Literatura y Lingstica N19

ISSN 0716-5811 / pp. 295-300

Dr. Franois Rastier* C.N.R.S. Discurso y Texto**

Texto traducido por el Dr. Federico Pastene Labrn***
La oposicin entre discurso y texto ha llegado a ser comn en las ciencias del lenguaje en Francia, en los campos disciplinarios tan diferentes como el Anlisis del discurso y la semitica de inspiracin greimasiana. Sin embargo, y a partir de sus principales formulaciones, nos parece que surgen algunas problemticas que deben ser analizadas. Pequea doxografa. La asimilacin aparente del texto en el discurso (discourse) en Harris y los neopositivistas subyace nada menos que la ausencia del concepto lolgico de texto: el discurso se reduce simplemente a una extensin de varias frases o proposiciones (cf. La teora de Hans Kamp, la de N. Asher, etc.). La Escuela francesa del Anlisis del discurso, apoyndose primero en Harris, ha dejado atrs, sin embargo, esta concepcin macrosintctica y ha introducido una oposicin explcita entre texto y discurso. No se la puede comprender sin remitirse a los objetivos ideolgicos formulados por esta escuela. El principal terico del Anlisis del discurso, Pcheux, desea estipular los elementos estructurantes de las condiciones de produccin del discurso y concluye: existen en los mecanismos de toda formacin social reglas de proyeccin que establecen las relaciones entre las situaciones (objetivamente denibles) y las posiciones (representaciones de dichas situaciones) (1990 [1969], p. 118). Estas reglas, en las cuales se reconoce la teora leninista del reejo, toman en cuenta adems de la determinacin de lo social sobre lo individual, la enunciacin que maniesta la determinacin del individuo socialmente situado sobre sus producciones lingsticas. Esto explica por qu en la intencin de
* Franois Rastier es lingista y semantista, director de investigacin en el Centre National de la Recherche Scientique (CNRS) de Francia. Director del Instituto de Lingstica Ferdinand de Saussure de Pars y director de la revista electrnica Texto! Textes et cultures. Esta traduccin ha sido autorizada por su autor y adems agradezco la colaboracin de la profesora Cecilia Aburto Durn en la revisin de este trabajo. ** RASTIER, Franois. Discours et texte. Texto! juin 2005 [en ligne]. Disponible en: <http:// www.revue-texto.net/Reperes/Themes/Rastier_Discours.html>. *** Chileno, Universidad del Bo-Bo, Chile. fpastene@ubiobio.cl. 295

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Pcheux posicin signica a la vez posicin de clase y posicin de habla, como si esta identicacin surgiera por s sola. La relacin entre situaciones y posiciones concierne al materialismo histrico, por esta razn, el anlisis del discurso se apoya entonces explcitamente en el anlisis de la superestructura ideolgica en su relacin con el modo de produccin que domina la formacin social considerada (Pcheux et Fuchs, 1975, p. 15). Esto pertenecera entonces a la teora de las ideologas, dependiente de una instancia poltica, y no por supuesto de una semntica, que vendra a ser la caracterizacin del sentido textual. ENUNCIADO + ENUNCIACIN (SITUACIN DE COMUNICACIN) = DISCURSO Con respecto a las determinaciones sociales que emplea el discurso, el texto cumple pues una funcin mnima. Lo testimonia la orientacin de Louis Guespin: La nocin de texto, vaga e inoperante (a reserva de encontrar su validez con motivo del trabajo de D. Slakta), se sustituir por los conceptos de enunciado y de discurso (1971, p. 3; entre las numerosas continuaciones, cf. Viala, 1999, pp. 12-15, la seccin intitulada Discours plutt que texte). De ah el esquema muy conocido que presenta Maingueneau (1976, p. 12): El texto no es un tipo de enunciado. Charaudeau (1973, p. 28) ya sintetizaba as la oposicin enunciado/discurso. ENUNCIADO + situacin de comunicacin = uso consenso especicidad DISCURSO sentido signicacin

Charaudeau reformula an la separacin entre las nociones de discurso y texto. Segn l, el texto es un objeto que representa la materializacin de la puesta en escena de otro lenguaje. Es un resultado siempre singular de un proceso que depende de un sujeto hablante particular y de las circunstancias de produccin particulares. Cada texto se encuentra pues atravesado por muchos discursos que se vinculan, cada uno, con gneros o situaciones diferentes. Por ejemplo, el gnero poltico puede estar cruzado por un discurso didctico o por un discurso humorstico (1988, p. 69). La confusin entre discurso y gneros es aqu patente (qu es el gnero poltico?). Cualquiera que sea, la oposicin discurso/texto sigue siendo hoy y a menudo rearmada: Nosotros admitimos, con los partidarios de la Escuela francesa del Anlisis del discurso que un discurso es una produccin lingstica que forma con sus condiciones de produccin socio-ideolgicas un todo accesible a la descripcin. Admitimos adems a continuacin
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de los tericos de la lingstica textual (J-M. Adam, 1990) que conviene distinguir el discurso (entendido con la acepcin precedente) del texto (objeto emprico y a la vez objeto de la recepcin) (Sarfati, Remarques sur la notion de discours lexicographique, por aparecer). Curiosamente, esta distincin es simplemente retomada, por lo dems sin mencionar su origen, por Greimas y Courts (1979, p. 389): Considerado en tanto como enunciado, el texto se opone al discurso, segn la substancia de la expresin grca o fnica utilizada por la manifestacin del proceso lingstico. El texto sera entonces un enunciado que puede actualizarse en el discurso. Dicho de otra manera, el texto podra ser considerado como un producto, una sustancia (del lado de la lengua) y no como un proceso. No se puede concebir cmo un texto podra preexistir a la enunciacin que lo transformar en discurso, mientras se encuentra denido como expresin y producto. Pero lo esencial es que Greimas y Courts han necesitado de la oposicin discurso/texto para crear un espacio de estudio propio a la semitica discursiva y autnoma con respecto a la semntica textual, aunque juzgada, adems, como determinante para su conguracin. El contexto, es todo el texto. Si nadie ha explicado an cmo hacer para sustraer o aadir el contexto, es sin duda un ndice de que el contexto es un constituyente. Tanto por el contenido como por la expresin, el contexto de un pasaje cualquiera es el texto entero, incluso en un corpus. Es imposible suprimir el contexto, pues al mismo tiempo se suprime la especicidad hermenutica del objeto lingstico, reducido entonces a una serie de caracteres. Ahora bien, una serie de caracteres es ininterpretable y no tiene ni sentido ni signicacin asignable. Como todo hecho semitico complejo, un texto presenta niveles de complejidad, que se relacionan con escalas diversas. Son de tal manera que no se les puede transponer directamente las propiedades de un nivel por sobre las de otro; por ejemplo, un texto est hecho de palabras, pero una palabra no es una unidad textual. En la oposicin texto/discurso, el contexto se reduce a la situacin de comunicacin: es esta una herencia del positivismo lgico, como lo testimonia el levantamiento progresivo de las fronteras entre el Anlisis del discurso y la pragmtica. En efecto, el contexto lingstico no est verdaderamente tomado en consideracin: el texto es concebido como una dimensin del lenguaje ms que como un elemento de un corpus de donde toma su sentido. Por esta razn, la palabra texto, como por
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otro lado la palabra discurso, se utiliza slo en singular; se mantiene as en las caracterizaciones abstractas, mientras que una tipologa de textos, gneros y discursos sigue siendo necesaria para el desarrollo terico as como para las aplicaciones. No se puede separar texto y discurso, ni terica, ni metodolgicamente. Segn la tradicin greimasiana, el texto es del orden de la expresin y el discurso del orden del contenido. El texto sera del dominio de la lingstica, el discurso de la semitica. Hablar de perspectivas diferentes no sera aqu ms que un eufemismo, pues una perspectiva no puede oponerse o conciliarse con otra sino que en el seno de una disciplina, cuando la lingstica y la semitica permanezcan separadas. La separacin de los objetos y de las disciplinas no existe sin dicultades: por ejemplo, los autores del Diccionario de semitica hablan de la polifona del discurso y de las isotopas del texto, pero las isotopas s son fenmenos semnticos. El estatus de la semntica se pone aqu problemtico: es imposible en efecto diferenciar la semntica de los textos y la semitica discursiva, si se concuerda al menos con que la lingstica es la semitica de las lenguas; si se plantea que el discurso surge de la semitica discursiva y el texto de la lingstica textual, se introduce una divisin del objeto que se transforma en un obstculo epistemolgico a la vez intil e insuperable. En efecto, la oposicin texto/discurso conduce a una divisin del objeto muy difcil de sostener. Se sabe que la tradicin lgico-gramatical siempre ha mantenido la separacin de la expresin y del contenido, la primera asimilada al lenguaje, la segunda al pensamiento. Esta separacin tradicional ha sido reforzada por el dualismo romntico. Sin embargo, todos los autores importantes de la corriente saussuriana, y particularmente Hjelmslev, han insistido sobre el carcter indisoluble de los planos del lenguaje. Principalmente, las unidades de la expresin no son identicables ellas mismas sino por los trayectos interpretativos que ponen evidentemente en juego contenidos. Incluso las gramticas formalistas, chomskianas principalmente, han terminado por concordar. Si se separa, pues, el discurso y el texto para hacer del texto una manifestacin supercial, se vuelve, a nuevos imprevistos, a la situacin anterior a la formacin de la lingstica, la de las gramticas loscas surgidas de Locke (Condillac, Tracy), que han proseguido hasta la poca contempornea en la losofa analtica del lenguaje. En el Anlisis del discurso (a la francesa), el discurso tiene lazos con la enunciacin y el texto con el enunciado, aunque el texto puede denirse
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como el discurso descontextualizado, el trabajo del lingista consiste entonces a partir desde del texto para llegar al discurso, y ltimamente a sus condiciones de produccin apoyndose principalmente sobre las pretendidas marcas de la enunciacin, las que se creen localizables. En relacin con la oposicin entre texto y discurso, el Anlisis del discurso a la francesa, seguido en esto por la semitica greimasiana, mantiene la idea tradicional de que una instancia prelingstica condiciona y determina lo lingstico, poco importa aqu que esto prelingstico est hecho de condiciones sociales de produccin, de un modelo constitucional semitico, de un asunto semitico, cognitivo o trascendental. Al n del trayecto generativo greimasiano, el texto llegara a ser una variable, una manifestacin de supercie, en suma no esencial, y paradojalmente, este carcter no esencial garantizara la transportabilidad del modelo terico a los semiticos ms diversos. Sin embargo, me parece que nada es ms profundo que el texto: un moralista dira por otro lado que en el hombre nada es ms profundo como la piel. A veces, se puede considerar que el n de la semitica es conciliar texto y discurso; pero hubiera sido ms simple no haberlos separado. La semitica discursiva ha postulado esta separacin para crearse un objeto disciplinario independiente de la lingstica. Se trata aqu sin embargo de poltica acadmica ms que de problemtica cientca: de hecho, el sentido de los textos proviene ciertamente de la lingstica y no especcamente de la semitica. Por mi parte, he utilizado los trminos de texto y de discurso en acepciones diferentes de las que ha denido el Anlisis del discurso a la francesa y recuperadas por la semitica greimasiana: los textos y los discursos (en plural!) se encuentran (a mi parecer) exactamente al mismo nivel ontolgico: por ejemplo, el discurso literario est hecho de todos los textos literarios; el texto literario no es considerado como el enunciado producido por el discurso literario, y el estudio de este discurso no ha considerado explicar los textos que le competen. Aqu se plantea un problema de interdisciplinariedad y de estatus disciplinario: convendr, entonces, esclarecer la relacin del Anlisis del discurso con la lingstica y con la historia; la relacin de la semitica (y de la semio-lingstica) con la lingstica; de la socio-semitica con la sociologa; de la psico-semitica con la psicologa clnica, etc. Pues la interdisciplinariedad sigue siendo incompatible con una jerarqua de las disciplinas y los objetos, aunque est apoyada en una determinacin preestablecida. Por ejemplo, lo squico (abusivamente
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denido como prelingstico) no determina la lingstica: se construye por dentro, opera con, etc., pero la semntica no se reduce por ello a la psicologa cognitiva (como lo pretende Jackendoff, por ejemplo). Postular una determinacin impedira verdaderas relaciones interdisciplinarias entre lingstica y psicologa cognitiva. Lo mismo ocurrira, guardando las proporciones, para una determinacin de la semitica discursiva en la lingstica textual que se apoyara sobre una jerarqua entre texto y discurso.

Bibliografa
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