e por isso que existe a Corrente Astral de Umbanda e a mediunidade como meio para se alcanar esses novos tempos. No paremos, j perdemos muito tempo. Teremos de trabalhar, trabalhos rduos nos aguardam. Mas valer a pena, pois iremos reconstruir. Alis, j comeamos e s pararemos quando retornarmos queles tempos de Amor e Sabedoria. Bem, o Filho de F deve estar pensando quando aconteceu esse obscurecimento da humanidade, como foi o rompimento desse mecanismo natural de comunicao entre os planos astral e fsico. A resposta no to simples, no foi apenas um fato isolado em si, mas sim a contaminao e deteriorao da mente e da conduta da humanidade que levaram ao rompimento dessa porta aberta entre os planos. Isso aconteceu na 4a Raa Raiz, a Raa Atlante. Aconteceu porque a pura Raa Vermelha foi deixando de reencarnar e iniciaram seus processos evolutivos, atravs da encarnao terrena, outros Seres Espirituais desgarrados do Universo. Quando dissemos que deixaram de reencarnar, no queremos dizer que "todos" deixaram de reencarnar. Os grandes Condutores haviam preparado outros Condutores, e esses, outros e mais outros. Os primeiros Condutores da Raa Vermelha no estavam reencarnando, estavam participando da Confraria dos Espritos Ancestrais e aceitaram receber SERES ESPIRITUAIS MARGINAIS DO UNIVERSO, que encarnaram em conjunto com os seus remanescentes retardatrios. Isso aconteceu na Atlntida, em um de seus locais, e no na Atlntida toda. Nesse local, onde encarnaram em massa os marginais do universo, eram eles a populao dominante. Infiltraram-se, mui sutilmente e sabiamente, atravs das migraes reencarnatrias, entre muitos Vermelhos da prpria Atlntida, os quais mantinham vivos em seus conscienciais os mecanismos naturais da comunicao com o plano astral. Comearam ento a incrementar a evoluo dos at ento marginais do universo. Muitos deles conseguiram evoluir, desataram os laos do crime em que tinham se envolvido e logo passaram a ajudar seus irmos ainda envoltos e cados nos fulcros do crime. E claro que os Marginais do Universo no possuam os mecanismos naturais da comunicao astral, pois j possuam a tela atmica em seus organismos astrofsicos. Assim, tinham que evoluir e redimir-se e muitos at que conseguiram, mas a maioria voltou aos velhos costumes e hbitos onde predominavam o orgulho, o egosmo, a vaidade, o autoritarismo, o militarismo, etc. Tinham recebido a chance de se remodelarem, buscando a senda da reabilitao, mas em verdade se revoltaram, foram insubmissos e formaram verdadeiras rebelies, as quais se estenderam sobre toda a Atlntida. Se insurgiram contra os Condutores que lhes mostravam o caminho da libertao e da recuperao. Movimentaram vrias formas de opresso contra seus tutores benemritos. Usaram da agressividade, do militarismo e do autoritarismo para coagir, para coibir idias e ideais, usando violncia fsica e astral. Iniciam-se ento os morticnios, criando um karma passivo muito negro aos seus executores intelectuais. A par desse morticnio, desenrolaram-se verdadeiras GUERRAS MGICAS. A Magia, a Sagrada Arte, passa a ser usada como arma portentosa para agredir, contundir, ferir e matar. E um confronto entre a Magia Branca, o aspecto

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CAPTULO IX
puro da Magia, e a Magia Negra, o aspecto deturpado, agressivo e ostensivo. Assim, dessa poca negra, em que se fizeram vrios rios de sangue, com homem matando homem, que surgiram as vrias doenas, como reao s aes nefandas criadas e geradas. Surgiram as doenas de todos os matizes, pois j haviam alterado profundamente o corpo astral, atravs de atos esprios, os quais resultaram nas mais terrveis molstias e no aparecimento de uma microflora patognica agressiva, alm da BASE DA REVOLTA NATURAL os vrus patognicos, ou seja, os que produzem doenas. Tanto os vrus como a microflora (bactrias) so degeneraes da Natureza, devido ao acmulo de pensamentos inferiores e animalizados. As energias da mente degeneraram, agrediram a Natureza, que por sua vez reagiu promovendo sua microflora e os vrus como meios de equilibrar e sanar atravs da doena e da morte as mentes revoltadas, insubmissas e desequilibradas. E tambm nessa poca que surgem as mortes violentas, os crimes, os infortnios. Enfim, surge a morte antinatural, que seja ela como for, vem contundir quem a recebe, bem como a todos que de alguma forma se ligam quele que morre. Surge a morte como aniquilao. E a conseqncia dos desatinos do prprio homem. Ele ter de remir a si mesmo! Assim, algo que era natural passa a ser contundente, chocante e at dramtico, dependendo das condies em que a morte acontece. Mas preciso que se entenda que a dor, o medo e o trauma da morte o remdio, embora amargo, para doentes renitentes e que vrias vezes fizeram suas molstias recrudescerem. Assim, a morte a reao justa e sbia que enfrenta e dirime as aes que se precipitam, cobrando a renovao. Neste instante necessrio que falemos ou esbocemos algo sobre os agentes da disciplina krmica, que surgiram desde essas pocas. Dissemos antes que muitos daqueles que vieram ao planeta Terra como marginais do universo tinham conseguido se regenerar perante a Justia Csmica, e se reergueram, entrando na linha justa do Bem. Justamente esses Seres so chamados a serem mensageiros, como executores da justia krmica, em suas paralelas ativas ou de cobrana sobre toda a coletividade que haviam delinqido. Seriam tambm Guardies das zonas vibratrias no plano astral do planeta Terra. Seriam Guardies das Zonas da Luz para as Sombras, como tambm Guardies das Zonas de transio entre as Sombras e as Trevas, no plano astral inferior, como veremos minuciosamente quando do captulo referente a EXU. Ento esses agentes, veculos da Justia Krmica em todas as suas expresses, seriam os Exus. No estamos com isso afirmando que o conceito que se tinha naquela poca sobre o Guardio da Lei seja o mesmo vigente em nossos dias. O conceito atual est deformado e deturpado, e quem tenta esclarecer isso o Movimento Umbandista, atravs dos chamados Terreiros, Cabanas ou Tendas, que j entendem a funo desse agente da justia csmica, em especial no planeta Terra e de sua Justia Planetria. O prprio termo Exu, num primeiro nvel simples de interpretao, significa aquele que saiu, ou seja, aquele que venceu os costumes e imperfeies de seu povo. Assim, nada mais justo para aqueles que um dia foram marginais do universo, hoje, recuperados, sejam os Agentes da Justia e Guardies de Zonas do Astral, pois eles sabem bem como pensam e agem, em seus "comandos das Trevas", os ditos marginais do universo. Revisando, vimos como terminaram os fenmenos naturais de ligao entre o plano fsico e o plano astral e como surgiram no planeta Terra a marginalidade e a animalidade, as doenas e a morte como sendo a aniquilao total. Vimos tambm o surgimento das guerras mgicas, e o aparecimento, como um acrscimo da Lei, do agente da justia csmica, o Exu. Sua funo tambm se atrelava de vigia, sendo Guardio das Zonas das Sombras e das Trevas, as quais tinham sua populao de marginais do astral (desencarnados), sendo os mesmos arrebanhados pelos agentes da insubordinao e da rebelio, como vimos no captulo referente queda do Ser Espiritual. Assim, as Zonas de Arquivo do planeta comearam a funcionar em todos os seus planos e subplanos e, dividindo essas Zonas Condenadas (at o momento em que todos entenderem que s o Bem eterno) das Zonas Superiores, estavam e esto os Agentes da Justia os EXUS GUARDIES. Esses tambm estendem seus comandos e subcomandos at as zonas trevosas ou dos

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica abismos, onde habitam os mais endurecidos marginais csmicos de todos os tempos, os piores que estagiam no planeta Terra. So verdadeiros agentes do crime, agentes do Mal, gnios das Trevas, verdadeiros Magos-Negros, que se dizem emissrios da Serpente ou do Drago e que querem se opor s HOSTES MAGNNIMAS DO CORDEIRO. Embora os respeitemos, pois queiram ou no esto cumprindo a Lei, so Espritos que desceram at os ltimos degraus e agora tero de subir degrau por degrau, isso somente quando entenderem e sentirem essa necessidade. Ningum os coagir para assim agirem. Acreditamos que a dor, a misria moral, o Mal de que eles so "senhores", um dia os cansar e ento, de insubmissos que so, sero submissos LEI DO CORDEIRO. A Lei Csmica, que os abraar como Filhos prdigos, gradativamente os reerguer senda da reabilitao. Neste instante em que escrevemos atravs do cavalo que nos empresta a ferramenta fsica, pedimos Entidade de sua guarda, Caboclo Urubato da Guia, que lhe d cobertura e proteo, pois j se faz presente o "ranger de dentes" desses Magos-Negros de todos os tempos, que no se encontram satisfeitos com essa nossa humilde contribuio ao entendimento dos vrios Filhos de F ou aos livres-pensadores. De nossa parte, estamos vigilantes sobre o valente cavalo, impedindo que o mesmo receba de forma contundente as projees negativas de ordem astral e mental provenientes de emissrios das Trevas, tanto encarnados como desencarnados. Nossos maiores cuidados se devem manuteno de sua paz e de sua sade fsica e astral, bem como para que o mesmo no seja contaminado, ativando suas reminiscncias de um passado longnquo, onde atuou como Mago das Sombras. Que Oxal lhe faa a guarda e que os Exus Guardies o guardem e o livrem dessas aes contundentes. Caro Filho de F, que est atentamente seguindo nosso raciocnio, j deve voc ter entendido como e por que houve a necessidade do mediunismo como fora ou caminho redentor para reerguer a humanidade decada e corroda pelos seus prprios desatinos. Assim, os integrantes da Confraria dos Espritos Ancestrais, supervisionados diretamente pelo Cristo Planetrio, acharam por bem incrementar a evoluo da massa humana decada e iriam faz-lo atravs do mediunismo, da mediunidade. Mas o que seria a mediunidade, o mediunismo? Como surgiria? Quais suas finalidades e propsitos? No esqueamos que tudo isso acontecia no final ou no perigeu da 4a Raa Raiz, a Raa Atlante. Lembremos tambm que as deturpaes haviam tentado se instalar desde o final da 3a Raa, a Lemuriana, mas no conseguindo, s conseguindo o intento no final da Raa Atlante, que tambm havia tido seu perodo de glria e elevao. Assim que, mesmo entre eles, os atlantes mantinham contato ou comunicao, por meio dos 7 sentidos aguadssimos, com os Seres Espirituais da dimenso astral. A comunicao ou o intercmbio era naturalssimo, no medinico, ou seja, no havia intermedirios para essas comunicaes. O atlante que se comunicava com o astral fazia-o de forma lcida, tinha plena conscincia de seu ato e da situao, a qual lhe era naturalssima. Essa comunicao natural entre as dimenses diferentes s foi fechada quando das deturpaes causadas pelos marginais do universo. Esses j no possuam os rgos dos sentidos superiores e os 5 restantes estavam inibidos. Tinham, em contrapartida, recebido ou acrescido sobre sua constituio astroetrica uma tela atmica ou etrica, a qual impedia que as sensaes da vida astral se tornassem sensveis na vida fsica. Fechavam-se assim as portas entre os planos ou dimenses, ou seja, entre o plano fsico e o plano astral. Em plena catstrofe atlante, que vitimou e dizimou milhares de pessoas, deveria surgir o mediunismo, como ponto de apoio e rumos seguros para uma humanidade completamente vencida e sem rumos. Assim, os Integrantes da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementaram o mediunismo, a priori por meio de Seres Espirituais encarnados como instrutores da massa humana ignorante e decada. Eram os GRANDES MISSIONRIOS de todos os povos em todos os tempos. Viriam para reerguer, dar novo dinamismo aos seus irmos menos esclarecidos e, assim, iniciar a grande obra do reerguimento moral de toda a humanidade. Os mdiuns, como primeiros veculos dos Seres Espirituais do plano astral, iniciaram de forma oportuna o intercmbio das Verdades Universais esquecidas pela grande massa humana. A priori, esse intercmbio fez-se na forma de

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CAPTULO IX profecias, previses, vaticnios, que de alguma maneira atraram a ateno de muitos. Restabelece-se assim a existncia do TEMPLO, que havia sido destrudo. A par do Templo, ensinamentos de ordem geral pblica, tambm so ministrados. Havia-se, claro, perdido as facilidades de comunicao com o plano astral, a qual s poderia ser feita atravs do mediunismo dos mdiuns. Com isso, teve incio uma reforma do pensamento humano vigente na poca. Vrios fatores sociais, polticos e mesmo de ordem moral, foram mudados, visando atender aos novos tempos e nisso os mdiuns tiveram um papel de suma importncia. O mdium foi o sacerdote que precisou ir ao encontro das massas aflitas e desesperadas, que muitas vezes necessitava de fenmenos espetaculares para acalmar-se e encontrar foras para evoluir. Durante muito tempo, os mdiuns precisaram tambm ser os instrutores da massa humana sem rumo, que aos poucos, graas ao mediunismo de uns e outros, foi encontrando foras para caminhar em direo a novos rumos. Assim, a pura Raa Vermelha havia conseguido sanar o desvio que os marginais do universo haviam levado populao terrena. Sanaram os desvios atravs do mediunismo, que seria a ESTRELAGUIA da massa humana em especial dos marginais do universo, os quais, como Seres Espirituais, teriam oportunidades benditas de reencontrar o rumo um dia perdido. De incio, a Raa Vermelha trouxe Seres Espirituais para serem veculos de suas palavras. Eram os seus prprios integrantes reencarnados. Com o passar dos tempos, foi havendo uma seleo entre aqueles que faziam parte da populao terrena para atuarem como mdiuns, que iriam ajudar a si e coletividade afim. E assim foi feito. Esses mdiuns, antes de encarnarem, passaram por uma preparao toda especial, tanto no que era concernente aos aspectos morais como aos aspectos especiais sobre suas constituies astrofsicas. Os tcnicos do astral ajustaram-lhes os Ncleos de Fora, ou Ncleos Vibratrios, fazendo-os vibrar de acordo com as freqncias dos Seres que iriam, por meio deles, se comunicar com a grande massa humana. Ao mesmo tempo, energizaram todo o sistema astral dos futuros mdiuns e envolveram-no em verdadeiro escudo magntico, pois enfrentariam grandes obstculos, tanto de ordem moral, como astral e mesmo o constante assdio de Seres encarnados, que poderiam exaurir suas energias e tornar o mdium intil funo que se havia proposto. Assim, tudo era minuciosamente ajustado. Muito importante o que dissemos a respeito das freqncias vibratrias em determinados ncleos vibratrios do corpo astral, as quais se assimilariam com os de seu mestre astral, que atuaria atravs do mecanismo medinico. No incio do mediunismo, houve essa necessidade de ajuste vibratrio, pois s um "instrutor" que se comunicava com seu mdium. E por que isso? Em virtude do plano fsico ser muito vulnervel s influncias do submundo astral, que como vimos enviava grandes contingentes de marginais, visando atuar na massa humana ento decada. Assim, eles, os mdiuns, ficariam isentos de ser veculos das Sombras e das Trevas e assim foi por muito tempo aqui no planeta Terra. Mais uma chance havia sido dada grande massa humana. Mais uma vez havia ela sido preservada contra o verdadeiro assalto das Sombras, mas a invigilncia e a imprudncia no demoraram, e... Mas queremos que fique claro aos Filhos de F que, naquela poca, como hoje tambm, nem todos eram veculos das mensagens do astral, ou seja, mdiuns. A MEDIUNIDADE ERA UMA CONDIO ESPECIAL, dada ao Ser Espiritual que encarnava com o compromisso de ser o porta-voz vivo do astral superior para os Seres encarnados. Sendo assim, suas constituies ou veculos eram diferentes. O corpo mental, o astral e o fsico tinham recebido acrscimos em seus centros vitais, que os faziam vibrar e sentir as coisas diferentemente de outros Seres Espirituais no mdiuns. Eram possuidores da tela atmica, a qual no era rompida, como muitos podem pensar. Essa tela atmica era como que afrouxada, para que houvesse o processo de ligao fludica ou casamento vibratrio entre o mdium (Ser encarnado) e o seu instrutor astral (Entidade Espiritual). Esse ajuste era feito em 3 Ncleos Vibratrios, ou seja, a tela atmica era afrouxada, ou suas malhas eram dilatadas e no rompidas, em 3 regies do complexo etreo-fsico do mdium. Obviamente comandados pelo comando central do corpo mental, que enviava impulsos em forma de mensagens, veiculadas pelas

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Linhas de Fora (condutores vibratrios) ao corpo astral e esse, atravs dos Ncleos Vibratrios principais, vibrava em consonncia com os Ncleos Vibratrios de ordem etrica, que no corpo fsico denso equivalem aos plexos nervosos (conjunto de nervos) ou glndulas endcrinas (que produzem ou armazenam hormnios, os quais so indispensveis ao funcionamento de todo o organismo). Vejamos se conseguiremos simplificar ao Filho de F os circuitos dos Ncleos Vibratrios do corpo astral ou de ordem astral, os Ncleos Vibratrios do corpo etrico ou de ordem etrica e os plexos, glndulas e nervos no corpo fsico denso propriamente dito. Ao comear, bom lembrarmos que o Ser Espiritual possui 7 veculos que expressam sua Conscincia, ou seja, so veculos da Conscincia Espiritual. Para facilitarmos, j que citamos os 7 veculos em outro captulo, falaremos sobre os trs organismos de que se utiliza o Ser Espiritual encarnado, pois, como j ficou claro, quando ele desencarna perde um organismo, o organismo fsico. Bem, esses 3 organismos so: o organismo mental, o organismo astral e o organismo fsico. Expliquemos suas formaes: O organismo mental, atravs do Ncleo Vibratrio Propulsor Intrnseco (1a concretizao da Conscincia em percepo, vontade, inteligncia, noo de existncia) do Ser Espiritual, envia certos impulsos-mensagens atravs das Linhas de Fora, que veiculam a matria mental, e fazem-na transforma-se em matria astral, ou seja, as Linhas de Fora concentram a matria mental e essa se consolida nos Centros de Fora ou Ncleos Vibratrios do corpo astral. Assim, queremos que fique claro que os NCLEOS VIBRATRIOS ou CHACRAS se formam pela condensao da matria mental em certas regies do organismo astral; como se no organismo astral, nesses locais, estivesse o prprio corpo mental. Entendido o processo de formao dos Ncleos Vibratrios de ordem astral, veremos que o organismo astral projeta e condensa seus Ncleos Vibratrios atravs de um processo de transformao de energia, fazendo com que fiquem assentados, atravs de um circuito oscilatrio eletromagntico, no corpo etrico, que faz parte, como vimos, do organismo fsico. Do corpo etrico, as Linhas de Fora que do condies formao do organismo fsico denso penetram em todo o seu processo embriognico e presidem, como equivalentes astrais e etricos, toda a formao das glndulas endcrinas, sistema nervoso central (encfalo medula) e sistema nervoso perifrico, com seus plexos e feixes nervosos. Esperamos ter sido claro e objetivo num assunto em que a maioria dos Filhos terrenos ainda no est muito habituada ou desconhece completamente. Assim, de forma esquemtica, teremos uma figurao como a que se v na pgina seguinte. J que citamos os 3 organismos da Conscincia Espiritual e seus rgos nobres, os Ncleos Vibratrios, dissertemos e mostremos aos Filhos de F como so esses rgos nobres do organismo astral e etrico. J estudamos que tudo parte do corpo mental, at concretizar-se no corpo fsico denso. E como se tivssemos idias (corpo mental), essas gerassem os desejos (corpo astral) e esses gerassem a ao (corpo fsico). Para que fique mais claro nosso objetivo, falemos, no de forma definitiva (nada definitivo), sobre os rgos do sentido ou sensoriais, como transdutores das percepes externas e como transdutores entenderemos um "conversor de energia". Com exemplo, alguns cientistas terrenos j falam de estmulos que excitam os rgos dos sentidos e do nomes a esses estmulos. Assim, temos os FTONS que incidem sobre o orgo da viso dando a sensao de luz, os FNONS, que estimulam a audio, os SMONS, que estimulam o olfato, os GNSONS, que afetam ou estimulam o paladar e os FENONS, que afetam ou estimulam o tato. Todas essas sensaes so eletricamente transdutadas em nosso complexo bionervoso atravs de complicadssimo conjunto de circuitos bioeltricos e cibernticos, nos quais, por fugir completamente desta singela demonstrao, no nos aprofundaremos, embora queiramos dar a idia de que todos os fenmenos de recepo (exteroceptivos) como de interao (interoceptivos) so complexos de ordem mental, astral e fsica, e que tm a participao ativa dos rgos nobres, como vimos, dos organismos mental, astral e fsico (etrico e denso).

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CAPTULO IX DIAGRAMA VERTICAL

ORGANISMO MENTAL Os Ncleos Propulsores CHACRAS SUPERIORES

Envia Linhas de Fora ao

ORGANISMO ASTRAL Dando formao aos Ncleos Vibratrios de ordem astral

Envia Linhas de Fora ao

ORGANISMO FSICO CORPO ETRICO Formando os Ncleos Vibratrios de ordem etrica

As Linhas de Fora se solidificam no

ORGANISMO FSICO CORPO FSICO DENSO Formando os plexos nervosos, glndulas endcrinas, sangue, linfa etc.

DIAGRAMA HORIZONTAL

NCLEO VIBRATRIO ASTRAL

NCLEO VIBRATRIO ETRICO

ENCFALO, MEDULA, GLNDULAS ENDCRINAS, PLEXOS NERVOSOS, SANGUE, LINFA

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

CORPO ASTRAL

ORGANISMO ASTRAL, sendo que o sangue e a linfa representariam a solidificao das energias conduzidas pelas Linhas de Fora. Sabemos, pela biologia humana, que todos os impulsos do organismo so de ordem eltrica, claro que em voltagens mnimas, na unidade de milivolts (milivoltagem). As energias bioeltricas que mantm o ritmo e o ciclo neural, bem
* Neurnio: clula nobre do sistema nervoso, no corpo fsico denso.

Assim, no prprio organismo fsico temos o sistema nervoso central e perifrico como coordenadores totais da economia orgnica. E de onde recebem eles as informaes superiores? Claro que do organismo mental e astral. Ento, o sistema nervoso central representaria no corpo fsico denso o prprio ORGANISMO MENTAL, enquanto o sistema nervoso perifrico e as glndulas endcrinas representariam o

como o ciclo cardaco e as funes viscerais, provm de "comandos superiores" assentados, em ordem crescente, no corpo astral e corpo mental, sendo os Ncleos Vibratrios importantes ncleos receptores e emissores de energias vrias ao organismo do Ser Espiritual, alm de captarem energias primrias (eletricidade, prana e kundalini) que vitalizam e so importantssimas aos processos da VIDA e manuteno da mesma, bem como do equilbrio astropsquico do Ser Espiritual. Captam tambm outras energias sutilssimas que so alimentos para a prpria Alma. Os Ncleos Vibratrios ou Chacras (Rodas

Vibratrias) morfologicamente so constitudos de 2 elementos: o elemento central captador e a haste que conduz as energias captadas. Temos uma plida idia do mesmo, na morfologia do neurnio.* O corpo do neurnio, com seus dendritos, seria o elemento central ou "corpo" do Ncleo Vibratrio e o axnio do neurnio seria a haste condutora e de fixao do Ncleo Vibratrio. (Vide figura a seguir.) A figura mostra a analogia entre o Ncleo Vibratrio e o neurnio. Vemos pois que o neurnio um equivalente do Ncleo Vibratrio no organismo
NEURNIO (CLULA NERVOSA)

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CAPTULO IX
NCLEO VIBRATRIO (em corte lateral)

fsico, no corpo denso. Foi, como dissemos, pela condensao das projees dos Ncleos Vibratrios do organismo astral ao corpo etrico que esses (os neurnios) se consubstanciaram no corpo fsico denso, sendo a unidade fundamental do sistema nervoso. Assim, podemos associar certas funes neuronais, algumas extremamente complexas, com o funcionamento dos Ncleos Vibratrios. No organismo astral h 57 Ncleos Vibratrios fundamentais, sendo 8 considerados principais, de Ia Ordem ou Magnos. Em verdade 1 + 7, pois o l de transio entre o organismo mental e o astral. No corpo etrico tambm temos Ncleos Vibratrios principais ou magnos, alm dos secundrios, tercirios, etc. Os 7 principais se localizam no organismo astral e, no organismo fsico, no duplo etrico ou corpo etrico, segundo a ilustrao da pgina 134. Alm desses Ncleos Vibratrios principais h os secundrios, tercirios, etc. Interessante e digno de nota

 que entre os Ncleos Vibratrios h uma profusa rede de ligao e comunicao, idntica que existe no sistema nervoso do corpo fsico denso. A rede que liga os diversos Ncleos Vibratrios no guarda analogia anatmica com sua equivalente no corpo fsico denso, mas existe uma rede

vibratria no corpo fsico denso, que corresponde aos chamados MERIDIANOS DA ACUPUNTURA. Alis, essa era a arte de manter a energia vital sempre em tnus prprio, em pleno seio da Raa Vermelha, que a revelou Raa Amarela, isto j bem recentemente, h poucos milnios. Se dissemos que existem os principais, os secundrios se encontram em vrias regies e suas equivalncias fsicas tambm. Temos uma importante equivalncia fsica de Ncleos Vibratrios nas mos. Como vamos ficar sabendo em futuros captulos, as mos representam AO, e seus componentes digitais se equivalem a vrios ncleos superiores do encfalo, principalmente de suas regies corticais: zonas talmicas, epitalmicas e hipotalmicas. (Vide Figuras 1 e 2 nas pgs 135 e 136.) 133

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Sobre os Ncleos Vibratrios, para o momento de nossa exposio, j suficiente. Voltaremos a eles quando falarmos sobre a Iniciao. Filho de F, voc deve estar ainda lembrado, aps nossa longa dissertao, que falvamos sobre mdiuns e mediunidade e para sabermos como ela se processava que nos aprofundamos nos 3 Organismos e dentro deles, nos rgos que lhes dizem respeito. Dissemos tambm que o futuro mdium, antes de encarnar, recebia no astral competente uma srie de acrscimos em sua constituio mentoastral, a par de uma certa ordem de vivncias e conhecimento

moral e que, sem essas duas condies satisfeitas, o Ser Espiritual no poderia ser veculo de outra Conscincia Espiritual que no a sua mesma. A est o porqu de nem toda criatura ser mdium, pois isso implica num ajuste srio sobre os Ncleos Vibratrios e, como j sabemos, numa precipitao vibratrio-magntica de ordem fludica que altera todos os processos bioeltricos energticos do sistema nervoso, tanto central como perifrico. O mdium foi adaptado em seus Ncleos Vibratrios para ativar certos elementos no sistema nervoso, alm de ter sido dotado de condies fludicas para amortecer outros processos que no seriam suportados se no houvesse esse processo inibitrio ou frenador. Eis por que receber influncias astrais sem estar preparado para esse mister traz desequilbrios vrios. Tanto verdade que as pessoas que se sentem atacadas por atuaes espirticas, sem serem mdiuns, ou seja, sem terem a dupla condio, acabam em farrapos humanos, estouram seus Centros Vibratrios, desarticulando toda a eugenia do sistema nervoso central e perifrico, chegando aos distrbios de conduta e completa falncia da economia orgnica, podendo esse quadro se prolongar muitas das vezes vida ps-morte, carregando o Ser esse desequilbrio at para outra reencarnao. coisa serissima imputar a um Ser Espiritual uma funo sutilssima e especializada se o mesmo no tem ajustada sobre sua organizao e capacidade para desenvolver a dita funo. Fazer um Ser Espiritual criatura humana (encarnado) ficar debaixo de vibraes espirticas sem estar ele habilitado para tal criar condies para que haja rompimento de sua tela etrica ou atmica, com gastos excessivos de energia nervosa e uma abertura forada em todo o seu psiquismo no preparado para o convvio harmonioso com as duas vidas, a fsica e a astral.

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CAPTULO IX Em verdade, a tela se rompe por haver uma sobrecarga vibratria, uma verdadeira sobrecarga eltrica. Essa sobrecarga eltrica forma verdadeiros curtos-circuitos, originando correntes de fuga e aquecendo todo o sistema de malhas da tela atmica. Essas correntes de fuga, alm de provocarem fenmenos eletrotrmicos, provocam campos eletromagnticos que vo repulsar, ou melhor, quebrar a coeso que existe na tela etrica ou atmica, fazendo com que a mesma se rompa. Ao romper-se, como uma estrutura a nvel etrico, estando engastada na intimidade do duplo etrico (corpo etrico), traz correntes de coagulao ao mesmo, com graves transtornos para todas as funes do organismo e suas energias vitais, que podem levar o indivduo morte fsica. Os transtornos da esfera astropsquica se explicam pela ausncia de comportas entre o vivencial passado e o presente, podendo levar o Ser at os complicados processos do mundo elementar, isto , onde estagiam nos stios da Natureza Seres Elementares que ainda no encarnaram uma s vez. Esto os mesmos ainda sendo ajustados em seus organismos astrais e mentais, e suas formas, claro, esto passando pelo processo de aperfeioamento e burilamento. tambm por isso que muitas pessoas com a tela atmica rompida parcialmente vem verdadeiros "bichos", alm de uma srie de infindveis transtornos, qualificados pela nossa Psiquiatria da atualidade como alucinaes, e caminham para a desestruturao da personalidade, nas to bem relatadas psicoses e esquizofrenias, chegando desestruturao total, na forma de demncia. Bem, teramos muito a falar, mas... Terminando sobre os fenmenos da tela atmica, antes de adentrarmos nos processos medinicos que se iniciaram na Atlntida, queremos dar alguns conceitos sobre o corpo astral que achamos fundamentais para os Filhos de F entenderem bem o mediunismo de ontem e de hoje. Mas, para entendermos o funcionamento do corpo astral, necessrio que entendamos o modelo atmico, o qual exemplifica bem o funcionamento ou posicionamento do corpo astral em relao ao Corpo Fsico. Um tomo fsico composto fundamentalmente de duas partes: uma que chamamos de ncleo, que

A, B e C REGIES CORTICAIS

Neste instante, aproveitamos o ensejo para dizer que no so s condies espirituais que rompem a tela atmica. Os desvios dos costumes, os vcios e a constante vibrao mental em pensamentos pesados tambm podem trazer transtornos ao Ser Espiritual encarnado. Traumas, como aprofundamento anestsico levando a coma irreversvel, so tambm causa de rompimento brusco da tela atmica. O lcool um dos maiores causadores do rompimento da tela atmica, atraindo um squito indesejvel de seres vampiros de zonas abismais, exterminando ou minando completamente o Ser encarnado. Piores situaes acontecem com os txicos, alucingenos e outros tantos com atuao e dependncia fisiopsquica. Alguns Filhos de F podero estar pensando que nem todo toxicmano que use um ou outro alucingeno ou equivalente fica alienado. Realmente a priori no, dependendo da dosagem, h apenas um afrouxamento da tela atmica e uma hipertrofia acentuada de suas malhas, a par disso, se justape uma substncia gelatinosa nos ns da malha que vai impedindo sua mobilidade, fazendo com que ela, ao se hipertrofiar, se rompa parcial ou totalmente. Mas o que realmente acontece quando a tela se rompe?

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Os ons positivos (+) so chamados ctions formam-se quando o tomo perde eltrons. Os ons negativos (-) so chamados nions formam-se quando o tomo ganha eltrons. Para melhor entendermos o posicionamento do corpo astral, basta que expliquemos o pequeno conceito de ORBITAL. Define-se orbital como o local de mxima probabilidade de se encontrar um eltron em relao ao seu ncleo. Com isso, afirmamos que no possvel estabelecer, ao mesmo tempo, a velocidade e a posio do eltron. Sem conhecer os dois valores no h previso do movimento; por isso que se usa um modelo de orbital. No entanto, sabemos que ele, na maior parte do tempo, ficar prximo ao ncleo. Aps esses conceitos, daremos um resumo sobre o posicionamento do corpo astral, aproveitando um resumo que demos ao cavalo h muito tempo, ao qual agora pediremos que o trans-

corresponde ao componente que d massa ao tomo e a outra que a eletrosfera, essa que d o volume do tomo. (Vide a figura direita.) No ncleo atmico encontramos cargas eltricas positivas e neutras. As positivas sob a forma de prtons e as neutras sob a forma de nutrons. Na eletrosfera encontramos os eltrons, com carga eltrica negativa. O tomo um sistema eletricamente neutro, isto , o nmero de prtons (cargas positivas) igual ao nmero de eltrons (cargas negativas). Continuando, para no entrarmos em complexos conceitos que no nos interessam agora, diremos que o nmero de prtons constante e seu nmero define o Elemento Qumico. Assim, cada Elemento Qumico caracterizado pelo nmero de prtons que h em seu ncleo. O tomo deixa de ser neutro quando perde ou ganha eltrons, sendo nessa condio denominado ON (princpio de coeso da matria e biolgico do planeta Terra).

MODELO DE UM TOMO (Segundo a Cincia

Oficial)

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CAPTULO IX creva para que todos possam entender melhor os fenmenos do Corpo Astral. Para melhor entender, vamos anteced-lo com alguns conceitos importantes e simples da cincia oficial: FREQNCIA a quantidade de vezes que algo executado num determinado perodo de tempo. VELOCIDADE a relao entre um espao e o tempo gasto para percorr-lo. INRCIA a tendncia que um corpo tem de no alterar por si s seu estado de movimento num dado momento (se est em repouso, tende a continuar em repouso; se est em movimento, tende a continuar em movimento). Assim, dizemos que: 1.
2.

3. 4.

5.

6.

7.

8.

9.

O corpo mental comanda o corpo astral em todas as suas manifestaes sobre o corpo fsico. O local de maior probabilidade de se encontrar o corpo astral ao redor do corpo fsico (no estado de viglia, e em alguns casos durante o sono tambm). O corpo astral poder "girar" em torno do corpo fsico, no sendo obrigatrio que esteja girando. Quando o corpo astral "girar" em torno do corpo fsico, far isso mediante uma velocidade que determinar uma freqncia e essa depender das diferentes situaes. O corpo astral de um Ser masculino tem rotao no sentido horrio, enquanto que o de um Ser feminino, no sentido anti-horrio. O sistema de freqncias do corpo astral ter ntima relao com o momento do nascimento, em que determinados planetas, com seus ciclos, influenciaram mais diretamente e, atravs dessa informao trazida pelas Linhas de Fora, imprimiram ciclos particulares ao indivduo. O corpo astral pode ficar parado, obedecendo a influxos do corpo mental, visando menor gasto energtico e propiciando uma maior transfuso entre elementos astrais e etricos. Atravs da modulao de pensamentos (concentrao, vontade, etc.) se consegue alterar a freqncia do corpo astral ao redor do corpo fsico. Uma freqncia diferente da habitual ao Ser encarnado indica problemas.

10. O mdium que atua na Corrente Humana de Umbanda tem seu corpo mental e astral ajustados e energizados para uma maior facilidade e habilidade de alterao e ajustamento da freqncia de seu corpo astral. 11. atravs da sintonia e equilbrio da freqncia do corpo astral do mdium com o da Entidade Astral que em princpio se processam os fenmenos medinicos. 12. A MECNICA DA INCORPORAO, em sua fase semi-inconsciente, se processa quando a Entidade Astral influencia parte do campo mental do mdium. 13. A mediunidade na fase de inconscincia se processa atravs da atuao direta da Entidade Astral na totalidade do campo mental do mdium, dirigindo assim toda a rotao de seu corpo astral. 14. Devido especial energizao do campo mental e astral do mdium umbandista, feita mesmo antes do mesmo encarnar (sempre), tem o mdium maior facilidade e domnio sobre o movimento de seu corpo astral, suportando com mais resistncia a necessidade de variaes do mesmo em decorrncia do meio a que estar exposto, tendo em vista as verdadeiras descargas eltricas, choques e abalos em seu campo mental e astral a que estar ele sujeito. 15. Uma Entidade Astral pode usar a maior facilidade de movimentao do corpo astral do mdium umbandista para escud-lo, no caso de uma consulta carregada de larvas e pensamentos obsessivos. Um dos recursos usados a volatizao do ambiente ao redor do mdium, atravs da defumao, cachimbo, charuto ou mesmo um lquido aromtico voltil. O escudo est em aumentar a velocidade de rotao, agindo em conjunto com as volteis, produzindo potentes escudos e dardos contra as larvas, prbactrias e vrus de vrias ordens. 16. Quando o corpo astral estiver necessitando de um impulso vibratrio para retomada de freqncia e rotao, a Entidade Astral faz uso de certos fatores, tais como: estalar os dedos de encontro ao Monte de Vnus ou Monte da Sensibilidade, cantar pontos que vibrem na

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica freqncia desejada, assovios (sons musicais), certas posies e certas palavras de Fora (Mantras). 17. Atravs do FOGO PURIFICADOR direcionado pelos sinais riscados dentro da grafia dos Orishas, consegue-se tambm o impulsionamento do corpo astral debilitado ou sobre carregado de cargas pesadas e negativas, forando-o a se movimentar em uma freqncia maior ou menor (dependendo dos sinais serem de fixao ou desagregao). importante notar que, sendo a freqncia alterada, no h sintonia com as cargas, que por falta de ressonncia se transformam ou so descarregadas no "escoadouro universal". Mas, para usar-se o "fogo em expanso", no basta apenas ver um mdium-magista faz-lo e depois querer repetir o fato, ou apenas teoricamente tentar reproduzir o fenmeno. Muitos que assim fizeram trouxeram para si grandes transtornos e se ainda no trouxeram, as reaes devem estar se precipitando e quando chegarem... 18. Desequilbrios psquicos influenciam a rotao e freqncia do corpo astral. Um exemplo tpico o caso dos Seres Espirituais encarnados com tendncias bissexuais, os quais impulsionam o seu corpo astral no sentido contrrio do natural. Ele pode girar ora para um lado, ora para outro, isso at que encontre a linha justa do equilbrio. 19. Os Ncleos Vibratrios, como o prprio termo qualifica, tm grande importncia em todos os organismos dos Seres Espirituais. atravs deles que se nutrem os corpos, com elementos vitais e bsicos. Pois bem, se de alguma maneira forem esses Centros impregnados, causam diretamente influncias nos corpos mental, astral e fsico. Assim, necessrio que se tenha cuidado quando se usam por a, sem medir conseqncias, certos materiais, oferendas e rituais, os quais saturam certos centros vitais de elementos que interferem diretamente no campo mental do Ser Espiritual encarnado e, conseqentemente, na rotao e freqncia do corpo astral. Muitas vezes apoiados em crendices e impulsos de arqutipos, tornam-se homossexuais, e infelizmente se associam com verdadeiros marginais-vampiros do submundo astral. Bem, Filho de F, permitimos que nosso cavalo transcrevesse em nossos apontamentos algo que lhe foi revelado h algum tempo e que ns corroboramos plenamente. Esperamos que aps a leitura desses itens possam os Filhos de F ter entendido bem o mecanismo do posicionamento do corpo astral em vrias situaes, bem como suas freqncias, algo de que ainda falaremos no decorrer de nossa conversa, neste livro. Aps termos citado o corpo astral exaustivamente, falemos agora das PRIMEIRAS MANIFESTAES MEDINICAS, j que todos os Filhos de F que at agora esto nos acompanhando devem estar ansiosos para saber como foram essas primeiras manifestaes. Bem, o corpo astral dos mdiuns daquela poca tinha trs pontos vulnerveis em suas telas atmicas. O 1 ponto era na regio cervical, relacionando com o VERBO, com a expresso, o elo da comunicao. O 2 ponto afrouxado era na regio tracoabdominal, correspondente aos processos bsicos do sentimento e da ao. O 3 ponto afrouxado era o da regio sacral, que unia todos os elos, sendo as "vozes dos maiores aos menores". Assim, os primeiros mdiuns eram divididos em trs categorias: 1 CATEGORIA os que eram mediunizados por GRANDES INICIADOS DA PURA RAA VERMELHA, que atuavam no plexo larngeo, produzindo "vozes infantis". Eram transmissores de novos conhecimentos e traziam uma nova frmula para se buscar a reabilitao. Mediunizavam os aparelhos ou mdiuns que eram na verdade Seres da Raa Vermelha reencarnados. 2 CATEGORIA mediunizavam os mdiuns na regio traco-abdominal. Eram GRANDES MAGOS-CONDUTORES DA RAA VERMELHA, que falavam de forma inflamante, conduzindo-os para a ascenso. Associam nos mdiuns posies eretas e uma certa ofegncia respiratria, em virtude de atuarem na regio tracoabdominal. 3 CATEGORIA a dos mdiuns que eram mediunizados por MAGOS VELHOS DA RAA

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CAPTULO IX VERMELHA, que tinham tido tambm experincias em outras Raas, sendo nas outras Raas grandes Condutores. No incio de sua manifestao medinica, faziam-na atravs do plexo gensico, fazendo com que os reflexos medulares curvassem razoavelmente o veculo medinico. Ensinavam o peso da experincia atravs de suas vozes tranqilas e calmas. Assim se processava a mediunidade naqueles primeiros tempos, que foram de grande importncia para a restaurao da Proto-Sntese Csmica deturpada, usurpada e esquecida. S para deixarmos claro, quando dissemos que os mdiuns dividiam-se em trs categorias, no dissemos que havia supremacia de uma em relao outra. Realmente no havia, era algo uno, uma tentativa de reiniciar, como realmente foi, a restaurao da Proto-Sntese Csmica. Aps essas 3 formas de apresentao, os Filhos de F j devem estar entendendo por que, no Movimento Umbandista da atualidade, h o TRINGULO DAS FORMAS DE APRESENTAO CRIANAS, CABOCLOS E PRETOS-VELHOS. No entanto, isso ser motivo de uma anlise mais apurada quando, no captulo prximo, citarmos o Ressurgimento do vocbulo Aumbandan e o surgimento do Movimento Umbandista. Assim, antes de encerrarmos este captulo, pois durante os captulos que se seguem praticamente falaremos de mediunismo e mdiuns em todos eles, queremos citar e reiterar que a MEDIUNIDADE e o MEDIUNISMO, bem como os MDIUNS, SURGIRAM H MILHARES DE ANOS E NO COMO QUEREM ALGUNS, SOMENTE HA ALGUNS ANOS OU SCULOS. Com todo o respeito a quem assim afirma, de nossa vez afirmamos, mostrando, que o mediunismo, a partir da Raa Atlante at os nossos dias, no foi monoplio de um movimento isolado. Esse movimento surgiu na Atlntida e aps vrios milnios foi trazido ao mundo todo por GRANDES MISSIONRIOS. Assim, os GRANDES MISSIONRIOS, atravs de suas mediunidades, trouxeram a todos mensagens de novos rumos, que se bem entendidas nos faro retornar Proto-Sntese Csmica, continuando nossa evoluo. Assim, mediunismo, mediunidade, no privilgio de qualquer sistema filorreligioso, bno a toda humanidade. Todas as filosofias religiosas que pregam o mediunismo esto pregando a VIDA IMORTAL, e revelando que cada um o que quer ser, que cada um tem o que construir. Assim, o AUMBANDAN, hoje representado pelo Movimento Umbandista, vem reafirmar que a morte no existe, e que no existe o privilgio, pois no astral caminham em evoluo paralela, ou melhor, UNA, todas as Raas, pois todas so da mesma essncia, isto , todos so Seres Espirituais. Entendamos que Vermelhos, Negros, Amarelos e Brancos, como 4 rios volumosos, antes de chegarem ao MAR DA ETERNIDADE, se misturam num grande rio. Esse o rio do Ser Espiritual imortal, herdeiro da Coroa Divina. E assim, Filho de F, tome flego que vamos entender como, atravs do mediunismo de uns e de outros, a Proto-Sntese Csmica ressurgir. Vamos a Ela, sem perda de tempo.

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O Movimento Umbandista Ressurgimento do Vocbulo Umbanda no Solo Brasileiro Movimento Astral Os Tupy-namb e seu Reencontro Krmico com os Tupy-guarany Os Tubaguaus O Egito A ndia

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VOCBULO TRINO-SAGRADO AUM-BAN-DAN, que foi revelado portentosa Raa Vermelha atravs de seus Condutores Krmicos (Pais da Raa, tubaguaus), designava a Proto-Sntese Csmica, na qual est implcita a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Claro est que, naqueles idos tempos, tnhamos o Conhecimento Uno, indivisvel, que abrangia o que hoje conhecemos como RELIGIO, FILOSOFIA, CINCIA e ARTE. Como tambm j explicamos, o AUMBANDAN foi sendo revelado gradativamente, para, na 3a Raa Raiz, a Raa Lemuriana, alcanar seu apogeu, isto , ser o CONHECIMENTO TOTAL, integral, que abrangia conhecimentos do Reino Natural e conhecimentos das Coisas Divinas num nico bloco. No se poderia entender a physis (assim fonetizaram muito mais tarde, milhares de anos depois, os gregos), isto , a Natureza e tudo que dela fazia parte, sem se entender a Divindade e seus atributos; tudo isso era pois o Aumbandan a 1a SNTESE ou a Sntese das Snteses, a Proto-Sntese Csmica. Infelizmente, em virtude de vrias cises, iniciadas na 4a Raa Raiz (na metade de sua passagem pelo planeta), a Raa Atlante, houve degeneraes, interpolaes e inverses de valores, fazendo com que o Aumbandan fosse se apagando e finalmente acabasse esquecido pela grande maioria da humanidade. Mesmo as disciplinas que constituem o atual conhecimento, j fragmentado, desassociado, segundo os mtodos cartesianos, desconhecem por completo a forte TRADIO DO SABER que representava o AUMBANDAN, embora no raras vezes reencarnem no meio cientfico abnegados emissrios da Confraria dos Espritos Ancestrais que de todos os meios tentam incrementar e direcionar as Cincias para rumos mais justos e seguros. Alguns resultados, ainda imperceptveis, j foram conseguidos. Aguardemos... Mas dizamos que o Aumbandan, pelos motivos j expostos, foi sendo esquecido pela maior parte, ou melhor, por quase toda a humanidade, s sendo relembrado, onde alis nunca foi esquecido, no interior de rarssimos Santurios ou Academias Divinas, os quais tinham velado e fechado a 7 chaves ao olhar de profanos e aproveitadores vrios, todo o conhecimento integral o Aumbandan. Esses Magos da Luz, os Sacerdotes dos Santurios que velaram o AUMBANDAN, como j visto em outro captulo, deram-lhe vrios sinnimos que se adaptavam sonncia sagrada dos vrios locais do planeta, adaptando-se aos processos lingsticos de cada povo, mas que em uma anlise quantitativa e qualitativa, atravs de pequenas chaves de interpretao, retornavam ao excelso, trino, vibrado e Sagrado vocbulo AUMBANDAN. Assim, todas as Escolas Iniciticas de Tradio no passado guardaram seus ensinamentos que, como dissemos, j haviam sido adulterados no seio da grande massa humana, para depois tambm sofrer severas e cruis perseguies, traies etc, no interior dos Templos ou Ordens Iniciticas. Dessa forma iniciou-se a dissoluo do PRINCPIO ESPIRITUAL, a queda do TEMPLO DA RELIGIO CSMICA e com ele seus Sacerdotes e seus Conhecimentos consubstanciados na Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Salvo rarssimas excees, a Proto-Sntese Csmica foi cultuada e velada, mesmo j disfarada e modificada, adaptando-se atravs do MITO, ao conhecimento ainda fragmentado de muitos tidos e havidos como Iniciados. Bem, Filho de F, sucintamente avivamos sua memria. Fizemo-lo desde as sub-raas atlantes, faltando citar os tempos mais modernos, isto , de 60 a 100 sculos at os dias atuais. Antes de recuarmos perto de 8.000 anos em nossa viagem que respeitosamente devassa o tempo, no podemos deixar de reavivar a memria do leitor amigo sobre o surgimento do Aumbandan, em pleno solo 143

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica do Planalto Central Brasileiro, nas terras do Baratzil, no seio da valorosa Raa Vermelha, desde a 2 a Raa Raiz, a Admica, alcanando o apogeu na 3a Raa Raiz, a Lemuriana, indo se extinguir, por motivos j aludidos, no final da 4a Raa, a Raa Atlante. Claro est que mesmo aps a 4a Raa, a sua sucessora, a 5a Raa, a atual Raa Ariana, guardou resqucios da Grande Sntese, do Aumbandan, o qual, desde o seu esquecimento, tende a ser relembrado atravs de Emissrios da Luz ou Guardies da Tradio, que ao encarnar deixam fortes mensagens e vislumbres grande massa humana que ainda anda perambulando sem rumos certos e seguros. Vejamos pois como iniciou-se seu RESSURGIMENTO. Digo iniciou-se, pois ainda estamos em fases iniciais do processo. Mas algo certo: se tnhamos descido at os ltimos degraus na queda que tivemos, hoje, lentamente, estamos subindo degrau por degrau e com determinao no Bem e na Luz conseguiremos retornar ao PARASO PERDIDO a TERRA DAS ESTRELAS ou da LUZ; o BARATZIL-MUNDO; o BARATZIL-PLANETA. Caminhemos sem esmorecer. Antes de citarmos e vivermos as fases do ressurgimento do vocbulo Aumbandan, vejamos como estava a humanidade h 8.000 anos e como se entrosavam as deturpaes e cises da sombra com o esclarecimento e a reunio do conhecimento da LuzPor volta de oito a dez milnios atrs, segundo os arquivos do astral superior, na Babilnia, tentava-se reunir as vrias Snteses, as concepes filorreligiosas de todos os povos. Na realidade, o Conhecimento, que j estava adulterado, adulterou-se ainda mais, em virtude de nenhuma das partes integrantes ter cabedal tradicional-moral para tomar a dianteira e sanear e separar o joio do trigo. Viu-se pois um embaralhamento ainda maior do Conhecimento Integral. Esse movimento, o da Torre de Babel, na verdade foi uma investida muito sria das hostes do submundo, tanto encarnado como desencarnado, pois, como devemos nos lembrar, nesta poca o mediunismo j era vigente e os mdiuns eram pontes vivas entre o plano astral e o plano fsico. Se eram pontes vivas, segundo suas afinidades e evoluo conseguidas, ligavam-se atravs da sintonia vibratria e moral Luz ou s Sombras. Muitos deles eram pontes vivas entre o plano fsico e o plano astral inferior, quando no das zonas abismais, com seus ataques vorazes atravs de seus magos-negros que de todas as formas no queriam, como no querem, a reconstruo da Sntese, pois com Ela no haver mais ignorncia, dio, competio, poder, que so os alimentos indispensveis aos magos da face negra. Ento, como dizamos, Babel, claro, no foi uma torre que ligaria a Terra aos Cus, no sentido de "ter sido construda uma torre". Visava sim ligar o plano inferior ao superior, mas por motivos j aludidos fracassou fragorosamente. Assim, desde aquelas pocas, ficou Babel como sinnimo de anarquia, deturpao, confuso, militarismo, poder, etc. Era a desorganizao total. Assim se arrastava naqueles tempos, a humanidade, embora no interior dos Templos Sagrados, orientados por portentoso enviados da Confraria dos Espritos Ancestrais, a TRADIO era velada e cultuada. Neste momento pode perguntar o Filho de F ou o leitor amigo: Mas para que deixar-se um CONHECIMENTO INTEGRAL no interior dos Templos, se a humanidade est se digladiando e triturando? Afinal, a Lei Divina para uma pequena minoria elitizada ou para todos? Ou nesta Lei Divina h os privilegiados? Bem, Filho de F, raciocine conosco serenamente. Voc mesmo, Filho de F, j disse que a humanidade estava se arrastando e se enlameando cada vez mais nos seus prprios erros, que vinham desde as grandes cises e desde o surgimento das reencarnaes dos marginais do universo de todos os tempos. Mais uma vez pedimos que redobre sua ateno, Filho de F. Ao permitir que descessem (encarnassem no planeta Terra) muitos Seres Espirituais delinqentes, as CORTES DE OXAL visavam novos prenncios a vrios Seres Espirituais encarnantes, os quais, atravs de seus prprios erros, teriam que se soerguer. Para que isso no ficasse to difcil ou impossvel, gerando um crculo vicioso em que novos dbitos sempre seriam contrados, impulsionando-os para maiores cobranas, que no seio deles surgiram sempre e de maneira muito oportuna os vrios Enviados das Cortes de Oxal, os quais procuravam, segundo o alcance mdio de entendimento das humanas criaturas, lanar o esclarecimento, a evoluo e a Luz

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CAPTULO X para nveis de entendimentos mais refinados, dandolhes condies para subir novos degraus. Mas se alguns quiseram subir os degraus do entendimento que os libertou, outros, por sua vez, se enlearam ainda mais nos desmandos e desatinos que suas mentes e concepes estreitas ainda pediam, tornando-se joguetes de foras inferiores com as quais se afinizavam e se prendiam em verdadeiras algemas cativas. Enfim, eram escravos de si mesmos, pois a quem vamos culpar por nossos prprios erros? Mas dizamos dos Emissrios ou Enviados das Cortes de Jesus ou Oxal que eram, por sua vez, a maior parte deles, originrios da pura Raa Vermelha, estando radicados na Confraria dos Espritos Ancestrais. Quando encarnados, embora se ligassem aos Templos Iniciticos, velando a Tradio, tambm saam para pregar e ensinar a grande massa humana e claro que seus ensinamentos no poderiam ser de pronto sobre a Proto-Sntese Cmica, sobre o Conhecimento Total. O povo, a grande massa, estava faminta e sedenta de Luzes, mas no se poderia dar a Luz sem os vus, pois a mesma poderia ceg-la ou enlouquec-la. E assim foram feitas adaptaes e mais adaptaes, visando incrementar a evoluo das grandes massas populares nos 4 cantos do orbe terreno. O terrqueo se ergueria, como se erguer, mas de forma bem suave, que no venha ferir seu consciencial, o que sem dvida traria graves conseqncias aos seus organismos mais sutis. Vimos, pois, os Iniciados sarem do Templo; alis, s tinham entrado para preservar a prpria humanidade e no a Tradio, pois a mesma existe em toda a sua pureza e originalidade nos planos mais elevados do universo astral, bem distante do ataque ou saque das Foras Negras ou dos Magos-Negros de todos os tempos e locais. Em verdade, os Templos Iniciticos guardam, velam a Tradio e no a escondem para si como monoplio divino ou intelectual, e sim para que no seja adulterada, como j foi quando eram seus fundamentos abertos a todos. As ORDENS INICIATICAS ou os TEMPLOS INICITICOS, portanto, so fiis depositrios da Lei Csmica ou Proto-Sntese Csmica, at o momento em que a humanidade, como um todo, esteja preparada e queira evoluir mediante esta. Voltando, dizamos que muitos Iniciados* saram do Templo Sagrado e o ensinamento que deveriam transmitir grande massa popular carente em todos os setores deveria ser o mais prximo do real, sendo inteligvel a todos os graus de Conscincia, tomando-se por base a mdia de maior ou menor aprofundamento nos ensinamentos. Quando se depararam com Seres Espirituais que entendiam bem o que ministravam e que perguntavam se no havia algo mais profundo atrs daquelas Verdades, eles, os Iniciados, encaminhavam esses Seres Espirituais ao Templo Inicitico, onde poderiam ser Iniciados dentro de seus graus afins e tornarem-se, no futuro, novos pontasde-lana das VERDADES IMUTVEIS para a grande massa popular. Realmente assim era feito, atravs de um rigoroso selecionamento. O Iniciando era aceito no Templo e dava curso a sua Iniciao. Observaremos que a finalidade primeira dos Templos Iniciticos ou Ordens Iniciticas era e preparar, atravs da Iniciao, numa primeira instncia, Iniciados que levem grande massa popular a Luz do esclarecimento, a Luz do Entendimento. Esse ensinamento s pode ser de carter moral, impulsionando-os ao domnio das torpes paixes e vis sentimentos, que alis so os responsveis diretos pelos desatinos e desequilbrios em que se arrasta a nossa humanidade. Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementaram a evoluo atravs de seus membros integrantes agora encarnados no planeta como verdadeira CONSTELAO DA LUZ a iluminar e abrandar a fria das Sombras, a aplacar a ignorncia que infelizmente assola a humanidade. Ao aprenderem os aspectos morais que devem ser alcanados, eles se livram das garras dos Seres das Sombras, cortam-se ou anulam-se os efeitos-pontes pela falta de sintonia moral e mentovibratria, pela mudana de atitudes e pensamentos. Como os Filhos de F podem ver, tudo era feito atravs de uma

* Entendemos como Iniciado aquele que, dentro de seu grau, conhecedor no apenas da Proto-Sntese Csmica, como tambm do compromisso que o mesmo tem de torn-la acessvel a outros Seres Espirituais completamente distanciados do Conhecimento Integral, fazendo isso de forma oportuna, quando os Seres Espirituais no Iniciados assim o desejarem. Sempre que possvel, o Iniciado exemplificar atravs de seus atos aquilo que professa e prega.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica profunda ao psicolgica e muito mais cosmolgica. Sim, pois visamos melhora moral do planeta Terra, nosso cosmo momentneo. Visa-se acabar com o intercmbio clandestino das Sombras que se utilizam de Seres Espirituais carentes e que infelizmente se encontram ignorantes diante desses fatos. Essa ao da Luz nas Sombras no acontece apenas aqui no plano fsico, mas muito mais no plano astral, onde ajustam-se e inclinam-se mentes deturpadas para o reequilbrio e reajuste. Conseguindo-se isto, a reencarnao o prximo passo, que seguramente ser dado. Ento, Filho de F, entendeu como a Lei Divina ajusta seus filhos cados? Percebeu que no h privilgios e nem privilegiados? Existem sim a justia e a misericrdia, aplicadas nas suas mais puras essncias. Assim, caro Filho de F, que desde os tempos longnquos existem as Ordens Iniciticas, os Templos, as Academias de Deus, os Santurios, todos visando incrementar a Lei perdida e de h muito esquecida. Entendemos agora o porqu do ensinamento velado no interior do Templo, o ensinamento hermtico ou esotrico e o ensinamento mtico ou popular, que como vimos visa atingir as grandes massas, o povo, preparando-o para o futuro no distante em que as realidades se reapresentaro e todos precisaro estar preparados. E do preparo e das condies desse preparo que se preocupam os Condutores Raciais ou krmicos da atual humanidade. Para isso, de todas as formas, a Lei tem sido levada s grandes massas populares, tal qual o Movimento Umbandista da atualidade. Vejamos como desde os mais remotos tempos tem sido tentada e executada a reimplantao da ProtoSntese Csmica no seio das massas populares e quais os entraves de vrios matizes que surgiram e surgem para que esse processo encontre pleno xito. Aps a catstrofe da Raa Atlante, os Senhores da Confraria dos Espritos Ancestrais incrementam a evoluo atravs de seus membros integrantes agora encarnados no planeta como verdadeira Constelao de Luz a iluminar e abrandar a fria das Sombras, a aplacar a ignorncia que infelizmente assola a humanidade. Vamos ver nos 4 cantos do planeta, como estrelas cintilantes, os Emissrios da Confraria dos Espritos Ancestrais tentando iluminar os entendimentos rudimentares e embaralhados da humanidade j corrompida e corroda pelas paixes e brbaros costumes, os quais cada vez mais faziam com que o planeta abrisse brechas enormes e incontrolveis ao ataque das Trevas. Nesse ciclo vicioso, vamos nossa casa planetria transformada em casa planetria degenerada, pois as finalidades, s quais se propunha, as de albergar todos os filhos desgarrados do Universo, j no mais estava se prestando, em virtude da grande saturao fludico-mental que ocasionaria, como ocasionou, verdadeiras hecatombes e mortes em massa. Era o desatino do homem pagando seu tributo segundo a Lei, que embora seja misericordiosa limpidamente justa. Foi diante dessas convulses que vrios povos, no mais os Vermelhos, se sucederam no domnio do planeta sempre assaltado pelo terror e discriminaes vrias, que culminavam sempre em injustas sanes. Entre dominadores e dominados que veremos surgir GRANDES CONDUTORES, PATRIARCAS TAUMATURGOS, enfim, GRANDES REFORMADORES, como RAMA, KRISHNA, SIDARTA GAUTAMA (O BUDA), JETRO, ZOROASTRO, LAO-TS, FO-HI, MOISS e tantos outros, que vieram preparar a descida de OXAL o CRISTO JESUS. E o que ensinavam todos eles? Ensinavam o bem como nico caminho para a humanidade sofrida e corrompida. E como conseguir este bem1. Com o amor. E como conseguir o amor? Com a educao sobre as coisas divinas, com a certeza da existncia da divindade que precisou ser travestida de vrias formas para ser aceita pelos diversos graus conscienciais que ainda hoje em verdade se encontram em nosso planeta. Nessas fases evolutivas de nossa humanidade, j havia florescido o povo de ctis branca na Europa, bem como todo o Oriente j se saturava de cises e deturpaes vrias, o mesmo acontecendo no continente africano. No continente africano, tnhamos os egpcios, povo remanescente dos atlantes, os quais iluminavam com sua cultura todo o Oriente, para no dizermos todo o mundo. Tinham tambm, por sua vez, recebido grandes acrscimos dos caldeus, embora esses no tivessem o alto padro moral que predominava nos egpcios. Os egpcios tinham no seio de seu

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CAPTULO X povo, como Seres Espirituais encarnados, os Tupynamb da pura Raa Vermelha, os quais tinham-lhes transmitido a Proto-Sntese Csmica. Os Sacerdotes de Osris e mesmo os de sis, com seus Templos famosos, velavam e transmitiam a Tradio ocultada que, como vimos, para eles foi chamada de ITARA ou TAR. Foi no seio da civilizao egpcia que um de seus Iniciados, cujo nome era Assarsif, reuniu vrias tribos cativas para formar o povo hebreu. E quais eram os ensinamentos de Moiss? Os mesmos de Rama, j que Rama tinha deixado seus fundamentos no Egito, nos Templos de sis ou Yoshi e nos de Osris ou Yoshir. Venerava-se o VERBO DIVINO atravs do CARNEIRO (AMON-R). Assim, a Tradio no Egito havia sido implantada pelos Tupy-namb reencarnados, os quais tambm j tinham reencarnado na ndia e na Europa. O prprio Rama era um enviado da pura Raa Vermelha, haja vista que sua pregao foi toda calcada nas Snteses ou na Proto-Sntese Relgio-Cientfica, por meio de seu Livro Estrelado, que velava o Aumbandan, que entre os egpcios era o dito Tar. Nesse instante, queremos que os Filhos de F vo entendendo como aconteceu o RESSURGIMENTO DO AUMBANDAN. Assim, resumamos esse importante fato. Na frica, encontraremos os egpcios com todo o seu acervo relgio-cientfico calcado na transmisso de seus altos sacerdotes que eram reencarnaes dos Tupy-namb (no seio da civilizao egpcia). No prprio Egito encontraremos um alto sacerdote que aparentemente tinha sido revolucionrio, pois reuniu vrias tribos e retirou-se para o deserto. Claro que estamos falando de Assarsif, Moiss, o qual implantaria a Lei Divina a esses povos que mais tarde se espalhariam por toda a Europa, tambm levando a PALAVRA DIVINA, a LEI O TORAH. Anteriormente, na sia, Rama j havia firmado uma slida Tradio que se fundamentaria nas Leis Divinas. Tnhamos pois um movimento que visava ao restabelecimento do Aumbandan, ainda velado. Os ensinamentos de Rama eram os mesmos dos egpcios, os quais foram levados sia e tambm a toda a frica. Somos sabedores que a Tradio do Conhecimento via Tupy-guarany havia chegado ndia e s plagas tibetanas e l, atravs das migraes espirituais, refletir-se-ia para o Ocidente, onde na verdade havia surgido. Ensina-se que o povo himalaio refletiu essa Sntese do Conhecimento, isso em sentido figurado, em virtude da "cor branca" do LAR DAS NEVES (HIMALAIA) ser refletora da Luz, o que de fato aconteceu atravs das migraes espirituais para o Egito. Perguntar o leitor atento: Mas o Egito j no era Guardio da Lei Divina, do AUMBANDAN? Respondemos: Sim. Toda a TRADIO DO SABER, do CONHECIMENTO TOTAL, estava velada, como vimos, nas 78 Lminas Sagradas que compunham o TAR e esse Conhecimento era de curso nico e exclusivo aos Iniciados mais graduados ou magos. Rama, por sua vez, alm de conhecer em sua pureza a Tradio do Saber, tambm velou-a atravs de seu Livro Estrelado, de um ensinamento exotrico, pblico, que atendesse ao entendimento das massas populares. Assim, divulgou um Conhecimento calcado na mais forte e pura Tradio do Saber, que j conjugava as Cincias, Artes, Filosofia e Religies. Divulgou esse Conhecimento a rarssimos Iniciados, nas ditas Academias do Cordeiro ou Carneiro. Assim, tnhamos os lamas ou ramas como Sacerdotes do Cordeiro, precursores do advento do Cristo Jesus e da restaurao da Proto-Sntese Csmica, atravs de seus discpulos nos mais variados locais do Universo. Alm desse Conhecimento que ficou concentrado nos Colgios de Deus (Ordens Iniciticas), tivemos uma popularizao desses mesmos Conhecimentos atravs de KRISHNA, o qual transmitiu as grandes verdades de forma alegrica, para que atingissem mais o corao e os atos das massas populares. A par disso, tivemos grandes variedades de cultos com seus pantees de deuses e deusas, to bem retratados nas diversas mitologias. As Ordens Sagradas seriam as formadoras do sacerdcio organizado e fonte de conhecimento em que a humanidade beberia, segundo as pocas e os diversos graus de entendimento ou conscienciais. Nessas pocas, as filiaes templrias eram as guardis do Saber, principalmente na ORDEM DE MELQUISEDEQUE, a qual era tambm denominada a ORDEM DE RAMA, e seus sucessores e adeptos. Dizemos das filiaes, pois muitos filiados Iniciados dessa Ordem que foram os vanguardeiros

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica dessa Tradio do Saber nos 4 cantos do Universo. Era a Ordem de Melquisedeque que reunia as vrias Snteses que havia no Oriente, na frica, etc. Na Europa, ficaria conhecida como Ordem Drica, a Ordem do Princpio Uno da Unidade do Conhecimento do Esprito de todas as coisas. Por isso chamam-na de Ordem do Princpio Espiritual, Solar, Direito, Masculino, Sinrquico, da Noviolncia, etc, ao contrrio da Ordem Ynica, que combateu a ferro e a fogo a Ordem Drica, muito principalmente atravs do Cisma de Irshu, na ndia, h 60 sculos mais ou menos. Combateu e aparentemente destruiu a Ordem de Melquisedeque ou Ordem Drica. A Ordem Ynica pregava o contrrio da Ordem Drica, isto , seu princpio era o natural ou do conhecimento fragmentado, da heterogeneidade e destruio do conhecimento. Por isso foi chamada de Ordem que venerava a Natureza e repudiava o Espiritual. Necessrio que fique bem claro que, a princpio, eles repudiavam o Conhecimento Integral, a Sntese do Conhecimento, sendo que posteriormente comearam a repudiar o Princpio Espiritual. Temos assim que a Ordem Ynica de Yon (pomba representao da natureza feminina) pregava o princpio da natureza como princpio de tudo. Era pois Lunar, Feminina, Esquerda, Anrquica e Militarista. Fica claro que a Ordem preconizada por Rama era a Drica, ou seja, a mesma da pura Raa Vermelha, da qual encontramos vestgios nas construes arquitetnicas do Baratzil e de outros locais em que a Raa Vermelha tambm firmou seu conhecimento, tal como os quchuas, maias e mesmo no Egito. Era uma Ordem essencialmente teocrtica, ao contrrio da Ynica, que era essencialmente "naturocrtica". Rama e sua Ordem, firmada em toda a sua pureza no Egito, era essencialmente monotesta, como era monista a Sntese de seu Conhecimento. A Ordem Ynica era politesta, pantesta e j no mais monista, pregando a diversidade e separao do Saber. Bem, acreditamos que o caminho que traamos at agora nos levar aonde queremos chegar. Queremos chegar ao RESSURGIMENTO DO VOCBULO AUMBANDAN e ao SURGIMENTO DO MOVIMENTO QUE VISA A RESTAURAO, em sua totalidade, da Proto-Sntese Csmica a Tradio do Saber Integral a Religio Vera. Para delinearmos a trajetria final de nosso caminho, precisamos remontar a Moiss e dele partir com clareza ao encontro do Movimento Umbandista. Dizamos que Rama havia velado no Templo a Proto-Sntese Csmica, enquanto Krishna tambm velava a Proto-Sntese, mas dava um ensinamento popular atravs do mito e do vu deliberadamente colocado sobre certos pontos-chave. Moiss tambm f-lo da mesma forma, s que popularizou certos aspectos da Proto-Sntese Csmica, transmitindo-a atravs de um inflexvel Monotesmo. A Divindade Suprema em verdade no era pronunciada, somente muito tarde que denominaram-lhe de YEOVAH ou JEOVAH. Em verdade, o que Moiss velava no seu Yeovah (babilnico) ou Yahuah (snscrito bramnico) eram os quatro pilares em que se apoiava o conhecimento humano; era o seu Tetragrama Sagrado EVE-I, que tambm podia ser representado pelo X algbrico, ou segundo o alfabeto vatnico ou devanagrico (alfabeto originado do Abanheenga, que como vimos grafava a fonetizao dos objetos e seus fenmenos, ou seus sons, atravs da onomatopia) pelo K (qualitativo e quantitativo o que acoberta, o que vela o numerai 20). Assim, o EVE-I de Moiss era a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, era o monismo do conhecimento, o dito depois monotesmo. EVE-I era e a Cincia, a Filosofia, a Arte e a Religio. Moiss preparou uma nova fase para o planeta. Preparou, sem dvida, o advento do mago dos magos, do rei dos reis o SENHOR E AUGUSTO OXAL O CRISTO JESUS. A vinda de JESUS, sem dvida, foi um grande marco evolutivo para o planeta Terra. A Sua vinda foi preparada durante milnios. Assim como outros da Hierarquia Crstica, sua descida foi marcada por grandes convulses mesolgicas, alm das de carter moral e essencialmente espiritual. J dissemos que o Cristo Csmico o Verbo Divino em qualquer plano ou casa csmica no reino natural ou Universo Astral. Esse Cristo Csmico, atravs de sua Hierarquia, enviou-nos o Cristo Jesus como Senhor do Planeta Terra, como tutor mximo de nossa casa planetria, a qual guarda nos cus o smbolo cosmognico de sua misso e compromisso redentor sobre o planeta e sua humanidade csmica. Assim, o Cristo Jesus nasceu no seio do

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CAPTULO X povo hebreu, pois havia sido o nico a levar em carter popular o monotesmo, um grande avano para uma humanidade que vivia se arrastando e subjugando se a deuses sanguinrios e inimigos do homem, bem como de outros seus iguais (outros deuses). Deveu-se tambm o nascimento de Cristo Jesus Yoshi (Yeshua) ou Yoshila no seio do povo hebreu pois o mesmo cumpria forte Tradio, comeando pelo seu nome, que era diferente do preconizado pelos sucessores de Moiss (Emanuel), os quais j tambm achavam-se o povo escolhido de Jeovah ou da Divindade Suprema, sendo possuidores de feroz orgulho, vaidade e egosmo destruidor, que infelizmente at hoje se estendem no seio desses amados Filhos de F tidos hoje como judeussemticos. Judeus sim, mas semticos inverdico, pois o povo que saiu com Moiss do Egito era descendente dos celtas. Em boa hora bom que frisemos que quando Moiss esteve no Monte Sinai, na verdade transcreveu a Tradio em placas, em petrglifos, de forma a ocult-la. Mais tarde, conforme consta de forma alegrica nas ditas Sagradas Escrituras, essas placas foram destrudas e Moiss transmitiu s massas populares o ensinamento de carter externo, exotrico, na forma dos chamados 10 MANDAMENTOS. Claro est que o que era guardado na ARCA eram as 78 placas j escritas em Aramaico. Tanto verdade que a dita Arca era cercada por verdadeiros elementos naturais que produziam elementos gneos, os quais contundiam os usurpadores com curiosos encantos o fenmeno era o da eletricidade estato-dinmica que por Moiss era conhecida. Aps citarmos o Grande Reformador e Condutor do Povo Hebraico, retornemos ao apostolado do Senhor Jesus, nosso Oxal, o qual no mediu esforos para que a Religio Vera fosse reimplantada, pois o Augusto Senhor disse em voz lirial e humilde Eu no vim destuir a lei e nem os profetas, mas sim cumpri-los. Com isso afirmava-nos o Mestre Jesus, Pai Oxal, que desde h muito Seus Enviados j tinham preconizado a Lei Divina, e Ele s vinha cumpri-la, j que a mesma, na poca, havia sido postergada em seus valores moraisespirituais, ficando ao bel-prazer dos sacerdotes politiqueiros e interessados em projees pessoais e na ganncia do vil metal. J haviam sido e ainda seriam pontes vivas dos mais baixos e torpes desejos, to comuns aos Seres Espirituais ligados ao submundo astral ou zonas condenadas abismais, os quais, atravs da cristalizao no mal, no reconhecem o Cordeiro Divino como o Verbo Sagrado e sim o drago como seu Mestre. Por tudo isso que o Mestre Jesus, Pai Oxal, o Verbo Divino simbolizado pelo Sol, veio resgatar as deturpaes, cises e amalgamaes que j estavam cristalizadas no planeta Terra. Com a passagem vibratria de Oxal pelo planeta Terra, inclusive em suas Zonas Subcrostais, h mais ou menos 2.000 anos, deu-se forte influxo para a mudana da mentalidade do homem futuro. A PAZ, o AMOR, a JUSTIA, a VERDADE, o PERDO, a FRATERNIDADE e a IGUALDADE, so os portentosos VOCBULOS-LUZ que iluminariam e iluminaro a humanidade. Bem poucos de seus ensinamentos foram aprendidos e, infelizmente, quase todos esquecidos. Passaram-se os tempos e os mesmos desvios de sempre, o orgulho, a vaidade e o egosmo continuaram fazendo do homem um ser primitivo, distanciado da Coroa Divina. Imprios e mais Imprios surgiram e surgem. Os romanos, antes de Cristo e aps, tiveram tudo para unificar o mundo, mas perderam a oportunidade, calcados que estavam no orgulho e egosmo destruidor que lhes trouxe a morte e a destruio de sua civilizao. No pensamento helnico tivemos grandes Almas, mas que no encontraram eco num povo que estava mais interessado nas guerras fratricidas entre espartanos e atenienses e na sua pseudocultura. A sia desarticulada desde o Cisma de Irshu no foi diferente dos povos latinos e gregos, encolhendo-se na sua dor e passando a viver de per si. Os africanos, completamente dominados, encontravam-se j em plena e total decadncia, mormente os povos de pele negra, cuja origem sem dvida a sia. Incursionaram para a frica, onde foram poderosos em suas civilizaes, adiantadssimos em plena Era da Raa Vermelha. Pregaram a Proto-Sntese Csmica que haviam recebido dos povos de pele vermelha, atravs dos egpcios. Quando receberam esses Conhecimentos, muitos de seus sacerdotes velaram e guardaram a Tradio e para os que entravam em processos iniciticos era Ela proferida oralmente. Com o decorrer do tempo foi corrompida, deturpada e completamente esquecida. Para que fique claro, mais avante em nossos apontamentos

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica diremos que os bantos atuais foram os que tiveram contato com os egpcios, sendo que os Yorubanos ou Sudaneses tiveram contatos tambm, mas muito mais com povos iranianos e j Muulmanos. Sua Teogonia no original, um totemismo calcado em mitos milenares dos egpcios, caldeus, hindus e outros povos. No vejamos aqui algo de inferior ou retaliaes. Podemos entender como uma tentativa de reencontrar a Sntese perdida, o que verdade, pois os grandes condutores da Raa Negra de h muito vm lutando para incrementar em seu povo um sentimento de unidade e reconstruo do Conhecimento, que por ora est no culto do Orisha, no culto dos Ancestrais (Eguns) e na iluso de ligarem-se Essncia do Orisha, nas ditas "feituras de cabea", com seus rituais ainda que simples, mas perigosos por se aproveitarem de entidades inferiores do astral que ficam como que vampirizando o dito "Filho de Santo" ou "Ya" que passou pelo ritual de um simples ogbory ou bory, ou seja, a FEITURA TOTAL DA CABEA, termo inapropriado pelo menos para os rituais que se fazem na atualidade. Sobre isso falaremos pormenorizadamente no captulo Umbanda e suas ramificaes atuais. Alis, fazem parte do abarcamento que o Movimento Umbandista ir processar. Bem, aps citarmos muito por alto o povo africano, citemos o povo amarelo, o qual tem fortes Tradies filoespirituais, mas que atendem ao estreitismo racial que lhes pecualiar. No olvidamos a Sabedoria de um Fo-Hi, de um LaoTs, a pureza nirvnica de Sidarta Gautama o Buda e nem tambm o Vedantismo, o Bramanismo e as fontes yogues. Todas, sem nenhuma exceo, so merecedoras de nossa mais alta estima e compreenso e muito estamos fazendo ns, Seres Espirituais astralizados, para que o povo amarelo reencontre a Sntese e reencontrar, pois seus condutores no Astral j se filiaram s Ordens das Santas Almas do Cruzeiro Divino, onde renasceu o magnfico Verbo-Luz, a Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Aguardemos e vibremos por todos. A Raa Branca, dita CRIST, ainda se arrasta no convencionalismo do culto exterior, em desacordo com os ensinamentos de Oxal, o Cristo Jesus. Os desregramentos iniciaram-se quando houve a separao judeu-crist. Ainda hoje vemos vrios cultos, alguns no conscientes de seus compromissos para com seus fiis, dizerem-se cristos e atacarem-se uns aos outros. Ficamos a pensar se o Cristo Jesus, nosso Oxal, traria realmente a espada e a dissenso, pois isso que exemplificam a todos esses pobres Filhos de F. Um dia eles amadurecero, a morte tirar-lhes- os vus. Sabe Deus quantas mortes despertadoras precisaro? Sabe quantos nascimentos necessitaro para acordar? Que a misericrdia do Senhor Jesus, Oxal, abenoeos e nos d foras para gui-los na linha justa do verdadeiro cristo. Se a Igreja Catlica Apostlica Romana se propuser a ser Catlica ou Universal, que o seja, lidere e pastoreie seu rebanho, que infelizmente est "doente". No entanto, infelizmente, seus pastores tambm foram infectados pelas doenas, tornando-se os mais necessitados de auxlio e medicao espiritual. Assim, o grande rebanho catlico est acfalo, em virtude da contaminao de seus pastores com as doenas de seus rebanhos. Ergamos o catlico, nosso Filho de F, irmo em Oxal. Vibremos por novos dias mais lmpidos e brilhantes para o clero romano e seus rebanhos. Se citamos o catlico romano, que merecedor de nossa simpatia e afeto, no poderamos deixar de citar as "religies de cultos reformados", o Protestantismo, em toda a gama de cultos que o compem. O grande Lutero, assim como Calvino, foram espritos abnegados, que de forma contundente dissociaram e cindiram a Igreja Catlica, sendo fundadores de cultos cristos melhorados, embora distantes, da real pureza do primitivo cristianismo. Todas as demais derivadas crists, ligadas ao ensino da Bblia, tanto do Velho como do Novo Testamento, no cogitam e at discutem srio quando lhes falam de reencarnao e de outros fenmenos que para muito breve sero explicados pela Cincia oficial. No sculo XIX, sem dvida, tivemos uma grande revoluo nos cultos ou seitas tidas como crists. Veio-nos da Europa, da Frana, a Codificao da Doutrina dos Espritos", atravs das irms Crookes, por Allan Kardec. Interessante que, segundo nossa humilde contribuio coletividade umbandista da atualidade, j expusemos que o poderio da Raa Vermelha tinha se estendido ndia atravs das migraes espirituais dos Tupy-guarany, o que d a pensar do porqu do

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CAPTULO X pseudnimo "Allan Kardec", que de origem hindu. Claro que Allan Kardec, assim como disse Jesus, "no veio destruir a Lei e nem os profetas, mas sim cumpri-los". E foi o que fez, atravs de um trabalho de compilao e de carter externo, visando ao soerguimento moral da grande massa que se arrastava presa a conceitos estticos sobre nascimento e morte, reencarnao, mediunismo, planos de evoluo e Lei Krmica (por ele chamada de causa e efeito). O corpo astral foi identificado para esses cristos novos e outros que se diziam cristos. Chamam o corpo astral de perisprito. A Lei das Conseqncias, a Lei das vidas sucessivas para evoluirmos, a negao da condenao eterna, a infinita misericrdia dos Prepostos de Jesus e a aplicao correta dos Evangelhos de Jesus formam a base de todo esse sistema filorreligioso-cientfco chamado kardecismo. No Governo do Mundo surgiu o Kardecismo, no como uma nova revelao, mas sim como uma compilao popular, para a grande massa, dos conceitos que acima expusemos. Faz parte dele, assim como outros, pregar com veemncia e cristalinamente que a MORTE NO EXISTE. Viver, nascer e morrer so fenmenos to necessrios quanto salutares ao Esprito, que necessita evoluir, caminhar para novos rumos. Claro que os Senhores D'aruanda no iriam abrir espao vibratrio para mais um incuo e improfcuo sistema filorreligioso. Esse sistema, na verdade, vislumbrou de forma ainda emprica a necessidade da proto-sntese relgio-cientfica, veio preparar o advento do Aumbandan na Terra da Luz o Baratzil. Assim, vimos que o Kardecismo veio despertar a Alma indolente para as realidades da vida que a aguarda, relembrando-lhe que a vida eterna e que cada um colhe o que semeia. Iniciou-se o Religare Verdadeiro. Esse movimento teve e tem o controle direto da "Corrente das Santas Almas do Cruzeiro Divino". Bem, Filho de F, estamos bem no mago de nosso caminho, atravs do qual chegaremos frente a frente com a SAGRADA CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA, atravs de seu Movimento e do ressurgimento do vocbulo sagrado AUMBANDAN. Estamos no final do sculo XV e no limiar do sculo XVI. A majestosa Europa da poca era dominada por dois grandes povos da pennsula ibrica Portugal e Espanha. Na poca, tanto os lusitanos como os espanhis disputavam a hegemonia nas grandes conquistas, fazendo-se exmios comerciantes, tal qual eram em tempos idos os fencios, os quais estavam reencarnados no seio das naes portuguesa e espanhola. Visando a uma expanso martima, claro que orientada por dignssimos e elevados mentores da Confraria dos Espritos Ancestrais, os portugueses alcanaram em 1500 as costas brasileiras. Deu-se nesse instante um verdadeiro "balano csmico", em que se reuniram novamente os povos. O Baratzil seria um miniuniverso, albergaria brancos, negros, vermelhos e amarelos, e assim aconteceu. No demorou quase nada para que muitos cativos em suas prprias Ptrias fossem trazidos at ns, como os africanos negros escravos. O branco tinha domnio sobre o negro e sobre o ndio degenerado, e atravs de algemas pesadssimas, do ponto de vista astral, negros e vermelhos se reuniram, visando opor resistncia ao agressor, ao algoz, ao povo da Raa Branca. Em favor da monocultura do caf, da canade-acar, nos ditos engenhos, o branco sacrifica e animaliza seus irmos de pele negra, passando a vlos e a trat-los como subumanos. Momentos terrveis viveu a Terra da Cruz. Dores atrozes, sentimentos destrudos, sangue derramado, dio consubstanciado na agresso de todas as formas. O ressurgimento do vocbulo AUMBANDAN estava prestes a eclodir. Antes, vejamos como foi precipitado esse momento em sua acepo externa. Na tormentosa escravatura, em pleno sculo XVI, neste Baratzil, Terra da Cruz, os africanos aportados aqui, em comunho com o indgena nativo (degeneraes dos Tupy-namb e Tupy-guarany), firmaram na luta pela liberdade os seus sentimentos e desejos, atravs de seus ritos religiosos-mgicos degenerados. Dessa fuso surgiram e permanecem at os nossos dias os mais variados ritos, os quais refletem os sentimentos e ideais de seus "fundadores" na poca. Nem todos com ideais e sentimentos nobres. Muitos deles com sentimentos de dio e vingana, que se consubstanciaram em rituais pesados, com um baixssimo sistema de oferendas (solidificao de elementos vibratrios para que seja movimentada a magia).

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Esse sistemtico conflito racial, que perdurou at no astral, fez com que os TRIBUNAIS PLANETRIOS resolvessem incrementar sobre essa coletividade em litgio um Conjunto de Leis Regulativas que viriam disciplinar os rituais nefandos e retrgrados que eram vigentes na poca. Em poucas palavras, assim surgiu o Movimento Umbandista. Neste momento, queremos frisar que o escravagismo, bem como o massacre dos indgenas, no foi somente praticado no Brasil. Interessante ressaltar que nos EUA, Cuba, Haiti e outros, tambm tivemos a escravatura, e por essas plagas o vocbulo Umbanda no surgiu. Como se explica esse fato? o que tentamos explicar at agora em nosso humilde trabalho. Isso se deveu supremacia da Raa Vermelha, a qual tinha se radicado no astral brasileiro, onde teve incio o processo reencarnatrio no planeta Terra. Como o vocbulo Aumbandan, ou seja, a Proto-Sntese Csmica, aqui tinha sido revelado, aqui mesmo ressurgiria, e ao ressurgir teria de vir como sendo bandeira, a priori, de um movimento que atingisse as grandes massas populares que aqui no Brasil, por motivos vrios, se encontravam em litgio. A oportunidade era inadivel. Aproveitar-se-ia para lanar no seio da grande massa o vocbulo Aumbandan, que serviria de escopo para a formao de um sentimento inter-racial uno, acabando com os conflitos entre Seres Espirituais irmos, independentemente da vestimenta cutnea que usassem. Outrossim, o Baratzil, como vimos, a Terra predestinada a ser o celeiro espiritual do mundo, a Ptria Universal, a Ptria Una, onde todos os povos se reuniriam. Tambm seria o local onde a Proto-Sntese Csmica ressurgiria, aproveitando-se da ocasio de discrdias raciais tanto no plano fsico, como no plano astral inferior. Assim somos forados, desde j, a entender que o que se pratica hoje, generalizado como Umbanda (Aumbandan nem se cogita do termo, a no ser rarssimos Filhos de F Iniciados), seria melhor denominado Movimento Umbandista, o qual visa fazer ressurgir ou restaurar o Aumbandan. Mas, para que isso seja conseguido, tem e ter de fazer a unio racial em nossa terra, a qual predestinada a ser o CORAO ESPIRITUAL DO MUNDO. Estamos muito longe do Aumbandan revelado aos Seres terrenos pelos Condutores da pura Raa Vermelha, a qual ainda hoje, no astral, detm esse direito que atravs do Movimento Umbandista exercido de fato, em participao com Seres Espirituais que se radicaram nas Raas Negra, Amarela e Branca. E a Corrente Astral de Umbanda uma confraria que rene os ancestrais do planeta Terra, Seres Espirituais que, em primitivas eras, foram os grandes Condutores das raas que por aqui passaram, em especial da Raa Vermelha e dos troncos raciais dela originados. Tal o estgio evolutivo em que se encontram, que hoje muitos desses Seres Espirituais formam uma Corrente diretamente ligada s Correntes de Oxal, o Cristo Jesus, constituindo o Governo Oculto do Planeta Terra. Ela prpria, a Umbanda, encerra a Verdade Universal sintetizada na Proto-Sntese Csmica. Muitos de seus mais altos expoentes e militantes so ligados Corrente das Santas Almas, a qual de ao e execuo das Leis Divinas no planeta Terra. A prpria palavra Umbanda, como ficou conhecido o Aumbandan, pode ser traduzida como CONJUNTO DAS LEIS DE DEUS. Portanto, em sentido oculto, a Umbanda no apenas um sistema religioso, mas sim a prpria Lei Divina, origem de todos os sistemas religiosos, filosficos, cientficos e artsticos de todos os tempos, motivo pelo qual, como j dissemos e repetimos, a Proto-Sntese Csmica, que encerra em si a ProtoSntese Relgio-Cientfica. Reavivando a memria dos Filhos de F e dos leitores amigos, resumamos: Em primitivas eras, os conhecimentos e concepes que direcionavam a vida e a evoluo da humanidade eram plenamente integrados entre si e consoantes Lei Divina, constituindo a dita Proto-Sntese Relgio-Cientfica. No entanto, atravs dos tempos, esses conceitos foram fragmentados, deturpados e perdidos, permanecendo vivos apenas no seio das Confrarias Espirituais do mundo astral, ou seja, no seio da prpria Corrente Astral de Umbanda e tambm em rarssimos Templos ou Ordens. Eis o porqu de dizermos que essa Corrente a Guardi dos Mistrios que encerram a VERDADE UNIVERSAL. Como dissemos, a Corrente Astral de Umbanda constitui o Governo Oculto do planeta Terra. Dessa forma, ela achou por bem lanar mo de um Movimento que viesse restaurar gradativamente esses conceitos, fazendo a humanidade retomar um caminho evolutivo o mais reto e

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CAPTULO X seguro possvel. Assim, tivemos o ressurgimento do vocbulo AUMBANDAN, adaptado como UMBANDA e o surgimento do Movimento Umbandista, ocorrendo o mesmo no Brasil. O surgimento da Umbanda ou Movimento Umbandista em terras brasileiras certamente no se deve ao acaso. Vimos que o Brasil o bero da primitiva Sntese. Logo, nada mais natural que seu ressurgimento ocorra no local de sua origem, principalmente porque aqui se encontram plasmadas as condies astrais mais propcias para tal. Assim, as Entidades integrantes da Corrente Astral de Umbanda foram, aqui e ali, atravs de seus veculos medinicos (mdiuns), lanando as bases do Movimento Umbandista, que numa primeira fase visa abarcar o maior nmero de pessoas no menor espao de tempo possvel. Devido ao rpido crescimento do Movimento, o que realmente era esperado, o mesmo se deu de forma aparentemente desordenada, originando certas confuses que devem ser consideradas at certo ponto naturais e mesmo necessrias, devido necessidade de adaptao aos diferentes graus de entendimento que o Movimento Umbandista pretende abarcar. Outros fatores tambm colaboram para que ocorra essa desorganizao, sendo alguns deles bastante perniciosos, originrios da atuao das correntes do baixo mundo astral que, como vimos, pretende criar uma forte oposio ao ressurgimento da Umbanda. Aps essas ligeiras elucidaes, queremos citar como na realidade humana aconteceu o Movimento Umbandista, j que de ordem astral j explicamos. Aqui nas terras brasileiras, tnhamos j observado a miscigenao de cultos que atendiam aos anseios raciais afins. J vimos como e por que tivemos a unio de cultos e ritos e, nessa mistura, embora aparentemente deturpada, estvamos nos aproximando do surgimento do Movimento Umbandista. A par da miscigenao entre vermelhos e negros, ou melhor, de seus resqucios religiosos e msticos, tivemos a influncia do branco atravs do catolicismo e logo a seguir do kardecismo. Note, Filho de F e leitor estudioso, que a miscigenao de cultos propiciou uma miscigenao cultural e at racial, tambm prenunciando a RAA UNIVERSAL FUTURA. Essa uma das funes primeiras da Corrente Astral de Umbanda, atravs de seu Movimento atual, o qual abarca a todos independentemente da cor, credo ou raa. Com as raas j delineadas, dentro do Movimento Umbandista, no podemos nos esquecer de nossos Filhos de F ligados aos cultos de nao africana, vulgarmente chamados de candomblecistas, ou seja, adeptos dos Candombls. Todos esses Filhos de F so merecedores de nossas mais altas expresses de carinho e respeito, mas devem procurar suas verdadeiras razes, pois tanto falam em manter a Tradio e a cultura negra, que se fizerem uma pesquisa aberta e honesta, com toda iseno de nimo, vero que de h muito seus fundamentos j esto deturpados, sendo que os mesmos, em sua total pureza, j eram do conhecimento de caldeus, egpcios e hindus, esses principalmente no que se refere ao mito e fetichismo que ficou arraigado nesses Filhos de F ligados aos cultos de nao africana. Isso para no irmos mais longe, pois em verdade beberam um dia as Verdades Universais reveladas pela Raa Vermelha, para depois, assim como outras raas, deturparem completamente os fundamentos verdadeiros da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, precisamos muito lentamente orientar esses Filhos para alcanarem novos patamares da evoluo e afast-los do atavismo espirtico que os persegue h milnios. No captulo Umbanda e suas ramificaes atuais mostraremos como podem esses Filhos de F - que mais uma vez afirmamos no estamos criticando, e sim buscando ajud-los , erguerem-se cada vez mais. Faremos no captulo dito acima um completo apanhado de um culto que se adapta muito positivamente aos filhos ligados aos cultos de nao africana em suas vrias naes. Assim, o Movimento Umbandista da atualidade se preocupa com todos os filhos terrenos e, muito especialmente, com os Filhos de F ditos como adeptos dos cultos afro-brasileiros. Em uma fase futura do Movimento Umbandista, buscaremos novos objetivos que, no obstante, hoje j so supervisionados por Seres da Corrente Astral de Umbanda. Dando seqncia a nossa conversa, falaremos como realmente surgiu o Movimento Umbandista. Por ordens das Cortes de Jesus, por meio de Seus Prepostos, o mediunismo j invadira os cultos

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica deturpados e miscigenados entre os indgenas e escravos africanos, quando por volta de 1889, aproveitando-se de uma forma de governo mais justa que iniciava sua peregrinao no Brasil, o vocbulo Umbanda foi lanado em vrios pontos do pas. Foram pontos luminosos que, nas sombras em que estavam, logo chamaram a ateno e sem perda de tempo iniciaram a rdua tarefa. A princpio, usamos mdiuns que foram nossos discpulos em longnquos tempos, ainda aqui no Brasil, fato que hoje, embora rarssimo, ainda ocorre. Assim, iniciamos com o poderoso vocbulo Umbanda, que hoje serve de Movimento abarcador a milhares de Conscincias. Amanh o Movimento Umbandista h de restaurar o Aumbandan a ProtoSntese Csmica, que sem dvida trar toda humanidade terrena a Evoluo Csmica semelhante a outras casas planetrias felizes e luminosas. Continuando nossa conversa, dizamos que vrios pontas-de-lana do astral e mesmo encarnados lanaram o vocbulo Umbanda por volta de 1889 e vale ressaltar que esse vocbulo foi lanado, em geral, em locais pouco freqentados. Quando no, diziam as Entidades atuantes que Umbanda era um Movimento novo que iria se espalhar por todo o Brasil, trazendo esperana, secando lgrimas, espargindo compreenso e amor, acendendo a F, centelha divina que de h muito se apagara em muitas infelizes criaturas humanas. A iniciou-se o Movimento silencioso mas contnuo da Luz contra as Sombras, dos magos da face branca contra os magos da face negra. O Mal j tinha encontrado o Bem, e com o mesmo disputava a supremacia das Almas. Ontem como hoje vem perdendo terreno; a Luz chegando, obviamente, dissipa as Sombras e as Trevas. Foi assim que, desde 1889, Falanges e mais Falanges de integrantes da Corrente Astral de Umbanda comearam a tarefa saneadora. Como veremos no prximo captulo, quando citarmos as 7 VIBRAES ou LINHAS DE FORAS ESPIRITUAIS que compem a Umbanda, valorosos e indmitos guerreiros csmicos em favor da Paz j haviam soado seus clarins, anunciando a todos sua chegada, bem como convidando a todos para a grande tarefa regeneradora que se faria no planeta Terra, iniciando-se pelo miniuniverso, o Baratzil. Estamos falando da l Vibrao Espiritual a descer do Astral em seus cavalos (mdiuns), a Vibrao de OGUM, que trazia em seu termo de identificao, que vibrado e sagrado, no sufixo, o fonema UM, de Umbanda. Assim as Vibraes harmoniosas de Ogum e sua corrente contagiosa de f, pelos novos conceitos vieram derramar-se sobre toda a coletividade afim dos cultos ditos e havidos como afro-brasileiros. Citando-se Ogum, no poderamos deixar de citar um grande enviado de Ogum, a Entidade Caboclo Curuguu, que preparou vrios e vrios anos o advento primeiro do Caboclo 7 Encruzilhadas, tambm da Vibratria de Ogum, que atuaria nas grandes massas populares visando tornar popular o termo Umbanda e o culto apregoado por esse portentoso enviado de Ogum. Tambm o Caboclo 7 Encruzilhadas veio trazer aos humildes do corpo e da alma um ritual de fcil assimilao, que de alguma forma os fizesse ascender aos degraus evolutivos. Muito lutou com seu cavalo exemplaro filho Zlio Fernandino de Morais, para implantar j naquela poca, 1908, a Umbanda sem as deturpaes dos Filhos de F arraigados a nveis vibratrios inferiores que estavam ligados ao hbito infeliz do sacrifcio de animais de duas ou quatro patas, para homenagear ou mesmo ritualisticamente saudar seus Orishas. O Caboclo 7 Encruzilhadas lanou a semente, ajudado por Orisha-Mal, outro portentoso emissrio da Luz para as sombras da Faixa Vibratria de Ogum, j no plano mais terra-a-terra. No poderamos esquecer do poderosssimo e sumamente sbio, mas no menos humilde, Pai Antnio. No queremos citar outros nomes, pois no seria justo esquecermos uma pliade de colaboradores, tanto de nosso lado como do lado dos Filhos de F encarnados. Nosso sincero e profundo respeito ao Caboclo Curuguu e sua portentosa Corrente Csmica. Nosso sarav falange do Caboclo 7 Encruzilhadas, que preparou por cima vrios mdiuns que seriam vanguardeiros das Verdades Imutveis que seriam trazidas como chaves de doutrina e manancial filosfico, cientfico, religioso e artstico, onde a Umbanda, em sua parte Inicitica, beberia de seus Fundamentos, transmitindo-os futuramente a outros. Dizemos assim que Caboclo 7 Encruzilhadas preparou por cima, no astral, o advento do Pai Guin, sapientssimo e poderoso mago da luz, que junto com

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CAPTULO X seu aparelho medinico, o filho W. W. da Matta e Silva, remodelaram os conceitos sobre o Movimento Umbandista, bem como lanaram sementes riqussimas em sua essncia, a qual visa ao ressurgimento do Aumbandan a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Nas obras escritas pelo Pai Guin, encontraremos no somente o lado popular da Umbanda; nelas, encontraremos tambm o lado esotrico, inicitico, selecionado, que sem dvida h de preparar sacerdotes conscientes, bem como dirigentes de verdadeiras Casas de Umbanda. Muitos Filhos de F perguntaro: H algum que ainda siga os ensinamentos do Caboclo 7 Encruzilhadas? Responderemos que, na sua pureza, no. Isso porque nada na Umbanda, ou melhor, no Movimento Umbandista, definitivo. Sempre h novos vus a serem desvelados. Assim, diremos que, se o Caboclo 7 Encruzilhadas baixasse hoje em algum mdium, daria como Fundamentos os mesmos dados pelo Pai Guin e s. Ao trmino de nossa conversa com voc, Filho de F e leitor amigo, queremos que fique registrado em sua Alma nossa vibrao de PAZ e AMIZADE ETERNA. , Filho de F e leitor amigo, a amizade uma bno que Caboclo gosta sempre de cultivar e somente pela amizade sincera, Filho de F, voc ter para sempre seu mentor espiritual. Mediunidade talvez seja aquilo que costumamos falar com nosso cavalo: DIMENSO-AMIZADE! Bem, ao fecharmos este captulo, que esperamos ter sido entendido pelos leitores, Filhos de F ou no, abramos o prximo captulo, que sem dvida nos far sentir mais de perto o mago da Corrente Astral de Umbanda. Vamos a ele...

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Umbanda e suas 7 Linhas ou Vibraes Originais Conceito sobre Orisha Horrio Vibratrio dos Orishas: Conceito Atividade Krmica Atuao Medinica Banhos de Ervas Defumaes Lei de Pemba

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ps o surgimento do Movimento Umbandista em quase todo o territrio brasileiro, surgiu, atravs de seus Emissrios, representados inicialmente pelas Entidades da faixa vibratria espiritual que denominamos Ogum, o conceito de Linha Espiritual, o qual comeou a tomar corpo e fazer parte do conhecimento, na poca, dos praticantes do Movimento Umbandista. Aps o incio do Movimento, quando se apresentaram as Entidades da faixa vibratria de Ogum, vieram os Oxossi, os Xang, os Yorim, os Yori, os Yemanj. Isso aconteceu de forma muito oportuna, lanados que foram atravs de mediunidade de uns e outros reais e verdadeiros veculos da Corrente Astral de Umbanda. No incio do surgimento do Movimento Umbandista, foi primordial e prioritrio firmar e plantar o nome vibrado-sagrado Aumbandan, que foi adaptado para o vocbulo Umbanda. Assim, esse multimilenar vocbulo, atravs de sua sonncia envolvida em irresistvel magia atrativa, atraiu vrios Seres Espirituais. No incio, os aflitos e desesperados de todos os matizes; a seguir, a classe menos favorecida, a que foi e continua sendo o maior contingente de adeptos do Movimento Umbandista. Mais tarde, todas as classes sociais sentiram-se atradas, aparentemente pela curiosidade, na nsia de saber o que realmente era esse Movimento Umbandista, que todos chamam de Umbanda. A princpio iam disfaradamente como curiosos e depois foram em busca de solues para seus problemas de vrias ordens, quais sejam os sentimentais ou afetivos, de sade e at de situao scioeconmica, alm de perturbaes vrias, que logo dizem ser mediunidade, e que precisam trabalhar, seno nunca melhoraro e seus caminhos continuaro fechados. Alguns at chegam aos terreiros dizendo-se vtimas de inveja, cimes, quebrantos, quando no de "trabalhos feitos", magia-negra, etc. Bem, s os bastidores de terreiro, aps vrios anos, daro ao Filho de F noes gerais sobre os consulentes, suas necessidades e carncias. Assim, vemos que a maior parte das humanas criaturas que procuram os milhares de terreiros fazem-no em busca de solues imediatistas e que atendam seus desejos, no importando a qualidade deles e nem mesmo se so ou no justos ou se so ou no prejudiciais a algum semelhante. Como vem, devemos entender que o terreiro um AMBULATRIO DA ALMA e a maior parte dos consulentes so doentes da f, sendo alguns aqueles que nunca a tiveram. Procuramos sintetizar aqui, em poucas linhas, como a mdia do entendimento consciencial encontrado nos terreiros da atualidade. bvio que h os mais evoludos em vrios graus, como h os menos evoludos, isso do ponto de vista humano. Salvo rarssimas excees, todos, segundo a Lei de Afinidades, se encontram nos lugares que lhes dizem respeito e l ficam at quando perdem a sintonia moral-vibratria. Isso no acontece s nos terreiros menos evoludos, pois temos observado esse fato at nos mais evoludos, em virtude de aqueles que saem no conseguirem acompanhar o tnus-evoluo, que para eles j no significa absolutamente mais nada. Alcanaram determinados nveis vibratrios mximos para a atual encarnao, no sendo de direito que deixemos estourar o campo mental, emocional e moral de certos Filhos de F arraigados aos seus prprios interesses, aos quais falta uma maior compreenso do mundo, do karma e do destino individual de cada Ser. E comum esses Filhos de F, por suas condies de imaturidade, sarem do terreiro completamente chocados e criticando o mesmo e aqueles que ficaram. Enfim, dizemos: 159

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica A cada um segundo suas obras. Aguardemos, eles so muito jovens, amadurecero e assim entendero. At l... O Filho de F deve estar percebendo que, antes de adentrarmos nas 7 Linhas da Umbanda, fizemos um apanhado geral sobre a coletividade que acorre aos terreiros, pois alm de atend-la, nela que surgem os verdadeiros mdiuns de nossa Corrente, os quais tambm sero preparados para serem instrutores, atravs de suas Entidades Espirituais, nos ambulatrios da alma. Sendo muito heterognea a coletividade dita umbandista, j deve estar imaginando o Filho de F e o amigo leitor o porqu de, invariavelmente, um terreiro no ser igual ao outro. Ora, nesta primeira fase pretendemos, num menor espao de tempo, chamar o maior nmero de pessoas possvel. Assim foi feito e assim ainda estamos fazendo. Claro est que no poderamos centralizar, monopolizar ou impor um tipo de ritual ou um padro doutrinrio a todos, algo que, alm de ser impossvel, totalmente absurdo, ilgico e desumano, sendo que quem assim pensa no est imbudo do sentido de coletividade e muito menos da caridade e fraternidade. Com essas citaes, entende-se como deve ser difcil escrever sobre as 7 Linhas ou 7 Vibraes Originais, pois elas so encaradas pelos Filhos de F segundo o alcance de cada um. como se os Filhos de F "construssem-nas" de acordo com o grau de entendimento e alcance moral, intelectual e principalmente espiritual que lhes prprio. No entanto, escreveremos sobre as 7 Vibraes Originais de acordo com o conceito aceito e ensinado pelas Escolas Iniciticas do astral superior. Nesta hora, poder perguntar o Filho de F e o leitor amigo: Se as 7 Vibraes existem em seu conceito puro e verdadeiro, por que no ensin-las e por que todos os Mentores da Umbanda no ensinam as mesmas 7 Linhas a seus Filhos de F em todos os terreiros? A pergunta no perfunctria, profunda e requer uma resposta bem explcita. Dissemos que o grau de heterogeneidade mental mximo na "corrente humana" do Movimento Umbandista da atualidade, o que de forma alguma seria verdadeiro no que se refere Corrente Astral de Umbanda. O grau de variedade de entendimento das humanas criaturas fez e faz com que as vrias Entidades Espirituais militantes na Corrente Astral de Umbanda adaptem 160 conceitos segundo o alcance de seus Filhos de F e sempre que podem lanam um conceito superior ao dado anteriormente, mas tudo de forma bem sutil e numa profunda e criteriosa ao psicolgica. Isso acontece quando encontramos dentro do prprio terreiro um ou outro que seja cavalo de fato e de direito, muito sutilmente vamos lanando, segundo o alcance da coletividade-terreiro, os conceitos mais prximos do real. Nem sempre a tarefa fcil, pois alm das humanas criaturas com seus arraigamentos espirticos vrios, temos tambm suas contrapartes de ordem astral, do astral inferior, as quais, por afinidade vibratria e mesmo moral, se ligam a esses locais e praticamente do as ordens a todos e em tudo o que l se faz. A sim, nesses locais, cometemse verdadeiras barbaridades, frutos dos mais vis e baixos sentimentos, os quais passam longe da verdadeira caridade. A, o que manda a luxria, a discrdia, o dio, a vingana, a violncia, a marginalidade. Do-nos esses locais muito trabalho, atravs de nossos Prepostos da Luz para as Sombras e na maior parte das vezes deixamo-los prpria sorte, j que assim o quiseram e, mesmo assim, somente depois de muitas tentativas de melhor-los. No da Lei que se agrida ningum e muito menos graus de entendimento daqueles que deliberadamente se comprazem em viver no "lodo astral". Amanh, cansados e doentes, pois viveram no lodo astral, conseqentemente se contaminando, procuraro um verdadeiro terreiro e encontraro mdiuns bons, limpos, decentes e verdadeiros, que os orientaro e debelaro suas chagas e doenas. Quem sabe podero eles, ainda nesta vida, ingressar nas fileiras dos abnegados ao prximo, atravs da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Aps essa ligeira conversa com o Filho de F, voltemos s 7 Linhas. Como dissemos, descreveremos primeiro aquelas que so aceitas e ensinadas nas Escolas Iniciticas do Astral e a alguns Filhos de F, hoje j milhares, em agrupamentos ou templos bem orientados por seus dirigentes materiais. Partindo do setenrio, condensamos ou centralizamos em 1a ordem no ternrio, para a posteriori centralizarmos em 2a ordem no unitrio ou unidade; essa explicao torna bem clara a definio hiertica dada sobre a Umbanda. Ensinamos aos nossos Filhos de F que o vocbulo Aumbandan, autologicamente, faz surgir as

CAPTULO XI 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas. Assim, a EVE-I. Ento, somam-se os Umbanda reconhece 7 Potncias Csmicas. Vejamos pois como surgiram ou como realmente so as 7 Vibraes Originais. Partamos do vocbulo Aumbandan. Antes, porm, teremos que mostrar os sinais ou letras do alfabeto admico ou devanagrico, que em verdade originrio do Alfabeto Sagrado da Raa Vermelha (da lngua Abanheenga). No incio dos processos grficos da lngua Abanheenga, foram os mesmos formados por 5 sinais

geomtricos bsicos: Assim, temos o PONTO, que a unidade em geometria, sendo associado ao nmero 1. A LINHA, para ser delimitada, necessita de 2 pontos; assim, linha foi associado o nmero 2. O NGULO surgiu da mesma forma: 3 pontos no co-lineares, isto , que no esto na mesma linha, relacionando-se com o nmero 3. O QUADRADO tambm surgiu pela unio de 2 ngulos ou 4 pontos, 2 a 2 no co-lineares, isto , 2 linhas no coincidentes mas paralelas, relacionando-se com o nmero 4. Neste instante, observamos que os 4 sinais estavam e esto intimamente ligados ao sistema numerai e geometria, importantssimos fatores necessrios para entendermos melhor os vocbulos litrgicos ou sagrados das 7 Linhas ou 7 Vibraes Originais. Est faltando o 5a sinal-letra. Vejamos como surgiu: Os valores numricos dos 4 primeiros sinais so os que se correspondem com os 4 pilares do conhecimento humano, com os 4 elementos radicais da Natureza, com os 4 sinais sagrados que milhares de anos depois deram origem ao Tetragrama Sagrado de Moiss

quatro numerais, formando uma sntese de: 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Como resultado, obteve-se o mximo da dcada, o prprio nmero 10. Qual seria a figura geomtrica que traduziria a Sntese dos 4? Outra no seno o CRCULO, o qual encerra o TODO, infinitos pontos. Bem, vejamos, de forma

resumida, o que expusemos: Fazemos a ligao do sinal geomtrico com seu valor numrico e seu som. Temos pois a forma, o som e o nmero, trilogia bsica para a formao de termos litrgicos sagrados, antolgicos, ou seja, que surgem naturalmente.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Estando de posse desse conhecimento, no nos ter deixado claro que dos 3 conjuntos geomtricos fica difcil entender como do prprio vocbulo Aumbandan surgem os vocbulos que vo denominar as 7 Potncias Sagradas ou Vibraes Originais. Assim, o que pretendemos mostrar como de Aumbandan surgem: Orixal, Ogum, Oxossi, Xang, Yorim, Yori e Yemanj, que so as 7 Linhas do Aumbandan. Assim, podemos traduzir Aumbandan como Conjunto das Leis Divinas as Leis Regulativas do Universo Astral, na atualidade aplicadas, em especial, sobre os adeptos do Movimento Umbandista. Bem, Filho de F, vejamos agora como esses 3 conjuntos de sinais se entrosam em outros sinais condensados geometricamente, para ento chegarmos

nos 7 Termos Sagrados que denominam as 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas. Bem, chegamos no O X Y ou Y X O (o Verbo Divino) o qual tem totipotncia para nos fornecer

autologicamente os 7 Termos Sagrados, mantrmicos, das 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas. Vamos a eles: Aps essa demonstrao, a qual foi feita pela 1 a vez atravs das obras de Pai Guin e seu veculo medinico, o Filho W. W. da Matta e Silva (no livro Umbanda de Todos Ns, 1a edio, 1956), esperamos

(O X Y) surgiram autologicamente os 7 Termos Litrgicos das 7 Potncias Espirituais ou das 7 Linhas. Queremos frisar que na antiga e possante civilizao da Raa Vermelha, a 1a letra era a que representava o vocbulo sagrado, era o seu princpio, o incio; portanto, era a chave articuladora para o som do termo total. Por isso que fizemos a demonstrao do surgimento dos 7 Termos Sagrados atravs das letras iniciais. Aps essa demonstrao, podemos citar as 7 Potncias representativas da Sagrada Aumbandan ou Umbanda: ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG, YORIM, YORI, YEMANJ. Note-se que, das 7 Vibraes Originais, as trs primeiras se relacionam como a letra O, a do centro

com a letra X e as 3 ltimas com a letra Y Agora, faamos mais uma centralizao do vocbulo Aumbandan, Umbanda da atualidade: Chegamos assim ao conjunto Uno, Unitrio, o qual tambm geometricamente e numerologicamente representa e traduz o vocbulo Aumbandan, sendo portanto seus sinais ou conjunto geomtrico um valioso talism, aps ser devidamente imantado, claro. Em outros captulos, explicaremos pormenorizadamente sobre guias, talisms etc. Aps essa demonstrao, enunciemos a frase mater que define hieraticamente, hermeticamente, o Aumbandan ou Umbanda. UMBANDA A LEI; ESTA O CRCULO OU A UNIDADE QUE ENCERRA O TRINGULO,

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CAPTULO XI QUE EM VIBRAES DE EXPANSO GERA A TOTALIDADE OU O SETENRIO, CENTRALIZADO NO PRINCPIO DO CRCULO CRUZADO OUOXY = OOOXYYY. Expliquemos: A Umbanda a Lei, esta o Crculo ou a Unidade. Dispensa explicaes, pois nitidamente diz que: centralizao: Partindo do setenrio, condensamos ou centralizamos em 1a ordem no ternrio, para, a posteriori, centralizarmos em 2a ordem no unitrio ou unidade; essa explicao torna bem clara a definio hiertica sobre a Umbanda. Para completarmos nossos estudos, lembremos ao Filho de F que em outro captulo j expressamos que no incio do mediunismo, j na Raa Atlante, os mensageiros do astral se manifestavam na mecnica de incorporao de 3 formas diferentes, aparentando formas distintas na apresentao. Dissemos que o l aspecto o que produzia vozes infantis, devido vibrao no chacra larngeo, o 2 aspecto o que produzia no mdium a posio ereta e a voz inflamante, devido vibrao no corpo astral ser nos chacras da regio traco-abdominal, o 3 aspecto o que, atravs do chacra gensico, fazia com que os reflexos medulares, no corpo fsico denso, curvassem razoavelmente o veculo medinico. Aps essa pequena reviso, comear o Filho a entender que as 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas da Umbanda se entrosam com suas Entidades em 3 formas de expresso ou apresentao, ou seja, 3 "roupagens fludicas" diferentes: A primeira, que vibra no chacra larngeo produzindo vozes infantis, foi no Movimento Umbandista da atualidade associada aos Espritos que usam a vestimenta fludica de crianas. A segunda, que vibra nos chacras da regio traco-abdominal,* produzindo porte ereto e voz vibrante, foi associada, no Movimento Umbandista da atualidade, s Entidades que usam a roupagem fludica de caboclos. A terceira, que vibra no chacra gensico, fazendo com que o mdium se curve e se expresse com voz calma, foi associada s Entidades que se utilizam da vestimenta fludica de pais velhos, que mais tarde passaram a ser chamados de pretosvelhos; embora achemos essa denominao errada, pois muitos Seres Espirituais da Raa Vermelha, que mantm sua matriz perispirtica como sendo da Raa Vermelha, "baixam" como pais velhos na vibrao de Yorim. Somente para fins de

A LEI o CRCULO

"que encerra o TRINGULO"

"que em vibraes de expanso"

"gera a TOTALIDADE ou o SETENRIO"

"centralizado no PRINCPIO DO CRCULO CRUZADO"

Assim, temos a expanso e a centralizao, to comuns nas Escolas Iniciticas de Tradio do passado, onde se condensava ou se expandia um

termo, uma vibrao ou uma LEI REGULATIVA, como o caso da UMBANDA. Vejamos a

* Veremos, em outros captulos, que Orixal e Yemanj atuam em nveis mentais ou cerebrais.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica espiritual atravs da renncia e do esquecimento das atrocidades contra eles cometidas pelos brancos colonizadores, a maioria deles assim no fez e at hoje engrossam as colunas do submundo astral, onde ainda guardam em si o sentimento de dio e vingana racial. Esses Seres, os antigos escravos so na verdade utilizados pelos verdadeiros Magos-Negros, que sabem evoc-los e aproveitar os sentimentos de vingana e dio que os deixam cegos, usando-os para as mais baixas tarefas, todas claro no prejuzo moral, fsico e espiritual daqueles que eles desejam atingir. Muitos desses ditos escravos, a par de tudo isso, se redimiram, se regeneraram e atuam na causa das falanges dos Pretos-Velhos como intermedirios entre os Guardies da Luz para as sombras e das sombras para as trevas. So, quando nessa funo, extremamente eficientes, formando verdadeiras blitzen contra o submundo astral encarnado e distribudos: desencarnado. Alm disso, muito ajudam o EXU GUARDIO a desempenhar suas funes, mesmo a Quando citamos Raa Vermelha, devemos de manter higienizado o campo astral do mdium lembrar que essa possante raa animou vrios grupos realmente atuante e que cumpre funes srias reencarnatrios, inclusive nas Raas Negra, Amarela dentro do Movimento Umbandista. e Branca. Assim, achamos justo dar as origens, os Entre vrios, um deles, que comanda verdadeiro processos originais e no os subseqentes. No caso exrcito, o que conhecido como BEIOLA. dos Pais Velhos, os chamados Pretos-Velhos, as Esperamos ter deixado claro o porqu do Entidades no grau de Orishas Menores so da pura TRINGULO DAS FORMAS DE Raa Vermelha (estrangeiros), os Guias so das Raas Vermelha e Negra, ou seja, que compactuaram APRESENTAO em sua parte oculta, sendo que a experincias nas 2 raas (terrenas). Os Protetores so externa visa atrair Seres da Raa Negra, atravs dos da Raa Negra, que no tiveram influncias da Raa Pretos-Velhos, bem como atravs dos ndios ou Vermelha direitamente falando. Neste mesmo plano, Caboclos, aqueles que por motivos vrios esto encontramos Entidades da Raa Amarela, tambm ligados a eles e seus movimentos espirituais desde velhos Condutores ou Sacerdotes, mas que pelo seu h milnios. As Crianas atraem para o sistema Saber e Evoluo foram chamados a trabalho no vibratrio da Umbanda os Seres ligados aos dois sistemas antes citados e mais os da Raa Amarela e processo de restaurao da Umbanda. O importante que, quando baixam, fazem-no de da Raa Branca, isso de maneira bem geral. H casos forma homognea, como Pretos-Velhos, velando suas particularssimos que, por fugir de nossos propsitos, vestimentas iniciticas do passado. Muitos insistem no citaremos. Assim, Filho de F, o Tringulo das Formas de em querer lig-los aos escravos que estiveram aqui Apresentao que representa o Caboclo, o no Brasil ou em outras plagas. Embora muitos desses Seres Espirituais tenham evoludo na escala adaptao aceitaram e aceitam que lhes chamem de pai preto, preto-velho, etc. Aps expressarmos esse conceito, vamos entender que no Movimento Umbandista da atualidade, nas 7 Vibraes Originais, temos os caboclos, pretos-velhos e crianas, assim

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CAPTULO XI
CABOCLO CRIANA REFLETE A SIMPLICIDADE E A FORTALEZA MORAL REFLETE A PUREZA E ALEGRIA DO AMOR

PRETO-VELHO REFLETE A HUMILDADE E A SABEDORIA

Preto-Velho e a Criana, que se entrosam, como vimos, nas 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas. No podemos nos esquecer da mensagem moral dessa forma de apresentao. Aps o Tringulo das Formas de Apresentao dos Espritos militantes na Sagrada Corrente Astral de Umbanda, necessrio se faz que definamos o que a Corrente Astral de Umbanda entende por vibrao
original.

VIBRAO ORIGINAL: So as faixas vibratrias espirituais em que se agrupam, por Afinidades Virginais, diversos Seres Espirituais. tambm a Potncia Espiritual que cabea de toda uma faixa vibratria espiritual, promovendo legies, falanges, subfalanges, formando as linhas. Ento, LINHAS so Espritos, carnados ou desencarnados, que compem as legies, falanges, subfalanges e grupamentos que se movimentam sob beneplcito, proteo e ordenao das vibraes espirituais dos ORISHAS, dentro de sua faixa espiritual afim. Pela primeira vez em nossas conversas com o Filho de F e leitor amigo citamos o vocbulo Orisha
*Obs.: Foras sutis.

como sendo SENHOR ou CABEA de uma Vibrao Original. J tnhamos citado o vocbulo Arasha, o original de Orisha, como tambm citaremos ORISHI, que tambm anterior a Orisha, mas todos significando Senhores da Luz ou Cabeas da Luz, o que a mesma coisa. No nos importam as alteraes semnticas, que ocorrem devido diferena de povo para povo, desde que no tenham sido alterados seus valores cientficos, filosficos, metafsicos, mgicos, etc. Aps termos explicado o que so as 7 Vibraes Originais (por serem as primeiras, de pura energia espiritual, pois h outras), passaremos a estud-las e entend-las tanto em seu aspecto hermtico como em seu aspecto popular. Iniciemos lembrando que a ProtoSntese Csmica era a expresso do Aumbandan, que por sua vez, nos aspectos do Universo Astral, compreendia tambm a ProtoSntese Relgio-Cientfica o Conhecimento Uno. Essa Proto-Sntese Relgio-Cientfica podia ser representada pela pirmide, sendo que cada uma de suas faces estava relacionada com uma Vibrao Original, a saber: Norte Yorim; Sul Xang; Oeste Ogum; Leste Oxossi. O vrtice da pirmide relacionava-se com Yori. Importante lembrarmos que cada ponto cardeal tambm estava associado a um elemento vibrtil energtico da Natureza, quais sejam o Fogo, a gua, o Ar e a Terra. Esses so as LINHAS DE FORA,* que so as expresses concretas das vibraes espirituais dos Orishas que, ao imprimirem suas vibraes no Universo Astral, fizeram-no na energia, a qual foi adaptada a um ciclo e um ritmo que se concretiza na Linha de Fora ou Linhas de Fora daquele Orisha. Ento, os ciclos e ritmos vibratrios prprios da concretizao do Orisha no mundo das energias que fazem surgir as Linhas de Fora. Assim, faamos um esquema que resuma nossa assero:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica As posies vibratrias,

dentro do eletromagnetismo das Correntes ou Linhas de Fora manipuladas pelos Orishas, so relacionadas com os pontos cardeais da maneira

J dissemos que os 7 Orishas Maiores ou as 7 Vibraes Originais so coordenados e comandados por um Ser Espiritual, o qual denominamos Orisha Maior. Tambm j vimos que o Orisha o Senhor Vibratrio de uma Faixa Espiritual sob a qual se posicionam vrios Seres Espirituais, tanto desencarnados, no plano astral, como encarnados no plano fsico. tambm o Orisha Maior Senhor de um ou vrios elementos csmicos, os quais se afinizam com os movimentos vibratrios desses

DIAGRAMA DA ENTRADA E SADA DA FORA SUTIL

mostrada no esquema ao lado. Com esse despretensioso esquema, demonstramos as Linhas de Fora* (foras sutis da Natureza, veiculadoras de impresses energticas e componentes desde o Micro at o Macrocosmo), que podem ser movimentadas pelos Senhores dos Elementos, os 7 Orishas Maiores, ou as 7 Vibraes Originais. Expliquemos agora, mais detalhadamente, aquilo que fizemos s de forma esquemtica.
YORIM XANG OXOSSI OGUM YORI YEMANJ ORIXAL NORTE SENHOR PRIMAZ DA FORA TELRICA SUL SENHOR PRIMAZ DA FORA GNEA LESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA ELICA OESTE SENHOR PRIMAZ DA FORA HDRICA CENTRO SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ETRICA SUDOESTE SENHORA PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL SUDESTE SENHOR PRIMAZ DA ENERGIA ESPIRITUAL

* So as manifestaes do poder volitivo dessas Potestades (ORISHA).

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CAPTULO XI Seres Espirituais e todos os demais que esto debaixo de sua faixa espiritual. Assim, quando dizemos que uma Entidade Espiritual , por exemplo, da faixa vibratria de Xang, estamos dizendo que esse Ser Espiritual est debaixo do comando vibratrio do Orisha Maior Xang, e, dentro de seu grau, tem caractersticas semelhantes ao seu "Dono Vibratrio", tem vibraes que se harmonizam com as desse Orisha Maior, sendo por isso que diz ser de Xang. Se dissemos que todos os Seres Espirituais esto debaixo de uma Vibrao Espiritual Original, claro que os encarnados tambm esto debaixo de uma Vibrao Original, sendo comum dizer-se aos Seres Espirituais encarnados o seguinte: voc da Vibratria Original de Xang, Ogum, Oxossi, etc. Se todos os Seres Espirituais esto debaixo de uma Vibratria Original, eles se agrupam segundo suas afinidades em 7 Vibraes Originais diferentes. O Ser Espiritual encarnado pode, numa encarnao, estar debaixo da cobertura de uma faixa espiritual e numa outra reencarnao estar numa faixa espiritual diferente da anterior. Isso se explica em virtude dos ajustes necessrios a serem feitos no carter, nas vibraes, na personalidade e nos atributos dos Filhos de F. Isso acontecer at que seja encontrado o equilbrio vibratrio necessrio, sendo que a partir desse momento entra o Ser em consonncia com sua faixa afim, sintonizando-se com as vibraes de seu Orisha Original. Neste exato momento de nossa explanao, poderiam perguntar os Filhos de F: Como saber se estamos em nossa Vibratria Original primeira? O importante, Filho de F, ter conhecimento de que se est debaixo de uma faixa vibratria e Caboclo pode garantir que pouqussimos so os que esto em sua faixa vibratria afim, pois a maioria dos Seres Espirituais necessita de vrias experincias para se autoconhecer e evoluir sem obstculos interiores, pois no basta estar "zerado" com os semelhantes, necessrio que se esteja "zerado" consigo mesmo, e isso s conseguido com vrias passagens ou militncias nas 7 Vibraes Originais, que em verdade no so separadas, so unidas atravs dos entrecruzamentos vibratrios que, como veremos, pem em funcionamento todo o sistema vibratrio, tornando as 7 Vibraes unssonas sem perderem elas suas caractersticas e finalidades individuais, isso tudo de forma essencialmente dinmica e no estanque. Ressalvamos que o mdium ou cavalo, dentro da Corrente Astral de Umbanda, pode ser de uma Vibrao Original e sua Entidade Espiritual ser de outra, algo s vezes at necessrio para que o trabalho do binmio mdium-Entidade, no setor vibratrio, se complete e cumpram ambos suas funes, na maior parte das vezes de alta relevncia. Pode acontecer de a Entidade Espiritual ter a Vibrao Original idntica de seu cavalo, o que pode ser bom em se tratando de precipitao fludico-vibratria, facilitando um melhor ajuste moral e energtico muito necessrio, por exemplo, aos mdiuns que esto debaixo de um karma probatrio, os quais precisam se afirmar em seus equilbrios astrofsicos, o que nessa condio mais facilmente conseguido. Outrossim, pode acontecer que o mdium esteja debaixo de um Vibratria Espiritual e seu mentor em outra, mas a VERDADEIRA Vibrao Original do mdium, a primitiva, ser igual de seu mentor espiritual. Nesse caso, para se descobrir se isso o que ocorre, necessita-se de um profundo levantamento, que deve ser realizado por quem tenha outorga para tal, ou seja, tenha ORDENS E DIREITO DE TRABALHO concedidos pelo Astral Superior. Como em outros tpicos, aqui tambm afirmamos que h variaes infinitas. Mas, se falamos em Vibraes Originais, acreditamos que os Filhos de F gostariam de saber como poderiam identificar positivamente suas Vibraes Espirituais, independentemente de serem ou no veculos de Espritos, ou seja, cavalos (mdiuns). Sem perda de tempo, vamos fazer essa identificao. Todos nascem num determinado ano, ms, dia, hora, dia da semana, local, etc. E bvio que, como j vimos, existem influncias sutis e determinadas sobre a constituio mental, emocional, fsica, fisionmica e at sobre o bitipo do indivduo* que se

* Obs. Igualmente importante o dito nome de batismo, com o qual, aps certas operaes dentro do alfabeto vatnico, consegue-se levantar o dito nome Astral e Esotrico, mas isto de carter essencialmente Inicitico...

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica encontram na dependncia do signo de seu nascimento, o signo regente. tambm muito claro que ningum nasce num determinado signo por acaso, o mesmo acontecendo com o dia, hora, linha de fora atuante, etc. Se considerarmos um crculo de 360, cada faixa de 30 corresponder a um ms, e cada grau a um dia. Vejamos: o chamado ascendente do indivduo. O dia da semana tambm importante, pois h de produzir reforos ou debilidades, conjunes ou oposies de foras, tudo na dependncia dos compromissos do indivduo e da Lei Krmica afeta a ele. Para iniciarmos a identificao, devemos lembrar que a Terra tem seu satlite, a Lua, que lhe d equilbrio vibratrio e, dependendo de sua fase,

360o UM ANO 30o UM MS 1 UM DIA

O ms do nascimento (faixa de 30) dir qual o signo que reger o indivduo. Nos 30 da faixa de seu signo tambm teremos influncias co-participantes que tambm influenciaro decisivamente a vida do indivduo. Esses 30 so divididos por 3, nos chamados decanatos (teoricamente 10 dias). A hora do nascimento muito importante, pois d as caractersticas astro-emotivas do indivduo, tais como emotividade, protees supranormais, sensibilidade, mediunismo e caractersticas de vitalidade, ou seja, caractersticas de seu corpo astral, etrico e aura. Esse horrio do nascimento tambm qualifica o Orisha, como veremos, que dar essa cobertura.

vitalidade a todas as coisas vivas. No se pode ignorar esse fato, pois as fases da Lua, desde a nova at a minguante, tm funes diferentes e necessrias a toda a "gestao planetria", haja vista que a mulher diretamente influenciada por essas fases, tanto em sua menstruao como em sua gestao, bem como em seu humor. A Natureza tambm influenciada diretamente pelo processo de luz polarizada da Lua, sendo que, como veremos no captulo sobre a Iniciao, ela importantssima para irmos ao encontro do "PAI DE CABEA", ou, como se diz vulgarmente na gria de terreiro, na "feitura de cabea". Bem, de posse dessas informaes, vamos ao encontro da

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Vibrao Original, vlida, claro, para a reencarnao atual do Filho de F interessado. 1. Os signos do Zodaco so 12: ries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Virgem, Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes. No nos aprofundaremos na origem desses 12 signos, mas diremos que tem ela muita ligao com os 12 Ancios do Templo, com as 12 Tribos Mosaicas, as quais fizeram surgir as 12 Letras Sagradas, os 12 Fonemas Combinados, e da os 12 Signos do Zodaco. 2. Esses signos se dividem, segundo as 4 Foras Csmicas Bsicas, em:
Signos do FOGO Signos do AR Signos de GUA Signos da TERRA RIES, LEO e SAGITRIO GMEOS, LIBRA e AQURIO CNCER, ESCORPIO e PEIXES TOURO, VIRGEM e CAPRICRNIO

Aps essa chave, vejamos os Senhores Vibratrios dos signos, ou seja, os Planetas e Luminares. Os astros ou planetas chamados Regentes ou Governantes so:
TABELA II
SIGNO HIERGLIFO DO SIGNO PLANETA HIEROGRAMA DO ASTRO

FOGO e AR so considerados signos positivos GUA e TERRA so considerados signos negativos Os termos positivo e negativo dizem respeito questo de polaridade para que haja fluxo de correntes, e no que o signo seja benfico ou malfico. Os 4 Elementos, ditos Elementais ou Foras Vibratrias Naturais, so:
FOGO AR GUA TERRA elemento RADIANTE elemento EXPANSIVO elemento FLUENTE elemento COESIVO

Aps terem sido dadas essas pequenas chaves, identifiquemos as datas dos signos.
TABELA I
RIES TOURO GMEOS CNCER LEO VIRGEM LIBRA ESCORPIO SAGITRIO CAPRICRNIO AQURIO PEIXES 21 de maro a 20 de abril 21 de abril a 20 de maio 21 de maio a 20 de junho 21 de junho a 21 de julho 22 de julho a 22 de agosto 23 de agosto a 22 de setembro 23 de setembro a 22 de outubro 23 de outubro a 21 de novembro 22 de novembro a 21 de dezembro 22 de dezembro a 20 de janeiro 21 de janeiro a 19 de fevereiro 20 de fevereiro a 20 de maro

As regncias que demos so as consideradas "antigas" pela Astrologia moderna, pois atualmente consideram outros planetas como regentes em alguns signos. Por exemplo: Netuno rege o signo de Peixes, Urano rege Aqurio, Pluto rege Escorpio. No discutiremos essas modificaes, pois achamos que h influncias reais mas insignificantes em relao aos considerados "regentes velhos" e vamos ficando por aqui mesmo. Aps essa explicao, relacionemos os signos com as 7 Vibraes Originais, os dias da semana, as cores correspondentes, os elementos vibratrios e os pontos cardeais por onde vem a corrente das Linhas de Fora.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

TABELA III
VIBRAO ORIGINAL ORIXAL SIGNO LEO RIES OGUM ESCORPIO TOURO OXOSSI LIBRA SAGITRIO XANG PEIXES CAPRICRNIO YORIM AQURIO GMEOS YORI VIRGEM YEMANJ CNCER 2a-FEIRA AMARELO 4a-FEIRA VERMELHO TERRA GUA NORTE OESTE SBADO LILS 5-FEIRA VERDE GUA TERRA OESTE NORTE LESTE LESTE 6-FEIRA AZUL 3-FEIRA ALARANJADO DIA DA SEMANA DOMINGO COR VIBRATRIA BRANCO ELEMENTAL FOGO FOGO GUA TERRA PONTO CARDEAL

SUL SUL
OESTE NORTE LESTE

AR
FOGO

SUL

AR AR

ORISHA Orixal

ENERGIA VIBRTIL Senhor Primaz da Energia Espiritual Senhor Primaz da Fora Sutil Hdrica Senhor Secundrio da Fora Sutil gnea Senhor Tercirio da Fora Sutil Telrica Senhor Quaternrio da Fora Sutil Area Senhor Primaz da Fora Sutil Area Senhor Secundrio da Fora Sutil Telrica Senhor Tercirio da Fora Sutil gnea Senhor Quaternrio da Fora Sutil Hdrica Senhor Primaz da Fora Sutil gnea Senhor Secundrio da Fora Sutil Hdrica Senhor Tercirio da Fora Sutil Area Senhor Quaternrio da Fora Sutil Telrica Senhor Primaz da Fora Sutil Telrica Senhor Secundrio da Fora Sutil Area Senhor Tercirio da Fora Sutil Hdrica Senhor Quaternrio da Fora Sutil gnea Senhor Primaz das Energias Vitais (teres) Senhora Primaz da Energia Natural

ELEMENTO EQUIVALENTE Energia Mental Masculina gua Hidrognio Fogo Oxignio Terra Carbono Ar Nitrognio Ar Nitrognio Terra Carbono Fogo Oxignio gua Hidrognio Fogo Oxignio gua Hidrognio Ar Nitrognio Terra Carbono Terra Carbono Ar Nitrognio gua Hidrognio Fogo Oxignio teres Energia Mental Feminina

Ogum

Oxossi

Xang

Yorim

Yori Yemanj

Obs: O ponto (condensador) foi incluso nas formas geomtricas em virtude de imantar inercialmente o elemento afim. Atrai energias, solidifica, consolida, fixa e imanta. Como tambm j vimos, no alfabeto vatnico tnhamos: Estas 4 formas geomtricas deram origem s representaes dos 4 elementos ou foras sutis.

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CAPTULO XI De posse dessa chave, j fica o leitor amigo e o Filho de F sabendo como levantar sua Vibrao Original, bem como os elementos da mesma, cor vibratria, dia da semana, etc. Que o Filho de F e leitor amigo no veja contradio nos Elementos ou Foras Csmicas que demos em pginas anteriores com essa diviso das Vibraes dos 4 Elementos Bsicos Csmicos. Para facilidade de entendimento, colocamos os Orishas como Senhores primazes, secundrios, tercirios e quaternrios, pois em verdade nunca se pode movimentar um s elemento; o que h uma predominncia do ELEMENTO BSICO DO ORISHA, mas os demais, em maior ou menor escala, tambm so movimentados. Falta-nos ainda dar os Orishas regentes dos decanatos, o que faremos agora.
TABELA V ORISHA Orixal Ogum Oxossi Xang Yorim Yori Yemanj SIGNO Leo ries Escorpio Touro Libra Sagitrio Peixes Capricrni o Aqurio Gmeos Virgem 1 DEC. Orixal Ogum Ogum Oxossi Oxossi Xang Xang Yorim Yorim Yori Yori 2 DEC. Xang 3a DEC. Ogum

nhas de Fora, como tambm correntes de fora de entrada e sada do planeta. Para simplificar o que at aqui falamos, daremos um exemplo, o qual far o Filho de F entender sem muitas dificuldades, possibilitando o levantamento da sua prpria Vibrao Original. Exemplo: Indivduo nascido no dia 7 de maio, s 17 horas, uma 2a-feira de Lua nova. 1) Qual o signo do indivduo? Nascido no dia 7 de maio, indo-se tabela I, encontraremos o signo de TOURO. 2) Qual o astro regente? Nascido no signo de Touro, indo-se tabela II, encontraremos o planeta VNUS. 3) Qual a Vibrao Original? Nascido no signo de Touro, cuja regncia dada pelo planeta Vnus, indo tabela III encontraremos a Vibrao Original de OXOSSI. 4) Qual o decanato em que nasceu o indivduo e quais as influncias secundrias? O indivduo nasceu no 2 decanato do signo de Touro. Indo-se tabela V, veremos que no 2 decanato h influncia da Vibrao Original de YORI. 5) Qual o Orisha que estava dominando na hora do nascimento do indivduo? Se o indivduo nasceu s 17 horas, indo-se tabela VI, encontraremos o Orisha ou Vibrao Original de XANG. 6) Segundo o dia da semana, quais as influncias sobre o indivduo? Sendo esse um aspecto que exigiria explicaes mais minuciosas, diremos apenas que o indivduo tem uma cobertura importante da Vibrao Original de YEMANJ. 7) Se o indivduo nasceu na Lua Nova, quais as influncias desse fato? No poderemos nos aprofundar nesse item, em virtude de ser o mesmo de carter inicitico, reservando-se esse conhecimento aos Iniciados. Diremos apenas que o indivduo tem razovel energia vital que vem pela corrente dos elementos

Orixal Xang Xang Yemanj Yori Yorim Ogum Yemanj Oxossi Yori Oxossi Yorim Ogum Yorim Yori Orixal Ogum Yori Oxossi Yorim Oxossi Xang

Cncer Yemanj

Aps tabelas e mais tabelas, daremos apenas mais uma, que corresponde ao horrio vibratrio eletromagntico em que os Orishas comandam certas LiTABELA VI HORRIO VIBRATRIO DOS ORISHAS
03:00 06:00........................ .................OGUM 06:00 09:00........................ .................OXOSSI 09:00 12:00....................... .................ORIXAL 12:00 15:00....................... .................YORI 15:00 18:00........................ .................XANG 18:00 21:00........................ .................YEMANJ 21:00 24:00........................ .................YORIM 24:00 03:00....................... .................EXU

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica movimentados principalmente por Ogum. O fator da Lua muito importante para que o mdium dirigente, ao fazer o levantamento da Vibrao Original do Filho de F, possa elucidar corretamente protees, faculdades medinicas, poderes supranormais e personalidade do mdium, com suas deficincias ou debilidades, suas tendncias tanto positivas como negativas. O mdium dirigente Iniciado tambm saber, atravs das combinaes do levantamento feito, orientar e adestrar o mdium iniciante a levar avante seu mediunismo, como tambm o alertar sobre os percalos do caminho, sobre as ciladas que podero surgir. Poder tambm dizer se o mdium est em reencarnao probatria, evolutiva ou missionria, quais os rituais que far para que ele consolide suas faculdades medianmicas e at se o mdium, por meio de suas conquistas no passado, no hoje alcanou o grau de ser um Mdium Iniciado, um Mestre de Iniciao ou mesmo Mdium Magista. O seu Iniciador levantar os rituais seletos corretos, at o exato momento do ritual final da Iniciao, onde o mdium, j Mestre de Iniciao, encontrar o ORISHA INTERIOR, encontrar sua verdadeira Vibrao Original, que na realidade o seu Pai de Cabea. Como se diz na linguagem de terreiro, isso se faz atravs do ritual de "fazer a cabea". bvio que no estamos nos referindo forma vulgarizada ou deturpada como se vem fazendo atualmente. Mas, enfim, a Natureza no d saltos, aguardemos. O tempo mestre e ensina a todos... Antes de continuar, devemos frisar que essas fases so rarssimas na Umbanda da atualidade, ou seja, os verdadeiros Mestres de Iniciao ou BABALAWS (os Pais dos Segredos Csmicos ou Senhores dos Mistrios) esto no interior do Templo Umbandista, caracterizados de mdiuns normais e no ostentam nunca o ttulo de Babalaw, podendo at levar o de Mestre de Iniciao. Assim, todo Babalaw Mestre de Iniciao, mas nem todo Mestre de Iniciao Babalaw. Alis, quase no existem mais Mestres de Iniciao, quanto mais Babalaws, embora um ou outro possa existir. Mas, o que nos importa mantlos ativos, imunizados e longe do assdio das correntes inferiores, pois pelos seus poderes conquistados nas lides do Mediunismo, da Magia, da Clarividncia apuradssima e da manipulao do Oponif Verdadeiro e da Lei de Pemba, so vtimas constantes de pertinazes e ferozes ataques das sombras, alm de toda sorte de traies, invejas, cimes, ciladas e armadilhas que vm pelas humanas criaturas. Em vez de preservarem o Mestre de Iniciao, muitos Filhos de F comeam a querer sabot-lo, critic-lo, invej-lo e nessas condies que fazemos prevalecer aqueles que em verdade podem errar, tombar, mas so verdadeiros mdiuns, enquanto outros, que os criticam ou invejam, no tm a capacidade que os mesmos tm. No conseguindo alcan-los e muito menos igual-los, se retiram blasfemando e at dizendo que nunca conheceram uma Casa de Iniciao Umbandista. Pobres almas... a vida se encarregar, pois um dia eles precisaro amadurecer, e sem dvida amadurecero; que Pai Oxal os abenoe sempre e permita que eles nunca se aproximem dos verdadeiros Babalaws, algo que os atormenta, por no conseguirem entender como o Babalaw conhece e consegue se livrar de tantas demandas, perseguies, invejas, etc. Ns lhes respondemos que eles, os verdadeiros Babalaws, tm a nossa cobertura. Sempre que possvel mantemo-los de p e de cabea erguida, por meio da cobertura espiritual que fazemos descer sobre eles, e mesmo por meio das escoras que lhes so dadas pela fora de demanda, por intermdio do verdadeiro Exu Guardio Cabea de Legio, o vulgarmente chamado CABEA GRANDE. Aps termos firmado o conceito de que a Corrente Astral de Umbanda reconhece 7 Potncias Espirituais, que todos os Seres Espirituais se encontram, segundo suas afinidades, debaixo de uma delas, e aps termos tambm dado os nomes sagrados vibrados e litrgicos que foram revelados na Raa Lemuriana, a 3a Raa Raiz, pela Augusta Raa Vermelha, vejamos agora uma a uma as 7 Vibraes Originais e no final de nosso captulo faamos os entrelaamentos coordenados entre elas, pois mais uma vez afirmamos que nosso conhecimento de Sntese. Assim, as 7 Vibraes Originais so: Orixal, Ogum, Oxossi, Xang, Yorim e Yemanj. Esses nomes sagrados, vibrados e litrgicos devero ser pronunciados de forma especial e, quando em conjunto, na seqncia dada em linhas anteriores. Em captulos futuros entender-se- melhor o porqu dessa seqncia, que obedece a leis quantitativas e qualitativas. 172

CAPTULO XI

VIBRAO ORIGINAL DE ORIXAL

1. CONCEITO O termo sagrado ORIXAL primitivamente era Araxal. Muito mais tarde foi fonetizado como Oshila ou Yshola. Mais recentemente, outros povos, inclusive os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como OBATAL ou OXAL. Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia do Verbo, atravs do Alfabeto Admico, Vatnico ou Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da Raa Vermelha), teramos:

mediunidade trazem mensagens edificantes e elevadas, visando elevar os Filhos de F do Movimento Umbandista. Fazem isso por meio da palavra ou das "preces cantadas", que traduzem fortes imagens de ordem moral, espiritual, etc. Em carter hiertico, Orixal trabalha no sentido da reascenso da humanidade, primeiramente no universo astral, e da para as suas origens no Cosmo Espiritual. Assim, Orixal reflete o Princpio Espiritual. Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua dissipando as correntes deletrias que se formam no planeta Terra; manipula as energias solares em benefcio da manuteno da vida fsica no planeta, como atua neutralizando, por meio das suas puras vibraes, as energias contrrias ou originrias dos Magos-Negros, que sempre tentam desequilibrar vibratoriamente o planeta Terra, no conseguindo xito em virtude da Possante Vibratria de Orixal, por meio da atuao de seus Orishas, Protetores e Enviados da Luz para as Sombras ou dessas para as Trevas (os EXUS GUARDIES de Orixal). 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA

ORIXAL portanto SENHOR DEUS.

traduz:

LUZ

DO

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA A Vibrao de Orixal reflete o Princpio Incriado; o puro Princpio Espiritual; o Verbo Solar e sua Cincia (atravs de Ysho 9J 4^ ). Traduzamos em palavras mais simples essas assertivas. A Vibrao de Orixal diretamente supervisionada pela Hierarquia Crstica. No que com isso afirmaremos que o comandante vibratrio dessa Faixa Espiritual seja Oxal O Cristo Jesus. Dizemos sim que o Mesmo supervisiona-a atravs de toda a Confraria dos Espritos Ancestrais. A Vibrao de Orixal a detentora da Luz Espiritual que ilumina toda a Corrente Astral de Umbanda. Foi a responsvel pela vinda de Seres Espirituais "errantes" de todo o Universo para o planeta Terra. Atualmente, sua funo ou atividade espiritual prende-se em refletir a toda coletividade do Movimento Umbandista a Luz da Divindade, por meio de suas Entidades atuantes, que nas raras vezes em que se apresentam por meio da

Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais que, quando ativados, produ-

LEI DE PEMBA (de baixo para cima)

CENTRALIZAO

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica zem aes vrias) o dito admico, vatnico ou devanagrico. O termo sagrado ORIXAL, que assim se expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias vibratrias na Magia Astro Etrico-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som. Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de Orixal so:

1. CABOCLO URUBATO DA GUIA 2. CABOCLO GUARACY 3. CABOCLO GUARANY 4. CABOCLO AYMOR 5. CABOCLO TUPY 6. CABOCLO UBIRATAN 7. CABOCLO UBIRAJARA

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS PROTETORES

Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So Guias da Vibratria de Orixal: CABOCLO GUIA BRANCA, CABOCLO Sem entrarmos em pormenores, coisas que ITINGUU, CABOCLO GIRASSOL, CABOCLO faremos no prximo captulo, diremos que a NUVEM BRANCA, CABOCLO GUARANTAN, Hierarquia Sagrada da Corrente Astral de Umbanda etc. obedece 3 planos, subdivididos em 7 graus. Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada, No l plano temos as Entidades que temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos: denominamos ORISHAS MENORES (Orishas CABOCLO GUARAN, CABOCLO MALEMB, Senhores da Luz). CABOCLO GUA BRANCA, CABOCLO DAS No 2 plano temos as Entidades que denominamos GUAS CLARAS, CABOCLO JACUTINGA, GUIAS (Refletores da Luz). No 3 plano temos as CABOCLO LRIO BRANCO, CABOCLO DA Entidades que denominamos PROTETORES FOLHA BRANCA, CABOCLO IBITAN, etc* (Executores da Luz). Assim, hierarquicamente temos: 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Os Orishas Menores dessa Faixa Vibratria, via de regra, no "baixam", podendo faz-lo muito raramente e de permanncia curtssima no "reino" (incorporados) . Fazem-no dando mensagens de carter geral. Os Guias tambm no "baixam" a toda hora. Primeiro, em virtude de raramente assumirem a chefia medinica (a "cabea do mdium"). Quando o fazem, no na incorporao, fazendo com que outra Entidade de outra faixa espiritual assuma a funo medinica na incorporao. Utilizam-se muito de outras faculdades medinicas, tais como: clarividncia, clariaudincia, sensibilidade psicoastral, psicografia, irradiao intuitiva, etc.

Os 7 ORISHAS MENORES so os que representam, aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o ORISHA ANCESTRAL.

* Que os Filhos de F entendam, que independentemente do grau, todas as Entidades Espirituais trabalham. Esperamos que os Filhos de F tambm trabalhem...

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CAPTULO XI Os Protetores, quando atuam, fazem-no de modo muito particular, em geral no se dizendo dessa Vibrao, s se identificando, quando assim acharem necessrio, por meio da Lei de Pemba, o que a grande maioria dos Filhos de F desconhece por completo. No do consultas, s vibram suas possantes energias quando h necessidade premente disso no Templo em que os evocam, sendo utilssimos na higienizao mento-vibratria do terreiro. Todas essas Entidades trabalham por cima, no astral superior, em funes delicadssimas e de suma responsabilidade perante o Governo Oculto do Planeta Terra. Assim, os Filhos de F precisam saber que no devem evoclos aps as 21 horas, devido a suas atividades espirituais, como tambm s vibraes da hora no lhes serem favorveis. Essas Entidades so, via de regra, auxiliares "por cima" de outras Entidades que trabalham "aqui por baixo". 6. MANIFESTAES MEDINICAS Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium na regio do chacra coronal (em snscrito, chacra sahasrara), que tem sua equivalncia no corpo fsico denso na glndula epfise (a glndula da vida espiritual), que se localiza no diencfalo (3 ventrculo), produzindo na fenomnica medinica ligeiras alteraes fisionmicas (suaves e belas), psquicas, vocais, etc. A ligao fludico-magntica dessas Entidades com o mdium comea pelo alto da cabea, em sua regio posterior, fazendo descer uma suave sensao de friagem pelo pescoo at os ombros, que se propaga muito rpido pelo trax, acelerando suavemente a respirao (maior necessidade energtica) e a freqncia cardaca (energia para todo o organismo), e do trax ao abdome, na regio do plexo solar, onde se ligam em todo o sistema

nervoso visceral do mdium, dando uma leve rotao harmnica de todo o corpo, levantando ligeiramente a cabea do mdium e controlando o psiquismo, o sensrio e a motricidade do aparelho medinico. Suas incorporaes so suaves, mas "pegam bem" o aparelho medinico (cavalo). Falam pausadamente, calmamente, levantando e abaixando a cabea do

mdium (recepo e doao energtica para o prprio mdium como se fosse uma "respirao mental"). Suas mensagens so sempre fortes, de profundo misticismo e grande riqueza moral, o que s conseguido por quem j alcanou altos patamares, com grande domnio sobre si mesmo.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Essas Entidades so da pura Raa Vermelha. Essas Entidades Espirituais sero chamadas em Como j falamos, todas elas compem, no grau de futuro para atuar mais diretamente no mediunismo Orishas e Guias, a Corrente das Santas Almas do dos Filhos de F, isso daqui a muitos e muitos anos, Cruzeiro Divino. Veremos que outras Entidades de quando a coletividade do Movimento Umbandista j outras faixas espirituais podem receber essa outorga, estiver em condies de reencontrar o verdadeiro mas no so todas, e quando recebem, dizemos "na Aumbandan A Proto-Sntese Csmica. linguagem de terreiro" que so "coroadas" (em verdade receberam a outorga) pelas Santas Almas do 7. RELAES DA VIBRATRIA DE ORIXAL Cruzeiro Divino. Falamos das mensagens, que via de regra so Como todas as demais Linhas Espirituais, a entoadas harmonicamente por meio de verdadeiros Linha Espiritual ou Vibrao Original de Orixal se pontos cantados, sem rudos estranhos (atabaques e outros). Essas verdadeiras "preces cantadas" relaciona com particulares vibraes, que so: predispem o corpo medinico e todos os que esto debaixo dessa Vibratria a nveis Branco ou Amarelo Ouro conscienciais de alegria e felicidade, A) Cor Vibratria B) Mantra Tana trazendo bom nimo interior e uma C) Geometria Sagrada Ponto geomtrico autoconfiana inquebrantvel. a Magia D) Nmero Sagrado 1 E) Signo Zodiacal Leo do Som, que manipula, atravs de suas Sol vibraes sutilssimas, energias positivas F) Astro Regente G) Dia Propcio Domingo em todo o psiquismo, revigorando-o e H) Fora Sutil gnea reenergizando-o. I) Elemento Energia Fogo Energia Espiritual Sul; Sudeste Seus sinais riscados se entrosam em J) Ponto Cardeal L) Metal Ouro 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o M) Mineral Cristais brancos, brilhante dos Protetores e em todos os planos do N) Neuma (ME) a flecha, a chave e a raiz. Seus pontos, em O) Horrio Vibratrio Das 9 s 12 P) Letra T geral, so curvos, verdadeiros yantras horas Sagrada associada ao signo Zodiacal N (sinais harmnicos que movimentam Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente R) Vogal Sagrada I energias), como tambm efetivos clichs S) Essncia Voltil Lquida Sndalo astrais dentro da Magia Astroetreo- T) Flor Sagrada Maracuj, girassol Oliveira Fsica. Seus sinais so profundos e o U) Erva Sagrada V) Erva de Exu Folhas de guin conjunto do ponto riscado de profunda X) Arcanjo Tutor Gabarael beleza e harmonia. Y) Chefe de Legio Urubato da Guia Essas Entidades Espirituais, na atual Z) Exu Guardio Indiferenciado Exu 7 Encruzilhadas fase do Movimento Umbandista, raramente "baixam", quando o fazem porque encontram 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA mdiuns higienizados moral e mentalmente. A Magia sempre foi definida como a arte sagrada, Raramente do consultas, e quando do no usam o a sabedoria integral, a arte das artes, a movimentao veculo dissipador gneo-areo, atravs do charuto ou sutil das "energias subatmicas", quer sejam elas de fumaa (s usam em condies especialssimas...). ordem mental, astral e/ou fsica. Com isso, queremos Essas Entidades Espirituais preferem outras deixar claro que a Magia, para ser realizada, necessita formas medinicas que no a mecnica de de elementos de ordem mental, astral e fsica, como incorporao, tais como a irradiao intuitiva, a veremos mais avante em nossos humildes apontamentos. psicografia intuitiva, a clarividncia e a mais perfeita de todas, a sensibilidade psicoastral.

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CAPTULO XI Interessa-nos neste tpico especfico a Magia Vegetoastromagntica, na qual encontraremos os banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas. banho liga o mdium com o seu interior fazendo-o elevar-se a nveis superiores da Conscincia, sendo por isso elo de ligao com os mentores do dito mdium. O preparo deste banho o seguinte: Escolher 3, 5 ou 7 qualidades dentre as ervas indicadas, colhendo-as verdes, na Lua nova ou crescente, na hora planetria do Sol (vide adendo no final do captulo), logo colocando-as em uma vasilha de loua branca ou gata. Aps lav-las bem, dentro ainda da hora planetria solar, adicionar na vasilha que contm as ervas, gua de mina ou de cachoeira, ou seja, uma gua pura. Aps a colocao da gua na vasilha, acende-se uma luz de lamparina* sobre uma mesa (a lamparina dentro de um pentagrama r), em louvor Vibrao de Orixal. Assim feito, iniciase a triturao das ervas, sendo a mesma com as mos bem limpas (limpas em lcool) e com a corrente mental ou de pensamentos mais pura possvel, que se prenda s finalidades do banho. Ao assim fazer, as vibraes sero melhor catalisadas na gua, tornando o banho um eficaz agente de elevao vibratria. Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se possvel dentro ainda da hora favorvel do Sol. Para se usar o banho de elevao, toma-se primeiro o banho de higienizao fsica; logo a seguir, toma-se esse banho passando-o pela cabea, fato primordial, sendo que, se possvel for, deve-se ficar voltado para o cardeal oeste ou leste** (absoro de foras, energias), respirando-se lenta e profundamente. No se enxugue por um perodo de 3 minutos, para que possa haver plena transfuso e precipitao de elementos de ordem mental, astral e fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa necessidade ou quando for para a sua sesso. Caso fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das explicaes que daremos no final do captulo a respeito das horas planetrias, toma-se o banho de elevao dentro do horrio vibratrio de Orixal, que das 9 s 12 horas, podendo-se tomar tambm no domingo, que o dia vibratrio de Orixal.

A) Banhos de Ervas
Para melhor entendermos as finalidades dos banhos de ervas, necessrio explicarmos que as ervas, os vegetais de maneira geral, so condensadores das energias solares e csmicas. H ervas que captam vrias energias, mas especialmente determinada energia que vem atravs das Linhas de Fora ou correntes eletromagnticas de determinados astros ou planetas, sendo portanto ervas afins quela vibrao planetria. Em nossos estudos, vemos tambm que cada Vibrao Original comanda ou vibra em consonncia com determinado astro ou planeta. Isso se deve s afinidades vibratrias do "Dono Espiritual", da dita Linha Espiritual ou Vibrao Original. As ervas mais afins Vibrao Original de Orixal so aquelas que recebem mais diretamente as influncias SOLARES, absorvendo suas energias especficas (o chamado eletromagnetismo; o prana energia vital e o kundalini despertador vibratrio de nveis conscienciais). As ervas solares so:
ARRUDA LEVANTE GUIN ERVA-CIDREIRA MARACUJ HORTEL ALECRIM GIRASSOL JASMIM

Poderamos tambm citar muitas outras, que so facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e caracterstico. Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais so:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

So banhos utilizados por mdiuns j iniciados, aqueles que so considerados "prontos" ou prestes a s-lo. O porqu de assim ser em virtude deste banho movimentar certas energias de ordem psquica, podendo trazer srios distrbios se o mdium que for us-lo no estiver nas condies acima citadas. Este

* Lamparina com azeite de oliveira ou de amndoas-doces. ** Ficar de costas para os cardeais oeste ou leste. Assim, fica-se de frente para o ncleo emissor e receptor central, nascedouro e

morredouro das foras sutis.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga

A finalidade precpua deste banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no aura do corpo etrico do indivduo. Vrias so as causas de cargas negativas em um indivduo. Dentre outras, citamos a emisso de cargas mentais negativas atravs de pessoas pessimistas ou que nutram sentimentos de dio, vingana, inveja, cimes, despeito ou estejam debaixo de correntes de atrito, alm de pessoas essencialmente nervosas, isso tudo vindo pelas humanas criaturas. H tambm o aspecto astral, ou seja, devido atuao negativa de Seres Espirituais desencarnados que se encontrem com seus corpos astrais "pesados". Nesse caso, somente suas emanaes fludico-magnticas j chocam frontalmente o indivduo visado, podendo at lhe causar doenas infecto-contagiosas, em virtude dessas cargas deprimirem certos elementos sangneos responsveis pela guarda do organismo, o qual de fato entra em depresso, acarretando no indivduo essas doenas. H uma sobrecarga fludicovibratria que satura os nveis defensivos, at mesmo os de ordem etrica, ocasionando desequilbrio orgnico, que tambm pode vir pelo sistema nervoso central ou perifrico, desorganizando completamente o emocional do indivduo. Vamos ento, aps essas explicaes, mostrar como se eliminam esses efeitos deletrios, atravs do banho de desimpregnao ou descarga. O banho de desimpregnao com as ervas solares muito til no combate a todas as mazelas, mas muito especialmente para os males que afetam a organizao astroetrica, repercutindo no sistema nervoso, com grande comprometimento da organizao psicoemotiva do Ser. Assim, o banho de descarga deve ser preparado para minimizar ou mesmo eliminar completamente essas mazelas. Escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente, nunca as colhendo na Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que devem ser de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel do SOL no horrio vibratrio de Orixal (9 s 12 horas).

Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se acende uma vela dentro de um pentagrama (r), isso tudo preparado com oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se na vasilha, onde j esto contidas as ervas, gua fervente. Espera-se o tempo suficiente para que haja as transmutaes vibratrias e para que a gua se resfrie at a temperatura que d para ser usada sem lesar ou trazer queimaduras pele. Estando em condies de ser usado, aps o banho de higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se para o ponto cardeal sul* e toma o banho de ervas, deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom o indivduo que for tomar o banho de descarga colocar sob os ps pequenos pedaos de carvo, os quais devido ao elemento carbono, fixaro as cargas que as ervas deslocarem. O mecanismo bsico deste banho o de que a gua, junto com as ervas, desloca as cargas ou formas-pensamento que se tenham agregado ao corpo astral ou corpo etrico do indivduo. Ao deslocar cargas, desestruturam formas condensadas e deletrias, liberando o organismo fsico de tenses, bloqueios e doenas e tambm limpando o corpo astral, fazendo com que as correntes provenientes do corpo mental fluam mais livremente, sem bloquear a emoo e a ao do indivduo. Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos suscetvel de contrair doenas incipientes ou mesmo mais graves. normal indivduos com esses tipos de sobrecargas terem muitos resinados, estados gripais e infeces mais srias, tais como: pneumonias, meningites, hepatites e outras tantas doenas produzidas por bactrias, fungos e vrus.** Mas voltando ao banho de descarga: aps o mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser retirados do corpo, 1 a 2 minutos depois e colocados em algum recipiente de vidro (isolante), juntamente com o carvo, devendo ambos ser "despachados" em gua corrente, sem o vidro, claro. Assim fazendo, os Filhos de F sentiro quanto teis so esses banhos para a manuteno da sade e at do mediunismo, o qual deve ser sempre cercado de mximos cuidados para no desequilibrar o organismo do mdium. Eis pois um desses cuidados.

* Ao ficar de frente para o cardeal sul, a corrente gnea levar todas as cargas negativas, onde sero neutralizadas no "centro indiferenciado". ** Devido depresso imunolgica, sendo que os linfcitos, T, macrfagos, histicitos e plasmcitos, esto qualitativa e quantitativamente alterados devido s cargas negativas.

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A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etricos-fsicos do mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual. tambm uma espcie de catalisador ou facilitador da assimilao fludica entre o complexo astropsquico mdium-Entidade atuante, isto , alm dos fluidos prprios da tnica vibratria do mdium, h uma produo de fluidos da prpria tnica vibratria da Entidade. Como acontece isso? Simplesmente h uma transformao dos fluidos do mdium nos da Entidade atuante, atravs de complexos processos, mas que so facilitados e ativados com ervas que vibrem na mesma sintonia do mentor atuante. Assim, os banhos ritualsticos ou de fixao levam em sua composio ervas da Vibrao Originai do Mdium e da Vibrao Original da Entidade Atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibrao de Orixal, sendo o banho preparado como se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico assim preparado: Ervas da Vibrao Original do mdium, misturadas com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo de 2:1. O banho preparado na mesma vasilha de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original do mdium Orixal, as ervas, tanto as do mdium como as relativas Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel do Sol, e na quinzena positiva ou branca, isto , no perodo compreendido entre o incio da LUA nova e o final da Lua crescente. Aps serem colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas, as quais podem ser depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se for gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou pequena mata. No nos esqueamos que na preparao do banho, sobre a mesa, deve ficar acesa uma vela branca dentro de um hexagrama, o qual fixador fludicomagntico de vrias energias que o banho de fixao veicula (hexagrama e ). Vale a pena lembrar que o banho deve ser tomado com o indivduo voltando-se de costas para o cardeal oeste ou leste. Voltamos a insistir que as ervas no devem passar pelo corpo, bem como o banho somente deve ser efetuado do pescoo para baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea. Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou tambm revitalizao, importantssimo para voc que est numa corrente de desenvolvimento medinico, ou mesmo que voc j seja "desenvolvido". sempre bom obter meios para manter ativo e em bom estado seu mediunismo.

B) Defumaes
As defumaes, ou a queima ritualstica de certas ervas, obedecem a uma srie de critrios que devero ser levados em conta pelo indivduo que quiser beneficiar algum ou a si mesmo. Em primeiro lugar, as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel do Sol e ter sido deixadas para secar sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas. Devem ser queimadas no braseiro de barro e somente nele, no se podendo usar o de metal, que alm de no "casar" vibratoriamente com as ervas, emite certas cargas que inibem ou anulam o efeito das defumaes. As defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita tenha obedecido os critrios citados. Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o elemento gneo-areo das defumaes, deve o interessado voltar-se para o cardeal Sul e tomar a defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de ordem astral ou a cor azul se quiser afastar um mal de ordem mental. As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5 ou 7 devem, neste caso, ser misturadas com casca seca de limo. Esta defumao serve tambm para descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico ou

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica qualquer local onde se queira desimpregnar, principalmente, formas-pensamento ou egrgoras inferiores. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever o mesmo queimar essas ervas numa hora favorvel do sol, no horrio diurno de preferncia, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Quando citamos "receber a fumaa", no queremos dizer que precisamos enfumaar profusamente o ambiente. Ao contrrio, o que vale no a quantidade, mas sim a qualidade. Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo fsico, astral e mental nas luzes vermelha, amarela e azul respectivamente e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato. Antes de encerrarmos, no poderamos deixar de citar os portentosos efeitos de determinadas ervas solares, principalmente no esgotamento nervoso ou debilidade emocional causados por choques espirticos.* Referimo-nos ao girassol e ao maracuj, duas portentosas ervas solares diretamente ligadas ao corpo mental e seus fluxos contnuos e alternados de correntes eltricas, gerando campos eletromagnticos que se propagam para o corpo astral e da para o sistema neurendcrino do organismo fsico. Essas ervas devem ser queimadas sozinhas ou em combinao, na hora favorvel do Sol, 7 dias seguidos, que sem dvida traro os benefcios por ns expostos. Outro conjunto que citamos tambm poderoso para retirar certas correntes de bloqueio de carter fsico, principalmente relacionadas com o uso indiscriminado e abusivo da energia vibratria sexual, a qual faz com que as pessoas encontrem dificuldades vrias no campo afetivo, psquico e at espiritual. Assim que aconselhamos a queima de: Para homens erva-doce + cravo Para mulheres erva-doce + canela. A trade erva-doce, canela e cravo, em conjunto, muito boa para desimpregnar pensamentos pesados, sexualizados ou animalizados, sendo muito recomendado para o terreiro, onde acorrem vrias pessoas, sendo que muitas delas com uma forte sobrecarga por uso indevido de energias sexuais negativas, as quais atraem toda sorte de Entidades viciadas e grosseiras, como tambm uma srie de Elementares, isto , "Espritos" que no encarnaram ainda uma s vez e que estagiam nos stios vibratrios da Natureza mas que no completaram seu ciclo, sendo presas muito fceis dos MagosNegros, os quais os manipulam com destreza e frieza, sempre em detrimento de algum. Esses Espritos, os Elementares, so sedentos por sangue, esperma e toda sorte de pensamentos sexualizados ou de baixa condio, que vm pelas humanas criaturas.** Esses Elementares se fixam no aura da pessoa e vampirizam-na at suas ltimas energias, sendo esse um processo muito srio. Assim, levantaremos muito sutilmente o vu que cobre esse mistrio quando tratarmos da Magia Etrico-Fsica. Ento, essas 3 ervas (erva-doce, canela e cravo) devem ser misturadas com casca de limo e casca de alho, defumando o "Cong" ou o ambiente caseiro, dos fundos para a frente, deixando na porta uma cumbuca de barro com 7 cruzes feitas na pemba branca (4 por fora e 3 por dentro) e 7 dentes de alho dentro. Repetir a operao 3 dias, nos 3 primeiros dias de Lua cheia ou especialmente na Lua minguante, noite, prximo da meia-noite, j que essa uma Lua neutralizadora, dissipadora, vampirizante, a qual sugar essas correntes e afastar definitivamente esses intrusos, que de h muito e no sem razo so empiricamente chamados de scubos e ncubos. , Filho de F, Umbanda no simplesmente superstio como querem alguns. Cincia, ou melhor, aplicao das Cincias na sua mais pura expresso. O tempo se encarregar de mostrar a todos essas verdades. At l, aguardemos trabalhando...

* As essncias que, quando queimadas, atuam no complexo mento-medinico so: sndalo, incenso e alfazema, misturadas em propores iguais. ** Eis o motivo de orientarmos as Filhas de F para no comparecerem sesso ou "gira" ou mesmo a qualquer "corrente" quando estiverem menstruadas.

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CAPTULO XI

C) Essncias Sagradas
Essncias so perfumes ou volteis odorficos que harmonizam as vibraes do indivduo. Sabe-se que nada no Universo est parado e quando no se est parado se est em movimento, tendo oscilao, freqncia, ou seja, "ondas". Toda onda se propaga, e propagando-se entra em sintonia com outras ondas. Assim, pois, temos o princpio de sintonia e afinidades vibratrias. Se todo o Universo, o qual chamamos de Macrocosmo, vibra, o homem tambm vibra, e deve vibrar em harmonia com o Macrocosmo, isto , o Microcosmo, o homem, deve vibrar em sintonia vibratria com o Macrocosmo. claro que vrios fatores influem nessa sintonia, mas aqui no mundo das formas os perfumes, tais como as essncias queimadas, harmonizam e estabilizam as vibraes do indivduo encarnado, predispondo-o a sintonia cada vez mais elevada, principalmente pela renovao do corpo mental, que comea a gerar nova classe de pensamentos, isto , mais claros, raciocinados e mais puros, fazendo com que o Ser Espiritual se harmonize com os planos elevados afins no campo astral. Os perfumes ou essncias sagradas tm essa virtude, a de harmonizar o indivduo consigo mesmo, com seu grupo vibratrio afim ou mesmo predisp-lo a nveis conscienciais mais elevados.* Esses banhos devero ser usados em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio e devem obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias que mais se harmonizam com a Vibrao de Orixal so: sndalo, flor de laranjeira e heliotrpio. Faz-se o banho colocando-se 3 gotas de uma dessas 3 essncias em 1 litro de gua, em vasilhame escuro, para que no haja precipitao fludica, o que aconteceria em recipiente claro, atravs da passagem total de luz. Aps o banho de higienizao, toma-se o banho de essncia ou purificao mentalizando a cor amarelo-ouro e respirando muito suavemente. Espera-se 3 minutos e enxuga-se normalmente. Podese tambm estar, sempre que possvel, de posse de um leno embebido na essncia da Vibratria, algo

que trar somente bem-estar e harmonia interior, como tambm aumentar as correntes do magnetismo pessoal. Ao terminarmos nosso estudos sobre a Magia Vegetoastromagntica, queremos especial ateno do Filho de F para o uso de banhos de ervas, defumaes e essncias, pois h de se entender que tudo em nossa Corrente criteriosamente escolhido, no se podendo vacilar nessa escolha, pois poderemos incorrer em graves erros que causaro danos inestimveis para a organizao astro-fsica do indivduo. Assim, caro Filho de F e leitor amigo, analise criteriosamente quando lhe mandarem tomar este ou aquele banho, esta ou aquela defumao, pois os mesmos podem no ser to inofensivos assim, entendeu? 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO J dissemos que as Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos. O primeiro plano o dos Orishas, o segundo plano o dos Guias e o terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei de Pemba, a qual explicaremos pormenorizadamente em seus fundamentos em captulos futuros, as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. Ater-nosemos agora aos sinais grficos relativos Vibrao de Orixal. a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, sendo que o que a identifica o que chamamos de flecha, a qual curva (Caboclos).
CONCENTRA E DIRECIONA CORRENTES IMPULSIONA PODE SER SADA OU ENTRADA

FINALIDADE: A BLOQUEIOS VIBRATRIOS B REFLEXES VIBRATRIAS C CONDUZIR OU SER EMISSIVA E REMISSIVA DE CORRENTES D CONDENSAR, CONDUZINDO CORRENTES

* Nota do autor: Auxilia o indivduo a ter uma renovao da corrente de pensamentos, a qual responsvel por superiores nveis conscienciais. Os perfumes inspirados chegam ao rinencfalo, onde h verdadeiras decodificaes de tenses e emoes...

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

b) * A Chave identifica a Vibrao Original.

Criana, e que tenha alcanado a maturidade suficiente para que lhe transmitamos ou revelemos alguns sinais dentro da sagrada Lei de Pemba ou Grafia Celeste. Ainda dentro da Lei de Pemba, temos que registrar que demos a grafia de 1 grau, pois existe a de 2 grau e a de 3 grau.
ORIXAL LEI DE PEMBA

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc.

Esquematicamente, dividimos um PONTO em 5 setores. O setor A Refere-se ao sinal que identifica a Entidade Espiritual, o plano e o grau da mesma. (Raiz) O setor B As Ordens e Direitos que essa Entidade traz. O setor C As atividades que ela ordena ou ordenada, comanda ou comandada. O setor D Os elementos fixadores ou dissipadores. O setor E O movimento executado o tipo de trabalho (este sinal afeto somente aos Orishas e Guias).

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE ORIXAL Como vimos, temos 7 Orishas Menores, os quais tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios da Luz para as Sombras. No penltimo captulo deste livro, escreveremos sobre o Senhor dos Entrecruzamentos Vibratrios EXU GUARDIO ou CABEA DE LEGIO. Essas Entidades, os Exus Guardies, so serventias e elementos de ligao com os Orishas. Assim temos:
CABOCLO URUBATO DA GUIA CABOCLO GUARACY CABOCLO GUARANY CABOCLO AIMOR CABOCLO TUPY CABOCLO UBIRATAN CABOCLO UBIRAJARA EXU 7 ENCRUZILHADAS EXU 7 POEIRAS EXU 7 CAPAS EXU 7 CHAVES EXU 7 CHAVES EXU 7 PEMBAS EXU 7 VENTANIAS

Aqui temos um ponto riscado completo. Somente no o identificaremos por fugir das finalidades deste livro, mesmo porque esses ensinamentos so dados atravs da Iniciao, para quem de fato trouxe a outorga de ser veculo de Caboclo, Preto-Velho e

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

* OBS.: A "chave" pode identificar a Vibrao Original (Entidade no incorporante), o Plano e o grau da Entidade Astral.

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CAPTULO XI

VIBRAO ORIGINAL DE OGUM

1. CONCEITO O termo sagrado OGUM teve primitivamente outros nomes, principalmente Igom, que mais tarde foi fonetizado como Agaum e Agni. Os africanos, muito mais tarde, fonetizaram GUN, para depois fonetizarem OGUM. Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia do Verbo, atravs do Alfabeto Admico, Vatnico ou Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da Raa Vermelha), teramos:

Em carter hiertico, Ogum lembra-nos os Grandes Condutores no incio de suas tarefas. o condutor do grande exrcito de Almas, as quais se submetem ao seu poder para poderem ascender aos planos mais elevados da Vida. Essa a funo hiertica ou krmica de Ogum. Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua combatendo os marginais do astral e seus prepostos. Manipulam com sabedoria as energias do planeta Marte, as quais so utilizadas para neutralizar as correntes oriundas do submundo astral. Ogum tambm, como Guerreiro Csmico, comanda no "Terra a Terra", ou no mundo das energias, os "Senhores dos Entrecruzamentos Vibratrios", os Exus Guardies, os quais servem a Ogum como batedores csmicos, abrindo e desobstruindo os caminhos por onde Ogum e seus exrcitos de Almas havero de passar. Assim que se processa a atividade espiritual krmica da Vibrao Original de Ogum, a qual desempenha srias funes no planeta terra e, dentro desse, no Movimento Umbandista da atualidade. 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais) o dito Admico, Vatnico ou Devanagrico. O termo sagrado OGUM assim se expressa nesse alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias na Magia Etreo-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA A Vibrao de Ogum reflete a Luta Sagrada, a Inovao da F; o Guerreiro Csmico, o Pacificador, aquele que conclama a todos com seus clarins. Ogum direcionou todos os "filhos errantes do Universo", os "estrangeiros", para o planeta Terra, onde alcanariam a evoluo para retornarem s suas Ptrias Siderais. Muitos de seus militantes esto ligados Confraria dos Espritos Ancestrais. A vibrao de Ogum a manipuladora dos elementos aquosos. Ogum o Senhor Primaz da gua, dos elementos fluentes, fazendo fluir suas energias, que so canalizadas na dissipao das correntes das Trevas e do submundo astral. tambm "digestor", selecionando vibraes. Ogum, como Guerreiro de Umbanda, o trabalhador, o vencedor de demandas, vencedor das demandas da f, das incongruncias do sentimento. aquele que neutraliza, atravs de seu poder, as iniqidades e os conflitos krmicos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

LEI DE PEMBA no sentido vertical, de baixo para cima:

5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de regra, no "baixam", podendo faz-lo muito raramente. Quando o fazem, do mensagens fortes, que impulsionam os Filhos de F para uma vida mais ativa e ligada s coisas da f, tirando-os da inrcia fsica e moral. As Entidades no grau de Guias em geral "baixam", sendo no Movimento Umbandista, juntamente com os Protetores que comandam, o maior nmero de Entidades que atuam na Corrente Astral de Umbanda atravs da incorporao.

CENTRALIZAO

4. OS 7 OR1SHAS MENORES OS GUIAS OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores so os que representam aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o Orisha Ancestral. Os Sete Orishas Menores da Vibrao de ogum so: 1. CABOCLO OGUM DEL 2. CABOCLO OGUM ROMPE-MATO 3. CABOCLO OGUM BEIRA-MAR 4. CABOCLO OGUM DE MAL 5. CABOCLO OGUM MEG 6. CABOCLO OGUM YARA 7. CABOCLO OGUM MATINATA Abaixo dessas Entidades temos os GUIAS. As seguintes Entidades so exemplos de Guias da Vibratria de Ogum: CABOCLO TIRA-TEIMA, CABOCLO HUMAIT, CABOCLO 7 ONDAS, CABOCLO 7 LANAS, CABOCLO ICARA e outros. Logo abaixo dentro da Hierarquia sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos: CABOCLO ESPADA DOURADA, CABOCLO DO ESCUDO DOURADO, CABOCLO ORAI, CABOCLO ANGAR, CABOCLO KARATAN e outros.

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CAPTULO XI Tambm se utilizam de outras modalidades 7. RELAES DA VIBRATRIA DE OGUM medinicas, mas sendo a principal a mecnica da Como todas as demais Linhas Espirituais, a incorporao. Os Protetores, quando atuam na mecnica da Linha Espiritual ou Vibrao Original de Ogum se incorporao, fazem-no neutralizando as correntes relaciona com particulares vibraes, que so: deletrias que assolam o planeta, como tambm Alaranjado vrios indivduos que s vezes chegam ao A) Cor Vibratria B) Mantra Eamaka "terreiro" debaixo de vibraes C) Geometria Sagrada Heptgono ou heptagrama perigosssimas para suas vidas, s D) Nmero Sagrado 7 realmente mantendo a vida fsica em E) Signo Zodiacal ries; Escorpio Marte virtude de terem sido desimpregnados F) Astro Regente 3a feira pelos Protetores da faixa de Ogum. Assim, G) Dia Propcio gnea e Hdrica livram de vrios Filhos de F energias H) Fora Sutil I) Elemento Energia Fogo e gua pesadssimas, que os ligam com os Gnios J) Ponto Cardeal Sul e Oeste das Sombras, os quais tambm so L) Metal Ferro Rubi; gua marinha afastados atravs da possante fora M) Mineral HNA vibratria dos Protetores da faixa N) Neuma O) Horrio Vibratrio Das 3 s 6 horas espiritual de Ogum. P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal E; M Assim trabalha a Vibratria de Ogum, Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente C incrementando a f e livrando os Filhos R) Vogal Sagrada O S) Essncia Voltil Lquida Cravo; tuberosa de F do "drago" interior e externo. 6. MANIFESTAES MEDINICAS
T) Flor Sagrada U) Erva Sagrada V) Erva de Exu X) Arcanjo Tutor Y) Chefe de Legio Z) Exu Guardio Indiferenciado Cravo vermelho Jurubeba Espada-de-Ogum Samuel Ogum de L Exu Tranca-Ruas

Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium, principalmente na regio do chacra solar (em snscrito chacra svdisthana), que tem sua equivalncia no Corpo Fsico Denso na regio do plexo solar (estmago e anexos) e tambm no plexo frontal e cardaco, produzindo na fenomnica medinica alteraes (fortes e belas) psquicas, vocais, etc. A ligao fludico-magntica dessas Entidades com o mdium comea pela cabea, fixando seus fluidos pelas costas e precipitando a respirao, tornando-a arfante, vibrando forte no corpo astral do aparelho medinico (cavalo). Do uma espcie de meio giro com o tronco, levantam os braos e tomam o controle do fsico. Quando bem incorporados do uma espcie de brado, que se ouve bem: ... ... ... OG-UM. Quando incorporados, costumam andar de um lado para o outro, e sempre se expressam de forma vibrante, inteligente e vivaz. Suas preces cantadas ou pontos traduzem verdadeiras invocaes para a luta da f, demandas, etc.

8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA Como j dissemos, Magia a arte sagrada, a sabedoria integral, a arte das artes, a movimentao sutil das "energias subatmicas", quer sejam elas de ordem mental e/ou fsica. Neste tpico especfico da Magia Vegetoastromagntica, encontramos os banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.

A) Banhos de Ervas
Como tambm j dissemos, cada Vibrao Original comanda ou vibra em consonncia com determinado astro ou planeta, isso devendo-se s afinidades vibratrias do Dono Espiritual da dita Linha Espiritual ou Vibrao Original. As ervas mais afins Vibrao Original de Ogum so aquelas que recebem mais diretamente as influncias que vm pela corrente de energias ou Linhas de

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Foras, relativa ao planeta Marte, condensando suas propriedades. As ervas de Marte so:
JURUBEBA SAMAMBAIADO-MATO ROM ESPADA DE OGUM FLECHA OU LANA DE OGUM CINCO-FOLHAS LOSNA TULIPA RUBI ou MACA

Temos tambm muitas outras, as quais sero conhecidas pela cor um pouco avermelhada. Essas ervas podem ser usadas em banhos da seguinte maneira:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

Essas ervas, as de Marte, no devem ser usadas neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que estiverem debaixo da Vibratria de Ogum e necessitarem do banho de elevao, podem faz-lo obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos de F que se encontram debaixo da Vibratria de Orixal (v. pg. 177), pois somente as ervas solares e muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser usadas no banho litrgico.

A-2) Banhos de Desimpregnao ou Descarga

Repetindo o que j dissemos quando falamos sobre o banho de descarga da Vibratria de Orixal, a finalidade precpua deste banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no aura ou corpo etrico do indivduo. O banho de desimpregnao com as ervas de Marte muito til no combate s larvas pesadas que vm se chocar no psicossomatismo do indivduo, oriundas de vrias causas, mas muito especialmente pelas disputas, dios, brigas e mil outras mazelas humanas. As demandas, ou cargas negativas oriundas da contuso mgico-vibratria, tambm so neutralizadas com as ervas de Ogum, desde que usadas de maneira correta. importante frisar que livram os Filhos de F atingidos pelas cargas ou mazelas que expusemos dos sintomas de opresso na regio frontal e peso na regio frontal e peso na regio torcico-dorsal, alm da to desagradvel queimao (pirose)

que se manifesta do esfago at a boca do estmago (epigstrio), devido atuao das larvas ou choques contundentes no nervo vago (10 par craniano). Essa queimao pode ser to severa que ulcera a regio atingida, nela formando feridas que podem at sangrar. Neste momento bom darmos um alerta, pois no raras vezes, muitas pessoas sensveis e suscetveis so atingidas por verdadeira falange negra, oriunda de movimentao mgica inferior, a qual promove tantas descargas eletromagnticas no indivduo atingido que o mesmo pode ter, como explicamos acima, hemorragias digestivas de difcil controle mdico. Se no for neutralizada a falange negra e seus movimentos deletrios, o indivduo realmente encontrar o extermnio de seu corpo fsico, nesse caso geralmente devido anemia subseqente. Muitos Filhos de F terrenos no se conformam e s vezes no acreditam que algo assim to cruel possa acontecer, logo vindo mente a seguinte indagao: Como os Poderes Divinos e sua Lei, bem como os Emissrios da Luz, permitem que os Filhos das Trevas venam e, o que pior, destruam a vida fsica de um indivduo? Entendemos sua indagao, Filho de F, mas atente: Quantas pessoas aqui no planeta Terra morrem por dia atravs do homicdio, seja ele de que forma for? Dir o Filho de F: Milhares de pessoas. , Filho de F, estamos ainda num planeta de contrastes, que carrega um karma durssimo, efeito, claro, das demandas de ontem que se refletem hoje. Assim, se h mortes por ao contundente direta do corpo fsico, atravs de objetos perfurocortantes e mesmo perfurocontusos e penetrantes, porque no haver contuso mgica que atinja primeiro a organizao astral para depois atingir violentamente o corpo fsico denso? Essa mazela nos acompanha desde a catstrofe atlante, onde, atravs de guerras mgicas (uso da Magia Negra, como j vimos), iniciou-se o morticnio, isto , homem destruindo homem por orgulho, poder e vaidade. Triste iluso, que at hoje persevera nas to absurdas guerras fratricidas. Como sempre afirmamos, aguardemos trabalhando pela humanidade corroda e iludida. Esperemos! O tempo mestre e ensinar que o orgulho e a vaidade no conquistam e sim escravizam. Aguardemos... Mas sem perdermos o fio da meada, dizamos que as ervas de Marte (de Ogum) neutralizam vrios

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CAPTULO XI desses efeitos deletrios se usadas de maneira correta. Vejamos pois como essa maneira correta. O banho de descarga dever ser preparado para minimizar ou mesmo eliminar completamente as mazelas por ns citadas. Escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, no p, na Lua Nova ou crescente, nunca as colhendo na Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, que devem ser de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de Marte, ou no horrio vibratrio de Ogum (3 s 6 horas). Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca dentro de um pentagrama (r), tudo isso preparado com oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se na vasilha, onde j esto contidas as ervas, gua fervente. Espera-se o tempo suficiente para que haja as transmutaes vibratrias e para que a gua se resfrie at a temperatura que d para ser usada sem lesar ou trazer queimaduras pele. Estando em condies de ser usado, aps o banho de higienizao do corpo fsico, o indivduo volta-se para o ponto cardeal sul e toma banho de ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom o indivduo que for tomar o banho de descarga colocar sob os dois ps folhas de comigo-ningum-pode, juntamente com dois pequenos pedaos de carvo, os quais, devido ao elemento carbono, fixaro as cargas que as ervas deslocarem. O mecanismo bsico deste banho o de que a gua, junto com as ervas, deslocam cargas ou formas-pensamento que tenham se agregado ao corpo astral ou corpo etrico do indivduo. Ao deslocar cargas, desestruturam "formas condensadas e deletrias", liberando o organismo fsico de tenses, bloqueios e doenas e tambm limpando o corpo astral, fazendo com que as correntes provenientes do corpo mental fluam mais livremente, sem bloquear a emoo e a ao do indivduo. Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos susceptvel a contrair doenas, principalmente as do tipo hemorrgico e as digestivas, como j vimos em outras linhas e mesmo outro tipo qualquer. Mas voltando ao banho de descarga, aps o mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser colocados em algum recipiente de vidro (isolante), juntamente com as folhas de comigo-ningum-pode e o carvo, que devero ser "despachados" em gua corrente, sem o vidro claro. Assim fazendo, os Filhos de F sentiro quanto teis so esses banhos para a manuteno da sade at do mediunismo, o qual deve ser sempre cercado de mximos cuidados para no desequilibrar o organismo do mdium.

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Como j dissemos quando falamos sobre o banho de fixao da Vibratria de Orixal, este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do mdium, os quais facilitaro a ligao fludicovibratria entre o mdium e seu mentor espiritual. Leva em sua composio ervas da Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibrao de Ogum, sendo o banho preparado como se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas de Vibrao Original do mdium misturadas com a da Vibrao da Entidade atuante, na proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original do mdium Ogum, as ervas, tanto as do mdium como as relativas Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel de Marte, na quinzena positiva ou branca, isto , no perodo compreendido entre o incio da Lua nova e o final da Lua crescente. Aps serem colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas, as quais podem ser depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se for gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou pequena mata. No nos esqueamos que na preparao do banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica dentro de um hexagrama, o qual fixador fludicomagntico de vrias energias que o banho de fixao veicula (hexagrama e ). Vale a pena lembrar que o banho deve ser tomado com o indivduo voltandose de costas para o cardeal oeste ou leste. Voltamos a insistir que as ervas no devem passar pelo corpo com o banho, que somente deve ser efetuado do pescoo para baixo, nunca passando-se o mesmo pela cabea. Bem, Filho de F, este banho, o de fixao ou tambm revitalizao, importantssimo para voc que est numa corrente de desenvolvimento medinico, ou mesmo para voc que j seja "desenvolvido". E sempre bom obter meios para manter sempre ativo e em bom estado seu mediunismo. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever o mesmo queimar essas ervas numa hora favorvel de Marte, de preferncia no horrio diurno, voltando-se de costas para o cardeal Oeste ou Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo fsico, astral e mental, juntamente com as luzes vermelha, amarela e azul respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato.

C) Essncias Sagradas
Esse tipo de banho dever ser usado em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio e deve, obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias** que mais se harmonizam com a Vibratria de Ogum so: tuberosa, ciclame e alos, alm de outras. O preparo e uso do banho segue as mesmas instrues dadas pg. 181 (Vibrao de Orixal), mudando-se apenas a cor da mentalizao, que dever ser o alaranjado bem vivo.

B) Defumaes*

Lembrando o que j dissemos quando falamos sobre as defumaes relativas Vibratria de Orixal, as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de Marte e terem sido deixadas para secar sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas em braseiro de barro e somente nele, em qualquer Lua ou 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO horrio, desde que a colheita tenha obedecido os J dissemos e repetimos que as Entidades critrios citados. Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7 elemento gneo-areo das defumaes, deve o Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos. O interessado voltar-se para o cardeal SUL e tomar a primeiro plano o dos Orishas, o segundo o dos defumao de frente e pelas costas, mentalizando Guias e o terceiro o dos Protetores. Dentro da Lei tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar de Pemba, a qual explicaremos um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal pormenorizadamente*** em seus fundamentos em de ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de captulos futuros, as Entidades podem se identificar ordem mental. num desses 3 planos. Ater-nos-emos agora nos sinais As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 grficos relativos Vibrao de Ogum. ou 7, devem neste caso ser misturadas com cascas secas de limo. Esta defumao serve tambm para a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente sendo que o que a identifica a chamada flecha, a domstico ou qualquer local onde se queira qual curva (caboclos). desimpregnar principalmente formas-pensamento ou egrgoras inferiores.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de ries: sndalo, incenso, mirra; para os nativos de Escorpio: mirra, benjoim, alfazema. ** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar para os nativos de ries: essncia de cravo; para os nativos de Escorpio: essncia de tuberosa. *** Exemplificaremos e explicaremos dentro do possvel, pois, seus fundamentos, em essncia, transcendem a singeleza desta obra. Toda a grafia, ou sinais riscados dentro da Lei de Pemba, obedece a lgica magstica.

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CAPTULO XI

Vide explicaes pg. 181

b) A Chave identifica a Vibrao Original.

CABOCLO OGUM DEL CABOCLO OGUM ROMPE-MATO CABOCLO OGUM BEIRA-MAR CABOCLO OGUM DE MAL CABOCLO OGUM MEG CABOCLO OGUM YARA CABOCLO OGUM MATINATA

EXU TRANCA-RUAS EXU VELUDO EXU TIRA-TOCO EXU PORTEIRA EXU LIMPA-TUDO EXU TRANCA-GIRA EXU TIRA-TEIMAS

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE OXOSSI

c) A Raiz identifica o plano da entidade, as Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos etc. 1. CONCEITO O termo sagrado OXOSSI primitivamente era Araxassi, sendo muito mais tarde fonetizado como Oxassi. Mais recentemente outros povos, inclusive os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como OXOSSI. Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra ou a Cincia do Verbo, atravs do alfabeto Admico, Vatnico ou Devanagrico (originado do primitivo alfabeto da Raa Vermelha) teramos:
ARAXASSI SENHOR QUE ILUMINA OS SERES VIVENTES OXASSI POTNCIA ENVOLVENTE PELA DOUTRINA

Aqui temos um ponto riscado completo: OGUM LEI DE PEMBA

OSHOSSI MAGO DOS VIVENTES TERRENOS OXOSSI AO ENVOLVENTE SOBRE OS VIVENTES TERRENOS

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE OGUM Como vimos, temos os 7 Orishas Menores, os quais tm seus Guardies, ou seja, seus Emissrios da Luz para as Sombras. No penltimo captulo deste livro, escreveremos sobre o Senhor dos Entrecruzamentos Vibratrios o EXU GUARDIO ou CABEA DE LEGIO. Essas Entidades, os Exus Guardies, so serventias e elemento de ligao com os Orishas. Assim, temos:

OX AO OU MOVIMENTO O CRCULO SSI VIVENTES DA TERRA OXOSSI O SENHOR DA AO ENVOLVENTE A POTNCIA QUE DOUTRINA O CATEQUISADOR DE ALMAS

Traduzindo silabicamente, ou por fonemas, teremos:

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA A vibrao de Oxossi reflete o Princpio Envolvente em Ao e suas reflexivas as Reaes. o Catequisador das Almas, a Doutrina em Ao, que pretende envolver a todos para o entendimento da Lei Divina.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Muitas das Entidades militantes nessa faixa esto ligadas Confraria dos Espritos Ancestrais. A vibrao de Oxossi manipuladora dos elementos areos. Oxossi o Senhor Primaz do Ar, ou dos elementos expansivos, o qual responsvel por suas vibraes envolventes. Oxossi o Caador das Almas da Umbanda e como caador procura arrebanhar Almas desgarradas para futuramente formar um s rebanho. o Senhor da Doutrina, aquele que atinge o corao e a inteligncia das Almas envoltas em suas vibraes. Em carter hiertico, Oxossi lembra-nos o MDICO, o DOUTRINADOR e PASTOR DAS ALMAS. Cura as chagas, ensinando a substituio do dio pelo amor, da luta pela trgua, da insubmisso pela submisso s Leis Divinas. o CAADOR DAS ALMAS, o orientador, aquele que mostra o caminho a ser seguido pela humanidade. Modificando inteligncias e conscincias, atuando na mente e no corao. Essa a funo hiertica ou krmica de Oxossi. Em se tratando da Magia Etreo-Fsica, atua combatendo e neutralizando os projteis astromentais oriundos do submundo astral, como tambm as aes de verdadeiros Filhos da Revolta, atravs de sua doutrina e amor libertadores. Ensina sem ferir, corrige amando. Atua muito decididamente na manipulao mgica da Natureza, favorecendo e mantendo as condies vitais do planeta. Neutraliza correntes mentais pesadas, atravs dos elementos areos e pelas linhas de fora que vm pelo eletromagnetismo vibratrio do planeta Vnus. Em conjunto com Ogum, desempenha tarefa de suma importncia no Movimento Umbandista da atualidade. 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CENTRALIZAO

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores so os que representam, aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o Orisha Ancestral. Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Oxossi so:

1. CABOCLO ARRANCA-TOCO 2. CABOCLO COBRA-CORAL 3. CABOCLO TUPYNAMB* 4. CABOCLA JUREMA 5. CABOCLO PENA BRANCA 6, CABOCLO ARRUDA 7. CABOCLO ARARIBIA

Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. As que traduz os equivalentes vibratrios de ordem seguintes Entidades so exemplos de Guias da astral (clichs astrais, que quando ativados produzem Vibratria de Oxossi: aes vrias) o dito Admico, Vatnico ou CABOCLO TUPIARA, CABOCLO 7 FOLHAS, Devanagrico. CABOCLO FOLHA VERDE, CABOCLA O termo sagrado OXOSSI assim se expressa nesse JUSSARA e outros. alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias na Magia Astroetrico-Fsica.
* Pai Guin cita o Caboclo Guin. Este nome de algum tempo foi substitudo por Caboclo Tupynamb; a Entidade Espiritual a mesma. Deixemos claro que nosso cavalo no mdium do portentoso Caboclo Tupynamb, como alguns, a priori, podiam pensar...

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CAPTULO XI Logo abaixo, dentro da Hierarquia sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos: CABOCLO JUPUR, CABOCLO MATA VERDE, CABOCLO ARATAN, CABOCLA 3 PENAS e outros. 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de regra, no "baixam", podendo faz-lo muito raramente. Quando o fazem, do mensagens envolvidas de um possante magnetismo atraente e lies inolvidveis para quem as ouve, parecendo que, embora suaves, penetram no mago do Ser. As Entidades no grau de Guias em geral "baixam", sendo no Movimento Umbandista, juntamente com os Protetores que comandam, o segundo maior nmero de Entidades que atuam na Corrente Astral de Umbanda atravs da incorporao. Alm da mecnica da incorporao, tambm se utilizam de outras modalidades medinicas, mas sendo a principal a mecnica da incorporao. Os Protetores atuam quase sempre na mecnica da incorporao e o fazem neutralizando as correntes deletrias que assolam o planeta, como tambm vrios indivduos. Atuam manipulando as ervas sagradas, liberando as mazelas que se assestam no corpo astral e mesmo as que se assestam no corpo fsico, atravs das doenas. Liberam as energias mentais pesadas e grosseiras, ativando o intelecto de muitos Filhos de F. So mestres na Arte da Magia Vegetoastromagn-tica, manipulando quantitativa e qualitativamente o prana acumulado nas ervas, quer sejam elas administradas em chs, banhos ou defumaes. Assim trabalha a Vibratria de Oxossi, incrementando o bem-estar astral e fsico, livrando muitos Filhos de F do desnimo e da doena. 6. MANIFESTAES MEDINICAS Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium, principalmente na regio do chacra esplnico (em snscrito chacra manipura), que tem equivalncia no Corpo Fsico Denso na regio do bao e do fgado e mesmo pancretica (o pncreas uma glndula de secreo interna e externa). Atua tambm no plexo frontal, cervical e gensico, produzindo na mecnica da incorporao alteraes fisionmicas (suaves e serenas), psquicas e vocais. A ligao fludico-magntica dessas Entidades com o mdium comear ao lanarem seus fluidos pelas pe

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nas, com ligeiros tremores que se comunicam aos braos, que so movimentados suavemente. Giram suavemente a cabea, dobram o corpo todo do mdium tomando-o por completo. So Entidades suaves que falam calmamente, sendo seus passes e trabalhos na mesma tnica. Suas preces cantadas so invocaes s foras da espiritualidade superior e s foras da Natureza, sendo seus acordes de profunda harmonia, predispondo o Ser encarnado ou astralizado elevao espiritual. Seus sinais riscados so verdadeiros yantras, ora fechados, ora abertos, todos envolventes em suas aes e reaes. 7. RELAES DA VIBRATRIA DE OXOSSI Como todas as demais Linhas Espirituais, a Linha Espiritual ou Vibrao Original de Oxossi se relaciona com particulares vibraes, que so:
A) Cor Vibratria B) Mantra C) Geometria Sagrada D) Nmero Sagrado E) Signo Zodiacal F) Astro Regente G) Dia Propcio H) Fora Sutil I) Elemento Energia J) Ponto Cardeal L) Metal M) Mineral N) Neuma 0) Horrio Vibratrio P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente R) Vogal Sagrada S) Essncia Voltil Lquida T) Flor Sagrada U) Erva Sagrada V) Erva de Exu X) Arcanjo Tutor Y) Chefe de Legio Z) Exu Guardio Indiferenciado

A) Banhos de Ervas
Repetimos: cada Vibrao Original comanda ou vibra em consonncia com determinado astro ou planeta, isso devendo-se s afinidades vibratrias do Dono Espiritual da dita Linha Espiritual ou Vibrao Original. As ervas mais afins Vibrao de Oxossi so aquelas que recebem mais diretamente as influncias de Vnus. As ervas de Vnus so:
SABUGUEIRO ERVA-DOCE GERVO MALVASCO MALVA-CHEIROSA DRACENA FOLHAS DE JUREMA PARREIRA-DOMATO FIGO-DO-MATO

Temos tambm muitas outras que nem sempre so facilmente reconhecidas pelo seu odor. Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais sejam:

Azul Valaga Hexgono ou hexagrama 6 Touro; Libra Vnus 6 feira Telrica e Area Terra e Ar Norte e Leste Cobre Lpis-lazli e turmalina HAASI Das 6 s 9 horas V; L G H Violeta; jasmim Palmas Erva-doce Sabugueiro Ismael Arranca-Toco Exu Marab

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

Essas ervas, as de Vnus, no devem ser usadas neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que estiverem debaixo da Vibratria de Oxossi e necessitarem do banho de elevao devem faz-lo obedecendo aos mesmos critrios expostos aos Filhos de F que se encontram debaixo da Vibratria de Orixal (v. pg. 177), pois somente as ervas solares, e muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser usadas no banho litrgico.

A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga

8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA

Como j dissemos, a magia vegetoastromagntica, compreende os banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.

Como j dissemos, a finalidade precpua desse banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no aura ou corpo etrico do indivduo. Os banhos de desimpregnao com as ervas de vnus so muito teis no combate a todas as maze-

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CAPTULO XI las, mas muito especialmente para os males de ordem astral e fsica, principalmente os que atuam produzindo doenas digestivas ou musculares de membros superiores e inferiores, devido a processos vasculares e sanguneos. Podem tambm esses males ter como causa choques de ordem astral, oriundos das humanas criaturas ou de Seres Espirituais desencarnados de baixa estirpe espiritual, os quais so muito utilizados pelos Magos-Negros. Para o banho de descarga escolhe-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente, e nunca cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de Vnus ou no horrio vibratrio de Oxossi (6 s 9 horas). Aps serem lavadas, as ervas so colocadas na vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca dentro de um pentagrama (&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua fervente, espera-se esfriar e, aps o banho de higienizao, o indivduo volta-se para o sul e toma o banho de ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os dois ps pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. O bagao das ervas e os carves so depois "despachados" em gua corrente. se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da Vibrao Original do mdium misturadas com as da Vibrao Original da entidade atuante, na proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua branca. Como neste caso a Vibrao do mdium Oxossi, as ervas, tanto as do mdium como as da Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel de Vnus, na quinzena positiva ou branca, isto , no perodo compreendido entre o incio da Lua nova e o final da Lua crescente. Aps colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas, as quais podem ser depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se for fazer com gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou pequena mata. Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro de um hexagrama (e). Vale a pena lembrar que o banho deve ser tomado com o indivduo voltando-se de costas para o cardeal oeste ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho no passa pela cabea.

B) Defumaes*
Como j dissemos, as ervas para defumaes na linha de Oxossi devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de Vnus, e postas para secar sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas e em braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita tenha obedecido os critrios citados. Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o elemento gneo-areo das defumaes, deve o interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Mais uma vez afirmamos que este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etrico-fsicos do mdium, os quais facilitaro a ligao fludicovibratria entre o mdium e seu mentor espiritual. Sua composio consiste de ervas da Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibratria de Oxossi, sendo o banho preparado como

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Libra alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Touro mirra, benjoim, alfazema.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de ordem astral ou a azul se quiser afastar um mal de ordem mental. As ervas a serem usadas na quantidade de 1,3,5 ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca seca de limo. Esta defumao serve tambm para descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico ou qualquer local de onde se queira desimpregnar principalmente formas-pensamento ou egrgoras inferiores. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever o mesmo queimar essas ervas numa hora favorvel de Vnus, de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Pode ser tambm usada para revitalizar os organismos fsico, astral e mental, juntamente com as luzes vermelha, amarela e azul, respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato. a) A Banda ou a Vibrao-Forma a de caboclos, e sua flecha curva.

Vide explicaes pg. 181

b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc.

C) Essncias Sagradas
Esses banhos podero ser usados em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio e devem, obrigatoriamente, passar pela cabea. As essncias* que mais se harmonizam com a Vibratria de Oxossi so violeta, orqudea e narciso, embora existam outras. O preparo e uso do banho segue os critrios dados pg. 181, mentalizando a cor azul. 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO J dissemos que as Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos; o dos Orishas, o dos Guias e o dos Protetores. Na Lei de Pemba, as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. Vejamos agora os sinais relativos Vibrao de Oxossi.

A seguir temos um ponto riscado completo:

OXOSSI LEI DE PEMBA

10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE OXOSSI Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz para as Sombras, os Exus guardies, serventias e elemento de ligao com cada um deles. Assim, temos:

** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar: para os nativos de Libra: essncia de alfazema; para os nativos de Touro: essncia de violeta.

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CAPTULO XI
CABOCLO ARRANCA-TOCO CABOCLO COBRA-CORAL CABOCLO TUPYNAMB CABOCLA JUREMA CABOCLO PENA BRANCA CABOCLO ARRUDA CABOCLO ARARIBIA EXU MARAB EXU CAPA PRETA EXU LONAN EXU BAURU EXU DAS MATAS EXU CAMPINA EXU PEMBA

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE XANG

1. CONCEITO O termo sagrado XANG primitivamente era Xingu, o qual depois pronunciou-se Xingo. Muito mais tarde foi fonetizado como Xanag. Mais recentemente, outros povos, inclusive, os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como XANG. Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto Admico, teramos:
XINGU SENHOR DO FOGO OCULTO XINGO SENHOR DAS ENERGIAS OCULTAS XANAG SENHOR DO FOGO SAGRADO XANG SENHOR DO RAIO, DA JUSTIA

Traduzindo silabicamente, teremos:

XA SENHOR; DIRIGENTE ANG RAIO; FOGO; ALMA XANG O SENHOR DIRIGENTE DAS ALMAS

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA A Vibrao Original de Xang reflete a Justia Divina. Xang o Senhor que afere em sua Balana da Justia todas as Almas; o Senhor Primaz da corrente elemental Fogo. A Vibratria de Xang tambm uma das componentes diretas da Corrente das Almas do Cruzeiro Divino, que comandada pelo

Mediador do Orisha Ancestral Xang, o Glorioso Mikael, o qual Senhor da Balana da Lei e dos Destinos. Sua funo prende-se aos conceitos mais puros e elevados sobre a Justia Csmica, promovendo assim a aferio krmica dos que esto debaixo de seu julgamento, ou seja, os Filhos de F. Atualmente, sua funo ou atividade espiritual prende-se em fazer cumprir a lei de ao e reao, ou seja, a Lei Krmica, como tambm ser o selecionador, o examinador, aquele que como Dirigente das Almas, com seu Fogo Divino, iluminar-lhes- o caminho a ser seguido e ajud-los- a libertarem-se dos grilhes milenares dos enganos que escravizaram e escravizam a conscincia. Essa atividade vem atravs do mediunismo, onde sempre que podem manifestam suas atividades espirituais, quer seja atravs das preces cantadas, que so coroadas de imagens fortes que sempre lembram a pedra como obstculo, o machado como aquele que corta os males, o corisco como o Poder da Luz das Almas ou o Poder da Justia Csmica, etc. Em carter hiertico, Xang trabalha no sentido de APLICAR A LEI, esgotando o karma passivo dos Filhos de F, incrementando-lhes a evoluo e concomitantemente o karma ativo que os far livres do corpo e da alma. o Senhor Primaz dos movimentos radiantes, ou seja, do Fogo Sagrado que tudo ilumina e tudo corrige atravs de seu poder radiante. Em se tratando de Magia Etreos-Fsica, atua dissipando as correntes pesadas que vm pelas Almas insubmissas e aflitas, atravs de seu Fogo Sagrado. Atua tambm com Tribunais no submundo astral, onde, atravs de seus Subtribunais, corrige o erro e o crime. Atua neutralizando verdadeiros marginais do submundo astral, atravs de seus Tribunais, encaminhando-os s escolas corretivas ou mesmo s prises ativas, isto , aquelas em que o Ser fica ligado a um compromisso de resgate e mesmo de vigia nas zonas condenadas do submundo astral ou nas zonas abismais. Neutralizam tambm correntes afetivas conturbadas e desajustadas das humanas criaturas, alm de amparar aqueles que por algum motivo foram atingidos por Seres do astral inferior. Atuam combatendo assim a Magia Negra, usando as energias gneas, que tudo destroem e purificam.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais que quando ativados produzem aes vrias) o dito Admico. O termo sagrado XANG, que assim se expressa nesse alfabeto original, tem equivalncia vibratria na Magia Astroetreo-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som. Abaixo dessas entidades, temos os GUIAS. So Guias da Vibratria de Xang: CABOCLO DO SOL E DA LUA, CABOCLO PEDRA-ROXA, CABOCLO CACHOEIRA, CABOCLO VENTANIA, CABOCLO ROMPEFOGO, etc. Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles citaremos: CABOCLO QUEBRA-PEDRA, CABOCLO ITAPIRANGA, CABOCLO SUMAR, CABOCLO DO RAIO, CABOCLO PEDRA-VERDE, etc. 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Os Orishas Menores dessa Vibratria, via de regra, no "baixam", podendo faz-lo raramente e em geral somente em "giras medinicas" ou para dar certas mensagens ou consultas ligeiras, embora profundas, quando haja necessidade premente da atuao da Vibratria de Xang. Essa premncia deve-se a casos krmicos tormentosos que necessitam de uma alternativa ou esclarecimentos diretos por quem de direito, no caso dos Orishas de Xang. S "baixam" se o mdium estiver em perfeita sintonia com os mesmos e no grau prprio, claro. Os Guias "baixam" mais constantemente, mas devido grande atuao no campo emotivo do mdium, exigem que o mesmo no esteja debaixo de emoes obsessivas e outras que fujam por completo da atividade medinica. So Entidades que levam seus cavalos dentro de determinados conceitos, no admitindo erros sobre erros. So pacientes e tolerantes, mas no tocante disciplina moral e medinica do mdium, so rgidos, embora no inflexveis e, se o mdium no estiver dentro dos padres morais-vibratrios adequados, enviam, atravs do entrecruzamento vibratrio, Emissrios no grau de Protetores de outra Vibratria, em geral Ogum ou Oxossi. Quando encontram bons cavalos (mdiuns), alm da mecnica da incorporao utilizam-se de outras formas medinicas, tais como: clarividncia, clariaudincia, irradiao intuitiva e outras. Os Protetores j atuam mais constantemente no dia-a-dia dos terreiros, usando de suas qualidades para neutralizar o ambiente emocional negativo do terreiro, como tambm direcionam Entidades negativas e mesmo desorientadas que acompanham as

LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CENTRALIZAO

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores so os que representam, aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o Orisha Ancestral. Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Xang so:
1. CABOCLO XANG KA 2. CABOCLO XANG PEDRA-PRETA 3. CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS 4. CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS 5. CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA 6. CABOCLO XANG 7 MONTANHAS 7. CABOCLO XANG AGOD

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CAPTULO XI humanas criaturas nas to propaladas sesses de caridade ou de atendimento pblico. Quando "baixam", atuam dando consultas profundas, mas que sempre atendem o equilbrio emocional, mental e fsico. So tambm portentosos no combate, em suas causas, das correntes de Magia inferior, desmantelando verdadeiras falanges do crime, com seus Magos-Negros sumamente frios e cruis. Como dissemos, as entidades de Xang esto diretamente ligadas Corrente das Santas Almas do Cruzeiro Divino, a qual de ao e execuo sobre o planeta Terra. Embora raros na atualidade do Movimento Umbandista, so Entidades indispensveis na preparao dos Novos Tempos que, quando chegados, tero em Xang e seus Prepostos importantes condutores do Movimento Umbandista. Chegar a hora de Xang, com toda a sua justia sagrada, a qual nortear os destinos de nossa casa planetria. No obstante, j h em raros templos terreiros a presena de Xang entidades no grau de Orishas, Guias e Protetores. 6. MANIFESTAES MEDINICAS Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium principalmente na regio do chacra cardaco (em snscrito, chacra anhata), que tem sua equivalncia no corpo fsico denso no plexo cardaco, no corao, atuando tambm no dito n sinusal (marcapasso cardaco, o qual marca o ritmo e a freqncia cardaca, e astralmente o ritmo vibratrio de absoro energtica, o qual, quando bem ajustado, sncrono com o ritmo Csmico). Atuam tambm na respirao, no mental e na regio cervical, produzindo na fenomnica medinica ligeiras alteraes fisionmicas (marcantes, mas suaves), psquicas, vocais, etc. A ligao fludico-magntica dessas Entidades com o mdium comea com uma ligeira sensao que vem pelo alto da cabea e depois atinge o pescoo, fazendo-o rodar levemente, ora para a direita, ora para a esquerda. Os fluidos de contato descem rapidamente, tornando a respirao ofegante e aumentando a freqncia e a fora de contrao cardaca. Assim se entrosam no corpo astral, reproduzindo no corpo fsico denso certos "arrancos", quando ento "pegam" rapidamente o psiquismo, o sensrio e a motricidade do mdium. Sua chegada caracterizada por um brado que se ouve bem como KA-, parecendo um trovejar surdo, o qual, na Magia do Som, harmoniza a mistura fludico-vibratria mdium-Entidade. Suas incorporaes so fortes, mas sem nenhuma forma

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica de exibio. Falam pouco e de maneira bem audvel. Do consultas rpidas e profundas. Usam com sabedoria certos movimentos do elemento gneo, trabalhando em geral com vela acesa e gua de cachoeira, onde dissipam e fixam vibraes. Fazem tambm uso da fumaa dos charutos, potente liberador de energias morbosas, fazendo atravs desses elementos areos certas densificaes no corpo etrico do mdium, atravs de complexa mutao de elementos. Quando incorporados, falam de maneira atrativa para quem os ouve. Suas preces cantadas ou pontos traduzem fortes imagens, que em geral so cantadas de forma grave e traduzem ou alertam sobre a Lei Divina e sobre o Karma, embora metaforizadas como pedras, cachoeiras, maleme, etc. Seus sinais riscados ou grafia dos orishas so de extrema beleza, formando conjuntos harmnicos e demonstrando em todos os detalhes profundo equilbrio. Do a flecha, a chave e a raiz, pontos riscados de alto cabalismo que movimentam muitas energias e Seres Espirituais afins. Assim atuam os Prepostos de Xang, verdadeiros Emissrios Superiores da Ordem e da Justia Csmica. 7. RELAES DA VIBRATRIA DE XANG Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual ou Vibrao Original de Xang se relaciona com particulares vibraes, que so:
A) Cor Vibratria B) Mantra C) Geometria Sagrada D) Nmero Sagrado E) Signo Zodiacal F) Astro Regente G) Dia Propcio H) Fora Sutil I) Elemento Energia J) Ponto Cardeal L) Metal M) Mineral N) Neuma 0) Horrio Vibratrio P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente R) Vogal Sagrada S) Essncia Voltil Lquida T) Flor Sagrada U) Erva Sagrada V) Erva de Exu X) Arcanjo Tutor Y) Chefe de Legio Z) Exu Guardio Indiferenciado

8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA Nesta categoria enquadramos o uso de banhos de ervas, defumaes e as essncias sagradas.

A) Banhos de Ervas
Cada Vibrao Original comanda ou vibra em consonncia com determinado astro ou planeta, isso devendo-se s finalidades vibratrias do Dono Espiritual da dita Linha Espiritual ou Vibrao Original. As ervas mais afins Vibrao Original de Xang so aquelas que recebem mais diretamente as influncias de Jpiter. So elas:
LRIO-DE-CACHOEIRA ALECRIM-DO-MATO ERVA-TOSTO FEDEGOSO MANGA PARREIRA ABACATE GOIABA LIMO

Temos tambm muitas outras, que so facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e caracterstico. Essas ervas podem ser usadas em banhos, os quais podem ser:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

Essas ervas, as de Jpiter, no devem ser usadas neste tipo especfico de banho. Os Filhos Verde de F que estiverem debaixo da Uarada Quadrado Vibratria de Xang e necessitarem do 4 banho de elevao devem faz-lo Peixes; Sagitrio obedecendo os mesmos critrios expostos Jpiter aos Filhos de F que se encontram 5a feira Hdrica e gnea debaixo da Vibratria de Orixal (pg. gua e Fogo 177), pois somente as ervas solares, ou Oeste e Sul muito excepcionalmente as ervas lunares, Estanho podero ser usadas neste banho litrgico. Ametista e topzio

HAARAA Das 15 s 18 horas R; O D Y Mirra; heliotrpio Lrio branco Louro Mangueira Mikael Xang Ka Exu Gira-Mundo

A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga

A finalidade precpua deste banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no aura ou corpo etrico do indivduo, que, nesse caso,

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CAPTULO XI podem at lhe causar vrias doenas, como por exemplo distrbios cardiovasculares (oscilaes da presso arterial, espasmos coronarianos, distrbios do ritmo cardaco, em geral extra-sstoles de ordem supraventricular). Quando o indivduo muito atingido, as perigosssimas extra-sstoles ventriculares e os bloqueios vrios da conduo intra-cardaca podem levar o indivduo ao desencarne. Vamos, ento, aps estas explicaes, mostrar como se eliminam esses efeitos deletrios atravs do banho de desimpregnao ou descarga. Os banhos de desimpregnao com as ervas de Jpiter so muito teis no combate a todas as mazelas, mas especialmente para os males que afetam a organizao astroetrica influindo na parte psicoemotiva do Ser, podendo acarretar graves distrbios cardiocirculatrios. Escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente, nunca na Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5, ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de Jpiter ou no horrio vibratrio de Xang (15 s 18 horas). Aps lavarmos as ervas, so elas colocadas na vasilha de loua branca, sobre uma mesa, onde se acende uma vela branca dentro de um pentagrama ("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se que a gua esfrie. Aps o banho de higienizao, o indivduo volta-se para o sul e toma o banho de ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom colocar, sob os ps, pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos suscetvel de contrair distrbios passageiros ou mesmo mais graves. normal indivduos com esses tipos de sobrecargas terem muitas oscilaes na presso arterial e na freqncia cardaca, alm de molstias mais graves, como distrbios vasculares e cerebrais (acidentes vasculares cerebrais, infartos, acidentes hemorrgicos, etc). Aps o banho, os detritos das ervas devem ser "despachados" em gua corrente, junto com os carves.

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etreo-fsicos do mdium, os quais facilitaro a ligao fludico-vibratria entre o mdium e seu mentor espiritual. Leva em sua composio ervas da Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso de serem diferentes. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibrao de Xang, sendo o banho preparado como se fosse banho de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da Vibrao Original do mdium misturadas com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original do mdium Xang, as ervas, tanto as do mdium como as relativas Entidade, sero colhidas em uma hora favorvel de Jpiter, na quinzena positiva ou branca, isto , no perodo compreendido entre o incio da Lua nova e o final da Lua crescente. Aps colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha, onde acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua na vasilha e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas, as quais podem ser depositadas em uma pequena mata ou mesmo rio. Se for gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Os restos das ervas podem ser encaminhados a um rio ou pequena mata. No nos esqueamos que na preparao do banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro do hexagrama (e). O banho deve ser tomado com o indivduo voltando-se de costas para o cardeal oeste ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho no passa pela cabea.

B) Defumaes*
Aqui, as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de Jpiter e postas para secar sombra,

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Peixes: mirra, benjoim, alfazema; para os nativos de Sagitrio: sndalo, incenso, mirra.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica ficando claro que s se queimam ervas secas e no braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita tenha obedecido aos critrios citados. Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o elemento gneo-areo das defumaes, deve o interessado voltar-se para o cardeal sul e tomar a defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar um mal fsico, a cor amarela se quiser afastar um mal de ordem astral e a azul se quiser afastar um mal de ordem mental. As ervas sero usadas na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devendo neste caso ser misturadas com casca de limo. Esta defumao serve tambm para descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico ou qualquer local que se queira desimpregnar principalmente formas-pensamento ou egrgoras inferiores. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever o mesmo queimar essas ervas numa hora favorvel de Jpiter, de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo fsico, astral e mental, juntamente com a luz de velas vermelha, amarela e azul, respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato. dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos Protetores. Dentro da LEI DE PEMBA as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. Vejamos agora os sinais de Xang: a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja flecha curva.

Vide explicaes pg. 181

b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as

C) Essncias Sagradas*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio e devem obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias que mais se harmonizam com a Vibrao de Xang so: mirra, blsamo e alecrim. Preparo e uso do banho conforme instrues pg. 181 (Vibratria de Orixal), mentalizando a cor verde pura. 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO J dissemos que as Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes Originais,

Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc. Resumamos:

XANG LEI DE PEMBA

* O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais, mas tambm podemos utilizar: para os nativos de Peixes mirra; para os nativos de Sagitrio heliotrpio.

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CAPTULO XI 10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE XANG Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz para as Sombras, ou Exus Guardies, que sc serventias e elemento de ligao com cada um deles Assim, temos:
CABOCLO XANG KA CABOCLO XANG PEDRA-PRETA CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA CABOCLO XANG 7 MONTANHAS CABOCLO XANG AGOD EXU GIRA-MUNDO EXU MEIA-NOITE EXU QUEBRA-PEDRA EXU VENTANIA EXU MANGUEIRA EXU CORCUNDA EXU DAS PEDREIRAS

2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA YORIM o Orisha Primaz do elemental terra, cuja corrente csmica vem pelo cardeal norte. Manipula os teres, e, dentre eles, o ter Qumico e Refletor. A Vibrao de Yorim composta por diversas Entidades que alcanaram a maturidade espiritual, atravs de experincias mil, sendo pois SENHORES DAS EXPERINCIAS. Cristalizaram essa experincia em forma de evoluo, orientando muito principalmente Seres Espirituais ainda inexperientes e vulnerveis aos entre-choques individuais e coletivos que atendem suas prprias necessidades krmicas individuais ou coletivas. Essas Entidades, seus Orishas e Guias, contriburam muito decisivamente na formao fsica de nosso planeta, em seus mnimos detalhes, sendo portanto Senhores de Nossa Casa Planetria. Ajudaram na antropognese, muito contribuindo com seus conceitos adquiridos no velho e no menos majestoso em evoluo Planeta Saturno. Atualmente, sua funo se prende em orientar os Filhos de F no caminho da F e da evoluo, alcanadas atravs da humildade e sabedoria. Mostram que o peso das experincias torna leve a conscincia, direcionando-a a nveis superiores, aos planos mais altos da vida. Disso tratam suas mensagens quando mediunizam os Filhos de F, tudo feito de forma oportuna, transparente e que no traumatizem os Filhos de F. Adaptam seus ensinamentos aos mais diversos nveis de entendimento das humanas criaturas, sempre de forma paciente e tolerante. So exemplos de humildade, pacincia e tolerncia, pois alcanaram patamares espirituais de elevadssimo escol mas dirigem-se aos simples, humildes e desgarrados, fazendo-o com amor s alcanado por quem j renunciou ao ilusrio e a si mesmo. Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atuam neutralizando as baixas correntes ou cargas pesadas oriundas da baixa magia ou Magia Negra. So mestres nesse mister e, por sua experincia profunda, no raras vezes, se misturam com as falanges negras visando combat-las, sabotando assim as aes deletrias dos Gnios das Trevas. Ajustam e ideoplastizam seus corpos astrais para se infiltrarem no submundo

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE YORIM

1. CONCEITO O termo YORIM foi um dos raros termos sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O que aconteceu que esse termo foi completamente esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que foram conhecedores da Proto-Sntese RelgioCientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o termo YORIM, o qual representa uma POTESTADE CSMICA ou Orisha Ancestral. Esse termo sagrado foi realmente revelado, ou relembrado, atravs do Movimento Umbandista em sua mais alta pureza e expresso. Traduzindo esse vocbulo segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto Admico, teramos:
YORIM: POTNCIA DO VERBO ILUMINADO POTNCIA DA LEI SAGRADA ORDEM ILUMINADA DA LEI

Traduzindo silabicamente, teremos:

YO POTNCIA; ORDEM; PRINCPIO RI REINAR; ILUMINADO MA LEI; REGRA

YORIMA portanto traduz: Princpio ou Potncia Real da Lei.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica astral, visando minar o poder ou mesmo esclarecer, de maneira muito inteligente e sutil, as Almas aflitas que se encontram presas nas garras de verdadeiros marginais daquele plano. So mestres na Magia, desfazendo os efeitos etreo-fsicos dos popularmente chamados "trabalhos de Magia Negra" e por isso so chamados de MANDINGUEIROS DE LUZ. No podemos confundi-los, claro, com "feiticeiros", como muitos os chamam. Esperamos ter deixado clara a distino. Enquanto os Prepostos de Yorim ativamente desfazem os bozs (feitios, correntes de bruxaria, vodus, etc.) os ditos quimbandeiros, com suas hordas, so os que fazem esses trabalhos inferiores e grosseiros que visam contundir este ou aquele indivduo. Nesse trabalho incessante de atuao direta tanto na Luz quanto na Sombra, incrementando a evoluo, que atuam os Orishas e Guias, orientando os Protetores e seus subplanos na execuo direta dessa difcil tarefa, qual seja de preservar a integridade mgico-vibratria do planeta e de seus habitantes. Essa a funo mais direta dos ditos PAIS-VELHOS ou PRETOS-VELHOS na Corrente Astral de Umbanda da atualidade. 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais que quando ativados produzem aes vrias) o dito Admico. O termo sagrado YORIM, que assim se expressa nesse alfabeto original, tem equivalncias vibratrias na Magia Astroetrico-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.
LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CENTRALIZAO

4. OS 7 ORISHAS MENORES OS GUIAS OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores so os que representam, aqui no Planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o Orisha Ancestral. Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yorim so: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. PAI GUIN PAI CONGO DE ARUANDA PAI ARRUDA PAI TOM PAI BENEDITO PAI JOAQUIM VOV MARIA CONGA

Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So Guias da Vibratria de Yorim: PAI CHICO DAS ALMAS, VOV ANGOL, PAI JOO D'ANGOLA, PAI CONGO DO MAR, VOV CAMBINDA DE GUIN, etc. Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos: PAI TIBRCIO, PAI CELESTINO DO CONGO, PAI CIPRIANO, PAI JOO DA CARIDADE, PAI CHICO CARREIRO, VOV BARBINA etc.

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CAPTULO XI 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Nesta Faixa Vibratria, no raramente, quando encontram mdiuns positivos e limpos moralespiritualmente, os Orishas Menores "baixam". Do suas consultas, que so profundas e esclarecedoras, como tambm do mensagens de carter geral, visando incrementar a F e a humildade no corao e na ao de vrios de seus Filhos de F. Gostam tambm de atuar em outras modalidades medinicas, muito principalmente por meio da vidncia ou da sensibilidade psicoastral. Os Guias de Yorim tambm so comuns nos terreiros. Quase todas as noites ouvem e apascentam vrios Filhos de F. So em verdade profundos conhecedores da mente e do comportamento humano, como tambm de suas mazelas. Tambm atuam em todas as outras modalidades medinicas. Os Protetores de Yorim, juntamente com os Guias, utilizam muito as rezas e os benzimentos (energizao), alm de darem medicamentos, principalmente da flora, para combater os males fsicos e astrais dos vrios Filhos de F. Ao pitarem seus cachimbos, veiculam com a fumaa portentosas vibraes que limpam o aura, desagregando at certas larvas condensadas (pelo pensamento cristalizado) que, se no o fossem, poderiam trazer srios prejuzos constituio astrofsica do indivduo. A fumaa no , como muitos pensam, deletria. deletria, sim, aos Filhos da Terra que fumam aspirando nicotina, alcatro, alcalides vrios e gases nocivos. Quando um Preto-Velho ou mesmo Caboclo manipula magicamente a fumaa, sabe como faz-lo, utilizando determinados elementos nocivos para destruir ou desestruturar bactrias, vrus e outros microrganismos at de ordem astral que se encontram no ambiente, neutralizando completamente os efeitos deletrios da fumaa nos Filhos de F. So os SENHORES DA MAGIA, profundos conhecedores da alquimia astral, a qual manipulam com destreza e sabedoria. Assim atuam esses Pais-Velhos, grandes Magos da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Ao terminar, queremos salientar que muitos deles foram da pura Raa Vermelha, vindos de outras galxias e estagiando no planeta Saturno. Alis, at hoje muitas Entidades oriundas de Saturno, Jpiter e Vnus esto atuando e estagiando em nossa Corrente. a GRANDE FAMLIA CSMICA, o incio do:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica No universo astral haver um s rebanho, que ser conduzido s suas origens ao Cosmo Espiritual. 6. MANIFESTAES MEDINICAS Tambm riscam com mestria os verdadeiros sinais de pemba, e do logo a flecha, a chave e a raiz em perfeita harmonia com as vibraes de Geometria Csmica.

Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium 7. RELAES DA VIBRATRIA DE YORIM na regio do chacra gensico (em snscrito, chacra Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual muladhara), que tem sua equivalncia no corpo fsico ou Vibrao Original de Yorim se relaciona com denso nas glndulas germinativas e anexos. No homem: testculos, prstata e vesculas seminais. particulares vibraes que so: Na mulher: ovrios, tero e trompas. Atuam tambm no plexo frontal e A) Cor Vibratria Violeta Pakasha cervical, produzindo na fenomnica B) Mantra Pentgono ou pentagrama medinica profundas alteraes C) Geometria Sagrada D) Nmero Sagrado 5 fisionmicas (marcantes mas sem perder a E) Signo Zodiacal Capricrnio; Aqurio esttica; formas bonitas ou sugestivas), F) Astro Regente Saturno G) Dia Propcio Sbado psquicas, vocais, posturais, etc. Telrica e Area A ligao fludico-magntica dessas H) Fora Sutil I) Elemento Energia Terra e Ar Entidades com o mdium comea pela J) Ponto Cardeal Norte e Leste fronte, em forma de uma certa "friagem" L) Metal Chumbo que se prolonga at a laringe (garganta). M) Mineral Hematita; turquesa Rapidamente a "friagem" desce pela coluna N) Neuma HRI 0) Horrio Vibratrio Das 21 zero hora vertebral e, como um choque em todo o P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal P; K organismo fsico, comeam suas vibraes Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente X fludicas de chegada, dando um "sacolejo R) Vogal Sagrada O geral", muito principalmente na cabea e S) Essncia Voltil Lquida Eucalipto; erva-cidreira T) Flor Sagrada Dlias escuras ombros, arcando gradativamente o trax e U) Erva Sagrada Eucalipto as pernas. Assim "pegam bem" os V) Erva de Exu Vassoura-preta aparelhos, emitindo um mantra surdo e X) Arcanjo Tutor Yramael interiorizado que mais parece um som Y) Chefe de Legio Pai Guin Exu Pinga-Fogo bsico. Quando no "reino", incorporados, Z) Exu Guardio Indiferenciado gostam de trabalhar sentados, pitando seus 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA cachimbos, falando muito calmamente e com Neste tpico especfico da Magia sabedoria. Como outras Entidades, adaptam seu Vegetoastromagntica encontraremos os banhos de linguajar ao entendimento dos consulentes e, quando ervas, as defumaes e as essncias sagradas. necessrio, pronunciam o idioma sem modismos. So os GRANDES MAGOS, so em verdade o Mestrado da Magia, Senhores da Lei de Pemba, profundos A) Banhos de Ervas conhecedores, em suas causas e aplicaes, da Lei As ervas mais afins Vibrao Original de Yorim Krmica. Suas mensagens, atravs das preces cantadas, so so aquelas que recebem mais diretamente as fortes imagens que predispem o mental s coisas do influncias de Saturno, absorvendo suas energias espiritual e, por meio de seu ritmo suave e dolente, especficas. ativam os centros superiores do indivduo, bem como suas faculdades nobres, s vezes ainda adormecidas em muitos Filhos de F.

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CAPTULO XI As ervas de Saturno so:

EUCALIPTO TAMARINDO GUIN-PIPIU TROMBETA ALFAVACA CAMAR BANANEIRA SETE-SANGRIAS VASSOURA-PRETA OU BRANCA

Temos tambm muitas outras, que so facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume agradvel e caracterstico. Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais sejam:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

Essas ervas, as de Saturno, no devem ser usadas neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que estiverem debaixo da Vibratria de Yorim e necessitarem do banho de elevao devem faz-lo obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos de F que se encontram debaixo da Vibratria de Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, e muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser usadas neste banho litrgico.

oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. bom ter sob os ps pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. Com o aura limpo, o indivduo torna-se menos suscetvel de contrair distrbios agudos, leves e mesmo os mais graves. normal indivduos com esses tipos de sobrecargas terem alteraes em seu humor e na libido. Os detritos das ervas, juntamente com o carvo, devem ser "despachados" em gua corrente.

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etreo-fsicos do mdium, e seu mentor espiritual. Levam ervas da Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso de serem diferentes. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibrao de Yorim, sendo o banho preparado como se fosse de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da Vibrao Original do mdium misturadas com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha de loua branca. Como neste nosso caso a Vibrao Original do mdium Yorim, as ervas sero todas colhidas em uma hora favorvel de Saturno, na quinzena positiva ou branca. Aps colhidas e lavadas, as ervas so colocadas na vasilha, onde acrescenta-se gua quente ou gua da cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas para despachar. Se for despachar com gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos, coando o sumo. Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa uma vela branca acesa dentro do hexagrama (e). Ao tom-lo, o indivduo volta-se de costas para o ponto cardeal oeste ou leste. As ervas no devem passar pelo corpo e o banho no passa pela cabea.

A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga

A finalidade precpua deste banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no corpo etrico do indivduo, podendo at lhe causar doenas relativas ao sistema geniturinrio (infeces, distrbios fisiolgicos, impotncia, frigidez ou o contrrio, e tumores, etc). Os banhos de desimpregnao com as ervas de Saturno so muito teis no combate a todas as mazelas, especialmente para os males que afetam a organizao astroetrica influindo na atividade psicossexual. Para prepar-los, escolhem-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente, nunca devendo-se colher na Lua cheia ou minguante, na quantidade 1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de Saturno ou no horrio vibratrio de Yorim (21 horas meia-noite). Aps lavarmos as ervas, elas so colocadas na vasilha, tendo ao lado uma vela branca dentro de um pentagrama (r), tudo isso preparado com

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

B) Defumaes*

9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO

As Entidades atuantes na Corrente Astral de Aqui, as ervas devem ser colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de Saturno e Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em postas para secar sombra, ficando claro que s se 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos queimam ervas secas em braseiro de barro. As Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais horrio, desde que a colheita tenha obedecido aos de Yorim: critrios citados. Para eliminar cargas morbosas e pesadas com o a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Pretos-Velhos, cuja flecha reta. elemento gneo-areo das defumaes, deve o interessado voltar-se para o ponto cardeal sul e tomar INDUTOR a defumao de frente e pelas costas, mentalizando tanto quanto possvel a cor vermelha se quiser afastar DIRECIONA IMPULSIONA um mal fsico, a cor amarela se for um mal de ordem astral e a azul se for um mal de ordem mental. CONDUTOR BLOQUEADOR As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca seca de limo. Esta defumao serve tambm para b) A Chave identifica a Vibrao Original. descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico, etc. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever o mesmo queimar essas ervas numa hora favorvel de Saturno, de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o ponto cardeal Oeste ou Leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. c) A Raiz identifica o plano da Entidade as Pode ser tambm usada para revitalizar o organismo fsico, astral e mental, juntamente com as luzes vermelha, amarela e azul respectivamente, e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato.

C) Essncias Sagradas**
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio, e devem obrigatoriamente passar pela cabea. As essncias que mais se harmonizam com a Vibrao de Yorim so: junquilho, eucalipto, alfazema, etc. O preparo e uso do banho seguem os critrios da pg. 181, com mentalizao na cor lils-claro. Resumamos:
YORIM LEI DE PEMBA

Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos,

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Capricrnio: benjoim, mirra, alfazema; para os nativos de Aqurio: alfazema, incenso, benjoim. ** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais mas tambm podemos utilizar para os nativos de Capricrnio: narciso; para os nativos de Aqurio: eucalipto.

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CAPTULO XI 10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE YORIM Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so serventias e elemento de ligao com cada um deles. Assim, temos:
PAI GUIN PAI CONGO DE ARUANDA PAI ARRUDA PAI TOM PAI BENEDITO PAI JOAQUIM VOV MARIA CONGA EXU PINGA-FOGO EXU LODO EXU BRASA EXU COME-FOGO EXU ALEB EXU BARA EXU CAVEIRA

YO ou Y A POTNCIA DIVINA MANIFESTANDO-SE; PRINCPIO RI SER REI; REINAR; ILUMINADO ORI LUZ; ESPLENDOR; PODEROSO

YORI portanto traduz: A Potncia Divina Manifestando-se; a Potncia dos Puros. 2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA A Vibrao de Yori reflete o 3 Princpio, ou seja, o Princpio Espiritual Manifesto no Princpio Natural, isto , o Princpio Manifestado na Forma. o Princpio Criado, ou a Forma, sendo Princpio em Ao na Humanidade. A maioria das entidades que se apresentam na Umbanda usando a roupagem fludica de Crianas so Seres Espirituais mestres nos conceitos do Bem e do Puro, oriundos de distantes Ptrias Siderais, embora alguns tenham encarnado no incio dos tempos no planeta Terra, no seio da poderosssima Raa Vermelha. Quando dissemos alguns, porque os outros ficaram no plano astral relativo ao planeta Terra, orientando por cima aqueles que tinham descido atravs do encarne. Muitos deles se foram para suas Ptrias originais ou evoluem em pramos csmicos inacessveis prpria imaginao terrena. Em verdade, esses Espritos muito contribuem atravs de sua pureza espiritual para a elevao moral do terrqueo e na Umbanda ensinam aos Filhos de F que a nica forma de se levar vantagem sendo puro, como a criana. So Seres em que "de h muito morreram os processos da iluso", estando como crianas em outros mundos, isto , saram do estgio de nossa galxia, nascendo em outra, sendo por isso que se apresentam como sbias crianas. So verdadeiros Magos da Pureza, conquista de milhares de anos em vrios locus do Universo. Assim, Filho de F, procure um mdium de verdade, que esteja mediunizado com uma criana e entender, embora de forma pura e singela, as profundas e sbias mensagens desses verdadeiros SBIOS SENHORES DA PUREZA CSMICA. Assim, vimos que em carter hiertico csmico Yori lembra-nos o Iniciado no mundo das formas, aquele que sobrepujou a iluso, nascendo e voltandose para a pureza espiritual virginal. Ensina-nos o caminho a percorrer, refletindo toda a Luz-Evoluo

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE YORI

1. CONCEITO O termo sagrado YORI foi um dos raros termos sagrados que se manteve sem nenhuma alterao. O que aconteceu que esse termo foi completamente esquecido e postergado. Mesmo os vrios povos que foram conhecedores da Proto-Sntese RelgioCientfica, dentre eles os africanos, no guardaram o termo Yori, o qual representa uma Potestade Csmica ou Orisha Ancestral. Esse termo sagrado, assim como Yorim, era de pleno conhecimento da pura Raa Vermelha, s se apagando do mental do Ser humano aps a catstrofe da Atlntida. Ele ressurgiu atravs' do Movimento Umbandista, em sua mais alta pureza e expresso. Traduzindo-o segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto Admico, teramos:
YORI A POTNCIA EM AO PELO VERBO A POTNCIA ESPLENDOROSA O PURO O REINADO DA PUREZA A POTNCIA DOS PUROS

Traduzido teremos:

silabicamente,

ou

por

fonemas,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica em forma de Pureza, que sem dvida trar a to buscada paz interior. E tambm aquele que se conheceu, vencendo-se e nascendo para a coletividade, hoje, do Movimento Umbandista. Em se tratando da Magia Etrico-Fsica, atua LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima: como SENHOR PRIMAZ DOS ENTRECRUZAMENTOS ENERGTICOS (gua, fogo, terra e ar) ou energias etricas. Suas energias so as de Sntese, neutralizando assim qualquer energia deletria, seja ela qual for. Assim, o velho aforismo de terreiro vlido, quando se diz: "O que os Filhos das Trevas fazem, qualquer criana desfaz. O que a criana faz (no sentido do Bem, claro) ningum desfaz ou interfere." So pois portentosos Magos, que manipulam com CENTRALIZAO sabedoria as foras mais sutis da Natureza, sempre visando neutralizar os efeitos deletrios causados pelos Magos-Negros. Essas Entidades Espirituais infelizmente so pouco conhecidas pela maior parte dos Filhos de F, que s querem v-las como crianas peraltas ou insubmissas... Esperemos; logo aps a noite, vir o dia, com certeza. Aguardemos o clarear dos entendimentos, 4. OS ORISHAS MENORES OS GUIAS OS mas trabalhemos enquanto esperamos. PROTETORES No obstante no serem evocados e nem suas Os 7 Orishas Menores so os que representam, energias serem usadas pelos melhores Filhos de F, o aqui no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o trabalho dessas Entidades incansvel, tendo Orisha Ancestral. energias inesgotveis como uma criana e sabedoria Os 7 Orishas Menores da Vibrao de Yori so: como a de um ancio, atuando por cima no Astral Superior, descendo vez por outra, quando encontram 1. TUPANZINHO ressonncia vibratria ambiental ou medinica. 2. YARIRI Assim atua na atualidade a possante "Corrente das 3, ORI Crianas"... 4.YARI 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais que quando ativados produzem aes vrias), o dito Admico. O termo sagrado YORI assim se expressa nesse alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias na Magia Astroetreo-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidades, atravs da unidade letra-som.

5. DAMIO 6. DOUM 7. COSME

Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So Guias da Vibratria de Yori: MARIAZINHA, CHIQUINHO, PAULINHO, ANINHA, RICARDINHO, CRISPIM e outros. Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos: ESTRELINHA D'ANGOLA, DOMINGUINHO, DOUNZINHO, JUREMINHA, JOOZINHO DA PRAIA e outros.

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CAPTULO XI 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Embora sendo uma Vibratria de profundos vnculos com o Governo Oculto do Cosmos, desempenhando serissimas e nobres funes, os Orishas Menores, quando encontram Filhos de F de boa vontade e limpos de Alma, "baixam" nos terreiros do Movimento Umbandista da atualidade. Quando "baixam", transmitem mensagens confortadoras e esperanosas para todos os Filhos de F, que ficam possudos de uma misteriosa alegria interior. a magia dos puros, agindo suave mas certeiramente. As Entidades no grau de Guias "baixam" e procuram logo incrementar a higienizao mentopsquica dos mdiuns e de todos que se encontram debaixo de suas vibraes; falam de maneira descontrada, aparentemente infantil, mas numa profunda ao psicolgica, s conseguida por quem seja uma criana milenar. Dessa forma se fazem entender, e o seu trabalho de espiritualizao, qual seja a pureza de intenes e ideais, de forma muito oportuna, lanado aos Filhos de F. Alm dessa ao psicolgica sobre a grande massa de crentes umbandistas, quando tm oportunidades, embora usando a fonao de tom infantil, transmitem profundas lies de Sntese de ProtoSntese Relgio-Cientfica. Alis, Yori quem representa essa Sntese. As Entidades no grau de Protetores atuam at sacrificialmente, embora o faam espontaneamente e por amor grande massa de crentes umbandistas, de forma a parecerem verdadeiras crianas, embora bem-comportadas e no, como muitos querem transformlas, em crianas-problema, ou quando no, crianas "debilides". Embora respeitemos os vrios nveis de alcance medinico, urge que esclareamos aqueles que, usando e abusando do dom "consciente", querem colocar a "criana traquinas interior" para fora, impedindo e bloqueando a atuao, mesmo que parcial, das verdadeiras crianas do astral. Assim, os Protetores se misturam com os Filhos de F, e os apreciam enquanto eles comem doces, balas, tomam refrigerantes, etc, na expectativa de que amanh eles amaduream e "ajam como adultos" quando evocarem as Crianas. No aspecto positivo, essas Entidades no grau de Protetores manipulam com destreza e mestria as foras da mente e do corao de muitos Filhos de F, como tambm neutralizam verdadeiras demandas provenientes do submundo astral e repulsam com

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica veemncia certas Entidades viciadas, provenientes das Zonas Subcrostais, as quais querem vampirizar e robotizar, por meio da cruel subjugao, muitos Filhos de F. As Crianas tambm atuam coordenando a atividade dos Exus Guardies ou Exus de Lei no combate incessante contra os Magos-Negros das regies interiores do planeta. Vez por outra, descem a essas regies em busca de resgates para o reencarne de certas criaturas decadas e orgulhosas, mas j vencidas, as quais so internadas nas reencarnaes. Se descem, tambm sobem. como aquele que desce para depois subir mais. Assim trabalham tambm no reencarne, em seus aspectos terico-morais. Portanto, Salve YORI ANAUAM YO-RI... O RI-X... DA PUREZA CSMICA. 6. MANIFESTAES MEDINICAS incorporao alteraes fisionmicas (suaves e alegres), psquicas e vocais, essas bem pronunciadas. A ligao fludico-magntica dessas Entidades com o mdium comea ao emitirem seus fluidos na regio do plexo braquial ou estrelado, movimentando de forma harmnica os braos e as pernas do indivduo. Ento, tomam rapidamente o veculo medinico pelo mental, pela motricidade e pelo sensrio. Alguns deles, no grau de Protetores, visando serem mais bem aceitos (como vimos), sentam-se no cho e sutilmente do suas mensagens, embora no meio de bolos, doces e outras guloseimas. Os Guias e Orishas Menores "baixam" mais raramente, mas quando "baixam" fazem-no de p, embora tambm adaptem sua linguagem e atitude, que nunca so bizarras, ao grau de entendimento de quem os ouve. Suas preces cantadas e mesmo seus mantras so verdadeiros conclames s coisas do amor, do belo e do puro, em ritmos alegres mas suaves, de profunda harmonia musical. O mesmo acontece com seus sinais riscados, curvos, curtos e harmoniosos, dando a flecha, a chave e a raiz.

Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium principalmente na regio do chacra larngeo (em snscrito, chacra visuddha), que tem sua equivalncia no corpo denso fsico, no plexo larngeo, plexo cervical (superior, mdio e inferior), etc. Atuam diretamente na fonao, sendo portanto 7. RELAES DA VIBRATRIA DE Emissrios Diretos do Verbo Divino e, como tal, so YORI por excelncia Sbios da Cincia do Verbo. Atuam tambm na regio dos lbulos frontais e sistema Como todas as demais Linhas Espirituais, a lmbico, ncleos do porvir do indivduo, suas Linha Espiritual ou Vibrao Original de Yori se atividades superiores. Atuam tambm no plexo relaciona com particulares vibraes, que so: cardaco. As emoes so muito A) Cor Vibratria Vermelho controladas por essa Vibratria, no af B) Mantra Zaiatsa Tringulo de trazer-lhe equilbrio astrofsico. Sua C) Geometria Sagrada 3 incorporao ou mesmo presena vitaliza D) Nmero Sagrado E) Signo Zodiacal Gmeos; Virgem todo o complexo astroetrico-fsico do F) Astro Regente Mercrio indivduo que esteja debaixo de sua G) Dia Propcio 4a feira H) Fora Sutil Area e Telrica atuao. Equilibra tambm as funes Ar, Terra, Energia Etrica endcrinas, atravs do eixo hipfise- I) Elemento Energia J) Ponto Cardeal Leste/Norte/Nordeste/Centro hipotlamo-tireide-gnadas e timo, os L) Metal Mercrio quais so equilibrados mantendo a M) Mineral Esmeralda e granada + KAA homeostasia astrofsica durante a N) Neuma 0) Horrio Vibratrio Das 12 s 15 horas incorporao ou outra forma de atuao P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Z; Y medinica. Atuando dessa maneira Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente Ts complexa na teoria, mas que essas R) Vogal Sagrada E Alfazema; benjoim Entidades realizam com mestria na S) Essncia Voltil Lquida T) Flor Sagrada Crisntemo branco prtica, produzem na mecnica da
U) Erva Sagrada V) Erva de Exu X) Arcanjo Tutor Y) Chefe de Legio Z) Exu Guardio Indiferenciado Manjerico Pitanga Yoriel Tupanzinho Exu Tiriri

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CAPTULO XI 8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA Interessa-nos neste tpico especfico os banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas. las, mas especialmente para os males que afetam a organizao astropsquica repercutindo no sistema nervoso, com grande comprometimento da organizao psicoemotiva. importante frisar que livram dos Filhos de F atingidos pelas cargas, as mazelas de qualquer procedncia, mas muito principalmente os distrbios endcrinos da tireide, os da fonao e os do timo (imunidade). Para este banho, escolhe-se as ervas, que devero ser colhidas verdes, na Lua crescente principalmente, nunca na Lua cheia ou minguante, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7 ervas, de preferncia colhidas, lavadas e preparadas na hora favorvel de Mercrio ou no horrio vibratrio de Yori (12 s 15 horas). Aps lavarmos as ervas, colocamo-las na vasilha ao lado de uma vela branca dentro de um pentagrama ("&), tudo isso preparado com oraes, debaixo de uma corrente de pensamentos que se harmonize com a ocasio. Acrescenta-se gua fervente e espera-se esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de ervas deixando o mesmo, junto com as ervas, passar pelo corpo todo, isto , do pescoo para baixo. E bom colocar sobre os ps pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas que as ervas deslocarem. Aps o banho, os detritos das ervas devem ser "despachados" em gua corrente, junto com os carves.

A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yori so aquelas que recebem mais diretamente as influncias de Mercrio, absorvendo suas energias especficas. Por exemplo:
MANJERICO CRISNTEMO (Folhas/Flores) VERBENA (Folhas) MARAVILHA MORANGO (Folhas) AMOREIRA PITANGA MELO-DE-SO CAETANO (Folhas) CAPIM-LIMO

Temos tambm muitas outras, mas que no so facilmente conhecidas pelo seu odor ou aspecto. Essas ervas podem ser usadas em banhos, quais sejam:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

Essas ervas, de Mercrio, no devem ser usadas neste tipo especfico de banho. Os Filhos de F que estiverem debaixo da Vibratria de Yori e necessitarem do banho de elevao devero faz-lo obedecendo os mesmos critrios expostos aos Filhos de F que se encontram debaixo da Vibratria de Orixal (pg. 177), pois somente as ervas solares, ou muito excepcionalmente as ervas lunares, podero ser usadas neste banho litrgico.

A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico

Este banho de carter essencialmente medinico, visando precipitar em maior abundncia fluidos etreo-fsicos do mdium. Levam em sua composio ervas de Vibrao Original do mdium e da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium. Se forem iguais, as ervas sero somente da Vibrao de Yori, sendo o banho preparado como se fosse o banho de elevao. Caso as Vibraes Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter ervas da Vibrao Original do mdium misturadas com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha citada. Como neste caso a Vibrao Original do Mdium Yori, as ervas sero todas colhidas em uma hora favorvel de Mercrio, na quinzena positiva ou

A-2) Banho de Desimpregnao ou Descarga

A finalidade precpua deste banho deslocar ou eliminar as cargas negativas que ficam na aura ou Corpo Etrico do indivduo, podendo at lhe causar doenas infecto-contagiosas, em virtude dessas cargas deprimirem certos elementos sanguneos responsveis pela guarda do organismo, o qual de fato entra em depresso. O banho de desimpregnao com as ervas de Mercrio muito til no combate a todas as maze-

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica branca. Aps colhidas e lavadas, so colocadas na vasilha de loua branca, onde acrescenta-se gua quente ou gua de cachoeira, rio, mar, etc. Se for gua quente, coloca-se a gua e espera-se que esfrie, retirando-se ento as folhas para "despachar" em mata ou rio. Se for gua das diversas procedncias, trituram-se as ervas e, antes de banhar-se, retiram-se os restos para despachar, coando o sumo. Na preparao do banho deve-se acender uma vela branca dentro do hexagrama (e). Ao tom-lo, o indivduo volta-se de costas para o cardeal oeste ou leste. As ervas no passam pelo corpo e o banho no passa pela cabea. pura. As essncias** que mais se harmonizam com a Vibrao de Yori so: benjoim, alfazema, jasmim. 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO As Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda, nas 7 Vibraes Originais, dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias e o dos Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais de Yori. a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Crianas, cuja flecha sinuosa.
DIREO IMPULSO

B) Defumaes*
As ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel de Mercrio e postas para secar sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas no braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita tenha obedecido aos critrios citados. As ervas usadas, na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca seca de limo. Esta defumao serve tambm para descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico, etc. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever queim-las numa hora favorvel de Mercrio, de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas. Poder tambm us-las para revitalizar o organismo fsico, astral e mental, juntamente com as luzes de velas vermelha, amarela e azul respectivamente e, claro, debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato.

c)

A Raiz identifica o plano

BLOQUEIO E CONDUO LENTA

b) A Chave identifica a Vibrao Original.

YORI LEI DE PEMBA

C) Essncias Sagradas
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase da Lua, em qualquer horrio e devem obrigatoriamente passar pela cabea. Para seu preparo e uso, consultar a pg. 181, com mentalizao na cor vermelha

da Entidade, as Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc.

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Gmeos: alfazema, incenso, benjoim; para os nativos de Virgem: benjoim, mirra, alfazema. ** O Caboclo Sr. 7 Espadas deu 3 essncias ideais que devero ser utilizadas assim: para os nativos de Gmeos: jasmim; para os nativos de Virgem: benjoim.

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CAPTULO XI 10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE YORI Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so serventias e elemento de ligao com cada um deles. Assim, temos:
TUPANZINHO YARIRI ORI YARI DAMIO DOUM COSME EXU TIRIRI EXU MIRIM EXU TOQUINHO EXU GANGA EXU MANGUINHO EXU LALU EXU VELUDINHO DA MEIA-NOITE

Traduzindo silabicamente, ou por fonemas, teremos:

YE ME; PRINCPIO GERANTE MAN O MAR; A GUA; LEI DAS ALMAS YA MATRIZ; MATERNIDADE; POTNCIA CRIADORA.

YEMANJ portanto traduz: A Senhora da Vida O Princpio Duplo Gerante O Princpio Passivo Incriado A Maternidade Csmica (no transformar a Substncia Etrica). 2. ATIVIDADE ESPIRITUAL KRMICA

sentido

de

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores.

VIBRAO ORIGINAL DE YEMANJ

1. CONCEITO O termos sagrado YEMANJ primitivamente era Yemanyarth. Muito mais tarde foi fonetizado como Yemanj. Mais recentemente outros povos, inclusive os africanos ocidentais, fonetizaram esse termo sagrado como YEOMOEJ. Traduzindo esses termos ou vocbulos segundo a Coroa da Palavra, atravs do alfabeto Admico, teramos:
YEMANYARTH YEMOEJ POTNCIA GERADORA DAS ALMAS YE ME; OMO FILHO; EJ PEIXE. "ME CUJOS FILHOS SO PEIXES" A HUMANIDADE SURGINDO DAS GUAS OCENICAS PEIXE NO SENTIDO DE FERTILIDADE SENHORA DA NATUREZA OU FERTILIDADE A DIVINA ME DO COSMO. O PRINCPIO DAS GUAS ("GUAS" COMO FONTE DA VIDA FSICA). O ETERNO FEMININO O PRINCPIO NATURAL (QUE ATUA NA NATUREZA).

YEMANJ

A Vibrao de Yemanj reflete o 2 PRINCPIO, ou seja, o Princpio Passivo Gerante (Duplo Gerante), atuando na humanidade e tambm na Natureza. Em conjunto com Orixal, a SENHORA PRIMAZ DA ENERGIA MENTAL CONDENSADORA que atua na humanidade. tambm Senhora do Elemento gua, ou seja, dos elementos fluentes, com seus fluxos e refluxos. A maioria das Entidades que se apresentam na Umbanda como sendo da Vibratria de Yemanj usam a roupagem fludica de Caboclas. No entanto, h tambm Entidades masculinas, que se encontram nos Entrecruzamentos Vibratrios Coordenados das 7 Vibraes Originais, como veremos adiante. Assim como as Entidades das Vibraes Originais de Orixal e Yori, so Seres Espirituais oriundos de Ptrias Siderais distantes, embora muitos elementos da Vibratria de Yemanj tenham encarnado no incio do planeta Terra, j no seio da ento poderosssima Raa Vermelha. Quando dissemos muitos e no todos os elementos, porque os demais ficaram no plano astral relativo ao planeta Terra, orientando por cima aqueles que tinham descido atravs do encarne em um corpo fsico, claro. Muitos deles se foram para suas Ptrias originais ou evoluem em pramos csmicos inatingveis prpria imaginao terrena. Em verdade, esses Seres Espirituais, embora para efeitos terrenos trabalhem com a luz polarizada e correntes eletromagnticas refletidas da Lua, so de outras galxias, estando em misso no planeta Terra. Foram essas Entidades que promoveram com os Arquitetos ou Prepostos de JESUS a

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica gnese planetria, como muitos contriburam para a antropognese e a formao de toda a physis. So pois a MATERNIDADE CSMICA, o Princpio Espiritual atuando na energia ou Substncia Etrica. Em carter hiertico, correspondem ao Amor Csmico, que em comunho com a Sabedoria Csmica formam a Proto-Sntese Csmica ou o Aumbandan. So Entidades capacitadas na gerao de novos recursos e novas formas para a humanidade, e em especial para a coletividade do Movimento Umbandista da atualidade. So fontes de luz e amor superior para os Filhos de F terrqueos. So venerveis e augustos representantes do GOVERNO OCULTO DO COSMO. Em se tratando de Magia Etreo-Fsica, atuam muito diretamente no campo mental e no plano astral, fazendo fluir suas energias num constante ciclo e ritmo, tudo visando manuteno vibratria do planeta Terra, usando para isso os influxos do magnetismo lunar e tambm os grandes deslocamentos de massas lquidas atravs dos oceanos. Equilibram o eixo magntico terrestre, fornecendo um equilbrio planetrio, tanto fisicamente como etericamente. Equilibram e neutralizam certas foras hidrotelricas movimentadas por Entidades comandantes das Trevas que, embora encarceradas no Mal e no enrijecimento espiritual, contribuem para que seja cumprida a Lei Divina. So sumamente portentosas as Entidades de Yemanj no combate Magia Negra, pelos motivos j expostos. Embora trabalhando muito mais em nvel de plano astral e mental, essas Entidades so sumamente importantes em seus trabalhos em prol do Movimento Umbandista. 3. GRAFIA SAGRADA OU LEI DE PEMBA Dentro do grafismo ou escrita sagrada, o alfabeto que traduz os equivalentes vibratrios de ordem astral (clichs astrais que quando ativados produzem aes vrias), o dito Admico. O termo sagrado YEMANJ assim se expressa nesse alfabeto original, que tem equivalncias vibratrias na Magia Astroetreo-Fsica. Alm dos sinais sagrados, daremos tambm seus valores numricos, que alm da quantidade expressam qualidade, atravs da unidade letra-som.

LEI DE PEMBA em sentido vertical, de baixo para cima:

CENTRALIZAO

4. OS 7 ORISHAS OS GUIAS OS PROTETORES Os 7 Orishas Menores so o que representam aqui, no planeta Terra, em seu plano fsico e astral, o Orisha Ancestral. Os 7 ORISHAS MENORES da Vibrao de Yemanj so:

1. CABOCLA YARA 2. CABOCLA ESTRELA DO MAR 3. CABOCLA DO MAR 4. CABOCLA INDAY 5. CABOCLA INHASS 6. CABOCLA NAN-BURUCUN 7. CABOCLA OXUM
Abaixo dessas Entidades, temos os GUIAS. So Guias da Vibratria de Yemanj: CABOCLO DO MAR; CABOCLA CINDA; CABOCLA 7 LUAS; CABOCLA JUAN; CABOCLA JANDIRA e outros. Logo abaixo, dentro da Hierarquia Sagrada, temos os PROTETORES. Dentre eles, citaremos:

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CAPTULO XI CABOCLA LUA-NOVA; CABOCLA ROSABRANCA; CABOCLO DA PRAIA; CABOCLA JACY; CABOCLA DA CONCHA DOURADA; CABOCLO 7 CONCHAS e outros. 5. ATUAO DESSAS ENTIDADES Essas Entidades, tais quais as de Orixal, no grau de Orishas Menores, no "baixam", podendo faz-lo muito raramente e quando encontram mdiuns com acentuada elevao moral-medinica. Quando "baixam no reino" (descem em seus mdiuns), fazem-no dando mensagens quase sempre de carter geral. Excepcionalmente do consultas. As Entidades no grau de Guias j "baixam" mais constantemente, mas em carter geral so raras as aparies dessas Entidades nos terreiros da atualidade. Gostam de mediunizar seus aparelhos em outras modalidades medinicas, tais como: clarividncia, clariaudincia, psicografia intuitiva, irradiao intuitiva e sensibilidade psicoastral. Muitas dessas Entidades, os Guias de Yemanj, "baixam" na Faixa Vibratria de Oxossi, claro que dentro dos Entrecruzamentos Coordenados da Lei. As Entidades no grau de Protetores tambm no esto presentes constantemente, mas j so mais atuantes que os Orishas e os Guias. Do consultas, trabalham educando e so "mestres" nos desmanchos de trabalhos oriundos da manipulao da baixa magia. Suas correntes eletromagnticas vm pela gua do mar, carreando fortes influxos lunares, sendo por causa disso que gostam de trabalhar com gua do mar, flores ou mesmo gua comum. So tambm importantssimos os trabalhos dos mensageiros de Yemanj, os quais higienizam completamente o campo mental dos mdiuns e do terreiro, bem como neutralizam as correntes vampirizantes que se projetam sobre os mdiuns ou sobre o ambiente astroetrico do terreiro. Como as Entidades da faixa de Orixal, os da faixa vibratria de Yemanj so auxiliares "por cima" de outras Entidades que trabalham aqui "por baixo". 6. MANIFESTAES MEDINICAS Essas Entidades atuam no corpo astral do mdium na regio do chacra frontal (em snscrito, chacra ajn), que tem sua equivalncia no corpo denso na glndula hipfise e regio 215

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica hipotalmica, produzindo na fenomnica medinica ligeiras alteraes fisionmicas (belas, serenas e suaves) , psquicas, vocais etc. Atuam tambm na regio cervical e na regio precordial, no plexo cardaco do corpo fsico denso. Seus fluidos de contato vm pela cabea, braos e joelhos. Do um balano geral em todo o corpo do mdium, levantando os braos em sentido horizontal e tremulando as mos, arfando um pouco o trax pela elevao respiratria e balanando a cabea. Tomam ento o controle do mdium, emitindo um som mantrnico que, sendo de rara beleza e harmonia, predispe os seres a todas as correntes espirituais superiores. Suas preces cantadas tambm so de rara beleza, pausadas ou em stacatto, sempre exaltando as foras da Natureza. Seus pontos riscados so de contornos longos e abertos, verdadeiros yantras* de aberturas no campo mental e verdadeiros clichs de ordem astral; do logo a flecha, a chave e a raiz. 7. RELAES DA VIBRATRIA DE YEMANJ Como todas as demais Linhas, a Linha Espiritual ou Vibrao Original de Yemanj se relaciona com particulares vibraes, que so:
A) Cor Vibratria B) Mantra C) Geometria Sagrada D) Nmero Sagrado E) Signo Zodiacal F) Astro Regente G) Dia Propcio H) Fora Sutil I) Elemento Energia J) Ponto Cardeal L) Metal M) Mineral N) Neuma 0) Horrio Vibratrio P) Letra Sagrada associada ao Signo Zodiacal Q) Letra Sagrada associada ao Astro Regente R) Vogal Sagrada S) Essncia Voltil Lquida T) Flor Sagrada U) Erva Sagrada V) Erva de Exu X) Arcanjo Tutor Y) Chefe de Legio Z) Exu Guardio Indiferenciado

8. MAGIA VEGETOASTROMAGNTICA Interessa-nos neste tpico especfico os banhos de ervas, as defumaes e as essncias sagradas.

A) Banhos de Ervas
As ervas mais afins Vibrao Original de Yemanj so aquelas que recebem mais diretamente as influncias lunares, absorvendo suas energias especficas:
PARIPAROBA FOLHAS E FLORES DE ROSA FOLHAS DE AVENCA PANACIA FOLHAS E FLORES DE VIOLETA PICO-DO-MATO ARRUDA-FMEA (COLHIDA NOITE) MANAC QUITOCO

Temos tambm muitas outras, que so facilmente reconhecidas pelo seu odor ou perfume desagradvel ou sem cheiro. Estas ervas podem ser usadas em banhos, quais sejam:

A-1) Banhos de Elevao ou Litrgicos

So banhos utilizados por mdiuns j Iniciados, Amarelo aqueles que so considerados prontos ou Haba prestes a s-lo. O porqu de assim ser em Reta virtude deste banho movimentar certas 2 energias de ordem psquica, podendo trazer Cncer Lua srios distrbios se o mdium que for usa 2 Feira lo no estiver nas condies acima citadas. Hdrica Este banho liga o mdium com o seu Eu gua; Energia Mental Interior, fazendo-o elevar-se a nveis Oeste; Sudoeste superiores de conscincia, sendo por isso Prata gata; cristais leitosos elo de ligao com os mentores do dito Q MUU mdium. O preparo deste banho o Das 18 s 21 horas seguinte: Escolher 3, 5 ou 7 qualidades H dentre as ervas indicadas, colhendo-as B verdes, na Lua nova ou crescente, na hora A Verbena planetria da lua (vide adendo no final do Rosas brancas captulo), logo colocando-as em uma Panacia vasilha de loua branca ou gata. Bananeira Aps lav-las bem, dentro ainda da Rafael hora planetria lunar, adicionar na Cabocla Yara
Exu Pomba Gira

* O Caboclo Sr. 7 Espadas referiu-se a yantra como uma "Dana Csmica", a movimentao das Linhas de Foras, as quais esto expressas no Ponto Riscado, na Lei de Pemba.

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CAPTULO XI vasilha gua do mar ou de mina, enfim, gua pura. pequenos pedaos de carvo, que fixaro as cargas Aps a colocao da gua na vasilha, acende-se uma que as ervas deslocarem. luz de lamparina sobre uma mesa (a lamparina dentro Com o Aura limpo, o indivduo torna-se menos de um pentagrama r) em louvor Vibrao de suscetvel a contrair doenas de origem psicognica Yemanj. Inicia-se ento a triturao das ervas, sendo (asma, dermatoses, problemas articulares, essa feita com as mos bem limpas (limpas com enxaquecas, verrugas e at certas disritmias cerebrais, lcool) e com a corrente de pensamentos o mais puro as quais so tachadas de "pequeno mal") ou mesmo possvel. Aps a triturao, coa-se, retirando o resto das as mais graves. at normal indivduos com esses folhas, estando o sumo pronto para ser usado, se tipos de sobrecargas terem muitos problemas hormonais tais como: obesidade, diabetes, possvel dentro ainda da hora favorvel da Lua. Para se usar o banho de elevao, toma-se transtornos do metabolismo lipoprotico e at primeiro o banho de higienizao fsica. Logo a gonadal e outras tantas doenas de difcil diagnstico seguir, toma-se esse banho passando pela cabea, e teraputica pela Medicina oficial ou acadmica. Mas voltando ao banho de descarga, aps o fato esse primordial. Deve-se, se possvel for, ficar de costas para o cardeal oeste ou leste (absoro de mesmo ser tomado, os detritos das ervas devem ser foras, energias), respirando-se lenta e retirados do corpo aps 1 a 3 minutos, devendo ser profundamente. No se enxugue por um perodo de 3 colocados em algum recipiente de vidro (isolante), minutos, para que possa haver plena transfuso e juntamente com o carvo, devendo ambos ser precipitao de elementos de ordem mental, astral e "despachados" em gua corrente, sem o vidro, fsica. Repetir esse banho sempre que sentir essa claro. necessidade, ou quando for para a sua "sesso". Caso fique difcil ao Filho de F, mesmo depois das explicaes que daremos no final do captulo a A-3) Banho de Fixao ou Ritualstico respeito das horas planetrias, tome-se o banho de Este banho de carter essencialmente elevao dentro do horrio vibratrio de Yemanj, medinico, visando precipitar em maior abundncia que das 18 s 21 horas, podendo-se tomar tambm fluidos etreo-fsicos do mdium. Leva em sua na segunda-feira, que o dia da Vibratria de composio ervas de Vibrao Original do mdium e Yemanj. da Vibrao Original da Entidade atuante, no caso dessa ser diferente da do mdium. A-2) Banho de Desimpregnao ou Se forem iguais, as ervas sero somente da Descarga Vibrao de Yemanj, sendo o banho preparado como se fosse de elevao. Caso as Vibraes A finalidade precpua deste banho deslocar ou Originais sejam diferentes, o banho ritualstico ter eliminar as cargas negativas que ficam agregadas no ervas da Vibrao Original do mdium misturadas aura ou corpo etrico do indivduo, combatendo com as da Vibrao Original da Entidade atuante, na mormente os males que afetam a sua organizao proporo de 2:1, sendo preparado na mesma vasilha astroetrica influindo na parte psicoemotiva do Ser e de loua branca. Como neste caso a Vibrao podendo acarretar graves distrbios Original do mdium Yemanj, as ervas sero todas cardiocirculatrios e as chamadas doenas colhidas em uma hora favorvel da Lua, na quinzena psicossomticas. positiva ou branca. A colheita e preparao das ervas segue os Na preparao do banho deve ficar sobre a mesa moldes do litrgico. Uma vez lavadas, colocamos as uma vela branca acesa dentro do hexagrama (e). Ao ervas na vasilha de loua branca, com a vela e o tom-lo, do pescoo para baixo e sem que as ervas pentagrama. Acrescenta-se gua fervente e espera-se passem pelo corpo, o indivduo volta-se de costas esfriar. Aps o banho de higienizao, o indivduo para o cardeal oeste ou leste. volta-se para o ponto cardeal sul e toma o banho de ervas do pescoo para baixo, colocando sob os ps

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

B) Defumaes*
Nas defumaes, as ervas que sero queimadas devem ter sido colhidas na Lua nova ou crescente, numa hora favorvel da lua, e postas para secar sombra, ficando claro que s se queimam ervas secas no braseiro de barro. As defumaes podem ser feitas em qualquer Lua ou horrio, desde que a colheita tenha obedecido ao critrios citados. As ervas a serem usadas na quantidade de 1, 3, 5 ou 7, devem neste caso ser misturadas com casca de limo. Esta defumao serve tambm para descarregar uma "gira de terreiro", o ambiente domstico, etc. No caso do indivduo querer revitalizar-se, dever queim-las numa hora favorvel da Lua, de preferncia no horrio diurno, voltando-se para o ponto cardeal oeste ou leste, recebendo a fumaa pela frente e pelas costas, tambm usando as luzes de velas vermelha, amarela e azul para revitalizar respectivamente os organismos fsico, astral e mental, tudo debaixo de oraes e correntes de pensamentos condizentes com o ato.

a) A Banda ou Vibrao-Forma a de Caboclos, cuja flecha curva.

Vide explicaes pg. 181

b) A Chave identifica a Vibrao Original.

c) A Raiz identifica o plano da Entidade, as

C) Essncias Sagradas*
Esses banhos devero ser usados em qualquer fase da Lua e em qualquer horrio, passando obrigatoriamente pela cabea. Seu preparo e uso obedece os critrios da pg. 181, com mentalizao da cor amarelo-plido. As essncias que mais se harmonizam com a Vibrao de Yemanj so: verbena, aucena, rosa, etc. 9. LEI DE PEMBA IDENTIFICAO As Entidades atuantes na Corrente Astral de Umbanda dividem-se em 3 planos: o dos Orishas, o dos Guias, o dos Protetores. Na Lei de Pemba as Entidades podem se identificar num desses 3 planos. Vejamos os sinais de Yemanj.

Ordens e Direitos, tipos de trabalho, movimentos, etc. Resumamos:

YEMANJ LEI DE PEMBA

* As defumaes relativas ao corpo mental so: para os nativos de Cncer: benjoim, mirra e verbena. As essncias que aconselhamos para os Filhos de Yemanj, principalmente: para mulheres essncia de rosas; para os homens essncia de verbena.

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CAPTULO XI 10. EXU GUARDIO DA VIBRATRIA DE YEMANJ Os 7 Orishas Menores tm seus Emissrios da Luz para as Sombras, os Exus Guardies, que so serventias e elemento de ligao com cada um deles. Assim, temos:
CABOCLA YARA CABOCLA ESTRELA DO MAR CABOCLA DO MAR CABOCLA INDAI CABOCLA INHASS CABOCLA NAN-BURUCUM CABOCLA OXUM EXU POMBA-GIRA EXU CARANGOLA EXU M-CANGIRA EXU NANGU EXU MAR EXU GERER EXU DO MAR

Demos somente os Exus Guardies que so serventias dos Orishas, sendo praticamente impossvel citar o nome de todos os Exus Guardies dos Guias e Protetores. Bem, paciente e tolerante Filho de F e amigo leitor, expusemos de maneira simples, e ainda usando a vestimenta (embora leve) das adaptaes necessrias ao Movimento Umbandista da atualidade, os conceitos relativos, em sua parte esotrica, sobre as 7 LINHAS DA UMBANDA ou as 7 VIBRAES ORIGINAIS, que so a mesma coisa. Aps esses conceitos, precisamos fazer entender ao Filho

de F que as 7 Vibraes Originais ou as 7 Linhas no so independentes umas das outras, e sim que existem profundos entrelaamentos vibratrios entre elas, sabiamente coordenados pelas Leis do Astral Superior. Esses entrelaamentos vibratrios nos do a entender que as 7 Linhas da Corrente Astral de Umbanda funcionam como um complexo veculo da Lei Divina e que o movimento desse veculo feito em bloco, e no isoladamente, como a priori pode parecer. Assim, as 7 Vibraes Originais tm pontos em comum umas com as outras, naquilo que chamamos de intermediao vibratria coordenada. Essa intermediao vibratria coordenada coloca o sistema todo em movimento; como se as 7 Vibraes Originais fossem ligadas umas s outras por elos, sendo esses elos os intermedirios de uma Vibrao para a outra, e vice-versa. O Filho de F pesquisador e perquiridor j deve estar entendendo quanto so grandes, em movimentos de foras espirituais, os entrelaamentos coordenados, razo de ser da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Vejamos pois, de maneira bem objetiva, como funcionam esses entrecruzamentos ou entrelaamentos vibratrios entre os Orishas Menores, Guias e Protetores das 7 VIBRATRIAS ou 7 LINHAS DA UMBANDA DA ATUALIDADE.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Orixal e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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CAPTULO XI

Vibrao Original de Ogum e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Oxossi e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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CAPTULO XI

Vibrao Original de Xang e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Yorim e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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CAPTULO XI

Vibrao Original de Yori e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Vibrao Original de Yemanj e suas Intermediaes ou Entrelaamentos Vibratrios Coordenados

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CAPTULO XI Neste instante, o Filho de F adrede preparado, o mesmo acontecendo com o leitor amigo, deve ter percebido o quanto so sbias e benevolentes as Leis Superiores, pois nos Entrelaamentos Vibratrios observamos que na Corrente Astral de Umbanda se trabalha em conjunto, mesmo sabendo-se que cada Linha ou Vibrao Original tem uma tarefa especial, mas que pelas intermediaes ficam quaisquer Vibraes aptas a desempenhar quaisquer funes. Esses Entrelaamentos, em primeiro plano, so os do Karma. So Entrelaamentos Propulsores de Aes e Reaes, tudo visando evoluo e, claro, ao progresso de todos. Com o ressaltado, fica claro que a Umbanda no esta ou aquela Linha em separado, mas sim o conjunto harmnico de suas puras vibraes que a todos envolvem. Bem, o que nos tnhamos proposto a mostrar, mostramos, faltando somente algumas pequenas informaes para, sem perda de tempo, entrarmos no conceito de Linhas aceito pela maioria dos Filhos de F encarnados no atual momento do Movimento Umbandista, e em seguida mostrarmos como funciona o horrio vibratrio dos Orishas, dando nesse momento alguns conceitos sobre o que sejam os ORISHAS. Dentro dessas 7 Faixas ou Vibraes Espirituais, alm dos Orishas Menores, temos os Guias e Protetores, os quais obedecem o Entrelaamento Vibratrio do Orisha Menor. Exemplo: O Caboclo Xang Pedra Preta XANG, sendo intermedirio para a Vibrao Original de YORIM. Assim, todas as Entidades Espirituais que esto debaixo do comando vibratrio de Xang Pedra Preta sero intermedirias de XANG para YORIM, assim acontecendo em qualquer Vibratria com os 42 Orishas Menores. At o presente momento, expusemos aos Filhos de F o conceito sobre as 7 Linhas ou as 7 Vibraes Originais segundo os arquivos das Escolas Iniciticas do Astral Superior num Templo-Sede que no linguajar de "terreiro" denomina-se Aruanda ou Templo Csmico. Deixemos agora esses conceitos buscados em sua fonte original para sentirmos como as grandes massas populares que acorrem aos terreiros entendem as 7 Linhas, que por l chamam de os 7 Orishas ou 7 Linhas mesmo, no conhecendo o termo Vibrao Original nem como sinnimo de linha. Assim que, na Augusta Confraria do Astral, achou-se por bem permitir que os vrios Filhos de F que chegaram e continuam chegando aos terreiros no tivessem muitas arestas a aparar naquilo que tinham como concepo religiosa. Na verdade, a grande maioria no tinha arraigamento religioso nenhum, visto, via de regra, nunca se interessarem. claro que h as excees, como aquelas condies especialssimas, tais como compromissos sociais inadiveis ou mesmo para fins de acompanhamento de segmento social, ou seja: se para a sociedade bom ser... ento serei... Mas num determinado instante da vida terrena, vm as dores, as provas, os duros embates interiores, e neste exato momento que se sente que precisamos de religiosidade antes de religio. Mas como fazer? a que muitos e muitos Filhos inexperientes correm em vrios terreiros na nsia de buscar a melhora, o conforto e o remdio. Tudo o que no terreiro buscam, vo encontrar e lentamente, muito lentamente, no nos importando que demore algumas encarnaes, vamos esgotando a imaturidade de muitos Filhos de F, mas que j se encontram sob nosso controle. Assim, muitos deles chegam Umbanda e l ficam, no cogitando se o que fazem o melhor ou se poderiam evoluir mais. No. Estacionam, j acham que est bom. como muitos dizem: para que saber mais? Quem procura saber muito fica s pensando nisso e acaba louco! , Filho de F consciente e estudioso, h muitos Filhos nossos que ainda pensam assim! Aguardemos o tempo, ele Mestre! Mas j nesses meios conseguimos grandes vitrias e muitas outras esto prestes a serem conseguidas. Alis, todas as lutas da Corrente Astral de Umbanda se prendem fundamentalmente a esses Filhos de F e suas concepes sobre as Coisas Divinas ou do espiritual. Nosso alvo so eles; queremos elev-los a nveis conscienciais mais condizentes com o 32 milnio, que est nos calcanhares de todos ns. Hoje somos infinitamente melhores do que fomos ontem, e amanh, se trabalharmos duro (e vamos trabalhar), seremos infinitamente melhores que ontem e hoje. Grandes arestas de ordem humana e do astral inferior esto sendo aparadas; no queremos ferir conscincias, mas sim cur-las as que esto doentes, claro.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Assim que, a esses locais, os ditos terreiros sem desaparecero. Alis, j esto desaparecendo. No nenhum direcionamento doutrinrio, que acorrem vamos, por causa de mil, dizer que milhes so os indecisos ou os no posicionados em questo aproveitadores. Os que so, grandes tormentas os consciencial religio-filosfica. No entendendo a si aguardam neste e no outro lado da vida. da Lei, mesmo, fica muito difcil entender o que se processa, meu Filho, que "quem deve paga, quem merece se que se processa alguma coisa num desses porque nada deve". Mas, voltando ao terreiro e deixando de lado os terreiros: uma coisa eles sabem: falam de Deus, tm uma imagem de Jesus (que logo chamam de Oxal), aspectos sombrios das humanas criaturas, que alis que dizem ser Deus (confuso devido ao catolicismo existem em todos os setores, no s no Movimento pregar a Santssima Trindade, sendo Jesus, uma das 3 Umbandista, encontramos o terreiro como um rgo pessoas que compem o Deus-Pai), alm de muitos adaptador de conscincias. Assim que, se outros santos e santas catlicos, misturados com perguntarem a um querido Filho de F que freqente imagens de supostos Pretos-Velhos, Caboclos, esses terreiros quais so as Linhas de Umbanda, a Crianas e outras mil formas. Muitos Filhos maioria deles no vai saber dizer; vo dizendo os nomes, mas em verdade no conhecem significados, perguntaro: Isso no para faz-los mais prximos de seus funes, quem trabalha nelas, o porqu de assim ser. antigos cultos religiosos? Mas, por outro lado, essa O que sabem que vo s sesses e recebem o Caboclo, o Preto-Velho, a Criana e Exus (estamos situao no causa grandes traumas ou confuses? Essa uma parte da verdade; uma forma exemplificando a vivncia popular do atual simples, aparentemente ingnua, de atra-los para o Movimento Umbandista). Sabem que existe a Linha caminho espiritual. Disse aparentemente, pois h dos Caboclos, dos Pretos-Velhos, das Crianas, dos sutilssimos mecanismos psicolgicos e anmicos Ogum, dos Xang, Oxum, Inhass, Nan, Oxal, atravs desta forma de abarcamento. A outra parte da Obalua (assim eles falam), Yemanj, a Senhora do verdade que muitos dos que vo a esses terreiros, a Mar, e outros. Enfim, misturam roupagens fludicas grande maioria, no conhecia praticamente nada de com as 7 vibraes. Por exemplo: quando dizem cultos e de doutrina nas religies de que vieram. Tm Caboclos, esto especialmente falando de Oxossi, vagas recordaes e encontram no terreiro o 1 pois para eles Oxossi o Rei das Matas, o Caador. momento 'Vontade, algo importantssimo para o seu Ento Ele, Oxossi, Caboclo, e So Sebastio. Como? deve estar perguntando o Filho de F no espiritual, de Conhecer e de ter f. Isso nasce no acostumado com o sincretismo. interior do Ser e muitas vezes demora para tornar-se Sim, nessas cabanas, as Entidades do astral consciente, ficando para o subconsciente. Mas j superior usam de alimentos psquicos, por meio de um grande passo dado frente e ao alto. O que no analogias simples, para que no futuro esses Filhos de conseguiram faz-lo nos seus cultos de origem, F estejam j fortalecidos em seus conceitos mais tentam fazer nos terreiros, mesmo porque at se puros e mais sutis. Tudo deve ser cautelosamente parecem, pois tm santos, santas, cruzes, incensos e o analisado e estruturado, visando elevar cada vez mais que melhor, se antes era difcil falar com o sacerdote, o espiritual desses Filhos de F ainda muito agora, no terreiro, existe a assistncia direta do Paidistanciados das Leis mais simples do universo. de-Santo, que para esses Filhos uma espcie de Assim que fazemos adaptaes, visando salvador, o sacerdote que eles precisam! Quando interpenetrar o mental e o corao dos vrios Filhos disse sacerdote, no importa o grau cultural ou de F, isso de maneira suave e serena, sem mesmo espiritual desse Pai-de-Santo. por seu agredirmos ou coagirmos o indivduo. No captulo intermdio que as pessoas tentam adquirir f e em que falarmos sobre a Umbanda e suas buscam achar-se em suas vidas e em seus espirituais. ramificaes, explicaremos detalhadamente o que Perguntar o Filho de F: Mas h os Pais-de-Santo aqui falamos superficialmente. Mas vamos ento s 7 aproveitadores dessas situaes. E ento...? Linhas que as massas populares mais aceitam e, H sim, pois, dentro de um movimento que portanto, mais esto particularizadas aos terreiros de abarca milhes de pessoas, devero surgir os Umbanda onde aproveitadores. Mas no decorrer do tempo eles 228

CAPTULO XI ainda no chegou a doutrina do astral superior, que seguramente logo estar chegando, pois as Entidades afins a essas casas j esto comeando, da maneira que podem e segundo os graus de conscincias das humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros, a lanar seus verdadeiros conceitos. As 7 Linhas da Umbanda, para a grande massa de Filhos de F umbandistas, so: 1. OXAL sincretizado com JESUS CRISTO, que eles chamam de Nosso Pai Oxal. sincretizado com NOSSA SENHORA, que eles chamam de A Rainha do Mar. sincretizado com SO JORGE, que eles dizem ser Guerreiros Romanos. sincretizado com SO SEBASTIO, que eles dizem ser O Povo da Mata. 5. XANG sincretizado com SO JERNIMO, que eles dizem ser O Povo da Cachoeira. (alguns falam, como os africanos, IBEJIS ou ERS) sincretizado a SO COSME e DAMIO, que chamam LINHA DAS CRIANAS, ou dos Candengos. que sincretizam com SO CIPRIANO, dizendo ser a Linha dos Pretos-Velhos Escravos, que muito evoluram quando de sua passagem atravs da escravido.

6. LINHAS DAS CRIANAS

7. LINHA DOS AFRICANOS

2. YEMANJ

3. OGUM

4. OXOSSI

Falam tambm de alguns outros Orishas, mas sem muito conhecimento de causa, citando OXUM, IANS, NAN, OBALUA e outros, mas que no dizem ser Linhas; citam tambm: baianos, boiadeiros, marinheiros, povo do Oriente, etc. Resumamos esquematicamente:

LINHA 1. Linha de Oxal 2. Linha de Yemanj 3. Linha de Ogum 4. Linha de Oxossi 5. Linha de Xang 6. Linha das Crianas (Ibejis) 7. Linha dos Africanos

COR DE LINHA Branco ou Roxo

SINCRETISMO Jesus

ENTIDADES Santos e santas Esprito Santo Sereias, Caboclos, Marinheiros, etc. Guerreiros romanos, gauleses, japoneses, mongis, etc.

Azul/branco ou s Azul-claro

N. Senhora da Conceio

Vermelho/Branco ou s Vermelho

So Jorge

Verde/Branco ou s Verde

So Sebastio

ndios

Marrom/Branco ou s Marrom

So Jernimo

Alguns so ndios, outros so de vrias procedncias Crianas desencarnadas que vm "no reino" para brincar e ajudar as pessoas Pretos e pretas-velhas, escravos, mandingueiros e alguns at feiticeiros

Azul/Rosa, Amarelo ou s Rosa

So Cosme e Damio

Preto/Branco ou contas de Lgrimas-de-nossa-senhora

So Cipriano ou So Lzaro

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Nesse resumo demos o bsico, ficando para o Captulo XIII o aprofundamento que j citamos. Quando citamos sincretismo, os Filhos de F vero que demos o mais aceito, embora haja diferenas de regio para regio. Mas, na Umbanda que atende as grandes massas populares, em geral mantm-se os nomes que demos. Mudam quando h misturas, tais como o Candombl, Catimb, Tor, Xamb, Babassu, Toque de Mina, Canjer, Quimbanda, etc. Ns estamos falando aqui, sobre essas Linhas de vivncia na Umbanda, em suas 2 faces: a Inicitica e a destinada s grandes massas, que no momento, sem dvida, a de maior utilidade, claro que se apararmos algumas de suas arestas. Para isso, necessrio contar com o socorro da Umbanda Inicitica, na qual na verdade, entre outras de suas funes, est a de servir de alimento doutrinrio para a Umbanda do futuro. O mais importante que tudo no momento Movimento Umbandista, o qual visa restaurar o verdadeiro Aumbandan, a Proto-Sntese Csmica. Aps rpidas palavras sobre o conceito popular das 7 Linhas ou 7 Vibraes Originais, falemos e entendamos muito humildemente o conceito sobre ORISHA. J vimos que o vocbulo ORISHA uma transformao do vocbulo primeiro Arax, que era a denominao dada aos Senhores da Luz, aos Senhores de uma Faixa Vibratria Espiritual, em que diversos Seres Espirituais, por afinidade vibratria, ficam debaixo de seu beneplcito. Aqui, para o presente momento, vamos dizer que os Orishas Originais ou Virginais so os detentores da Coroa Divina, ou seja, os 7 Espritos de Deus, e isso no Universo ou Cosmo Espiritual. Sem darmos as outras seqncias da Hierarquia, diremos que aqui no planeta Terra e em nosso sistema, esses Orishas Virginais so representados pelos Orishas Intermedirios, e esses por sua vez pelos Orishas Ancestrais.
ORISHAS VIRGINAIS

Horrio Vibratrio dos Orishas

ORISHAS INTERMEDIRIOS ORISHAS ANCESTRAIS

da Luz. Bem, para terminarmos nossa longa conversa sobre as 7 Linhas, falta-nos explicar o horrio vibratrio dos Orishas, deixando a cargo do mdium de que nos servimos a explicao do clculo do horrio planetrio, no fim deste captulo. No decorrer deste captulo, j demos noes sobre o horrio vibratrio dos Orishas, faltando somente as explicaes finais sobre o conceito. Vimos aqui o crculo vibratrio, o qual foi dividido de 45 em 45. O nosso 0o inicia-se no ponto da meia-noite. De 45 em 45 corresponde um perodo de tempo de 3 horas; cada conjunto de 3 horas est diretamente particularizado e supervisionado por uma das 7 Vibraes Originais. Dentro de cada vibrao original, ou seja, do perodo de superviso dessa vibratria, fazemos uma diviso em 7 perodos, correspondendo cada perodo ao Orisha Menor correspondente. Como cada faixa vibratria, no crculo, tem 3 horas ou 45, cada Orisha Menor no intermedirio ocupa um perodo de 30 minutos, tendo os demais um perodo de 25 minutos cada um. Assim, vejamos:

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Na atualidade, o Orisha o Senhor da Luz, o Guia o Refletor da Luz e o Protetor o Executor

CAPTULO XI
OGUM 45 a 90 3:00 s 6:00 3:00 3:30 CABOCLO OGUM DE LEI 3:30 3:55 CABOCLO OGUM ROMPE-MATO 3:55 4:20 CABOCLO OGUM BEIRA-MAR 4:20 4:45 CABOCLO OGUM DE MAL 4:45 5:10 CABOCLO OGUM MEG 5:10 5:35 CABOCLO OGUM YARA 5:35 6:00 CABOCLO OGUM MATINATA OXOSSI 90 a 135 6:00 s 9:00 6:00 6:30 CABOCLO ARRANCA-TOCO 6:30 6:55 CABOCLO COBRA CORAL 6:55 7:20 CABOCLO TUPYNAMB 7:20 7:45 CABOCLA JUREMA 7:45 8:10 CABOCLO PENA BRANCA 8:10 8:35 CABOCLO ARRUDA 8:35 9:00 CABOCLO ARARIBIA ORIXAL 135 a 180 9:00 s 12:00 09:00 09:30 CABOCLO URUBATO DA GUIA 09:30 09:55 CABOCLO GUARACY 09:55 10:20 CABOCLO GUARANY 10:20 10:45 CABOCLO AYMOR 10:45 11:10 CABOCLO TUPY 11:10 11:35 CABOCLO UBIRATAN 11:35 12:00 CABOCLO UBIRAJARA YORI 180 a 225 12:00 s 15:00 12:00 12:30 TUPANZINHO 12:30 12:55 YARIRI 12:55 13:20 ORI 13:20 13:45 YARI 13:45 14:10 DAMIO 14:10 14:35 DOUM 14:35 15:00 COSME XANG 225 a 270 15:00 s 18:00 15:00 15:30 CABOCLO XANG KA 15:30 15:55 CABOCLO XANG PEDRA-PRETA 15:55 16:20 CABOCLO XANG 7 CACHOEIRAS 16:20 16:45 CABOCLO XANG 7 PEDREIRAS 16:45 17:10 CABOCLO XANG PEDRA-BRANCA 17:10 17:35 CABOCLO XANG 7 MONTANHAS 17:35 18:00 CABOCLO XANG AGOD YEMANJ 270 a 315 18:00 s 21:00 18:00 18:30 CABOCLA YARA 18:30 18:55 CABOCLA ESTRELA DO MAR 18:55 19:20 CABOCLA DO MAR 19:20 19:45 CABOCLA INDAY 19:45 20:10 CABOCLA INHASS 20:10 20:35 CABOCLA NANA BURUCUM 20:35 21:00 CABOCLA OXUM YORIM 315 a 360 21:00 00:00 21:00 21:30 PAI GUINE 21:30 21:55 PAI CONGO D'ARUANDA 21:55 22:20 PAI ARRUDA 22:20 22:45 PAI TOME 22:45 23:10 PAI BENEDITO 23:10 23:35 PAI JOAQUIM 23:35 00:00 VOV MARIA CONGA EXU 0 a 30 00:00 s 3:00 0:00 0:30 EXU 7 ENCRUZILHADAS 0:30 0:55 EXU TRANCA-RUAS 0:55 1:20 EXU MARAB 1:20 1:45 EXU GIRA-MUNDO 1:45 2:10 EXU PINGA-FOGO 2:10 2:35 EXU TIRIRI 2:35 3:00 EXU POMBA-GIRA

Ao encerrarmos o horrio vibratrio ou o crculo mgico vibratrio, necessrio que se diga que o mesmo utilssimo para o mdium-chefe responsvel que melhor queira favorecer um de seus Filhos de F por meio de um profundo levantamento, pois nesse horrio encontrar subsdios importantssimos. Tambm til quando necessitamos preceituar ritualisticamente a Natureza, nas ditas oferendas ritualsticas. Ns, Seres Espirituais presos ainda s noes do tempo e espao, encontramos nesse horrio vibratrio excelente bssola norteadora para que nossos empreendimentos sejam vitoriosos. Os Iniciados devem estar estranhando ns termos dado o horrio de Exu da meia-noite s 3 horas, mas frisemos que esse horrio obedece somente os sinais de pemba corretos, ordens do Orisha ao Exu que se queira dentro de sua hora afim quando o galo cantar, como se diz na gria de terreiro. Assim, esse horrio dos Exus est dentro do perodo da desimpregnao vibratria do planeta, pois da zero s 3 horas o planeta est em expiao, expurgando tudo, principalmente para as zonas subcrostais. Portanto, querer usar o horrio desses Exus para fins negativos ou em detrimento de algum atirar-se de encontro ao MUNDO das trevas, em zonas subabismais. Portanto, no faas o que no sabes! Tanto isso real, que o perodo de Exu precedido pelo Senhor da Palavra da Lei, Yorim, e sucedido por Ogum, o Senhor das Lutas e das Demandas. Como j disse, existe um horrio particularizado para os Exus que no esse que demos, mas como ele de uso exclusivo dos mdiunsmagistas, deixaremos para eles, com sua Iniciao, no interior do Templo. s. Assim, Filho de F, aps as 7 Vibraes Originais, vamos sem perda de tempo Hierarquia da Umbanda e sua Numerologia Sagrada.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

TRIPLICIDADES
CHAVES DE COMANDO

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Umbanda e sua Hierarquia Hierarquia Divina Hierarquia no Cosmo Espiritual Hierarquia no Reino Natural Hierarquia Galtica Hierarquia Solar Numerologia Sagrada Os Nmeros: Aspectos Geomtricos e Qualitativos

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ilho de F, aps nossos apontamentos ligeiros sobre as 7 Linhas ou Vibraes Originais, abordemos agora a HIERARQUIA dentro da Corrente Astral de Umbanda, iniciando nossos estudos pela Hierarquia do Cosmo Espiritual, at chegarmos ao nosso planeta. No captulo em que tratvamos da Deidade ou Divindade Suprema, dissemos que no Cosmo Espiritual existia, como realidade nica, o Ser Espiritual em conscincia, percepo, inteligncia, etc. Nesse mesmo Cosmo Espiritual havia uma realidade acima de todos os Seres Espirituais, sendo essa a realidade absoluta, o Supremo Esprito, o Qual denominamos, sem defini-lo ou limit-lo, como Deus. Assim, nesse Cosmo Espiritual, a Suprema Luz Espiritual estende suas Vibraes Espirituais aos primeiros 7 Puros Espritos, na chamada Coroa Divina, ou seja, aquelas Potestades de Sublime Luz que estendem suas Vibraes a todos os Seres do Cosmo Espiritual. So os 7 Espritos Virginais por ns denominados ORISHAS VIRGINAIS. Ainda no Cosmo Espiritual ou Reino Virginal, esses 7 Orishas Virginais estendem suas Vibraes queles que seriam Senhores e Reguladores do Karma Causal e toda sua sistemtica evolutiva, inimaginvel para ns; Arcano Divino de domnio nico da Deidade. Seriam pois os Senhores das Causas do Karma Causal, sendo denominados ORISHAS CAUSAIS. Eram e so reguladores daqueles que tinham superado o Enigma Causal por cima, fazendo-os ascender na escala evolutiva dentro do karma causal, a qual infinita. Descendo na Hierarquia do Cosmo Espiritual, encontramos os Orishas Refletores. So Refletores da Luz Espiritual, dos Orishas do Karma Causal. So esses Orishas Refletores que preparam a via, condies e locus csmicos para os Seres Espirituais que no Reino Virginal ou Cosmo Espiritual no conseguem superar o Enigma Causal, necessitando uma 2a Via de Evoluo, naquilo que j explicamos como reino natural ou universo astral. Esses Orishas Refletores enviam suas Vibraes particulares aos chamados Orishas Originais, que so os Senhores do Karma Constitudo, isso j no universo astral, sendo pois Senhores de todos os Seres Espirituais que desceram ao universo astral. Com esses ORISHAS ORIGINAIS inicia-se a Hierarquia Csmica ou do Universo Astral, sendo Eles, pois, os SENHORES DO UNIVERSO ASTRAL, os 7 Espritos Representantes dos Orishas Refletores. Com esses 7 Orishas Originais inicia-se tambm a Lei que regula as relaes dos Seres Espirituais, agora astralizados, no Reino Natural, na energia diferenciada em seus 7 estados. Esses mesmos Orishas Originais so os responsveis no s pela aferio da descida, mas tambm da subida ou ascenso, onde o Ser Espiritual desvincula-se de seus 7 veculos de manifestao do mundo das energias condensadas em vrios nveis, ou de massa positiva, aniquilando-a pela passagem no mundo da energia de massa negativa ou antimatria. Descendo ainda na Escala Hierrquica, teremos os ORISHAS SUPERVISORES. So esses 7 Espritos que so os Senhores das Galxias, coordenando toda a sistemtica evolutiva dentro das mesmas. So as POTESTADES MXIMAS DAS GALXIAS, supervisionando as Leis Universais, as quais so aplicadas aos diversos sistemas solares atravs dos Orishas Intermedirios, que so os Senhores dos Tribunais Solares, como so tambm os representantes diretos do Verbo Divino, atravs dos Orishas Ancestrais, Senhores Detentores de toda a Hierarquia Planetria. So as Potestades Mximas do Planeta. So os 7 Espritos Planetrios, difusores do Verbo Divino, sendo supervisionados pela Hierarquia Crstica. No nos esqueamos que o CRISTO JESUS, da Hierarquia Crstica Csmica, o Tutor Mximo de nosso planeta e, com toda a sua Hierarquia, supervisiona os 7 Orishas Ancestrais e todas as humanas criaturas que esto debaixo de suas Faixas Espirituais ou Vibraes Originais. 235

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Os 7 ORISHAS ANCESTRAIS (todos Seres Espirituais da pura Raa Vermelha), so aqueles que conhecemos em nossa Corrente Astral de Umbanda como ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG, YORIM, YORI e YEMANJ. Vimos anteriormente que os 7 Orishas Ancestrais so tambm chamados de Senhores das 7 Vibraes Originais, pois na verdade Eles representam os Orishas Originais, aqui em nossa casa planetria. Resumindo e esquematizando o que explicamos, teremos:

A DIVINDADE SUPREMA E A HIERARQUIA CONSTITUDA

Aps a representao esquemtica de toda a Hierarquia Divina, desde o Cosmo Espiritual at um planeta do universo astral, entremos sem mais delongas na Hierarquia da Umbanda, no Movimento Umbandista da atualidade. J vimos que os 7 Orishas ou Vibraes Originais que conhecemos como Orixal, Ogum, Oxossi, Xang, Yorim, Yori e Yemanj so denominados Orishas Ancestrais. Esses Donos Vibratrios de cada Linha ou Vibrao Original tambm promovem suas Hierarquias dentro do planeta Terra e, em especial,

no nosso caso, na Corrente Astral e Humana de Umbanda. Assim que, dentro da Faixa Vibratria Espiritual do Orisha Ancestral, temos 3 Planos que se subdividem em 7 Graus ou Vibraes descendentes. Desse modo, o Orisha Ancestral promove a Hierarquia de l Plano. Chamemos essas Entidades de Orishas, pois so Senhores da Luz, Luz como Evoluo, Sabedoria, Amor e Conhecimento, relativos ao nosso sistema planetrio. Esses Orishas, Entidades de l Plano dentro da Faixa Vibratria do Orisha Ancestral, subdividem-se em 3 Graus. O Orisha de 236

CAPTULO XII Iniciao, pois so os nicos que podem iniciar, ordenar e consagrar, estendendo a cobertura astral sobre um Filho de F, dando-lhe condies para seguir sua tarefa, seja ela qual for, desde a mais simples at a mais completa, ou seja, a de ser um Mestre de Iniciao de 7 Grau de 3 Ciclo e Mdium-Magista ou Mago. Mdiuns de karma evolutivo tm como Entidade dirigentes de seu mediunismo as Entidades de 2 Piano ou no 4 Grau, que dos Guias. So tambm Iniciados, mas no so magos; podem ser magistas, isto , receberam de seus Iniciadores a outorga da manipulao leve de certos ngulos da magia etrico-fsica. Aprenderam com seus Mestres de Iniciao encarnados, ao contrrio do mago, que interpenetra as regies do astral e os seus prprios arquivos vivos de vrias Dentro de uma Faixa Vibratria, ou da Faixa do reencarnaes, alm de terem filiao direta com a Orisha Ancestral, temos assim posicionados os 3 Confraria dos Magos Brancos, Augusta Confraria Planos e os 7 Graus. sediada no 7 Plano do Astral Superior. Esses mdiuns poderiam na verdade ser chamados de Babarishi (baba Pai; rishi Sbio), nome que atualmente vulgarizou-se no termo Babalorisha, todos usando esse grau sacerdotal sem terem a qualificao e a cobertura precisa, que vem pelo astral superior por meio de uma Entidade de profundos conhecimentos. Como dissemos, esse Como veremos ainda neste captulo, esses 3 termo hoje vulgarizou-se, sendo que muitos, bastando Plano se associam tambm com o grau medinico abrir um terreiro, j se autodenominam de das humanas criaturas, veculos de Entidades Babalorisha, quando no o fazem com o ttulo de Espirituais que militam na Corrente Astral de Babalaw. Neste exato momento, faz-se necessrio Umbanda. Mdiuns de karma missionrio ou iniciados que esclareamos que de maneira alguma esses superiores tm como Entidades Espirituais dirigentes termos so originrios do solo ou astral africano. J o de seu mediunismo as Entidades de l Plano ou dissemos em captulos anteriores, mas reafirmamos Orishas, quer no 7, 6 ou 5 Grau, dependendo do agora, que esses vocbulos so de origem evolutivo alcanado pelo mdium Iniciado. Esses, Abanheenga, isto , da pura Raa Vermelha. Tanto quando recebem a assistncia de Entidades no Plano isso verdade que aqui em terras do Baratzil ou Orisha de l Grau, positivamente podem ser pronunciava-se Tubabara. Perdeu-se o fonema tu, chamados de Mdiuns-Magistas Superiores ou sendo pronunciado na ndia baba e na frica, muito Babalaw (Bab Pai; Aw vem de Ra, assim, a posteriori, tambm bab (significando pai). Assim, o termo correto seria Babara, termo que j vimos com todo o respeito que nos merecem os adeptos dos quando falamos sobre os Ifara, Aw Mistrio, Cultos de Nao Africana, que tambm do aos seus Segredo, Luz, portanto Mago). So tambm chamados de Mestres de 7 Grau o chamado chefe de legio. O Orisha de 6 Grau o chamado chefe de falange. O Orisha de 5 Grau o chamado chefe de subfalange. Essas Entidades so pois as Detentoras da Luz. No 2 Plano, que s tem um Grau, o 4 Grau, chamamos as Entidades de Guias, os quais so os Refletores da Luz dos Orishas. o chamado chefe de grupamento. No 3 Plano, que como o 1 Plano subdivide-se em 3 Graus, 3, 2 e 1 Graus, chamamos as Entidades atuantes de Protetores, que so os Executores da Luz, os chamados integrantes de grupamentos. Assim temos:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica sacerdotes o nome de Babalorisha ou Babalax e, raramente, Babalaw (no existem mais, nos praticantes dos Cultos de Nao, nem aqui no Brasil e muito menos na frica), achamos justo que se d a origem real desses termos, que como vimos so da Raa Vermelha, a qual surgiu primeiramente aqui no Baratzil. Veremos no captulo que trata da iniciao que o verdadeiro Mago, Babalaw ou Mestre de Iniciao conhecedor do verdadeiro Oponif e da Lei de Pemba e esses rarssimos Babalaws de alto nvel esto na Corrente Humana de Umbanda. Por ora s. No 3 Plano esto os mdiuns de karma probatrio, aqueles que so veculos das Entidades no plano de Protetores, em seus diversos graus ou subgraus. Esses mdiuns podem, quando tm em sua cobertura astral um Protetor Superior, ser iniciado nos pequenos mistrios e ter o comando vibratrio de um templo em que basicamente so movimentados os aspectos da pura mediunidade e aspectos leves de magia, movimentados pelo Protetor Superior, nunca pelo mdium sem aval. E bvio que nesses terreiros os demais mdiuns esto tambm debaixo de um karma probatrio e seus Mentores so auxiliares do Protetor Superior dirigente do terreiro. No obstante o plano em que se encontram os aparelhos medinicos (cavalos), todos podem passar pelos processos iniciticos, mas de acordo com o grau de entendimento e segundo o alcance vibratriomedinico de cada um, o qual dever ser seguido risca, para que no se danifiquem as estruturas mentoastrais do mdium, o que sem dvida trar prejuzos incalculveis sobre sua constituio mentoastrofsica, podendo prolongar-se os danos por uma ou mais reencarnaes. Colocar sobre as costas de algum um peso para o qual o mesmo no veio preparado a suportar querer v-lo afundar fragorosamente. Isso seria desumano e desleal; portanto, o critrio, a caridade e o bom senso devem nortear os dirigentes na orientao e no preparo adequado daqueles que de fato sejam mdiuns da Corrente Astral de Umbanda. Prepar-los corretamente quer dizer dar condies a eles para que possam exercer seu mediunismo em paz e serenamente, dentro de seu grau exclusivamente. Bem, esperamos ter deixado claro esses aspectos, que em futura obra particular desdobraremos, embora voltemos a citar esses fatores quando falarmos sobre a Iniciao na Sagrada Corrente de Umbanda, ainda nesta obra, em captulo futuro. Relembrando ento o que tentamos expor sobre a mediunidade e sua hierarquia, esquematizaremos para melhor entendimento dos Filhos de F e do leitor amigo. Assim o fazemos para clarear o entendimento dos Filhos de F que peregrinam pelos milhares de terreiros e cabanas, muito principalmente aqueles que tm o comando vibratrio, ou mesmo aquele que no tenha mas queira se inteirar das mincias da hierarquia da Umbanda, adquirindo conhecimentos para melhor servir, pois Iniciao no disputa, no status e nem muito menos meio ou fim para extravasar orgulho, vaidade ou egosmo. Quem assim pensa e age seguramente est muito distante da Iniciao e mais longe de ser um verdadeiro Iniciado. Iniciar-se deve ser o anseio daquele que tem no Esprito o querer servir desinteressadamente, pois tem respeito e amor pelo seu semelhante. O Iniciado na verdade entende que seu conhecimento no para ser ostentado, nem muito menos para sobrepujar quem quer que seja, mas sim para servir e orientar seus irmos ainda distanciados no s das grandes Verdades Universais mas das Verdades Elementares, que custam a ser assimiladas pela grande massa popular. O verdadeiro Iniciado simples, humilde, nunca soberbo e muito menos vaidoso. Sempre acha que nada sabe e se alguma coisa sabe por obra da Misericrdia Divina e sua Hierarquia. Quanto mais se Iniciado, mais interesse existe pelos simples e ignorantes. Busca o Iniciado meios sinceros e verdadeiros de elev-los a nveis superiores de conscincia, fazendo isso de maneira simples e sem afetao. E, Filho de F, relembremos Oxal, que como MAGO DOS MAGOS, no deixou de pregar para as grandes massas populares as Verdades Universais, como tambm falava a seus discpulos mais diretos em linguagem inicitica, visando preparar a continuao de sua tarefa-misso. Aps esses lembretes aos Filhos de F, faamos o esquema que dissemos que faramos: MDIUNS MISSIONRIOS KARMA MISSIONRIO assistidos pelos ORISHAS So raros na atualidade do Movimento Umbandista

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CAPTULO XII So os chamados Mestres de Iniciao que tm a outorga de manipular a magia etrico-fsica ou a alta magia, a teurgia, atravs de seus seletos e secretos rituais. Manipulam o Oponif e Lei de Pemba ou Grafia dos Orishas, sendo portanto sacerdotes que po dem ser denominados babalaws rarssimo 1 ou 2 na atualidade do Movimento Umbandista (o 2 est no pice de sua Iniciao).* Alm da incorpo rao, utilizamos suas outras faculdades, principal mente a sensibilidade psicoastral ou a clarividncia apurada. So veculos de nossas instrues coleti vidade umbandista. No obstante nossa cobertura, so os mais visados pelas correntes das trevas e suas hostes satanizadas, em virtude de se oporem s suas aes e trabalhos nefastos. So os verdadeiros m diuns-magistas, que quando no 7 Grau so denomi nados magos ou babalaws. MDIUNS EVOLUTIVOS KARMA EVOLUTIVO assistidos pelas Entidades no Grau de GUIAS Embora se encontrem em maior nmero do que os mdiuns de karma missionrio, mesmo assim so raros, considerando-se o grande nmero de mdiuns na faixa umbandista e mesmo de outros setores filomedinicos. So tambm Iniciados dentro de seus graus so os sacerdotes de iniciao, que tambm poderiam ser chamados de verdadeiros babalorishas (como dissemos, termo hoje em dia to vulgarizado e adulterado em seu sentido real e verdadeiro). Podem atuar em movimentos leves da magia astrofsica, sendo auxiliares diretos dos Mestres de Iniciao Magos. Seus Templos so simples, sem ostentao. Usam do mediunismo real de que so possuidores para incrementar a f e a confiana nas humanas criaturas que acorrem aos seus terreiros. Seus trabalhos so positivos, pois os fazem com conhecimento de causa e invariavelmente do certo, atraindo um nmero maior de crentes que, a par de melhorar vo adquirindo concei tos mais puros e verdadeiros sobre a Corrente Astral de Umbanda. H nesses terreiros doutrina para o corpo medinico, com aulas, palestras, tudo visando incrementar a evoluo das humanas criaturas mdiuns, dando-lhes tambm condies de evoluir e melhor servir seu prximo atravs do aprimoramento medinico. Seus trabalhos e movimentos so leves mas eficientes. H verdadeiros magos do astral assistindo-os. Muitos desses mdiuns, pelos seus prprios mritos, conseguem a outorga do astral superior para movimentar o magismo, credenciandose a receber a cobertura maior que vem pelo Orisha Chefe da subfalange que ordena o Guia do tal dito mdium. Como dissemos, infelizmente ainda so raros no Movimento Umbandista da atualidade. Esperemos tranqilamente, mas trabalhando, que eles aumentem em nmero, o que sem dvida ser um novo marco de progresso e evoluo para a nossa coletividade. Entendemos que de quarenta anos passados at os nossos dias atuais, muito progresso j foi conseguido, muitas arestas foram aparadas, muitos reforos de ordem humana desceram atravs do reencarne. Vieram Seres Espirituais com tarefas determinadas, misturando-se no meio da massa umbandista e foram eles que logo que puderam comearam a lanar conceitos que comearam a mudar a mentalidade ento vigente. O processo lento, mas contnuo, uma tremenda luta da luz do entendimento contra as trevas da ignorncia que ainda campeiam por esses terreiros afora. Mas como dissemos no incio, em nossa primeira fase, a fase de Ogum, chamaramos a todos e num futuro selecionaramos. Estamos ainda na fase do chamamento, mas j estamos lanando a doutrina atravs de uns e outros mdiuns cujo karma os qualifica como Missionrios ou Evolutivos. MDIUNS PROBATRIOS KARMA PROBATRIO assistidos pelas Entidades no Grau de PROTETORES So o maior nmero de contingentes no Movimento Umbandista da atualidade. So auxiliares importantssimos dos mdiuns evolutivos. Em geral, esto como auxiliares nos terreiros, no obstante poderem tambm ter seus templos. Quando tm seus templos, os mesmos ainda necessitam ter uma pequena amalgamao, ou seja, o sincretismo ainda vigente, mas sem desmandos. Seus mdiuns sabem que as imagens que representam os Orishas servem para os crentes fixarem suas

* Todos esto no Movimento Umbandista h mais de 20 anos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica correntes mentais, pois ainda muitos deles no meros da Corrente Astral de Umbanda, na certeza de conseguem abstrair, precisando de imagens e esttuas que comearemos a entender suas sbias e imutveis que concretizem ou predisponham seus conscienciais Leis. Iniciemos pelo Orisha Ancestral ou Vibrao s coisas do espiritual no terreiro. Usam a vestimenta Original, que se expande em Planos e Graus. branca e so muito simples em tudo que fazem. Seus Exemplifiquemos uma Vibrao Original e mdiuns podem at usar guias sugestivas, mas nada entenderemos as seis demais. de excessos. No h atabaques nem palmas. Nunca h * Em cada linha, como j vimos, temos 7 Orishas a to famigerada e deletria matana de animais, seja ditos de Intermediao ou Menores. de 2 ou 4 patas, nem para o desmancho de trabalhos e Exemplificaremos um deles, dentro de uma linha, e muito menos para louvar seus Orishas ou Entidades entenderemos os demais. afins. No confundi-los com os subplanos desses 1 PLANO ORISHA MENOR terreiros, que em verdade so a grande maioria, a qual 7 Grau Chefe de Legio................................ 1 mistura muitos ritos amerndios com os de origem 6 Grau Chefe de Falange..............................1 x 7 = 7 africana, atraindo muitos Seres do submundo astral, 5 Grau Chefe de Subfalange........................7 x 7 = 49 mas que mesmo assim, no futuro, alcanaro o total............. 57 entendimento de que s o Bem definitivo e todos, direta ou indiretamente, encaminham-se para ele. 2 PLANO GUIA 4 grau Chefe de Grupamento 49 x 7 = 343 Assim, o terreiro com comando vibratrio de um total............... 343 Protetor, com seu mdium em karma probatrio , em geral, positivssimo nos primeiros passos para todos 3 PLANO PROTETOR aqueles que querem adentrar no conhecimento da 3 Grau Chefe Cincia do Esprito. So transformaes Integrante de Grupamento...............343 x 7 = 2.041 importantssimas. So planos de transio mental, 2 Grau Subchefe que seguramente vo mudar a postura da sociedade Integrante de Grupamento..........2.041 x 7 = 16.807 brasileira; s aguardarmos. Assim, damos muita 1 Grau Integrante de Grupamento.... 16.807 X 7 = 117.649 assistncia e valor a esses terreiros, verdadeiras Total...........136.857 Unidades-Luz que iluminaro as conscincias atormentadas e desorientadas, que amanh sero os Que o Filho de re entenda que expressamos orientadores do futuro. Que Oxal os abenoe a apenas 1 Orisha de Intermediao (Orisha Menor) de todos. Nosso sarav sincero pelo devotamento e uma Vibrao Original. abnegao, aos manos Protetores em seu trabalho Vejamos pois o que encontraremos na redentor. Que suas foras cubram seus Filhos de F. Numerologia Sagrada do Orisha. Oxal j os acobertou e os abenoou de h muito. Bem, Filho de F, em linhas 1 PLANO ORISHA MENOR 57: 5 + 7 = 12 = 1+2 = 3 singelas vimos a Hierarquia da 2 PLANO GUIAS 343: 3 + 4 + 3 = 10 = 1+0 =1 Corrente Humana afeita ao 3 PLANO PROTETORES 136.857:1 + 3 + 6 + 8 + 5 + 7 = 30 = 3 + 0 = 3 Movimento Umbandista da atualidade. Vejamos tambm, de forma bem simples, Assim, temos no 1 Plano o nmero 3 os 3 a Hierarquia relacionada com a NUMEROLOGIA graus em que se entrosam os ditos Orishas de SAGRADA, referente Corrente Astral de Intermediao. o Ternrio Superior. Umbanda. Como j mostramos, o nmero relacionaNo 2a Plano o nmero 1 o nico grau que se com as prprias leis, sendo expresses delas. Tudo expressa a Vibrao do Guia. Somado ao Ternrio neste Universo obedece s qualidades e quantidades. Superior d o Quaternrio (3 + 1). Assim, vejamos os n* Apenas 6 Orishas so de intermediao dentro de uma tinha.

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CAPTULO XII No 3 Plano temos tambm o nmero 3 os 3 graus em que se entrosam os Protetores. o Ternrio Inferior. Se somado ao nmero 1 do Guia, voltamos ao Quaternrio, isto , o Guia o Intermedirio entre as ordens de cima e as execues por baixo. Se somarmos simplesmente o nmero que representa os Orishas com o nmero que representa os Guias e o nmero que representa os Protetores, teremos: 3 + 1 + 3 = 7 gerou o Setenrio ou as 7 Vibraes ou Graus Descendentes desse Orisha. Ns vimos apenas um Orisha de Intermediao ou Menor de uma Vibrao Original do Orisha Ancestral. Se multiplicarmos por 7, teremos o total de Entidades dentro de uma faixa vibratria. Vejamos pois essa expanso. Em cada linha temos:
1 PLANO ORISHA MENOR 7 Grau Chefes de Legies .......................... 1x7= 7 6 Grau Chefes de Falanges.......................... 7 x 7 = 49 5 Grau Chefes de Subfalanges ............... 49 x 7 = 343 399 2 PLANO GUIAS 4 Grau Chefes de Grupamentos............. 343 x 7 = 2.401 2.401 3o PLANO PROTETORES 3o Grau Chefes Integrantes de Grupamentos..............................................2.401 x 7 = 16.807 2o Grau Subchefes Integrantes de Grupamentos...........................................16.807 x 7 = 117.649 1o Grau Integrantes de Grupamentos ............. 117.649 x 7 = 823.543 957.999

Somando-se ou centralizando-se segundo a Numerologia Sagrada, chegamos no Setenrio, nmero sagrado que representa a Lei, ou seja, esse Orisha Menor, assim como os demais, representa ou detentor da Lei Universal. Tambm significa os 7 Graus ou 7 Vibraes Descendentes desse Orisha. Continuemos e vejamos a Numerologia Sagrada dentro da Vibrao de Orixal no total: Entidade debaixo da Vibratria de Orixal:
399 + 2.401 + 957.999 = 960.799 960.799 = 9 + 6 + 0 + 7 + 9 + 9 = 40 = 4 + 0 = 4

Dentro da Vibrao de Orixal, como das demais 6, encontraremos o 4, o quaternrio; so os 4 pilares do Conhecimento Uno, da Proto-Sntese RelgioCientfica, ou seja, cada Orisha Ancestral Senhor dos Elementos.* Bem, Filho de F, vamos mais avante. Iniciamos por um Orisha Menor de 1 linha, depois vimos a linha toda, falta-nos ver agora o conjunto das 7 Linhas da Umbanda. 1 PLANO ORISHAS MENORES Se em cada linha temos 399 Orishas, nas 7 linhas teremos 399 x 7 = 2.793. 2 PLANO GUIAS Se em cada linha temos 2.401 Guias, nas 7 linhas teremos 2.401 x 7 = 16.807. 3 PLANO PROTETORES Se em cada linha temos 957.999 Protetores, nas 7 linhas teremos 957.999 x 7 = 6.705.993. Vejamos Plano a Plano como se entrosam esses nmeros que expressam quantidades e qualidades.

Vejamos primeiro o total de Entidades que esto debaixo de um Orisha de Intermediao. Citemos como exemplo o Caboclo Urubato da Guia da Vibratria de Orixal.

1a PLANO ORISHAS 2.793 = 2 + 7 + 9 + 3 = 21 = 2 + 1 = 3 2 PLANO GUIAS 16.807 = 1 + 6 + 8 + 0 + 7 = 22 = 2 + 2 = 4 3 PLANO PROTETORES 6.705.993 = 6 + 7 + 0 + 5 + 9 + 9 + 3 = 39 = 3 + 9 = 12 = 1 + 2 = 3

57 + 343 + 136.857 = 137.257 137.257 = 1+3 + 7 + 2 + 5 + 7 = 25 = 2 + 5 = 7

Assim, observamos que quantitativamente, no l Plano, encontramos o 3, que qualitativamente

* Linhas de Foras ou Foras Sutis, ditas tambm como tatwas, palavra esta de origem Abanheenga: tatauy ou tatuay = Flecha de Fogo, Energia Csmica, Relmpago, etc.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica representa-nos o Ternrio superior (os 3 Graus Descendentes dos Orishas). Em expanso, o Ternrio determina o Quaternrio, ou seja, os Guias. Somando os algarismos dos 2 Planos, temos ou chegamos no Setenrio, esse composto do Ternrio Superior mais o Quaternrio. Partindo do Quaternrio compreendido no produto 16.807, vamos encontrar, por expanso em 7, trs vezes o produto 6.705.993, que determina os Protetores, produto esse que somado em si revela o Ternrio Inferior, como j foi visto. Vejamos o produto dos trs Planos novamente somados:
2.793 = TERNRIO SUPERIOR 3 16.807 = QUATERNRIO 4 6.705.993 = TERNRIO INFERIOR 3 6.725.593 10 6 + 7 + 2 + 5 + 5 + 9 + 3 = 37 = 3+7 = 10 = 1

Somando-se os algarismos chegamos na Unidade ou Lei. Eis, pois, de forma simplista, a Numerologia Sagrada ou a Lei Sagrada o Aumbandan. Antes de encerrarmos, temos algo importante a dizer, mas comecemos pela Numerologia Decimal, e vejamos seus significados e sua relao com os 7 Orishas Ancestrais ou as 7 Vibraes Originais.* NMERO 1 (ORIXAL) associado unidade geomtrica, que o ponto a Unidade o Princpio, podendo ser Lei; condensao. NMERO 2 (YEMANJ) associado expanso do ponto, ou diversidade; opondo-se, equilibrando-se; geometricamente a Linha Singela. tambm a representao do Princpio Feminino. NMERO 3 (YORI) associado ao 32 elemento o ponto, saindo da linha simples, formando o plano. Geometricamente o Tringulo, smbolo dos 3 reinos, smbolo do perfeito; o Princpio dos Planos Manifestos.

NMERO 4 (XANG) associado aos 4 elementos da Natureza, ao equilbrio vibratrio, ao equilbrio krmico, pois temos a unio de 2 princpios em expanso (2 retas). Geometricamente o Quadrado. tambm a base dos 4 pilares do Conhecimento Uno da ProtoSntese Relgio-Cientfica a Religio, a Cincia, a Filosofia e a Arte. tambm smbolo de coeso. NMERO 5 (YORIM) associado aos elementos dinmicos. D a idia de dinamismo, movimento bsico. um smbolo sinttico. a sntese da movimentao mgica. o smbolo plano da Proto-Sntese. O homem dominando os elementos. Geometricamente associa-se ao Pentagrama ou Pentgono. NMERO 6 (OXOSSI) associado aos elementos estticos. D a idia de fixao. Fixao das foras sutis da Natureza. o antagonismo equilibrado. um smbolo fortssimo, ligado s correntes mgicas. Geometricamente associase ao Hexgono ou Hexagrama. NMERO 7 (OGUM) o nmero da expanso da Lei, o ternrio dominando o Quaternrio. o nmero da magia em ao. Geometricamente associa-se ao Heptgono ou Heptagrama. NMERO 8 (EXU) o duplo equilibrador, o oposto que domina os elementos. tambm smbolo da execuo e da justia, em seus aspectos passivos ou de cobranas. uma fora composta de 7 + 1 a unidade movimentando a magia. Geometricamente associa-se ao Octgono ou Octograma.

* Os significados qualitativos dos nmeros e de sua geometria so simblicos e no relativos Lei de Pemba.

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CAPTULO XII desigualdades e arbitrariedades como esto ocorrendo nesses nossos tempos. Assim, como falvamos, a Ordem Ynica combateu ferozmente a Ordem Dnica e suas academias, suas ordens ou santurios, alm de seus sacerdotes, s escapando o clebre Melquisedeque, ltimo patriarca da Ordem de Rama. Vejamos como Moyss, que era da Ordem de Rama, velou a Tradio Oculta no Tar, alterandolhe o sentido real de 57 Arcanos Menores e 21 Maiores para 56 e 22. Preste ateno, Filho de F e leitor amigo estudioso, mesmo voc que l e adepto das ditas cincias ocultas ou magistas ou da Cabala, pois o que vamos mostrar a voc realmente uma revelao. O astral superior liberou esse ensinamento, que embora simples, vem modificar muitos conceitos. Provaremos matemtica e geometricamente que os Arcanos Menores sempre Aps essa ligeira explicao sobre a numerologia, foram 57 (o nmero revelado pela numerologia da Umbanda por meio de seus expoentes militantes no sim, ligeira, pois a parte esotrica preferimos deixgrau de Orisha) e os Maiores sempre foram 21, ao la para o interior do templo, dentro da Iniciao, contrrio do que se diz e de ensino geral, como mostremos como os nmeros foram adulterados, sendo 56 e 22, respectivamente. como sofreram deturpaes, haja vista que no Vamos humildemente desvelar esses Arcanos, prprio Tar inverteram as associaes numricas esses Mistrios, que como afirmamos, no foram qualitativas, isto , seus valores filosficos, artsticos, revelados at o presente momento, desde seu cientficos, msticos e metafsicos. Isso deveu-se aos ocultamento, a nenhuma outra Ordem Inicitica, em vrios CISMAS, mas muito principalmente ao Cisma nenhum dos 4 cantos do orbe terreno. Esse de Irshu, oriundo da ndia h mais de 5.500 anos. Na ensinamento dado nas escolas do astral superior e poca, como j explicamos, reinava a Ordem Drica, iremos torn-lo pblico agora. que sustentava o princpio espiritualista, o qual no Bem, Filho de F, como voc sabe, os Arcanos era autoritrio nem desptico, sendo essencialmente Maiores e Menores somados do 78. Iniciemos a sinrquico, isto , governado por todos, de forma revelao: harmnica, dando-se valor s cincias do Esprito, s l CHAVE Separemos os nmeros primos* de cincias das distribuies de valores e s cincias das 1 a 22, pois segundo os cabalistas os Arcanos atividades da terra. Essa Ordem Drica foi combatida Maiores so 22. Observao: nmeros primos so ferozmente pela Ordem Ynica, onde imperava o divisveis apenas pela unidade (nmero 1) e por si princpio feminista naturalista, sendo um sistema mesmo. Vamos l. essencialmente autoritrio, militarista, desptico e Os nmeros primos de 1 a 22 so: 1, 2, 3, 5, 7, anrquico. Esse sistema um dos responsveis pela 11, 13, 17, 19. Somemos esses nmeros: 1 + 2 + 3 + atual desigualdade entre as naes e dentro dessas 5 + 7 + 11 + 13 + 17 + 19 = 78. Interessante, no , pelas diferenas gritantes de vrios segmentos sociais, Filho de F? Com os nmeros primos somados entre si, religiosos, polticos, etc. chegamos ao 78, que a sntese dos Arcanos. a As diferenas devem existir, pois nem todos tm a a as mesmas experincias ou as mesmas qualidades ou centralizao dos 78 Arcanos tidos como de 1 , 2 e 3a ordem. debilidades, mas isso no seria motivo para tantas NMERO 9 (TRIPLO TERNRIO) o movimento do ternrio nos 3 Planos mental, astral e fsico. E o smbolo do perfeito. Os tringulos entrelaados. o nmero da movimentao mgica superior dos Espritos Ancestrais. Geometricamente associa-se ao Enegono ou Eneagrama. NMERO 10 (A LEI) o mximo da dcada, sendo o smbolo da lei, como infinitos so os pontos que o compem. tambm o nmero da realizao, sendo associado aos mistrios superiores. Geometricamente associa-se ao Crculo.

* Nmeros primos, rigorosamente, seriam os divisveis por si mesmos e a unidade, sendo discutvel colocarmos o numerai 1 como primo, mas...

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica 2a CHAVE Continuemos separando os nmeros primos de 22 a 78. Ei-los: 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71 e 73. Observaremos aqui que encontramos 13 nmeros primos, que somados com 9 j anteriormente encontrados nos do o nmero 22, que em verdade so os Arcanos Principais e no Maiores, pois Maiores so 21, como veremos logo em nossa explanao. Antes, faamos um esquema do que expusemos, para maior facilidade visual e de entendimento.
Somando, temos: 6 +23+ 49 = 78 7 + 8 = 15 1+5 = 6

EQUILBRIO ESTVEL ASTRAL Menores (Gerado/Gerante) Os 13 nmeros primos encontrados entre 22 e 78 (2a chave).
Arcano 23 VITRIA NAS LUTAS Arcano 29 DESTRUIO, DEMANDAS Arcano 31 LUTAS PELA VIDA Arcano 37 PROTEO ASTRAL Arcano 41 DESEQUILBRIO MENTAL Arcano 43 FELICIDADE AMOROSA AFETIVA Arcano 47 AMOR ESPIRITUAL Arcano 53 FORAS OCULTAS PARA TRIUNFAR Arcano 47 HARMONIA MATERIAL Arcano 61 TRABALHO MATERIAL / MANUTENO EXISTENCIAL Arcano 67 SUCESSO NO ASTRAL Arcano 71 MAGIA NEGRA DEMANDA-DESTRUIO Arcano 73 ALCANCE MENTAL ESPIRITUAL Soma = 635 6+3+5 = 14 = 1+4 = 5

NUMEROLOGIA E GEOMETRIA QUALITATIVA RELATIVA AOS ARCANOS CENTRALIZADOS DOS 78 ARCANOS

Maiores (Geradores-Unidades) Os 9 nmeros primos encontrados entre 1 e 22 (1a chave).

Significado 1a ORDEM (soma = 6) Arcano 1 O MAGO Arcano 2 A GR-SACERDOTISA Arcano 3 A IMPERATRIZ Sentido divinatrio ESPIRITUALIDADE, SABEDORIA A NATUREZA OCULTA O PODER PASSIVO Princpio Vibrao PRINCPIO MASCULINO PRINCPIO FEMININO YEMANJ

EQUILBRIO PARCIAL INSTVEL MATERIAL 9 + 13 = 22 Eis o porqu do leigo ou mesmo alguns pesquisadores considerarem a Cabala como tendo duas ordens de Arcanos, os Maiores como 22 e os Menores como 56. Como vimos, velaram propositalmente, em uma chave de interpretao, a chave que mostramos aos Filhos de F. Os 22 Arcanos so os principais e no os maiores. Os 9 Maiores, se somados, do 78. So portanto os 9 a sntese de toda a tradio; eis o

3a ORDEM (soma = 49) Arcano 13 A MORTE Arcano 17 A ESTRELA Arcano 19 O SOL

Sentido divinatrio TRANSFORMAO ESPIRITUALIDADE ESPLENDOR UNIVERSAL

Princpio Vibrao XANG YORI ORIXAL

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CAPTULO XII porqu de dizermos que o nmero 9 a chave da magia, o smbolo do perfeito. Daremos agora a Chave definitiva que provar que os Arcanos Maiores so 21 e os Menores so 57. Provemos numrica e geometricamente. 3a CHAVE Coloquemos os 12 primeiros nmeros naturais em seqncia. 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12. Aps essa seqncia, faremos a seguinte operao: iniciemos pelo nmero 1, somando com o subseqente, e assim sucessivamente, at o nmero 12. Como o Filho de F sabe, o mesmo acontecendo com o leitor amigo, a circunferncia tem 360. Dividimo-la em 12, e cada setor ter 30. Se de 0o a 180 temos 21 (semicrculo) e de 180 a 360 temos 78, chegamos concluso que, se o total 78 e a metade do crculo 21, subtramos de 78 o 21 e chegamos ao 57, como queramos provar. Assim, os Arcanos Maiores so 21 e os Menores 57, como j citamos em outro captulo.

Na verdade, esse conjunto de 12 nmeros deu origem aos 12 signos, s 12 letras sagradas do Verbo, pois surgiram dos 12 ancios do templo que velaram o Tuyaba-cua a Proto-Sntese Csmica, que a posteriori foi tambm velada e chamada de Tar. Preste ateno, e provaremos geometricamente que 21 so os Arcanos Maiores e 57 os Menores.
01 28 03 36 06 45 10 55 15 66 21 78

Assim surgiu o hexagrama, que formado por 2 tringulos entrecruzados em seus centros com os vrtices invertidos. Esperamos ter deixado claro para o Filho de F esses aspectos hermticos de nossa doutrina, que s revelamos por ordem dos mais altos mentores de nossa Corrente Astral de Umbanda. Ao terminarmos, queremos tambm dar aos Filhos de F, principalmente queles que leram alguns conceitos das ento denominadas cincias ocultas, pois dizem ser arcanos dos mais profundos e que no tem soluo a prova da quadratura do crculo, a qual demonstraremos agora. Aguce sua ateno, Filho de F e leitor amigo; desvelaremos mais um Arcano.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica O crculo tem como permetro, ou seja, sua medida ou comprimento, dado pela frmula: C 2 TE R, onde C o comprimento e R o raio da circunferncia. Vejamos graficamente ou geometricamente a quadratura do crculo. O C, o comprimento, a prpria circunferncia; portanto C = (circunferncia). O raio R igual linha, pois o raio o segmento da reta que vai do centro at a periferia da circunferncia. Dar-lheemos, como uma reta, o valor numrico 2 (como j foi visto); assim temos: mo, onde poderemos permanecer juntos mais uma vez. Vamos juntos, Filho de F e leitor amigo. Depois de profunda reflexo, vamos conhecer as Ramificaes Atuais da Umbanda do Brasil, sua vivncia mstico-religiosa, suas crendices, seus mitos e seus vrios ritos. Interpenetremos pois o mago Mstico dos vrios cultos, ramos atuais de nossa Umbanda. ADENDO* Para mais fcil assimilao e entendimento, daremos na pgina ao lado o Alfabeto Admico ou Devanagrico, que como j dissemos foi uma transformao do primeiro alfabeto fontico, que proveio da lngua Abanheenga, falada pela sublime Raa Vermelha. Os Sacerdotes do Alto Nilo e muito principalmente os brmanes na ndia, guardaram suas morfologias-som que expressam quantidades e qualidades, sendo um alfabeto que produz autologicamente termos universais; a Coroa do Verbo, a prpria Cincia do Verbo Vivo. Vejamos, pois, suas letras-som, relacionando-as com seus valores numricos, astros e signos, e com os correspondentes Orishas. Observar a analogia entre C e E, sendo que o C originou o E. Esses sinais, tanto em C como em E, so derivados da primeira escrita (Abanheenga), a qual constitui-se nos sinais riscados na chamada Lei de Pemba, de posse e conhecimento exclusivo do astral superior e de raros Iniciados. Do Alfabeto Devanagrico deduz-se:

a LEI, a prpria QUADRATURA DO CRCULO.

Como vimos, o crculo era a Proto-Sntese Csmica, os 4 pilares representados pelo quadrado eram a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. O prprio o crculo e o quadrado. Como vimos, o crculo a Proto-Sntese Csmica, sendo o quadrado os 4 Pilares da Proto-Sntese RelgioCientfica, ou seja, a Lei.

como queramos mostrar.

1. As 3 letras arquetipais 2. As 7 letras planetrias ou evolutivas

A B N

Th

O a prpria Lei. Assim, Filho de F, ao trmino de mais um captulo, pedimos a toda hierarquia constituda que aqui foi mencionada que lhe cubra com bnos renovadas de paz e entendimento. Que o silncio da sabedoria possa interpenetrar seu eu, estamos trabalhando para isso. Ao encerrarmos este captulo, j nos preparamos para o incio do prxi-

G D C Ts Sh

3. As 12 letras sagradas ou involutivas (relacionam-se com os signos astrolgicos)

E V Z H T Y L M W P K R

* O Alfabeto Vatnico, atravs de sutis modificaes, constitui a base para o "Alfabeto da Pemba". Os Guardies da Lei de Pemba nos ensinam que o mesmo foi originrio da Raa Vermelha.

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CAPTULO XII

Valor Numrico

Letras Latinas

Alfabet o Admic o

Astros, Planetas, Signos

Orishas Elem. Geomt. Identific.

Alfabeto Snscrito

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Bem, aps essa demonstrao, veja o Filho de F que chegamos a 22 letras, pois temos 3 que so arquetipais. Isso j uma deturpao, ou melhor, deve-se ao surgimento do TRINITARISMO no lugar do BINRIO. Graficamente, possvel demonstrar ao Filho de F nossa assertiva. Assim, atente e analise bem: As 3 letras arquetipais so A, S, Th. Vejamos na grafia DEVANAGRICA sua expresso: Mais uma vez perceba que quando a linha corta o crculo desdobrado passa pelo seu centro, tendo portanto os pontos bsicos (intrnsecos) de formao do crculo (o centro da circunferncia). Assim o fizemos para elucidarmos e lustrarmos a quadratura do crculo.

Olhe bem para esse conjunto, Filho de F, observe que a linha j contm os 2 pontos, no necessitando pois repetir sua representao. Assim teramos as 21 letras sagradas; ao invs de 3 arquetipais, teramos 2 (representando o PRINCPIO BINRIO de todas as coisas).

Lei Universal

PROTOSNTESE CSMICA

Os 4 Pilares do Conhecimento (Proto-SnteseRelgioCientfica)

Aps esse adendo, esperamos sinceramente ter elucidado ainda mais ao Filho de F e leitor amigo. Desvelamos respeitosamente Arcanos sublimes, os quais esto arquivados nas escolas Iniciticas do astral superior, e entregamos a ti, Filho de F Iniciado.

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Umbanda e suas Ramificaes Atuais Culto de Nao Africana, Aspectos Milenares e Atuais Candombl de Caboclo I Candombl de Caboclo II Catimb Xamb Tor Kimbanda Aspectos Krmicos e Deturpaes

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ilho de F e leitor amigo, sarav! Salve a Luz do Entendimento que agora vir clarear o raciocnio, pois iremos adentrar no solo fecundo das concepes, mitos, ritos, supersties e crendices dos ditos Cultos Afro-Brasileiros. Antes de relatarmos o que acontece e o porqu desses acontecimentos por dentro dos Cultos Afro-Brasileiros, necessrio que situemos dois grupos raciais j decadentes e que se entrechocavam desde o final da Raa Atlante. Claro que estamos nos referindo aos grupos tnicos representados pelos negros e pelos brancos. Sabemos que os negros, em priscas eras, foram depositrios da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Desde a Atlntida at a Raa Ariana, foram eles, os negros, deturpando e perdendo a ligao com as Coisas Divinas e suas Leis, tanto que o ltimo patriarca negro, Jetro, o qual era sogro de Moyss, muito lutou para manter a unidade de seu povo, mas em vo. Grandes dissenses no seio da Raa Negra se sucederam, como tambm grandes desmandos de ordem moral, tal como usurpao de poderes, autoritarismo, despotismo e militarismo como forma de opresso e represso aos demais povos, que a levaram falncia completa. Dentro da Lei dos Ciclos e dos Ritmos, um sombrio destino estava reservado Raa Negra, como de fato, regido pela Lei das Conseqncias, assim aconteceu. No citaremos os desmandos das Raas Negra e Branca em mincias; s diremos que a grande massa popular que encarnou no Planeta Terra como negros e brancos eram Seres errantes do Universo, profundamente comprometidos e endividados com as Leis Csmicas. No incio, grandes lderes da Raa Vermelha encarnaram no seio das Raas Negra e Branca, visando aumentar-lhes o tnus moral csmico, mas medida que deixavam de reencarnar no seio da grande massa, essa se desgovernava e deturpava completamente os ensinamentos csmicos dados por esses grandes missionrios. Perguntar o Filho da F: por que eles no continuaram a reencarnar no seio dessas duas raas? Na verdade, Filho de F, eles no as deixaram por completo, seno a coisa seria muito pior. Diminuram suas "descidas", mas sempre foram professores abnegados, mas que no podiam fazer os exames finais por seus alunos. Assim, toda vez que a Lei Divina era completamente esquecida e postergada, eles desciam e incrementavam de todas as formas os conceitos perdidos, sendo que muitos deles foram sacrificados, justamente por pregarem as grandes Verdades Universais, tais como fraternidade, amor, igualdade, etc. Deve, pois, o Filho de F e leitor amigo estar percebendo que esses grupos raciais semearam maus ventos; no podiam ento esperar outra coisa seno grandes temporais e vendavais que varreriam seu egosmo, vaidade e pseudo-soberania. Aps esse triste relato do que infelizmente aconteceu, a par de todos os meios para impedi-lo, deve j estar percebendo o leitor atento o porqu de tantos dissabores e desencontros que permanecem ou perseveram at os nossos dias nos dois grupos raciais e mesmo os confrontos entre ambos, que como vimos tm razes milenares. Ambos eram Seres errantes do Universo e aqui no planeta Terra encontrariam chances de se reabilitar. No entanto, assim, no o fizeram e quando encarnaram em meio aos filhos do prprio planeta, impulsionaram-nos para violentas aes que, bvio, trariam, como trouxeram, violentas reaes. Vejamos pois como os Emissrios maiores das Cortes de Jesus tentam resolver esse impasse krmico racial, principalmente aqui no Brasil verdadeira Terra da Luz e da Fraternidade Universal. Como vnhamos relatando, as reaes sobre os 2 povos se precipitaram de tal forma que os conceitos moraisreligiosos,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica msticos e metafsicos, quando no completamente esquecidos, foram totalmente deturpados e invertidos. Dentre os dois povos, o que mais inverteu esse conhecimento foi o povo da Raa Branca, tanto que a grande maioria ainda no tem conceitos firmados sobre a vida aps a morte e o que pior, nem ao menos cogita desse conhecimento, o que demonstra suas frgeis concepes sobre as Coisas Divinas (claro que no todos, mas a grande maioria). A Raa Negra, por sua vez, a par de ter deturpado quase que na ntegra o conhecimento das Coisas Divinas, mesmo assim ainda preservou certa tradio, muito mais consistente do que a Raa Branca, embora completamente adulterada, deturpada. Mas j era um comeo... Assim que, em pleno sculo XV de nossa poca, os negros na frica, incitados pelos brancos encarnados e pelas hostes satnicas do astral inferior, iniciaram a triste e infeliz Era da Escravatura. Queremos que fique claro aos Filhos de F que a escravido negra no tem como responsveis intelectuais somente os brancos, mas tambm os prprios negros. Sim, pois os chefes tribais trocavamnos por quaisquer coisas. Assim que vieram em pleno sculo XVI ao Brasil, provenientes de vrias regies africanas (Daom, atual Repblica de Bnin, Nigria, Uganda, Angola, Moambique, Costa da Guin e outras), os ditos escravos, completamente abatidos, arrasados e humilhados, os quais, de certa forma muito contriburam com seu suor, lgrimas e sangue, para a construo de nossa terra. No seio dos escravos havia muitos Seres Espirituais abnegados que, com pacincia e persistncia, transmitiam bom nimo aos seus iguais, incentivando-lhes a resignao e a tolerncia. Mas a verdade que nem todos aceitavam esses valores. Assim que usaram de todas as armas que possuam para atacar e se livrarem do cativeiro. Muitos, como dissemos, pregavam a resignao e tinham se conformado com o peso das algemas, que lhes prendiam no s o corpo, mas muito mais profundamente a alma. A grande maioria jamais se conformou com o peso das algemas e reagiu com dio, sangue e violncia, como tambm utilizaram-se de suas prticas religiosas, que j estavam deturpadas h milnios, degenerando-as ainda mais para a prtica aberta da magia como agresso, violncia, sangue e morte. Assim que evocavam tudo que havia de mais escuso no submundo astral (kiumbas), como tambm nas zonas abismais, atravs de um baixo sistema mgico-vibratrio, nas to propaladas oferendas ritualsticas. Assim, a vingana se organizava de forma fsica e astral, perseverando o conflito racial nos dois planos da vida. Disso se aproveitaram os magos-negros de todos os tempos para insuflar nos dois lados a discrdia, o dio e as reaes violentas, tanto fsicas como astrais. Nesse conflito racial houve muito derramamento de sangue, com perda de muitas vidas, indo esses, ao desencarnarem, reforar a falange maldita da discrdia e do dio, aumentando assim ainda mais o desajuste sociorracial e astral em pleno Brasil. Neste exato momento, deve o Filho de F estar se perguntando: Onde esto os remanescentes encarnados da Raa Vermelha, representados pelo Tronco Tupy, embora decadentes? Responderemos a voc, Filho de F, exatamente o que aconteceu: O Tronco Tupy, representado por algumas naes indgenas completamente deturpadas, tambm tinha sido levado ao cativeiro, mas em vo, pois se no fugiam, tambm no serviam para o trabalho escravo. Assim, muitas naes indgenas foram dizimadas e massacradas pelo povo da Raa Branca, tal qual muitos negros-escravos. Os povos indgenas, portanto, tambm tinham sido oprimidos pelos brancos, mas reagiram de forma idntica aos seus irmos negros. Assim que o negro africano aportado no Brasil, em comunho com as naes indgenas completamente degeneradas em sua cultura, inclusive no setor religioso, firmaram seus protestos na luta pela liberdade, nos seus sentimentos e desejos, atravs de seus ritos religiosos. Dessa fuso surgiram e permaneceram praticamente at os dias atuais os mais variados ritos, os quais refletem os sentimentos e ideais de seus fundadores na poca, nem todos com idias e sentimentos nobres. A maioria desses ritos j amalgamados e sincretizados tinham como base sentimentos de dio e vingana, que se consubstanciariam nas prticas mais baixas da magia, na prpria magia negra em ao, alimentada com um baixssimo e agressivo sistema de oferendas.

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CAPTULO XIII Esse sistemtico conflito racial, que perdurou at no astral, fez com que os tribunais afins incrementassem sobre essa coletividade em litgio um conjunto de Leis Regulativas que viessem disciplinar os rituais nefandos e retrgrados, os quais eram vigentes na poca. Guarde bem isso, Filho de F e leitor amigo, pois entender como o astral superior, atravs dos Tribunais Planetrios, aproveitou o desajuste racial para, no momento exato, no seio desses cultos, lanar o vocbulo saneador chamado UMBANDA que viria, como na verdade veio e vem disciplinar esses cultos e as conscincias retrgradas, para aqui no solo brasileiro ressurgir futuramente, em toda sua plenitude e potncia, a Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Deixemos mais para a frente esse ngulo e voltemos logo aonde tnhamos iniciado o relato da tragdia inter-racial. Assim, devemos lembrar que os vrios grupos ou naes africanas que aportaram aqui no Brasil, a priori, tinham srias rivalidades. Fala-se em dois grandes grupos os Sudaneses e os Bantos, os quais alm de terem lnguas diferentes (e dentro de cada grupo lingstico vrios dialetos), tinham tambm culturas diferentes e, claro, concepes msticoreligiosas completamente antagnicas. O prprio grupo sudans, que tinha seus integrantes tidos como os mais evoludos, tambm possua dentro de si mesmo profundas desavenas, que na prpria frica terminaram em luta fratricida. Os fons abominavam os ditos nags, tidos por eles como inferiores. O mesmo acontecia entre os Bantos, onde angolanos e conguenses tambm se defrontavam, embora de forma muito amenizada em relao aos povos Sudaneses. E bom no nos esquecermos de que os povos do grupo Banto tinham tido alguns contatos com os egpcios e com os povos da Mesopotmia, tendo deles conservado alguma tradio. Digo alguma tradio, em virtude de, como j dissemos, os grandes patriarcas negros terem deixado a tradio somente de forma oral e, como tal, foi se apagando de gerao em gerao, at esquecerem quase completamente ou guardarem-na de forma completamente adulterada, de acordo com os nveis conscienciais das diversas geraes, que j estavam em completa decadncia. Mesmo assim, foram os Bantos que de forma completamente anmala e descaracterizada tinham guardado o vocbulo Umbanda ou resqucio do mesmo, na forma do radical Mbanda. Dissemos que os desencontros entre os negros africanos aconteceram aqui no Brasil no incio de sua permanncia, pois gradativamente foram se miscigenando e a prpria necessidade de luta libertacionista ou manuteno da prpria vida fez com que se unissem, pois se tinham suas desavenas, agora estavam num mesmo solo, cativos e humilhados e precisavam unir-se surgindo assim o primeiro sincretismo por dentro dos Cultos AfroBrasileiros. Antes de prosseguirmos, queremos definir sincretismo como o fenmeno msticoreligioso que visa tomar inteligvel um culto que possa ser praticado por vrios povos ou grupos tnicos, que at o momento tinham rituais e concepes diferentes. E um mal necessrio, pois se formos analisar profundamente o sincretismo ou analogia de cultos ou partes de um culto, vamos ver que ele faz com que vrios cultos se identifiquem em um s. Sem dvida, embora de forma primitiva, uma tentativa de sntese. Em anlise etnocultural, uma adaptao para os vrios nveis conscienciais das humanas criaturas, como tambm uma forma de uni-las e elev-las a outros patamares da evoluo. E, como veremos adiante, o que acontece na Umbanda dita de vivncia popular. Aps falarmos sobre o primeiro sincretismo por dentro dos ditos Cultos Afro-Brasileiros, vejamos de forma didtica as subdivises desses cultos, entendendo que a Umbanda uma das metas a ser atingida pelos demais cultos. Com isso, queremos afirmar que, conforme formos descendo em nossa subdiviso, h uma interpenetao da corrente amerndia, mostrando a ntida influncia da Umbanda ou da Raa Vermelha que no astral brasileiro tornouse responsvel pela elevao moral dessa coletividade, procurando de todas as formas e meios fazer ressurgir, em todos os ditos cultos, o Movimento Umbandista, que em anlise oculta ou esotrica, tem por finalidade abarcar, numa 1a fase, os adeptos dos Cultos Afro-Brasileiros, sendo portanto o Movimento Umbandista um movimento saneador e reestruturador e ao mesmo tempo direcionador dessa coletividade. Vejamos a subdiviso:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

RITUAL DE NAO AFRICANA

O Culto de Nao Africana, em sua pureza, h milnios j no existe nem na prpria frica, onde alis se deturpou completamente, haja vista que os ditos Cultos de Nao Africana encontram aqui no Brasil muita versatilidade e at originalidade ritualstica, trazendo-lhe caractersticas no to fetichistas e totmicas como os praticados em terras africanas. Com isso, j estamos dando a entender que gradativamente os Cultos de Nao Africana se abrasileiraram, sob o influxo poderoso da Corrente Astral da Pura Raa Vermelha que j lhes envia, de forma velada, poderosos Emissrios, que em misso esto encarnando no seio da Raa Negra aqui no Brasil, trazendo-lhe novos rumos e nova viso em relao s concepes da tradio do ORISHA. J no so poucos os pesquisadores brasileiros, no os estrangeiros, que no se interessam somente pelo que vem, como muitos que, sem se preocupar com o fundo das coisas, tornaram-se meros registradores de deturpaes uma aps outra, as quais deram a entender que eram fundamentos de Cultos de Nao Africana. Como dizamos, os pesquisadores brasileiros, alguns, claro, j observaram o Culto de Nao Africana por outro prisma, no somente em sua feio mtica ou totmica, mas procuraram os aspectos esotricos que, na verdade, quando bem analisados, guardam profunda identidade com cultos antiqussimos da prpria Atlntida e mais recentemente com os remanescentes desses atlantes na prpria frica, o povo egpcio. Sem nenhuma dvida, o povo africano, mais recentemente tambm, recebeu forte influncia da Raa Ariana, tanto que influncias rabe-islmicas so freqentes e, como vimos, todos esses povos, embora com suas concepes religiosas deturpadas e decadentes h milnios, guardaram a tradio de RAMA, o Grande Reformador que pretendeu restabelecer, na poca, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, atravs de seus ensinamentos e da iniciao dentro de sua Ordem, a qual deixou-nos como legado seu Livro Circular ou Estrelado, que regulador e revelador de todas as Leis Universais. Dizamos que o povo africano teve como legado esses ensinamentos, pois todos que falam sobre a ori-

gem africana sempre o fazem debaixo do mito e de certos conhecimentos estreitos que nunca retrocedem ou recuam no tempo para interpenetrar causas, origens, etc. Ns dizemos que, a par de tudo que j foi escrito e mesmo o que vem se doutrinando como Culto de Nao Africana, esto eles completamente deturpados, embora existam no meio desses adeptos praticantes filhos missionrios que de todas as formas tentam incrementar a evoluo, que sem dvida lhes chegar. Para relatarmos analisando o Culto de Nao Africana, teremos que observar como esses cultos foram se degenerando, at ficarem completamente descaracterizados nos dias atuais, se no para toda a coletividade dos Candombls, pelo menos para a quase total maioria. Em priscas eras, os negros tiveram sua origem na sia; os negros no so originrios da frica, mas sim da sia, em territrio africano se estabelecendo em virtude de grandes dissenses e mesmo devido a grandes ataques sofridos de vrios povos. Com o passar do tempo, a Raa Negra foi se deslocando at atingir as plagas africanas. Antes disso, no seu apogeu, era conhecedora da Proto-Sntese RelgioCientfica, legado que os vermelhos tinham-lhes transmitido, alm de serem profundos conhecedores, em suas causas e efeitos, da Cincia, Filosofia, Arte e Religio. Assim, tinham recebido a Tradio do Saber, que cultuavam e ensinavam em seus suntuosos templos, atravs de uma rigorosa Iniciao. No perodo da decadncia atlante, foram eles se deturpando, a ponto de perderem completamente as noes da Tradio do Saber, da qual tambm eram fiis guardies. Aps essa poca de Trevas para toda a humanidade, os povos de pele negra, na frica, receberiam novamente a Sntese dos egpcios. No souberam mant-la e a perderam e o que pior, inverteram-na completamente, algo que persevera at os dias atuais. Vejamos como ainda hoje os ditos Cultos de Nao Africana guardam resqucios de termos sagrados, de ritos sublimes e de uma cultura maravilhosa que infelizmente j no existe mais, nem no Brasil e muito menos em solo africano. Os africanos, ou melhor, a Raa Negra, recebeu dos venerveis Patriarcas da Raa Vermelha a Tradi-

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CAPTULO XIII ORGANOGRAMA SIMPLIFICADO DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS

o do Saber, o Conhecimento-Uno, tanto que os negros daqueles gloriosos tempos tinham fortes concepes esotricas sobre o universo e suas Leis, e seus sacerdotes eram os guardies desses mistrios. Tanto isso verdade que eles tinham 4 sacerdotes, os quais eram chamados (pela fontica j adulterada; veja nos captulos anteriores os termos originais) de:

1. BABALAW:..........SACERDOTE DO DESTINO DOS SERES Detentor de todo o Conhecimento da Proto-Sntese Relgio-Cientfica 2. BABALORISHA:.....SACERDOTE DO MUNDO DIVINO Intrprete do mundo dos Orishas 3. BABALOSSAIM:.....SACERDOTE DO REINO NATURAL Senhor da manuteno da vida fsica (conhecedor dos elementos vitais dessa manuteno AX) 4. BABAOGE:.............SACERDOTE DOS ANCESTRES OU ANCESTRAIS (EGUNS) Mediador entre os vivos e os "mortos"

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Naquele glorioso tempo, essa era a viso cosmolgica dos negros, da qual hoje guardam-se apenas resqucios, mesmo de nomes, que em verdade j no representam o que representavam no passado. A dita lngua Nag ou lngua Yoruba, de milhes de africanos ocidentais, dotada de uma escrita particularizada, que no utilizaremos para no incorrer em preciosismo. Que nos desculpem os adeptos dos Cultos de Nao Africana, se vez por outra escrevemos Orishas e no awn "Ors; ou il ax e no ls o il as. Agradecemos a tolerncia por essas falha, mas no as omisses... Vejamos pois como foram acontecendo as deturpaes, de forma bem simplificada. As primeiras deturpaes ocorreram j h milhares de anos, na prpria frica. Naquelas pocas, em terras africanas, o BABALAW sacerdote de 1a categoria na hierarquia sacerdotal alm de conhecedor do destino dos Seres, era profundo conhecedor dos mistrios do Cosmo. Sabia como levantar o verdadeiro GENITOR DIVINO (eled) do Ser Espiritual encarnado e aps esse levantamento, traduzia os ngulos krmicos* do indivduo, suas fraquezas, suas debilidades, suas habilidades, coberturas, faculdades ditas supranormais, bem como os rituais adequados para o reencontro do indivduo com sua essncia divina, ou seja, o seu Orisha, o qual era em verdade um despertar da conscincia. O Babalaw era sabedor de que a Lua, em suas 4 fases, traduzia as quatro grandes foras csmicas e seus devidos elementos, sendo que, ao levantar o Genitor Divino ou Orisha do indivduo, ficava sabendo em qual das 4 fases o indivduo tinha nascido e recebido fortes influncias sobre o seu corpo astral e mental. Isso tudo era necessrio para fazer o "despertar consciencial", ou que futuramente ficou vulgarizado como "fazer a cabea". Para isso, faziam um ritual chamado ogbori que, pela Coroa da Palavra, significa venerar a cabea, no sentido de fortalec-la e faz-la entrar em sintonia com sua prpria Essncia. Vulgarizou-se no dito bori, que dizem (e levam em sentido literal) como "dar de comer cabea", no sentido de fortalec-la e de transmitir-lhe ax, atravs do sangue vermelho animal, para propiciar a ligao com o Orisha, algo que em verdade fere a sensibilidade espiritual de qualquer um, quanto mais de um Orisha, que um Ser Espiritual Superior, altamente posicionado na Hierarquia Csmica. Mas isso j faz parte das deturpaes. Naquelas pocas, os Babalaws transmitiam esses conhecimentos aos Babalorishas, para que eles pudessem, atravs do rito correto, iniciar ou dar foras a um filho carenciado em sua constituio etrico-fsica. Quando havia um Ser carenciado, o Babalorisha, a mando do Babalaw, usava o sangue vermelho animal, sem sacrific-lo e vibrava esse sangue, numa determinada Lua, sobre o ori (cabea) do indivduo, fazendo ento uma transferncia de elementos vitais, que era o ax, tudo relacionado com os Elementares e os elementos radicais da Natureza, tais como: o fogo, a gua, a terra e o ar. Era o nico ritual em que se usava o sangue animal vermelho e assim mesmo sem sacrific-lo, e no para louvar Orisha ou "assentar Orisha" ou qualquer outra Entidade sobrenatural, quer seja no mundo fsico ou astral (ay e rum). Mas falvamos do Babalorisha, tambm sacerdote altamente categorizado, que era auxiliar do Babalaw. Era o intrprete do mundo dos Orishas; conhecia as energias bsicas da Natureza, as quais chamava de fora orisha, que depois confundiram com as qualidades arquetipais dos Orishas e seus respectivos "filhos". Confundiram as foras da Natureza, tanto as benficas e leves como as malficas e violentas, com o carter dos Orishas e, com isso, alm de tomarem os orishas antropomorfos, tornaram-nos tambm na prpria natureza. Confundiram o espiritual com o natural, material. Essa a grande inverso de valores que perdura at hoje, mesmo nos ditos rituais de naes tradicionais. Mas no nos afobemos, o tempo vir fazer o seu trabalho. Aguardemos serenamente, mas esclarecendo. Ento, retornando ao tema central, o Babalorisha conhecia as Foras Orishas e tambm era conhecedor das Potncias Csmicas que eram os Orishas. Cultuava nesse perodo apenas 7 Potestades, que representavam Olodumar ou a Deidade. Depois, com as deturpaes que surgiu o vastssimo panteo de

* Odus ngulos krmicos de um destino, quer seja coletivo ou individual.

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CAPTULO XIII deuses e deusas. Cultuava Obatal, Yemanj, Ogum, Oxossi, Xang, Ibeji, Obaluay (j havia deturpao, pois no conservaram Yori nem Yorim). Alm desses 7 Orishas, cultuavam os ditos Orishas Complementares, pois todo o sistema mgicovibratrio necessita de 2 plos, o passivo e o ativo (Par Vibracional). Tinham como Orishas Complementares: Odudwa, Ob, Ossaim, Oy (Inhass Ya Mesan Orum), Oxum, Nan Burukum, Oxumar. Na disposio 2 a 2, teremos (aspectos + e - do Par Vibracional): Obatal...............Odudwa Ogum...............Ob Oxossi..............Ossaim Xang...............Oy Ibeji (Yori)................Oxum Yemanj.............. Oxumar Obaluay (Yorim)..............Nan Tambm cultuavam um mensageiro de todos os Orishas, que era Exu, princpio mgico de expanso e retrao, bem como de nascimento e morte. Era o transportador das mensagens, sendo o verbo*, "aquele que falava" e falando veiculava o elemento fora e ax. Era Exu o princpio que movimentava todo o sistema, inclusive dos ditos 16 Orishas. Exu fazia parte do aspecto de intermediao entre os Orishas Principais e os ditos Complementares. Reiterando, afirmamos que o que dava impulso a toda sistemtica vibratria da Fora Orisha era a fora primria exu (no a entidade Exu ou Orisha Menor Exu), a qual, em maior ou menor proporo, fazia parte da Fora Orisha de qualquer Orisha. Era como se fosse a unidade fora orisha (tanto isso verdade que, embora deturpado, um dos nomes de Exu Elegbara Senhor da Fora fora como unidade geradora de toda a movimentao mgica; agbara fora). A Fora Orisha, composta em suas unidades pela Fora Primria Exu, veicula ou carrega aquilo que chamaremos de ax. Esse Ax, ou fora mgica vibratria, ou ainda fora mgica vivencial inicitica, est contido em alguns elementos da Natureza. Esses elementos so divididos em seus 3 reinos: mineral, vegetal e animal. Cada reino, para os africanos, tinha os aspectos ativos (brancos), passivos (vermelhos) e neutros (pretos). Faamos esquematicamente a disposio que expusemos sobre o ax:
BRANCO------------sal, prata, gua VERMELHO--------cobre, lato, ouro PRETO-------------chumbo, carvo, ferro

BRANCO------------lcool, seiva, ter VERMELHO--------azeite-de-dend, mel, urucum PRETO-------------ervas (sumo), caules, razes

BRANCO------------smen, saliva, secrees, pulmo VERMELHO--------sangue, menstruao, vsceras (corao) PRETO-------------plo, animais incinerados, fgado

Aps esse breve quadro, pode o Filho de F e leitor amigo entender o porqu de certos elementos ritualsticos usados pelos africanos, pois acreditam eles que os elementos citados so possuidores de certas foras que, se conciliadas adequadamente e em propores especiais, conferem poder e fora para realizar ou executar qualquer coisa. O ax tambm , como dissemos, um vivencial ritualstico, ou seja, tambm fruto do tempo, j que pode ser adquirido atravs do ritual e da destreza em realiz-lo. O ax, sendo fora, pode ser armazenado, condensado, dissipado e at renovado, nas ditas oferendas, que nada mais so do que reposies para a Natureza de algo que dela se retirou ou, quando se est carenciado, vai se retirar, mantendo-se o equilbrio vital e mgico vibratrio, em virtude de renovar-se o ax ou movimentar-se a dita Fora Orisha e, claro, nunca o Orisha, o que queremos deixar bem claro. interessante notar que existe h milnios, no sendo coisa

* Segundo o conceito dos Yorubas, o elo de comunicao entre os Orishas e os homens era feito atravs do If, que como vimos era a Potncia do Verbo. Exu era o transportador de ax, e como o verbo carrega forte carga de ax, Exu ficou tambm elo de comunicao e transporte (transferidor) entre os homens e as Entidades sobrenaturais (Orishas).

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica dos dias atuais, a crena de que, se oferendando Natureza certos elementos que ns dela retiramos para manter a vida fsica, esses vo fortalecer ainda mais a vida fsica, ao mesmo tempo que se restitui Natureza o "emprstimo". A oferenda, em ltima anlise, um pagamento, para que possa ser viabilizado outro emprstimo por parte dessa mesma Me Natureza, em forma de sade, vida, poderes e realizaes vrias. Isso a milenar magia, a qual, atravs da oferenda ritualstica, busca atrair os Espritos Elementares, os quais, em contato vibratrio com os indivduos encarnados, lhes emanam foras e energias puras da Natureza, trazendo-lhes vrios benefcios, inclusive a manuteno, em equilbrio, da prpria vida fsica. Como podemos ver, os africanos daquelas pocas tinham conceitos metafsicos e esotricos da mais alta escol inicitica que, infelizmente, como dissemos, j perderam h muitos milnios. Bem, tnhamos parado nossa conversa no Babalorisha, o qual era considerado um valioso auxiliar do Babalaw, sendo conhecedor dos Arcanos que citamos. Ento, para que os rituais iniciticos prosseguissem, ou mesmo para que se vitalizasse um indivduo, o Babalorisha encaminhava-o ao Babalossaim, que era o sacerdote do reino natural. Era ele conhecedor dos elementos necessrios e das quantidades exatas (qualidades e quantidades) para se proceder s imantaes vibratrias, como por exemplo as devidas oferendas. Era o sacerdote que verdadeiramente manipulava o ax. Conhecia o ax especfico para cada indivduo, segundo seu Eled ou Genitor Divino (os Orishas Ancestrais, segundo nossa classificao ver Captulo XII). Sabia como aplicar os ritos secretos das ervas e dos elementos que veiculavam ax aos indivduos encaminhados pelo Babalorisha. Conhecia os segredos da individualidade do Ser (ori),* como e em que direo e sentido deveriam ser os rituais para o indivduo (ab). Movimentava as energias dos chacras, atravs do mi (prna), que eles definiam como respirao, fora vital, etc. O indivduo, aps essas fases que variavam em sua durao, tudo dependendo do grau do candidato Iniciao, iria conhecer outros mistrios, os mistrios que regiam a comunicao entre o plano denso e o plano astral, a vida e a morte, que estariam em pratos diferentes da mesma balana, a qual seria movimentada pelo Babaoge sacerdote mediador entre os vivos e os mortos. Era, pois, o sacerdote dos ancestrais; tinha ou veiculava o ax dos ancestrais, atravs dos fenmenos da ento mediunidade, a qual era desvendada ao Iniciado. Explicava-se ao Iniciado que, se ele fosse possudo por um Ser Espiritual, esse seria um seu ancestral,** e nunca Orisha Ancestral Senhor da Luz (Luz como Evoluo, Conhecimento, Sabedoria, Amor, etc). A est o conceito que, ao ser deturpado, causou e causa as grandes confuses nos crentes e simpatizantes dos ditos Cultos de Nao Africana, que inverteram certos conceitos purssimos e bsicos, passando a us-los ritualisticamente ou mesmo iniciaticamente, completamente desestruturados e amalgamados de influncias outras, que no as primeiras em sua real e verdadeira pureza. Todos sabemos que os Cultos de Nao Africana atuais no praticam seus rituais como simplificadamente expusemos. Embora ainda hoje cultuem seus Orishas, que tambm chamam de Irumals, os da "direita", e Ebra, os da "esquerda", continuam muito presos ao atavismo milenar, no conseguindo subtrair-lhes as deturpaes que tentam doutrinar, mas que a lgica rebate. J se observa no meio desses rituais um selecionamento, o qual para muito breve dar novas diretrizes dita SOCIEDADE DO CANDOMBL. Aguardemos... No queremos de forma alguma desmerecer os filhos dos Cultos de Nao Africana, nem muito menos menosprezar seus cultos. Apenas estamos querendo alert-los de que a Raa Negra j foi possuidora de um culto relgio-filosfico e msticoritualstico portentoso, que representava tambm a Proto-Sntese Csmica, mas que infelizmente per-

* Ori cabea. Ori-Ax cabea feita. ** Esprito Ancestral, aquele que havia passado pelo planeta Terra, atravs do reencarne. Egum ou Egungum = ancestre. Egum Coletivo Baba Egum = Baba mi meu Pai meu ancestre.

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CAPTULO XIII deu-se. Mas, com a pujana de todos ns, negros, brancos e amarelos, iluminados pelos grandes condutores da Raa Vermelha no astral, aqui nas terras do Baratzil, reconstituiremos a Proto-Sntese Csmica o verdadeiro Aumbandan. Estaremos todos debaixo do mesmo CRUZEIRO DO SUL, smbolo do amor universal. Ergamos na f e na razo os pilares que ruram e esqueamos o sectarismo exclusivista e anacrnico. Construamos os pilares do amanh, que j reclamam sua construo no hoje. E por isso que lutam, no astral, liderados pelos integrantes do Governo Oculto do planeta Terra, negros, brancos e amarelos. No esmoreamos, construamos unidos e irmanados, aqui na terra Bero da Luz, o caminho para o ressurgimento dos Novos Tempos, que j despontam nos dias atuais. No raiar desses Novos Tempos, raiar a FRATERNIDADE UNIVERSAL, onde todos sero livres, pois todos sero iguais. Aps esse desejo sincero deste humilde Caboclo, que reflete tambm os anseios de toda a Corrente Astral, continuemos nossa apagada explanao. Falvamos dos Irumals, que citavam tambm como sendo Orishas funfun, ou os do branco, tais como Orumil, Obatal, sendo eles 400 e os Ebra, como sendo 200. A voc, Filho de F umbandista, e mesmo voc, respeitvel adepto ou sacerdote de algum Culto de Nao Africana, pedimos sua especial ateno para o fato que vamos colocar sem os vus que encobrem o mito, uma verdade incontestvel! Como sabemos, o mito uma forma de darmos uma explicao para determinada coisa, para que essa mesma coisa, de forma emprica, fique inteligvel para todos os nveis conscienciais. Assim sendo, todo mito vela verdades profundas em seu bojo. E afirmamos ser mito dizer-se que 400 so os Irumals e 200 so os Ebra. Vejamos o aspecto esotrico ou velado, que agora mui respeitosamente iremos desvelar. H milnios, em terras africanas e mesmo no recentemente conhecido como Daom, havia uma escrita ideogrfica idntica aos hierglifos ou signos do Alfabeto Vatnico ou Devanagrico. Na verdade, era a lngua sagrada e primitiva dos magos africanos, os inesquecveis Babalaws, os quais conheciam-na e usavam-na principalmente nos cdigos de If (Ifara), que infelizmente nunca mais foram decodificados. Esses sacerdotes de If, que como vimos nessa lngua sagrada no queria apenas dizer orculo dos demais Orishas e sim potncia da palavra ou o verbo divino (If I Potncia; f palavra), eram conhecedores do mistrio dos 400 Irumals* e 200 Ebras. A confraria dos Babalaws, na frica, era detentora do Alfabeto Sagrado, sendo que com esse mesmo alfabeto escreveram as ditas Historietas do If, os Itanifa, que continham os 256 Om Odus (Filhos Odus), algo que veremos detalhadamente em futuros captulos, quando tratarmos do Oponif. Mas, o que queramos dizer que os decodificadores inverteram tudo; traduziram apenas o aspecto positivo, esquecendo completamente os aspectos comparativo (filosfico, cientfico) e superlativo (metafsico, cabalstico, etc). Bem, dizamos que o alfabeto dos Babalaws era o mesmo da primitiva Raa Vermelha, e tambm do conhecimento de altos sacerdotes egpcios e hindus, sendo, alm de qualitativo, quantitativo. Assim, vejamos: O nmero 400, nesse alfabeto, era a letra Th. O nmero 200, nesse mesmo alfabeto, era a letra R. Por aglutinao, chegamos em thar ou tar, que na verdade era a Lei Universal, era a dita ProtoSntese Csmica, que tinha sido velada pelos egpcios e transmitida aos Babalaws ou Oxs (Magos), os ditos Ifatoxs. Esperamos ter deixado claro que o Candombl, ou melhor, os Cultos de Nao Africana, de h muito no praticam os seus puros e reais ritos iniciticos e nem profanos. Infelizmente inverteram-nos e interpolaram-nos e a Tradio foi postergada. Acreditamos que o adepto do Culto de Nao Africana, seja ele qual for, embora tenhamos dado aqui muito mais as coisas ligadas nao Kto, que em verdade predominou no Brasil, ao ler nossos apontamentos

* Irumals: Em sentido genrico todos os Seres Espirituais que participam do orum (astral). H portanto Irumal Ancestral (Egum) e Irumal Orisha. Os chamados orishas genitores so os da direita (tum), inclusive os Orishas funfun (que manipulam o ax branco). Os da esquerda (osi) so os Ebra, os ditos femininos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica poder gradativamente se conscientizar de como era o ritual de nao em sua fonte cristalina, em perfeito estado de pureza e coloc-lo em prtica no tempo em que achar plausvel. Quando assim o fizer, no deve esquecer de abolir as matanas, que no devero ser usadas para as oferendas ritualsticas e muito menos para a Iniciao dos futuros Iaw, seja no dito Bori (usar sangue vermelho mineral e vegetal) ou nos dias (17 ou 21) em que o crente estiver na camarinha. Evite-se pois o sacrifcio de animais, pois bvio que Orisha no vai castigar, e nem a Fora Orisha vai se desgovernar. Orisha ou qualquer outra Entidade de Luz no se compraz com a agonia de um ser vivo, quer seja para louv-lo ou para ritualiz-lo. Acreditamos que assim fazendo ser um reinicio auspicioso para, a posteriori, incrementarem novas modificaes que seguramente tornaro o ritual de nao muito mais fundamentado e esoterizado, colocando-o no seu devido posicionamento tradicional. Por ora s. Antes de encerrarmos, queremos dizer que o Candombl Tradicional hoje cultua muito mais do que 16 Orishas. Mas os mais cultuados hoje so (no na ordem do Xir): Ogum Oxossi Xang Obatal Yemanj Oy Ob Ew Loguned Oxum Nan Ossaim Oxumar Obaluay Exu e mais Ibeji; Oxagui e Oxaluf qualidades de Obatal; Baiani e Air qualidades de Xang. Bem, no demos a hierarquia nos atuais Candombls, mas os mesmos seguem a linha geral deveras conhecida por todos os simpatizantes dos cultos afro-brasileiros. Deixemos claro, por exemplo, que na lngua Yoruba o Senhor da Luz Orisha, no Gge Vodum e em Angola Inkice. Os sacerdotes tambm mudam: Babalorisha (Kto) Tatatinkice (Angola) Yalorix (Kto) Vodunsi (Ew ou Gge) o Candombl de Caboclo com predominncia GgeNag.

CANDOMBL DE CABOCLO I

Esse culto uma mistura, com predomnio acentuado das influncias africanas. E claro que, teoricamente, seria um culto mais degenerado que o de Nao Africana, em virtude de ter incorporado elementos novos aos seus ritos. Esses elementos novos, na verdade, devem-se ao surgimento, nesses cultos, da genuna corrente amerndia, a qual gradativamente vem se infiltrando nesse meio para sane-la, embora, a priori, parea que o mesmo se tornou infinitamente mais deletrio que o ritual de Nao Africana. Nesses ditos Candombls de Caboclo, a par de louvarem os Orishas, com suas profuses de vestimentas, comidas votivas, tabus, matanas, ebs, boris, camarinhas e toda sorte de ritos fetichistas, h como se fosse uma Luz Renovadora e essa Luz so os Caboclos, ditos Eguns pelos cultores e crentes da nao africana, os quais praticamente monopolizam todo o terreiro com suas consultas e com sua lenta mas progressiva interpenetrao ritualstica e moral nesses ambientes, que infelizmente so muito vulnerveis ao das hostes do submundo astral e das regies condenadas, dando aos verdadeiros Exus Guardies grande trabalho para sanear e mesmo opor resistncia constante a essas hostes do submundo, mantendo a estrutura psicofsica das humanas criaturas que acorrem, claro que por afinidades, a esses locais. Quem acorre, em geral, porque em outras vidas esteve ligado a esses sistemas religiosos degenerados ou muito contribuiu para o dio racial na poca tormentosa e vergonhosa da escravatura. Hoje, sentese ligado a todo esse movimento; serve-se do negro como antes. De uma certa forma, parece que perseveram no erro do passado, o que na verdade Exemplo da Entidade sobrenatural: muito ao contrrio. Esto sim resgatando pesado fardo, pois tudo o que no passado repulsaram, hoje Nao Kto Nao Gge Nao Angola ORISHA VODUM INKICE aceitam e at participam com conivncia integral, OGUM GUN NKOCE MUKUMBE parecendo integrados tanto quanto os antigos EXU ELEGBARA ALUVAI praticantes. a Lei ajustando a todos... Da mesma forma que no Culto de Nao Ao terminarmos nossos apontamentos sobre os Cultos de Nao Africana, o que fizemos muito Africana, o predomnio sacerdotal feminino, nas to superficialmente, passaremos a falar sobre

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CAPTULO XIII propaladas e afamadas MES-DE-SANTO, as quais fazem de tudo. Consultam com os bzios, fazem despachos, do eb para Exu, fazem bori, fazem o Santo (dizem assim, quando fixam ou assentam o Orisha), fazem as comidas (em geral as Yaba auxiliares da Me-de-Santo na cozinha ritualstica), fazem as roupas de Santo e tambm, como dizem nesses locais, a pessoa "feita", "raspada" e "catulada" (esses 3 termos para dizer que a pessoa Iniciada). Nesses locais, como dissemos, alm de louvarem seus Orishas com cantos (orikis) em que misturam o afro com o portugus, danam, batem palmas, atabaques, berimbaus, agogs, alm de fazerem o ritual em que baixam o Caboclo Fulano, o Preto-Velho Sicrano e at o Exu Beltrano, algo completamente inexistente no Culto de Nao Africana tradicional. Alis, j no Culto de Nao, essas Entidades so repulsadas e Exu nunca baixa, ao contrrio do Candombl de Caboclo, onde Exu baixa e at consulta, claro que nas coisas terra-a-terra. Como j dissemos, seus sacerdotes, filhos de santo e mesmo adeptos ou crentes, esto afinizados com essa sistemtica relgio-vibratria, o que de certa forma uma bno. Prximas reencarnaes surgiro e eles, como os cultos que cultuarem, tambm evoluiro. Precisamos ter pacincia e tolerncia; essa a tarefa do verdadeiro umbandista, que ontem, provavelmente, esteve nas mesmas condies desses filhos, que hoje j esto no caminho certo. No esto em rotas erradas, somente esto no incio do caminho. Contribuamos sinceramente para que eles caminhem sem sectarismos, desejamos a eles muita assistncia espiritual e que os grandes emissrios de nossa Corrente, que s vezes por l atuam visando incrementar-lhes a evoluo, de forma simples e humilde (que por l so bem aceitos), sejam o exemplo para todo umbandista sincero e interessado no bem da coletividade da qual faz parte. Jamais a crtica destrutiva, pois como criticar algo que faz parte do caminho evolutivo das humanas criaturas adeptas desses, por que no dizer, abenoados terreiros, pejis, ils ou qualquer nome que queiram dar aos recintos de seus cultos? Assim, Filho de F, no difcil reconhecer um Candombl de Caboclo. Vejamos como reconhec-lo:
1. No cong ou peji h uma certa profuso de

imagens de santos catlicos (sincretismo) misturados com os ditos Orishas, a par de imagens de ndios, pretos e pretas-velhas, crianas, sereias, etc. 2. Em seus rituais h muitos festejos relativos louvao dos Orishas; danam ao som dos atabaques, ou ilus, vrias horas, girando em torno do terreiro, que pode ou no ter um poste central (unio entre Ay e Orum). 3. Suas vestimentas so idnticas s dos Cultos de Nao Africana, personificando o Orisha correspondente ao filho-de-santo (Yaw). 4. No raramente, h as to propaladas e festejadas sadas da camarinha, onde o filho-de-santo sai possudo pelo seu Orisha, personificando-o quer na vestimenta, quer nas danas ritualsticas. o dito estado de santo (transe anmico, em geral), que muito pode colaborar no ajuste psquico de certos indivduos sensveis a essas prticas msticas, livrando-os de traumas ou males maiores, somente pecando pelo sacrifcio de animais e o empoamento com o sangue desses animais na dita coroa do mdium, bloqueando completamente a corrente energtica da kundalini, que pode inverter sua polaridade e ficar concentrada nos centros de foras inferiores, trazendo grandes transtornos de ordem psicossexual. Mas como dissemos, h rarssimas excees de indivduos que esto l sem estarem afins com o que se faz. H, como chamamos, os casos passageiros, que aps sofrerem certos impactos, pois estavam em faixas diferentes, aps acordarem retornam sua faixa vibratria original. 5. H nesse lugar os ditos roncs ou camarinhas, onde filhos ou filhas-de-santo ficam reclusos, na expectativa de assentarem o santo, santo esse levantado pelos bzios ou erindilogum. 6. H, em sesses normais, as Entidades Caboclos, que baixam para consultas. Baixam usando cocares, paramentando-se como ndios, usando tacapes, arco e flecha, etc. Essas Entidades tambm danam e dizem que so representantes de tal Orisha, a par de fazerem seus trabalhos com ervas, em banhos, defumaes e outras mandingas (como chamam por l determinados trabalhos mgicos).

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica 7. Exu tambm baixa, mas h tambm para ele o ipad ou pad, que visa, segundo eles, aplacar a ira de Exu, despachando-o, ou dando-lhe iguarias para que ele no perturbe os trabalhos que iro ser desenvolvidos. Aqui j h total discordncia com o Culto de Nao Africana, em que o ipad ressalta que o Exu o Emissrio dos Orishas, elo entre os homens e os deuses, aquele que vai frente, indo busc-los na frica, segundo a lenda. Bem, Filho de F e leitor amigo, acreditamos ser suficiente o que j expusemos, e que o Filho de F e leitor note que, embora muito sutilmente, o Movimento Umbandista est se fazendo presente nesses cultos. E s. mesmo os famigerados sacudimentos, j h uma profunda identificao com a genuna corrente amerndia, que como vimos a ponta-de-lana da Raa Vermelha, no astral, para esses ditos Candombls. Assim, achamos que esses Candombls de Caboclo-Angola sero para muito breve incorporados ou abarcados pelo Movimento Umbandista. Dizem que eles no so tradicionais, aceitando tudo. Nossa viso de outro prisma; acreditamos sim serem eles elos de ligao importantes entre o Movimento Umbandista e os demais cultos; a porta por onde a bandeira saneadora da Umbanda est entrando. E como o Filho de F deve estar lembrando, dissemos que, no passado longnquo, os Bantos, em especial os angolanos, tinham recebido conhecimentos da Sntese, atravs dos egpcios, os quais sempre se chamaram Aumbandan. Eis um dos motivos deste dito Candombl de Caboclo-Angola ter aceito ou aberto completamente seus rituais influncia da genuna corrente amerndia, a qual dirige, atravs da Raa Vermelha no astral, a Corrente Astral de Umbanda, ou melhor, o dito Movimento Umbandista da atualidade. Esse culto, na verdade, j est na rota certa, aguardando o experimental krmico de seus proslitos e simpatizantes para impulsion-los no mbito da Umbanda ou do Movimento Umbandista. Deixemos o tempo fazer seu trabalho, enquanto os fortalecemos com bom nimo e confiana, para que amanh possam, como verdadeiros pontas-de-lana de nosso meio, abarcar outros setores ainda mais renitentes.

CANDOMBL DE CABOCLO II
Alm do Candombl de Caboclo com influncias Kto-Gge-catlico-amerndio, h o Candombl de Caboclo com predominncia do ritual de Angola. Alis, uma mistura Congo-Angola-Kto-Ggecatlico e amerndio. E a chamada UMBANDA MISTA ou UMBANDA CRUZADA ou TRAADA. Muitos crentes e mesmo os tatas ou padrinhos, pois muitos dos sacerdotes nesses locais so chamados de tatas, chamam esse culto de Omoloc. Embora seja um ritual com predominncia de Angola, muito raramente as Entidades so chamadas Inkices, e sim Orishas. Os nomes desses Orishas tambm so os do Gge-Kto, a par de sincretiz-los com os santos catlicos, algo similar quela forma de Candombl de Caboclo. Como dissemos, no difere muito a vivncia ritualstica deste com o que vimos anteriormente. H sim uma maior abertura, com mais interpolaes. J h uma presena mais marcante do Movimento Umbandista; o prprio vocbulo Umbanda muito mencionado, e se perguntamos a um desses filhos qual o ritual que fazem, diro sem pestanejar que Umbanda Omoloc. J houve uma descaracterizao maior do culto africano; como se o mesmo ficasse desestruturado, desarticulado em suas aes ritualsticas mais bsicas. Embora exista um culto aos Orishas, com barcos de Yaw, com camarinhas, bori, sangueana e

CATIMBS XAMBS TORS

Citamos alguns ngulos do Candombl de Caboclo em suas duas formas, as quais so importantes elos de ligao entre o Movimento Umbandista e os ditos Cultos de Nao Africana tradicionais, cumprindo funo saneadora e retificadora para que o Movimento Umbandista possa atuar abarcando e revelando novos conceitos, os quais faro ascender essa coletividade a novos degraus da escada evolutiva. Vejamos agora algumas formas degeneradas de cultos. Se h o aspecto essencialmente positivo, h tambm os aspectos negativos que vm influenciando

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CAPTULO XIII milhares de pessoas. Assim, existem o Catimb, o mo outros, so como escravos dos ditos Mestres de Tor, o Xamb e a dita Macumba. So eles apndices Linha, tais como Maria Padilha (essa no Exu no, negativos que sobraram da vivncia atvica fetichista como muitos podem pensar. Cuidado, principalmente da mais baixa estirpe, atuando neles, claro, as Filhas de F), Mestre Lus, Mestre Bem-te-vi e conscincias deveras endividadas, quando no muitos outros cruis e desalmados magos-negros, completamente inexperientes, isto , com verdadeiros emissrios Filhos das Trevas. Nesses pouqussimas noes do certo ou do errado, do bem e lugares, os Exus no so evocados, claro, pois eles do mal. Enfim, seres com poucas reencarnaes, mas combatem os magos-negros sem trguas. Assim que desde j esto construindo um karma pesado para que esses locais sempre ficam debaixo de violentos o futuro, tanto para si mesmos como para a sociedade impactos de ordem astral, em virtude de verdadeira futura. Assim, a Corrente Astral de Umbanda vem blitz feita pelos Exus Guardies nestes terreiros, no tentando de todas as formas frenar esses cultos raras vezes desmantelando completamente a corrente retrgrados e que so pontes de acesso ao que h de humana e astral desses ditos Catimbs. mais escuso e trevoso no submundo astral e zonas Isso tudo acontece no Catimb que muitos, por subterrneas profundas. Dentre esses cultos, um dos desconhecimento de causa, rotulam como Umbanda. mais atrasados vibratoriamente falando e pesadssimo Outro ritual similar ao Catimb o dito Tor, ritual em seus rituais o dito Catimb. O Catimb escuso e nefando, onde so cometidas as maiores originado de uma mistura de cultos degenerados. As atrocidades e os maiores desmandos no uso da mais degeneraes da pajelana, associadas aos rituais baixa magia, sempre em detrimento de algum. O Congo-Angola, aliadas s prticas de bruxaria e Xamb, culto em extino, uma miscigenao entre feitiaria de todos os tempos, compem o dito a cultura religiosa ou mstica dos indgenas e dos Catimb. Sofreu tambm fortes influncias do povos africanos Bantos (Angola). Foi abarcado catolicismo e kardecismo. Embora suas finalidades completamente, em seu aspecto superior, pelo sejam a cura dos males fsicos e os de ordem astral, Candombl de Caboclo e degenerando-se h tambm os trabalhos para o bem e para o mal, completamente no Catimb ou Tor, em seu aspecto todos debaixo de uma grosseira e violenta corrente inferior. vibratria. Seus sacerdotes, quase sempre homens, Filho de F e leitor amigo, nosso interesse nesta so chamados de Mestres e as Entidades evocadas despretensiosa obra no esgotarmos o estudo dos so os Mestres de Linhas. Sinceramente, com todo rituais e vivncias nos ditos cultos afro-brasileiros, e respeito, so o que h de mais trevoso no submundo sim simplesmente relatarmos superficialmente o que astral. Seus crentes passam por uma Iniciao e existe, mas que cedo ou tarde ser abarcado pela dizem-se juremados, atravs de uma beberagem Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Aps esses alucingena com vrias folhas e principalmente com relatos sobre os diversos rituais e cultos, antes de a erva da jurema. Ligam-se a esse culto negro os mais mostrarmos como a Corrente Astral de Umbanda endurecidos e ignorantes Espritos que j passaram interpenetra-se em todos eles, vejamos tambm, de pelo planeta Terra, sendo seus crentes encarnados forma superficial, o que se entende por Kimbanda. seus iguais, com uma nica diferena: esto encarnados em um corpo fsico, que deixam ser vilipendiado e completamente deteriorado. As KIMBANDA* MACUMBAS Entidades que baixam aproveitam a ignorncia e a Em captulos anteriores j dissemos que a inexperincia dos crentes para torn-los verdadeiros Kimbanda o conjunto oposto lei, e quem a escravos de suas torpezas. As ditas Entidades tidas e havidas como baianos, marinheiros, boiadeiros, comanda so os Exus Guardies, que so Emissrios da Luz ou da Lei, para as sombras ou trevas. ciganos e z-pelintras, e mes-

* Entenda-se Kimbanda como a polaridade executora da Lei a paralela passiva agente da justia krmica, e no como vulgarmente se diz, como sinnimo de magia negra.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Assim, os Exus de Lei frenam e at combatem as legies de Seres Espirituais insubmissos que esto debaixo de seu comando. Veremos no captulo que versa sobre os Exus que os mesmos so agentes executores da justia krmica e, portanto, esto no cumprimento de uma funo legal, ou seja, a servio da Lei Maior. Por dentro dos terreiros, essas Entidades, quando no grau de cabeas de legies ou Exus Guardies, sempre so serventias diretas das Entidades Superiores, tais como um Caboclo, PretoVelho, etc. Seus subalternos, ou capangueiros, como so chamados os Exus que esto debaixo do comando vibratrio do Exu Cabea de Legio, podem atuar num mdium a fim de que o mesmo s "trabalhe" com o dito Exu. Neste caso, diremos que o mdium kimbandeiro, mas no no sentido pejorativo que lhe emprestam, pois esse mesmo Exu, com seu mdium, podem fazer o bem, claro que atravs de mtodos mais grosseiros e menos especializados, pois sua sistemtica ritualstica mais densificada, se prestando mais aos trabalhos essencialmente da esfera material. No obstante, podem fazer benefcios vrios, dentro claro de seus teores vibratrios. Mas neste caso, e s neste caso, o mdium, por afinidade, tem em sua cobertura um Exu de verdade que, embora trabalhando por baixo, vai incrementando em seu mdium a evoluo, a qual se processa de forma muito lenta e criteriosa. Mas falemos do que acontece na maioria das vezes. Os mdiuns trabalham com um Caboclo ou Preto-Velho, de repente descambam; querem vida fcil, e acham que podem consegui-la no sant, sendo que logo lhes chama a ateno o trabalho do Exu de sua guarda. Assim, iniciam trabalhando, gradativamente, mais vezes com Exu, at o ponto de no terem mais giras de Caboclo, etc. S querem trabalhar com Exu, pois isso lhes traz prestgio e, por que no dizer, dinheiro, pois tudo que Exu faz sem ordem superior tem de ser pago, em forma de vela, aguardente, panos, charutos, etc. Muitos dos consulentes, no tendo tempo para adquirir os materiais, pagam diretamente ao mdium, que j comea a usar esse dinheiro para outras finalidades, apesar do aviso de sua Entidade, um Caboclo ou Preto-Velho, para que deixe esse hbito e que no evoque tanto a Corrente dos Exus, coisa que o mdium no ouve. No ouvindo, comea a perder a sintonia fina, s sintonizando-se com vibraes grosseiras. Dessa forma, perde o contato com seu mentor do astral superior, e claro que tambm com seu Exu Guardio. Trabalha sim com Exus de planos inferiores, com os quais j se sintoniza. Ento, o "terreiro" o mesmo, continuam as imagens dos Orishas e at de Oxal, mas quem manda mesmo o dito Exu, que j entrou na sintonia do mdium. A feito de tudo, desde trabalhos simples at os mais escusos trabalhos de bruxaria, visando ao prejuzo moral, espiritual ou material de algum. Assim, descendo de degrau em degrau, o mdium kimbandeiro,* a par de fazer determinados trabalhos, vai recebendo os choques de retorno que inflexivelmente recaem sobre ele. A vm o alcoolismo, a doena, os desmantelamentos familiares, a falncia moral, e por fim a total penria. No h kimbandeiro que no tenha um triste mas merecido fim, ou melhor, comeo, pois do outro lado da vida as coisas sero sem dvida muito piores. Esse fato relatamos mais acuradamente em outro tpico do livro, mas desde j quisemos deixar patenteado que a Kimbanda existe, que existe mdium kimbandeiro, como tambm existe o trabalho de magia negra, o qual feito e pode ser pego. Filho de F, por tudo isso que at agora voc est acompanhando em nosso relato que surge a Corrente Astral de Umbanda interpenetrando nesses meios, visando evolu-los, sane-los e mesmo fiscaliz-los, atravs do verdadeiro Exu Guardio. Assim, a Umbanda um vigoroso Movimento de Luz que abarca tudo isso numa poderosa interpenetrao astral e humana, visando incrementar a evoluo dessa massa, dita como dos adeptos dos Cultos AfroBrasileiros e que j generalizada como umbandista. Esse Movimento o que revela uma nova sistemtica mstica, medinica, espirtica e doutrinria, promovendo reaes e readaptaes de valores. Esse Movimento foi feito, como vimos, pela primeva Raa Vermelha, senhora dos destinos de nossa coletividade. Surgiu assim o Movimento Umbandista, o qual em menor espao de tempo busca abarcar o mximo de

* No confundamos Kimbanda (Exus Guardies Executores da Justia Krmica) com Kiumbanda (Kiumbas Espritos atrasados).

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CAPTULO XIII pessoas, que andam e perambulam sem rumo e sem diretrizes espirituais seguras e mesmo aqueles que se encontram em ambientes espirticos inferiores e grosseiros. Essa a 1 fase do Movimento Umbandista. Haver mais 6 fases, algo de que falaremos no ltimo captulo (Captulo XVIII), sendo que aps essas fases haver o ressurgimento, em pleno solo bero-me e astral, da Proto-Sntese Csmica o Sagrado Aumbandan. Citando o vocbulo sagrado Aumbandan, vejamos e estudemos no prximo captulo como sua rito-liturgia. Filho de F, observe que, mesmo de forma simples, entramos no mbito do misticismo que anima milhes de almas e dentro dessa simplicidade imploramos a voc que olhe a todos como pertencentes, como de fato o so, mesma Corrente. So todos seus irmos, pois esto debaixo do mesmo Movimento! Caso no possa ajud-los, no os critique; faa silncio e pea ao Alto para que Oxal os abenoe sempre, e que eles possam evoluir o mais rpido possvel para benefcio de nossa grande famlia. Sarav, Filho de F, Caboclo agradece....

Nota do mdium importante que no se venha confundir Movimento Umbandista (o que se pratica atualmente) com o AUM BHAN DAN A Proto-Sntese Csmica. Na verdade o Movimento Umbandista, como ressalta o Sr. 7 Espadas, pretende restaurar o AUMBHANDAN, e isso est sendo feito em 7 Fases, como veremos no Captulo XVIII.

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Umbanda e sua Rito-Liturgia Vivncia Ritualstica na Umbanda Popular Sincretismo Tipos de Rituais Modelos de Templos Teoria e Prtica dos Processos de Imantao, Cruzamento e Assentamento Umbanda Esotrica Rituais Secretos e Seletos

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entro do Movimento Umbandista da atualidade, enfocaremos 3 modelos de rituais, que se adaptam s vrias unidades religiosas denominadas grupamentos, tendas, cabanas etc, e por dentro delas os diversos graus de conscincia das humanas criaturas. Como sabemos, os rituais visam evocar as Divindades, as Potestades Espirituais ou quem as represente. Em nosso caso, evocamos o Orisha Ancestral e toda sua Hierarquia, composta por Orishas Menores, Guias e Protetores, com o objetivo de atrair sobre essa mesma coletividade a proteo, a cobertura e a presena dessas ditas Entidades Espirituais. E da forma como se processa essa evocao mstico-ritualstica que se preocupar este nosso captulo. Antes, porm, queremos ressaltar que estaremos nos referindo aos rituais do Movimento Umbandista e no s suas ramificaes. Estaremos citando desde o espao fsico, denominado terreiro, at os atos msticoreligiosos processados nos congs dessas tendas ou cabanas relativas ao Movimento Umbandista, o qual foi e um possante Movimento de Luz ordenado pela Confraria dos Espritos Ancestrais (a pura Raa Vermelha) que interpenetrou todos os cultos, os ditos de origem afro-brasileira. E esse um grandioso Movimento, o de Umbanda, sendo maiscula sua tarefa, e no menos difcil, a qual seja de interpenetrar, sanear, arejar, elevar e direcionar para planos mais elevados muitos cultos que infelizmente no so condizentes com a era de paz, amor e harmonia que se aproxima celeremente, e que ser vivente no 3 milnio. Dentro do propsito de elucidar e elevar o nvel mstico-vibratrio dos milhes de Filhos de F que esto agrupados, segundo suas crenas e concepes sobre as coisas da Umbanda, nos milhares de terreiros, que nos propomos a escrever sobre o que h de mais simples dentro da rito-liturgia do Movimento Umbandista. Antes, porm, vejamos qual o mecanismo dos diversos rituais, que embora diferentes entre si buscam os mesmos objetivos. Todo ritual, de maneira bem simples e didtica, possui 3 partes, que so: l parte PREPARATRIA; 2a parte ATRAO DE FORAS; 3 parte MOVIMENTAO DESSAS FORAS SEGUNDO O OBJETIVO VISADO. Como o Filho de F e leitor amigo pode observar, no h nenhum culto religioso, que tendo ritual, no siga essas partes ou fases por ns aludidas. E justamente nessas 3 fases ou partes que calcaremos toda a nossa dissertao sobre os 3 modelos de rituais que se seguiro no decorrer deste captulo. Antes de l chegarmos, devem o Filho de F e o leitor amigo estar pensando sobre o vocbulo rito-liturgia, j que falamos sobre rito ou ritual e no expressamos nossa palavra sobre Liturgia. Para ns, liturgia no apenas o sinnimo de rito ou rito pblico; so as formas, meios, atos, posies e objetivos usados dentro de um ritual. A vestimenta, esta ou aquela posio, a pronncia desta ou daquela palavra, a postura vibratria, fazem parte de um contexto, o qual chamamos rito-liturgia. Esperamos que fique bem claro que, daqui para a frente, rito-liturgia para ns um contexto em que se enquadram: preparao, atrao das correntes e manipulao dessas correntes. No caso das Entidades Espirituais, o processo o mesmo: preparao astral e fsica do ambiente; evocao das ditas Entidades; o trabalho dessas Entidades. Iniciemos pois nossa explanao sobre os 3 modelos de rituais:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

1 MODELO
Este ritual, temos certeza, atender ao maior nmero de adeptos do Movimento Umbandista na atualidade, pois o mesmo, alm de ser simples, atende s necessidades psicoespirituais de milhares de Filhos de F, que at o presente momento vinham e vm fazendo (muitos, mas no todos) um ritual segundo tinham visto ou aprendido. Quando viram e resolveram fazer igual, seguramente, na poca, eram inexperientes, muitos at vindos de outros setores Filorreligiosos. Assim que o maior nmero de adeptos, nesses terreiros, so recm-regressos do catolicismo, quase a totalidade, ou dos ditos cultos evanglicos, numa pequena minoria. Esses Filhos de F, como so inexperientes, vo logo adentrando no primeiro terreiro que se lhes apresente, e como tm uma Entidade que os protege, sentem alguma coisa diferente e logo interessam-se, sendo essa uma forma de se chegar ao terreiro, alis a mais freqente. Outras formas so vrias, mas nunca comparando-se, em quantidade, com a que citamos. Esses Filhos de F, ditos por ns inexperientes, o so por pouqussimos tempo, ficando logo muito "sabidos" e procuram, com a ajuda dos seus prprios mentores, atravs da intuio ou mesmo pelo pedido direto, um "terreiro" condizente com seus graus conscienciais sobre as coisas do espiritual. Em geral, os prprios Filhos de F, descontentes e desiludidos por no acharem nada condizente com aquilo que est dentro de suas afinidades, comeam a correr gira, isto , vo a todos os terreiros que lhes indicam. E nada. Nesta situao, procuram abrir seus prprios terreiros, e sem dvida assim o fazem, no se importando se esto aptos ou no a chefiar vibratoriamente uma Casa Espiritual e o tipo de ritual que faro, na verdade nem sequer sabem bem como se processaro suas sesses, bem como os casos e coisas que por l ocorrero. Assim, sem cogitar de nada, abrem seus terreiros. Na verdade, esse ser mais um local que o submundo astral poder usar como campo avanado de suas intenes. Sim, pois como dissemos, esses mdiuns so inexperientes, e sua sabedoria sobre as coisas da Umbanda est baseada naquilo que viram e ouviram nos terreiros em que passaram, onde na maior parte da vezes predominava o sincretismo afrocatlico. Quando no, derivavam para os cultos

nefandos do Catimb. At pouco tempo, eram as Filhas de F que se constituam no maior nmeros de mdiuns a terem um terreiro desse tipo. Hoje j se igualou o nmero de homens e mulheres; dividem-se igualmente na chefia desses terreiros. O que de se lamentar que, como dissemos no incio, saram dos terreiros que freqentavam pois estavam fora de sintonia vibratria, e seus prprios mentores assim o quiseram. Aps essa fase, tornam-se completamente surdos ao apelo do astral que os tirou de um lugar que no lhes era conveniente. Abrem seus terreiros esquecendo-se de que so apenas mdiuns; quem deve decidir se deveriam abrir seus terreiros so seus dirigentes do astral, os quais so completamente esquecidos. Pobre Filhos de F, j esto perdendo aquilo que lhes era mais importante em sua vida, ou seja, o mediunismo. Nessa condio, sem consultar seu mentor espiritual, abrem seu terreiro, em verdade seu terreiro, pois de seu mentor no . Alis, ele no foi nem consultado. Palavra de Caboclo que muitos Filhos de F assim procedem, e tm seus terreiros. O termo se aplica bem; repetimos seu terreiro, pois de seu mentor no . Ento, de quem ? Ah, Filho de F, a que a coisa (...)! Mas nosso dever esclarecer e impedir que isso acontea; assim, daremos um modelo de ritual e de terreiro, podendo claro sofrer ligeiras modificaes, com a certeza de que ter a outorga do astral superior. Veja o Filho de F que falamos sobre um verdadeiro mdium, mas que se esqueceu de que era apenas mdium, e tambm quis ser o prprio mentor! Esses, se quiserem ainda voltar a sintonizar-se com seus mentores, reentraro no equilbrio de seus mediunismos. E outros que nem mdiuns so.7 So apenas auto-sugestionados ou acometidos de um profundo neuroanimismo (exteriorizao da prpria personalidade, personificando a "entidade" imaginada, com todas as suas caractersticas fsicopsquicas). De repente abrem seus terreiros, e como no h nenhum mentor, ficaro nas mos de Entidades atrasadas e infelizes, as quais na gria de terreiro so chamadas de kiumbas ou rabos de encruza. Embora os indivduos no tenham mediunidade ativa, sendo sim neuroanmicos, o submundo astral, atravs de seus emissrios, exacerba ainda mais o neuroanimismo,

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CAPTULO XIV fazendo com que esses indivduos cometam os maiores desatinos aos outros e a si mesmos. No queremos que ningum pense que os estamos criticando; ao contrrio, so merecedores de nossa maior ateno, e sem dvida damos essa ateno, tanto que, para eles, os que j esto nessa situao, estamos dando este alerta. Para os outros, lhes mostraremos um modelo simples a ser seguido, que seguramente obter o aval de seus mentores, reais e verdadeiros seareiros da Corrente Astral de Umbanda. do incio dos trabalhos espirituais, por meio das suas correntes de pensamentos, de irem acalmando seu psiquismo ao olharem esta ou aquela imagem que est no cong, que mais lhes seja interessante ou em que mais tenham f. Na verdade, a mesa do cong se presta para isso, ou seja, para as projees, imantaes e mesmo dissipaes de correntes mentais das humanas criaturas. Pode ter certeza, Filho de F, que assim fazendo sentir que seus trabalhos surtiro maiores efeitos e benefcios a todos aqueles que lhe procuram. Caso haja cortina, que seja aberta logo que o terreiro for aberto, s fechando-a quando o ltimo consulente for embora. Ainda no caso de haver cortina, que achamos plenamente dispensvel, que seja na cor azul, que a cor da espiritualidade superior. Faltou-nos falar sobre os vestirios, pois os mdiuns no devero vir vestidos com suas vestimentas ritualsticas (a roupa branca, na gria de terreiro), e sim trocarem-se no terreiro, no recinto dos vesturios! Os vesturios devero ser simples, um reservado aos mdiuns masculinos e outro aos mdiuns femininos e s. Fisicamente, o necessrio para processar-se uma sesso dentro dos moldes do Movimento Umbandista da atualidade. 3. O cong o recinto destinado aos rituais propriamente ditos, o local onde as Entidades mediunizam seus mdiuns para atuarem nos diversos ritos de terreiro. portanto um local sagrado, destinado s coisas sagradas. No mesmo encontraremos a mesa do cong, ou o cong propriamente dito, tambm chamado peji. E como esta mesa? Deve ser de madeira, apoiada na parede. Sobre ela, colocam-se 7 imagens, representativas dos Orishas. Segundo o sincretismo que j explicamos no Captulo anterior, aconselhamos imagens sugestivas e de tamanho regular, segundo as posses do grupo umbandista. As imagens que aconselhamos so:
JESUS CRISTO...........representando OXAL (ORIXAL) NOSSA SENHORA (A VIRGEM)...................representando YEMANJ COSME E DAMIO........representando CRIANAS SO JORGE................representando OGUM SO SEBASTIO.........representando OXOSSI SO JERNIMO..........representando XANG SO CIPRIANO OU SO LZARO..........representando PRETOS-VELHOS (Linhas das Almas)

A. O Recinto
Desde o incio deste livro, vrias vezes reiteramos que a Umbanda para o simples de corao e que nossos terreiros ou templos devem ser o mais simples possvel, como tambm o mais limpo do ponto de vista fsico e astral. Assim, cada grupo ter, no prdio que dispuser segundo suas possibilidades, a seguinte disposio:
1. Na entrada, de qualquer um dos lados, uma

pequena casinhola que chamamos de tronqueira, que dever estar pintada de vermelho por dentro e ter uma porta. Mas deixemos essas explicaes para o final deste 1 modelo. 2. Se o local destinado aos consulentes, ou mesmo adeptos, for logo aps a entrada, esse local dever conter, sem afetao, bancos ou cadeiras, se possvel iguais uns aos outros, tendo um corredor central que permita o trnsito de pessoas. O salo que contm o reservado para os consulentes, como tambm o cong propriamente dito, deve ser pintado de branco, pois essa uma cor que reflete todas as demais, e como cor energia, sendo que energia vibrao, haver profunda reflexo positiva de vibraes enviadas pelos Caboclos, Pretos-Velhos, etc. Faa-se, prosseguindo, sem afetao, algo bem simples, uma separao entre o local destinado s coisas sagradas do cong propriamente dito e o local onde permanecero os consulentes. Que essa diviso seja uma pequena mureta ou mesmo um anteparo de madeira pintada de branco, nunca as to usadas cortinas. E por que no cortinas? Porque a cortina impede os consulentes que chegam ou vo chegando antes

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica corrente de Seres astralizados negativos ou mesmo pela corrente negativa proveniente das humanas criaturas que acorrem ao terreiro. Neste momento, j ensinaremos como os Filhos de F podero resguardar-se da vampirizao fludica e mesmo dessas correntes negativas ou descargas que so projetadas no cong. Debaixo da mesa, na sua parte oca, recoberta pela toalha da frente, coloca-se uma madeira cortada em tringulo. O tringulo equiltero dever ter 35 ou 49 cm. Em cada vrtice do tringulo, coloca-se uma agulha de ao, ou melhor, a agulha penetra na madeira, ficando de p. Risca-se um ponto de repulso no tringulo, e ao iniciar-se a gira, coloca-se um copo com gua e sal dentro do tringulo. O vrtice do tringulo deve ficar voltado para a assistncia.

Como dissemos, podem ser posicionadas sobre a mesa, e que essa contenha uma alva toalha, sendo que na frente da mesa, ainda na dita toalha, se faa em bordado o ponto riscado do Guia-Chefe, na cor de sua Vibrao ou Linha, ou um pentagrama em azul-claro, fixado por 7 cruzes (que representam as Luzes ou Foras) e por 7 pontos (que representam os 7 Princpios da Umbanda). Alm da mesa por ns citada, pode-se tambm fazer (de madeira) em forma de pequena estante, com 7 degraus, assim: Em cada degrau pode ficar um castial, ou mesmo um pires branco, para acender 1 vela branca ou abrir-se a gira, ou mesmo quando de uma necessidade. Prximo da vela pode-se deixar 1 copo com gua, o qual servir para fixar as vibraes ainda mais, sendo trocado somente na prxima sesso. Queremos frisar que esses copos captam as energias dos mentores e no as descargas do cong, que vm pela

AGULHAS

O COPO VAI NO CENTRO DO TRINGULO, SOBRE O PONTO RISCADO

Caso seja possvel, faa-se um furo no cho do terreiro, no local em que colocaremos o tringulo, at atingir a terra. No buraco feito, coloca-se sal com carvo e 57 agulhas de ao. Nesse buraco vai um estilete de ao envolvido com fio de cobre, o qual fica ligado com as 3 agulhas do tringulo, assim como mostra a ilustrao:

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CAPTULO XIV

Tabela de dias favorveis: 2a, 4a e 6afeira para os nascidos nos seguintes signos: Touro, Capricrnio, Virgem, Cncer, Peixes e Escorpio. 3a, 5a e sbado para os nascidos nos seguintes signos: Leo, Sagitrio, ries, Libra, Gmeos e Aqurio. Demos uma tabela simples, em que os signos da terra (Touro, Capricrnio, Virgem) e da gua (Cncer, Peixes e Escorpio) so considerados positivos nas 2as, 4as, e 6as feiras, e negativos s 3as, 5as e sbados. Os signos do fogo (Leo, Sagitrio e ries) e os do ar (Libra, Aqurio e Gmeos) so considerados positivos nas 3as, 5as e sbados, e negativos nas 2as, 4as e 6as-feiras. O domingo considerado conjugado, servindo para todos os signos de maneira geral. Estando com tudo isso em mos, o mdium-chefe pode abrir ou mesmo reabrir o seu terreiro, s faltando algo de suma importncia, que o assentamento e o cruzamento do terreiro, que agora tornaremos bem claro ao Filho de F, por meio de nossa exposio. 4. Para o assentamento, imantao e cruzamento, o mdium-chefe far os seguintes preceitos:

O tringulo com as agulhas, j com o ponto riscado, fica sobre o buraco, que deve ser fechado, deixando-se, claro, sair o fio de cobre para ligar as 3 agulhas, as quais ficaro ligadas entre si, tornandose um poderoso repulsivo de correntes negativas, como tambm um higienizador eltrico-magntico muito til para os terreiros, pois para o cong que se dirigem as maiores sobrecargas, quer sejam das humanas criaturas ou dos Seres astralizados, bem como toda sorte de larvas, miasmas e correntes vibratrias vrias. Acreditamos no ser difcil colocar em prtica o que expusemos; com um pouco de pacincia e boavontade, o Filho de F far de seu cong um templo agradvel, em que todos sentir-se-o bem e livres das influncias malficas das foras negativas. O piso do cong dever ser do material que se possa, mantendo sempre a discrio e a simplicidade. Estando o cong assim arrumado, no podemos nos esquecer que os mdiuns-chefes devero lembrar-se de quais os dias mais propcios para suas sesses; se em dias que correspondam s 2 as, 4as, ou 6as feiras ou nas 3as, 5as ou sbados. Assim fazendo, estaro tornando tudo mais propiciatrio para seu campo mental e astral, onde atuam as Entidades Espirituais. Assim que vamos dar uma pequena tabela que os mdiuns-chefes e s eles, pois os demais estaro debaixo de sua vibratria, devero seguir para melhor aproveitar os influxos positivos de suas sesses, no s para si como para todas as pessoas que procuram seu terreiro em busca de ajuda e socorro para todos os seus males.

A. Desimpregnao ou descarga do terreiro: *

O mdium-chefe acende as 7 velas na mesa do cong, entoa as preces cantadas mais afins, e cantando o ponto da Entidade-chefe, defuma, com o vaso de barro, com a seguinte mistura de ervas: arruda, guin e casca de limo, secas. Enquanto defuma, no centro do cong, no cho, est um copo com gua e sal, o qual tambm reter as cargas negativas do ambiente, sendo que, juntamente com a defumao, desimpregnar todo o ambiente do terreiro (defuma-se todos os recintos da tenda, claro). Repita-se esse ato de defumao durante 3 dias seguidos, no horrio das 21 horas. (O mdium-chefe no rene a corrente nesses 3 dias, mas pode

* No 4, 5 e 6 dias da Lua minguante.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

escolher 2 ou 3 mdiuns mais velhos ou mais experientes para ajud-lo.) Aps a defumao, far a seguinte evocatria: Pai do Universo! Estenda Teu beneplcito atravs de Oxal aos Orishas e a todas as Entidades Emissrios da Luz: Permita que este humilde terreiro do Caboclo (Preto-Velho) Tal... tenha sido purificado, e todas as correntes negativas tenham sido dissipadas. E assim, que as Luzes dos Orishas estejam presentes neste humilde terreiro do Caboclo ou Preto-Velho Tal...

mos este cong para o Caboclo (Preto-Velho) (diz o nome da Entidade-chefe da casa). Que a Tua Santa permisso desa sobre a Corrente Astral de Umbanda e que ela vibre e filie nosso cong Corrente das Santas Almas do Cruzeiro Divino. Assim, eu (diz o nome), mdium-chefe deste terreiro, peo ag para imantar, cruzar e consagrar este terreiro ao Caboclo ou PretoVelho Tal..., que neste instante nasce para a Luz e a Caridade. Louvado seja TUP (3 vezes). Neste instante, o mdium-chefe dirige-se s imagens e tudo o que estiver no cong e vai aspergindo a gua com as ptalas; depois, derrama a gua com as ptalas na cabea dos mdiuns. Depois de ter feito isso, coloca novamente a bacia no centro do terreiro. Dirige-se ao cong e pega as 4 velas coloridas. Bem, o Filho deve estar vendo a ilustrao que expressa exatamente o que desejamos falar. A bacia fica no centro. No ponto cardeal norte (que no precisa ser de frente para o cong), acende-se uma vela lils; no cardeal leste acende-se uma vela azul; no cardeal sul acende-se uma vela verde e no cardeal oeste acende-se uma vela alaranjada.

B. Imantao e cruzamento do terreiro:

Depois de 4 dias da ltima defumao, o mdiumchefe rene todos os mdiuns do terreiro que, aps estarem com suas vestimentas ritualsticas, deixam, caso as tenham, as guias no cong (na mesa). O mdium-chefe j deve ter preparado uma vasilha de loua branca, que contenha gua do mar, gua da cachoeira e ptalas de flores diversas, nas 3 cores: branca, vermelha e amarela. Tambm deve ter deixado sobre a mesa do cong 4 velas de cera nas seguintes cores: lils, alaranjada (substitui vermelha), azul e verde. Com isso mo, o mdium-chefe inicia o ritual com uma defumao (s 20 h) de incenso e mirra, em todo o ambiente e em seus mdiuns. Aps ter defumado com o cong aceso (7 velas), iniciar a imantao, cruzamento e consagrao do cong. importante, antes de prosseguirmos, que deixemos expressar que a corrente medinica formada dever ter os mdiuns masculinos direita do cong e os mdiuns femininos esquerda. Os mdiuns devem ficar em corrente vibrada, isto , dando-se as mos, sendo que a mo direita fica sobre a esquerda, assim sucessivamente, at fechar-se completamente a corrente. Assim posicionada a corrente, o mdium-chefe dirige-se ao cong, apanha a tigela de loua branca, se ajoelha de frente para o cong, levanta a tigela com as 2 mos e profere com f a seguinte evocatria: Pai Oxal Mestre e Senhor do planeta Terra: Evocamos Tua infinita misericrdia e Tua permisso para cruzarmos, imantarmos e consagrar-

Com os 4 pontos iluminados, o mdium-chefe pede que os Orishas faam o cruzamento do seu terreiro, nas foras dos Senhores dos Elementos, e que esses elementos vibrem nesta hora em que o terreiro est nascendo. Pronto. O mdium-chefe, nessa hora,

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CAPTULO XIV pode dar incio sua sesso, isto , evocar as Entidades que queiram baixar e imantar ainda mais, com suas vibraes, o novo terreiro que nasceu. A bacia com gua e as flores, se que sobraram, so entregues em uma mata limpa, aps 3 dias.* Ao entregar-se a bacia, coloca-se dentro da mesma vinho tinto suave com mel e 7 velas brancas em torno dela. Esse vinho com o mel entregue ao Caboclo chefe, que sabe como manipul-lo, isto , sabe como dar esses elementos, que se astralizaro, aos ditos Espritos da Natureza. Com isso feito, est pronto o terreiro para receber os consulentes e proceder uma sesso de caridade. Aps findarem-se os conselhos, consultas e passes, canta-se o ponto de subida dos Caboclos, e tambm do Guia-chefe. Aps a subida das Entidades, o mdium-chefe prepara um defumador forte, com arruda, guin e casca de limo e defuma todo o corpo medinico, enquanto deixa um copo de gua e sal no centro do terreiro, onde j se pembou (com pemba branca) um tringulo apontado para a porta de sada. Aps defumar todo o terreiro, leva-se o defumadouro porta da tronqueira, sobre a qual voltamos a falar. No incio, tnhamos dito que a tronqueira deveria ser pintada de vermelho, caso houvesse condies. O importante que ela esteja sempre limpa, e nunca se coloque dentro dela essas imagens inverossmeis dos ditos Exus. Coloque-se, sim, os verdadeiros elementos de imantao e ligao desse Agente da Justia Krmica, que o Exu de Umbanda. Cada um coloque em sua tronqueira aquilo que achar necessrio, mas jamais aquelas imagens irreais que nunca, em tempo algum, representaram nem o que h de mais trevoso no submundo astral, quanto mais o verdadeiro Exu Guardio. No se coloque ebs, isto , oferendas com sacrifcios, pois o verdadeiro Exu de Umbanda jamais pediu ou pede tais elementos sangrentos que tm ligao e afinidades com o baixo astral e todo seu cortejo de Entidades ignorantes e atrasadas, quando no sumamente frias e cruis. Caso no se tenha nenhuma ordem, aconselhamos que se salve o Exu com uma quartinha sobre um ponto riscado prprio, e dentro dessa tenha aguardente, e tambm uma taa com cidra. Deixe-se uma vela acesa, branca ou vermelha, nunca a preta, em louvor guarda de Exu. Caso a tronqueira comporte, os mdiuns, aps baterem a cabea no cong e deixarem suas guias sobre a mesa do dito cong, podem ir saravar o Exu Guardio do terreiro, como tambm podem pedir cobertura ao seu Exu. No se cante dentro do terreiro o ponto cantado de Exu, a no ser que a ordem venha de uma Entidade de fato e de direito, e mesmo que venha, tira-se o ponto no final do trabalho, depois

C. Ritual
1a Parte Preparao do ambiente O mdium-chefe ou quem ele escolher deve fazer uma pequena prdica, visando elevar no s o psiquismo dos mdiuns como tambm dos consulentes. A prdica deve ser algo que verse sobre a Umbanda, ou mensagens de otimismo a todos (no ultrapassar nunca a 10 minutos). Aps essa prdica, o mdium-chefe faz uma evocatria aos moldes umbandistas, e louva os 7 Orishas ou as 7 Linhas. A seguir, procede-se defumao nos mdiuns e em todo o terreiro e consulentes. Nesta hora, e s nesta hora, os mdiuns pegam suas guias que estavam sobre o cong. 2a Parte Evocao Entoam-se os pontos afins ao terreiro, at o momento de cantar-se o ponto da Entidade-chefe, a qual, ao chegar, traz tambm os seus auxiliares, ou seja, os outros mdiuns tambm ficam mediunizados com seus mentores. 3a Parte O trabalho em si As Entidades atendem os consulentes com consultas, passes, trabalhos, etc. Os pontos devero ser cantados com intervalos ou segundo as necessidades do prprio trabalho.

Obs. - Mesmo que no haja sobras, fazer a oferenda citada.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica defuma-se todo o cong. Pode-se tirar o ponto de Exu l na sua tronqueira, que o local de ao e reao do trabalho desses vanguardeiros da Luz para as Sombras. Ao terminarmos, no citamos o atabaque, o qual tambm achamos dispensvel no trabalhos de caridade e muito principalmente no desenvolvimento medinico. Mas, caso haja o atabaque,* que o mesmo seja batido por quem saiba, no ritmo certo, e nunca usado em desenvolvimento medinico, pois o som do atabaque faz vibrar certos centros anmicos e, em vez de o mdium receber seu Caboclo ou Preto-Velho, recebe sim a si mesmo ou a Entidade subconsciente! Entidade que se responsabilizou por essa ordenao e cobertura, tanto por cima, do ponto de vista astral, como por baixo, aqui no plano fsico denso. Alguns desses Filhos de F esto no Movimento Umbandista h mais de 10 anos, sendo a grande maioria representada por Filhos de F mdiuns masculinos. Muitos desses mdiuns tm conceitos muito precisos sobre a LEI DO KARMA, REENCARNAO, PLANOS DE EVOLUO DO SER ESPIRITUAL, e muito principalmente do porqu do Movimento Umbandista da atualidade, como entendem tambm a necessidade de fazer-se adaptaes de ordem humana, visando interpenetrar e elevar vrias conscincias que por motivos vrios dirigem-se aos seus terreiros. Alm do aspecto fenomnico medinico, manipulam, atravs de seus mentores espirituais, aspectos leves da magia etreo-astrofsica, sempre em benefcio do prximo. Conhecem as aes e reaes de certas ervas que atuam no corpo astral, refletindo-se no complexo etreo-fsico, revitalizando-o ou curando doenas e restaurando-lhe o equilbrio. Esses Filhos de F jamais fazem uso da matana de bichos, sejam de plo ou de penas, fato esse superado por eles nesta encarnao. Conhecem outros elementos mais sutis e mais potentes para atuarem em seus rituais, principalmente no desmancho de certos trabalhos ou cargas oriundas de baixa magia. Como podem ver pela nossa descrio, a maior parte desses Filhos de F so muito conscientes de seus compromissos, e em seus terreiros fazem um ritual simples, mas profundamente positivo, trazendo invariavelmente segurana e auxlio espiritual a todos os consulentes que para ali acorrem. No obstante, daremos aqui, guisa de bssola, no para esses mdiuns, mas para os que esto chegando a esse plano, um modelo de ritual. O RECINTO Os mesmos moldes de simplicidade com os quais nos referimos no l modelo devero nortear o

2 MODELO
Assim como o primeiro modelo, este segundo visa trazer aos Filhos de F um ritual simples, harmonioso e positivo, onde as Entidades Espirituais possam atuar sem embargos vibratrios e suas correntes possam ser fixadas no ambiente etreo-fsico do terreiro, e essas vibraes ou correntes possam beneficiar a todos. Este modelo, que humildemente entregamos aos Filhos de F mais tarimbados em nosso meio, que buscam aprimorar seus rituais, visa permitir um melhor atendimento aos consulentes que os procuram. A maior parte desses mdiuns so de Umbanda, isto , nasceram em seu seio vibratrio e vieram com compromissos de trabalhar mediunicamente na seara umbandista. A outra pequenssima minoria originria das vrias Escolas Filosficas, do ocultismo e do kardecismo. So mdiuns que procuram entender o mecanismo da Corrente Astral de Umbanda, como tambm estudam a mediunidade e as ditas Sagradas Escrituras, procurando interpret-las segundo os conceitos umbandistas, tudo visando posicionarem-se no dito Movimento, e para isso so incentivados por seus mentores, que de fato e de direito baixam e ordenam esses Filhos. Ao contrrio dos outros Filhos de F inexperientes, esses Filhos de F abrem seus terreiros porque foram ordenados por uma

* Infelizmente, rarssimos so os Iniciados que sabem o preparo correto dos atabaques, como tambm os toques adequados. Frisamos, e queremos deixar patenteado, que o som do atabaque, bem como certa postura corporal, magia. Nunca dever ser usado para fins medinicos, e somente em rituais magsticos com Iniciados de altssimo Grau Inicitico. No nos esqueamos que estamos diante de um possante elemento alqumico, que a msica, que das Artes a que vai mais fundo na alma, portanto...

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CAPTULO XIV recinto deste nosso 2 modelo. A simplicidade dos detalhes, aliada a uma perfeita limpeza fsica e astral, so os requisitos bsicos para o templo cumprir suas funes. Os Filhos de F afins a este modelo so aqueles que desejam praticar a Umbanda pautada nos seus ensinamentos mais puros, para isso apelam s correntes de Caboclos e Pretos-Velhos a fim de ajud-los nesse intento. Procuram fazer um ritual suave mas eficiente, sem palmas e sem atabaques (no os usam, nunca). Aproveitam, sim, a fora vibratria e a eufonia etreo-fsica de certos pontos cantados, que sabem ser de raiz, isto , foram dados por uma Entidade quando no "reino", incorporada em um Filho de F. Aps ligeiras palavras em que reiteramos nossa opinio sobre esses Filhos de F, passemos aos seus templos, sua conformao, disposio etc. Claro est que o grupo ter o recinto ou o prdio segundo suas posses, tendo cincia de que, se houver merecimento, ns, os mentores, os ajudaremos a conquistar dependncias mais propcias e que possam melhor se ajustar ao nmero de pessoas que os buscaro. Sempre que possvel, o terreiro dever ser no nvel da rua, nem inferior nem superior a ela; isso deve-se aos escoadouros naturais, que encontram no elemento terra os fins necessrios para as dissipaes de vrios miasmas, elementos mrbidos e correntes primrias inferiores. Ento, vamos descrio: Na entrada do terreiro, em qualquer um dos lados, haver uma casinhola, de tamanho varivel, a qual chamamos de tronqueira. Sua cor interna independente, contanto que no seja preta: a cor vermelha ou a cinza se prestam bem a essa finalidade. A vermelha por ser primria, que degrada correntes malficas. A cor cinza importante nos processos de ao e reao mgica de uma tronqueira em virtude de ter em sua composio a cor branca, que reflete as demais cores, e a preta, que ausncia de cor, e tambm absorve todas as demais cores ou vibraes. Como explicamos, possvel entender que o cinza uma mistura do branco com o preto, servindo tanto para processos reflexivos como condensantes. E claro que essa tronqueira no ter imagens, pois os Filhos de F afins a esses agrupamentos jamais aceitariam e no aceitam Exu tal qual a mitologia greco-romana; enfim, para esses Filhos de F, o Exu est muito longe dessas formas anmalas, sendo de pssimo mau gosto fazer-lhes tal similitude. Para eles, o Exu no o diabo ou mesmo um emissrio de Sat. E, sim, um EMISSRIO DA LUZ PARA AS SOMBRAS, serventia de uma Entidade que pode ser Caboclo, Preto-Velho ou Criana, os quais servem-se dessas Entidades para combater e frenar as cargas e os magos oriundos do submundo astral. Assim fazem com o Exu, pois os mesmos esto complementando seus karmas passivos, para futuramente entrarem nas paralelas ativas, desvinculando-se dessas funes pesadas, difceis e no menos importantes. Sabem tambm que as tronqueiras so os locais vibratrios onde os assentamentos de Exu, dentro das aes e reaes mgicas, se prestam a dinamizar correntes mgicas que sero utilizadas pelos mentores superiores, como tambm h fortes elementos dissipadores e at repulsores de certa classe de correntes ou foras. Para isso, necessrio se faz que a tronqueira tenha os seguintes elementos: A) Deve estar firmada na terra, por ser o escoadouro natural de qualquer carga, precisando claro de algo que conduza essas cargas at a terra. B) Nos 4 cantos da tronqueira fazem-se buracos e em cada um deles enterram-se sal grosso, carvo e 7 agulhas de ao. C) No meio da tronqueira faz-se um buraco, colocando-se sal grosso, carvo e 21 agulhas de ao. Sobre esse buraco, depois de fechado com a prpria terra, coloca-se uma madeira de tamanho condizente com a tronqueira, onde sero fixados os sinais de pemba que correspondam aos movimentos de ordem mgico-vibratria que se processam no terreiro, como tambm conduzam energias usadas na magia astrofsica e dissipem outras cargas deletrias, provenientes de Seres astralizados malfeitores ou de baixa corrente de pensamentos oriundos das humanas criaturas. Abaixo, daremos um sinal de pemba que ordena os Exus na manipulao da atrao ou repulso de certa energia ou energias. Serve para qualquer Exu. S no explicaremos os detalhes em virtude de serem de nica competncia do astral ou do verdadeiro mdium-magista, o qual no encontrar nenhuma dificuldade em identificar os sinais e suas ordens. Aqueles que desconhecem esses sinais, Caboclo avisa que os mesmos so relativos nossa

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica ALTA MAGIA e tenham certeza de que funcionam, pois esto relacionados com o que h de mais positivo dentro da grafia etreo-fsica e seus respectivos movimentos de ao e reao, com seus movimentos de clichs elementares e certa classe de Entidades evocadas a prestarem seus servios em defesa do terreiro. Veja com ateno o ponto riscado, Filho de F: desestruturam astropsiquicamente todos os mdiuns ou, quando no, trazem-lhes to profundas perturbaes que as mesmas se estendem aos seus lares, servios e compromissos, surgindo as to faladas pancadarias do astral inferior. Antes disso acontecer, o Filho de F previdente far o seu escudo adequado, atravs de uma tronqueira segura e fixada pelas ordens de cima, ou seja, por um Caboclo, PretoVelho, etc. Demos especial ateno tronqueira em virtude desses mdiuns serem, devido ao seu verdadeiro compromisso, muito visados pelo submundo astral, que sempre procura obstar e dificultar a jornada desses verdadeiros Filhos de F, sendo esse o motivo de insistirmos em sua guarda feita na tronqueira pelo verdadeiro Exu Guardio. claro que a conduta do mdium ser de fundamental importncia na abertura ou no dessas brechas, mas como os melhores Filhos de F custam a assimilar essas verdades, precisam ento estar escudados em portentosos campos defensivos de seus auras e de toda sua constituio etreo-astrofsica. Aps essas consideraes, falemos do cong propriamente dito.

O CONG
Este sinal dever ser feito na pemba vermelha ou branca, nunca na pemba preta, pois so sinais de Exus de Lei, que no se prestam Magia Negra. So ordens de cima para baixo, ou seja, a Luz ordenando seus emissrios para as sombras, que so os Exus de Lei. Nessa mesma madeira vai um ponteiro cravado no centro. Prximo ao ponteiro, que fique uma pedra preta e uma pedra branca. Os elementos fixadores e dinamizadores da tronqueira sero: as pedras j citadas e as quartinhas com lcool, aguardente e gua, isso de maneira geral, sem entrarmos em maiores fundamentos. Afirmamos ser altamente positivo este tipo de tronqueira, imunizando e higienizando o ambiente astral do terreiro da pertinaz e voraz corrente de vampirizao dos magos-negros e seu squito de almas aflitas, penadas, sofridas e desesperadas, que invariavelmente chegam em aluvio aos terreiro. Se o terreiro no tiver seus escudos defensivos, o mesmo, em pouco tempo, torna-se presa dessas infelizes e perversas Entidades, as quais destrambelham completamente o terreiro em seu tnus vibratrio e As dependncias internas do templo, segundo as possibilidades do grupo umbandista, devero consistir de um recinto para o santurio e uma sala para os consulentes, sendo que a mesma dever ter bancos ou cadeiras, permanecendo um corredor central para o trnsito dos consulentes. No h necessidade de homens sentarem-se de um lado e mulheres do outro, pois isto plenamente dispensvel e at indesejvel, em virtude de que, assim fazendo, pessoas com laos uricos, necessitando de ajustes, so afastadas, mesmo porque as divises dividem apenas fisicamente, portanto... Essa sala ou recinto destinado aos consulentes deve estar sempre higienizada, em virtude de muitas pessoas recorrerem ao terreiro, sendo benfico para todos a higienizao fsica e astral do ambiente. A parede dever ser pintada de branco, bem como as dependncias do santurio propriamente dito. Esse, por sua vez, dever ser o mais simples possvel, sendo que a mesa do cong propriamente dita no

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CAPTULO XIV conter nenhuma imagem, a no ser a de Jesus, que pode tambm ser um quadro sugestivo, e nunca o mesmo pregado cruz. Assim, o modelo que sugerimos o que se v na ilustrao abaixo. Na parede onde se assenta a mesa do cong colocam-se, na posio indicada acima, 7 pedaos de compensado de cedro de 30 x 30 cm, cada um com o ideograma correspondente s chaves evocativas que se relacionam com as 7 Vibraes Originais dos 7 Orishas Planetrios. Entre esses 7 sinais, que devero ser pintados tinta, vai a estampa em quadro do Senhor Jesus. Abaixo vai madeira de cedro, no tamanho que se possa, com os 7 sinais da Lei de Pemba, ou o ponto riscado do Guia-chefe, o qual dar a pemba com suas Ordens e Direitos de trabalho. Caso no se tenha essa oportunidade, poder riscar-se a seguinte pemba, que est ligada com a Confraria dos Espritos Ancestrais:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Este sinal dever ser riscado na pemba branca ou azul. Sobre a mesa, que ser de cedro, caso seja possvel, devero ir 2 jarros para conter as flores e 1 pequeno tringulo de cedro, em cujo centro haver um copo com gua e um cristal dentro, servindo como copo da vidncia, ou condensador da Luz etreo-astrofsica do ambiente. No tringulo, vo os seguintes sinais: ensinamos certos ngulos profundos, quer sejam no aspecto moral, doutrinrio-medinico ou mesmo no mbito da dita magia astroetreo-fsica. So mdiuns que trabalham em nosso Movimento h mais de 3 encarnaes, possuindo slida cultura, no s sobre as coisas do espiritual ou das cincias hermticas de nossa Umbanda, mas tambm cultura acadmica da Terra, credenciando-se a melhor entenderem todos os nossos movimentos, quer sejam de ordem superior ou astral, ou mesmo de interpenetrao nas humanas criaturas. Em outras reencarnaes, foram tambm, muitos deles, clebres figuras benemritas, na rea da cincia, da filosofia, das artes e do misticismo. So, pois, os nicos que permitimos que movimentem a teraputica dita como natural e astral, dentro da magia positiva, sempre para o bem comum, e que se firma nos verdadeiros sinais riscados j mencionados como Lei de Pemba. Esses mdiuns so mediunizados ou montados no somente na mecnica de incorporao, mas muito principalmente por meio da clarividncia, clariaudincia e da dita sensibilidade psicoastral. So eles que, na verdade, dentro de seus respectivos graus, podem ser chamados de praticantes da Umbanda Inicitica. Dentro dessa Umbanda Inicitica, rarssimos Filhos de F alcanaram o grau de MESTRE DE INICIAO DE 7 GRAU NO 3 CICLO, o qual, em verdade, por conhecer os verdadeiros fundamentos da Umbanda em sua teoria e prtica, conhece e manipula habilmente o oponif verdadeiro, com os 21 dends. Podem ser chamados de Babalaws ou Magos. Seus sacerdotes auxiliares so os Mestres de Iniciao de 7 Grau e os de 6 GRAU, os quais no manipulam o oponif, mas seus iniciadores lhes ensinam outro orculo, de acordo com seus graus de Iniciao e graus conscienciais. Tambm podem manipular levemente a magia, sendo justo cham-los de operadores da magia ou magistas. Assim, agora daremos, em poucas linhas, o ritual de um Templo-Terreiro de um desses mdiuns ditos Babalaws, Magos, Mestres de Iniciao de 7 Grau, 3 Ciclo.*

Sobre a mesa, dever haver tambm 7 pires ou 7 castiais, onde sero acesas as 7 velas do cong. Sob o cong, colocar o mesmo indicado no Modelo 1. O ritual ser similar ao Modelo 1. Deixamos de citar os rituais de imantao e assentamento do Cong, pois esses Filhos so sabedores desses rituais. Aps essas ligeiras orientaes sobre o 2 modelo, partamos j para o 3 modelo, o qual de carter inicitico.

3 MODELO
Esse 3 modelo que daremos se afiniza com Filhos de F que atualmente esto em reduzida minoria. So aqueles rarssimos que dizemos possurem ordens e direitos de trabalho. Essas Ordens e Direitos de Trabalho significam que so os nicos aos quais

Nota do mdium Consultar Umbanda de Todos Ns; Mistrios e Prticas da Lei de Umbanda, ambos do ilustre e insigne Mestre W.W. da Matta e Silva, cone Editora. * Este ritual, tambm se adapta aos Iniciados de 7 Grau nos 2 e l Ciclos, pois os mesmos foram iniciados por um Mestre de Iniciao de 7 Grau do 3 Ciclo.

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CAPTULO XIV Para entender-se bem este ritual, iniciemos desde a porta do templo at os recnditos do mesmo. Quando entramos num desses templos, atravs do portal que o separa da via pblica, encontramos a casinhola dita tranqueira, a qual fechada, sendo local de assentamento de certos elementos de defesa vibratrio-magntica, onde atuam os Guardies do Templo - o Exu e sua falange responsvel pela guarda vibratria do templo. Nesse local, por onde todas as pessoas obrigatoriamente tm de passar (por ser passagem para quem entra), que o Exu comea a selecionar os casos que sero passados s Entidades para que nas consultas sejam dados os caminhos adequados, alm de impedirem que certos acompanhantes astralizados penetrem no recinto juntamente com o Ser encarnado que os trouxe. Outras vezes, ao contrrio, h essa permissibilidade. Muitas vezes, inclusive a assistncia, composta de consulentes ou mesmo necessitados desencarnados, se beneficiam, por estarem muito densificados, pelas defumaes e certos rituais que se processam nesses templos. Aproveitemos o ensejo para informar aos Filhos de F que o verdadeiro Exu Guardio, que trabalha na guarda desses templos juntamente com sua falange, s vezes vai at buscar o necessitado encarnado em sua casa. interessante, nesses locais, para os no acostumados, ouvirem certas pessoas dizerem que no queriam ir ao terreiro, mas no sabem como explicar, e esto ali! Outros esto prontos para sair de casa e, de repente, visitas ou algo inesperado os impedem de comparecer! Em ambos os casos o mecanismo o mesmo; os Exus manipulam certas mensagens-pensamento e ficam percutindo no mental do indivduo ou criam certas condies para que os indivduos no possam comparecer ao ritual. Como vem, Filhos de F, o trabalho do Exu Guardio comea, s vezes, at dias antes de realizar-se a sesso. Bem, continuemos nos detalhes do ritual. Aps a passagem pela tronqueira, dirigem-se ao salo onde os consulentes sentam-se, na medida do possvel, e os mdiuns dirigem-se aos vestirios. Aps colocarem suas vestimentas ritualsticas, vo ao recinto sagrado do cong (muitos deles tm piso de areia) e na mesa do mesmo deixam suas guias e fazem suas evocatrias de ligao com o astral, permanecendo sentados no cho com as pernas cruzadas, em concentrao. Esses congs, apesar de simples, so potentes condensadores de energias vrias, inclusive as espirituais superiores. Como ele de um mdium Mestre de Iniciao, h a madeira de cor amarela em semicrculo, com os 7 sinais riscados na grafia dos Orishas. Sobre ele h a Cruz Triangulada da CPULA DA CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA, e no topo, no ponto mais superior, h uma gravura de JESUS-INICIADO. Na mesa do cong h vrios elementos captadores, condensadores, emissores e mesmo dissipadores de energias vrias, inclusive os sinais de pemba identificadores das Ordens e Direitos de Trabalhos. H 7 pires para as 7 velas, os jarros para as flores e s. Debaixo do cong, h o cong esotrico, privativo dos mdiuns Mestres de Iniciao de 72 grau, 39 ciclo. De frente, na mesa, h uma cortina branca com o alfabeto sagrado do Tembet em cor azul. Bem, s isso que constitui o cong ou recinto sagrado de um Templo Umbandista do 32 modelo. Antes de prosseguirmos, e dando incio ao ritual, deixaremos de dar os processos ritualsticos de imantao, assentamento e cruzamento do dito cong, em virtude de ser sumamente tcnico e fugir desta nossa humilde tarefa. Antes do incio de um ritual pblico ou de conselhos e passes aos consulentes, o Mestre de Iniciao ou quem o mesmo escolher far uma pequena prdica, visando elevar os tnus vibratrios de todos os presentes. Aps a pequena palestra, o Mestre de Iniciao profere a evocatria de abertura, pedindo a cobertura do astral superior, ao mesmo tempo que abenoa seus Filhos de F em nome de Oxal. Aps a evocatria, firmam-se as preces cantadas ou pontos cantados da raiz do mdium, ou seja, de seu astral. Logo aps o trmino das preces cantadas, o Mestre de Iniciao dirige-se ao centro do cong, e segurando o incensrio (de barro) nas mos, faz um pedido aos Senhores que manipulam a Natureza, para permitirem a purificao astral do ambiente, por meio da queima sagrada de certas essncias ou ervas secas.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Antes de defumar os mdiuns, defuma ligeiramente o cong, e de novo no centro, volta-se para cada cardeal, onde evoca os Senhores dos 4 elementos csmicos. Sopra a defumao em cada ponto cardeal, e comea a defumao dos mdiuns, iniciando-se pelos mdiuns masculinos e terminando nos femininos. A defumao feita s pela frente dos mdiuns. Aps os mdiuns defumarem-se, dirigem-se mesa do cong e pegam suas guias, neste exato momento bebem a gua consagrada e vibrada pela Cpula da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Aps a defumao do recinto do cong e dos mdiuns, feita a defumao dos consulentes. Os consulentes, primeiro os do sexo feminino, entram no Cong, momento em que recebem a defumao. Aps todas as mulheres entrarem e serem defumadas, o mdium dirigente delega a um de seus auxiliares que emita um mantra vigoroso sobre os consulentes, o qual vibrado por meio do som e da imposio dos braos e mos. No trmino, as consulentes saem pela porta lateral (caso haja) e os consulentes homens entram e recebem a defumao. Aps todos os homens terem entrado no cong, repete-se o mantra e a posio feita s mulheres. Assim, tambm retiramse do cong, defumados e vibrados com correntes positivas. Logo a seguir, a corrente medinica novamente solicitada a fornecer uma corrente de socorro para vrias pessoas que no puderam l estar presentes, e mesmo aqueles que desencarnaram, cujos parentes desejam uma corrente de auxlio e intercesso para o recm-desencarnado. Isso feito atravs de um mantra e de um pedido, evocatria no decorada, mas sim de acordo com o ambiente e a ocasio. No trmino dessa corrente de socorro, aps pedidos, defumaes, atraes vibratrias de certas correntes pesadas ou morbosas que vm pelas humanas criaturas, com toda sorte de larvas, miasmas e mesmo bactrias, fungos e vrus provenientes do campo mental, e ainda por Espritos endurecidos que so trazidos para uma queima de larvas, feito o ritual do fogo. Com ag da Entidade-chefe, por meio dos sinais riscados na verdadeira Lei de Pemba, o Exu Guardio e sua corrente so evocados neste ritual, que consiste de: Em um compensado de pinho (descarrega e desimpregna) so traados os sinais* de ordenao ao Exu Guardio e aos seus subalternos, bem como a uma certa classe de Elementares, para que atravs do elemento fogo em expanso sejam queimados e dissipados os resduos negativos de ordem mental, astral e fsica.** Assim, coloca-se o incensrio sobre a madeira com os sinais, a corrente medinica em posio de repulso de cargas negativas, entoa-se um ponto apropriado, e nesse momento coloca-se no incensrio em brasa uma pequena quantidade de plvora, embrulhada em papel grosso. Aguarda-se de 10 a 15 segundos, at ocorrer a (pequena) exploso da plvora, acarretando deslocamento vibratrio nos 3 planos citados. como se tivssemos um tapete e dssemos a sacudida no mesmo, sendo que tudo o que estivesse prximo ou longe, mas dentro dos limites do tapete, sofreria o abalo, descarregando se do mesmo ou mesmo se rompendo. o que acontece no plano astral por equivalncia. uma onda que se propaga em seu campo de ao, desestruturando as molculas, destruindo larvas, miasmas, formaspensamento e at bactrias, fungos e vrus causadores das mais estranhas doenas, tpico que veremos em detalhes no captulo XVII, que trata dos Exus. Aps essa purificao pelo fogo, na tbua firmado um ponteiro, o qual, ao penetrar na madeira, como se contundisse o equivalente astral ou se aprofundasse no plano astral. Alm disso, as larvas so destrudas pelas pontas, em virtude das cargas eltricas fugirem pelas pontas, desestruturando a arquitetura molecular no plano astral, a qual muito plstica. Tudo isso magia, o que explicaremos mais detalhadamente no Captulo concernente. Aps esse ritual de dissipao e liberao de cargas negativas, o cong est pronto para receber as Entidades Espirituais que viro mediunizar seus mdiuns e daro consultas, conselhos, passes, etc. Aps o trmino dessa fase de trabalho, quando os mdiuns j desincorporaram os Caboclos ou Pretos-Velhos, o

* Sinais ordenativos e chaves desagregativas, dentro dos sinais da Lei de Pemba. ** Atualmente, ao invs de queimar-se a plvora, deixa-se o lcool queimando em uma taa de metal. o evolutivo, a Nova Era que reclama novos mtodos.

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CAPTULO XIV mdium dirigente faz agradecimento gira e a seus Guias comandantes e, aps o ponto cantado, dispensa a corrente por 15 minutos. Aps esse perodo, haver gira daqueles que foram os primeiros a chegar no terreiro e sempre sero os ltimos a sair, os Exus Guardies. Os mdiuns voltaro com a mesma vestimenta que estavam e no mesmo local onde girou o Caboclo ou o Preto-Velho, giraro agora os Exus Guardies. Podem girar no terreiro, pois so ordenanas de seus mestres no astral, os Caboclos, Pretos-Velhos e Crianas. Do suas consultas e fazem seus trabalhos sem nenhum problema de qualquer ordem e, caso sintam necessidade de uma queima mais direta ou mais pesada, vo at a tranqueira e l fazem seus trabalhos na ao e reao da magia, da qual so exmios executores. Aps o trmino do atendimento, o Exu Guardio responsvel, se achar necessrio, far a limpeza astral do ambiente. Aps as despedidas por meio do ponto cantado, Exu vai ol (unl). O cambono prepara uma defumao de guin, arruda e casca de limo secas e defuma todo o cong, dos fundos para a frente. Assim, o Mestre de Iniciao faz a evocatria de agradecimentos, abenoa a todos, entoa o ponto de despedida ou encerramento da gira e abenoa todos os seus Filhos de F. Pronto, mais uma tarefa cumprida, mais uma sesso de Umbanda realizada nos terreiros, verdadeiros ambulatrios de almas que buscam a cura de vrios males atravs da f. Bem, Filho de F, antes de encerrarmos este 3 modelo, queremos ressalvar que no demos o croqui ou planta do cong em virtude de ser, como dissemos, reduzidssimo o nmero de Filhos de F que se interessam ou tenham ordens para montar um cong nestes moldes. Deixaremos os detalhes para o interior dos rarssimos templos em que a Iniciao a estrela-guia. Assim, pedimos ao Filho de F interessado que busque no interior desses templos os detalhes de que necessita. Ao encerrarmos este captulo, no poderamos deixar de citar, dentro dos rituais, o uso das vestimentas ritualsticas, como tambm as guias ritualsticas usadas nos diversos rituais. de Umbanda. Sendo o mediunismo uma faculdade por demais sria, requer do verdadeiro mdium grande dose de responsabilidade. Deve ele saber que para o intercmbio entre o mundo astral e o fsico processar-se fluentemente dever estar ele (o mdium) higienizado tanto em sua mente e corao como em sua constituio fsica. Pede-se aos Filhos de F que tenham especial cuidado com suas vestimentas ritualsticas, as quais merecem respeito como qualquer outro elemento do terreiro. Sua lavagem deve ser feita em separado. Sua secagem ao sol da manh. Ao guard-las, separe-as de outras roupas, deixando-as envolvidas em plstico, e que o mesmo tenha sido perfumado com um algodo que contenha essncia propiciatria. A vestimenta na Sagrada Corrente Astral de Umbanda branca na sua totalidade, sendo que cada grupo escolhe seu modelo e todos do terreiro devero usar o mesmo modelo, isto , um modelo uniforme. O uso da vestimenta ritualstica na cor branca milenar. Iremos encontrla entre vrios povos: egpcios, hindus, rabes, tibetanos, chineses, etc. A cor branca pode ser explicada simplesmente por ser a somatria de todas as cores. Sendo a somatria de todas as cores, pois essencialmente refletora, o que deveras positivo para o mdium umbandista. Como regra geral, temos que as cores claras so refletoras e as escuras absorventes; portanto, o branco a cor mais refletora, assim como o preto a cor mais absorvente. Quanto aos Mestres de Iniciao de 7 Grau de 3 ciclo ou Babalaws, e mesmo dependendo dos rituais, mormente os internos e iniciticos, podem eles usar a cala branca com a tnica azul-celeste, ou muito principalmente o violeta-claro ou lils, sendo essa, no astral superior, a cor Luz-Vibrao do Comando Mgico-Espiritual. Aps essas ligeiras noes sobre a vestimenta de sant, sem mais demoras tentemos explicar o mecanismo das to faladas guias ou talisms vibratrios.

C. As Guias
As guias usadas em forma de colares nos rituais do Movimento Umbandista so de duas espcies: as guias naturais, que movimentam foras naturais, e as guias sugestivas, as quais tm efeito psicolgico positivo sobre o Filho de F que delas faz uso.

B. Vestimenta Ritualstica
A vestimenta ritualstica ou Vestimenta de Sant a famosa roupa branca usada em todos os terreiros

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica As guias naturais so aquelas com as quais seus constituintes captam energias, formando campos eltricos/magnticos e gerando campos de foras atrativas ou repulsivas. Abaixo damos um esquema para fcil entendimento. Todos os elementos naturais tm suas funes especficas, mas que s tero valor se passarem pelo ritual de imantao e ligao com as Entidades atuantes dentro, claro, do verdadeiro cabalismo. bom deixar bem claro que as guias, embora tenham os fluidos bsicos da Entidade atuante e em maior quantidade os fluidos do mdium, so um escudo para o mdium, sendo que ele e somente ele que precisa do uso de guias e escudos, j que sua Entidade no tem necessidade nenhuma, mas os pede para preservar seu mdium de possveis correntes que so prontamente desassociadas pelo efeito vibratrio das pedras que compem a guia, como tambm das correntes de metal, ou mesmo para facilitar a ligao do mdium aos elementos vibratrios do corpo sideral (planeta, astro) que a Entidade Espiritual manipula. A guia, bem imantada e ligada com sabedoria aos elementos certos, verdadeiro escudo e arma at de ataques contra certas correntes negras ou oriundas de baixa magia, sendo pois seu uso indispensvel. O que se pede que no haja grandes quantidades. Uma nica guia bem preparada supera em muito 10 ou 100 sem nenhum preparo. O importante a qualidade e no a quantidade. As guias sugestivas so as miangas, as porcelanas e as contas de vidro, as quais so isolantes, no captando energia nenhuma. Funcionam apenas elevando o tnus mental do indivduo, predispondo-o a maiores defesas naturais. Tm efeitos mnimos na magia, embora na parte psicolgica sejam utilssimas, inclusive nas vrias cores, sendo que cada uma tem uma histria particular. As guias brancas trazem pensamentos de pureza e so refletoras. As guias vermelhas so repulsivas e quebram correntes negativas. As guias azuis so calmantes e predispem o psiquismo para as coisas superiores. As guias amarelas so fortes para cortar quebrantos e maus-olhados, tal qual a vermelha e a alaranjada. As guias verdes so boas para higienizar a mente e trazer fluidos mentais curativos. As guias rosas so boas para elevar o pensamento s coisas do amor puro. As guias brancas e pretas no se prestam

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CAPTULO XIV para nada, nem sugestivamente falando. As pretas, claro, tambm no tm ligao com as coisas positivas, sendo somente ativas nas coisas malficas. De forma alguma somos contra essas guias de miangas ou de porcelana, mas afirmamos que guias de fundamento mgico mesmo so somente as naturais, sendo as demais de efeito sugestivo. Bem, Filho de F, mais um captulo encerramos, na expectativa de voc estar nos seguindo. Assim, vimos alguns pequenos exemplos sobre rituais, em diversos grupamentos do Movimento Umbandista da atualidade. Retomemos flego, Filho de F, porque Caboclo vai falar da MAGIA, ME-GERATRIZ DE TODAS AS CINCIAS. E vamos MAGIA....

Observao do mdium No livro do Mestre W. W. da Matta e Silva, Doutrina Secreta da Umbanda, h uma explicao altamente cientfica e cabalstica da verdadeira guia do Iniciado Umbandista, motivo pelo qual o Caboclo 7 Espadas no escreveu sobre a dita guia, embora a cite em captulo futuro.

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Umbanda e a Magia Artes Tergicas O MdiumMagista As Leis da Magia Magia do Som (Mantras, Pontos Cantados de Raiz) Grafia dos Orishas Alfabeto do Astral Magia Talismnica Como Preparar o Verdadeiro Talism Magia das Oferendas

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ilho de F, antes de adentrarmos nos aspectos superficiais e profundos da magia, necessrio que entendamos a matria e suas eterizaes na energia. Definitivamente, antes da matria, tudo era energia livre, nas suas diversas faces de expresso e transformao em todo o universo astral. Assim que cientistas terrenos abnegados e inspirados pelas Luzes do astral superior vm fazendo grandes conquistas no mbito do entendimento da transformao da energia em matria e vice-versa. Esse o primeiro e decisivo passo frente para se conseguir adentrar em outras dimenses da matria j radiante ou energia. Aqui no planeta Terra, temos 7 graus de densidades ou eterizaes da matria. Partamos do estado mais denso at alcanarmos o menos denso: SLIDO LQUIDO GASOSO TER QUMICO TER REFLETOR TER LUMINOSO TER VITAL Pelos sentidos vulgares e comuns (5), apenas os estados slido, lquido e gasoso so perceptveis pelo Ser encarnado, embora os 4 estados etricos coexistam com os elementos acima citados. O coexistir vai significar que toda matria densa tem sua contraparte ou equivalncia etrica. Assim, qualquer objeto inanimado tem, alm de suas propriedades inerentes matria fsica, a sua equivalncia etrica. Indivduos bem treinados e com a clarividncia em estado ativo, sem dificuldades maiores podem confirmar nossa assertiva. Tudo se passa como se os slidos, lquidos e gasosos aumentassem suas freqncias vibratrias peculiares e alcanassem o estado de TER QUMICO, TER REFLETOR e TER LUMINOSO, respectivamente. Esquematicamente, teremos:
Estados fsicos Estados etricos

SLIDO TER QUMICO -LQUIDO TER REFLETOR GASOSO TER LUMINOSO

O slido, em freqncias vibratrias aumentadas, se expressaria no plano etrico como ter qumico. Em verdade, o que acontece o rebaixamento vibratrio do ter qumico ao manifestar-se como estado denso
(Obs.: = freqncia aumentada.)

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica slido, o mesmo acontecendo com o ter refletor em relao ao estado denso lquido e o ter luminoso em relao ao estado denso gasoso. No difcil entender o estabelecimento analgico que fizemos entre elementos do plano fsico denso e do plano fsico etrico. Aps nossas assertivas, depreende-se que a matria, no plano fsico, tem 7 estados, sendo 3 relativos ao plano fsico denso e 4 relativos ao plano fsico etrico. No atual momento evolutivo de nossa humanidade, a cincia oficial reconhece os 3 estados primeiros e um estado que tambm chamam de coloidal. A cincia oficial supe a existncia dos 4 estados etricos, mas ainda no conseguiu prov-la, o que achamos muito difcil com o atual arsenal instrumentrio. Aguardemos o tempo! Os nobres cientistas terrenos esto na rota certa. De nossa parte, Seres Espirituais astralizados, estamos augurando votos de que seus experimentos possam demonstrar de maneira insofismvel a existncia do ter, que sem dvida trar nova viso ao Ser terreno. Filho de F, para atingirmos nosso objetivo neste captulo, qual seja o de entendermos a magia, precisamos primeiro entender os planos de ao e equivalncia da mesma. Assim que j expressamos o plano fsico e suas duas divises ou fronteiras vibratrias, ou seja, o plano fsico denso e o plano fsico etrico. Vimos no plano fsico que, ganhando-se energia, o estado slido se transforma em lquido; esse, ganhando mais energia, se transforma em gasoso e assim sucessivamente. Mostremos num esquema essas transformaes: Neste momento lanaremos o conceito sobre ter vital, o qual inerente matria viva. Como?, perguntar o Filho de F. Sim, toda matria viva tem sua vitalidade ou ter Vital, que uma energia de que se utiliza o Ser Espiritual para manter suas vestimentas de expresso, quer seja no plano fsico, quer seja no plano astral ou mental. o prana, aquele que mantm unos os elementos vivos. O exemplo mais gritante o de uma clula apenas, a qual composta de slidos, lquidos, gasosos e seus equivalentes no plano etrico, mas que s mantida viva porque o Ser Espiritual astralizado manipula o ter Vital que mantm a vida, tanto no plano fsico denso como no plano fsico etrico. Com isso, afirmamos que h vida no plano denso e no plano fsico etrico, assim como h elementos de transio ou em "gestao", ou ainda debaixo de um rebaixamento vibratrio que os transformaro de elementos vivos etricos em elementos vivos densos. o que em grande parte acontece com a microbiologia, ou melhor, a virologia, a qual tem seus ascendentes em plano etrico, como veremos logo adiante em nossa dissertao, que rebaixando sua vibratria tornam-se vrus fsicos, podendo, dependendo da imunidade do indivduo, causar doenas. Bem, j que explicamos o plano fsico, partamos para nveis mais elevados de freqncias ou vibraes, isto , o plano astral. Sem mudarmos a nomenclatura, diremos que no plano astral h tambm 7 graus de densidade da matria astral. Assim, na matria astral h 3 estados: slido, lquido e gasoso, que chamaremos de matria astral inferior e esses estados diferenciaremos do plano fsico colocando a letra a logo aps o estado correspondente. Ex. estado slido astral slido (a). A matria astral tambm tem mais 4 estados, mais sutis. So chamados de componentes da matria astral superior. Esses 4 so: ter qumico astral, ter refletor astral, ter luminoso astral e ter vital astral.

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CAPTULO XV Tambm aqui afirmamos que rebaixamentos graus de densidade. A matria mental inferior vibratrios dentro da freqncia relativa ao plano constituda pelos estados slidos mentais, lquidos astral mudam a matria astral em etrica, tendo, mentais e gasosos mentais. A matria mental superior claro, freqncias diferentes, mas proporcionais. Fica constituda de ter qumico mental, ter refletor tambm patente que h Seres inanimados no plano mental, ter luminoso mental e ter vital mental. astral. Como inanimados, queremos dizer objetos, Assim, a matria mental a matria mais rarefeita e minerais, gua, enfim, tudo que no tenha vida. H que possui os maiores nveis de freqncia vibratria, tambm Seres astralizados que usam suas vestimentas sendo que o seu rebaixamento vibratrio pode astrais (corpo astral) para poderem se manifestar transform-la em matria astral. Entendemos pois neste plano de freqncias ou energias. Nesse plano rebaixamento vibratrio como sendo a coeso da astral, claro, h Seres astralizados com maiores ou energia; essa coeso muda essa energia, ou melhor, menores densidades em seus ditos corpos, como h transforma-a em energia de plano imediatamente tambm variada gama de animais, alterando tambm abaixo, mas sempre, claro, ficando no plano original sua densidade de plano a plano, dentro ainda deste seu molde vibratrio. Assim, vejamos no esquema da plano astral. O mesmo que explicamos em relao ao pgina a seguir como os nveis energticos vibram: plano fsico denso aplica-se ao plano astral, nele, fica claro que o nvel energtico no plano fsico principalmente no rebaixamento de freqncias tido como ter luminoso relaciona-se com a matria vibratrias, onde h mudanas de estados e at mais densa (slido) no plano astral. Por sua vez, o mudanas de planos, as quais, principalmente, ter luminoso da matria astral relaciona-se com a deixaremos de trazer baila em virtude de sua matria mais densa (slido) do plano mental. complexidade tcnica e por fugir das finalidades a Energeticamente, h um maior desarranjo ou entropia que nos propomos. Antes de encerrarmos nossa vibratria da matria fsica astral e matria proposio sobre o plano astral, mais uma vez mental. O sistema vai ganhando energia medida que reiteramos a informao de que tudo o que dissemos sai do plano fsico, interpenetra o plano astral e da em relao ao plano fsico se presta ao plano astral, e ao plano mental. A energia mental de to alta s no registraremos para no nos tornarmos muito freqncia que a mesma se torna praticamente repetitivos. Queremos tambm frisar que os teres rarefeita, mas poderosa em funes. vitais FSICOS ou ASTRAIS constituem elos de Por esse pequeno estudo da matria, a qual movimentao de todo o sistema de transformaes energia condensada a vrios nveis, fica-nos mais que ocorre com a energia. tambm o constituinte fcil entender a ao da magia nos 3 planos, pois dos AURAS. como veremos no h magia em um s plano, haja Aps a matria astral, falemos da matria vista que os 3 planos se entrosam, estando mental* a qual obedece o mesmo esquema, em profundamente interligados uns aos outros. equivalncia mais sutil, menos densa e mais rarefeita Assim, iniciamos o nosso captulo definindo, ou do que a matria fsica e astral. A matria mental, melhor, exprimindo magia como a manipulao e inerente ao plano mental, se apresenta tambm em 7 transformao da energia** nos vrios planos em que ela
* A matria mental j uma condensao em l Nvel das Foras Sutis indiferenciadas (primeiras manifestaes da energia organizada em nvel mental superior). ** Nota do mdium Em 1969 Gell-Mann Prmio Nobel de Fsica, por meio de modelos matemticos, dissertou sobre hipotticas subpartculas, os quarks, que seriam os componentes das partculas subatmicas. Com estas assertivas, ficaram para trs muitos conceitos tidos como definitivos, tal como o de que o tomo seria a menor partcula da matria. Fala-se hoje em matria como luz coagulada, sendo que os ftons seriam, teoricamente, as ltimas partculas da matria. Poderamos falar com outras palavras, que a matria seria formada por ondas eletromagnticas de alta energia, conceito este que mais se assemelha com as Leis propostas pelos mentores da Sagrada Corrente Astral de Umbanda. H tambm a teoria que diz que a matria luz autocapturada gravitacionalmente. Autocaptura-se em um colapso gravitacional, formando um mni Black Hole, o qual seria a unidade fundamental da matria. Nesta partcula no h nem espao nem tempo. Este mini Black Hole um buraco no vcuo. Os mini White Holes seriam unidades fundamentais da antimatria. Como podemos observar com estas demonstraes, nossos humildes e despretensiosos Caboclos, Pretos-Velhos e Crianas j de h muito nos vm ensinando essas verdades, mormente quando tm essa oportunidade. Isto para que todos possam entender que nossas Entidades no so ignorantes, como pensam e querem uns e outros.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

se manifesta. por isso que a magia a me de todas as cincias, pois toda cincia estuda as transformaes das energias aplicadas a fatores e utilidades vrias. tambm a sabedoria integral; a arte sagrada; a arte do mago, pois ele sabe como aplicar sua vontade sobre as vrias potncias, fazendo as mesmas atuarem sobre as transformaes da energia de plano a plano, visando claro atingir um objetivo. Mais objetivamente, diremos que magia uma concentradora, condensadora de energias que, ao detonar (mudar de plano) libera energia capaz de alcanar o objetivo visado. Isso feito atravs das prprias linhas de fora, constituintes de todas as "matrias" mais sutis, sendo que suas condensaes formam os estados mais densos, como suas dissociaes formam os elementos mais sutis ou menos densos. Segundo nossa prpria obra, este humilde livrinho, estamos abordando a magia atravs de um enfoque puramente energtico, onde vrios Seres encarnados ou astralizados participam e at comungam dos mesmos atos mgicos. Era neste Conhecimento Mgico, que em suma a Proto-Sntese Relgio-Cientfica, que a Raa Vermelha foi portentosa, pois a conhecia nas mincias e a manipulava com a mxima sabedoria e destreza. Assim, desde aquelas priscas eras, a magia era parte integrante do Aumbandan a Proto-Sntese Csmica. Sim, foi por meio do conhecimento das transformaes da matria que muitos suntuosos empreendimentos arquitetnicos foram erigidos, desde a

Raa Lemuriana, perseverando at os egpcios, os quais, em menor escala, manipulavam a Magia, haja vista suas construes ciclpicas. Os sacerdotes da pura Raa Vermelha, na Lemria, tinham plena cincia da materializao e desmaterializao, eram sabedores das energias densas e etricas. Sabiam fazer as tais transformaes, como tambm sabiam transmutar a prpria matria, isto , transformar elementos qumicos atravs da mudana de seu nmero atmico (prtons) em nvel nuclear. Faziam-no de forma bem cientfica, sem os complicados e caros aparelhos atmicos da atualidade. Sabiam emitir partculas (usavam com discriminao a radioatividade) sem precisar aceler-las ou fazer uso dos to exagerados betatrons. Dominavam, enfim, a alquimia, que no era a transformao dos elementos, e sim a transformao da personalidade negativa na personalidade dourada, a qual era sobejamente difundida, chegando quase at o incio da catstrofe atlante. Nos captulos em que descrevemos o poderio da Raa Vermelha, afirmamos que eles, devido a seus 7 sentidos desenvolvidos, tinham plena memria e plena viso do plano astral, podendo movimentar ou aproveitar as energias dos 2 planos. Neste momento, queremos explicar aos Filhos de F que se mudar de estado fsico em um plano conter maior ou menor energia, mudar de plano requer transformaes tais quais a fisso nuclear ou a mudana de um elemento qumico em outro. Esse processo era facilmente executado pelos magos da Raa Vermelha, algo de 292

CAPTULO XV cuja existncia nossa abenoada Cincia de hoje nem desconfia. Pacincia!... Desperdiamos ontem, no desperdiaremos hoje... Deixemos o ontem e entremos no hoje, que j o h alguns milhares de anos, para encontrarmos j adulterada a velha magia, que acabou deixando de ser usada s para fins benficos, perdendo-se em fins blicos, agressivos e tirnicos. Isso iniciou-se ostensivamente na Raa Atlante e ainda em nossos dias no terminou, mas felizmente j est completamente adulterada, sem permitir os resultados daqueles ureos tempos. Dizemos, claro, da magia positiva ou magia branca, pois a magia negra organizada em nosso planeta j fez milhes de vtimas e quer fazer outros milhes mais. Grandes magos-negros aproveitaram-se do orgulho destruidor e da vaidade egosta para incentivar em certas mentes a feitura da bomba da morte, o tomo matando: reaes em cadeia, ceifando homens, velhos, mulheres e crianas, atravs da grande demanda onde o fogo foi to forte que provocou deslocamento que matou milhes e ainda faz vtimas, como herana vergonhosa e maldita para toda a humanidade. , Filho de F, peamos Augusta Confraria dos Magos Brancos que vele pelos povos do planeta, livrando-os de marginais milenares, comandantes avanados das hostes do drago,* que vez por outra "invadem" a Terra. Como vem, Filhos de F e amigos leitores, a magia est prxima de vocs! Pena mesmo que muitas almas arrogantes e soberbas, possuidoras de uma inteligncia entorpecida e enceguecida pelo orgulho e pela vaidade, no queiram enxerg-la em seus aspectos puros e pacficos, mas somente para fins malficos e belicosos. Mas ouam todos, , almas insubmissas e revoltadas, os mil anos j esto prestes a encerrar-se e Grandes Almas j preparam o advento da Nova Era, que ser marcada pela Paz definitiva e pela elevao do planeta Terra, para sempre ento desligado dos conceitos do mal, do orgulho e da vaidade. Novos tempos esto surgindo! Colaboremos! O AUMBANDAN est ressurgindo, atravs do Movimento Umbandista aqui no BARATZIL, a Terra das Estrelas, que iluminar todo o planeta! Assim, mostremos aos Filhos de F, segundo o pensamento interno de nossa Doutrina, quais so as Leis que regem a magia e, dentro delas, citaremos alguns ritos mgicos que muitos benefcios traro aos vrios Filhos de F que peregrinam por esses milhares de terreiros, cabanas, choupanas, tendas, etc. Antes, porm, dividamos a magia em:** MAGIA CERIMONIAL So os vrios ritos ou cerimnias pertencentes s operaes que se fazem, tais como: invocaes, evocaes, conjuras e outros apelos s vrias potncias colocadas em ao para objetivos vrios. MAGIA CABALSTICA So as prticas mgicas executadas segundo os fundamentos da pura Raa Vermelha, atravs do conhecimento de sua TRADIO, que mais tarde foi velada e deturpada. MAGIA TALISMNICA So os rituais que se fazem ao preparar determinados elementos, em constituio e geometria especiais, ligados a certos sinais cabalsticos e devidamente preparados e imantados para os diversos fins. Neste instante, bom ressalvar que o talism preparado pela Corrente Astral de Umbanda serve como condensador e repulsor de cargas e s vlido quando usado pelo indivduo para o qual foi preparado, ao contrrio do amuleto, que tem propriedades que servem para qualquer pessoa ( a vulgarizao do verdadeiro talism).

LEIS DA MAGIA
A) Toda magia tem de iniciar-se pelo campo mental. H de haver a ideao, concretizando-a em forma de corrente de pensamentos, os quais imantaro e atrairo certas classes de Entidades que vibram afins com a corrente de pensamentos. B) Aps essa primeira fase, entrar muito particularmente e de forma decisiva no sucesso da execuo e resultados provenientes da magia a vontade do mago ou magista. cada vez mais que, dominando-se, o mago ou magista poder dominar os elementos vibratrios ou mesmo atuar atravs da vontade

* Nota do Mdium Hostes do Drago: Espritos inferiores, extremamente encarcerados no mal (magos-negros). ** Nota do Autor Espiritual Deixamos de citar a magia natural, pois a mesma constitui o substrato para as demais modalidades de magia. A magia da Luz, do Som, dos elementos, das influncias das 4 fases da Lua, que fique claro, so indispensveis aos ritos magsticos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica em vrias Entidades astralizadas ou mesmo sobre certas foras sutis da Natureza. C) Material nenhum ritual mgico alcanar seus objetivos se no for projetado sobre determinados elementos fsicos densos e etricos, os quais serviro de canais da magia ou de elementos espelhos, os quais projetaro o ato petitrio segundo a corrente de pensamentos e desejos, que alcanar ou no, segundo a destreza do mago ou magista, o objetivo visado. Essa parte fsica seria a ao ou execuo propriamente dita. Os elementos ou materiais serviro como elementos radicais, os quais sero movimentados do fsico ao etrico e desse ao astral. Assim, h uma forte reao do astral, dependendo de certos elementos colocados no ato mgico ou oferenda ritualstica, a qual visa projetar ou ativar certas energias de ordem etreo-fsica ou mesmo astroetrica para depois desencadearem a atuao na matria. Deixemos claro o seguinte mecanismo: para haver magia, h necessidade de elementos materiais especficos e especiais, os quais so manipulados em seus elementos etricos e transformados em matria astral, a qual desencadeia determinado ciclo e ritmo vibratrio no campo astral envolvido, retornando ao campo etrico e fsico, carreando certo cdigo, que encontrar por intermdio de emissrios astralizados os objetivos visados. Este mecanismo, embora seja simples, bsico para o magismo. Esquematicamente:
MENTAL IDEAO ASTRAL VONTADE FSICO AO ou EXECUO

MECANISMO BSICO DA MAGIA

Dando seguimento s Leis da Magia, no podemos

deixar de citar os mecanismos bsicos de uma evocatria ou ato petitrio. Toda evocatria* alcana vrios nveis, dependendo claro de quem a evoca, desejos, pensamentos, emoes, necessidades etc. Mas se o mdium-magista ou aquele que mago ( o grau mais elevado do verdadeiro mdium-magista) sabe como evocar e o que evocar, tudo se passa como se houvesse uma fonte emissora (o mago) que visa alcanar a estao receptora (as Entidades evocadas pelo mago). Sabemos que a evocatria estar na dependncia de quem a faz, dependendo claro da potncia do pensamento emitido ou grau de freqncia das ondas mentais (ondas alfa, beta e gama). Depende tambm da modulao dada aos desejos, ou seja, a intensidade. Na dependncia desses fatores, pode-se ou no atingir a recepo, pois se ela estiver em ou-

* Nota do Mdium O Caboclo Sr. 7 Espadas no fez aqui distino entre os vocbulos-razes evocar e invocar. Foram usados como sinnimos. Todavia, ele mesmo diz que: Evocar Chamar de algum lugar; ordenar. Invocar Implorar; pedir; rogar; pedir proteo.

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CAPTULO XV tra sintonia no receber a evocatria, ou nem mesmo a corrente que se lhe pediu ou projetou. Todo ato mgico s vivel se as afinidades vibratrias se casarem. Assim, se o mago emite uma corrente de pensamentos limpos e desejos sinceros, a fonte receptora s receber os benefcios dessa corrente se por afinidade vibratria estiver ela vibrando em sintonia com as correntes do mago. Esse efeito chamado de ressonncia, ou seja, houve sintonia vibratria (estamos sempre exemplificando o mago branco, pois para ele e seus auxiliares que queremos dar esse reforos). Aps explicarmos o efeito de ressonncia ou somao, claro que poder tambm haver dissonncia, ou seja, no houve casamento vibratrio, eram sintonias diferentes. Neste momento, gostaramos de lembrar que os desejos tambm emitem certas freqncias, sendo o desejo, de forma bem simples, fora geradora de poder e vontade, podendo gerar luz ou treva, dependendo claro do mago, se branco ou negro, tudo de acordo com pensamentos, vontade, elementos, etc. Ao falarmos sobre os fenmenos que ocorrem na petio de ordem mgica, no poderemos nos esquecer de fenmenos importantssimos, tais, como: reflexo, refrao, ressonncia, dissonncia e reverberao. Do ponto de vista tcnico, a evocatria mgica forma ondas eletromagnticas que podero ser dinamizadas ou dissipadas atravs do desejo, que poder tornar-se condutor ou resistor. A evocatria dirigida atravs da vontade, do desejo, que sem dvida manancial de poder, que na dependncia da petio poder ou no alcanar os objetivos ou as Entidades evocadas. Assim, toda evocatria uma ao que provocar uma reao, na dependncia da natureza do pedido e da fora mentoastral que foi emitida. O mdium-magista ou mago, ao fazer a evocatria, pode evocar diversas Entidades, que na dependncia dos desejos tero maiores ou menores poderes, como sero de planos mais elevados ou mais inferiores. Ento, desejos de baixos teores, pesados, negativos, vo se afinizar com Entidades de baixo teor vibratrio, negativas e infelizes, embora possam ser sumamente cruis. Ao contrrio, desejos e peties de altssima envergadura moral-espiritual se ligam ou alcanam Entidades Espirituais elevadas, ultrapassando os limites gravitacionais do astral inferior e dirigindo-se ao astral superior. esse o lado com que concordamos e onde todos os Filhos de F que alcanaram o Magismo deveriam vibrar em pensamentos e desejos, bem como seus trabalhos deveriam ser direcionados a Seres Espirituais de altssima envergadura mgico-moral. Com muita tranqilidade, antes de prosseguirmos em nossos humildes conceitos sobre as noes de Magia, deveramos falar sobre o mdium-magista em seus diversos graus, coisa que j fizemos muito superficialmente. Mas, antes desse importantssimo e controvertido tema, pois a verdade que todos, tendo direito ou no, hoje em dia fazem seus trabalhos mgicos, gostaramos de expressar nosso conceito sobre uma certa classe de Espritos que so evocados por indivduos que no tm a menor idia de que eles existem e nem dos perigos que os mesmos representam quando evocados sem conhecimentos profundos em suas causas ou razes. Estamos nos referindo, claro, aos ditos espritos elementares, denominados por muitos como dementais, com o que, com toda vnia pedimos escusas por no concordar. Esses elementares so tambm chamados Espritos da Natureza, pois estagiam em vrios reinos da Natureza. So os chamados Espritos do fogo, da gua, da terra e do ar. Ento, vejamos quem so e como so manipulados esses Elementares: ESPRITOS ELEMENTARES so aqueles que estagiam na Natureza, em vrios aspectos, preparando sua constituio astral para que lhes seja propiciada e concedida sua primeira encarnao afeita ao sistema evolutivo do planeta Terra. Esses Espritos Elementares, na verdade, esto agregando ou imantando sobre si, com o auxlio dos tcnicos do astral especializados nesse mister, vrios elementos da Me Natura. Assim que iniciam pelos processos de agregao, desde os mais simples aos mais complexos, atravs da passagem pelo reino mineral em seus diversos graus evolutivos. Esse processo, em geral, feito em zonas subcrostais relativamente superficiais; aps esse perodo varivel, esses Espritos imantam sobre si os elementos vitais e vegetativos dos vegetais, tambm obedecendo a escala evolutiva do reino vegetal. Passam-se milnios at o Esprito Elementar conseguir estagiar e imantar os elementos vitais do

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica reino animal. Quando a estagiam, tambm vo impregnando-se de experincias e vivncias dos vrios filos animais, at atingirem os mais complexos. Nessa fase j tm corpos astrais, embora mal caracterizados e rsticos, como formas bsicas j delimitadas. Tm sensibilidade, instinto e todos os demais atributos minero-vegeto-animais. Nesse perodo, duas etapas podem ser seguidas. A primeira etapa a de estagiarem em stios sagrados e elevados da natureza, onde se aperfeioaro e daro formas belas e humanas aos seus corpos astrais, at ento rsticos e mal delimitados. Quando dizemos mal delimitados porque, dependendo do estgio evolutivo desses Espritos Elementares, estaro eles com seus corpos astrais mais parecidos com "homempedra", com "homem-rvore" ou com "homemanimal". Tanto isso verdade que vrios mitos de muitos povos guardam esses espcimes como monstros ou como divindades do mal. Em verdade no so nem uma coisa nem outra; so apenas Seres Espirituais afetos rbita gravitacional krmica do planeta que esto aguardando ajuste definitivo em sua matriz perispirtica (1 corpo astral). Bem, dizamos que podiam eles evoluir em stios sagrados e realmente evoluam, sendo nesta fase chamados de Elementares Superiores, que em verdade se agrupam em 4 classes, quais sejam: da terra, da gua, do ar e do fogo. Antes de continuarmos, queremos afirmar que esses ditos Elementares no habitam a pedra, no habitam o vegetal e nem o animal, como muitos querem doutrinar. Embora respeitemos quem assim doutrina, a Corrente Astral de Umbanda, doutrina que esses Espritos "haurem" do mineral, do vegetal e do animal elementos necessrios s suas prprias experincias e necessidades, mas no que fiquem dormitando na pedra, respirando em ritmo vegetativo nos vegetais ou que adquirem instinto, pois habitam ou so o prprio animal. Veja bem, Filho de F, passar pelos reinos da Natureza quer dizer imantar elementos desses reinos, e no ser elementos desses reinos, certo? J com seus corpos astrais puros e bem-formados, esses Elementares estagiam nas matas, nos mares ou praias, nas montanhas, rios, cachoeiras e em reinos pr-hominais, antes de encarnarem pela 1a vez, aqui em nosso planeta, claro. So da terra quando habitam ou esto estagiando nos elementos slidos; so da gua quando esto estagiando no conhecimento dos vrios lquidos, inclusive o prprio sangue e elementos sexuais (esperma), so do ar quando estagiam no conhecimento de certos processos vitais e expansivos, e so do fogo quando ficam sob os Senhores dos teres,* que lhes do forma final em seus corpos astrais. A par dessa classificao, todos podem ser evocados em favor de benefcios vrios, pois so puros e seus auras vitalizaro positivamente as pessoas submetidas s suas vibraes, ao mesmo tempo que eles mesmos vo adquirindo um karma positivo. Eis um dos motivos pelos quais, muitas vezes, os evocamos em certos trabalhos, principalmente nas oferendas, onde eles se achegam, tomam cincia do preceito e pedidos, e s pela sua presena vitalizam potentemente o aura das pessoas participantes do trabalho. Temos assim o Elementar Superior, que conhecedor da Natureza e ajuda vrias Entidades Espirituais na manuteno energtica de seus aparelhos, utilizando-se at mesmo de certa gama de raios ultravioleta, que queimam certas larvas de ordem mental, astral e fsica. Se h o Elementar Superior, que alcanou os nveis superiores, j com um karma ativo em positividade, h tambm os inferiores, que nem alcanaram os reinos de aperfeioamento em stios sagrados da Natureza, sendo perigosssimos em virtude de terem sido usados e viciados, segundo o livre-arbtrio, por portentosos Filhos das Trevas, que os usam para os mais baixos e torpes objetivos. Esses Elementares realmente ainda continuam com seus corpos astrais grosseiros e descomunais, com formas atormentadas, sem o mnimo requinte da esttica; so completamente anmalos em suas formas, e muitos, devido aos seus mentais hipnotizados, se encontram como verdadeiros monstros ou pobres duendes, j com pesados fardos e doloroso karma passivo (negativo) a ser resgatado. So esses Espritos Elementares inferiores que em verdade poderiam ser chamados de scubos e ncubos, ou espritos vampiros, que habitam as encruzilhadas de ruas, os cemitrios, os locais onde h muita profuso de lcool, matadouros, prostbulos, etc. Esses Espritos so

* Senhores dos teres: Senhores das Foras Sutis Orishas.

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CAPTULO XV sedentos do desejo de encarnar, querem sentir o diferenas. Quando tambm falarmos sobre sangue, o esperma, o sexo, etc. A est o perigo de oferendas, citaremos os benefcios atingidos pelos manipular esses Espritos sem se ter o devido Elementares Superiores. Mas, para encerrarmos, conhecimento ou outorga, e mesmo aqueles que precisamos deixar claro que esses Espritos no so desconheam sua existncia, que deixem de da Natureza; no e no. Outros dizem que no tm alimentar as encruzilhadas de ruas e os cemitrios, vida prpria, sendo comandados por outras mentes, e principalmente com sangue, carnes sangrentas, que so apenas matria dinamizada, sendo destrudos lcool, outras bebidas alcolicas, e principalmente as quando terminam ou deixam de aliment-los. Muito Filhas de F, em seu perodo menstrual, se afastem ao contrrio, esses Elementares so Espritos desses stios condenados e mesmo do terreiro, pois a indestrutveis, portanto no foram criados por menstruao um ciclo de repulsas natureza nenhuma; estagiam sim, na Natureza. organoastromentais, no sendo justo que a mulher v Confundem elementais, que so formas-pensamento, ao terreiro para descarregar suas secrees nas outras ou seja, a matria astral, que como muito plstica pessoas. Antes de encerrarmos o conceito simples e pode ser transformada e dela fazer-se como se fosse bsico sobre os Elementares, queremos deixar um Ser com vida prpria, no passando de um registrado que esses Elementares Inferiores so fontes manequim ou boneco de matria astral, sendo esses constantes de larvas vorazes, que abaixam o teor sim, destrutveis, pois existem enquanto o mago, em vibratrio dos atingidos, causando-lhes transtornos geral negro, o alimentar com suas correntes de imensurveis, mas sem dvida profundamente pensamentos, sendo logo a seguir destrudo, e seus danosos ao atingido. Assim, queles que se sentirem resqucios queimados pelos lixeiros do astral. Portanto, atingidos por terem ido "encruza", ou mesmo aos no confundamos elementais, que so formascemitrios ou kalunga pequena e l terem ofertado pensamento sem vida prpria, com os Elementares, (despachado) bebidas com carnes sangrentas ou que so Espritos no incio de sua fase evolutiva; por mesmo aves ou bichos de 4 patas sacrificados, ou isso mesmo so chamados de Elementares, ou seja, mesmo outras coisas, daremos algo que os ajudaro a bsicos dentro da hierarquia espiritual planetria. repelir os vampiros que tanto sugam suas foras Esses Elementares atendem a certos sinais da Lei vitais: de Pemba, bem como a sons bsicos da prpria Natureza. Os sinais a que obedecem so os da 1. Tomar banho de essncia da Vibrao Original, ou Geometria Astral, pois como se eles se de alfazema pura, 7 gotas em um litro de gua. alimentassem vibratoriamente de suas formas, que 2. Deixar prximo de onde se dorme um pequeno movimentam certos clichs e, esses, certas Linhas de pires com 7 cabeas ou dentes de alho, e no centro, Fora, as quais eles imantam em seus corpos astrais. um copo com gua e arruda. Daremos 7 sons simples e 7 sinais simples a que 3. Deixar na porta de entrada da casa ou do terreiro, esses Elementares obedecem, e somente se forem ou de onde quer que seja, uma cumbuca com para benefcios vrios e movimentados por quem lcool e uma pedra de cnfora, a qual dever ser saiba faz-lo. Daremos um primeiro ngulo, pois h descarregada aps 3 dias. Defume o ambiente ou a vrios, de maior profundidade, mas que requerem si prprio com vigorosa defumao de imburana, maior tcnica e maiores conhecimentos, esses de maracuj e manjerico, pois isso eficientssimo. conhecimento exclusivo dos rarssimos magos ou E s experimentar... Babalaws. Vamos ao som e aos sinais:* Esses devem ser combinados e voltados para o So esses Espritos Elementares Inferiores que ponto cardeal adequado, lembrando apenas que o muitos videntes sem nenhuma orientao, quando norte relaciona-se aos Elementares da terra, o sul aos vem, dizem logo serem Exus. No captulo que trata Elementares do fogo, o leste aos Elementares do ar e dos Exus, explicaremos essas fundamentais o oeste aos Elementares da gua.
* Aps serem feitos os sinais, entoam-se harmoniosamente, como um canto pausado, os 7 sons bsicos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica acionar, por meio da vontade, um ritual em que se concentrem idias e desejos sobre elementos materiais, a fim de alcanar o objetivo visado. E da vontade ou desejos, idias e projees delas sobre elementos vrios que se serve o mdiummagista para movimentar as foras sutis da Natureza, bem como atrair esta ou aquela Entidade, visando obter-lhe o beneplcito ou ao desejada. No Movimento Umbandista da atualidade, rarssimos mdiuns so magistas e entre eles quase nenhum mago. Perguntar o Filho de F estudioso: Qual a diferena entre ambos? Filho de F, preste ateno para entender a questo, como na realidade ela se apresenta. Mdium-Magista aquele que recebeu a outorga para manipular as foras mgicas, s que dentro de certas limitaes inerentes ao seu grau individual. Temos mdiuns-magistas que so verdadeiros MAGOS, pois receberam da Corrente dos Magos Brancos o selo da ordem, outorga ou ordens e direitos, que vem direto do astral superior ou por um ritual em que uma Entidade Espiritual incorporada faz a meno e a justa colocao do selo, atravs de um ritual singelo, mas de profunda relevncia no mbito astroetricofisico do dito mdium-magista elevado a mago. Dentro da hierarquia, o mdium-magista de 7 grau do 3 ciclo que pode estender a outorga mgica, atravs dos mistrios menores, a outros discpulos seus, os quais podero chegar at o grau de mestre de iniciao de 7a grau do 1 ao 2 ciclo, embora achemos que a denominao mais correta para esses casos seria a de magistas, sem o ttulo de Mestre de Iniciao. O genuno Iniciado pelo astral, o mdiummagista de 7 grau do 3 ciclo, tem uma mediunidade apuradssima, mormente sua sensibilidade psicoastral, e aquilo que tambm chamamos dimensomediunidade, que o mdium ter uma dimenso aberta entre o fsico e o astral, ou entre si e seu mentor ou Esprito afins ao seu mediunismo. Claro que deva ter, pois ns assim proporcionamos uma apurada clarividncia, algo que lhe d, juntamente com a dimenso-mediunidade,* muita segurana para resolver

Esses sinais e sons podem ser evocados e riscados em um pano branco com pemba azul, vermelha e amarela, no importando a ordem. Devem ser evocados em uma mata e com o ag (permisso) de uma Entidade, Caboclo, Preto-Velho ou Criana. Sobre o pano, pode-se colocar uma vasilha de loua branca com mel e flores vrias em volta do preceito. Esse preceito vitaliza muito, e em geral traz grandes benefcios s pessoas carenciadas. Acende-se 1 vela em torno ou prximo de cada som ou sinal. No pano branco, na verdade, s vo os sinais e no local pronuncia-se o som correspondente aos sinais. Pano na proporo de 50x50 cm. Acreditamos ser fcil a assimilao desse preceito, o qual purssimo, se prestando sempre para fins elevados ou pedidos justos. Escrever sobre os Elementares e seus segredos no algo simples, e acreditamos que levantamos um pouco mais o vu que encobre esse Arcano, na certeza de que ser til a muitos Filhos de F, estudiosos e cnscios de suas responsabilidades para com seu prximo e para com a Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Bem, ao falarmos sobre Elementares, no poderamos deixar de citar as oferendas ritualsticas, mas antes dessas, discorramos sobre o mdium-magista e o mago, para depois falarmos sobre os mantras, a Lei de Pemba, a magia talismnica e a ento a magia das oferendas. Em captulos anteriores, explicamos muito por alto o que seria o mdium-magista. Procuraremos agora esmiuar, na medida do possvel, esse importantssimo aspecto do sacerdcio do Movimento Umbandista da atualidade. Para falarmos sobre o mdium-magista, necessrio que revisemos ou relembremos o conceito da magia, pois sobre ela que o mdiummagista concentra sua capacidade de trabalho, para fins diversos. Definiremos mais uma vez Magia como ato de

* A dimenso mediunidade a faculdade rara, que um ou outro mdium-magista ou mago tem, de interpretar seu prprio vivencial inicitico e trazer imagens vividas e sentidas, s vezes, num passado que se perde nos meandros do tempo. Este processo feito ou executado com seu mestre astral, atravs de tcnicas mnemnicas mentoastrais.

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CAPTULO XV com certeza os casos e coisas que se lhe apresentam. Possui tambm conhecimento slido sobre os 4 pilares do conhecimento humano, sendo em geral ligado mais diretamente em 2 ou 3 pilares, sendo que a unio com o 42 pilar, se tudo correr bem, seguramente conquistar em futura reencarnao. Alguns deles, rarssimos na atualidade, alm de se dedicarem ao Movimento Umbandista, esto ligados, como dissemos, s Cincias, Filosofia, ao profundo misticismo e s Artes, inclusive as mgicas e oraculares. Todos possuem timo e consistente mental, so inteligentes mas sumamente simples, sendo despidos da tola vaidade. Conhecem na profundidade os sinais riscados ou Lei de Pemba, com a qual evocam ou manipulam certas foras sutis da Natureza, bem como certa classe de Espritos, os ditos Elementares, sobre os quais j nos ativemos ainda neste captulo. A maioria deles, num passado relativamente longnquo, foram alquimistas, magistas ou grandes cientistas, ligados principalmente s cincias mdicas e s cincias oraculares, mas que por motivos vrios faliram, ou se no faliram, no completaram seus trabalhos, vindo find-los na Sagrada Corrente Astral de Umbanda, onde ficaro ligados e acobertados at a passagem para outro stio planetrio (outro planeta mais elevado), daqui a milhares de anos. Muito deles, os que faliram, foi por fazerem uso indevido da magia, da qual eram j na poca profundos conhecedores (alguns encarnaram no final da Raa Atlante, no sendo muito difcil reconhec-los at fisionomicamente, principalmente pelos seus olhos e testa), mas que inverteram esses conhecimentos para fins unicamente prprios ou para fins escusos, passando a conciliar-se com o astral inferior, atravs dos Magos-Negros. As principais causas da falncia, ontem e hoje, vm pelo sensualismo exagerado, pois como possuem magnetismo em excesso, atraem vrios Seres, os quais na verdade, carentes de ateno e mesmo de afeto, encontram nesses magos os redutores salvacionistas, mas sendo que esse fato no deveria derivar para o sensualismo, algo que somente em rarssimos casos (os krmicos) tem nosso aceite. Fica difcil levantar este ou aquele julgamento apressado sem estar de posse do ontem milenar, e mesmo assim cada caso um caso, requerendo por parte dos tribunais competentes demorada anlise e julgamento, algo que, por fugir de nossa alada, faz com que paremos por aqui mesmo. De maneira geral, se o mago ou o mdiummagista utilizarem seus conhecimentos ou poderes mgicos para perverter, inverter ou mesmo fazer pessoas voltarem-se para si afetivamente ou sexualmente, so sumariamente desvinculados de suas funes, mas, repetimos, se usarem de recursos mgicos. Caso contrrio, no entram no mrito de julgamento dos tribunais relativos aos atos mgicos, e sim dos Tribunais Krmicos, que se pronunciaro como em outro caso qualquer, mas levando em conta as funes do dito Ser Espiritual encarnado, que embora tcnico avanado, tambm trabalha sob srios riscos, coisas no comuns s demais criaturas. Assim, o mago deve ser analisado parte, e assim o , tenham certeza. Enfrentar o submundo astral, combatendo-o anos a fio com denodo, tem claro seu mrito, e no ser por qualquer choque, muitas vezes provocado pelo astral inferior, que envia at pontasde-lana encarnados para isso, que cassaremos esses Filhos de F, sumamente importantes para os nossos objetivos. Como dissemos, cada caso um caso, que julgado pela Confraria dos Espritos Ancestrais, atravs da Corrente dos 12 Ancios do Templo, na Corrente dos Magos Brancos do Astral. Bem, dissemos do sensualismo, faltando comentar sobre a vaidade e a excessiva cobrana que vem pela Lei de Salva ou Lei de Amsra, que uma cobrana ou recompensa financeira somente aplicada a certos trabalhos essencialmente mgicos e que manipulam energias ligadas s coisas do plano fsico exclusivo, tais como assuntos financeiros, afetivos e mesmo demandas astrais com grande repercusso nas coisas do terra-a-terra. Mesmo assim, essa cobrana dever ser para a sua guarda ou preceitos que s vezes precisar fazer, pois as demandas de ordem astral podero desabar vibratoriamente sobre ele ou at seus familiares, precisando claro estar salvaguardado de tais entrechoques, os quais, para serem debelados, necessitam de preceitos srios e reais, e muitas vezes um descanso fsico e mental do dito mago, que se assim no o fizer, colocar em risco sua prpria vida fsica, como tambm colocar em risco toda a Confraria Astral que nele tem um ponto avanado aqui no plano fsico denso. Como vem, a situao delicadssima,

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica mas o que queremos frisar que hoje em dia todos, tanciados do verdadeiro Mago ou Babalaw, coisa sem estarem debaixo de uma outorga nem de que muitos gostariam de ser, mas sem perguntarem mdium-magista, cobram por tudo e de todos, mesmo se esto capacitados, ou se teriam o suporte para tal. daqueles que nada tm e que por desespero pagam, Pacincia, a Natureza caminha se amoldando; aps o na expectativa de verem resolvidos seus casos. Esses dia, vir a noite e assim sucessivamente. Esperemos, sim, aqueles que cobram e pensam que esto fazendo pois, eles amadurecerem! Amadurecero, sem os outros irmos de tolos, no sabem os transtornos dvida, que Oxal os abenoe, mas permita que este que os aguardam aqui mesmo como encarnados e Caboclo, representando todos os Caboclos, os tambm quantas cobranas tero l pelo outro lado da coloquem bem distanciados de nosso Filho de F, vida, aps a morte. Vero que de espertos mesmo no no pelo nosso Filho de F, mas mais por eles tiveram nada, pois ficaro escravos de um submundo mesmos, que no se conformam com o progresso e a que os explorar sem piedade! Mais uma vez evoluo que acontece aos magos, coisa que os reiteremos: a nica vantagem que se pode levar desta envenena de dio e cimes. Assim, que Oxal os vida a de ser bom e amigo leal; o resto utopia, afaste de nossos Filhos diletos. Bem, aps citarmos o iluso e muito passageira, tenham certeza! Antes de mdium-magista e suas funes, no poderamos encerrarmos sobre o mdium-magista ou mago, no deixar de dizer que o verdadeiro Mago manipula no citamos a mulher, pois desde a remota Lemria, s a magia, mas muito principalmente a teurgia, a mulher foi vetada a manipulao mgica, porque... qual pode ser definida como a aplicao mgica Bem, citamos os percalos que podem entravar o superior ou transcendental. o mestrado da magia; bom caminho do magista ou do mago, mas ainda a Cincia Tergica, pois, a arte aplicao superior achamos piores os que vm pelas traies de que os da Alta Magia. Bem, e dentro da teurgia que se mesmos so vtimas, principalmente por aqueles que aplicam os mantrans ou mantras,** que so palavras gostariam de ser iguais a eles e, no o conseguindo, especiais vocalizadas de forma especial, que esto no incio at se aproximam e se fazem de amigos, at relacionadas com a produo de certos fenmenos, submissos. Mas sabemos bem quais so suas reais sejam eles fsicos, astrais ou espirituais. Sem intenes, pontes que so do submundo astral, e falarmos dos termos sagrados que eram como a inveja a reao da incapacidade e a traio mantranizados na pura Raa Vermelha, mencionemos o atestado dessa incapacidade, caem sobre os apenas um que se perpetua at os nossos dias, verdadeiros magos as mais torpes falsidades e inclusive hoje at vulgarizado, o termo litrgico infmias, alm de inverossmeis relatos.* No estamos SARAV. Faamos do termo sagrado sarav, que afirmando com isso que os nossos tutelados magos proveio do Abanheenga, um estudo arqueomtrico sejam isentos de erros ou culpas. No, achamo-los to para a acharmos, na sua original pureza, seu humanos como outros quaisquer, s que, sendo significado: comuns aos demais, mesmo assim conseguem a Iniciao, o que sem dvida j um mrito. Portanto, estaremos junto deles impedindo sua cada, j que muitos assim o querem, sejam encarnados ou desencarnados, rangendo os dentes de inveja e despeito. Podem ranger os dentes, pobres Filhos de SA (15) significando: FORA, SENHOR F, um dia vocs aprendero, mas at l Caboclo os RA (20) significando: REINAR, MOVIMENTO deixar bem disVA (06) significando: NATUREZA, ENERGIA

* Pedimos especial ateno a este alerta do Sr. 7 Espadas. Interessante que muitos fatos aconteceram em nossa vida quando esta obra j estava escrita, sendo que, somente agora, entendemos o alerta. Acredito que muitos tambm entendero o alerta, como entendero

outras coisas, mas... ** Vocbulo Abanheenga, que alcanou as terras hindus e, no Snscrito, tem como significado: mam pensamento; tra instrumento, veculo. Portanto, o pensamento trabalhado e executado no verbo...

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CAPTULO XV

Traduo do termo SARAV: FORA QUE MOVIMENTA A NATUREZA. O sinal grfico na Lei de Pemba : A geometria :

Assim, o termo litrgico sarav se pronuncia segundo a modulao prpria de uma das 7 Variantes da Lei, ou seja, os 7 Mantrans Sagrados, os quais denominam as 7 Potncias Originais ou Orishas Originais, que por sua vez, ao consubstanciarem suas qualidades e propriedades na Natureza (reino natural), fizeram-no atravs das sutis correntes eltricas ativas e magnticas passivas, que em sntese so as Linhas de Fora. Assim, estamos observando que, segundo a Coroa do Verbo, o vocbulo mstico sagrado sarav tem como um primeiro significado: fora propulsora da natureza ou atributo externo operante das Potncias Superiores ou Orishas. Ao pronunciar-se esse termo, est-se ativando e veiculando pelas Linhas de Fora quanta energetici afins movimentao desejada na evocatria, sendo pois suporte vibratrio aos seus objetivos, que surgem em sua esfera mental e concretizam-se em sua esfera fsica. Elevados sacerdotes Iniciados sabem que na profunda ritualstica hermtica da Umbanda esse termo vocalizado de 7 formas diferentes, obedecendo ao metro musical original no temperado. Ainda segundo as necessidades do mdium-magista, pode ser pronunciado em tons e subtons, oitavas acima e abaixo, devendo essa palavra ser pronunciada voltando-se a determinados pontos cardeais afins. O Filho de F j deve ter entendido ou mesmo percebido que o termo sarav um mantra fixador da Luz Astral em movimento, bem como, dependendo de como pronunciado, pode ser dissipador da Luz Astral em repouso. Coagula e dissipa correntes segundo a necessidade, podendo fixar ou dissipar vibraes tanto na esfera mental, como na astral e na fsica.

Aps essas ligeiras observaes sobre esse mantra, s nos falta dizer que ele freqentemente utilizado sem nenhum critrio, servindo muitas vezes como chacota para o profano, devido ao uso vulgarizado pelos prprios adeptos umbandistas, os quais esperamos venham a entender melhor, com o decorrer do tempo, que a palavra remdio quando bem administrada e na dose certa, pois quando mal administrada e em doses elevadas pode tornar-se veneno. Como outros, tambm afirmamos que a palavra, antes de ser proferida, deve ser pensada, pesada, medida e contada, assim... Ao prosseguirmos em nossa jornada pelos meandros da magia, chegamos em algo essencial para o ritual da Magia, algo que a grande maioria dos Filhos de F, mesmo alguns que se dizem mdiunsmagistas, desconhece quase que na ntegra em seus fundamentos. Estamos nos referindo, claro, Lei de Pemba ou Grafia dos Orishas. Quando dissertamos sobre as 7 Vibraes no Captulo XI, vimos algo sobre a Lei de Pemba, que agora procuraremos mostrar como utilizada em nossos rituais e como a mola mestra de toda a magia etreo-fsica. Todos os sinais da Lei de Pemba so uma espcie de verdadeiro cdigo entre os mentores que atuam na Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Esses sinais ou pontos riscados traduzem e imantam foras da magia celeste, pois so clichs-cdigos que traduzem ordens, direitos, responsabilidades, movimentos de foras ou energias (fixao ou dissipao), hierarquia da Entidade e seus vnculos iniciticos com esta ou aquela Vibrao, Falange, etc. Indicam tambm poderes de quem os riscou, pois podem ordenar vrios setores que se encontrem vinculados a quem riscou o ponto. Sendo assim, tambm um mensagem, uma espcie de cdigo entre a Confraria dos Magos da Umbanda. J vimos que uma Entidade Espiritual, quando quer se identificar por completo, d seu ponto fundamentado em 3 princpios:
1. A FLECHA, que identifica qual a banda da

Entidade, isto , se Caboclo, Preto-Velho ou Criana. 2. A CHAVE que identifica a vibrao original ou a linha, isto , uma das 7 Variantes da Lei. Uma vari-

Obs. Usamos o sistema decimal, sendo que esse nos d um primeiro ngulo de interpretao, que para nossos estudos j suficiente.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica ao sutil da Chave pode identificar o grau dos Protetores e Entidades Astrais com grau de Comando ou Chefia (de subgrupamento, Protetor Superior, ou de grupamento, Guia). 3. A RAIZ, que caracteriza sua afinidade, seu grau e sua prpria identificao (algo rarssimo). Pode dar o plano, isto , se a Entidade Astral um Orisha, Guia ou Protetor. So sutilezas da Lei de Pemba Verdadeira. O que podemos afirmar que os verdadeiros sinais riscados da Lei de Umbanda so magia pura, sendo poucos os que conhecem seus significados e expresses. Mesmo algumas Entidades no tm permisso de riscar certos sinais, embora os conheam, saibam "ler" o que significam e at lhes obedeam; mas da a dar a eles prprios o direito de riscarem vai uma distncia meridiana. Com isso, afirmamos tambm que raras Entidades, na atual conjuntura do Movimento Umbandista, riscam pontos. Pedimos especial ateno aos Filhos de F para de forma alguma tentarem reproduzir um ponto riscado, ou mesmo tentar faz-lo s porque viu este ou aquele sinal, querendo junt-los na expectativa milagrosa de se conseguir algum efeito. Sim, o efeito que se pode conseguir o de trazer srias confuses para seu prprio caminho, bem como para os que esto debaixo de suas vibraes. Riscar pemba algo serissimo, pois implica ser iniciado de verdade pelo astral, e conhecer no apenas letras, mas conjuntosforma que variam ao infinito e traduzem vrios objetivos. Portanto, queles que se interessam pela Lei de Pemba, aconselhamos que procurem uma verdadeira Entidade que lhes poder informar sobre essa sua "curiosidade", e se voc tiver afinidades reais, tenha certeza de que ela ou quem ela assim determinar lhe ensinar o Alfabeto Sagrado Mgico. A sim, sem tatear, mas sabendo o que faz, mesmo em movimentos leves, poder riscar conscientemente os sinais relativos Sagrada Lei de Pemba. Essa mesma Lei de Pemba pode ser grafada em 3 ngulos: l ngulo ou positivo; 2 ngulo ou relativo ou metafsico; e 3 ngulo o mgico propriamente dito. Gostaramos de revelar muito sobre a Lei de Pemba,* mas at a caneta do aparelho que usamos foge do papel, sinal de que j abrimos demais certos ngulos, embora sejam eles ainda muito externos, sendo que o mais ficar por conta da Iniciao no interior do templo, segundo o grau consciencial krmico de cada Filho de F. Em seguimento aos nossos humildes apontamentos, vamos falar sobre a Magia Talismnica, a qual tambm de valia inestimvel aos vrios Filhos de F e mesmo ao leitor amigo que deseja fortes protees, cobertura e mesmo magnetismo pessoal. Assim, vamos dividir os talisms nos 4 elementos e, dentro desses, nos signos correspondentes. Iniciemos pelo elemento fogo, no qual se encontram os signos de Leo, Sagitrio e ries. Daremos um talism de uso pessoal, usado no dia-a-dia, servindo para rebater correntes contrrias, fortalecer a vontade, ativar o magnetismo positivo e cuidados vibratrios do aura individual. Em todos os elementos usaremos a cruz, e sobre ela determinadas formas geomtricas. Por que usaremos a cruz? A cruz sempre foi a representao da unio pelo sacrifcio, o qual redentor. A cruz tambm smbolo da Divindade ou mesmo da Luz, como dissemos ao citarmos o vocbulo BARATZIL, em que CRUZ LUZ e LUZ DIVINDADE. Aps explicarmos sobre a cruz, faamos uma tabela para fcil compreenso dos talisms pelos diversos Filhos de F. Filhos de F dos signos do Fogo A base a cruz e o elemento movimentador o tringulo eqiltero, assim como est na ilustrao:

* Para maiores detalhes, pedimos aos Filhos de F que releiam o Captulo XI, na parte que cita a Lei de Pemba. Acreditamos ter revelado algumas chaves importantes para a compreenso lgica da Lei de Pemba. Muitos podero achar que abrimos demais, que demos chaves jamais dadas a no ser no interior do templo e mesmo assim a 1 ou 2 Iniciados. Sim, mas estamos cientes de que aqueles que entenderam esses fundamentos da Lei de Pemba porque j estavam maduros para tal. Tero um incio seguro, pois o caminho longo e penoso para aqueles que quiserem conhecer e penetrar nos Arcanos da Lei de Pemba. Que a Luz do merecimento ilumine a todos.

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CAPTULO XV Este talism, sobre o qual daremos os detalhes, deve ser feito em duas peas, sendo o tringulo sobre a cruz. A medida da cruz ser de 5 cm de comprimento por 3,6cm de largura, guardando as propores da ilustrao. O tringulo ser eqiltero e ter 3 cm de lado. O material para os Filhos de F que tenham nascido sob os influxos dos signos do fogo o lato ou cobre, com um pequeno banho em ouro. As pedras sero: brilhante para os nascidos em Leo; topzio para os nascidos em Sagitrio; rubi para os nascidos em ries. Essa pedra ser apenas para ser cravada no alto da cruz. Dever ser usado em uma corrente colocada ao pescoo. Filhos de F dos signos do Ar A base a cruz e o elemento movimentador o crculo, assim como na ilustrao:

Este talism, sobre o qual daremos os detalhes, dever ser feito em 2 peas, sendo o quadrado sobre a cruz. A medida da cruz ser de 5 cm de comprimento, sendo que seu brao menor ter 3,6 cm. O quadrado ter 3 cm de lado. O material para os Filhos dos signos da terra o cobre, com um banho de nquel. As pedras so: safira para os nascidos em Touro; granada para os nascidos em Virgem; nix para os nascidos em Capricrnio. Essas pedras sero apenas cravadas no alto da cruz. O talism dever ser usado com uma corrente, sendo ela colocada ao pescoo. Filhos de F do signos da gua A base a cruz e o elemento movimentador o semicrculo, assim como na ilustrao que segue:

Este talism, sobre o qual daremos os detalhes, dever ser feito em 2 peas, sendo o crculo sobre a cruz. A medida da cruz ser 5 cm de comprimento, sendo que seu brao menor ter 3,6 cm. O crculo ter, tambm, 3 cm de dimetro. O material para os Filhos de F que tenham nascido sob os influxos dos signos do ar a alpaca ou mesmo o lato. As pedras sero: turmalina para os nascidos em Libra; esmeralda para os nascidos em Gmeos; turquesa para os nascidos em Aqurio. Essas pedras sero apenas cravadas no alto da cruz. O talism dever ser usado com uma corrente, sendo ela colocada ao pescoo. Filhos de F dos signos da Terra A base a cruz e o elemento movimentador o quadrado, assim como na ilustrao:

Este talism, sobre o qual daremos os detalhes, dever ser feito em 2 peas, sendo o semicrculo sobre a cruz. A medida da cruz ser de 5 cm, sendo a medida do brao de 3,6 cm. O semicrculo tambm ter um dimetro de 3 cm. O material para os Filhos dos signos da gua a prata.* As pedras so: guamarinha para os nascidos em Escorpio; ametista para os nascidos em Peixes; gata-branca (ou cristal branco) para os nascidos em Cncer.

* Nota do mdium: podendo-se usar a prata baixa, que bem mais barata, podendo a mesma ser usada por todos os signos.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Aps essa 1- tabela, faamos o talism individual, segundo alguns dados que aqui daremos, mesmo porque, alm dos sinais que so de altssima relevncia, teremos os processos de imantao, que so o meio de torn-lo eletromagneticamente ativo, pois caso contrrio ser apenas um objeto sem nenhum poder ou aura de ao. Nas figuras abaixo vo estes sinais da ALTA MAGIA DA UMBANDA, relacionados com o que h de mais srio e justo dentro da Lei de Pemba. Para os nascidos em AQURIO YORIM Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Para os nascidos em TOURO OXOSSI Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, devese gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais).

Para os nascidos em LEO ORIXAL Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, Para em sua cabea, na parte posterior, os nascidos em VIRGEM YORI Estes sinais podem ser gravados ou deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, devePara os nascidos em SAGITRIO XANG se gravar o nome no Alfabeto Estes sinais podem ser Admico (as iniciais). gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, Para os nascidos em CAPRICRNIO YORIM em sua cabea, na Estes sinais podem ser gravados ou parte posterior, devefeitos em alto-relevo. Na cruz, em se gravar o nome no Alfabeto sua cabea, na parte posterior, deveAdmico (as iniciais). se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Para os nascidos em RIES OGUM Estes sinais podem ser gravados ou Para os nascidos em CNCER YEMANJ feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua Estes sinais podem ser gravados ou cabea, na parte posterior, deve-se feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua gravar o nome no Alfabeto Admico cabea, na parte posterior, deve-se (as iniciais). gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Para os nascidos em GMEOS YORI Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Para os nascidos em LIBRA OXOSSI Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Para os nascidos em ESCORPIO OGUM Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais).

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CAPTULO XV Para os nascidos em PEIXES XANG Estes sinais podem ser gravados ou feitos em alto-relevo. Na cruz, em sua cabea, na parte posterior, deve-se gravar o nome no Alfabeto Admico (as iniciais). Bem, aps entendermos a ilustrao sobre os 12 Talisms Sagrados, resta-nos dizer que esses talisms, quando bem preparados e bem projetados com correntes da vontade e do pensamento sobre eles, tornam-se possantes acumuladores e condensadores de positivssimas correntes eletromagnticas, as quais formaro sobre o indivduo uma aura de defesa que se casar com a prpria emanao do indivduo possuidor do talism. Se o mesmo no livra o indivduo de todas as mazelas, seguramente dar ao mesmo equilbrio e foras para no rebaixar seu tnus vibratrio, o que sem dvida seria porta aberta para a entrada de correntes, de toda sorte de larvas, miasmas, bactrias de ordem astral (que depois se densificam e produzem doenas), fungos e mesmo agentes agressivos provenientes de magos-negros que se aproveitam do rebaixamento vibratrio para atacar e mesmo contundir atravs de elementos fsicos desmaterializados ou que tenham sua contraparte etrica que, quando adentram no indivduo, vencendo suas barreiras urico-etricas, podem se consubstanciar em perfeitos elementos daninhos, que agem de forma insidiosa sobre vrios sistemas orgnicos e muito especialmente sobre determinados rgos-alvo, escolha do mago-negro que tentou "embrux-lo". Se no desfeito a tempo, esse trabalho de magia inferior, mas que tecnicamente foi executado de forma correta, certamente leva o indivduo a reproduzir uma grave doena, com deteriorao fisiolgica e anatmica do rgo atingido, podendo lev-lo morte. Isso no fantasia ou supervalorizao dos elementos morbosos e hostis colocados em ao pelos magos-negros; isso realidade, que logo poder ser explicada pela nossa cincia oficial. Tudo parece fantasioso, pois no se conhece o plano etrico, vizinho primeiro do fsico denso, onde se estende um universo paralelo, onde bons e maus tambm convivem, e infelizmente h os choques e os confrontos, tal qual no plano mais denso, a par da constante vigilncia de verdadeira polcia de choque do astral, os Exus Guardies, que vm frenar e equilibrar essas aes funestas, mas que so inerentes ao homem, em virtude dos baixos padres morais assumidos e ainda hoje praticados. Os marginais do astral nada mais so do que homens, sem seus corpos fsicos, que delinqiram atravs do dio, inveja, cimes, orgulho, egosmo e vaidade, sendo portanto filhos da discrdia, verdadeiros filhos da falange do mal, que em todos os planos tm pontes avanadas para executar seus atos escusos e ignominiosos. Bem, j chega, pois os Filhos de F so sabedores dessas coisas; apenas quisemos repisar e tambm mostrar a necessidade do talism, que de forma alguma um objeto embalado em fetichismo ou autosugesto. Estamos dando um talism condensador de energias vrias, por isso entram em sua composio o metal, a pedra e a magia cabalstica proveniente da "Cincia do Verbo" que traduz e imanta foras da Magia Celeste. Assim, entregamos a voc, Filho de F e leitor amigo, um talism astromagntico que realmente, se usado como vamos verificar, ajudar em muito os seus usurios. Portanto, vamos parte fundamental, que a imantao do talism sagrado, vibrado e consagrado pela Cpula da Corrente Astral de Umbanda.

A. Imantao do Talism
Imantar, para ns, significa agregar foras de determinados elementos ou mesmo de Seres Espirituais atravs de seus eflvios eletromagnticos. Ento, teremos que usar meios condutores para essas foras, os quais sero projetados e ligados no talism. Bem entendido esse processo, que tentamos expor sem que traga grandes dificuldades ao interessado, expliquemos como iremos imantar o talism. Para a nossa imantao, necessitaremos de vibraes que se enquadrem nos 4 elementos da Natureza, ou seja, elementos radicais da mesma, que so denominados fogo, gua, terra e ar. Alm deles, precisamos selecionar elementos vitais dos reinos mineral, vegetal e animal. Estando com essa parte j arrumada, estaremos prontos para o processo, de imantao. Comecemos por partes:

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica 1. Uma vasilha ou recipiente de madeira, que deve ser furado (pequenos furos em seu fundo). 2. Quando a Lua estiver no 1 dia do quarto crescente, colher em uma praia, no horrio planetrio correspondente ao signo do indivduo, gua e areia do mar. A areia do mar a ser colhida deve ser aquela que estiver molhada, isto , que esteja sendo banhada pelo mar naquele momento (pode ser no horrio do Orisha). 3. Aps a colheita da areia e gua do mar (que podero ser substitudas por areia de rio e gua de cachoeira), o interessado colher na hora planetria de seu signo uma das ervas que constam da relao que j demos no Captulo XI, e que tambm podem ser substitudas pela erva dormideira ou sensitiva. 4. J de posse de todos esses elementos, o indivduo interessado adquire 1 copo grande virgem, 7 pedaos de carvo, 7 agulhas de ao (tamanho que se queira), azeite de amndoa-doce e lamparinas, no devendo esquecer-se das flores e da essncia lquida particular. 5. Na caixa de que falamos, que deve ter um furo ou vrios em seu fundo, coloque-se a areia do mar e, no horrio particularizado de seu signo, coloque no interior da areia as 7 agulhas e os 7 pedaos de carvo. Neste mesmo horrio, coloca-se no copo virgem o sumo de erva misturado com a gua do mar e 7 gotas da essncia lquida. Em seguida, em forma de tringulo, acendem-se 3 lamparinas em louvor dos Senhores da Luz. Depois de acesas as lamparinas (com azeite de amndoa-doce, possante fixador da luz astral coagula muitas foras, fixando-as), em volta da bacia ou recipiente de madeira coloque vrias ptalas de flores de cor branca, amarela e vermelha, podendo tambm colocar-se algumas ptalas dentro da vasilha. (Deve ser feito no 3 dia da Lua crescente.) Aps ter preparado esses elementos assim como explicamos, coloque o talism com a corrente dentro da areia, que neste momento deve ser molhada com a mistura da erva, gua do mar e essncia. A seguir, pegue o copo, que ainda deve ter gua do mar, erva e essncia (na 1 vez usar s a metade do lquido), volte-se para o ponto cardeal leste, inspire bem o perfume do lquido contido no copo e, ao expirar, faa-o sobre a bacia onde est o talism, pronunciando ASTH e IO. Fazer 6 inspiraes, alternando a pronncia, ora ASTH, ora IO. Tudo isso deve ser feito na hora favorvel do indivduo, ou quando no, na hora do Orisha, cuja tabela tambm demos no Captulo XI. Esse processo deve ser refeito no dia seguinte, permanecendo todo o material no sereno e aceso; caso apaguem, acenda novamente as lamparinas. No dia seguinte, repete-se o mesmo ritual, com a diferena de que o talism, na hora da inspirao e expirao, j deve estar nas mos do indivduo, que, aps exalar seu hlito pela ltima vez sobre o talism, far a seguinte evocatria: Em nome de TUP, Supremo Esprito, Evoco os poderes da Sagrada Corrente Astral de Umbanda, para que atravs dos Senhores da Luz, da Sabedoria e da Vida, Orishas Virginais, imantem este talism, e que o mesmo esteja imantado com as Foras da Sagrada Corrente Astral de Umbanda; assim, em Esprito e verdade, eu ... (Fulano) peo filiao Sagrada Corrente Astral de Umbanda e sua cobertura, atravs deste talism sagrado, que me livrar de todos os males, me trazendo Luz, Sabedoria e Vida. ASTH SAVATARA AUMBANDAN Meu Filho de F, que Oxal o abenoe ainda mais, pois voc j est abenoado, e nessa bno possa viver a doce paz dos justos, dos sinceros e humildes de corao. Bem, seu talism est pronto para ser usado; coloque-o no pescoo com uma corrente e permanea com ele o dia inteiro. Ao deitar-se, retire-o e coloqueo prximo a um copo com gua. No dia seguinte, antes de us-lo, jogue em gua corrente a gua do copo, pea ag aos Orishas ou Mentores afins e coloque o talism, antes porm passando-o na testa, no centro do peito e entre as mos. Neste momento, o Filho de F ou mesmo o leitor amigo (que no o esquecemos) devem estar perguntando o que faro com a bacia ou vasilha de madeira, o copo, etc.

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CAPTULO XV
A vasilha de madeira ser guardada, sendo que esse ritual dever ser refeito sempre que o Filho de F sentir essa necessidade, na Lua Crescente, claro. Quanto s flores, as mesmas podero ser encaminhadas a um rio ou mesmo a uma pequena mata, mas que seja limpa, e s. A priori, poder parecer difcil ao Filho de F ou leitor amigo a preparao de todo esse ritual, comeando inclusive pelo talism, o que de fato trabalhoso mas no complicado. Importante notar que o prprio indivduo interessado que faz e passa por todas as fases de preparao do objeto, que ficar impregnado de suas foras, sendo, pode-se dizer, seu carto pessoal vibratoriamente falando. E algo personalssimo, tal qual suas prprias impresses digitais. No nos demoraremos mais neste tpico, pois j estamos entrando em outro aspecto deveras importante da magia ritualstica, qual seja o RITUAL DAS OFERENDAS. No prlogo de nosso enfoque sobre a magia ritualstica, em que nos ateremos s oferendas rituais, j queremos firmar e reafirmar o conceito de que Entidade Espiritual com responsabilidades e compromissos perante o astral superior no tem nenhuma necessidade de oferendas materiais, sejam elas quais forem. Nenhuma Entidade Espiritual atuante na Corrente Astral de Umbanda pede aos seus Filhos de F ou mesmo proslitos que faam esta ou aquela oferenda, por necessidade disto ou daquilo, sendo a oferenda dirigida a ela (Entidade). Se assim o fizer, pode at ser Entidade astralizada, mas sem vnculo, com certeza, com a Corrente Astral de Umbanda. Estamos afirmando que Esprito nenhum, mesmo os mais materializados, com seus corpos astrais grosseiros, comem, no sentido de pedir esta ou aquela comida, mesmo que muitos digam que seja votiva. Carnes e sangue, nem o submundo astral interessa-se em comer ou absorver os elementos etreos desses abjetos alimentos, quanto mais um Orisha ou mesmo qualquer Entidade responsvel. bvio ululante que nenhuma Entidade tida e havida como Orisha vai se comprazer com o sacrifcio de um animal, seja ele de plo, penas, de 4 ou 2 patas, como costume falar-se por a afora. J no bastam os matadouros, com seus depsitos de larvas, que alimentam os desejos mais baixos das humanas criaturas e daqueles que lhes compartilham a vivncia, os Espritos ignorantes e doentes? De onde pensa o Filho de F que vm as grandes discrdias e ambies mundiais, que terminaram em terrvel morticnio fratricida e que perduram at hoje? Sim, vm da incongruncia de atitudes do Ser humano, ainda distanciado dos princpios da Justia Csmica. Dentre essas atitudes incongruentes est o hbito infeliz de sacrificar-se animais para deles retirar as energias suficientes para a prpria manuteno, que cada dia mais se torna grosseira e esquisita, haja vista as concepes que muitos dos ditos jovens nos 4 cantos do mundo vm apregoando. No somos radicais, e achamos que a fonte protica do Ser humano no necessariamente precisa ser oriunda de animais pacficos e auxiliares do homem. Por que no se utiliza a alimentao marinha, rica em todos os elementos necessrios manuteno da vida? Tanto isso verdade que no podemos nos esquecer que no mar teve incio a grande odissia da vida em nosso planeta. E os vegetais, ser que no so ricos em aminocidos que provero a vida? Bem, deixemos esses reajustes aos humanos; a ns, Seres Espirituais astralizados, compete ajud-los a lentamente entenderem essas verdades e jamais coagi-los ou critic-los. Mas, vez por outra, lanamos a semente. Quando germinar? No sabemos, mas estamos esperando, sem desnimo, jamais nos esquecendo que, embora distanciado dos princpios maiores do Bem e mesmo de Espiritualidade Superior, temporariamente enredado no mundo do tomo planetrio, o homem herdeiro da Coroa Divina, e l chegar. Para isso vamos trabalhar, e iremos trabalhar sem esmorecer, mesmo que o cansao tente nos fazer parar. Mesmo assim continuaremos, pois nosso cansao de agora ser o descanso dos justos de amanh. Vamos em frente, Filho de F. Vejam s, estvamos falando em oferendas e acabamos em alimentao humana o que tambm no deixa de ser uma oferenda da Me Natura a todos que gozam da morada planetria. Para deixarmos claro, no estamos pedindo para ningum deixar de comer carnes sangrentas; mas, na medida do possvel, que se v substituindo a carne de porco pela bovina e essa pela ave, at gradativamente chegar nos alimentos marinhos, que juntamente com os vegetais sero a alimentao do

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica futuro no distante. Se pedimos a vocs para evitar o uso da carne, como Entidades podem pedir que se lhes ofeream carnes, vsceras ou sangue? Diro que devido ao ax? Mas qual ax esse que Entidade Espiritual precisa? No, Filho de F, no se iluda, pois mesmo em outros setores dos cultos afrobrasileiros, seus mais altos expoentes, que so desimbudos do sectarismo retrgrado, j esto de forma bem sutil levando essas verdades a outros seus iguais. Eles mesmos j no aceitam "orisha vampiro", que se compraz com sangue, nem mesmo para ax ou outros aws que querem emprestar a esse rito esdrxulo e anacrnico. No crtica no, bom senso, coisa que muitos Filhos desses cultos j esto tendo. O que tambm existe, e no podemos deixar de citar, que muitos curiosos se dizem praticantes do ritual africano, mas dele no conhecem absolutamente nada, fazendo com que muitos acreditem que os rituais de nao so brbaros e fora de propsito. Os que assim pensam porque, com certeza, no estiveram num ritual de nao seleto; viram sim misturas em cima de misturas, repletas de deturpaes, algumas at absurdas, que so sim pontes de ligao com o submundo cavernoso, com seus kiumbas, arregimentados pelos sorrateiros e no menos frios e calculistas magos-negros do reino da Kiumbanda. Alguns podero achar que Caboclo quis dizer Kimbanda; no, repito, Kiumbanda. Embora esses agrupamentos sejam pontes para o baixo astral, de todas as formas a Corrente Astral de Umbanda est interpenetrando lentamente esses subrbios avanados do submundo, na expectativa de frenar sua ao. No nos afobemos, a hora chegar, e... Esperamos ter deixado claro que no somos a favor das matanas, ebs, obis e orobs dos Cultos de Nao Africana, mas no podamos atribuir a eles fardos que no lhes so devidos. Acreditamos que tudo tem uma razo de ser e existir; assim, acreditamos que o Culto de Nao atende aqueles que ainda esto presos karmicamente ao seu tipo de ritual, algo que j explicamos em outro captulo. Mas o que nos interessa no momento so as oferendas na Sagrada Corrente Astral de Umbanda que existe sim, mas para movimentos de foras mgicas, nunca com o uso de animais, vsceras ou sangue. A oferenda na Umbanda mgica. Procuram-se elementos bsicos, pois interessa-nos sua repercusso no plano etrico e astral, como tambm a movimentao mgica que vem pela evocao dos elementares, os ditos Espritos da Natureza. Pelo exposto, conclumos que a oferenda inerente movimentao das foras mgicas e essas so movimentadas atravs dos elementos radicais da Natureza, que se associam aos slidos, lquidos, gases, teres, etc. Tambm movimentam e atraem a corrente de Elementares, Seres Espirituais que no encarnaram ainda uma s vez sequer, e que estagiam nos reinos da Natureza, sendo que, em ltima anlise, as oferendas esto diretamente ligadas aos Elementares, que podem ser serventias de um Caboclo, Preto-Velho, Criana e mesmo de um Exu Guardio, que tambm sabe como moviment-los. Deve o Filho de F perceber a gravidade de se ofertar aos reinos da Natureza sem estar debaixo de Ordens e Direitos para tal, como se pode intervir de forma deletria nestes Seres que, embora tenham percepo, conscincia e inteligncia, ainda lhes falta a devida experincia, sendo pois muitas vezes levados a manipular certas foras agressivas ou mesmo grosseiras, acarretando-lhes reaes krmicas passivas no futuro. E aquele que os movimentou? Seguramente a Lei sobre eles incorrer e agir severamente. No da Lei que quem deve paga? E aqueles que no sabem dessas coisas e perturbam a Natureza e esses Seres Elementares? Bem, como explicamos, os imprudentes devero se responsabilizar pela imprudncia. No mnimo so rus culposos, pois neste caso no poderemos qualific-los de dolosos, em virtude de ignorarem os efeitos. Que faam as oferendas rituais, mas ordenadas por quem saiba e no simplesmente pelo que viram ou vem aqui e ali de forma vulgar, coisas que em verdade s tm sentido se observadas pelo lado da ingenuidade e credulidade cega de muitas criaturas. Nosso dever se prende a ensinar e alertar, nunca a criticar. Que adianta a crtica e a impacincia, se elas no mudam as coisas? Sejamos pois tolerantes, pacientes e no fiquemos de peito estufado dizendo-nos sabedores disto ou daquilo, criticando este ou aquele, achando que s bom o que se faz, pois isso pode ser o incio do fim. Para trs com as crticas, o importante fazer o correto e no se importar com o que os outros faam, a no ser que os mesmos se interessem em querer melhorar e mu-

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CAPTULO XV dar. A, e somente neste caso, deve-se falar, explicando, orientando. Se voc mdium da Sagrada Corrente Astral de Umbanda, saiba que: No falando o que se aprendeu que de repente os outros vo pensar ou agir como voc. No faa assim, pois muitos dissabores o aguardam, se que j no chegaram. Nunca pretenda ensinar Umbanda queles que vm ao seu terreiro querendo resolver suas dores ou seus problemas, que para eles, sem dvida, so os maiores do mundo. Ensine, mostrando quando lhe pedirem, com calma, serenamente. Lembre-se que, assim como o alimento da matria, o alimento psquico e mesmo o espirtico deve ser dado em pequenas doses, para no trazer indigesto e completa ojeriza. Bem, Filho de F, tudo isso para lhe mostrarmos as oferendas rituais. Mas, como nosso conhecimento tem de ser de Sntese, aproveitamos todos os momentos para elucidar sem perder os objetivos a que nos propusemos, e agora entraremos direto no mago da questo Oferendas Ritualsticas. OFERENDAS RITUALSTICAS Os mecanismos mgico-vibratrios, j os expusemos ainda neste captulo. Vamos, pois, aternos a explicar as finalidades das oferendas e os elementos para suas projees alcanarem os objetivos visados. fundamental que se entenda que, na oferenda, joga-se muito com a energia ou matria radiante e suas diversas transformaes. A oferenda fonte energtica concreta para os diversos rituais mgicos. Esse o axioma das oferendas ritualsticas. Vejamos o esquema que tentar demonstrar o que explicamos: O mental do operador busca os elementos de ordem astral, os quais so por equivalncia ajustados aos elementos materiais que ao refletirem as foras mgicas, fazem-no com liberao de energias. Eram energias armazenadas que so detonadas atravs das oferendas fsicas para que com isso seja alcanado o objetivo visado. So energias potenciais que ao se projetarem nos elementos fsicos, por equivalncia

OFERENDA propriamente dita com seus diversos elementos

se condensam ainda mais, at descondensarem-se pelo aumento vibratrio. Esse, ao detonar, atinge primeiro o plano etreo, depois o astral e por ltimo o mental. Para mais fcil assimilao, vejamos aquilo que Caboclo chama de respirao da natureza, em que os elementos radicais ou neumas* se entrecruzam e se transformam. Vamos ao esquema explicativo:
RESPIRAO DA NATUREZA

* Usamos o vocbulo neumas, como elementos radicais da Natureza foras sutis ou vitais.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Do FOGO para a TERRA, tivemos a dita inspirao, com ganho de energia (setas mostram o caminho).

Da TERRA para o FOGO, tivemos a dita expirao, com liberao de energia (setas mostram o caminho). o prprio metabolismo mgico, com sua parte anablica (inspirao) e catablica (expirao), fazendo com que o grande organismo chamado NATUREZA tenha seus ciclos e seus ritmos. Essa respirao um deles, e dentro desse conceito que tambm mostramos cincia, podendo-se demonstrar o que expusemos. Corrobora tambm o que dissemos que a magia a Me de todas as cincias, e como Me possuidora do CONHECIMENTO TOTAL. Essas verdades no eram desconhecidas dos povos da Lemria e nem da Atlntida, que eram povos considerados exmios manipuladores da magia. Em captulos passados, falamos sobre a Coroa do Verbo ou a Cincia do Verbo que produzia sons que se relacionavam com a Natureza. Faltou-nos dizer que esses sons se harmonizam com os ritmos e ciclos da Natureza, que os mesmos trazem ou movimentam muitas foras. Tudo na Magia som, cor, nmero e forma, e dentro desse conceito vamos mostrar como se movimentavam num passado longnquo, atravs do som projetado sobre as oferendas, as foras mgicas. Lembremos das 3 letras arquetipais que, como bvio, eram fonetizadas.* As 3 letras so:

Bem, desvelamos mais este vu segundo a Coroa do Verbo, pois chegamos num termo por demais vulgarizado, mas que em verdade traduz princpio e poder, os quais so encontrados nas oferendas, que agora passamos a analisar segundo as 7 Vibraes Originais, as 7 Potncias ORIXAL, OGUM, OXOSSI, XANG, YORIM, YORI, YEMANJ. Essas oferendas, com as 7 Potncias Sagradas, dizem respeito aos elementos vibrteis que os integrantes, sejam nos 3 planos ou 7 graus, manipulam, dentro da magia etreo-fsica, para fins vrios, mas tudo de acordo com as correntes eletromagnticas chamadas Linhas de Fora e com os Espritos Elementares, os ditos Espritos da Natureza.

B. Oferendas para as 7 Vibraes

A) Pano da cor da Vibratria, na medida de 50 x 50 cm. B) 3 vasilhas de loua branca. C) Frutas diversas. D) Vinho tinto suave. E) Velas mpares ou pares na dependncia da Vi brao original.** F) Flores diversas. G) Elemento gneo-areo charutos ou cigarrilhas. H) Fazer a oferenda ritualstica dentro do horrio pr prio da Vibrao Original. Aps a disposio do material, o qual se ajusta ao que h de mais positivo dentro da movimentao mgica superior ou alta magia, passemos a explicar o mecanismo da oferenda em si como um todo. A oferenda ritualstica, para concentrar as energias envolvidas, deve limitar a ateno do interessado por meio do pano que serve de mesa, onde sero fixados os sinais da Lei de Pemba. Sua cor ser a da Vibrao evocada. Os sinais riscados podero ser os mesmos que foram dados a cada Vibrao Original ou Linha. As 3 vasilhas prestam-se para conter os elementos vibrteis, quer sejam slidos, lquidos ou mesmo areo-etreos. Na verdade, as frutas com. as ervas afins devem ser colocadas em um prato de lou-

A S TH = ASTH esse termo foi, atravs dos tempos, por alteraes fonossemnticas, sendo pronunciado como AX, o qual no perdeu seu significado de princpio bsico, fora vibrtil primordial de todas as coisas, princpio dinmico e poder de realizao.

* A, S, Th, como expressam tambm o nome da Divindade (AUM e DEVA), s vezes no eram pronunciadas. ** Para Orixal 1 vela; Yemanj 2 velas; Yori 3 velas; Xang 4 velas; Yorim 5 velas; Oxossi 6 velas; Ogum 7 velas.

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CAPTULO XV a branca, e as frutas nunca em mais de 3 qualidades. As frutas so elementos essencialmente vitais, sendo carregadas de prana ou ter vital. Na outra vasilha, que se coloque o vinho tinto suave, que alm de ser lquido, provido de elementos volteis ou areos, e tambm possui equivalncia de ter refletor. As velas so compostas de elementos fixadores, ao mesmo tempo que so potentes catalisadores da idia e dos desejos. Enquanto perdurar a vela, os mesmos so amplificados e repetidos incessantemente. Alm de amplificadora e repetidora dos efeitos mgicos, a vela se mostra como transformadora dos 3 elementos inferiores nos 4 superiores. Assim, temos o slido se consumindo, produzindo gs carbnico e outros, alm de gua, tudo isso com equivalncia no plano etrico. Quanto ao nmero, cor e disposio geomtrica das velas, so de suma importncia, caracterizando e direcionando vibraes. Assim, para efeitos espirituais, velas mpares; para efeitos materiais, velas pares, sempre harmonicamente dispostas e nas cores que vibrem com as intenes da oferenda ritual.* O elemento gneo-areo representado pela queima do fumo, atravs de charutos, condensa as idias, que logo atingem o ter qumico, desencadeando os processos de transferncia, que em resumo refletem a oferenda. As flores so elementos abundantes em prna, sendo tambm fonte de teres qumico, refletor, luminoso e vital, os quais so espargidos e formam o substrato etrico condutor da idia e desejos, que encontram ressonncia no plano astral, se refletindo sobre o plano etrico potencializado e ativando certas energias que encontram realizao no plano denso da vida. Assim, em suma, se processa em aes e efeitos a oferenda ritual, alhures j por ns explicada, sendo que agora procuraremos sintetizar e entender o aspecto das transformaes das energias que so colocadas em jogo. Ao encerrarmos mais este tpico, esperamos que fique claro ao Filho de F e leitor amigo que a oferenda ritual existe, em sentido hermtico, como uma transferncia de elementos e energias, e se prende muito mais ao fato de restituir Natureza aquilo que temos gasto, inclusive na manuteno vibratria do corpo fsico. Assim, tem cincia ofertar-se ritualisticamente e de forma medida, pesada e contada, atravs da Natureza e a seus Espritos Elementares, os quais refletiro seus auras puros sobre as pessoas envolvidas na magia ritualstica, alm de atuarem energizando os pedidos, os quais, dependendo da necessidade, sero atendidos, mas repetimos que se prestam mais aos processos de equilbrio vibratrio etreo-fsico daqueles que fazem seus pedidos e daqueles que movimentam a dita Magia Etreo-fsica atravs da oferenda ritual. Esperamos ter dado os aspectos mais positivos e simples dentro da arte mgica de ofertar-se elementos materiais aos Espritos da Natureza, visando obter-se deles vrios benefcios. repetitivo, mas devemos dizer que todos os ensinamentos aqui ministrados se atm magia branca, nem devendo se cogitar dessas oferendas para fins em prejuzo de algum, por mnimo que seja. Antes de encerrarmos, gostaramos de citar que a Magia Etreo-fsica, como estudo terico e prtico, vastssima. No tivemos a pretenso de esgot-la. Alis, passamos muito por alto desse intento, mas esperamos que essas orientaes sejam teis aos Filhos de F, que em conjunto com o que at aqui expusemos, no tero dificuldades em coordenar adequadamente, para fins vrios, sempre em benefcio do prximo ou de si mesmo, os efeitos simples, mas positivos, da ALTA MAGIA DE UMBANDA.**

* Se fizer uma oferenda a Xang (4 velas), relativa ao Espiritual, usar mpar, quer dizer, separar as 4 velas uma a uma, dando representaes mpares. E assim com as demais Vibraes Originais. ** Nota do mdium O Sr. 7 Espadas expressou magia como uma s fora que, na dependncia do manipulador, torna-se branca ou negra. Com isto afirmamos que a direo das foras mgicas, e mesmo seus rituais, so de inteira responsabilidade do mdium-magista, isto , o sentido positivo ou negativo que der a estas mesmas foras de ao mgica. Magia , pois, uma s. O direcionamento que est na dependncia do operador.

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Umbanda Inicitica ou Esotrica As Escolas Iniciticas do Astral Superior Revelao sobre o Vocbulo Aruanda A Iniciao nos Templos Sagrados Ontem e Hoje O Iniciado na Umbanda Rituais Iniciticos O Mestre de Iniciao As Artes Mgicas Reveladas Quiromancia Erindilogum (Jogo de Bzios) Opele If e Oponif

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Aumbandan (Umbanda), alhures demonstrado em nossos humildes apontamentos, a Proto-Sntese Csmica, a qual encerra a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Lembremos que foi no seio da Raa Vermelha, aqui no solo brasileiro, vibrado pelo Cruzeiro do Sul, que essa SNTESE DAS SNTESES foi revelada. Essa revelao chegou Raa Vermelha por intermdio dos Tubaguaus e mesmo dos Tubaraxs, os quais vieram, como vimos, de distantes Ptrias Siderais para ajudar e incrementar a evoluo dos Seres Espirituais que estavam diretamente ligados ao Karma Constitudo do planeta Terra, ou mesmo dos "estrangeiros" que tambm estavam, temporariamente, sob o mesmo sistema krmico. Os Tubaguaus e os Tubaraxs vinham de Ptrias Siderais distantes, algumas at de outras galxias, mas permaneciam radicados no plano astral do planeta Terra, ficando como integrantes da Hierarquia Crstica, supervisores das 7 Escolas Iniciticas do astral superior inerentes ao Planeta Terra. Essas 7 Escolas Iniciticas esto diretamente ligadas Corrente Astral de Umbanda, atravs de suas 7 Vibraes Virginais ou 7 Linhas. Essas Escolas Iniciticas do astral superior se encontram nas zonas superiores ( 5a, 6a e 7a zonas) do dito plano astral superior. Na zona de transio do planeta Terra para outros planetas superiores, ou seja, na 7a zona, encontra-se o NCLEO SUPERIOR DE INICIAO, o qual supervisiona as 7 Escolas Iniciticas nos seus devidos planos afins. Esse Ncleo Superior de Iniciao tem como Mestres no grau de Magos da Luz muitas das Entidades Espirituais que, por misericrdia, se dignam em "baixar" nos "terreiros" do Movimento Umbandista da atualidade. Muitas dessas Entidades Espirituais nem mais se encontram no Campo Gravitacional Krmico inerente ao planeta Terra, mas mesmo assim baixam por amor a seus irmos csmicos ainda distanciados das Leis Maiores que regem todo o Universo. Dentro dessa mesma Confraria, h entidades astralizadas que so oriundas de vrios planetas do nosso prprio sistema solar, sendo os mais atuantes os oriundos de Vnus, Jpiter e Saturno, os quais so extremamente evoludos, sumamente poderosos e no menos simples, encontrando-se em misso nos 4 cantos do planeta, incrementando a evoluo do Ser encarnado terreno. Dizamos dos 7 Ncleos Superiores de Iniciao localizados na ltima zona (a 7 a), a qual, segundo a tradio planetria, chamada de Arianda ou Aruanda Ptria da Luz Cidade-Luz que detm os conhecimentos da Lei Divina. Os 7 Ncleos Superiores so denominados: TEMBET (ORIXAL); HUMAIT (OGUM); JUREM (OXOSSI); YACUT (XANG); YOM (YORIM); YORI (YORI) e YNY (YEMANJ). So desses 7 Ncleos Superiores que vem todo o conhecimento no mbito da Religio, Cincia, Filosofia e Artes. Esses conhecimentos so atinentes ao adiantamento moral e intelectual do planeta obediente, claro, Lei dos Ciclos e Ritmos. Desses 7 Ncleos Superiores ou mesmo das Escolas Iniciticas do Astral so enviados vrios discpulos, ou mesmo Iniciados em seus vrios graus, para o planeta Terra, em seu plano fsico denso atravs da reencarnao. Esses missionrios esto cada vez mais reencarnando no seio das Cincias, dando-lhes novo dinamismo e outra viso, e dentro da Religio, visando exterminar para sempre os cultos incuos e dogmticos que tanto inibem e impedem a evoluo humana. O mesmo acontece com a Filosofia e as Artes. Na Corrente Humana de Umbanda, vrios desses discpulos vm tentando incrementar a dita Umbanda Inicitica, com seus aspectos de Sntese, conhecida e aceita por rarssimos adeptos, mas que vem ganhando mais simpatizantes, no s umbandistas mas tambm os que se afinizam com os mecanismos da Iniciao, e que na Umbanda Inicitica encontram suas verdadeiras razes, muitas vezes perdidas h vrios reencarnaes.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Na Umbanda Inicitica, por dentro de sua sistemtica, o genuno Iniciado encontrar substrato e sustentculo para as suas necessidades, como tambm encontrar vasto campo de atividades em favor de seu semelhante muito distanciado at mesmo dos comezinhos princpios espirituais, os quais, de forma muito simples e com objetivos bem estabelecidos, so transmitidos nos ditos terreiros. No momento presente, esses ncleos hermticos ou Ordens Iniciticas de Umbanda* so rarssimos, mas a partir do 32 milnio aumentaro sensivelmente, fazendo com que a coletividade umbandista e mesmo aqueles tidos como adeptos dos cultos afro-brasileiros alcancem novos nveis conscienciais, conseguindo a to propalada evoluo. Em verdade, a UMBANDA UMA S, sendo suas 2 fases necessrias ao atual estado evolutivo de seus adeptos. Afirmamos que, para o estado atual do Movimento Umbandista, em especial para as grandes massas populares, a Umbanda Inicitica ou Esotrica invivel em seus conceitos de mbito metafsico e oculto, mas realmente oportuna na separao de joio e trigo que se infiltram nesses ditos Terreiros de Umbanda popular. essa, no momento, uma das principais contribuies da Umbanda Inicitica, ou seja, a de selecionar os futuros e reais condutores da Umbanda, como tambm orientar e mesmo fiscalizar a Umbanda tida e havida como popular. Embora no sendo de fcil acesso s grande massas populares, os terreiros de Umbanda Inicitica tm aberto suas portas no somente Iniciao, mas queles que so a grande maioria, ou seja, os aflitos e desesperados que necessitam de socorro e medicamento para seus corpos e almas. Assim que, quando temos a felicidade de encontrar os verdadeiros MdiunsIniciados (rarssimos no momento), temos procurado lhes encaminhar os Filhos de F que j se encontram maduros para um primeiro contato com a Iniciao, sendo que, se levarem a bom termo essa Iniciao aqui por baixo, vo gabaritar-se a freqentar como assistentes-ouvintes as ditas Escolas do Astral Superior. Os mdiuns-iniciados freqentam essas Escolas Iniciticas do astral superior, atravs dos momentos do sono fsico ou de transes medinicos, quando esto a servio medinico em pleno terreiro. Muitos deles tm recebido a Iniciao, e aqui por baixo se gabaritam a iniciar outros, ou seja, faz-los, gradativamente, sem choques, freqentar as Escolas Bsicas do Astral Superior, para futuramente serem matriculadas e freqentarem as Escolas Iniciticas Avanadas do Astral Superior. Como vem, a Umbanda Esotrica (Inicitica) ainda uma porta estreitssima e por isso incompreendida pela grande massa de adeptos desta nossa Umbanda. No nos importa essa incompreenso momentnea, importa-nos ajudar aqueles que esto debaixo deste Movimento, tendo cincia de que, como j falamos, a incompreenso e o Mal so estgios passageiros do Ser encarnado, ainda no maduro para as realidades maiores do Esprito. O tempo h de passar, a vida serenamente os ensinar e eles amadurecero e compreendero as Verdades Universais que ontem, hoje e amanh sero imutveis, embora adaptveis aos vrios graus conscienciais das humanas criaturas ainda afetas ao sistema krmico do planeta Terra. Esse amadurecimento acontecer no seu devido tempo, onde as palavras do MESTRE JESUS: "Nada h escondido que no haja de aparecer, nada h oculto que no seja mais tarde revelado" sero compreendidas. No podemos nos esquecer que, enquanto houver ignorncia e imaturidade, haver o mistrio, o qual desaparecer quando o sol do progresso surgir. At l, trabalhemos serenamente. No olvidamos que na Lemria e na Atlntida e mesmo mais recentemente, h alguns milhares de anos, nos povos como os egpcios e outros, muitos desses mistrios de que falamos eram conhecidos e postos em prtica, sendo, como vimos, gradativamente esquecidos devido ao decrscimo moral de nossa humanidade. Vejamos como naqueles tempos, h milhares de anos, eram os processos, as formas e o selecionamento para a Iniciao dentro da ditas Escolas Iniciticas, Ordens, Colgios de Deus, etc. Assim o faremos para que o entendimento esteja iluminado quando viermos a falar sobre a Iniciao dentro das Ordens Iniciticas

* Nota do mdium No raramente, hoje, muitos se dizem praticantes da Umbanda Inicitica, mas continuam com os mesmos vcios e com os mesmos sentimentos agressivos da Umbanda que praticavam. Na verdade, falta-lhes raiz, origem inicitica, mas o incio...

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CAPTULO XVI do Movimento Umbandista da atualidade, dentro da Umbanda Inicitica (universalista), a qual caminha a passos largos para o entendimento e a prtica da ProtoSntese Relgio-Cientfica. Agora, ento, vamos ao encontro da Iniciao daqueles gloriosos tempos de h muito esquecidos, mas gravados nos arquivos planetrios em pleno astral superior e que, com a permisso superior, agora relembraremos: Naqueles idos tempos, as Ordens Iniciticas eram detentoras de todo o Conhecimento, do Conhecimento Uno, a Sntese das Snteses. Assim, todos aqueles que tinham inclinaes para desvendar o desconhecido atravs do Conhecimento Integral se candidatavam a freqentar, como discpulos, as ditas Ordens Iniciticas ou Academias Sagradas. Isso iniciou-se no final da grande civilizao atlante, perdurando, deturpada, at nossos dias. Os egpcios, gregos, caldeus, hindus, himalaios e tibetanos, alm de alguns nativos das Amricas, mais recentemente, tambm tinham seus Templos Sagrados, suas Ordens, nos moldes que agora citaremos. O candidato, ao chegar porta do Templo, era recebido por um Sacerdote Menor, o qual vestia uma tnica vermelha, e com humildade dava as primeiras explicaes ao futuro discpulo, dizendo-lhe inclusive que a aceitao do mesmo naquela Ordem s seria feita aps um longo perodo de observao e se o mesmo tambm se adaptasse s normas vigentes na dita Ordem. Essa possvel aceitao na Ordem no implicaria que o mesmo fosse aceito na Iniciao, podendo sim at ser guardio-menor do templo, ou mesmo servial, o qual era remunerado (no era escravagismo). Aps essas e outras recomendaes, o sacerdote de tnica vermelha olhava profundamente no olhar do candidato e se ele baixasse os olhos ou no olhasse nos olhos do sacerdote, no era aceito, sendo-lhe falado que os olhos so as janelas da alma e, se essas esto fechadas, isto , no se abrem para as realidades, intil seria o processo inicitico, pois os olhos tambm refletiam o carter firme ou fraco, e se fraco, no serviria para a Iniciao e nem para ocupar, por menor que fosse, qualquer funo no templo. Vencidos os primeiros testes, era pedido ao candidato que, se desejasse mesmo a Iniciao da Ordem, retornasse aps 30 dias e trouxesse apenas o essencial, representado por vestimentas, objetos pessoais e s. Se o candidato desejasse ardentemente a Iniciao, voltaria, e voltando era novamente recebido pelo sacerdote de tnica vermelha, o qual o mandava para um local onde havia uma quedad'gua, para que l se banhasse, como se estivesse limpando-se de todas as mazelas profanas. Logo a seguir era-lhe dada apenas uma tnica escura, de cor acinzentada. Aps esse pequeno ritual de purificao, o candidato era levado a uma horta, a qual era fonte alimentar de todos os membros da Sociedade-Ordem. Mostrava-se-lhe toda a horta e o local de que iria cuidar. Tudo ali respirava paz, alegria e uma profunda harmonia, e neste clima o candidato era levado ao seu local de trabalho. Aprendia desde logo que trabalhar com a terra era algo abenoado e sagrado e, como tal, deveria proceder sempre em posio de respeito, isto , ajoelhado e com muito amor. Trabalhava a terra, para depois fazer a semeadura. Essa preparao alm dos processos tcnicos, era feita atravs de oraes e mantras, os quais pediam bnos aos Senhores da Terra, como tambm permisso para manipul-la e que a mesma fosse benfica com a produo alimentar. Tudo era feito de joelhos, onde gradativamente se aprendia a humildade sem fraquezas, pois o manuseio da terra dava margem a profundas perquiries por parte do candidato observador e com propenso para as coisas da Iniciao, que so as coisas da prpria vida. Aps longos perodos de trabalhos com a terra, entendendo os processos de transformaes, vida, morte e renascimento com os vegetais, iam esses discpulos se credenciando a penetrar outros patamares evolutivos dentro da mesma Ordem. Assim que um dos sacerdotes de tnica vermelha o chamava e lhe dizia que outros objetivos estavam sendo para ele preparados e que se aprontasse, pois para breve entraria no templo reservado a todos, inclusive aos que, como ele, tinham passado pela primeira fase. No templo, simples mas majestoso em luzes, viam-se em semicrculo os Sacerdotes de Tnica Vermelha; de costas, viam-se, mais ao alto Sacerdotes de Tnica Amarela; em outro plano, tambm superior, viam-se tambm de costas, os Sacerdotes de Tnica Azul. Entre eles todos, surgia muito veladamente um sacerdote, o qual era o GROSACERDOTE DO TEMPLO, o MESTRE DE INICIAO, que vestia

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica a tnica alvssima. Abenoava a todos, rapidamente, mas muito fraternalmente, e se retirava ao som de cnticos maravilhosos e sublimes. O nosso candidato est a observar atentamente tudo e neste exato momento chamado por um dos sacerdotes de tnica vermelha, que em cerimnia singela e simples, mas no menos portentosa, ordena-o SACERDOTE DA TERRA, recebendo nesta hora a tnica vermelha, sem certos detalhes que caracterizavam os sacerdotes mais experientes e Iniciados nos misteres que lhes eram pertinentes. Aps essa primeira fase, recebe uma Iniciao de ordem simples em vrios ramos do Conhecimento, sendo considerado SACERDOTE INICIADO NOS MISTRIOS PRIMEIROS. O candidato j poderia ser considerado Iniciado nesse grau, no precisando alcanar novos patamares iniciticos. Se desejasse e tivesse condies de evoluir, se candidataria a novos processos superiores da Iniciao, sendo que o prximo degrau a ser atingido deveria ser o dos mistrios relativos aos sacerdotes de tnica amarela. Esses sacerdotes eram versados nos mistrios do plano astral, conhecedores da comunicao entre os dois planos e tambm manipuladores da alta magia em seus aspectos leves. E como se processavam as provas ao candidato? Vejamos... No recndito do templo "externo" da dita Ordem, era conduzido o candidato e deixado diante de um efgie do "Deus da Iniciao". Saam todos e ele ficava no interior do templo. Ao olhar detidamente a efgie, observa que no lado direito da mesma h uma porta, que lhe parece pesadssima em virtude de seu descomunal tamanho. Interessante para ele que no via fechadura ou algo para abri-la, at o momento em que se ajoelhou e observou que havia uma pequena fechadura, que ao ser tocada fazia com que a imensa porta se abrisse. Ao abrir-se a porta, ainda de joelhos, o candidato observa que h somente uma profunda treva sua frente, e ento vacila; um arrepio lhe percorre o corpo todo, quando ouve: "Chegaste no limiar dos mistrios; avana se tiveres um Esprito forte e indmito. Caso contrrio, recua e afasta-te para sempre, seno encontrars a morte no s do corpo, mas da alma". Ao ouvir essas palavras, muitos retornavam e, como dissemos, prosseguiam sua Iniciao onde j estavam. Outros, porm, indmitos, prosseguiam... Aquele que prosseguia, via a porta fechar-se s suas costas, encerrando-o em completa escurido. Instintivamente, tentava caminhar avante, quando sentia sua frente uma parede irremovvel. Tentava os lados e a mesma parede, como fazer? Ajoelhava-se e apalpava o cho, tal como fizera no incio de sua Iniciao, e assim fazendo percebe que, de joelhos, possvel caminhar avante. Nessa posio, caminha clere em direo a uma luz que, embora distante, agora o seu objetivo. Afinal, quem est nas trevas busca sempre a luz, e ele vai ao seu encontro. Tenta levantar-se e no consegue, pois onde caminha uma espcie de tnel muito baixo. Num determinado momento, percebe que d para levantar-se. Levantase. Ao levantar-se, continua caminhando, sempre na direo da luz, mas comea a sentir que seus passos comeam a pisar em pequenas depresses, at o momento em que um dos ps pisa numa depresso maior. Neste momento, comea a andar mais devagar, e pisando bem para sentir onde pisa. De repente, percebe que h um vazio sua frente, e quase que ele cai nesse vazio... Ao parar, de repente, ajoelha-se de novo para apalpar o cho, que neste momento foge das suas mos. H um imenso abismo entre ele e a outra poro de terra firme, se que a mesma existe! Como fazer? Retornar impossvel... Como disse, de joelhos, apalpando, observa que um pouco acima do nvel do cho h uma espcie de pequeno degrau, no qual se agarra e sente que h outros. Assim, agarrando-se aos degraus, vence mais essa barreira. Ao levantar-se, observa que a fonte de luz est mais prxima, e assim avana at ela, mas... depara-se com uma imensa fogueira, que parece incendiar o mundo. Impossvel transp-la. Desesperase, aflige-se, mas lembrando-se de tudo que j havia suplantado e suportado, acalma-se e tenta apalpar o fogo. Ao apalpar, observa que no sentiu a mo arder ou queimar-se. A encoraja-se e, apalpando mais uma vez, observa que a superfcie do cho lisa e espelhada e que a fogueira imensa uma pequena tocha colocada em posio adequada para refletir-se indefinidamente em vrios espelhos colocados em posio que reproduzem essas imagens. Ao asserenar o Esprito e sobrepujar mais uma dura prova, o candidato sente-se exausto e faminto, mas o desejo de alcanar o objetivo f-lo caminhar avante, e mais

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CAPTULO XVI prxima parece a fonte luminosa. Ao chegar no lugar, na fonte luminosa, que lhe parece um cenrio encantador iluminado pelo astro-rei, observa uma linda cachoeira a formar um rio caudaloso. Instintivamente olha para a outra margem e observa, em uma grande laje, uma esteira, um prato com po, frutas e um cantil com gua. Tenta logo entrar no rio e nadar at a outra margem, mas sente que a correnteza fortssima, e mesmo que estivesse completamente descansado no conseguiria fazer a travessia. Desta vez, porm, no se desespera e fica observando atentamente todos os detalhes. Ao chegar prximo da avalanche de gua, que cai de uma grande altura, percebe que, por inrcia da massa lquida, forma-se um tnel entre ela e as pedras, e que, novamente de joelhos, poder fazer a travessia at o outro lado da margem. Assim o faz. Chegando no outro lado, sacia sua fome e sede, e cai num profundo sono. Ao acordar, v-se cercado por vrios sacerdotes de tnica amarela, os quais o sadam fraternalmente, recebendo ele neste instante a tnica amarela. agora, depois de tantas provas, um Iniciado que poder vir a ser um Iniciado Sacerdote de Tnica Amarela. Nesta fase, conhecedor dos pequenos mistrios; aprende aprofundadamente a Filosofia, a Cincia, as Artes e o elo de ligao entre o homem e a Divindade: a Religio. Aps vencer todas essas etapas, tornando-se um Iniciado nos Pequenos Mistrios, tendo vencido e sendo SENHOR DOS ELEMENTOS DA NATUREZA, o nosso agora Iniciado pode continuar a sua Iniciao ou mesmo ser sacerdote do grau alcanado. Atravs de seu prprio grau krmico, nosso Iniciado agora busca a INICIAO SUPERIOR. E levado aos sacerdotes de tnica azul, os quais so Senhores da Sntese Csmica, ou seja, a Proto-Sntese Csmica. No Templo Sagrado dos sacerdotes de tnica azul, h 22 colunas que sustentam todo o templo. Da porta do templo at o santurio propriamente dito h 11 colunas de cada lado, sendo as mesmas numeradas de 1 a 22. Em cada coluna h velado um mistrio, uma sntese, a qual gradativamente revelada ao candidato Iniciao Superior, o qual j est desimbudo das paixes humanas e est possudo de uma profunda Sabedoria e indestrutvel Amor. Seus ideais so os do prximo. Revelara ento os 21 Arcanos Maiores, pois o nmero 22 era negro, era o oculto, aquele que intermediava as coisas de cima com as de baixo, aquilo que pode ser entendido pelo Iniciado e nunca pelo leigo, a no ser que o mesmo queira enlouquecer (alegoria do louco). Aps essa Iniciao, que compreendia alm do despertar do ego superior o despertar do verdadeiro Amor, o Iniciado Superior via pela primeira vez seu Mestre de Iniciao, o qual o recebia fraternalmente, abraando-o paternalmente, saudando-o pelo conseguido e dizendo-lhe que tinha vencido apenas uma etapa da Iniciao, pois a mesma infinita, e lhe augurava votos de que prosseguisse cada vez mais se conhecendo, conhecendo seu prximo e o seu meio. Essa era a maneira de se encontrar a verdadeira essncia espiritual, ou seja, seu Orisha Original, o qual j era vocalizado no recesso dos templos; so as to mal compreendidas, hoje em dia, FEITURAS DE CABEAS. Assim, fazer a cabea queria dizer encontrar a essncia espiritual real, a qual est debaixo do Senhor Vibratrio da dita Vibrao Original, e ficar em sintonia direta com os mesmos (Orishas Originais Ancestrais). Bem, em poucas palavras tentamos, de forma apagada, expressar os reais e verdadeiros processos iniciticos daqueles gloriosos tempos em vrias Escolas Iniciticas sou Ordens Iniciticas.* Bem, Filho de F ou leitor amigo, aps essa nossa ligeira dissertao sobre a Iniciao daqueles idos tempos, entremos direto naquilo que denominamos Iniciao na Umbanda Esotrica da atualidade. Entendemos por Iniciao, o despertar gradativo e ordenado da conscincia do Ser Espiritual, seja ele carnado ou desencarnado. Ento, Iniciar-se conhecer-se gradativamente, sendo consciente de suas limitaes, o que trar cincia de suas aes. atingir um degrau acima da compreenso comum, sem que com isso sinta-se superior, pois o verdadeiro Iniciado aquele que sempre v o bem como acima de todas

* Nota do mdium No devemos nos ater somente na descrio metafrica do Sr. 7 Espadas. Devemos sim interpenetrar o sentido moral e esotrico que o mesmo quis nos mostrar. Sabem os leitores amigos que o Sr. 7 Espadas nos deu o ngulo positivo, ficando o relativo e o superlativo para a interpretao, segundo o grau inicitico de cada um.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica as coisas, inclusive de si mesmo. Assim, Iniciar-se renovar-se, adquirir e cultivar cada vez mais as faculdades nobres do Esprito, buscar a sua prpria Essncia, entendendo-a e incorporando-a cada vez mais para melhor cumprir sua tarefa em relao a si e aos outros na sua atual reencarnao. desse conhecimento de si mesmo, acima de tudo, alm do conhecimento do meio e de outras conscincias, que se preocupa a Iniciao do Movimento Umbandista da atualidade. O Movimento Umbandista da atualidade, dentro da Umbanda Inicitica, nos aspectos esotricos de nossa Doutrina, divide a Iniciao em 3 partes, que so:
1a FASE AUTOCONHECIMENTO 2a FASE CONHECIMENTO DO MEIO E DE OUTRAS CONSCINCIAS 3a FASE CONHECIMENTO DA CONSCINCIA CSMICA

permanecer ou evoluir para a fase seguinte. Os rituais desta fase, assim como das demais, sero dados a posteriori. o despertar da Conscincia...

2a Fase Conhecimento do Meio e de Outras Conscincias

Depois de ser Iniciado no autoconhecimento, que vem pelo amadurecimento espiritual, o indivduo se credencia a novos patamares da Iniciao. O prximo patamar o conhecimento do meio. Entendemos como meio tudo aquilo que cerca o indivduo, inclusive as outras Conscincias Individuais. o meio a prpria Natureza, com seus reinos e as Leis que regem a energia e a vida aqui no planeta Terra. uma fase de aprendizado inicitico, em que os verdadeiros Iniciandos so aprendizes, em suas razes, das Religies, Filosofias, Cincias e Artes. a busca, de forma consciente, da sntese de todas as coisas, inclusive das outras conscincias. Se a sntese do conhecimento importante para o intelecto, s a sntese do entendimento das demais conscincias fato bsico para as coisas do corao, criando o sentimento pelo prximo, naquilo que se consubstancia na fraternidade, liberdade e igualdade. Alm de possurem um timo mental e nobre corao, esses Iniciandos so excelentes veculos das Verdades da Umbanda, atravs do mediunismo que lhes inerente. Esses esto se gabaritando a serem sacerdotes e condutores de nosso Movimento Umbandista, como podem tambm alcanar os nveis mais altos da Iniciao. So aqueles que em futuro sero, sem dvida, os grandes condutores da Umbanda nos primeiros 150 anos do 32 milnio. Esto hoje no Movimento Umbandista como importantes pontas-de-lana. Amanh, em outras reencarnaes, continuaro a tarefa, j como condutores do Movimento. O tempo h de chegar. At l, aguardemos... trabalhando...

1a Fase Autoconhecimento
Dentro do Movimento Umbandista, esta seria uma fase de conscientizao, em que gradativamente o Iniciando vai tomando conhecimento de si mesmo, sabendo de suas virtudes e defeitos. No momento, ainda so raros aqueles que buscam se conhecer integralmente, buscando incessantemente aperfeioamento, que vem pela meditao sincera e mudana de hbitos. Mudanas no bruscas e nem radicais, mas sim conscientes, as quais visam retirar o Ser da materialidade comum e elev-lo aos mais altos planos onde se agita a Vida Universal. nessa fase que o Ser Espiritual busca a sua essncia,* que na Umbanda chamada de VIBRAO ESPIRITUAL. A par da Iniciao, o Ser Espiritual traz como corolrio reencarnatrio a tarefa medinica, a qual caminha paralela com a Iniciao, sendo a mediunidade condio necessria e suficiente para o indivduo candidatar-se Iniciao. Os que j se encontram nesta fase mostram um bom mental e uma forte predisposio s coisas do alto misticismo, sendo pois aceitos como Iniciados, os quais dentro desta fase passaro por uma srie de ajustes moraisintelectuais, de carter e de personalidade, algo que os credencia a serem Iniciados nesta fase, podendo a

3a Fase Conhecimento da Conscincia Csmica

Aps o indivduo ter-se Iniciado dentro dos conhecimentos relativos ao meio e s demais Conscincias,

* Essncia no algo separado do Ser Espiritual, algo que lhe inerente, mas que est adormecida, e quando despertada, une o Ser Espiritual com sua Vibrao Espiritual ou Orisha.

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CAPTULO XVI cias, dependendo de suas aquisies ontem e hoje, A ESPADA o poder e a justia so as foras obediente Lei Krmica, poder ser Iniciando na 3a e inerentes ao Iniciado e Justia que sempre h de prevalecer em seu ltima fase, qual seja do Conhecimento da caminho, simbolizados na Espada Conscincia Csmica. Esta fase tambm poder ser Cabalstica (poder atuante). chamada de conquista individual ou conquista A COROA o corolrio do legtimo mdiuminicitica, que relativa ao grau de interpenetrao magista ou mago, o qual Iniciado do indivduo nas coisas do mstico, do sagrado e do diretamente pelo astral superior. oculto. Esta fase no transmitida por um outro Ser a feitura de cabea, ou seja, a Espiritual, seja encarnado ou desencarnado, mas sim Iniciao Consciencional, o por meio das experincias vividas e armazenadas encontro com sua Vibrao pelo prprio indivduo. Alm do autoconhecimento, Espiritual ou essncia espiritual, o dito pai-de-cabea, simbolizada na do conhecimento do meio e das outras conscincias, Toalha Inicitica completa (com 14 gradativamente vo conquistando o corolrio da sinais) marcada com sinais da Lei Iniciao, que dada pelo binmio AMOR e de Pemba inerentes a cada Filho de SABEDORIA. Rarssimos so os que atingem esse F. grau inicitico, sendo que, quando atingem, so merecidamente chamados de cabeas-feitas. Sim, "fizeram suas cabeas com a Luz" e, como tal, so emissrios dos Senhores da Luz os Orishas de Aps essa ligeira descrio, veremos como esses Umbanda. 4 poderes se entrosam dentro das 3 fases de Iniciao Aps termos tratado resumidamente das 3 fases iniciticas ideais, ainda no completamente seguidas, na Corrente Astral de Umbanda. O Iniciando que j pertence e atua na corrente mas seguidas pelo menos parcialmente por alguns medinica de uma Casa de Iniciao (no so todos rarssimos Iniciados chamados de Mestres de Iniciao de 7 grau do 3 ciclo, vejamos pois como os terreiros que tm condies de promover a dita se entrosam os rituais relativos a essa preparao Iniciao) h algum tempo, por ordem do astral, se medinica ou Iniciao. A dita FEITURA DE seu grau espiritual-krmico assim o permitir, pode CABEA,* a qual explicaremos ser chamado a participar dos rituais iniciticos. Esses pormenorizadamente no transcurso deste captulo, rituais iniciticos, como dissemos, s so estendidos a atende a lgicos e racionais processos do mundo mdiuns que de fato e de direito estejam maduros astral superior, dirigidos aos seus discpulos para receber essa outorga e no por mera escolha pessoal. encarnados. A seleo dever ser rigorosssima, pois tentar O Iniciado na Umbanda Senhor e, ao mesmo iniciar algum que ainda no esteja maduro levar a tempo, Guardio de 4 poderes que compreendem a Iniciao. Esses 4 poderes so: a CRUZ, a dita pessoa a toda classe de distrbios, trazendo prejuzos incalculveis a toda sua constituio mentoESTRELA, a ESPADA e a COROA. astroetreo-fsica. Assim afirmamos, pois s quem de A CRUZ o smbolo sagrado da Iniciao, fato trouxe a outorga inicitica que poder ser pela renncia, pelo amor, sendo Iniciado e isso feito por quem saiba faz-lo e seja que todo iniciado possui sua cruz reconhecidamente um genuno Mestre de Iniciao, cabalstica. Iniciado diretamente pelos emissrios-magos do A ESTRELA a cobertura astral a filiao astral superior. Vejamos ento como se entrosam os s Escolas Iniciticas do astral rituais para quem de fato seja mdium e tenha no seu superior simbolizada na Guia karma a predisposio para a Iniciao. Cabalstica do mdium-magista.
* Nota do mdium Feitura de cabea, termo usado indiscriminadamente, como vimos, quer dizer sintonizar-se vibratoriamente, por meio dos processos Iniciticos, com sua Vibrao Espiritual ou Orisha.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Os rituais consistem, primeiramente, em visando conseguir uma ativao completa dos 7 desbloquear, desinibir e desimpregnar de forma chacras principais. Vejamos agora como se exeqvel e coordenada os chacras de uma maneira processam, atravs do Amacy, certas fixaes-chave geral, iniciando-se, claro, pelos que atuam de forma no mediunismo daqueles que realmente so mdiuns fisiolgica, para depois alcanarmos os que so e que esto se preparando para receber a verdadeira responsveis pelos desejos e vontades, e por ltimo Iniciao. Em verdade, so feitas 7 fixaes, dentro os responsveis pelo complexo mecanismo psquico- de rituais de alta magia, sobre o ori ou cabea do espiritual do Ser. Iniciando, sendo que a cada fixao, com a devida Todos esses rituais podem ser feitos por quem sabe ativao do Ncleo Vibratrio, projetada sobre uma verdadeiramente faz-lo, atravs dos ditos amacys de Toalha Inicitica. O perodo ou intervalo entre cada cabeas. O prprio vocbulo amacy j exprime ou ativao obedece individualidade do Iniciando, expressa sua funo: sendo que o menor perodo de 1 ms e o mximo de AMA/CY 7 meses. O perodo variar segundo o grau de Lei/Natureza assim, amacy o ritual que rege, assimilao vibratria do Iniciando, devendo-se ser segundo a Lei, a natureza humana. Desperta o criterioso no ajuste do perodo ou intervalo entre uma consciencial do indivduo. a ME que gera a LEI fixao e outra. Vejamos, na Lei de Pemba, como so INTERIOR. os ideogramas (sinais riscados) dos Ncleos O despertar desses chacras pode, em ordem Vibratrios ou chacras* e das energias que veiculam crescente, seguir a seguinte seqncia de ativao: seus atributos e atividades. a) FSICO atuando nas aes e realizaes; b) ASTRAL atuando nos desejos, vontades e 1. CHACRA CORONAL OU SAHASRARA no plano afetivo; c) MENTAL atuando nas idias, no Esse Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no pensamento. plexo coronal (coroa), situado no corpo fsico denso E como so feitas essas ativaes ou fixaes na regio pstero-superior da cabea e na verdade vibratrias no indivduo que mdium de fato e de est assentado ou fixado na epfise, a glndula da direito? Vejamos: vida espiritual. Todos sabem que certos tipos de alimentao e Sua energia essncia divina. mesmo determinados hbitos qualificam o carter do Seu atributo a fortaleza. indivduo. Assim, uma alimentao sbria, frugal e Sua atividade, se em estado positivo, gera a desprovida de excessos de carnes faz com que os pacincia; se em estado negativo, gera a ira. chacras atuem de forma mais ativa. A abolio do Esse Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido uso do lcool e mesmo do fumo tambm ativa os csmico esto sujeitos Vibrao Original de chacras. A permuta afetivo-sexual entre parceiros Orixal. que se amam tambm altamente positiva na Na Lei de Pemba, temos o ideograma que ativao do complexo dos chacras. Banhos de ervas, corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual como tambm defumaes corretas, so singulares e deve ser feito na cor branco ou amarelo-ouro. portentosos ativadores dos Ncleos Vibratrios e Na alta magia e na teraputica vegetoastrotodo o seu mecanismo, at alcanarem o corpo fsico magntica, consideramo-lo como a parte masculina. denso, nos ditos ncleos ou plexos nervosos. Assim que o verdadeiro Mestre de Iniciao orienta seus 2. CHACRA FRONTAL OU AJNA discpulos sobre as vantagens de saber se alimentar e de saber permutar as vrias foras adequadamente, Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no plexo frontal, localizado na parte spero-anterior da
* Lei de Pemba dos chacras (ideogramas) refere-se tambm Vibrao Original e Chave identificadora da Entidade no incorporante, Dirigente de toda a Linha Espiritual (Orisha Chefe de Legio ou Mediador).

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CAPTULO XVI
cabea, e na verdade est assentado ou fixado na dita cela trcica, na hipfise, que juntamente com o hipotlamo so responsveis pelo controle das demais glndulas endcrinas, exceto a epfise. Sua energia o poder oculto da palavra. Seu atributo o respeito. Sua atividade, em estado positivo, gera a firmeza; em estado negativo, gera a leviandade. Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido csmico esto sujeitos Vibrao Original de Yemanj. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual deve ser feito na cor amarelo-claro. Na alta magia e na teraputica vegetoastromagntica, consideramo-lo como a parte feminina ou passiva. 3. CHACRA CERVICAL OU VISUDDHA Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia na glndula tireide e muito principalmente no timo (responsvel pela produo de linfcitos timo dependentes defesa imunolgica do organismo, como tambm produz, em nvel etrico, elementos defensivos), localizado na regio anterior do pescoo, da dita regio cervical. Sua energia o poder supremo. Seu atributo o entendimento. Sua atividade, em estado positivo, gera a esperana; em estado negativo, gera o receio. Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido csmico esto sujeitos Vibrao Original de Yori. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual deve ser feito na cor vermelho puro. 4. CHACRA CARDACO OU ANHATA Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no plexo cardaco (em seu automatismo, no n sinusal e atrioventricular, e todo o sistema de conduo), localizado no precrdio, ou seja, no meio do trax, assentado no corao, o qual marca, atravs da freqncia de seus batimentos, a freqncia vibratria prpria de cada indivduo, bem como seu estado de vitalidade. neste plexo que se assenta o Corpo Astral, ou seja, suas Linhas de Fora se condensam em processos de ligao muito fortemente neste plexo. Sua energia o poder do conhecimento. Seu atributo a sabedoria. Sua atividade, em estado positivo, gera a humildade; em estado negativo, gera a soberba. Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido csmico esto sujeitos Vibrao de Xang. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual deve ser feito na cor verde. 5. CHACRA SOLEAR OU SVADISTHANA Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no plexo gstrico (no complexo inervado pelo nervo vago), e em glndulas tais como fgado e pncreas. Sua energia o poder do pensamento criador. Seu atributo a justia. Sua atividade, em estado positivo, gera a generosidade; em estado negativo, gera o egosmo. Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido csmico esto sujeitos Vibrao Original de Ogum. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, que deve ser feito na cor alaranjada. 6. CHACRA ESPLNICO OU MANIPURA Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no plexo esplnico, ou seja, no bao e nas glndulas supra-renais e mesmo nos rins. Sua energia o poder da vontade. Seu atributo o conselho. Sua atividade, em estado positivo, gera a prudncia; em estado negativo, gera o arrebatamento. Este Ncleo Vibratrio e seu prprio fluido csmico esto sujeitos Vibrao Original de Oxossi. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal da pg. 324, o qual deve ser feito na cor azul-claro. 7. CHACRA GENSICO OU MULADHARA Este Ncleo Vibratrio atua por equivalncia no plexo sacral, ou seja, nos rgos gensicos, tais

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica como: tero, ovrios, prstata e testculos, isto , nas gnadas. Sua energia o fogo serpentino regenerador (kundalini). Seu atributo a pureza. Sua atividade, em estado positivo, gera a castidade; em estado negativo, gera a luxria. Este Ncleo Vibratrio e seu fluido csmico esto sujeitos Vibrao Original de Yorim. Na Lei de Pemba, temos o ideograma que corresponde a este chacra no sinal abaixo, o qual deve ser feito na cor lils-violeta. Aps especificarmos cada Ncleo Vibratrio, devemos ainda citar que as energias correspondentes transitam de condutos ditos nadis ou tubos. O l CANAL o grande canal nervoso do centro da medula espinhal, que corre desde a sua base (no sacro) at a parte superior do crnio (porta de Brahma). E o dito tubo sushumn. O 2 CANAL corresponde ao complexo simptico esquerdo, cuja corrente vibratria (fogo fohtico) percorre esse lado de sushumn. chamado id. O 3 CANAL corresponde ao complexo simptico direito, cuja corrente vibratria (fogo fohtico) percorre esse lado de sushumn. o chamado pingal. Aps essa explicao, para melhor entendermos como fluem as energias, necessrio se faz que mostremos como so as fixaes e preparaes nos ditos "aparelhos" medinicos. Essas preparaes ou fixaes visam trazer o devido equilbrio entre os corpos mentais, astral e fsico, os quais so mobilizados, em suas energias, no processo medianmico e inicitico propriamente dito. importante que deixemos claro que na Corrente Astral de Umbanda a Iniciao est afeta ou vinculada somente queles que realmente sejam mdiuns (veculos de Espritos) e que tenham suficiente maturidade para despertar seus conscienciais. A Iniciao, com todos os seus rituais, visa despertar essa conscincia e gradativamente fazer o indivduo encontrar sua Essncia, atravs do Orisha Ancestral que o coordena.

IDEOGRAMAS DOS 7 CHACRAS

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CAPTULO XVI Filho de F, que neste caso Orixal, sendo por esse motivo o ideograma correspondente a Orixal, o maior e o primeiro a ser fixado. Nesta ocasio h o ritual do dito Amacy, o qual dever ser aplicado na cabea, de forma suave, em pontos adequados, algo que demonstraremos adiante em nossas exposies. As outras fixaes podero ser feitas de ms em ms, ou de 7 em 7 meses, na Lua nova ou na Lua crescente. O Amacy sempre preparado com ervas solares* (Orixal), na quantidade de 1, 3, 5, ou 7 ervas, algo que tambm explicaremos. Para ficar bem claro ao mdium-chefe, que deve ser Mestre de Iniciao, daremos em detalhes, por meio de um exemplo, como se processa a Iniciao, com suas fixaes, consagraes etc. O nosso exemplo de um Filho de F nascido no signo de Leo, e que tem como Entidades atuantes um Xang (Caboclo) e um Pai-Velho (Yorim). Antes de mais nada, o Filho de F j deve ter mo uma toalha de linho ou de qualquer tecido que seja resistente, na cor branca, nas dimenses de 100 x 70 cm, onde sero fixados por equivalncia os sinais que so inerentes sua Iniciao. De posse desta toalha inicitica, o Mestre de Iniciao dar os sinais que correspondam s preparaes especficas para o mdium. Vejamos a toalha inicitica, cujos sinais devero ser bordados nas cores correspondentes: Sinal (1) Reconhecemos o ideograma que se relaciona com a Vibrao de Orixal, o qual dever ser o primeiro a ser fixado na Toalha Inicitica, na cor amarelo-ouro e que se relaciona com a Vibrao Original do Filho de F de nosso exemplo, ou seja, o seu Orisha Krmico, que tambm chamado de Entidade de Guarda, que no caso Orixal. A primeira fixao atravs do Amacy inicia-se sempre pela Vibrao Original do mdium, sendo isso de fundamental importncia, no podendo jamais ser invertida, pois sobre o corpo mental, astral e fsico do dito mdium que sero evocadas as energias ou foras espirituais, que para poderem atuar de forma equilibrada, tero de ser coordenadas pela Vibrao do Sinal (2) No complexo (2), estamos observando que h ideogramas cruzados. Os ideogramas cruzados correspondem aos das Entidades atuantes, ou seja, as que so responsveis pelo mediunismo de nosso Filho de F do exemplo. Qual deles ser traado primeiro? Aquele que corresponde ao pai-de-cabea, ou seja, a Entidade responsvel por todos os processos medinicos do indivduo. Em nosso exemplo, um Caboclo de Xang, e o ideograma tem de ficar na posio da esquerda para a direita. Aps o Amacy relativo atuao desse chacra, entrar, no devido perodo, tambm cruzado, o ideograma da Entidade atuante auxiliar, que em nosso caso um Pai-Velho ou PretoVelho de Yorim. Sinal (3) Este sinal ou ideograma relativo Entidade de Xang, que em nosso exemplo "cruza" ou intermedirio para Ogum. Ento, a que se faz o 4 Amacy, fixando-se as devidas Vibraes, que so correspondentes a Ogum. Sinal (4) Este sinal ou ideograma relativo Entidade de Yorim, que em nosso exemplo "cruza" ou intermedirio para Yemanj. Ento, a que se faz o 5a Amacy, fixando-se as devidas Vibraes, que so correspondentes a Yemanj. Sinal (5) Este sinal ou ideograma relativo ao reforo vibratrio que surge cronologicamente em

* Ervas solares so usadas nos Amacys em virtude de serem ervas de Orixal, que como sabemos, o Senhor Primaz da Energia Espiritual, a qual concentrada e se manifesta na cabea ou Ori.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica das amarraes ou desdobramentos, tudo claro na dependncia krmica do futuro Iniciado. Aps essa fase, o mdium dito pronto ou Iniciado, podendo ser valioso auxiliar nos trabalhos espirituais desenvolvidos em sua Casa Inicitica. Estar apto a dar consultas e depois, se assim o desejar, ter sua prpria Casa Espiritual ou terreiro, mas ficar sob a responsabilidade de seu Iniciador ou de seu Mestre de Iniciao, o qual ser responsvel por qualquer trabalho mgico ou mesmo Inicitico que se processar no terreiro, em virtude do mdium-chefe no ser um Iniciado nos mistrios superiores e nem ter o grau de Mestre de Iniciao, que o que acontece em mais de 99% dos casos nos terreiros da atualidade. Aps essas 7 fixaes, em que o mdium est preparado para o trabalho medinico, se estiver no seu karma, poder receber a verdadeira Iniciao, que vem pelo astral superior, atravs de seu Mestre de Iniciao que tambm mdiummagista. Essa Iniciao consta de mais 4 sinais que entraro na Toalha Inicitica. Esses 4 sinais se relacionam com as 4 foras csmicas dementais, ou seja, o fogo, a gua, a terra e o ar. Esses sinais entraro de acordo com as caractersticas do Iniciado, a par de o mesmo receber uma srie de conhecimentos terico-prticos que o faro levar a bom termo sua tarefa medinica. Nessa fase, o mdium Iniciado, num ritual especial, recebe sua cruz cabalstica e sua guia cabalstica ou de ligao com a Corrente dos Magos Brancos do Astral. Pode ou no receber a Ordenao Inicitica, dita tambm Sagrao ou Corao. Nessa fase, o mdium Iniciado um Mestre de Iniciao de 6 ou 7 grau no l ou 2 ciclo, sendo tambm um mdium-magista auxiliar. Esses so os que de fato poderiam ser chamados de BABALORISHAS.*

primeiro lugar e no caso um Yori (Criana), sendo a fixadas as foras vibratrias do 6 Amacy. Sinal (6) Este sinal ou ideograma corresponde a um segundo reforo vibratrio, ou reforo auxiliar, e no caso de um Caboclo da Faixa Vibratria de Oxossi, sendo a fixadas as foras vibratrias do 7 Amacy. Demos um exemplo genrico, que pode variar ao infinito, mas que no ter segredos ao verdadeiro Mestre de Iniciao que saber como fazer as devi-

* Nota do mdium Dentro dos nossos 27 anos de militncia no Movimento Umbandista, 20 dos quais lidando com mdiuns e suas preparaes, iniciamos vrios mdiuns, mas nenhum deles no grau de Mestre de Iniciao de 1 Grau do 2 Ciclo. De l ciclo iniciamos alguns, que tm exemplares Casas de Oraes Umbandistas e mesmo agrupamentos. Isto para demonstrarmos como raro um verdadeiro mdium e tambm uma verdadeira Choupana de Trabalhos Umbandsticos (1989).

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CAPTULO XVI Aps essa 2a fase, em que o Iniciado chamado de Mestre de Iniciao de 62 ou 72 grau, vem a fase final, a dita Feitura de Cabea, naquilo que se consubstancia como corolrio da Iniciao ou Coroao Inicitica. Coroao Inicitica, pois realmente o grau mais elevado que um mdium Iniciado pode alcanar aqui no plano fsico denso. a sua cabea coroada pela luz de seu Pai-deCabea,** ou seja, seu Orisha Original. Sua essncia consciencial foi ajustada em suas freqncias vibratrias, o que o faz entrar em sintonia direta e verdadeira com a freqncia do Orisha dono de sua cabea. Isso o que dizem fazer a cabea, que infelizmente to mal compreendida e completamente adulterada na sua feitura. Assim que o mdium com Coroa dos Magos chamado Mestre de Iniciao de 72 grau no 32 ciclo, sendo profundo conhecedor das Leis que regem a Magia Etrico-Fsica, como tambm conhece muitos sinais riscados da Lei de Pemba, tanto positivos como negativos, usados em seus trabalhos, sendo tambm um aguado clarividente e profundo conhecedor dos mistrios do destino dos Seres e do cosmo, que vm atravs do perfeito conhecimento do oponif, orculo sagrado. Sua Toalha Inicitica, que j tinha 7 ideogramas dos chacras (agora despertos) e os 4 sinais bsicos da Natureza, recebe agora mais 3 sinais relacionados com o campo mental, isto , com a coroa astral que lhe desceu como suporte espiritual para levar avante sua rdua tarefa-misso, j no grau de mdium-magista ou mago. Esse grau, como vimos, confere ao Iniciado grandes condies mgicas e mesmo medinicas, mas no menos verdade que o mesmo tem um compromisso dificlimo, em que muitos desistiram mesmo antes de comear a tarefa, que mais uma vez repetimos ser exaustiva, requerendo do Iniciado atividade espiritual mgica, quase que em tempo integral, no do seu dia, mas sim de sua vida. Teve de escolher entre a vida material e a espiritual; entre os prazeres da vida terrena e os do esprito. Na verdade lhe estendemos cobertura, segurana e auxlios vrios, pois no fcil, sendo humano, tendo corpo fsico denso, preterir certas coisas. Realmente uma misso, e... Aps essa ligeira, mas necessria elucidao, a qual esperamos seja por todos demoradamente analisada, entraremos com as preparaes propriamente ditas, ou seja, os rituais que fixam e assentam certas foras de ordem mgico-medinicas sobre os indivduos que sero Iniciados. Essas fixaes so feitas em determinadas regies da cabea do Filho de F, regies equivalentes a certos centros nervosos localizados no seu encfalo (crebro), nos seus 12 lobos. Dizemos equivalentes, pois o crebro do corpo fsico denso uma densificao de certas Linhas de Fora provenientes do corpo mental. uma equivalncia concreta da matria mental, veculo das idias e pensamentos do Ser Espiritual e, como sabemos, atravs desse complexo aparelho, verdadeiro computador inigualvel, que todas as funes so realizadas e mantidas. No podemos nos esquecer de que na prpria cabea (crnio) temos registros que correspondem com todos os plexos localizados em outras regies do organismo fsico denso. Realmente, o encfalo dirigente-mor de todo o complexo celular do corpo fsico denso, mantendo-lhe as diversas funes em harmonia, atravs de seu comando, quer seja atravs de mediadores qumicos ou atravs de influxos vibratrios sutilssimos, inacessveis cincia acadmica terrena da atualidade. Mas deixemos esse tpico aos fisiologistas terrenos e entremos diretamente em nossa sublime ritualstica de aplicao do Amacy, nas ditas preparaes, fixaes, sagraes etc. Vejamos e analisemos a figura esquemtica do encfalo (p. 328). A figura, de forma esquemtica, nos mostra o crebro em vista lateral, podendo-se observar 3 regies. A regio 1 compreende a regio occipital que para fins prticos dividimos em: (A) medula espinhal; (B) cerebelo e bulbo. Essa regio diremos que est intimamente ligada ao passado, ou seja, s experincias

** Nota do mdium O Caboclo Sr. 7 Espadas usou Pai-de-Cabea, a priori, em sentido genrico, como usado pela maioria dos Filhos de F, e tambm usou-o no aspecto correto que o de Orisha Ancestral. Nem sempre o Pai-de-Cabea a Entidade Atuante.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica imaginando. Sim, pois as ditas lavagens de cabea infelizmente so geralmente feitas sem levar em conta quantidades e qualidades de ervas, ainda mais misturadas com bebidas alcolicas, e o que muito pior, com sangue animal, que elemento de ligao com o astral inferior, trazendo ao infeliz Filho de F que se submete a elas verdadeiros transtornos, alm de ativar-lhe o atavismo e todos os instintos que podem sobressair em relao ao bom senso e aos nobres sentimentos. Podem ser despertados os mais baixos instintos que, obviamente, traro grandes transtornos ao indivduo e sociedade, pois pode o mesmo tornar-se agressivo, cometer delitos e muitas aes nefastas, que chegam s raias do absurdo. Essas lavagens de cabea mal aplicadas alteram sensivelmente a tela mental do indivduo, fazendo-o mudar completamente seu comportamento, deformando integralmente sua personalidade. como se houvesse uma lavagem cerebral e o indivduo muda seu comportamento, claro, para pior. Vejamos como acontecem esses desatinos mentoastrais no indivduo. Alhures, mostramos 3 regies da cabea, que correspondem ao passado, presente e futuro do indivduo. O passado refere-se s experincias vividas, aos arquivos filogenticos, ou seja, s experincias adquiridas pelo indivduo quando passou pelos reinos da Natureza, inclusive pelo reino animal, despertando-lhe os instintos. O presente refere-se ao aprendizado e evoluo, ou seja, uma reviso das experincias vividas, uma anlise real dos erros e acertos, tudo visando-se alcanar novos patamares conscienciais e evolutivos. O futuro refere-se ao despertar das faculdades nobres do Esprito: o altrusmo, a fraternidade universal e a conscientizao csmica.

vividas e adquiridas pelo Ser Espiritual encarnado durante todo o processo das reencarnaes. A regio 2 corresponde topograficamente aos lobos temporoparietais, ou seja, regio do alto da cabea, naquilo que conhecemos como ossos parietais e regio lateral da cabea, que conhecemos como ossos temporais. Essa regio relaciona-se com o presente, com a atual reencarnao, com essas experincias e vivncias. A regio 3 corresponde topograficamente aos lobos frontais, localizando-se, na cabea, na regio frontal ou da testa do indivduo. Essa regio relaciona-se com o futuro, com as realizaes mais nobres do indivduo. Poderamos dizer que a regio 1 (compreendendo as regies A e B) relaciona-se com o corpo fsico denso, a regio 2 com o corpo astral, ou emoes, desejos, afeto etc, e a regio 3 com o corpo mental, com o que h de mais elevado, os sentimentos nobres. Por que demos essas regies e as devidas explicaes? Pois nessas regies que so aplicados os ditos Amacys, e que sem dvida, se mal aplicados, traro malefcios que os Filhos de F j devem estar

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Em nvel consciencial, esses 3 compartimentos da mente so separados por verdadeiros filtros, s realmente entrando no presente, vindas do passado, as experincias vividas que no precisaram ser reaprendidas, mas nunca deixando passar fatos, atos ou mesmo vivncias que o tempo j levou, que no podem retornar lembrana, com o grave perigo de incorrer-se nas mesmas paixes e seu squito de desatinos e erros. Raros so os Seres Espirituais, mesmo no plano astral, que tm conscincia mnemnica de sua ltima e, quando muito, at de sua penltima reencarnao. Imagine-se agora o indivduo encarnado de posse, mesmo que inconscientemente, da sua ltima ou penltima reencarnao!? Seria um verdadeiro caos; a sociedade teria verdadeiros alienados, com as mais esquisitas atitudes comportamentais. As mal aplicadas lavagens de cabea, com suas ervas no selecionadas, em mistura com bebidas alcolicas e sangue, realizadas debaixo de um ritual confuso, barulhento e excitante, podem trazer ao inconsciente superficial vivncias deletrias represadas no inconsciente profundo, fazendo que o Ser Espiritual encarnado adquira um comportamento completamente anmalo e anacrnico. Com isso, afirmamos que s deve aplicar o Amacy quem esteja capacitado para tal e em pessoas selecionadas, pois abrir-se o passado (arquivos vivos) em quem no esteja preparado pode acarretar grandes traumas ao emocional e ao consciencial do indivduo, trazendo grandes perturbaes ao karma individual do mesmo. pois o Amacy um quantificador de maiores ou menores aberturas conscienciais, quando feito por quem sabe como e onde faz... Quando bem aplicado, o Amacy desperta as faculdades nobres do Ser Espiritual encarnado que ainda esto adormecidas, o que alis ocorre na maior parte das criaturas. Assim, aplicar bem o Amacy fundamental para a verdadeira Iniciao Superior, sem incorrer nos perigos de abrirem-se comportas que devem permanecer fechadas (abrir o passado). Os Amacys ou fixaes medinicas so feitos com ervas unicamente solares, colhidas no 32 dia de Lua nova, num horrio favorvel do Sol. Devero ser trituradas no dito horrio, nica e exclusivamente pelo Mestre de Iniciao. A triturao das ervas dever ser feita em recipiente de loua branca, usado s para esta finalidade, j contendo gua pura ou do mar ou cachoeira, depois de lavar-se muito bem, em gua corrente, as ervas. No se deve misturar mais nada ao Amacy. Esse ato, se possvel, deve ser feito no cong, estando o mesmo iluminado e firmando-se a gira, isto , pedindo cobertura para esse ato sagrado. Depois de pronto e coado, o sumo pode ser colocado em um pequeno vasilhame de vidro, o qual isolante, at o momento de ser aplicado na cabea do indivduo. O vasilhame com o sumo de ervas do Amacy dever ficar no cong at o dia do ritual. Ao Iniciado ser dado, j preparado, banho de ervas de elevao, que dever ser usado durante os 3 dias consecutivos que antecedem o Amacy. Nesses dias, o mdium dever ter uma alimentao frugal e balanceada, evitando-se as carnes, sejam elas quais forem e claro que dever abster-se do uso de bebida alcolica. No dia do Amacy, depois de formada a corrente no terreiro, o mdium-Iniciado, j com sua vestimenta ritualstica, em paz e tranqilidade, ajoelha-se diante dos assentamentos do cong e sorve, em uma taa, 3 goles da mistura de vinho tinto suave com 3 colheres do sumo de ervas a ser usado no Amacy. Isso visa fornecer um suporte energtico, ou melhor precipitar certos fluidos necessrios ao despertar dos chacras e mesmo do consciencial do indivduo. O Amacy aplicado em 3 regies da cabea. Essa aplicao feita com algodo bem suave, de forma circular. As 3 regies so: 1a o alto da cabea; 2 a as tmporas; 3a a regio frontal, entre os superclios. A aplicao dever ser em rotao horria no homem e anti-horria na mulher. O mesmo sumo dever ser aplicado sobre a Toalha Inicitica e sobre a Guia Inicitica do indivduo. A Toalha Inicitica como se fosse uma pelcula de filme, ou seja, fica impregnada da imagem e energia-movimento das impresses vividas e sentidas no ato do Amacy. como se fosse a representao palpvel no corpo astral e suas energias em movimento. A Guia Inicitica tambm recebe o Amacy, pois a mesma est intimamente ligada ao indivduo, em virtude de imantar suas prprias vibraes (as do indivduo). Assim, faz-se uma ligao mstica e energtica entre o ori (o consciencial) do indivduo, sua Toalha Inicitica (sua constituio astroetrica)

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica e sua guia ou talism (que tem suas vibraes em comunho com as da Entidade atuante). Esse ritual se processa na ativao dos 7 chacras, sendo feito ou aplicado, segundo o grau individual do mdium, a cada 30 dias ou a cada 3 ou mesmo 7 meses. S a vivncia ritualstica dar ao Mestre de Iniciao a certeza de como e quando aplicar o Amacy. S deixaremos de citar as fases seguintes por fugirem da finalidade desta obra e tambm por serem de cunho hermtico, exclusivo do conhecimento do astral superior e de rarssimos Iniciados. Preferimos que os interessados procurem os Templos Iniciticos verdadeiros, onde, no interior dos mesmos, encontraro, se assim o merecerem, as devidas explicaes ou os ditos rituais. No podemos nos aprofundar em virtude de sermos obrigados a levantar alguns vus que seriam perigosssimos se de posse de muitos incautos e inescrupulosos. Seria abrir aos encarnados que so pontes avanadas do submundo astral uma porta ou chave perigosssima, que sem dvida seria usada para obter vantagens para si, em detrimento das conscincias que eles vilipendiariam atravs de seus atos escusos e nefandos. Nossa finalidade foi exclusivamente orientar as ditas lavagens de cabea que muitos fazem sem nenhum critrio. Demos alguns critrios que sabemos no prejudicar o indivduo. Levantamos alguns vus onde os verdadeiros Iniciados da Luz no encontraro dificuldades em fazer as devidas associaes ou dedues para os rituais mais profundos. O mecanismo dos Amacys ns demos quase que na ntegra, faltando apenas as chaves relativas s 2 e 3 fases. Esses rituais, bem como os sinais cabalsticos na Lei de Pemba, deixamos para a Iniciao no interior das rarssimas Ordens Iniciticas ou Escolas Iniciticas da Umbanda Esotrica. Bem, aps essas ligeiras palavras sobre a Iniciao, Amacys, preparaes, etc, no poderamos deixar de dizer que os Amacys tambm so usados como elementos de terapia vegetoastromagntica no indivduo necessitado e carenciado, que nem cogita dos processos iniciticos. Temos absoluta certeza de que o dirigente consciente, ao ler serenamente nossos apontamentos, encontrar aqui as chaves precisas para proceder aos seus rituais. Assim, leia, medite... Bem, antes de terminarmos, falemos algo sobre as ARTES ORACULARES, to mal interpretadas e pouco conhecidas, em suas razes reais e verdadeiras pelos milhares de Filhos de F e por esses terreiros afora. Tentemos retirar a fantasia, o mito e as crendices que depem contra essas Artes Sagradas, quais sejam as de revelar o mistrio dos destinos dos Seres e do Cosmo. Iniciemos pela quiromancia ou astro-quiromancia. Daremos alguns detalhes bsicos e fundamentais principalmente para os mdiunsIniciados da Corrente Astral de Umbanda, para que possam comprovar, atravs de mais este subsdio importantssimo e mesmo orientar-se quanto s pessoas que se julgam mdiuns. So diretrizes seguras e conscientes, s quais o mdium-Iniciado poder recorrer ao examinar as mos dos mdiuns, levantando suas condies krmico-morais, adiantamento medinico, grau etc. Esse exame feito observando-se as mos, ou melhor, a palma das mos, seus sinais reveladores, sua morfologia e detalhes especficos desses sinais. O exame dever ser feito no cong, iniciando-se pela mo direita, que tem impressas todas as qualidades e debilidades, aquisies, imagens krmicas, bem como protees, coberturas, reforos etc. Como dissemos, condies j adquiridas; portanto, a mo direita como se fosse um arquivo vivo das experincias vividas e adquiridas, sendo pois relacionada ao passado. por isso que a mo direita dita doadora, pois s se pode dar aquilo que se tem ou adquiriu. A mo esquerda tem impressas as condies presentes, sendo um arquivo em constantes mudanas. Assim sendo, seus sinais so mutveis, de acordo com as condies do indivduo, no tempo-espao. Refere-se presente encarnao, sendo tambm importantssima sua observao acurada. E como funciona esse sistema de revelao das caractersticas astroespirticas dos indivduos atravs das mos? Para respondermos, basta-nos lembrar do conceito das Linhas de Fora ou das sutis correntes eletromagnticas tidas e havidas como tatwas. So essas 7 Linhas de Fora ou correntes energticas que do formao a tudo, desde o macrocosmo at o microcosmo. Cinco (5) delas so ditas inferiores e duas (2) superiores. As inferiores so de pura energia astral, enquanto as 2 superiores so de pura energia mental. Sem entrarmos em exaustivos detalhes, diremos que cada uma tem seu tnus vibratrio

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CAPTULO XVI prprio. Porm, se interpenetram, como se fossem um feixe. Cada uma das cinco (5) Linhas de Fora predomina de 24 em 24 minutos, perfazendo um ciclo de 120 minutos ou 2 horas, quando passam ora para a influncia solar, ora para a influncia lunar, assim sucessiva e indefinidamente. Quanto s duas (2) superiores ou de pura energia mental, comandam as cinco (5) inferiores, dentro dos 24 minutos de cada uma dessas, se revezando de 12 em 12 minutos. Aps esses ligeiros mas teis apontamentos, afirmamos que: 1. As Linhas de Fora* so geradoras desde o micro at o macrocosmo, so elas que do a qualidade da vibrao astral ou eletromagntica de todas as coisas, inclusive dos astros, planetas etc. 2. So as Linhas de Fora que presidem diretamente, como canais krmicos, o nascimento, vida e morte (transformao de um indivduo). 3. So as Linhas de Fora que trazem e imprimem o selo de uma ficha krmica na estrutura ntima do corpo astral do indivduo. 4. Sendo as mos receptoras e doadoras de energias, ou mesmo condensadoras e refletoras, so tambm termmetros vibratrios de todas as condies e alteraes fsico-psquicas do indivduo. Milhares de correntes nuricas (provenientes dos ncleos vibratrios do corpo astral e dos plexos do corpo fsico) imprimem, em determinadas zonas da palma das mos, as condies favorveis ou desfavorveis de um organismo, tais como predisposies, sade, molstias, vitalidade etc, fazendo surgir sobre essas zonas sinais reveladores, em forma de manchas, ilhas, cruzes, pontos, retas, gradeados etc. A essas zonas a Cincia da Quirologia d o nome de Montes Planetrios. Dizemos monte planetrio, pois as Linhas de Fora veiculadas pela correntes nuricas do sistema nervoso fazem imprimir neles, nesses montes, a influncia ou as vibraes particulares dos planetas, astros etc. justamente nessas regies ou zonas que surgem os sinais reveladores de faculdades medinicas, inteligncia, grau krmico, protees astrais, poderes supranormais, tudo atravs de um alfabeto geomtrico codificado, que para ser interpretado precisa ser decodificado. Com essa ltima assertiva, queremos deixar claro que todo o sistema oracular compreende o entendimento de um cdigo e sua devida decodificao. Vejamos a palma da mo e tentemos, resumidamente, entender o essencial e o bsico, pois os demais fundamentos so de ensino exclusivo dentro das Ordens Iniciticas do Movimento Umbandista ou das Casas de Iniciao, que mais uma vez afirmamos serem rarssimas em nossos dias. Mas mesmo com o mnimo que passaremos, temos certeza que o Filho de F Iniciado no ter dificuldades em deduzir certos clichs bsicos e que tambm so reveladores de condies anmicas supranormais. Daremos pois o bsico, deixando as filigranas para o interior das Ordens Iniciticas, dentro claro da Iniciao. Filho de F, olhe atentamente a mo que vem no esquema e seus sinais, linhas e montes planetrios. Em cada uma dessas zonas ou regies podem aparecer vrios sinais reveladores de todo o destino do Ser. Como nosso caso apenas informar, e muito principalmente sobre as condies reveladoras da mediunidade, faculdades supranormais, grau medinico etc, vamos nos restringir a alguns dos sinais que expressam essas revelaes. Esses sinais so geomtricos, pois as Linhas de Fora, como canais krmicos, imprimem ou condensam certas foras e essas, em obedincia forma sagrada, configuram os determinados sinais. O ponto, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: incio, princpio ou origem de uma situao, faculdade, protees, permanncia, condensaes etc. A linha, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: continuao, prosseguimento, caminho, elo de ligao etc. Quando corta outras linhas, pode significar mudanas ou truncamentos. O tringulo, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: coberturas, sucessos, protees; deve-se notar sua conformao, pois o tri-

* Seus Senhores Vibratrios so os Orishas.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica O quadrado ou a cruz, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: foras de concentrao, condensaes, poderes equilibrados, correntes de energia vital; conjunto de 4 foras associadas. A cruz pode significar unio, sacrifcio, renncia, transformao; Iniciao, se estiver prxima ao tringulo eqiltero, issceles ou escaleno, e tambm do pentagrama ou hexagrama. O pentagrama ou a estrela de 5 pontas, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: amizades, bom carter, cobertura oculta, intelecto predisposto ao ocultismo, forte cobertura que vem pela Corrente Astral. E tambm um selo inicitico, tudo claro na dependncia de sua localizao, a qual pode prenunciar inclinaes para a magia negra, mormente se na Linha do Destino e prximo do Monte de Saturno ou Yorim. um sinal fortssimo, embora seja raro.
1. Linha da Vida (sade) 2. Linha da Cabea (conscincia) 3. Linha do Corao (afeto) 4. Linha do Destino (Karma) 5. Linha Instintiva (elevao/rebaixamento) A. Monte de Vnus (sensibilidade) B. Monte de Jpiter (justia) C. Monte de Saturno (destino) D. Monte do Sol (espiritualidade) E. Monte de Mercrio (inteligncia) F. Monte de Marte (impulsos) G. Monte da Lua (afetividade)

O hexagrama ou a estrela de 6 pontas, em qualquer das zonas citadas, refere-se a: equilbrio alcanado, justia, fora desencadeante de auxlio, proteo atuante, influncia do astral, mediunidade, SMBOLO SACERDOTAL e INICITICO. O quadrado cortado em seu ngulo inferior esquerdo identifica, quando no Monte de Vnus, o genuno INICIADO UMBANDISTA. Confere-lhe extraordinria clarividncia e profundos conhecimentos metafsicos e relativos magia astroetrica. Embora seja um sinal rarssimo, expressa o setenrio, ou seja, o Iniciado, pelo intelecto, dominando os elementos ou sendo conhecedor dos 4 pilares de todo o conhecimento humano, que como vimos so: a religio, a filosofia, a cincia e as artes. Este selo sagrado pois privativo do verdadeiro Iniciado, o qual deve estar ligado aos conhecimentos metafsicos h mais de 3 encarnaes. Este smbolo ter variaes, tanto na posio do tringulo (que poder

ngulo eqiltero mostra bom intelecto, karma equilibrado e elevados conceitos morais; o tringulo escaleno mostra ainda desequilbrio, carter e intelecto necessitando de burilamentos; no mediunismo, mdium de karma probatrio. Quando o tringulo for issceles, o indivduo j tem razovel equilbrio, bom mental e certo ajuste superior krmico. Seria, no mediunismo, mdium de karma evolutivo. O tringulo mais comum o escaleno, sendo o eqiltero rarssimo.

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CAPTULO XVI

ocupar qualquer canto do quadrado) como na localizao, isto , poder estar em outros montes planetrios ou mesmo sobre determinadas linhas. De qualquer maneira, revela que seu possuidor dotado de possante cobertura astral, como mrito pelo seu trabalho realizado ontem e, seguramente, pelo que ser realizado amanh. Bem, para encerrarmos sobre os fundamentos bsicos e prticos da Quiromancia Esotrica, restanos alertar os Filhos de F que nem sempre os sinais so claros ou bem-formados. Nessas condies, h necessidade de alguns ajustes; certos ngulos de carter devero ser aparados. Enfim, aps os devidos ajustes, o sinal ou sinais aparecero em toda sua plenitude. Lembramos que cada caso um caso, no devendo haver, pois, uma regra geral. Quanto ao significado dos sinais, em cada monte planetrio, acreditamos no ser de difcil deduo por aqueles que leram atentamente nossos despretensiosos apontamentos, mesmo porque demos o significado relativo do sinal e, quanto aos montes planetrios, demos suas expresses divinatrias. Assim, s fazer o devido "encaixe", e atravs da sensibilidade prpria a cada um, dar a interpretao. Mesmo assim, queremos reafirmar que nossa inteno no foi ensinar Quiromancia Esotrica, algo que demandaria a escrita de um livro, mas sim, de forma prtica, simples e objetiva, facilitar a identificao, pelo mdium-chefe ou mesmo algum Filho de F interessado, da mediunidade, protees atuantes, foras sobrenaturais, percepes extrasensoriais etc. O verdadeiro Iniciado tambm encontrar nas entrelinhas aquilo que seu grau ou merecimento facultar. Como outros, tambm afirmamos que, para quem sabe ler, um pingo letra, portanto.... Deixamos para o final deste captulo a arte oracular de interpretar o destino dos Seres atravs de um dos mtodos oraculares mais conhecidos pelos praticantes dos cultos afro-brasileiros, ou seja, o jogo do if. Em verdade, essa arte oracular era privativa dos verdadeiros Babalaws, sendo hoje em dia seus fundamentos completamente adulterados. No decorrer do tempo-espao, esse processo ou mtodo oracular

foi sendo completamente deteriorado, at degradar-se por completo nos dias atuais, no sendo seus fundamentos, praticamente, conhecidos por mais ningum, quer seja no Brasil ou muito principalmente na frica. Para tentarmos mostrar como eram os verdadeiros odus ou ngulos de interpretao, que hoje transformaram em historietas que mesmo em seu fundo no guardam os verdadeiros fundamentos primeiros, descreveremos tanto quanto pudermos o opele if, o oponif, o verdadeiro JOGO DE BZIOS, com nozes etc. O opele if consta de metades da noz-de-dend presas em uma corrente de metal. A disposio simtrica, sendo que cada lado contm 4 metades da noz-de-dend. Aprofundando, poderemos colocar 4 metades da noz-de-dend e 4 bzios de cada lado da corrente metlica. Dependendo das disposies da cada, teremos uma resposta, ou seja, um odu ou ngulo de interpretao do destino de um Ser, de uma coletividade, de um povo etc. Esquematicamente, teremos o opele if dessa forma:

Como d para observar, poderemos ter 16 possibilidades, que diremos primrias, embora, permutando e combinando, teremos 256 combinaes possveis ou 256 odus. Os primeiros 16 odus so chamados de baba odu (os primeiros odus, ou pais, como origem). Os 256 odus so os om odu (filhos como descendncia). Esse ROSRIO ORACULAR, sem entrarmos em pormenores, lanado sobre um tabuleiro espe-

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica cial, onde h vrios sinais cabalsticos, tal qual havia h milhares de anos numa escrita hermtica privativa da Ordem Sacerdotal dos verdadeiros Babalaws. Aps ser lanado, observa-se em cada lado se o coquinho cai com a face cncava ou convexa para cima. Para cada meio coquinho-de-dend, se a face for convexa, riscam-se 2 traos paralelos; ao contrrio, ou seja, se a face for cncava, risca-se 1 trao de cima para baixo, comeando pelo lado direito. Para tornar fcil a nossa exposio, exemplifiquemos o que at aqui falamos. Aps as devidas evocaes, dentro de determinados fundamentos, o Sacerdote de If joga seu rosrio sagrado. Vejamos as disposies ou configuraes dos meios coquinhos-de-dend, que determinaro o odu (ngulo de interpretao).
Obs.: 1/2 coquinho cncavo um trao vertical 1/2 coquinho convexo dois traos verticais

figuraes diferentes. Quando os 2 lados so iguais, identificam os odu pai ou baba odu. Como os Filhos de F devem estar imaginando, e corretamente, dever haver mais 15 possibilidades, ou seja, mais 15 baba odus. Vamos a eles: Bem, aps darmos os 16 odus-princpios ou baba odus, deve o Filho de F notar que existem odus complementares ou antagnicos.
Os 16 BABA ODUS PRINCPIOS

Vejamos (EJI-OGBE ou OGBE-MEJI so a mesma coisa).

1) Ogbe Meji Oye Ku Meji 2) Iwori Meji Odi Meji 6) Ik-Meji Oturupon Meji 3) Irosum Meji Owonrin Meji 7) Otura Meji Irete Meji 4) Obara Meji Okanran Meji 8) Ose Meji Ofun Meji

LADO DIREITO

LADO ESQUERDO

5) Ogunda Meji Osa-Meji

Como dissemos, para o meio coquinho com a face cncava inscreveremos um trao vertical. Iniciamos de cima para baixo, do lado direito, para posteriormente, de cima para baixo, determinarmos o lado esquerdo. No exemplo de cima, teremos: significa que cada 1/2 coquinho-de-dend do lado direito cncavo, o mesmo acontecendo com os do lado esquerdo. Os 2 lados deram a mesma configurao, como poderiam dar con-

Esses 8 conjuntos se complementam ou se antagonizam, isto , dentro de cada conjunto temos os aspectos positivos e negativos, as virtudes ou os erros. Mas muito mais do que isso, a chave que foi perdida agora sutilmente tentaremos encontr-la, embora de forma velada. Os 8 conjuntos referem-se a 7 ORISHAS + EXU. Eram, em verdade, um velamento de vrias etapas

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CAPTULO XVI do prprio TAR ou TAR, que como vimos velava toda a tradio do conhecimento humano. Com o que j dissemos, podem os Filhos de F da Umbanda e mesmo os simpatizantes e adeptos dos Cultos de Nao Africana perceber que os ditos jogos de bzios ou erindiloguns, bem como os jogos do if, esto completamente adulterados, interpolados e ajustados, perdendo, claro, a fora de seu sentido primeiro, o qual tinha slidos fundamentos. Pois alm de ser um sagrado mtodo oracular, era tambm revelador, mediante determinadas chaves, de toda a Proto-Sntese Relgio-Cientfica. O mesmo acontece com o dito tar da atualidade e tambm com o IKING dos chineses, que tambm foi adulterado tanto em seu aspecto divinatrio como no aspecto de velar a Sntese das Snteses o Aumbandan. Aps essas ligeiras explicaes, voltemos ao ROSRIO SAGRADO DO IF (o VERBO SAGRADO). Do que expusemos, ficou claro que os verdadeiros mestres e taumaturgos oriundos da Atlntida revelaram aos egpcios e esses, juntamente com os muulmanos (mais recentemente), ensinaram aos africanos, embora com interpolaes, o misterioso segredo do if, do verbo, das Leis Divinas, que tornaram mito, visando-lhe resguardar a verdadeira tradio. De fato assim aconteceu, s que os detentores desse conhecimento no o transmitiram quase a ningum, e quando transmitiam, praticamente velaram quase tudo, entregando apenas o conhecimento mtico, e nunca o metafsico, o filosfico, o cientfico e o cabalstico. por isso que nos dias atuais no se conhece praticamente ningum que detenha o verdadeiro conhecimento do sagrado if. Sabemos que atualmente apenas 1 Filho de F conhece o verdadeiro segredo do opele if e muito principalmente do oponif. Esse conhecimento lhe veio pelas reminiscncias da memria astral, quando h milnios, no seio da ento portentosa civilizao atlante, o mesmo era sacerdote versado nesses misteres. Encarnou, muito mais frente no tempo, na frica, em pleno Egito, onde bebeu de fontes cristalinas o dito itara. Em reencarnao prxima, viveu na Monglia, onde aprendeu ou fixou certos conceitos, at reencarnar como humilde sacerdote africano ocidental, o qual era denominado, na poca, Ifatosho. No Movimento Umbandista da atualidade, esse dito Ifatosho faz ressurgir o verdadeiro if e ns, do plano astral, colaboramos no despertar memorial do dito Filho de F. Mas voltando aos odus, vimos que primitivamente eram 8 (7 + 1). Fique claro para o Filho de F que, para fins divinatrios, consideramos os Odus mais fortes e mais velhos segundo a ordem decrescente, isso , o Odu n2 5 mais forte que o Odu n 13, e assim sucessivamente. O lado esquerdo para ns feminino e o direito masculino. Ao lanarmos o opele if sobre tabuleiro especial, que deixaremos de mostrar por fugir das finalidades a que nos propomos, o mesmo pode ser interpretado. Observemos o exemplo:

LADO DIREITO

LADO ESQUERDO

Como o Odu n 2 o mais forte, o que vence. importante salientar que atualmente, digo, j h aproximadamente 80 anos, no Brasil, havia quem jogasse parcialmente o opele if, pedindo ao consulente que segurasse em uma das mos uma pedrinha e na outra um bzio. Antes de ser feita a cada do opele, pedia ao consulente para mexer bem entre as mos a pedra e o bzio e que os deixasse um em cada mo, segundo a vontade do consulente. Isso feito, o sacerdote jogava o opele e se a cada desse igual ao de nosso exemplo, pedia ao consulente para

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica abrir sua mo esquerda. Se l estivesse a pedrinha, a resposta seria negativa, e positiva se estivesse o bzio. Embora esse mtodo tenha seu real valor, h necessidade de vrias jogadas para um levantamento completo e mesmo para levantar o Odu do "Orisha (Eled) de Cabea", como expressam atualmente. Alis, esse mtodo e o oponif eram os nicos usados pelos altos sacerdotes de if no levantamento do Eled do indivduo, que nunca era levantado com os bzios, porque os bzios so constitudos de elementos minerais e os dends so vegetais, portanto... Ao terminarmos sobre o opele if, diremos:
AWO ATI AWO NI O BABALAWO
OGBE...................A POBREZA ..........................NMADE...............................AFASTAMENTO OYEKU.................A FORTUNA...........................A MULTIDO..........................APROXIMAO OSE......................O JUSTO................................A JUSTIA.............................PURIFICAO OTURUPON ........ O PREPOTENTE...................A INJUSTIA.........................VIOLNCIA OTURA.................A MALVADA............................O FRACASSO........................MALDADE OBARA.................A GENEROSA........................O SUCESSO..........................BONDADE OKANRAN ........... A VIRGEM.............................FIDELIDADE..........................FEMINILIDADE IKA........................O IRRESPONSVEL ............ ADULTRIO...........................MASCULINO OWONRIN.............A PIEDOSA............................HONRA..................................VITRIA EMINENTE IROSUN................A IMPIEDOSA........................IMORAL..................................VITRIA EXTINO OFUN....................O AFORTUNADO...................VITORIA MATERIAL...............DESENVOLVIMENTO IRETE....................O MAU CARTER..................DERROTA..............................CARNCIA IWORI....................O SOCIAL..............................ASSOCIAO .......................ADVERSIDADE ODI........................O ANTI-SOCIAL.....................SEPARAO.........................ISOLAMENTO OSA......................A CRIANA............................A CONCRDIA......................EMPREENDIMENTO OGUNDA..............A RABUGENTA......................A DEMANDA..........................DESTRUIO

Erindilogun, isto , o jogo de bzios com 17 bzios. Todos jogam com 16, mas em verdade o 17 bzio o que poderamos chamar de odu axetu (itanif histrias reveladoras dos odus). O importante sobre o jogo de bzios que o mesmo deve ser jogado sobre um tabuleiro especial e que o mesmo tenha os 16 sinais representativos dos Orishas, algo que rarssimos praticantes fazem. Devese assim fazer, pois todo mtodo oracular tem que ter os aspectos fixos e os mveis. Os fixos seriam os sinais e os mveis ou variveis, os prprios bzios. Assim, interpretamos a cada dos bzios da seguinte maneira: l) o nmero de bzios abertos ou fechados; 2) os bzios em relao aos sinais fixos do tabuleiro; 3) o conjunto geomtrico de bzios; 4) o conjunto numrico de bzios. Esses 4 fatores somados do, de forma segura, muitas respostas importantes aos consulentes, quando bem analisados por pessoas honestas e cnscias de suas responsabilidades sacerdotais. Vejamos ento as possibilidades de cada dos bzios ou cawries ou eys.

Prestemos a devida ateno na interpretao:

Demos parcialmente o significado oculto de cada odu, no ficando difcil de entender as associaes entre os odus e o levantamento do Orisha ou Eled. Acreditamos ter aberto vus jamais levantados e mesmo com todos esses vus sendo desvelados somente os Iniciados no assunto entendero e aqui encontraro as chaves que seu merecimento conceder. Quanto aos outros, pedimos pacincia... Aps demonstrarmos o opele if, entremos diretamente no JOGO DE BZIOS, que embora no tenha os fundamentos do If (no porque dizem que Exu quem fala), muitssimo utilizado e o que pior, de forma errnea e por pessoas inteiramente despreparadas para tal funo. Assim, diremos e mostraremos, sem darmos os odus, a interpretao do jogo de bzios ou

17 bzios abertos REPETIR JOGADA 16 bzios abertos FALA EXU 15 bzios abertos FALA IBEJI (YORI) 14 bzios abertos FALA OGUM 13 bzios abertos FALA YEMANJ 12 bzios abertos FALA XANG 11 bzios abertos FALA OXOSSI 10 bzios abertos FALA OXAL 9 bzios abertos FALA OBAOLUAY (YORIM) 8 bzios abertos FALA EXU 7 bzios abertos FALA OXUM 6 bzios abertos FALA OB 5 bzios abertos FALA OXUMAR 4 bzios abertos FALA OYA (YANSAN) 3 bzios abertos FALA OSSAIM 2 bzios abertos FALA ODUDUA 1 bzio aberto FALA NAN Todos os bzios fechados Repetir jogada.

Observao: 17 bzios abertos se repetir, DAR SALVA PARA EXU.

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CAPTULO XVI 17 bzios fechados DAR SALVA PARA EXU DAS ALMAS (Os EGUNS dos Africanos). Os 17 bzios abertos podem indicar MORTE, ACIDENTE NO CAMINHO, MAGIA NEGRA. Os 17 bzios fechados ALMAS PENADAS NO CAMINHO. Aps esses humildes e despretensiosos apontamentos sobre o jogo de bzios em sua parte prtica, somente para aqueles j acostumados com as Artes Oraculares que passaremos ao mais profundo de todos os Jogos Sagrados Oraculares, o OPONIF. O verdadeiro sacerdote do oponif o que podia e pode levar o nome de Babalaw o Pai dos Mistrios o Mestre de Iniciao de 7 grau no 3 ciclo. Na frica, essa funo sacerdotal era concedida apenas ao sacerdote de if. Como o Oponif? Consta de um tabuleiro com 16 sinais 1 conjunto para o princpio universal masculino, outro para o princpio universal feminino, cada um deles situado em lados opostos da prancha, em duas fileiras opostas, com sete sinais cada. definem, ou melhor, expressam odus. Pode ser comparado, em sua expresso mais pura, com o dito Tar, cujos Arcanos eram 57 Menores e 21 Maiores, como alhures j demonstramos. As 21 nozes-de-dend so guardadas dentro de uma cabaa especial (ax-igb). Aps a abertura da cabaa, o Babalaw separa 4 nozes-de-dend, que so importantssimas. Essas nozes so: o PEIXE que representa a GUA a CORUJA que representa o AR a COBRA que representa a TERRA o MACACO que representa o FOGO. Alm desses, h o GATO, a CAVEIRA etc. Importante notar que na prpria lenda de Oxorong (a feiticeira) fala-se sobre a Coruja. O Macaco, segundo a lenda, acompanhava Egum, aterrorizando as pessoas, mas era vencido por Oy (Yansan). Com isso, queremos afirmar que inverteram tudo, com historietas infantis e que carecem de maiores fundamentos, sendo bom ressalvar que h milnios persiste essa situao, no sendo pois culpa dos atuais adeptos dos cultos afro-brasileiros. Isso j o processo de deteriorao que vem desde o famoso Cisma de Irshu, como vimos, acontecido na ndia h 6.000 anos. Bem, falvamos das 4 nozes especiais, pois so elas que sero importantssimas no "jogo do destino do indivduo". Aps observar e orar sobre as 4 nozes e as 17 restantes, o Babalaw coloca-as dentro da cabaa, pedindo ao consulente que pense fortemente no que deseja e retire 2 nozes com a mo esquerda e 3 nozes com a direita, levando-as testa e depois ao corao. Feito isso, entrega as 5 nozes ao Babalaw, que as joga sobre o tabuleiro. Decodifica ento o orculo, que responde sobre o passado, presente, futuro e meios para equilibrar atos, situaes, condutas etc. A decodificao, de maneira sinttica e no primeiro ngulo de interpretao do l mtodo, usa de 3 chaves:

Uma das fileiras de 7 signos representa os Orishas masculinos e, a outra, os Orishas femininos. Esse tabuleiro (oponif) tem sinais geomtricos, pois so os signos fixos, enquanto os coquinhos-de-dend (21) tm seus hierglifos correspondentes, os quais

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica 1a CHAVE Questes de ordem espiritual; lida harmonizando-se os signos dos 21 sinais mveis (gravados nas nozesde-dend) com os 7 signos dos Orishas masculinos e o signo da divindade em seu aspecto ativo gravados no tabuleiro. a 2 CHAVE Questes de sade, problemas orgnicos, sentimentais e afetivos so respondidos por esta chave, que se baseia na interpretao das 21 nozesde-dend em relao aos sinais fixos do tabuleiro referentes aos Orishas femininos e ao aspecto passivo da Divindade. a 3 CHAVE Fala de problemas de ordem material, financeiros e tudo aquilo que incluir lealdade, traies, virtudes, fracassos etc. Trata-se de reconhecer nos dends cinco deles, cada um dos quais representa um elemental (4) e o outro o agente mgico, o elo de ligao de toda a sistemtica oracular coruja, gato, peixe, cobra e macaco. Bem, aps essa explicao, acreditamos ter mostrado o grau de dificuldade que deve ter aquele que conhece o mecanismo do oponif em decodificar todas as suas mensagens para os destinos dos Seres. sumamente impossvel algum, s porque viu algum verdadeiro Babalaw manipular o verdadeiro oponif, querer imit-lo ou tentar decifrar alguma coisa. A verdade que seu entendimento vagar de norte a sul, de leste a oeste e no decifrar nada! Na verdade, o que se sabe que, dentro das Casas Iniciticas, as rarssimas, quando algum alcana determinados graus, o verdadeiro Babalaw, ao sentir predisposio krmica ao oponif no indivduo, transmite-lhe noes bsicas sobre o mesmo. Garantimos que aquele que tenha inclinaes para as Artes Oraculares alcanar as chaves reveladoras desses mistrios, tendo seu Iniciador apenas lhe dado o bsico, sendo o complemento praticamente todo conquistado pelo ento agora Babalaw. rarssimo mas no impossvel conseguir-se esse grau inicitico, o qual acompanha tambm vastssimo conhecimento de mbito mstico, filosfico, cientfico e artstico, a par da manipulao, com maestria, da magia astroetreo-fsica e do conhecimento aprofundado da Lei de Pemba. Ao terminarmos mais este captulo, desejamos ao Filho de F cobertura de seus mentores-guias e que eles iluminem seus entendimentos e possibilidades de interpenetrar o mago do oculto... E vamos ao AGENTE DA JUSTIA KRMICA ... EXU...

Nota do mdium Na Sociedade Secreta dos Babalaws (OSHOGBONI) havia uma grafia hermtica, de conhecimento nico dos Babalaws, a qual no era diferente, em suas constituio fonomorfolgica, dos verdadeiros sinais da Confraria da Pemba. Dentro dessa Sociedade OSHOGBONI somente os Babalaws de altssimo grau conheciam seus verdadeiros significados. Esses sacerdotes, segundo relato do prprio Sr. 7 Espadas, eram os oshs (iftosh), cujo significado esotrico o de mago e no feiticeiro, como muitos tm apregoado, alis erroneamente.

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NOTA COMPLEMENTAR AO CAPTULO XVI

Acrescentamos e ampliamos alguns Fundamentos que foram expressos sobre o Orculo de If (pgs. 536 a 546 terceira edio). Quando o Sr. 7 Espadas afirmou os conceitos sobre o Orculo de If, f-lo de forma sinttica, demonstrou o Orculo Csmico, originrio da l Raa ou seja da Raa Vermelha. Demonstrou-se que so ciclos e ritmos csmicos que so equacionados segundo os ciclos e ritmos da individualidade. Sua dinmica oracular pode tambm ser estruturada com os 21 dends, que podero proporcionar cinco odus representativos do destino individual. Cada noz de dnde representa um Orisha masculino ou feminino. Se for masculino, e segundo a ordem de precedncia, riscar-se- um trao (Ofu). Caso seja feminino riscar-se- dois traos (Osa). Aqui revelamos o fundamento de origem drica do If, enquanto por necessidades temporais foi invertido na edio anterior conforme o costume inico ainda praticado hoje. No relativo ao Oponif pedimos ao consulente que retire apenas quatro nozes. A seguir repete-se o procedimento para gerar uma das 256 configuraes possveis dos orno odus. Este mtodo dar apenas um odu que representa as respostas e as solues de que o indivduo necessita (inclusive a oferenda restitutiva = revitalizao do ax pessoal). Como exemplo, citaremos uma jogada hipottica na primeira retirada. O indivduo retirou quatro nozes respectivamente: Xang, Nan, Yori, Ob. A ordem de formao do odu, segundo a precedncia, ser: Yori, Ob, Xango, Nan. Este representa a marcao do Odu Os (O justo, a justia purificao). Se na segunda retirada foi gerado, por exemplo, o Odu Iwori (O Social, associao adversidade) ento teremos o Orno Odu Os-Iwori. A interpretao inicia-se mediante o valor oracular das nozes em relao ao sinal fixo no tabuleiro ou bandeja de If sobre o qual so arremessadas pelo sacerdote, a seguir interpreta-se o Odu correspondente, em nosso caso o Odu Os-Iwori (vide Exu O Grande Arcano, 3 ed.) claro que os Itanif, utilizados para a interpretao dos Odus, so histrias que serviam para adaptar para o meio profano os verdadeiros princpios filosficos universais, encerrados nos Odus que guardam o conhecimento sinttico csmico, acessvel apenas a raros iniciados. Dos 21 coquinhos de dend entregamos apenas os dezesseis correspondentes aos Orishas para a retirada do consulente. Separamos a Coruja, a Cobra, o Peixe, o Macaco e o Gato visto que possuem funes especficas no orculo e correspondem, de uma certa forma, aos conhecidos Abira do orculo Merindilogum. Deixaremos a compreenso dos fundamentos destas figuras aos verdadeiros iniciados capazes de penetrar neste mistrio, cerrando o portal queles que criticam e refutam prontamente aquilo que desconhecem. Levantaremos mais uma ponta do vu que encobre a importncia destes elementos mostrando uma forma altamente eficaz de consulta utilizando alguns destes fundamentos. Esta forma aprendida nos primeiros degraus da iniciao oracular e, para entrar nestes Ers, pediremos permisso aos Senhores do Segredo como faziam os ancestrais Babalaws africanos que ainda guardavam fragmentos da Tradio originada na pura Raa Vermelha. Aboru Bay? Aboy Box! (No mais alto segredo dos Babalaws, esta era a senha que identificava os reais iniciados no mistrio e no ministrio de If.)

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica JOGO INTRODUTRIO AO IF 1 Nvel (A Boa ou M Sorte) Material: 2 Ossos 2 Capacetes de Ogum 2 Sementes 2 Pedras 2 Figas 2 Moedas 2 Bzios 2 "Okotos" (Caracis) Providenciar estes objetos de modo que o par tenha alguma coisa que os diferencie, j que um ser identificado como positivo e outro como negativo. INTERPRETAO: Em seu primeiro aspecto, os objetos tero as seguintes relaes e significados com os Orishas: to de madeira (que deve estar previamente coberto com o p de pemba), os signos que do formao aos Odus. Ex: Suponhamos que o consulente tenha pegado, pela ordem: Bzio (-), Pedra (+), Osso (-), Moeda (-), Figa (+), Okot (+), Capacete (+) e Semente (+). Aps o sacerdote ter realizado a interpretao preliminar, seguindo as direes acima descritas, passa a realizar a interpretao por Odu, ou seja, pelo processo seguinte, onde os orishas falam em conjunto, proporcionando maiores esclarecimentos e aprofundamentos na parte do inconsciente e do destino do consulente. Ex: Para cada escolha negativa, ser riscado sobre o prato dos Odus, com os dedos, dois traos (Os) e para cada escolha positiva, um trao (OFU). Com isso, obteremos dois Odus, os quais tero sua interpretao especfica, de acordo com os Itanifs, os quais veremos posteriormente. Segundo o nosso exemplo acima: Bzio (-) - II

Osso Orixal Paz ou Tormenta Capacete de Ogum Ogum - Trgua ou Demanda Semente Oxossi Mediunidade ou ausncia dela Pedra Xang Justia ou Injustia Figa Yorim Morte ou Vida Moeda Yori Possibilidades de filhos ou no Bzio Yemanj Amor ou Desamor Okot Exu Sorte ou Azar Em seu segundo aspecto, os objetos expressaro: Osso Vida ou Morte Capacete de Ogum Paz ou Luta Semente Amor ou Desamor Pedra Lealdade ou Falsidade (traio) Figa Magia + ou Magia Moeda Riqueza ou Pobreza Bzio Espiritualidade ou Materialismo Okot Vitria ou Derrota
2 Nvel Material: Irosn (P de Pemba); "Prato" redondo de madeira. Interpretao: Pede-se ao consulente que escolha oito objetos, sendo que dever ser orientado para que no pegue dois iguais (permitir isto apenas se o consulente insistir). O intrprete observa bem os objetos escolhidos e PELA ORDEM DE ESCOLHA, vai grafando sobre o pra-

Pedra (+) - I Osso (-) - II Moeda (-) II

Por esta configurao, j temos expresso um Odu, no caso, IWORI, que ser interpretado segundo seu significado. Continuando:

Figa (+) - I Okot (+) - I Capacete (+) - I Semente (+) - I

Esta configurao nos revela o odu OGB. Os dois Odus devem ser analisados em conjunto, sendo que a interpretao mais abrangente e direta ser a do Odu mais Velho, no caso, OGB. Este "vence" IWORI, o qual sintetizou o problema; OGB trouxe a soluo e o ODU que fornecer o "modus operandi" de se realizar a oferenda, as quais veremos numa prxima oportunidade. Todas as outras configuraes podem ser encontradas na Proto-Sntese Csmica, sendo que as interpretaes em seu aprofundamento sero desveladas com o tempo e com o trabalho. Esta a primeira fase que deve ser muito bem compreendida e assimilada, pois tudo o que vir depois depender somente da predisposio do iniciado. QUE OS OLHOS DE IF SEJAM SEUS OLHOS...

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Umbanda e os Agentes da Disciplina Krmica Origem, Cientfica e Real do Vocbulo Exu Exu Csmico A Coroa da Encruzilhada Os Exus e sua Hierarquia Os Exus das Almas ou Manipuladores das Energias Livres Os Agentes do Mal Magos-Negros A Kimbanda O Submundo Astral Zonas Abismais e Sub-abismais Exu e seu Trabalho de Combate aos Emissrios das Trevas Magia dos Exus A Oferenda Ritualstica Lei de Pemba Tringulos Fludicos e a Verdadeira Lei de Pemba ou Sinais Riscados dos Exus

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ps a cada ou descida do Ser Espiritual do Reino Virginal ou universo astral, vrios desses mesmos Seres Espirituais tornaram-se, atravs da revolta e insubmisso de que eram possudos, marginais desgarrados de toda uma sistemtica evolutiva. A esses Seres Espirituais foram dadas as zonas internas de todos os planetas similares Terra, isto , suas zonas subcrostais. Todos eles eram filhos da revolta, gnios do mal, insubmissos da prpria deidade, sendo pois os "filhos do drago". Muitos deles, quando se libertam das zonas condenadas, comeam a orbitar na crosta de vrios locus do universo. Logo, comeam a se afinizar com vrios Seres Espirituais que tornam-se pontes vivas de seus desejos e aes nefastas. Aps a transformao (morte no Planeta Terra), os ditos pontes vivas vo engrossar a falange negra do dio, do despeito e da insubmisso. Assim aconteceu em todos os locus do universo astral. Essa foi uma das formas que a Misericrdia Divina encontrou para reajustar seus filhos desgarrados, atraindo-os para as zonas mais superficiais, ao mesmo tempo que equilibrava e aferia os ditos pontes vivas, que tambm tornar-se-iam, agora de forma declarada, marginais do universo. Muitas e muitas vezes as hostes do drago, habitantes das zonas condenadas do universo, at o dia em que se reequilibrarem vibratoriamente, tentaro invadir a superfcie csmica, atravs das correntes mentais desequilibradas dos ditos marginais do Universo. Mas sempre esbarraro em verdadeira barreira csmica, que como guardi os impede de realizar esse intento. Dessa forma, simplificadamente, que surgiu no universo astral, em todos os locus, o imprio das sombras e das trevas, que nada mais so que zonas de desequilbrio e ignorncia em que habitam os agentes da revolta e insubmisso, claro que temporrias, pois S O BEM ETERNO. Dissemos que as zonas condenadas do Cosmo tinham verdadeiras barreiras vibratrias e tambm tinham, claro, seus donos vibratrios, como Guardies, enviados dos Orishas Superiores (vide Hierarquia Espiritual). No sistema solar relativo ao planeta Terra, esses 7 Guardies da Luz para as Sombras, atravs da misericrdia do Cristo Jesus, arrebanharam vrios milhares, milhes de marginais e os colocaram na roda das reencarnaes, visando restabelecer-lhes o equilbrio de h muito perdido. Muitos deles, aps reencarnarem dezenas de vezes, recuperaram esse equilbrio, sendo logo atrados ou chamados a trabalhar dentro da faixa vibratria afim aos 7 Guardies da Luz para as Sombras, visando recuperar-se definitivamente perante as Leis Universais. Assim que, das noites escuras da insubmisso e do erro, surgem no plano astral do planeta Terra, aps passarem por verdadeira aurora renovadora e saneadora, atrados que foram pelos 7 Guardies da Luz para as Sombras, aqueles que seriam os agentes da justia ou disciplina krmica Exu, que firmou as suas 7 Espadas (poder e justia) nas 7 Encruzilhadas, que so os caminhos de seu reino (os 7 Entrecruzamentos Vibratrios, ou as Linhas de Fora, que se entrecruzam). Assim, surgiram no planeta Terra os Exus, legies de Espritos na fase de elementares,* isto , Espritos em evoluo dentro de certas funes krmicas. O karma, como sabemos, tem reajustes e cobranas, essas so feitas pelos Exus, que assim fazendo cooperam para o equilbrio da Lei, equilibrando tambm suas prprias necessidades perante essa mesma Lei. Essas legies de Espritos ditos elementares (pois so bsicos dentro da Lei de Evoluo ou da Lei Krmica) se
* No confundamos Elementares, Espritos que estagiam nos reinos da Natureza, com os Exus Elementares, assim ditos dentro da Hierarquia da Corrente Astral de Umbanda.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica agrupam em falanges, subfalanges, grupos, subgrupos e colunas. Operam, claro, mais nos servios terra-aterra, dentro da justa relao imposta pelo karma coletivo, grupai e individual. Os Espritos que coordenam todo esse movimento de plano a plano, alm dos seus subplanos da kimbanda, so os cabeas grandes ou cabeas de legio, que so os realmente qualificados como EXUS, uma espcie de polcia de choque que fiscaliza e frena o submundo astral. Como estamos vendo e ainda veremos, os Exus no so, como muitos querem, Espritos irresponsveis, maus, diablicos ou trevosos. Os verdadeiros maus e trevosos so aqueles a quem eles arrebanham, controlam e frenam. Com isso, no estamos afirmando que Exu s faa o bem, segundo o conceito corrente de bem. Exu, na verdade, est acima do conceito do bem e do mal, porm ligado ao conceito de JUSTIA. Assim, o bem e o mal so condies necessrias ao seu prprio aprendizado e equilbrio perante as Leis Csmicas. Esses so aspectos que eles enfrentam, quer para um lado, quer para o outro, desde que isso entre na rbita de suas funes krmicas, pois nunca fazem nada por conta prpria. So sempre mandados a operar ou intervir em certos reajustes, cobranas, etc. E bom que se entenda que nada se processa de cima para baixo por acaso, como se um reajuste, uma cobrana, ou melhor, uma ao de equilbrio krmico fosse uma coisa espontnea, sem direo, sem controle, sem Leis Reguladoras. Ora, se h leis e subleis para tudo, como no haveriam de existir os veculos apropriados, nas suas variaes de equilbrio? dentro dessas condies que operam os Exus; aparentemente prestam-se aos trabalhos de ordem inferior, porm necessrios, porque tudo tem seus paralelos e veculos executores. O Filho de F atento deve estar observando que as funes de Exu so de importncia vital para o karma coletivo, grupai e individual, no podendo ser Exu, portanto, um Ser Espiritual trevoso, agente do mal. Ao contrrio, ele um Ser Espiritual com responsabilidades definidas perante o contexto da Lei Krmica, executor fiel das ordenaes de cima para baixo, emissrio executor da luz para as sombras e dessas para as trevas. Exu, at em muitos e muitos casos, responsvel pelo reencarne e desencarne aqui no planeta Terra, tcnico que nesse mister. Mais adiante, veremos como atua principalmente no campo vibratrio das energias livres. Antes, porm, no poderemos progredir em nossos apontamentos se no fizermos algumas aluses necessrias sobre a origem do termo Exu. O vocbulo Exu originrio da possante Raa Vermelha, surgindo h milhares de anos, no seio dessa poderosa Raa Raiz, em pleno solo brasileiro. No Abanheenga e mesmo no Nheengatu, vamos encontrar o termo Essui. Por alteraes fonticas, semnticas e fiiolgicas, chegamos ao termo ou vocbulo Essu, que significava o que vinha frente ou o lado oposto. Sim, ainda hoje, Exu o agente da magia ou da execuo krmica e o GUARDIO DA KIMBANDA ou do LADO OPOSTO. Claro est que o vocbulo Exu recente, pois primitivamente era Essui. Como Exu tem os mesmos atributos e qualificativos de Essui, foi o mesmo preservado no seio da coletividade umbandista e mesmo na cultura africana, em especial a Yoruba. Assim, procuramos a origem do termo Exu e fomos busc-la quando os continentes americanos e africanos eram um s, tanto na Lemria como na Atlntida. a, nessa gloriosa civilizao, em pocas que se perdem nas noites dos tempos, que encontramos o vocbulo Essui ou Essu, como muitas Entidades Espirituais militantes na Corrente Astral de Umbanda vm afirmando quando tm oportunidade, por intermdio de seus mdiuns. Muitos Filhos da Terra, arrivistas, diro que o vocbulo de origem africana! Ora, os africanos ocidentais, em especial os nags (yorubas), receberam do povo Etope, que era originrio de ramos populacionais da Atlntida, o vocbulo Exud, que j era corruptela de Essu, que os Yorubanos, devido a sua lngua tonai, fonetizaram como EXU. Na sia, na ndia Pr-Vdica, tivemos um prncipe, de nome Irshu, filho do Imperador Ugra, o qual pregava o princpio espiritual, ao contrrio de seu filho Irshu, que pregava o princpio natural de todas as coisas. O princpio espiritual identificava a chamada Ordem Drica. O princpio natural identificava a chamada Ordem Ynica. Nessa poca, mais ou menos h 6.000 anos, foi que tivemos ainda mais as inverses dos valores espirituais, morais, esotricos, etc. Tivemos, na verdade, a dissoluo do que restara do princpio espiritual, o qual era transmitido por patriarcas ou magos brancos. Aps, em poucas palavras, tentamos

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CAPTULO XVII recodar os dias negros do Cisma de Irshu, que tambm emprestou o vocbulo para o agente da justia krmica (Exu). Ainda queremos ressalvar que a fora do termo Essui no se apagou, pois quando os Filhos-de-Terreiro, hoje em dia, vo "salvar" Exu, pronunciam EXU-RI..., que termo deturpado de Essui. Aps esse esclarecimento, seguindo avante em nossos apontamentos, vejamos como o guardio da Luz, no Movimento Umbandista, estruturou a dita Coroa da Encruzilhada. Os 7 Orishas estenderam aos seus Guardies da Luz para as Sombras o comando das aes, das cobranas e reajustes krmicos. Esses, por sua vez, arrebanharam logo que puderam aqueles que foram marginais do universo, agora regenerados e necessitando de complementao nas suas fichas krmicas e que, aps esse complemento ou reajuste, se libertariam da funo krmica de atuarem como EXU. Assim, as 7 Entidades ditas Exus Cabeas de Legio so: EXU 7 ENCRUZILHADAS, EXU TRANCA-RUAS, EXU MARAB, EXU GIRAMUNDO, EXU PINGA-FOGO, EXU TIRIRI e EXU POMBA-GIRA. Esses Exus denominados Coroados, formam a Coroa da Encruzilhada. So coroados pois so os mais elevados dentro da Hierarquia dos Exus, ou componentes da Cpula dos Exus, ditos guardies. Receberam a coroa do compromisso de serem os Agentes da Justia Krmica e Agentes da Magia Csmica. Os 7 Exus Guardies Cabeas de Legio comandam um verdadeiro exrcito, dividido em planos, subplanos, grupos, subgrupos e colunas. Na verdade, a Coroa da Encruzilhada formada por 49 Exus, os quais se dividem ou entrosam dentro das 7 Vibraes Originais ou 7 Linhas. Vejamos como se formou a Coroa da Encruzilhada desde os primeiros tempos. No captulo referente s 7 Vibraes Originais, falamos sobre a funo krmica do Orisha Ogum. Dissemos que o mesmo, como guerreiro csmico, como pacificador, tinha arrebanhado muitas criaturas espirituais, visando incrementar-lhes a evoluo e o progresso espiritual. Trouxe para o planeta Terra, sob a superviso e deciso amorosa do CRISTO JESUS, os desgarrados e marginais do universo, sendo Exu seu batedor csmico. Os 7 Exus ou Executores da Lei Krmica em suas paralelas passivas (cobranas relativas s causas e efeitos j construdos pelas aes negativas, precipitando o retorno e o choque) abriram os caminhos para essas almas insubmissas chegarem (aps passarem por vrios locus, inclusive os planos ditos Elementares, nos stios vibratrios do planeta Terra, como os reinos mineral, vegetal, animal e os superiores pr-hominais) ao planeta atravs da encarnao e sua odissia na roda reencarnatria. Assim que os 7 Exus citados estendem suas vibraes aos 7 Exus Cabeas de Legio, em cada Vibrao Original. Assim, vejamos quem so os 49 Exus que esto debaixo da vibratria dos 7 Exus Batedores Csmicos ou Exus Csmicos, isto , que esto isentando-se dessa funo krmica. So os Exus de 3 ciclo ou de Libertao, pois h os de 2 ciclo e os de 1 ciclo. Os 7 Exus Csmicos so: EXU 7 ENCRUZILHADAS serventia direta de ORIXAL; EXU TRANCA-RUAS serventia direta de OGUM; EXU MARAB serventia direta de OXOSSI; EXU GIRA-MUNDO serventia direta de XANG; EXU PINGA-FOGO serventia direta de YORIM; EXU TIRIRI serventia direta de YORI; EXU POMBA-GIRA serventia direta de YEMANJ. Cada um desses Chefes coordena mais 7 Chefes de Legio, os ditos Exus de Lei ou Exus Guardies. Dentro de cada Linha, um deles, o primeiro, est diretamente ligado ao Exu Csmico. Assim estamos dando a HIERARQUIA CSMICA DO AGENTE MGICO E DA JUSTIA KRMICA.
ORGANOGRAMA DA HIERARQUIA DOS EXUS CABEAS DE LEGIO VIBRAO ORIGINAL DE ORIXAL EXU CSMICO DE ORIXAL 7 ENCRUZILHADAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. EXU GUARDIO 7 ENCRUZILHADAS EXU GUARDIO 7 PEMBAS EXU GUARDIO 7 VENTANIAS EXU GUARDIO 7 POEIRAS EXU GUARDIO 7 CHAVES EXU GUARDIO 7 CAPAS EXU GUARDIO 7 CRUZES

VIBRAO ORIGINAL DE OGUM EXU CSMICO DE OGUM TRANCA-RUAS 1. EXU GUARDIO TRANCA-RUAS 2. EXU GUARDIO TRANCA-GIRA

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

3. EXU GUARDIO TIRA-TOCO 4. EXU GUARDIO TIRA-TEIMAS 5. EXU GUARDIO LIMPA-TRILHOS 6. EXU GUARDIO VELUDO 7. EXU GUARDIO PORTEIRA VIBRAO ORIGINAL DE OXOSSI EXU CSMICO DE OXOSSI MARAB 1. EXU GUARDIO MARAB 2. EXU GUARDIO DAS MATAS 3. EXU GUARDIO CAMPINA 4. EXU GUARDIO CAPA-PRETA 5. EXU GUARDIO PEMBA 6. EXU GUARDIO LONAN 7. EXU GUARDIO BAURU VIBRAO ORIGINAL DE XANG EXU CSMICO DE XANG GIRA-MUNDO 1. EXU GUARDIO GIRA-MUNDO 2. EXU GUARDIO DA PEDREIRA 3. EXU GUARDIO CORCUNDA 4. EXU GUARDIO VENTANIA 5. EXU GUARDIO MEIA-NOITE 6. EXU GUARDIO MANGUEIRA 7. EXU GUARDIO QUEBRA-PEDRA VIBRAO ORIGINAL DE YORIM EXU CSMICO DE YORIM PINGA-FOGO 1. EXU GUARDIO PINGA-FOGO 2. EXU GUARDIO BRASA 3. EXU GUARDIO COME-FOGO 4. EXU GUARDIO ALEB 5. EXU GUARDIO BARA 6. EXU GUARDIO LODO 7. EXU GUARDIO CAVEIRA VIBRAO ORIGINAL DE YORI EXU CSMICO DE YORI TIRIRI 1. EXU GUARDIO TIRIRI 2. EXU GUARDIO MIRIM 3. EXU GUARDIO TOQUINHO 4. EXU GUARDIO GANGA 5. EXU GUARDIO LALU 6. EXU GUARDIO VELUDINHO DA MEIA-NOITE 7. EXU GUARDIO MANGUINHO VIBRAO ORIGINAL DE YEMANJ EXU CSMICO DE YEMANJ POMBA-GIRA 1. EXU GUARDIO POMBA-GIRA 2. EXU GUARDIO DO MAR 3. EXU GUARDIO MAR 4. EXU GUARDIO M CANGIRA 5. EXU GUARDIO CARANGOLA 6. EXU GUARDIO GERER 7. EXU GUARDIO NANGU

Aps darmos os nomes dos 49 Exus Chefes de Legio ou Cabeas de Legio devemos entender que os mesmos so chamados, como vimos, de EXUS de 32 Ciclo ou de Libertao dessa funo. Cada um desses 49 Exus comanda verdadeiros exrcitos, que tm seus comandantes, subcomandantes, chefes, subchefes, etc. No daremos a Numerologia dos Exus em virtude da mesma ser igual do Plano da Umbanda. Assim, afirmamos: "o que est embaixo semelhante ao que est em cima." Assim, os Exus de 32 ciclo compemse, segundo a Hierarquia, como Exus dos Orishas, Guias e Protetores. Todos esses Exus so ditos Exus de Lei ou mesmo coroados, batizados, estrelados e mesmo cruzados, de acordo com a funo que ocupam dentro da Legio a que pertenam. Aps essa ligeira elucidao, recordemos: A Umbanda, em sua doutrina secreta ou esotrica, tem como pedra angular sobre o Plano Oposto ou Kimbanda, que 7 so os Exus que compem a chamada Coroa da Encruzilhada ou a Cpula dos Exus Guardies. J vimos que Exu um agente executor da justia krmica em nosso planeta. So esses Exus Guardies uma verdadeira polcia de choque, encarregada de frenar os elementos do submundo astral ou baixo astral e de executar a Lei Krmica perante os Seres Espirituais. o Exu Guardio, portanto, um Ser Espiritual situado alm dos conceitos do Bem ou Mal, mas ligado ao conceito da Justia e sua execuo. Quando falamos encruzilhada, entenda-se os entrecruzamentos vibratrios das linhas de fora ou correntes dementais da natureza, onde os Exus so chamados a atuar, manipulando-as para diversos fins. No sentido popular, passaram a ser as encruzilhadas, caminhos que se cruzam, nas quais comum vermos certas oferendas aos vulgarmente chamados compadres, homens da encruza ou outros tantos nomes que qualificam e demonstram o grau de entendimento das humanas criaturas afins a essas prticas. Dentro da Hierarquia desses agentes mgicos que esto dentro de uma funo krmica definida, disciplinar e em sua fase final ou de libertao, h os Exus Coroados, que estendem seu comando aos Exus Batizados ou Estrelados e esses, por sua vez, comandam os Exus Cruzados. Os citados Exus so 346

CAPTULO XVII intermedirios ou emissrios da luz para as sombras, onde se subdividem em 3 Ciclos, de onde promovem comandos, subcomandos, chefia e subchefias, atravs das legies, falanges, grupos e colunas. Das sombras para as trevas h os Exus pagos (1 ciclo), os quais arrebanham os kiumbas, rabos de encruza e toda sorte de almas aflitas, penadas, desesperadas e revoltadas. Bem, aps essa reviso, que achamos necessria para no perdermos o conceito global sobre Exu e suas funes, vamos entender um conceito deveras arraigado no Movimento Umbandista em sua grande maioria, sobre os ditos Exus das Almas. O que seriam, em verdade, se que existem, os ditos Exus das Almas? Sem grandes elucubraes, mas de forma simples, objetiva e real, tentemos responder, visando esclarecer muitos Filhos de F que ainda no tm um conceito formado sobre os ditos Exus das Almas. Em verdade, os Exus das Almas existem e trabalham tambm dentro de funes krmicas bem definidas, no sendo, como muitos querem, emissrios de OMULUM que considerado, sem nenhum fundamento, como o dono dos cemitrios ou o SENHOR DA MORTE. No estamos com isso afirmando que no existam os Exus que atuam na rbita dos cemitrios. Claro que eles existem, mas no no sentido que muitos querem lhes atribuir, algo que veremos logo mais, quando falarmos sobre o submundo astral. Bem, os Exus das Almas so aqueles que trabalham ou manipulam as energias livres (Exus de 2 Ciclo). Como energias livres, entendemos toda transformao de matria em que h liberao de energia. A matria fsica, transformando-se em matria astral, libera energia fsica ou produz resqucio de energia. A morte fsica, ao liberar o corpo astral do corpo fsico denso e do etrico, libera energia, sendo que essas energias, se no forem transformadas ou armazenadas, sero utilizadas por Entidades malfazejas, nas mais diversas formas. Muitos Espritos desencarnados andam em busca de sensaes e energias livres que lhes sustentem seus desejos e objetivos escusos. So como verdadeiros vampiros; alis, so Espritos vampiros, de aspecto horripilante, que aterrorizam vrias criaturas no acostumadas com suas infelizes manifestaes... Esses Seres Espirituais esto sempre prximos dos cemitrios ou dentro deles, ou nos matadouros, nos aougues, nas to habituais churrascarias, nas casas de prostituio, nas casas noturnas onde h vrios vcios, tais como txicos, lcool e exacerbao da luxria etc. No fica difcil tambm perceber que nas encruzilhadas de ruas, onde h uma profuso de correntes mentais as mais disformes possveis, coaguladas e condensadas, eles tambm orbitam, em busca de satisfazer seus desejos e necessidades mrbidas. Eis, pois, uma real interdio de se fazer as oferendas ritualsticas a Exu Guardio nessas encruzilhadas de ruas, onde passam transeuntes de todos os matizes e estirpes espirituais, sejam carnados ou desencarnados. por isso que muitas Entidades chamam essas encruzilhadas de ruas de portas cruzadas. Sim, so verdadeiras "portas", tanto de entrada como de sada, para as mais baixas regies do submundo astral e mesmo para as regies mais baixas e grosseiras do tnel de triagem, j em plena zona de transio com o baixo mundo astral. So tambm essas encruzilhadas de ruas, portas que se abrem ao que h de mais escuso em foras e Seres Espirituais que orbitam nos cemitrios. Esses Seres Espirituais que orbitam nas encruzilhadas de ruas so os chamados Kiumbas, que esto a mando de verdadeiros magos-negros que se encontram em suas cavernas ou em seus reinos de feitiaria e de bruxaria, nas covas ou cavernas de zonas subcrostais, como veremos logo mais. Esses kiumbas, Espritos velhacos e trapalhes, verdadeiros marginais, arrebanham as almas penadas, aflitas e desesperadas, as quais vo engrossar a falange maldita do dio e da revolta, so coordenadas por verdadeiros magosnegros, gnios das trevas, filhos da insubmisso e da revolta, os quais mantm verdadeiros exrcitos de marginais de todos os estigmas e que, vez por outra, atacam as humanas criaturas que com eles se sintonizam ou se afinizam, atravs dos mesmos sentimentos, desejos e aes nefastas. contra esse estado de coisas e fazendo oposio a esses Seres que atuam os EXUS DAS ALMAS, comandados pelos EXUS DE LEI. Os Exus de Lei estendem seu comando e vibratria a esses Exus, os quais so denominados cruzados. So pois chamados "das almas" em virtude de lidarem com as almas e suas emanaes. Todos esses Exus so valorosos Guardies das Sombras para as Trevas, sendo

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica muitos deles chamados de AGENTES DO EXU CAVEIRA* que na verdade um Exu de Lei que comanda todos os Exus das Almas, sendo um de seus auxiliares avanados o Exu Tranca-Ruas das Almas, o qual elo de ligao entre a Encruzilhada de Lei (os Entrecruzamentos Vibratrios dos Orishas) e o Campo do P (os Entrecruzamentos Vibratrios Humanos das correntes de pensamentos pesados, que orbitam invariavelmente no campo do p ou cemitrio). E pois completamente errneo atribuir-se ao Exu Caveira certos trabalhos de magia negra feitos nos cemitrios. O que ocorre que seus subplanos, vez por outra, so subornados. Sim, h suborno e deixam "passar em branco", ou at ajudam, determinados magos-negros desencarnados e mesmo encarnados em seus trabalhos malficos feitos com as energias livres e deletrias dos cemitrios, manipuladas e endereadas por esses caudas de subgrupos (l Ciclo), os quais, quando so pilhados, so enviados a certas "zonas do astral inferior", onde estacionam atravs de profundos transes hipnticos, atravs de efeitos mgicos promovidos pelos comandantes do exrcito do Exu Caveira, os quais lhes manipulam a tela mental visando equilibrar-lhes emoes e sentimentos. Isso, s vezes, pode demorar sculos. Como vemos, nada fcil e nada de irresponsvel tem o trabalho ou funo do Exu Caveira e sua corrente. Tambm aproveitamos a ocasio para afirmamos que o Exu Caveira raramente se apresenta clarividncia e quando o faz no na forma de esqueleto ou caveira. Seus enviados por baixo, os seus "criados", esses sim podem se apresentar como esbranquiados e macilentos ou encapuzados, percebendo-se nitidamente as 2 rbitas oculares vazias. No obstante serem Espritos muito endividados, esto cumprindo sua parte, e esto na senda da reabilitao, claro que tudo na dependncia de suas vontades e desejos, que so frenados e fiscalizados. Mas a, como em qualquer locus, h o livre-arbtrio (nessas regies, s vezes, o livre-arbtrio relativssimo e quase nulo). Salve pois o trabalho desse GRANDE AGENTE DA MAGIA DAS ENERGIAS LIVRES, pelo seu trabalho incansvel, h milnios, em favor da melhoria do planeta, reajustando as almas insubmissas e ignorantes e aparando arestas do submundo astral, onde, atravs dele e seus comandados, atua a Misericrdia Divina. Falando sobre os Exus e suas funes, no podemos deixar de citar que quem pratica as aes malficas, como gnios do mal, no so os Exus de Lei, mas sim os marginais do astral, os quais so combatidos e frenados pelos verdadeiros Exus. Assim, carecem de maiores fundamentos os Filhos de F que os evocam para serem veculos de choques contundentes ou correntes malficas que pretendam atingir outro Ser Espiritual, visando seu malefcio. Quem em verdade recebe os ebs como carnes sangrentas, regadas a lcool ou outra qualquer bebida excitante, nas encruzilhadas de ruas e mesmo na "kalunga pequena" (cemitrio), no so os verdadeiros Exus de Lei, e sim os Exus Pagos e os Kiumbas, ambos "linhas de frente" dos magosnegros, que de suas cavernas ou covas subcrostais os comandam nas mais baixas correntes mgicas (magia negra) ou mesmo nas correntes de atritos e perseguies a quem eles querem deleteriamente atingir, ou ainda aos Filhos de F que com eles se afinizem ou se sintonizem. So esses exus pagos e rabos de encruzas que, quando pilhados pelos verdadeiros exus de lei, so disciplinados em verdadeiro "crcere astral" que os impede de reencarnar, pois eles esto sedentos das sensaes humanas que ainda precisam esgotar. Em obedincia Lei Krmica, Exu no lhes vincula o "passe reencarnatrio", algo que os atormenta, levando-os s vezes, a verdadeira alienao mental, com completa deteriorao de sua constituio astral, podendo assim permanecerem, em estado de latncia, vrios sculos. Como vnhamos falando, so esses marginais do astral e seus comandantes, os magos-negros, que se comprazem em fazer o mal e atender aos baixos desejos ou paixes desenfreadas das humanas

* Nota do mdium A pedido do Sr. 7 Espadas No obstante o Exu Caveira ser um guardio de Lei, com funes definidas, suas Correntes de ao so pesadssimas. No , pois, aconselhvel evoc-lo, a no ser por intermdio de uma Entidade Superior (Caboclo, Preto-Velho) que sabe como faz-lo, ou por um mdium-magista de fato e de direito. Com isto apuramos que tambm no se deve evocar os Exus de sua faixa, principalmente de seus subplanos, tais como Exu Cruzeiro, Exu Kalunga, Exu 7 Catacumbas, Exu Tridente e outros, sem o devido conhecimento e a devida oportunidade.

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CAPTULO XVII criaturas, no os Exus de Lei, que tm funes krmicas at no reencarne, em seus aspectos tcnicos ou de execuo... Aps essas ligeiras explicaes que se faziam necessrias, descreveremos agora como so as zonas subcrostais onde habitam os magos-negros, Seres Espirituais encarcerados no mal deliberado, juntamente com seus verdadeiros "escravos", para que muitos Filhos de F possam melhor entender as funes krmicas do Exu Guardio ou Exu de Lei, aprendendo ento a distinguir o verdadeiro Exu de Lei daqueles que querem se passar por eles, mas que realmente so Filhos das Trevas, com suas miopias espirituais e outras distores conscienciais. Assim, Filho de F, para seu aprendizado, desamos s zonas subcrostais, onde almas insubmissas nas trevas exteriores e interiores situam-se aps a morte fsica, podendo a permanecer sculos, milnios! Respeitosamente, com ag do CORDEIRO DIVINO, penetremos desde o tnel da triagem at as zonas abismais, j na esfera subcrostal do planeta Terra. No plano astral, em sua zona de transio, encontra o Ser Espiritual que desencarna no planeta Terra, salvo rarssimas excees, o tnel da triagem e, aps perodo relativo de permanncia nesse locus astral, tudo na dependncia individual do Ser Espiritual, ele enviado ao seu plano afim. Como dissemos, todos so reconhecidos pela cor de seus auras, que como carto de visita, identifica o Ser Espiritual desencarnado. Nessa zona ou tnel de triagem vibratria h "postos avanados" de todos os planos ou zonas do astral superior, os quais albergam por tempo determinado seus habitantes, at que os mesmos estejam, aps rastreamento vibratrio e at mesmo processos de descorticao do corpo etrico, feitos por tcnicos nesse mister, completamente livres e desimpregnados das ltimas influncias do corpo fsico denso e etrico. Claro que os corpos mental e astral passam por rigorosa inspeo, sendo que muitos saem desses postos avanados para zonas de recuperao, e faro uma estadia em verdadeira Estao de Luz, idntica em funes quelas que, aqui por baixo, chamamos de "estao de guas", onde pessoas vo convalescer dos mais variados males. Mostramos o que acontece, aps o desencarne, com o Ser Espiritual de conscincia limpa e tranqila, que na medida do possvel no contraiu grandes dbitos perante a Lei Krmica, o que no comum observarmos, pois como todos sabem, h Seres Espirituais que se encontram presos aos seus despojos fsicos em pleno tmulo, sentindo todos os processos da decomposio orgnica, ficando completamente aterrorizados com seus prprios espectros. Assustamse com seus prprios fantasmas!... Um dia eles se libertaro, e para se orientarem quanto ao caminho a seguir, chegaro ao tnel da triagem, de onde sero enviados aos seus locus afins. Como os Filhos de F devem imaginar, o tnel de triagem realmente um local muito movimentado. Milhares de Seres Espirituais, em perodo integral, so atendidos pelos responsveis e toda sua gama de prepostos. Fica claro que quem comanda essa zona so os Exus Guardies de altssimo grau hierrquico. H tambm, em pleno tnel de triagem, zonas ou "portas vibratrias" de acesso a vrias regies, tanto para o Astral Superior como para o astral inferior e da s cavernas do submundo astral, das zonas abismais e subabismais. Em todas essas portas vibratrias que do acesso aos planos afins h verdadeiros guardies, com todo o suporte vibratrio-magntico que at contunde e fustiga corpos astrais embrutecidos, impedindo a entrada e a sada sem o "passe". Quando digo porta vibratria, quero dizer uma regio de acesso, que mantida toda magnetizada e guardada pelo Guardio Superior (Exu de Lei), com toda sua falange fiscalizadora. Realmente, so fronteiras vibratrias, tal como aqui no plano fsico denso, ningum cruza sem seu passe ou passaporte. Aps ligeiras noes sobre o tnel de triagem vibratria, atravessemos uma das "portas vibratrias" de acesso ao submundo astral. Desespero, dor, revolta e angstia nos aguardam! A medida que formos descendo e revelando os abismos e subabismos, novos e indescritveis quadros nos deparam, onde surgem Seres encarcerados no mal e na revolta, cujos corpos astrais exibem aspectos horripilantes e muitas vezes nauseabundos aos menos acostumados a essas descidas. Muitos, com aspectos disformes, que s de longe lembram-nos que foram humanos, degradaram-se pela permanncia no mal, no possuindo s vezes nem Corpo Astral. como se tivessem tido uma "segunda morte". Perderam o controle da

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica mente consciente e caminham em descida vertiginosa para os mais recuados abismos e subabismos, onde esto ou vo cumprir penas impostas pela prtica do mal nas suas vrias reencamaes. Aps esse alerta, respeitosamente, entremos no mundo das TREVAS e dos infelizes, embora vivam em total desatino, achando-se senhores totipotentes e melhores que qualquer outro Ser do universo. Um dia eles despertaro; aguardemos o sbio tempo, ele o grande mestre... Antes de iniciarmos a descida, passamos por guardies dessas zonas e, com seus avais e assistncia, comeamos a descida. *A primeira camada, aparentemente compacta, para ns, Seres desencarnados, como se fosse uma poeira, sendo-nos vlida a assertiva dos nobres cientistas terrenos, quando dizem que a matria vazia. Assim, reafirmamos que essa 1- zona subcrostal, estendendo-se por quilmetros para baixo da superfcie, se apresenta como matria no densificada, claro que isso para o Ser astralizado, ou seja, que no tenha corpo fsico denso. Essa zona inslita e insalubre, apresentando vez por outra cavernas e tendo luz morturia. E uma paisagem realmente desoladora, prpria daqueles que vivem alienados de si mesmos, no cogitando de melhoras interiores, tal qual o meio exterior em que vivem. Os Seres Espirituais dessa zona so caracterizados pela inconscincia prpria das almas endividadas e culpadas. A segunda regio montanhosa. So regies extremamente escuras. As montanhas e encostas so completamente midas, viscosas, mais parecendo emanar uma secreo ptrida, prpria de regio trevosa. Descendo as montanhas, vem-se verdadeiros paredes de quilmetros de profundidade. Vez por outra o silncio quebrado por gemidos ou mesmo alguns risos sarcsticos, como os de algum que houvesse enlouquecido. Nessa zona os Seres no tm olhos. E para que precisariam de olhos, se nada enxergam? Muitos esto rastejando pelo cho, como vermes e, como tais, muitos se encontram com suas mentes completamente alienadas e despedaadas. A par desses Seres, h outros que mais lembram batrquios e rpteis. Sim, Filhos de F, h Seres Espirituais que desceram tanto, que deterioraram a forma do corpo astral, tornando sua morfologia parecida com determinados seres do reino animal. Em outras palavras, estamos dizendo que eles se "animalizaram". Quanto mais instintivos foram, mais se aproximaram dos animais que lhes dizem respeito. Para no fugir caridade e por comiserao, no diremos porque assim se encontram, restando saber que essas zonas de tristeza e de penas no so eternas; so meios de que se vale a Lei para, atravs do mal e seus efeitos, curar aqueles que o praticaram. Nessa zona, confundem-se vrios Seres Espirituais com corpo astral totalmente adulterado, como verdadeiros animais. Assim, h desde os vermes at monstruosos antropides, aves de rapina, peixes etc. As almas cadas sucumbiram, vtimas de si mesmas, no processo animal, nos diversos philos, at chegarem ao unicelular, onde a mente fica obliterada, como se houvesse uma total fragmentao e ficam hibernando em estgios pr-humanos. E triste para este Caboclo apontar tal cenrio do submundo, mas ele existe e necessrio que falemos sobre o mesmo, pois sabemos que, na dependncia da corrente de pensamentos ou mesmo de atos menos felizes, muitos Filhos de F encarnados no planeta, no raras vezes, se sintonizam com essa "zona condenada", onde h o choro e o ranger de dentes. E por isso que, em se tratando de muitas doenas, a medicina terrena no consegue explicar sua etiologia e menos ainda os processos teraputicos. dessas zonas condenadas que muitos Filhos de F, por sintonia, atraem, atravs de corrente sugadora, essas estranhas molstias. Vamos descer ainda mais, lembrando que a cada 33 metros, aproximadamente, a temperatura aumenta (vide Captulo V). ** Entremos nas zonas abismais, nos abismos e sub-abismos, com suas verdadeiras covas. bom que no nos esqueamos que em todas essas zonas h os

* Nota do mdium Esta descrio do Caboclo Sr. 7 Espadas, vem nos confirmar que o fabuloso Dante Alighieri no estava de todo errado, pelo contrrio... ** Nota do mdium Na portentosa obra Umbanda e o Poder da Mediunidade, de W. W. da Matta e Silva (Pai Matta), encontraremos uma descrio similar, o mesmo acontecendo no livro O Abismo. Como vimos, a verdade uma s.

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CAPTULO XVII guardies afins, todos claro a mando dos exus guardies. Frenam, encarceram e fiscalizam o submundo astral, impedindo o assalto de Seres mais satanizados que se localizam em zonas mais internas. Nessa zona, temos almas h milnios encarceradas no mal, que desviadas se encontram das Leis Divinas. A encontraremos Seres que se "vegetalizaram" ou se "mineralizaram". So verdadeiros homens-plantas e homens-pedras. Assim esto, pois se precipitaram em atos que os fazem viver de forma "vegetal", vivendo aprisionados no que poderia se chamar de inrcia aparente. So coraes endurecidos que foram caindo, caindo at atingir a inconscincia. Comearam a percorrer para trs a escala da evoluo. Iro at o mineral e descero um pouco mais. Nessa ocasio, podero sofrer uma espcie de "exploso atmica" que desagregar o prprio Ser. Claro que desintegrar as clulas do corpo astral, sendo que a conscincia, que constitui o verdadeiro Ser Eterno, no se desagrega, mas volta a um estado de to grande alheamento que como se ali no existisse um Ser dotado de possibilidades espirituais perfectveis. certo que um dia retornar, atravs da viagem de volta, como quem, cansado da permanncia no quase nada, reiniciasse a conquista de si mesmo. H no universo correntes de vida que arrastaro para cima ou para baixo, para dentro ou para fora, para o ser ou para o no ser! Assim, Filho de F, evoluir conquistar o conhecimento de si prprio, elevando-se aos patamares superiores da CONSCINCIA! Desamos mais, indo ao encontro do centro da Terra, onde h o comando do Reino do Mal, dos insubmissos e revoltados. Embora o ncleo da Terra seja incandescente, do ponto de vista astral, nessa regio, h locus de enregelar, to distantes se encontram esses locais da ao do Sol. Antes de prosseguirmos, queremos ressaltar que, quando dizemos Reino do Mal e dos insubmissos, no estamos querendo dizer de um estado permanente. O Mal, como sabemos, a ausncia, no tempo-espao, do Bem. O mal apenas resultado da inconscincia das criaturas. Assim, as Falanges do Mal vivem e existem dando cumprimento prpria Lei Maior. Um dia, a fora da mesma Lei os arrastar de novo superfcie para sofrer por sua vez e viver. Esses so os EMISSRIOS DO DRAGO, smbolo das foras do mal, insubmissos aos poderes do CORDEIRO DIVINO. H sempre, no fundo da Terra, um ser-drago que domina o reino dos drages. Isso no somente no planeta Terra; em todos os mundos de vibrao semelhante da Terra, existem os Emissrios ou Filhos do Drago, ou seja, aqueles que no aceitam as Leis Divinas e s evoluem sob a fora compulsria dessa mesma Lei. So Seres terrveis, perversas Entidades que governam essa zona com intensa crueldade. Incapazes de cumprir as Leis Divinas, organizam-se para o mal. Escravizam e fazem sofrer quem por l habita. Essa regio o verdadeiro imprio do drago, com toda sua corte de malfeitores universais milenares. Mesmo assim, os Emissrios da Luz podem, no todos, claro, descer a essas zonas ou imprio do drago, apenas para fiscalizar ou para aprendizado. Nessa zona, no interferimos com as humanas criaturas, tanto as que se comprazem de sua situao quanto as revoltadas e infelizes que so as escravas dessa zona. O que h, vez por outra, o "fogo purificador" que desce a essas zonas trevosas, visando libertar alguns "escravos" j conscientes de seus erros milenares e que j reconhecem que s o Bem o caminho para a LIBERTAO. Essa descida feita diretamente pelo Comandante da Coroa da Encruzilhada, com ag dos 7 Exus Csmicos e com a devida autorizao dos Planos da Luz. Fora essas espordicas descidas, no h entrechoques entre os povos do CORDEIRO DIVINO e os do DRAGO. H respeito, com viglia mtua. E, Filho de F, Caboclo 7 Espadas est descrevendo s o permissvel, aquilo que no venha trazer traumas a muitas almas que nem por sonho ou pesadelo imaginam que esse mundo de trevas e sofrimento se ajusta nas regies subscrostais profundas, em suas covas, abismos e sub-abismos. Para que o Filho de F e leitor amigo no se esquea, estamos descrevendo regies a milhares de quilmetros da superfcie terrena. Estamos em plena zona subcrostal profunda. Voltando a descrever a zona ou o Reino do Mal, no podemos deixar de citar que o comando dessa zona est nas mos dos revoltados e insubmissos, os quais comandam ou escravizam os que foram negligentes e omissos. H uma dependncia entre eles

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica como h entre o traficante e o viciado em drogas. Com isso, queremos afirmar que neste submundo astral h realmente os Filhos do Mal, gnios das trevas, como h tambm os incautos (almas penadas e vingativas), os quais so arrebanhados por esses Seres perversos, Senhores das Trevas, do submundo astral, das covas e subcovas do baixo astral. E dessas zonas que vibratoriamente partem projees para a superfcie da Terra, onde muitas Almas se afinizam ou so iguais aos habitantes abismais, s que encarnados. E por isso que nem nos tempos negros da Atlntida viu-se tanta bruxaria e feitiaria como nos dias atuais. Na verdade, o que impera hoje no nem o que poderamos qualificar de Kimbanda, e nem de Kiumbanda; h mesmo o BRUXEDO, com as subprticas de magia negra. Como dissemos, os que esto nas zonas abismais no "sobem" em virtude de no burlarem a vigilncia dos Guardies da Zona Pesada, mas suas vibraes ou emanaes mentofludicas, segundo a Lei, no podem ser desagregadas e acabam por alcanar as camadas ou zonas que citamos, podendo interpenetrar at o tnel de triagem vibratria. Assim, essas zonas subcrostais vivem em simbiose entre si e com as humanas criaturas que com elas se afinizem. Em verdade, triste, mas na atual conjuntura do planeta, raras so as criaturas encarnadas que, atravs de seus atos e mesmo corrente de pensamentos, no se sintonizem e se afinizem com os Seres das zonas subcrostais abismais. Como vem, a tarefa no fcil por parte do plano astral superior para frenar e mudar o atual estado de coisas. No Movimento Umbandista de fato e de direito, suas Entidades Espirituais procuram de todas as formas escoimar do planeta essas correntes negras e deletrias, atravs da orientao aos Filhos de F conscientes, para que gradativamente e num crescente possam ser porta-vozes dessas entidades, fazendo com que se mude certo estado de coisas que s tm prejudicado o evolutivo do prprio planeta. Por baixo, no plano dos Exus Guardies, sabemos que a coisa muitssimo pior e mais grave. No so raros os Filhos de F que por "d c aquela palha" acham-se no direito de evocar Exu, os mais baixos claro, ou seja, os Exus Pagos, para atacarem esta ou aquela pessoa, para vingarem-se disto ou daquilo. Enfim, o orgulho sobrepondo-se ao bem e ao bom senso. No condenamos a defesa contra as correntes de atrito e choque provenientes de cargas mandadas ou de projees vibratrias atravs dos baixos sistemas de oferendas que visam agredir. No, no somos contra e at ensinamos como defenderem-se, mas da a atacar vai uma distncia meridiana! Pior quando nos deparamos com um mdiummagista ou mesmo um mago atacando para aniquilar mesmo e, se no intervirmos, acabam desencarnando os seus alvos. Esses, os magos ou mdiuns-magistas, so exacerbados em seus brios e, como processo mnemnico, lhes restabelecemos a conscincia de pocas recuadas, em que usavam a magia como agresso, conquista e poder. Importante que, aps nossa atuao, esquecem-se com facilidade de determinados trabalhos, como tambm esquecem e perdoam, de verdade, seus detratores ou mesmo agressores. O mesmo no acontece quando deparamos com verdadeiros magos-negros encarnados que so pontes vivas de magos-negros desencarnados. Em geral, seus trabalhos nunca so feitos sozinhos, mas sim com a interferncia direta do submundo astral que lhes obedece fielmente. H uma relao de dependncia vibratria entre os 2 planos, no caso do mago-negro de que estamos falando. Ele alimentado e consegue seus intentos atravs de seus comparsas do astral inferior. Por outro lado, os mesmos obtm do mago-negro elementos de que necessitam para satisfazerem seus instintos e desejos, no poucas vezes utilizam-no na satisfao de seus desejos libidinosos ( como se o mediunizassem no ato sexual, por exemplo) e outros tantos vcios. Como vem, fica difcil quebrar esta recproca corrente de sugao. So parasitas uns dos outros, e se comprazem disso, pois aparentemente conseguem seus objetivos, tanto os encarnados como os desencarnados. A fim de elucidarmos os verdadeiros Filhos de F que querem sempre mais aprender para melhor servir seus semelhantes que mostraremos, de forma exemplificada mas real, como atuam os magos-negros desencarnados e encarnados, e como so feitos seus trabalhos ou suas artes mgicas inferiores. Devemos destacar que h operadores de magia encarnados que trabalham com elementos de reao e projeo mgica grosseiros, mas que devido aos seus auxiliares desencarnados de baixssima estirpe, s vezes conseguem seus objetivos. Esses auxiliares desencarnados, s vezes, "apelam" para a fora bruta, para a

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CAPTULO XVII violncia, e "batem" nos corpos astrais das criaturas por eles visadas, na expectativa de mat-las, algo que claro no conseguem, mas ferem os centros do corpo astral, trazendo como conseqncia ao corpo fsico denso os to famigerados distrbios neurovegetativos, tais como sudorese, dores de estmago, sensao de desmaios, batedeira no peito (ligeira taquicardia), sensao de aperto, depresso, sensao dolorosa no corpo todo e dores na cabea refratrias aos mais potentes analgsicos. claro que o indivduo visado por algum motivo estava predisposto ou tinha "abertura de entrada" para essas foras agressivas. Outros operadores da baixa magia, j mais sutis, no utilizam e nem matam os bichos de 2 ou 4 patas, o que muitos dizem ser o supra-sumo da bruxaria ou feitiaria e que nunca falha! Usam de elementos prprios do indivduo a ser atingido; sabem catalisar determinadas energias, atraindo-as e depois projetando-as sobre suas vtimas. Tambm utilizam-se de Seres astralizados que se encarregam de desmaterializar certas energias ou mesmo objetos para materializ-los prximo ao indivduo visado ou mesmo dentro de algum rgo seu, que sem dvida ser atingido, e se no cuidado a tempo poder realmente faz-lo desencarnar. Muitos perguntaro: Como pode algum tirar a vida de um seu semelhante atravs da ao mgica inferior contundente? Seria o mesmo que perguntar, Filho de F, por que h cimes e homicdios, que com uma arma inferior contundem e matam... Isso em nvel individual, pois qual magia negra maior haveria que os to famigerados msseis, bombas etc? No so as mesmas coisas? Claro que sim! As magias so diferentes, mas ambas matam. Com isso, queremos frisar que a dita macumba ou feitio existe e, como tal, mostra o estado de atraso em que se encontra o planeta Terra e sua humanidade. A mesma humanidade que promove a guerra fratricida... Mas retornemos a descrever o funcionamento do trabalho feito dentro da magia negra. Dizamos que os magos-negros usam de elementos pertencentes ao indivduo visado, como tambm procuram saber de todas as atitudes do indivduo que ser enfeitiado. Aps conseguirem o objeto desejado, pertencente ao indivduo, fazem determinados trabalhos de imantao, condensao e projeo das energias deletrias, as quais alcanaro a vtima atravs do objeto pessoal, o qual, como elemento radiante, emite freqncias peculiares s do indivduo, sendo pois rastro astroetrico para os projteis mgicos inferiores conseguirem atingir seu alvo. Muitas vezes, seguindo o rastro astral, os auxiliares desencarnados rebaixam o campo vibratrio prximo ao indivduo, fazendo-o ficar merc das cargas que lhe foram arremessadas, atravs de seu prprio objeto. Citaremos, por simples exemplo, um trabalho feito e desfeito por determinada corrente de Exu de Lei. O trabalho foi feito com o "povo do cemitrio" e l foi entregue. Constava de 2 bonecos amarrados e perfurados em certas regies com alfinetes. A cor da fita era preta e vermelha. Junto com esses bonecos, foram enterrados, em uma catacumba no cemitrio, um alguidar que recebia os bonecos, repletos de pipoca no dend com pimenta, e sobre eles, uma tesoura aberta. Tinha tambm objetos das duas pessoas visadas. Expliquemos o trabalho:* O trabalho era para que 2 pessoas, um homem e uma mulher, fossem prejudicados. Cada boneco os representava. A fita vermelha e preta, amarrando-os, servia para que os mesmos sofressem em conjunto as agresses de que seriam vtimas. A fita preta servia para fixar as correntes de pensamentos inferiores e a vermelha para movimentar o trabalho. Os alfinetes foram enfiados em determinadas regies que eles queriam atingir. A pipoca com o dend era o "estouro", as brigas que deveriam acontecer com os 2 indivduos. A pimenta era para que houvesse nos rgos afetados maiores desarranjos, bem como a pipoca com pimenta tambm serviria para atingi-los na pele, produzindo feridas e processos alrgicos com grande prurido e coceira, desestruturando o campo emocional. Por fim, a tesoura era "corte", para produzir sangue ou cirurgia nos indivduos. Como vimos, todo esse boz (feitio) foi entregue no cemitrio, enterrado em uma catacumba. claro que, alm dos elementos citados, houve uma oferenda feita para certa classe de Exus Pagos e seus kiumbas e mesmo alguns rabos-de-falange corruptos, que se deixaram

* Que no se animem os incautos, no simplesmente repetindo o que expusemos que se obter malefcio a quem quer que seja. claro que deixamos de citar o essencial, portanto...

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica subornar. O trabalho surtiria efeito, pois alm do trabalho feito, a sua contraparente etrica j havia sido enviada pelos Espritos inferiores que assessoram o mago-negro encarnado. Foi colocado no cemitrio em virtude das energias livres e mesmo de toda classe de bactrias e fungos patognicos que l existem serem direcionados aos indivduos, atravs de seu rastro vibratrio ou endereo astrofsico. Os indivduos a serem atingidos, aps 15 dias do trabalho ter sido arriado (entregue) no cemitrio, comearam a sentir fortes dores na regio gstrica, sendo que os facultativos terrestres, sem reconhecerem a etiologia, suspeitaram de apendicite. J se preparavam para a apendicectomia quando um amigo do casal, que era mdium-magista, ficou sabendo que os dois, ao mesmo tempo, iam operar-se. Logo desconfiou de trabalho feito... Firmou sua gira e seu Exu Guardio, Exu 7..., enviado do Caboclo 7..., ordenou-lhe determinado trabalho, que quando terminado fez as 2 pessoas de nosso caso sentirem-se como se nada houvesse acontecido com elas, sendo dispensadas do hospital sob o olhar perplexo dos nobres mdicos terrenos. Quanto ao feiticeiro, como muitos gostariam de saber "quem foi que fez", "quem mandou", se "vai ser devolvido", informamos: o astral superior e mesmo os Exus Guardies no so, no seu modo de ver, agir e sentir, iguais s humanas criaturas encarnadas. O nosso interesse desmanchar, sem dar nomes e muito menos devolver, o que alis seria punitivo. Para trs com esses conceitos e atos de vingana! No da Lei que quem deve, deve pagar? No venhamos querer fazer justia com as prprias mos! H veculos prprios para isso e com toda certeza tero toda iseno de nimo, caso diferente da maioria dos Filhos de F, que nem bem desmancham um trabalho de magia negra atravs das energias e conhecimentos aplicados da magia branca, j querem devolver o trabalho usando, claro, foras da magia negra, o que um contra-senso, no ? Mais uma vez afirmamos que no somos contra a defesa, tanto que a mesma foi feita no caso que contamos. S refutamos e repulsamos com toda a fora de nosso Ser a vingana, a devoluo do trabalho. Aps citarmos as zonas do submundo astral e os trabalhos de bruxaria, resta-nos explicar aos verdadeiros Filhos de F como podem livrar seus terreiros e a si mesmos dessas correntes mgicas inferiores, bem como livrarem-se do ataque infernal dos "filhos do submundo astral", atravs das correntes certas, do verdadeiro assentamento na tranqueira e de certas oferendas em certos stios vibratrios onde os Exus Guardies recebem as oferendas para fins diversos, claro que tudo dentro de uma linha justa. Antes de adentrarmos no mbito das oferendas ritualsticas para os Exus Guardies, bom que recordemos que as oferendas so reposies para a Natureza de algo que se tirou ou vai se tirar. a prpria manuteno do equilbrio mgico-vibratrio, mantendo inclusive a prpria vida fsica, pois movimenta as foras vitais. Assim, entendamos oferenda como visando algum benefcio e nunca achando que a oferenda para os Exus dela se comprazerem ou degustarem as iguarias e bebidas que se lhes ofeream. Essa ltima hiptese, que alis j refutamos, reflete, infelizmente, o conceito que muitos Filhos de F tm sobre Exu. Para muitos, Exu o rei da barganha; basta pedir a ele isto ou aquilo e pagar-lhe com oferendas, que o mesmo se compraz e tudo se consegue! Isso at pode acontecer na Kiumbanda, com os Kiumbas e Exus Pagos, mas nunca com o verdadeiro Exu Guardio, que mais uma vez afirmamos ser o agente mgico csmico executor da lei de causa e efeito, estando acima dos conceitos do bem e do mal, mas ligado ao conceito de Justia. No estamos com isso afirmando que Exu de Lei, dentro da linha justa, no possa ajudar os Filhos de F em seus pedidos, em suas necessidades ou dificuldades! Claro que ajuda, at atravs das oferendas ritualsticas, mas tudo relacionado com a magia vibratria, e nunca com a necessidade que eles tenham disto ou daquilo, isso jamais! Os prprios filhos da nao africana, ou seja, dos ditos Candombls, como dizem por l, sabem que Exu Eleb,* isto , veculo de comunicao mgica, transportando ou restituindo fora ou princpio

* Obs. Ns da Umbanda fazemos diferenciao entre Fora Exu (Exu bara) e o Exu Entidade. Exu bara ou elegbara so as foras sutis que, como sabemos, a tudo presidem. A que est a diferena fundamental entre o Candombl e a Umbanda. E mesmo Exu, Entidade Sobrenatural, segundo os Yorubas, e pouqussimos so sabedores, tem qualidades. Exemplo:

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CAPTULO XVII (ax). tambm o Elebara, o Senhor das foras que se cruzam nos caminhos vibratrios (lonan), sendo pois princpio bsico e dinmico de expanso (energias direcionadas) e crescimento (energias refeitas). como falamos, segundo o conceito hermtico de Umbanda, o Senhor dos Entrecruzamentos Vibratrios ou Caminhos (trajetrias) das Linhas de Fora, sendo pois o AGENTE DA MAGIA UNIVERSAL. Dentro dessas foras csmicas, como Senhores de seus movimentos, mais ligados terra-a-terra, temos os Exus do fogo, da gua, da terra e do ar. Isso, em magia, num primeiro ngulo de interpretao, pode significar: os Exus do fogo: aqueles que manipulam as energias radiantes; os Exus da gua: aqueles que manipulam os elementos fluentes; os Exus da terra: aqueles que manipulam os elementos em coeso ou condensados; os Exus do ar: aqueles que movimentam os elementos expansivos. Num segundo e terceiro ngulos de interpretao, revelam os elementos e as funes inerentes a cada Exu, que, por ser profundamente hermtico seu conhecimento e manipulao, deixaremos para a Iniciao, a qual dada no interior dos Templos Iniciticos ou Ordens Iniciticas. Manipulam e ordenam, segundo as Leis Csmicas superiores, os Elementares, que tambm se agrupam, segundo seu estgio evolutivo, em Elementares do fogo, da gua, da terra e do ar. So tambm os Exus Guardies, como manipuladores das Linhas de Fora, Senhores dos Elementais e Formas-pensamento, que eles usam para vrios fins, segundo a necessidade, surgindo assim o Elemental inferior. E como os Exus Guardies movimentam essas Linhas de Fora e como controlam e frenam todos os Elementares e certas Formas-Pensamento? Os mecanismos so atravs de sutilssima e especializada movimentao da magia astroetrica, a qual toda fundamentada na origem das ditas foras sutis da Natureza e de seus Senhores Vibratrios, os Orishas. Esses Senhores da Luz transmitem suas foras atravs de seus pontos de origem, isto , atravs dos pontos cardeais de onde elas emergem ou por onde elas vm. Assim que do norte temos o Exu Pinga-Fogo (terra); do sul temos o Exu Gira-Mundo (fogo); do oeste, Exu Tranca-Ruas (gua); do leste, Exu Marab (ar). No entrecruzamento dos 4 elementos temos a ao do Exu Tiriri. Na movi' mentao superior, temos, na linha de fora mental feminina, o Exu Pomba-Gira e na linha de fora mental masculina, o Exu 7 Encruzilhadas. Tambm podemos, para fins mgicos, equilibr-los na roda cabalstica da encruzilhada, que, segundo os pontos cardeais, assim se representa:

VIDE TABELA A SEGUIR

AGBO (dinmica de reproduo) YANGI (protoforma de Exu)

IN (fogo)

ODARA (oferendas) LONAN (caminhos) ALAKETU (multiplicao) ENUGBARIJO ("Boca Coletiva" ADIVINHAO) OLOB (diferenciao dos Seres) ELEB (oferendas dinmica).

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

Esses tringulos so sinais que movimentam clichs relativos imantao de foras de Orishas serventia de XANG EXU GIRA-MUNDO SUL correspondentes, atravs da magia (CABOCLO XANG KA) Para fins prticos, serventia de OXOSSI (CABOCLO astro-etrica. LESTE EXU MARAB relacionamos os 7 Orishas com os 4 ARRANCA-TOCO) Elementos; isso verdade, levando-se serventia de OGUM OESTE EXU TRANCA-RUAS (CABOCLO OGUM DEL) na devida conta os Senhores Primazes, Secundrios, etc. Ao darmos os 7 serventia de YORI NORDESTE EXU TIRIRI (TUPANZINHO) Tringulos Fludicos dentro da alta Magia, em que os Exus Guardies serventia de ORIXAL (CAB. SUDESTE EXU 7 ENCRUZILHADAS URUBATO DA GUIA) devidos obedecem e manipulam suas foras, daremos tambm as oferendas serventia de YEMANJ SUDOESTE EXU POMBA-GIRA (CABOCLA YARA) que Exu Guardio recebe, dentro da linha justa de pedidos, descargas ou NOROESTE EXU ... (?) mesmo preceitos de ligao. Para que o No centro vibratrio "gira" e comanda os demais Filho de F no se embarace e no venha confundir o Exus o COMANDANTE-MOR DA que explicaremos, daremos detalhadamente os ENCRUZILHADA, que no tem nome pronuncivel, processos de oferenda: muito menos esses nomes ditos esotricos tirados da 1. O local dessas oferendas dever ser sempre uma mata, ou numa encruzilhada ou numa clareira Cabala Hebraica, que como vimos est adulterada e dentro da prpria mata, e nunca em encruzilhadas de completamente oposta verdadeira Cabala, de onde ruas ou cemitrios. proveio, isto , do astral superior. Portanto, errneo 2. O melhor horrio dever ser sempre o das 21 horas qualific-los, de forma inverossmil, com nomes da zero hora. Depois de zero hora no Cabala Hebraica, mesmo porque Exu um agente aconselhvel abrir-se a encruzilhada sem saber o csmico regulador e executor da justia krmica. mistrio certo, para quem se deve abrir e como abrir, O Filho de F atento deve ter observado que muito principalmente como fechar e para quem se quando demos a Roda Cabalstica da Encruzilhada no deve fechar. demos o "nome de guerra" do Exu oposto ao Exu 7 Encruzilhadas. Assim o fizemos em virtude desse Exu 3. Sempre que possvel, escolha as Luas propcias, tendo cincia de que tudo que necessita evoluir e ser responsvel direto, em suas funes krmicas, pela crescer deve ser feito na fase crescente (da Lua nova manuteno ou dissipao de vrias energias, ao final da crescente). Tudo que deve involuir e inclusive a vital, portanto... ser dissipado (descarga) deve ser feito na fase Vejamos agora os 4
NORTE EXU PINGA-FOGO serventia de YORIM (PAI GUIN)

TRINGULOS FLUDICOS, que so formas geomtricas obedientes a certas injunes vibratrias e que movimentam certas energias, essas mesmas que os Exus manipulam e direcionam aos seus diversos objetivos, atravs de suas funes. Esses tringulos so variaes dos 4 Tringulos Vibratrios dos Orishas. Os 4 Tringulos so:

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CAPTULO XVII minguante (do incio da Lua cheia ao final da Lua minguante). 4. As oferendas daro maiores resultados se forem feitas nos dias correspondentes do prprio Orisha e seu elo de ligao e serventia, que o Exu Guardio. 5. * As oferendas ao Exu Guardio cujos pedidos sejam dissipaes vrias, descargas, bem como algo que precise de movimento rpido, devero ser feitas sobre pano na cor cinza-claro. As oferendas para fixar e mesmo para preceituar o Exu Guardio que se queira, dentro de uma "afirmao", devero ser feitas sobre pano na cor cinza-escuro. A cor de pemba do traado, em ambos os casos, ser o vermelho, nunca usando-se o preto. Em ambos os casos, o formato do pano dever ser triangular (70 cm). 6. As velas sero sempre comuns, sendo que para pedidos de ordem material, pedidos esses dentro da linha justa, o nmero de velas seja par; para pedidos de ordem espiritual, tais como descargas ou cortes de negativos, o nmero de velas seja mpar. As velas devem ser brancas ou vermelhas, tudo na dependncia de cada caso, e quando se tem dvidas usa-se a vela branca. 7. Os elementos materiais que tm equivalncias mgicas positivas dentro das oferendas aos Exus Guardies so: a) CONTINENTES devero ser de barro, sendo abertos (alguidar) ou fechados (panelinhas sem tampas), na dependncia dos pedidos ou trabalhos de ordem mgica. b) CONTEDOS charutos elemento gneoareo: devero ser colocados em leque, com o lume para fora, dentro de um pequeno alguidar com 7 cruzes (feitas de pemba) em seu exterior. aguardente ou lcool ou ter relativos aos elementos lquido-areos: devem ser colocados em pequenos alguidares ou panelinhas, como j dissemos, segundo o caso e necessidade. No referente aos elementos lquidos, usa-se o mais ou menos voltil segundo as necessidades, lembrando que a oferenda e seus elementos so energias condensadas ou um rebaixamento vibratrio de energias do plano imediatamente superior, que o plano astral. H uma mutao muito grande dos elementos. Resultando da a dinamizao e a prpria movimentao de foras mgicas que se colocaro em ao. Como sabemos, a magia uma concentradora, capacitora e mesmo condensadora de energias, que ao ser manipulada ou detonada libera vrias energias, alcanando o objetivo visado. Ainda falando dos lquidos, pode-se at colocar gua, tudo na dependncia de ser o pedido fixao e atrao ou repulso e dissipao. No esquecer que, se for usado o ter sulfrico, tem o mesmo em sua composio, que o difere do lcool, alm de sua estrutura molecular, o elemento enxofre, deveras conhecido por suas vrias propriedades, inclusive na medicina terrena, onde usado para amenizar certas molstias da pele, alm da funo anti-sptica. Na qumica oculta, o mesmo bipolar, sendo tambm receptor de cargas positivas ou neutralizador. Outro elemento pouco usado, mas que agora explicaremos aos Filhos de F, so os minerais, em especial as pedras. Nas oferendas que se prestam para dissipao de correntes de negativos, um pequeno alguidar pode conter uma pedra de qualquer tamanho (condizente com o alguidar, que dever ser pequeno de preferncia), na cor clara, pois ela radiante, refletindo as cargas que tero de ser dissipadas. Ao sal tambm se empresta essa funo. No caso da oferenda ser para um pedido de fixao, ou mesmo para perseverar, ou at para segurar algo, dentro da linha justa, claro, devera ter uma pedra preta ou escura dentro de uma panelinha de barro. Poder tambm ser o carvo mineral. Aps essas explicaes, o Filho de F consciente encon-

* Nota do mdium o Sr. 7 Espadas, quando citou a cor cinza para os pontos de fixao ou "assentamento" da oferenda, deveu-se ao fato de na cor cinza-claro haver predominncia do branco em relao ao preto; portanto a cor cinza-claro torna-se reflexiva, expansiva e dissipativa. Na cor cinza-escuro h predominncia do preto em relao ao branco, portanto fixadora, coesiva e retrativa. O Sr. 7 Espadas, dando a cor cinza, usou tcnica avanada de cromatismo com as Correntes do Exu Guardio, onde o mesmo atua tanto em processos reflexivos como de absoro (linhas de foras). Pode-se, claro, usar o pano na cor vermelha, e outras, nos seus diversos formatos, que atendem a vrias finalidades, mas isso...

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica trar diretrizes seguras para fazer suas oferendas corretamente, dentro do que h de mais srio e justo na magia dos Exus. Para terminarmos, faltounos citar as ervas ou flores. As ervas devero ser usadas para as descargas e as flores somente para pedidos de ligao ou para preceituar a Vibratria de Exu. As flores so elementos considerados etricos superiores. Como vimos, nas oferendas aos Exus Guardies entraram elementos slidos, lquidos, gasosos e etricos. Dentre esses, temos os elementos materiais, astrais e mentais. H tambm os elementos minerais, vegetais e animais (a presena vibratria do homem em sua fisiologia, a qual automtica, instintiva). Todos esses elementos so transformados e interagem entre si e, dentro das transformaes, segundo o poder do operador ou mesmo do mdium-magista, devero alcanar o objetivo visado. As velas acesas, como vimos em outro captulo, so amplificadores vibratrios e repetidores da idia projetada sobre os diversos elementos da oferenda (ligada ao elemento gneo). Para terminarmos, s nos falta citar aquilo que o mais importante dentro da oferenda, ou seja, o pano que servir de mesa para os assentamentos e o sinal riscado, que em nosso caso ser o tringulo fludico ou escudo fludico em ligao com os 7 Exus Cabeas de Legio. Os 7 tringulos fludicos que se afinizam com os 7 Exus Guardies so:

para o EXU GIRA-MUNDO e

sua falange.

para o EXU PINGA-FOGO e

sua falange.

para o EXU TIRIRI e sua

falange.

para o EXU POMBA-GIRA e

sua falange.

- para o EXU 7
ENCRUZILHADA S e sua falange.

- para o EXU TRANCARUAS e sua falange.

- para o EXU MARAB e

sua falange.

Todos esses escudos fludicos devero ser usados na pemba vermelha. Para encerrarmos esta parte, queremos frisar que na encruzilhada de mato no se deve deixar nada que venha "sujar" o preceito ou mesmo a prpria mata. Que no se deixe no local garrafas de vidro ou qualquer outro recipiente, ou mesmo elementos no condizentes com a oferenda. Lembremos que nas oferendas para pedidos e fixaes, o indivduo a ser beneficiado dever voltarse para os cardeais leste e oeste. Caso a oferenda seja para pedidos de descarga ou dissipao, o indivduo a ser beneficiado dever voltar-se de frente para o cardeal sul ou norte. Alm dos escudos fludicos, daremos a Lei de Pemba, apenas em suas flechas e chaves simples, relativas aos 7 Exus Cabeas de Legio ou Exus de Lei. O ponto completo, em sua raiz, e mesmo os sinais negativos e dissipadores de Exu, deixaremos para o interior da Iniciao, no sendo aconselhvel abrir-se certas chaves que poderiam ser usadas para prejudicar, portanto... Assim, antes de darmos as 7 flechas com as 7 chaves, daremos um assentamento para Exu Guardio que dever ficar nas tronqueiras, formando

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CAPTULO XVII verdadeiros escudos vibratrios defensivos contra as cargas oriundas das humanas criaturas ou mesmo dos Seres astralizados inferiores, impedindo o ataque desses Seres astralizados ao prprio terreiro. uma verdadeira ferradura magntica repulsiva de cargas inferiores, sejam de ordem astral ou mental. Esse assentamento consta de uma madeira (pinho) com o ponto riscado do Exu Guardio ou mesmo com o tringulo fludico de um dos 7 Cabeas de Legio que seja afim ao mdium-chefe, tendo-se o cuidado de direcion-lo no eixo norte-sul,* sendo a entrada pelo norte e a sada pelo sul. Sobre o mesmo vo duas pedras: um cristal leitoso do lado direito e um nix ou gata preta do lado esquerdo. No centro do ponto riscado ou tringulo fludico, crava-se um ponteiro (punhal) de formato especfico. Caso no se tenha, qualquer um serve, depois de imantado adequadamente. A funo do ponteiro a de penetrar, aprofundar-se na matria fsica e em seus equivalentes no plano etrico e astral. O ponteiro visa portanto alterar continuamente a matria, alterandolhe a contraparte etrica e astral, propiciando um campo eletromagntico ou mesmo certos fenmenos eletrostticos que podero at desestruturar e desagregar certas larvas, no nos esquecendo da propriedade da eletricidade que diz que "as cargas eltricas fogem pelas pontas", havendo com o uso do ponteiro desestruturao eletromagntica de larvas, formas-pensamento etc. Deve-se deixar uma vela de 7 dias acesa, juntamente com 1 copo de barro em que se misturam lcool, gua e ter. Deve-se tambm deixar o charuto e a erva propcia ao Exu para o qual foi feito o dito assentamento. Em geral, as ervas a serem usadas so guin, arruda, comigo-ningumpode, espada-de-ogum, aroeira, folha de bananeira, etc. Isso feito na hora planetria favorvel e na Lua nova ou mesmo na crescente, constituir um poderoso escudo defensivo do terreiro, bem como um organizador e emissor das correntes positivas dirigidas ao terreiro, alm de desestruturar e dissipar cargas ou correntes negativas, mesmo as provenientes da baixa magia. Ao falarmos de correntes, magia e Exu, no poderamos deixar de citar a queima de plvora, que muitos usam sem conhecer ao mnimo seus reais e verdadeiros fundamentos, bem como seus benefcios e seus malefcios quando usados por quem desconhece suas aes e reaes. Vejamos, pois, dentro da alta magia, o RITUAL DO FOGO. Consiste na queima ritualstica de um elemento lquido, que se transforma em ter gneo (aconselhamos o ter sulfrico ou mesmo lcool etlico), juntamente com um elemento slido (a plvora envolta num papel grosso), que em contato com o fogo se transforma em elemento gasoso. Percebe-se que os 4 elementos so colocados em jogo ou em ao mgica. Quando h o elemento exploso, h um deslocamento de ar, o qual, por equivalncia, desloca camadas etrico-fsicas. Essas, ao serem deslocadas, desestruturam a composio de certas larvas deletrias ou cargas negativas, que so dissipadas. Nesta forma de utilizarse o ritual do fogo h cincia, magia, desimpregnando e purificando o campo astral do ambiente e das pessoas que porventura estejam debaixo de cargas pesadssimas ou mesmo prestes a contrarem determinadas molstias pela queda imunolgica provocada pelas cargas negativas oriundas do submundo astral ou das projees das humanas criaturas de baixa estirpe espiritual. Este o aspecto certo de se usar o elemento fogo, com o sinal riscado correspondente, a orao, as palavras cabalsticas etc. Agora, quanto a esse negcio de "dar fogo" por qualquer motivo, est o indivduo se arriscando a tremendos entrechoques de ordem astral, principalmente devido aos impactos oriundos das demandas que se abrem com os emissrios do submundo, que ao contrrio, tornam-se mais irados por terem seus corpos astrais fustigados pelo deslocamento vibratrio. Portanto, s deve "dar fogo" quem est ordenado para tal e tenha suficiente experincia nas lides da magia etrico-fsica. No eplogo deste captulo, queremos tambm dar uma pequena palavra sobre as GUIAS DE EXU o seus ESCUDOS DEFENSIVOS. As guias de Exu devem ser de correntes de ferro ou ao, podendo conter 2 ou 3 contas de vidro vermelho (o vidro isolante, servindo para essa funo, e o vermelho uma cor de corte de negativos) , tendo em sua ponta a chave do Exu Guardio. Sabemos que, no momento do Movimento

* Obs. Eixo magntico em que as Foras "nascem" no norte e "morrem" no sul.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Umbandista, poucos ou rarssimos mdiuns tm as verdadeiras guias dos Exus Guardies, que so utilssimas nas defesas vibratrias para o mdium atuante e que, vez por outra, contraria muitas aes de Seres do submundo astral, os quais sempre que podem tentam de todas as formas se vingar, no descansando enquanto no conseguem seus intentos. Essa guia ou talism da encruza quebra as correntes de ira, perseguio e dio, dando resistncia ao mdium que querem atingir. O modelo que se segue explica o formato da guia. Agora, Filho de F, preste ateno, pois daremos a grafia astral ou Lei de Pemba dos 7 Exus Guardies, em seus aspectos simples, mas deveras utilssimos, servindo para evoc-los para fins positivos. Fazer o contrrio atrair sobre si a justa cobrana que vem pelas correntes do submundo astral, ficando o Filho de F debaixo de tremendo impacto astral... Assim, os 7 sinais compostos de flecha e chave, que se referem aos 7 Exus de Lei, so: * a) EXU 7 ENCRUZILHADAS; b) EXU

TRANCA-RUAS; c) EXU MARAB; d) EXU GIRA-MUNDO; e) EXU PINGA-FOGO; f) EXU TIRIRI; g) EXU POMBA-GIRA. Como podem perceber, as flechas so direcionadas de cima para baixo, mostrando a atividade do Exu Guardio no terra-a-terra, mas mostrando que sua funo vem coordenada por cima, isto , com ordens dos Orishas e seus prepostos, os guias, os protetores etc. Ao encerrarmos o captulo referente a Exu, nos encontramos muito prximos do trmino deste livro. Antes porm de nossas palavras finais, vamos ao ltimo captulo e, como ver o Filho de F, mesmo o livro terminado ainda permaneceremos juntos nos sculos que ainda necessitamos para fazermos ressurgir o Aumbandan, que trar a to desejada paz, harmonia e fraternidade GRANDE FAMLIA TERRENA. Avante, Filho de F, estamos terminando para comear, graas ao Pai Supremo. E vamos s 7 Fases da Umbanda...

Como dissemos, demos uma chave geral, pois cada Exu tem a sua particular, algo que at o identifica e qualifica sua funo e grau. A imantao deve ser feita na tronqueira, deixando no l dia de Lua crescente sobre uma pedra branca, e no 2 e 3 dias sobre uma pedra de nix. Aps isso, perfume-a com o sumo de arruda + alfazema. Assim, est a mesma pronta para ser usada, dentro do que h de mais justo e positivo sobre os talisms defensivos do Exu Guardio. Essa guia, com a chave geral, serve para qualquer Exu. O sinal relativo aos Exus est firmado dentro da alta magia; so sinais cabalsticos e no os famigerados tridentes, que em verdade so elementos agressivos, tendo aceite e ligao apenas dentro da Kiumbanda e seus subplanos.

* Nota do mdium O Sr. 7 Espadas ao "revelar" as flechas e chaves dos Exus Guardies, f-lo sem demonstrar certas mincias das chaves negativas (de polaridade) necessrias dentro da magia dos sinais riscados, mormente nas to propaladas descargas ou desimpregnaes vibratrias. Somos sabedores de que h 7 chaves negativas e desagregadoras, que em desdobramentos sucessivos geram as 57 Chaves ou "sinais negativos". Esses, por motivos justos, aqui no foram apresentados, guardando-se os mesmos para o recndito esotrico do templo, onde os verdadeiros Iniciados encontraro suas razes em mincias, claro, segundo seus graus de merecimento.

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Movimento Umbandista e suas 7 Fases Evoluo Planetria Funes das Fases Misso do Movimento Umbandista Consideraes Finais

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ilho de F e leitor amigo, aps abordarmos de forma at minuciosa certos ngulos-chave sobre a Umbanda e o Movimento Umbandista, chegamos ao ltimo captulo desta despretensiosa e singela obra. Esperamos que tenha ficado claro a todos a distino que fizemos entre a verdadeira UMBANDA ou AUMBANDAN e o Movimento Umbandista. Expusemos reiteradas vezes, a fim de ser bem assimilado, que o Movimento Umbandista pretende restaurar a verdadeira Umbanda. Este Movimento Umbandista, que teve sua fase embrionria vrios anos antes do "terico descobrimento do Brasil" desde a fundao da Escola de Sagres, a qual obedecia a nobres planos dos emissrios de Oxal, para o ressurgimento do Aumbandan em terras brasileiras, tem sua infncia iniciada apenas no sculo XIX, em pleno ano de 1889, aqui em terras brasileiras. Este Movimento Umbandista tambm chamado imperfeitamente de Umbanda, foi lanado no seio da grande massa humana obedecendo a sbios e transcendentais programas evolutivos traados pelo Governo Oculto do Planeta Terra. Este Movimento Umbandista em suas fases iniciais tem por objetivo expresso lanar no seio da grande massa humana os verdadeiros fundamentos da Lei Divina e sua real aplicao, elevando o tnus moral-krmico da Comunidade Planetria. Este Movimento, como dissemos, nasceu para organizar, estruturar e separar o joio do trigo, aquilo que a grande massa de crentes vinha e vem praticando como cultos afro-brasileiros. Este dito culto afro-brasileiro alberga crenas, h milnios degeneradas, oriundas de Seres das Raas Vermelha, Negra, Amarela e Branca que miscigenaram-se, sincretizaram-se, norteando o sentimento msticoreligioso de uma coletividade que j alcana mais de meia centena de milhes de adeptos. Claro est que, alm deste fator primordial por ns apontado, h os objetivos maiores que, no decorrer do tempo, sero alcanados. Vimos tambm como a Raa Vermelha, a primeira a habitar o planeta Terra, tinha conseguido alcanar o apogeu e dentro desta o surgimento da Umbanda ou Aumbandan. H quase 1 milho de anos, no seio da portentosa Raa Vermelha, surgia ou era revelada ao ser terreno o AUMBANDAN a PROTOSNTESE CSMICA. Essa Proto-Sntese Csmica em sua face externa possua a chave do conhecimento uno ou integral na ento chamada Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, o Movimento Umbandista atual, pretendendo restaurar a verdadeira Umbanda, reunir o Conhecimento Humano em um nico bloco. O Conhecimento Humano atual baseia-se em 4 pilares, os quais encontram-se dissociados entre si. Estes 4 pilares, como vimos, so: a Religio, a Filosofia, a Cincia e as Artes. A unio inteligente deste Conhecimento em um nico bloco chamada Proto-Sntese Relgio-Cientfica. A dissociao ou a ciso da Proto-Sntese Relgio-Cientfica responsvel pelo atual atraso moral e evolutivo da coletividade terrquea. E, pois, de transcendental importncia reunirmos o Conhecimento Humano em um nico e integral sistema, o qual tornar toda a humanidade solidria e fraterna. O Movimento Umbandista, como vemos, ter trabalho rduo e hercleo a realizar e as Hierarquias Constitudas, em obedincia ao Governo Oculto do Planeta Terra, j enviou seus emissrios, que iniciaram seu trabalho de interpenetrao no seio da grande massa, em que h uma infinidade de graus de entendimentos e graus conscienciais. Esse trabalho

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica dever ser feito de forma lenta e serena, em que vrios Emissrios da Luz se predispem a descer para entregar seus coraes e conhecimentos a vrios Filhos de F, na expectativa de que eles tenham uma nova viso do planeta e muito principalmente de si mesmos. Este movimento ser feito em 7 fases sucessivas e entrelaadas, que sucedero uma outra. Em ltima anlise, essas 7 fases restauraro a ProtoSntese Csmica. Para no perdermos o fio da meada, relembremos que a fragmentao do conhecimento humano uno teve o seu apogeu em plena Raa Atlante, pelos motivos j demonstrados em outros captulos. Daquela poca at nossos dias, as fragmentaes sucederam-se umas s outras, fazendo com que o conhecimento uno ou a tradio do saber fosse completamente esquecida pela grande massa humana. Apesar dessa fragmentao vir se arrastando por centenas de milhares de anos por determinao do Governo Oculto do planeta Terra, em vrios povos encarnaram Grandes Missionrios, os quais visavam restabelecer a Sntese perdida, pois, se assim no fosse, a situao krmica estaria muito mais deteriorada. Vrios povos em todos os continentes, atravs de Grandes Missionrios e alguns raros Iniciados, guardaram a seu modo as grandes verdades e a tradio do saber. Guardaram-nas no interior de raros Templos ou Escolas Iniciticas, as quais no eram e nem podiam ser acessveis grande massa humana. Como simples exemplo podemos citar os povos egpcios, hindus, chineses, tibetanos, americanos, mongis etc, que possuam suas Ordens Iniciticas, as quais velavam a grande TRADIO DO SABER e que, vez por outra, eram vilipendiadas e destrudas de todas as formas possveis e imaginveis, sendo at hoje vtimas das mais srdidas e descabidas atitudes humanas, que visam destru-las. Uma das ltimas investidas contra a tradio do saber foi h mais ou menos 6 mil anos, na sia, em terra hindu, onde o prncipe Irshu, atravs de um grande cisma, destruiu, quase que por completo, as Snteses que restavam. Essas Snteses, que iriam se fundir num nico Conhecimento, eram veladas pela Ordem Drica, que sucumbiu diante da Ordem Ynica, a qual pregou a dissoluo e fragmentao de todo o conhecimento uno. A partir desta grande CISO, perseveram at nossos dias em todo o planeta a desigualdade, as injustias sociais, o egosmo e a agressividade, enfim um squito de discriminaes do homem ao prprio homem. Como dissemos, esse Cisma de Irshu culminou com uma srie sem fim de cises, que desde o final da 3a Raa-Raiz, a Lemuriana, tinham tido incio. Assim a humanidade vinha se arrastando e em grande parte ainda vem, quando a Misericrdia do SENHOR JESUS, atravs de toda a sua Hierarquia, resolveu lanar no seio da grande massa humana, aqui em terras brasileiras, um MOVIMENTO que, atravs de um culto chamativo, simples, objetivo e direto, atendesse carncia espirtica em que se arrastava e se arrasta a grande maioria dos Seres humanos. Atenderia aos simples, aos humildes, aos injustiados, aos pobres, aos ricos, enfim a todos, independentemente de cor ou raa. Derrubaria os velhos tabus das religies dominantes, com seus cultos exteriores que so improdutivos e incuos e que com seus dogmas milenares vinham e vm impedindo o progresso da humanidade terrena. Assim esse Movimento foi lanado, a priori, no Brasil, pois aqui temos um miniplaneta, onde todas as raas tm seus representantes, para gradativamente, atravs de vrias formas, alcanar todo o planeta. Por motivos j vistos em outros captulos, a Hierarquia Planetria resolveu incrementar a reimplantao da Sntese Perdida, que sempre foi chamada Umbanda ou Aumbandan, em astral e solo brasileiro. Os integrantes da Cpula do Governo Oculto do planeta Terra, ao lanarem o Movimento Umbandista no Brasil, como dissemos, tinham um programa que deveria ser desenvolvido a longo prazo, mas que no seu final faria ressurgir o Aumbandan A ProtoSntese Csmica. Este programa foi dividido, obedecendo sbio planejamento do astral superior, em 7 fases sucessivas e entrelaadas. O Movimento Umbandista iniciou-se atravs de um dos quatro pilares do Conhecimento humano. No poderia ter sido outro que no fosse o da Religio. Deve ficar bem patenteado que o Movimento Umbandista surgido no Brasil visa restabelecer a Proto-Sntese Csmica, restaurando antes a Proto-Sntese RelgioCientfica, iniciando-se esta pelo aspecto religioso que, como sabemos, encontra-se completamente deturpado em todo o planeta. Essa primeira tarefa, ou seja,

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CAPTULO XVIII de reorganizar a unidade religiosa, viria, como veio, atravs de mil amalgamaes, mitos, crendices e supersties vrias que culminariam com o surgimento do sincretismo. O sincretismo religioso por dentro do Movimento Umbandista, alm de seus aspectos anmico-psicolgicos, visando adaptar e abarcar todos os nveis e graus conscienciais, tem uma funo oculta muito mais ampla e abrangente. O seu objetivo final sincretizar a Religio com a Filosofia, com a Cincia e com as Artes, e assim sucessivamente. Visa, num l estgio, a Proto-Sntese Relgio-Cientfica e num 2 estgio, alcanar a ProtoSntese Csmica. Com o exposto, de forma simplificada, deve o Filho de F e leitor amigo ter entendido as intenes do Governo Oculto do planeta Terra ao lanar no Brasil o Movimento Umbandista e o porqu do mesmo na atualidade se revestir das caractersticas prprias que atendam dita coletividade dos cultos afro-brasileiros. Objetivamente citaremos as 7 fases que passar o Movimento Umbandista e em paralelo ou analogicamente a mentalidade humana. O perodo das 7 Fases do Movimento Umbandista far ressurgir das brumas do passado e do esquecimento a verdadeira SNTESE DAS SNTESES, a Proto-Sntese Csmica. Para melhor entendimento das 7 fases do Movimento Umbandista, o Governo Oculto entregou cada fase a um Orisha, pois cada Orisha Ancestral ou Linha Vibratria tem uma funo krmica definida sobre a coletividade, hoje Umbandista, amanh Universal. Dentro de uma fase, que estar sob o beneplcito de determinado Orisha Ancestral, os demais Orishas Ancestrais tambm estaro presentes e atuantes, mas de uma forma auxiliar. Nunca devemos esquecer que o trabalho dos 7 Orishas Ancestrais entrelaado, dentro, claro, das intermediaes vibratrias e krmicas. Essas 7 fases dentro do Movimento Umbandista sero o termmetro, o parmetro para medirmos a evoluo planetria. Fica claro, pois, que o Movimento Umbandista no visa somente o Brasil, iniciou-se por ele mas abarcar todo o planeta. Assim, far ressurgir um s POVO, uma s LNGUA, uma s PTRIA e um s PASTOR. Iremos ao encontro da Fraternidade Universal no congraamento harmonioso de todos os HOMENS. Nesses dias abenoados deixar o homem o nacionalismo exclusivista e erguer para todo o sempre a bandeira branca da PAZ, a bandeira planetria no solo uno e nico chamado planeta Terra. Haver chegado a todos, nesse tempo, uma ERA DE PAZ, TRABALHO e COOPERAO, onde todos se ajudaro. Todos se erguero entendendo que magnnima a misericrdia do Senhor Jesus (Isho). do surgimento desses ureos tempos, em que reinar a FRATERNIDADE UNIVERSAL, que se ocupa o Movimento Umbandista em sua face oculta ou esotrica. No se esquecendo que para isso acontecer h necessidade de preparar-se a mente e o corao de todos, algo que j vem sendo feito, tanto por cima, no astral superior, como por baixo, aqui no plano fsico denso. Vendo como se entrosaro as 7 fases do Movimento Umbandista, por dentro dos ditos terreiros, que sero os alicerces para uma nova mentalidade humana que surgir, entenderemos melhor o caminho que a comunidade planetria haver de trilhar. As 7 fases do Movimento Umbandista, por dentro dos terreiros, sero o indutor krmico e moral para as transformaes que ocorrero no planeta. Essas 7 fases reorganizaro a mente dos adeptos umbandistas, reorganizando a mente planetria. Grandes mudanas nos aguardam. Vejamos pois como atuar cada fase, e entenderemos melhor todos os processos sbios e magnnimos de que se utilizam os Senhores da Banda, os ditos Orishas Senhores da Luz. As 7 fases sero consecutivas e entrelaadas: A 1a FASE a atual a de OGUM; a 2 a FASE a de OXOSSI; a 3a FASE a de XANG; a 4a FASE a de YORIM; a 5a FASE a de YORI; a 6a FASE a de YEMANJ e a 7a FASE a de ORIXAL.

1 FASE A FASE DE OGUM

OGUM O SENHOR DO FOGO DA GLRIA OU DA SALVAO

Com Ogum, em pleno sculo XIX, inicia-se no Brasil o Movimento Umbandista. Inicia-se na transio do Brasil Imprio para o Brasil Repblica. Muitas Entidades do astral superior, GUARDIES DOS

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica MISTRIOS DA TRADIO OCULTA, representada pela Cruz, obedecendo nobres desgnios superiores, lanam por todas as partes do territrio brasileiro, por dentro dos ditos cultos afro-brasileiros, o possante vocbulo UMBANDA, que servir de bandeira redentora e abarcadora de milhes de conscincias. frente do Movimento Umbandista, como poderoso ponta-de-lana, como frente redentora, temos o Orisha Ogum. Lembremos que Ogum foi o Orisha encarregado de arrebanhar e direcionar os primeiros habitantes do planeta, conduzindo-os aos ajustes necessrios nova realidade que surgira como Luz abenoada e redentora. Assim que, obedecendo a diretrizes da Confraria do Senhor Jesus, Ogum torna-se o condutor e arrebanhador do Movimento Umbandista, por dentro dos cultos afro-basileiros. Este GUERREIRO CSMICO, em favor da Luz, tem como misso abarcar o maior nmero de pessoas no menor espao de tempo possvel. O objetivo primeiro incrementar a evoluo espiritual das humanas criaturas que estejam ligadas aos cultos afrobrasileiros. Afast-las das garras nefandas do baixo mundo astral. Inici-las na senda da Luz, livrando-as dos rituais improdutivos e malficos, que as sintonizam com os magos-negros de todos os tempos, propagadores da magia negra, que desde a Atlntida tem sido responsvel pelo atravancamento da coletividade planetria terrena. , pois, por dentro destes rituais miscigenados, confusos e deletrios, que abnegados Emissrios de Ogum lanam o Movimento Umbandista. Preconizam um culto simples, objetivo e direto que atenda ao maior nmero de conscincias, livrando-as de sistemas msticos atvicos, deturpados e intoxicados de dio racial. Nascendo o Movimento Umbandista, inicia-se a grande tarefa de transformao da mentalidade humana, obediente nova era que surgir com o 3 milnio. Essa nova mentalidade do Ser Espiritual encarnado devia iniciar-se pelo Brasil Terra da Luz e por dentro dos maiores conflitos krmicos, mstico-raciais e que congregasse todas as raas, ou seja, os negros, os brancos, os amarelos e os remanescentes da Raa Vermelha. E assim foi feito. H quase um sculo (1889-1988) por dentro dos ditos cultos de nao africana, aproveitando-se tambm do misticismo da dita pajelana de nossos ndios atuais, comearam a baixar, nos ditos terreiros, os Emissrios de Ogum, trazendo como bandeira de seu Movimento o possante vocbulo UMBANDA A PROTO-SNTESE CSMICA. A Lei Divina estaria ressurgindo, gradativamente, no seio da massa em conflito krmico e por dentro da Terra da Luz o Brasil. Nesse instante de nossa apagada descrio do nascimento do Movimento Umbandista, no podemos olvidar o trabalho mpar de vrios pioneiros espirituais e dentre Eles o abnegado e portentoso, por sua luz, Caboclo Urubato da Guia (Arashamanan), da Vibratria de Orixal, o qual, como sabemos, o "Condutor da Confraria dos Espritos Ancestrais". Dirigidas por este MAGO DA LUZ, 9 Entidades da mais alta Escola da Espiritualidade Superior traam os planos para o Caboclo Curuguu preparar o advento do Caboclo 7 Encruzilhadas. Tanto o Caboclo Curuguu, como seu superior na Hierarquia, o Caboclo 7 Encruzilhadas, so da Vibratria de Ogum, de Ogum de Lei. Que fique bem claro aos Filhos de F e simpatizantes do Movimento Umbandista, que o Movimento no se iniciou com a descida do Caboclo 7 Encruzilhadas em 1908 e sim em fins de 1888 e incio de 1889. O Caboclo 7 Encruzilhadas foi o encarregado, por ditames superiores, de ser o porta-voz oficial do astral superior a ditar as primeiras normas do Movimento Umbandista em 15 de novembro de 1908, no Rio de Janeiro. importante que o Filho de F e o pesquisador honesto vo entendendo o porqu de ter sido no dia 15 de novembro e no Rio de Janeiro. Sim, devido histria do Brasil...* Quando dissemos que o Caboclo 7 Encruzilhadas ditou as primeiras normas do Movimento Umbandista, queremos afirmar que esse portentoso

* Nota do mdium Com a liberao da Escravatura Negra em 1888, o Plano Astral Superior, atravs de seus mentores, resolveu "alforriar" muitas almas, fazendo ressurgir o vocbulo Umbanda. Em 1889, aproveitando-se da mudana do regime poltico, os mentores do Plano Astral Superior modificaram tambm certos cultos, direcionando muitas conscincias para o ressurgimento da Umbanda (1903). Notemos que neste 1989 fazemos cem anos de Proclamao da Repblica, tendo o Brasil passado por um ciclo e se preparando para entrar em outro (em 1989 tivemos as eleies presidenciais). Aproveitando-se das analogias de datas, relembramos que h 33 anos (interessantssimo...) o Sr. W.W. da Matta e Silva lanava a famosssima obra Umbanda de Todos Ns, e agora... (Umbanda de Todos Ns foi lanada em 1a edio em final de agosto e setembro de 1956 pela Editora Esperanto.)

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CAPTULO XVIII Caboclo definiu e fez distino importante entre o 5. Esta fase permanecer, nas demais Vibraes, se ritual desse Movimento e o que havia at ento, seja alternando at chegarmos em Orixal. no dito espiritismo de Kardec (Kardecismo), nos 6. O 3 milnio, ou seja, o prximo perodo de mil cultos de nao africana ou nas Macumbas cariocas e anos, ser o tempo necessrio para que se de outras plagas brasileiras. Definiu dizendo que: "A processem as 7 fases do Movimento Umbandista e Umbanda seria um Movimento onde se pregaria a da mudana de mentalidade planetria. igualdade e a caridade em todas as suas formas de 7. Entendamos que dentro da fase de Ogum teremos expresso. Seria atravs de um ritual simples onde 7 subfases, representadas pelos 7 Orishas de seus mdiuns trajariam apenas vestimentas brancas, Ogum. So os entrelaamentos krmicos e a sem o som dos atabaques e palmas e onde no unidade de trabalho sendo processados. Vejamos haveria matana de animais, nem para o desmancho agora a 2a fase a fase de OXOSSI. ou quebra das demandas e muito menos para fins votivos." Para a poca, era o suficiente. Alis, muitos 2 FASE A FASE DE OXOSSI que se dizem adeptos do culto organizado pelo Caboclo 7 Encruzilhadas e seu valiosssimo e OXOSSI O SENHOR DA AO honestssimo aparelho medinico, o filho Zlio ENVOLVENTE Fernandino de Moraes, assim no seguem de h muito, infelizmente. Esperemos, o tempo Com o Senhor dos Exrcitos (Ogum) convocando reorganizar tudo, mas at l esclareamos e e abrindo os caminhos, surge OXOSSI, o caador trabalhemos. Para encerrarmos a descrio da fase de que abarca as Conscincias, para gradativamente Ogum, que continua at hoje e continuar at o inici-las na Doutrina da Luz. ressurgimento da verdadeira Umbanda, assim como Oxossi o caador da mata virgem, simbolizando as demais 6 Vibraes Originais, resumamos esta sua ao envolvente sobre as conscincias ainda fase que, mais uma vez citamos, iniciou-se entre distanciadas das grandes verdades universais. pois, 1888-1889 e no tem tempo previsto de trmino, SENHOR DA DOUTRINA modificando assim como as demais 6 Vibraes Originais que, inteligncias e conscincias. Atua catequisando a exceo seja feita a Orixal, podem ser viventes em grande massa de crentes do atual Movimento vrios terreiros. Com isto afirmamos que segundo o Umbandista. grau krmico consciencial da coletividade terrena, O trabalho catequisador desta Vibrao Original podemos ter as 6 fases viventes, uma predominante, de suma importncia para a elevao consciencial dos claro. Mas no cmputo geral do Movimento crentes e adeptos do Movimento Umbandista, o qual Umbandista estamos na fase de Ogum, que agora caracterizado por uma srie infindvel de graus tentaremos resumir: conscienciais os quais norteiam outras tantas unidades religiosas tidas como terreiros. Atua tambm 1. A fase de Ogum iniciou-se entre 1888 e 1889 (com o trmino da escravido e o incio do Brasil iluminando as trevas da ignorncia, que infelizmente campeiam por esses terreiros em todo o Brasil. Repblica) . 2. O Caboclo Urubato da Guia e 9 possantes Arrebanhar e ajustar uma doutrina a ser seguida Entidades estruturaram a fase e todo o Movimento. por toda a coletividade tida e havida como 3. O marco inicial foi em 15 de novembro de 1908, umbandista. E ainda pouco conhecida a verdadeira e atravs do Caboclo 7 Encruzilhadas no Rio de real funo krmica de Oxossi pelos Filhos de F da atualidade. Como mdico das almas, Oxossi curar as Janeiro. 4. A fase de Ogum objetiva abarcar o maior nmero chagas e ensinar a substituio do dio pelo amor, de pessoas no menor espao de tempo possvel. So da luta pela trgua, da insubmisso pela submisso s os clarins de Ogum que esto soando, traduzindo Leis Divinas. Aguardemos o tempo e o trabalho simbolicamente o sentido e os objetivos desta fase. sereno e constante do grande Caador das Almas, o qual preparar o advento de uma nova fase 367

UMBANDA A Proto-Sntese Csmica para a humanidade terrena e abrir caminhos para a fase de Xang. Para que fiquem bem patenteados os objetivos da fase de Oxossi, faamos um pequeno retrospecto: 1. A fase de Oxossi inicia-se por dentro da fase de Ogum, na subfase de Ogum Rompe-Mato, que como sabemos o intermedirio de Ogum para Oxossi. Com isso afirmamos que dentro de uma fase surge nas subfases a fase da Vibrao subseqente. E o entrelaamento krmico vibratrio e o trabalho UNO se processando. 2. A fase de Oxossi objetiva, por dentro dos cultos afro-brasileiros, trazer uma Doutrina Una, a priori adaptada a determinados subgrupos do Movimento Umbandista, para depois reuni-los em uma s doutrina, a qual visa reimplantao da ProtoSntese Relgio-Cientfica e a posteriori o ressurgimento de Aumbandan A Proto-Sntese Csmica. 3. e ser de vital importncia a atividade krmica de Oxossi nos primrdios do 3 milnio o milnio da reconstruo e renovao. 4. Sob a superviso de Ismael nas esferas galticas e de Caboclo Arranca-Toco (alegoria feita ao retirar os obstculos da mata virgem do entendimento) teve incio sua fase com o Caboclo Araribia* sapientssimo e poderoso emissrio das Cortes de Oxossi, o qual vem atuando incansavelmente na doutrina, tanto no plano astral como no plano fsico denso. Tem preparado no plano astral, atravs de sua Choupana do Entendimento em pleno Jurem, vrios porta-vozes da Umbanda do futuro, hoje j presente e vivente. Aqui por baixo, no plano fsico denso, tem membros de sua falange em todos os terreiros, principalmente nos mais predispostos ao conhecimento das Verdades Universais e que no tenham preconceitos e nem se julguem melhores que os demais. E uma verdadeira catequizao da Luz para as Sombras. Salve pois o GRANDE CAADOR DAS ALMAS o SENHOR OXOSSI e sua misso redentora.

3 FASE A FASE DE XANG

XANG O SENHOR DAS ALMAS
A atividade krmica da fase de Xang prende-se ao selecionamento daqueles que venceram, ou melhor, foram sensveis s 2 fases anteriores. E aquele que vir aferir a balana da lei. Ao aferir a balana da lei, selecionar a coletividade afim aos princpios das fases seguintes. No momento estas Entidades Espirituais j se encontram presentes em alguns terreiros. Por dentro da grande massa de crentes e mesmo de mdiuns atuantes, a Vibratria de Xang atua na subfase de Ogum Beira-Mar (na fase de Ogum) e atuar na subfase do Caboclo Cobra-Coral na subfase correspondente de Oxossi. Quando esta fase estiver atuante em sua totalidade, reinar sobre a Coletividade Umbandista a JUSTIA UNIVERSAL, o mesmo acontecendo com a mentalidade planetria. E bom frisar-se que, juntamente com as Entidades que militam na Vibratria de Ogum (l lugar) e as que militam na Vibratria de Oxossi (2 lugar), as de Xang (3 lugar) constituem o maior nmero de Entidades atuantes por dentro dos terreiros. Como esta fase em sua ntegra est distante de nossa realidade atual, fiquemos por aqui com os conceitos relativos atividade de Xang, mas para deixar bem transparente nossa descrio, faamos um pequeno retrospecto: 1. A fase de Xang inicia-se por dentro da fase de Ogum, na subfase de Ogum Beira-Mar, que como sabemos o intermedirio de Ogum para Xang. 2. A fase de Xang tem como finalidade, por dentro dos cultos afro-brasileiros, trazer o equilbrio da Balana Krmica; aps o balanar e contrabalanar, selecionar aqueles que devero seguir avante no caminho. Xang portanto o selecionador, aquele que aferir a Coletividade Umbandista em seu aproveitamento em relao aos fundamentos das fases de Ogum e Oxossi. 3. As Entidades de Xang, emissrios de Mikael, componentes da Corrente das Santas Almas do

* Caboclo Araribia Orisha menor de Oxossi intermedirio para Ogum.

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CAPTULO XVIII Cruzeiro Divino, que como vimos de ao e execuo sobre os Seres Espirituais encarnados que tm atuado no Movimento Umbandista, o Caboclo Xang 7 Montanhas, intermedirio para Ogum. 4. Aps este selecionamento, que sem dvida ficar para o 3 centenrio do 3 milnio, estar a Coletividade Umbandista apta a interpenetrar nos mistrios do Mestrado de todo o Conhecimento, enfim se encaminhando para o ressurgimento da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. Assim, ao terminar a fase de Xang, inicia-se a fase de YORIM, qual respeitosamente pedimos ag para descrev-la. com o Pai Joaquim. Essa fase teve sua amostra atravs do Pai Guin, o qual permitiu que seu discpulo encarnado (seu mdium), o Filho W. W. da Matta e Silva, escrevesse desvelando certos fatos e fundamentos inditos Coletividade Umbandista e de maneira geral aos adeptos dos cultos afro-brasileiros. Ao encerrarmos esta humilde descrio da fase de Yorim, faamos um pequeno resumo, para que fiquem bem firmados, por todos os Filhos de F, os fundamentos desta fase:
1. A fase de Yorim ser caracterizada pela LEI

4a FASE A FASE DE YORIM

YORIM O SENHOR DA LEI REINANTE
Esta 4a fase se caracterizar realmente pela LEI REINANTE, isto , a Coletividade Umbandista ter alcanado a sua maturidade e caminhar rumo a novos patamares evolutivos, que nessa poca sero plenamente conscientes para todos. Todos buscaro os novos patamares, utilizando-se para isto da mentalidade vigente na dita fase de Yorim. o incio do Mestrado da LEI. Ser tambm os primrdios da verdadeira INICIAO CSMICA, a qual tambm ser vivenciada nessa fase. Essa fase, hoje, pode ser encontrada em rarssimas unidades religiosas do Movimento Umbandista em sua face esotrica ou inicitica. A maior parte das humanas criaturas nem desconfia desta fase, s conhece mesmo os ditos Pais-Velhos ou Pretos-Velhos, que muitos insistem em lig-los apenas a ex-escravos. Os Emissrios de Yorim, com sua humildade e sabedoria, entendem a atual concepo dos Filhos de F, mas sempre que podem lanam a semente do despertar de uma nova era, que surgir no raiar dos novos tempos do 3 milnio. Nesses tempos reinar por todo o planeta a Paz, a Harmonia, a Justia e a busca incessante da Iniciao Csmica. Teremos a humanidade menos materializada e muitssimo espiritualizada. Em suma, isto que nos reserva a fase de Yorim. Esta fase tambm foi iniciada na fase de Ogum, na subfase de Ogum de Mal, pelo Pai Benedito. A seguir continuar na fase de Oxossi, na subfase do Caboclo Tupinamb,

REINANTE, a Lei sendo entendida em sua Essncia por toda a humanidade. 2. Ter surgido no Movimento Umbandista da poca uma era de trabalho, paz e harmonia, que ser patamar importante para as novas fases. 3. Esta fase teve seu incio por dentro da fase de Ogum, atravs do Pai Benedito. Na fase de Oxossi, ser atravs de Pai Joaquim. Na fase de Xang, ser atravs de Vov Maria Conga. 4. No se pode deixar de citar o portentoso em Luz e Sabedoria Pai Guin, o qual, atravs de seu aparelho medinico W. W. da Matta e Silva, descortinou o que ser a Umbanda do futuro, atravs de suas 9 obras, as quais constituem marco importante da literatura umbandista e, muito mais que isso, o sinal de novos tempos que esto surgindo e ainda surgiro por dentro da coletividade do Movimento Umbandista e pelos crentes dos cultos afro-brasileiros. Ao encerrarmos esta fase, na metade do 32 milnio, entraremos na portentosa fase de Yori, qual humildemente pedimos ag para descrev-la.

5a FASE A FASE DE YORI

YORI A POTNCIA DA PUREZA CSMICA
Nesta fase teremos o nascimento de uma nova mentalidade planetria e muito principalmente por dentro do Movimento Umbandista. So os Senhores da Potncia da Pureza Csmica agindo, atuando com suas poderosas e no menos sutis e puras vibraes. Todo Movimento Umbandista estar convicto

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica de que a pureza interior o caminho, a via para a to propalada paz interior. Esses Mestres no conceito do Puro e do Bem estaro unificando o Movimento Umbandista. Todos falaro uma s lngua, propagaro uma s doutrina e se entendero. Ser a consolidao da Proto-Sntese Relgio-Cientfica. O Conhecimento Uno e Integral se far presente e atuante. Esta forma de ser e agir trar a alegria interior e far com que o planeta Terra extermine para sempre o dio, as disputas, o egosmo e o orgulho destruidor, fazendo reinar uma mentalidade renovada e una. Nesses tempos, as fronteiras dos pases estaro deixando de existir. claro que, antecedendo esta maturao espirtica, a qual trar plena justia social planetria, se uniro primeiro os continentes, isto , a Amrica ser uma s, sem fronteiras. A Europa tambm deixar o nacionalismo exclusivista e imperialista e entrar na Era Espiritualista. A sia e a frica tambm sofrero as mesmas transformaes. o planeta Terra, amadurecido e elevado ao nvel das demais Casas Planetrias felizes e cnscias de suas atividades e finalidades. Mas voltando nossa realidade atual, a Vibrao de Yori, as ditas CRIANAS da Umbanda raramente atuam nos terreiros em sua verdadeira potncia; atuam travestidas de acordo com as mentalidades que as evocam. O seu trabalho se atm mais no plano astral superior, sendo rara, como dissemos, sua atuao nos terreiros. No obstante, por dentro da subfase de Ogum Meg, temos a atuao de Yari, portentoso Orisha Menor, Pai Ancestral da humanidade terrena. Atuando com sua poderosa legio, na mente e no corao de todos os Filhos de F, quando tem oportunidade de encontrar filhos habilitados e que sejam pontas-de-lana do Movimento Umbandista, transmite-lhes mensagens edificantes, revelando-lhes certos ngulos do porvir. Como os Filhos de F podem perceber, deixamos de citar a atuao desta Vibratria por dentro das demais que a antecedem, exceto Ogum. Isto deve-se aos demais Emissrios de Yori estarem completamente ligados a outras Esferas Superiores Transicionais em pleno Yori, estruturando o campo mental e astral da futura humanidade que estar surgindo. Tambm, antes de encerrarmos a descrio desta poderosa fase que mudar completamente a face do planeta, em seus aspectos geofsicos, tnicos, morais e sociais, devemos dizer que no resumiremos esta fase como fizemos com as demais em virtude de, para o momento, termos deixado bem claro seus objetivos. Assim, vejamos e procuremos entender os objetivos e funes da fase da Vibratria de Yemanj, a qual ser a prxima a ser descrita. Seu ag, Yemanj Caboclo vai revelar sua fase.

6a FASE A FASE DE YEMANJ

YEMANJ A POTNCIA DO AMOR CSMICO
Esta fase se caracterizar por ser o incio ou a GESTAO DOS PRINCPIOS ESPIRITUAIS na humanidade. o duplo gerante atuando na Coletividade Planetria. No Movimento Umbandista esta fase trar os primeiros indcios para o ressurgimento da Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Como sabemos, o Aumbandan resume os fundamentos totais do amor e sabedoria entrelaados. A fase de Yemanj se caracterizar pela conscientizao e sublimao do sentimento, ou seja, do amor universal, a FRATERNIDADE UNIVERSAL. No contexto planetrio teremos a consolidao da Proto-Sntese Relgio-Cientfica, norteada pelo amor csmico. Em nvel sociopoltico teremos a reunio de todos os continentes, no haver mais pases, haver somente o planeta Terra. Falarse- em Coletividade Planetria, ser a era da fraternidade e confraternizao dos povos, que muito lutaro para alm de possurem uma s ptria, a PTRIA TERRA, tero tambm um s ideal, o ideal do Amor Universal. Por dentro do Movimento Umbandista atual, a fase de Yemanj entrou pela subfase de Ogum Yara, atravs da Cabocla do Mar. O importante entendermos os objetivos desta fase e que isso acontecer prximo ao final do 3 milnio. Sobre a fase de Yemanj, o que pudemos revelar, importando-nos que procuremos atuar de conformidade com os tempos atuais, para estarmos preparados para os tempos futuros onde reinaro a PAZ e o AMOR UNIVERSAL.

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CAPTULO XVIII

7 FASE A FASE DE ORIXAL

ORIXAL A POTNCIA DO VERBO DIVINO
A POTNCIA DO VERBO DIVINO ORIXAL na verdade sempre atuou, da primeira ltima fase, supervisionando o Movimento Umbandista. Foi, como vimos, atravs da potncia do Verbo Divino que a Hierarquia Crstica arrebanhou para o planeta Terra sua coletividade afim. Foi tambm a Vibratria de Orixal quem convocou os "estrangeiros" e, com eles Seres Espirituais de elevadssima posio dentro da Hierarquia Galtica. Muitos vieram de suas Ptrias Siderais, sob o beneplcito de Orixal, para incrementar a evoluo de seus irmos terrenos, os quais eram menos experientes. Assim que se tornaram grandes tutores e condutores mo-

rais da coletividade terrena. So aqueles que chamamos Tubabaguaus ou Tubaguaus, os verdadeiros PAIS DE RAAS. Lembramos tambm ao Filho de F e leitor amigo que eram eles fundadores por cima, no astral superior, da pura Raa Vermelha, estando sua merc, at os nossos dias, o destino krmico de nosso planeta. Assim reexplicando, estamos afirmando que na verdade a 1 fase iniciou-se com Orixal e a ltima tambm encerrar-se- com Orixal. O alfa e o mega, o princpio e o fim, como dizia Jesus. o que ser para o Movimento Umbandista a Vibratria de Orixal. Assim, com a fase de Orixal terminaro as 7 Fases do Movimento Umbandista, bem como a evoluo consciencial-moral da humanidade terrena, isto no clarear do 42 milnio O milnio da raa transmutada. Antes de encerrarmos o captulo faamos uma pequena sinopse sobre o que expusemos.

FASES

MOVIMENTO UMBANDISTA
O SENHOR DOS EXRCITOS que com seus clarins abre os caminhos para todos. Culto simples, objetivo e direto, que abarque o maior nmero possvel de Conscincias Espirituais, o incio do DESPERTAR CONSCIENCIAL.

CONSCINCIA PLANETRIA
Nesta fase temos a humanidade se digladiando e sem rumos planetrios ou coletivos. Completa dissociao social, cultural, poltica, econmica e religiosa. Todos sero chamados a despertar atravs de problemas comuns, dores, sofrimentos, etc. Ser o incio de um despertar para uma nova mentalidade.

1a fase OGUM

2a fase OXOSSI

Aps o chamamento de Ogum, haver a CONSCIENTIZAO. o CAADOR DAS ALMAS que abarca as conscincias. o incio da REAL DOUTRINA.

Novos conceitos surgiro no mbito social, poltico, econmico e religioso. Haver incio dos rudimentos da Fraternidade Universal, inclusive de UNIO entre os povos.

3a fase XANG

O SENHOR DA BALANA. O SELECIONADOR. Aquele que selecionar os que levaro o Movimento Umbandista. Selecionar as almas afins evoluo planetria. Outros sero relegados a planetas inferiores, at se regenerarem e poderem participar da coletividade terrena.

A JUSTIA CSMICA. Reinar no planeta justia social, poltica, econmica e religiosa. Haver, pois, mudana de mentalidades, com o completo banimento do egosmo, dio, orgulho e vaidade.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

FASES

MOVIMENTO UMBANDISTA
O SENHOR DA SABEDORIA E DA HUMILDADE os primrdios da INICIAO. Novos rumos para o Movimento Umbandista. Filhos de F experientes e humildes. o FILHO INICIADO NOS MISTRIOS DO COSMO. o MAGO DA PUREZA. aquele que com sua pureza incrementa na mentalidade do Movimento Umbandista novos rumos para os novos ensinamentos que surgiro, sendo uma poca de Paz, Harmonia e Alegria. Estamos caminhando para a PROTO-SNTESE RELGIOCIENTFICA.

CONSCINCIA PLANETRIA
A humanidade terrena estar amadurecendo os conceitos de Paz e Harmonia. Estar se preparando para os ensinamentos da Iniciao Csmica. Haver uma maturidade sciopoltica-cultural, onde falar-se- em projetos de "planeta Terra" como uma s Ptria.

4 fase YORIM

5 fase YORI

A humanidade terrena nasce para uma nova realidade a FASE DA PUREZA INTERIOR. O Conhecimento torna-se uno, ressurgindo a PROTO-SNTESE RELGIOCIENTFICA. O homem descobrir cientificamente que a MORTE uma UTOPIA.

6 fase YEMANJ

A ME GERADORA propicia condies para os futuros Iniciados nos Mistrios da Vida. o florescer do sentimento nobre: O AMOR CSMICO.

Nessa fase o AMOR CSMICO reinar sobre a Terra. Os pases j estaro unidos como continentes. Haver pleno equilbrio social, econmico e poltico. Falar-se- em Comunidade Planetria. Todos sabero que estamos prestes a entrar em sintonia com nosso TUTOR PLANETRIO o Cristo Jesus e com a fase de Orixal. O AMOR UNIVERSAL A SABEDORIA UNIVERSAL relembraro os atos do Cristo Jesus, os quais sero inerentes humanidade terrestre. Neste tempo ureo haver o reencontro com a PROTO-SNTESE CSMICA, que colocar a Terra na posio de um planeta de elevao. Teremos uma humanidade diferente em sua constituio somtica e psquica espiritual (corpo fsico mais sutil e no sujeito s intempries das doenas).

7a fase ORIXAL

O PRINCPIO ESPIRITUAL em ao na humanidade. A SABEDORIA CSMICA A LUZ DIVINA EM AO.

Aps esta sinopse demonstrativa, acreditamos ter deixado o Filho de F e leitor amigo com uma viso de sntese, de unidade, de conjunto das 7 FASES DE AO DOS ORISHAS, tanto no que se refere sua atuao externa ou exotrica, popular, por dentro de muitos terreiros, como sua atuao interna ou esotrica por dentro das concepes sociais, polticas, tnicas, econmicas e religiosas de todo o planeta. Podemos, assim, dizer que tanto o Movimento Umbandista como as CONCEPES CONSCIEN CIAIS

PLANETRIAS tero um caminho a ser trilhado e, no decorrer dos tempos, passaro por uma da 7 Fases, carregando sempre o peso da experincia das retrofases. OGUM Tocou os clarins de seus exrcitos convocando a todos; OXOSSI Estende suas vibraes envolventes, como Caador de Almas e ministra-

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CAPTULO XVIII lhes os ensinamentos sagrados a Doutrina; XANG Aps a fase da doutrina haver o selecionamento, a seleo, o exame das coisas aprendidas com a Doutrina; YORIM Aqueles que foram selecionados pas saro por uma fase de maturao em suas concepes, advindo a expe rincia; YORI Aps a maturao, haver o nasci mento para uma nova realidade. As snteses traro a todos a pureza e a alegria das crianas de corao os puros; YEMANJ Aps o nascimento, a Me Sagrada conduzir a todos com seu amor sublimado, ao Entendimento maior, a uma Realidade Imutvel; ORIXAL O Amor Sublimado trar a sabedoria integral a Tradio do verdadeiro Iniciado, o qual j adquiriu o binrio do amor e sabedoria. Ao trmino desta fase novamente atuar Ogum e as demais Vibraes em outro nvel, com outros objetivos; enfim, essas 7 Fases so cclicas e rtmicas, atuando de forma ininterrupta, at o instante em que o Ser Espiritual astralizado deixe o universo astral, se desvinculando e neutralizando o karma constitudo, e parta ao encontro de sua REALIDADE-UNA no Cosmo Espiritual. Aps esta descrio sobre os objetivos e finalidades das 7 Fases, estamos encerrando o captulo, o qual tambm encerrar o livro. Assim, Filho de F e amigo leitor, chegamos ao final de nossos humildes e despretensiosos apontamentos que se transformaram neste livro. Este livro, em verdade, pretendeu mesmo ser uma conversa, uma longa conversa com todos. Caboclo espera que todos tenham tido com esta nossa conversa uma idia mais real e consistente do Movimento Umbandista e principalmente de seus objetivos, que visam fazer ressurgir a Proto-Sntese Csmica o Aumbandan. Antes de encerrarmos esta nossa conversa com o Filho de F e amigo leitor, Caboclo quer ressalvar que muitos dos conceitos esposados nesta obra no coincidem com muitos dos atualmente vigentes, tanto no mbito mstico-religioso, principalmente nos ditos cultos afro-brasileiros, como no mbito cientfico. Na realidade no quisemos e no queremos polemizar, nossa funo esclarecer e s vezes revelar, mas sempre respeitando a opinio e os conceitos esposados por outros. Claro est que no somos os donos da verdade, muito menos tivemos ou temos esta pretenso. Sabemos, sim, da existncia de uma VERDADE INTEGRAL ABSOLUTA, sendo as demais verdades relativas e aplicveis a uma poca, a determinados graus conscienciais. No seramos ns, pois, intransigentes, a faltarmos com o bom senso e com o sentimento fraterno, achando-nos donos exclusivos das verdades. No temos essa intransigncia e aceitamos a todos como so, bem como suas concepes, sejam elas coniventes ou completamente adversas s nossas. O que no queremos polemizar sem que isso traga real proveito a todos. Portanto, em alguns captulos expusemos determinados conceitos, tal como o da origem autctone do homem americano, que no coincidem com o do ensino acadmico oficial. Alis, fomos alm. Dissemos que a origem do homem foi em pleno Planalto Central Brasileiro, na era terciria e no na era quaternria, como do ensino oficial acadmico. Nosso conceito foi totalmente oposto ao do nobre Rivet que apregoa e defende a teoria multirracial, a qual respeitamos mas de que discordamos. Acreditamos que se Rivet tivesse a viso astral aguada, com muito mais propriedade que ns descreveria aquilo que de forma descolorida apresentamos. Entenderia perfeitamente a origem do homem planetrio, e muito principalmente do homem americano, que no teve sua origem atravs das 4 correntes, malaio-polinsia, australiana, esquim e asitica. Aconteceu justamente o contrrio. Aguardemos os tempos serem chegados. Eles chegaro e mostraro que... Outrossim, muitas vezes citamos e at explicamos a etimologia dos vocbulos Babalawo, Babalorisha e outros. S no citamos, o que faremos agora, o vocbulo Bab. Este vocbulo ficou consagrado no uso e na denominao de "Pai ou Me-de-Santo". Na verdade, Bab a corruptela de Tubab. Os demais usos j vimos em outro captulo.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica A respeito do mediunismo, mediunidade e suas modalidades, fundamentos e fisiologia de sua fenomnica, no os descrevemos na ntegra; alis, fizemo-lo muito superficialmente, deixando a oportunidade, devido importncia de que se reveste, para uma obra futura, que trate apenas do assunto. O mesmo acontece com outros temas. J estamos preparando o Arapiaga (o "cavalo") para escrevermos uma obra que versar somente sobre mediunidade. (Umbanda O Elo Perdido.) Assim, queremos que fique bem claro aos Filhos de F que os conceitos esposados neste livro no tm a pretenso de serem definitivos. So os mais condizentes para os nossos tempos. Novos tempos viro e com eles mais Fundamentos. importante entender-se que, quanto mais evolui o Ser Espiritual, mais prximo encontra-se da VERDADE INTEGRAL ABSOLUTA. Assim, Filho de F e leitor amigo, ao chegarmos ao eplogo de nossa conversa, queremos agradecerlhes a companhia, a tolerncia e a amizade dispensada ao Caboclo. Creia que Caboclo guardar voc na mente e no corao por todo o sempre. Fizemos uma amizade indissolvel e indestrutvel. Filho de F e leitor amigo, Caboclo no vai se despedir seguindo os ditames do convencionalismo terreno, quer apenas guard-los no "corao do esprito". Est chegando a hora de Caboclo ir a "ol", o galo j cantou e meu Orisha, l no Humait, j me chamou. Mas antes, Caboclo quer deixar fixado no papel, nestas ltimas linhas, as vibraes de agradecimento de meu mago espiritual a todos os Filhos de F e muito principalmente ao "nosso cavalo" que, apesar das incompreenses de que foi vtima e ser vitimado, nunca deixou de ceder-nos sua indumentria astropsquica para que pudssemos escrever este livro, e que a fora de Caboclo movimentada com a sabedoria de Preto-Velho e o amor de Criana que sintetizam o Aumbandan ilumine-nos a todos. Caboclo vai a "ol". Sarava, Filho de F e leitor amigo, Caboclo estar sempre com voc. Nos reencontraremos em nossa prxima conversa.
SARAV OXAL. SARAV OS 7 ORISHAS. SARAV AUMBANDAN A PROTO-SNTESE CSMICA. YAMA... UTTARA... OGUM............... ARA... SAVATARA... ANAUAM... EU... ANAUAM... R-ANGA... MACAUAM...

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Adendo
este adendo quarta edio de Umbanda a Proto-Sntese Csmica, decidimos incluir algumas consideraes a respeito das atividades da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino no intuito de mostrar como os ensinamentos de Mestre Orishivara, expressos nesta obra e em outras, tm sido colocados em prtica. Sim, por mais coerentes e profundos que fossem os conceitos estendidos a ns pelos Mestres Astralizados, se no colocssemos em prtica e no tivssemos um mtodo para transmiti-los efetivamente aos demais irmos planetrios, estaramos diante de doutrina estril, de mais uma utopia sem realizao no planeta. Ao contrrio, sempre aprendemos com Mestre Orishivara que no podemos dissociar a teoria da prtica, da mesma forma que no se deve distanciar o esprito da matria. Infelizmente, no isso que encontramos como regra entre a maioria de ns seres humanos, que professamos princpios que esto longe de serem seguidos, resultando disso uma sociedade saturada de conflitos, sejam de interesses de grupos ou no interior de cada pessoa. Como Mestre Orishivara nos explica, seus ensinamentos correspondem ao que se mostra como mais apropriado para a coletividade que atingem no momento em que so transmitidos. Compreende-se que novos enfoques nos so oferecidos com o passar do tempo, medida que conseguimos colocar em prtica as lies anteriores. Assim tem sido ao longo dos anos, mas tambm reconhecemos que se desdobramos alguns aspectos e aplicamos outros, ainda h muito o que se apreender. Em conseqncia da aceitao de que o aprendizado, a vivncia e a prpria evoluo so processos dialticos, no cabendo na espiritualidade superior qualquer forma de dogmatismo, podemos nos sentir livres e felizes para realizar o que o momento nos pede, atuando ora atravs de livros, ora no templo ou em novas empreitadas, como a Faculdade de Teologia Umbandista, mas sempre na vida, em favor da Umbanda e de todos os irmos planetrios. Alm da boa vontade e dos princpios que nos foram transmitidos, preciso uma estrutura que promova o caminho que leva da idia, ao planejamento at a realizao. preciso uma ideologia (na melhor acepo do termo) e um mtodo para aplic-la. sobre isso que falaremos nas linhas abaixo, como tudo isso acontece na Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino na atualidade.

ESCOLA DE SNTESE - UMA VISO INDITA DA UMBANDA

A Escola de Sntese a formalizao do pensamento filosfico e doutrinrio propagado pela Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino. No se trata de escola como instituio de ensino, mas sim de uma filosofia prpria, baseada em Conhecimento, tica e Mtodo.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica Dentro do Movimento Umbandista, a Escola de Sntese ocupa uma posio de vanguarda visto que procura o entrelaamento perfeito de todos os setores da gnose humana consubstanciados em uma forma de conhecimento integral que percebe a Essncia de todas as coisas agindo na Forma. Apresenta de forma explcita os valores espirituais passveis de serem observados apenas de maneira subliminar em outros setores da Umbanda. A Doutrina do Trplice Caminho, revelada em meados da dcada de 90, bem como toda a dialtica e metafsica que constituem a Escola de Sntese representam uma resposta s necessidades planetrias de um sistema de conhecimento e desenvolvimento espiritual progressivo, fundamentado nos princpios da lgica e da razo, associados efetiva interveno dos emissrios do Astral Superior, propondo uma mudana de valores consistente sem, contudo, contrapor-se s cincias de nossa era. A apresentao de uma filosofia concisa e profunda s possvel devido ao momento atual reunir condies favorveis para a introduo do aspecto csmico da Umbanda. Esses fatores, at ento desvelados nos estgios avanados da Iniciao, esto agora abertos, cabendo a cada um a capacidade de trilhar o caminho necessrio para vivenci-los. Ainda que muitos no estejam aptos a apreender as verdades transcendentais guardadas no bojo da Umbanda, nem por isso seus emissrios, os mestres astralizados, deixam de se manifestar em todos os templos, levando a luz da doutrina na medida que a mesma possa beneficiar seus receptores. Assim, em muitos locais, os Mestres Astralizados utilizam-se de arqutipos para transmitir, de forma suave e at inconsciente para os receptores, os conceitos necessrios evoluo de todos. A simplicidade est em todos os cultos de Umbanda, especialmente naqueles em que se apresentam as entidades nas formas do jovem, do adulto e do velho, seguidos pelos guardies que fazem a conexo do processo incio, meio e fim, com o renascimento de outro ciclo. Assim, imitando a vida, a Doutrina do Trplice Caminho ensina a viver. A finalidade da Escola de Sntese fazer ressurgir o conhecimento de sntese em todo o planeta. Assim, atravs do processo denominado Iniciao, faz com que seus discpulos aprofundem-se nas verdades csmicas, comeando pelo entendimento de si mesmo e de seus semelhantes. Nessa caminhada rumo Realidade incondicionada, o Ser liberta-se progressivamente dos laos mundanos e desenvolve uma conscincia sagrada, que v a todos como sagrados, que v o universo como sagrado e transcende todos os conflitos e dualidades. A Escola de Sntese, pelo seu Conhecimento, tica e Mtodo, pretende resgatar a realidade do Homem e propiciar humanidade condies para retornar ao seu estado natural de harmonia e evoluo.

A DOUTRINA DO TRPLICE CAMINHO

A Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino propaga, ensina na teoria e na prtica e sustem a Doutrina do Trplice Caminho como meio evolutivo para todo o Ser Humano conquistar a Felicidade e a Libertao da Dor e do Sofrimento. A Doutrina do Trplice Caminho promove as condies necessrias para a realizao da Paz Mundial, pois auxilia a cada indivduo na conquista da Paz Interior. Assim a Paz mundial ser a conseqncia do Ser Humano renovado, com uma conscincia amplificada de sua vida como Esprito Eterno, imperecvel em sua Essncia e, principalmente, em concordncia com as Leis Divinas. Para tanto, utiliza-se de trs caminhos interligados, a Doutrina Tntrica, a Doutrina Mntrica e a Doutrina Yntrica, para direcionar cada indivduo rumo sua prpria evoluo espiritual, ensinando-o a aperfeioar a si mesmo e evitar criar causas que sejam deletrias para sua prpria evoluo. Com isso, claro, o indivduo que busca sua Autocura evita as agresses Natureza, aos seus semelhantes e a si mesmo, aprimora-se e contribui para melhorar a atmosfera planetria com sua Paz Interior que se reflete no meio ambiente. As Doutrinas do Trplice Caminho baseiam-se em analogias com os eventos da Cosmognese, quando se produziram os trs fenmenos da Criao: a

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CAPTULO XVIII Luz, o Som e o Movimento, criando respectivamente, a Doutrina Tntrica, a Doutrina Mntrica e a Doutrina Yntrica. Sendo o Homem comparvel ao Universo, pela Lei das Analogias, temos os Organismos Mental, Astral e Fsico representando os trs fenmenos cosmogenticos e se expressando atravs do Pensamento, do Sentimento e da Ao no plano das formas. Atravs da prtica dos Trs Caminhos, o discpulo amplia sua concepo da Vida e atinge patamares superiores de entendimento da Realidade, desfazendo as iluses das formaes impermanentes. Compreende a Vida depois da morte fsica e entra em contato com aqueles que j esto livres das reencarnaes, que so os Mestres Astralizados. Tambm aprende o conhecimento de Sntese, tanto no que se refere humanidade como ao Universo como um todo. Cultiva a Simplicidade, a Humildade e a Pureza como meios para a Realidade. Para trazer ao Homem o Equilbrio na Mente, a Estabilidade no Corao e a Harmonia em suas Energias, a Doutrina do Trplice Caminho faz com que ele reconhea e vivencie sua condio de Esprito Eterno, Imaterial e Imperecvel, que habita um corpo fsico e deve utilizar seus veculos de expresso como forma para voltar a sua Essncia Espiritual, em sintonia com seus Genitores Divinos e com todo o Universo. eclipsada e os conflitos internos se manifestaram como conflitos externos. Enfim, as guerras se instalaram primeiramente no "interior" do Ser e refletiram-se na Sociedade que construmos, no Planeta e no Conhecimento humano. Portanto, para encontrarmos a Paz Mundial necessrio que encontremos a Paz Interna que depende da reintegrao do homem com a realidade da qual se encontra afastado. O mtodo ensinado pela Escola de Sntese baseado em quatro pilares fundamentais: o Sagrado, o Homem, a Humanidade e a Natureza. Em mbito interno, a OICD uma escola inicitica, que transmite os ensinamentos do Trplice Caminho a seus discpulos que conduz Unidade, Sntese longe da fragmentao e dos conflitos. No plano externo direto, a OICD promove ritos e atividades vrias abertas ao pblico leigo com o intuito de difundir os conceitos da Paz Mundial auxiliar diretamente no alcance da paz interna aos que procuram essas atividades. Em nvel mais universal e abrangente, a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino dispe de uma fundao para a Paz Mundial que propaga os conceitos acima expostos atravs de aes diretas na comunidade e da convivncia pacfica com outros setores filorreligiosos e grupos diversos da sociedade interessados na melhora da coletividade planetria.

AS BASES DA PAZ MUNDIAL

A Paz Mundial, segundo a viso da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, o retorno ao processo evolutivo natural destinado ao Planeta Terra. As guerras constantes no so atributos intrnsecos do homem ou do planeta, mas uma conseqncia da perda da Tradio de Sntese que ocasionou a fragmentao do conhecimento e o afastamento da trilha evolutiva originalmente destinada aos espritos encarnados em nosso planeta. Com a perda da Tradio de Sntese sofremos um processo dissociativo em nosso Ser, apresentando como conseqncia uma viso fragmentria da realidade. A partir da surgiram os conflitos devidos s oposies entre sujeito e objeto, entre as dualidades vrias, entre o interno e o externo, entre esprito e matria. A conscincia de si mesmo tornou-se

A DOUTRINA DO TRPLICE CAMINHO E A AUTOCURA

Entendemos que a Doutrina do Trplice Caminho , na verdade, um continuum de evoluo que orienta o Ser Espiritual Autocura. Como trs Doutrinas Integradas, os trs caminhos convergentes vo mostrando, medida que o discpulo avana, as formas para purificar seu corpo fsico, seus sentimentos (Organismo Astral), e seus pensamentos (Org. Mental) , entrando em contato com sua Essncia Espiritual e seu Genitor Divino. Como observamos, as Doutrinas Tntrica, Mntrica e Yntrica so os caminhos da Tradio Csmica, muito alm do que se entende hoje em dia por Tantra, Mantra ou Yantra. Na verdade, so vocbulos universais pertencentes ao Verbo Divino, que

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica atualmente esto seriamente deturpados em seus conceitos, devido fragmentao do Saber. A Verdadeira Triunidade foi ensinada nos primrdios da civilizao humana, ainda na Raa Primeva, nas esquecidas Pangia e Lemria, por aqueles que hoje no mais encarnam no Planeta e que so nossos Ancestres Ilustres, compondo a Confraria Csmica de Aumbandan. Esses Mestres Astralizados fazem chegar a Tradio Csmica at a coletividade encarnada atravs de seus porta-vozes, Mestres Espirituais Encarnados que esto em todos os povos, introduzindo os conceitos necessrios para fazer ressurgir a Proto-Sntese Csmica, o AumBanDan, patrimnio espiritual da Humanidade como um todo. O Movimento Umbandista do Brasil e do Mundo trabalha abertamente para reimplantar o AumBanDan e recebe o auxlio direto dos Espritos da Confraria Csmica de Umbanda que se apresentam atravs da mediunidade de seus discpulos que encarnaram com esse compromisso. No Brasil e no Mundo h uma grande variedade de Rituais Umbandsticos, que atendem aos vrios graus conscienciais que compem a coletividade planetria. A Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino tem seus Rituais em acordo com a Escola de Sntese, da qual a Casa-Raiz. A finalidade de Aumbandan devolver ao Homem sua cidadania espiritual, e sabe que isto s ser possvel quando estivermos irmanados, vencendo as barreiras do orgulho, da vaidade, das iluses do Ego (egosmo), banindo de vez os trs maiores venenos do Planeta: a Ignorncia, o dio e a Inrcia Espiritual. Propiciar a Autocura, a renovao de valores para uma vida espiritual e material saudvel, livre das doenas do Corpo e da Alma a proposta de trabalho da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e seus Templos Filiados que procuram levar as lies e o auxlio dos Mestres do Trplice Caminho a todos que assim desejarem e precisarem. em realidade, na Essncia do Ser. Ali esto fincadas as razes de todas as doenas do pensamento, do sentimento e do corpo, que consomem o indivduo atravs de trs venenos: a Ignorncia, o dio e o Apego. Para alcanar a Autocura o discpulo precisa penetrar na sua prpria Essncia, descobrir-se como Ser Espiritual eterno, imaterial, vazio de qualquer condio de tempo-espao ou energia-massa. Ao mesmo tempo deve aprender como o Esprito imanifesto, vazio em essncia, manifestou-se no mundo material, no Universo Astral, agregando sobre si condensaes de energia que constituram seus veculos dimensionais, os sete corpos. Perceber ento que a energia que forma o universo diferenciada em sete faixas vibratrias, que se expressam no Organismo Sutil como sete centros de iluminao, que o conectam com o Cosmos e com seu Genitor Divino, fazendo circular a energia no incessante ciclo da vida e coordenando as funes orgnicas no plano denso. Sobre esses fundamentos, podemos compreender que os Sete Centros de Iluminao esto relacionados setessncia da matria, e deveriam estar em conexo com os Sete Arashas e seus poderes volitivos. O distrbio de funo dos Centros de Iluminao sinnimo de doenas, pois pressupe baixas vibraes e perda da conexo com a Suprema Conscincia Una e com o Universo. A Autocura de Aumbandan busca fazer a canalizao com o poder volitivo dos Arashas Supremos Curadores do Mundo, Senhores da Luz e da Criao, para restabelecer a atividade normal dos Centros de Iluminao que voltaro a vibrar em consonncia com o universo e, pelo processo de identificao, devolvero a condio de nodualidade em relao aos Cosmos e Essncia-Una. Por isso, em nosso rito, louvamos os Sete Arashas Oshala, Ogun, Oshossi, Shango, Yorima, Yori e Yemanja, atravs de seus nomes sagrados e vibrados em Mantras, Yantras e Tantras, como caminho para o reencontro com a Essncia.

OS SETE ARASHAS - SUPREMOS CURADORES DO MUNDO

Quando se fala em Autocura na Umbanda, no pensamos diretamente na cura das doenas do corpo, mas na cura das causas das doenas que esto,

MOVIMENTO UMBANDISTA E AUMBANDAN

O Movimento Umbandista um movimento filorreligioso surgido no incio do sculo vinte, atra-

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CAPTULO XVIII vs da congregao de todas as raas em torno de um sistema filorreligioso aberto, capaz de permitir a expresso de vrias heranas culturais sem a necessidade de confrontamento ou ciznia. Assim, ocorreu o sincretismo entre o sentido religioso de povos distintos em suas tradies regionais, como os amerndios, os africanos, os europeus e asiticos. Alm do sincretismo, como amortecedor das diferenas sociais, culturais e tnicas, outro fator que garantiu a convergncia de vrias culturas sobre o Movimento Umbandista foi sua condio no dogmtica, no sectria, expressa pela enorme variedade de ritos e entendimentos compreendidos sob o manto da Umbanda. O grfico abaixo mostra os diferentes grupos que confluram para o movimento umbandista e suas contribuies: Potestades Divinas sob o nome de Orishas ou Arashas como genitores divinos dos seres humanos; a louvao aos Ancestrais que se manifestavam atravs de um tringulo de apresentao, nas formas de Crianas (representando a Pureza e o Amor), Caboclos (representando a Fortaleza e a Ao) e Pais Velhos (representando a Sabedoria e a Humildade); a doutrina da reencarnao; a ligao sagrada com a Natureza e seus espritos, entre outras. Assim, o Movimento Umbandista tornou-se foco de convergncia capaz de receber a todos, com a importante caracterstica de apresentar uma variedade de ritos e cultos tambm no sentido vertical, quer dizer, desde cultos mais ligados forma e matria at aqueles mais ligados essncia espiritual. A conseqncia disso que, alm dos vrios grupos culturais, tambm todas as camadas encontraram na Umbanda um local afim, j que sua variedade se adequa aos inmeros graus conscienciais ou de entendimento dos consulentes de todos os templos. Por fim, a Umbanda, em seu movimento incessante de renovao, revelou seu real propsito que de colaborar para o ressurgimento do Aumbandan,a Tradio de Sntese, detentora da Realidade-Una e Primeva, de onde surgiram todas as tradies da Terra. Essa a profunda inteno e destino do Movimento Umbandista, trabalhar para o resgate do Conhecimento Uno, patrimnio de toda a humanidade, foco de convergncia da Filosofia, da Cincia, da Arte e da Religio, os quatro pilares do conhecimento humano. Se a Umbanda foi colocada no centro do quadriltero no grfico anterior, como ponto de convergncia de manifestaes culturais diversas, estabelecendo uma relao no plano bidimensional, devemos entender o Aumbandan como acima desse plano de atuao exposto, constituindo o topo de uma pirmide cujos lados foram representados acima. Sua posio, portanto, o ponto que estabelece a formao tridimensional da pirmide, estando acima de

Apesar do aspecto de mosaico que esse movimento adquiriu durante sua formao, pouco a pouco, sua real funo foi-se delineando a partir da constatao de que alguns conceitos passaram a se apresentar de forma universal em todos os segmentos da Umbanda. Esse conceitos foram: o culto s

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

AUMBANDAN

manifestaes unilaterais, sem a supremacia de nenhuma etnia, cultura, ou compreenso. O Aumbandan o ponto de origem de todas as tradies, a Proto-Sntese Csmica perdida pelo homem nas noites do tempo, que continua a regular a vida no Universo Astral apesar de sermos inconscientes de sua existncia. A Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino trabalha para a restaurao dessa Sntese Csmica, que compreende o homem em sua Essncia, em sua Existncia e em sua Substncia, que voltar a brilhar sobre o planeta no futuro que todos construiremos passo a passo.

CONVERGNCIA FILORRELIGIOSA
O mundo contemporneo tem como estandarte o culto ao individualismo, a apologia do Ego, que sustenta a pluralidade de opinies como se a mesma fosse sinal de liberdade de expresso. A grande diversidade de filosofias, cincias, artes e religies, de uma certa forma, tambm conseqncia desse processo de isolamento em busca da individuao onde, cada vez mais, tornamo-nos distantes uns dos outros ressaltando as diferenas e olvidando as semelhanas. O processo de convergncia para a Paz Mundial procura no apenas a convivncia pacfica, mas principalmente a busca da origem comum de todos, da Cincia do Ser, at alcanarmos a identificao total entre todos. Apesar de todas as diferenas existentes entre as pessoas, na verdade, temos muito mais em comum do que julgamos. A causa disso que perdemos o conhecimento da Cincia do Ser, da manifestao do princpio divino em todo o universo, inclusive nos homens. Vivemos na diversidade por estarmos frag-

mentados em nossa conscincia, distantes de nossa origem que tambm nosso destino final. A Tradio de Sntese-Aumbandan contm em si os princpios que regem toda a criao, seja no nvel macrocsmico ou no microcsmico. Tudo o que existe obedece s Leis de formao do Universo e o fato de no compreendermos as mesmas no impede que continuem atuando tanto em ns, indivduos, como em toda a energia-massa do universo. Devido fragmentao do Homem, essa Tradio de Sntese dividiu-se em compreenso do que abstrato e do que concreto, em nmeno e fenmeno. As leis que regulam os fenmenos tornaram-se objeto de estudo da Cincia no geral, e tambm da Arte. Quer dizer, toda e qualquer forma de manifestao em energia-massa obedece a leis cientficas, compreender a harmonia das formas faz parte da Arte. Por outro lado, o estudo das causas abstratas que incidem sobre a matria gerando os fenmenos no pode ser simplesmente apreendida pela cincia concreta, preciso estar de posse dos instrumentos da Cincia do Esprito para compreender os nmenos, as idias que antecedem a forma. Isso tudo faz parte do campo de atuao da Religio e da Filosofia. Infelizmente, aps perdermos a Tradio de Sntese, acabamos por perder tambm a Filosofia, a Cincia, a Arte e a Religio integrais e primevas. Como conseqncia passou a existir fragmentao tambm nesses campos, surgindo vrias filosofias, religies etc muitas vezes opostas entre si. Para exemplificar, vemos que as Religies so formas particulares e parciais de ver o Sagrado que todas buscam. Fica claro que quanto mais nos aproximamos da convergncia, menos observaes parciais, regionais ou sectrias existiro, predominando a universalidade sobre a individualidade. O processo de convergncia faz parte do reencontro do Homem consigo mesmo. No quer dizer apenas convivncia pacfica, embora este seja talvez o primeiro passo. Temos que nos dirigir para os princpios, para a origem de tudo e vermos o Todo como Uno.

A SOCIEDADE NA VISO DE AUMBANDAN

Para o Aumbandan a Sociedade ideal uma sociedade baseada no cooperativismo, interessada no

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CAPTULO XVIII bem comum e na evoluo espiritual de todos. Seus valores so universalistas e no separatistas, isso significa a extino das discriminaes e mesmo das barreiras geopolticas e de linguagem. Alm disso, a escala de valores da sociedade preconizada pela Umbanda baseia-se no fato de que somos espritos eternos imersos na matria transitria. Portanto, nosso maior interesse no deve estar calcado nos bens impermanentes, perecveis, mas na conquista de atributos superiores de personalidade que nos sintonizem cada vez mais com os Planos Arindicos. Para a concretizao dessa nova era de paz e evoluo para o nosso planeta preciso uma mudana na viso que se tem do poder poltico e dos governos. Os lderes dessa nova sociedade devero ser aqueles que se destacaro pela Sabedoria, pelo Amor, pela Capacidade de auxiliar a todos na jornada evolutiva. Sero aclamados por serem os mais capazes de acelerar a evoluo planetria, por no estarem presos a desejos egosticos e por conhecerem as formas da libertao, tendo maior experincia krmica. Ou seja, pessoas compromissadas com o bem coletivo acima do individual e dispostas a se doar inteiramente a essa tarefa. O desenvolvimento necessita ser plenamente sustentado, sem agresso natureza, com modificaes na economia, no comrcio e at mesmo na forma de alimentao. possvel uma relao de equilbrio entre o uso que fazemos dos recursos naturais e a capacidade de renovao do planeta desde que vivamos de forma racional, sem pensar apenas na satisfao dos desejos dos sentidos. Isso significa uma relao mais harmnica do Homem com a Natureza e o Cosmos, reconhecendo seu carter sagrado e, ao mesmo tempo, conhecendo o funcionamento da energia em seus aspectos mais sutis, sabendo como agregar sobre si mesmo o necessrio para sua manuteno fsica. Como corolrio do esforo para o surgimento de uma nova sociedade, teremos o homem vivendo com toda a plenitude que a existncia possa permitir, seremos todos cidados planetrios; no apenas com uma melhor distribuio das riquezas mas tambm com uma nova viso sobre o que seja a prpria riqueza em si.

A PAZ MUNDIAL
Paz no significa apenas a ausncia de guerras, de disputas polticas, sociais ou econmicas; mais do que isso, paz um estado de tranqilidade e progresso social, caracterizado pelo relacionamento saudvel e cordial entre indivduos ou povos. O estado de Paz ou Guerra observado em uma sociedade , na verdade, o reflexo coletivo do grau de Paz interior de cada indivduo. Em sentido mais amplo, podemos dizer que "paz" o ambiente gerado no contato de indivduos em estado de pleno equilbrio mental, emocional e fsico. A Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial investe no Indivduo como unidade fundamental da sociedade e prope formas de se alcanar a Paz interior para dar paz ao mundo. Para haver Paz externa preciso haver Paz interna. Nossas energias maiores devem ser empregadas no intuito de resolvermos nossos conflitos interiores e deixar que nosso exemplo contagie os demais. E muito pouco produtivo despendermos esforos para transformar o mundo externo de maneira impositiva. claro que estando o indivduo em Paz consigo mesmo, naturalmente estar em paz em seu lar, com sua famlia, no trabalho, etc; no mais agredir a seus semelhantes, natureza e, principalmente, a si mesmo. Como ponto primordial para a conquista da Paz Interna e Externa, devemos ter sempre em mente a questo da interdependncia. O que quer que acontea com um indivduo ou o meio ambiente afeta, em maior ou menor proporo, a todos os habitantes do mundo. Como conseqncia disso, no podemos esperar ter paz ou sermos felizes se todos no experimentarem igualmente esta condio. Assim, a Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial prope que, para alcanar esses objetivos, o homem deve alcanar a harmonia com quatro fatores bsicos e interligados: com o prprio Indivduo, com a Comunidade, com a Natureza e com o Sagrado. As aes desenvolvidas por esta fundao visam, portanto, criar condies para que estes quatro objetivos sejam atingidos de maneira mais rpida e suave possvel.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica O problema maior no o desejo de ser feliz e de ter progresso, mas sim o que consideramos felicidade Cada indivduo um universo em si mesmo, a e progresso e a maneira que buscamos atingi-los. vastido interior comparvel vastido do cosmos. Enquanto acreditarmos que para ter sucesso Raros so os que buscam conhecer a vastido interior, precisamos ser melhores que os outros, ter poder a maioria prefere poupar-se o trabalho, mantendo-se sobre nossos semelhantes ou acumular bens na ignorncia. O resultado a criao de um hiato, materiais, continuaremos vtimas do sofrimento e da um abismo entre o interior e o exterior, gerando a insatisfao. O sucesso no determinado pela dualidade e o conflito, o sujeito e o objeto. A dor e o comparao entre indivduos, mas sim pelo quanto sofrimento so conseqncias dessa fragmentao que algum progride em relao a si mesmo e ao seu se espalha por tudo que o homem toca. prprio potencial. Por outro lado, a felicidade no pode ser A personalidade humana expressa-se atravs de pensamentos, sentimentos e aes; deveria haver um encarada como um objeto absoluto, uma meta prperfeito entrelaamento dessas trs instncias. Para determinada. A felicidade maior est justamente em termos Paz devemos direcionar nossos Pensamentos poder contemplar a eterna mutao da vida e no sentido da Sabedoria; nossos sentimentos no acompanh-la de forma suave e natural, se sentido do Amor; nossas aes no sentido da modificando e se aperfeioando a cada dia. Por fim, o maior obstculo para sermos felizes o Evoluo. fato de que buscamos a felicidade do eu, a realizao Trs so os venenos causadores das distores da pessoal. Funcionamos em sociedade como um "cabo personalidade: egosmo, vaidade e orgulho. Se um indivduo quer ter Paz interior, deve de guerra" com inmeras cordas dispostas de maneira procurar eliminar estes venenos, cultivar a radial, como uma estrela, em que cada um puxa para humildade, a simplicidade e a pureza de intenes. seu lado e ningum sai do lugar. Em sntese, se voc quer ser feliz, faa seu Deve ter pacincia e perseverana. Saber que o caminho longo e demorado, que a conquista maior prximo feliz. (de si mesmo) feita no silncio. Compreender que o crescimento leva o homem a servir, no a ser servido; A NATUREZA que os maiores tesouros so imateriais e eternos. Queremos propagar essas realidades e acreditamos A harmonia com a Natureza um dos fatores que com esforo poderemos criar uma nova primordiais para termos Paz interna e externa. Nossa sociedade, um novo homem, livre desses venenos, e vida origina-se e mantida pela Natureza e seus seremos todos mais felizes. reinos mineral, vegetal e animal. Entretanto, o

O HOMEM

A HUMANIDADE
A busca da paz e da felicidade inerente a qualquer indivduo, no h quem busque, deliberadamente, o sofrimento e a dor. Ainda assim, mesmo com todos os indivduos do planeta buscando a alegria e a felicidade, o que encontramos uma humanidade triste, doente, desconsolada e sofrendo dores atrozes, morais e fsicas. Por que ser que o resultado exatamente o oposto do esperado? Ser que o sofrimento uma contingncia inevitvel da vida e estejamos todos destinados a padecer desde o nascimento at a morte? Acreditamos que no, e que possvel alcanarmos a felicidade de todos.

homem trata o meio ambiente com descaso, destruindo-o e espoliando os recursos naturais. A postura da humanidade em relao ao planeta e natureza se d nos moldes do parasitismo inconseqente, no qual o parasita explora o hospedeiro at a morte, ocasionando a morte tambm para si prprio. O homem no est para ser parasita da Terra, sua relao deve ser de simbiose com o planeta, dando oportunidade para o progresso mtuo. A insistncia em destruir a natureza traz conseqncias desastrosas para a prpria humanidade, j que a interferncia negativa sobre o equilbrio natural dos ecossistemas provoca efeitos invariavelmente nocivos ao homem. Como exemplos citamos: a destruio da camada de oznio, o efeito estufa, os

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CAPTULO XVIII cataclismos, as doenas contagiosas; todos, em ltima instncia, produtos da insensatez humana. Devemos evitar destruir e, na medida do possvel, reconstruir o que danificamos no meio ambiente. Precisamos reciclar materiais; produzir menos lixo; encontrar alternativas alimentares sustentveis; evitar a explorao e esgotamento das riquezas minerais (elas so responsveis pelo equilbrio eletromagntico planetrio). Alm desses aspectos, acreditamos que a Natureza seja fonte de remdio e tratamento para nossas desarmonias. Se o desenvolvimento do ser humano (ontognese) repete o desenvolvimento da vida no planeta (filognese), temos representaes dos reinos naturais em nosso organismo. Enquanto a Natureza ainda preserva uma certa harmonia, o ser humano perdeu a sua prpria. O convvio harmnico com a Natureza pode restaurar o equilbrio do indivduo, no apenas pelos alimentos fsicos, mas principalmente mentais e afetivos que absorvemos de maneira mais ou menos inconsciente. Pretendemos demonstrar que a forma que o Homem trata a Natureza a exteriorizao do tratamento que o homem d a si mesmo, ou seja, de uma maneira imediatista, gananciosa, ignorante e egostica. Queremos ajudar ao homem aprender a tratar de si mesmo ensinando-o a observar a Natureza. msticas devem ser igualmente respeitadas, tendo a garantia de liberdade de expresso. O grande paradoxo que, embora as religies devam ser motivo de concrdia e unio entre os povos, o que se observa na prtica que tm servido para separar indivduos e naes. A Fundao Arhapiagha para a Paz Mundial acredita que possvel criar uma integrao e harmonia entre todas as religies, basta ressaltarmos os pontos que todas as doutrinas tm em comum para promover a unio, e no nos basearmos nas diferenas para fazer separaes. Sabemos que todas as religies pregam a Fraternidade, a Caridade, o Amor, a Sabedoria, a Humildade, entre outros elevados propsitos; precisamos apenas viv-los e compartilh-los. Acreditamos que todo indivduo necessita pensar sobre o Sagrado, sobre as realidades intangveis, sobre o Eterno, que no teve incio e no ter fim. No podemos ter medo ou vergonha de buscar colocar nossa forma de ver essas questes em nosso cotidiano. A sociedade atual quer passar uma idia falsa de que a realidade, o progresso e a cincia sejam, necessariamente, atestas e desvinculados do esprito e que toda religio seja tolice ou fantasia gerada pela ignorncia dos fenmenos naturais. O conceito da Divindade, com pequenas variaes de viso, inato a todo ser humano; este fator deve ser considerado por todo aquele que deseja alcanar a Paz. Mais que isso, deve o homem procurar, segundo suas tendncias e afinidades, o sistema que melhor lhe proporcione este relacionamento saudvel com o sagrado, com o abstrato e procurar tornar cada instante da sua vida igualmente sagrado e devotado aos princpios que acredita.

O SAGRADO
Todos os povos do planeta tm suas formas peculiares de se relacionar com o Sagrado, com as realidades divinas. Todas as religies ou manifestaes

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A Escola de Sntese Remete Convivncia Pacfica

Assemblia Geral das Naes Unidas, em 10 de Dezembro de 1948, proclamou a Declarao Universal dos Direitos Humanos. Este foi um passo importantssimo no sentido da Paz Mundial, no apenas pelo contedo da Declarao que, de certa forma, consiste em uma necessria adaptao sociedade moderna de princpios filorreligiosos h muito existentes, mas principalmente por estabelecer como prioridade a observncia desses princpios adaptados em todos os pases filiados e permitir que a Assemblia pudesse interferir quando esses direitos fossem violados. Talvez esse tenha sido o primeiro passo mais concreto para o incio da comunidade global, pois esse instrumento era e capaz de ultrapassar, sem necessidade de vistos, as barreiras geopolticas e scio-religiosas. Embora haja um hiato considervel entre a teoria e a prtica, at nas questes mais severas e inadmissveis como o trabalho escravo, que ainda existe declarada ou disfaradamente, acreditamos que alcanar a garantia desses direitos para o ser humano o mnimo indispensvel para qualquer progresso espiritual efetivo. claro que h uma parcela pequena, mas significativa, da populao mundial que vivencia conceitos mais avanados que os citados; por exemplo, alguns j entendem que a garantia de propriedade irrelevante quando consideramos que, em realidade, no existe propriedade privada ou estatal, bens mveis ou imveis e at nosso corpo no nos pertence, pois todos alcanaremos o outro lado da vida e, com a morte do corpo fsico, deixaremos para trs todos nossos pertences. S restaro os tesouros que o ladro no rouba e a traa no ri... A Umbanda orienta que estejamos em Paz, que possamos dar valor e sentirmo-nos abenoados a cada dia de vida, nossa e dos outros, que sejamos simples e tratemos a todos com respeito, fraternidade e caridade. Liberdade, Fraternidade e Caridade: esta uma boa meta a seguir. Esqueamos, portanto, as desavenas sociais e, principalmente, religiosas, todas to efmeras. Se temos convico do que tomamos como nossos valores msticos, no devemos temer a ningum, nem impor nossa viso a quem quer que seja; devemos simplesmente seguir o caminho que escolhemos e at mudar se acharmos certo, mas, no final da vida, do outro lado, comprovaremos ns mesmos at onde alimentamos iluses. Quando este momento chegar, nada vai adiantar que voc tenha convertido dez milhes de pessoas se voc no converteu a si mesmo, de verdade. A postura da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e seu Mestre Espiritual - Yamunisiddha Arhapiagha , no que se refere ao contexto brasileiro e universal da Umbanda, de buscar sempre a Paz e a Unio. Mestre Arhapiagha tem lutado para derrubar as barreiras existentes entre as religies e, principalmente, dentro do prprio Movimento Umbandista. Sobre isto, duas questes bsicas devem ser ressaltadas: l - Mestre Arhapiagha deseja estender os limites de integrao dos umbandistas com todos os povos, independentemente dos credos ou de qualquer outra limitao. Devemos ter respeito com todas as

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica formas de pensamento religioso. Acreditamos que devemos buscar a melhora interior, mas esta no est desvinculada da melhora do planeta. Entendemos que dever fundamental de todas as religies dar o exemplo de unio e paz ao mundo. Exercendo este papel, estaremos sendo verdadeiros sacerdotes da humanidade. Na verdade, a Umbanda preconiza que todas as filosofias religiosas se unam e busquem viver os princpios comuns a todos e fazer renascer a ProtoSntese Relgio-Cientfica, com a perfeita integrao entre Filosofia, Cincia, Arte e Religio. A partir da estaremos aptos a avanar para a Proto-Sntese Csmica que une a Sabedoria e o Amor Csmicos e faz a perfeita integrao entre Esprito e Matria. a prpria Lei Divina Revelada, o AUMBANDAN ou OMBHOUDDHA, que tambm significa, Hieraticamente A POTNCIA DOS ILUMINADOS. Existem pontos de contato entre as filosofias msticas, todas guardam consigo fragmentos da Tradio Primeva. Se somarmos esforos encurtaremos o tempo que levar para esta Tradio se restabelecer definitivamente no solo terreno. Todos podem e devem contribuir, shintostas, taostas, hindus, jainistas, budistas, culto de nao africanos, mulumanos, judeus, catlicos e protestantes, druidas, cultos amerndios etc. Enfim, todos sem exceo tm o que fazer pela humanidade; temos que deixar as rusgas do passado e agir positivamente hoje. 2 Mestre Arhapiagha contra qualquer tipo de distino ou discriminao dentro do Movimento Umbandista. Acredita que somos todos igualmente importantes, independentemente do tipo de ritual que as pessoas venham a seguir. A marcha da evoluo acolhe a todos e se h uma escada, todos os seus degraus so igualmente necessrios. Por esses motivos que deixamos de usar a denominao de "Umbanda Esotrica", herdada do Mestre encarnado Matta e Silva, pois acredita que a Umbanda uma s. Qualquer templo tem seus aspectos internos e outros pblicos; h alguns templos que aprofundamse mais nos aspectos iniciticos, como a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, mas esta uma faceta da OICD, que tambm considera fundamental o atendimento s pessoas que procuram o Templo. Da mesma forma, considero que todos os graus conscienciais so merecedores do mais amplo e irrestrito respeito; que todos merecem atendimento adequado e, assim pensando, mantm os agrupamentos que possam atender a essas pessoas em suas necessidades e capacidade de entendimento. Hoje, a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino uma grande famlia, que j no cabe em uma nica casa, mas que mantm os elos de carinho, fraternidade e respeito entre todos, independentemente de onde se encontrem as pessoas. Por isso que fundamos uma nova-velha escola, a Escola de Sntese, que no faz distines e procura a confraternizao, no Movimento Umbandista. Entendemos que o trabalho desenvolvido por todos os confrades importantssimo. Se h um pastor e um rebanho porque o pastor o melhor para o seu rebanho e vice-versa. Apenas a Ordem Inicitica entende que a reunio de todos, em volta de um mesmo propsito dar Umbanda seu devido valor e representatividade social, podendo colaborar na erradicao do sofrimento e da misria em todos os mbitos. Esperamos que todos percebam a obviedade de que a Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino no pretende qualquer tipo de controle poltico ou religioso, nem reclama supremacia sobre quem quer que seja. Ns, sinceramente, desejamos convidar a todos os Mestres de todos os Templos para formarmos uma irmandade, uma congregao de consenso que busque a convivncia pacfica e com foras multiplicadas entre as vrias formas de rituais. Procuremos a simplicidade, buscando o que verdadeiro para todos, a cura de todos os males do homem, fsicos e espirituais. Encerramos relembrando: "O Homem Sbio aquele que respeita a todos, tem poucos apegos e procura viver com simplicidade crescente." Aos nossos Irmos Planetrios peo que aceitem nossas bnos de Paz e Luz e votos de uma longa vida de realizaes espirituais. Discpulos de Yamunisiddha Arhapiagha

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A Vertente Una do Sagrado

Sagrado a Espiritualidade universal, inerente a todos os Seres Humanos, corresponde Essncia de cada um de ns e transcende ao corpo fsico, assim como a toda forma de energia. O Sagrado , portanto, atemporal, adimensional Eterno e Infinito. Nossa conscincia oscila entre a percepo das formas temporais e a percepo do Ser-em-Si, do Sagrado dentro de ns, que no tem forma, nem tempo. Infelizmente, nossa sociedade atual polariza-se na Realidade material, esquecendo-se da Realidade Espiritual, j no percebemos que a realidade material apenas uma manifestao do Esprito e que, assim como teve incio, ter fim. A conseqncia direta da hipervalorizao da forma em detrimento da Essncia que passamos a pautar nossos valores e relaes sociais em funo das diferenas aparentes que existem entre ns. Advm da os vrios preconceitos e discriminaes como os relacionados com a etnia, com o sexo, com a cultura, com o nvel scio-econmico, com a religio etc. Temos uma sociedade que d mais valor diferena do que semelhana de todos ns. Favorecemos assim o egosmo, o exclusivismo e o separatismo. Estamos acostumados a pensar de forma analtica, vemos a diversidade aparente da natureza perceptvel aos nossos sentidos e acreditamos que a pluralidade a caracterstica do Real. No percebemos que se no tivssemos as limitaes que "cercam" nossa conscincia, seramos capazes de ver que so as mesmas partculas subatmicas que formam toda a existncia no plano microscpico e que estamos todos inseridos em um grande contexto universal, onde tudo est interligado, no plano macrocsmico. Quando a Escola de Sntese afirma: Nossa Ptria o Planeta Terra; quer dizer que percebe a imensa famlia planetria que representa a Humanidade e que temos nossos destinos entrelaados. A interdependncia o guia da tica proposta por essa Escola de pensamento filosfico. Todo esforo que fazemos no sentido do autoconhecimento remete identificao com o outro e passamos a entender o Bem como algo necessariamente coletivo; no existe Bem quando s para um e no para todos. Com esses conceitos em mente, podemos definir Convergncia e os princpios que podem nortear este processo. A Convergncia aponta para o Sagrado, este, por sua vez, a Unidade e Universalidade de todas as coisas e por essa viso no dualista compreende todas as faces da Realidade Espiritual e Material e est presente em todos os Seres, assim como em todos os setores que buscam a vivncia desse mesmo Sagrado. Por conseguinte, entendemos que todas as Religies so boas, todas contm o Sagrado dentro de si e merecem ser respeitadas e louvadas em seus venerveis propsitos. O primeiro passo da Convergncia a Convivncia Pacfica, algo que somente se instalar quando comearmos a dar mais valor semelhana entre

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica todos os setores filo-religiosos, compreendendo que as diferenas atendem variao de entendimento do Sagrado que ns, seres humanos, possumos. O segundo passo da Convergncia a compreenso da Vertente-Una do Sagrado. Passamos de uma viso fenomnica que ressalta as diferenas para um viso mais aprofundada, interessando-nos a semelhana estrutural, os princpios que formam todas as religies. Como podemos observar no diagrama a seguir, todos acreditam em uma Realidade Divina, perfeita, eterna, Una e imaterial. Os Cristos chamam Deus; os islmicos, Allah; os judeus, Ieve; os budistas Nirvana ou Mente Incriada; os Taostas, Tao; os vedanta, Brahman e assim por diante. Desta forma, temos o topo de nossa Vertente-Una. Existem, tambm, em todos os setores, Potestades Divinas que coordenam o Universo, as formaes da matria, as leis que regulam a evoluo dos seres, com nomes diferentes segundo cada setor, mas com funes semelhantes. A seguir, temos os Ancestrais Ilustres da humanidade, seres que viveram no planeta, encarnados e que foram veculos da manifestao do Sagrado em sua pureza. Foram os grandes patriarcas, profetas de todos os povos, grandes lderes da humanidade que revelaram meios, mtodos e regras para a unio do homem com o Sagrado. Os princpios ensinados por estes augustos condutores de raas foram sempre os mesmos, apenas adaptados a cada local e situao. Por fim, temos a humanidade terrena que ainda se digladia tentando fazer prevalecer a idia de um sobre os outros, buscando a satisfao dos sentidos como forma de realizao da personalidade temporal. Essa mesma humanidade necessita engajar-se neste processo de verticalizao que conduz ao Sagrado, ao destino ultrrimo da nossa coletividade planetria. Esperamos uma nova sociedade, condizente que a natureza sagrada de todos os seres. Reinar no planeta a Paz Mundial e viveremos a Felicidade tambm durante a vida terrena, pois o Sagrado no algo para se almejar para depois da vida fsica, mas para se realizar hoje e aqui. A Umbanda, humildemente, pretende contribuir com nossa famlia planetria nessa caminhada, por isso abre suas portas em todas as direes para receber e aceitar as pessoas como elas so e, lentamente, darlhes subsdios para serem mais felizes e conquistarem paz interior que se reflete na Paz do Mundo. A Escola de Sntese preconiza, na teoria e na prtica, a Universalidade e a Unidade de todas as coisas que nos remete Paz Mundial e Convergncia. Este o princpio que sustenta todas as nossas aes, mesmo quando atuamos no campo da pluralidade, respeitando o momento de cada um, com a certeza de que somos todos sagrados. Entendemos que a finalidade da Umbanda reunir o Homem com sua Realidade Espiritual atravs de trs etapas: 1a Reunio com os Ancestres Ilustres (Ritos medinicos) 2a Reunio com as Potestades Divinas (Ritos de Canalizao com os Arashas) 3a Reunio com a Divindade Suprema (Identificao com a Conscincia-Una) Vejamos no esquema abaixo as Hierarquias espirituais como so entendidas pela Escola de Sntese e cada um poder transpor este sistema para todos os demais setores filorreligiosos.

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Umbanda A no-Religio ou a Vivncia Imediata do Sagrado

VERTENTE-UNA DO SAGRADO

DIVINDADE SUPREMA

POTESTADES DIVINAS

ANCESTRAIS ILUSTRES

HUMANIDADE

"O Sagrado a Espiritualidade Universal inerente a todo o ser humano, imaterial e atemporal."

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O Sonho Concretizado

odos desejamos a Paz no Mundo, a resoluo dos conflitos que nos causam tenses, sejam elas as guerras entre os povos ou a batalha cotidiana que cada um de ns enfrenta para conquistar, em primeiro plano, a sobrevivncia e, quando muito afortunados, uma boa qualidade de vida. Apesar da vontade global de conquista de uma estrutura social diferente, a impresso que temos a de que tendemos manuteno das desigualdades ou at ao agravamento das mesmas. Duas causas podem ser apontadas para a persistncia da fome, da doena, da guerra e da morte devastando nossa famlia planetria: a primeira a insistncia em manter uma sociedade baseada em competio e em valores polticoeconmicos que sobrepujam os valores humanos (individuais ou sociais). Assim, as solues de progresso e globalizao so sempre refns da necessidade do lucro e, invariavelmente, ineficazes para a maioria. Temos, por conseguinte, uma sociedade esttica, com uma pequena elite no centro e a grande maioria da populao na periferia, margem dos processos de deciso e cultura. a segunda causa que os setores empenhados na busca da Paz, sejam ligados filosofia, cincia, religio ou arte, pensam e atuam de maneira isolada, tomando caminhos divergentes, aumentando as tenses sociais. Neste contexto, funda-se a Faculdade de Teologia Umbandista (FTU) como alternativa para a mudana do estado atual. Esta iniciativa pretende representar uma mudana de paradigmas, provocando um abalo positivo e pacfico nessa estrutura esttica com uma transformao qualitativa dos valores contemporneos. Explicaremos agora como a Faculdade de Teologia Umbandista se credencia para colaborar com a realizao de uma sociedade mais justa. A Umbanda habitualmente tida como cultura de periferia, at mesmo marginalizada e estigmatizada como idolatria pag. Na verdade, a Umbanda oscila entre periferia e centro, focalizando suas aes onde mais necessria. A Umbanda procede dessa forma porque entende que no h, em essncia, qualquer diferena entre os que se encontram na base da pirmide social e os que se posicionam, por fora poltico-econmica, no topo. Alm disso, a Umbanda prima pela universalidade de seus princpios e fundamentos filosficos e doutrinrios, podendo, de maneira singular, receber a todos os irmos planetrios oriundos de quaisquer setores filorreligiosos ou estratos socioeconmicos, culturais ou tnicos.

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O SONHO CONCRETIZADO A fundao da Faculdade de Teologia Umbandista representa um avano para a Umbanda porque, no momento em que se dirige da periferia ao centro, arrasta consigo tudo o que existe na periferia, no apenas umbandistas mas a sociedade como um todo. Outra questo fundamental que a Faculdade de Teologia Umbandista preconiza a unidade e a universalidade de todas as coisas, promovendo a convergncia que se consubstancia na Paz Mundial. Na prtica, significa respeitar todos os setores filorreligiosos como corretos em seus pontos de vista, gerando uma convivncia pacfica entre todas as religies. A seguir, prope a convergncia, mostrando que p Sagrado est alm dos pontos de vista e que podemos todos, gradualmente, transitar das formas particulares de entendimento para habitar na essncia de todas as religies que o Sagrado, a Realidade-Una. Convidamos todos os irmos planetrios a conhecerem a sede da Faculdade de Teologia Umbandista, suas propostas e programa curricular.

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UMBANDA A Proto-Sntese Csmica

INSTITUIES CONDUZIDAS PELO AUTOR

Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino Templo Inicitico Av. Santa Catarina, 400 - Vila Alexandria (prximo ao Aeroporto de Congonhas) CEP 04635-001 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 55 (0XX11) 5031-8852 Templo Pblico Rua Chebi Massud, 157 - Vila gua Funda CEP: 04156-0050 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 55 (0XX11) 5073-9056 Colgio Tntrico de Umbanda Rua Chebi Massud, 161 - Vila gua Funda CEP: 041560050 - So Paulo - SP - Brasil Fone: 55 (0XX11) 5073-9056 Centro de Estudos Avanados e Pesquisas em Teologia da Convergncia Av. Santa Catarina, 406 - Vila Alexandrina CEP: 04635-001 - So Paulo - SP Brasil Fone: 55 (0XX11) 5031-8452 Faculdade de Teologia Umbandista (FTU) Av. Santa Catarina, 414 - Vila Alexandria Internet. www.umbanda.org. www.ombhandhum.org. www.arhapiagha.org. Instituto de Estudos Avanados e Pesquisas em Medicina Tntrica Rua Lacedemnia, 425 Aeroporto CEP: 04635-001 - So Paulo - SP Brasil Fone: 55 (0XX11) 5031-8448

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Umbanda - A Proto-Sntese Csmica a obra de referncia, por excelncia, para todos os que desejam ultrapassar o vu das aparncias no que se refere Umbanda e que desejam conhec-la a fundo, seja em seus aspectos ritualsticos ou doutrinrios. Uma obra indicada aos adeptos dos arcanos da Tradio. "[...]Ento, o mentor espiritual vem atravs de seu mdium autenticar os ensinamentos mais lmpidos, que so eternais ou de todas as Escolas Iniciticas ou Filosficas de conceito da Antigidade [...] Inumerveis leitores de nossas obras vo encontrar semelhanas no que escrevemos e no que est nesta obra. Evidentemente, a verdade no so duas, uma s. Uns alcanam-na at certo ponto e outros ainda vo alm, dentro da sua relatividade."
W. W. Da Matta e Silva, mdium, escritor e Mestre Espiritual; modificou o panorama umbandstico com nove obras de escol, entre elas Umbanda de Todos Ns e Lies de Umbanda.

"Rivas Neto (Mestre Arhapiagha) veio Terra com a misso espiritual de resgatar e replasmar a Umbanda em sua total pureza. Nesta obra mpar, ele reitera a ancestralidade e universalidade da Umbanda que remete-nos Convergncia, Paz Mundial."
Reinaldo Leite, advogado, escritor renomado, orador esprita internacionalmente conhecido.

"Se tivssemos que sintetizar nossa viso sobre Umbanda A Proto-Sntese Csmica, diramos que uma obra definitiva, seus conceitos transcendem a viso dos adeptos, dos acadmicos e mesmo da maioria dos sacerdotes, revelando uma doutrina cuja consistncia nem sequer imaginada."
Roger Feraudy, odontlogo, ensasta, compositor da MPB, renomado escritor e poeta. Profundo conhecedor da Umbanda em seus aspectos terico-prticos. Escreveu vrias obras umbandistas de alta relevncia para o movimento.

"O contato com Umbanda - A Proto-Sntese Csmica e, posteriormente, com Mestre Athapiagha lanou luz sobre a viso que tnhamos sobre a Umbanda, desfazendo conceitos errneos adquiridos em outras obras. Chamou-nos a ateno a naturalidade com que so conciliadas a Cincia, a Filosofia e a Religio..."
Sergio Rigonatti, psiquiatra forense, professor do Instituto de Psiquiatria da USP, leitor crtico da literatura espiritualista, com autoridade no assunto por experincia prpria e por herana paterna.

amunisiddha Arhapiagha (F. Rivas Neto) um dos escritores mais conceituados do meio umbandista na atualidade. Como Mestre-Raiz da Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino, elevou a Umbanda a patamares de reconhecimento internacional, trazendo como estandarte a Convergncia para a Paz Mundial, incentivando a busca do Sagrado que a essncia de todas as religies. Sua atividade espiritual iniciou-se aos 12 anos, sendo responsvel pela conduo sacerdotal de seu prprio templo j a partir dos 18 anos. Paralelamente formao adquirida pelo convvio com seu mestre encarnado W. W. da Matta e Silva - o Mestre Yapacani - por quase vinte anos, graduou-se em Medicina e especializou-se em Cardiologia. Como resultado desta dupla misso, coordena hoje um centro de estudos avanados de Medicina Tntrica, observando a sade e a doena tanto do ponto de vista fsico denso, como espiritual-mental sutil, proporcionando uma abordagem no-dualista da existncia encarnada. Fruto de sua vivncia krmica por vrias vidas dedicadas busca da cura integral, traz como legado a Tradio de Sntese, da qual expresso viva, revelando suas bases fundamentais atravs da Doutrina do Trplice Caminho que representa o veculo necessrio para harmonizar-se Mente, Sentimento e Ao. Alm de Umbanda A Proto-Sntese Csmica, escreveu sete obras e o responsvel por mais de trinta templos, que dirige com a ajuda de seus discpulos diretos. Mantm ainda uma Fundao para a Paz Mundial, sites na Internet, programas de televiso, cursos permanentes e vrios workshops durante o ano. Yamunisiddha Arhapiagha representa a Tradio Csmica, de abrangncia universal, denominada hieraticamente de Ombhandhum, utilizando-se do movimento umbandista como meio de conscientizao de todas as pessoas preocupadas com o planeta e com a criao de uma nova humanidade.

Pea catlogo gratuito EDITORA PENSAMENTO Rua Dr. Mrio Vicente, 368 - Ipiranga 04270-000 - So Paulo, SP Fone: (11) 272-1399 - Fax: (11) 272-4770 E-mail: pensamento@cultrix.com.br http://www.pensamento-cultrix.com.br

METAFSICA

Umbanda A Proto-Sntese Csmica considerado um grande clssico da literatura

umbandista. Desde seu lanamento em 1989 foi responsvel por uma profunda mudana na viso que havia da Umbanda, tanto pelos prprios umbandistas, que encontraram sustentao doutrinria e filosfica capaz de gui-los no caminho espiritual, quanto pelos no-umbandistas filsofos, cientistas, religiosos ou artistas que se sentiram cativados pela universalidade espiritual expressa nesta obra. Os conceitos firmados neste texto pela entidade espiritual que se apresenta como Mestre Orishivara (Sr. Sete Espadas) foram os precursores, traaram as bases sobre as quais se fundou a conhecida Ordem Inicitica do Cruzeiro Divino e sua vertente filosfica - a Escola de Sntese - que procura revelar a Unidade e Universalidade de todas as coisas. Aqui encontramos a descrio de uma Raa Csmica, ancestral no planeta, que deixou como legado as chaves para a conquista da convergncia entre todas as raas, pela compreenso da igualdade em essncia entre todos os seres humanos e sua unidade com o Sagrado. Estas chaves que abrem as portas da Sabedoria e do Amor para desvendar a origem comum de todos os sistemas gnsticos chama-se Tradio de Sntese ou Aumbhandhan (l-se Ombhandhum). Para o nefito e o adepto dos primeiros passos do caminho gradual, Umbanda A Proto-Sntese Csmica a trilha clara, simples e lgica que oferece uma jornada segura e feliz. Para o iniciado e o sacerdote, avanados nos princpios que se expressam nas leis que regem os fenmenos, Umbanda A Proto-Sntese Csmica o arcano que revela o segredo de Tantra, Mantra e Yantra e consubstancia o Universo em Luz, Som e Movimento. A atual edio, revista e ampliada, representa um novo marco para o movimento umbandista pois, alm do texto base, contm adendos introdutrios e finais que remetem Epistemologia, tica e Mtodos aplicados na Escola de Sntese e necessrios para os processos da Teologia da Convergncia ensinada na Faculdade de Teologia Umbandista fundada pelo autor desta obra.

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