Sunteți pe pagina 1din 156

TABLA DE MATERII Prefa la cea de-a doua ediie francez .. Prefa la cea de-a asea ediie francez .....

Partea nti : Legturile firii (ale crnii) Introducere .. Invidia i gelozia .. Minciuna ... Avariia ..... Egoismul .. Necredina ..... Necuria, imoralitatea .. Beia .. Partea a doua : Legturile magiei Ocultismul ... Pactul cu Satan .... Magia alb ... Superstiiile .. Superstiiile de la ar .. Descoperitorii de izvoare ..... Vindectorii ..... Spiritismul ... Telepatia .. Lanurile de rugciune .. Astrologia .... Simbolurile .. Muzica rock .....

3 5

7 14 15 17 20 22 24 28

31 35 39 42 43 45 47 50 56 59 60 66 72

Partea a treia : Legturile sectelor Sectele .. 79

Secta antonitilor ..... tiina cretin ..... Mormonii ..... Francmasoneria .... Martorii lui Iehova ... Rosacrucianismul ..... Meditaia transcendental .... Moonismul Krina ... Voodoo .... Zenul .. Partea a patra : Medicina alternativ Yoga ..... Dinamica de grup ..... Hipnotismul ..... Psihanaliza ... Iridiologia .... Radiestezia ... Homeopatia .. Acupunctura ..... Chirurgul din lumea cealalt, rposatul dr. Lang .. Sofrologia .... Partea a cincea : Noua Er l va introduce pe Anticrist Numitorul comun al unei experiene mistice ... Scopul: nimicirea celor ce se nchin lui Dumnezeu O singur guvernare mondial sub Anticrist ... Dou nivele de organizare ... Punct de contact: numrul 666 .... Curcubeul mpotriva Crucii ..... Rpirea ..... Necazul cel mare ..... Concluzie .....

80 81 83 83 84 86 91 95 97 102 107

111 113 118 119 120 124 127 130 135 136

144 145 145 147 148 149 149 150 151

Prefa la cea de-a doua ediie francez Prima ediie a fost epuizat n doi ani i jumtate, de aceea a fost scoas o a doua ediie. M-am apucat s scriu aceast carte deoarece am simit c era necesar pentru echiparea cretinilor de curnd ntori la Cristos. De aceea, mi-am dat toat osteneala n realizarea acestei lucrri. Dar spre marea mea uimire, cci Dumnezeu ne poate uimi mereu, aceast carte a rspuns, peste ateptrile mele, marilor nevoi ale poporului lui Dumnezeu, n mijlocul cruia erau i unii cretini mai vechi care ateptau de mult timp eliberarea. Isus ne spune c adevrul ne va face liberi. Pe aceast linie se situeaz aciunea crii Cnd lanurile cad. Numeroasele mrturisiri din carte vin n sprijinul afirmaiilor relatate n Scriptur. ns, din pcate, acestea nu sunt evideniate suficient i nu se insist asupra lor. De aceea este att de actual remarca adresat de Dumnezeu poporului evreu, pe care o gsim n cartea proorocului Osea: Poporul Meu piere din lips de cunotin! (Osea 4:6). Aceast carte a atins pe toi evanghelicii nsetai dup o via de sfinenie, pus deoparte pentru Dumnezeu. n acelai timp ea a fost respins de cei care se temeau de adevr i nu voiau s-l nfrunte. Ea a pregtit inima multor oameni, care tocmai l ntlniser pe Cristos ca Mntuitor personal. i mai mult, ea a promovat slujba de eliberare. n timp ce redactam manuscrisul primei ediii, nu-mi ddeam seama c Dumnezeu m va conduce s m rog pentru sute de copii ai Lui, care aveau nevoie de eliberare. Eliberare de sub apsarea a tot felul de legturi: gnduri murdare, masturbaie, halucinaii, ur, critic, nebunie, homosexualitate Pe scurt, mijloacele principale prin care Satan leag pe cei atrai n mreaja lui.
3

Duhul Sfnt mi-a artat n slujba de eliberare ceea ce nu cunoteam deloc, anume, stratagemele prin care Satan l poate lega pe om. Primul punct, cel mai important, ne arat c slujba lui Isus a fost o slujb de eliberare. De aceea este clar c avem nevoie de aceast slujb. Observai c n Matei 4:24, Marcu 16:15-17, la prima porunc de a merge, Isus menioneaz : n Numele Meu ei vor scoate demoni. n Luca, la capitolul 9:1-2, El d ucenicilor Lui putere i stpnire asupra tuturor demonilor mpreun cu darul de a vindeca bolile. Vindecarea trupului trece prin slujba de eliberare. n Marcu 6:7-13, vedem c slujba apostolilor era: - predicarea pocinei - alungarea demonilor - vindecarea bolnavilor. Vorbind despre El nsui, Isus a spus: "Duhul Domnului este peste Mine, pentru c M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia; M-a trimis s tmduiesc pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc robilor de rzboi slobozirea, i orbilor cptarea vederii; s dau drumul celor apsai, i s vestesc anul de ndurare al Domnului'' (Luca 4:18-19). Aceste puncte vor face obiectul unei viitoare lucrri, dar ele se gsesc deja n parte dezvoltate n seria casetelor despre Demonologie, ale aceluiai autor. n concluzie, cei care sunt eliberai sunt datori ca, la rndul lor, s lupte pentru izbvirea celorlali. Am vzut viei schimbate, ai cror beneficiari au devenit adevrai ucenici ai lui Cristos, am vzut familii refcute prin cunoaterea Cuvntului, a pocinei i a rugciunii de eliberare.

Prefa la cea de-a asea ediie francez La ora la care maini electronice se instaleaz n locuri publice pentru a ghici viitorul, aceast carte intr n a asea ediie pentru a lumina ca un far puternic terenul ocult al diavolului. Satan este peste tot la ordinea zilei. Trebuie s o spunem c ne depete n aciunile lui pe terenul lumii al crei prin este. Dar tiu, pentru c am vzut prin acest mic instrument Cnd lanurile cad, c Dumnezeu l depete prin aciunea Duhului Sfnt. Am vzut aceasta de sute de ori i nu este o exagerare dac spunem acum c mii de persoane au aflat desctuarea i duc o via nou datorit acestei cri. n Zair, ea a produs un Tabac! (n limbajul editurii: un mare bum). ntr-o scrisoare, cineva mi scria: Fceam parte dintr-o sect ocult. Dup ce am citit cartea dumneavoastr, am fost lmurit. Suntem acum n jur de o sut de persoane care ieim din aceast sect. Cu privire la necurie, cteva persoane din conducerea unor biserici mi-au scris: Acum sunt eliberat de sub apsarea duhului de masturbaie, de curvie i de homosexualitate. Din Helsinki (Finlanda), un brbat mi scrie: Czut n imoralitate nc din adolescen, am cunoscut Armata Salvrii, unde m-am convertit, apoi cstorit. Dar am reczut n alcoolism i curvie. Epuizat de eecurile mele, mi-am prsit soia i am plecat n Israel. Acolo, din chibu n chibu, am cutat s gsesc pacea sufletului. Apoi, ntr-o zi, o elveianc mi-a dat C. L. C. Aceast carte a produs n mine o explozie. Problemele mele au fost rezolvate. M-am ntors acas eliberat. V cer permisiunea de a traduce cartea dumneavoastr n limba finlandez. Spernd c vei putea mprti aici slujba dumneavoastr

Din Australia, unde Cnd lanurile cad a fost mult rspndit prin ediia englez special realizat de Gwen Shaw, un btrn ofier participant la ultimul rzboi din Indochina, mi scrie: Ca urmare a carierei mele de ofier, eram sfiat de conflicte interioare, care-mi provocau un calvar sufletesc prin amintirea crimelor de rzboi pe care le svrisem. C.L.C. m-a convins deplin. Acum atept rugciunea dumneavoastr de eliberare. Numai venicia va revela lucrarea profund i ntins a acestei cri. Dumnezeu ne-a druit-o pentru toate continentele. De aceea, ea exist acum n mai multe versiuni: francez, englez, spaniol, portughez, italian i german. n prezent fac un studiu asupra crii Judectori i mi dau seama c decderea Israelului se datora mereu faptului c de multe ori poporul se ndeprta de Dumnezeu i se nchina unor dumnezei fali: Baali, Astartee, etc. - dumnezeii neamurilor pgne care au fost alungate de pe teritoriul ce a fost dat Israelului. Iat ce spune despre aceasta, cartea Judectorilor: Au prsit pe Domnul, Dumnezeul prinilor lor, care-i scosese din ara Egiptului, i au mers dup ali dumnezei, dintre dumnezeii popoarelor care-i nconjurau; s-au nchinat naintea lor, i au mniat pe Domnul. Au prsit pe Domnul, i au slujit lui Baal i Astarteelor. Domnul S-a aprins de mnie mpotriva lui Israel i nu s-au mai putut mpotrivi vrjmailor lor. Oriunde mergeau, mna Domnului era mpotriva lor Au ajuns astfel ntr-o mare strmtorare'' (Judectori 2:12-15). Cine are urechi de auzit, s aud ! Cine vrea s citeasc: s se bucure ! Sergine Snanoudj

PARTEA NTI

LEGTURILE FIRII (ale crnii)


INTRODUCERE
Chiar de la nceputul convertirii mele, Domnul a pus n mine o mil profund pentru cei bolnavi mintal. Spre disperarea mamei mele i a btrnilor bisericii, de dou ori pe sptmn m duceam la spitalul de psihiatrie din Toulouse ca s vizitez captivii. Dumnezeu mi dduse o porunc s merg: eu m conformam. Mai nti am cerut s vd pe director pentru a obine permisiunea s vorbesc despre Isus n acea groap cu erpi. i porile de aram s-au deschis! Acest om m-a primit cu prietenie i m-a ajutat s vizitez seciile spitalului. Am cerut cu naivitate s vd nebunii furioi. El mi-a rspuns cu un surs: Ei sunt pe strad, domnioar. El privea pe fiecare bolnav cu un respect profund. Pentru mine a fost o lecie. Pe neateptate, o femeie a intrat n birou i l-a tratat cu grosolnie; el nu a avut nici o reacie, ci doar a privit-o ca i cum ea l nva ceva nou.
7

M-am gndit atunci la acest cuvnt din Scriptur: Nu rspunde nebunului dup nebunia lui (Proverbe 26:4). Am aflat cu ocazia acelor vizite c fiecare caz avea ntotdeauna o cauz. La unii subieci era uor s o descoperi, pentru c se exprimau cu uurin. La alii, vai, era un mutism complet. Nu erau dect nite gesturi i ce gesturi! mi amintesc de o fat care n zilele reci de iarn i spla mereu capul ntr-o chiuvet. Nici o vorb nu-i ieea din gur. Ce se petrecuse n viaa ei? Ce putem face noi pentru un asemenea caz? S-o iubim, s postim, s-o dezlegm. Dup vizitele pe care i le-am fcut, ea i-a ieit puin cte puin din mutismul ei i a manifestat chiar dorina de a merge s-i vad prinii. Cu aceast ocazie, am adus-o s asculte Evanghelia. Spitalele de psihiatrie nu m-au ngrozit niciodat: iubeam prea mult pe acei bolnavi. Aveam un fel de mnie mpotriva celui care i poseda. ntr-o zi, o femeie tnr m-a chemat. Ea mi-a mrturisit c auzea ncontinuu voci. Femeie de serviciu la un director de banc, ea nu i-a mai putut continua slujba; duhul ei era tot timpul tulburat, era epuizat. Noi i-am vorbit despre Isus care a murit pe cruce pentru pcatele noastre i a nviat pentru a ne da o via nou. Ea a acceptat s ne rugm pentru ea. Sptmna urmtoare am aflat c ea a prsit spitalul, la dou zile dup vizita noastr, complet vindecat. i-a reluat slujba la casa bancherului, i a mers mai departe s asculte Evanghelia. Mama mi spunea mereu: Dar nu-i dai seama c oamenii aceia din spital sunt prea bolnavi ca s poat iei? Vizitam pe atunci i o farmacist ntre dou vrste, pentru care verdictul fusese: internare pe via. Motivul dereglrii ei? O problem de motenire. Este foarte practic i comod s invoci o boal psihic pentru a te debarasa de persoanele care te deranjeaz! Totui ea era aa de drgu. Mi-a artat mult simpatie i chiar mi-a croetat o cingtoare minunat. De fiecare dat cnd m vedea, o raz de lumin ptrundea n sufletul ei ntunecat. M-am rugat nencetat pentru ea i am vizitat-o n timpul

unei ederi la Toulouse. Mai trziu am aflat c a prsit spitalul vindecat. Domnul ne spune: Dezleag legturile robiei, d drumul celor asuprii. Prietene care citeti aceste cuvinte, dac ai o fiin scump ntr-unul din aceste spitale, nu dispera. Credina ta are putere s elibereze acest captiv. Evanghelistul Tl. Osborn povestete n cartea sa Vindecnd bolnavii c un om a adus-o p e soia lui p entru a fi eliberat de puterea Celui Ru care o nctuase. Ea nu putea lua parte la adunare, de aceea atepta ntr-o camer alturat. n timp ce treceam pragul, am vzut acolo o femeie foarte mare i gras aezat pe un scaun, cu faa ntoars spre perete. Ea cntrea cel puin 110 kilograme. De ndat ce m-a vzut, s-a ridicat n picioare, m-a privit cu team i a spus: - Eu v cunosc, domnule. Ei mi-au spus n aceast diminea c voi ntlni un slujitor al lui Dumnezeu. Rudele ei s-au mirat ntruct ea nu avea de unde s tie c o vor duce la o biseric, unde un om se va ruga pentru ea. Mai mult, ea ura toate adunrile cretine. Demonii se temeau i simulau a fi religioi, la fel cum este descris n Faptele Apostolilor 16:17. Cnd demonul a vorbit n acest fel, continu evanghelistul, Duhul Domnului a reacionat n mine cu indignare i am spus: Da, demonilor, ai spus adevrul - suntei n prezena unui slujitor al Marelui Dumnezeu, i v poruncesc n Numele lui Isus Cristos s ieii din aceast femeie i s o prsii. V poruncesc s ieii acum. Demonii s-au supus i femeia eliberat de sub puterea lor a fost plin de recunotin fa de soul ei, care plngea de bucurie pentru aceast lucrare minunat a lui Dumnezeu. Dup aceste cteva exemple, mi-ar plcea s v art care trebuie s fie poziia noastr de credin n faa unor asemenea cazuri. Un lider cretin foarte cunoscut a afirmat: Niciodat nu a avut loc o trezire spiritual n vreo ar, ct timp Biserica nu a nvat s deosebeasc demonii i s-i alunge.
9

Reverendul Bosworth spunea: Fiecare cretin poate stpni puterea ntunericului dac a primit o explicaie clar despre lucrarea demonilor i a nfrngerii lor la Calvar. Cei mai muli oameni se tem de demoni, nu i vd dect ca pe nite fantome sau umbre, sau ca pe nite lucruri care produc team n ascuns i despre care nu se vorbete. Ct timp nu am neles lucrarea demonilor i nfrngerea lui Satan, mi era fric s predic sau s vorbesc despre ei, a spus un evanghelist, dar acum, pentru c am neles lucrarea lor, nu m mai tem de ei, ci dimpotriv, lor le este team de mine. Cine poate dezlega? Orice copil al lui Dumnezeu, care este el nsui eliberat; Orice copil al lui Dumnezeu care poate iubi pe cel n suferin, fr s-l judece. Nepstorii nu vor dezlega niciodat pe nimeni! Cel care are darul deosebirii duhurilor; Cel care este mereu pregtit prin rugciune i cunoaterea Cuvntului lui Dumnezeu i care practic postul.

Cnd apsarea demonic se manifest ntr-o fiin care a fost convertit, este o greeal s crezi c persoana glumete. Dac noi nu credem n manifestrile diabolice, cum i vom elibera pe cei care sufer din pricina lor? nsui faptul c o persoan cu judecat ncepe deodat s fac tot felul de aciuni nelalocul lor, dovedete c ea este controlat de o putere necurat. Voi cita cazul unei tinere care s-a ntors de curnd la Dumnezeu. ntr-o sear, la o adunare de rugciune n casa unui frate, ea a fost cuprins de o dorin irezistibil de a o lua la goan. Aceast tnr suferea de nite probleme afective care o fceau s cedeze adesea unor dorine sexuale. Prezena lui Dumnezeu era aa de puternic n acea sear, nct demonii care locuiau n ea au mpins-o s fug pentru a nu fi constrni s o prseasc. A trebuit s fugim dup ea i mai muli brbai s o
10

in. Ea lovea, srea prin paturi, voia s se arunce pe fereastr, n timp ce noi nteeam rugciunea cu ardoare. Cnd am nceput s poruncim demonilor s o prseasc, Vrjmaul s-a dezlnuit n ea i mai puternic; a trebuit s o inem ca s nu se rneasc. Cteva din prietenele prezente au intonat un refren compus numai din numele lui Isus, n timp ce noi alungam demonii. n cele din urm, ea a czut epuizat de lupt, dar eliberat. Aleluia! La nceput unii au crezut c este o glum. Este ceea ce demonii vor s ne fac s credem pentru a ne opri i limita. Este foarte important ca persoana care va fi eliberat s simt c o iubim, fr judecat sau asprime. Deja ea sufer mult din cauza demonului care o stpnete. De aceea, trebuie s simt n noi aceast certitudine calm care o potolete, dar i autoritatea pe care o avem asupra duhurilor rele. Slujba de eliberare este mai nti de toate un act de iubire. Nu este dureros s lai s sufere attea persoane, care ar putea fi eliberate dac le-am privi cu dragoste i credin, ca pe nite fiine omeneti i nu ca pe demoni? Influena religioas ne-a transmis o imagine greit despre posedarea demonic, astfel nct victima sufer n afar de ngrozitoarea robie i o discriminare nedreapt. Cel mai adesea ea este ndeprtat, ca proscris i incurabil. Psihiatria, limitat n acest domeniu, nu nregistreaz dect un mic succes. Noi de asemenea. De ce? Este normal s vedem n poporul lui Dumnezeu, persoane atinse de anorexie, de depresie, violen, cretini lunatici, bolnavi de nervi, obsedai de sinucidere, legai de butur sau mpini spre homosexualitate? Unde este naterea din nou n toate acestea? Cnd puterea lui Dumnezeu acioneaz n adunri, Cel Ru reacioneaz n cei pe care i ine i, n scurt timp, asistm la eliberri spectaculoase. Aceasta se petrece la toate trezirile spirituale. O tnr adolescent, legat de un duh de prostituie, a czut sub puterea lui Dumnezeu i a fost eliberat pe loc. Mama ei
11

prsise cminul pentru a se prostitua. Cnd Dumnezeu a eliberat-o, toate semnele exterioare, manifestrile i atitudinile anterioare, au disprut. Din ce n ce mai mult, tinerii practic magia, invocarea duhurilor, yoga, meditaia transcendental. Nu m surprinde cnd vd sosind n campus-urile noastre de tineret, fete sau biei cu aspect de hippy. Nu exteriorul vasului trebuie schimbat, ci interiorul lui. Primindu-i, m bucur dinainte de ceea ce va face Dumnezeu cu ei i El i transform. Din 1976, Dumnezeu lucreaz cu toat puterea n adunrile noastre. Noi am neles c cei mici au i ei nevoie de aceeai Evanghelie. Nu de istorioare cu ap de trandafir sau de studii biblice, ci de mesajul de eliberare. De la cei mai mici, la cei mai n vrst, Dumnezeu lucreaz mntuirea, eliberarea i vindecarea. Era odat un rege ru care chem pe unul din slujitorii si, fierarul curii. El i ceru s fabrice un lan gros. Omul se strdui ct putu i dup opt zile merse la palat pentru a-i nmna regelui lucrarea sa. Spre surprinderea sa, regele se art foarte nemulumit de ea: lanul era prea fin. Amenintor i furios, monarhul l oblig s fac altul mai gros. nspimntat, omul se supuse i refcu obiectul. Dup alte opt zile, el merse iar la rege, de ast dat ncntat de lucrarea lui. Fcuse verigile peste msur de groase. Regele fu satisfcut, dar ceru un lan mai lung. i astfel, bravul fierar munci zi i noapte luni de zile pentru a satisface cererea regelui. Au trebuit ajutoare pentru a transporta lanul. Cnd n cele din urm, fierarul prezent regelui lucrarea sa, acesta rnji de satisfacie - era exact ce-i trebuia. Cu o privire rea, regele porunci slujitorilor s lege pe fierar cu acel lan lung, apoi l nchise i l ls s moar. La fel poate s fie i cu noi dac ne supunem dorinelor inspirate de diavol. El ne leag ca pe acest om. La nceput legturile par fine, dar mai trziu, ele ne nlnuie aa de puternic, c nu ne mai putem desface.

12

Dar exist un mare rege, mai mare ca toi ceilali, care la chemarea noastr vine s rup lanul i ne elibereaz. Singura noastr scpare este s-L chemm pe Isus, eliberatorul nostru. S privim mpreun verigile care compun acest lan. Vom ncepe cu cea care a cauzat cderea lui Satan, mndria. Acest nger att de frumos, creat de Dumnezeu, a vrut s se ridice deasupra Creatorului su. Mndria l-a dus pe Satan departe de Dumnezeu. Ce ne spune Dumnezeu despre mndrie? S deschidem Sfnta Carte: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar d har celor smerii (Iacov 4:6). Eu sunt blnd i smerit cu inima, spune Isus (Matei 11:29). Ca oameni, avem impresia c mndria este doar un cuvnt, dar cnd considerm omul mndru n lumina slavei lui Dumnezeu, acest om ne apare hidos i nesocotit atribuindu-i ceea ce revine Creatorului. Mndria este un furt, cci ea caut s uzurpe gloria lui Dumnezeu. Mndria te mpiedic s mergi mai departe. Consideri c ai ajuns, deci nu mai atepi nimic de la Dumnezeu. Ceva inutil poate. Mndria este stupid. Ea este opusul inteligenei. Mndria este un suport, ntruct cel mndru este adesea complexat. El nu este productiv, sau este foarte puin. Cel mndru o tie i compenseaz aceast lips fcndu-i pe ceilali s cread c el este cineva i sfrete prin a se lua n serios el nsui. Dumnezeu este foarte departe de acest om care se sprijin pe trup i nu pe Duh. Cu ct oamenii sunt mai buni i mai omenoi, cu att ei sunt mai smerii. Mndriei i se asociaz rutatea. ntr-adevr, diavolul este ru. Mndria a declanat n el ura. Cum ar putea o fiin trufa s iubeasc i s mplineasc o slujb de iubire pentru Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu spune c El st mpotriva celor mndri sau a celor ri. Muli cretini contieni de starea lor ar aduce road n lucrarea Domnului, dac L-ar lsa pe Dumnezeu s-i elibereze. Exist o form exterioar de mndrie, dar de asemenea i o form ascuns. O persoan cu aspect umil poate ascunde o mare mndrie cuibrit n lucrrile pe care le face. Unii cretini se laud c se
13

roag ndelung i i judec pe alii. Cu ct m rog mai mult, cu att mai puin doresc s o spun, cci este un dar al cerului, care nu are nevoie de admiraie. La acest cusur se adaug fanatismul, aparena unei inute care se vrea spiritual i care de altfel nu strlucete ntotdeauna prin curie i sinceritate. Aceti oameni adaug adesea acestui ru aspect exterior suprimarea oricrei datorii familiale sau conjugale. Ei i mplinesc voina lor, pretinznd c o mplinesc pe cea a lui Dumnezeu. Ei sunt o mrturie de proast calitate la locul lor de munc, n cminul lor, n anturajul lor. Chiar dac conduc suflete la Cristos, ei le asasineaz apoi! (Matei 23:15) Acest cusur are o legtur profund. El este, alturi de fanatism, o rud a ascetismului i autoflagelrii. Aceast mndrie vrea de fapt, s plteasc mntuirea prin fapte. Am cunoscut oameni att de spirituali nct lsau altora corvezile, pentru a se instala comod ntr-o anumit pasivitate. Dumnezeu este un Dumnezeu al echilibrului.

INVIDIA I GELOZIA
Am fi putut foarte bine s le punem n capul listei. S spunem c ele sunt surorile gemene ale mndriei. Iat ce spune Dumnezeu pe muntele Sinai n privina invidiei: S nu pofteti casa aproapelui tu; s nu pofteti nevasta aproapelui tu, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici mgarul lui, nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tu (Exod 20:17). Cu alte cuvinte, brbatul sau femeia invidioas l fac mincinos pe Dumnezeu. De ce s poftim bunurile aproapelui nostru de vreme ce Dumnezeu are pentru noi tot ce avem nevoie? Invidiosul este profund nefericit pentru c nu este niciodat mulumit de ceea ce are. El rvnete mereu la ce au alii. Starea lui obinuit este pasivitatea, cci nu-i place s ctige ceva
14

prin munc. Acest soi de oameni vor s aib fr s-i dea osteneala. Invidiosul nu-L cunoate pe Dumnezeul belugului, el este ca un leu ntr-o cuc. El poftete din spatele gratiilor, fr s le rup vreodat. Gelozia se citete pe obraz. Gelosul evit privirea partenerului, iar cuvintele i sunt pline de amrciune. El este ca un arici care-i arat epii de cte ori are ocazia s o fac. n Galateni 5:19-20 este scris c faptele firii pmnteti sunt curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, pizmele. S ducem o via cinstit, cumptat, fr excese. Gelozia anihileaz credina, o nchide n fatalitatea ei i o mpiedic s se manifeste. Brbatul sau femeia robii de invidie nu vor putea niciodat s mplineasc lucrarea la care i-a chemat Dumnezeu. Invidia l mpiedic pe cretin s se bucure de promisiunile minunate ale lui Dumnezeu. i atunci, ce este de fcut? S mrturisim lui Dumnezeu acest pcat i s reparm tot rul pricinuit aproapelui nostru cu el. Cte calomnii, certuri, animoziti i cuiburi de erpi, nu au fost ndreptate spre Casa lui Dumnezeu, strnite din gelozie! Poruncii acestui duh vrjma s v prseasc n Numele lui Isus i s nu mai revin niciodat. i spunei cu credin: Duh de tulburare, s nu mai vii niciodat asupra mea. Trebuie pur i simplu s crezi aceasta, dei pare complicat.

MINCIUNA
Pot vorbi despre acest pcat, ntruct el m subjugase din fraged copilrie. Pe msur ce creteam, minciuna m nfura tot mai puternic ca un lan, care a fost rupt de-abia la un an dup ntoarcerea mea la Dumnezeu. De mult timp i cerusem lui Dumnezeu s m conving de pcat. Dorisem s am aceast experien pe care alii o triser foarte profund. Aceast expresie a convinge de pcat, mi era strin, dar eu nu voiam s scap
15

nici o ocazie binecuvntat. Mineam, mi ddeam seama, dar nu realizam c din aceast pricin eram pierdut. Eu m credeam mntuit ntruct eram botezat cu Duh i cu ap. ntr-o sear, aflndu-m ntr-o camer de hotel, am fost profund convins de pcat, citind aceste versete ale Scripturii: Cel ce va birui, va moteni aceste lucruri. Eu voi fi Dumnezeul lui, i el va fi fiul Meu. Dar ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintori la idoli, i toi mincinoii, partea lor este n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a doua (Apocalipsa 21:7 i 8). Reinei: toi mincinoii, mici i mari, ocazionali sau obinuii. Duhul lui Dumnezeu mi-a artat c cerul era nchis pentru mine din pricina acestui pcat. Nici botezul n ap, nici botezul n Duh nu m puteau salva, att timp ct practicam minciuna. A fi vrut s fiu cea mai mic lighioan ascuns n blana deas a unui animal. mi era ruine de mine, de pcatul meu. Duhul Sfnt mi-a cerut s-mi mrturisesc pcatele celor pe care i nedreptisem cu minciunile mele. i nu mi-a fost deloc uor, cci mndria s-a trezit i mi-a spus: De vreme ce nu vei mai face asta, este de ajuns. Dar Dumnezeu insista prin acest verset: Mrturisii-v unii altora pcatele (Iacov 5:16). Am neles atunci c mrturisirea demasca lucrarea diavolului n mine. Acesta a fost preul care trebuia pltit. Lupta a durat un an. Dac la convertirea mea, cineva creznd n eliberarea instantanee, cum credea marele evanghelist Bramwell, s-ar fi rugat pentru eliberarea mea, nu m-a fi luptat att de mult! De aceea, spun celui care este nlnuit de acest pcat, c poate fi eliberat pe loc, dac se decide s porunceasc duhului de minciun s-l prseasc pentru totdeauna i s devin astfel un fiu al luminii. n Ioan se spune c diavolul este tatl minciunii (Ioan 8:44). Deci dac minim, suntem n realitate fiii lui. ncepnd cu momentul n care mi-am corectat minciunile mai mari i mai mici, Dumnezeu a nceput s binecuvinteze slujba mea. Multe persoane au auzit aceast mrturisire i ea a fost urmat ntotdeauna de convingerea de pcat i de eliberare. Am sinceritatea s o spun.
16

Ne ruinm mereu c am nclcat legile lui Dumnezeu, este evident. Pentru a-L proslvi pe Dumnezeu, a vrea s spun c n prezent am oroare de minciun. Am nvat ns, c adevrul rspltete mereu, chiar cnd este greu de mrturisit. Aa cum un orb vindecat de infirmitatea lui, are tria s afirme c a fost orb, dar acum vede pentru c a fost tmduit, tot aa mincinosul eliberat de meteahna aceasta, are curajul s spun c a fost un mincinos, dar acum poate tri n lumina adevrului, fr s mai mint. i totul se datoreaz harului lui Dumnezeu: De la Cruce, harul curge Ca un fluviu sfnt se duce! Crucea i Mntuitorul meu s-au nlat naintea mea. Crucea, dovad de iubire, de iertare, de eliberare, mi-a deschis poarta cerului. Dumnezeu n harul Lui mi-a artat grozvia pcatului meu.

AVARIIA
Fariseii, care erau iubitori de bani, ascultau i ei toate lucrurile acestea, i i bteau joc de El (Luca 16:14). Avarul se acoper adesea cu o manta religioas. De ce? Pentru c diavolul tie c iubirea de bani frneaz lucrarea lui Dumnezeu. Eu nu i-a sftui prea mult pe pastori s-i aleag nite casieri generoi, care iubesc pe cei pierdui. Multe biserici i pastori sunt blocai n lucrarea de evanghelizare datorit avariiei. Dar ce este un avar?

17

Este cel care adun i nu d. Dup explicaia din Larousse, avarul este cel cruia i place s strng bani i se teme s-i cheltuiasc. Pe plan colectiv, aceasta este din nefericire cazul unor comuniti cretine care-i plaseaz bunurile la Casa de Economii. Ele ncaseaz nite dobnzi care se adaug milioanelor de beneficii citate la sfritul anului de ctre casierii bisericii, spre bucuria tuturor. Orbi, ei nu au luat seama la exemplul trist al Bisericii din Laodicea: Sunt bogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic (Apocalipsa 3:17). Avariia sau lcomia de bani este o idolatrie, un pcat grozav naintea lui Dumnezeu. Mai nti, diavolul l ispitete pe avar prin dorina de a avea o mic sum pe care o va ascunde n maldrul de cearceafuri din dulapul su i o va scoate din timp n timp pentru a o contempla. Avarul nu se consider niciodat bogat. El plnge, se plnge, se teme s nu fie solicitat de creditori, triete ntotdeauna mai prejos de mijloacele lui, pentru a-i ascunde i nmuli averea. Definiia avariiei: Iubire de bani care mpinge la tinuire sau minciun. Avarul sufer cnd trebuie s cheltuiasc. El triete n nesiguran i se teme mereu c va fi prdat. mi amintesc de un brbat care fcea parte din comitetul unei biserici, pe care o conducea soul meu. El avea pe atunci n jur de patruzeci de ani, o situaie bun, copii frumoi, o soie ncnttoare, care-l ajuta cu brbie. Acest frate era mereu foarte agresiv fa de noi. Trirea noastr plin de credin i bucurie l deranja. Pentru a se justifica, el ncerca mereu s ne prind n neregul. ntr-o zi, n timp ce luam masa la el acas, a fcut aceast remarc: Eu mnnc mult pine i puin mncare! Cu o alt ocazie a spus: Ca s-mi mbrac copiii, mi modific i mi ntorc pe dos hainele! Dar omitea s spun c el cumpra pmnturi i case i, n cele din urm, avuiile lui au sfrit prin a fi cunoscute! Acest om srman suferea de ulcer la stomac, de tulburri digestive. Era slab i trist ca toi avarii.

18

Soul meu, chemat la cptiul lui, i-a artat deschis cauza rului su. Bietul cretin! Cnd am aflat c acest om, care se plngea de srcie i tinuia avuiile, am fost aa de impresionat de starea lui, nct Duhul Sfnt m-a cluzit s m rog i s postesc pentru el, o zi ntreag. Starea lui m ntristase aa de mult de parc ar fi comis un adulter sau un alt pcat. Atunci am neles aceast fraz a Sfntului Pavel ctre Corinteni: Nu v nelai n privina aceasta: nici cei lacomi nu vor moteni mpria lui Dumnezeu (1 Corinteni 6:9-10). Aveam o veche prieten la care ineam mult. Era o persoan plcut, care radia prin zmbetul ei frumos. De ndat ce L-a primit pe Isus ca Mntuitor al ei, s-a consacrat vizitrii bolnavilor i btrnilor. O nsoeam adesea. Aparent, aceast femeie era fr cusur. ntr-o zi m-am aezat lng ea la serviciul de duminic diminea. Ea i pregtise cu grij darul, care, aa cum se obinuiete n unele biserici, se pune ntr-un plicule special. Sora ei mai n vrst, de o condiie mai modest, aezat la stnga ei, i pusese darul pe genunchi. Plicul ei s-a nclinat puin i n momentul cel mai calm al unei cntri, czu din el o moned de un franc, care a nceput s se rostogoleasc cu zgomot i s salte vioaie pe jos. Cu faa roie de ruine, prietena mea s-a repezit s o prind, dar n acelai timp alunec i plicul ei. i a doua moned de un franc merse s o ntlneasc pe surata ei geamn la un mic bal necostumat! Astfel toi de pe rndul acela au tiut c bogata doamn X druia pentru lucrarea lui Dumnezeu un obol slab! Am aflat mai trziu de la un prieten, agent imobiliar, c ea era grozav de bogat, i fr motenitor. Descoperit n faa mea, ea a ncercat s-i justifice contribuiile; dar putea s o fac i naintea lui Dumnezeu? Plcerea ei era s-i fac cumprturile la spartul trgului pentru a achiziiona la jumtate de pre fructele i legumele stricate. De fapt, trei sferturi din ele le arunca, dar asta era plcerea ei. Hrtiile de ambalaj de la brnz, unt, etc., nlocuiau hrtia igienic. Pn acolo era mpins zgrcenia.
19

Doresc i sper ca acest lan greu s fie rupt, nainte ca ea s se nfieze naintea Stpnului ei. Concluzie Isus a spus (avarilor) : Pzii-v de orice fel de lcomie de bani; cci viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui (Luca 12:15). Putem noi ti dac nu ni se va cere sufletul chiar astzi? Este grav s aduni i s foloseti n interes propriu zeciuielile i darurile cuvenite lui Dumnezeu. La ziua cea mare a Judecii, avarii vor roi i vor plnge pentru c L-au furat pe Dumnezeu. Dac Isus nu ar fi fost ajutat de nite femei merituoase, cum i-ar fi putut mplini slujba, El i cei doisprezece ucenici? Avarului care citete aceste rnduri, Domnul i spune ca i tnrului bogat: Du-te de vinde ce ai, d la sraci (Matei 19:21). Cci pentru asemenea cazuri Isus a spus: Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n pcat, scoate-l i leapd-l de la tine; cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale, i s nu-i fie aruncat tot trupul n gheen (Matei 5:29).

EGOISMUL
Cei care triesc pentru ei nii au un orizont ngust. Dai i vi se va d a ; vi se va vrsa n sn o msur bun, ndesat, cltinat i care va da pe deasupra. Egoistul se gndete la el. Cretinul se gndete la ceilali. Mrturisesc c uneori mi-ar fi plcut s fiu puin egoist pentru a m regsi pe mine nsmi, dar am descoperit c druind te bucuri de o binecuvntare mai mare dect atunci cnd primeti. n actul de druire, exist o uitare fa de noi nine, de durerile noastre, de tristeea noastr. tii c druind altora
20

ncepei s fii fericii? Eu cunosc tineri care sunt mereu triti, prad multor probleme. La vrsta lor, eu nu am cunoscut deloc aceasta. Din ziua n care L-am cunoscut pe Domnul, am dorit s-I slujesc: s-I studiez Cuvntul alturi de bunicue singure, de copii Nu m preocupa gndul cstoriei i nu am cutat niciodat un so. Dorina mea era s-L slujesc pe Dumnezeu. Iar El mi-a rspltit rvna aceasta cci mi-a dat totul pe deasupra. Egoismul este iubirea de sine. Pentru a fi n slujba lui Dumnezeu i trebuie o afeciune puternic fa de cei din jur. Am auzit soii de pastori spunnd: Eu nu am chemare dect pentru a gti. Dumnezeu nu mi-a spus niciodat: Du-te, dar eu mplinesc aceast porunc, pentru c doresc s mprtesc i altora aceast mntuire att de mare. Bineneles, ntr-o zi, Dumnezeu mi-a cerut s-I slujesc, dar cred c ntr-un mod diferit El cere aceasta fiecruia. Este revolttor s vezi cum unele soii egoiste fac din brbaii lor nite oameni buni la toate, sau mai bine zis nite buni la nimic. Exist brbai ncini cu orurile de buctrie. Dar noi avem doar o via. Dac soul nostru i-o petrece n faa cuptorului, cu crpa de vase n mini, sau mpingnd landoul, nu-i va rmne prea mult timp pentru a-L sluji pe Dumnezeu. Nu vreau s spun c soii notri nu au dreptul s gteasc, sau s fac cumprturi, dac le face plcere. Dar este o diferen ntre a se face util sau a deveni servitorul Doamnei. Tot aa, multe femei sunt sclavele soilor lor. Aceti Domni nu mic nici cel mai mic deget: ei sunt servii de diminea pn seara i-i dispreuiesc soia. Egoistul i alege cele mai bune buci. El nu se gndete la ce vor avea ceilali. Dac eti egoist, ai nevoie de izbvirea lui Dumnezeu. Cere-o acum! Numai n acest fel vei cunoate o via cretin din belug. Eu am venit pentru ca oile Mele s aib via i s-o aib din belug.

21

Egoismul antreneaz tot felul de dereglri psihice care pot duce chiar la sinucidere. Aceasta este o stare grav, de aceea, dac auzi cntecul de eliberare, rspunde chemrii lui.

NECREDINA
Dei n Apocalips este menionat c necredincioii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu, eu credeam c necredina este un ru secundar. Apoi, ntr-o zi, Dumnezeu mi-a artat c necredina mea m inea pe loc i chiar m trgea napoi atunci cnd ezitam s mplinesc actul de credin pe care mi-l cerea. Unii numeau ezitarea mea nelepciune. Dumnezeu o numete necredin. Aa cum nu o mai simisem niciodat, necredina, ca i un fluviu, care se vars n mare, a fcut s intre n mine ndoiala, eecul, teama, neantul. Am crezut c mor sufletete. Atunci am neles c viaa cretin nseamn mergi sau mori, ca la Legiunea francez. Aceast expresie poate este vulgar, dar este cea mai potrivit! Am revenit pe poziia mea, cernd iertare lui Dumnezeu c am ovit fa de poruncile Lui, i n aceeai clip am fost umplut iar de credin i bucurie, pentru a cpta ceea ce avea nevoie Dumnezeu pentru lucrarea Sa. Cu aceeai ocazie, am neles semnificaia necredinei. De fiecare dat cnd mprtesc i altora aceast experien, zeci de persoane sunt eliberate, de acest pcat. El este ntr-adevr odios, pentru c el l face mincinos pe Dumnezeu n promisiunile Lui. Omul necredincios este legat. Adesea tocmai el este cel care crede c are cea mai mare credin! Evitai s spunei acestor bigoi c nu au destul credin pentru a fi eliberai. Ei se vor justifica prin prezena lor la adunri, i cu multe alte lucruri, dar nu vor spune nimic despre faptele credinei. Credina da, dar este moart. Arat-mi credina ta fr fapte (Iacov 2:18).
22

Peste tot n Evanghelii, Isus a alungat pe Satan. El a poruncit mereu cu autoritate. Noi ne rugm prea adesea spunnd: Doamne, vindec-m cnd, de fapt, El ne-a vindecat la Cruce. Totul este svrit! Trebuie doar s poruncim rului s ias. Eu am fost vindecat de artroz cervical. ntr-o noapte am fost trezit de o durere aa de mare n tot corpul, c nu mai aveam putere s vorbesc pentru a cere soului meu s se roage. Era o durere neateptat i insuportabil. Dar de ndat Duhul lui Dumnezeu mi-a spus: ncepe prin a porunci rului s plece. Nu am apucat s termin fraza n duhul meu (ntruct nu aveam putere s vorbesc) c durerea m-a prsit i am adormit n pace. De ce attea rugciuni nemplinite? Pentru c prin ele se cer lucruri care au fost deja obinute pentru noi i pe care acum trebuie doar s le lum. Fcnd aa nvingem necredina. Poate c ar trebui s nvm din nou s ne rugm. M-am surprins uneori rugndu-m greit: Doamne, d-ne aceasta, etc., la care Dumnezeu mi-a rspuns: Ia-o i spune mulumesc. Rugciunea noastr de cerere trebuie nlocuit cu cucerirea de bastioane. S facem nconjurul Ierihonului pentru ca zidurile lui s se prbueasc. Exist rugciuni care ne ndeprteaz de Dumnezeu i ne chinuie sufletul. Acestea sunt litaniile - rugciuni scrise i nvate pe de rost. n loc s spunem mereu aceleai rugciuni, mai bine am tcea, sau am luda pe Domnul prin cntri. De altfel ar trebui s ncepem prin a-I mulumi lui Dumnezeu pentru tot ceea ce ne d El. n felul acesta rugciunea noastr va deveni mai eficace i ne vom putea bucura de promisiunile Lui. Unele adunri de rugciune m fac s m gndesc la un grup de ceretori, care au un Dumnezeu surd i indiferent. Rar i auzi mulumindu-I pentru ceva. ncepei prin a face acte de credin dac vrei s propii spiritual. Cu ct facem mai multe acte de credin, cu att credina noastr crete mai mult. mi vei spune poate: Am tot ce-mi trebuie, n-am nimic de cerut. Ajutorarea celor nevoiai este tot

23

un act de credin. Prin acest gest ucidem n noi teama c am putea deveni sraci.

NECURIA - IMORALITATEA
Se pare c nu mai este nimic de spus la acest subiect, de vreme ce apostolul Pavel a vorbit despre el galatenilor i mai explicit corintenilor, o biseric totui nfloritoare, dar n care neghina cretea ca peste tot. Unii rmn legai de faptele firii pmnteti (ale crnii), ntinndu-se fie n intimitate (prin masturbaie), fie cu gnduri murdare. Ei i las imaginaia s mearg i triesc iluzii obscene. i ntineaz gndul cu tot felul de murdrii. De aceea au doar aparena sau eticheta unei religii, cci de fapt au lepdat ceea ce i d puterea. Pstrarea unei inimi curate implic mai nti un act de voin, apoi cultivarea acestui fapt. M refer la unele cri, pe care nu ar trebui s le avem n cas, la unele melodii i cntece deochiate pe care ar trebui s nu le mai ascultm la radio. Nu-mi vine s cred cnd vd c asemenea murdrii sunt acceptate cu atta uurin de nite persoane care se pretind cretine. Cum pot ei s asculte sau s cnte obsceniti. Cele mai mici coluri ale vieii noastre intime trebuie pzite: gndurile, casele, mainile noastre trebuie curite. Viaa ntr-o comunitate cretin mi-a dat posibilitatea s surprind diferite conversaii - spre exemplu ntre brbai - care degenereaz grosolan. Aceiai brbai, duminica mpart uneori Sfnta Cin. Ce s mai spunem despre grosolniile care mai spurc gura copiilor lui Dumnezeu? n cercurile medicale este la mod s vorbeti murdar. i eu am auzit i pronunat asemenea cuvinte dar cnd Domnul S-a atins de mine, la convertirea mea, am neles c acest gen de vocabular nu se armoniza cu sfinenia lui
24

Dumnezeu. Este ca i cum am aplica o pnz de sac la o mtase brodat; dei moda este extravagant, nici un croitor nu a creat nc acest stil! Nu se ataeaz o estur grosier pe o estur fin, nici nu se asociaz o via sfnt cu una murdar. Cei care folosesc cuvinte murdare au nc duhul captiv. De ce? Mai nti pentru c grosolniile vizeaz nemulumirea, critica sau sexualitatea. Acest fir nu este acordat la sfinenia lui Dumnezeu. El scurtcircuiteaz reeaua. Iat de ce muli cretini seamn cu nite lampadare frumoase al cror bec este ars. Dumnezeu are oroare de obiecte inutile. Aa cum credina vine n urma auzirii, vulgaritatea care este negativ, vine tot n urma auzirii. Am stat uneori la cretini care lsau s le scape din gur porumbei. Incontient, cuvintele lor triviale se imprimau n gndul meu, i la un moment dat, cnd ceva nu era n regul, unul din aceste cuvinte se oferea de ndat duhului meu, solicitndu-mi gura; diavolul mulumindu-se s-i strecoare gndul n al meu. Concluzie: s nu acceptm n prezena noastr asemenea cuvinte. Dac suntem slabi fa de aproapele nostru, diavolul are o u deschis Urmrii sfinirea, fr de care nimeni nu va vedea pe Domnul (Evrei 12:14). Noi putem fi botezai cu ap i cu Duh, dar dac suntem ntinai, Domnul ne va spune: Deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege (Matei 7:23). Poate n acest moment spui: Dar nu scoatem noi draci, nu vorbim n limbi noi nu ne punem noi minile peste bolnavi? Neschimbat, Sfntul Dumnezeu va rspunde: Deprtai-v de la Mine. (Matei 7:23). Nu eu o spun, ci Domnul. Noi nu avem deci de ales. Trebuie s ne curim duhul, dac nu, vom fi respini. Satan are un joc prea frumos n biseric, el i ine neghina lui, de aceea, cnd un om plin de Duh vorbete, atingnd punctul slab, el este adesea respins. Se prefer predicile frumoase n locul darurilor de deosebire, teologia n locul eliberrii. Cred c dac atingem problema necuriei, Duhul lui Dumnezeu va ti s ne arate tot ce decurge din acest pcat. i agresivitatea unor brbai fa de femei este adesea datorat unui
25

duh de necurie. De fapt, ei doresc fizic femeia pe care o agreseaz cu cuvinte. Cel care este eliberat n acest domeniu, va avea o atitudine panic, fa de sexul opus. Cci diavolul i face lucrarea numai prin cei pe care-i stpnete i sunt captivii lui. Unii brbai se preocup prea mult de inuta nevestei aproapelui lor. Dar ce m intereseaz pe mine dac vecinul meu i-a pus oseta pe fa sau pe dos. Nu am eu destule probleme? A se deda necuriei, nseamn a-i lsa duhul s evadeze spre domenii care nu ne aparin. Dumnezeu spune: S nu pofteti nevasta aproapelui tu (Exod 20:17). De ce aceste cderi? Pentru c gndul murdar nu a fost respins chiar de la nceput. A avut loc acceptarea, concesia, apoi curvia cu gndul i uneori aceasta a mers pn la mplinire. Dac unii brbai ar fi gsit femei uoare atunci cnd aveau chef, ar fi czut de zece ori. La fel este i cu femeile. Unele sunt aa de insistente pe lng brbai, nct, dac ei ar fi fost vulnerabili, ar fi czut de douzeci de ori. Nu m-am mirat de cderea unor brbai: privirile lor nu erau limpezi, erau chinuii deja de gnduri murdare. Un cmin echilibrat prin iubire, constituie un meterez mpotriva atacurilor diavolului. Dar, vai, dac unul dintre parteneri nceteaz s cultive grdina iubirii, acolo vor crete spinii i mrcinii i zidurile se vor mcina. Multe cupluri las monotonia s se instaleze n cminul lor. Soul sau soia sunt tratai ca un simplu obiect. Iubirea doarme. Ea trebuie s fie mprosptat mereu ca i iubirea noastr pentru Cristos. Iubirea dintre soi trebuie trezit nencetat prin toate detaliile vieii de familie. Prea muli brbai sunt rsfai ca nite copii de nevestele lor, i prea multe soii au devenit fetiele capricioase ale soilor lor. Cnd v vine s spunei tat soului vostru, sau mam soiei voastre, nseamn c prietenia a luat locul dragostei. Unele femei i neglijeaz soii lipsindu-i de afeciune, i reciproc. Cnd unul dintre soi este expus tentaiei trupeti, aceasta poate crea o verig din lanul ngrozitor cu care va fi legat.
26

Neveste mame sau soi tai: ceva nu este n ordine n cminul vostru! i diavolul care este subtil, poate gsi chiar n aceast situaie un punct vulnerabil. Dar amintii-v c l putei nvinge cultivnd n cminul vostru iubirea adevrat. n acest capitol este important s deschidem o parantez asupra homosexualitii care, din ce n ce mai mult, distruge lucrarea lui Dumnezeu. Nu v scandalizai i nu ncercai s protestai ca i cum aceste lucruri n-ar fi adevrate. Cci, dimpotriv, aceste lucruri se petrec. Foarte recent, un cretin cstorit mrturisea despre aceast tulburare din gndirea lui. El a mrturisit-o, dar ci o tinuiesc, de teama de a nu fi judecai, fr a fi eliberai! Dac ne-am da seama de importana eliberrii, am deschide ochii cu mai mult mil i iubire. Acest om i-a mrturisit problema, mai trebuie s-l ajutm pentru izbvirea lui total! Cte femei nu ntrein relaii ce depesc prietenia! Avem de-a face aici cu pofta n gndire. Isus a spus: Oriicine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui (Matei 5:28). naintea Sfntului Dumnezeu, gndul nseamn fapt, chiar dac nu este vizibil, ca atunci cnd este angajat trupul. Fii sfini, cci Eu sunt sfnt (1 Petru 1:16), spune Domnul. Dac o spune, este pentru c noi putem fi. mpotrivii-v diavolului, i el va fugi de la voi (Iacov 4:7). Dac muli brbai au czut, a fost din pricina soiilor lor, indiferente fa de viaa i problemele lor. Cei care vd rul peste tot, sunt ei nii contaminai, dar cei care sunt eliberai au o atitudine normal unii fa de alii. La femei, problemele de sex, se manifest adesea cnd exist o continu nencredere. Libertatea elibereaz.

27

BEIA
beivii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu (1 Cor. 6:10). S-ar putea s-mi spunei: Pi, cei pe care i vizitm nu sunt beivi, ci alcoolici! Unii cretini beau doi litri de vin pe zi i mai mult, alii consum buturi aperitive i digestive n mod curent, i aparent ei nu sunt nite retrograzi, ci oameni care nu au realizat c trupul lor este templul Duhului Sfnt. Butura este o deprindere. Cu ct bei, cu att vrei s bei mai mult, cci i este mai sete. Unele dereglri fizice vin de la butur. Nu este interzis s bei puin vin, dar cnd acest lucru devine o obinuin sau o necesitate, atunci este o robie. Unele persoane nu pot lua masa dac nu au i puin vin. Eu nu pot fi de acord cu aa ceva. Omul care bea este robit, i mpreun cu el i familia lui. Cte femei nu lupt n zadar cu soii lor care cheltuiesc banii de mncare la birt! O cretin se cstorise cu un brbat care continua s bea dup convertirea lui, aa nct ea nu-i putea cumpra iarna nici mcar o pereche de ciorapi. Dei tnr pe atunci, observasem c aceast persoan era neglijent cu inuta ei i ncercasem s cunosc cauza pentru a o ajuta, dar n zadar. n cas lipsea strictul necesar i ea nu avea chef de nimic. ntr-o zi, soul ei a fost atins de o boal grav. Prin aceast ncercare, el a neles c Dumnezeu i ddea o ans: aceea de a-I cere iertare. Soul meu s-a rugat la cptiul acestui om ndrtnic, i cteva zile mai trziu, el a fost vindecat. El i-a schimbat viaa de ndat, i soia lui de asemenea. Cminul lor a devenit un sla de pace i belug. Mai trziu, soia lui mi-a mrturisit cauza problemelor lor: butura. Prietene care citeti aceste rnduri, dac ai o fiin drag legat de alcool, sau dac tu nsui eti, nelege c beivii nu vor
28

moteni mpria lui Dumnezeu. Mai mult, pentru a fi eliberat, poruncete acestui duh care te mpinge s bei, s plece n iad. Cristos a spus: n Numele Meu vor scoate draci (Marcu 16:17). Butura este un drog, ca i fumatul. Dumnezeu trebuie s le ia locul. El este un Dumnezeu gelos i vrea s domneasc peste ntreaga noastr fiin, n totalitate.

29

30

PARTEA A DOUA

LEGTURILE MAGIEI
OCULTISMUL
Cartea aceasta ar fi incomplet dac nu v-ar avertiza despre gravele pericole provocate de practicarea tiinelor oculte. Astzi, n licee, tinerii se iniiaz n tiinele oculte prin simpla dorin de a descoperi supranaturalul. Este o cutare uor de neles cci orice fiin are nevoie de supranatural, pentru a atenua forele malefice care o nconjoar. Ocultismul aduce un sfrit tragic tuturor persoanelor care l practic, indiferent c ei sunt tari sau slabi cu duhul. n general, viaa lor se termin prin sinucidere. Dar ce ne spune Domnul n Cuvntul Su? nc din primele timpuri, Dumnezeu i pune n vedere omului s nu se dedea practicilor oculte. Biblia ne-o spune din timpurile vechi. Apocalipsa ne confirm c partea vrjitorilor va fi n iazul de foc. S privim n Larousse semnificaia cuvntului vrjitor: care face farmece, ademenete, face vrji.
31

Magician: cel care pronun formule magice, care face farmece prin aa-zise lucrri magice. Ghicire: aflarea trecutului, prezentului i viitorului. Ghicitorul este n legtur cu un duh satanic care opereaz prin el un transfer. Dup ce vei intra n ara pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu, s nu te nvei s faci dup urciunile neamurilor acelora. S nu fie la tine nimeni care s-i treac pe fiul su pe fiica lui prin foc, nimeni care s aib meteugul de ghicitor, de cititor n stele, de vestitor al viitorului, de vrjitor, de descnttor, nimeni care s ntrebe pe cei ce cheam duhurile sau dau cu ghiocul, nimeni care s ntrebe pe mori. Cci oricine face aceste lucruri este o urciune naintea Domnului; i din pricina acestor lucruri va izgoni Domnul, Dumnezeul tu, pe aceste neamuri dinaintea ta. Tu s te ii n totul totului tot, numai de Domnul Dumnezeul tu. Cci neamurile acelea pe care le vei izgoni, ascult de cei ce citesc n stele i de ghicitori; dar ie, Domnul, Dumnezeul tu, nu-i ngduie lucrul acesta (Deuteronom 18:9-14). Dar dac un om sau o femeie cheam duhul unui mort, sau se ndeletnicete cu ghicirea, s fie pedepsii cu moartea; s-i ucidei cu pietre: sngele lor s cad asupra lor (Levitic 20:27). Dac cineva se duce la cei ce cheam pe mori i la ghicitori, ca s curveasc dup ei, mi voi ntoarce Faa mpotriva omului aceluia, i-l voi nimici din mijlocul poporului lui. Voi, s v sfinii, i s fii sfini, cci Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru (Levitic 20:6-7). Ghicirea este interzis pentru c ea transport omul n domeniul duhurilor, unde, fiind fr aprare, este nelat de diavol. Aa cum Eva a mncat din pomul cunoaterii binelui i rului, i i-a dat seama c este goal, tot aa cel care apeleaz la ghicire se dezbrac de protecia divin. Noi nu avem dreptul s cunoatem viitorul, el aparine lui Dumnezeu. Uneori, prin Duhul Sfnt, Dumnezeu i-a revelat proorocilor Lui planurile Sale viitoare,
32

pentru lucrri bine definite, n general n scopul unei eliberri. Spre exemplu, citii cartea lui Iosua. Cea mai subtil i mai eficace viclenie a lui Satan este s-i orbeasc pe oameni, nct ei s nege realitatea persoanei sale. Muli cretini au czut n aceast curs. Alii tiu teoretic c Satan este o personalitate dar nu iau seama la vicleniile lui i la fora lui virulent. i totui, ntreaga Biblie, de la Genez la Apocalips, ne descrie conflictul permanent ntre puterile rului conduse de Satan i puterea lui Dumnezeu care le nfrnge pe deplin prin slujitorii Lui consacrai. Exemplu: Iov a fost atacat de Satan. Experiena lui Iov se situeaz n domeniul spiritual. Satan l acuz pe Iov naintea lui Dumnezeu. Dumnezeu i ngduie lui Satan s-l ncerce pe Iov, pentru a-i dovedi c este un brbat al credinei. Iov va pierde totul, n afar de credina prin care va birui pe duhul ru care l ataca pe toate planurile: - familial: pierderea copiilor; - financiar: pierderea turmelor; - fizic: pierderea sntii; - afectiv: vechii lui prieteni i devin acuzatori. Lupta lui Iov nu este omeneasc, ea este spiritual i confirm acest cuvnt al Sfntului Pavel: Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti (Efeseni 6:12). Apostolul Pavel i cunotea bine adversarul. El va mai spune: Astfel, o dat, i chiar de dou ori, am voit (eu, Pavel, cel puin) s venim la voi; dar ne-a mpiedicat Satana (1 Tesaloniceni 2:18). Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei, cu care vei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru (Efeseni 6:16). Satan se servete de tiine: filozofie, psihologie, psihanaliz, etc. El i face pe oameni s cread c el este ceva ce aparine Evului Mediu, c este o idee.
33

Dumnezeul acestei lumi a reuit s pcleasc chiar pe unii copii ai Dumnezeului viu i adevrat, n privina naturii puterilor supranaturale ale cpeteniilor, domniilor, stpnitorilor ntunericului acestui veac, i ale duhurilor rele care sunt n locurile cereti. mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept mpotriva uneltirilor diavolului (Efeseni 6:11). Unii predicatori ai Evangheliei, orbii de cel ru, nu pot denuna vicleniile diavolului, pentru c ei nii nu cred n existena lui. Alii se tem c vor fi ridiculizai dac le denun. i totui aceast ignoran cauzeaz mari ravagii. Poporul Meu piere din lips de cunotin i Eu te voi lepda (Osea 4:6). Drag prietene, citind aceste rnduri, poate te simi vizat de a fi practicat sau fcut aceste lucruri. Pn acum a fost din netiin, acum ns tii c Dumnezeu condamn cu severitate acest pcat, pe care l numete urciune. Aprofundeaz Cuvntul lui Dumnezeu i vei nelege imediat c El nu ne-a lsat fr ajutor. Venirea lui Isus a avut ca scop unic s ne elibereze de puterea diavolului. l vedem aici vindecnd bolnavii, acolo alungnd demonii. Minile Lui au druit, au druit, au druit Crucea de pe Calvar a fost locul unde s-a realizat eliberarea noastr. Acolo El a purtat pcatele, bolile, i neputinele noastre. A dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce (Coloseni 2:15). Crucii, care aprea tuturor ca nfrngere final, i s-a adugat biruina asupra morii Sale: nvierea. nvierea este biruina lui Isus. Satan credea c a terminat cu El. Dar n realitate, aceasta a fost biruina venic care va conduce milioane de suflete ctre eliberare.

34

PACTUL CU SATAN
Cnd facem un pact cu Satan? n momente grele, omul, n loc s se adreseze lui Dumnezeu, a recurs adesea la mijloace oculte. Spre exemplu: i duce copilul bolnav la un vindector. Tot mai mult, bolnavii caut s apeleze la magnetizori, sau recurg la telepatie, la psihanaliz, la autosugestie. Aceste persoane devin astfel victime ale puterilor ntunericului, care in n captivitate sufletul i duhul lor. Vindectorii acioneaz fie prin manipulri, fie prin pase magnetice, folosindu-se de formule magice. Un om a reuit ntr-o zi s vindece rnile unuia din fiii lui prin descntec. Cteva luni mai trziu, acelai tat, sub influena alcoolului, i-a ucis cellalt fiu cu un foc de arm (fapt autentic). Consecine ale practicilor oculte: ochi splcii i ncercnai, anorexie, stri de team, angoase, neurastenie, gnduri de sinucidere, boli necunoscute. Cu toate acestea, nu toate strile de angoas i depresie sunt obligatoriu consecine ale practicilor magice. Trebuie s inem cont de surmenajul fizic i intelectual, de ocurile care i au obria n copilrie, de care muli cretini sufer, fr s fi avut tangene cu magia. Iat mrturia unui brbat n vrst dup o lucrare de evanghelizare: Sunt convertit de foarte mult timp. L-am urmat pe Cristos cu toat inima mea. Cutam sfinirea, lucram pentru Domnul, citeam mult Biblia, i m rugam cu srguin. Dar ceva ca o apsare pe inim nu m prsea niciodat i nu m puteam bucura deplin de mntuirea mea n Cristos. Eram fr ndoial bolnav. Nimeni i nimic nu m putea ajuta. Atunci am auzit vorbindu-se aici, la aceast evanghelizare, c pcatele de vrjitorie comise naintea convertirii, sunt adesea cauza strilor de acest fel. Am
35

solicitat o ntrevedere cu unul dintre fraii evangheliti. I-am mrturisit aceste lucruri. El a procedat cu mine n mod biblic, i am fost eliberat, chiar n acel moment. Iat i mrturisirea lui Michel Bonnet, cresctor de vite din Drome: Eram ceea ce se numete nebun, dar nebun este un cuvnt mare. Simeam c se aflau n mine dou fiine, una perfect normal, cu reacii sntoase; alteori aveam impresia c deineam n mine un stpn, care mi dirija viaa. M consideram nencetat persecutat de ceilali (paranoia). Eram cuprins de megalomanie, un soi de fabulaie. Apoi, eram plin de temeri i angoase. Vroiam s m distrug. n aceste manifestri de autodistrugere m mutilam, de exemplu, mi strpungeam pri ale corpului cu un pumnal, sau m ardeam. Nu sufeream deloc, era n mine un duh care fcea aceasta. n plus, aceasta se exterioriza prin violen. Eram de o violen nemaiauzit. Aveam o for dezlnuit, cu totul ieit din comun. Eram tentat s-mi ucid aproapele, i puin a lipsit s nu o fac. Eram sclavul acestor gnduri, care m nlnuiser i-mi anihilau personalitatea. Cu toate acestea, l ntlnisem pe Isus, l primisem n inim i tiam c El m putea elibera. Extenuat din pricina acestor lupte, m-am internat de bun voie. Apoi, ntr-un moment de luciditate, am strigat ctre Isus. Soia mea, de asemenea cretin, se ruga i ea. Printr-un concurs de mprejurri a trebuit s m ntorc acas. Un frate a venit s ne viziteze. El m-a ntrebat dac nu am practicat tiinele oculte. Da, o fcusem. Nu cerusem niciodat iertare pentru aceasta. Atunci, soia mea i cu mine, ne-am mrturisit pcatul naintea acestui frate. Ne-am adresat lui Dumnezeu: Doamne, Tu vezi toate aceste pcate comise de noi: radiestezie, ghicire, ocultism noi vrem s-i cerem iertare pentru ele, Doamne, cci acum tim c aceste lucruri sunt foarte grave i condamnate de Cuvntul Tu. Am ars toate crile de magie pe care le aveam. i n acel moment am fost complet eliberat. Trebuie s precizez faptul c acele crize de nebunie s-au declanat din momentul n care am nceput s practic ocultismul.
36

Aceti bolnavi sufer de boli care nu au cauz i leac. De aceea medicii nu tiu s-i trateze, cci de fapt, nu este vorba de vreo maladie, ci de o legtur ce decurge din pcatul de vrjitorie comis. Remediul const n mrturisirea pcatului de ocultism i alungarea duhului cu care am pactizat. Muli cretini au ncetat aceste practici din momentul convertirii, dar puini au cerut iertare pentru c le-au comis. De aceea, unii cretini nu avanseaz pe calea credinei i n nelegerea lucrurilor spirituale. Acest subiect devine neplcut multora. i cu toate acestea, localiti ntregi s-ar nflcra pentru Domnul dac ar cdea lanurile acestor pcate nemrturisite! Duhul Sfnt nsoete mereu mrturisirea cu prezena Lui blnd. Am vzut oameni care l urmau pe Domnul de ani de zile, plngnd pentru acest pcat nemrturisit i pornind iar pe noi temelii i ntr-o nou dimensiune. Pentru c a existat un pact, trebuie rupt. Ruptura nseamn mrturisire. Un exemplu: dac suntei cstorit, dar desprit de so, i mai purtai numele, dei el nu v mai este so i nu mai comunicai cu el. Totui, dac el d faliment, pentru c i purtai numele, v sunt luate bunurile i suportai toate consecinele pe care le implic acest fapt. Acesta este un exemplu pentru a v face s nelegei c nu este suficient doar a nceta aceste practici. ntr-adevr, Satan a avut drepturi asupra voastr i le va avea att timp ct nu le mrturisii. Adevrat v spun, c orice vei lega pe pmnt, va fi legat n cer; i orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat n cer (Matei 18:18). Trebuie s le dezlegai prin mrturisire i pocin. Aceste plgi nu vor fi vindecate, oricte rugciuni am face! Iat alte trei mrturii impresionante: Copilul nostru era bolnav de aproape zece luni i nimeni nu reuea s descopere cauza acelei boli. n ciuda remediilor prescrise, starea lui se nrutea. Vedeam cu adevrat puterea Celui Ru, acionnd n copil. Ne-am rugat mult, dar fr rezultat. M-am gndit c n cazul acesta, numai Domnul ne poate lmuri. Soia mea spunea c micuul va muri, ntruct n acea perioad
37

mureau muli copii. Chiar i ali credincioi i-au pierdut orice speran i au spus: Nu v mai ostenii! Cci micuul arta ca un schelet. Ce durere ngrozitoare pentru noi! L-am ntrebat pe Dumnezeu: Doamne, ce se ntmpl? De ce aceasta? i rspunsul a venit mi-am amintit de un articol cretin al lui Modersohn, care explica nenorocirea (blestemul) ca fiind consecina pcatelor de vrjitorie. Uurat mi-am spus: Asta nu are de-a face cu mine, ntruct eu nu mi-am ghicit n cri dect n glum. Blestemul nu este deasupra noastr! Dar Dumnezeu m-a fcut s neleg c am fost uuratic fa de El i c de Dumnezeu nu poi s-i bai joc fr urmri grave. Am spus soiei mele: Copilul sufer din pricina pcatului nostru din tineree! Cci i soia mea se lsase convins s i se ghiceasc n cri. Ne-am cit i ne-am umilit naintea lui Dumnezeu pentru pcatele noastre i starea micuului s-a ameliorat. (Un credincios dintr-o Adunare Evanghelic din Hanovra). n toamna lui 1924, un comerciant pe nume Angerstein a fost ndemnat s asasineze opt persoane. S-au gsit la el aa-zisele cri a asea i a aptea ale lui Moise, mpreun cu alte scrieri despre spiritism. Aceste cri periculoase conineau instruciuni i promiteau o mare avere celui ce va omor nou persoane. Din cauza acestor sfaturi ngrozitoare, Angerstein a devenit asasin, a fost nchis i condamnat la moarte. i n sfrit, un articol din Berliner Morgenpost25.09.1928: Ieri diminea, d-na Melcher s-a prezentat la Poliie, declarnd c i-a mpucat fiul. Cercetrile fcute au confirmat depoziia ei. Gustave Melcher a fost gsit mort n patul lui, cu capul gurit de un glonte. La proces, d-na Melcher a explicat cum a reuit s stabileasc horoscopul pentru fiul ei bolnav i astfel a aflat c el nu-i va mai recpta niciodat facultile mintale. L-ar fi ateptat un viitor ngrozitor. Pentru acest motiv, i-a venit ideea de a-i scpa fiul de crudul lui destin prin orice mijloc.
38

Fr nici o ndoial, astrologul poart i el o vin pentru acest asasinat. Un mare numr de nefericii lncezesc n azile de psihiatrie ca urmare a vrjitoriei i a superstiiei care n egal msur sunt cauza unui mare numr de sinucideri. Cinci sute zece pasaje i o mie dou sute cincizeci de versete biblice se refer la practicile oculte. Dumnezeu i pune n gard poporul Su mpotriva acestor pcate, pentru c ele orbesc i mpiedic nelegerea Cuvntului Su i mplinirea lui, chiar dac el este ascultat mereu.

MAGIA ALB
Ce este magia alb? Este tmduirea sau ndeprtarea rului, prin manipulri misterioase nsoite de rostirea unor formule sau fraze considerate ca acionnd magic. mi amintesc de o experien deosebit pe care am avut-o cu o rud apropiat. Aceast persoan nu era cretin. Credea n Dumnezeu ca atia alii dar, dup cum a fost nvat n Africa de Nord, ea folosea fraze sau cifre pentru a-i aduce noroc. Pn aici, eu am luat lucrurile cu uurin. Totui, remarcasem c de cte ori era ea la noi, mi era foarte greu s l laud pe Dumnezeu, sau s m rog. Atunci Duhul Sfnt mi-a desluit conflictul. Cnd, mai trziu L-am ntrebat pe Domnul care anume era legtura ei, ca s m pot ruga pentru ea, am primit imediat rspunsul: magie magie? - i Domnul a ntrit: Da, magie alb. n acea perioad, ea prinsese o floare alb pe fotografia fiicei ei, ca s-i poarte noroc i s o ajute s se mrite cu un biat bun. Prin necunoaterea adevrului i urmnd tradiia strmoilor, muli triesc incontieni fa de pericolele ce survin din aceste
39

pcate. O asemenea persoan este nctuat de tradiie i superstiie. Iat cteva practici ale magiei albe: 1. - Vindecarea prin tmduitori care nltur boala lund-o asupra lor, apoi o trimit asupra altor oameni, animale, sau plante. Cei mai muli se folosesc de formule i remedii magice. Acetia sunt vindectori prin simpatie, a cror tehnic se bazeaz pe credina n schimburile misterioase dintre diferitele organe ale corpului omenesc i subiecii lumii exterioare. 2. - Consultarea unor vztori care dorm. Acetia, ntr-o stare de semiadormire, sub hipnoz, ajung s tie boala de care sufer cineva i astfel prescriu remedii. Unii din ei fac pase sau sufl asupra prilor bolnave, murmurnd ceva ctre cele trei nume supreme, repetnd de un anumit numr de ori Tatl Nostru sau pronunnd formule magice. 3 - ndeprtarea negilor cu ajutorul unor mijloace misterioase: carne putrezit, melci, slnin, cnd este lun nou. Sau frecnd negii la vederea unei stele cztoare, etc. - Rostirea unor rugciuni misterioase la naterea copiilor care au semne. - Formule de binecuvntare mpotriva febrei, incendiului, etc. - Tmduirea cu plante medicinale recoltate la anumite perioade, dup anumite principii astrologice sau cosmice. Prepararea unor pomezi sau remedii din aceste plante. - Agarea deasupra uii a unor legume ca: ceap, morcovi sau cartofi pentru a ndeprta boala. - ngroparea la o dat stabilit a urinei i a unor fire de pr de la un bolnav, sau ascunderea lor sub o piatr. - Unii oameni trec un b printr-o eav de fier, n pivni sau n cas, ca leac mpotriva insomniei.
40

- nfigerea unui cui n rama uii sau n grinda casei cnd ai dureri de dini este tot o practic a magiei albe. - A privi luna nou cugetnd la ceva, este un leac pentru bolile de piele, i ine tot de magia alb. 5 - Purtarea unui inel sau a unei agrafe din aram, sau pstrarea unei monede de aram n buzunar mpotriva anumitor boli. Astzi se gsesc chiar n farmacii brri de aram mpotriva reumatismului. Ce escrocherie! Cum pot nite oameni care se consider intelectuali s ajung la asemenea inepii? Da, Biblia spune adevrul: Poporul Meu piere din lips de cunotin. - Pstrarea n buzunar, sau n pantofi a unor rdcini de plante, de castane, ceap, etc., mpotriva reumatismului sau a altor maladii. - Legarea unui fir, lnior sau scule n jurul gtului unui copila cruia i ies dinii. - A sufla asupra unui copil care s-a lovit, rostind o formul magic ca s se vindece. - Unii nfoar ciorapul stng n jurul gtului mpotriva bolilor de gt. Alii poart pe piept versete biblice, mesaje cereti, amulete cu bilete magice. - Alii cred c trebuie s poarte cercei mpotriva afeciunilor de nas, urechi i ochi

41

SUPERSTIIILE
Cteva obiecte care servesc de suport superstiiilor moderne: Potcoav de cal, trifoi cu patru foi, buburuz (ochiul Domnului), pianjen de sear, bufni, cuiburi de rndunic n cas, ntlnire cu un coar sau cu o pisic neagr, bilete cu rugciuni, inele coninnd pr din coada unui elefant, semnele zodiacului, mascote ale piloilor i conductorilor auto, amulete, fetiuri, etc. Semne de pretins nenorocire sau de ru augur: S iei din pat cu piciorul stng, pianjen de diminea, ntlnirea cu o pisic neagr sau cu o femeie btrn, agrafe, foarfece, cuite date n dar, iptul cucuvelei sau al corbului, cifra 13, ziua de vineri, trosnet de mobil, spargerea unui pahar, a veselei, cderea unui tablou, rsturnarea solniei, s bai ntr-un lemn, s treci pe sub o scar, etc. Superstiiile n Islam: Islamul vehiculeaz mult team, i deci superstiii. Se practic ghicirea viitorului, schimbarea destinului, pe scurt pentru a se ocroti. Ghicitul: se ntoarce ceaca dup ce a fost but cafeaua, pentru a ghici viitorul dup desenele formate de za n ceac. Se ntorc boluri, aezate pe cele dou degete mari unite. n timp ce toi sunt n semintuneric, persoana care are darul spune o fraz care va face ca bolurile s se ntoarc. Dorina care se pune n acel moment se realizeaz.

42

Schimbarea destinului: se poate realiza prin pronunarea cifrei 5. S pori un al treilea ochi (simbol al ocrotirii) sau al minii Fatmei (cf. simbolului), tot cifra 5. Se merge la taleb, care i el lucreaz pentru soart i n acest scop sugrum cocoi, capre. Uneori el d o hrtie alb pe care sunt scrise cu cerneal brun cuvinte indescifrabile. Aceast hrtie se poart nfurat ntr-un toc de piele, n jurul gtului, sau se ine asupra sa. Ar mai fi ierburile alese, care trebuie fierte, mirosul care se degaj avnd o calitate magic de purificare i protecie. Blesteme: practici de asemenea foarte folosite. Rostirea cuvntului sud (negru) i sada (destin) pentru ca persoana n cauz s aib o soart rea. Despririle, certurile, imoralitatea din familii sunt consecinele acestor practici. Acolo unde domnesc lucrrile diavolului, pacea, iubirea i nelegerea sunt excluse.

SUPERSTIIILE DE LA AR
Farmecele, vrjitoria, magia, sunt foarte active la ar. Ele sunt cauzate de rzbunare i gelozie. ranii fr aprare sunt suspicioi i se tem cnd cineva le admir vitele. Am simit adesea aceasta, cnd mergeam s cumpr ou de la ferme. Cunosc fermieri care i-au pierdut toate vitele n cteva zile. Un vecin invidios i-a exersat arta magic asupra animalelor lor. Prin aceast ncercare grea, aceti prieteni au aflat lumina. Ei s-au druit lui Isus care le-a dat nsutit.

43

Nu este normal ns, ca aceast team s mai persiste la unii rani cretini. Adesea acestea sunt vechi legturi care trebuie rupte n Numele lui Isus pentru a pi ntr-o via din belug. Domnul a spus n Luca 10:19: Iat c v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii, i peste toat puterea vrjmaului. Temerile i superstiiile trebuie respinse cu energie de ctre cel credincios dac vrea s aib parte de o via n belug. Orice deviere spre team duce la moarte. Teama este evanghelia diavolului. Omul cuprins de team i face lui Satan un serviciu, iar lui nsui i face un deserviciu. Isus a spus: Houl nu vine dect s fure, s junghie i s prpdeasc. Eu am venit ca oile s aib via, i s-o aib din belug. Eu sunt Pstorul cel bun (Ioan 10:10-11). Prietene agricultor, tu ai un pstor bun, pe Isus. Dac i oferi primele roade, prinosurile tale, cum a fcut Abel, i cum ne amintete Maleahi (capitolul 3:7-12), Domnul va binecuvnta att vitele tale mari i mici, ct i pmnturile i semnturile tale. Animalele Superstiia atribuie broatei rioase o calitate magic, de aceea nu este omort. Henry de Lamiray subliniaz ntr-una din scrierile sale: Cel care are o broasc rioas sau o nprc nu poate fi nelat de vrjitorii care vor s-l fac s vad lucruri inexistente. Porumbelul este despicat n dou i aplicat n agonie pe capul unui copil bolnav de meningit. Acesta nu este un remediu de vraci, o reet a vreunei cumetre, care ar avea o calitate terapeutic, ci un ritual de vindecare, care i are originea ndeprtat n superstiie n acest caz, animalul care moare se ncarc cu boala copilului i i transmite viaa lui. Caii: chiar la nceputul convertirii mele, am fost uimit de mrturia unui fermier, care n fiecare diminea avea surpriza

44

neplcut de a gsi cozile cailor mpletite, dei seara ele erau ntinse i desfcute. El a aflat c Isus distruge lucrrile oculte. Un pastor a venit s se roage n grajdul su, dup care, acest lucru nu s-a mai produs niciodat. n estul Franei, dup vechile practici magice, era obiceiul ca, la vnzarea unui cal, s i se mpleteasc un pai de gru n coad, nainte de a-l duce la trg. Aceasta, pentru ca puterile cereti s favorizeze afacerile cresctorului care va ti s le pun n micare mpletind ntr-un anume fel paiul n coada animalului su. Diavolul se folosete de credulitatea oamenilor pentru a-i nrobi. Partea noastr este s-i nchidem ua!

DESCOPERITORII DE IZVOARE
Fntni i izvoare Raportul acestei devoiuni cu pgnismul este clar. mi amintesc c, n naivitatea mea de copil, cerusem unui prieten necredincios s-mi aduc ap de la un izvor sfnt. Mai trziu, am aflat c acesta, uitnd, mi-a adus ntr-o canistr ap de la robinetul lui! n Sfnta Scriptur, Isus vorbete despre apa vie. Aceast ap care nete este simbolul Vieii Duhului Sfnt. Ce s credem despre descoperitorii de izvoare? Poporul Meu i ntreab lemnul lui, i toiagul lui i proorocete (Osea 4:12). Acest toiag, sau baghet magic poate fi de alun, din os, sau din fier, n form de furc sau de spiral. Bagheta magic pentru aflarea apei i are obria cam la dou mii cinci sute de ani nainte de Cristos.
45

Un mprat chinez, Kwang Hsu, este reprezentat cu o baghet n mn. Chinezii au recurs la geomancie (ghicire care se realizeaz prin aruncarea de pmnt, sau de pulbere pe o mas, i studierea figurilor astfel formate), pentru a construi sau a semna. Mercur este i el reprezentat cu o baghet n mn. Grecii practicau ghicitul cu ajutorul baghetei, rhabdomancia. Romanii i etruscii posedau i ei o divinitate care purta o baghet. Poate din aceast cauz, n minunatele poveti, zna este reprezentat mereu cu o baghet. Nu este i aici o nelciune a diavolului pentru a trezi n om gustul de mister din chiar mic copilrie? Iar ndrtul acestuia, ascunzndu-se de fapt nite puteri diabolice care rspund ntrebrilor celor ce le manevreaz? Ferete-te de basmele lumeti i bbeti (1 Timotei 4:7). Am cunoscut un descoperitor de izvoare, care venea la adunrile noastre evanghelice. Din pcate, pe atunci nu eram deloc n stare de a declara categoric c aceast tiin sau magnetism provine dintr-o surs diabolic. Pastorul care fusese naintea noastr, un om sfnt al lui Dumnezeu, i dduse toat silina n lucrarea la care fusese chemat, ns nu tia mai mult dect noi n privina adevratei origini a descoperitorilor de izvoare. Vorbind despre acel om, el ne-a spus: Acest om are un dar. Unii cred chiar c acest dar vine de la Dumnezeu. Acest cretin-descoperitor de izvoare nu a putut propi niciodat n viaa lui spiritual. Cu ocazia unei vizite, el mi-a mrturisit c nu putea citi nici mcar un singur verset din Biblie. De ndat ce o deschidea l lua somnul. Acel om ar fi avut nevoie atunci de nite oameni mai cu experien dect noi, pentru a-l conduce la pocin, ca s-i ard toiagul i s-L primeasc pe Isus ca Mntuitor personal. Din nefericire prea muli slujitori ai Evangheliei consider c dac cineva l primete pe Isus ca Mntuitor, se boteaz i termin cu acest pcat, este de ajuns pentru a propi spiritual. Nu, de o mie de ori nu! Fr pocin i fr smerire nu exist iertare.

46

Din aceast pricin uneori cretinii bat pasul pe loc, din lips de cunotin. Ei ar vrea s avanseze, dar nu pot cci convertirea lor este doar mental.

VINDECTORII
M rog adesea pentru o prieten a crei csnicie este un eec. Soul ei este membru n biseric, botezat n ap. Cu toate acestea, el este violent, inconsecvent, atras de ru. Viaa lor de familie este fcut din urcuuri i coboruri, dar mai mult coboruri dect urcuuri. n afar de aceasta, acest om inteligent i simpatic este i el o victim. ntr-o zi, discutnd cu aceast prieten, am aflat c familia lor trecea iar printr-o criz. n timpul conversaiei, am ntrebat-o dac n trecut el nu avusese tangene cu tiinele oculte. Ba, da, mi-a spus ea, era vindector. Tmduia arsurile i negii. i adug: El este nc foarte mndru de darurile lui trecute i vorbete mereu de ele. Atunci am neles de ce acest om nu propea pe calea credinei i de ce cminul lor suferea de douzeci de ani. De aceea poate ntlnim n bisericile noastre attea cazuri, care blocheaz trezirea spiritual. Iat mrturia att de semnificativ a lui Filip Goillot: Prin anul 1959, prinii mei au chemat la ei un descoperitor de izvoare cu mare reputaie, ca s caute ap pe proprietatea lor. Acesta, dup ce a dat chix, a fost invitat n cas pentru a lua o gustare. El a intrat n cas, s-a instalat ntr-un fotoliu i i-a deschis cufrul negru, care coninea o abracadabrant colecie de penduli i de tubulee cu medicamente homeopatice. Apoi ne-a artat cum proceda ca s afle medicamentul potrivit pentru diagnosticul stabilit de el. i n ciuda reticenelor timide ale mamei mele, el ne ascult de la distan, pe sora mea mai mic i pe mine. Rotind pendulul, el declar cu un aer savant: Micua va purta ochelari
47

ncepnd cu vrsta de ase ani, ct despre biat, el are rinichii slabi, mai ales stngul. ntr-adevr, la vrsta prezis, sora mea a trebuit s-i pun ochelari, ct despre mine, ceva mai trziu, am nceput s sufr de rinichi. Timp de optsprezece ani, am suferit de rinichi aa de ru, c adesea trebuia s m ntind pe ceva. Nimic nu avea efect: masaje, gimnastic medical... S-au rugat chiar pentru mine cu punerea minilor. Era din cauza articulaiilor, a muchilor, sau o cauz organic? Era imposibil de stabilit. Mai trziu, lucrnd la serviciul de radiologie medical, mi-am permis s m examinez de aproape: nu exista nici o cauz organic, era de neexplicat Iar eu m resemnasem cu boala: cnd aveam dureri, aproape automat i incontient mi spuneam: este normal s am dureri, am rinichii slabi, aa cum mi-a spus odat omul acela. M ncrezusem n acea prezicere nefast, chiar de la apariia durerilor. Mai trziu, cnd m-am druit cu totul slujirii Domnului, mi se ntmpla adesea s fac mari eforturi, n special pentru montarea cortului de evanghelizare. Durerile conjugate cu oboseala erau de nesuportat. Aveam nevoie de dou zile ca s mi revin din efortul depus pentru fiecare lucrare de montare sau de demontare a cortului. ntr-o zi, cnd ne ntorceam dintr-o misiune evanghelic, conduceam o camionet care m zdruncina ncontinuu. Durerile devenir insuportabile. Atunci, nemaiputnd suporta, n timp ce conduceam, am fcut aceast rugciune ctre Dumnezeu: Doamne, dac vrei s Te slujesc, trebuie s-mi nlturi acest ru, care-mi pune obstacole i m mpiedic s-mi pun toat energia n slujba Ta. Aproape imediat, am primit n inim rspunsul Lui: Satan te pclete Ah? Cum aa? i mi-am reamintit cei optsprezece ani de suferin. Atunci un gnd mi-a strfulgerat mintea: da, ndat ce am auzit acel pseudo-diagnostic, l-am acceptat cu adevrat, cci nu aveam dect nou ani i n naivitatea mea copilreasc Atunci cuprins de furie am spus: Satan, m-ai nelat atta timp i m-ai chinuit cu aceste dureri, dar eu am biruina prin Isus. n Numele Lui poruncesc acum acestor dureri s plece! i a fost ca un lan apstor de dureri care a ieit din
48

spatele meu. Am continuat s conduc fr s mai simt vreo durere. i de atunci sunt aa. La vreo dou sptmni, am mprtit aceast experien prinilor mei, i ei cretini. Ei au fost puternic impresionai cci i-au dat seama c eliberarea mea coincidea cu mrturisirea fcut de ei lui Dumnezeu pentru acest pcat pe care l-au comis cu ani n urm: acela de a fi consultat i chemat la ei pe un om care practica ghicirea. Cnd cretinii vor deveni maetrii n arta de a alunga demonii, atunci va avea loc trezirea spiritual, a spus reverendul Bosworth. Cunosc comuniti care nu pot propi. Oile sunt mereu ntr-o efervescen diabolic, frmntate de controverse, certuri, critic, rutate. Pastorii nu pot rmne acolo mult timp. Oare nu ar fi cazul s se fac aici un tratament al sufletului i s vedem dac aceste pcate au fost mrturisite, dac cei care le-au fcut s-au cit. Chiar dac victima abandoneaz practica respectiv, diavolul nu-i d drumul pn ce nu mplinete o lucrare de distrugere n biseric. Ni se vestete Evanghelia mntuirii. Toat lumea vrea s fie mntuit. Dar s predicm pocina pentru ca mntuirea s-i ating adevratul scop. Eu nu am auzit niciodat predicndu-se c mincinoii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu, pn ce nu am citit: Dar ct despre fricoi, necredincioi, scrboi, ucigai, curvari, vrjitori, nchintori la idoli, i toi mincinoii, partea lor este n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a doua (Apocalipsa 21:8). Atunci am fost convins de pcat i eliberat. O prieten m-a ntrebat ntr-o zi ce gndeam despre vindectorii de negi. Mi-am amintit atunci c m rugasem pentru dou tinere posedate de un duh de mutilare. Una din ele i distrusese serios vaginul i anusul cu foarfeca, i a trebuit s sufere o operaie pentru a-i face o deviere.

49

Am aflat c la vrsta de treisprezece ani, mama ei o dusese la un vindector pentru a-i tmdui minile acoperite de negi. Ea a fost vindecat, dar cu ce pre! Poate Satan s-l alunge pe Satan? mpria lui nu ar fi atunci dezbinat? Odinioar, acest copil avea negi, acum are un duh de autodistrugere. Vindectorul, el nsui legat de Satan, i transmisese acest duh. Aici era cauza. O, dac ar fi tiut-o dinainte! Cealalt tnr, a trebuit s intre sub observaie ntr-un spital de psihiatrie. O for de necontrolat o mpingea continuu s se mutileze. Mama ei o dusese de asemenea la un vindector pentru acelai motiv ca n cazul precedent. Nu este groaznic s suferim asemenea repercusiuni cnd nu ascultm de Cuvntul lui Dumnezeu! S nu fie la tine nimeni care s aib meteugul de cititor n stele, de vestitor al viitorului, de vrjitor (Deuteronom 18:10). Vracii: ei sunt de asemenea radiesteziti. Cretinii care i caut leacul la asemenea oameni nu cunosc puterea lui Dumnezeu i ajung s se rtceasc.

SPIRITISMUL
Aceast credin presupune o comunicare posibil ntre vii i mori. Spiritismul (din latinul spiritus = spirit), ca ntreaga magie de altfel, este foarte periculos, cci n realitate, nu morii sunt cei care rspund, ci demonii care se deghizeaz i se ascund sub numele morilor. Interdicia este categoric: care s ntrebe pe mori este o urciune naintea Domnului; (Deuteronom 18: 11,12). Istoria prezictoarei din En-dor, pe care o consult Saul (1 Samuel 28) este controversat n privina lui
50

Samuel care rspunde. Este sigur ns c prin nclcarea legii divine aceea de a nu merge la cei ce cheam morii - el a cunoscut pedeapsa cu moartea. n Isaia 8:19 ni se spune: Va ntreba el pe cei mori pentru cei vii? Este la fel de blamabil s te adresezi idolilor sau morilor. Principiul este acelai: ndrtul idolului de lemn, de ipsos, sau bronz, se ascunde Satan. Ahazia a czut prin zbrelele odii lui de sus n Samaria, i s-a mbolnvit. A trimis nite soli, i le-a zis: Ducei-v i ntrebai pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, ca s tiu dac m voi vindeca de boala aceasta. Dar ngerul Domnului a zis lui Ilie Tibitul: Scoal-te, suie-te naintea solilor mpratului Samariei, i spune-le: Oare nu este Dumnezeu n Israel, de v ducei s ntrebai pe Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului? (2 Regi 1:2-3). Domnul Dumnezeu se ntristeaz din pricina necredinei regelui i i rspunde prin proorocul Su Ilie: De aceea () nu te vei mai da jos din patul n care te-ai suit, ci vei muri. i aa a fost! Rspunsul l-a avut nu de la Baal-Zebub, dumnezeul Ecronului, ci de la Dumnezeul Cel Viu. Dac s-ar fi adresat lui Dumnezeu Cel Adevrat, ar fi fost vindecat precum Ezechia. i dac cei care invoc statui s-ar adresa lui Dumnezeu prin Isus, ar avea parte de rspunsuri pozitive. Din ce n ce mai mult, tinerii caut experiene paranormale prin intermediul spiritismului. De fapt, aceasta este o modalitate de a nlocui credina scriptural cu una a continurii vieii dup moarte. Aceste experiene au loc n cadrul edinelor de spiritism cu ajutorul unor medii (persoane receptive): spiritele invocate rspund fie prin lovituri n perete (spirite care lovesc), fie prin pahare care se mic, sau mese care se deplaseaz. n aceast categorie, putem plasa scrierea automat. Unele medii scriu n mod automat ceea ce le dicteaz nite spirite, fr ca mintea lor s intervin n vreun fel. Spirititii recunosc c aceste scrieri sunt mesaje din lumea cealalt. Doctorul Tischner afirm c cei care practic activiti oculte, ajung s-i piard controlul de sine.
51

Iat o mrturie adus cu prilejul uneia din emisiunile noastre televizate Impactul Evangheliei Depline la postul Monte Carlo, a crei tem era Exorcismul cu pastorul Emil Dallire. Invitatul zilei a fost un tnr, care fusese antonist, implicat n cultul lui Anton. Acest tnr a exersat scrierea automat. Iat cteva extrase: Cu aproape patru ani n urm mergeam spre Paris, netiind ncotro s m ndrept. Eram singur, cugetnd la starea mea, cnd am zrit o capel cu aceast inscripie: Cultul antonist. Din curiozitate am intrat. Voiam s vd, s cunosc. O femeie m-a primit foarte clduros i m-a invitat ntr-o ncpere pentru a discuta. Ceva totui m-a ocat, cnd ea mi-a spus: Ne vom ruga lui Anton. Netiind nimic despre acest subiect, i-am acordat deplin ncredere i am nceput s ne rugm lui Anton. Anii au trecut. Am suferit aparenele unei vindecri, dar eram mereu sub influena stareei, care era spiritist. Aceast sor mi-a spus: O, v vd gata s mbrcai roba vindectorilor. Din acel moment, nopile mele au fost chinuite. Acesta este cuvntul. Nu mai eram eu nsumi. n fiecare diminea adunam fire de pr din tot patul meu. Eram deranjat n somn. La 24 decembrie 1976, cam pe la ora patru i jumtate dup amiaza, tocmai sosisem de la serviciu, cnd am fost cuprins de un freamt i de dorina de a scrie. M simeam manipulat de o putere necunoscut, intrasem n scrierea automat. Am avut chiar experiene n faa unor martori legat la ochi puteam s scriu pe liniile unui caiet. Nu m mai puteam distrage acestei situaii. Nedorind s mai rmn n aceast stare, am ieit s rtcesc pe strzi la ora patru dimineaa; era n luna ianuarie, ningea. Nu mai puteam suporta Am implorat cerul s m izbveasc de aceast posedare, perfect contient c nu mai eram eu nsumi. Atunci am ntlnit pe cineva care mi-a dat Cuvntul lui Dumnezeu, Cuvntul izbvirii. El mi-a vorbit de Biblie, ceea ce m-a ntrit. S-a rugat pentru eliberarea mea i a alungat duhul ru. Am fost eliberat. Manipulrile oculte antreneaz o concentrare de energie care rupe echilibrul psihic.

52

Un alt psihiatru, dr. Moll, n lucrarea sa Cariera unui medic de suflet, ne spune c ocultismul constituie un mare pericol pentru sntate. El amintete c scrierea automat practicat i ntreinut de ctre persoane bolnave, poate provoca fenomene grave de schizofrenie. Am observat personal cazuri de pacieni, suferind de uoare tulburri psihologice. Am vzut boala lor agravndu-se ca urmare a practicrii scrierii automate. n cele din urm, ei sufereau o adevrat dezagregare psihic. Unii spirititi recunosc c ndrtul acestor manifestri se ascund duhuri rele, demoni, stpnitori i puteri ale ntunericului. Pot morii s apar? Biblia ne vorbete n Evanghelia lui Marcu despre apariia lui Moise i a lui Ilie pe un munte nalt. Isus era prezent n momentul acelei apariii. Dar Ilie a fost rpit la cer fr s cunoasc moartea, n timp ce trupul lui Moise a fost disputat ntre diavol i arhanghelul Mihail (Iuda 1:9). Trebuie s ne bizuim pe ceea ce ne-a spus Isus: un mort nu poate merge la cei vii (Luca 16:31). Ce s credem despre apariii? Subiect riscant. Cu excepia apariiei lui Isus care, dup ce a nviat, a aprut ucenicilor Lui, a spune c apariia nu are alt scop dect de a transforma slujirea fa de Dumnezeu a unuia din copiii Lui. Acest fapt reiese din mrturia unui mare evanghelist, a crui slujire a fost transformat din momentul n care Cristos i-a aprut i i-a vorbit. Slujirea lui a fost mbogit cu daruri de vindecare, manifestate prin sute de minuni i mii de convertiri. Dimpotriv, am cunoscut i nite biei oameni crora le apreau mereu sfini; ei erau complet debusolai n credina lor. Trirea lor spiritual nu era mai mbogit prin acest lucru. Exist aici o aciune diabolic. Diavolul se servete de toate mijloacele pentru a se atinge de creatura lui Dumnezeu i a o nlnui cu minciuni i necazuri. Morii nu au nici o putere i nici o slujb pmnteasc.

53

Multe persoane se roag pentru mori. Altele roag morii s le ajute. Rugciunea ctre mori este o comunicare spiritist prin care se interpune Satan. Biblia ne spune: Ferice de acum ncolo de morii, care mor n Domnul! Da'', zice Duhul; ei se vor odihni de ostenelile lor, cci faptele lor i urmeaz! (Apocalipsa 14:13). Dimpotriv, alii sunt prad chinurilor. (Luca 16:23). Morii nu pot ajuta pe cei vii. De altfel, toi cei care invoc morii, mai devreme sau mai trziu, au nevoie s-L ntlneasc pe Isus, adevratul sprijin i eliberator. (Isaia 8:18-22). Vizitam la Paris o doamn cumsecade. O gseam mereu culcat n pat. ntr-o zi, n timp ce ne rugam pentru ea, Dumnezeu ne-a artat c ea i invoca soul decedat. Ne-am ntors s o vedem. Ea ne-a mrturisit c efectiv n fiecare sear, ctre miezul nopii, soul ei venea s o viziteze. Ea i simea prezena, i vorbea. Ea a neles c trebuie s resping aceste vizite diabolice, i-a neles greeala i s-a umilit naintea lui Dumnezeu. Dup cteva zile, am aflat c s-a dus la cumprturi, dei pn atunci, nu ieise din cas de luni de zile. Aceast femeie fusese eliberat de un duh de mort. ntr-o zi, soul meu a vizitat o bunicu cretin. n faa unui altar, ea i invoca morii. Cei care au fcut comer cu diavolul trebuie nu numai s se smereasc naintea lui Dumnezeu, dar i s porunceasc Celui Ru s plece de la ei. Prea muli copii ai lui Dumnezeu, nc legai prin aceste practici, triesc n team, boal, mpotrivire fa de ndemnurile Duhului Sfnt. Unii cred c defuncii lor cretini mai pot s-i ajute din cer intervenind pentru ei n viaa lor pmnteasc. Se spune c o vduv a murit i a lsat n urma ei copii de vrst mic. n timp ce sufletul ei se ndrepta spre rai, ea a fost oprit de soul ei care i-a spus s se ntoarc pentru a se ocupa de copii. Dup cteva ore, defuncta s-a trezit i a povestit experiena ei. Prinul vieii este Isus. Este periculos s stabilim o nvtur plecnd de la asemenea mrturii. Poate un mort s mai vin s-i caute ruda pentru a o duce n cer? Ni s-a vorbit de ngeri
54

care au venit s-l caute pe Lazr (Luca 16:22). ngerii au venit s-L ntreasc pe Isus. (Matei 4:11). Dar nu este menionat nicieri c duhurile morilor au cobort pe pmnt pentru a cuta ali mori. Diavolul este maestru n arta de a se da drept altul. Demonii sunt duhuri care tiu s vorbeasc (Marcu 3:11), s se prefac. i spiritismul se d drept o religie cretin; cei care-l practic se consider cretini. Ei l pun pe Isus la acelai nivel cu Brahma, Bovana, Este diabolic de fals. Numai Isus d via i ne izbvete de pcat. Pe cel care citete aceast carte i care practic sau a practicat spiritismul n mod frecvent, n glum sau n serios, fcnd mesele s se nvrt l invit s se pociasc, cci diavolul pstreaz drepturi asupra vieii acestei fiine pe care a legat-o de el sub pretextul morilor. Este foarte grav. V invit s: ardei toate obiectele folosite; primii pe Isus ca Mntuitor personal. Isus este viu, nviat, singurul mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni, i El a fcut de ocar toate domniile i stpnirile (Coloseni 2:15).

n Ocultism n lumina lui Cristos, Maurice Ray, explic cum o tnr a fost legat n duhul ei asistnd la o singur edin de spiritism n care au ncercat s produc nvrtirea unei mese. De atunci, ea avea halucinaii i nu mai putea citi Biblia. Duhul ei era nchis pentru orice via spiritual. Acest frate a dezlegat-o de legtura ei. Chiar dac am mers doar o singur dat la asemenea oameni, dac am ncercat s nvrtim o mas sau s ghicim n cafea, dup ce ne-am pocit, trebuie s poruncim oricrui duh necurat s ne prseasc. Tinerii sunt din ce n ce mai avizi de a cunoate. Chiar oameni de stat consult vztori. Doamna Soleil i are emisiunile ei la televiziune i la radio! Lumea este nsetat de supranatural, i
55

ia cu ochii nchii ceea ce i se ofer. A dori s spun aceasta tinerilor cretini care au venit n contact cu cea mai mic experien ocult: c trebuie s porunceasc duhului care i-a vizitat s ias. Spun aceasta ntruct tiu c unii copii ai cretinilor au avut tangene cu asemenea lucruri, din pur curiozitate. Este necesar ca ei s se umileasc naintea Domnului, dar este nc insuficient ntruct Cel Ru deja a intrat. Ct timp nu-l vor alunga, el va avea drepturi asupra lor. Una din colegele mele de clas mi-a povestit c a asistat la o edin de spiritism, n care, pentru a se amuza, soul ei medic i confraii lui au ncercat s fac o mas s se roteasc. De atunci, unul dintre tinerii interniti a cptat o puternic depresie nervoas i nu i-a mai revenit. A putea s mai citez i alte mrturii. Satan vrea s ne piard. El ne-a antrenat la neascultare fa de Cuvntul lui Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu spune c Neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea, i mpotrivirea nu este mai puin vinovat dect nchinarea la idoli (1 Samuel 15:23). Numai sngele lui Isus ne curete de aceste urciuni. Tu care citeti aceste rnduri i te simi avizat, spune cu mine: Doamne, iart-m pentru ceea ce am fcut din netiin. Acum vin la tine. Satan, te alung din viaa mea n Numele lui Isus. Sngele lui Isus pune pe fug demonii, pentru c el ne curete.

TELEPATIA (sau percepia extrasenzorial)


Telepatia sau clarviziunea este o comunicare extrasenzorial ntre dou persoane a cror deprtare exclude orice transmitere prin mijloace obinuite. Am reinut mrturia unei tinere femei care, mental ddea ntlnire unui prieten, la o anumit
56

or, ntr-un loc precis i care, efectiv ntlnea persoana cu care comunicase numai n duh. Oamenii se amuz din ce n ce mai mult cu practicarea telepatiei, prin investigarea supranaturalului i i ignor consecinele. Iat istoria lui Spotty, aprut ntr-un periodic i intitulat: O uimitoare experien de telepatie. O doamn povestete: Un cuplu tnr m oprete pe strad: - Doamn, mi spune biatul, v-am vzut intrnd n bcnie i am neles imediat c v plac pisicile. Noi o iubim mult pe aceasta, dar nu o mai putem ine. N-ai vrea s o adoptai? Am fost surprins de sinceritatea lor. Am luat n brae pisoiul de o lun i jumtate i am privit lung n ochii lui de culoarea topazului. Un curent trecu ntre noi. El nu-i ntoarse privirea i ncepu s toarc. Am mulumit tinerilor. Aveam impresia c fore necunoscute dispuneau de mine. Acceptasem acest pisoi pentru c n ajun, avusesem o conversaie cu o prieten, care studia percepia extrasenzorial. i povestisem c motanul meu, Miquet dispruse. Pentru a-l regsi, ea se oferi s m ajute sub forma unei meditaii i respectnd anumite ritualuri. Trebuia s ating animalul folosind o putere psihic pe care o posed fiecare din noi. Ea era convins c un puternic apel telepatic l va readuce acas. Dac ntre timp murise, un alt pisoi cu un psihic dezvoltat, va veni nentrziat s-l nlocuiasc i poate chiar n decurs de douzeci i patru de ore. Aceast prieten era fermectoare, deloc interesat de magie, aa nct am ascultat-o i i-am acceptat sugestia. A doua zi, am avut ndemnul s merg la bcnie. Noua pisic, Spotty, adora muzica: ea adormi repede pe genunchii mei. S-a infiltrat n existena mea. Am primit-o aa de repede n viaa mea, nct m ntrebam dac aceasta nu avea vreo legtur cu experiena extrasenzorial de mai sus, cu att mai mult cu ct Spotty avea un fel de recunotin pentru Maria, prietena care m iniiase n acele metode. i plcea s fie n preajma ei.

57

Am inut-o un an, dup care a trebuit s schimb apartamentul i, cu durere n suflet, am dat-o pe Spotty Mariei. Schimbarea locuinei m-a ajutat s uit privirea acuzatoare a acestui pisoi pe care l-am abandonat. M mustra contiina de parc l-a fi trdat. Atunci am avut o experien ciudat, n timp ce m uitam la televizor. M-am surprins spunnd tare: Spotty, ce mai faci? Nu aveam obiceiul s fac aa i am rmas uimit de mine nsmi. Dar cel mai surprinztor a fost c n acel moment am simit prezena pisoiului, ghemuit dup obiceiul lui, cu capul sub brbia mea. Impresia a fost att de real, nct am ridicat mna pentru a-l mngia, dar realiznd ce se ntmpl m-am smuls din aceast vraj. A doua zi, am sunat-o pe prietena mea, pentru a afla nouti. Ea mi-a spus c pisoiul fugise n cartierul pe care nc nu-l cunotea. Eram terminat de suprare, creznd c pisoiul murise. Apoi am visat c Spotty era n mare pericol. n aceeai noapte, Maria a avut o experien asemntoare; fenomenul era bizar. Ea m sftui s telefonez profesorului ei de parapsihologie, iar el ne suger s ne ducem la ultimul loc unde sttuse pisoiul i s practicm acolo meditaia folosit prima oar, ca el s revin. La ora ase seara, ne-am unit puterile psihice pentru a regsi pisoiul. La ora apte eram epuizate. A doua zi diminea, m-am simit ndemnat s ies. Am mers de-a lungul unui bloc, m-am oprit n faa unui drum marcat cu inscripia particular. Raiunea mi spunea s o iau pe acolo, s chem. Am strigat: Spotty, vino aici. Am fluierat, apoi am strigat iar. O doamn a deschis ua i mi-a spus: Cutai o pisic neagr? Da, i-am rspuns. Vine aici n fiecare sear s-i cear poria. Ea mi-a promis c mi va telefona de ndat ce va mai veni. N-am putut atepta telefonul. Pe la ora patru dup amiaza, m-am dus acolo. Am vzut pisoiul i l-am recuperat cu bucurie. Aici este un exemplu de telepatie. Aceast persoan s-a lansat ntr-un domeniu periculos, ocult, care va avea consecine
58

grave. Cnd ea a vorbit pisicii, i-a simit prezena asupra ei, dei pisica nu era acolo. Aici acioneaz un duh mincinos, un duh demonic care conduce pe cei ce practic telepatia spre inta cutat de ei. La nceput, ei primesc un ajutor, dar mai trziu vor plti scump pentru el. Diavolul se infiltreaz. El conduce i d senzaia c pisica este acolo. Aceste mijloace sunt soluii momentane ale diavolului, pe cnd Isus ne spune aa de simplu: Orice vei cere n Numele Meu, voi face'' (Ioan 14:13). ntr-o zi, ieind din garaj, soul meu trecu peste pisica care ne era aa de drag. Ea dispru. Eram necjii la gndul c acest mic animal aa de rsfat a fost strivit de stpnul casei i, mai mult, trage s moar n vreun cotlon uitat pe o vreme aspr de iarn. M-am rugat Domnului s ne-o aduc. Cteva ore mai trziu, ea reveni, destul de speriat i lovit doar la partea din spate. Putem s ne rugm pentru aceste mici animale pe care Dumnezeu le-a creat pentru bucuria i nevoile omului, fr s apelm la gimnasticile oculte i periculoase ale telepatiei sau a altor practici asemntoare. De asemenea, fii ateni la crile care explic visele, cci sunt vise pe care i le pricinuiesc oamenii (Ieremia 29:8) i vise pe care le d Dumnezeu (Daniel 1:17).

LANURILE DE RUGCIUNE
Asemenea lanuri de rugciune ai gsit i voi ntr-una din zile n cutia potal. Iat un model: Sfinte Anton de Padova, roag-te pentru noi, pentru grijile i problemele noastre. D-ne sntate i pace, mplinete dorinele noastre. Am ncredere n dumneavoastr. Nu dai cu piciorul norocului. Vei avea o mare realizare.
59

Acest lan a fost nceput n Auvergne i trebuie s fac nconjurul lumii. Copiai-l timp de cincisprezece zile, n a treisprezecea zi, vei avea o mare bucurie. Trimitei-l n fiecare zi unei persoane creia i vrei binele. - Domnul Roquet l-a distrus, i-a pierdut fiul. - Doamna Gallup l-a copiat, a ctigat trei milioane. - Domnul Jacquet l-a inut ascuns, i a fost omort. - Douzeci i cinci de soldai l-au copiat i s-au mbogit. V implor, nu distrugei acest lan, chiar dac nu credei. Viaa dumneavoastr se va schimba. Noroc i mulumesc. mi amintesc c am copiat o scrisoare de acest fel pe cnd nu cunoteam adevrul despre aceste lucruri. Dar mi amintesc de asemenea c am rupt una cu autoritate dup ce L-am cunoscut pe Isus i nu mi s-a ntmplat nici o nenorocire! Isus a spus: () V-am dat putere s clcai peste () scorpii (Luca 10:19). n cazul de fa, Eu v dau putere s rupei lanurile. Aceste lanuri sunt ntemeiate pe reuit sau pe moarte. Satan amenin dac l scurtcircuitezi. El promite fericirea dac l onorezi. Aceste lanuri ne nctueaz. Satan lucreaz la toate nivelele pentru a nlnui creatura lui Dumnezeu. n orice situaie, mai ales s nu v fie team s ardei acest tip de coresponden. Cntai bucuroi n faa acestui foc: acesta este sngele care m elibereaz! Este sngele lui Cristos, mort pe cruce pentru a nimici lucrrile diavolului!

ASTROLOGIA
S nu fie la tine nimeni care s aib meteugul de ghicitor, de cititor n stele, de vestitor al viitorului (Deuteronom 18:10).

60

Astrologie i horoscop: Oamenii au recurs la astrologie cu secole n urm. Semnele zodiacului erau gravate pe partea cea mai de sus a turnului Babel. (Vezi notele Bibliei DAKE, pagina 9, versiunea englez). Acesta este nc un suport de care se servete diavolul pentru a prezice. Dar prezicerile sunt departe de a fi exacte! Sistemul astrologic al hrii cerului este din punct de vedere tiinific fals. Cei care cred c sunt nscui sub o anumit constelaie nu sunt, pentru c nimic nu este fix; totul evolueaz n imensul mecanism al cerului. Astzi nimic nu mai corespunde cu harta astrologic de odinioar, care n ciuda tuturor este folosit de astrologii moderni. i un copil tie c nu soarele se nvrte n jurul pmntului, ci dimpotriv. Ori, astrologia pleac de la premisa c soarele se nvrte n jurul pmntului. n realitate ns, cerul nu este plat cum presupuneau astrologii antichitii, care au stabilit harta divinatorie a cerului. Astrele care se ncrucieaz sunt la distane incomensurabile unele de altele. Ptolemeu plasa lumea noastr n centrul universului. Astzi tim c nu este aa. Contrar afirmaiilor astrologiei, nu exist astre retrograde sau staionare. S-au mai descoperit trei noi planete, care nu figureaz n simbolismul incorect i deloc tiinific al astrologiei. Iar astrele numite gemeni astrologici s-a dovedit c au avut viei total diferite. Chiar oamenii cei mai erudii i sensibili se afl uneori n dezechilibru. Omul i are limitele lui, de aceea, el consult orice i pe oricine. Dar i pentru el, Isus a spus: Eu sunt calea, adevrul i viaa (Ioan 14:6). Prietene, care citeti aceste rnduri, mii de oameni de afaceri i de oameni politici se ntorc astzi spre singura cale adevrat: Isus. Muli erau ruinai i falimentau. Isus i-a ridicat. Isus nu a spus: Eu sunt un drum, ci drumul. ncepe deci prin a-I cere iertare c ai btut la alte ui; suprim legturile pe care le ai cu astrologii i nu mai citi horoscoapele. Dumnezeu este stpnul universului. Despre Isus ni se spune c: () prin El au fost fcute toate lucrurile care sunt n ceruri i pe pmnt, cele vzute i cele nevzute: fie scaune de domnii, fie dregtorii, fie
61

domnii, fie stpniri. Toate au fost fcute prin El i pentru El! (Coloseni 1:16). Mai au nevoie fiii unui Dumnezeu aa de mare s se adreseze altora n afar de El? Din pricina necredinei noastre i-a retras Cel Prea nalt mna binecuvntat, dar este gata s ne binecuvinteze iar, dac ne pocim. Un timp astrologia a fost discreditat, dar n prezent ea i face o intrare triumfal n lumea ntreag. Un sondaj efectuat n 1968 de ctre Ires Marketing a dat urmtoarele rezultate: - 80% din francezi cunosc semnul zodiacului cruia aparin; - 60% consult horoscopul n mod frecvent; - 70% din femei i 50% din brbai cred n el. n Frana, exist un medic de familie la dou mii cinci sute de persoane, i un astrolog la o mie cinci sute de locuitori. Aceast proporie, nu ine seam de astrologii clandestini. Revistele de astrologie se nmulesc. Din cotidiene, reviste i alte mijloace mass-media, putem afla c marile case de mod pariziene i aleg o zi plasat sub o bun influen planetar, pentru a-i prezenta coleciile. Marlene Dietrich ar fi cerut o ntlnire domnului Thant, secretar general al Naiunilor Unite, pentru a-l informa c data fixat pentru edina extraordinar a adunrii generale, nu se prezenta sub auspicii favorabile. Un vechi adagiu spune: Filozofia i medicina l-au fcut pe om cel mai nelept dintre animale, ghicitul i astrologia, l-au fcut cel mai nebun, superstiia i despotismul, cel mai nefericit. Astrologia ne mpinge spre fatalitate. Ea distruge liberul arbitru, i prin urmare contiina. Iat un mic exemplu care o s v lmureasc: O doamn care trebuia s nasc, consult un astrolog. El i prezise c pentru a beneficia de cele mai mari anse astrologice, copilul ei ar trebui s se nasc ntr-o duminic diminea la ora zece. Medicul mamo remarc agitaia ei, dar duminic diminea la ora zece nu se ntmpl nimic. Robit de prezicere, femeia, dei nu era proast, ceru totui s i se fac cezarian la ora zece dimineaa. Bebeluul nscut era minunat, dar la cteva ore dup natere, el muri! Ce nebunie! Ea fcuse aceasta pentru a oferi
62

copilului ei nite perspective mai bune. De team, aceast mam se supusese mai degrab astrologiei dect lui Dumnezeu. De ce a pus astrologia stpnire dintr-o dat pe imaginaia universal? Cei care-i dau seama c societatea noastr este decadent i vor aminti c naiunile corupte i aproape de cdere au recurs ntotdeauna la supranatural. Cnd porile Atenei, Romei i Constantinopolului cedau sub loviturile barbarilor, locuitorii lor i consultau fr ncetare pe astrologi. Circula zvonul c Hitler i consulta mereu astrologul nainte de a ataca o ar. S-l lsm s vorbeasc pe fostul profesor Petelle, care a redactat o cronic de astrologie ntr-un sptmnal cunoscut din Canada: Am nceput s m droghez pentru a-mi putea acoperi insatisfacia. Aceasta m-a condus la astrologie. De-a lungul ntregii istorii, drogurile au fost folosite cu ocazia ceremoniilor cu caracter ocult. De aceea, astzi, drogaii au o nclinaie ctre tiinele oculte. Astrologia este mama acestor tiine. Timp de trei ani am studiat astrologia, de la horoscop, pn la diagnosticul medical, de la prezicere pn la psihanaliz. M ntrebam cum ar putea fi o relaie ntre diverii compui ai universului nostru i comportamentul indivizilor. Acum tiu c este imposibil s cunoti aa ceva. Deci nu pe baza acestui criteriu, putem prezice. Dumnezeu i-a spus lui Iov: Cunoti tu legile cerului? Sau tu i ornduieti stpnirea pe pmnt? (Iov 38:33). De aceea, eu nsumi eram surprins c fac preziceri exacte. mi era dificil s asociez viaa unei persoane cu zecile de arcuri ntretiate, care formeaz figuri geometrice pe o hart a cerului. Acum pricep cum reueam s descopr adevrul: prin harta cerului, mi vorbea Satan, aa cum altora le vorbete prin globul de cristal, hri, cafea, sau pendul. Nu n aceste obiecte st puterea, nici n cei care le folosesc, ci aceast for supranatural, divinatorie, vine de la Satan. Cei care veneau s m consulte erau apsai de probleme. Dependena lor psihologic demonstreaz n ce msur este nefast astrologia. Adic: ntruct viitorul lor era prevzut, nu le
63

mai rmnea dect s-l ndure. Eu nsumi eram robul prezicerilor mele. n 1971 unul din prietenii mei s-a predat lui Isus Cristos; am fost uimit vznd schimbarea din viaa lui. Am nceput atunci s rsfoiesc Biblia, lsnd deoparte ceea ce nu-mi plcea. Dar tiam c este unicul adevr. Atunci m-am simit neputincios fa de nevoile clienilor mei apsai. ntr-o zi, Dumnezeu mi-a vorbit prin acest verset: Vino dar cu descntecele tale i cu mulimea vrjitoriilor tale, crora i-ai nchinat munca din tineree; poate c vei putea s tragi vreun folos din ele, poate c vei izbuti. Te-ai obosit tot ntrebnd: s se scoale dar i s te scape cei ce mpart cerul, care pndesc stelele, care vestesc, dup lunile noi, ce are s i se ntmple! Iat-i, au ajuns ca miritea, pe care o arde focul, i nu-i vor scpa viaa din flcri: cci nu va fi ca un crbune, la care se nclzete cineva, nici un foc, la care st. Aa va fi soarta acelora pe care te oboseai s-i ntrebi. i cei cu care ai fcut nego din tinereea ta se vor risipi fiecare ntr-o parte: i nu va fi nimeni care s-i vin n ajutor (Isaia 47:12-15). n 1972 am fost invitat s particip la Salonul Internaional de tiine Oculte din Montreal. Acolo am fost cu totul dezgustat de ceea ce am vzut. De exemplu, un fachir i punea copilaul pe un pat de cuie i ne asigura c nu-l doare. Tot atunci am primit vizita a dou clugrie, care au venit s m consulte din curiozitate. Am fcut cunotin i cu un preot care ghicea n globul de cristal. Pe scurt, Sfintele Scripturi m tulburau; trebuia s aleg ct mai repede; dac nu, nu-mi mai rmnea dect sinuciderea. Nu mai puteam nici un moment s mai triesc n acest trg murdar, care este viaa fr Dumnezeu. Trebuia s ies din aceast mocirl i s spun da lui Isus. Am fcut-o la 28 mai 1972. Celor care practic tinele oculte, le spun: dac ntr-adevr vrei s v mpcai cu Dumnezeu, suprimai tot ce se refer la
64

aceste tiine: cri, horoscoape, hri, penduli, etc., i mai ales superstiiile voastre. Muli din cei ce crezuser, veneau s mrturiseasc i s spun ce fcuser. i unii din cei ce fcuser vrjitorii, i-au adus crile, i le-au ars, naintea tuturor: preul lor s-a socotit la cincizeci mii de argini (Faptele Apostolilor 19:18-19). S ne pocim i s cerem iertare lui Dumnezeu. ntr-o zi, un astrolog pe care mama l cunotea, veni la ea foarte deprimat: vrul lui murea de cancer. Mama i spuse: - Credei c Isus l poate vindeca? Eu cred. - i eu, a rspuns el. Ea se rug cu el, i afl mai apoi c vrul a fost vindecat n chiar acel moment. Acest astrolog, foarte cunoscut, cuta pe Dumnezeu, dar nu a acceptat niciodat s se debaraseze de crile i de legturile lui. Astfel, el a refuzat viaa adevrat cu Dumnezeu i a preferat moartea spiritual, rmnnd legat de Satan. Cristos este viaa, singura cale. Trebuie s divorezi de Satan, pentru a fi eliberat de pcat. Deci, dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi (Ioan 8:36). vrjitori partea lor este n iazul, care arde cu foc i cu pucioas, adic moartea a doua (Apocalipsa 21:8). Nu spunei c Dumnezeu este n astrologie, ci spunei c astrele aparin lui Dumnezeu. El le-a creat pentru a lumina pmntul, a fixa epocile, zilele, anii (Geneza 1:14), nu pentru a prezice. O repet, astrologia este un suport care permite lui Satan s aib influen asupra indivizilor. Brbatul sau femeia care citete un horoscop nefast, va fi influenat negativ. Teama genereaz team, sigurana binelui genereaz binele. Prea multe persoane cred c astrologia este tiinific, deci real. S nu confundm Astrologia cu Astronomia. Prezicerea cu ajutorul astrelor nu este tiinific. De mii de ani se prezice sfritul lumii; anunul cel mai recent dateaz din 1962, i la data prevzut, jumtate din locuitorii Indiei nu au dormit noaptea n ateptarea catastrofei. Atenie, prietene cititor, poate cretin, care te distrezi citind horoscopul,
65

eti legat de destinul previziunilor, fie chiar prin team. i mai mult, tu pctuieti grav mpotriva lui Dumnezeu, cci numai Lui i aparine viitorul tu. O cretin nscut din nou, mi-a mrturisit c are halucinaii. Am ncercat s o luminez asupra problemei ei de ocultism. Nu numai c avusese tangen cu el nainte de convertire, dar la sfatul unei prietene cretine, ea citea nc horoscopul. Aceste dou persoane, fceau parte dintr-o biseric. Pastorul a avut mari probleme cu aceasta. Unde sunt interdiciile? Unde sunt rdcinile rului? n lucrrile ascunse n care Satan i are locaul. Nu uitai c Dumnezeu interzice lucrrile oculte n peste cinci sute de locuri n Biblie.

SIMBOLURILE
Bijuteriile, ca i hainele sau obiectele decorative aduse dintr-o cltorie, sau cumprate doar dintr-un butic, pot transporta un mesaj spiritual. Simbolurile au o semnificaie magic sau chiar satanic, care poate s atrag fatalitatea asupra voastr i a familiei voastre. 1. Semnele zodiacului sunt nite semne babiloniene, legate de astrologie. 2. Att soarelui ct i lunii le era, adesea, consacrat un cult. 3. Ankh, numit i Crucea vieii; este simbolul zeului Ra, zeul egiptean al soarelui cruia i se aducea nchinare prin orgii sexuale. Este i un simbol al rencarnrii.

66

4.

Corn italian. A fost creat de ctre druizii scoieni i irlandezi. Este un simbol de protecie mpotriva acelui blestem italian numit malukka. El semnific i faptul c se cere ajutorul diavolului pentru mijloacele bneti. Stea cu cinci coluri (un col n sus). Simbol religios folosit n magia alb. Aceeai stea, dar aezat pe unul din vrfuri; folosit n ceremoniile magiei negre. Adesea asociat cu un cap de capr cu cinci coarne, aezat n centrul stelei, din care, dou coarne ndreptate n sus, sfideaz Cerul i trei n jos, neag Sfnta Treime.

5.

6. Disc naripat. Este un simbol al puterii oculte, combinaie ntre un glob solar, coarne de berbec, erpi, totul ncadrat de aripile unui erete. Exist multe variante la acest simbol, dar ntotdeauna aripi care simbolizeaz omniprezena. 7. ''S'' satanic, sau fulger; reprezint puterea satanic. A fost i simbolul nazitilor (SS). Satan a czut din cer ca un fulger: Isus le-a zis: Am vzut pe Satan cznd ca un fulger din cer (Luca 10:18). Cruce rupt: simbol mult mai vechi dect se crede, de vreme ce a fost emblema prigonitorilor cretini din vremea lui Nero. Cnd o persoan se asociaz unei secte satanice, i se ntinde o cruce pe care trebuie s o aeze invers i s-i rup braele, aceasta nsemnnd c ea l respinge pe Cristos.
67

8.

9.

Simbol al Dianei (care este i al Islamului). Luna i steaua reprezint mama cerului i a pmntului, numit i Venus, Afrodita sau Isis, sau mprteasa cerului (Ieremia 7:18). Acest semn este adesea asociat cu cel al Fecioarei care a nlocuit acelai personaj mitic. Cultul Mariei a fost de altfel oficializat la Efes (ora al principalului templu dedicat Dianei) n anul 431, unde i s-a dat titlul de mam de Dumnezeu. Piramid cu cap de oim (simbol al faraonilor). Semn al iluminailor, reprezint un creator omnipotent, care tie tot i vede tot, singurul dumnezeu universal. Iluminaii sunt cunoscui i sub numele de Purttorii Luminii sau Mesagerii lui Lucifer. Ojo sau ochiul lui Dumnezeu sau al treilea ochi; talisman gsit iniial asupra mumiilor din mormintele peruviene. Folosit de triburile mexicane pentru a alunga boala, duhurile rele i ca protecie mpotriva unei ursite rele. Mna Fatmei (fiica lui Mahomed); simbol islamic de ocrotire mpotriva unui destin ru. Cifra 5 (5 degete) este o cifr magic. Crucifix (Isus intuit pe cruce) - simbolizeaz toate pcatele i blestemele pentru care a murit Isus. Dar El a nviat! Ppui Kaina, reprezentare a duhurilor ce au puteri asupra naturii i a fertilitii. Sunt nite ppui mici de lemn, gen totem.

10.

11.

12.

13.

14.

68

15.

Leul Coreean sau Cinele Fo (numit obinuit cinele-diavol). Aceast figur este adesea folosit ca decor i dac la prima vedere ea pare s fie o simpl oper de art, trebuie spus c acest motiv era plasat pe faadele caselor cu scopul de a speria duhurile rele care se apropiau de locuine.

16. Buda, zeu oriental. Dumnezeu a spus: S nu ai ali dumnezei afar de Mine (Exod 20:3). Noi am vzut cmine distruse pentru c aveau n ele un Buda. Am cunoscut cazul unei femei, care fcea crize, se arunca pe jos i plngea ore ntregi. Fiecare din soi tria n camera lui, aproape i scoteau ochii, aveau probleme materiale. Dei era ntr-o deprimare profund, ea mi spusese c nu va pune niciodat piciorul la vreuna din adunrile noastre. Apoi ea a venit i am devenit bune prietene. i cnd acest Buda a disprut din cas, viaa lor conjugal s-a restabilit i Dumnezeu i-a binecuvntat din belug att material ct i spiritual. Statuetele Sunt obiecte care se aduc din rile Orientului, sau care au fost oferite pentru c sunt frumoase sau poart noroc. Nu ne nchinm la ele, dar le inem n casele noastre, iar ele ne sfideaz cci sunt zei pe care ali oameni i venereaz. Facei-le s dispar, orict v-ar costa. Iat istoria unui pastor care a fost vindecat la o misiune n Elveia: Primisem de la tatl meu o statuet din lemn masiv, o adevrat oper de art adus din Indonezia, unde tatl meu locuise civa ani. Ea reprezenta o dansatoare din insula Bali. Timp de 40 de ani, aceast statuet mpodobise locuina prinilor mei. Era o motenire i o amintire de la prinii mei, la care ineam mult. Eu o adusesem n Elveia, unde trona acum n
69

salonul meu. ntr-o zi, o prieten cretin mi-a spus: Domnul mi-a artat c trebuie s te debarasezi de aceast statuet, din pricina creia, El nu poate lucra n biseric. Am protestat spunnd c era doar un suvenir de la tatl meu i nu un idol. Dar cteva zile dup aceea, o alt prieten mi-a spus acelai lucru! Atunci am spus Domnului: Dac ntr-adevr aceast statuet este o piedic, arat-mi i mie i m voi debarasa de ea. Duhul Sfnt mi-a artat atunci c aceast statuet reprezenta o dansatoare care continua s danseze pentru idolii din ara ei. Bali este o insul idolatr. Pentru cine danseaz ea? Pentru Mine? a spus Domnul. Am neles atunci c aceasta nu era spre gloria lui Dumnezeu i am frmat-o n buci, ceea ce nu a fost uor cci era un lemn de esen tare. Ce bucurie a invadat apoi inimile noastre i gloria lui Dumnezeu a umplut locuina noastr. Acest om a venit duminica urmtoare la adunare. Am primit ungerea Duhului Sfnt, iar puterea Lui m-a nvluit ca un boare. Era o stare att de nltoare, c tot trupul a nceput s-mi tremure. Revenit la locul meu, am remarcat c ntregul meu corp era deblocat i c m puteam mica normal! mi revenisem! Trebuie s v spun c n urma unui accident survenit la vrsta de trei ani (deci acum cincizeci i apte de ani), eu nu mai aveam dect un old, cel drept. Femurul piciorului meu stng era sudat de bazin, ceea ce suprima orice micare la nivelul ncheieturii piciorului. Deci eram blocat i spatele mi era ncovoiat. Piciorul mi era mai scurt cu 12 centimetri i purtam nclminte ortopedic. Duminica urmtoare cnd mi s-a cerut s fac din nou mrturia, ceea ce am i fcut, am primit o proorocie de la Domnul i o minunat promisiune pentru slujirea mea. Apoi, dup mesaj, Sergine ne-a spus c Duhul Sfnt i-a artat c El va vindeca pe cineva care avea n mod vizibil un picior mai scurt dect cellalt. Era tot pentru mine! A doua zi am simit c Domnul lucreaz n trupul meu. Piciorul mi s-a lungit, nu-mi mai lipsesc dect doi centimetri! Mari mi-am cumprat dou perechi de pantofi
70

obinuii. Ce bucurie! A fost pentru prima oar n viaa mea c m-am nclat ca toat lumea! Animale erpi i dragoni: sunt dou reprezentri ale diavolului: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt (Apocalipsa 12:9). Broate: acestea sunt zei egipteni i de aceea Dumnezeu a lovit Egiptul prin aceste animale. Broasca simbolizeaz duhurile necurate. Apoi am vzut ieind din gura proorocului mincinos trei duhuri necurate, care semnau cu nite broate (Apocalipsa 16:13). Cucuvele, bufnie: simboluri oculte ale nelepciunii i norocului. Ele reprezint de asemenea un zeu egiptean. Multe simboluri sunt i motive de tatuaj, dar i un mod cu care Cel Ru i nsemneaz pe cei stpnii de el. V recomand cartea lui Mel Tari Ca un suflu violent (Comme un souffle violent), care vorbete despre trezirea din insula Timor. Pe msur ce Dumnezeu i lumina, El le spunea s nlture tot ce era obiect de magie, adoraie, sau idoli. i Domnul a nceput s fac vindecri i minuni extraordinare. Dac Dumnezeu ne binecuvinteaz n slujirea noastr, este pentru c noi demascm aceste lucruri! Din momentul n care am nceput s demascm ocultismul, am nceput s vedem eliberri i vindecri. Brri braziliene: Sunt nite brri viu colorate (moda vine din Brazilia) fabricate n toate rile. Se pun la ncheietura minii, iar cel care le poart i pune o dorin. Ele nu trebuie scoase nici mcar la baie,
71

pn ce nu cad de la sine, ca urmare a uzurii. i cnd se ntmpl acest lucru, nseamn c dorina este realizat!

MUZICA ROCK (ROCKN ROLL)


Este o muzic ce l onoreaz i l nal pe diavol, care ndeamn la imoralitate. Ea are un efect distrugtor, amoral i care conduce la imoralitate. Ea farmec i seduce prin vrji i blesteme. Muli dintre cei ce ascult aceast muzic, sau o cnt sunt nchintori ai diavolului. Autorii ei o compun sub influena drogului. Ea este inspirat de diavol i nu de Dumnezeu. Muli din marii interprei ai rock-ului au fcut un legmnt cu Satan, un legmnt prin snge. n sectele satanice, ei intr n trans, i apoi apar n concert pe scen. Cei care ascult muzica rock simt o for care se degaj din ea i care-i conduce spre o stare de trans i o depersonalizare total. Beatles: Paul Mc Cartney: Ai impresia c suntem antireligioi pentru c nici unul din noi nu crede n Dumnezeu. John Lennon: Cretinismul va trece i cred c nu este nevoie s argumentez n aceast privin. Noi suntem mai populari dect Isus Cristos. Nu tiu care va trece primul, cretinismul sau muzica rock. n albumele lor Sgt Peppers Lonely Hearts Club Band l prezint pe Alesteir Crowley ca un membru al grupului, care se numete el nsui Fiara, 666 i era descris ca omul cel mai ru de pe pmnt, un magician care practica magia neagr. Cntece: Revoluie nr. 9. Cuvintele numrul nou cnd sunt cntate n sens invers devin: schimb-m ntr-un mort; n acelai
72

fel rgetul care precede devine: las-m s fug las-m s fug Hey Jude vorbete despre heroin. Lucy in the Sky with Diamonds vorbete despre drogul L.S.D. My Sweet Lord l glorific pe Krina al crui discipol a fost Georges Harrison din 1967. Rolling Stones: Keith Richard: Cntrile ne vin spontan ca o inspiraie la o edin de spiritism. Acordurile le percepem ca pe nite mesaje spiritiste primite prin mediumi. Nu tiu ci oameni l consider pe Mick Jagger diavol, sau un bun rocker, sau altceva. Vrjitorii de magie neagr cred c noi acionm ca nite ageni ai lui Lucifer, iar alii cred c noi suntem chiar Lucifer. Dar fiecare este Lucifer! Revista Newsweek l numete pe M. Jagger Luciferul Rock-ului. Iat cteva din cntecele lor: Satanic Majesties Request (Invitaie majestilor satanice). Sympathy for the Devil (Simpatie pentru diavol) este imnul nc neoficializat al tuturor bisericilor satanice din S.U.A. Numete-m chiar Lucifer pentru c am nevoie de limite i poate mi ari puin amabilitate, gust i simpatie. Poart-te cu mine cu toat politeea pe care ai nvat-o, sau i voi lsa sufletul pustiit. Dancing with Mr. D. (dans cu Diavolul) Beast of burden (animal de povar). Sunt destul de violent, sunt destul de dur pentru tine? (sado-masochism). Jimmy Hendrix: Atmosfera vine prin muzic, pentru c muzica prin ea nsi este ceva spiritual. Putei hipnotiza oamenii cu muzic, iar cnd atingei punctul lor slab, le putei transmite n subcontient tot ce vrei. Hendrix a murit din cauza unei supradoze.

73

David Bowie: Muzica Rock a fost ntotdeauna muzica diavolului. El ar putea foarte uor s aduc nite sentimente ngrozitoare n Vest. The Who: P. Townsend: Rock-ul m va ucide ntr-un fel sau altul, sau ceva mi va pune capt, cci toat lumea are un sfrit. Black Sabbath: O. Osbourne: Nu tiu dac sunt un mediu pentru o for supranatural. n orice caz, sper c nu este ceea ce cred, Satan. B. Ward: Satan ar putea fi Dumnezeu. Geezer: l pot vedea pe diavol i eu sunt Lucifer; este o lume satanic. El se prezint ca al aptelea fiu al unui al aptelea fiu i crede deci n rencarnare. Printre albumele lor: - Sabbath, Bloody Sabbath (sabat, sabat nsngerat), - Portretul lui Anticrist, 666, - Noi ne-am vndut sufletul pentru muzica rock. S-ul satanic figureaz pe coperta unuia din discurile lor. Molly Hatchet: Acest grup a luat numele unei femei din secolul al 17-lea, care i-a omort amantul cu o secure. Printre albumele lor, pe ale cror coperi este reprezentat Moartea, se gsesc aceste titluri: A cocheta cu dezastrul, Numr-i ansele. Nazareth: Coperile albumelor reprezint nite spirite diabolice sau Moartea.

74

Cntece: Iubit i pierdut: Nenorocul m nsoete i nu pot s-mi schimb planurile, pentru c aparin celui de-al doilea ordin. Sufletul meu este vndut, strig de disperare, sortit vrjitoarelor diabolice. Mi-am vndut sufletul, mi-am vndut sufletul diavolului. Alice Cooper: El spune c este o vrjitoare din secolul al 17-lea care a fost chemat la o edin de spiritism i care i-a promis lui un renume mondial, n schimbul posedrii trupului su. Rzvrtirea este temelia grupului nostru. Unii copii care ne ascult sunt ntr-adevr tulburai, dar ne privesc ca pe nite eroi, n vreme ce prinii lor ne ursc. Hitchcook este probabil productorul de filme care a cunoscut cel mai mare succes din lume pentru c tia c oamenilor le place s vad scene sngeroase. Cnd Alice Cooper a fost ntrebat dac sexul este un mobil important n subiectele lui, el a rspuns: Am simit c este important s ari violena sexual tineretului american. El are nevoie de aceasta. Titlul unuia din albumele sale - El merge n iad i titlul unuia din cntecele lui - Iubesc moartea. Queen: Numele lor laud homosexualitatea. F. Mercury: Pe scen, eu sunt Diavolul, ntruct noi vrem s ocm i s jignim. Printre cntecele lor: Suntem campionii care este considerat ca imnul eliberrii prin depravare. Village People: Acest grup a fost constituit de ctre Jacques Morelli, pentru a protesta mpotriva Anitei Bryant i a promova depravarea n societatea noastr. Cntare: Sodoma i Gomora.

75

Y.M.C.A. : Un loc unde poi merge ca s te simi bine cu bieii. Kiss: P. Criss: Eu m consider un diavol. Cred mai mult n diavol dect n Dumnezeu. Pe una din coperile discurilor lor, se vede un vrjitor cu un arpe (Satan), globul naripat (cf. cap. Simbolurile) i reprezentri astrologice i tiinifico-fantastice. Cntec: Dumnezeul tunetului: Am fost ridicat de demoni, antrenat s domnesc ca ef al lor. Sunt domnul unei ri devastate, un om de oel al timpului nostru, zeul rock'n roll-ului. AC/DC: Liderul lor, cntreul Bon Scott a spus, apropo de stilul lor de via: Dac acesta este infernul, trebuie s fie plcut s trieti acolo. Puin dup aceea, a fost gsit mort pe scaunul din spate al mainii lui: supradoz de alcool. Cntece: Hell Ain't a Bad Place to Be (Iadul nu este un loc neplcut). Rock and Roll Damnation. Highway to Hell (Autostrad spre Iad): Hei, Satan, pltete-mi datoriile, eu cnt ntr-un grup rock. Sunt pe drumul spre ara promis, m duc n iad, m duc n iad, nu m opri! Eagles: Numele lor este al unui maestru spiritist al indienilor din America de Sud. Craniul lui Buffalo este simbolul grupului. Indienii cred ntr-o putere sacr care se afl n capul de mort al lui Buffalo. Cntece: - Take the Devil (Ia-l pe diavol). - Journey of the Sorcerer (Cltoria vrjitorului).

76

Good Day in Hell (Zi frumoas n iad). n aceast frumoas carte a numelor, eu voi merge n flcri, privii cum cobor. Mortule, diavolul rde la telefon, el spune c este bine ce faci. One of These Nights (Una din aceste nopi). Tu i-ai ntlnit demonii, i-ai mplinit dorinele, ai primit ceva din mine nsumi. nsui diavolul m-a cutat pentru fiica lui. Am fost cutat de un nger alb. Am fost cutat de o femeie care are puin din ambii. O simt dar nu o vd nicieri. Hotel California. Aceast cntare descrie biserica Satanei din San Francisco, a lui Anton LaVey.

Jethro Tull: Ian Anderson: Dac Isus Cristos S-ar ntoarce astzi, ne-am pune amndoi raiaii cafenii ca s mergem la magazinul cel mai apropiat de ''jeans'' (pantaloni) s rsturnm marfa. Dup care, am fi rstignii mpreun n aceeai diminea (blasfemie). Janis Jopplin: Spunea despre muzica rock: Este incredibil ce putere are asupra mea prin ritmul ei. Sunt nnebunit s o ascult, este ca cel mai bun drog din lume. Este aa de senzual! Little Richard: Unele grupuri rock se aaz n cerc i beau snge din aceeai cup. Unii se pun n genunchi i se roag Diavolului. Rock'n roll-ul ne hipnotizeaz i ne controleaz simurile. Ctigam 10.000 de dolari pe or. Dar Dumnezeu m-a salvat. Elton John: Nu este nici un ru s te culci cu cineva de acelai sex. Cred c oamenii ar trebui s fie mai liberi n privina sexului. Ar trebui s ia exemplu de la capre. ntr-unul din cntecele din albumul Captain Fantastic, el spune: Dac exist un Dumnezeu n ceruri, ce ateapt? Dac nu-i poate auzi copiii cnd sunt ndurerai, ar trebui s vad mcar rzboiul, dar am impresia c El
77

i conduce oile la abator i nu n ara promis. Bernie Taupin, coautor a mai multor cntece ale lui Elton John, are casa plin de obiecte i de cri care trateaz despre magie neagr i satanism. i nu i-am enumerat pe toi. S-ar putea spune la fel despre formaiile: Styx, Electric Light Orchestra, Ritchie Blackmore's Rainbow, Led Zeppelin, Fleetwood Mac, Earth Wind and Fire, Santana, Dr. John, Rush, Starz, Bee Gees i alii. Muzica rock este plin de vrjitorie i are o influen irezistibil. n acest sens putem aduce ca dovad pe Johny Halliday care-i aduce publicul la o dezlnuire nebun: fanii lui i sfie hainele, se dezbrac, totul se sfrete ntr-o isterie colectiv. Johny Halliday se drogheaz nainte de a intra n scen. El nsui este legat de ctre diavol.

78

PARTEA A TREIA

LEGTURILE SECTELOR
SECTELE
Dar Duhul spune lmurit c, n vremile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor, abtui de frnicia unor oameni care vorbesc minciuni, nsemnai cu fierul ro n nsui cugetul lor. Ei opresc cstoria i ntrebuinarea bucatelor, pe care Dumnezeu le-a fcut s fie luate cu mulumiri de ctre cei ce cred i cunosc adevrul (1 Timotei 4:1-3). Prin urmtoarele dou elemente, apostolul Pavel ne cluzete ca s recunoatem nvturile dracilor: 1. Celibatul obligatoriu; 2. Abinerea de la unele alimente. Pe de alt parte, orice nvtur care nu aaz pe primul loc pe Isus ca singur Mntuitor, nu este de la Dumnezeu. Isus este singurul Mntuitor. El este Fiul lui Dumnezeu, care a murit pentru noi pe Cruce. n afara lui Isus, nu exist mntuire.
79

Sacrificiile fizice, penitenele, rostirea unor rugciuni nvate pe de rost, etc. - tot ceea ce minimalizeaz sau nlocuiete jertfa lui Isus vine de la diavol. () Hristos S-a adus jertf o singur dat, ca s poarte pcatele (Evrei 9:28). Unele persoane spun: Toate religiile sunt bune, numai s fie sincere. Nu este adevrat. Apostolul Petru spune: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii (Fapte 4:12). Dumnezeu L-a trimis pe Isus, Fiul Su, nscut din Fecioara Maria, pentru a mntui oamenii. Pentru c Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut (Luca 19:10). Sadhu Sundar Singh (hindus), un om foarte pios n religia sa, cuta mntuirea. Atunci Cristos i S-a artat, cci El este Mntuitorul buditilor, hinduilor, musulmanilor i al tuturor celor care l primesc n inim. O mrturie deosebit o reprezint lucrarea care se mplinete la Seul, n Coreea de Sud, unde n treizeci de ani, peste o sut de mii de oameni au primit pe Isus ca Mntuitor personal.

SECTA ANTONITILOR
La origine: printele Ludovic Anton s-a nscut n Belgia n 1866. El face mesele s se nvrt, comunic cu preotul din Ars, primete descoperiri de la el. Este un spiritist. La aceasta el adaug teozofia cretinismului. Din acest amestec s-a nscut cultul lui Anton. Antonitii se adun n temple unde se roag lui Anton i nu lui Dumnezeu. Cnd cei mai btrni i dau seama c un nou adept este prins n capcana satanic, l mbrac cu roba neagr a tmduitorilor. Ai citit n capitolul despre scrierea automat, mrturia acelui tnr antonist, care a fost eliberat de ctre Emil Dallire. n urma unei emisiuni televizate, n care acest tnr i
80

povestea trista experien, o telespectatoare ne-a scris: Ieri sear am ascultat emisiunea dumneavoastr. Sunt nc tulburat de mrturia acestui tnr czut n cursa satanic a antonitilor, cu att mai mult cu ct am trit o dram atroce din cauza acestei secte blestemate. ntr-adevr, pe cnd eram cstorit doar de cteva luni, soul meu m-a prsit, subjugat de mama lui care fcea parte din aceast sect. Ea l-a antrenat n aceast groaznic aventur, iar el nu a rezistat cci era slab i influenabil. Ea a profitat de acest lucru, pentru a-i impune voina ei. i mpreun participau la edine de spiritism n care fceau mesele s se nvrt, i chemau morii familiei, practicnd toate urciunile naintea lui Dumnezeu. Rezultatul nu s-a lsat ateptat: ea a murit singur, n prezena fotografiei printelui Anton, care nu i-a fost de mare ajutor! Ct despre fostul meu so, el s-a mbolnvit psihic i a rmas complet dereglat din pricina spiritismului practicat cu mama lui. Aceste secte pot distruge sufletul i trupul nefericiilor care se las ademenii n plasa lor.

TIINA CRETIN
Aceast nvtur de provenien spiritist, a fost ntemeiat n 1866 de ctre americanca Mary Baker-Eddy, care pn la 45 de ani a practicat spiritismul, apoi autosugestia. n realitate, aceast nvtur este cretin i tiinific doar cu numele, cci ea nu are nimic de-a face cu Biblia sau cu tiina, dei le citeaz. Acolo unde domnesc pericolul i confuzia, este din cauz c vindecarea, punctul forte al sectei, este promis cu riscul vieilor pe care medicina le-ar putea salva. Ea se refer la Biblie pentru vindecri i via venic; altminteri, cartea ei tiina i sntatea prin prisma Sfintelor Scripturi se situeaz complet n afara Bibliei, al crei neles l sucete.

81

Aceast carte st la baza credinei scientiste i nimnui nu-i este permis s scoat din ea nici mcar o iot. tiina cretin spune c pentru a fi vindecat de boal i de pcat, este de ajuns s gndeti c ele nu exist i ele dispar. O prieten cretin, bolnav, a fost un timp sedus de aceast doctrin. Ea era 80% o bolnav nchipuit, un tiran. Duhul de autocomptimire deschide ua unuia mai mare ca el: necredina care refuz divinitatea lui Isus, ca i moartea Sa pe cruce i nvierea Sa. Duhul Sfnt nu figureaz aici dect ca tiin divin, i rugciunea ctre Dumnezeu este nlocuit cu meditaia. Este clar deci c aceast doctrin este de esen spiritist. Eu pun n gard pe cei care ader la ea. Dac totui este vreunul sincer, care caut adevrul, atunci s tie c numai Isus este calea, adevrul i viaa'' (Ioan 14:6). Amintii-v c adevratul cretin i ntemeiaz credina pe Tatl, Fiul i Duhul Sfnt ntr-o total dependen. Isus a venit pentru a vindeca orice boal i a ierta orice pcat, nu prin autosugestie, ci prin druirea vieii Sale pe crucea de la Calvar. Acolo El a purtat pcatele i nelegiuirile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii (Isaia 53:5). Am fost martora unor mari vindecri svrite de Dumnezeu. L-am vzut pe Dumnezeu la lucru, druind vederea aproape integral unui ochi care era total stins, avea capacitate vizual zero. S observai c diavolul nu vindec niciodat vederea, nici cancerul, pentru c el nu are capacitatea de a recrea, care i aparine numai Creatorului. Vindecrile acestor secte in de autosugestie, de aceea putem vorbi de o deplasare a bolii. Ca i n cazurile de tmduiri citate, durerea poate dispare, dar teama, nelinitea sau alte maladii o nlocuiesc. Numai Isus vindec complet.

82

MORMONII
Iosif Smith, nscut n S.U.A. n 1805, fiul unei cretine metodiste, este fondatorul sectei mormonilor, numii i sfinii zilelor din urm. El pretinde c la 22 septembrie 1827 a primit de la un nger numit Moroni nite revelaii ntr-o limb egiptean, pe care le-a tradus cu ajutorul a dou aa-zise pietre magice. Din aceste traduceri, la care s-au adugat nite texte biblice, s-a nscut Biblia mormonilor. Traducerea a avut loc n spatele unei perdele, ca la edinele de spiritism. Este un fals evident; de la un capt la altul se simte imtitaia Bibliei. Iosif Smith a divorat de mai multe ori. Ai vrea o asemenea Evanghelie? Apostolul Pavel ne spune: Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni care v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v-am propovduit-o noi, s fie anatema! (Galateni 1:7-8). Evanghelia mormonilor este un amestec de magie, spiritism i cretinism.

FRANCMASONERIA
Doctrin foarte secret. O rud apropiat din familia mea a fost francmason. ntr-o zi, el mi-a artat, ascunse n biblioteca lui, orul i earfa de mtase mov brodat cu aur, pe care i le punea la marile ocazii. Curiozitatea mea de copil nu a putut fi satisfcut. Orice ntrebare rmnea fr rspuns. Am aflat totui c ei respingeau jertfa lui Cristos de pe Cruce. Unul din scopurile
83

acestei societi influente, este de a ajuta oamenii. Foarte rspndit n lumea ntreag, i constituit din comuniti nchise numite loji, ea se ded unor ritualuri secrete i simbolice. nfiinarea masonilor a avut loc n vremea regelui Solomon. Membrii acestui grup au eliminat orice discuie religioas. De-a lungul secolelor, ei au adugat practici misterioase, hinduse, teozofice, alchimiste, magice, cabalistice, care pentru adepi constituie tot attea legturi diabolice. Cei care au aparinut acestei secte i au mbriat doctrina lor, cu mult greutate se mai pot desprinde din ea. Cu toate acestea, am avut bucuria s aflu de convertirea unuia dintre ei.

MARTORII LUI IEHOVA


i ntlnim n oraele i satele noastre, unde merg din cas-n cas i difuzeaz o literatur editat de societatea lor: Watchtower Bible (Turnul de veghe). n 1870, un american, Charles Taze Russel a nceput s studieze profeiile biblice. Calculele fcute l-au condus la concluzia c revenirea lui Isus Cristos ar fi trebuit s aib loc ncepnd cu 1874, i c mileniul s-ar stabili n 1914! Doctrina Ei neag divinitatea i nvierea n trup a lui Isus. Sunt adversari nverunai ai dogmei despre Sfnta Treime. Dac Isus nu este Dumnezeu, atunci ce este El pentru martorii lui Iehova? El a fost Dumnezeu dar i-ar fi pierdut identitatea primordial pentru a deveni o alt fiin! Ei cred c Isus nu a purtat cu adevrat pcatele noastre pe Cruce. De altfel, rscumpraii sunt mprii n dou clase, din care, prima rezerv un numr de locuri strict limitat la 144.000 de indivizi, din timpul apostolilor pn n
84

zilele noastre! Numai ei sunt cei care formeaz Biserica sau turma cea mic, i numai ei se pot mprti la Cin. Am discutat mult cu o persoan drag, martor al lui Iehova, care nu avea sigurana de a fi printre cei 144.000. Ea cuta adevrul, dar era prea puternic legat de aceast sect, care din pcate, nu o satisfcea. Sufletul ei era nsetat dup iertare. Nu a venit Cristos s caute i s mntuiasc ce era pierdut? (Luca 19:10). Isus a spus: Cine crede n Mine, chiar dac ar fi murit, va tri (Ioan 11:25). De fapt, ei caut doar s fac adepi, i nu s conduc pe cei din jur spre naterea din nou, despre care i-a vorbit Isus lui Nicodim: Dac nu se nate cineva din ap i din Duh, nu poate s intre n mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:5). Studiile lor sunt nebuloase. Sunt stnjenii cnd se gsesc fa-n fa cu cineva care cunoate nvtura sntoas a Cuvntului lui Dumnezeu. Ei se mnie i susin cu ncpnare ceea ce au fost nvai, chiar fr a nelege i fr a ajunge la vreun rezultat. Cu toate acestea, noi am avut bucuria s vedem martori ai lui Iehova primindu-L pe Isus ca Mntuitor personal. Una din prietenele noastre, care fusese o vreme sedus de nvtura lor, a venit n cele din urm la Cristos. Transfuzia de snge este interzis la ei. Aceast prieten trebuia s suporte o operaie grea. Era tulburat i de fapt nu era de acord cu aceast interdicie. Atunci am ntlnit-o noi i am eliberat-o de aceast povar. Isus este Prinul vieii. El i-a vrsat sngele pe Crucea de la Calvar pentru pcatele noastre, ca noi s fim iertai i s avem via. Este de neconceput ca nite fiine omeneti inteligente s-i lase s moar propriul copil, prin neacceptarea transfuziei de snge. Un martor al lui Iehova, grav rnit i spitalizat, a fost salvat datorit transfuziei de snge. El ne-a mrturisit bucuria c a supravieuit operaiei! Un bun martor al lui Iehova trebuie s mearg din u-n u pentru a face prozelii. n ceea ce privete mpotrivirea cugetului, nu este scris: Fii supui autoritilor? Soldailor care ntrebau: - Ce trebuie s facem? - Ioan Boteztorul le-a rspuns:
85

- Mulumii-v cu lefurile voastre. Adevratul cretin este echilibrat n mrturia lui de via. El se remarc prin blndeea i iubirea lui. Martorii lui Iehova sunt nsufleii de o rvn aspr i de un duh de ceart. Ei n u cred n mpria lui Dumnezeu din ceruri. Dac cutai Adevrul, ntoarcei-v spre Isus i lsai aceste nvturi ale demonilor.

ROSACRUCIANISMUL
Organizaie care n zilele noastre ncepe s ia amploare. De aceea este interesant s ne oprim aupra ei. Fiind ocult, ea prezint pericole pentru credulii care sunt n cutarea fericirii. Una din primele noastre telespectatoare, al crei so este rosacrucian, mi-a procurat nite documente care se refer la ei. ntr-o sear, n culmea suferinei i a disperrii, ea a privit emisiunea noastr televizat n direct cu Isus. De atunci, ea s-a predat Domnului, i a intrat n familia Lui. Csnicia ei este un adevrat iad. Soul ei st ntr-o camer de la parter, pe care o ncuie de dou ori. ntr-o zi, intrnd acolo, ea a vzut c el ridicase n acel loc un fel de platform, unde desigur c se deda elucubraiilor lui. Cnd l apuc vreo toan, el oprete nclzirea central n plin iarn. Aceast prieten triete ncontinuu sub o influen nefast i ocult. Toat fiina ei este zdruncinat. Domnul a sosit la timp n viaa ei. nelegem c respectiva filozofie nu-l face pe om mai bun, ci mai ru. S spunem c aceasta trebuie s aduc adeptului ceea ce este menionat ntr-un manual de care dispun: Sub aspectul unei simpliciti, ei ascund un orgoliu imens, o ncredere de sine nemsurat. Ei consider femeile ca pe nite fiine inferioare. Este ceea ce am sesizat clar, ntrebnd o rosacrucian: un orgoliu

86

fr margini pentru cunoaterea lor filozofic i dispre fa de cei care nu cunosc nvturile lor. Uitndu-m prin istoria acestei organizaii, am observat c mai muli regi ai Franei au fcut parte din ea, ca i emineni filozofi, precum: Descartes, Goethe, Rilke. Dup arhivele pstrate n California, la sediul ordinului rosacrucian (A.M.O.R.C.), Napoleon I ar fi fost nu numai mpratul francezilor, ci i Imperator al Ordinului Rosacrucienilor. n 1814, Napoleon poposete la un castel din Champagne, unde, ntr-o taini spat n zid, el ascunde documente importante privind organizaia rosacrucienilor. Iat o anecdot care va situa pe locul potrivit practicile lor oculte. Printre iniiai, se numra i Frederic Guillaume al II-lea al Prusiei. n septembrie 1792, acest suveran, n fruntea unei armate puternice, ntreprinde o campanie n regiunea Verdun. Parisul prea a fi la picioarele lui. n timpul unui bal dat n cinstea lui, el este abordat de ctre un necunoscut, pe care l urmeaz fr s ezite pn ntr-o sli ntunecoas i rece de la subsol. Acolo i apare fantoma unchiului su, Frederic cel Mare, care i recomand s nu mai nainteze asediul i s prseasc teritoriul francez. Monarhul se supune. Aa explic unii victoria ostailor francezi de la Valmy - datorat unei experiene oculte. Enigmaticul conte de St. Germain i diabolicul Cagliostro sunt considerai printre cei mai renumii iniiai. Rosacrucienii formeaz un ordin secret i misterios. Ei sunt negativi n faa umanitii i pozitivi fa de lucruri. Alchimia poate fi considerat ca arhetipul nvturilor rosacruciene. O alchimie care i propune, spre exemplu, s transforme plumbul n aur. Dup unii, originea acestei organizaii este n Egiptul Antic. n Evul Mediu, nvtura a fost transmis de un anume Cristian Rosenkreutz (1378-1485). De-a lungul secolelor, rosacrucienii apar de mai multe ori, apoi intr n umbr. Perioadele lor de glorie se situeaz la nceputul secolului al XVII-lea, la sfritul secolului al XVIII-lea i la sfritul secolului
87

al XIX-lea. Ele corespund nceputurilor unor epoci tragice pentru Europa: rzboiul de treizeci de ani, premizele revoluiei franceze, anii care preced primul rzboi mondial. Actuala reapariie a acestui ordin nu prevestete cumva nite vremuri grele? Ordinul rosacrucian a suferit n filozofia sa evoluii i transformri. La nceput, cnd Rosenkreutz a fondat ordinul, el a preluat unele elemente cristice i biblice, numai pentru a imita adevrul. Pentru profan, bineneles. n 1888, Stanislas de Guaita, un strlucit reprezentant al lanului magic al fiilor lui Hermes n Occident, ntemeiaz Ordinul Cabalistic Rosacrucian. Guaita a studiat ndelung tradiia esoteric, i a primit Revelaia. El este autorul mai multor cri care au legtur cu tiinele diavoleti i cu magia neagr. Doctorul Gerard Encausse, zis Papus (1865-1916), medic consilier al arului Nicolae al II-lea, particip la lucrarea lui Guaita, i ntemeiaz sau renvie Ordinul Martinist. El scrie multe despre magie i ocultism. Pretinznd c a obinut confirmarea astral a magilor din Caldeea, el ntemeiaz mpreun cu civa prieteni confreria Rose-Croix estetic. El este agentul n Frana al societii Hermetic Brotherhood of Luxor (Fria Hermetic din Luxor), aprut la Boston, n Statele Unite, i al crei sediu actual se afl n Elveia. Aceast confrerie dezvolt teoria ocult din punct de vedere al intelectualitii, prin tradiii proprii Occidentului. i n Statele Unite se nfiineaz datorit unui prieten al lui Abraham Lincoln, P.B. Randolph, Fraternitas Rosae-Crucis, o asociaie asemntoare francmasoneriei, dar care admite ntre membrii ei i femeile. Originar din Germania, dar mai ales dezvoltat n Anglia, The Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn (Fria Hermetic a Zorilor Aurii) fusese, dup unii autori, una din sursele de inspiraie ale nazitilor. Condus de ctre Mathers, Woodman i Wescott, organizaia Zorii Aurii, regrupeaz un mare numr de

88

personaliti britanice. Mathers afirm c adevraii efi sunt nite superiori nevzui. El afirm c a ntlnit nite fiine omeneti care triesc pe pmnt, dar care posed o putere grozav, i a fost att de impresionat nct i-a pierdut respiraia, a fost inundat de sudoare, a czut n sincop, i a sngerat pe nas. ntrunirile Zorilor Aurii, n cursul crora anumii membrii pot intra n contact cu un nger pzitor se desfoar ntr-un climat de excitare adesea vecin cu nebunia. Aceast confrerie exist nc i cunoate chiar un oarecare avnt. Fria rosacrucienilor se perpetueaz i prin intermediul lui A.M.O.R.C. (Ordinul Vechi i Mistic Rosacrucian). Sediul ei se afl la San Jose n California, ntr-un frumos templu construit n mijlocul unui parc minunat. Ea este una dintre cele mai n vog frieti ale zilelor noastre. i recruteaz membrii prin mici anunuri. Ea se intituleaz: coal de psihologie i de tiine psihice i i distribuie preceptele i prin coresponden. Scopul ei este s atrag ct mai mult lume. Ea are zeci de mii de adereni. Ea face diferen ntre rosacrucieni (membri obinuii) i iniiaii frietii, care au dobndit cunoaterea. Acest ordin a fost creat la nceputul secolului, de ctre un celebru ocultist american, Harvey Spencer Lewis. Ierarhia n cadrul A.M.O.R.C. cuprinde dousprezece grade. n cursul unei lente evoluii i prin revelaia alchimiei spirituale, a ritualurilor i simbolurilor rosacruciene, membrii ei progreseaz pe calea iluminrii. Ei primesc o formaie personal bazat pe meditaie, concentrare, exerciii de memorie. De asemenea practic exerciii de transmitere a gndului la mai multe persoane. Nu au noiunea de Dumnezeu, ci de cosmos. De aceea, ei caut s-i mbogeasc psihicul prin concentrare pentru a comunica cu cosmosul, pentru a ptrunde tainele Universului. Pentru ei, boala este o dezordine a trupului, care se remediaz prin tratarea sufletului cu exerciii de concentrare. De asemenea, ei practic magia alb. Ei sunt constituii n loji i se adun n temple foarte decorate.
89

O alt asociaie, mai secret, este cea a Frailor mai mari ai Rosa-Crucii, din care singurul membru francez cunoscut locuiete n Var. Biblia acestei grupri este legenda care leag existena ordinului de tradiia Templierilor. Am ajuns la captul acestei prezentri i m bucur c am terminat. Un asemenea studiu, chiar sumar, te face s resimi nite efecte. V mrturisesc c m-am oprit adesea ca s m rog. Citind aceste scrieri, am avut de mai multe ori impresia c m apropii de infern. Dar ceea ce m-a impresionat cel mai mult i mi-a dat i speran, a fost faptul c n noaptea care a urmat ntlnirii mele cu o rosacrucian, Dumnezeu m-a trezit de trei ori i m-a ndemnat s m rog pentru ea. Cu toate acestea, ea lsa s cread c face parte din acele fiine care se simt superioare. A fost foarte sarcastic cu mine n rspunsurile ei. Dar mi-am dat seama, c ntr-o zi, Dumnezeu va ngdui ca acest castel de carton al ei s se prbueasc mpreun cu psihismul ei i Bunul Pstor va merge s o scape din adncul tenebrelor. M rog pentru ea nencetat. M-am ntristat i cnd am descoperit cu ocazia acestui studiu, c multe secole ara noastr a avut conductori - regi, mprai, filozofi - rosacrucieni, i chiar pastori i preoi. neleg mai bine legturile oculte ale rii noastre i pentru ce stpnitorii ntunericului nsoesc aceasta frumoas Fran. Acest val infernal, mi amintete de cuvintele pe care le-a spus Isus ucenicilor nainte de a fi rstignit: Nu voi mai vorbi mult cu voi; cci vine stpnitorul lumii acesteia. El n-are nimic n Mine'' (Ioan 14:30). Stpnitorul ntunericului este cel care a suscitat aceste religii, lund de ici i de colo cte ceva din Biblie, att ct s poat nela pe muli. Cu privire la aceast situaie, regele David ne spune n psalmul 68:11: Un cuvnt spune Domnul, i femeile aductoare de veti bune sunt o mare otire: - mpraii otirilor fug, fug (Versiunea Derby). Aceti mprai ai otirilor sunt stpnitorii ntunericului. Iar femeile despre care este vorba sunt cele care aparin lui Cristos i care, n adevr, proclam peste tot cu siguran eliberarea pe care o d Isus. Acest Adevr este Isus. Iar ele sunt noile Eve, regenerate din pcatul
90

ocultismului, de aceast cunoatere pe care Dumnezeu o interzisese Evei. S nu mnnci din pomul cunoaterii. Omul pctos mnnc din acest pom. Omul regenerat mnnc pinea vieii, mana, Cuvntul lui Dumnezeu. David a avut viziunea unei otiri de femei care anunau tuturor biruina doar la porunca Domnului. Femeia are un rol mare i tainic n societate. Ea este mam i soie. Nu soia lui Abraham Lincoln l-a mpins spre Organizaia Rosacrucienilor? Pe de alt parte, femeile au fost sftuitoare bune sau rele pe lng soii lor, monarhi sau preedini. Cci spre ele, n momente grele se ntorc soii mereu, i adesea este o ntreag naiune care susine acest fapt. Un cuvnt spune Domnul, i femeile aductoare de veti bune sunt ca o mare otire: mpraii otirilor fug, fug Din cea mai adnc cea n care te afli, ridic-te i intr n aceast otire. Doar n rndul ei vei fi foarte puternic i plin de road.

MEDITAIA TRANSCENDENTAL Sectele revenite la mod


Meditaia transcendental reprezint o mare atracie pentru tineri. ncepnd cu 1965, sute de mii de americani au fost antrenai n tehnica meditaiei transcendentale Maharishi. n 1973, peste o sut cincizeci de mii dintre ei au fost pregtii de ctre asociaia internaional de meditaie studeneasc (A.I.M.E.). Cu peste dou sute de centre locale, o mie de nuclee repartizate pe diferite campusuri i patru mii de instructori, planul mondial al lui Maharishi recolteaz n fiecare lun peste cincisprezece mii de convertii n Statele Unite. Directori de coli, generali de armat, efi de ntreprinderi, conductori de biserici au adaptat-o i o recomand subalternilor lor. Puterile legislative ale Statelor Illinois i Connecticut au
91

ncurajat colile publice s adopte tiina despre inteligena creatoare a lui Maharishi, nsoit de faza ei, laborator de meditaie transcendental. n fiecare Stat, sute de coli superioare au adoptat-o. Rezultatul unei asemenea ncurajri din partea autoritilor se vede n numrul crescnd de adolesceni care i croiesc drum, de la cursurile lor de tiin a inteligenei creatoare din coala superioar, pn la centrul local al A.I.M.E. pentru ceremonia lor de iniiere n meditaia transcendental. n cadrul acestei ceremonii, instructorul i d studentului un cuvnt care se cheam mantra. Acest cuvnt este repetarea unor silabe, a cror consonan pare s semene cu ceea ce este scris pe ambalajele de tmie. De fapt, este o vorbire ntr-un limbaj diabolic. Aici este punctul cheie sau miezul meditaiei transcendentale. Acest cuvnt dat de ctre instructor este personal pentru fiecare individ. Este mantra lui. n timpul meditaiei el o va repeta n gnd. Iat mrturia unui fost instructor, acum cretin: La nceputul ceremoniei, adeptul trebuie s aduc ase flori, trei fructe proaspete i o batist alb. Toate acestea sunt puse pe un altar n faa portretului unui Guru (nume care nseamn cluz divin). Mica ncpere este luminat cu candele i umplut cu miros de tmie. Candidatul se ridic n timp ce profesorul cnt un imn de recunotin i de laud pentru tot irul de maetrii hindui defunci, care au transmis nvtura lor despre mantre. Apoi candidatul rostete mantra i o repet pn ce o spune perfect. M-am ntreinut cu o pereche tnr care practica meditaia transcendental. Fiecare dintre ei are o mantra, dar nu i le cunosc reciproc. Dumnezeu este lumin, Satan tinuiete. De fapt, acest cuvnt ocult l leag pe adept de Satan. Acest cuvnt este o legtur. Soul a explicat c meditaia nseamn foarte mult pentru el i c de cnd o practic se simte mai realizat spiritual. Aa credea el. V rog s m urmrii: acest biat avusese o copilrie grea ntr-o familie destrmat. i-a abandonat studiile foarte tnr.

92

n meditaia transcendental, el a gsit un suport, dar i o oarecare cunoatere, care i-a permis s-i domine anturajul. n timpul acestei discuii, eram mai muli slujitori ai lui Dumnezeu i unul dintre noi i-a cerut s-l vad ntre patru ochi. Cnd am rmas cu soia lui, cineva i-a pus aceast ntrebare: - Este violent cu dumneata? - Da, a rspuns ea, dac nu vreau s practic meditaia, m bate. Ea a izbucnit n lacrimi. Soul a revenit i i-a mrturisit violena. Ne-am putut ruga pentru ei, dorind ca acest prieten s renune la acest sprijin neltor. Meditaia i producea i violente dureri de cap. Studentul trebuie s stea naintea imaginii Maestrului su. Scrierile lui Maharishi arat c aceast meditaie este un ''drum spre Dumnezeu'' i constituie forma cea mai puternic de rugciune. Aici este latura seductoare a acestei nvturi confuze. Multe persoane practic meditaia transcendental pentru efectele ei calmante. Ei nu realizeaz influena ei spiritual. Aceast meditaie este o autohipnoz, i celui ce o practic i produce o modificare a contiinei de sine. Noi o comparm cu efectul anumitor droguri care tulbur spiritul. Metabolismul corpului sufer o ncetinire accentuat n timp ce producerea de unde cerebrale alfa crete pe durata meditaiei. Aceste efecte psihofiziologice sunt obinute prin repetarea mantrei care ncetinete percepiile senzoriale. Spiritul nu mai asimileaz. Este ca o faz a hipnozei, dar fr pierderea cunotinei. A compara-o cu starea cutat de mediumi pentru a intra n contact cu spiritele. Astfel, individul n meditaie, crede c stabilete un contact cu Dumnezeu, Dumnezeu fiind un tot impersonal. Aceast experien de unire cu totul se afl la baza aspectului panteist al hinduismului, care declar c totul este una. Totul este n Dumnezeu: Dumnezeu este unitatea lumii. Dup concepia lor, omul este o parte din Dumnezeu. Astfel meditaia transcendental ar da oamenilor posibilitatea de a-L gsi pe Dumnezeu n ei nii! Maharishi exclude lucrarea de
93

ispire a lui Isus Cristos. n meditaiile lui, el spune: Eu nu cred c Cristos a suferit sau ar fi putut suferi. Este pcat c se vorbete despre Cristos n termeni de suferin. Isus le rspunde n Luca 24:25-26: () O, nepricepuilor i zbavnici cu inima, cnd este vorba s credei tot ce au spus proroocii! Nu trebuia s sufere Hristosul aceste lucruri, i s intre n slava Sa? Ca o concluzie, spun tuturor celor care au practicat meditaia transcendental c exist un secret care trebuie adus la lumin: mantra. Ea este firul care v ine legai de mn. Ct timp nu o vei dezvlui, vei fi captivi. Diavolul acioneaz ntotdeauna cu metode ascunse, oculte, secrete. Dac cineva a practicat meditaia transcendental, i posed o mantra, s o dezvluie i prin sngele scump al lui Isus s resping orice influen nefast suferit n duhul i n trupul lui. Rugciunea prin repetarea mantrei este mpotriva nvturii lui Isus: Cnd v rugai, s nu bolborosii aceleai vorbe, ca pgnii, crora li se pare c, dac spun o mulime de vorbe, vor fi ascultai (Matei 6:7). Satan a czut cnd a vrut s se ridice deasupra lui Dumnezeu. Adam i Eva i-au dat seama c sunt goi cnd au vrut s tie. n cele din urm, ce au tiut ei? C viaa n neascultare de Dumnezeu i conduce spre eec. Dumnezeu a vrut s-i salveze pe oameni trimind n lume pe unicul Su Fiu, Isus. Isus a venit s vindece i s elibereze pe om de sub puterea diavolului. El a dat aceast putere i ucenicilor Lui, care i azi, continu slujba de eliberare. Dac eti un mincinos, meditaia transcendental nu te va schimba. Dac eti un ho, sau un curvar, este acelai lucru. Pcatul rmne lipit de carnea i de duhul tu. Diavolul are practicile lui religioase pentru a da omului impresia sau iluzia c se ridic pn la Dumnezeu, dar este fals. Numai Isus are puterea s ne elibereze de pcat. Deci, dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi (Ioan 8:36). Nu putei veni la Dumnezeu prin meditaie transcendental, ci numai prin Isus. El este singurul mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni (1 Timotei 2:5). Dac cineva este sincer cu el nsui,
94

citete aceste rnduri i dorete s ias din starea lui, l va putea ntlni imediat pe Isus. Mai nti, el trebuie s vin la Isus cerndu-I iertare pentru c i-a predat duhul altor dumnezei, apoi s mrturiseasc mantra, i n sfrit, s ard toat literatura despre meditaia transcendental, inclusiv imaginile ce in de ea i s se debaraseze de tmie. Voi ncheia printr-un post scriptum despre tmie. M refer la acele beigae (care se gsesc de vnzare pn i la gurile de metrou), care sunt folosite pentru a dezodoriza apartamentele. Eu nsmi am ars din acestea dup ce am gtit carne sau pete. ntr-o zi, un prieten mi-a citit tot ce era scris pe ambalajul de carton. Am fost foarte surprins s descopr acolo un fel de mantra scris pe partea de sus a plicului. Citii-o i voi. Mai mult, tiu c adepii sectei acosteaz trectorii i le ofer tmie pentru a crea un punct de contact. Cnd mi-am dat seama de aceasta, am aruncat de ndat rezerva mea de beigae dezodorizante. Credei poate c am mers prea departe? Deloc! Aceste beigae sunt fabricate de aceast sect n propriile ei fabrici i sunt ncrcate de prezena sa. Acum, cnd trebuie s scot mirosul neplcut, folosesc frunze de eucalipt, pe care le pun pe jeratic, sau le fierb. Ce nevoie am Eu de tmia care vine din Seba? (Ieremia 6:20).

MOONISMUL
Sun Myung Moon este un coreean nscut pe la 1940. Apostolii lui vd n el pe noul mesia. l vedem n tot felul de publicaii, plimbndu-se fie pe un cmp, fie mbrcat cu purpur i aezat pe un tron n reedina lui din Denver, n Colorado. Esena doctrinei sale este expus n revista lunar Noua Speran. Ca majoritatea sectelor, i aceasta se refer la Biblie pentru a-i cldi doctrina, dar nu ia din ea dect ce-i convine. Secta Moon respinge biruina lui Isus la Cruce, pentru a accepta o nou
95

revelaie pe care Dumnezeu i-ar fi ncredinat-o lui Sun Myung Moon, ntemeietorul micrii. n cartea sa, Principiile divine, Isus i Sun Myung Moon ar fi fost unii perfect n aceeai misiune, pentru a anuna i construi aceeai mprie. El adaug: Muli oameni cred c Isus a venit ca s moar pe Cruce pentru pcatele noastre. De fapt, rstignirea nu era n intenia originar a lui Dumnezeu. Trebuie s nelegem c prin rstignire, Dumnezeu i Isus au pierdut totul Este exact contrariul. Crucea este biruina. Dumnezeu S-a mpcat cu oamenii prin sngele crucii Lui: i s mpace totul cu Sine prin El, att ce este pe pmnt ct i ce este n ceruri, fcnd pace, prin sngele crucii Lui (Coloseni 1:20). Fr Cruce nu exist nici un fel de mpcare. Apostolul Pavel spune efesenilor: Dar acum, n Hristos Isus, voi, care odinioar erai deprtai, ai fost apropiai prin sngele lui Hristos. Cci El este pacea noastr, care din doi a fcut unul, i a surpat zidul de la mijloc care-i desprea, i, n trupul Lui, a nlturat vrjmia dintre ei, Legea poruncilor, n ornduirile ei, ca s fac pe cei doi s fie n El nsui un singur om nou, fcnd astfel pace; i a mpcat pe cei doi cu Dumnezeu ntr-un singur trup, prin cruce, prin care a nimicit vrjmia. El a venit astfel s aduc vestea bun a pcii vou celor ce erai departe, i pace celor ce erau aproape. Cci prin El i unii i alii avem intrarea la Tatl, ntr-un Duh (Efeseni 2:13-18). Moon trece cu vederea c Isus A dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biruitor asupra lor prin cruce (Coloseni 2:15). nvierea lui Isus este mplinirea planului divin al Crucii. Dac Isus n-ar fi nviat, Crucea ar fi fost zadarnic, dar El a artat c avea putere asupra morii i a vieii ca nimeni altul. Doresc ca dl. Moon s ntlneasc valoarea mpciuitoare a acestei Cruci, dac nu, intrarea sa n venicie va fi dramatic. Noi suntem mntuii datorit morii lui Isus pe Cruce. Totui, El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de
96

Dumnezeu, i smerit. Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii (), i va mpri prada cu cei puternici, pentru c S-a dat pe Sine nsui la moarte, i a fost pus n numrul celor frdelege, pentru c a purtat pcatele multora i S-a rugat pentru cei vinovai (Isaia 53:4-5 i 12). Concluzie: Secta lui Moon sau Asociaia pentru unificarea cretinismului mondial, folosete muli tineri care v acosteaz pe strad ntr-un mod simpatic, ameindu-v cu vorbe despre Dumnezeu i iubirea Lui, dup care ei trec la lucruri serioase. Un tnr moonist de origine israelit ne-a abordat la Biarritz. Vznd c avea de-a face cu nite cretini convini, care i artau greelile, el s-a pronunat: Luai-mi mcar o rcoritoare, este cald i nu am un ban. Noi i-am oferit cu dragoste. Dar ne-a ntristat situaia lui. Isus nu face din noi asemenea mercenari!

KRINA Credincioii lui Krina


Cine sunt ei? - este titlul unei frumoase reviste n culori avnd pe copert un reuit cuplu de americani, mbrcai n indieni. Din sumarul acestei reviste: Gurul, femeia: poziia ei i educaia copiilor ei. Nu a fost o ntmplare faptul c n ajunul publicrii crii Cnd lanurile cad, am cptat aceast revist care explica cine sunt ei. Tnrul care mi-a dat-o, sau mai degrab mi-a aruncat-o peste fa, m abordase mai nti foarte curtenitor n faa parcrii de la Euromarche cu nite casete pe care mi le oferea mie i copiilor mei. M-am mirat de acest dar neateptat ntr-o epoc n
97

care totul se pltete. Vznd reticena mea, el adug c ntr-o zi voi avea nevoie n mod sigur de viaa lor panic n comunitate. Dei vorbea ca un cretin, nu simeam n suflet c ar fi unul dintre ei. Atunci el a completat: Eu cred n Krina, dar aceasta nu este o sect! Acest tnr candid, n jur de treizeci de ani, curat, bine mbrcat, aprndu-se de frig cu fularul lui gros de ln, era mldios de parc ar fi fost fcut dintr-un lemn de fluier. Victim a unei lumi crude, fr credin, nici lege, poate copil abandonat, el era desigur sincer, dar nu i convingtor prin aceasta. i gsise un mod de via care-l pusese la adpost de ncercri, ntr-una din acele comuniti descrise de revist ca un mic paradis. Simind c Isus voia s-i strpung orbirea, am reacionat imediat: - Suntei amgit de un om. Gurul se plimb n Rolls, n timp ce dumneata lucrezi pentru el. Cci n realitate, nimic din ce-mi oferea acest biat nu era gratuit. Aceasta era cea dinti neltorie. - V-a pclit, i-am repetat. Atunci el m-a lovit peste gur cu revista lui, zicnd: Nu-i scoate veninul. Apoi mi arunc revista n mn i plec n grab de parc demonii de amgire ar fi luat-o la fug. Am rmas acolo ctva timp, ptruns de ntunecimea care emana din acel biat de treab, rugndu-m sincer ca ntr-o zi, Isus Cristos, unicul Adevr s i se descopere i lui i s-l lumineze. Ajuns acas am parcurs revista care expunea propirea acestei religii hinduse sub titlul: Dac contiina lui Krina mi s-ar mprti. Avnd o istorie trit prin imnurile vedice, cu trei mii de ani nainte de Cristos, Shri Krina i poart meditaia asupra Vedelor. Acestea sunt nite scrieri filozofice i religioase ocrotite de ctre un ir de maetrii spirituali de-a lungul secolelor, care au rezistat asalturilor islamului i au ieit intacte dintr-o lung colonizare occidental.
98

Actualmente, urmaii acestor discipoli rspndesc la rndul lor, nvturile din Bhagavad-gita. De altfel, aceasta rmne venerat de ase sute de milioane de oameni ntr-o Indie mpnzit cu templele lui Krina. Prezena lui Krina este n aa msur simit, c la Delhi, de ndat ce iei din aeroport, te izbete imaginea lui n buticuri, pe camioane i autobuze. La Vrndavanne, oraul n care s-a nscut el, mii de pelerini se adun n templele lui. Ele sunt cinci mii la numr! n secolul al XV-lea, India a cedat farmecului irezistibil al unui om care va deveni figura de avangard a micrii ce va marca gndirea spiritual i filozofic a ntregii ri. El antreneaz pe urmele sale mulimi numeroase. Aceast micare a fost adus n Occident n 1965. Sfinia sa, A. C. Bhaktivedanta Swani Prabhupada s-a nscut n 1896 la Calcutta. elul lui era s fac cunoscut Occidentului filozofia Bhagavad-gitei. Dup ce termin studiile universitare, n 1944, ocup un post foarte important ntr-o mare ntreprindere farmaceutic. El nfiineaz revista ntoarcerea la Krina, se leag prin jurmntul renunrii, apoi merge la Vrndavanne, ora sfnt din nordul Indiei, pentru a traduce din sanscrit i a comenta n limba englez marii clasici ai literaturii vedice. n 1965, el se mbarc pentru Statele Unite cu manuscrisele i crile lui. n 1966, ntemeiaz Asociaia Internaional pentru cunoaterea lui Krina. Moare n 1977. Noul Guru nu este un hindus, ci un american, al crui curriculum vitae a fost publicat n ziarul lor. William Ehrlichman s-a nscut la Washington n 1947 ntr-o familie nstrit. n 1969, el face studii de medicin la Buffalo, unde l ntlnete pe maestrul lui spiritual, Sfinia Sa Shrila Prabhupada. El primete iniierea spiritual i devine Shrila Bhagavandas. La Detroit, el deschide un templu pentru propovduirea nvturii lui Krina. Mai deschide apoi dou la Cleveland i Chicago, i devine unul din secretarii maestrului su spiritual, Shrila Prabhupada. La cererea lui, el prsete Statele
99

Unite i merge n Frana, unde organizeaz propagarea micrii i publicarea crilor n limbi europene. n 1973, el deschide un templu la Paris. Cu o echip de traductori, el lucreaz la crile lui Shrila Prabhupada, i lucrrile se succed ntr-un ritm rapid, spre marea satisfacie a maestrului su spiritual. El face acelai lucru n Italia, Spania, Olanda, Belgia, Grecia i Israel. n 1978 el este ales pentru a urma lui Shrila Prabhupada i mpreun cu zece discipoli mai apropiai, i asum responsabilitatea spiritual a micrii n Europa meridional. Ce fac ei? Bhakti-Yoga practicat de credincioii lui Krina este o form de meditaie care i-ar ajuta s-i asume din plin viaa, responsabilitile, s-i realizeze identitatea spiritual! Peste o sut de centre sunt nfiinate n lume i ofer vizitatorilor posibilitatea s petreac acolo un timp. Astfel oricine se poate familiariza cu filozofia Vedelor, poate schimba preri cu adepii lui Krina i poate participa la diverse activiti legate de Bhakti-Yoga. Exist i numeroase comuniti rurale care i propun s arate oamenilor c ei i pot rezolva toate nevoile fr a depinde de economia artificial a marilor orae. Astfel fiecare muncete aducndu-i aportul n funcie de pregtirea i puterea lui. ncepnd de la artizanat, urmeaz felurite activiti artistice i se ajunge pn la activiti tehnice foarte avansate. Numeroase festivaluri au loc n fiecare an n toate colurile lumii, n cadrul crora micarea pentru cunoaterea lui Krina distribuie gratuit mii de farfurii cu prasad (hran pe baz de alimente naturale i sfinite). Educaia copiilor este nceput de timpuriu. Aceast nvtur este predat la coala vedic Noua Mayapura! ntreaga educaie vedic se bazeaz pe afeciune i nelegere. Profesorii trebuie s fie n toate privinele adevrate modele pentru elevii lor. Nu oricine poate s predea la Noua Mayapura! Disciplina rmne un lucru de bun calitate, dup o msur judicios echilibrat.
100

Copiii accept i aplic fr greutate sau reticen principiile caste, care li se insufl. Iat unul dintre ele: Dac a cunoate ntotdeauna ce este adevrat i bun, a fi cu adevrat liber. Cuvnt vag i slab, comparativ cu cel al lui Isus: Deci, dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi (Ioan 8:36). Aceast expunere nu este un atac la adresa adepilor acestei secte, cci Isus i iubete i pe ei. El a murit pe crucea de la Calvar pentru pcatele lor. Intenia mea este s-i avertizez cu dragostea lui Cristos de starea lor, dac nu, aceast carte nu-i va atinge scopul. Mi-ar plcea ns, ca cititorul ptruns de mesajul acestei cri, s poat recunoate c numai Isus din Nazaret a venit s vindece orice fiin. El este singurul care are putere s se ating de om i s-l elibereze de legturile lui. El a venit s elibereze pe toi aceia care sunt n stpnirea diavolului. Filozofia este o spoial pe o contiin care nu a fost splat de sngele scump al Mielului lui Dumnezeu. Isus l-a fcut pe om liber i fiecare are acum propria sa identitate. El ne-a lsat n lume pentru a fi martorii Lui, mbrcai cu puterea Lui. Pentru ce a luat-o la goan acel tnr cnd i-am vorbit de amgirea lui? Pentru c aceast convingere a lui nu era dect o pojghi pe un creier plin de probleme nerezolvate. Ucenicii lui Cristos nu fug, ci aduc o soluie real, nu numai prin cuvinte, ci i prin fapte. Privii-l pe Petru la poarta templului din Ierusalim. Ce a spus el ologului care se afla acolo? n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, scoal-te i umbl! (Fapte 3:6). Fr neltorie, sau daruri care sucesc minile, ci fapte autentice. Duhul Sfnt a atins acel om, apoi i-a artat calea Adevrului. Adevrul este Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu. Ea este Adevr pentru orice naiune, pentru orice ar. Ea este aici i nu n alt parte. Citind-o, oamenii i-au schimbat viaa chiar dac au rmas n nchisoare, sau n jungl. Aflndu-L pe Isus aflm mpria cerurilor n noi. Omul i poate crea paradisuri
101

artificiale, dar dac el nu este eliberat de Cristos, el nu le va simi niciodat n forul lui interior. Este ca un diamant fals, la degetul logodnicei. Cristos este briliantul autentic. Acest diamant este Cuvntul Sfnt, Scriptura. Restul nu este dect imitaie. n meditaia Bhagavad-gitei, se gsesc aceleai expresii care ncearc s imite Biblia ca i n Cartea Mormonilor a lui Iosif Smith. Se simte acolo mna omeneasc. i natura divin se simte: cnd Duhul Adevrului locuiete n noi, putem distinge autenticul de fals Falsul este ntotdeauna mult mai ieftin, pe cnd strlucirea adevrului este cu totul deosebit. Lumea se ntoarce ctre fals pentru c este nesupus, rzvrtit i nu vrea s-i schimbe inima. Ea vrea s-i pstreze gndurile i inima. Ea prefer mai degrab s fie stpnit de un om dect de Fiul lui Dumnezeu. Voi termina cu o concluzie citit n aceeai revist. Ea subliniaz avantajul pe care l-a aflat religia hindus ntr-o societate cretin care i-a pierdut credina: Nu ne nva totui Krina n Bhagavad-gita: de fiecare dat cnd ntr-un loc al Universului, spiritualitatea sufer un declin i crete ateismul, eu nsumi cobor. Eu apar de la o epoc la alta, pentru a elibera pe credincioii mei, a nimici pe cei necredincioi i a restabili principiile spiritualitii.

VOODOO
n Europa, cnd se vorbete despre Voodoo, ne gndim imediat la Haiti. Este adevrat c religia Voodoo este foarte rspndit acolo. Totui ea vine din Africa, unde se vorbete mai puin despre ea, cci, alturi de aceast religie, mai sunt multe credine, culte i superstiii.

102

Religia Voodoo a fost importat n Haiti de ctre sclavii africani. Majoritatea acestora proveneau din regiunea golfului Benin (vechiul Dahomey), i din Nigeria. La Benin, pe la anul 1700 a fost o adevrat industrie a comerului cu negrii. Se poate constata c locuitorii din Haiti i din Benin, au ceva n comun, dei de dou secole, destinele lor au fost foarte diferite i nu a fost meninut ntre ei nici o legtur. Ce nseamn voodoo? Ce este voodoo? Iat cum l prezint etnograful Alfred Metraux: n Dahomey i n Togo, la triburile care aparin familiei lingvistice Fon, un voodoo este o zeitate, un spirit, imaginea lui, pe scurt, ceea ce europenii numesc fetiuri. Dac, lsnd deoparte slujba religioas specific, examinm lista divinitilor din Voodoo, vom constata c principalele dintre ele aparin panteonului Fon i Ioruba, i nc mai au temple n oraele i satele din Togo, Benin i Nigeria. Este adevrat c n cataloagele cu loa (fiine supranaturale) haitiene, figureaz i diviniti congoleze i sudaneze, dar cele mai multe dintre ele, sunt departe de a ocupa n credina popular, locul acordat marilor loa din Guineea African. Dup ce ne-a dat o traducere foarte exact a cuvntului voodoo: fiin atotputernic i supranatural, Moreau de Saint-Mery, autor de la sfritul epocii coloniale, o identific cu o nprc sub ale crei auspicii se adun toi cei care mrturisesc aceeai credin. Voodoo, adic nprca, nu i-ar comunica puterea i nu i-ar exprima dorinele dect printr-un mare preot i o preoteas numii rege i regin, stpn i stpn, n sfrit, tat i mam. Aceste personaje, fiind cpeteniile marii familii voodoo, au dreptul la un respect nelimitat din partea celor care o alctuiesc. Ei sunt cei care decid dac nprca admite sau nu un candidat cruia i arat obligaiile i ndatoririle de mplinit, i n sfrit, tot ei primesc darurile i cadourile pe care zeul le ateapt ca un omagiu cuvenit. A nu-i asculta, sau a li se mpotrivi, nseamn a se mpotrivi zeului nsui, a se expune celor mai mari nenorociri.

103

Adunrile religiei voodoo au loc n secret, noaptea, ntr-un loc nchis i la adpost de cei profani. Preotul i preoteasa se aaz lng un altar pe care este pus o cutie cu gratii n care se afl o nprc. Dup diverse ceremonii i un lung discurs al regelui i reginei voodoo, iniiaii vin pe rnd, n funcie de vechimea lor, s-l implore pe voodoo i s-i mprteasc dorinele lor. Noua regin profetes se urc pe cuca n care se afl nprca. Ptruns de zeu, tot corpul i se agit ntr-o stare convulsiv i gura ei rostete preziceri. Apoi nprca este reaezat pe altar, i fiecare vine s-i aduc o ofrand. Se junghie o capr, al crei snge strns ntr-un vas va pecetlui pe buzele participanilor promisiunea de a suferi mai degrab moartea, dect de a dezvlui tainele cultului lor. i chiar angajamentul de a-l omor pe oricare ar nclca acest legmnt. Apoi ncepe dansul voodoo propriu-zis. n acest moment sunt admii n sect noii iniiai. Novicii posedai de un duh, rmn n trans, pn ce preotul i lovete pe cap fie cu paleta, fie cu lingura de lemn, sau cu vna de bou, dac el consider necesar. Ceremonia se termin printr-un delir colectiv, provocat, dup cum afirm autorul, prin nite efluvii magnetice. El d ca exemplu crizele crora le-au fost victime nite albi venii ca simpli spectatori. Toi cei prezeni au un tremur nervos, pe care nu i-l pot stpni. Unii se nvrt ncontinuu n jurul lor nii, n timp ce alii, la acest soi de dezm colectiv, i sfie hainele de pe ei i i muc chiar propria carne. Alii, nc n nesimire, czui jos, sunt transportai n pai de dans ntr-o camer vecin, unde pe ntuneric, se practic uneori o orgie dezgusttoare. Dac descriu aceste detalii care mi inspir dezgust i mnie o fac pentru c este necesar s demascm lucrrile lui Satan. Trebuie s tim c n spatele uilor nchise ale unor case se urzesc comploturi diavoleti. Aceste ritualuri nu sunt conduse de nite creaturi deczute, ci de nsui diavolul! La toate acestea, noi rspundem numai cu adevrul i lumina Bibliei. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al iubirii, al dreptii, al milei i sfineniei. El vrea ca orice om s fie mntuit,
104

chiar i cel care este instrumentul Satanei. n aceste condiii, iubite frate i sor, dac unul din vecinii votri se afl n lanurile lui Satan, ncepei prin a lega duhurile care l in captiv, cum ne poruncete Domnul n Marcu 16:17 : Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci Apoi ludai i binecuvntai pe Dumnezeu pentru c i ntinde braul puternic i ncepe lucrarea. Aleluia! Fernanda X , care a avut tangene cu asemenea practici, povestete: n timpul celor opt ani pe care i-am trit n Africa, am resimit n mai multe rnduri iadul, adesea n mod violent. La nord de Togo, regiune animist, am constatat ce muli oameni erau privai de libertatea interioar (strivii de tradiii, tabu-uri i team de duhuri), n ciuda zmbetului lor radios. ntr-una din cltoriile mele, am simit o profund apsare sufleteasc n timp ce parcurgeam strzile din Oran, n Algeria. Dar ceea ce am gsit la Porto-Novo (la sud de Benin) depete orice limit. Eram invitai la nite prieteni care locuiau n afara oraului. Parcursesem patru sute de kilometri pe osea i cnd am ajuns la frontiera cu Beninul, era deja noapte. La punctul de vam, nu era prezent nici un vame. Dup ce am ateptat, am claxonat, dar vznd c nu venea nimeni din cldirea luminat a vamei, ne-am hotrt s ne continum drumul prin pdure. Nemaintlnind pe nimeni, am neles c domnea groaza. Am ajuns la prietenii notri. Buctarul, un tnr din partea locului, ne-a servit o mas bun. Dup ce i-a terminat slujba, stpnii i-au propus s se duc acas. Spre surprinderea noastr el a refuzat, motivnd c oamenii-panter ddeau trcoale n pdure i c-i era fric s plece. mi amintesc c am ieit pe teras. Nu era nici un zgomot, n afar de orcitul broatelor i de ritul greierilor. Se simea o mare apsare n atmosfer. M-am dus la W.C.-urile situate ntr-un col al grdinii. Intrnd am zrit un piton ncolcit n jurul scaunului. Am alergat s spun aceasta gazdelor. Buctarul, de ndat ce a aflat c acolo era un piton, ne-a rugat s nu-l ucidem. Faa lui exprima groaza dar i teama de rzbunare, dac i-am face ceva arpelui.
105

n acea perioad, dei credeam n Dumnezeu, nu-L primisem nc pe Domnul Isus ca Mntuitor personal. Astfel c sufeream toate aceste ocuri fr a m putea apra, necunoscnd autoritatea pe care o d Isus pentru a alunga duhurile rele. De asemenea, am asistat, neputincioas, la boala soului meu cruia i s-au fcut farmece voodoo. Unul din colaboratorii lui i rvnea locul de director. Ura lui era vizibil. El instiga toi elevii mpotriva noastr. Apoi, ntr-o zi, soul meu slbi i se stinse n aa hal, nct a trebuit s fie spitalizat apoi repatriat. Revenit acas, el s-a ntremat i ne-am putut rentoarce la coal. Mai trziu am aflat c acel om fcea farmece cu ajutorul unei ppui pe care o nepa cu ace. Ppua reprezenta persoana creia voia s-i fac ru: i nfigea ace n locul n care dorea s produc boala. Cnd avem ocrotirea prin sngele lui Isus, suntem la adpostul tuturor farmecelor care pot fi fcute mpotriva noastr. Sora mea, care a trit n Haiti, a fost i ea victima unor vrjitorii voodoo, din partea unui tnr care dorea s i-o fac prieten. Fiindu-i refuzate avansurile, acel tnr i oferi un colier pe care ea l accept. Ea reveni apoi n ar i se cstori. Mariajul ei a fost un eec pn n ziua n care L-a aflat pe Isus. Atunci ea a neles c trebuia s arunce acel colier. Din acel moment a nceput refacerea progresiv a csniciei ei. Muli observatori au constatat c ritualuri ale religiei catolice au fost amestecate n ceremonialul voodoo. Astfel sunt contrafcute lucrrile lui Dumnezeu. Noi am auzit vorbindu-se despre nvieri, dar n ce condiii erau nviate bietele tinere! Ele rmn distruse pe via, cci Satan este distrugtorul. La frontiera cu Beninul, vameii gsesc adesea n valize organe omeneti: ficai, inimi. Cci i diavolul organizeaz sacrificii. Fiul lui Dumnezeu a aprut pentru a nrui lucrrile diavolului. Isus este biruitorul! Biruina a pltit-o la cruce i o d tuturor celor care vor s-L urmeze. Cu Isus poate fi alungat ntunericul care ne apas. Aleluia!

106

ZENUL
Ca i Yoga, Zenul este o putere a Orientului, care n ultimii zece ani a luat o amploare considerabil n rile occidentale. El a fost introdus n Frana acum cincisprezece ani, de ctre un japonez, maestrul Deshimaru. n timp ce Yoga i are originea n India, Zenul s-a nscut n China i s-a dezvoltat mai cu seam n Japonia i n Coreea. Zenul nu este o religie, ci mai degrab un sistem filozofic derivat din budism i din taoismul chinez. El se defineta ca arta de a vedea n natura propriei fiine. i pretinde c arat calea care duce de la robie la libertate. Corpul nostru este comparat cu o pil electric care deine o putere misterioas. Dac aceast putere nu este folosit, pila se degradeaz sau produce reacii anormale. Scopul Zenului este de a ne salva de la nebunie i paralizie; el ne ajut s deschidem un al treilea ochi spre noi nine pentru a restabili legtura cu adevrata noastr natur. (Aceast teorie a celui de-al treilea ochi este la baza literaturii tibetane, tradus i difuzat n Frana n colecia de buzunar Aventura Misterioas). De fapt, este vorba de o form de meditaie transcendental. Maestrul Sawaki o definete astfel: Zazenul nu este un raionament, nici o teorie, sau o idee. Nu este o cunoatere care s fie perceput cu creierul, este numai o practic prin care se ajunge la fericire, la pace, la libertate. Zen sau Zazen nseamn aezat. Adevratul Zen const n a se aeza linitit n postura corect. Zazen nseamn a-i aeza spiritul n repaus, a concentra spiritul i mentalul Este de ajuns s respingi ipocrizia, dogmatismul, arogana i s mbriezi contrariul lor. (Maestrul Deshimaru). Prin posturi simple, dar foarte studiate, elevul poate rmne imobil mult timp, controlndu-i perfect respiraia. Se insist pe o maxim
107

concentrare asupra propriei persoane, pentru a elimina toate gndurile i ideile care ne vin n minte, pentru a face vid n noi nine i a ne elibera astfel de tot ce ne apas. Capul ne leag de cer i picioarele de pmnt. Aceste exerciii i propun realizarea unitii dintre trup i spirit i a ne pune n acord cu cerul i pmntul. Zenul comport o deschidere cosmic, voind s fac din om fiul universului, legtur sacr ntre pmnt i cer, i-n acelai timp o parte a acestei gigantice alchimii mictoare, dar mereu aceeai, care este cosmosul. Nite emanaii trec ntre polii diferii, dar complementari, Yin i Yang (negativul i pozitivul: feminin/masculin, femeie/brbat, pmnt/cer), noiune ce st la baza acupuncturii (conform capitolului despre acest subiect). Aceste teorii au fost transmise de ''Yi Jing'' (Cartea Mutaiilor), principalul tratat al nelepciunii chineze, folosit n Extremul Orient, i acum n Occident ntr-o manier ocult printr-un sistem de tragere la sori a proverbelor coninute n aceast carte pentru a cluzi viaa noastr. Exerciiile Zen, oarecum comparabile cu cele din Yoga, ne conduc la o stpnire de sine pentru a ne cunoate mai bine i a afla semnificaia vieii noastre. Pericolul acestei introspecii, este c acest al treilea ochi ne d puterea de a ptrunde, prin noi nine, n incontientul nostru unde sunt ntemniate formele ocultismului, dup cum afirm nii maetrii Zenului. Este vorba de o form de edificare prin sine nsui. ntruct noi nu ne putem cunoate subcontientul, dect att ct ngduie Dumnezeu, prin aceast practic ajungem s fim manipulai de ctre puteri oculte ce ne duc la o stare de autosuficien, care a fost pcatul originar al Evei. Capcana Zenului, este c se declar deschis tuturor, indiferent de religie, cnd, de fapt, el este o coal budist, un fel de adaptare a budismului hindus la mentalitatea chinez. Numeroase biserici sau comuniti cretine tradiionale sau carismatice au adoptat Zenul n ultimii ani, cum a fcut o anumit biseric catolic din centrul Parisului i un centru cultural cretin din cartierul Montparnasse, creznd c se deschid astfel ctre Extremul Orient fr a vedea confuzia n care se arunc.
108

Zenul propune o cale spiritual, dar Isus a spus: Eu sunt calea Deci nu pot fi mai multe ci. O cretin care a experimentat Zenul nainte de a se converti, mi-a mrturisit c aceast introspecie a sinelui conduce la vid i neant i ne poate face s alunecm puin cte puin, spre gnduri sinucigae. Japonia, unde Zenul este cel mai dezvoltat, deine recordul sinuciderilor i glorific de altfel aceast form de moarte considernd-o onorabil. Nscut acum dou mii de ani, Zenul s-a dezvoltat n mnstirile budiste din China i a avut o mare influen asupra dezvoltrii mnstirilor occidentale din Evul Mediu. De altfel, se regsesc aceleai reguli de renunare de sine i de linite. De aceea, nu este de mirare s aflm c din ce n ce mai mult, mnstirile occidentale i deschid porile larg ctre practicile Zenului, ca acea mnstire cistercian din vestul Franei. Actualmente, se construiete la Sologne, n centrul Franei un templu Zen care poate gzdui mii de persoane pentru sesiuni de formare. Pentru a ilustra acest studiu, iat transcrierea scrisorii unui preot, profesor de Zen, adresat elevilor si: Dragi prieteni, Dup cum am spus deja multora, la 30 septembrie plec n Japonia pentru aproape trei luni. Sunt invitat acolo de ctre organizaia japonez a Budismului Zen, n cadrul schimburilor interreligioase, mpreun cu ali clugri i preoi catolici din Europa. Acolo vom mprti viaa lor monahal. Aceasta va fi o ocazie pentru a aprofunda drumul nceput lng Grf Durckheim i prin aceasta, cred c voi putea s v ajut mai mult pe calea pe care o urmai i voi. Aa c, v prsesc fr prea multe mustrri de cuget, cu att mai mult cu ct n diferitele mele activiti sunt nlocuit de persoane competente. Doresc ca aceast absen s nu fie pentru voi o ocazie de a v destrma grupul, ci la ntoarcerea mea s v regsesc plini de vioiciune

109

110

PARTEA A PATRA

MEDICINA ALTERNATIV
YOGA
Ea intereseaz mai degrab adulii. La nceput, ea i ia ca suport gimnastica trupului sau relaxarea spiritului. Din ce n ce mai mult, masorii se lanseaz n aceast terapeutic. i la nceput, ea nu este rea deloc. Este nevoie s uii de grijile vieii, s te destinzi puin. Se ncepe prin banda transportoare, care const n a-i fixa spiritul asupra tuturor prilor corpului pentru a le relaxa, i plecnd de la vrful picioarelor, se deruleaz uor banda n imaginaie spunnd: ea este la labele picioarelor, la glezne, la gambe, etc., pn la cap. Se ajunge prin aceasta la o asemenea relaxare, c poi s amoreti sau s adormi. Acest procedeu se nva la pregtirea instructorilor pentru centrele de vacan n scopul de a facilita cura de sntate a copiilor i de a-i potoli. n general, stagiarii ignor c acest principiu se bazeaz pe Yoga. n cartea sa Nu pentru Yoga, Maurice Ray explic originea i baza acestei cure de sntate, predat n vacane. La nceput, pare inofensiv. Dar puin cte puin, practica Yoga
111

const n a fixa spiritul asupra unui punct dat, astfel c individul ajunge s nu-i mai simt trupul. Duhul lui graviteaz n sfere necunoscute, i prin aceasta ncepe depersonalizarea fiinei. O cretin catolic cuta n viaa ei o nou dimensiune de credin pentru a se sustrage vicisitudinilor cotidiene. Ea se ndrept spre Yoga. La nceput, era extraordinar, totul nou i frumos, dar pe msur ce ptrundea n dedublarea personalitii sale, pentru a descoperi o alta, ea cpt o anxietate care i-a pricinuit deja o tentativ de sinucidere. Mai trziu, Dumnezeu a adus-o pe drumul cel bun. Isus a spus: () S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu, i cu tot cugetul tu (Matei 22:37). Lumea zilelor noastre i prostitueaz gndirea cu dumnezei necunoscui. De ce? Omul nu vrea s se pociasc de pcatele lui. Ori, acesta este singurul drum pentru a afla pacea. Ioan Boteztorul a spus: Pocii-v. Isus a spus: Pocii-v i mai departe: V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea. S nu vi se tulbure inima, nici s nu se nspimnte (Ioan 14:27). Primul lucru pe care l-am resimit cu putere atunci cnd L-am ntlnit pe Isus, a fost pacea. La fel a fost i cu aceast prieten care o luase pe un drum greit. Yoga este un mijloc folosit de diavol pentru a atrage i subjuga gndurile oamenilor. Este adevrat, Isus este calea, ua i cel care va intra pe ea, va gsi puni (Ioan 10:9). Diavolul nu are nimic s ne ofere, dect nite soluii momentane, i aceasta este totul. Experimentai acum aceast ntlnire cu Isus. Mai mult, El v va trimite Duhul Sfnt, Mngietorul. n ziua Cincizecimii, oamenii au crezut c ucenicii erau ameii de must. Era o mare bucurie. Diavolul vrea s imite binecuvntrile lui Dumnezeu, dar atenie, falsul cost scump i nu dureaz!

112

DINAMICA DE GRUP
Nu de mult, un responsabil al cretinilor carismatici a avut ideea s-i divizeze grupul, selecionnd cteva cupluri angajate, echilibrate i cu bunstare material. Ei se adunau cu scopul de a realiza o propagare mai eficient a credinei lor n regiunea n care locuiau. Pn aici totul prea normal, ntruct mai trziu, era prevzut ca dup aceast perioad de formare special, grupul s se reuneasc integral. Dar, n timpul acestui stagiu special de formare pentru evanghelizare, aceste cupluri au folosit dinamica de grup. Din cauza pericolului pe care-l deine aceast metod, m-am aprofundat mai mult n studiul acesta. O prieten cretin, psiholog, care n trecut participase la nite cursuri de dinamic de grup, m-a ajutat s dezvolt acest subiect. Pentru c aceast terapeutic este din ce n ce mai mult practicat n cercurile cretine neavertizate, am inut s o prezint ca o msur de prevedere pentru credincioi. Dinamica de grup este o tehnic folosit din ce n ce mai mult n pregtirea educatorilor, a personalului social, a formrii de cadre n industrie i a formrii personale. Ea este la mod i se practic. Kurt Lewin (1890-1942), din Statele Unite, este inventatorul termenului dinamic de grup. El a devenit celebru n calitate de printe n sensity training (dezvoltarea sensibilitii). El a fost promotorul studiului pe grupuri mici. n 1940, mpreun cu doi din colaboratorii si, Lippit i White, el a demonstrat experimental superioritatea conducerii democratice
113

asupra conducerii autoritare sau a celei de tip nu te mpotrivi. Lewin a reluat-o cu tradiia quakerilor, primii coloniti englezi cretini care au contribuit la formarea democraiei americane. Pentru ei, adevrul divin vorbea oamenilor numai prin grupuri constituite frete i fr nici o ierarhie. Cu Lewin, dinamica de grup s-a laicizat. Prin urmare, aceste tehnici au fost folosite n sesiuni de formare pentru oameni de afaceri, cadre, lucrtori sociali, i pentru conducerea adunrilor. Pn aici, nici un pericol, ntruct aceasta are n vedere grupuri i familii aa cum le-a creat Dumnezeu. Dar confuzia este introdus prin psihanaliza aplicat la viaa colectiv i prin psihoterapia grupului de inspiraie psihanalitic. n aceste sesiuni, atitudinea grupului caut s dovedeasc i s fac resimite nite reacii obinuite de care oamenii nu-i ddeau seama, nite triri pe care ei nu le credeau posibile, i care-i determin s confrunte toate acestea cu tririle celorlali membrii n aceeai situaie. Intervenia psihanalitic caut s sensibilizeze pe membrii grupului la punerea n joc a fantasmelor. Psihanalistul i trage concluziile din atitudinile incontiente ale participanilor. Fiecare individ poate lua cunotin de ceea ce nseamn comportamentul lui i, n principiu, poate s-l modifice acolo unde ntmpin dificulti. Istoric: Savantul american J. L. Moreno, nscut la Bucureti, a studiat medicina i psihiatria la Viena. El a dezvoltat metodele pentru eliberarea sentimentelor prin psihodram. El a spus lui Freud din care s-a inspirat: i nv pe oameni s ia rolul lui Dumnezeu. Emigrnd n Statele Unite n 1935, Moreno pred terapia grupurilor. El caut s creeze o nou ordine universal pe baza unei structuri unificate (sociometrie) a societii umane. El a mers aa de departe cu respingerea personalitii individuale c a putut spune: Dac Dumnezeu ar reveni n lume, El nu ar mai reveni ca persoan, ci ca grup sau comunitate.
114

Moreno a propagat dinamica de grup nu numai ca o revelaie, ci ca o nou religie mondial care se nrudete cu filozofia hindus. Terapia grupurilor se bazeaz pe aceste dou raionamente, din care unul i aparine lui Karl Marx: - Omul este produsul societii, iar cellalt lui Ludwig Feuerbach: - Omul este fiina suprem pentru om. Psihanalizei individuale freudiene i se substituie psihanaliza grupurilor, care poate elibera sau cel puin d iluzia unei eliberri de anumite poveri psihice. Astfel dinamica de grup prin caracterul ei totalitar conduce spre o luare de poziie mpotriva oricrei autoriti: Dumnezeu, Isus, prini. Fiecare trebuie eliberat de eu-l su pentru a se drui n ntregime i a face s se nasc n snul grupului sentimentul de noi, cu raionamentele i aciunile specifice comunitii. Participantul trebuie eliberat de propria sa voin, pentru a se supune voinei grupului. El i pune fora la dispoziia grupului, pentru ca acesta s ajung la o plintate de for. n schimb, participantul dispune de fora colectiv. Membrii grupului sunt descoperii, dezbrcai complet i astfel adui la cunoaterea de sine prin diferite mijloace: - explicaii deschise; - convorbiri, discuii; - mrturisiri intime. Alturi de aceste metode verbale, adesea violente i zgomotoase, animate de conversaii i de critici, se folosesc de asemenea metodele calme i tcute: priviri, gesturi, strngeri de mn, atingeri, pipiri cu ochii nchii. Profitnd de obscuritate: mbriri, srutri, muzic, jocuri i dansuri. n grupul maratonitii goi, participanii ajung chiar s se dezbrace. Astfel, toi membrii se descoper: duh, suflet i trup. Totul este permis pentru a nvinge rezistenele i complexele
115

dictate de buna cuviin. Contiina de sine este biruit de contiina de grup. Din acel moment contiina este legat de spiritul grupului i de conductor. Persoana a pierdut contiina ei fa de Dumnezeu i de Cuvntul Su, care i d omului identitatea personal. Grupul devine Dumnezeu i Dumnezeu este grupul. Dac vreunul vrea s devin independent sau autonom, el comite fa de grup cel mai mare pcat. Cnd un membru acioneaz pe cont propriu, grupul nu mai este omogen. Trebuie deci eliminat elementul perturbator. Puin cte puin, fiecare membru al grupului va ceda de teama de a nu fi respins i nlturat de colectivitate. Teama i rivalitatea sunt cele dou fore care se manifest pentru conservarea grupului. n acest regim totalitar exist o team fa de conductor, care prin comportamentul su, manipuleaz acceptarea sau respingerea cuiva. Liderul tace pn la sfrit, cnd apare vreun dezacord, apoi i exprim opinia personal i puterea, pentru a face grupul s ia hotrrea pe care o vrea el. Astfel, grupul, ca urmare a criticilor sale, judec slbiciunile membrilor. El i aduce la o mrturisire i la o form de uurare pe care ei o numesc convertire, dar care, din pcate, nu se situeaz dect la nivelul intelectului, sau al sentimentelor fireti, ceea ce i leag din nou i mai mult de grup. Conductorii de grupuri se adun i ei n cicluri de formare personal, unde ei primesc deopotriv, impulsuri i fore rennoite de la superiorii lor. Aceste tehnici omeneti au dus la ndeprtarea Mngietorului, a Duhului Sfnt, care nva pe orice om (Ioan 14:26). Dumnezeu a trimis pe singurul Su Fiu pentru fiecare dintre noi, ca oricine crede n El s nu piar (Ioan 3:16). Isus vorbete mereu ctre o persoan: Cine crede n Mine, din inima lui vor curge ruri de ap vie (Ioan 7:38). Individul care se ascunde n grup, evit astfel acest cuvnt al Sfntului Pavel, care spune c Dumnezeu ne-a ales mai dinainte pentru faptele bune pe care le-a pregtit s umblm n ele. Astfel,
116

rspunderea nu o mai poart individul, ci grupul cruia aparine el. Adevrata ntlnire cu Cristos la Cruce, exclude asemenea metode de salvare care cad sub blestemul firii. Blestemat s fie omul care se ncrede n om (Ieremia 17:5). n felul acesta, membrii grupurilor se gsesc ca ntr-o stare de hipnoz i nu mai pot tri n afara grupului. Cnd dinamica de grup absoarbe forele individului i ale tuturor participanilor, ea este numit totalitar. Ea capteaz ntreg individul. l despoaie de toat personalitatea i rspunderea lui fa de Dumnezeu. Pericolul transferului n aceste metode se stabilete un transfer ntre grup i psihanalist i un contratransfer de la psihanalist la grup. Acesta este unicul mijloc al psihanalizei. Pericolul acestei discipline const n faptul c sentimentele negative pot fi vehiculate n grup, iar de aici are loc o punere n micare a pozitivului i negativului, dar nu este dat nici o soluie de eliberare. Astfel se creeaz chiar influena involuntar a psihanalistului asupra persoanei. De exemplu, pacientul st ru cu dragostea i se ataeaz de psihanalistul lui. Dac acesta din urm nu este cinstit, el i va face mai degrab jocul, dect s-i ndrepte pacientul spre sentimente naturale. n cazul grupului, gsim acelai transfer cu terapeutul, ca i n situaia psihanalitic n doi. Transferul i contratransferul reprezint ansamblul reaciilor afective i emoionale, care au loc ntre pacient i psihanalist. Scriind aceste rnduri, meditez la un caz dureros: O tnr stabilise relaii de iubire cu psihanalista ei. Cnd tnra m-a chemat la telefon, ea mi-a descris nite scene pornografice care o obsedau. Le fcuse cu psihanalista ei, care, intrat n jocul tinerei fete, i devenise prieten n aceast psihanaliz, tnra nu a gsit remediu pentru suferinele ei. Amgirea a condus-o la nite practici lesbiene cu psihanalista ei, ntrerupnd orice revenire ctre obria rului ei i ndeprtnd orice soluie de vindecare. n cele din urm, mpins de vinovie, ea i puse capt zilelor n
117

mod tragic. Eu cred c pentru a fi psihanalist cretin, trebuie s fii cu adevrat neprihnit i eliberat, s fi uitat ambiiile psihanalizei pentru a lsa Duhul Sfnt s ptrund n aceste relaii dup voia Lui. n rezumat, aceast teorie aduce individul n faa anumitor realiti. Dar adesea aceasta este o ptrundere brusc n adevruri trite la nivelul subcontientului, i care, venite la suprafa deodat, pot fi primite foarte ru. Mai ales dac subiectul este deja nevrozat. Aceasta poate produce o panic serioas, care s conduc la nebunie. Cel mai bun terapeut este Duhul Sfnt. Cnd El lucreaz prin darul cunoaterii (cuvnt de cunotin), El descoper problema i o face s fie urmat de rugciunea de eliberare care aduce o vindecare complet. Deci, dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi'' (Ioan 8:36). Psihanaliza de grup sau individual este o ptrundere ocult n viaa interioar a unei fiine omeneti. Numai Duhul Sfnt are dreptul s o fac, pentru c El este singurul care poate vindeca perfect de pcat. n aceste manevre psihanalitice, se infiltreaz duhuri necurate i se stabilesc transferuri ntre pacieni i psihanaliti. Atenie la amgirea n care putei cdea i care se ofer cu atta uurin n aceste vremuri din urm ca rezolvare aparent a Cuvntului lui Dumnezeu.

HIPNOTISMUL
Mijloc prin care indivizii sunt supui unui somn ocult. Este utilizat ca o terapie n afeciuni ca insomnia i boala de nervi. Aceast practic deschide ua tuturor soiurilor de duhuri rele. Freud folosea hipnoza pentru a-i face pacienii s vorbeasc i astfel s descopere originea bolii lor. Tot aa i ngrijea i
118

pacientele isterice, satisfcndu-le el nsui. Freud era el nsui un pervertit.

PSIHANALIZA
Unii cretini au recurs la psihanaliz al crei inspirator a fost austriacul Freud. Acest fel de tratament este tot mai mult folosit. Psihiatrii nii o fac n mod frecvent. Recent, am discutat cu unul dintre ei, care ncepuse o serie de edine de psihanaliz. Am ntrebat cum decurg acele edine. Eu sunt cea care vorbete - spuse ea - colegul meu nu scoate un cuvnt, m las s-mi golesc mintea. Nu este nici un punct de plecare n conversaie, ea poate s nceap cu orice i trece prin cap. n felul acesta, psihiatrul ia not de tot ce se ntmpl cu pacientul, dar nu i aduce nici o soluie. Pacientul ns, sper ca n acest fel s-i regseasc echilibrul de-a lungul anilor. Aceast metod de investigaie psihologic, printr-o introspecie exagerat deschide poarta tuturor soiurilor de puteri oculte care acioneaz n acelai timp. Psihanaliza ignor realitatea pcatului. La oamenii sinceri, aceast autoanaliz suprim aciunea Duhului Sfnt, singurul care poate convinge sufletele de pcat. Deci, dac Fiul v face slobozi, vei fi cu adevrat slobozi (Ioan 8:36). Soluia nu ine de puterile omului. Numai Dumnezeu descoper i vindec imediat.

119

IRIDIOLOGIA
Cunosc numeroi cretini i slujitori ai lui Dumnezeu, care au apelat la un iridiolog binecunoscut din oraul meu. Acest om pare s fie foarte simpatic. El se interesa chiar de Biblie i asculta cu atenie mrturia unei cretine. Dar, vai, n spatele practicilor lui se afl Satan. Printr-un prieten care l-a vizitat nainte de convertire, am primit ncredinarea c acest medic folosea de asemenea pendulul. Trebuie s fim din ce n ce mai prudeni nainte de a pune piciorul la vreun terapeut. n ce const iridiologia (sau diagnosticul ochilor)? Obria ei ncepe n secolul trecut. Un medic maghiar a publicat un studiu asupra diagnosticrii prin ochi, care constituie fundamentul acestei doctrine. De atunci, multe lucrri tratnd despre acest subiect s-au bucurat de o foarte mare publicitate. Multe din ele vorbesc de o cheie a irisului i instituie teoria unei diversiti de cmpuri organice reprezentate n ochi. Din punct de vedere medical, pentru a stabili diagnosticul, un oftalmolog examineaz starea corneei, a pupilei, a retinei. Aceste examene pot revela existena anumitor maladii ca: diabet, hipertensiune arterial Diagnosticul prin iris nu este concludent, cu excepia unor foarte rare cazuri. Nite medici au vrut s-l verifice, fr vreo prere preconceput, i n-au gsit nimic concludent. Deci nu este de mirare c susintorii medicinii tiinifice i ignor pe iridiologi. Examene serioase fcute n spitale, nu au dus la nici un rezultat. Dac ar fi de ajuns s cercetm cu lupa profunzimile ochilor, cine i-ar mai da osteneala s supun bolnavii unor examinri de rutin, adesea lungi i penibile?

120

ndrtul acestei pseudo-tiine, vindectorul lucreaz printr-o putere ocult de clarviziune sau de divinaie, sau chiar printr-o anumit iluminare astral. Medicul citat mai sus a recurs la tiinele orientale antice, i-a fcut studiile n Orient. Un medic homeopat, scrie c examenul irisului nu se poate face dect direct, cu ajutorul microscopului, sau al lupei, ceea ce suprim orice posibilitate de influen ocult. Totui, trebuie reinut, c majoritatea acestor medici sau vindectori au daruri de medii. Deci ei sunt legai de diavol. Nite medici specialiti europeni foarte cunoscui au fcut cercetri care i-au condus la respingerea diagnosticurilor acestor vindectori, ce descoper bolile prin iris; numai cteva afeciuni au o repercusiune asupra organului vizual. Ce pretinde iridiologia? 1. C fiecare cmp al irisului este n legtur cu un anumit organ. 2. C semne particulare apar la suprafaa irisului cnd un organ sau altul este bolnav. Ori, n cursul diverselor boli, au fost efectuate pe pacieni multe controale i nici un semn nu a aprut n cmpul irisului. Dintr-un grup mare de persoane care au fost considerate de ctre iridiologi a fi atinse de aceeai boal, n realitate era afectat doar un mic numr. Pe de alt parte, semnul urechii nu exista la muli surdo-mui examinai, i nici semnul epilepsiei, cercetat n o sut de cazuri. Iridiologia declar c poate stabili diagnosticul i pentru animale. Dar i aici, la fel ca n celelalte cazuri, diagnosticele puse au fost greite. Au avut loc procese. La nceputul secolului, un pastor a fost condamnat pentru c a provocat moartea unui tnr brutar, printr-un tratament greit de apendicit. Numeroi medici au asistat la acest proces. I s-a dat pastorului ocazia s demonstreze

121

eficacitatea artei sale n douzeci de cazuri diferite. A fost un eec total. n concluzie, s-a dovedit c iridiologia este lipsit de fundament tiinific. Atunci, ce este de spus despre aceast pseudo-tiin? Originea ei trebuie cutat n alt parte. Putem spune c aceast practic este pur i simplu de origine ocult. Este o form de vrjitorie deghizat n tiin medical, nrudit cu astrologia, cu divinaia, etc. Ochiul devine suportul prezicerii, ca i globul de cristal. n final, iat mrturia unui prieten: Era n anul 1973. Sufeream de sciatic. Aveam 25 de ani. Cu o zi nainte m simeam bine, apoi ziua urmtoare eram prad durerii. Alerg la medici, mi se face tratament cu raze X. Asta nu duce la nimic altceva dect la grmezi de medicamente de luat. Medicina nu m vindec, de ce s nu merg la un vindector? M informez, iau hotrrea s merg s gsesc unul i s atept de la el tmduirea ntregului meu trup. Sosete ziua primei vizite. Sunt invitat ntr-un fel de birou i fr a m ntreba despre boala mea, vindectorul purcede la ascultare. mi face un fel de radiografie a ochiului cu o lup. Examinnd ochiul drept i ochiul stng, el tie deja de ce sufr. Fr s-i fi spus un cuvnt, el mi declar c am sciatic. Apoi m introduce ntr-o ncpere, unde se mai afl zece persoane, m culc i prin haine, mi nfige n piele un mare numr de ace de aur i de argint. Supliciul dureaz o or. O or n care se aud urlnd ceilali pacieni, sau vd fee resemnate, pltind prin durerea de azi vindecarea de mine. Vindecare: sperm, dar ndrznim s i credem? Dup ce a trecut ncercarea, ne scoatem singuri acele, apoi trecem n birou s-l pltim pe vindector i s stabilim alt vizit. Prima edin m-a epuizat complet. Sunt scuturat din toate prile: sperana vindecrii face loc la ceva mai ru. Dar eu continui tratamentul i a doua edin mi aduce o uurare, dar pentru ct timp? O lun, o sptmn, sau doar o or? Vizitele se rresc din lun n lun. Sciatica a disprut, dar eu, cum s spun,
122

m simt mereu mpins s-l vd pe vindector, ca i cum o for mai puternic dect voina mea, aciona n mine, obligndu-m s m ntorc n fiecare lun s-l vd. Un angrenaj? Da, cruia nu-i pot scpa. Aadar, n mod regulat, revin s-l vd pe vindector. Trec cinci edine, dar n a asea lun, sciatica revine cu dureri mari, la fel de puternic i dureroas ca la nceput. Pe lng sciatic, resimt o paralizie pe tot spatele, care m mpiedic s car greuti. Totui, munca mea m oblig s port sarcini grele i m vd repede incapabil de a o continua. Strpuns de dureri, scrbit de tot, neavnd nici o soluie de care s m ag, mi pun ntrebarea:'Pentru ce mai triesc, pentru ce s sufr o via ntreag? i atunci mi vine n minte: ar fi mai bine s sfresc cu toate. n acel moment mi-am amintit de Dumnezeu, despre care mi s-a vorbit n copilrie. Pn atunci nu I-am dat nici un fel de atenie. De ce a fi fcut-o? Eu mi triam tinereea fr nici o problem. Dar n ziua aceea, mi-am amintit de acest Dumnezeu i m-am hotrt s m ntorc spre El, ca spre ultima mea ndejde. Singur n camera mea, am strigat:'Doamne, dac Tu exiti, de ce toate aceste lucruri pe pmnt? De ce? Dar nici un rspuns! Oare a auzit Dumnezeu chemarea mea? Nu este El Dumnezeul Viu i Adevrat? A doua zi m scol cu dorina puternic de a cumpra o Biblie, cartea lui Dumnezeu. Ies din librrie cu o Biblie i cu o alt carte intitulat Iubire nemrginit. Este povestea unei femei care are numeroase experiene cu Dumnezeu. Dup ce citesc cteva rnduri, mi dau seama c la baza tuturor transformrilor operate n viaa ei este Isus. Cteva pagini mai ncolo, un capitol: Iertarea. mi vd imediat starea de pcat i neleg minunata persoan a Domnului Isus i iertarea pe care o d. M umilesc naintea Lui din toat inima i i cer iertare pentru c am mers la un vindector, fcnd un lucru care este condamnat n Biblie. i cer s-mi vin n ajutor i s-mi cluzeasc srmana via. Ce s-a petrecut apoi? ndat iubirea, bucuria i pacea mi-au invadat inima, i astfel am descoperit realitatea existenei lui Isus, Fiul lui Dumnezeu.
123

Cteva zile mai trziu, invitat de cineva, asist la o adunare n care se vorbete de Isus i de minunile pe care le-a svrit, vindecnd bolnavii care se apropiau de El. Creznd c Dumnezeu m poate vindeca, cer s se roage pentru mine. Astzi sunt vindecat de toate durerile, de sciatic, de paralizia spatelui. Mi-am reluat munca, car greuti ca nainte, am reluat sportul. Vindecarea mea dureaz de mai muli ani. Sunt vindecat, dar mai mult, Isus a intrat n viaa mea. Pentru mine, aceasta este vindecarea trupului i a sufletului''.

RADIESTEZIA Pendulul i bagheta magic


Pendulul este alctuit dintr-o greutate atrnat de un lan, de un fir de a sau de un fir de pr. El poate fi o bil de filde, aram, plumb, sticl, lemn, piatr. inut de radiestezist sau de o alt persoan, pendulul oscileaz sub influena radiaiilor terestre. La prima vedere, pare c acest procedeu este tiinific. Radiestezitii se servesc de pendul pentru a stabili tot felul de lucruri i locuri: aflarea pnzelor freatice, a obiectelor pierdute sau ascunse etc. Cu ajutorul pendulului unii vindectori depisteaz i tratamentul medical pentru vreun bolnav. Radiestezia este un suport diabolic pentru a mpinge mai adnc sufletele n ocultism. Aveam n casa noastr ca menajer o cretin cumsecade, n vrst, dar foarte iute. Era o femeie de la ar, nc viguroas i muncitoare. Totui ea era foarte agitat mai ales noaptea. Mai mult, de la un timp resimeam o tristee, care nu se justifica prin nici o problem personal sau de serviciu. Aa c m-am hotrt s vin naintea Domnului cu o zi de post. i Dumnezeu mi-a descoperit un lucru ascuns. Ceasul aezat pe frigider i la care ea inea aa de mult, servise drept pendul. Mi-am permis s verific aceast descoperire, ntrebndu-m dac ea nu era rodul
124

imaginaiei mele. Dar gndul respectiv se impunea duhului meu cu convingere. n fiecare sear, nainte de a merge la culcare, aveam un moment de rugciune mpreun i aceeai indicaie mi revenea n duh. Lundu-mi inima n dini, i-am spus tot. Atunci a apucat-o o furie oarb i mi-a declarat c nu era adevrat; totui, cu ct ea nega, cu att Duhul lui Dumnezeu mi confirma contrariul. Diavolul i ascunde ntotdeauna lucrrile. Cnd nega, ea prea sincer, un fel de manta de religiozitate i ascundea adevrul. Am plecat urndu-i noapte bun i asigurnd-o c Dumnezeu, care este lumin, va ti s-i vorbeasc, de vreme ce-mi spusese ce era cu ceasul ei. A doua zi, la micul dejun, ea mi-a mrturisit c realmente Dumnezeu i amintise de acest obiect, cu care altdat testa dac oule clocite erau bune sau rele i dac puiul era mascul sau femel. Nu-i mai rmnea dect s distrug acest instrument. Cu toate acestea, ea inea la el; acest ceas care aparinuse soului ei i amintea de momentele convieuirii lor. Duhul Sfnt nu face sentimentalisme. n Faptele Apostolilor ni se spune c: Muli din cei ce crezuser, veneau s mrturiseasc i s spun ce fcuser. i unii din cei ce fcuser vrjitorii, i-au adus crile, i le-au ars, naintea tuturor Cu atta putere se rspndea i se ntrea Cuvntul Domnului (Fapte 19:18-20). Prietena noastr a spart ceasul-pendul cu lovituri grele de ciocan. Apoi i-a amintit c inea n cas nite crpe folosite de vindectori. Ea plec, arse tot i reveni strlucind de bucurie. Atunci a avut i experiena botezului cu Duhul Sfnt. Regimuri i alimente alese de pendul mi amintesc de conversaia pe care am avut-o la un seminar din Nancy, cu un cretin foarte simpatic. Soia lui era ca i mine armeanc. El mi-a explicat nenelegerea spiritual care domnea ntre el i soie, n ciuda credinei lor comune i a consacrrii lor lui Dumnezeu. Fiecare i urma calea separat.
125

Apoi, el a adugat c din pricina ngrrii, soia lui urma un regim alimentar recomandat de revista Vie Claire. Nu mi s-a prut atunci c acest fapt ar putea fi cauza blocajului spiritual al acestui cuplu. Dar acest brbat cercet i ceru redactorului revistei Vie Claire s-i spun care era poziia lui n privina regimurilor stabilite cu ajutorul pendulului i a folosirii acestuia pentru alimente (a vedea la sfritul acestui capitol fotocopia rspunsului). Atunci, soia lui a neles clar incompatibilitatea dintre credina ei i regimul alimentar stabilit de pendul. Dup ce au pus la punct aceasta naintea lui Dumnezeu, cuplul lor i-a recptat armonia pe temelia credinei. Recent, ne aflam n Elveia la o misiune evanghelic. La nceputul adunrii, Duhul Sfnt mi-a fcut cunoscut prin darul de descoperire c cineva din sal urmeaz un regim stabilit cu ajutorul pendulului. A vrea s m rog pentru ea, am spus. Nici un rspuns. A doua zi, o tnr s-a prezentat la rugciunea de eliberare, subliniind c ea era persoana desemnat n ajun de Duhul Sfnt. Domnul a nlturat ndat aceast influen diabolic, care i cauzase un mare dezechilibru. Eu nu sunt mpotriva alimentelor i produselor ecologice (cultivate fr ngrminte chimice). mi place o alimentaie sntoas, ct mai puin sofisticat, de asemenea folosesc ceaiuri. Dumnezeu ne-a druit natura pentru nevoile noastre fizice. Dar este la latitudinea noastr o alegere neleapt i judicioas. Domnului J-M M P, 20 decembrie 1979

Domnule, Am primit scrisoarea dumneavoastr din data de 5 decembrie i v mulumim pentru ea. Acum civa ani, am inserat n coloanele noastre, diferite articole despre radiestezie.

126

Dac tii s-l foloseti, pendulul este mijlocul cel mai sigur i mai rapid pentru a deosebi un aliment bun de unul ru. El te ajut s afli care sunt carenele minerale ale unei persoane, etc. n orice caz, noi v aducem la cunotin c Centrul de Difuzare a Crii a pus n vnzare la preul de 46,00 F, Ghidul radiesteziei, de Michel Moine, pentru toate magazinele ce aparin de Vie Claire. V rugm domnule, s primii expresia celor mai distinse sentimente. H.- Ch. G

HOMEOPATIA
Este incontestabil c homeopatia i datoreaz succesul crescnd fa de bolnavi, faptului c ea se prezint ca o medicin personalizat, tiinific, cu un remediu individual i natural. Auzim adesea vorbindu-se despre bolnavi care alearg de la un medic la altul fr a gsi un ajutor real. Confruntai cu o medicin tehnic, impersonal, care nu prea are timp de ei, pacienii sunt atrai de medicul homeopat. Acesta se intereseaz ndelung de bolnav i l vindec cu medicamente adaptate la persoana sa. Din grecescul homoios = analogie i pathos = durere, homeopatia se definete ca un sistem terapeutic care const n tratarea bolnavilor cu ajutorul agenilor care determin o afeciune analog celei pe care vor s o combat. Origine: ntemeietorul ei se numete Hahnemann, este nscut n 1755 la Meissen (Germania). Student merituos, el face studiile de medicin la Leipzig, Viena i Erlangen. Se cstorete cu fiica

127

unui farmacist, dar eueaz n cariera de medic i familia sa cu unsprezece copii triete n mizerie. Pentru a-i ntreine familia, el traduce lucrri tiinifice i face experiene pe el nsui. Constat c chinina produce acelai efect ca malaria, boal pe care aceast substan o vindec. El conchide prin definirea unei legi: Cei care se aseamn sunt vindecai cu lucruri asemntoare i atac medicina oficial care comite multe erori prin tratamente agresive i printr-un repertoriu restrns: opiu, purgative, luri de snge. Doctrin i metod: Medicamentul care poate vindeca un bolnav este cel care, experimentat n doz ponderal pe omul sntos, produce la acesta fenomene i tulburri asemntoare celor observate la pacient. De exemplu, la un bolnav atins de vrsturi, se va da o substan mult diluat caracterizat prin efectul ei vomitiv asupra unui subiect sntos. Toate medicamentele homeopatice vindec bolile ale cror simptome se aseamn cel mai mult cu ale lor Toate substanele folosite (de origine vegetal, mineral, organic sau animal) sunt pregtite prin diluare succesiv, fie la scara zecimal (o pictur de produs activ pentru 9 picturi de diluant), fie la scar centezimal (o pictur pentru 99). Cnd aceast substan este supus mai multor diluri pn la 30(!), n pilul sau n lichidul absorbit nu mai exist nici un fel de substan activ. Aceast prob matematic nu deranjeaz nicidecum pe medicii homeopai: conform doctrinei lor, cu ct substana este mai diluat, cu att ea este mai activ! De ce? Pentru c nu este vorba de o simpl potenializare, ci de o procedur numit dinamizare sau potenializare prin agitri repetate dup fiecare diluare. Aceste ocuri, permit captarea i fixarea n soluie a unei fore invizibile, esena imaterial. Succesele homeopatiei sunt similare celor obinute prin placebo (medicament fr nici o substan activ). Profesorul G. Kuschinski, farmacolog german, spune: Putem admite
128

substanele homeopatice doar ca sugestie, ntruct ele nu posed nici efect principal, nici efect secundar. Practica medical: Homeopatia nu cerceteaz cauza organic a bolii, leziunea unei pri a corpului. Ea ncearc s gseasc un remediu care corespunde exact pacientului. Diagnosticul i alegerea tratamentului se fac pe baza descrierii pe care o face acesta despre boala sa i prin examenul medical pe care l face practicianul (ca analiza sngelui, radiografiile), dar mai ales n funcie de terenul fiecrui pacient. n acest fel va fi luat sub ngrijire pacientul Pentru a reechilibra ceea ce este defect n el. Homeopatul recurge la un interogatoriu amnunit care va avea n vedere chiar comportamentul din viaa particular a pacientului. Se examineaz morfologia (clasificarea indivizilor dup tipul lor fizic - nalt, solid, subire, ndesat), caracterul, temperamentul i obiceiurile lor. Se folosesc grafologia, iridiologia, tema astrologic (calculat n funcie de data i locul naterii) Clasificarea bolilor este foarte fantezist i ignor total descoperirile microbiologice i biochimice recente. Ea este fcut dup simptomele cunoscute la nceputul secolului al XIX-lea, cnd scabia era cauza fundamental a bolilor. Apoi vin bolile venerice (caracterizate de homeopatie prin leziuni cronice ale pielii, oaselor, articulaiilor i deopotriv mentale n care ereditatea i alcoolismul ar juca un rol important!). Tuberculoza i cancerul formeaz ultimele dou grupe i au fost adugate ulterior. Perspective: Homeopatia utilizeaz o varietate de aproape o mie de preparate, dintre care un mare numr au fost descoperite cu ajutorul pendulului. Exist chiar grupuri de cercetare care lucreaz n edine de spiritism, folosindu-se de mediumi. Aceste fapte nu surprind ctui de puin: vocabularul lui Hahnemann este ezoteric, ideile sunt impregnate de filozofii orientale ca hinduismul.
129

Noiunea de panteism care predomin aici pretinde c Dumnezeu este pretutindeni, n fiecare om, fiecare animal, plant, celul. Dumnezeu ar fi chiar n medicamentul homeopatic. Numai remediul cunoate bolnavul. El l cunoate mai bine dect medicul, mai bine dect se cunoate pacientul pe sine. El tie unde se afl sursa dezordinii, el cunoate mijlocul de a ajunge acolo. Nici bolnavul, nici medicul nu au atta nelepciune i tiin. Homeopatia este nrudit cu acupunctura, iridiologia i radiestezia. Desigur exist i practicieni cinstii, dar influena ocult, deghizat a homeopatiei atribuie vindecarea unor substane dinamizate, adic ncrcate de fore oculte. Tratamentul homeopatic este rodul filozofiei i al religiei hinduse, panteiste i ezoterice. O prieten cretin s-a dus la un homeopat, care i-a cerut n afar de nume, adres i data naterii, i o fotografie. Mai trziu, ea a solicitat o vizit i pentru fiul ei: aceeai cerere. De ce o fotografie a fiului? Aici ea s-a lmurit, cci informndu-se mai mult, a aflat c respectivul medic homeopat se folosea de pendul pentru a afla diagnosticul i remediile pacienilor lui. Ca urmare, acea prieten a suferit serioase tulburri n trup, care au influenat negativ chiar credina ei. A vrea s precizez totui c nu toi homeopaii folosesc pendulul: cunosc cazuri. Dar unii (acetia sunt cei mai muli) folosesc pendulul i cunosc i din acetia. Atunci, aflndu-ne n dubiu, mai bine s nu-i mai frecventm.

ACUPUNCTURA
Recent se putea citi ntr-un ziar local c nite nepturi de ace au salvat viaa Brigittei. Chirurgii pregteau deja instrumentele, cnd un om cu mini de aur, dr. K. a folosit acele sale fine Respectivul dr. K. a fcut ce era necesar pentru ca
130

schiorul profesionist, Brigitte Glur, s poat intra n sezonul olimpic fr probleme, dup o lung perioad de mari suferine. Poate oare aceast medicin miracol, acupunctura, s aduc o licrire de speran i celor care sufer de maladii cronice, de reumatism i de migrene? Pot acetia s mearg n pelerinaj la un practician n acupunctur? Este aceasta o metod tiinific, sau un rit importat din Orient? Rdcini orientale Acupunctura (din latinul acus = ac i punctura= neptur; numele ei chinezesc en-in nseamn ac i cldur) a fost folosit de ctre medicina chinez, una din cele mai vechi ale lumii, cu aproape 3 000 de ani .Cr. Timp de secole, ea a fost strns legat de religia astrologic a chinezilor. Aceast terapie merge desigur pn la amanii spirititi care ncercau s alunge demonii de boal nfignd ace. Mai trziu, oamenii de tiin au abandonat aceast teorie a duhurilor, integrnd acupunctura n teoria despre astrologie ca i n religia taoist. Taoismul i are obria n legendarul filozof Lao-Tzi i include o larg panoplie de elemente de magie, divinaie i alchimie. Un specialist n cultura chinez i fost director la Misiunea n interiorul Chinei, dl. Leslie Lyall scrie: Termenul tao, care n traducerea Sfntului Ioan a primit numele de cale, nu nseamn nimic altceva dect calea universului. Tao este principiul primordial cel mai important, aezat chiar mai presus de Dumnezeu. Dar el are dou fee: Yin i Yang. Aceti opui universali negativi i pozitivi ar controla energia care exist n ntreaga natur. Dar, contrar nvturii Bibliei, aceti opui formeaz un tot unitar. Dumnezeu i rul ar avea aceeai origine!!! Ct timp este meninut echilibrul ntre Yin i Yang, omul este sntos. Dac ntre acestea exist dezechilibru, fora venind din lumea cosmic nu poate circula liber i omul se mbolnvete! Astfel acupunctura se bazeaz pe dou afirmaii:
131

existena unei energii vitale sau Ki; prezena meridianelor, canale sau linii invizibile sub piele, care ar comunica aceast energie misterioas la toate mdularele trupului. Ritmul n care aceast energie vital ar circula n trup, este de 24 de ore prin cele 14 meridiane, dintre care 12 meridiane sunt simetrice i servesc specialistului n acupunctur ca baz pentru punerea diagnosticului. Cnd acesta aplic acele de aur, argint sau de oel pe diferitele pri ale trupului, el svrete o oper de eliberare: armonia cu lumea cosmic este restabilit i omul i recapt sntatea.

Acupunctura n Occident De la vizita preedintelui Nixon n China, n 1972, acupunctura a devenit foarte popular n Occident. Medicii europeni i americani au plecat n China s observe metodele terapeutice ale acupuncturii i s nvee bazele ei la cursuri intensive. Muli au urmat doar un seminar de un week-end sau de o sptmn, pentru a practica apoi aceast terapie aa de rentabil (nu este greu s ctigi nite sume bunicele pentru un minim de ngrijiri date). Lista maladiilor care pot fi tratate prin acupunctur este foarte lung, cu att mai mult cu ct ea se refer mai ales la maladiile cronice sau psihosomatice care se manifest prin tot felul de dureri: reumatisme, tulburri ale stomacului i intestinului, insomnii, alergii, depresii, angoase Muli specialiti n acupunctur i supraestimeaz capacitile i invit n cabinetele lor chiar pacieni atini de infirmiti ca paraplegie, surditate Succesele terapeutice sunt slabe (un sfert din cazurile tratate); dar trecnd sub tcere eecurile lor, ei se flesc doar cu succesele. Acupunctura se folosete de asemenea ca adaos la narcoz. Inducia anesteziei se face normal cu ajutorul medicamentelor, dup care sunt plantate mai multe ace, care se leag la un stimulator electronic. Se fac economii, dar sunt i riscuri: ca cel de a vedea pacientul sculndu-se n timpul interveniei i semnele
132

vitale (tensiunea arterial i pulsul) urcndu-se la un nivel periculos. Majoritatea medicilor anesteziti rmn foarte sceptici n privina acestei metode. Mod de aciune necunoscut n ultimii cincisprezece ani, oamenii de tiin au fcut cercetri asupra modului de aciune n anestezie, dar ei n-au putut ajunge la un acord. Cum se explic atunci succesele acestei terapeutici la un sfert din subiecii tratai? Unii spun c ele se datoreaz stimulrii sistemului nervos. Alii spun c este secretat de un hormon cu efect sedativ (endorfina) i acioneaz asupra creierului. Iar alii cred c este vorba de o modificare n transmiterea durerii prin mduva spinrii Totui, nici una din ipoteze nu a putut fi verificat. Un singur fapt este sigur: chiar n China, doar 5-10% dintre narcoze mai sunt tratate prin acupunctur! Nu sunt dovezi nici despre existena meridianelor. Desigur practicienii acupuncturii aduc mereu dovezi pseudo-tiinifice, dar cel mai adesea acestea sunt observaii izolate care nu se confirm cnd experiena se repet. Dup aceste diferite indicii, este cert c modul de aciune al acupuncturii nu se situeaz n lumea material, ci la un nivel spiritual. Lipsa de dovezi a adepilor acupuncturii creeaz un teren fertil pentru tot felul de explicaii de natur ocult. Nu se poate nega influena puternic a sugestiei i a hipnozei n acupunctur, dup cum au artat cercetrile fcute de medici emineni din diferite ri. Poporul chinez a fost dintotdeauna foarte superstiios. Cultul strmoilor inspirat de concepiile spiritiste, conduce la superstiie i vrjitorie. Ca atare, puterile oculte domin poporul chinez, ceea ce explic de ce muli dintre ei accept practicarea acupuncturii i au ncredere att de mare n aceast metod. Datorit acestei ncrederi, a simplicitii i a costului redus al acestei metode, Mao Tzedun a reabilitat-o (Cian Kai-i voise mai nainte s promoveze medicina occidental).

133

Dr. Wall, american, descrie experienele lui n China n dou articole aprute n revista New Scientist: Pacienii care sunt operai sub narcoz-acupunctur se ncred pe deplin n aceast metod i n prealabil ei s-au supus zile ntregi, chiar sptmni unui antrenament psihic foarte puternic. Medicii acestor spitale vorbesc despre efectele spirituale ale acupuncturii pentru a explica efectele ei. Dr. Hiroshi Motoyanna, japonez, interesat de psihologia religiilor, vorbind despre inseria acelor, afirm c: ele sunt puncte de contact ntre medicina occidental, medicina chinez i yoga hindus. El stabilete o relaie ntre meridianele acupuncturii i presupusele canale de energie care exist i n yoga. Ceea ce se realizeaz n yoga cu ajutorul meditaiei, este eliberat n acupunctur prin inseria acelor. Dr. Dike, american, scrie: Medicul care practic acupunctura consider viaa fiecruia din pacienii lui ca o parte integrant a universului. Scopul unic nu este sntatea pacientului: grija lui este de a restabili n acelai timp echilibrul universului. Vrful fin al fiecrui ac este purttorul unei misiuni universale. Practicienii n acupunctur, c le place sau nu, sunt purttori ai filozofiei orientale. Experiena ne arat c indivizii care se supun acestor tratamente se expun unor puteri oculte, i sufer modificri ale contiinei. Ei sunt manipulai spiritual i n general sfresc prin a avea o concepie ocult despre lume, sau prin a se lsa angrenai n practici legate de mistica oriental. Auriculoterapie Este acupunctura n miniatur! Terapia se concentreaz asupra urechii, care este mprit n zone ce corespund fiecare unui anumit organ. Comunicarea ntre ele rmne de domeniul probabilitilor ca i succesele terapeutice.

134

CHIRURGUL DIN LUMEA CEALALT - Rposatul dr. Lang Acesta este titlul unui articol aprut ntr-unul din cotidienele noastre franceze, care v va spune mai mult despre subiect: Chirurgul din lumea cealalt! Din lumea cealalt, un chirurg englez, mort n 1937, v poate vindeca de cancer. El se numete William Lang. Pentru a opera pe pmnt, el se servete de un mediu, un fost pompier. Acest soldat al focului se numete Georges Chapman. Astzi el a devenit un vindector cunoscut n lumea ntreag. Dar de fapt, nu el este cel care punnd minile pe pacieni i elibereaz de groaznicele lor boli. De ndat ce se afl n faa unui bolnav, Chapman este complet deposedat de personalitatea lui i intr n trans. Doctorul Lang se infiltreaz n trupul lui, i dirijeaz minile, vorbete prin gura lui. Un avocat celebru din Los Angeles, Morton B. Jackson, explic cum vindec doctorul Lang bolile prin intermediul lui Georges Chapman. Avocatul, suferind de spondilit (un fel de artrit), a fost aezat pe o mas de operaie. Doctorul Lang, alias Chapman, s-a dedat atunci unor practici ciudate deasupra corpului su. Din cnd n cnd, Jackson simea degetele lui Chapman aezndu-se pe spatele lui, el le auzea de asemenea pocnind. Chapman ddea instruciuni unor asisteni nevzui Dup o jumtate de or, prin presiunea degetelor, Chapman a extras un lichid albicios din coloana vertebral a lui
135

Jackson. Cteva zile mai trziu, celebrul avocat era vindecat. Dar de ce spiritul lui Lang mai vine s viziteze pmntul? Cu ocazia unui seminar de la Nice, o telespectatoare mi-a ncredinat problema fratelui ei, care o mpovra sufletete. Grav bolnav, el s-a dus la un chirurg mort n 1937, doctorul Lang, care opereaz prin intermediul doamnei Eliana Iovanovici pentru rile francofone! Nenorocitul nu tia c va tri cea mai ngrozitoare spaim din viaa lui. n faa doamnei Iovanovici, care intr n trans pentru a comunica cu defunctul chirurg Lang, el a crezut c moare de fric, n aa msur era prezent puterea ntunericului. n urma acestui oc trit, bolnavul a cptat o puternic depresie nervoas. Am considerat necesar s menionez aceast practic de vindecare cu scopul de a preveni i crua pe cel care ar putea deveni victima ei. Iar dac vreunul a apelat la aceast practic, s se ciasc i s se ntoarc spre Iehova rafa (,,Domnul care vindec). Dup acea intervenie diabolic, fratele respectivei prietene a avut tentative de sinucidere. i nu este de mirare!

SOFROLOGIA Introducere n hipnoz


Majoritatea tehnicilor de relaxare actuale au fost, mai mult sau mai puin direct, inspirate de hipnoz. Hipnoza are o istorie lung. Freud a studiat-o nainte de a inventa psihanaliza. J. H. Schultz a studiat hipnoza i sugestia pentru a pune la punct instruirea autogen (tehnic de relaxare). Hipnoza s-a eliberat cu greu din originile ei care se cufund n magie. Cu toate acestea, n Argentina, n 1959, Federaia latino-american de hipnoz clinic i acord o garanie medical. Sofrologia se va stabili civa ani mai trziu. Din cele mai vechi timpuri, vrjitorii de pe toate
136

continentele au folosit plantele medicinale i puterea sugestiei pentru a vindeca. Istoria hipnozei umane debuteaz cu Frantz-Anton Mesmer (1734-1815) care i exerseaz de timpuriu talentul de vrjitor. El intr la iezuii pentru a studia teologia, i n 1759 devine doctor n filozofie. Studiaz n ascuns astrologia, alchimia i ocultismul. Apoi obine doctoratul n medicin la Universitatea din Viena. n teza sa, el introduce noiunea de magnetism animal. Deschide cu succes un cabinet i, mpreun cu prietenul su Mozart, se afiliaz unei loji masonice. n acea perioad ncepe s aplice magnetismul la pacienii si; vindec o tnr pianist, atins de orbire i i-o face amant. Fuge la Paris din cauza scandalului. Aici ine edine colective la care folosete un hrdu umplut cu ap magnetizat. El obine rezultate bune n cazul bolnavelor de isterie care intrau n convulsii. Ludovic al XVI-lea a numit o comisie tiinific care a concluzionat c n vindecrile lui imaginaia era esenial i a negat magnetismul animal. Mesmer a gsit muli imitatori. Hipnoza s-a desprins de magie, punndu-i bazele psihofiziologice prin studierea strilor de somn i de veghe. Totui dezvoltarea psihanalizei i a chimioterapiei i aplicarea lor n psihiatrie, a fcut ca hipnoza s cunoasc un declin pn n 1960. Efectele hipnozei n practica hipnozei, pacientul este sugestionat de ctre vocea i privirea medicului. Reinem c atunci cnd starea de hipnoz se adncete, subiectul rmne n contact cu hipnotizatorul i rspunde la ntrebrile lui, iar raiunea nu se mai poate opune comenzilor hipnotizatorului. Cu toate acestea, el nu poate porunci aciuni care contravin contiinei morale a subiectului, dac contiina acestuia este destul de puternic. Hipnotizatorul poate comanda subiectului gesturi foarte complexe, i poate sugera halucinaii, i de asemenea aciuni pe care el s le mplineasc la un moment stabilit, dup ce a fost trezit!
137

Freud voia s foloseasc hipnoza pentru pacientele isterice, dar a renunat la aceasta, pentru c predecesorul su, Breuer, avusese probleme: o tnr pacient manifestase un transfer amoros prea violent, care l-a determinat s nceteze tratamentul. Spre deosebire de acesta, l vedem pe Mesmer provocnd pur i simplu transe. Exist aici un fenomen demonic, care se produce sub influena unei seducii oculte. Studiu asupra sofrologiei Alfonso Caceydo, fondatorul ei, spune: Aceasta este o nou tiin sau o coal tiinific, ntemeiat la Madrid, n 1960 Ea studiaz contiina uman, plecnd de la noi concepii cerceteaz structurile i posibilitile ei, dar i modificrile produse prin metode chimice, fizice i psihice pentru folosirea ei n medicin. Filozofia sofrologiei este un umanism universalist i transcendent. Omul evolueaz n univers i acest univers nu se concepe fr Dumnezeu. Termenul de sofrologie nseamn: studiul armoniei contiinei. Aceast tiin const n a cunoate metodele i aplicaiile terapeutice ale fenomenelor numite altdat hipnotice, i a diferitelor tehnici de relaxare. Alfonso Caceydo se cstorete cu o tnr din Lille care l familiarizeaz cu Yoga. El merge n Extremul Orient i se ptrunde de metodele yoghine ale preoilor tibetani i ale budismului zen. El este foarte influenat de concentrarea practicat de ctre buditi. Anumite aspecte ale acestor discipline orientale au fost aplicate n sofrologie, dar golindu-le de coninutul lor metafizic. Sofrologia vrea s fie mai mult dect o tehnic de relaxare sau o nou psihoterapie. n 1970 a avut loc un congres mondial care a ncercat o ntlnire a practicienilor de medicin oriental i occidental prin sinteza tehnicilor de relaxare din cadrul sofrologiei.

138

Practica La grania dintre somn i starea de veghe exist ceea ce Caceydo a numit pasajul sofro-liminal. Sofrologia i propune s dein controlul momentan al acestui nivel de mldiere n care sistemul nervos central se deconecteaz de sistemul neurovegetativ (care continu s regleze viaa organelor n timpul somnului). Pentru a sofroniza pe elevul su, sofrologul folosete un mod verbal caracteristic, un ton convingtor, armonios, monoton, pentru a face pacientul s treac de la starea de veghe la nivelul sofro-liminal. La acest nivel acioneaz hipnoza i relaxarea. Aceast zon vehiculeaz lucrurile negative, ca angoasele, fobiile, spaimele, ura, etc. Scopul tehnicii este s dezvolte noi stri de contiin. Practicianul acioneaz asupra fiinei iraionale dnd directive care modific starea de contiin. Dr. Caceydo scrie: n aceast stare de acceptare pasiv orice idee sugerat sau formulat trece, fr cenzur, ptrunznd la centrul vieii profunde, ordonnd n msura posibilului, nsi viaa vegetativ. Sistemul vegetativ are tendina s asculte n mod pasiv, total i absolut de cuvintele practicianului. Subiectul este invitat apoi s se debaraseze de stimulii care l jeneaz, s-i recupereze adevrata personalitate continundu-i propria dezvoltare i s continue terapia psihosomatic stabilit de medic. Sofrologia trateaz n mod special afeciunile psihosomatice ca: insomniile, ticurile, astma i tulburrile zis nervoase. De asemenea, pot fi atenuate fobiile i spaimele prin crearea unor condiionri pozitive situaiilor, dar cauza tulburrilor nu este atins. Spre exemplu, un pacient atins de claustrofobie (spaima de spaii nchise) este invitat s-i imagineze o imens grdin nverzit n locul unei situaii de nesuportat, ca un ascensor nchis. Cretinul va aduce acestei metode i filozofiei care o susine, aceleai obiecii ca i practicilor utilizate de ea: hipnoza,
139

meditaia transcendental, yoga, etc. Noi punem n gard, n mod special asupra folosirii acestei stri de contiin sofro-liminal. n orice caz, controlul vieii interioare este lsat pe seama unui om - practicianul - care va hotr ce este bine pentru pacient. Mai mult, aceast stare de receptivitate este o libertate lsat Vrjmaului, pentru a ptrunde n sufletul nostru. Regsim aici subtilitatea acestor tehnici actuale - ca producerea de sunete subliminale sub pragul senzorial - care permit un viol camuflat al persoanei printr-o aciune care iese de sub controlul contientului. A doua obiecie fa de aceast metod este fundamental: sofrologia, ca i tehnicile de psihoterapie, neag pcatul sau l deformeaz. Psihoterapiile pe baz psihanalitic, sunt ieite dintr-un sistem filozofic ateu. Alfonso Caceydo l reintroduce pe Dumnezeu, un dumnezeu care pare s fie principiul armoniei universale n care sofrologia va introduce fiina uman! Asistm de fapt la crearea unei noi Evanghelii. Lucrurile care incomodeaz sufletul individului vor fi numite negative. Ori Evanghelia ne spune: Cci din inim ies gndurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtiagurile, mrturiile mincinoase, hulele. Iat lucrurile care spurc pe om (Matei 15:19-20). Lucrarea Duhului Sfnt prin pocin i prin curirea cu ajutorul sngelui lui Isus, terge aceste lucruri din inima omului. Pe cnd aici asistm la o tentativ a omului de eliberare prin el nsui. Pacientul se vindec, se rscumpr el nsui i inventeaz un nou mod de via. Cheia acestei evanghelii, conform sofrologiei, este de a propune o mntuire care ignor pocina i puterea sngelui lui Isus. Oamenii i continu ncercarea lor orgolioas de a controla viaa eliminndu-L pe Dumnezeu, pe Isus i Duhul Sfnt. Chiar unii cretini pot fi sedui de o asemenea disciplin, de vreme ce profesorul Caceydo declar: Nu poate exista sofrologie fr disciplin existenial i fr moral biologic, iar fr Dumnezeu nu poate exista moral. Sofrologia se ndreapt spre cucerirea unei noi contiine n care pacientul trebuie s-i regseasc adevrata sa personalitate i s propeasc. Aceast stare nou la care se
140

poate ajunge prin sofronizare nu este o imitaie frauduloas a convertirii i a naterii din nou? Omul vechi i pstreaz drepturile i se ntrete. n aceste vremuri n care oamenii scot pe pia tehnici din ce n ce mai sofisticate care promit accesul la fericire, la armonie, la prosperitate, etc., reinem ndemnul apostolului Ioan: Preiubiilor, s nu dai crezare oricrui duh; ci s cercetai duhurile, dac sunt de la Dumnezeu; cci n lume au ieit muli prooroci mincinoi. Duhul lui Dumnezeu s-L cunoatei dup aceasta: Orice duh, care mrturisete c Isus Hristos a venit n trup, este de la Dumnezeu; i orice duh, care nu mrturisete pe Isus, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui Antihrist (1 Ioan 4:1-3).

141

142

PARTEA A CINCEA

NOUA ER L VA INTRODUCE PE ANTICRIST


Nu ne dm seama de infiltrarea multipl n vieile noastre a Micrii Noii Ere. n prezent, mecanismul umanist apare i-i reveleaz existena. El se autodenumete conspiraie. Se mai numete Conspiraia Vrstorului, sau era Vrstorului. Poziia financiar mondial a acestei micri este foarte important. Dup informaiile Noii Ere, aceast important reea, n 1979 cuprindea deja nu mai puin de 10.000 de organizaii, pregtite s primeasc oameni, pe care altfel nu i-ar putea atrage. Iat cteva din ele: Ordinea Lumii Noi Organizaia Mondial pentru Alimentaie i Agricultur Organizaia Mondial a Sntii Aceasta include i grupuri ca: Ecologitii International Amnesty n Noua Er sunt implicate organizaii politice: Nucleul Californian
143

- Noua Organizaie pentru Revoluia American (N.O.A.R.) - Aliana Lumii Noi - Cetenii Planetei i multe altele Micarea Noii Ere s-a infiltrat n politic i tiin. Explorarea contiinei (spaiu interior) la diferite nivele a devenit noua frontier a tiinei Astzi suntem martorii formrii unei religii mondiale bazat pe un amestec dintre tiin i mistica oriental ce tind spre un ecumenism universal. Unity School of Christianity i Tara Center par a fi centrul micrii Noua Er. Numitorul comun al unei experiene mistice Stimulat prin cultura drogului n anii 60, numitorul comun al adepilor Noii Ere este o experien mistic care cuprinde elemente de hipnoz, yoga i meditaie, etc. Toate acestea caut s ajute forele luntrice ale personalitii umane, eu-l individului s intre n contact cu contiina cosmic. ns aceasta produce o deschidere ctre influena i controlul duhurilor rele. Micarea Noii Ere funcioneaz dup instruciunile date de ctre Alice Bailey, care primete inspiraii de la Tibetan, un prin al demonilor. Alice Bailey a primit o educaie cretin. Ea a ntemeiat Lucifer Trust, care acum este Lucis Trust. Editura Trust a publicat i rspndit n multe ri numeroase cri n limbi diferite. Noua Er este o revenire la ocultism. Este o micare religioas centrat pe ea nsi: Tot ce avei nevoie este nuntru. Dumnezeul lor este numit un Dumnezeu al puterii (Aquarian Gospel of Jesus Christ). n Daniel 11:38-39, este vorba despre dumnezeul cetuilor, un alt apelativ al lui Satan. Ezoterismul i budismul folosesc arpele pentru a reprezenta fora numit Kundalini. Scopul practicii yoga este de a-l face pe individ s-i centreze atenia i energiile ctre sinea
144

spiritual pentru a ajunge s afirme: Eu sunt Dumnezeu. Este ceea ce vor s spun discipolii prin atingerea contiinei lui Cristos, a contiinei cosmice, a contiinei unice, o singur lume, o contiin unic. Aceasta nseamn a fi una cu Universul, nseamn hinduism. Conduita este inspirat de vocea interioar sau de fore pe care ei le consider a fi cosmice, sau de ctre fiine astrale, de ctre Maetrii, guru, sau de ctre duhurile morilor. Noi cretinii tim ns c acestea sunt nume n spatele crora se ascund demonii. Scopul: nimicirea celor care se nchin lui Dumnezeu Micarea Noii Ere practic tolerana fa de toate religiile. Totui, ea i ascunde ura fa de credina iudaic i cretin, folosind cuvinte care par ortodoxe, dar care din interior nseamn altceva. n Matei 24:24 Isus ne atenioneaz: S nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Scopul lor este de a nimici pe toi cei care se nchin lui Dumnezeu. Ei sunt hotri s tearg orice urm de cretinism. Teologia Noii Ere poate fi rezumat la cele dou minciuni ale lui Satan spuse n Grdina Edenului (Geneza 3): Prima minciun a fost: Nu vei muri, explicat de ei prin rencarnare. A doua minciun: Vei fi ca Dumnezeu, explicat astfel: exist n voi suficiente resurse pentru toate nevoile voastre. Aceste dou minciuni sunt ntlnite n toate cultele i religiile pgne ale lumii. Micarea Noii Ere include o total adorare a lui Lucifer. Acest nger de lumin a fost aruncat din ceruri pentru c a dorit s fie deopotriv cu Dumnezeu. (Ezechiel 28 i Isaia 14). O singur guvernare mondial sub Anticrist Micarea Noii Ere este destinat s instaureze Lumea Nou, care odat instalat, va introduce o guvernare mondial de
145

pace, dragoste i fraternitate, sub conducerea lui Anticrist. El va fi acceptat pentru c va apare ca i Cristos, cu un spirit extrem de strlucitor i puternic. El va fi ntruparea teologiei Noii Ere putem atinge dumnezeirea dac l urmm. Anticristul adepilor Noii Ere nu este ca cel descris de Biblie. David Spangler, unul dintre membrii direci ai Biroului de Iniiativ Planetar (un important instrument folosit pentru a pregti lumea ca s-l primeasc pe Anticrist) scrie: Cristos are aceeai putere ca Lucifer care este un agent al iubirii lui Dumnezeu ce acioneaz prin evoluionism Lucifer ne aduce finalitatea iniierile luciferice sunt parte din iniierile Noii Ere. La 25 aprilie 1982 a aprut n majoritatea ziarelor lumii urmtorul anun: Lumea a suferit destul ur, nedrepti, rzboaie. V chemm n ajutor ca s avem un nvtor pentru toat omenirea, CRISTOS ESTE ACUM AICI. Articolul sponsorizat de ctre Centrul Tara arat c acest nvtor mondial este Cristos. Dar acest Cristos nu este Isus, ci Lord Maitreya, deja considerat de ctre muli cretini drept Cristos, de unii evrei ca fiind Mesia, de buditi ca al cincilea Buda, de musulmani ca imamul Mahdi i de hindui drept Krina. Benjamin Crme, student al lui Alice Bailey, care a fost instruit peste 20 de ani n tiinele paranormale, pretinde c este ucenicul maetrilor nelepciunii, care au transmis mesajul reapariiei lui Cristos. Literatura Noii Ere contest faptul c Isus este Cristosul. Ei cred c El este un om obinuit, care s-a pregtit s primeasc duhul lui Cristos. n 1 Ioan 2:22 citim: Cine este mincinosul, dac nu cel ce tgduiete c Isus este Hristosul? Acela este Anticristul, care tgduiete pe Tatl i pe Fiul. Raionamentul care i pune n micare este c Cristos, Buda, Krina, etc., sunt nite nume care au denumit aceeai persoan n epoci diferite. n Matei 24:23, 24, 26, 27, Isus a spus: Atunci dac v va spune cineva: Iat, Hristosul este aici, sau acolo, s nu-l credei. Cci se vor scula Hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s
146

nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei s nu credei. Cci, cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului. Benjamin Crme afirm c Maitreya a venit ca o eclips, ceea ce d ntr-adevr o semnificaie de posedare demonic. El spune c Maitreya va apare n persoan cnd vor fi mplinite toate condiiile necesare. Dou nivele de organizare Exist un plan sau o orientare pentru a ptrunde n doctrina Lordului Maitreya. Structura Noii Ere are dou nivele de organizare: unul este format din liderii diferitelor consilii, cellalt este dimensiunea spiritului guvernat de ctre maetrii nelepciunii (demoni), care comunic cu consiliul de lideri. Crme spune c un grup de oameni s-a pregtit pentru a fi total posedai de inteligena superioar (demoni). Aceti demoni care i posed pe oameni vor fi cei care vor conduce planeta noastr ctre o Nou Ordine Mondial. Publicaii ca Iniiatorul au anunat c ntre 1982 1983 ei vor domina complet lumea. Dei ei s-au nelat asupra datelor, noi tim c dominaia lor este aproape. Cu toate acestea, Lucis Trust a organizat o campanie anunnd c bomba atomic a fost cel mai mre lucru realizat vreodat n lume i se luda c a contribuit la dezvoltarea ei. Ei au artat c de ndat ce se vor instala pe locurile lor, o vor folosi mpotriva oricrei naiuni (oare fac aluzie la Israel, sau la vreo alt organizaie religioas ca Biserica din Roma?). La nceputul domniei lui Anticrist va fi pace i fraternitate, apoi va veni holocaustul. n 1 Tesaloniceni 5:3, Biblia spune: Cnd vor zice: Pace i linite! atunci o prpdenie neateptat va veni peste ei Crme spune c primul lucru pe care i -au propus s-l fac este s paralizeze activitatea mondial, s fac inventarul i s redistribuie. Din publicaiile lor reiese clar c ei nu intenioneaz s hrneasc i s mbrace pe oricine. Ei declar c populaia
147

globului trebuie s scad cu 2 miliarde n anul 2000. Aceasta va fi o exterminare grozav, cum lumea nu a mai cunoscut niciodat. Punct de contact: numrul 666 Scopul este de a stabili o nou religie mondial. Este tiut c pentru a controla lumea, trebuie s controlezi i religia. Ei vorbesc despre pericolul formelor de gndire. i consider c trebuie deci s controleze sistemele de gndire. Maitreya Mesia va face apel la adepii religiilor din ntreaga lume, convingndu-i despre adevrul religiei Noii Lumi. Ei adaug c Buda va apare buditilor pentru a le spune c trebuie de acum s nainteze cu Cristos; iar nvtorul Isus va apare cretinilor i le va spune: Voi, cretinii, trebuie s v nchinai Lordului Maitreya. Aa cum reiese din Apocalips, Anticristul va avea o anumit putere. El va prea aa de bun, c va nela pe muli alei. Iat ce spune Lord Maitreya n articolul mai sus citat: Fr mpreal nu este dreptate, fr dreptate nu este pace, fr pace nu este cultur. David Spangler n ziarul Noua Er, declar: Suntem pregtii pentru o vast iniiere luciferic. Constance Cumbey, o notorietate a Noii Ere, crede c n acel moment noi vom primi semnul sau numrul Fiarei. Ei militeaz pentru abolirea banilor i pentru a se da fiecrei persoane un numr sau cod care va fi folosit n toate tranzaciile monetare. Numrul sacru folosit de ei pentru a contacta inteligenele superioare este 666. Apocalipsa 13:15-18 ne spune c toi care nu se vor nchina Fiarei (Anticristul), vor fi omori. Toi cei care nu vor primi semnul, sau numrul numelui ei pe mn sau pe frunte, nu vor putea nici s cumpere, nici s vnd, i acest numr este 666. Dumnezeu ne avertizeaz s nu primim semnul Fiarei, cci cei care l vor primi vor merge n iad. n acel moment, fiecare va trebui s fac o alegere ntre Satan i Dumnezeu. Necunoscnd Scripturile, adepii Noii Ere nu vor ti c acceptnd semnul Fiarei ei particip la mplinirea profeiei biblice.

148

Curcubeul mpotriva crucii n zilele noastre, curcubeul se observ peste tot: n gri, pe hri, timbre, la staiile de autobuz, pe tricouri, etc. El este simbolul Micrii Noii Ere. Adepii Noii Ere mediteaz asupra curcubeului. Diferitele grupe nrolate n Noua Er sunt rnduite ca nite raze. Ei folosesc curcubeul pentru a se recunoate unii fa de alii. Curcubeul compus din apte raze este considerat ca fiind un pod al Noii Ere. El reprezint legtura ntre personalitatea omului i sufletul din lumea cealalt. Sufletul din lumea cealalt, este de fapt Lucifer. Ei caut s nlocuiasc Crucea cu Curcubeul i declar c i au obria n Atlantida. Acest continent disprut i scufundat a existat pe vremea lui Noe. Acea lume a fost judecat i condamnat de Dumnezeu. Micarea Noii Ere spune c n acele zile, duhul lumii i inteligenele superioare s-au amestecat n mod liber n oameni i afirm c aceasta se va produce din nou n cursul Noii Ere. Aceasta este desigur mplinirea profetic anunat de Isus n Matei 24:37: Cum s-a ntmplat n zilele lui Noe, aidoma se va ntmpla i la venirea Fiului omului Acest text biblic exprim nu numai corelaia dintre cele dou epoci ale istoriei pe planul corupiei, dar i mrturisete despre aceeai activitate demonic i despre o invazie n duhul omului. Se pare c intrm n ultima faz a jocului lui Satan: dominaia asupra pmntului. S-ar putea s ne aflm chiar n aceste vremuri din urm! Rpirea Cnd va avea loc rpirea? Dave Hunt n Pacea, prosperitatea i venirea holocaustului, declar c va avea loc un cataclism, pentru a uni ntr-adevr lumea sub autoritatea unui singur lider, Anticristul. Unii cred c acest eveniment este rpirea Bisericii. Iar noi ne

149

putem imagina reacia locuitorilor pmntului la producerea acestui eveniment de dispariie a milioane de oameni. Adepii Noii Ere, care ateapt evenimentul ce va declana realizarea contiinei globale, vor crede c aceast mare rpire s-a efectuat din ordinul superior al unor fiine supranaturale. Dup aceast mare dispariie, omenirea va fi aa de tulburat, nct l va accepta mai uor pe Anticrist i controlul su exigent asupra vieii lor. Aceasta este o teorie interesant. Hunt crede c ar putea avea loc un cataclism care ar reuni lumea n jurul lui Anticrist. Cu toate acestea, muli exegei emineni ai Bibliei ca: Walter Martin, C. S. Lovett, Albert H. Freundt, nu cred c acest eveniment este rpirea. Ei cred ca muli teologi cretini c vor tri o parte din necazul cel mare. Necazul cel mare Dup cum afirm Dave Mac Pherson, n Marea Rpire, nainte de 1830, rpirea era aezat mereu dup necazul cel mare, niciodat nainte de el i era o parte principal a celei de a doua veniri. n 2 Tesaloniceni 2:3, aflm: Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii Cu alte cuvinte, descoperirea lui Anticrist este unul din cele dou lucruri care trebuie s aib loc naintea acestei zile. Seamn aceast descriere a lui Mac Pherson cu cea a Noii Ere? Scenariul sfritului vremurilor va fi unic. Adepii lui Anticrist vor fi gata pe poziiile lor, pentru marele necaz, nainte ca liderii lor s fie cunoscui. Anticristul nu va avea nevoie s pregteasc spiritul slujitorilor lui. Nu va trebui s o fac. Ei vor fi deja gata pregtii de mna lui dreapt, Satan i de o putere demonic nevzut. Profeiile Bibliei spun c va veni vremea cnd nu vom putea nici cumpra nici vinde, dac nu vom purta semnul lui Anticrist. (Corrie Ten Boom). Poate c Duhul Sfnt i pregtete
150

Biserica pentru un necaz aa de mare, cum lumea nu a mai vzut niciodat, declar Billy Graham. Aceasta i ndeamn pe credincioi s fie pregtii fie pentru ziua Domnului, fie pentru zilele Necazului cel mare. Noi avem rspunderea s ne rugm pentru cei ademenii de Micarea Noii Ere, s-i ndemnm s ias din acest foc. Dumnezeu nu trimite pe nimeni n iad, noi nine ne trimitem acolo, refuznd Darul lui Dumnezeu. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3:16). CONCLUZIE Cristos a spus: Dac, deci Fiul v elibereaz, vei fi ntr-adevr liberi. Nu exist concluzie mai frumoas i mai gritoare ca aceast promisiune. Ea va deveni realitate pentru toi cei care, indiferent crei categorii aparin: - i recunosc greelile i pcatele; - i resping pcatele sau nvtura greit; - i mrturisesc lui Dumnezeu neascultarea lor; - mplinesc voia lui Dumnezeu descoperit n Cuvntul Su n tot ceea ce prevede El ca datorii, dar i ca drepturi. Fie ca aceast carte s v fie de ajutor. Voi fi fericit s aflu aceasta. Dumnezeu s v binecuvnteze.

151

CUBA Santeria: un cult venit din Africa


Profit de ieirea ediiei a treisprezecea francez a crii Cnd lanurile cad i de a doua ediie n spaniol, pentru a include aici un capitol important despre Santeria. Santeria a ptruns n multe sectoare ale vieii moderne printre care i muzica i a adus o nou mod care se pretinde spiritual. ntr-adevr multe persoane fredoneaz: santeria, santeria... fr s tie despre ce este vorba. Chiar unii copii fredoneaz aceste cuvinte pentru c le-au auzit. Santeria este una dintre cele mai oculte religii existente. Ea se practic n mod deosebit pe continentul sud-american i n insulele din jurul lui. Ea vine din Cuba unde a luat fiin. Pe strzile Havanei, multe semne atest importana santeriei. Pe balcoane, se observ ghivece cu plante folosite n scopuri oculte n practicile religioase, iar pe frnghii se usuc veminte purtate cu ocazia ceremoniilor. Se aud acolo bti de tobe nsoite de cntri Chiar n bisericile catolice credincioii mplinesc adesea gesturi care vorbesc despre alte ritualuri. Limba cubanez este plin de cuvinte i expresii mprumutate de la nite dialecte africane, cum ar fi Yoruba, vorbit la gurile fluviului Niger, actualmente vestul Nigeriei i sud-estul Beninului. Aceast influen african se regsete la persoanele de orice vrst mbrcate n alb din cap pn-n picioare, la acei Yabocitos (hispanizare a termenului Yoruba). Acest termen care nseamn logodnic, desemneaz n Cuba pe o persoan care tocmai a fost iniiat i care va purta veminte albe timp de un an. Tot aa sunt mbrcai preoii i preotesele care practic meseria de ghicitor, de
152

vrjitor. Ct despre colierele, brrile i baticurile, ale cror culori corespund unei diviniti, ele arat la ce stadiu de iniiere religioas se gsesc cei care le poart. n timpul ceremoniei, btile tobelor i cntrile trimit ctre una sau alta din diviniti (orichas). Credincioii i pun darurile n palmierii regali i n arborii lor sacri (ceiba pentandra) care rezist uraganelor i n care divinitile transferate din Cuba i-au ales domiciliul. n capitala Havana, o strad este total consacrat cultului santeria. Pe zidurile netede ale mai multor cldiri cu trei i patru etaje sunt pictai, n culori foarte vii, zeii care le anim: - Yemaya: Mama universal care domnete asupra apelor srate i a maternitii. Ea reprezint nceputul i sfritul tuturor lucrurilor. - Chango: Zeul rzboiului, este stpnul tunetului i al fulgerelor. - Elegua: Marele protector este considerat ca zeu al rspntiilor. La rscrucea drumurilor el ine cheile destinului oamenilor. - Ogun: Fratele lui Chango, mare rzboinic, este stpnul mineralelor, al metalelor i al prelucrrii lor. - Obatale: simbolizeaz gndirea, lumina, pacea, armonia i echilibrul. Cubanezii i-au ntemeiat religia pe credina n zeii protectori. Divinitile, spiritele rele i forele care compun panteonul regulii de ocha sunt stabilite potrivit cu funciile pe care le exercit (complementare sau opuse), i ele sunt toate la acelai nivel. Ochun, stpna apelor dulci i Yemaya, divinitatea apelor srate, se ntlnesc la confluena rului i a mrii. Chango, zeul tunetului, tobelor i rzboiului, i fratele lui Ogun, stpnul mineralelor, al metalelor i al prelucrrii lor, sunt

153

rivali, dar n lupta lor ei apeleaz mai mult la viclenie dect la for. Aceeai concepie se observ n liturghia regulii de ocha. Iniiatul dialogheaz cu zeii i cu membrii familiei sale rituale, adic cu toi acei care aparin aceleiai case rituale ca i el, la casa de santo. Iniiatul ajunge la o cunoatere care i permite s acioneze n simbioz cu natura, societatea, divinitile, strmoii. Fr ndoial santeria este un cult pgn, strin de orice fundament biblic. Cci noi avem un singur Dumnezeu i Tat, Cel care L-a trimis pe Isus Cristos, Fiul Su preaiubit, ca s ne mpace cu El. Zeii Yemaya, Chango, Elegua, Ogun sunt nite demoni care in sub controlul lor pe cei care apeleaz la ajutorul lor, dar i familiile acestora de-a lungul mai multor generaii. Ei in astfel sub stpnire orae, sate, ri. Le in n robie, srcie, prostituie, ntr-un cuvnt sub puterea blestemului. Portretele acestor zei seamn cu nite mici demoni personificai. Figurile unora dintre ei se aseamn cu nite mti. Dei au aspectul unor sfini, de fapt acetia sunt demonii orichas crora se roag muli. Acela sau aceea, care, din netiin, a fost antrenat n aceste practici demonice, va trebui s ias din ele pentru a cunoate eliberarea de sub apsare, de boal, de fric, i adesea de moartea pe care o provoac aceste duhuri rele care se adap cu sacrificii umane. Poporul Meu piere din lips de cunotin. Planul lui Dumnezeu pentru om este de a-l elibera. De aceea El a trimis pe Isus Cristos, Fiul Su preaiubit, pentru ca oricine crede n El s nu piar ci s aib via venic. Dai viaa voastr, sufletul vostru lui Isus Cristos, Domnul i Mntuitorul nostru. Pocii-v de pcatele voastre i ale prinilor votri. Cerei rugciunea de eliberare cretinilor care practic aceasta, enunnd zeii pe care i-ai invocat i care au exercitat asupra voastr i a familiilor voastre, un
154

control nefast. Alungai-i acum din viaa voastr i din cea a copiilor i prinilor votri. Ar fi bine s adugai la acest moment special un timp de rugciune i un post. Mrturisii c acum aparinei lui Isus Cristos i c sngele lui ne curete de orice pcat (1 Ioan 1:7). ntrii-v pe Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia i mrturisii-o! Aceasta este valabil pentru pseudo cultul santeria i pentru orice form de cult strin de Cuvntul lui Dumnezeu.

Dac mesajul meu v-a vorbit i vrei s fii eliberat de una din verigile lanului menionat, eu vreau s m rog mpreun cu dumneavoastr ca s fii deplin eliberai i s v ncurajez.

Scriei-mi i nsemnai csua care v privete.

Sergine SNANOUDJ Association Impact du PLEIN EVANGILE Panassac 32140 Masseube - France

155

Vreau s fiu eliberat astzi de: laitate (nesupunere fa de Duhul Sfnt) necredin urciuni (ocultism) ucideri (avorturi) curvie (homosexualitate viol confuzie incest) hoie idolatrie (egoism) minciun lcomie alte

Numele i prenumele:___________________________ Adresa:_______________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________

156

S-ar putea să vă placă și