ISSN da publicao: ISSN 2175-6880 (Online)

Anais do Evento 2010 Volume 15 Trabalhos apresentados no Grupo de Trabalho 15 Estudos Socioculturais do esporte

Coordenadores: Prof. Dr. Wanderley Marchi Jr. (UFPR) Gilmar Francisco Afonso Juliana Vlastuin Ricardo Joo Sonoda Nunes

Ementa: Este grupo de trabalho atua com o entendimento do esporte como um fenmeno scio-cultural contemporneo e polissmico, ampliado em suas perspectivas e possibilidades, passvel de anlises em abordagens histricas, sociolgicas, antropolgicas, polticas, filosficas, econmicas, etnogrficas entre outras. No cenrio acadmico encontram-se estabelecidas, com reconhecida historicidade e representatividade, vrias Associaes que agregam seus pesquisadores e divulgam sua produo, tal qual a International Sport Sociology Association (ISSA), a European Association of Sport Sociology (EASS), Asociacin Latinoamericana de Estudios Socioculturales del Deporte (ALESDE), entre outras. Nesse sentido, pretende-se aglutinar um nmero significativo de trabalhos consistentes nessas reas e consolidar os estudos socioculturais do esporte.

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TCNICA, CORPO, ESPORTE: O ps-humano como horizonte possvel Viviane Teixeira Silveira e Carmen Silvia Rial
RESUMO Propomos debater neste artigo, sobre as intervenes tecnolgicas aplicadas aos corpos para o melhoramento de suas performances no campo esportivo. Entendendo o esporte como um espao destinado materializao no corpo de tcnicas que vislumbram a produo de prticas adulteradas de desempenho, e que, diluem as fronteiras entre o humano e o tcnico, apontando para o que alguns autores vm chamando de ps-humano (SANTOS, 2005; HARAWAY, 2000; LIMA, 2004). Para cumprir tal tarefa, num primeiro momento, discutimos teoricamente a tcnica entendendo-a tanto como universo dos meios (as tecnologias), que no seu conjunto compem o aparato tcnico; quanto racionalidade que preside ao seu emprego em termos de funcionalidade e eficincia (GALIMBERTI, 1999). Num segundo momento, refletimos sobre a penetrao de inovaes tecnolgicas no campo do esporte, terreno frtil de investimentos tcnicos. Utilizamos o campo esportivo para mostrar a possibilidade de rupturas na condio atual do corpo, ocasionando, possivelmente, o desaparecimento de tradicionais oposies binrias (humano X tcnico; masculino X feminino; natureza X humanidade). Partindo de anlises em revistas de divulgao cientfica, trazemos exemplos de como o avano da tecnologia vem criando condies de reconfigurar, reconstituir e at melhorar as condies originais do corpo humano, revolucionando nosso entendimento de corpo e de ser humano. Dessa forma, apontamos o esporte como um campo possvel de visibilidade dos investimentos tcnicos na produo de corpos que beiram o ps-humanismo em funo de investimentos das novas tecnologias. Para ampliar os limites humanos, o universo biotecnolgico assumir as intervenes para potencializao dos corpos e diminuio de suas imperfeies. Conclumos o artigo, refletindo sobre como esse elemento ps-humano pode desumanizar a humanidade. Ou seja, como o indivduo tecnologizado (ADORNO, 1995) cujos modos de agir esto em sintonia com o poder tecnolgico gerado pela cincia pode tornar-se objeto e instrumento para os fins das tecno-cincias, afetando a condio humana e colocando-a em segundo plano. Palavras Chave: corpo, esporte, tcnica, ps-humano

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TCNICA, CORPO, ESPORTE: O ps-humano como horizonte possvel Viviane Teixeira Silveira1 e Carmen Silvia Rial2 INTRODUZINDO O DEBATE: SER O CORPO OBSOLETO?
As intervenes realizadas sobre o corpo esto intimamente relacionadas s suas sucessivas redescobertas: estamos constantemente redescobrindo o corpo. Ao longo do sculo XX, por exemplo, o corpo foi redescoberto pelo higienismo redentor e pelos combates contra a suposta degenerescncia das raas, a seguir pela proliferao das colnias de lazer, pela expanso do cinema, do escotismo e da emergncia das frias pagas, depois pelas sedues da publicidade e da televiso e, mais recentemente, pelos movimentos de liberao sexual, pelos novos ritmos musicais, as diferentes tendncias da moda, a massificao da pornografia e, enfim, o advento da biotecnologia (SANT'ANNA, 2000, p. 50).

Optamos por iniciar a escrita deste artigo com a passagem do texto "Descobrir o corpo: uma histria sem fim", da historiadora Denise Sant'Anna, porque ela deixa claro certas questes referentes ao corpo moderno, as quais consideramos de suma importncia para pensarmos uma concepo de corpo no essencialista, e uma subjetividade para alm dos discursos duais que separam corpo/mente, corpo/alma. Seguindo a perspectiva foucaultiana, a autora ressalta as diferentes configuraes histricas que o corpo moderno/ps-moderno vem assumindo nas ltimas dcadas e observa que, diferente
Licenciada em Educao Fsica/UFPel, mestre em Educao/UFPR. Doutoranda no Programa de PsGraduao Interdisciplinar em Cincias Humanas rea de concentrao Estudos de Gnero/Bolsista CAPES. vividich@gmail.com 2 Professora do Departamento de Antropologia da Universidade Federal de Santa Catarina, atuando no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social e no Programa de Ps-Graduao Interdisciplinar em Cincias Humanas.
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daquilo que pressupem certos discursos mais ingnuos, o corpo moderno nunca foi esquecido e, cada vez mais, vem sendo alvo de interesses acadmicos e cientficos, de discursos polticos, pedaggicos e de polticas de governabilidades. As teorias contemporneas assinalam que o corpo tornou-se objeto de estudo (invadido, ressignificado, explorado) em diferentes reas do saber, tais como: medicina, psiquiatria, engenharia gentica, biotecnologias, pedagogias, entre outras. Mais do que estudado, o corpo acaba sendo resultado de diversas intervenes e discursos3 que, por muitas vezes, o imprimem regras, possibilidades, rupturas. Se formos buscar na histria as concepes de corpo elaboradas pela cincia tradicional veremos que alguns pressupostos ainda permanecem desde o sculo XVIII. Em o homemmquina4, os homens, bem como os animais, so destitudos de alma, so meras mquinas, conjuntos de engrenagens, livres de qualquer substncia espiritual. Para La Mettrie, o organismo determinava o essencial da vida do homem, tendo a busca pela felicidade lugar no bom funcionamento do corpo. Atualmente, a procura pelo homem novo, por um ideal de corpo, permanece incessante, entretanto, est localizada nos laboratrios tecnolgicos e, no mais, nas relaes sociais (ROUANET, 2003). Essa mudana de paradigma tem ocupado o centro do debate contemporneo relativo ao corpo, atualizado pelos descobrimentos das novas tecnologias. A atual acelerao tecnolgica, impulsionada por desenvolvimentos cientficostecnolgicos mais recentes em campos diversos, tem propiciado cenrios inusitados no que concerne s possibilidades de transformaes tecnolgicas do corpo (LIMA, 2004). Se analisarmos como as novas tecnologias tm conseguido modificar o corpo humano sob muitos aspectos, vislumbraremos que os corpos so passveis de modificaes genticas, robticas e
3 Segundo RUEDA (2003), Para Foucault, un discurso es algo ms que el habla, algo ms que un conjunto de enunciados. El discurso es una prctica, y como para otra prctica social cualquiera, se pueden definir sus condiciones de produccin. Para Foucault, os discursos so prticas sociais, que no so somente lingsticas, mas sim, so constitutivas de um dado contexto histrico constituindo os objetos de que falam. Para mais, ver: Rueda (2003). 4 A expresso homem-mquina ttulo de uma obra do mdico Julien Offray de La Mettrie, de 1748. Neste livro, o autor radicaliza as posies de Descartes quanto ao corpo humano, afirmando que os homens eram muito parecidos com os animais. Portanto, desprovidos de alma, sendo meras mquinas sem nenhuma substncia espiritual.

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cirrgicas5. O corpo passa a ser banalizado podendo ser consumido por meio de compras de rgos, de modificaes genticas ainda na fase de gestao e processos de clonagem. nesse solo que vemos proliferar a informao com suas novas biotecnologias, ciberntica, biologia celular, robtica, biomedicina, entre outras6. Ao longo da histria, o corpo humano j foi relegado a um segundo plano nas filosofias dualistas e mecanicistas. Em Plato, o corpo a priso da alma; em Lock foi considerado uma tabula rasa, e em Descartes um relgio. Mas, provavelmente, em nenhuma poca, como na contemporaneidade, artistas, cientistas, socilogos, educadores e filsofos anunciam to veementemente a morte do corpo humano, ou sua obsolncia. Ser o ps-humanismo? Anunciando uma necessria substituio do corpo por tcnicas mais inteligentes. Ser o corpo humano obsoleto? No campo esportivo atualmente tem havido um investimento tcnico em grande escala que vem proporcionando um aumento de performance dos/das atletas. As novas tecnologias utilizadas no esporte de alto rendimento materializadas nos corpos tm diludo as fronteiras entre o humano e o tcnico, entre o masculino e o feminino. Existe hoje, toda uma maquinaria tecnolgica que nos causa vertigens ao pensarmos na obsolncia de nossos corpos. Uma pesquisa feita por GOELLNER e SILVA (2007)7, aponta inclusive para o surgimento de um novo eugenismo, no qual um ser
5 Na tese intitulada Do corpo-mquina ao corpo-informao: o ps-humano como horizonte biotecnolgico, seu autor tem como objetivo identificar enunciados que sugiram rupturas na condio atual do corpo ou que acenam para uma nova formao discursiva no campo acadmico ou na mdia (lugares de produo e proliferao desses discursos). As produes discursivas analisadas indicam a formao de uma nova configurao discursiva nomeada de ps-humana, marcada pela passagem do corpo-mquina ao corpo ps-informao. Para mais, ver: Lima (2004). 6 Na Revista poca de fevereiro de 2010, uma reportagem denominada Na oficina cita alguns exemplos de novas tecnologias que permitem restaurar ou mudar nosso corpo (p.78), tais so elas: ouvido binico, brao eltrico, pncreas porttil, chips anti-Parkinson, abiocor (corao totalmente artificial), entre outras. 7 No Brasil, a cincia eugnica ganhou fora no incio do sculo XX e esteve muito vinculada aos discursos nacionalistas que pregavam o refinamento da raa e o fortalecimento do povo brasileiro. No artigo mencionado, os autores se perguntam: No ser o atleta a materializao, no campo esportivo, do novo eugenismo? Revestida de novos discursos a melhoria da espcie humana no poderia ser vista como a melhoria da potncia humana, onde estariam mesclados natureza e tcnica, corpo e mquina, carne e artefato? Para aprofundar este debate consultar o artigo: GOELLNER; SILVA (2007).

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eugnico no mais aquele que nasce com os melhores genes, mas sim aquele que aceita intervenes da tcnica para buscar sua perfeio. Estes corpos podero buscar seus desejos, vontades e liberdades para alm das caractersticas identificadas como masculinas e femininas, por exemplo. A partir do exposto acima, propomos refletir neste artigo, sobre as intervenes tecnolgicas aplicadas aos corpos para o melhoramento de suas performances no campo esportivo. Entendendo o esporte como um espao destinado materializao no corpo de tcnicas que vislumbram a produo de prticas adulteradas de desempenho, e que, diluem as fronteiras entre o humano e o tcnico, apontando para o que alguns autores vm chamando de ps-humano. Para cumprir tal tarefa, num primeiro momento, discutimos brevemente a tcnica entendendo-a tanto como universo dos meios (as tecnologias), que no seu conjunto compem o aparato tcnico; quanto racionalidade que preside ao seu emprego em termos de funcionalidade e eficincia (GALIMBERTI, 1999). Num segundo momento, refletimos sobre a penetrao de inovaes tecnolgicas no campo do esporte, terreno frtil de investimentos tcnicos. E que vem apontando rupturas constantes no corpo, uma fuso entre o natural e o artificial. Utilizamos o campo esportivo para mostrar, logo aps, a possibilidade de rupturas na condio atual do corpo, ocasionando, possivelmente, o desaparecimento de tradicionais oposies binrias, como por exemplo:
[...] entre o ser humano e o animal (pela criao de seres transgnicos), entre o ser humano e a mquina (pelo implante de rgos artificiais, computadores com fios de DNA e a criao dos cyborgs); entre o homem e a mulher (pela criao de seres hermafroditas, orgnicos e cibernticos); entre a natureza e a tcnica (pela criao da Biosfera II e de tecnosferas parciais) (SILVA, 2001, p. 74).

Conclumos o artigo, refletindo sobre como esse elemento ps-humano pode desumanizar a humanidade. Ou seja, como o indivduo tecnologizado (ADORNO, 1995) cujos modos de agir esto em sintonia com o poder tecnolgico gerado pela cincia pode tornar-se objeto e instrumento para os fins das tecno-cincias, afetando a condio humana e colocando-a em segundo plano. 6

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A MODERNIDADE DA TCNICA E/OU A TCNICA NA MODERNIDADE

Mas a tcnica no tende a um fim, no promove um sentido, no inaugura cenrios de salvao, no redime, no desvela verdade: a tcnica funciona [...] De fato, a tcnica pode significar o ponto absolutamente novo, e talvez irreversvel, na histria, na qual a pergunta no mais o que podemos fazer com a tcnica, mas sim o que a tcnica pode fazer conosco (GALIMBERTI, p.1, 1999).

No momento atual, em que vivemos em um estado de intensa ebulio cultural, fomentado pela velocidade com que as novas tecnologias (como exemplo as de comunicao e de informao) tornaram possvel conectar e colocar virtualmente prximas, experincias e mundos culturais bastante distintos que at bem pouco tempo pareciam estar muito distantes, o desenvolvimento acelerado de tecnologias rompe com o consenso do que ser humano. Dessa forma, cabe perguntarmo-nos se possvel a contemplao do ser humano perante esse modernidade tcnica em que vivemos. Segundo GALIMBERTI (1999), o fato de nos sentirmos habituados a utilizar instrumentos e servios que diminuem o espao e velocizam o tempo, pode nos levar a entrar e tomar parte da tcnica sem nos questionarmos sobre ela a idade da tcnica suprimiu a perspectiva humanista.
A tcnica no neutra, porque cria um mundo com determinadas caractersticas que no podemos evitar de habitar e que, habitando, nos levam a assumir certos hbitos que nos transformam inelutavelmente. No somos de modo algum seres imaculados e estranhos, pessoas que s vezes se servem da tcnica e outras vezes prescindem dela. Pelo fato de habitarmos um mundo tecnicamente organizado em todas as suas partes, a tcnica no mais objeto de nossa escolha, mas o nosso ambiente, no qual fins e meios, objetivos e ideaes, condutas, aes e paixes, at mesmo sonhos e desejos so tecnicamente articulados e precisam da tcnica para se expressarem. (GALIMBERTI, 1999, p.2-3).

Heidegger foi o grande crtico da tcnica moderna, tornando-se esta uma das preocupaes centrais do filsofo, com sua discusso indo alm dos debates sobre novas tecnologias, e sim, abrangendo vrias questes que contribuem para o esquecimento do ser humano como natureza 7

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objetiva e reificada. Este autor identificou a tcnica tanto como consequncia do pensamento metafsico quanto como a expresso mais radical da modernidade (BRSEKE, 2001, p.58). Heidegger distancia-se da idia de que a tcnica um meio para certos fins e que um fazer do homem, pois para ele essas duas definies bastante comuns sobre a tcnica esto interligadas. Ou seja, a tcnica no passiva, ela faz parte e influencia a relao que o homem tem com o mundo em que vive, e assim, participa desta forma de relao do homem com o mundo: a tcnica no mais algo exterior e exclusivamente instrumental, mas a maneira como o homem apropria-se e aproximase da natureza. Esta maneira no algo fixo; no entanto, possui temporalidade e, assim, histria (BRSEKE, 2001, p.62). Para HEIDEGGER (2007) a tcnica moderna transforma o homem em sujeito e objeto da maquinao tecnolgica, isto , em fundo de reserva constitui a instncia ontolgica que possibilita que a vida humana seja simultaneamente produzida e aniquilada por meios tcnicocientficos. Para este autor, na modernidade o poder se tornou o elemento constitutivo de todas as relaes entre a natureza e o homem e entre os prprios homens sob o impulso da vontade de poder que o alimenta (HEIDEGGER, 2007). O referido autor analisa a constituio da modernidade como poca determinada pelo humanismo metafsico que faz do homem sujeito e objeto do conhecimento cientfico, modificao decisiva da modernidade, operacionalizada pela multiplicao das tecnologias de assujeitamento do homem e da natureza.
Admiramos at a audcia da pesquisa cientfica e pensamos sem reserva. Ns no refletimos que, com os meios da tcnica, est-se preparando um ataque vida e essncia do homem que, comparando com a exploso da bomba de hidrognio, significa pouco. Pois exatamente quando as bombas de hidrognio no explodem e a vida na Terra fica conservada, principia com a era do tomo uma mudana estranha no mundo. (HEIDEGGER apud BRSEKE, 2001, p.65-66).

Essa mudana estranha citada por Heidegger em 1959 (primeira edio do livro Gelassenheit), acontece ferozmente nesse sculo XXI. Vimos recentemente a clonagem de uma ovelha na Esccia, conhecida como Dolly, e todo investimento no Projeto Genoma Humano, por exemplo. Na cincia moderna, Heidegger descobre todas as caractersticas da tcnica moderna, 8

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porque a cincia funcionalizada e funcionaliza todas as coisas (HEIDEGGER, 2007). Com o intuito de mostrar a ao constituidora da tcnica e sua capacidade de produzir variadas coisas o raciocnio de Heidegger, segundo Domingues, o seguinte: e se a tcnica, em vez de instrumento e objeto a disposio dos homens, fosse sujeito e sujeitasse os indivduos humanos aos seus desgnios, produzindo um mundo e fabricando o prprio homem? (DOMINGUES, 2004). ESPORTE COMO TERRITRIO FRTIL PARA PENSAR AS NOVAS TECNOLOGIAS
Como ser o atleta? Robtica, nanotecnologia e gentica sero capazes de construir super-homens com genes modificados, clulas artificiais e aptides prestabelecidas [...] A cincia poder mudar tanto os atletas at a metade do prximo sculo que arriscado demais dizer como eles se tornaro. No h nem ao menos o consenso de que eles sero humanos [...] Em poucos anos, ser possvel detectar as pessoas com mxima aptido para cada esporte por meio do estudo de seus genes. O segundo passo ser a construo de um atleta, alterando seus genes de modo a colocar todas as variedades timas numa s pessoa8.

Contemporaneamente um enunciado como o acima citado no causa espanto, porque mostra o quanto a busca por uma performance est presente, neste caso, entre atletas. As inovaes tecnolgicas apontam um momento de investimento na vida na tentativa de postergar a morte, o envelhecimento, o sedentarismo. E sobre o corpo recaem essas infinitas intervenes: corpos espetacularizados, eficientes, performticos, hbridos, binicos e ciborguizados pela tcnica. Corpos que ao acoplarem sobre si chips, frmacos, prteses artificiais, estimulantes, aparatos e estratgias genticas objetivam um investimento sobre a vida. Estamos cientes de que vivemos a idade da tcnica9 (GALIMBERTI, 1999), afinal a busca pelo aperfeioamento esportivo e, tambm humano, condio a priori do nosso cotidiano. Os
Folha de So Paulo, 2000, p.2. Nos sculos XVI e XVII, Descartes e Bacon formularam as bases do que foi o lema da tcnica: Descartes dizia que pela cincia e pela tcnica o homem se converter em senhor e possuidor da natureza, o que dava a cincia e a tcnica uma idia de instrumento ou meio de poder, uma viso bastante otimista. Mais tarde, Heidegger questionar profundamente a idia confortvel de tcnica como objeto ou instrumento mo dos seres humanos, prevendo que o vnculo entre a sociedade moderna e o desenvolvimento da tcnica avanaria com o passar do tempo. Para mais, ver: DOMINGUES (2004).
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corpos podem (e devem!) estar sempre em aprimoramento, para melhorar e ampliar suas funes e produtividade. Nesse sentido, o saber cientfico vem anunciando inovaes tecnolgicas para turbinar a mquina humana. Segundo Haraway somos todos quimeras, hbridos tericos e fabricados de mquina e organismo; somos, em suma, ciborgues (2000, p.41). E ser ciborgue, refere-se tambm a frequncia em academias de ginstica, a utilizao de suplementos alimentares, roupas especficas, inteligentes e aerodinmicas, e quaisquer outros aparatos que visem uma melhoria ou alterao na mquina humana. No campo esportivo esses investimentos podem ser percebidos em grandes eventos de competio, tais como as Olimpadas, por exemplo. As teorias sobre treinamento esportivo j cedem espao s intervenes modernas da cincia e de campos outrora desconhecidos, tais como: o doping gentico, a nanotecnologia (fabricao de dispositivos moleculares) e a biotecnologia (manipulao dos elementos dos seres vivos, incluindo o DNA cdigo gentico). Nesse sentido, pesquisas atuais10 apontam para uma poca prxima onde criao de atletas geneticamente modificados ser possvel, possibilitando uma fuso entre o natural e o artificial, ocasionando uma fabricao de corpos na qual o resultado dos processos ser sempre mais detalhado e sofisticado. O livro Atletas geneticamente modificados do filsofo Andy Miah (2008), traz uma interessante proposta de reflexo terica sobre a questo da tica no esporte de alto rendimento diante dessas recentes descobertas (ainda pouco debatidas no campo da Educao Fsica e Esportes) sobre o funcionamento e a potencialidade do genoma humano. O autor discute sobre as possibilidades de performances esportivas no esporte de alto rendimento, sem condenar ou defender as tecnologias de modificao gentica, propondo-nos vrias alternativas de pensamento sobre os dilemas e desafios que surgiro em funo desse novo campo associado aos esportes e suas relaes com o corpo e o humano.

10 Para aprofundar o debate acerca dos investimentos de pesquisas genticas e atletas consultar os sites www.genome.gov e www.genomenewsnetwork.org/index.php.

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O corpo binico a manchete de capa da Revista poca11 que traz vrios exemplos de como o avano da tecnologia vem criando condies de reconfigurar, reconstituir e at melhorar as condies originais do corpo humano. A matria relembra uma das frases antolgicas dos episdios de uma srie de televiso da dcada de 197012 que prenuncia esse avano: Podemos reconstru-lo. Temos a tecnologia. Temos a capacidade de fazer o primeiro homem binico. Com esse slogan a reportagem abre o debate sobre como muitas peas binicas que imitam partes do corpo humano esto revolucionando nosso entendimento de corpo e de ser humano. A reportagem traz vrios exemplos de atletas que perderam partes do corpo em acidentes e que, atualmente, conseguem praticar as mesmas atividades fsicas com a mesma intensidade e freqncia, inclusive, participando em competies mundiais, e sendo vitoriosos. Nas palavras do autor, o avano dos equipamentos binicos13 aponta dois caminhos possveis para a sade da populao, com impactos determinantes: Primeiro, eles permitem imaginar um futuro em que poderemos tratar nosso corpo de modo mais parecido com o jeito como tratamos nossos carros. Se uma pea fica desgastada, troca-se [...] O segundo impacto [...] envolve nosso prprio conceito sobre o que humano [...] (p.76). Para o biofsico americano Hugh Herr, criador da primeira prtese inteligente de p e tornozelo, nas prximas dcadas, veremos a ateno dos fs do esporte se voltar dos Jogos Olmpicos aos Paraolmpicos. L estaro os corredores mais rpidos, os atletas mais fortes e os melhores saltadores (p.76). Desta forma, o investimento em novas tecnologias para o esporte vai ao encontro mesmo da expanso dos limites humanos. Com o intuito de corrigir um corpo deficiente ou potencializar um corpo so.

Revista poca, 8 de fevereiro de 2010, edio 612. p.74-82. Trata-se da srie televisiva Ciborgue O Homem de 6 milhes de dlares exibida na dcada de 1970, produzida por Harve Bennett. Nela um astronauta acidentado recebe duas pernas, um brao e um olho binico, sendo reconstrudo em uma cirurgia experimental que custou seis milhes de dlares. Em funo disso, ele vira um superhomem, com poderes binicos. 13 Binico entendido como mquinas que se misturam ao nosso organismo.
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Como exemplo dessa potencializao de um corpo atleta na Revista poca14 encontramos uma reportagem referente ao recente campeo mundial dos 100 metros nado livre Csar Cielo: Nosso heri das guas e a ajudinha do mai . O nadador comenta o trabalho que teve para se tornar um dos melhores nadadores de todos os tempos: botei na minha cabea que nunca ia doer tanto. E agora t doendo muito. Mas valeu a pena (p.15). Essa fala mostra o esforo necessrio para tornar-se um atleta de alto nvel o treinamento e a tcnica evoluram muito, ajudando a aumentar os recordes. Entretanto, o foco da reportagem aponta para a questo da evoluo dos mais que os atletas da natao vm utilizando. Segundo a reportagem, esses mais so aparatos tecnolgicos que potencializam a performance do atleta contribuindo para a derrubada de marcas e recordes. So compostos por poliuretano, material que ajuda na flutuao. Mesmo com toda a propaganda sobre a utilizao desse aparato, ainda no possvel comprovar a sua influncia nas competies, mas a reportagem afirma haver uma fila de espera para a compra desses mais. Sendo assim, podemos pensar o esporte como um campo possvel de visibilidade dos investimentos tcnicos na produo de corpos que beiram o ps-humanismo em funo de investimentos das novas tecnologias. Para ampliar os limites humanos, o universo biotecnolgico assumir as intervenes para potencializao dos corpos e diminuio de suas imperfeies. Nessa perspectiva, o aditamento tecnolgico sobre o corpo atleta, pode produzir uma nova concepo de corpo na qual os aparatos tecnolgicos que adentram suas peles (ou cobrem suas superfcies), acabam transformando-se em parte do seu prprio corpo. No so mais objetos estranhos, artificiais, mas uma outra natureza e realidade corporal (COUTO, 2000). PS-HUMANISMO... OU HUMANIZAO DA TCNICA?
Eu acredito que h uma crise com relao s categorias do humanismo, e a questo do ps-humano est ligada a isso. Existem vrias perspectivas para ler o que est acontecendo [...] Uma via a via da singularidade, que a mais radical porque entende o ps-humano como uma superao do humano que literalmente o deixa para trs. Pertence a essa via a aposta que feita na inteligncia artificial e no
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Revista poca, 03/08/2009, p. 15-16.

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desenvolvimento daquilo que seria a abertura de um outro tipo de evoluo, que viria com os robs [...] (SANTOS, 2005, p.164).

Laymert Garcia dos Santos, reconhecido como socilogo da tcnica, numa entrevista concedida em 2005, discorre sobre a questo do futuro do humano, uma de suas questes centrais de pesquisa. Alm do trecho acima extrado, Laymert segue apontando que existe um segundo grupo que entende que h uma transformao do humano, e no sua superao. Assim, o pshumano seria a possibilidade de modificar o humano a partir de sua transformao gentica (inaugurando o que alguns vm chamando de nova eugenia). Este autor considera que essas duas linhas de pensamento constroem, ao lado da acelerao cientfica e econmica, uma metanarrativa sobre a obsolncia do humano e do futuro do ps-humano. Para Haraway (2000), as tecnologias de comunicao e as biotecnologias modernas so ferramentas cruciais no processo de remodelao de nossos corpos. Essas ferramentas corporificam e impe novas relaes sociais. Portanto devem tambm ser vistas como instrumentos para a imposio de significados. Se, por um lado, o dualismo de Plato nos leva a desprezar o corpo em busca de um mundo imaterial e perfeito que o mundo das idias por outro lado, na perspectiva da inteligncia artificial, da nanotecnologia, do ciberespao, imaginado por cientistas, mdicos, filsofos e socilogos, a idia transportar nosso corpo para uma mquina. Numa viso pshumanista, o corpo deve ser, progressivamente, substitudo por uma mquina. Simplesmente o corpo criou um ambiente de informao e tecnologia com o qual no mais consegue lidar. Esse impulso para acumular de forma contnua mais e mais informao criou uma situao na qual a capacidade humana simplesmente no consegue absorver e processar toda essa informao. Foi necessrio criar tecnologia para fazer aquilo que o corpo no mais consegue realizar. Dessa forma, a tcnica, de instrumentos nas mos do homem para dominar a natureza, acaba se transformando o prprio ambiente do homem, ou seja, aquilo que o constitui. Assim, de acordo com os critrios de funcionalidade e eficincia, subordina os homens s exigncias do prprio 13

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aparato tcnico. Nesse sentido, a tcnica coloca o homem num mundo que se apresenta como ilimitada manipulabilidade (GALIMBERTI, 1999), reduzindo a capacidade humana de percepo com relao aos processos, aos resultados, aos objetivos. E assim, no conseguimos perceber e nem imaginar uma reao. Para ORTEGA Y GASSET,
Talvez a doena bsica de nosso tempo seja uma crise dos desejos e por isso toda a fabulosa potencialidade de nossa tcnica parece como se no nos servisse de nada. Hoje a coisa comea a se agravar: A Europa padece de uma extenuao em sua faculdade de desejar (Espanha invertebrada). E essa obnubilao do programa vital trar consigo uma deteno ou retrocesso da tcnica que no saber bem a quem, a que servir. Porque esta a incrvel situao a que chegamos e que confirma a interpretao aqui sustentada: a tecnologia, isto , o conjunto de recursos com que hoje conta o homem para viver, no somente incomparavelmente superior ao que jamais gozou (as foras criadas pela tecnologia equivalem a 12 bilhes de escravos, isto , dois servidores para cada civilizado atualizando...), como temos a clara conscincia de que so superabundantes. (ORTEGA Y GASSET).

Martins (1997), sugere que com os rpidos avanos da tecno-cincia biolgica, a partir do surgimento da gentica molecular dos anos 50, que permitiu as possibilidades biotecnolgicas de transformao dos seres humanos, ser necessrio levantarmos questes ticas (tal tica dever estar ancorada no indivduo, sob pena de levar ao totalitarismo) e polticas fundamentais. Isso talvez impedir ao homem que a tcnica acontea sem que ele perceba, sem que saiba. Essa futura e necessria relao entre a tica, a poltica e a tecnologia ter como caminho a percorrer e como preocupao fundamental a humanizao da tcnica. Assim, a questo chave que coloca-se se a soluo para a tecnocincia a criao de uma nova humanidade na qual todos seremos seres cyborgs (cybernetic organism) ou ento se h necessidade de um enfrentamento tico que tenha como parmetro o benefcio da humanidade? possvel a contemplao do ser humano perante essa modernidade tcnica em que vivemos?

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