SENAC EAD 2012: Artes Visuais Cultura e Criao (Turma 05) Unidade IV / Blocos Montagem e Abstrao:Texto 4, Questo Individual

l 4 Tutor: Adalberto Alves de Souza Filho Professor: Adalberto Alves de Souza Filho Aluno: Edson Jnior Brando Carvalho Ttulo: A experincia de uma linguagem cinematogrfica Data: 15/01/2013

Questo Individual 4: Segundo Joo Luiz Vieira, a produo de filmes ao longo de toda a histria do cinema foi marcada pela prevalncia da busca de um efeito de naturalidade. Seu texto Cinema afirma que mesmo naqueles momentos em que se criou uma esttica de vanguarda, com a recusa do modelo clssico, parecem ter persistido elementos ligados a este modelo que, entre outras coisas, se caracteriza pelo efeito natural da estrutura narrativa, dos personagens, da histria contada e da semelhana visual. A alternncia ou tenso entre realismo e experimentao seria, portanto, uma fora constituinte do cinema e de seu fascnio junto ao pblico. Dentre todos os filmes que vimos at agora no curso, escolha dois que na sua opinio tragam esse tipo de tenso. Analise os aspectos que voc associa ao naturalismo realista e os que identifica como caractersticas de uma produo mais experimental, procurando refletir sobre o sentido dessa tenso. Elabore um texto, com no mximo duas laudas de extenso, e envie ao tutor.

A experincia de uma linguagem cinematogrfica Em seu texto Cinema o professor Joo Luiz Vieira1 constata que a preocupao formal bsica do modelo do cinema clssico contar bem uma histria. Esse conto representa uma narrativa e a montagem desta a que transforma as imagens em uma ao significativa. Para Vieira, o cinema desenvolveu-se como um poderoso meio narrativo e marcou sua presena ao redefinir o vasto campo das artes. No incio do sculo passado, Ricciotto Canudo2, em seu Manifesto das Sete Artes, reinvidica para o cinema sua incluso como uma destas. Vinte e trs sculos antes, Aristteles3 conceituava que a finalidade da arte dar corpo essncia secreta das coisas, no copiar sua aparncia. Se a narrativa, pois, representasse o cinema, consider-lo uma arte seria uma concluso ilgica. Afinal, se o filsofo grego tem razo, perceber-se-ia que a Stima Arte seria uma cpia das outras artes como da msica (som), da dana/coreografia (movimento), da Pintura (cor), da fotografia (imagem), do teatro (representao) e da literatura (palavra). O crtico Jean-Claude Bernardet4, assim como Vieira, atribui a base do grande sucesso do cinema impresso da realidade. Tal aspecto apresentado como histrico e no como uma virtude no desenvolvimento da linguagem cinematogrfica. Ambos, inclusive, criticam, alm da dominao ideolgica e comercial norte-americana, conceitos como os de transparncia e invisibilidade. Tais recursos acentuam a iluso de verdade ou a percepo natural das pessoas reproduzidas pela imagem cinematogrfica. Essa ideologia da verdade impera com a diluio da presena narradora, que permite ao espectador no encontrar nenhuma barreira entre sua ateno e a histria narrada, o que possibilita sustentar a impresso de que o cinema como a vida e, se assim , Bernardet conclui sem comemorar, que o princpio da transparncia mantm-se nesse cinema, unindo indstria e pblico. o modelo hollywoodiano que domina toda a histria cinematogrfica do mundo. Vieira ainda alerta que o cinema sempre ser o produto de um sistema de idias e valores de um grupo social qualquer, dotado de determinadas estruturas mentais e desejos historicamente precisos e datados. Sabendo-se da crtica a uma naturalidade que o cinema impe para tornar mais real o que se prope a ser frudo, ento a utilizao de uma artificialidade tornaria melhor o gozo? Ou seja, se o cinema fosse mais cinema e menos teatro ou literatura ofereceria melhor fruio? Diferente, sim, e tambm mais artstica, como em Aristteles se confirmaria. Pois uma linguagem menos natural diferenciaria o cinema das outras artes e poderia torn-lo uma Essncia, que algo sem o qual aquilo no pode ser o que , j que caracteriza sua prpria identidade. Para Canudo, talvez mais ainda, porque apesar de ter classificado o cinema como uma destas, em seu Manifesto das Setes Artes, ele estranhamente no inclui o Teatro (nem a Fotografia) porque tal atividade combinaria diversas linguagens artsticas existentes... Assim sendo, como seria o cinema sem o espetculo? O que seria um filme que no contasse uma histria? Que desprezasse o agente causal ou o personagem-protagonista, o roteiro e a semelhana com o mundo real? Haveria essa possibilidade? H experimentaes acerca disso? Sim e at uma classificao j existe, em oposio ao clssico cinema naturalista realista: seria o experimental. H menos de duas dcadas, este poderia ser facilmente identificvel, dada a escassa produo do gnero frente monstruosa indstria cinematogrfica. Hoje, porm, com o advento da rede global de comunicaes e a popularizao dos aparelhos que permitem filmagens e reprodues, no mais possvel identific-los, quanto mais quantific-los. Entretanto, nas primeiras dcadas do surgimento do cinema, como em resposta crtica de Marey5, que no via nenhum interesse em se projetar na tela o que vemos melhor com os nossos olhos, movimentos contrrios linguagem clssica surgiram por toda a Europa, na Frana, Alemanha, Inglaterra, Sua, Espanha e na Unio Sovitica. Dois filmes, situados entre o incio e o final da dcade de 20, so exemplos da oposio e, ao mesmo tempo, da dificuldade em se transformar a linguagem clssica do cinema: O Gabinete do Dr. Caligari (1920) e Um homem com uma cmera (1929). Uma das sinopses do filme O Gabinete do Dr. Caligari, do diretor alemo Robert Wiene (1873-1938), considera-o um dos filmes mais importantes de todos

1 Joo Luiz Vieira (s/i), professor doutor do Departamento de Cinema e Vdeo da Universidade Federal Fluminense. 2 Ricciotto Canudo (1877-1923), terico e crtico de cinema pertencente ao futurismo italiano. 3 Aristteles (384ac-322ac), filsofo grego. 4 Jean-Claude Bernardet (1936-), terico de cinema, crtico cinematogrfico, cineasta e escritor belga radicado no Brasil 5 tienne-Jules Marey (1830-1904), inventor e cronofotgrafo francs.

os tempos 6 . Representante do expressionismo alemo, foi produzido no ps-guerra e apresenta cenrios, iluminao, vesturio,(...) ngulos distorcidos e perspectivas inverossmeis(...) interpretaes exageradas que parecem sair, todas elas, da mente de um doente mental (VIEIRA, pg. 5), o que por fim se revelou assim mesmo. A narrativa, que embaralha a determinao da linearidade do filme, ainda influencia o cinema moderno, inclusive o americano como Pulp Fiction (EUA, Quentin Tarantino, 1994) ou Amnsia (Memento, EUA, Chistopher Nolan, 2000). Entretanto, o conto no to diferente da literatura, quanto mais do teatro. Afinal, deste herdou a interpretao e a maquiagem exagerada das primeiras peas teatrais os personagens, embora transmitam sensaes ampliadas, parecem ser automatizados e os cenrios sombrios e enigmticos, com curvas abruptas e pouca profundidade. E da literatura herdou o prprio roteiro de Janowitz-Mayer, que uma histria recorrente na cultura alem, trata de rivalidades, figuras paternas muito poderosas, mes ausentes, mulheres frgeis e objetos de desejo inalcanveis (MASCARELLO, pg 67). Por fim, conclui-se que neste filme a semelhana com o mundo real duvidosa, mas h um agente causal e um roteiro bem definidos, alm de se utilizar do recurso da transparncia. O mesmo no se pode dizer do filme Um homem com uma cmera, onde apenas o mundo real existe. O agente causal e o roteiro so presumveis e os bastidores da filmagem o prprio tema do filme. O primeiro filme experimental radical, Um homem com uma cmera, considerado o cine-verdade em oposio fico de quaquer natureza. O filme modelo tcnico de montagem, ideolgico de documentrio e um elogio futurista do mundo repleto de mquinas (MASCARELLO, pg 136). Apresentado em uma sucesso alucinante de planos, ngulos, movimentos, luz, velocidades, com grande impacto visual, o filme um documentrio reflexivo sobre o cotidiano de uma cidade moderna russa. Seu autor, o cineasta construtivista russo, Dziga Vertov (1896-1954), deixa evidenciada sua proposta de cinema experimental talvez o termo possa ter nascido a na abertura de seu filme, onde publica que este trabalho experimental (...) [] baseado em seu total desligamento da linguagem teatral e literria7. A inovao da linguagem to surpreendente que at hoje as sinopses do filme (vide Sinopse, nas Referncias) anunciam apenas as virtudes da produo. O prprio filme e as intenes autorais no so destacadas, seno pelos estudiosos. Certamente, Vertov conseguiu ser diferente do cinema imperialista, mas sua linguagem foi compreendida e desligada do que se props? Eisenstein8 critica tanto o modelo como o entendimento, pois o filme de Vertov provocaria uma excitao desordenada dos sentidos, e esteticista, porque desprovido de um clculo dos efeitos produzidos no espectador (MASCARELLO, pg 123). Para Bernardet, o filme no reproduzia realidade imediata alguma (2006, pag.53). Tambm, pode-se questionar que no filme de Vertov, assim como no teatro h personagens definidos (os atores podem ser o prprio Um homem, as mquinas e os habitantes da cidade), centrada em cima de um problema (as questes cotidianas de um grande centro urbano), que lutam para resolver um problema (o prprio documentar tudo, inclusive acidentes e pessoas sem autorizao, do tipo do personagem do livro de Orwel9) e acontece um grand finale (a destruio de um teatro burgus). Alm disso h aspectos de sensualidade, efeitos especiais, crticas e tenso, muita tenso, inclusive a que deixa margem a se afirmar categoricamente que um filme experimental o seja sem a presena de algum realismo. A professora Manuela Penafria10, em seu artigo Anlise de filmes conceitos e metodologia, citando Susan Sontag11, destaca:
Do seu artigo destacamos um ponto essencial, que o cinema no deve ser interpretado apenas no seu contedo (histria contada, dilogos,. . . ), mas deve ter em conta os seus aspectos formais. Embora a interpretao do contedo possa ser til quanto ao contexto cultural, poltico e social de um filme, no nos permite distinguir um filme de um livro ou de uma pea de Teatro. As diferenas do meio usado so ento diludas quando acionada uma interpretao de contedo. A sua proposta vai no sentido da anlise, que permite ver mais e ouvir mais enquanto experincia dos sentidos , em vez de escavar significados ocultos.

Sinopse publicada em Convergncia Cinfila, blog da internet. 7 Um Homem com uma cmera, traduo disponvel no vdeo publicado por AFerrovianaRua. 8 Serguei Mikhailovitch Eisenstein (1898-1948), filmlogo e um dos mais importantes cineastas russos e mundial. 9 George Orwel (1903-1950), escritor e jornalista ingls, autor de 1984, que tem como personagem fictcio o Big Brother 10 Manuela Penafria (s/i), doutora em Cincias da Comunicao/rea Cinema, Universidade da Beira Interior, 2006; professora na UBI/Dept. de Comunicao e Artes, curso de Licenciatura em Cinema. Investigadora do Labcom. 11 Susan Sontag (1933-2004), escritora, crtica de arte e ativista norte-americana.
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Penafria adaptou tal trecho do texto Contra a Interpretao (1965), onde se encontra tambm a seguinte frase de Sontag. O mundo, nosso mundo, j est suficientemente exaurido. Chega de imitaes, at que voltemos a experimentar de maneira mais imediata aquele que temos. Como se viu, Aristteles tambm se opunha imitao enquanto arte, porm ele prprio fundaria uma nova maneira discursiva de se alcanar a verdade das coisas e a representaria pela frase: O ser se diz de vrias maneiras.... Assim o Cinema, se ora se apresenta clssico, noutra experimental porque esta tenso entre o novo e o existente justamente o que move o mundo, em especial, o das Artes.

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