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Pobreza, sobreexplotacin y salud mental Victor Giorgi Editorial Roca Viva Los fenmenos de la pobreza y la marginacin social son

largamente conocidos en Amrica Latina. La estructura socio-econmica de nuestro continente determina que importantes sectores de la poblacin vivan en tales condiciones. Ecologicamente, tienden a acumularse en las llamadas "reas de pobreza" dentro de las ciudades o en la periferia, en asentamientos que reciben distintos nombres segn los pases: "favelas" en Brasil, "villas miserias" en Argentina, "callampas" en Chile, "barriadas" en Per, "cantegriles" en Uruguay. La Sociologa ha empleado el trmino "marginados" para designar estos sectores que parecen carecer de papel protagnico en la sociedad. No obstante, numerosos estudios (3-4) muestran que Tejos de estar "al margen" de la economa, son producto de sta. Tienen una insercin particular en los procesas productivos ocupando un lugar especialmente desventajoso, por debajo del resto de los trabajadores asalariados en cuanto a su acceso al "producto social". En su lucha por sobrevivir desarrollan una multiplicidad de tareas asociadas al llamado "mercado informal de trabajo": recoleccin de deshechos, venta callejera, servicio domstico, trabajo; ocasionales (changas), tareas zafrales, etc., proporcionando mano de obra barata que repercute en un descenso general de los salarios. En el sistema capitalista; el salario es el costo necesario para la manutencin del trabajador, o sea, para conservar y en algunos casos mejorar la mano de obra y permitir que contine generando ganancia. Pero, en este "mercado informal de trabajo" las ocupa-dones son inestables, los salarios bajos e irregulares, insuficientes para cubrir las necesidades bsicas: alimentacin, vivienda, cobertura sanitaria, educacin. El dficit en el acceso a bienes y servicios configura descriptivamente el llamado "sndrome de pobreza crtica" (Altimir). Pero, en esencia se trata de una situacin de sobreexplotacin donde no interesa la preservacin de los sujetos, ni siquiera por la fuerza de trabajo que ellos aportan. tal

En estas condiciones se desarrolla una "cultura", una "forma de vida", cuyo "tema eje" es la preocupacin por la supervivencia, sobre un horizonte de carencia e insatisfaccin de necesidades bsicas. En Uruguay, tradicionalmente esta situacin abarcaba sectores reducidos de la poblacin, no obstante, en la ltima dcada, coincidiendo con el rgimen dictatorial y la aplicacin del modelo econmico neoliberal, la pobreza urbana se ha incrementado alcanzando ndices alarmantes, en especial en lo referido a la poblacin infantil. En Montevideo, en 1984, existan 100.000 nios en condiciones de indigencia, o sea el 30% de los menores de 14 aos: uno de cada tres (14). En este trabajo nos proponemos comprender como opera el proceso de constitucin del psiquismo en condiciones de "pobreza critica"; las modalidades vinculares que determina y la significacin que dicho funcionamiento psquico adquiere, inserto en la estructura social. Nuestra hiptesis de partida es a la inversa de la mxima cartesiana. Existo, luego pienso, o mejor dicho: existimos, luego pensamos, ya que lo hacemos desde nuestra como seres sociales atravesados y producidos por diversos grupos e instituciones que transitamos desde el inicio de nuestra existencia. Por tanto, el origen de la particular forma de sentir, pensar y actuar de esta poblacin lo buscamos en su vida cotidiana. Es ste el mbito privilegiado donde se opera la "produccin social de la vida''. Tomamos el trmino "produccin" en un sentido mltiple; abarcara la produccin de bienes materiales, pero tambin de significados y valores culturales, as corno la propia produccin de los sujetos, producidos en y por las relaciones sociales y a la vez, reproductores de ellas. El centro de esta praxis productiva es la vida cotidiana misma, y dentro de ella existen dos aspectos que tendran especial peso en la determinacin de la estructura psiquica de los sujetos: la familia y la insercin en el sistema productivo, o sea: el trabajo. La familia es un dispositivo social. Sus funciones sera preservar la vida y satisfacer las demandas sociales mediante la regulacin de las actividades de procreacin, afectivo-sexuales y educativas prescriptas por el sistema social del que forma parte. Es el agente socializador bsico en cuyo mbito el sujeto construye su identidad y su posicin individual en la red de relaciones sociales. Algunas de sus funciones han variado en distintas situaciones y periodos histricos. Pero su tarea central, la que la define como institucin es la de la reproduccin, y no solo biolgica sino ideolgica, de sujetos llamados a reproducir las relaciones sociales caractersticas del sistema socio-econmico del cual forman parte.

Comenzaremos el anlisis de esta estructura familiar por la vivienda, dado que es el escenario donde se desarrolla su vida cotidiana. Estudios transculturales muestran una intima relacin entre la valoracin, uso y apropiacin de los espacios domsticos y los factores culturales y psicosociales (Levi Strauss, 1963; Tarnbiah, 1969; Lawrence, 1980) (11). Podra decirse que la ubicacin espacial y la forma que toman los asentamientos marginales son la expresin metafrica del que estos sectores ocupan en la estructura social: el de un desarrollo urbano defectuoso y fallido en ese "cinturn de pobreza" que rodea las ciudades o en los "espacios urbanos" dejados por el deterioro de esa misma estructura: derruidos edificios cntricos convertidos en "conventillos" u "hogares de emergencia". Son ocupantes, intrusos, simples pobladores sin derecho de propiedad ni de uso reconocido sobre su vivienda, expresando as la negacin de un lugar social. La vivienda precaria con escasa privacidad e indiferenciacin de espacios internos, condiciona el hacinamiento y la indiscriminacin de roles familiares. No existe un lugar para cada uno. Este tipo de vivienda resulta insuficiente cono proteccin ante las inclemencias del entorno, deficitaria como continente, lo que constituira una clara metfora de cmo estas familias cumplen su funcin de proteccin y sostn durante el perodo de socializacin del nio. Esto se asocia con la propia estructura familiar y el ejercicio de los roles parentales. En nuestra cultura el padre aparece como responsable absoluto del sostn econmico del grupo y nexo entre ste y la cultura. La insercin laboral caracterizada por la sub o desocupacin y el salario bajo, hace que esta responsabilidad econmica resulte excesiva para sus posibilidades reales. Esta situacin socialmente determinada, genera fuertes sentimientos de culpa e inferioridad, que se reforzaran con la desvalorizacin de los roles laborales que debe desempear. Muchas veces, realiza trabajos infrahumanos, socialmente despreciados y hasta negados como "de abajo", confundindose con la mendicidad. Esta encubrira la fantasa de que no es capaz de ganar su sustento, pudiendo aspirar slo a lo que otro le da. La base de la construccin de una "identidad personal" es su reconocimiento intersubjetivo. Este se basa en la permanencia y la delimitacin respecto al universo simblico del grupo social a que se pertenece, as corno a la posibilidad de localizacin concreta en el proceso productivo. Sabernos, que en la tarea productiva no slo se produce el objeto, sino que se produce el propio tal

trabajador. Cmo inciden entonces en la imagen de si mismo las caractersticas de la actividad laboral que desempea y la valoracin que la sociedad hace de ella? En nuestro trabajo con esta poblacin nos imparta escuchar de ellos mismos expresiones tales como: "La gente que nace ac no sirve para nada", "Unos pocos son recuperables", "Fanfarronean mucho pero no hacen nada por cambiar". Paulo Freire se refiere a este fenmeno: "El desprecio a s mismo y a los de su condicin proviene de la interiorizacin de la opinin que los sectores dominantes tienen sobre ellos. Escuchan tan a menudo decir que no sirven para nada, que no pueden cambiar, que son haraganes e improductivos, que acaban por convencerse de su propia incapacidad". No obstante, en el mbito grupa! algunos logran expresas cierta conciencia del peso que en esto tendran las determinaciones sociales. Nos dice un veterano recolector: "Uno despus de revolver basura toda la noche termina sintindose un animal. Cmo vamos a pensar que servimos para algo, que podernos proponer cosas? Somos corno el perro que le tiran un pedazo de comida y se queda contento". Otro recuerda una ancdota: "Una vez, por las elecciones, vinieron ac de la televisin. Me preguntaron si nosotros no queramos trabajar y andbamos as para sentimos "libres como golondrinas". Yo lo qued mirando. Pero este hombre, no sabe que las golondrinas van de un lado para otro porque sino se mueren. A nosotros nos pasa lo mismo. Andamos as para no morirnos de hambre". Ante el deterioro de su autoestima, el hombre marginado recurre, compensatoriamente a la mstica el "machismo" como forma de sostener su "ser hombre", y a actuaciones agresivas, con la fantasa de imponer ante sus iguales el respeto y el temor que l mismo experimenta frente a quienes vive como superiores (patrones, autoridades). Dentro de la familia, el fracaso en su rol de sostn econmico conlleva la prdida de autoridad. El grupo deposita en l la frustracin y la agresividad que su insercin social genera, y aparece como responsable de las carencias materiales.

De esta manera, en el padre de familia se superponen las responsabilidades del sustento del ncleo, la real imposibilidad de cumplir con irse demanda y el desprecio que recibe-tanto del exogrupo como desde su propia familia. .

En estas condiciones se produce, lo que podramos denominar un "avasallamiento del Yo". Sus dispositivos de adaptacin y manejo de la realidad se veran superados, quedando la negacin y la evasin como nicos mecanismos para sobrellevar tal situacin. El abandono del hogar y el alcoholismo suelen aparecer como actuaciones frecuentes. Durante las crisis alcohlicas suelen darse agresiones a mujer e hijos, como fallido intento de recuperar su autoridad, a la vez que descargando en ellos la agresividad acumulada en sus relaciones con la sociedad. Esto dara a la figura paterna un carcter inestable; el abandono del hogar ante el fracaso, deja lugar a una nueva Unin, muchas veces concebida utilitariamente como "alianza para la sobrevivencia" y en la cual, en general, se tiende a reeditar la situacin anterior. Estas caractersticas de la funcin paterna hacen que la madre adquiera un poder casi absoluto sobre los hijos. Siente que debe protegerlos de un entorno cargado de peligros, tratando ms de aislarlos y preservarlos que de elaborar su crecimiento, buscando la insercin en el medio que los rodea. En estas madres se observa un fuerte componente narcisista; sienten que sus hijos les pertenecen, y fantasean lograr a travs de ellos su propia realizacin, revivir su infancia, superar la situacin de sometimiento. Expectativas stas, destinadas a frustrarse en el choque con la realidad. A su vez, estas madres viven conflictos internos bsicos no resueltos, derivados de su propia infancia, que limitaran capacidad de maternalizacin. Mary Langer (1951), insiste en que la aceptacin de la maternidad se basa en la identificacin con los aspectos buenos de la propia madre. Una imagen materna destruida y destructora, asociada a experiencias de privacin, desproteccin y vivencias persecutorias se convertira en obstculo que interferira el vnculo materno-filial (2). Cabe sealar que en este medio la maternidad no es un -hecho- esperado- ni anticipado, sino el resultado de una actuacin sexual generalmente ocurrida durante la pubertad. .Marca el fin de la niez y el abrupto pasaje a una adultez signada por la frustracin, la carencia y la impotencia de pertenecer a un sector socialmente rechazado. Al entrevistar a estas madres pberes vivimos contra transferencialmente un sentimiento confuso: el de estar frente a una personalidad infantil en un cuerpo adolescente, con una problemtica adulta, que gira en torno a la maternidad y el sustento. El embarazo es vivido inicialmente como un castigo frente a la actuacin sexual; moviliza fantasas tal

de competencia con la propia madre y luego, a travs de una identificacin de los aspectos infantiles de ella misma con su beb, se convierte en una especie de proyeccin que dara continuidad a la propia infancia perdida. En esta dinmica inconsciente, el lugar del hijo como "sujeto deseante" queda negado y cubierto por la proyeccin de deseos maternos. El vnculo simbitico ende madre e hijo se prolonga ms de lo habitual. Las condiciones de vida, las caractersticas de la vivienda, el hacinamiento, el colecho mltiple, etc., son factores que favoreceran la indiscriminacin, dificultando el proceso de individualizacin del nio. El nio no tiene un lugar en su casa como no lo tiene en su familia. Esto anticipa y condiciona un proceso que culminar con la conformacin de un adulto negado de deseos y necesidades, invalidado corno agente social. En sntesis: un marginado. El desarrollo del nio marginado no se da por el interjuego entre maduracin psicofsica y adjudicacin de roles sociales, sino qu estara dado por una cadena de actuaciones y hechos biolgicos que marcan un proceso irreversible no deseado ni acompaado de una elaboracin interna adecuada. El beb pasa el tiempo dentro de los estrechos lmites de su vivienda. El "cajn" usado como cuna o el lecho compartido operan como prolongacin del "tero materno", lo que a su vez implica carencia de estmulos que favorezcan su desarrollo. Cuando adquiere la marcha, el rancho ya no resulta un continente adecuado para sus actividades, producindose un precoz pasaje al exterior, en general sin el apoyo de personas adultas. Esta precocidad se alterna con el restablecimiento de la simbiosis en el colecho nocturno o el hacinamiento que se produce cuando las condiciones climticas obligan a refugiarse en la vivienda. Tambin el pasaje a la adultez surge abruptamente. El cuerpo y las exigencias sociales marchan a un ritmo inexorable, mientras el desarrollo personal parece detenerse. En nuestra sociedad, la adolescencia constituye un largo y complejo perodo de transicin entre niez y adultez. Su iridio est marrado por los cambios biolgicos de la pubertad y su finalizacin por la asuncin de los roles adultos: constitucin de pareja, de maternidad o paternidad e insercin en el proceso productivo. En esta poblacin el fin de la niez estara marcado por la primera unin, muchas veces precipitada por un "embarazo accidental" producto de actuaciones sexuales mediante las cuales el adolescente buscara salir de su confusin y obtener gratificaciones inmediatas pero que no hacen sino reeditar el ciclo que marca su real e inequvoca pertenencia a este sector social.

Ahora deber asumir roles parentales sin haber elaborado sus conflictos infantiles, los cuales, fatalmente se reeditarn desde el nuevo rol. El perodo de la adolescencia en estos jvenes es especialmente breve. No hay un transito que permita elaborar los cambios, sino una sucesin de hechos vividos cmo ex ternos que lo empujan a situaciones que debe enfrentar con los recursos de que dispone. No cuenta con la continentacin y el apoyo familiar necesarios para contener la tendencia a la actuacin. Los modelos identificatorios aparecen deteriorados y, en buena parte rechazados, entre otras cosas porque implican una condicin social de la cual se intenta renegar. Lino de los ejes centrales para la comprensin de la problemtica del adolescente marginal es el de su identidad y su autoestima. Identidad en tanto implica el reconocimiento y la aceptacin de las pertenencias familiares y sociales como parte de su historia. Autoestima en tanto aparece sumamente comprometida por estas mismas pertenencias. Como intento de revalorizacin, el joven recurre a la fabulacin, al ocultamiento. En nuestra sociedad, uno de los recursos del adolescente para recuperar autoestima es el acceso abienes de consumo que simbolizan su pertenencia generacional. El adolescente de este sector social recibe ese mensaje junto con la imposibilidad de acceder a ellos. Experimenta as la vivencia de marginacin. Este conflicto entre deseo e imposibilidad genera frustracin y agresividad que puede canalizarse en acciones delictivas, agresiones a jvenes de otra extraccin, prostitucin que, en ltima instancia son fallidos intentos de escapar a su condicin socialmente determinada. El final de la adolescencia no aparece delimitado por logros internos ni opciones personales, sino por aspectos externas que no contemplan sus necesidades personales. El cumplimiento de la mayora de edad determina comportamientos institucionales que le exigen que sea adulto. La realidad es, en las jvenes, otra barrera. La insercin laboral no constituye, como en otros niveles sociales un elemento rea-segurador. Retomamos aqu lo que decamos al comienzo: sujetos con personalidad infantil y cuerpos de adolescentes enfrentados a una problemtica adulta que los desborda. De este modo se opera la "reproduccin de los sujetos psquicos" condenadas- a ocupar ese "lugar social" de la marginacin. Veamos las caractersticas de la comunicacin y el pensamiento de los sujetos producidos por esta estructura familiar. tal

En nuestra prctica clnica hemos observado que predomina un pensamiento de tipo concreto y pragmtico, en general inmediatista, con escasa capacidad de simbolizacin. Esto se asocia a un "cdigo verbal" restringido, con predominio de elementos preverbales y corporales. La expresin gestual y la "actuacin" seran las formas de decir lo que piensa, siente o desea. En un primer abordaje, el pragmatismo y el inmediatismo se presentaran corno rasgos adaptativos a estas condiciones de vida. La lucha por sobrevivir es absoluta. El horizonte de carencia hace que el manejo diferido de la realidad, operado mediante el pensamiento parezca superfluo. De este modo se privilegia un modelo de conducta que funciona como modelo identificatorio en la socializacin de las nuevas generaciones. Sabemos que en su gnesis los procesos de simbolizacin descansan sobre la mediatizacin bsica del deseo, que permite pensar lo ausente en base a la diferenciacin palabra-cosa. Las representaciones de palabra permiten manipular a nivel del pensamiento objetos y situaciones sin necesidad de su presencia real y concrete. Se accede as al orden de lo simblico. Cabe preguntarse si puede desarrollarse este proceso en condiciones de insatisfaccin de las necesidades bsicas. Esta situacin social, sumada a la historia personal, dificulta la "continencia" materna ante las ansiedades infantiles, con imposibilidad de metabolizar la angustia y devolverla en trminos de proceso secundario, lo cual explicara las deficiencias en el desarrollo de la funcin simblica y la tendencia a la actuacin irreflexiva. En trminos de Bion (5) no se producira una adecuada "relacin comensal" entre continente (madre) y contenido (beb), que al ser introyectada por el lactante, establezca las bases de la capacidad de pensar y aprender No se desarrollara as lo que este autor denomina "funcin alfa", funcin ordenadora que sostiene el logro de la Simbolizacin y posibilita el aprendizaje a travs de la experiencia. Cuando las vivencias persecutorias son muy intensas y el continente materno no logra mitigarlas, el lactante inhibe su capacidad de incorporar, no obstante el instinto de conservacin lo fuerza a alimentarse. Se dara as una divisin ("split") entre satisfaccin material (alimento) y psquica (afecto). Toma de su madre los "cuidados materiales" sin incorporar el "objeto vivo" que los proporciona. Los vnculos se cosifican, las relaciones maternales se desligan de las afectivas. Se pierde la

"funcin alfa' y el sujeto slo podr incorporar elementos "beta" no pensables, destinados a ser evacuados mediante la actuacin. Pierde as la posibilidad de "aprender de la experiencia". El vnculo utilitario desconoce el valor del otro corno persona, pero se vuelve sobre el propio sujeto, quien pierde su condicin de ser pensante y deseante. Crea as las condiciones para establecer relaciones de sobreexplotacin. Otro aporte significativo para comprender la ontognesis de esta forma de ser, pensar y actuar es el que realiza Winnicott (15). Este autor rastrea el fenmeno de la creatividad humana hasta las ms tempranas experiencias vitales del individuo. Insiste en la importancia terica y prctica de lo que llama "tercera zona" o "zona intermedia"; la del juego infantil que luego dar lugar al vivir creador y a la creacin cultural. Ubica esta zona de experiencia en el espacio potencial que se abre entre el individuo y el ambiente, que al principio une y a la vez separa al beb y a la madre. El amor matemo otorga al bebe' el sentimiento de confianza en el ambiente, necesario para enfrentar la experiencia creadora. Ese espacio potencial slo se desarrolla en funcin de un sentimiento de confianza del beb, resultante de la introyeccin de la confiabilidad materna y ambiental. La zona intermedia es necesaria para que el nio pueda "jugar con el mundo", pero esto exige del sostn dado por la estabilidad emocional del mundo externo y la constancia de ciertos elementos fsicos que otorguen la seguridad necesaria. Todo lo que el beb vive en sus inicios tiene el carcter de algo nuevo; es la primera vez que ocurre. Si esto lo transita satisfactoriamente estar dispuesto para enfrentar nuevas experiencias creadoras. Si por el contrario prevalece la desconfianza, esta zona intermedia se cierra, el nio queda refugiado en su fantasa, ante un mundo vivido como hostil y peligroso; al no poder jugar en el mundo, su capacidad creadora no se desarrolla. En nuestro trabajo con grupos de adultos hemos constatado, un profundo sentimiento de desconfianza en s mismos, en sus iguales y en los agentes externos, que dificulta la comunicacin. Es sumamente trabajoso construir esa confianza necesaria para que el adulto pueda jugar con su pensamiento, intercambiar, fantasear grupalmente, realizar propuestas alternativas. Esto condicionara una especial dificultad para el funcionamiento colectivo, que muchas veces bloquea las posibilidades de organizacin y cuestionamiento social. Los aportes de Bion y Winnicott nos permiten comprender desde la ptica psicogentica lo que tal

podra denominarse como "carcter social", propio de estos sectores: el inmediatismo, la dificultad de expresin simblico-verbal, el utlitarismo en los vnculos, la resistencia al cambio, la dificultad para aprender de la experiencia. Pero debemos subrayar la significacin de este funcionamiento psquico, inserto en la estructura socio-econmica. Dicho carcter es un "producto social" que si bien denuncia la crueldad del racionalismo capitalista, resulta en ltima instancia, funcional a l, en tanto neutraliza el potencial transformador propio de todo ser humano y crea las condiciones psquicas propias para la sobreexplotacin Un ser desvalorizado, negado en sus derechos y necesidades, con aspiraciones slo inmediatas, dispuesto a hacer sin pensar, proporcionando mano de obra barata a cambio de la mera sobrevivencia, cuyas rebeldas estn condenadas a agotarse en actuaciones impulsivas, sin poder transformador, y lo que resulta ms claro, condenado a no aprender de le experiencia; es decir a no descubrir por s solo el hondo significado social que encierran sus experiencias cotidianas. Es por, tanto un hombre sometido, anulado en su capacidad de pensar, crear y transformar. Podemos as postular una complementariedad entre alienacin! social y empobrecimiento del funcionamiento psquico. El segundo surge como consecuencia del primero, pero a su vez lo refuerza y reproduce, presentndolo corno un hecho-natural y por tanto inmutable. Cul seria entonces la estrategia adecuada para revertir esta realidad? Si la gnesis del "carcter social", que hemos descripto te encuentra en las condiciones concretas de vida, trabajar en una estrategia clnica individual, partiendo de Categora diagnsticas preestablecidas, implicara una complicidad con la medicalizacin de un conflicto cuya raz es socio-econmica. Pensamos que el trabajo en Salud Mental debe pasar prioritariamente por el anlisis de esa cotidianeidad, de los diversos factores que la determinan, procurando que los sujetos puedan rescatarse como tales, recuperando su capacidad de pensar la realidad y de actuar sobre ella. El objetivo seria entonces, partiendo del anlisis de hechos cotidianos concretos, llegar a la comprensin de una parte cada vez ms extensa de las relaciones sociales que los determinan y del lugar que los individuos ocupan en ellas. Esto implicara "aprender a pensar": tenemos la conviccin de que tal tarea slo puede realizarse mediante un trabajo grupa]. El grupo constituye un dispositivo de anlisis, provee del sostn necesario pan desarrollar la capacidad de pensar y crear.

Estos grupos exigen una especial funcin de soporte desde la coordinacin y desde el encuadre, dada la dificultad que los integrantes muestran al inicio pan autoapoyarse y sostener la ansiedad que genera el encuentro con el otro. Aqu vivenciamos directamente la desconfianza a la que se refiere Winnicott y la necesidad de la "funcin alfa" que postula Bion. La tarea no es sencilla. Existe una marcada tendencia a la pasividad y a la dependencia. Cuando el grupo se instala, lo primero que emerge es el "antigrupo": el silencio de la desconfianza. Sentimos que nos miran "desde adentro", ausencia de palabras, "no tener qu decir" algunas veces el dilogo de a dos, con exclusin del resto. Otras, el discurso narcisista compensatorio de la profunda desvalorizacin. Fantasas rigidizadas, repetitivas. Aceptacin pasiva de las propuestas del coordinador o de ciertos "portavoces" surgidos del grupo en un ejercicio estereotipado del rol. Como si fuera el nico que tiene palabra. La comunicacin, el pensar juntos, parecen metas lejanas. El grupo aparece como algo frgil que difcilmente soporta el desgaste del silencio prolongado o el monopolio ce la palabra por parte de algunos integrantes. Esta situacin exige gran energa de parte del coordinador, quien debe recurrir a diversas tcticas para facilitar la comunicacin: dramatizaciones, decodificacin de lminas, juegos dramticos dramticos que permitan rescatar el nivel maternal de la comunicacin. Muchas veces se percibe cierto nivel de comunicacin entre los integrantes, pero en un cdigo propio, al cual los coordinadores, ajenos a esa "cultura" no acceden. No obstante, la experiencia nos muestra el potencial de este trabajo. Los grupos alcanzan momentos de productividad. Se plantean y ejecutan acciones concretas tales como, la organizacin de ollas barriales, gestiones ante el Estado, reuniones con vecinos de otros barrios que han logrado reivindicaciones. Estas experiencias son analizadas, pensadas conjuntamente, problematizadas en el grupo. Estos "momentos productivos" nos confirman e! potencial del grupo, como instancia para revertir el empobrecimiento del pensar, a la vez que nos enfrentan a la limitacin de nuestras tcticas y de nuestra formacin como trabajadores de la salud mental Bibliografa tal

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