MBGVFOUF

Los pastores son administradores que organizan, trazan, guan y dirigen los asuntos de la Iglesia. p. 4-5
lnsplrando | equlpando | fortaleclendo
Ao | h | A8klL zoo
AC1UALt0A0
La Iglesia chilena se
compromete con la
causa ecologica
Pg. 1c
0RA PA510RAL
Enseemos el
Evangelio como la
verdad absoluta
Pg. 6
Bt510RtA CL5tAL
Patricio,
Apostol de Irlanda
Pg. 8-
www.lafuentela.com PULtCACt0k PARA PA510R5 vAkCLtC05
Administrande |es prepsites
de |a ig|esia
pag. z | MBGVFOUF
ARtL zee
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mensual dlrlglda a pastores evan-
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equlpar y fortalecer para el servlclo
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MBGVFOUF
lnsplrando | equlpando | fortaleclendo
La Ia|ta de p|aneamiente
|es impide a |as pequeas
ig|esias pregresar
Es importante entender el llamado de Dios
y el contexto de la iglesia, pero el liderazgo im-
plica saber dnde ests, a dnde quieres llegar y
cmo llegar all. La mayora de los pastores de
las pequeas iglesias persiguen activamente los
primeros dos pasos, pero muchos luchan con el
tercero. Solamente un 29 por ciento de los pasto-
res de pequeas iglesias estn de acuerdo de que
ellos tienen un plan claro para cumplir con las
cosas que Dios les pidi que hagan como iglesia.
44 por ciento estaban de acuerdo de que muchas
veces no entienden por qu las cosas que ellos in-
tentan no les salen bien. Y 33 por ciento dijeron
que estn confundidos sobre donde deberan in-
vertir su tiempo y su esfuerzo.
Cita de Scott McConnell, Director asociado de LifeWay Re-
search, acerca de una investigacin realizada entre iglesias
Bautistas del Sur de los EE.UU. El artculo original LifeWay
Research finds Poor Planning Hinders Small Church Progress,
se encuentra en este sitio Web: http://www.lifeway.com/lwc
"mpuja a tus miembres a
dejar |a cemedidad y a ser
|uz para e| munde"
No dejes que tu congregacin se acos-
tumbre a estar confortables en las sillas de la
iglesias. T tienes que empujarles literalmen-
te de sus bancos y fortalecerlos para que ellos
puedan salir e invadir la oscuridad del mundo
porque ellos son la luz del mundo. As como
las cosas estn ahora..., as como hacemos
nuestros cultos, es como si la iglesia fuera un
programa o un club. Tratamos de hacer que la
gente se sienta bien, entretenerles, o tratamos
de que se queden. Tenemos miedo que se va-
yan o perderlos y tratamos de agradarles. As
estamos complaciendo a los hombres, en lugar
de agradar a Dios.
El Pastor nacido en Nigeria, Sunday Adelaja es fundador de la
iglesia Embajada de Dios con 30.000 miembros en Kiev, Ukra-
ine y mas de 600 iglesias en 45 pases. Cita de una Conferencia
dirigida a pastores.
Basta cuande |es
cemunicaderes cristianes
pedrn expresar su Ie
abiertamente?
Lleg el da en que tenemos que decir, No-
sotros predicamos el evangelio de Jesucristo no
importa si el gobierno lo declare ilegal o no, y
estamos enfrentando un da que ser desafiante
para nosotros de seguir manteniendo la habili-
dad de predicadores cristianos de proclamar li-
bremente el evangelio.
Afirmacin del Dr. Frank Wright, presidente y ceo de la Aso-
ciacin Nacional de Comunicadores de los EE.UU., durante una
conferencia de prensa en el mes de febrero 09 en la Convencin
anual de este organismo con 6000 participantes.
s tiempe de Ierta|ecernes
mutuamente.
Estamos frente al fin de la historia humana. El
mundo se est derrumbando, no es as? Y no creo
que se mejorar. Talvez superficialmente, pero no
realmente, si en verdad estamos viviendo el juicio
de Dios, lo que creo que es... Necesitamos animar-
nos y fortalecernos mutuamente y orar los unos
por los otros. Vamos a tener que trabajar juntos
para poder desafiar el ataque del enemigo y elevar
a Jess en estos ltimos tiempos.
Cita de Anne Graham Lotz, hija del renombrado evangelista Billy
Graham, dirigindose a lderes ministeriales y en la Convencin
de la Asociacin Nacional de Comunicadores de los EE.UU. En
este ao 2009 la BGEA pondr su nfasis en el retorno de Jesucris-
to y buscar ayudar a los creyentes a prepararse para los ltimos
das, de acuerdo a una notificacin emitida por este ministerio.
ACTuALI0A0 PAST0kAL
MBGVFOUF | pag. y
ARtL zee
Censejes Pastera|es
Cuando corrijas a un anciano, no lo regaes; al contrario, aconsjalo como si
fuera tu propio padre. Trata a la mujer anciana como si fuera tu propia madre, y a
las jvenes trtalas con todo respeto, como si fueran tus hermanas.
1 Timoteo 5: 1-2 (Biblia en Lenguaje Sencillo)
El Apocalipsis es para los
valientes que se animan a
buscar en el texto con la
lupa; pero tambin es para
humildes, para los que de-
sean escuchar con suficiente
respeto lo que realmente dice
el texto inspirado.
Juan Stam, cita extrada de un artculo
publicado en este medio, en marzo 2008.
-BJEFBEFRVFFMTFSWJDJPB%JPTTwMPQVFEFTFSFOFMBMUBS
EFMB*HMFTJBDBOUBOEPIJNOPTDSJTUJBOPTMFZFOEPTV4BOUB
1BMBCSBZPUSBTDVFTUJPOFTQPSFMFTUJMPFTTJOMVHBSBEVEBT
VOPEFMPTQFPSFTFOHBvPTEFMEJBCMP$VBOFGFDUJWBNFOUF
FMEJBCMPQVFEFFODBNJOBSOPTIBDJBMBQFSEJDJwOVTBOEP
FTUBJEFBDVBOEPFOSFBMJEBEFMNVOEPFOUFSPQVFEF
FTUBSMMFOPEFMTFSWJDJPB%JPTFMDVBMOPTFMJNJUB
BMB*HMFTJBTJOPRVFMMFHBBMIPHBSBMBDPDJOBBM
USBCBKPBMPTDBNQPT
Martn Lutero (1483-1546)
51A0t51tCA5:
Cu| sera e| preb|ema en que e| crecimiente numrice de |a
ig|esia |atineamericana ne es directamente preperciena| a| enve y
mevi|izacin de misieneres a campes transcu|tura|es?
Segn las estadsticas, Latinoamericana tiene 80 millones de evanglicos
pero solo hay aproximadamente 7.500 misioneros enviados a otros campos. Esto
representa el 0,009375% sobre la cantidad total de evanglicos en el continente.
A pesar del nmero de evanglicos latinoamericanos no se percibe una corre-
lacin con un mayor envo de misioneros a las etnias menos evangelizadas y no
alcanzadas.
Fuente: Manual del Congreso Misionero, Comibam Conosur, Santiago de Chile.
Pasteres auteritaries
Las congregaciones que no son eficaces, a menudo, estn paralizadas por
pastores que retienen el control sobre prcticamente todas las decisiones.
Este comportamiento es seal de su falta de solvencia en una de las artes
fundamentales del liderazgo: la delegacin.
Cita de George Barna; en su libro 9 hbitos de las iglesias altamente efectivas.
I
n
s
p
i
r
a
c
i
o
n
fechas para recerdar...
ARtL
(7) Da mundial de la Salud.
(22) Da de la tierra.
(23) Da mundial del Libro,
UNICEF.
Bemi|tica: RC0R0AM05...
- solamente el 20 de lo que escuchamos,
- solamente el 40 del que escuchamos y vemos,
- solamente el 60 de lo que escuchamos, vemos y hacemos,
- solamente el 80 de lo que escuchamos, vemos, hacemos y ...
... DESCUBRIMOS.
Para reI|exienar
iuln fue la ultlma persona a
qulen le compartlste el evangello!
iComo le est yendo ahora!
iCul es tu responsabllldad como
padre esplrltual de esta persona!
pag. | MBGVFOUF
ARtL zee
En una encuesta realizada a pastores del Paraguay de va-
rias denominaciones, preferentemente pentecostales, se le pre-
gunt a los participantes si la iglesia es una empresa adminis-
trable: El 60% contest que es posible administrarla y el 40%
contest que la iglesia no puede funcionar como una empresa.
Al preguntarles por una razn estos 40% respondieron: Si nos
adelantamos a los hechos y programamos todas las actividades
de la casa del Seor, no le dejamos actuar al Espritu Santo, no
le dejamos a Dios ser Dios.
Al 60 que ha contestado positivamente le hemos foimu-
lado otra pregunta: Si la iglesia es una empresa administrable
Usted maneja su iglesia sobre la base de presupuestos? La res-
puesta de la mayora fue no, pero que sera bueno e ideal ma-
nejarse as.

L PR0LMA
Estos datos nos indican la realidad de la iglesia latinoameri-
cana. Existe el grupo que cree que no es necesario el uso de las
herramientas administrativas, y existe el otro grupo que cree que
su uso podra ser beneficioso pero no existen los conocimientos
para ponerlo en prctica. Para esto el Pastor Ricardo Coronel,
Contador y Telogo lanza su nuevo Material denominado Ma-
nual de Administracin Eclesial. Este nuevo material de con-
sulta est dirigido especialmente a pastores y lderes eclesiales y
es una respuesta directa a esta gran necesidad en la iglesia lati-
noamericana. El Dr. Antonio Montiel, Supervisor Nacional de
la Iglesia de Dios en Paraguay, sugiere Creo que este manual
merece la atencin de cada pastor, lder y obrero que quiera me-
jorar sus mtodos de guiar y administrar los recursos de la obra
de Dios. El Pastor Ricardo Coronel es Licenciado en ciencias
contables, posee una especializacin en auditoria y tambin es
egresado del Seminario Teolgico Internacional. Es profesor de
las ctedras de Finanzas, Administracin y Contabilidad de Uni-
versidades Privadas en Asuncin. Adems ensea la materia Ad-
ministracin Eclesial en varios Centros Teolgicos del Paraguay.
Actualmente, es candidato en un programa doctoral en Teologa
a travs del programa PRODOLA de la UNELA.
UkA CUtA PRC1tCA
El Manual de Administracin Eclesial es
una gua prctica que no puede faltar en la biblioteca
privada de ningn Pastor, por la siguiente razn. Es un
manual que no solamente enfoca los aspectos teolgicos
prcticos, sino tambin ofrece las herramientas prcticas,
legales, contables con todas sus planillas y formularios para
fotocopiarlo y aplicarlo inmediatamente. Estos son algunos te-
mas del manual: a) Administracin de la iglesia Cristiana. No-
ciones generales y fundamentacin bblica. b) Presupuestos. c)
Estableciendo metas y objetivos en la administracin. d) Proce-
sos administrativos. e) Inventario. f) Aspectos jurdicos y con-
tables. g) Aspectos laborales h) Seguro social. i) Organigramas,
planillas y formularios. A continuacin le proponemos algunos
extractos de los diferentes captulos de este libro:
LA5 A55
Los pastores son administradores que organizan, trazan,
guan y dirigen los asuntos de la iglesia. El apstol Pablo decla-
ra en 1 Corintios 12:28 que la administracin es un don espi-
ritual: En la iglesia Dios ha puesto, en primer lugar, apstoles;
en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego los
que hacen milagros; despus los que tienen dones para sanar
enfermos, los que ayudan a otros, los que administran....
La palabra administracin, se us originalmente en el grie-
go antiguo para referirse a los timoneros de una nave. Henry
Fayol expresa: Administrar es prever, organizar, mandar, co-
ordinar y controlar. El Dr. David C. Cooper, dice que la admi-
nistracin, aplicada a la iglesia tiene varios componentes, pero
en primer lugar se empieza con la filosofa del ministerio, o sea
con lo que se llama visin.
|MPL05 tLtC05
Hablando de administracin de la iglesia cristiana, Calde-
rn dice: Jesucristo es el administrador por excelencia, sent las
bases de una organizacin universal de su iglesia.... Que mejor
ejemplo, para buscar en la palabra a Dios, algunos fundamentos
-PTQBTUPSFTTPOBENJOJTUSBEPSFTRVFPSHBOJ[BO
USB[BOHVrBOZEJSJHFOMPTBTVOUPTEFMBJHMFTJB
"ENJOJTUSBOEPMPT
QSPQwTJUPTEFMBJHMFTJB
MBGVFOUF | pag. y
ARtL zee
para sentar bases de una buena
administracin. En 1 Cor.4:1-2, el apstol Pablo dice:
as pues tngannos los hombres por servidores de Cristo y
administradores de los misterios de Dios. En la Biblia encontra-
mos abundante informacin y orientacin sobre la administra-
cin. Algunos ejemplos son:
- Cuando Dios cieo los cielos y la tieiia, El estaba pla-
neando, ejecutando, organizando y evaluando todo su
trabajo.
- Duiante el xodo del pueblo de Isiael, Moiss iecibe
recomendaciones de su suegro Jetro para mejorar su
liderazgo, definiendo algunos procesos administrativos.
- En la oiganizacion del campamento y del tabeinaculo.
L vt5t0kARt0
El pastor es un visionario, lo que significa que l, ve a dnde
la iglesia debe dirigirse y toma ciertos pasos para ayudar a la
iglesia a llegar a donde se est dirigiendo. Sin una visin, sin
una filosofa de ministerio, sin una comprensin de los pro-
gramas y las actividades, la iglesia se mueve sin un sentido de
direccin. Para que el pastor pueda administrar la iglesia, nece-
sita presentarle una visin, y sta necesita ponerse por escrito.
Esto es lo que se llama una declaracin de visin.
Uk 0RCAkt5M0 A0Mtkt51RAL
Si la iglesia tiene bien establecida su visin y misin, se vuel-
ve un organismo administrable. Muchas iglesias en Latinoam-
rica lastimosamente, estn muy alejadas de lo mencionado. Se
observa que muchas iglesias estn fragmentadas, cada minis-
terio lleva su propio rumbo, su propia visin, sus propias de-
claraciones de fe y an sus propias filosofas. Por esto es que el
pastor tiene la necesidad de ser un buen administrador, l esta
encaminando una visin.
Para poner en funcionamiento y llevar a la prctica una vi-
sin, hay tres cosas bsicas que el pastor/lder debe hacer:
- Lo piimeio, es vei los iecuisos humanos. Vei las peiso-
nas necesarias para poner en prctica la visin.
- Lo segundo, es tenei bien claio y piesentai el plan mi-
nisterial, o sea, el programa de la iglesia. Que progra-
ma se va a implementar? Cules ministerios se van a
desarrollar?
- La teicei paite, es el piesupuesto de la iglesia, poique
todo lo que se quiere hacer, no se puede sin dinero.
Eclesiasts 10:19 dice El dinero sirve para todo. Los
recursos econmicos financieros, deben proveerse para
poder poner en prctica todos los proyectos. En resu-
men, podemos decir, cuando la iglesia se propone a im-
plementar una visin, necesita de personas, un plan de
ministerio, luego un presupuesto que haga del proyecto
una realidad.
Es por estos elementos, que la iglesia puede ser tratada como
una empresa totalmente administrable, cientficamente.
L05 LMk105 PARA A0Mtkt51RAR
Una empresa, como la describe el profesor Reyes Ponce, esta
formada por tres elementos principales: los bienes materiales
o elemento pasivo, los recursos humanos o el elemento activo,
y sistemas o normas de conductas. La iglesia cuenta con estos
tres elementos:
- Bienes Mateiiales: Paia desaiiollai su taiea, la iglesia ne-
cesita un terreno, construir edificios, tener bancos, sillas
y todo tipo de muebles. Tambin posee recursos financie-
ros, provenientes de diezmos, ofrendas y donaciones.
- Recuisos Humanos: Es la paite vital de la iglesia y cons-
tituye el factor primario en la administracin. Cristo
mostr sumo inters en el gnero humano viendo la
multitud subi al monte y abriendo su boca les ensea-
ba. Mat.4:1-2.
- Sistemas: La iglesia posee oiganigiama, manuales, ie-
glamentos, etc., pero la base de su gobierno y disciplina
es la Biblia.
i50R1AM05 CtkC0
MAkUAL5I
Se sortearn clnco e|emplares
del "Manual de Admlnlstra-
clon Fcleslal" del Llc. klcardo
Coronel, entre todos los que
responden a esta pregunta:
s acensejab|e que e| paster
de una ig|esia administre |as
Iinanzas? 5i e ne y perqu?
(en una frase).
Fnve su respuesta hasta el
1o de mayo a:
lafuentela@gmall.com
pag. 6 | MBGVFOUF
ARtL zee
08kA PAST0kAL
El didach o didaj (que se traduce del griego como
enseanza o doctrina) de Dios, ha de depender de
las Escrituras, interpretadas de manera contextual y
de amplia apertura a la accin del Espritu Santo.
|55 L MA51R0
El Sermn del Monte (Mateo 5:1 - 7:27) es la exposicin
ms trascendente del mundo. Es el fragmento ms largo de
predicacin ofrecida y conservada dentro del N.T. Mateo 5:
1-2 dice que Jess enseaba a sus discpulos. Pero no se limi-
taba a ensear solamente a su pequeo grupo de seguidores
cercanos. En Mateo 4:25 indica que le seguan multitudes y
Jess buscaba un lugar apropiado donde ensearles (en este
caso un monte). Cuando se llega al final de este Sermn, que-
da claro que las multitudes estaban escuchndole, y las perso-
nas estaban asombradas (maravilladas) de las enseanzas del
Maestro (Mateo 7:28).
El sermn es denominado Sermn de la Llanura en Lu-
cas 6:17-49, donde hubo una multitud mixta de discpulos
y otras gentes. Todo indica que la multitud de personas era
mixta. Haba personas de Judea, Jerusaln y Galilea. Tambin
de Siria, Decpolis, Transjordania, Tiro y Sidn. No todos
eran judos.
Jess conversaba con diferentes tipos de personas: Con-
vers con una mujer de la Regin de Tiro y Sidn, la cual era
Fenicia quien seguramente hablaba griego (Marcos 7:24-30).
La mujer samaritana (Juan 4), el endemoniado gadareno del
lado oriental del lago de Galilea (Marcos 5) y un centurin
romano (Mateo 8: 5-13). Aqu hay una leccin para nosotros.
Si nuestra exposicin est bien presentada y si seguimos el
ejemplo de Jess, no solamente los cristianos nos escucharn.
Cuando la enseanza bblica es contextualizada y rascamos
donde pica, an los del mundo escucharn.
L PARA0tCMA 0 |55
Cmo enseaba Jess? Jess captaba la atencin y no era
aburrido. Se expresaba con palabras sencillas, especficas y
directas. Su enseanza consider: estilo, estructura y lengua-
je apropiado.
Actualmente tenemos que comunicarnos de manera mul-
ticultural y pluralista. En esta poca ciberntica, el saber pre-
sentar una enseanza de manera que pueda llegar a muchos
es muy importante. Los cristianos estamos compitiendo con
muchas otras voces y cosmovisiones como el Islam, la Nueva
Era, el Humanismo, el Hedonismo y el Existencialismo.
El problema que tenemos que confrontar es que muchos
maestros de la Palabra no saben como despertar la atencin
de las personas y peor an, no saben muchas veces ni cmo
hacer una buena introduccin al tema que se presentar. En el
Sermn del Monte Jess capt la atencin porque:
a) Tena un tema claro: la tica del Reino.
b) Tena un propsito claro: llevar a las personas al del Reino.
c) Tena una estructura clara: introduccin que impactaba
y capturaba la atencin.
inseemes e| evange|ie de
|ess ceme |a verdad abse|utaI
... El que haya recibido el don de en-
sear, que se dedique a la enseanza
Romanos 12:7
Por el Lic. David Cauracuri Palomino,
Presidente de la Confraternidad de Pastores Peruanos.
MBGVFOUF | pag.
ARtL zee
| cuerpe e desarre||e de |a enseanza:
Jess describi clara y sistemtica (paso a paso) el signifi-
cado de ser su discpulo y vivir la vida del reino. Finalmente
Jess utiliz una conclusin (estocada final) contundente e
ilustrativa: El relato de los constructores, el sabio y el necio.
Necesitamos seguir el ejemplo de Jess para ensear con
efectividad. El tena un tema claro, propsito claro y estruc-
tura clara y eso requiere preparacin. Jess en su exposicin
declar la verdad, la ilustr y la aplic.
0CLARAR LA vR0A0
Cmo declaraba Jess la verdad?
El declaraba la verdad usando: a) Palabras comunes. b) Un
lenguaje sencillo. c) Oraciones cortas.
Por ejemplo: Ustedes son la sal de la tierra o Pidan y se
les dar o No juzgues o tu tambin sers juzgado.
Jess utiliz preguntas que atraan al oyente, preguntas
que no requeran respuestas habladas. Por ejemplo: Porque si
ustedes aman solamente a quienes los aman qu premio reci-
biian: Mt. 3:46. El oyente se sentiia piovocado a contestai.
Jess us repeticiones: Bienaventurado bienaventura-
do (Mt. 5: 3-11). La repeticin con variacin penetra bien
al mensaje.
Tambin us contrastes. Las bienaventuranzas son con-
trastes, algunas son paradojas: El Reino pertenece a los po-
bres. El captulo 5 est lleno de contrastes. Han escuchado
que fue dicho... pero yo les digo... Mt.5:43-44.

tLU51RAR LA vR0A0
No solo hay que declarar la verdad, hay que ilustrarla.
El Sermn del Monte contiene varias ilustraciones, es bue-
no aclarar que ilustracin no es lo mismo que cuento. Jess
siempre ilustr sus enseanzas.
- Utilizo metafoias impactantes. Ustedes son la sal de
la tierra, Ustedes son la luz del mundo.
- Utilizo lenguaje giafico que sugieie imagenes menta-
les: No tiien sus peilas a los ceidos" Mt. 7:6. El uso de
la Tcnica del video ayuda bastante.
- Utilizo ejemplos especficos. Cualquieia que se enoje
con su hermano... Mt. 5:22- Si alguien te obliga a
acompaarle una milla, anda con l dos Mt.5:41
- Utilizo ilustiaciones de la vida diaiia Poique miias
la paja del ojo de tu hermano y no te das cuenta del
tabln que est en tu propio ojo? Mt. 7:3. Esta ilustra-
cin fue tomada del taller de un carpintero, al ensear
use ilustraciones que son familiares a la audiencia, es
decir que proceden de la vida diaria, puede ser televi-
sin, canciones, peridicos, etc.
APLtCAR LA vR0A0
Podemos declarar e ilustrar la verdad, pero sin aplicacin
no hay enseanza. Podemos exponer de manera entretenida
e informativa y sin embargo, slo es palabra de hombre y no
Palabra de Dios. La aplicacin no necesariamente debemos
dejarla para la parte final. Conforme se avanza con la exposi-
cin hay que aplicar la Palabra.
Es importante enfatizar que es un error pensar que si so-
lamente les decimos a las personas que hacer, habremos apli-
cado la enseanza. Jess no se conform con esto. El les dijo a
sus oyentes cmo hacer y porqu vala la pena hacer.
Al momento de tiatai el tema de la oiacion (Mt. 6:3-13) no
solamente les dice a sus oyentes que oren, les muestra cmo
deben orar al ensearles el Padre nuestro.
Finalmente un aspecto importante que Jess utiliz en el
Sermn del Monte fue su autoridad. Las multitudes sintieron
su autoridad (Mt.7:28-29). Jess no cit a una y otra autoridad.
El declar la Palabra de Dios y expres: Pero yo les digo. No
enseemos como si el evangelio fuera una opcin vlida entre
muchas, debemos ensear y proclamar el evangelio de Jess
como la verdad absoluta.
FUENTE: Lic. David Cauracuri Palomino, dcauracuri@hotmail.com,
Pastor principal de la Iglesia Cristiana Bblica. Urb. Zrate S.J.L.
"Pedemes expener de manera
entretenida e inIermativa y sin
embarge, s|e es pa|abra de hembre
y ne Pa|abra de 0ies. La ap|icacin
ne necesariamente debemes dejar|a
para |a parte Iina|. CenIerme se
avanza cen |a expesicin hay que
ap|icar |a Pa|abra"
pag. 8 | MBGVFOUF
ARtL zee
En toda la historia eclesistica posiblemente no
exista otro personaje cuya exposicin haya sido tan
deformada como la del mximo misionero cristia-
no de Irlanda. Patricio es considerado como el in-
troductor del evangelio a la isla irlandesa.
5u Iami|ia y primeres aes
Patricio naci con el nombre de Maewyin Succat alrede-
dor del ao 387 en Bennhaven Taberniae, en la actual Esco-
cia. Creci en una familia cristiana, su padre Calpurnio era
dicono y oficial del ejrcito romano; su madre era familia de
San Martn de Tours. Su abuelo haba sido sacerdote ya que en
aquellos tiempos no se haba impuesto an la ley del celibato
sacerdotal en todo el occidente. Alrededor del ao 403, piratas
irlandeses saqueaban las bien aprovisionadas villas romanas y,
en una de esas irrupciones, Patricio, que tena cerca de dieci-
sis aos, fue raptado junto con otros jvenes para ser vendido
como esclavo a un pagano del norte de Irlanda llamado Milcho.
Lo sirvi cuidando ovejas. Trat de huir varias veces sin xito.
5u acercamiente a 0ies
All, en este tiempo de esclavitud, de tosco trabajo y sufri-
miento, comenz a arrepentirse de su anterior indiferencia es-
piritual, a pensar en Dios y a crecer muchsimo en su vida in-
terior. Despus de seis aos escap y volvi a su casa. Patricio
desciibe su cautiveiio as: Tena 16 anos de edad y no conoca
al Dios verdadero, pero en una tierra extraa, el Seor me lle-
v a reconocer mi debilidad, en forma tal que aunque tarde,
me arrepent de mis pecados y volv con todo mi corazn al
Seor mi Dios, el cual compadecindose de mi bajeza tuvo
compasin de mi juventud e ignorancia, pues me preservaba
antes de que yo le conociese y me protega y fortaleca como
una madre a su hijo, antes que yo supiese distinguir entre el
bien y el mal. Luego de reconocer a Dios como al Dios ver-
dadero, la oracin lleg ha ser lo ms importante en su vida,
como el lo dice: oraba de continuo durante las horas del da y
fue as como el amor de Dios y el temor ante su grandeza, cre-
cieron ms dentro de m, al tiempo que se afirmaba mi fe y mi
espritu se conmova y se inquietaba, de suerte que me senta
impulsado a hacer hasta cien oraciones en el da y, por la no-
che otras tantas. Con este fin, permaneca solo en los bosques
y en las montaas. Y si acaso me quedaba dormido, desde an-
tes de que despuntara el alba me despertaba para orar....
Patricie cenIa en 0ies
Despus de seis aos en tierra de Irlanda y de haber pedido
ayuda a Dios, una noche so que una voz le mandaba salir
huyendo y llegar hasta el mar, donde un barco lo iba a recibir.
Huyendo, camin ms de 300 kilmetros para llegar a la cos-
ta. Encontr el barco, pero el capitn se negaba a transportar-
lo. Sus reiteradas peticiones para que le dejasen viajar gratis
fueron siempre rechazadas, hasta que al fin, despus de mu-
cho orar con fervor, el capitn accedi a llevarlo hasta Francia.
La travesa fue aventurada y peligrosa. Despus de tres das de
tormenta en el mar, tocaron tierra en un lugar deshabitado de
la costa, caminaron un mes sin encontrar a nadie y hasta las
provisiones se agotaron. Patricio narra esa aventura diciendo:
lleg el da en que el capitn de la nave, angustiado por nues-
tra situacin, me instaba a pedir el auxilio del cielo. Cmo es
que nos sucede esto, cristiano? Dijiste que tu Dios era grande
Patricie
(y8 - 6:)
| "Apste| de tr|anda"
RIST0kIA ECLESIAL
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y todopoderoso, por qu entonces no le diriges una plegaria
por nosotros, que estamos amenazados de morir de hambre?
Tal vez no volvamos a ver a un ser humano... A aquellas spli-
cas yo respond francamente: Poned toda vuestra confianza y
volved vuestros corazones al Seor mi Dios, para quien nada
es imposible, a fin de que en este da os enve vuestro alimento
en abundancia y tambin para los siguientes del viaje, hasta
que estis satisfechos puesto que El tiene de sobia en todas
partes. Fue entonces cuando vimos cruzar por el camino una
manada de cerdos; mis compaeros los persiguieron y mata-
ron a muchos. Ah nos quedamos dos noches y, cuando todos
estuvieron bien satisfechos reanudamos la caminata. Despus
de aquella comilona todos mostraban su agradecimiento a
Dios... Desde aquel da tuvimos alimento en abundancia.
nviade a tr|anda
Los primeros bigrafos dicen que Patricio pas varios
aos en Francia antes de realizar su trabajo de evangelizacin
en Irlanda. Durante este tiempo le ordenaron sacerdote. En
esa poca hizo un viaje a Roma y que, el Papa Celestino I fue
quien le envi a Irlanda con una misin especial. Para realizar
esa misin encomendada por el Pontfice, Germn de Auxe-
rre consagr obispo a Patricio.
Un Paster-Misienere enrgice
En Irlanda nuevamente, Patricio tuvo a su cuidado, como
obispo, a sus fieles cristianos, sin embargo su principal minis-
terio fue la conversin de los paganos al cristianismo. Fue a
los lugares ms apartados, para bautizar y predicar el Evange-
lio. Haca lo que sola hacer cualquier obispo de esas pocas,
en tierra de misin: predicaba, bautizaba, confirmaba, orde-
naba clrigos e institua religiosos y religiosas. Esta fructfera
tarea no estuvo libre de insultos y de temor por cautiverios y
pillajes. Hay muchas fantasas, mitos y leyendas sobre las con-
frontaciones de Patricio con los magos druidas pero tambin
hay relatos que tienen un trasfondo sin duda histrico.
Persecucienes
Una docena de veces fue hecho prisionero por los parti-
darios de las religiones paganas. Ms de cinco veces trataron
de asesinarlo. En sus confesiones dej escrito: cada da vivo
con peligro de ser secuestrado, de ser atacado a muerte, o de
ser robado. Pero confo en la misericordia de Dios y cumplo
lo que dice el Salmo 55; Coloca tus preocupaciones en manos
de Dios. Que El cuidaia de ti."
Un exce|ente cemunicader
Patricio utilizaba un lenguaje sencillo al evangelizar. Para
explicarles acerca de la Santsima Trinidad, les presentaba
la hoja del trbol, dicindoles que as como esas tres hojitas
forman una sola verdadera hoja, as las tres personas divinas,
Padre, Hijo y Espritu Santo, forman un solo Dios verdadero.
Todos lo escuchaban con gusto, porque el pueblo lo que de-
seaba era entender. Sus temas favoritos y preferidos al predicar
eran las cualidades que Dios tiene (poder, sabidura, bondad,
misericordia, justicia, santidad, etc.) La redencin que obr
Jesucristo, y sus consecuencias. La necesidad que tenemos de
convertirnos y de hacer penitencia por nuestros pecados, y lo
muy importante que es llenar nuestro da de pequeas ora-
ciones.
5u mtede de evange|izar
Patricio emple unas tcnicas muy inteligentes que le pro-
dujeron grandes xitos en la evangelizacin. La primera fue
ganarse la simpata de los jefes. La isla estaba ocupada por di-
versas tribus. Patricio se esmer por ganarse al jefe de cada
tribu. Si el jefe se converta, tambin muchos de sus sbditos
se convertan. Si no se converta pero aceptaba ser amigo, ya
se haba ganado un gran terreno con eso, y por lo general sus
hijas u otros familiares se convertan y ya quedaba el campo
abierto para seguir evangelizando.
Un hembre senci||e e humi|de
Los bigrafos escriben que Patricio era un hombre muy
sencillo, con un gran espritu de humildad. Un trabajador in-
cansable y en su esfuerzo por extender la religin, se dice de
l que slo se le puede comparar con los doce apstoles, o con
los profetas del Antiguo Testamento. Cuando no estaba dedi-
cado a predicar, ensear o a visitar enfermos, se dedicaba a la
oracin y a la meditacin. Los elementos de su carcter que
ms resaltan son una gran franqueza, un agudo sentido de
sus limitaciones y la conciencia de haber recibido una misin
a la que consagrarse con celo desmesurado, una generosidad
instintiva y una verdadera pasin por el Evangelio unida a la
veneracin por toda la Escritura, sin olvidar el afecto fraterno
hacia los cristianos bautizados y ordenados por l.
5u xite y su herencia
El buen xito de la misin de Patricio se debe ante todo a
la inteligente organizacin que supo crear en esa isla, carente
de ciudades y dividida en muchas tribus o clanes, dirigidos
por un jefe independiente cada una. El supo adaptarse a las
condiciones sociales del lugar, formando un clero local, con-
sagr obispos y sacerdotes y fundo monasterios y pequeas
comunidades cristianas dentro del mismo clan, sin rechazar
usos ni costumbres tradicionales. Logr reformar las leyes ci-
viles de Irlanda dejndoles todo lo bueno que tenan (que era
mucho) pero aadindoles los principios cristianos, en vez de
las enseanzas paganas que antes las afeaban. As consigui
que en el pas toda la legislacin fuera hecha de acuerdo con
los principios cristianos, a pesar de las tantas persecuciones.
San Patiicio muiio el 17 de maizo del ano 461.
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tg|esia vang|ica Chi|ena
pide perdn y se cempremete
cen |a causa ece|gica.
"
ACTuALI0A0 ECLESIAL
La iglesia evanglica chilena ha dado un paso que el resto
de las Iglesias Evanglicas de Latinoamrica no solo debera
observar y comentar, sino seguir. De acuerdo a una noticia
de la agencia NoticiaCristiana.com, la Mesa Ampliada de la
Unin de Iglesias Evanglicas en Chile realiz un compromi-
so con la sociedad y se comprometi a ser un actor activo en
la causa ecolgica. El obispo Emiliano Soto realiz un mea
culpa por no haberse ocupado, el pueblo evanglico, de los da-
os del planeta. Dios nos entreg a nosotros ser mayordomos
de la creacin y no lo hemos hecho bien, recalco el obispo.
La Ministra del Medio Ambiente, Ana Lya Uriarte, valor el
gesto del pueblo evanglico. Las iglesias evanglicas en Chile,
cuentan con unos 4 millones de fieles a lo largo del pas, por
lo cual se estima que la iniciativa tendr un gran impacto en
la sociedad. A continuacin los puntos principales del com-
promiso publico:
Nosotros,... como pueblo que confiesa la fe bblica, como
individuos cristianos y como habitantes del planeta nos com-
prometemos a:
1. Promover el amor a la naturaleza como creacin divina.
2. Promover la conciencia crtica sobre las condiciones
negativas del medio ambiente complementando los
conocimientos teolgicos y tcnicos.
3. Promover la conciencia autocrtica y voluntad de cam-
bio en el cuidado de la naturaleza, desde las Iglesias
hacia la comunidad dnde estn insertas.
4. Buscaremos Cooperacin Interinstitucional e interdis-
ciplinaria para el desarrollo de un Plan, programa,
proyecto, etc.
5. Finalmente, como Iglesia Unida buscaremos consensuar
un Domingo al ao como Domingo de la Mayordo-
ma de la Creacin, con sus lecturas apropiadas.
Para responder a este compromiso la Mesa Ampliada de En-
tidades Evanglicas, UNE Chile, ha conformado una Comi-
sin del Medio Ambiente Evanglica, que trabajar y colaborar
en la bsqueda de iniciativas que permitan enfrentar responsa-
blemente a frenar el avanzado deterioro de nuestro ecosistema.
El objetivo general de esta comisin es el compromiso con el
medio ambiente que se desarrollar en estas reas:
- En mateiia de educacion, buscaiemos capacitai a
nuestros pastores a lo largo del pas, no slo como referentes
morales y lderes espirituales que son y deben ser, sino que
les prepararemos para entregar a nuestros hermanos, herma-
nas y su entorno, herramientas concretas para trabajar a nivel
familiar, por la minimizacin de los impactos y la eficiencia
energtica.
- Tambin estableceiemos las alianzas necesaiias paia
llevar a nuestros hijos, a travs de nuestros colegios, progra-
mas de educacin formal, que incluso nos permita supeditar-
nos al Sistema Nacional de Certificacin Ambiental de Esta-
blecimientos Escolares.
- En mateiia de gestion local, daiemos nuestio apoyo
al desarrollo de polticas y programas de gestin territorial
sustentable.
- Finalmente el compiomiso mas impoitante, seia ie-
conocer en todo momento, en cada ser humano, en cada flor
y cada ave, en cada brisa y cada montaa, la creacin de Dios
y respetarla como tal, ya que el tiempo es breve y la inaccin
no slo la pagaremos nosotros, sino que ser la indeseada he-
rencia que dejaremos a nuestros hijos.
Descarga de los textos completos en PDF de las declaraciones y los compromisos:
http://www.noticiacristiana.com/news/docs/DECLARACION_MEDIOAMBIEN-
TE_UNE-CHILE.pdf
http://www.noticiacristiana.com/news/docs/COMPROMISOS_MEDIO_AM-
BIENTE_UNE-CHILE.pdf
http://www.noticiacristiana.com/news/docs/Presentacion_Comision_Medio_
Ambiente_Evangelica.pdf
Las iglesias evanglicas chilenas no nos hemos caracterizado por la preocupacin medioambiental, la de-
fensa del entorno careca de importancia. ... Por tanto, pedimos perdn a Dios y a la comunidad planetaria y
manifestamos nuestro ms frreo propsito de cambiar y revertir nuestra voluntad a favor de la Creacin
Declaracin pblica de las iglesias Evanglicas Chilenas.
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... algunos dudaran de que la experiencia cristiana sea real.
... otros pensaran que yo soy un hipcrita.
... muchos consideraran mi bienestar espiritual y el de los dems como asunto sin importancia.
... se debilitara la eficacia del culto en la iglesia.
... el predicador encontrara ms difcil presentar el mensaje.
... los hermanos se desalentaran y, por ende, no alcanzaran una bendicin de Dios.
... muchos dejaran de asistir a la iglesia.
... me fuera ms difcil enfrentarme a las tentaciones del maligno.
... el diablo tuviera ms poder sobre las almas perdidas.
... se propagara ms el hbito de no asistir a la iglesia.
LA5 BRRAMtk1A5 0L CARPtk1R0
Las herramientas del carpintero tuvieron una conferencia: El hermano martillo ejerca la presidencia. La Asamblea
le notific que tena que renunciar, porque hacia demasiado ruido, pero el les dijo: Si yo tengo que salir de esta carpin-
tera, la Hermana Barrena tendr que hacer lo mismo: Ella es insignificante y hace muy poca tarea.
Se puso de pie la Hermana Barrena, y declaro: De acuerdo, pero el Hermano Tornillo tiene que salir tambin. Uno tiene
que darle vueltas y vueltas antes de que sirva para algo. Luego dijo el Hermano Tornillo: Si ustedes lo ordenan, me voy,
pero que salga la Hermana Cepillo tambin. Todo su trabajo es en la superficie: no tiene profundidad.
A esto replico la Hermana Cepillo: Conforme, siempre que tambin se vaya la Hermana Regla siempre estn midiendo
a los dems con su medida, como si fuera la nica recta. Entonces la Hermana Regla se quejo contra el Hermano Papel
de Lija, diciendo: Y que de l? Es demasiado tosco, y siempre tiene fricciones con los dems. En medio de la discusin
entro el carpintero. Haba venido a trabajar. Se puso su delantal y fue al banco para hacer un pulpito desde el cual se
iba a predicar el evangelio. En su trabajo utilizo el tornillo, la barrena, el papel de lija, el serrucho, el martillo, el cepillo
y todas las dems herramientas. Despus de terminado el da y su trabajo, cuando el pulpito estaba ya listo, se levanto
el Hermano Serrucho y dijo: Hermanos, ahora comprendo que todos somos colaboradores con Dios. Ah, cuantos cre-
yentes somos exactamente como aquellas herramientas, siempre quejosos contra nuestros hermanos porque no hacen
las cosas segn nuestro parecer! Todas las acusaciones contra las herramientas eran ciertas: sin embargo, el carpintero
hizo uso de todas ellas. En cada lugar donde el utilizo una herramienta, ninguna de las dems poda haber servido.
Cunto cuidado debemos tener antes de menospreciar una de las herramientas de Dios!
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cieros es la de Conceptos Financiero Crown. Su lema es
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na cuenta con artculos semanales y herramientas prc-
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cular los gastos familiares, hacer un presupuesto y una
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La Red de Multiplicacin es una red de personas que fo-
menta la multiplicacin de iglesias por medio de la capa-
citacin de pastores y lderes en el rea del crecimiento
y la siembra de iglesias. Los capacitadores, presentes en
varios pases de Latinoamrica, proveen talleres tericos y
prcticos relacionados a estos temas. En este sitio tambin
puede obtener libremente y sin costo recursos y ayudas
sobre estos temas. En este portal de Internet usted podr
encontrar: a) Taller de Iglecrecimiento Integral (Manual
del Participante y del Maestro), b) Taller de Sembremos
Iglesias Saludables (Manual del Participante y del Maes-
tro), c) Presentaciones en Power-Point, d) Grficas y otras
ayudas para profesores, maestros y lderes.
pag. :z | MBGVFOUF
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para los que cuidan,
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