Paul Feyerabend

Paul Feyerabend, nascido em Viena, filho de um construtor civil e de uma costureira, casado 3 vezes, tornou-se num dos principais renovadores da histria das cincias do sculo XX. Feyerabend, criana solitria, melhor aluno da escola em fsica e matemtica, estudou j na universidade histria e sociologia e mais tarde transferiu-se para fsica; no entanto tirou doutoramento em Filosofia em 1951. De 1951 a 1958 faz a sua vida entre Viena e Londres, leccionando Filosofia na Universidade de Bristol. Em 1959 vai para os EUA naturalizando-se e a permanecendo at 1990. Neste largo perodo da sua vida publica a maioria dos seus artigos e livros: em 1970 publica o ensaio de Contra o Mtodo, onde referenciada a teoria Anarquista do Conhecimento pela 1 vez. Em 1975 publica o seu 1 livro Contra o Mtodo, onde referido a no existncia do mtodo cientifico. Aps o seu 1 artigo sobre relativismo em 76 , publica em 1978 um livro Cincia numa sociedade livre. Neste livro esto includas respostas s criticas do Contra o Mtodo; so explicadas as teorias sobre o Anarquismo epistemolgico e d especial nfase ao relativismo. Em 1984 publica Cincia como uma Arte onde defendida a teoria que a cincia no tem qualquer evoluo tem apenas mudana. Em 1987 publica Adeus Razo e em 1988 sai a 2 reviso do livro Contra o Mtodo incorporando agora, a cincia numa sociedade livre. Em 91 publica alguns artigos mostrando j alguma insatisfao com o relativismo mas declaradamente contra o objectivismo. Em 1993 publicada a 3 edio do Contra o Mtodo e Feyerabend adoece vitima de um tumor no crebro, facto que iria provocar a sua morte um ano mais tarde. A tese fundamental de Feyerabend, a de que a cincia um empreendimento essencialmente anarquico e que o anarquismo terico mais humano e mais susceptivel de encorajar o progresso do que as alternativas respeitadoras da Lei e da Ordem. Feyerabend fala-nos do vale tudo, que ao ser mal interpretado por outros filsofos, explica, que este vale tudo, um princpio que apenas deve ser discutido dentro da situao em pesquisa e no em regras abstractas fora da situao prtica a que se refere determinada pesquisa. As hipteses cientficas que contradizem as teorias estabelecidas fornecem-nos evidncias que no poderiam ser obtidas de outra forma, a proliferao de teorias so benficas para o desenvolvimento da cincia, enquanto a uniformidade diminui o seu poder critico. Esta uniformidade prejudicial ao desenvolvimento do ndividuo. No existe nenhuma ideia independentemente de antiga ou absurda que no seja capaz de melhorar o nosso conhecimento. A posio de Feyerabend clara no sentido de apontar os riscos da estagnao da cincia caso a consideremos de uma forma rigida. A metedologia deve ser tomada como um conjunto em aberto de procedimentos que visam assegurar mais propriamente uma certa objectividade de alguma determinada concluso, do que exactamente de um padro que exclui de maneira dogmtica, quaisquer intuies ou procedimentos que no se adaptem a ela, as regras metedologicas so mais indicaes de conduta na pesquisa, do que tribunais da razo.

A liberdade de expresso e de pensamento, o seu desencantamento, conduz sua primeira apresentao da epistemologia anarquista, no artigo Against MethodOutline of na Anarchistic Theory of Knowledge (Feyerabend, 1970), cinco anos antes da edio de Against Method (Feyerabend, 1975). Muitas vezes h acontecimentos e no necessariamente argumentos que so a causa de adaptarmos novos mtodos Contra o Mtodo P. Feyerabend Tal procedimento no inibiria a tentativa de estabelecimento de ideias novas e ousadas para se resolver determinados problemas no solucionados pelas
Trabalho elaborado por: Paula Correia, Laura Murilhas, Cludia Brito, Ana Raquel, Margarida, Mafalda, Mria

proposies cientficas oficiais. Um metdo cientifico universal para todos os ramos do saber um obstculo a ultrapassar. No existe uma nica regra, ainda que possvel, e mesmo que slida em termos epistemelgicos, que no tenha sido uma outra vez corrompida. O livro fala-nos de algo muito importante, que a condio de consistncia, que diz respeito a novas hipteses que devem ser comparveis com outras teorias j aceites, e tambm, no razovel aceitar apenas as velhas teorias e desprezar as novas. As hipteses que contradizem outras fornecem evidncias que no poderiam ser obtidas de outra maneira. Esta chuva de teorias, benfica para a cincia, para a evoluo do poder crtico. No importa o quanto velha ou nova a teoria, pois ela ajuda a melhorar o nosso conhecimento. Toda a histria do pensamento absorvida pela cincia e usada para melhorar cada teoria. Feyerabend d-nos exemplo, de alguns filsofos, tais Arstoteles (movimento da terra), Galileu (telescpio), muito contestados, por terem teorias diferentes das j escritas por outros filsofos. Se a tese da incomensurabilidade fosse verdadeira, ningum se daria ao trabalho de fazer experincias ou observaes para comparar teorias diferentes. E no entanto, os cientistas esforam-se para encontrar a verdade. Concordar com esta tese seria o mesmo que aceitar que os seres humanos no se distinguem dos outros seres vivos pela sua racionalidade ou intelectualidade. Concordar com tais teorias seria aniquilar a lgica em prlogo do tudo conta. Cada um pode chegar e afirmar aquilo que entende, segundo a sua prpria lgica como se as provas empricas no contassem. Por fim, se fosse verdade, que tudo aquilo que nos rodeia e em que acreditamos so apenas meros conceitos, ningum teria dado importncia a explorar o mundo real e todos nos conformaramos com mitos e contos de fadas. No fundo no teramos evoludo, ningum trabalhava, estudava ou fazia o que quer que fosse pela vida. A sua crtica da cincia deu-lhe a reputao de ser um filsofo da anti-cincia ou o pior inimigo da cincia, entre outros. As suas falhas assentam directamente no seu realismo cientfico. Feyerabend visto como um activista relativista cultural, no apenas porque forou que algumas teorias so impossveis de comprovar, mas tambm porque defendeu o relativismo na poltica assim como na epistemologia. As suas denuncias agressivas do imperialismo ocidental , a sua crtica cincia, assim como seu interesse para assuntos ambientais asseguraram-lhe de que fosse um heri anti-tecnolgico medidor de cultura. As diferentes componentes e fases do trabalho de Feyerabend influenciaram grupos muito diferentes de pensadores. O seu realismo cientfico, tambm influenciou consideravelmente os estudos sociais.

Trabalho elaborado por: Paula Correia, Laura Murilhas, Cludia Brito, Ana Raquel, Margarida, Mafalda, Mria