Ficha VI.

-MORADAS

Ficha 6: 4M 1-2: Transicin a la etapa mstica.

Prlogo. Las Cuartas moradas (4M), son de transicin de la fase asctica (moradas 1 a 3) a la mstica (Moradas 5 a 7). La persona de las 4M es un contemplativo incipiente, mezcla de adquirido e infuso (4M 3,14). Con experiencias msticas iniciales, puntuales y en forma intermitente de oracin de recogimiento infuso (c. 3), una voluntad que acoge los gustos divinos (oracin de quietud de la voluntad, cap. 2). Y una vida que le cede el puesto de primaca a Dios. Una vida de talente menos asctico y ms teologal (el amor puesto en obras y ayudado por Dios). La persona de las 4M es representada con dos imgenes bblicas (el jornalero pagado con la moneda del amor, o la esposa de los cantares invitada al idilio de amor)1. Contexto histrico. Teresa cuenta con 39 aos cuando ingresa en las 4M. Despus de la lectura del libro de las confesiones de san Agustn y de su conversin ante el Cristo muy llagado (cuaresma 1554), tiene las experiencias narradas en las 4M (en forma breve e intermitente la experiencia de representacin de Cristo cabe s, un sentimiento de la presencia cierta de Dios (V 10,1). Teresa experimenta una nueva vida interior. Estructura. 4M 1,1-14: Alborada de la etapa mstica. 1-3. Pide luz al Espritu Santo para expresar los dones sobrenaturales de las 4M. 4-6. Diferencia entre contentos y gustos. 7. La disposicin para las 4M es el despertar el amor a Dios. 8-14. Diferencia entre pensamiento y entendimiento. Manejo de la imaginacin inquieta. 4M 2,1-10. Diferencia entre imaginacin y entendimiento. Los gustos y manera de alcanzarlos. 1. Los contentos espirituales. 2-6. Gustos espirituales y el smbolo de los pilones de agua. 7. Dificultades de Teresa para mantener un discurso coherente. 8. El ejercicio de la potencia de la voluntad en los gustos. 9-10. Disposiciones para acoger los gustos espirituales. Pistas de lectura. Claves de lectura. Captulo 1. Alborada de la etapa mstica. Por qu da Teresa al tema de los gozos de Dios un lugar inicial en su descripcin de las cuartas moradas?. Qu diferencia hay entre contentos y gustos en 4M 1,4-6?. Cmo despierta la persona el amor a Dios en la transicin a las 4M 1,7?. Qu entiende Teresa por imaginacin o pensamiento y entendimiento en 4M 1,8-14? Qu consejos da Teresa ante la dificultad de controlar una imaginacin desbordante en 4M 1,914?. 1

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LVAREZ T., Gua al interior del Castillo, Burgos, 2004, 67-101.

Captulo 2. Diferencia entre imaginacin-entendimiento. La disposicin para la mstica. Cul es la relacin que establece Teresa entre los gozos espirituales y los dos pilones de agua en 4M 2,2-6?. Por qu tiene dudas Teresa respecto a la coherencia de su descripcin de los gozos espirituales en 4M 2,7?. Cul facultad humana es involucrada en los gozos espirituales y de qu manera segn 4M 2,8?. Cmo disponerse para alcanzar este tipo de oracin, de agua o gozos espirituales en 4M 2,910?. Para reflexionar, revisar la vida, interceder, agradecer, contemplar Crees que es posible que se den experiencias de contentos espirituales mezclados con un poco de apretamiento en el corazn?. Has tenido experiencia de algn regalo de Dios que te haya hecho entender que poco aprovecha el esfuerzo humano cuando quiere algo?. Has tenido alguna vez el deseo de poder estar en un ser en las cosas de Dios y sin estar con tus facultades humanas divididas?. Conoces la experiencia de gozo interior que deja ensanchado el corazn. O la experiencia de paz profunda interior aunque en el exterior haya problemas, pobreza o amenazas?. El amar mucho dispone al ingreso a la etapa mstica. Podras mencionar algn ejercicio o ejercicios que puedan despertar el amor a Dios, para que la centellica de la voluntad se encienda cada vez ms?. La humildad es la otra actitud que dispone a la mstica. Podras enumerar acciones que puedan ayudar a crecer en la humildad verdadera?. Cul de los consejos de Teresa te ha parecido ms iluminador respecto al manejo adecuado del pensamiento desbordante?. Respecto al piln que simboliza la oracin de quietud: a qu equivale el agua, el piln, el manantial, el nacimiento u hondn del alma, el ensanchamiento del piln? Y cmo valoras esta descripcin simblica de la oracin de quietud de las 4M?. Textos selectos: En qu consiste el amor a Dios 4M 1,7. lo que ms os despertare a amar, eso haced. Quiz no sabemos qu es amar, y no me espantar mucho; porque
no est en el mayor gusto, sino en la mayor determinacin de desear contentar en todo a Dios y procurar, en cuanto pudiremos, no le ofender, y rogarle que vaya siempre adelante la honra y gloria de su Hijo y el aumento de la Iglesia Catlica. Estas son las seales del amor. (4M 1,7).

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El otro piln 4M 2,3-4: est hecho en el mismo nacimiento del agua y vase hinchendo sin ningn ruido, y si es el manantial
caudaloso despus de henchido este piln procede un gran arroyo; ni es menester artificio, ni se acaba el edificio de los arcaduces, sino siempre est procediendo agua de all Estotra fuente, viene el agua de su mismo nacimiento, que es Dios (4M

2,3-4). La accin de Dios en 4M. agua y fuego en la voluntad humana. Entiende una fragancia digamos ahora como si en aquel hondn interior estuviese un brasero adonde
se echasen olorosos perfumes; ni se ve la lumbre, ni dnde est; mas el calor y humo oloroso penetra toda el alma y aun hartas veces como he dicho participa el cuerpo.(4M 2,6).

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