Licantropa contempornea Luis Aragn

El grado ms alto de la tristeza tanto puede ser un general ciego mendigando a travs de las islas como hacia las 3 de la maana la avenida de la pera No hay lmites para la melancola humana Se cuenta siempre con una piedra para colocar sobre la pirmide de las lgrimas Estn seguros de padecer tanto como una mujer estrangulada en el momento en que ella sabe que todo ha terminado y desea acabar Estn seguros de que no valdra ms ser estrangulado si uno piensa en los cuchillos de las horas que se acercan Desde hace tiempo vivo mi ltimo minuto La arena que mastico es la de una agona invisible y perpetua Las llamas que hago recortar de tiempo en tiempo por el peluquero son las nicas en delatar el negro infierno interior que me habita Como cuerpos privados de sepultura los hombres se pasean por el jardn de mi mirada Soadores inexplicables o soy el nico a quien golpea una mano desecada en este desierto poblado entre estas flores ridas Amo y soy amado Nada nos separa Por qu entonces estar triste en el corazn esplndido del amor El mundo sacude su estpida cabeza Sabelotodo Amo aunque la vida sea mortalmente intolerable Amo aunque luego me vea obligado a aullar Detrs de m arrastro el manto fantasmal de las intenciones ocultas Una cadena de perfeccionamientos del dolor moral suena a mis pies espantosamente desdichados Amo y nos amamos pero en medio de un naufragio pero en la punta de un pual y no puedo no puedo soportar el mal que esto ha de hacerte Tus ojos, desorbitados por todo lo que sea placer Que me arranquen el corazn con tenazas que terminen con mi estpida cabeza que se despega Bebo una leche como tinta y la hora del medioda se parece al carbn de los pantanos donde se marchita el Sphagnum al que tomo por mi imagen en los espejos Yo amo Yo te amo pero en la cala de un barco en el instante de dar el salto, Impaciencia Innoble impaciencia de saber si eso podr soportarse Es probable que todos me juzguen un criminal guindose slo por las debilidades y el aspecto Ese hombre que segn los diarios de la maana decapit a su amante mientras dorma a su lado solloz en el juzgado La haba asesinado en el cuarto despus en el stano primero con un cuchillo luego con una sierra separ la cabeza adorable para poner

el cuerpo en una bolsa lamentablemente algo pequea Solloz en el juzgado No somos acaso parecidos a las palmas que crecen unidas florecen y fructifican para dar una imagen del amor perfecto El otoo llega con las manos llenas de ilusiones resplandecientes Qu crimen es ese que me hace sollozar Mira mi amor est vivo mustrate querida ma Nada podrn probar, La coartada verde como una floresta Se extiende por el horizonte donde graznan intilmente los cuervos Sin embargo en cada rbol hay un ahorcado que se balancea en cada hoja una mancha de sangre Qu puede haber peor que el cielo al amanecer o el betn de la tarde Qu es eso que me impide morder a los paseantes en los bulevares La amargura que siento crecer en m puede ser el primer torrente de un diluvio a cuyo lado el otro parece un vulgar desborde de cloacas Recuerdo que en mil quinientos cuarenta y uno cerca de Pava cuando me apresaron en la campia por donde deambulaba vctima de los primeros efectos del mal los campesinos no quisieron creerme cuando les dije la verdad Rehusaron tomarme por lobo furioso a causa de mi piel humana y Santos Tomases eternos de la ciencia experimental cuando les confes que mi piel lupina estaba oculta entre pellejo y carne con sus puales me hicieron tajos en los miembros y el cuerpo para verificar mis melanclicas afirmaciones no me tocaron la cara espantados por la atroz poesa de mis rasgos Qu es eso que me impulsa a aullar en las tumbas qu es eso que me obliga a escarbar irresistiblemente en el polvo donde duermen los enamorados en descomposicin Qu vas t a exhumar como si la luz viviente no tuviera bastante con las heridas de los vivos Denme el lenguaje tenebroso de los ajusticiados en la silla elctrica el vocabulario ltimo de los guillotinados La existencia es un ojo reventado Que se me entienda bien un ojo que hacen reventar a cada instante el harakiri sin fin Me enfurezco al ver la calma idiota con que reciben mis gritos Por eso quiero sacar de las fosas hipcritas a los fallecidos de muerte violenta con sus pupilas horrorizadas quiero desterrar a las vctimas de las catstrofes cuyos esqueletos conservan las posturas del terror que se adaptan maravillosamente a estos das que corren Deca precisamente mi vecina que hay gentes que se tiran al agua Si soy una bestia babosa a quien el asco del mundo hace babear sera muy fcil acabar con todo

amor mo, amor mo, oyes esta blasfemia No es la palidez del amor, no es la palidez de la muerte sino la de los lobos sta que hay en mi rostro No puedo morir a causa de esta flor inmensa cuyo cliz no puedo soportar que se cierre Se ha logrado un notable progreso en materia de torturas sobre el cobayo que soy sobre el cobayo salvaje que soy las dos manos atrapadas en dos puertas el amor, la muerte y unos hrcules abstractos se apoyan sobre las dos puertas con la tranquila seguridad de un nmero de music-hall ejecutado sin ningn esfuerzo aparente Cmo nunca notaste que mis besos se parecan a las palabras sacrlegas que son todo lo que queda por decir a los esclavos descuartizados Cmo nunca notaste que te amo en el instante mismo en me matan que es siempre la ltima vez que gozo abominablemente en tus brazos Tus brazos tan bellos que ah est justamente ah est lo ms terrible Todo tendr que acabar de modo salvaje Yo te pertenecer har arrojar a tu amante a las fieras O lo har examinar con engaos por un mdico alienista o bien lo matar framente amor mo durante su sueo mientras yace plido y desnudo mientras los lobos surgen en torno de los cementerios donde duermen los bellos das que pasamos juntos amor mo.

EL GUARDADOR DE REBAOS
Fernando Pessoa I Yo nunca guard rebaos Pero es como si los guardara. Mi alma es como un pastor, Conoce el viento y el sol Y anda de la mano de las Estaciones Siguiendo y mirando. Toda la paz de la Naturaleza sin gente Viene a sentarse a mi lado. Pero yo entristezco como una puesta de sol Para nuestra imaginacin, Cuando enfra el fondo del llano Y se siente que la noche llega Como una mariposa por la ventana. Pero mi tristeza es sosiego Porque es natural y justa Y es lo que debe estar en el alma Cuando el alma ya piensa que existe Y las manos cogen flores sin que ella se entere. Como un ruido de cencerros Ms all de la curva del camino Mis pensamientos son gozosos Slo me apena saber que son gozosos Porque, de no saberlo, En vez de ser gozosos y tristes, Serian alegres y gozosos. Pensar incomoda como andar en la lluvia Cuando el viento crece y parece que llueve ms. No tengo ambiciones ni deseos. Ser poeta no es una ambicin ma. Es mi manera de estar solo. Y si deseo a veces, Por imaginar, ser corderillo (O ser el rebao entero Para andar disperso por toda la ladera

Siento muchas cosas felices al mismo tiempo), Es slo porque siento lo que escribo a la puesta de Sol, O cuando una nube pasa la mano por encima de la luz Y corre un silencio por la hierba. Cuando me siento a escribir versos O si al pasear por los caminos o por los atajos, Escribo versos en un papel que est en mi pensamiento, Siento un cayado en las manos Y veo una imagen de m En la cima de un otero, Mirando mi rebao y viendo mis ideas, O mirando mis ideas y viendo mi rebao, Y sonriendo vagamente como quien no comprende lo que se dice Y quiere fingir que comprende. Saludo a todos los que me leyesen, Agitando el sombrero de ala ancha Cuando me ven en mi puerta Apenas asoma la diligencia en la cima del otero. Los saludo y les deseo sol, Y lluvia, cuando la lluvia es precisa, Y que sus casas tengan Al pie de una ventana abierta Una silla predilecta Donde se sienten leyendo mis versos. Y al leerlos piensen Que soy cualquier cosa naturalPor ejemplo, el rbol antiguo A la sombra del cual siendo nios, Se sentaban con un sofoco, cansados de jugar, Y limpiaban el sudor de la cabeza caliente Con la manga del mandil rayado. II Mi mirar es ntido como un girasol Tengo la costumbre de andar por los caminos Mirando a derecha y a izquierda, Y de vez en cuando para atrs... Y lo que veo a cada momento Es aquello que nunca antes haba visto, Y me doy cuenta muy bien... S tener el asombro esencial

Que tiene un nio, si, al nacer, Advirtiese que naci deveras... Me siento nacido a cada momento Para la eterna novedad del mundo... Creo en el mundo como en una margarita, Porque lo veo. Pero no pienso en l Porque pensar es no comprender... El mundo no se hizo para que lo pensaramos (Pensar es estar enfermo de los ojos) Sino para mirarnos en l y estar de acuerdo... No tengo filosofa: tengo sentidos... Si hablo de la Naturaleza no es porque sepa que es, Si no porque la amo, y la amo por eso, Porque quien ama nunca sabe lo que ama Ni sabe porque ama, ni que es amar... Amar es la eterna inocencia, Y la nica inocencia es no pensar... III La tormenta cay esta tarde Por las orillas del cielo Como un pedregal enorme... Como si alguien desde una ventana alta Sacudiera un gran mantel, Y las migajas por caer todas juntas Hicieran un barullo al caer, La lluvia llova del cielo Y ennegreci los caminos... Cuando los relmpagos sacudan el aire Y abanicaban el espacio Como una gran cabeza al decir que no, No s porqu pues no tena miedoMe puse a rezar a Santa Brbara Como si fuera yo la vieja ta de cualquiera... Ah! es que rezando a Santa Brbara Yo me senta an ms simple De lo que creo ser... Me senta familiar y casero Y habiendo pasado la vida

Tranquilamente, como el muro del patio; Teniendo ideas y sentimientos por tenerlos Como una flor tiene perfume y color... Me senta alguien que pudiera creer en Santa Brbara... Ah, poder creer en Santa Brbara! (Quin cree que existe Santa Brbara, Pensara que ella es persona y es visible O qu pensar?) (Qu artificio! Que saben Las flores, los rboles, los rebaos, De Santa Brbara?... Una rama de rbol Si pensara, nunca podra Construir santos, ni ngeles... Podra pensar que el sol Es Dios, y que la tormenta Es una multitud Enfadada por encima de nosostros... Ah, como los hombres ms simples Son enfermos y confusos y estpidos Cerca de la clara simplicidad Y la salud de existir En los rboles y las plantas!) Y yo, pensando en todo esto, Qued otra vez menos feliz... Qued sombro y enfermo y taciturno Como un da en que todo el da amenaza la tormenta Y ni siquiera de noche llega... V Hay bastante metafsica en no pensar en nada. Qu pienso yo del mundo? Qu s yo lo que pienso del mundo! Si me enfermara pensara en eso. Qu idea tengo yo de las cosas? Qu opinin tengo sobre las causas y los efectos? Qu es lo que he meditado sobre Dios y el alma Y sobre la creacin del Mundo? No s. Para m pensar en eso es cerrar los ojos

Y no pensar. Es correr las cortinas De mi ventana (que no tiene cortinas). El misterio de las cosas? Qu s yo lo que es el misterio! El nico misterio es que haya quien piense en el misterio. Quien est al sol y cierra los ojos, Comienza a no saber lo que es el sol Y a pensar muchas cosas llenas de calor. Pero si abre los ojos y ve el sol, Y ya no puede pensar en nada, Es porque la luz del sol vale ms que los pensamientos De todos los filsofos y de todos los poetas. La luz del sol no sabe lo que hace Y por eso no se equivoca y es comn y es buena. Metafsica? Qu metafsica tienen aquellos rboles? La de ser verdes y copudos y de tener ramas Y la de dar fruto a su hora, lo que no nos hace pensar, A nosotros, que no sabemos entenderlos Pero qu mejor metafsica que la de ellos Que es de no saber para que viven Ni saber que no lo saben? "Constitucin ntima de las cosas"... "Sentido ntimo del Universo"... Todo esto es falso, todo esto no quiere decir nada. Es increble que se pueda pensar en cosas de esas. Es como pensar en razones y fines Cuando el comienzo de la maana est rayando y por los lados de los rboles Un vago oro lustroso va perdiendo oscuridad. Pensar en el sentido ntimo de las cosas Es, acrecentado, como pensar en la salud O llevar un vaso al agua de las fuentes. El nico sentido ntimo de las cosas Es que no tienen sentido ntimo ninguno. No creo en Dios porque nunca lo vi. Si l quisiera que yo creyera en l, Sin duda que vendra a hablar conmigo Y entrara casa adentro por mi puerta Dicindo, Aqui estoy! (Esto es tal vez ridculo a los odos

De quien, por no saber lo que es mirar las cosas, No comprende a quien habla de ellas Con el modo de hablar que reparar en ellas nos ensea) Pero si Dios es las flores y los rboles Y los montes y sol y el rayo de luna. Entonces creo en l, Entonces creo en l a toda hora, Y mi vida toda es una oracin y una misa, Y una comunin con los ojos y por los odos. Pero si Dios es los rboles y las flores Y los montes y el rayo de luna y el sol, Para qu le llamo Dios? Le llamo flores y rboles y montes y sol y rayo de luna; Porque si l se hizo, para que yo lo vea, Sol y rayo de luna y flores y rboles y montes, Si l se me aparece como rboles y montes Y rayo de luna y sol y flores, Es que l quiere que yo lo conozca como rboles y montes y flores y rayo de luna y sol. Y por eso yo lo obedezco (Qu ms s yo de Dios, que Dios no sepa de s mismo?), Le obedezco viviendo, espontneamente, Como quien abre los ojos y ve, Y le llamo rayo de luna y sol y flores y rboles y montes, Y lo amo sin pensar en l Y lo pienso viendo y oyendo, Y ando con l a toda hora. En un medio da de fin de primavera Tuve un sueo como una fotografa. Vi a Jesucristo descender a la tierra. Vino por la ladera de un monte Tornado otra vez nio, A correr y a revolcarse por la hierba Y a arrancar flores para tirarlas luego Y a rerse de modo que lo escuchen de lejos. Haba huido del cielo. Era demasiado nuestro para fingirse La segunda persona de la Trinidad. En el cielo era todo falso, todo en desacuerdo Con flores y rboles y piedras. En el cielo haba que estar siempre serio Y de vez en cuando tornarse otra vez hombre

Y subir a la cruz, y estar siempre muriendo Con una corona toda de espinas Y los pies atravesados por un clavo con cabeza, Y hasta con un trapo alrededor de la cintura Como los negros de las ilustraciones. Ni siquiera lo dejaban tener padre y madre Como los otros nios. Su padre era dos personas: Un viejo llamado Jos, que era carpintero. Y que no era su padre; Y el otro padre era una paloma estpida, La nica paloma fea del mundo Porque no era del mundo ni era paloma. Y su madre no haba amado antes de tenerlo. No era mujer: era una valija En la que haba venido del cielo. Y queran que l, que solo naciera de madre, Y nunca tuviera un padre para amar con respeto, Pregonase la bondad y la justicia! Un da que Dios estaba durmiendo Y el Espritu Santo andaba volando, l fue a la caja de los milagros y rob tres. Con el primero hizo que nadie supiera que haba huido. Con el segundo se hizo eternamente humano y nio. Con el tercero cre un Cristo eternamente en la cruz Y lo dej clavado en la cruz que hay en el cielo Y sirve de modelo a las otras. Despus huy hacia el sol Y descendi por el primer rayo que encontr. Hoy vive conmigo en mi aldea. Es un nio de risa bonita y natural. Se limpia la nariz con el brazo derecho, Chapotea en los charcos de agua, Recoge flores, las disfruta y despus las olvida. Les tira piedras a los burros, Roba fruta en las plantaciones Y huye llorando y gritando por los perros. Y, porque sabe que a ellas no les gusta Y que a todos les causa gracia, Corre atrs de las muchachas Que van en grupo por los caminos Con tinas de agua en las cabezas Y les levanta las faldas. A mi me ense todo. Me ense a observar las cosas Me seala todas las cosas que hay en las flores. Me muestra como son graciosas las piedras Cuando uno las tiene en la mano Y las observa lentamente.

... l vive conmigo en mi casa en medio de la colina. l es el Nio Eterno, el dios que faltaba. l es lo humano que es natural, l es lo divino que sonre y juega. Y por eso es que yo se con toda certeza Que l es el Nio Jess verdadero. Y el nio tan humano que es divino Es esta mi cotidiana vida de poeta, Y es porque l anda siempre conmigo que yo soy poeta siempre. Y que mi ms mnima mirada Me llena de sensacin, Y el ms pequeo sonido, sea de lo que sea, Parece hablar conmigo. El Nio Nuevo que habita donde vivo Me da una mano a mi Y la otra a todo lo que existe Y as vamos los tres por el camino, Saltando y cantando y riendo Y gozando de nuestro secreto comn Que es el de saber por todas partes Que no hay misterio en el mundo Y que todo vale la pena. El Nio Eterno me acompaa siempre. La direccin de mi mirada es su dedo sealando. Mi odo, atento alegremente a todos los sonidos Son las cosquillas que l me hace, jugando, en las orejas. Nos llevamos tan bien el uno con el otro En compaa de todo Que nunca pensamos el uno en el otro, Pero vivimos juntos siendo dos En un acuerdo ntimo Como la mano derecha con la izquierda. Al anochecer jugamos a las cinco piedritas En el escaln de la puerta de casa, Graves como corresponde a un dios y a un poeta, Y como si cada piedra Fuese todo un universo Y fuera por eso un gran peligro para ella Dejarla caer al suelo. Despus yo le cuento historias de las cosas de los hombres Y l sonre, porque todo es increble. Se re de los reyes y de los que no son reyes, Y siente pena al or hablar de las guerras, Y de los negocios, y de los navos Que dejan humo en el aire de altamar. Porque l sabe que todo eso falta a aquella verdad

Que una flor tiene al florecer Y que anda con la luz del sol Modificando los montes y los valles Y haciendo doler los ojos por la claridad de los muros. Despus el se adormece y yo lo acuesto. Lo llevo en brazos adentro de la casa Y lo acuesto, desnudndolo lentamente Como siguiendo un ritual muy limpio Y todo materno hasta que queda desnudo. l duerme dentro de mi alma Y a veces despierta de noche Y juega con mis sueos. Los da vuelta patas para arriba, Pone unos encima de los otros Y aplaude solo Sonrindole a mi sueo. Cuando yo muera, hijito, Sea yo el nio, el ms pequeo. lzame en brazos Y llvame adentro de tu casa. Desviste mi ser cansado y humano Y acustame en tu cama. Y cuntame historias, si despierto, Para volverme a adormecer. Y dame sueos tuyos para jugar Hasta que nazca algn da Que tu ya sabes cual es. Esta es la historia de mi Nio Jess. Por que razn que entender pueda No habra de ser mas verdadera Que todo lo que los filsofos piensan Y todo lo que las religiones ensean?