Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria I.U. de Tecnologa Alonso Gamero.

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Enero, 20

EL CONOCIMIENTO

DEFINICION. Es aquel conjunto de saberes, que se dan en diferentes niveles que poseemos sobre algo; es decir, es el resultado de una larga

evolucin y transformacin de la actividad cognoscitiva humana. Esa evolucin es marcada por el quehacer principalmente y luego el aporte de la ciencia y la tecnologa.

EPISTEMOLOGIA DEL CONOCIMIENTO. La epistemologa del conocimiento proviene (del griego,

episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'. Rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la teora del

conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

CARACTERSTICA DEL CONOCIMIENTO Su fin es alcanzar una verdad objetiva.

 Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensacin, percepcin y representacin. Asimila el mundo circulante.

TIPOS DE CONOCIMIENTOS. Conocimiento Emprico. Conocimiento Cientfico. Conocimiento Religioso. Conocimiento Intuitivo. Conocimiento Filosfico.

El conocimiento Emprico: es todo aquel que el hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan en la vida, por instinto y no por el pensamiento fundamentado que se aprende sin ciencia y sin leyes. As tambin es trasmitido por medio de las relaciones con la sociedad de su alrededor a diario. Este

conocimiento es el abstracto, al decir abstracto se entiende que no es un conocimiento verdadero. Para pasar de conocimiento emprico es necesario indagar determinado conocimiento a travs de los cuatro principios lgicos. El conocimiento emprico tiene carcter: Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: en Otoo, los rboles

pierden sus hojas.

Contingente: El objeto al que atribuimos una

propiedad o caracterstica es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido sus hojas en otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan. Conocimiento cientfico: este conocimiento va ms all del Emprico; por medio de l se busca conocer las causas que originan o configuran los fenmenos. El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de los falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada. Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas. El conocimiento cientfico

es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta. Es objetivo porque es vlido para todos Es de los valor individuos general y y no no solamente de valor para singular uno o

determinado.

individual. Pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba. Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unquivoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado,

quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables. Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn. Conocimiento Religioso: tanto el conocimiento cientfico como el religioso parten de lo mismo, hechos pasados que establecen verdades observables por el entendimiento humano relativo a una poca. La diferencia se establece con el paso del tiempo. La religin trata de 'congelar' esas verdades, razonan para tratar de conservar lo que result evidente en un pasado y no para tratar de incorporar nuevos patrones de razonamientos adaptados al medio. Cuando encuentran la lgica que justifica conservar el mismo

conocimiento, se refuerza su deseo por otorgarle a un poder superior al hombre esa revelacin y, desear que ese poder considere ese conocimiento eternamente bueno. La complejidad de algunos vericuetos filosficos establecidos para conservar la integridad coherente del sistema dogmtico, convence a los religiosos devotos de que su fe es verdadera y eterna. Por otro lado, cada vez son ms las personas que observan que esos vericuetos no aportan soluciones prcticas a sus vidas cotidianas; es en ese punto en donde aparecen dos tipos de comportamientos distintos: El comportamiento coherente (tendente al cambio) y el comportamiento crdulo (tendente al fanatismo). Conocimiento intuitivo: cuando el espritu se da cuenta de la convivencia que existe entre dos ideas de manera inmediata y por si mismas, sin intervencin de ninguna otra, el conocimiento es

intuitivo. Este conocimiento es el ms claro y seguro que pueda poseer la mente humana; acta de manera contundente, sin permitir al sujeto tener dudas. El conocimiento intuitivo est definido como la aprehensin inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentacin o percepcin. A esta aprehensin, los metafsicos la llaman espiritual, porque no es sensible, pero sabemos que existe, por lo que tambin se convierte en no negable. Como el ser humano, aprende por tres elementos de su estructura psquica la razn, el conocimiento, la voluntad- los juicios que se emiten basados en este tipo de conocimiento se vuelven entonces independientes y

personales, aun cuando exista una conciencia cognoscente general en el ser humano. En otras palabras, hay conocimientos que adquirimos por naturaleza, pero que cada quin tiene en uno u otro grado. Conocimiento Filosfico: este conocimiento se distingue del cientfico porque su inters no se sita en lo racional, la hermenutica juega un papel muy importante para comprender los datos y sentidos que la filosofa analiza y sus mtodos toman distancia del pensamiento rgido que muchas veces presenta el conocimiento racional. Los objetos de las ciencias son los datos prximos,

inmediatos, perceptibles, y la filosofa busca la profundidad que sostiene las ideas, las cosas, buscando ms all de lo sabido y pasando la inmediatez, se puede decir que traspasan la experiencia. En la acepcin tradicional y clsica, la filosofa estaba

considerada como la ciencia de las primeras causas. Hay tres niveles de conocimiento natural del hombre:

1. Sensible. 2. Conceptual. 3. Holstico. Los tres estn al alcance de cualquier persona, puesto que son caractersticas de la inteligencia humana. NIVELES DE CONOCIMIENTO. El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible, conceptual y holstico. El conocimiento sensible consiste en captar un objeto por medio de los sentidos; tal es el caso de las imgenes captadas por medio de la vista. Gracias a ella podemos almacenar en nuestra mente las imgenes de las cosas, con color, figura y dimensiones. Los ojos y los odos son los principales sentidos utilizados por el ser humano. En segundo en lugar, tenemos el conocimiento conceptual, que pero

consiste

representaciones

invisibles,

inmateriales,

universales y esenciales. La principal diferencia entre el nivel sensible y el conceptual reside en la singularidad y universalidad que caracteriza, respectivamente, a estos dos tipos de conocimiento. En tercer lugar tenemos el conocimiento holstico (tambin

llamado intuitivo, con el riesgo de muchas confusiones, dado que la palabra intuicin se ha utilizado hasta para hablar de premoniciones y corazonadas). En este nivel tampoco hay colores, dimensiones ni estructuras universales como es el caso del conocimiento conceptual. Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto,

como elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites definidos con claridad.

DIFERENCIAS ENTRE LOS TIPOS DE CONOCIMIENTOS EMPIRICO

El tipo de conocimiento que produce es no universal, produce un conocimiento vlido para la resolucin de un conflicto en un contexto determinado. El mtodo que utiliza es la experiencia propia y de los dems, mtodo poco estandalizado y que no utiliza la replicabilidad y el consenso.

CIENTIFICO
El tipo de conocimiento que produce es universal, produce un conocimiento vlido para toda la comunidad humana. El mtodo que utiliza para obtener el conocimiento a travs de un mtodo estandalizado, mtodo cientfico, el cual utiliza la replicabilidad y el consenso. La utilidad amplia y acumula conocimientos, siguiendo un conjunto de determinadas reglas, para aplicarlo en instrumentos tiles para la especie.

RELIGIOSO
El tipo de conocimiento que produce es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe.

INTUITIVO
Viene dado dela percepcin de su experiencia externa e interna.

FILOSOFICO
El tipo de conocimiento que produce es el conocimiento objeto de la filosofa de las realidades inmediatas no perceptibles. En el conocimiento filosfico el mtodo que se utiliza es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado. La utilidad parte de lo concreto material hacia lo concreto supramaterial, de lo particular a lo universal. Es la bsqueda del saber.

El mtodo que utiliza es la manifestacin ocurre cuando, sobre algo oculto o un misterio, que es revelado y alguien pretende conocerlo.

El mtodo utilizado es la espiritualidad; porque no es sensible pero se sabe que existe.

La utilidad es dar solucin a determinados problemas, para ello no utiliza reglas.

La utilidad busca conocer el misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la bsqueda, puede estar ligado o datos de la naturaleza, de

Como conocimiento adquirido sin la necesidad de emplear un anlisis o un razonamiento anterior. La intuicin es evidente, por lo que es una consecuencia

la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc.

La tcnica que utiliza deforma la informacin a travs de prejuicios, motivaciones personales.

La Tcnica que utiliza es la observacin directa y registro de hechos tal y como suceden en la realidad.

La tcnica que utiliza son los conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y aceptados racionalmente A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina. Se vale del argumento de autoridad.

Establece una dbil relacin entre la causa y el efecto al no ejercer ningn tipo de control.

Establece una fuerte relacin entre la causa y el efecto, ejerciendo gran control sobre las variables de investigacin.

directa de la intervencin del subconsciente en la solucin de conflictos netamente racionales que se presentan en la cotidianidad. Este conocimiento es aprendido en el ser humano, por tres elementos de su estructura psquica la razn, el conocimiento,y la voluntad. Es tipo de conocimiento se vuelve entonces independientes y personales, an cuando exista una conciencia cognoscente general en el ser humano. En otras palabras, hay conocimientos que adquirimos por naturaleza, pero que cada quin tiene en uno u otro grado.

La tcnica que utiliza es la interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia de este conocimiento es la bsqueda del saber y no su posesin.

INTRODUCCION. En nuestra cultura todos los tipos de fuentes de conocimiento intentan explicar, solucionar problemas de la realidad: suponen maneras muy distintas de abordar la realidad, de fundamentar porque el conocimiento es fiable. Maneras distintas de enfrentarse a ese conocimiento, estas son: Religin. Magia. Sentido comn. Ciencia.

La forma de construccin de los diferentes conocimientos es distinta. Es por ello que el hombre, a lo largo de su existencia,

ha sentido curiosidad por conocer el mundo que le rodea y ha pretendido dar explicaciones a una serie de interrogantes, que le han surgido de su contacto directo o indirecto con las cosas, hechos y fenmenos que la naturaleza le presenta. Gran parte de las explicaciones que ha dado se fundan en supuestos, creencias y generalizaciones que son aceptadas por razones de autoridad,

experiencia, o de fe, sin crtica o razonamiento que sustente su veracidad. El siguiente ensayo trata del conocimiento que suele entenderse como hechos, o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto u objeto de la realidad.

CONCLUSION.

No existe una nica definicin de Conocimiento. Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histrico de la reflexin

filosfica y de la ciencia, la consideracin de su funcin y fundamento. En fin todo conocimiento es una relacin, de uno o de varios agentes sociales, puede ser entendido de diversas formas. El conocimiento se puede generar de varias maneras y aplicar de distintas formas. A partir de esta clasificacin se han generado otros tipos de conocimiento y como: La el demostrativo, mayora presentada. y es de sensible, estn sea las

dinmico,

inteligible, en la el

otros.

estos cual

representados

clasificacin fin es el

Sea

el conocimiento,

mismo,

desarrollar

capacidades de los seres humanos para aportar a la sociedad.