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ABRIGO, POBREZA E NEGLIGNCIA: PERCURSOS DE JUDICIALIZAO SHELTER, POVERTY AND NEGLIGENCE: WAYS OF JUDICIALIZATION
Maria Livia do Nascimento Universidade Federal Fluminense, Niteri, Brasil RESUMO O trabalho discute a negligncia como uma categorizao que passa a justificar a interveno estatal sobre famlias pobres, no que se refere prtica de abrigamento de crianas e adolescentes e como essa prtica se instala na lgica de judicializao da vida. Com a emergncia do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), fica interditado abrigar por pobreza. Dessa maneira, a falta de recursos materiais perde fora como justificativa, e se implanta um novo estatuto de criminalizao da pobreza e de judicializao da vida, que se apoia no desrespeito a direitos estabelecidos na legislao: famlia negligente. Com esse referencial, a negligncia passa a ser produzida como um dispositivo de afirmao da sociedade de segurana, tendo como parmetro a lgica biopoltica de governo da vida. Palavras-chave: negligncia; infncia e adolescncia; abrigamento; judicializao. ABSTRACT This work discusses the concept of negligence as a categorisation that justifies the intervention of the State in poor families, through the practice of sheltering children and adolescents. With the emergency of the Child and Adolescent Statute it becomes interdicted to shelter on behalf of poverty. For such, the lack of material resources becomes a weak justification and a new statute of criminalisation of poorness and judicialization of life is implanted, based on the disrespect of the rights established in the legislation: neglectful family. From this reference negligence comes to be produced as a device of affirmation of the society of security, having as parameter the biopolitical logic of the government of life. Keywords: negligence; childhood and adolescence; shelter; judicialization.

Organizar a liberdade criar servido Han Ryner

Com o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), fica interditado abrigar por pobreza. Ou seja, o que pode parecer bvio, nenhuma criana ser retirada de sua famlia por ela ser pobre, precisou ser regulamentado juridicamente, j que ao longo da histria brasileira da chamada proteo infncia tal procedimento esteve sempre presente, e a partir do incio do sculo XX passou a ser amparado por outra lei, o Cdigo de Menores. Durante a vigncia desse Cdigo foi se naturalizando uma lgica j bastante conhecida, mas que ento se robustece: prefervel a institucionalizao de crianas e adolescentes permanncia em suas famlias pobres. Tal argumento tem tamanha fora que at as prprias famlias so subjetivadas, passando a acreditar que a internao seria o mais adequado para a proteo de seus filhos. Essa naturalizao afirma que existiria uma verdade sobre como educar os filhos e que coloc-los em estabelecimentos fechados seria um meio de insero e de

adaptao social. Dessa maneira, em nome da proteo e do cuidado, implantam-se movimentos de controle e de aprisionamento da vida, apoiados pela prtica jurdica. Ou seja, com o Cdigo de Menores se estabelece uma forte aliana entre proteo e governo de condutas. O governo uma prtica concreta apoiada em aparelhos, equipamentos, instituies, procedimentos, que permitem o exerccio de uma forma especfica de poder. Tem por alvo uma populao qual se remete a partir de relaes de controle, ditas de segurana. Em suma, governar condutas tambm proteger (Foucault, 2007). Foi com a justificativa da proteo que o poder judicirio, sob a vigncia do Cdigo de Menores, atuou por dcadas, impondo a retirada da criana pobre de sua famlia. A propsito das lgicas de criminalizao da famlia pobre presentes nessa legislao, Marques, Oliveira, Nascimento e Miranda (2002) apontam que:
Em relao s famlias pobres, foi introduzido um sentimento de incapacidade de cuidar dos filhos, j que seus modos de

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vida eram considerados propcios ao surgimento de doenas, perverso e vadiagem. Baseando-se em tais princpios, o Estado dita regras de como deveria ser o funcionamento dessas famlias, utilizando diversos mecanismos de assistncia e proteo, dentre eles o Juizado. (p.147)

Estabelecida essa associao entre recursos financeiros escassos e incapacidade moral para criar e educar os filhos, ficam institudos discursos, crenas e prticas que passaram a justificar a internao dos filhos da pobreza. Em meados dos anos de 1980, a partir do fortalecimento dos movimentos sociais e de uma maior participao da sociedade civil, ambos silenciados na dcada de 1970 com a instaurao da ditadura militar no Brasil, emergem discusses sobre a poltica de direitos para a populao de 0 a 18 anos. Outras perspectivas comeam a ser construdas, criando tenses inclusive em alguns segmentos da prpria justia infanto-juvenil. O conjunto dos debates e aes que se do naquele momento procura construir outras relaes da sociedade com as questes referentes infncia e adolescncia, culminando com a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente (Lei Federal n. 8.069/90, 1990). Dentre as muitas inovaes jurdicas trazidas pelo Estatuto, cabe o destaque para o Artigo 23, que diz: A falta ou carncia de recursos materiais no constitui motivo suficiente para a perda ou suspenso do poder familiar. (Lei Federal n. 8.069/90, 1990). No entanto, uma lei no se estabelece por si s enquanto prtica. No cotidiano da consolidao dessa legislao, a famlia pobre foi ganhando um novo estatuto: famlia negligente, categorizao que passa a justificar a interveno estatal e a continuidade da retirada de crianas e adolescentes de suas famlias. Em poucas palavras: no se retira por pobreza, mas por negligncia, e so os pobres os considerados negligentes. De acordo com Nascimento, Cunha e Vicente (2007), mesmo com a presena do ECA, que configura a introduo de novas medidas de proteo, a partir da considerao da criana como sujeito de direitos, percebe-se o enquadramento em modelos hegemnicos de infncia e famlia. Assim, as intervenes jurdicas e sociais continuam a punir os pobres, por exemplo, com a destituio do poder familiar, com abrigamentos apressados, com a imposio de normas de conduta. Com a nova legislao, o discurso j no mais o da falta de condies materiais para o cuidado dos filhos, mas o desrespeito aos direitos estabelecidos pelo ECA. Com esse referencial, a negligncia passa a ser produzida como um dispositivo de afirmao da sociedade de segurana, tendo como parmetro a lgica biopoltica de governo da vida.

Cabe apresentar as perspectivas do que entendido como sociedade de segurana. Trata-se da sociedade que investe na segurana como paradigma central de governamentalidade. O texto Segurana territrio e populao (Foucault, 2008b) traz ferramentas que nos instrumentalizam para pensar uma sociedade entendida como insegura, na qual pairam ameaas de uns contra os outros. O desejo por segurana invadiu a vida, tornandose prioritrio, instaurando a crena de que a melhor vida aquela que se distancia dos riscos, segura, mesmo que se tenha que abrir mo de suas potncias, de suas possibilidades. Na sociedade de segurana impe-se a premissa que no se pode correr riscos. Entretanto, a vida humana tem fragilidades, e o risco faz parte dela. O risco faz parte da vida ativa. J que ele inerente vida, abolilo apostar na padronizao, no controle contnuo e na reduo da potncia do viver. Os estudos sobre risco emergem de forma mais intensa a partir das ltimas dcadas do sculo XX. O acontecimento risco ganha espao e vai sendo tecido no interior das prticas sociais como preocupao do governo dos corpos, especialmente de crianas e jovens. A partir do momento em que uma populao classificada como estando em risco, passa a ser vigiada, controlada e observada. preciso destacar que as variveis de risco so diferentes entre os grupos de indivduos. No contemporneo todos os grupos sociais se sentem em risco, mas h uma construo subjetiva que afirma a pobreza como mais exposta a situaes de vulnerabilidade. Por isso, a anlise minuciosa dos riscos tem operado e estado presente com mais frequncia entre os pobres, apontando uma virtualidade que os identifica com o crime. Para Scheinvar (2007), o risco passou a ser um dispositivo de aprisionamento dos indivduos que se disseminam pelo espao social: daqueles que no so mais contidos nos seculares espaos fechados de organizao social, como escolas,estabelecimentos fixos de trabalho ou moradia familiar (p. 68). Centralizar a ideia de risco em determinadas populaes que teriam propenso ao desvio coloca a infncia pobre como um segmento que vai exigir mais ateno. No se pode esquecer que a imposio de tal condio tem uma datao histrica. Ela emerge com a famlia burguesa que recebe do Estado uma funo educativa que no possua anteriormente. Os pais devem cuidar dos filhos, no devem deix-los morrer, devem educ-los para entreg-los prontos, mais tarde, para exercerem a cidadania, o civismo, a vida laboral (Branco, 2009, p. 36). Dessa maneira, so impostos cuidados para evitar a mortalidade, as doenas, o abandono, os maus-tratos, o abuso sexual e, claro, a chamada negligncia dos pais. Todos

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Psicologia & Sociedade; 24(n.spe.): 39-44, 2012 esses procedimentos funcionam como controle biopoltico de regulao do corpo social. A governamentalidade traa caminhos a serem seguidos, e escapar desse destino se colocar em risco. Foucault (2002) discute o modo como o poder se transformou, na passagem do sculo XVIII ao XIX, em um dispositivo de governo no somente dos indivduos, pelo eixo das disciplinas, mas tambm como poder sobre a vida, sobre a qual se deve investir atravs da sujeio dos corpos e da gesto calculada da populao pelo cuidado poltico. no mundo formatado pelos riscos presentes no cotidiano social e pelas formas flexveis e sutis de controle e governo das populaes e dos indivduos que vo emergir determinados acontecimentos que se justificam por produzir segurana. por essa lgica, por exemplo, que prticas de resistncias so apaziguadas pelo conforto de no se correr risco, e que se institui um perigo no seio da famlia pobre: a negligncia. A emergncia da famlia negligente Cabe uma pergunta: para que serve a famlia negligente? Dentre outras coisas, para enquadrar, dar uma individualidade. O negligente, ao ser enquadrado, se conforma e nessa conformidade paralisado. negligente porque resistiu a uma ordem, a certo modo de vida. Ao ser enquadrado, formatado pelo poder, fica eliminada uma diversidade. Outra pergunta segue essa primeira: como a famlia dita negligente participa da subjetividade contempornea de judicializao da vida? A ampliao do domnio jurdico tem se estendido por espaos antes habitados por outros saberes e outras prticas, capilarizando a funo do tribunal nas diversas esferas do cotidiano. No que concerne especificamente ao contexto da chamada proteo infncia e adolescncia, vemos que existe um desejo de ordem e justia no processo de enquadramento das famlias como negligentes. Tal movimento segue o clamor pblico por punio que vemos atualmente se expandir com exuberncia nas relaes sociais. Como isto aparece nos casos dos considerados pais negligentes? Prevalecem prticas de punio que podem ser localizadas nas diversas ameaas que esses pais sofrem ao circularem em rgos pblicos como conselhos tutelares, abrigos e juizados. Instala-se uma espcie de mquina punitiva que vai definindo a perda do poder familiar (deixa-se de ter direito sobre o filho), a adoo por famlia dita estruturada (porque a pobre desestruturada), a colocao em abrigo (tido como o melhor lugar para ficar o filho do negligente), o calendrio restrito de visita aos filhos abrigados e tantos outros castigos destinados queles julgados como pais negligentes. Para pensar essas questes, pode-se aqui fazer um recorte: o abrigamento de crianas e adolescentes tomado como prtica de proteo, as mecnicas, as tcnicas e os efeitos que vo se construindo no momento em que essa proteo afirma que o abrigo o melhor lugar para certas crianas, certos adolescentes. Esse recorte lana como proposta de anlise a compreenso de que a negligncia pode ser tomada como um efeito da proteo, que passa a ser considerada como um dispositivo de controle biopoltico de regulao da populao. O texto Nascimento da biopoltica (Foucault, 2008a) pode trazer sustentao para esse tipo de raciocnio. Em que circunstncias uma me considerada negligente? Quando no cuida do filho, no prov alimentao, higiene, vesturio e outros tantos cuidados, quando se diz que relaxa o olhar atento, e ele sofre um acidente, quando doente no busca socorro mdico. Enfim, quando seu modo de ser me no est em acordo com normas de proteo institudas. preciso lembrar que esses modelos da boa higiene, da boa alimentao, do bem cuidar, do correto tratamento mdico foram historicamente construdos, pautados em verdades estabelecidas a partir de um campo de foras especfico compatvel com a lgica capitalista. Pode-se dizer que para que exista a condio de negligente preciso que exista antes um modelo de proteo. Existindo esse modelo, qualquer desvio a ele negligncia. Portanto, embora as construes subjetivas afirmem a negligncia como algo a ser sanado, como um problema, no sentido de algo ruim, o que aqui se coloca como um problema, no sentido de algo a ser posto em anlise, no propriamente a negligncia de maneira isolada, mas o par proteo-negligncia. Colocar a proteo como um problema implica retir-la do lugar no qual compreendida como naturalmente boa, quando vista em sua forma imediata e aparente obviedade, como uma linha cujo plano de organizao se sustenta na fixao. A proposta , pois, pensar a proteo como um problema que abarca acontecimentos sociais que emergem quando diferentes foras entram em ao, produzindo efeitos que no podem ser antecipados expondo uma forte relao entre proteo e preveno. Divergir da verso naturalizada de proteo envolve discutir a preveno, o controle da vida, a despotencializao do cotidiano, o questionamento das chamadas polticas pblicas, os investimentos econmicos feitos em seu nome, e a produo de saberes e de especialistas nesse campo. Tomar a proteo como um problema incluir todas essas dimenses em sua anlise, privilegiando os exerccios capilares de saber-poder que geram realidades vistas e ditas sobre ela. de Introduzir a proteo atravs de um campo problematizaes comporta perguntar sobre a

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Nascimento, M. L. Abrigo, pobreza e negligncia: percursos de judicializao. possibilidade de bifurcao da existncia. A subjetividade negligncia codifica, construindo sujeitos negligentes, em um movimento de hiperterritorializao, fazendo com que esse territrio fechado, organizado, formatado seja o nico ponto de investimento no atendimento s famlias. O atendimento j tem um a priori, e isso fecha a possibilidade para outras experimentaes, usurpando a potncia de variao. A noo de territrio inseparvel da de fronteira, e essas famlias esto esquadrinhadas nas fronteiras do dever-ser, nas quais uma nica porta se abre, a da negligncia, e as brechas, que por ventura se constituem, vo sendo capturadas no prprio territrio, camada sobre camada, hiperterritorializando o campo. Para essas famlias vai-se criando um territrio de onde dificilmente se escapa, construdo pela reproduo persistente de modelos institudos. Territrio no qual no importa o que faam, sero sempre culpabilizadas. O que isso quer dizer? Quer dizer que a proteo oficial, ao produzir o lugar da famlia negligente, atua por um mecanismo de hiperterritorializao, pela reproduo persistente de modelos institucionais. Se pensarmos as relaes familiares de cuidado de filhos como um campo de inmeras portas de entrada, a negligncia seria apenas aquela mais aparente, dada sua institucionalizao. Pode-se dizer que as intensidades dessas relaes no cabem em modelos estandardizados. No so poucas as mes que deixam os filhos trancados em casa para cuidar de suas mltiplas tarefas, para elas prticas de proteo, para a proteo oficial, negligncia. Nesse exemplo, permanecem fechadas as portas de entrada que poderiam receber a alternativa de trancar os filhos, um possvel para poder trabalhar, para poder fazer suas tarefas cotidianas. A nica porta que se abre tem respaldo nas regras morais que produzem a negligncia. Na hiperterritorializao no importa o que as famlias faam, sero sempre culpabilizadas, como no exemplo da me surda. Diz o especialista: o beb deve ser abrigado porque a me surda e no vai conseguir ouvi-lo quando ele chorar anunciando suas necessidades. Diz outro: mas ela j tem outro filho do qual cuidou bem, apesar da surdez e das dificuldades financeiras.. Volta o primeiro: ento pior, j que tem dois para cuidar, vai negligenciar com algum deles. No importa que j tenha se organizado para cuidar do filho primognito. Com o segundo certamente ir negligenciar, diz a proteo oficial. Dessa maneira, a negligncia vai sendo construda como um lugar, em uma repetio desse espao como nica possibilidade para a existncia dessas pessoas. Como se bifurca o sujeito hiperterritorializado na negligncia, condio produzida pelo exerccio da proteo? Como ele pode sair desse lugar no qual o corpo se encontra diminudo em sua potncia, j que visto como habitando um desvio, mas no um desvio qualquer, o desvio como falta? Tais questes conduzem a pensar os funcionamentos da proteo como uma estratgia de biopoder, visto que tanto atua nas famlias em particular, modelando seus corpos, ao indicar como a me deve se comportar, por exemplo, quanto na populao, j que ao fazer essas determinaes nos modos de viver, produz saberes que vo estabelecer estratgias de regulao sobre um conjunto maior de pessoas. A proteo , pois, uma prtica de governo que controla as famlias pelos dispositivos da segurana e da preveno. Tal compreenso bifurca os sentidos do que estar protegido. Negligncia, prticas de culpabilizao e judicializao da vida Sob a justificativa bem intencionada da proteo ou da preveno, individualizam-se os desvios da norma, culpabiliza-se, vitimiza-se, criminaliza-se; enfim, pequenas e grandes mortificaes do deixar morrer. Aliada a esta lgica encontra-se tambm a da judicializao, que tem como funcionamento a produo massiva de discursos e prticas punitivo-criminalizantes, que no contemporneo vo se espalhando no tecido social, produzindo, como j apontado por Foucault (2002), os racismos de Estado, estratgia de normalizao que garante a superioridade e a pureza da raa pela articulao dos saberes biolgicos e biomdicos com os dispositivos jurdico-institucionais. O racismo de Estado pode se manifestar de vrias formas, no se referindo apenas morte fsica, mas tambm morte indireta, morte poltica, segregao, eliminao das diferenas. O que Foucault destaca nessa questo do racismo a lgica do poder. Aquele que diverge da norma, que se encontra na diferena sempre segregado e deve ser tocado pelo poder, por meio das prticas de proteo, pelo controle, pela seduo de um mundo mais seguro, ou o mais frequente, pela punio. preciso punir os indivduos em desvio, no caso as famlias consideradas negligentes, ou tidas como negligentes em potencial. O senso comum punitivo (Batista, 2003) transformou a punio em uma panaceia que solucionar todos os problemas da sociedade. Dessa maneira, movimentos de lei e ordem (Wacquant, 2008) ganham, a cada dia, mais fora, construindo uma subjetividade que faz com que se pea vigilncia,

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Psicologia & Sociedade; 24(n.spe.): 39-44, 2012 cumprimento da lei e castigos de maneira muito natural e esperada, levando a um processo de judicializao da vida, que compreende um movimento no qual o poder judicirio se torna instituio mediadora do viver. Essa ampliao do domnio jurdico tem se estendido por espaos antes habitados por outros saberes e prticas, capilarizando a funo do tribunal s diversas esferas do cotidiano. A judicializao se d porque se acredita e se teme a lei. Ela se torna a referncia para atuar, dificultando sadas singulares e criativas. Os tempos atuais criaram toda uma mquina jurdica: Os juzes, soberanos vitalcios, os promotores nos tribunais e o Ministrio Pblico so instncias que a todo o momento podem ser acionadas. As leis esto a mesmo para serem utilizadas com rigor, e em geral so vistas como sendo poucas e insuficientes. A demanda que outras sejam criadas. Porm, mais que isso, a mquina jurdica se multiplica nas aes cotidianas, por exemplo, na figura de tcnicos que vestem a toga e passam a modular a vida dos pais considerados negligentes, ou do vizinho que como em um tribunal acusa o morador do lado de violador dos direitos dos filhos. Tal se viu na histria de uma me que conhecendo bem os hbitos de seu filho pequeno, seus horrios e ritmos de sono, deixa-o dormindo enquanto vai com rapidez fazer uma compra e ao chegar v que o vizinho a denunciou ao conselho tutelar em um dia, que por azar, a criana acordou, e chorando despertou a ateno. Chamou-se o conselho, que conduziu essa criana ao abrigo, ficando a me enquadrada em abandono de incapaz, diz a lei, dizem os juzes de planto, tanto os doutores quanto os leigos. Definida pela negao, a famlia negligente considerada culpada por suas estratgias de sobrevivncia, autuada pelo que no fez, por uma falta de ao no provimento das necessidades da criana. A famlia negligente a que no faz coisas esperadas, e no se encontra potncia de vida nas coisas que faz, que em geral no so aquelas que se espera que ela faa. No se potencializa o que existe, j que o valor maior est no mundo das ideias, e no nas prticas vivas. Nos rgos de assistncia social por onde passa a famlia considerada negligente, a abordagem toda feita pelo campo jurdico, como se evidencia a partir do prprio vocabulrio utilizado: intencional, culposo, ato por omisso. Essa perspectiva considera os filhos como sujeitos de direitos e os pais como passveis de serem julgados por seus crimes e infraes. Nesse contexto, a negligncia se insere como uma infrao e os pais como pessoas a quem necessrio julgar: culpados ou inocentes? Na maioria das vezes so tidas como culpadas; incorreu no erro, e isso sua culpa. A causa do mal deve ser responsabilizada, e o prximo passo a aplicao da pena, que pode ser, por exemplo, a destituio do poder familiar. Para punir preciso antes criminalizar. Desqualificar as famlias que divergem de um modelo institudo e classificar os pais de negligentes uma forma de criminalizao da pobreza, em uma associao imediata entre os pobres e o fora da ordem. Os espaos de proteo demandam prticas de assistncia. A construo da subjetividade crianas e adolescentes profundamente desamparados se apoia no discurso da falta de cuidados e das negligncias que levaram ao abrigamento. Colocar essas crianas e adolescentes no lugar da vtima produz uma populao que precisa de assistncia, que se torna objeto de polticas pblicas, criando arranjos sofisticados entre cuidado e prticas de governo. Ao mesmo tempo demandam prticas de justia e sua tradicional proposta de enquadramento da vida. Aos pais dito: voc deveria ter cuidado do seu filho. No o fez, ser, pois, enquadrado nas normas. H um poder de julgamento que se instala, sempre por coao. Enfim, a proteo uma prtica de regulao que produz a negligncia que se instala por percursos de judicializao da vida. As questes aqui levantadas no visam a moralizar e apontar a prtica de abrigamento de forma absoluta como um erro, algo ruim. No se trata disso. H situaes em que abrigar atende aos interesses de uma famlia, se coloca como medida provisria enquanto ela se reorganiza para poder cuidar de seus filhos. Ou ainda quando no h quem cuide da criana. A problematizao se faz em torno do abrigamento como salvao, como caminho nico para famlias pobres, quando se destinam recursos apenas para o abrigamento e no para outras possibilidades. Na prtica de judicializao o cenrio mais imediato o da punio, do castigo, porque no h escuta ou lentes para outras possibilidades, s se enxerga o caminho da errncia. A proposta empreendida foi pensar os funcionamentos da prtica de abrigamento como uma estratgia de biopoder, e todo o aparato em torno dela como movimentos de judicalizao da vida. Referncias
Batista, V. (2003). O medo na cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Revan. Branco, G. C. (2009). Racismo, individualismo e poder. Revista de Filosofia Aurora, 21(28), 29-38. Foucault, M. (2002). Em defesa da sociedade. So Paulo: Martins Fontes. Foucault, M. (2007). Do governo dos vivos. Verve, 12, 270-298.

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Nascimento, M. L. Abrigo, pobreza e negligncia: percursos de judicializao.

Foucault, M. (2008a). Nascimento da biopoltica. So Paulo: Martins Fontes. Foucault, M. (2008b). Segurana, territrio e populao. So Paulo: Martins Fontes. Lei Federal n. 8.069/90, de 13 de julho de 1990. (1990). Estatuto da Criana e do Adolescente. Acesso em 16 de janeiro, 2012, em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L8069.htm Marques, A. E. A., Oliveira, F. G., Nascimento, M. L., & Miranda, P. C. (2002). In M. L. Nascimento (Org.), PIVETES: a produo de infncias desiguais (pp.144-165). Niteri, RJ: Intertexto; Rio de Janeiro: Oficina do Autor. Nascimento, M. L., Cunha,F. B., & Vicente, L. M. D. (2007). A desqualificao da famlia pobre como prtica de criminalizao da pobreza. Psicologia e Poltica, 14(7). Acesso em 16 de janeiro, 2012, em http://www.fafich.ufmg. br/rpp/seer/ojs/viewarticle.php?id=48&layout=html. Scheinvar, E. (2007). A produo da condio de risco como estratgia das polticas de proteo social. In S. M. Freire (Org.), Direitos Humanos: violncia e pobreza na Amrica Latina contempornea (pp. 68-74). Rio de Janeiro: Letra e Imagem. Wacquant, L. (2008). As duas faces do gueto. Rio de Janeiro: Boitempo.
Recebido em: 04/02/2012 Aceite em: 05/05/2012

Maria Livia do Nascimento Professora do Departamento de Psicologia e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFF. Doutora pela PUC/SP. Coordenadora de pesquisas no grupo PIVETES (Programa de interveno voltado s engrenagens e territrios de excluso social) nas reas de abrigo, proteo infncia, legislao e direitos da infncia e da adolescncia, judicializao da vida. Endereo: Universidade Federal Fluminense, Campus Gragoat, Bloco O, sala 214. Niteri/ RJ, Brasil. CEP 24210-350. Email: mlivianascimento@gmail.com

Como citar: Nascimento, M. L. (2012). Abrigo, pobreza e negligncia: percursos de judicializao. Psicologia & Sociedade, 24(n. spe.), 39-44.

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