Sunteți pe pagina 1din 27

PEDEAPSA CU MOARTEA

Leoveanu Madalina, grupa 1 Popescu Simona, grupa 2 Cojocaru Daniela, grupa 3

CUPRINS:
1.Definitie 2.Metode de executare a condamnatilor 3.Pedeapsa cu moartea de-a lungul timpului: 3.1.Comuna primitiva 3.2.Evul Mediu 3.3.Epoca moderna 4.Conceptii preburgheze si burgheze privind pedeapsa capitala 4.1. Pana la Beccaria 4.2. Beccaria. Beccarianismul 4.3. Scoala clasica penala 4.4. Scoala pozitivista italiana 4.5. Opiniile unor eclectici 4.6. Karl Marx despre pedeapsa capitala 5. Istoricul pedeapsei cu moartea in Romania 5.1 Pedeapsa cu moarte n Romania nainte de instaurarea regimului comunist 5.2. Pedeapsa cu moartea n Romnia n perioada comunist 6. Revolu ia romn din 1989: executarea so ilor Ceau escu 7. Pedeapsa cu moartea in prezent 7.1.n Romnia 7.2.Alte state 8. Reglementrile Uniunii Europene n domeniul pedepsei capitale 9. Rata criminalit ii la nivel global 10. Argumente pro si contra n favoarea pedepsei capitale 10.1. Argumente favorabile pedepsei capitale 10.2. Argumente mpotriva pedepsei capitale 11.Nevinovai condamnai la moarte 12.Femei care au primit pedeapsa capital 13.Bibliografie

1.Definitie
Pedeapsa cu moartea este uciderea prevzut prin lege a unui om ca pedeaps pentru o crim, pentru care a fost gsit vinovat. De obicei este precedat de un proces judiciar, care se termin cu o sentin cu moartea. Aceasta este pus n aplicare prin execuie. Din punctul de vedere istoric, executarea infractorilor sau a adversarilor politici a fost o practic comun aproape tuturor societilor. Acum, pedeapsa capital are o arie de folosire mai izolat, dar mai este nc practicat. n unele ri, celor gsii vinovai de crim, spionaj sau trdare li se aplic aceast pedeaps. Curile mariale dau cel mai des aceast sentin, fiind comun n dreptul militar.n alte societi pedeapsa cu moartea este folosit i pentru actele de viol, adulter, incest, homosexualitate sau trafic de stupefiante.

2.Metode de executare a condamnatilor


n decursul istoriei, s-au folosit diverse metode de executare a condamnailor la moarte:

Ardere pe rug Decapitare Execuie cu ajutorul unui elefant Execuia prin tierea cu ferstrul Ghilotin Lapidare Scaun electric Spnzurare Tragere pe roat Trasul n eap

3.Pedeapsa cu moartea de-a lungul timpului: 3.1.Comuna primitiva


In trecut, studiile privind istoria dreptului, inclusiv istoria dreptului penal, nu s-au ocupat , in general, de oranduirea comunei primitive. Istoriografiei burgheze i-a fost convenabil sa inceapa cu antichitatea, cu sclavagismul, deci cu

prima oranduire sociala impartita in clase antagoniste , pentru a lasa sa se inteleaga ca lumea a fost dintotdeauna astfel impartita si ca asa va fi mereu. In oranduirea comunei primitive n-au existat clase sociale, si, in consecinta, nici stat si drept. Neexistand stat si drept, nu se poate vorbii de reglementari juridice in aceasta oranduire. Multa vreme , instinctele , superstitiile si bunul plac au fost singurii factori hotaratori in reprimarea actiunilor sociale socotite neconvenabile de colectivitatile primitive. Cutuma a dominat viata primelor forme ale comunitatii omenesti, fie ca aceasta a fost hoarda, ginta sau tribul. In viata tribului si a gintii, crima este o amenintare resimtita profund de instinctele de conservare ale membrilor lor. Razbunarea sangelui (vendetta) are , in general , un caracter privat iar forma ei de manifestare si realizare implica uneori procedee dintre cele mai crude. Dar nu aceasta este caracteristica dominanta a reactiei impotriva inconduitei. In crimele intrafamiliale, ca omorul si furtul comise de un membru al unei familii impotriva altui membru din aceeasi familie , reactia colectiva consta intro desconsiderare profunda a faptuitorului , in ridiculizarea lui, efectul asupra acestuia avand un accentuat caracter umilitor. Nici paricidul nu era altfel pedepsit , deoarece familia nu putea , fara a slabi, sa condamne la moarte pe unul din membrii sai. In alte cazuri , colectivitatea putea sta deoparte si sa priveasca mai mult sau mai putin nepasatoare , ca de exemplu in cazul luptei cu cantece(cand cel care canta mai frumos era considerat ca avand dreptate) si al trantei la eschimosi ; si cand era vorba de omor , colectivitatea lasa razbunarea sangelui in seama partilor interesate. Obstea tribului intervine insa intotdeauna cand era vorba de infractiuni tribale si sacre cum sunt : tradarea, vrajitoria, sacrilegiul, otravirea. Istoria dreptului penal suedez si a altor popoare nordice arata ca cea mai veche procedura pentru aplicarea unei condamnari la moarte pare sa fi fost urmatoarea : cel recunoscut vinovat de comiterea unei crime contra ordinii sociale sau contra unui particular era declarat mai intai fredlos(fara pace) de catre adunarea publica si putea fi apoi omorat de catre primul venit, fara ca acesta sa fie pedepsit. In acelasi fel se petreceau lucrurile si la germani , la care adevarata putere o avea adunarea poporului. Regele sau conducatorul tribului prezida adunarea; poporul hotara: nu prin murmure ; da- prin aclamatii si zanganit de arme. Ea era totodata si adunare judecatoreasca. Cand se omora un copil insemna ca tocmai moartea unui copil se cerea a fi razbunata . Sentimentul rasunderii colective era atat de dezvoltat, incat copii de 7-8 ani, auzind ca s-a savarsit un omor se informau daca ei apartineau tribului

amenintat pentru a-si lua masuri de aparare. In exercitarea vendettei, unele triburi executau nu intotdeauna pe autorul faptei reprobate, ci pe primul venit. In Filipine , acest mod de razbunare consta in ceea ce se numea vanatoarea capetelor: era omorat oricine , cu exceptia membrilor grupului caruia apartineau razbunatorii si ai triburilor aliate. In astfel de cazuri, hazardul intalnirii orienta vendetta. Catre sfarsitul oranduirii comunei primitive apar elemente apartinand altei oranduiri sociale, promovate de un nou mod de productie care isi cladeste o suprastructura proprie. Prinsi in razboaie nu mai sunt omorati, ci devin sclavi.

3.2.Evul Mediu
Arderea pe rug a fost o pedeaps aplicat, n special n Evul Mediu, celor acuzai de vrjitorie sau erezie. Execuia celor condamnai la moarte consta prin arderea lor de vii pe rug constituit dintr-o grmad de lemne. Aceast metod de execuie la moarte a fost aplicat din Evul Mediu timpuriu pn n ultima perioad a acestei ere (secolul al XV-leasecolul al XVI-lea). Sentina era dat de inchiziie, fiind astfel executai cei nvinuii de vrjitorie sau erezie.Vrjitoarele erau arse pe rug pentru ca sufletul lor s ajung n rai. Inchizi ia este o form a procesului penal din epoca Evului Mediu trziu, form diferit de cea a dreptului roman, n vigoare n Europa Occidental pn n sec. al XIII-lea. ntr-un proces intentat de inchiziie (ex officio) erau prezentate metodele (procedurile) ca servind interesele obteti i salvrii sufletului acuzatului. O form special a inchiziiei era cea a bisericii catolice, care se ocupa cu procesele ereticilor din Evul Mediu cu nlturarea i combaterea altor nvturi care nu corespundeau intereselor i ideilor bisericii romano-catolice i care erau condamnate ca idei eretice.

Persoane cunoscute arse pe rug:


Giordano Bruno (1548- 1600, Roma)-teolog i filosof umanist italian din epoca Rena terii. Ioana d'Arc (Joan of Arc sau Jeanne d'Arc) (1412 1431) este una din figurile emblematice ale Franei i sfnt a Bisericii Catolice.

Jan Hus (1369 -1415) teolog reformator ceh, nscut la Husinec, Boemia, ars pe rug pentru ideile sale anti-papale. Jan Hus a contribuit la dezvoltarea limbii literare cehe prin scrierile sale. Girolamo Savonarola (1452-1498) clugr dominican italian, predicator, critic i reformator al moravurilor religioase i sociale catolice. Quirinus Kuhlmann , (1651- 1689) scriitor german i propagator al misticismului, care a fost din ordinul patriarhului, schingiuit i ars pe rug ca eretic.

Trasul n eap reprezenta o metod de tortur foarte sadic i execuie de mare efect asupra populaiei n timpul Evului Mediu. Condamnaii la o astfel de pedeaps erau strpuni cu epe i apoi agai de obicei pe zidurile cetilor pentru a crea o stare de team i a impune autoritatea domnului. Dei era foarte dur, metoda a dat roade n timpul lui Vlad epe , atacurile turce ti, respectiv tlhriile diminundu-se. Scopul era de a rstigni omul n aa fel, nct moartea s nu urmeze ndat, s nu fie imediat, ca atunci cnd se taie capul cu spada sau securea, ci omul s sufere dureri cumplite timp de ore ntregi sau chiar zile, pn i ddea sufletul. Se pregtea un ru mare, mai lung dect statura unui om, care se va fixa n pmnt (mai rar, se tia i cura un pom subire), vrful fiind ascuit ca un cui i uns cu seu, ca s alunece. Omul putea fi nfipt n acea eap prin mijloc (burt sau spinare, capul i membrele atrnnd spre pmnt), dar era riscul de a strpunge un organ vital, i omul murea prea repede. Aadar, n metoda cea mai rspndit la clii lui epe, victimei culcate la pmnt, cu braele legate la spate, i se nfigea eapa prin anus, trgnd apoi de amndou picioarele legate cu frnghii la glezne. Apoi, se btea i cu un ciocan de lemn n cellalt capt al epei, cu bgare de seam, pentru a nu strpunge cele dou organe de care se tia c provoac moartea imediat: ficatul i inima. Omul sttea astfel rstignit, n chinuri cumplite, dar cu organele vitale funcionnd. Murea cu ncetul de suferin, de sete, de foame i de atacul corbilor care veneau atrai de miros. Decapitare are sensul general de a separa capul de corp, prin tiere, cea mai obinuit fiind aciunea de a separa capul bovinelor de corpul lor la abator. n sens juridic, decapitare nseamn a executa un condamnat la moarte prin tierea capului, de ctre clu.

n Evul Mediu se considera c decapitarea, spre deosebire de spnzurare, nu este o metod de execuie dezonorant, drept pentru care aceasta era rezervat nobilimii. Au existat personaje ilustre care au sfrit decapitate, ntre care Galba, Constantin al XI-lea Paleologul, Maria Stuart, Ludovic al XVI-lea al Franei, Maria Antoaneta, Papa tefan I, Papa Sixt al II-lea, Vladislav al III-lea al Poloniei, sau chiar decapitai post mortem, ca Oliver Cromwell, Ioan Iacob Heraclid i Vlad epe, dar i domnitori romni ca tefan Toma, tefan Rzvan, Nicolae Mavrogheni, Ioan Potcoav, Gaspar Graziani, Constantin Hangerli, Vlad al V-lea cel Tnr,Alexandru Cornea. n Transilvania, ultima execuie prin decapitare cu spada s-a produs n Piaa Mare din Sibiu, n apropierea statuiei lui Roland, pe 5 decembrie 1703, executat fiind comitele Johann Sachs von Harteneck, ce fusese ridicat la rangul de cavaler cu numai cinci ani n urm de ctre mpratulLeopold I. Spnzurarea este o metod de executare a condamnailor la moarte, prin strangularea gtului cu o funie. Strangularea este cauzat de greutatea proprie a corpului, iar moartea survine prin sufocare sau/i prin fractura coloanei vertebrale n regiunea cervical. Tragere pe roat, a fost o execuie la moarte care nu mai are loc n zilele noastre. Ea era practicat cu o roat grea folosit de clu cu care frngea oasele condamnatului. Cu aceast metod erau executai hoii de drumul mare, rsculaii, criminalii Execu ie cu ajutorul unui elefant (n limba persan, literalmente aruncare sub picioarele unui elefant) a fost o metod des utilizat n trecut pentru executarea condamnailor lamoarte n Asia de sud i de sud-est, n special n India. Elefanii asiatici au fost utilizai pentru clcatul n picioare, dezmembrarea sau torturareacondamnailor n execuii publice. Animalele, care erau bine dresate, puteau omor victima fie pe loc fie dup o chinuire ndelungat, metoda depinznd de cum erau mnuite. inute de curtea regal, aceste animale erau att simbolul puterii absolute ct i al abilitii imaginare c domnitorul putea controla animale slbatice. Utilizarea elefanilor pentru execuia condamnailor la moarte a atras uneori interesul, dar i oroarea vizitatorilor europeni, astfel de relatri aprnd n jurnalele lor de cltorie ct i n descrierea vieii locuitorilor Asiei. Acest obicei a fost suprimat de ctre colonialitii europeni n secolele al XVIIIlea ial XIX-lea. Cu toate c aceast metod de execuie a fost ntlnit n primul rnd n Asia, ea a fost folosit sporadic i de ctre europeni, de exemplu n Roma antic sau n Cartagina, mai ales pentru a pedepsi soldai rebeli.

Execu ia prin tierea cu ferstrul avea loc, n Europa, prin atrnarea cu capul n jos a condamnatului la pedeapsa cu moartea. Clii, folosind un ferstru mare, tiau corpul acestuia n dou, ncepnd cu zona genital i terminnd cu capul. Deoarece persoana atrna cu capul n jos,creierul primea suficient snge pentru a rmne n via pn ce ferstrul sec iona arteraprincipal din abdomen.

3.3.Epoca moderna
n urm cu sute de ani, execuiile prin fierbere, nfometare, deshidratare, tierea unor pri din corp, strivire nu impresionau pe nimeni, n afara condamnailor. Totui, din secolul XVIII, majoritatea rilor au nceput s treac la metode mai puin dureroase. Frana a inventat ghilotina, iar alte popoare au nlocuit spnzurarea clasic cu spnzurarea prin aruncare de la nlime, care rupea gtul condamnatului. Ghilotina (conform originalului din francez, Guillotine) este un mecanism gravitaional prevzut cu un cuit masiv, mobil, de form trapezoidal, care alunec ghidat, construit n scopul decapitrii rapide condamnatului la moarte. Maximilien Robespierre, unul din simbolurile Revoluiei franceze, membru al Comitetului Salvrii Publice este inspiratorul perioadei terorii, care a dus la ghilotin muli reprezentanti de frunte ai revoluiei, i, ca o culme a ironiei, inclusiv pe el nsui. Lapidarea (Linajul / omorrea cu pietre) (n latin lapidatio) este o execuie la moarte dintre cele mai crude, osnditul este ucis prin aruncare de pietre. Aceast metod barbar din vechime, n ciuda protestelor organizaiilor pentru drepturile omului, este i azi aplicat n unele ri islamice din Africa, ca i unele ri din Asia, ca Afghanistan i Iran. Sentina este dat n general de un monarh sau de justiie, osnditul este ngropat pn la bazin sau piept, restul corpului fiind expus pietrelor aruncate de mulime. Acest mod de execuie se aplic ntr-un procent mai mare la femei ca la brbai. Motivul osndirii pot fi relaii extraconjugale, vrjitorie sau hoie. Scaunul electric este un dispozitiv ce permite executarea condamnailor la moarte prin electrocutare. Pentru execuie, condamnatul, care a primit pedeapsa cu moartea, este legat de scaun cu brri de metal, iar pe cap i se pune un burete ud i o casc metalic. Electrozii sunt plasai la cap i la picioare, pentru a se crea un circuit nchis. La o execuie, condamnatul este

conectat de dou ori la curent. Prima conectare este la o tensiune de 2000 voli timp de 15 secunde, cauznd incontiena i oprirea inimii. A doua conectare se face la o tensiune moderat, timp n care curentul cauzeaz dereglri importante ale organelor interne, iar organismul poate ajunge la o temperatur de 59 grade Celsius. Prima execuie public cu scaunul electric a avut loc la 6 august 1890 la New York i s-a sfrit catastrofal: delincventul a fost prjit de viu n faa publicului.

4.Conceptii preburgheze si burgheze privind pedeapsa capitala 4.1. Pana la Beccaria


In antichitate , unii ganditori au justificat exploatarea sclavagista si inegalitatea dintre oameni ca fiind in firea lucrurilor , iar represiunea ca fiind un instrument al statului pentru mentinerea acestor stari. In Roma antica, Aulus Gellius, Caton, Cicero se pronuntau pentru pedeapsa cu moartea . Tot in aceasta perioada insa, apar si persoane cum ar fi: Carrara si Civoli care au o tendinta de a indulci pedepsele. Ganditorul umanist Thomas Morus , ale carui idei au exercitat o influenta considerabila asupra teoriilor socialiste premarxiste , a sesizat, de asemenea , inegalitatea pedepselor in raport cu gravitatea infractiunilor savarsite. Montesquieu, Voltaire, Rousseau nu contestau legimitatea pedepsei cu moartea , desi aveau unele retineri in ce priveste prea larga ei folosire. In Despre spiritul legilor Montesquieu s-a pronuntat pentru restrangerea cazurilor de aplicare a pedepsei capitale. Fara a se ridica impotriva pedepsei cu moartea , Voltaire s-a limitat la afirmarea ideii ca ar fi de preferat pedeapsa privativa de libertate insotita de munca fortata:un om spanzurat nu este bun la nimic spunea el. Rousseau a facut totusi un pas mai departe intrebandu-se daca suveranul depaseste oare limitele puterii sale in special atunci cand ia viata unuia dintre supusii sai. Intre toate aceste conceptii , majoritatea lor fundamentate pe consideratii de ordin filozofic, moral sau religios , se remarca opinia iluministului austriac Joseph von Sonnenfels care , in 1746 ,, declarandu-se impotriva pedepsei cu moartea , a adus poate pentru prima data un argument juridic in sustinerea tezei sale si care avea sa fie reluat de Beccaria :pedeapsa cu moartea-spunea profesorul vienez-se afla in contrazicere cu scopul final al pedepselor; numai muncile grele publice , de lunga durata , corespund mai bine acestui scop si fac ca pedepsirea infractorului sa fie folositoare statului.

4.2. Beccaria. Beccarianismul


Incepand cu Beccaria, pedeapsa cu moartea devine o problema, el punand in mod ascutit chestiunea legitimitatii acestei pedepse , prin intrebarea formulata in chiar introducerea lucrarii: moartea este oare o pedeapsa cu adevarat utila si necesara pentru siguranta si buna ordine a societatii?. Concluzia lui Beccaria este : pedeapsa cu moartea nu este deci un drept...ci un razboi al natiunii impotriva unui cetatean , ea considerand necesara si utila distrugerea fiintei lui; dar daca voi demonstra ca moartea nu este nici utila, nici ncesara , cauza umanitatii va invinge. Pentru a-si sustine rationamentul, Beccaria a privit pedeapsa cu moartea din toate punctele de vedere- juridic, filosofic,social,moral-, ajungand invariabil la concluzia nelegimitatii ei, dedusa mai ales din injustetea ei. Ideile novatoare ale lui Beccaria , controversele pe care le-au provocat, precum si pozitiile unor ganditori de seama ai vremii , in special cele ale enciclopedistilor francezi, au creat in problema pedepsei cu moartea premisele dezvoltarii a noi opinii, conceptii si curente.

4.3. Scoala clasica penala


Dupa Beccaria, considerat promotorul scolii clasice penale, cei care abordeaza problema pedepsei cu moartea s-au impartit in legitimsti si nelegitimisti sau, cu alte cuvinte , in antiabolisti si abolisti. Scoala clasica penala a militat , in general, pentru desfiintarea pedepselor infamante, precum si pentru indulcirea tuturor sanctiunilor , pentru asigurarea unor garantii infractorului, atat in timpul judecarii procesului, cat si in timpul executarii pedepsei. Unii teoreticieni ai scolii clasice penale s-au pronuntat pentru abolirea pedepsei cu moartea, in timp ce altii au afirmat o pozitie mai moderata , iar in unele tari chiar legitimista. In Italia , scoala clasica penala a ajuns la apogeu cu Fr. Carrara care , dezvoltand ideile lui Beccaria , a impus in teoria si practica dreptului penal cerinta ca pedeapsa sa fie strict gradata in raport cu gravitatea infractiunii. In Franta, Brrisot de Warville a sustinut in Teoria legilor penale abolirea pedepsei cu moartea fara nicio exceptie. In Anglia, filozoful J Bentham a fost un legitimist convins, fiind partizanul pedepsei cu moartea mai ales in materie politica , pentru conducatorii rascoalelor populare. In Theorie des peines et des recompenses, el a consacrat un capitol examinarii pedepsei capitale careia ii gaseste o prima calitate in faptul ca ridica infractorului puterea de a vatama.

4.4. Scoala pozitivista italiana


In a doua jumatate a secolului XIX-lea, conditiile privind pedeapsa cu moartea incep sa reflecte o noua pozitie a burgheziei, care are nevoie in politica represiva de o justificare a masurilor crude, eliminatorii , dictate impotriva elementelor care aduc atingere intereselor sale de clasa cele mai esentiale. Astfel a luat nastere, ca o reactie impotriva beccarianismului si scolii penale clasice, carora li s-a reprosat ca ar fi periclitat apararea sociala , scoala penala pozitivista italiana , al carui curent mai radical a fost cel antropologic . Initiat de Cesare Lombroso si expus in Luomo delinquente , curentul antropologic vedea in infractiune un fenomen biologic, in infractor o fiinta anormala , un criminal innascut, ceea ce justifica, in interesul apararii sociale , masurile represive cele mai eficace, inclusiv pedeapsa cu moartea, pentru a-l face inofensiv, sau unele masuri de izolare, chiar daca nu s-a savarsit inca vreo infractiune. Un alt pozitivist, R. Garafalo , era de asemenea partizanul pedepsei cu moartea , el observand ca munca zilnica pe viata nu infricoseaza suficient criminalii din clasele de jos pentru care viata intreaga este o munca zilnica.

4.5. Opiniile unor eclectici


Unele opinii, formulate ca reactii impotriva scolii clasice penale si scolii pozitiviste italiene sau ca incercari de conciliere a acestora, au aparut conceptii eclectice afirmate fie pe pozitii independente , fie in cadrul unor organizatii specializate ale penalistilor. (Uniunea internationala de drept penal) E.B Ortolan pornind de la afirmatia ca moartea nu este raul suprem pe care societatea poate sa-l faca unui om si ca mai mult, ea nu este un rau, Ortolan considera moartea drept termenul fatal al existentei noastre pe care nu ne este permis a-l grabi nici pentru noi insine, nici pentru semenii nostri. R. Garraud , considerat in mod obisnuit un eclectic, n-a avut in principiu nimic de obiectat impotriva pedepsei cu moartea daca ea satisfacea dubla conditie: de a fi justa, de a fi necesara, adica numai ea sa fie proprie a garanta apararea societatii .

4.6. Karl Marx despre pedeapsa capitala


K. Marx nu ataca problema pedepsei cu moartea in sine, ca pe o simpla chestiune teoretica, ci inscrie pozitia sa in preocuparile constante legate de analiza critica a unor fapte concrete si realitati ale societatii capitaliste , dand in vileag viciile organice ale acesteia.

In expunerea opiniei sale fata de pedeapsa cu moartea , K Marx pleaca de la conceptia sa privind necesitatea schimbarii oranduirii sociale capitaliste nedrepte si exploatatoare. Analiza pozitiei de ansamblu a lui K. Marx fata de pedeapsa cu moartea nu poate fi desprinsa de analiza conditiilor economice , sociale si politice ale timpului si societatii in care ea a fost afirmata. Marx dezvaluie caracterul barbar al sistemului capitalist de a recurge la pedepse crude si critica toriile filozofice si juridice burgheze care apara si justifica acest sistem. K. Marx arata ca mijlocul radical de lupta impotriva criminalitatii nu consta in cruzimea pedepselor aplicate , ci in lichidarea societatii burgheze insasi, ea fiind aceea care genereaza in mod inevitabil crimele. In lumina celor expuse , apare de necombatut concluzia potrivit careia , in esenta, conceptia lui Marx privind desfiintarea pedepsei cu moartea este o componenta a problemei esentiale si prealabile: schimbarea oranduirii sociale capitaliste insasi.

5. Istoricul pedeapsei cu moartea in Romania 5.1 Pedeapsa cu moarte n Romania nainte de instaurarea regimului comunist
nc de la existena nceputurilor sale , poporul romn a cunoscut influena vieii i caracterului stramoilor si , geto-dacii i romanii.Dup mrturia din Tristele lui Ovidiu exilat la Tomis , daco-getii erau netemtori de moarte i veneau la judecat inndu-se de mn , aluzie la dreapta lui Dumnezeu, sau la rzbunarea privat ori la duel. Alte surse spun c zeul Zamolxis a ntiprit n inima dacilor c ei nu mor , ci numai ct i schimb locuina i , de aceea ,merg la moarte mai veseli dect la orice alt cltorie. Lipsa datelor istorice ne mpiedic s tim care au fost legile Daciei,totui potrivit cu deprinderile celorlalte popoare , se pare c voia cpeteniilor i drepturile firei s fi avut puterea i aria legei scrise. n epoca Daciei romane , justiia penal apartinea n provincie guvernatorului care dispunea de imperium merum , adic drept de via i de moarte , limitat numai pentru catenii romani prin ius provocations popolum. n perioada cnezatelor i voievodatelor ca prime formaiuni statale romneti , viaa poporului era n grija oamenilor buni i btrni , a capeteniilor satelor(cnezi,juzi) , precum i a voievozilor conductori de uniuni ale obstilor , devenii ulterior stpni feudali puternici din punct de vedere economic i militar,care mparteau dreptatea conducndu-se n mod tradiional dup lex terrae.

Dupa formarea voievodatului independent al Transilvaniei,ctre sfaritul secolului al IX-lea , precum si a statelor independente ale arii Romneti i Moldova , cunoscute din documente ncepnd cu secolul al XII-lea,n fruntea lor se gasea domnul care conducea ara cu ajutorul sfatului domnesc. Astfel , izvoarele ne vorbesc despre asprimea pedepselor pe care domnii le hotrau. Pedepsele draconice ale tragerii in eap , sub Vlad Tepes ,la mijlocul secolului al XV-lea in ara Romneasc au intrat in istorie. Domnii moldoveni practicau o justiie severa fa de boierii care unelteau mpotriva scaunului domnesc sau care asupreau crunt poporul. Grigore Ureche consemneaz unele din execuiile svrite de tefan Vod mpotriva unor mari boieri. In a doua domnie a lui Alexandru Lapuneanu (1564-1568) , 47 boieri au fost ucii , domnul vrnd-dup cum arta tot Grigore Ureche-s se cureasc i de vrajmaii cei de casa , pre care presupusese el c pentru vicleugul lor a fost scos din domnie. n pravilele domnesti , cum sunt Cartea romneasc de nv tur din 1646 a lui Vasile Lupu i ndreptarea legii din 1652 a lui Matei Basarab , faptele penale considerate cele mai grave erau pedepside cu moartea , fcnd deosebire ntre condamnai dup rangul lor social. Astfel , n timp de razboi dac un om din poporul de jos se lsa prins viu i se tia capul , iar dac era cazul unui boier , el era spnzurat. Aceste pravile aveau unele dispoziii care conineau prevederi naintate pentru acea perioad. Astfel , judectorul care urma s pun n executare o sentin capital dat de domn putea s refuze dac era convins de nevinovia condamnatului , nct prefera mai degrab s i dea demisia dect s se supun hotrrii domnului . Pravilele domneti conineau chiar mijloace prin care un osndit la moarte putea scpa de execuie , putnd fi iertai de domn n urma rugminii mitropolitului , alii i ofereau serviciile lor pe viaa oricui i-ar fi salvat de la moarte.Prin secolul al XVIII-lea pedeapsa cu moartea se rascumpra adesea cu bani i cel care pltea pentru osndit , dac acesta nu putea platii el insui , se despgubea cu pamntul sau l lua rumn. De asemenea , potrivit obiceiului pmntului , un condamnat la moarte nu era executat dac o fecioara l lua de brbat. n 1780 , Alexandru Ipsilante a promulgat Pravilniceasca Condic , cel dinti dintre codurile romneti mai noi n care dispoziiile penale , influenate de idelile lui Beccaria , se mpletesc puternic cu elementele feudale , ceea ce caracterizeaz acest cod ca fiind n esen un cod feudal . Elaborat de catre domn n colaborare cu persone instruite , Pravilniceasca Condic dovedete c autorii ei cunoteau ideile de reforme din a doua jumtate a secolului al XVIIIlea si au cunoscut unele principii fundamentale progresiste cu mult naintea altor legislaii . Sub influena ideilor beccariene , pedeapsa cu moartea fusese ca i desfinat , Alexandru Ipsilante rezervndu-i judecarea pricinilor penale mari ca o garanie mpotriva abuzurilor i arbitrarului dregtorilor i judectorilor. Pn la obolirea pedepsei cu moartea prin Regulamentul Organic al rii Romneti , care n art.298 stabilea ca pedepsele cu tierea minilor sau cu

moartea , precum i cazna i muncile s stric i s desputerniceaz fr a s mai putea urma de acum nainte, aceasta a fost practicat de diferii domni precum , Ioan Caragea sub a crui domnie a intrat n vigoare Legiuirea Caragea , care prevedea pedeapsa cu moartea doar n patru cazuri , Scarlat Calimachi care a elaborat Codul Calimachi intrat n vigoare la 1 octombrie 1817 , n care se prevedea pedeapsa cu moartea pentru omor ,paricid , tlharie , otrvire i incendiu intenionat. n Moldova ns , Regulamentul Organic , nu numai c meninea pedeapsa capital , dar mai aduga un caz n care ea putea fi aplicat, i aceea pentru funcionarii carantinelor , pentru anumite crime grave n legtur cu funciunea lor. 1847 a fost anul cnd a funcionat pentru ultima oara pedeapsa cu moartea n Moldova. Ideea abolirii pedepsei cu moartea a fost reluat de revoluionarii de la 1848 , pe care au nscris-o n programele lor . Astfel , Proclamaia de la Islaz , glsuia c poporul decret desfinarea cu totul al pedepsei cu moartea att n lucrare cat i n sentine , cerere pe care Guvernul provizoriu al rii Romneti a satisfcut-o edictnd la 14 iunie 1848 , decretul nr.7 prin care hotra desfiinarea desvrit a pedepsei cu moatea. Sub domnia lui Basarab tirbei a fost promulgat n Muntenia un nou Cod Penal (decembrie 1850) i primul Cod penal de justiie militar (aprilie 1852) , n ambele figurnd pedeapsa capital care trebuia executat prin tierea capului sau prin mpucare , ns ea nu a fost practicat decat rareori pentru c la noi nu exista nici ghilotin , nici clu. Pedeapsa cu moartea a fost desfiinat prin Codul penal din 1864 , fiind reintrodus abia prin Constituia din 1866 , doar pentru cazurile prevzute n Codul justiiei militare pentru timp de rzboi. n 1871 s-a cerut modificarea Constituiei pentru a se putea introduce n legea ordinar pedeapsa capital de ctre partidul conservator , cerere care a fost acceptat. Constituia din 1923 a abolit i ea pedeapsa capital , fiind reintrodus prin Constituia din 23 februarie 1938 pentru atentate mpotriva regelui , membrilor familiei regale , efilor statelor strine i demnitarilor statului , precum i n cazurile de tlhrie cu omor i asasinat politic.

5.2. Pedeapsa cu moartea n Romnia n perioada comunist


ntre 1944 i 1969 , pedeapsa cu moartea era cuprins n unele legi speciale. Codul penal din 1969 a renunat la mprirea infraciunilor n crime i delicte , la pedepsele perpetue (nchisoarea pe via) i la mprirea pedepselor n politice i de drept comun , precum i la clasificarea acestora n genuri ( munc silnic , temni grea , deteniune riguroas , nchisoare corecional ) , instituind o scar de pedepse , rigid i insuficient ,

compus din pedeapsa nchisorii pe timp mrginit i amend penal . n ceea ce privete pedeapsa cu moartea , aceasta nu fcea parte din scara pedepselor , fiind prevzut ntr-un text aparte i continund s fie considerat o infraciune excepional pentru infraciunile cele mai grave, fiind nsotit , n partea special a Codului penal de pedeaps alternativ a nchisorii pe timp limitat (15-20 ani). Sub imperiul acestui cod penal , ntre 1969 i 1989 au fost condamnate la moarte i executate 96 persoane,dintre care 93 pentru infractiunea de omor deosebit de grav.n perioada 1977-1988 pentru alte 34 persoane condamnate la moarte , pedeapsa a fost comutat n pedeapsa inchisorii pe 25 ani.Dintre aceste personae ,13 fusesera condamnate pentru infraciunea de omor deosebit de grav , 11 pentru diferite infraciuni contra avutului obtesc, 9 pentru infraciunea de subminare a economiei naionale i una pentru infraciunea de deturnare a unei nave.Gheorghe tefnescu , Alexandru Cinaru , Ion Pistol ,Mircea Rceanu si Ion Rmaru au fost unii dintre persoanele condamnate la moarte in perioada comunista. Dei a fost unul dintre cele mai cunoscute cazuri de condamnare la moarte din epoca comunist, execuia lui Gheorghe tefnescu nu reprezint un moment singular.Deznodmntul anchetei n cazul Bachus" este, mai degrab, demonstraia perfect a modului n care regimul reaciona fa de persoanele considerate a fi responsabile de subminarea autoritii. Girate de celebrul cod penal comunist, inspirat din legislaia stalinist, execuiile la moarte erau, n general, asociate direct acuzaiilor de subminare a economiei naionale sau omorului n form grav. Un foarte bun exemplu despre infraciunile ce conduceau la dictarea sentinei de condamnare la moarte, dar i a modului n care aciunea penal se derula n epoca comunist o reprezint un caz mult mai puin cunoscut dect celebra poveste a lui "Bachus". n 27 iulie 1966, Alexandru Cinaru, n vrst de 29 de ani, din comuna Micuneti-Moar, raionul Urziceni, era condamnat la moarte pentru infraciunea prevzut de articolul 245 din Codul Penal. Concret, Cinaru era trimis la moarte pentru "prsirea de ctre personalul de conducere a trenului sau orice fapt din activitatea personalului ce asigur direct securitatea transporturilor pe cile ferate i care are drept urmare o catastrof". Ultimul civil condamnat la moarte n regimul Ceauescu a fost Ion Pistol, trimis n judecat pentru omor deosebit de grav. Procesul acestuia a avut loc la 9 aprilie 1986, n faa unui auditoriu de 500 de persoane. La acel moment, avocatul lui Pistol, Liviu Ardeia susinea n faa instanei c, dac i se va aplica pedeapsa capital, clientul su "nu va fi executat, ci ucis". Prin Sentina Penal numrul 6, pronunat n aceeai zi, Tribunalul Judeean Teleorman l-a condamnat pe Ion Pistol la pedeapsa cu moartea. Prin Decretul Prezidenial numrul 74, din 4 mai 1987, Nicolae Ceauescu respingea cererea de comutare a pedepsei cu moartea. La data de 12 mai 1987, condamnatul a fost executat, prin mpucare, n Penitenciarul Bucureti.

Cazul Rceanu Mircea Rceanu, fost diplomat romn n perioada comunist, a fost ultimul condamnat la moarte al regimului Ceauescu. El a fost arestat din motive politice, fiind acuzat c a spionat pentru Statele Unite. Rceanu este fiul vitreg al lui Grigore Rceanu, membru marcant al Partidului Comunist n perioada stalinist i semnatar al Scrisorii celor ase" n martie 1989.Mircea Rceanu a fost arestat la 31 ianuarie 1989, pe strad, n timp ce mergea la la reedina ambasadorului Statelor Unite la Bucureti unde urma s vizioneze filmul Sprgtorul de nuci". n momentul arestrii, conducea Direcia America de Nord din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, iar asupra lui au fost gsite documente pe care inteniona s le predea americanilor. Cazul Rceanu a fost mediatizat de puterea comunist la mai bine de dou luni de la arestarea diplomatului. n ziarul Scnteia" din 14 martie 1989, la numai trei zile de la valurile fcute n Occident de scrisoarea celor ase, Mircea Rceanu era acuzat c s-a pus n slujba unei puteri strine". Mircea Rceanu a fost judecat i condamnat la moarte la 20 iulie 1989. Aceasta a fost ultima pedeaps capital pronunat n perioada comunist. Trei luni mai trziu, Nicolae Ceauescu i comuta pedeapsa la 20 de ani nchisoare. n afara condamnailor politic, au fost executai i criminali, cel mai cunoscut fiind Ion Rmaru, care a ucis i violat mai multe femei, n Bucureti, n 1970 i 1971. A ajuns n faa plutonului de execuie de la Jilava n 1971, dup ce condamnarea sa la moarte a facut sala de tribunal s izbucneasc n aplauze i urale. Ion Rmaru (1946 1971) a fost un asasin n serie romn executat dup ce a fost condamnat la moarte de instanele competente pentru asasinate, violuri i furturi. Criminalul in serie Ion Ramaru a tinut sub teroare Bucurestiul un an de zile - intre 1970 si 1971. Nu se numara printre criminalii cu un numar mare de victime, dar cu siguranta este unul dintre cei mai sangerosi. Si-a savarsit faptele cu violenta si sadism; obisnuia sa-si muste victimele si sa le suga sangele. Pe toate le-a violat, pe unele chiar si dupa ce au murit. n anul 1971 a fost condamnat la moarte, a fost dus la Jilava, legat de un stlp i executat pentru crimele sale. Ulterior, un fapt socant a iesit la iveala: tatal lui Ion, Florea Ramaru, a fost si el criminal in serie, dar acest lucru nu s-a aflat decat dupa moartea acestuia. n anul 1944, patru femei au fost omorte de un individ rmas necunoscut decenii ntregi. Autorul acestor crime a fost identificat de criminalistul Constantin Turai ca fiind Florea Rmaru, tatl lui Ion Rmaru.Florea Rmaru a fost asasinat n 1972 de Securitate, la un an de la execuia fiului su, fiind aruncat dintr-un tren.

Regulile execuiei n camera neagr.Pe durata ateptrii execuiei, condamnatul era legat la mini i la picioare. Condamnaii la moarte aveau dreptul de a fi scoi la plimbare n curtea interioar, dar nu mai mult de 10 minute ntr-o lun. naintea execuiei, persoana condamnat era mutat n camera neagr", o camer fr niciun fel de lumin. Cnd era scos pentru execuie, condamnatul era att de dezorientat din cauza luminii, nct nu vedea mare lucru din ceea ce se ntmpl n jurul lui. Cei alei s fac parte din plutonul de execuie erau selecionai, din timp, pe baza unui profil psihologic bine conturat i obligai s semneze o declaraie de confidenialitate. n cazul n care ar fi divulgat vreun secret, acetia erau aspru sancionai, exclui din sistem sau chiar arestai. La Penitenciarul Rahova, execuiile se fceau ntr-un poligon subteran, distrus la mijlocul anilor 1980.

6. Revolu ia romn din 1989: executarea so ilor Ceauescu


Revolu ia din decembrie 1989
Evenimentele sngeroase de la Timi oara i Bucure ti din decembrie 1989 au culminat cu cderea lui Ceauescu i a regimului comunist.
1. Distrugerea i avarierea unor cldiri, explozii n orae etc. 2. Subminarea economiei naionale. 3. ncercarea de a fugi din ar pe baza unor fonduri de peste un miliard de

dolari depuse la bnci n strintate. Acest acuzaii n-au fost dovedite, ci doar numite de acuzatori mpreun cu menionarea descrierilor fcute de pres ale unor infraciuni atribuite de jurnaliti Ceauetilor Avocaii impui cuplului i-au acuzat n loc s-i apere Nicolae Ceauescu a afirmat c nu recunoate tribunalul i se pare c avea dreptate n aceast privin, singura calitate oficial a celui care a semnat decretul era cea de a fi unul din liderii loviturii de stat. Nici pn azi nu a putut fi dovedit existena unor conturi secrete care ar fi coninut banii menionai de acuzatori. Acuzaia de genocid nu a fost probat nici pn acum.Sentina de condamnare la moarte a fost pronunat la ora 14:45 i dei verdictul admitea recurs, a fost executat cinci minute mai trziu, n

curtea garnizoanei, lng cldirea corpului de gard. Unul din avocai motivase c din moment ce inculpaii nu recunosc tribunalul, nu mai exist cale de atac a sentinei, aa c decizia trebuia s devin definitiv.

7. Pedeapsa cu moartea in prezent


n 2011, 58 de ri din ntreaga lume folosesc nc pedeapsa cu moartea, 96 au abolit-o, n nou state, este permis n circumstane extraordinare, iar, n 34, nu a mai fost folosit de peste zece ani, arat un raport al organizaiei Amnesty International.

7.1.n Romnia
n Romnia, art. 22 din Constituie reprezint o interdicie a pedepsei cu moartea, de la care nu pot exista excepii. Pedeapsa cu moartea este considerat a fi contrar drepturilor naturale ale omului. Constituia Romniei are la baz poziiile beccarianiste i pe cele contrare concepiilor colii pozitiviste exprimate n domeniul dreptului penal i al criminologiei. Primul alineat al articolulului 22 din Constituia Romniei precizeaz urmtoarele: Dreptul la via, precum i dreptul la integritate fizic i psihic ale persoanei sunt garantate. Alineatul al doilea spune c Nimeni nu poate fi supus torturii i nici unui fel de pedeaps sau de tratament inuman ori degradant.Cu toate acestea, zilnic li se ia viaa oamenilor nevinovai din diverse motive ce se ntrec n absurditate. Copiii sunt torturai de prini ce merit s fie deczui din drepturi i sanctionai de instanele judectoreti, indivizi care au probleme psihice mutileaz oameni nevinovai sau le iau viaa .a. De aceea , alineatul al treilea, Pedeapsa cu moartea este interzis., se afl n contradicie cu primele dou , dup prerea noastra. Att timp ct nu s-au respectat dreptul la via, la integritate fizic i psihic ale victimelor, rezult c nu e cazul s fie invocate nici drepturile individului gsit vinovat de crim, acesta pierzndu-i prin propriile fapte, calitatea de cetean ale crui drepturi trebuie respectate i ocrotite.

7.2.Alte state
Conform Amnesty International, n prezent exist 95 de ri care au interzis pedeapsa cu moartea, 9 ri care o folosesc doar n situaii deosebite, de pild n vreme de rzboi, 35 de ri unde este legal, dar nu se aplica i 58 de ri care folosesc n mod curent pedeapsa cu moartea. Printre acestea se numr

SUA, una din puinele ri dezvoltate care au acceptat aceste pedepse, ele fiind legale ns n numai o parte din statele americane. n 2009, ara cu cele mai multe execuii a fost China, care a avut mai multe cazuri dect toate celelalte ri la un loc. Au urmat Iranul, cu peste 388 de cazuri, Irakul cu peste 120 de execuii i Arabia Saudit cu aproximativ 70. Tot n 2009, SUA a executat 52 de persoane. SUA a trecut de la spnzurare la scaunul electric i la gazare, iar astzi se folosete mai degrab injecia letal. nti condamnatul este anesteziat i adoarme. Apoi i se administreaz substane care i paralizeaz muchii, inclusiv pe cei necesari n respiraie. Ultima injecie conine un medicament care i oprete inima. Injecia letal are oponenii ei, care susin c este o metod dureroas, ns victima nu se poate manifesta din cauza paraliziei. Totui, cei mai muli condamnai la moarte sunt mpucai, aceasta fiind metoda preferat a chinezilor. Pe lng plutonul de execuie, care trage mai multe gloane, chinezii folosesc i metoda unui singur glon, tras n regiunea gtului, cu prizonierul ngenunchiat. Dac n SUA unii se opun injeciei letale, anumite ri permit nc execuia prin lapidare i spnzurarea clasic, ce duce la o moarte lent, prin asfixie. Se ntmpl n special n rile musulmane.

8. Reglementrile Uniunii Europene n domeniul pedepsei capitale


Ideile cuprinse in opera lui Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, au declanat transformri rapide i radicale n sistemele penale ale unor state europene. Principiile umaniste formulate n cuprinsul tratatului au stat la baza redactrii unor articole importante din Declaraia drepturilor omului i ceteanului de la 1789. n tratatul su , Beccaria demoleaz un ntreg sistem juridico-penal existent pn la acel moment, cu rdcini adnci. Orice om are dreptul la via, libertate i inviolabilitatea persoanei. Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar. Exist n lume o tendin dominant prezent n documente juridice, politice, sociologice de nlturare a pedepsei cu moartea, ea fiind considerat o cruzime care foarte rar sa dovedit dreapt, dar niciodat eficient, avnd n vedere faptul c au existat n istorie grave erori judiciare.

Un stat poate s prevad pedeapsa cu moartea pentru acte svrite n timp de rzboi sau de pericol iminent de rzboi, conform dispoziiilor sale. Nu se admit derogri de la acest protocol. Nu se ncalc drepturile omului n situaia n care moartea rezult dintr -o recurgere absolute necesar la for, ca n situaiile urmtoare: pentru a asigura aprarea oricrei persoane mpotriva violenei ilegale, pentru a face o arestare legal sau pentru a mpiedica evadarea unui deinut, pentru a reprima n mod legal tulburri violente sau o insurecie. Comisia European consider c recurgerea absolut necesar la for se poate realiza cnd minim una din cele trei condiii de mai sus este ndeplinit. Pentru constituiile care prevd pedeapsa cu moartea, Pactul recomand n articolul (art.) 6, iar Convenia n art.2 c, acolo unde pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, s se pronune o sentin de condamnare doar pentru crimele cele mai grave, n conformitate cu legea n vigoare la momentul svririi crimei. Condamnarea la moarte trebuie s fie fcut de un tribunal competent, iar cel condamnat s aib drept de a solicita graierea sau comutarea pedepsei. De asemenea, nu pot fi condamnate la moarte persoanele ce nu au mplinit vrsta de 18 ani, precum i gravidele. Cnd pedeapsa capital este aplicat, ea se execut astfel nct s cauzeze minimul de suferin posibil. Desfiinarea pedepsei cu moartea apare att n Carta Drepturilor Fundamentale ale Uniunii Europene, ct i n Convenia European a Drepturilor Omului adoptat de Consiliul Europei n 1950. Dintre toate rile europene moderne, San Marino, n 1865, a fost printre primele care au desfiinat pedeapsa cu moartea. Letonia i Kazahstan au abolit pedeapsa capital pentru infraciunile obinuite, dar nu i pentru crime pe timp de rzboi. Tot Consiliul Europei este acela care a adoptat Ziua european mpotriva pedepsei cu moartea la data de 10 octombrie 2002. Acesta poate reprezenta un prim demers ntr-o lupt n care principalul obiectiv este suprimarea pedepsei capital la nivel global. n prezent, n Europa, pedeapsa capital a fost abolit n majoritatea statelor, mai puin n Belarus, unul din motivele pentru care Belarus nu este membr a Consiliului Europei fiind aplicarea pedepsei cu moartea. Autoritile publice refuz, ns, s desfiineze pedeapsa capital pe motiv c societatea nu este pregtit s renune la ea, ca dovad invocnd referendumul din 1996, n care 80,44% din populaie a votat n favoarea pstrrii pedepsei cu moartea.

9. Rata criminalit ii la nivel global


Autoritile din Statele Unite sunt de mult timp preocupate de infraciuni i de rata

omuciderilor. Dei Londra are o populaie de trei ori mai mare dect Chicago, n 1916 n oraul britanic au fost identificate 45 de cazuri de crim, fa de 198 de crime n cel american , ceea ce ridic multe semne de ntrebare, innd cont de faptul c SUA, n ansamblu, spriji n pedeapsa cu moartea, ceea ce ar presupune o mai mare precauie sau prevenie mpotriva infraciunilor. n ultimii 47 de ani, rata criminalitii n SUA a crescut cu 350%, dei n 1993 a existat o uoar scdere. Tocmai n acest an guvernul american a introdus Legea celor trei lovituri, care prevedea c acele persoane care au fost declarate vinovate pentru comiterea a trei delicte grave erau condamnate la nchisoare pe via. De aici deducem faptul c asprimea pedepselor era, totui, o soluie pentru anihilarea crimelor i pentru protejarea indivizilor ce aparineau societii. Trebuie menionat, ns, c exist i orae n care criminalitatea a sczut uimitor de mult, cum ar fi New York City, unde, n anul 2005, numrul omuciderilor ajunsese la cel mai mic nivel al su nc din 1963. n anul 2007, n New York s-au nregistrat mai puin de 500 omucideri, pentru prima dat de cnd s-au publicat date despre rata criminalitii, n 1963. Dei rata omuciderilor din SUA, n ansamblu, a rmas constant n ultimii ani, aceasta este una dintre cele mai ridicate din societatea modern. n 2004, pe teritoriul american, s-au produs 5.5 omucideri la suta de mii de locuitori, aproape triplu fa de Canada (1.9) i de cinci ori mai mult dect n Germania (1.0), n condiiile n care majoritatea rilor europene care nu accept pedeapsa cu moartea, au o rat a crimelor de sub 2.5. Concluzia cu privire la acest aspect este c, orict team ar impune oamenilor obinuii pedeapsa cu moartea, ea nu pare s aib acelai efect asupra criminalilor. Conform datelor de mai sus, rata criminalitii n statele care au prevzut n constituie pedeapsa capital este mult mai mare fa de cea a statelor care au abolit-o. Constatm, astfel, ineficiena existent la moment ul de fa a unei astfel de sanciuni, dei, cel puin la nivel teoretic, instituirea ei ar trebui s reduc numrul omuciderilor, fcndu-i pe cei ce intenioneaz s ncalce legea s se gndeasc de dou ori nainte de a face acest lucru. Cu toate acestea, se poate foarte uor demonstra viceversa. De exemplu, n Suedia, dup abolirea pedepsei capitale n 1921, numrul persoanelor condamnate pentru omor a crescut de la 49 la 100.000 de locuitori n perioada 1910-1921, la 58 la 100.000 de locuitori ntre 1919 i 1935. La data de 23 noiembrie 1950, n Frana, edictarea pedepsei cu moartea pentru furtul svrit de autori narmai a atras o diminuare a acestui gen de infraciune, fapt care sprijin argumentul de meninere a pedepsei cu moartea pentru infraciunile grave ce pun n pericol vieile oamenilor, a cror protecie trebuie s fie asigurat de stat.

10. Argumente pro si contra n favoarea pedepsei capitale 10.1. Argumente favorabile pedepsei capitale
Pedeapsa cu moartea este o frn pentru creterea numrului infraciunilor cele mai grave.spune Iulian Poenaru. El este de prere c acest tip de sanciune este necesar pentru aprarea vieii umane, dar i pentru ocrotirea i salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protecia legii. Dei la o prim vedere poate prea crud i imoral s promovm pedeapsa capital, trebuie s ne amintim c aceasta nu este dect o msur de represiune. Aadar, doar acei indivizi care acioneaz ca i cum ar avea drept de via i de moarte asupra altora, care ii supun pe ceilali la torturi fizice i psihice sunt vizai. Exist o serie de motive care spijin introducerea pedepsei capitale n legile interne ale unui stat.

Statistica judiciar
S-a afirmat nu odat c pedeapsa cu moartea constituia o frn a creterii numarului infraciunilor , mai ales a infraciunilor celor mai grave , sancionate cu aceast pedeaps , de aici decurgnd necesitatea existenei pedepsei cu moartea nu numai pentru aprarea vieii umane , dar i pentru ocrotirea i salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protec ia legii. De-a lungul timpului diferite statistici au venit n sprijinul acestei teorii. Astfel statisticile efectuate n statul Arizone din S.U.A , n Suedia , Frana au artat c n urma abolirii pedepsei capitale a crescut numrul persoanelor condamnate pentru omor. Alte cifre au demonstrat ns c desfiinarea pedepsei cu moartea nu produce o cretere a criminalit ii , dupa cum introducerea ei nu contribuie in mod absolut i nici mcar relativ la micorarea fenomenului. Aceste date l-au facut pe profesorul american Th. Sellin s aprecieze c evoluia factorilor criminogeni nu are legatur direct i nici chiar indirect cu problema abolirii , meninerii sau reintroducerii pedepsei cu moartea.

Efectul intimidant-argumentul psihologicUnul din argumentele cele mai serioase ale legitimitilor este furnizat de puternicul efect intimidant al pedepsei cu moartea , prin care societatea ar fi aprat mpotriva infraciunilor foarte grave. Acest efect are loc tocmai pentru c omul nu se teme mai mult de pierdere nici unui alt bun sau valoare cum se teme de pirderea vieii. Tocmai de aceea , efectul intimidant al pedepsei cu moartea i men ine o valoare indiscutabil acolo i atunci cnd executia se face

n prezena unui ct mai numeros public. Executarea pedepsei cu moartea provoac uneori n contiin a celor care asist la execu ie , mai ales atunci cnd pedeapsa este apreciat ca depind pericolul social al faptei svrite , un sentiment de comptimire i chiar de admira ie , dndu-se condamnatului o aureol de erou.

Argumentul economic
Condamnarea la nchisoarea pe via nu este eficient deoarece deinuii sunt ntreinui de societate, lucru care este, ntr-o mare msur, anormal i departe de a fi moral. De asemenea, pedeapsa capital ar trebui s se aplice i din motive de siguran i protecie pentru ceilali membri ai societii. Individul condamnat pe via poate face ru cuiva prin intermediul unei tere persoane care nu se afl n spatele gratiilor. De cele mai multe ori, cei care comit crime cu premeditare sunt irecuperabili. Chiar dac iniial nu par att de ru-intenionai precum am crede i au avut un moment de rtcire, dup timpul petrecut dup gratii, aceti indivizi, n loc s i schimbe comportamentul n unul moral i s adopte o alt mentalitate n via, i petrec timpul n nchisoare gndindu -se la noi modaliti de a face ru celor din jur direct sau prin intermediul celor din exterior. Mai mult dect att, e foarte puin probabil ca un individ s i schimbe principiile dup 20 de ani n care a avut timp s le sedimenteze. Cesare Lombroso red n Omul delincvent un interogatoriu cu o persoan de sex feminin care a mpins de la balcon un copil dup ce i-a smuls cerceii din urechi. Ea povestete n detaliu cruzimile comise fr a arta niciun fel de remucare. Pe lng faptul c astfel de indivizi nu se pot reintegra n societate i nu pot ajunge la acel stadiu n care s nu mai comit vreodata vreo ilegalitate, ei nu merit s aib acelai statut cu un cetean care este cinstit, nu comite infraciuni i, ceea ce este cel mai important, nu ia viaa altuia. De asemenea, justiia ar trebui s nu fie att de indulgent n ceea ce privete tinerii care comit crime i, n loc s fie ierttoare, ar trebui s le acorde o atenie tripl, chiar, deoarece exist o mare posibilitate ca acetia s recidiveze.

Argumentul respectului pentru via a umana


Dreptul la via este un drept fundamental, nscris n Carta Drepturilor Omului. La afirmaia opozanilor pedepsei cu moartea care spun ca se ncalc astfel un drept al persoanelor inculpate, li se rspunde de obicei cu o ntrebare: cum rmne ns cu dreptul la via al victimelor? Sau cu respectul pe care societatea este datoare s l arate familiilor victimelor? Astfel, susintorii pedepsei capitale cred c statul are datoria de a arta c preuiete vieile cetenilor si i c este capabil s pedepseasc orice nclcare a acestui

drept de o manier ferm i pe masur . Doar astfel , consider acetia , statul ar arta c respect cel mai de pre lucru al cetenilor : viaa.

Argumentul lipsei securit ii n multe dintre nchisori


Este valabil , n general , n rile cu un sistem penitenciar precar. Astfel , se pleac de la premiza c pedeapsa cu nchisoarea pe via ( n locul celei capitale ) este aplicat doar criminalilor deosebit de periculoi i care , n general , nu mai pot fi reabilitai. n anumite situaii , acetia pot evada i nemaitemndu-se de nimic (tiu c , oricum, nu pot primi o pedeaps mai mare) pot ajunge s comit lucruri i mai grave. n plus, argumentul de fa este susinut i de faptul c inclusiv n nchisori infractorii pot comite crime mpotriva altor deinui dac nu sunt bine supravegheai.

10.2. Argumente mpotriva pedepsei capitale


Dezavantajele instituirii pedepsei capitale constau, pentru nceput, n faptul c se pot comite greeli iremediabile. Au existat o mulime de cazuri n istorie n care abia dup moartea acuzailor, cnd era, n mod evident, prea trziu, s-a descoperit c acetia fuseser, n realitate, nevinovai. De exemplu, n 1953, Berthely, un tnr de 19 ani analfabet i debil mintal a fost acuzat c a ucis un agent de poliie i, n cele din urm spnzurat. Ulterior, s-a descoperit c adevratul vinovat era complicele su n vrst de 16 ani, Craig.Mai mult dect att, exist situaii precum cea a dezertorului Eddie Slovik din timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, care a fost executat pentru c a dezertat, n ciuda faptului c i exprimase dorina de a fi transferat, n care pedeapsa capital nu-i avea rostul. Laurence Thibault remarca ntr-un studiu din 1977 c pedeapsa cu moartea favorizeaz violena, promovnd o concepie viciat n relaia dintre individ i stat . Un alt factor semnificativ situat mpotriva pedepsei capitale este religia. Iulian Poenaru afirma c viaa este bunul cel mai de pre al omului, nsui omul. Nimeni nu poate lua altuia ceea ce nu i-ar putea restitui. Susintorii religiei reclam faptul c viaa a fost dat omului de Dumnezeu i doar El poate s ia viaa cuiva. Totui, se scap din vedere faptul c nu pot fi nviate persoanele al cror drept absolut a fost grav nclcat, astfel nct tot Dumnezeu s fie cel care s le judece. De asemenea, Iulian Poenaru afirm c statul nu are dreptul de a dispune de viaa unui om, deoarece nu statul i-a dat acestuia viaa - ea fiind de origine extra i prestatal - i, de aceea, nu i este permis s i-o ia n nicio mprejurare. Cu toate acestea, nimeni nu-i poate face singur dreptate, cetenii sunt nevoii s apeleze la stat pentru a-i exercita drepturile subiective. Rezult, astfel, c

statul trebuie s fie n msur s pedepseasc n mod corespunztor orice fapt, chiar i pe cele demne de oprobriu. Trebuie avut n vedere, ns, c n aplicarea pedepsei capitale, instanele judectoreti trebuie s disting ntre omor i trdare sau ntre omor i alte infraciuni care nu se pliaz, de exemplu, pe principiul instituit de legea talionului i a cror sancionare prin pedeapsa cu moartea este nefondat, faptele nefiind att de grave nct s justifice acest lucru. De exemplu, furtul sau omorul din culp nu ar trebui sancionat cu pedeapsa capita l, ci doar omorul cu premeditare. Instinctul criminal este cel care trebuie sancionat, nu accidentul, nu o ntmplare nefavorab il. n concluzie, soluia care ar trebui s existe n societile actuale ar fi una de compromis, n care drepturile i libertile fundamentale ale omului s fie aprate, s nu fie ngrdite n vreun fel, iar n cazul n care un individ le ignor, s nu se mai bucure de acelai statut pe care l-ar fi avut dac nu ar fi comis o crim. Consiliul Europei ar trebui s aib n vedere un numr limitat de situaii legate exclusiv de crim, crora s le aplice pedeapsa cu moartea n vederea oferirii de protecie i siguran celorlali membri ai societii care nu au nclcat dreptul la via al celor din jur.

11.Nevinovai condamnai la moarte


Dei pedeapsa cu moartea se aplic numai n cazurile unde nu exist ndoieli cu privire la vinovia acuzailor, de-a lungul timpului au existat i greeli care au dus la condamnarea unor oameni nevinovai. n anii 1950, un englez a primit pedeapsa capital pentru c i-ar fi ucis propria fiic. 16 ani mai trziu, s-a dovedit c vinovatul era colegul de camer al brbatului, un criminal n serie. n 2004, un american a fost executat pentru c, 13 ani mai devreme, ar fi provocat incendiul n care au murit cei trei copii ai si. Dup execuie, au aprut ndoieli cu privire la probele folosite n proces. Mai exact, pompierii au anunat c nu se gsise nicio substan care ar fi putut declana un incediu. Ali doi americani, executai n 1914 pentru uciderea unui tnr, au fost achitai 94 de ani mai trziu, cnd s-a descoperit c avuseser aceast soart pentru c nu i-au permis s plteasc un avocat competent care s-i scape de pedeaps. Aceste cazuri, i multe altele din toat lumea, reprezint unul din motivele pentru care multe persoane sunt mpotriva pedepsei capitale. Erorile judiciare pot aduce moartea unui nevinovat care nu mai poate fi nici despgubit, nici eliberat, iar achitarea lui nu ajut cu nimic familia care i duce dorul.

12.Femei care au primit pedeapsa capital


Dac n rile srace femeile cad cel mai adesea victime din cauza proceselor nedrepte, n SUA se consider c brbaii primesc mai uor pedeapsa capital, n timp ce femeile sunt pedepsite la nchisoare pe via pentru fapte asemntoare. De pild, o femeie care i-a ucis fiica i partenerul a fost mai nti condamnat la moarte, iar cu cteva ore nainte de execuie, guvernatorul statului Illinois, i-a transformat pedeapsa cu moartea n nchisoare pe via. Americanii sunt gata s pun pariu c un brbat aflat n aceeai situaie nu ar fi beneficiat de clemena guvernatorului. Totui au existat multe femei condamnate la moarte, majoritatea pentru c i-au ucis cu premeditare soii sau copiii. Dei nu mai executase nicio femeie din 2005, americanii au redeschis seria cu Teresa Lewis, o bunic de 41 de ani care a pltit un asasin ca s-i omoare soul i fiul vitreg. Dei avea un IQ foarte sczut, femeia a fost considerat n deplintatea facultilor mintale, aa c nu a avut parte de clemena judectorilor, i nici a guvernatorului, cruia i s-a cerut s opreasc execuia. n acest moment i ateapt execuia Blanche Taylor Moore, care a fost condamnat nc din 1991, dar a reuit s amne momentul prin recursuri la sentinele primite. Femeia este acuzat c i-a ucis tatl, soacra, doi soi, cel puin un iubit i un preot, otrvindu-i cu arsenic. Se pare c soii i iubiii i aminteau de tatl care a abuzat-o n copilrie.Tot n ateptare este i Christa Pike, una dintre cele mai tinere femei condamnate la moarte, la vrst de 21 de ani. Ea a torturat i ucis o tnr de 19 ani pe care o bnuia c ar fi ndrgostit de prietenul ei. Crima i tortura au fost comise cu ajutorul unui cutter i al unor pietre.

13.BIBLIOGRAFIE
1. Iulian Poenaru Pedeapsa cu moartea: pro sau contra?, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1994, 2. http://ro.wikipedia.org/wiki/Pedeapsa_cu_moartea 3. http://www.unica.ro/ 4. http://www.descopera.ro/