Sunteți pe pagina 1din 9

Teoria elitelor-Vilfredo Pareto

Vilfredo Pareto este considerat unul dintre fondatorii sociologiei moderne, ce se concentreaz pe caracteristicile psihologice ale indivizilor, distribuite in mod inegal i care determin nscrierea lor pe un etaj sau altul al piramidei sociale. Problematica elitelor i a circulaiei elitelor sunt reluate n Tratatul de sociologie in care sunt desemnate clasele superioare n general cele mai avute ca fiind elite, ns nu le atribuie acestora nicio semnifica ie moral sau sentimental . Noiunea principal a termenului de elit, a fost folosita pentru prima data de M. Kolabinska, n lucrarea sa La circulation des lites en France, i a r c i t a t a d e V . P a r e t o , e s t e c e a d e s u p e r i o r i t a t e n t r - u n s en s l a r g , p r i n c a r e s e i n t e l e g e elita unei societati, incluzand acei oameni care poseda calitati de inteligenta, de directive la un nivel r e m a r c a b i l . Analiza elitelor, deci, face abstracie de aspectele privind natura bun sau rea, util sau inutil, blamabil sau ludabil, a diverselor caracteristici ale oamenilor, ea ne cere, deci, s facem abstrac ie de etica unor calit i sau caracteristici i s inem seama doar de gradul/nivelul lor. Altfel spus,ce indice cantitativ putem atribui fiecrui om n privina gradului n care acela posed o caracteristic dat. Elitele cuprind, iat, anumite agregate, adeseori ru definite, pe care le numim aristocraii, dar exista si aristocracti care detin caracterele necesare pentru a ramane in cadrul elitei. Rolul pe care il joaca in elita guvernamentala aristocratii este diferit, fie pot dobandi un rol variabil fie pot fi eliminati. Ca si exemplu aristocratiile razboinice trebuiau sa faca parte din elita situatie in care eticheta corespunde caracterului efectiv.

Vilfredo Pareto a mai sustinut ca Istoria este un cimitir de aristocrati, luand ca exemplu poporul atenian ce a dispru fr a lsa nici o descenden . n Germania, aristocra ia actual este, n mare parte, constituit din descendenii vasalilor vechilor seniori. Analiza lui Pareto capt accente speciale i o t o n a l i t a t e g r a v p e msur ce se apropie de tema dispari iei aristocraiilor. D i s t i n c i a l u i P a r e t o d i n t r e a r i s t o c r a i i i e l i t e n e p r e v i n e , o d a t n p l u s , c t e r m e n u l d e el i t e s t e c u a d e v r a t u n c o n c e p t l i m i t i z v o d i t mai mult cu rosturi metodologice dect teoretice propriu-zise. Aristocra ia are ceva tragic n sensurile ei, elita nu; este o noiune ndeajuns de neutr. A r i s t o c r a i i l e s u n t p o l u l m o r a l a l s o c i e t i l o r ; e l e d a u d i r e c i a i nelesurile mai nalte ale acestora. Decadena aristocraiilor nu este un fenomen s t r i c t c a n t i t a t i v . N u numai num rul lor este acela care scade ci ns i calitatea lor se degradeaz ; energia lor diminueaz i se modific propor iile reziduurilor care le-au ajutat s dobndeasc putere i s o conserve. Baza de recrutare a clasei guvernante, deci, nu sunt indivizii, ci familiile necesare pentru a mentine puterea. Schimbarea elitei guvernamentale mbrac dou forme si anume forma transformrii lente i continui si forma unor perturbri brute i violente.Din timp n timp, observm perturbri brute i violente, similar inundaiilor unui fluviu; Apoi noua elit guvernamental rencepea s e m o d i f i c a l en t i c o n t i n u u : f l u v i u l , r ei n t r a t n m a t c a s a , s e scurge din nou regulat Exist deci forme evolu ionare i forme revolu ionare de schimbare. Revolu iile se produc fie din cauza unei

ncetiniri a c i r c u l a i e i e l i t e l o r , f i e d i n t r - o a l t p r i c i n , e l e m e n t e d e c a l i t a t e inferioar se acumuleaz n straturile superioare. Aceste elemente nu mai posed reziduurile capabile s le men in la putere, i ele e v i t s f a c u z d e f o r ; n v r e m e c e n c l a s e l e i n f e r i o a r e s e dezvolt elementele superioare, care posed reziduurile necesare pentru a guverna i care sunt dispuse s fac uz de for n general, liderii celor din clasele inferioare, n revoluii, provin din c l a s e l e s u p e r i o a r e , n t r u c t a c e s t e a p o s e d c a l i t i l e i ntelectuale utile conducerii, n vreme ce le lipsesc acele reziduuri repartizate n clasele in f e r i o a r e . C o m p o z i i a r e z i d u u r i l o r n t r - o s o c i e t a t e , a a d a r , e x p l i c deopotriv stabilitatea i schimbarea. Existen a societ ilor se explic prin a c e e a c l a majoritatea membrilor sentimentele corespunztoare reziduurilor s o c i a b i l i t i i sunt p u t e r n i c e . E x i s t n s i i n d i v i z i l a c a r e o parte a acestor sentimente sl besc ori chiar dispar cu totul. Dac nevoia de u n i f o r m i t a t e e d e s t u l d e p u t e r n i c l a t o i i n d i v i z i i , n u s e v a p r o d u c e ndeprtarea nici unuia d e l a u n i f o r m i t i l e e x i s t e n t e. D a c , d i n c o n t r , aceast nevoie lipsete, societatea nu va subzista. Societ ile reale se afl ntre cele dou extreme. n raport cu aceast stare intermediar se ridic i p r o b l e m a f o l o s i r i i f o r e i n s o c i e t a t e. U n i i v o r s - o fo l o s e a s c p e n t r u a reprima diziden ii (pentru a-i constrnge la uniformitate), al ii pentru a transgresa uniformit ile existente (deopotriv cele de ordin material i pe cele de ordin intelectual). Exist ntotdeauna, n societate, un numr mic de ini care pot, cu condiia de a fi violeni, s-i impun voina guvernanilor.

Pareto constat ns ca elitele, aristocraiile nu dureaz iar descendenii lor degenereaz rapid i, pentru a-i pstra poziiile dominante, acestia transmit ereditar privilegiile lor. Elitele resimt necesitatea de a se regenera prin aportul datorat claselor inferioare, fenomen numit de Pareto circulaia elitelor. Sociologul italian considera c o simpl ntrziere n aceast circula ie poate avea ca efect cre terea considerabil a numrului de elemente degenerate pe care le conin clasele ce dein nc puterea i creterea, pe de alt parte, a numrului elementelor de calitate superioar pe care le conin clasele aservite. n acest caz, echilibrul social devine instabil. Astfel, elita care nu mai este capabil s- i duc pn la capat misiunea, va trebui s lase locul unei alte elite. Pareto sustine in cadrul Teoriei circulaiei elitelor c orice societate este alcatuita din 2 categorii de populaie: cea inferioar, o clas cu o influen aproape nul asupra guvernrii, i cea superioar, care la rndul ei cuprinde: elita guvernamental i elita nonguvernamental iar trecerea indivizilor dintr-o categorie n alta, aduce cu sine anumite tendine, anumite sentimente i atitudini pe care le-a dobndit n grupul din care provine. In cadrul acestui fenomen, al circulaiei elitelor, dou grupuri se antreneaza: elita i restul populaiei. Acest proces este strns legat de modul n care indivizii ce sunt recrutai alctuiesc elitele, sociologul concentrndu-se pe analiza modalitilor prin care este operat selec ia respectivilor indivizi n interiorul aceluiai grup i ntre diferite grupuri. Tinand cont ca exista doua categorii pentru repartizarea indivizilor in cadrul elitelor nu exista criterii, aceste sunt inlocuite de anumite etichete. De exemplu, eticheta de doctor desemneaza un om care trebuie sa cunoasca medicina si care adesea o cunoaste, dar care uneori nu o cunoaste deloc. ntr-o maniera similara, ntr-o elita

guvernamentala se gasesc toti cei care poarta eticheta functiilor politice de un anume rang ca de exemplu: presedinte, senator, deputat, sef de serviciu ntr-un minister, presedinte al curtii de apel, general etc celor care au reusit sa se strecoare printre cei dinti fara a poseda calitatile corespunzatoare etichetei pe care au obtinut-o" Pareto constientiza puterea titlului si totodata sesiza fenomenul separarii calitatii personale de eticheta de status. De exemplu in cadrul sociologiei romnesti, M. Eminescu observa ca toti guvernantii sunt posesori de titluri/etichete nu si de calitatile cerute pentru buna functionare a titlului. ntre titlu si calitatea personala ceruta de bunul exercitiu al functiei, nu exista nici o legatura si acest fenomen l va conduce pe Eminescu la formularea celor doua idei sociologice ale conceptiei sale si anume: teoria selectiei negative si teoria compensatiei, teorii ce sunt cele mai adecvate formule sociologice pentru o societate. Legea circulatiei elitelor regleaza circulatia titlurilor sau, cu termenul lui Pareto, a etichetelor, nu circulatia capacitatilor. Pareto face ipoteza normala ca ntre eticheta si gradul de excelenta al celui care-o detine ca titlu, ca functie, n genere ca pozitie, exista o relatie statistic necesara si ncadreaza toate abaterile n clasa exceptiilor nesemnificative. Autorul admite ca ntr-o societate n care nu functioneaza corelatia dintre titlu si competenta (capacitatile cerute de titlu), legea circulatiei sociale nu se va bloca dar ceea ce va circula va fi nu excedentul unei capacitati ci deficitul ei. Eminescu numeste acest proces selectie sociala negativa. Pareto analizeaza cazul n care selectia sociala este un joc de "suma pozitiva" si ignora cazul acelui joc al selectiei de "suma negativa", cnd ceea ce se aduna n "elita" da un rezultat de "suma negativa". n acest caz, elita este un loc de acumulare a deficitului social si acest deficit se rezolva pe seama "parazitismului social" deci n contul si pe seama muncii necompensate a societatii.

n cazul societatii romnesti, Eminescu a dezvoltat teoria elitelor si a circulatiei sociale.Ideea teoretica a este cu adevarat o idee nu pur si simplu o "generalizare empirica" si ca atare si pastreaza valoarea teoretica independent de situatia empirica prin care s-a "ilustrat". Elita, n sensul sociologiei paretiene, i cuprinde pe cei care au indicii maximi de capacitate. Din acest punct de vedere vom constata ca acest concept al lui Pareto este un concept teoretic, reda, adica, un caz limita. Oricum, elita reprezinta o "clasa pozitiva", la Pareto, adica acea "clasa" care grupeaza cele mai nalte capacitati n raport cu titlurile ("etichetele") corespunzatoare. Putem sa ne imaginam nsasi cazul opus, al unei "clase negative", care grupeaza, altminteri spus, indivizii cu indicii de capacitate reala sub nivelul indicilor de capacitate maxima (ideala), sau chiar cu indicii cei mai scazuti. Cazul acesta ar fi acela n care, de exemplu, n elita medicilor s-ar afla nu medicul cu indicele cel mai ridicat de capacitate ci acela care are indicele cel mai scazut de capacitate. Cnd aceasta clasa negativa este si "elita guvernanta" ea se manifesta ca o "patura superpusa", care nu provine deci dintr-o circulatie sociala ntre masa si elite ci dintr-o circulatie ntre "elitele" sau "grupurile" aflate deasupra societatii, neamestecate si necontrolate de catre societatea locala (de catre masa). Acesta este sensul eminescian al "paturii superpuse". Nu ntlnim dect arareori un caz att de tipic pentru ceea ce Pareto ntelegea prin "teoria adevarata". Arareori putem gasi ilustrare pentru cazul de confirmare a unei teorii prin infirmarea ei radicala. Teoria elitelor si a circulatiei sociale a elitelor este confirmata tocmai n cazul sociologiei eminesciene a paturii superpuse. Aceasta situatie se ndeparteaza pna la polul opus de ntelesurile teoriei paretiene. Este un caz de functionare a teoriei pentru cazurile care-o infirma. Adica un caz de reconstructie teoretica.

Prin urmare, ntr-o societate nu circula doar indivizii ci si "etichetele" astfel ca la adapostul unei etichete pot circula nu "capacitati" ci "nulitati" si n felul acesta, n locul capacitatilor, n elita se acumuleaza nulitatile. Aceasta pentru ca orice titlu are un indice de excelenta care variaza de la un minim la un maxim. n viziunea lui Pareto, o elita este o marime sociologica de valoare pozitiva.Dar aceasta marime poate avea o valoare negativa daca n elita se grupeaza indivizi cu indici minimi de capacitate profesionala n raport cu titlurile (etichetele) detinute. O elita nseamna produsul dintre un numar de titluri si un numar de indivizi cu capacitati (indici) maxime n raport cu acele titluri.Dar pot fi cazuri n care marimile sa fie asociate prin relatie invers proportionala: deci nivelurile profesionale care cer competente maxime sa fie ocupate de indivizi cu capacitati minime. Este cazul n care avem un deficit de capacitati profesionale maxime n populatia care ocupa (detine) locurile ntr-o elita. Cnd numarul celor care detin "eticheta" unei clase fara a avea calitatile corespunzatoare acesteia l depaseste pe al celor care poseda eticheta si au calitati corespunzatoare ei, vorbim despre "clasa negativa" Pareto asimileaza conceptul sau de elita acelor cazuri n care "locurile" sau eticheta" cu indice maxim de capacitate sunt ocupate de indivizi cu indici maximi de capacitate (este primul caz). Cazul al doilea descrie acele situatii n care elitele capata profil de "clasa negativa" (clasa n care se acumuleaza un deficit de capacitati si competente). Prin urmare, este corect sa vorbim despre "clase pozitive" si "clase negative", asa cum si procedeaza Eminescu n sociologia sa. Ct priveste elitele, acestea sunt "clase teoretice" ntruct prezumam ca ele trebuie sa fie constituite din acele profesiuni (sau "etichete", deci "titluri") cu indici maximi de capacitate. n realitate

nsa, aceste elite "teoretice", ca ansamblu de "locuri" (titluri) cu indici superiori, pot fi ocupate de "clase negative" sau pozitive. Procesul prin care o "elita", ca ansamblu de titluri cu indici maximi de excelenta, este "ocupata" de o clasa cu indici inferiori de capacitate ("clasa negativa") poarta numele de "selectie sociala negativa" si cel dinti care-a elaborat paradigma acestui tip de selectie a fost M. Eminescu. Pe lnga aceste aspecte, Pareto ne previne asupra acelor cazuri de ereditate indirecta n privinta ocuparii functiilor ("titlurilor" sau "locurilor" unei elite). Este situatia ocuparii functiilor gratie unei etichete politice. Astfel ocup o functie nu pentru ca detin indicii de capacitate ceruti de functia respectiva, ci ntruct obtin acces la ea gratie titlului politic (eticheta sau capitalul politic) detinut. Astfel, n societatea de dupa decembrie, calitatea de "dizident" a servit pentru o distributie n elita. Aceasta calitate politica poate prelua, cum vedem, rolul de factor compensator al deficitului de capacitate (competenta). n societatile occidentale acest factor compensator este de natura economica (averea, capitalul economic), n cele rasaritene, acest factor compensator este de natura politica (deci, capitalul politic acumulat). Pareto este de prere c prima cauz a mi c rilor revoluionare la scar social i are originea n aceste fenomene implicate de circulaia elitelor. Plecnd de la ideea c aristocraiile fac parte din ptura superioar a elitelor i acestea nu sunt venice, iar indiferent de cauzele ce duc la decderea i dispari ia lor, el afirm c istoria este cimitirul aristocraiilor. In 1936 in Legea degradarii elitelor, Traian Braileanu sustinea ca doua probleme se ridica in cazul sociologiei practice si anume detectarea starii efective a societatii si a momentului in care acesta se afla si necesitatea adecvarii la situatia din teren, aspect la care Pareto nu a insistat. Ce a mai criticat sociologul roman a fost faptul ca nu este normal ca societati diferite la acelasi moment sa aiba structuri de conducere diferite si

trebuiesc investigate raporturile pe care mediul extern pe care acestea le deruleaza in jocul elitelor. Un alt punct slab al teoriei este identificarea sistemului politic cu cel economic si imprecizia formularii principiului dinamic exprimat prin sintagma circulatia elitelor. Diferentierea dintre elita si multime se face in baza insusirilor individuale ale membrilor sistemului , fapt ce duce la un punct slab din punct de vedere al intemeierii psihologice iar in legatura cu patura supusa,critical subliniaza ca o anumita configuratie politica externa va bloca sau favoriza formarea unui anumit tip de elita. In concluzie, numai analizand mediul si delimitand categoriile de sanse pe care mediul le ofera individului putem contura forma generala a societatii.

Bibliografie: Mihai Milca, Geneza teoriei elitelor. neomachiavellienilor ,Editura Economica 2001 Provocarea

Ilie Badescu, Dan Dungaciu, Radu Baltasiu, Istoria Sociologieiteorii contemporane, Editura Eminescu 1996