RT 07

,v
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
EGYPTIENNES ET ASSYEIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
Vol.
VIL
Liv.
1.
PUBLIE SOUS LA DIEECTION DE

G.
MEMBRE DE
L'INSTITUT. PROFESSEUR
MASPERO
D'EGYPTE.
AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR GNRAL DES FOUILLES ET MUSEES
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
67,
Rue de
Richelieu,
6 7.
4SW
^F^^VCl
M DCCC LXXXV.
:
w
^mmg ^^t
9fr
i^^^ô
OUVRAGES
RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
EN VENTE A LA
MME
LIBRAIRIE.
D'ABBADIE (A.). Dictionnaire de la BRUGSCH (H.). Examen critique du

Syrie,
langue Amariina. in-8.

livre de
br.
:
M. Cbabas
intitul
50 fr. Voyage d'un Egyptien en
DEVRIA
La
(T.).
en Pbnicie, en Palestine, etc., au xiv e sicle avant notre re. gr. in-8. 1 fr. Notation des centaines de mille et des millions dans le systme hiroglyphique
3
fr.
des anciens gyptiens, gr. in-8.
nouvelle table dAbydos. gr. in-8. 3 fr. Bakenkbonsou, grand-prtre d'Ammon et architecte principal de Thbes, contemporain de 2 fr. Mose, gr. in-8. Quelques personnages d'une famille pharaonique de la xxn e dynastie, gr. in-8. 3 fr. DOMICILE DES ESPRITS (LE), papyrus du Muse de Turin publi en facsimil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone de Turin, 1 1 planches et 2 pages de texte, in-f. 20 fr. DUVAL (R.) Trait de grammaire syriaque, gr. in-8. br. Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur l'tat actuel de la Perse et Contes 8 fr. populaires, publis avec une traduction franaise. in-8. br. GUIEYSSE (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64 e Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-4, pi.
.
HYMNE A AMMON-RA des
20 fr. papyrus gyptiens du muse de Boulaq, trad. et comment par E. Grbaut, 22 fr. lve de l'cole des Hautes tudes, avocat la Cour d'appel de Paris. 1 vol. gr. in-8. HYMNES AU SOLEIL, composant le xv e chapitre du rituel funraire gyptien. Traduction 25 fr. compare par E. Lefbure. 1 vol. in-4. INSCRIPTIONS hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte 120 fr. E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4. LEDRAIN (E.). Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale (Cabinet des Mdailles 37 fr. et Antiques). Livraisons 1 3 in-4, 100 planches 20 fr. LEFBURE (E.). Le Mythe Osirien. Premire partie: Les Yeux d'Horus. 1 vol. in-4. 20 fr. Deuxime partie Osiris. 1 vol. in-4. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W. Berend, 12 fr. avec notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2 pi. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts, publi 12 fr. par R. Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-8. MARIETTE-BEY. Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV et supplment. 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. 60 fr. Le volume de texte se vend part 10 fr. Supplment aux planches. Sparment, in-f, 9 pi. dont 1 double Une visite au muse de Boulaq ou description des principaux monuments conservs dans 5 fr. les salles de cet tablissement (en langue arabe). 1 vol. in-8, reli demi-toile. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livraisons de 4 pi. ou feuilles de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 26 premires sont en vente. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en facsimil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant 300 fr. de l'dition a t dtruit dans un incendie.) 100 fr. Le mme ouvrage, Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de l'auteur par 55 fr. G, Maspero. Vol. I avec un atlas in-f et un supplment. Les Mastaba de l'ancien empire. Fragments du dernier ouvrage de A. Mariette-Pacha, 93 fr. 50 publis d'aprs le manuscrit de l'auteur par G. Maspero. MASPERO (G.). Des formes de la conjugaison en gyptien antique, en dmotique et en copte. 10 fr. 1 vol. gr. in-8. 15 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris.
:
Hymne
1
au
Nil, publi et traduit d'aprs les
Une enqute
judiciaire
Thbes au temps de
f
vol. in- 4.
deux textes du muse britannique. in-4. 6 fr. e la xx dynastie. tude sur le papyrus Abbott. 1 fr. 50
de
l'poque
Du
genre
pistolaire
chez
les
anciens
gyptiens
pharaonique.
vol.
10 fr. De Carchemis oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric. 4 fr. gr. in- 8 avec 3 cartes. Mmoire sur quelques papyrus du Louvre. 1 vol. in-4, orn de 14 planches et facsimil. 2U fr.
gr. in-8.
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET
L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
PUBIÎE SOUS I,A DIRECTION
-
DE
ET MUSES D'EGYPTE.
G.
.MEMBRE DE LTNSTITUT. PROFESSEUR
MASPERO
AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR GNRAL DES FOUILLES
SEPTIEME ANNE.
F.
67,
Rue de
Richelieu, 6
7.
M DCCC LXXXVI.
VIENNE. TYP. ADOLPHE HOLZHAUSEN. IMPRIMEUR DE LA COUR I. & R. ET DE L'UNIVERSIT.
TABLE DES MATIEES,
Page
Pices relatives la dcouverte du

Essai sur le
monument de Chalouf (avec une systme mtrique assyrien (suite), par A. Aurs
planche), par G. Maspero
Peut-on trouver encore des mots nouveaux dans la langue copte? Lettre M. Revielout, par Mgr.
Bsciai
^
Le tombeau dAm-n-teh
et la fonction
de
<=> <111(1
15
^
i
par Philippe Virey
32 46
49
_a ( H H crzD Fragments coptes publis par G. Maspero Essai sur le systme mtrique assyrien (fin), par A. Aurs Fragments memphitiques de divers livres indits de l'Ecriture et des Instructions pastorales des Pres de l'glise copte, par U. Bouriant Rvision des listes gographiques de houtmos III, par G. Maspero Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens Egyptiens, par Victor Loret Petits monuments et petits textes recueillis en Egypte, par U. Bouriant De l'ge de pierre en Egypte, par Mariette-Bey Sur une plaque d'or portant la ddicace d'un temple, par G. Maspero er Inscription indite du rgne de Thotms I par E. Grbaut Fragments coptes publis par G. Maspero La pyramide du roi Pepi I er (suite) par G. Maspero Inschriftliche Denkmaler der Sammlung gyptischer Alterthiimer des osterr. Kaiserhauses, von E. v. Bergmann Fragments de la version thbaine de l'Ecriture (Ancien Testament), par E. Amlineau Petite inscription historique en dialecte thbain, copie Assouan par U. Bouriant
,
82
94
101
114 132 140

142
142 145
177
197
218
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Vol.
VIL
:
Fascicule
I.
Contenu
Pices relatives la dcouverte du monument de Chaloul' (avec une planche), par G. Maspero. 2) Essai sur le systme mtrique assyrien (suite), par A. Aurs. 3) Peut-on trouver encore des mots nouveaux dans la langue
1)
copte? Lettre M. PiEVIllout, par
M?1
Bsciai.
4)
Le tombeau d'Am-n-t'eh
et la fonction
de
par Philippe Virey.
5)
Fragments
coptes, publis par 6.
Maspero.
PICES RELATIVES A LA DCOUVERTE DU MONUMENT DE CHALOUF.

(Avec une planche.)
La
stle quadrilingue
de Ckalouf a t dcrite une premire

la
stle
fois
par M. Mariette
la
lui-
mme
stitut
dans un mmoire Sur
bilingue de Ckalouf,
publi
en 1866 dans
Revue
l'In-
Archologique. Les estampages de la partie crite en caractres cuniformes, envoys a
de France, furent confis M. Oppert, qui restitua

les
et
les inscriptions et
et
en publia
la tra-
duction raisonne dans son Mmoire sur
rapports de V Egypte
de V Assyrie, in-4 ; Paris,

1879.
1869,
p.
123
127,
lettre
et
dans Le Peuple
la
Langue des Medes,
in-8, Paris,
:
Les pices que je publie aujourd'hui, sont au nombre de cinq

1
Une
par laquelle M. Charles de Lesseps annonce la dcouverte du
monument
M. Mariette.
2
3
Une
Une
liste
des fragments de la
stle,
dresse par M. Charles de Lesseps.

sujet
Le rapport adress par M. Vassalli-Bey, M. Mariette, au

lettre
de
la stle.
de M. Ferdinand de Lesseps, demandant M. Mariette communication
des estampages au
5 Les dbris
nom
dans
de l'Acadmie des Inscriptions
et Belles-Lettres. et
du texte hiroglyphique, copis par M. Vassalli-Bey

les
prpars par
lui
pour
la publication
Monuments Divers de M. Mariette.

G. Maspero.
Nl.
Lettre de M. Charles de Lesseps a M. Mariette.
Ismalia, le 8 Avril 1866.
Monsieur,
Il
y a un mois
environ,
il
vous fut remis un croquis dessin par M.
le
docteur Terrier, mperspolitain
decin de la compagnie Chalouf, d'aprs une pierre faisant partie d'un

Recueil. VII.
monument
1
Pices relatives
aux
qui
se
trouve
environs
de Chalouf.
et
Aprs
avoir
examin ce document, vous
lui
avez attribu une certaine importance

endroits des
fouilles,
vous avez paru croire, qu'en pratiquant dans ces
on aurait chance de rencontrer, en outre des inscriptions cuniformes
qui apparaissaient la surface
du
sol,
des caractres hiroglyphiques de nature permettre
de contrler
l'criture cuniforme, cet

l'intrt
assemblage des deux langues n'existant encore nulle part.

et
Inform par vous de

la
que vous attachiez ce monument,

son concours au
dsireux de voir
compagnie du canal de Suez
offrir
gouvernement gyptien dans une
opration utile la science,

cessaires pour vous
mon
pre m'a charg de faire sur les lieux les recherches n-
donner des renseignements plus prcis sur ce monument.

la division
En
et
consquence, M. Larousse, chef de
de Suez, M.
le
docteur
Aubert Roche
moi, nous nous
sommes
rendus, ces jours derniers, sur l'emplacement occup par le monul'Est
ment
perspolitain,
deux kilomtres environ

c'est--dire
du canal d'eau douce

et
et
la hauteur
du kilomtre 61 de ce canal;
de Suez.
12 kilomtres de Chalouf
33 kilomtres
Un
la plaine.
petit monticule,
surmont d'une enceinte circulaire recouverte de sable, apparat dans
Trois ou quatre blocs de granit de Syne sont pars sur le sol, tous sont recou-
verts de caractres cuniformes, sur l'un d'entr'eux est figure la partie

la
du disque
ail
dont
reproduction vous a t transmise par M.
le
docteur Terrier.
Nous avons commenc nos

du monument. On
fouilles
du
ct
Ouest de l'enceinte;
nous avons
extrait
d'abord deux blocs qui compltent, avec celui dont je viens de vous parler, la partie suprieure
voit,
droite,
un personnage debout, revtu d'une longue
robe, por-
tant toute la barbe, couvert d'un bonnet crnel et tendant la
main sur un cartouche con-
tenant des caractres cuniformes; nous n'avons retrouv que la moiti de ce cartouche et
nous ne croyons pas qu'on puisse
le
complter
la
seconde moiti aura disparu en poussire.
A
et
gauche, un personnage semblable au premier
le
regardait, se tenant dans la
mme
attitude,
ayant galement devant
lui
un cartouche qui manque.

et son
Bien que ce personnage
cartouche n'existent plus, on

les
les
replace aisment par
quelques accessoires subsistant encore sur

les
divers
fragments que nous avons rapprochs
uns des autres.
la
vue de ce
sujet,
M.
le
docteur Aubert
Roche
crut se souvenir qu'il tait question

11 y est en effet parl d'un monument perspolitain dcouvert par
de notre monument dans l'ouvrage de l'expdition d'Egypte.

objet bien analogue, dans une Notice sur
les
ruines d'un
M. de Rozire (volume 2 des Antiquits

antiquits
mmoires,
p.
265), et dans la Description
des
de Visthne de Suez, par M. Devilliers

p.
8).
(volume 2 des Antiquits
descriptions,
chap.
XXIV,
La
position gographique, le tableau

le
du
lieu,
la description
de
la
nature
des pierres, des emblmes qui ornent

selon M.
haut de
ail,
"
la stle,
tout jusque l s'y rapporte. Mais,

assise,
de Rozire, au dessous du globe

attire
une figure
d'environ six dcimtres
de proportion, que
celle-ci,
principalement l'attention
elle,
deux autres figures un peu moins grandes
debout devant
il
semblent
lui
rendre hommage.
assis;
Pour nous,
nous est impossible de caser ce personnage
du moment o M.
la
de Rozire en
contre.
aurait
vu
trois,
il
aurait
donc dcouvert un autre monument dans
mme
M. de Rozire ajoute
J'ai dtach
de ce bloc de granit
la
partie sur laquelle tait
A LA DCOUVERTE DU MONUMENT DE ChALOUF.
sculpte la tte du principal personnage. Or,
comme
je vous
l'ai
signal,
nous n'avons pas
retrouv
la tte
de notre figure de droite; est-ce
celle-l qui aurait t
enleve par M. de Rozire

trois
lequel, press par le

il
temps
ainsi qu'il le raconte lui-mme, aurait
vu
personnages
n'y en avait que
deux?
Je
me
borne vous soumettre ces observations, qui sont peut-tre de nature appeler
votre attention sur
une nouvelle
srie
de dcouvertes de l'poque des Perses
faire
aux
alentours
du monument dont nous nous sommes

et
occups. Si l'on observe qu'au kilomtre 83,

lieu
entre Chalouf et Suez,
au kilomtre
14,
au
appel
le
Srapum, se trouvent deux
monticules semblables celui dont nous nous occupons, tant par leur forme que par les
pierres qui les recouvrent,
on pourrait
de sa
croire,
visite
avec M. de Rozire
ces
et
avec M. Lepsius, qui a

c'tait
le
rapport la meilleure
stles places
impression
monuments
que
une
srie
de
en vue du canal de Darius
et destines
en perptuer
souvenir.
Nous avons ensuite dterr des morceaux hiroglyphiques avec cartouches royaux, sur
lesquels
M. Lepsius a
lu le
nom de
Darius, et des pierres noircies par la fume, dont la sur-
face s'caille, puis un bloc de 80 centimtres d'paisseur, portant, d'un ct, une inscription
hiroglyphique, et de l'autre, une inscription cuniforme. Quelques autres blocs de diverses
dimensions sont recouverts
les
uns de cuniformes,
les autres d'hiroglyphes.
Nous avons
amens penser que notre monument

diffrente,
et
tait
une
stle
portant sur
chaque face une inscription en langue

le
que
l'on
aura
fait clater
en y mettant
feu
du
ct hiroglyphique;
aussi nos
les blocs
trouvailles
sont- elles pour
cette portion
beaucoup
moins nombreuses, presque tous

cendres.
cendie.
ayant perdu leur inscription qui a t rduite en

fort
Le
ct
cuniforme est au contraire
bien conserv et n'a aucune trace d'in-
Quoi
qu'il
en
soit,
dans notre apprciation d'ignorants, nous pensons avoir reconstitu
tout ce qui subsistait
du monument.
lieu sr
Nous avons dpos en

hiroglyphes que
blocs qui sont au
le
Chalouf tous les petits fragments, notamment ceux
moindre contact dgraderait.
Nous avons recouvert de
terre
les
gros
nombre de
15, et dont vous trouverez ci annexes la liste et les dimensions.

l'intention, serait fort ais.
Les transporter du canal Suez, comme j'en avais d'abord

pour
pour
lieu
les
le
Mais
rendre au canal,
il
faudrait employer des
moyens spciaux dont
je ne dispose pas
qu'il
moment;
le
il
aurait faire
une dpense beaucoup plus considrable

les fouilles et
n'y avait
de
supposer avant d'avoir pratiqu
on n'y passerait pas moins de huit
dix jours. Tout cela d'ailleurs n'est pas impossible.

Je n'ai pas voulu l'entreprendre sans savoir
peine.
Il
si
rellement notre dcouverte en vaut la

les inscriptions
aurait t de plus
dangereux pour leur conservation de transporter

si
hiroglyphiques qui se dtachent
aisment, avant de
les
avoir lues sur place, et ds lors
vous n'auriez pu
Il
tirer le
mme
parti des blocs cuniformes seuls.

s'il
n'y a dsormais qu'un savant qui puisse s'assurer
n'y a rien d'autre trouver,
reconstituer utilement ce qui existe et en reconnatre la valeur.
Vous jugerez peut-tre intressant d'examiner

de dlguer quelqu'un pour cette
Caire. Si,
visite.
Il
le
monument vous-mme ou au moins

monument, vous
suffit
de quelques heures pour s'y rendre du
aprs cette inspection, vous pensez utile d'enlever les dbris du
Pices relatives
pourrez peut-tre envoyer les engins spciaux dont vous avez d vous servir dans d'autres
circonstances.
Si vous
vous dcidez faire cette excursion
,.
je m'empresserai,
ds que vous m'en
aurez averti, de
fait
me
rencontrer avec vous pour vous expliquer sur place ce que nous avons
les
et
vous montrer
endroits
o nous avons cach
les
blocs
que
nous
avions
d-
couverts.
Agrez, Monsieur, l'assurance de
mon
respectueux dvouement.
Charles de Lesseps.
2.
Liste et dimensions des blocs composant le monument perspolitain trouv
dans l'Isthme de Suez, a la hauteur du kilomtre 61 du canal d'eau douce.

N
Bloc
couvert
d'criture
cuniforme
surface
m 00
sur
m 70
paisseur
m 80.
7iM*
\\,\\C\ N v x x,
STELE DE CHALOUF.
(Dbris du texte hiroglyphique.)
A LA DCOUVERTE DU MONUMENT DE ChALOUF.
3.
Lettre de M. Luigi Vassalli a M. Mariette-Bey.

Chalouf, 16 avril 1866.
Monsieur le directeur,
En
attendant que je puisse terminer les estampages que je vous
apporterai
mon
retour, je crois devoir
vous adresser deux mots
la hte,
pour vous mettre au courant de
ce que j'ai fait par rapport la mission dont vous m'avez honor.
Arriv avant-hier Suez,
j'ai
consign votre lettre de recommandation M. lingnieur
Larousse
Dahabia
qui, aprs
qui.
en avoir
pris connaissance,
m'a
offert tout
de suite une place dans
la
par
le
canal d'eau douce, allait conduire Ismailia M. Voisin, directeur gnral

Il
des travaux de l'Isthme.
est
venu nous accompagner lui-mme jusqu' Chalouf

et
et
m'a mis
en relation avec M. de Laplane

fouilles
M.
le
docteur Terrier, qui avaient dj t prsents aux

prire, avait
que M. de Lesseps, d'aprs votre
bien voulu faire excuter.
Avant de
que je
le
se
sparer de moi,
MM.
Voisin et Larousse m'ont chaudement recommand,
afin
pusse avoir toutes les facilitations possibles pour pouvoir
me
rendre sur place et tudier

le
monument
sujet
de
ma
mission.
Vous connaissez dj, M.
directeur,
par ce que M.
de Lesseps vous en a
crit,
que notre monument perspolitain

:
est situ
peu prs douze
kilomtres de Chalouf, et nous n'avons pas perdu de temps

tait prt
au matin de bonne heure tout
pour notre dpart. Nous sommes arrivs, par
le
canal d'eau douce, dans une cha-
loupe, la hauteur
du kilomtre
61, et de l, aprs avoir parcouru
deux kilomtres dans
le
dsert dans la direction de l'Est,
nous arrivmes
la
petite butte
parseme de fragments
de granit rouge, qui dj de
loin
terre,
nous marquait remplacement de notre monument.

et,
Nous avons mis pied
par
la
connaissance que
il
MM. Terrier
partie,
et
de Laplane
avaient dj faite lors des fouilles du monument,

les diffrents
me
fut
facile
d'examiner tout de suite

taient couverts de
fragments, dont
il
se composait, et qui, en
grande
sable et retourns contre le sol pour les prserver de dgts ultrieurs. D'aprs le
la
nombre
et
grandeur des blocs en granit rouge,
j'ai
pu me former une ide des proportions de
cette
stle,
qui devait tre place sur un socle assez grand pour tre vue, je pense, assez de loin
le
dans
dsert.
tait
En
effet,
les dbris
de grs rougetre compact sems sur'
le sol,
et
dont je
suppose
form
et
le socle,
sont au moins aussi
nombreux que ceux en

et
petits.
granit rouge cons-
tituant la stle,
dont
j'ai
compt une trentaine entre grands
En
runissant la
mesure de tous ces fragments, j'ai pu en dduire approximativement les proportions de la stle, qui aurait eu 2 m 30 de largeur sur 3 mtres au moins de hauteur. L'paisseur de 78 centimtres m'a t fournie par un assez grand fragment portant d'un ct des traces d'criture
cuniforme, et de l'autre d'criture hiroglyphique. Les fragments sur lesquels on a grav des
caractres cuniformes sont les plus
nombreux
et
les
et
mieux conservs de
:
la
stle.
J'y ai
compt dix-huit blocs d'assez grande dimension
assez lisibles
le
ct hiroglyphique
au contraire
est
compos d'une douzaine de
petits blocs, assez dtriors

illisibles.
Il
par l'action du feu,
ce qui en rend les caractres en grande partie presque
existe cependant
un
frag-
ment considrable contenant
six lignes
de
la
longueur d'un mtre ou peu-prs.
la fin
de
la
Pices relatives
dernire ligne on aperoit encore

lecture,
le
cartouche du
le
roi Darius,
dont j'avais dj conjectur la

lui
dans un autre fragment que M.
docteur Terrier avait apport chez
pour
le
prserver d'une ultrieure dgradation.
En
dans
les
allant Chalouf, j'avais la prvention d'y trouver
le
mme monument
dj dcrit
perspoli-
antiquits
de l'Egypte par M. de Rosire

6 heures
loin
et
la
position
du monument
tain dcrit par lui, et plac
demi de marche au Nord de Suez, en tournant
un peu vers
l'Est,
et
non
de l'ancien canal de Nco, rpondrait assez bien l'emplalui-mme, se trouve avoir la distance de prs de 6 heure*
susdit.
cement de notre monument

de Suez et
qui,
d'un kilomtre du canal
Mais un examen attentif sur

qui, tout
les lieux
m'a con-
vaincu que je
me
trouvais en face d'un

et tant
monument
la
en ayant quelque ressemblance

n'tait
avec celui de M. de Rosire
de
mme
poque,
il
cependant pas
le
il
mme.
s'tait
Quand M. de Rosire
dj familiaris avec
vit le
monument
perspolitain,
avait visit la Haute-Egypte et

et,
la
vue des monuments pharaoniques gyptiens;
en dcrivant
le per-
sonnage habill
rieure,
la
manire assyrienne (bonnet conique tronqu

et
et crnel
ail,
il
la partie sup-
barbe longue
grande tunique)
la
et assis au-dessous
du disque
fait la
remarque
qu'il tenait
la main,
manire des divinits gyptiennes, un long bton un peu recourb

tte
vers
le
haut, que termine une
de chacal
trs
allonge,
lequel ornement,
et
il
comme
il
fait
justement observer, appartient exclusivement la thogonie gyptienne,

autres figures debout,
ajoute que deux

la figure princi-
un peu moins grandes, semblaient rendre hommage

une
divinit.
pale, assise, qui devait tre
Notre monument
aussi porte sur le haut le globe ail assyrien, plus l'emblme gyptien
tte
du
ciel,
entre les
deux sceptres
de cocoupha qui encadrent

lui
la
stle.
Mais au
lieu
d'une
figure assise
ail,
devant deux personnages
rendant hommage,
on trouve, au-dessous
du disque
pour
le
deux
figures seulement, portant le

assise.
mme
costume dcrit par M. de Rosire
la figure
de divinit
Elles sont debout et soutiennent chacune de la
main gauche
dessous de deux cartouches royaux de forme entirement gyptienne, surmonts des deux
et
plumes recourbes en haut

des caractres cuniformes.
l'autre
il
avec
le soleil
au milieu de leur base. Les cartouches contenaient

il
Malheureusement
n'existe plus
que
les
plumes de
l'un, et
de
ne reste que
la moiti
des caractres cuniformes qui cependant, j'espre, suffiront

dchiffrer le
et
aux savants comptents, pour en

est
contenu.
La main
droite de
ces personnages
leve
la
hauteur des plumes,
du bras gauche, qui supporte
les cartouches,
pend un
vase,
comme on
Londres.
Leur hauteur
en voit aux personnages des bas-reliefs assyriens des Muses de Paris et de m 60 environ. Le haut de la stle est lgrement totale est de
ail,
il
arrondi, et de
cription, qui
qu'il rsulte
chaque ct des personnages, au-dessous du disque

le
y a
sept lignes d'insainsi
forment
premier des
trois registres
dans lesquels
la stle avait t divise,

tait
de l'examen des lignes elle-mmes.
Un
secqnd registre
compos de
treize
ou
quatorze lignes d'tat de la pierre ne permet pas de s'en assurer), qu'une bande spare du
dernier registre dont
il
reste
peu prs sept huit

m 5
lignes.
On
a donc un total
d'
peu
prs vingt-huit lignes dont les deux tiers sont en assez bon tat de conservation.
La hauteur
des caractres cuniformes est de
ils
sont profondment gravs.
Quant au
nombreux.
et
Il
ct crit avec des caractres hiroglyphiques, les fragments en sont moins

le
ne nous reste que
bout de l'emblme du
ciel,
qui tait en haut de la stle,

lotus
et le
quelques fragments des deux dieux Nil,
appuys sur
le
papyrus,
et
entre-
A LA DCOUVERTE DU MONUMENT DE CHALOUF.
laant,
comme
d'habitude,
les
l'emblme Sam.
Ils
sont de la
mme
grandeur
et
se trouvent
stle.
exactement derrire
personnages qui sont reprsents de l'autre ct de la
Ce qui
suite
nous reste de la premire ligne crite au-dessous des
deux Nil, nous montre une
de
cartouches crnels, dont sept en partie sont encore visibles, et qui contiennent des
noms de
pays
surmonts par des figures agenouilles.
Les autres fragments, l'exception des sept lignes
assez dtriores o se trouve le cartouche
du
roi Darius,
contiennent des groupes de caracsemble, qu' nous faire regretter

l'en-
tres sans suite, trs bien gravs, et qui ne serviront, ce

la perte
me
probablement irrparable de ce qui nous manque. Peut-tre en s'tablissant sur
droit et en
entreprenant des fouilles plus rgulires

l'espoir
aussi,
avec un contingent suffisant d'hommes,
on pourrait encore avoir

nous possdons. Peut-tre
vrifier
le
de trouver d'autres fragments, qui complteraient ceux que

le
sol,
descendant plus profondment dans

la
pourrait-on mieux
plan
originaire
de
construction,
faire
ce qui, joint au dchiffrement
de
la
partie
cuniforme, pourrait nous autoriser
des conclusions plus probables et mieux fondes
que
celles
que
les
matriaux maintenant
lisibles et
en notre pouvoir nous permettent

l'tat
d'tablir.
Voil pour le
ainsi
le
moment, M.
le vrifier
le directeur,
en peu de mots,
les
actuel
si
du monument,
le
que vous pourrez
vous-mme sur
estampages lesquels,
vent du Sud
fin.
permet, j'espre avec l'aide de
MM. Terrier
et
de Laplane bientt mener bonne

les
En vous
le
priant,
M.
le
directeur,
de vouloir bien agrer
sentiments de
mon
respect
plus profond,
J'ai
l'honneur d'tre
^ ^ ^^ ^^
Luigi VaSSALT.iI,
Conservateur du Muse de
S.
M.
le Viceroi.
4.
Lettre de M. Ferdinand de Lesseps a M. Mariette.

Alexandrie,
le
21 Juin 1866.
Mon cher
ami,
lettre
Le duc d'Albufra m'a envoy dernirement une

et Belles-Lettres,
de l'Acadmie des Inscriptions
en date du 21 mai.
Cette lettre signe par M.

et
Brunet de Presles,
prsident,
M. de Longprier, vice-prsident,
M. Gdigniaud, secrtaire perptuel,
me demande
l'
qu'un estampage en papier des inscrip-
tions Perspolitaines,
accompagnes de textes hiroglyphiques gyptiens mises jour par vos

soit
indications, en
mars 1866,
adress
Acadmie.
Je rponds que je m'empresse de vous communiquer cette demande, puisque vous avez
entre les mains l'estampage du
monument, qui a
ensuite recouvert par nos soins et en
attendant votre prsence et vos instructions scientifiques.

J'ajoute,
dans
ma
lettre,
que vous ne manquerez certainement pas d'envoyer vous-
mme,
directement, l'Acadmie, l'estampage en question, avec une notice que personne mieux
faire.
que vous n'est en mesure de

J'ai t
dernirement
visiter
sept kilomtres au Nord de Suez, en face

perspolitain.
Il
le
kilomtre 83
du canal d'eau douce, l'emplacement d'un autre monument
existe sur le sol,
Essai
\
au sommet d'un tumulus enterr, deux grands blocs en granit, dont
faces des caractres cuniformes moiti effacs.
fouilles
l'un a sur
l
une de ses
de curieuses
Il
y aura certainement
faire.
Nous sommes
votre disposition
celui
quand vous voudrez.

14,
J'ai
vu un monument semblable
Srapum.
du kilomtre 83, en face du kilomtre
l'endroit appel
Il
faudra nous occuper de tout cela avec soin la
fin
de cette anne,
Juillet.
mon
retour
de France, o je vais
me
rendre dans la premire douzaine de
Tout vous
Ferdinand de Lesseps.
Je crois que vous ferez trs bien, en envoyant l'Acadmie l'estampage du
monument
de Darius, de
Lepsius.
lui
envoyer aussi l'estampage de
l'inscription bilingue
de San dont m'a parl
ESSAI SUE LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.

(Suite.)
Troisime Paetie. Essai sur les mesures de superficie.
CHAPITRE DEUXIME.
Rfutation des systmes adopts par
M. Lenormant, dans son Essai

son Etalon.
et
par M. Oppert, dans
1.
Rfutation du systme adopt par M. Lenormant.
Le systme adopt par M. Lenormant, dans son Essai sur un document mathmatique
chalden,
celui
est
compltement
diffrent,
le
pour ce qui concerne

chapitre prcdent,
et
les
mesures de
superficie,
de
que je viens d'exposer dans

est
si
la
diffrence qui existe entre
ces
deux systmes
grande
qu'ils
peuvent tre considrs, sans exagration,

sont,
comme
s'excluant l'un par l'autre. Voici d'abord quels
d'aprs les indications de la page 67
de Y Essai de M. Lenormant,
les
noms
et les
contenances des diverses mesures superficielles

:
qui constituent, dans l'opinion de cet minent assyriologue, le vritable systme assyrien
Noms donns
par M. Lenormant aux mesures
SUE LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.
Avant de discuter ce systme

il
et
de dmontrer
qu'il n'est
pas susceptible d'tre admis,

et celle
importe d'en exclure deux surfaces, au moins, la minute du Makhar-rabit
du Ma-
khar-gagar, qui ne sont que de simples expressions numriques et qu'il est impossible de
considrer
comme de
vritables mesures.
il
D'un
ct,
en
effet,
et
pour ce qui concerne
la
minute du Makhar-rabit,
devra tre exprime,
et
est vident
le
que toute surface plus grande qu'un Makhar simple
dans
systme de M. Lenormant, en fonction du Makhar lui-mme

qui
de ses divisions mtriques,

pieds, tels, par exemple,
la
ne
peuvent tre que des sous - multiples rguliers
de
3600
que
seconde du Makhar-gagar
= 360
pieds
y 10 du Makhar
de ce Makhar,
simple,
la
la
et
minute de ce Makhar
seconde du Makhar-rabit
= 60 pieds = ô = 36 pieds =
la
Vioo?
enfin le pied carr lui-mme
V36oo-
Mais
se trouve
la
minute du Makhar-rabit, dont

gale aux
3
contenance est de 2160 pieds carrs,

tre
et qui
ainsi
/5
du Makhar simple, ne peut pas

et
assimile,
comme
les
autres fractions,
tre
un sous-multiple rgulier de ce Makhar,

rang que
les autres
par ce seul motif ne doit pas

s'y refuser
mise au
il
mme
mesures; on doit
ici,
mme
avec d'autant plus
de raison,
importe de
le faire
remarquer
celle
que lorsque une contenance suprieure une
minute du Makhar-rabit, par exemple,
de 2 minutes de ce Makhar
1
=2
fois
2160 pieds
4320 pieds
3600 pieds
720 pieds
Makhar
720
pieds, doit tre ajoute

il
une
autre contenance quelconque compose d'un certain
nombre de Makhars,
est toujours plus
simple et plus rgulier de substituer, un nonc tel que 5 Makhars 4- 2 minutes du Makharrabit,
l'expression de 6
Makhars -h 720 pieds
'.
En
rsum, la minute du Makhar-rabit
n'est,
comme
je
l'ai
dj
dit,
qu'une expression numrique qui peut se rencontrer
comme
tant le
le
rsultat naturel d'un calcul, qui peut servir, si l'on veut, exprimer,
par exemple,
quart
d'un Makhar-rabit, gal, dans

rabit,
le
systme assyrien,
'
/eo? c'est--dire
15 minutes de Makharsuperficie.
la
Il
mais
qu'il est
cependant impossible d'assimiler une vritable mesure de

lieu,
en
est
de mme, en second
quoique pourtant un autre point de vue, pour

ou, ce qui est la
minute
du Makhar-gagar, gale 6 Makhars simples,
mme
chose,
au sixime du
Makhar-rabit, parce que toute surface plus grande qu'un

trs
Makhar peut
1
toujours tre exprime

c'est--
convenablement
et trs
naturellement en Makhars, depuis

et ensuite en
jusqu' 36 Makhars,
dire jusqu'
un Makhar-rabit
Makhars
et Makhars-rabit, sans qu'il soit
jamais
ncessaire de recourir, pour exprimer cette surface, la minute
du Makhar-gagar.
de
la
lui-
Cette minute doit donc tre retranche,

srie des
aussi
bien que celle du Makhar-rabit,

et
mesures superficielles admises par M. Lenormant,

suffit
ce double retranchement
mme
et la
l'autre.
ne
pas encore, parce que la seconde du Makhar-rabit, gale 36 pieds carrs,
minute du Makhar simple, gale 60 pieds carrs, s'excluent rciproquement l'une par
En
effet,
la
minute du Makhar simple
est
gale
la
seconde
du Makhar-rabit
augmente de 24 pieds carrs, 2 minutes du Makhar simple sont gales 3 secondes du

Makhar-rabit augmentes de 12 pieds carrs,
etc.,
etc.,
par suite
il
est
compltement
inutile
dans
Et pour traduire ensuite, en units mtriques, ces 720 pieds carrs, on peut dire indiffremment, systme de M. Lenormant, qu'ils correspondent 20 secondes du Makhar-rabit 20 fois 36 pieds 720 pieds, ou bien 12 minutes du Makhar simple 12 fois 60 pieds 720 pieds, ou bien encore 2 secondes du Makhar-gagar 2 fois 360 pieds 720 pieds.
1)
le
Recueil, VII.
10
Essai
de conserver, dans
le
systme de M. Lenormant, cette minute du Makhar simple au rang

les surfaces plus
1
des mesures proprement dites, parce que toutes
grandes qu'un pied carr

ensuite
peuvent tre exprimes d'abord en pieds carrs, depuis
jusqu' 36,
en secondes
du Makhar-rabit (carr de 6 pieds de ct)

carrs et eu dernier lieu, en secondes
carrs, au-dessus
et
pieds carrs,
depuis 36 jusqu' 360 pieds

et pieds
du Makhar-gagar, secondes du Makhar-rabit

si
de 360 pieds carrs. Voici donc,
je ne
me
trompe, quelles sont les me-
sures qui constituent, proprement parler, le systme imagin par M. Lenormant,

le
quand ou
rduit son expression la plus simple et la plus rgulire
Pied carr, unit fondamentale
Seconde du Makbar-rabit, carr de 6 pieds de ct. Seconde du Makbar-gagar, rectangle de 60 pieds sur 6
... ...
. .
36
360
.
Makbar, carr de 60 pieds de ct

Makbar-rabit, carr de 6 Makbars de ct
3600
36
360
d'tre
puisque deux des
Makbar-gagar, rectangle de 60 Makbars sur 6
Ce systme, malgr sa
six
rait,
rgularit apparente,
est loin
parfait,
mesures qui
le
composent ont une forme rectangulaire.

tel qu'il
est,
Il est clair
cependant qu'on pour-
la rigueur, l'employer,
suffit
la mesure des surfaces.

la ralit, et
Mais
la
possibilit
de
son existence ne
sible,
il
pas pour en tablir
pour qu'elle
fut srieusement admis-
faudrait que le systme tout entier fut capable de subir avec

Or,
ainsi qu'on
succs l'preuve touvoir,
jours dcisive de son application la pratique.

essentielle
va
le
cette
condition
ici
ne peut pas tre remplie.

les plus simples,
Proposous-nous,
par exemple, pour ne considrer
qu'un des cas
d'exprimer, en mesures assyriennes, la contenance d'un
rect-
angle ayant 10 perches de long sur 7 de large.
Dans
le
systme assyrien,
I
tel
qu'il
prcdemment expos, cette surface est trs naturellement reprsente par j

carres;
^ = 70 perches
mais
le
calcul n'est pas aussi simple

les
dans
le
systme que M. Lenormant a adopt
de prfrence, car, dans ce systme,
perches carres, qui ne figurent pas au rang des
mesures
superficielles,
doivent tre ncessairement transformes en Makbars et pieds carrs,

:
ce qu'on ne peut faire qu'en oprant de l'une des deux manires suivantes
Ou
bien
il
faut
commencer par rduire en pieds

y|y
les
=
|
10 perches
100 pieds
^
|
pieds et les
= 7 perches = 70 pieds = |
^
pieds de notre rectangle et multiplier ensuite J

|
par J ^,
|
ce qui donne
plier d'abord
un produit gal |
<$}}}
<<
=
|
7000 pieds carrs
',
ou bien
il
faut multiest,
perches par f, ce qui donne J

et
70 perches carres, expression qui

ce produit par |
|
dans ce cas, purement numrique,

transformer les perches carres en
multiplier ensuite
=
|
100 pour
|
pieds carrs.
On
obtient ainsi, encore une
fois,
J *}}}}}
<<
1)
Voici
comment
cette multiplication tait effectue dans le systme assyrien
Multiplicande
Multiplicateur
I T
<<
10
70
10 fois 100 60 fois 100
(}}}
!
T
|
^ = << =
<<
1000
6000
700 -
Produit
$fflf
SUR LE SYSTME MTRIQUE ASSYRIEN.
11
7000 pieds
carrs, le calcul tant,
on
le
remarquera, identiquement
le
mme, dans
final,
les
deux
cas. Toutefois le rsultat ainsi

telle
obtenu
est
encore trs loin du rsultat

considre
une expression
mise sous une
que |
*}}}
<<
pieds carrs ne pouvant pas tre
comme
forme pratique.
Elle montre,
il
est vrai,
sans qu'aucun calcul soit ncessaire, que la contenance qu'elle

c'est--dire
reprsente comprend un sar de pieds carrs,

quelles mesures le reste, gal *}}}
I
un Makhar, mais
carrs,
elle
ne
dit
pas
<<
:
3400 pieds
peut correspondre effective-
ment,
et
il
est ncessaire
pour
le
savoir
1 D'extraire
de ce reste
par
les
I
secondes du Makhar-gagar
qu'il
peut contenir, et de
le
diviser,
cet
effet,
^f
On
= 360,
parce que chaque seconde de Makhar-gagar con-
tient
360 pieds
carrs.
obtient ainsi
un quotient gal p^
9,
avec un reste gal
TT
lg
=
en
i6o,
2 d'extraire
le
et
de ce nouveau reste
les
secondes de Makhar-rabit,
carrs,
divisant par *$}}}, ce qui
donne un quotient gal
gales 36 pieds
4,
avec un dernier
reste gal
^^ =
16.
tre
et
Ce
n'est
donc qu'aprs avoir effectu toutes ces oprations qu'un arpenteur peut
le
en mesure de dire que

si
rectangle de 10 perches de long sur 7 de large,
si
simplement
naturellement valu tout--1'heure 70 perches carres, correspond finalement, en mesures
assyriennes,
systme imagin par M. Lenormant, 9 secondes J Makhar -f- ffi 4 secondes du Makhar-rabit 16 pieds carrs, et la ^p jffi complication des calculs effectuer se trouve encore beaucoup plus grande, quand il est
le
dans
du Makhar-gagar
-f-
ncessaire d'oprer sur des longueurs plus considrables que celles que je viens de rduire,
par hypothse, 10 et 7 perches seulement, car en remplaant, dans

cdentes,
la
les explications pr-
seconde du Makhar-gagar, gale 360 pieds, et la seconde du Makhar-rabit,
gale 36 pieds, par le Makhar-gagar lui-mme, gal 360 Makhars, et par le Makharrabit,
gal 36 Makhars,
il
est
facile
de comprendre que
la
substitution
du Stade
carr,
gal 100 Makhars, au Makhar-rabit, gal 36 Makhars, prsente identiquement les
mmes
avantages que ceux qui rsultaient tout--1'heure de
la substitution
de
la
perche carre, gale
100 pieds, la seconde du Makhar-rabit, gale 36 pieds.

Il
est
donc permis de
le dire,
le
systme imagin par M. Lenormant n'a pas t conu

par ce seul motif, n'a jamais pu tre appliqu.
au point de vue des exigences de
la pratique et
2.
Rputation du systme adopt par M. Oppert.

des mesures assyriennes,
se rapil
Le systme adopt par M. Oppert, dans son Etalon

malgr
proche beaucoup plus que celui de M. Lenormant du vritable systme assyrien; mais
loin,
est
cela, d'tre exact,

l'a
lui-mme, dans toutes ses parties.

et
M. Oppert
rsum aux pages 56

clart,
57 de son mmoire,
et je le reproduis ici,
en
ajoutant,
pour plus de
l'indication des rapports tablis entre les diverses
mesures
qui le composent, et de plus, en
y remplaant
les
noms de
Toise et de Perche, par ceux de

l'ai
Perche et de Makhar, parce que M. Oppert donne tort, selon moi, ainsi que je
expliqu, le
dj
nom de
Toise la longueur de 10 pieds,
qu'il
m'a paru prfrable de dsigner

2*
jusqu'ici sous le
nom de
Perche, et parce
qu'il
applique ensuite, avec moins de raison encore,
12
Essai
s'il
est possible, ce
nom
lui-mme de perche
la
longueur de 60 pieds, laquelle
j'ai
dj
assign, dans cette tude, le
nom
de Makhar, d'accord en ce point avec M. Lenormant.
Noms des mesures de superficie qui composent le systme assyrien d'aprs M. Oppert
Perche carre
Carr d'une Double-perche
Indication des rapports tablis entre ces diverses mesures
.4
Makhar, Carr de 6 perches de ct

Plthre carr
36
100
Mesure compose de 6 Makhars, rectangle de 6 Makhars sur 1 ou de 36 perches sur 6

Acre, rectangle de 49 perches sur 16
. .
.6
216
3 17 / 2 7
21'/
784
Aroure, rectangle de 37 perches sur 24

Stade carr
1
37
l 13
/98
24%
16 2/3
888
45
4 29/49
100
3600
360
2
Grand Arpent rectangle de 60 Makhars sur 6 ou de 360 perches sur 36 ...

.
3 3/ 5
l 2/37
16/49
16515/49
60
360
36
. .
X
.
Hexastade
carr, carr
de 6 Stades de ct
.
. . .
10
36
600
3600
360
Sar, rectangle de 36 Stades sur 6
6
1
60
1000
216
875*y
14594 22/ 37
99 1"/*
16530 3<V 49
3600
Schcene carr
16 2 /s
100
3600
60000
Si l'on ajoute cette srie de mesures superficielles
le
pied carr
et la
coude carre
qui n'y figurent pas, par suite d'une omission vidente,

tater,
le
il
y a lieu de reconnatre et de consmesures que

j'ai considres,
avant
tout,
qu'elle contient fort
exactement toutes
les
dans
:
chapitre prcdent,
comme
Le Pied
servant constituer l'entire srie assyrienne et qui sont

carr,
La Coude
carre,
carre,
La Perche
Le Makhar Le
Le Stade
et enfin
que M. Oppert appelle Toise,
carr, qu'il appelle Perche,
Plthre carr,
carr
carre, qu'il appelle Hexastade.
srie
La Perche-gagar
M. Oppert a introduit ces diverses mesures dans sa
en s'appuyant sur des consiIl
drations tout--fait diffrentes de celles que j'ai invoques moi-mme,
n'a pas fait remar-
quer notamment qu'une longueur quelconque, exprime en pieds dans

assyrien, contient autant de perches que de dizaines, autant de
le
systme sexagsimal
Sosses, au-
Makhars que de
tant de Stades
que de Ners
et
autant de sixains de Stades, Hexastades ou Perches-gagar

I I
que de Sars, qu'ainsi une longueur de ||

tient 2 Perches-gagar,
TfTTT <<^ 5 Stades, 3 Makhars, 4 perches

les
il
10427 pieds, par exemple, conlorsqu'on
et 7 pieds, et qu'ensuite,
les
multiplie,
l'un
par l'autre,
deux cts d'un rectangle dont
longueurs sont exprimes,
de cette manire, en pieds,

donnent des pieds
de pieds,
carrs,
arrive ncessairement que les units multiplies par les units

les dizaines multiplies
que
par
les dizaines
donnent des Centaines
c'est--dire
des perches carres, que les Sosses multiplis par les Sosses donnent
etc.,
:
des Sars de pieds, c'est--dire des Makhars carrs,

ainsi
etc.,
de
telle sorte
que
l'on constitue
le
une
srie
de mesures superficielles comprenant
le pied, la
perche,
le
Makhar,
Stade
13
et la
perche-gagar carrs. M. Oppert n'a pas
fait
remarquer davantage
qu'il
en
est
encore
de
mme
pour
les
I
longueurs exprimes,
la
5
manire des arpenteurs,
c'est--dire
l'on
en perches,
telles
que |yy
1
^J ^ =
|
381 perches
et
% =
381 perches
les
/& ,
trouve 6 Stades,
2 plthres,
leur tour,
perche et 5 coudes;
cependant
longueurs ainsi exprimes donnent,

srie
quand on
la
les multiplie entre elles,
une seconde
de mesures superficielles com-
pose de
coude, de la perche, du plthre et du Stade carrs.
C'est sans invoquer
aucune de ces considrations que M. Oppert a pu parvenir,

rsultats
ainsi
que je viens de
cites, et la
le dire,
aux mmes
que moi, pour ce qui concerne
les
mesures prles
dis-
concordance de nos rsultats, malgr la diversit des moyens employs pour
obtenir,
est
une confirmation manifeste de leur mutuelle exactitude. Je n'aurai donc

la
cuter
ici,
dans
srie
des mesures admises par M. Oppert, que les 7 mesures suivantes
dont
la ralit est loin d'tre
dmontre
et
qui sont
Le
carr de la double perche,
La mesure de 6 Makhars,
rectangle de 6
Makhars sur
1,
ou de 36 perches sur
6,
L'Acre, rectangle de 49 perches sur 16,
L'Aroure, rectangle de 37 perches sur 24,
Le Grand Arpent,
Le
et le
rectangle de 60
Makhars sur
6,
6,
ou de 360 perches sur 36,
Sar, rectangle de
carr.
36 Stades sur
Schne
Deux seulement de
et
il
ces mesures, la premire et la dernire,

cela,
sont des carrs parfaite,

vritables mesures, ainsi
semble impossible, malgr

le voir.
de
les considrer
comme de
qu'on va
D'une part, en
pas exister ensemble
effet,
le
carr de la perche et celui de la double perche ne peuvent
comme mesures,
parce
qu'il
est
incontestable que toutes les surfaces
comprises entre une perche carre et un
Makhar
carr, gal
36 perches peuvent tre me-
sures trs compltement et trs convenablement en fonction de la perche carre seule, sans
que l'intervention du carr de

la
la
double perche
figure pas,
soit ncessaire. C'est
par
le
mme
motif que
Canne ou demi-perche carre ne
non
plus,
dans
la srie
des mesures super-
ficielles,
entre la coude carre et la perche carre, gale 36 coudes, parce que la coude
carre suffit seule la mesure de toutes les surfaces comprises entre une et 36 coudes carres.
Quant au Schne
la srie
carr,
il
faut le considrer,
son
tour,
comme devant
le
tre exclu de
linaire,
des mesures superficielles, en premier lieu et surtout parce que

la
Schne
double de
crois
parasange, n'a jamais pu
tre
mis au rang des mesures
linaires, ainsi
que je
l'avoir
dmontr prcdemment, malgr quelques textes anciens qui semblent prouver

parce qu'il est peu prs certain que
si
le contraire, ensuite et subsidiairement,
le
Schne
carr avait t rellement l'une des mesures de la srie assyrienne, la grande inscription de
la
compagnie des Indes, au
lieu
de rgler
la surface intrieure
de Babylone 4000 Makharsnaturellement 4 Schnes
gagar
=
On
14400 Stades
en
carrs, la fixerait plus
simplement
et plus
carrs, puisque,
effet,
chaque Schne
s'il
est gal
3600 Stades.
la
pourrait en dire autant,

carr, c'est--dire gale
le fallait,
de
parasange carre, gale au quart du
Schne
900
Stades carrs, ou, ce qui est encore la

si
mme
chose,
il
gale 25 Hexastades carrs, parce que

est
l'existence
de cette mesure avait t
relle,
extrmement probable que
l'entire
superficie de Babylone se trouverait rgle, sur Tins-
14
Essai
compagnie des Indes 16 parasanges carres plutt qu' 4000 Makhars-gagar.
il
ruption de la
Cette conclusion peut en outre tre confirme en considrant qu'autant

toutes les mesures linaires d'une
est vrai
de dire que
le
mme
srie drivent les
unes des autres, dans

il
systme
sexagsimal, en les multipliant alternativement par 10 et par 6, autant
est ncessaire
de
reconnatre que les mesures superficielles doivent driver, leur tour, les unes des autres, en
les multipliant
alternativement par 100 (10
fois
10) et par 36 (6 fois
6).
C'est ainsi
notamment que
l'on trouve
La perche
Le Makhar
carre gale
carr gal
100 pieds carrs 36 perches carres
Le Stade
et l'Hexastade
carr gal
100 Makhars carrs

36 Stades
carrs.
ou perche-gagar carre gal
Et
l'on voit
que
la
parasange carre gale 25 Hexastades ne peut trouver aucune
place dans une pareille srie.

Il
ne reste donc maintenant examiner que

et qui doivent tre retranches,
si
les
5 mesures rectangulaires admises par
M. Oppert
je
ne
me
trompe, aussi bien et plus encore
que
les autres,
de
la srie assyrienne.
L'Acre
et l'Aroure doivent
qu'il
d'abord en tre limines sans conteste
Parce
est impossible
de runir dans une seule
et
mme
srie
1
deux mesures, aussi

Acre
et
,3
rapproches, l'une de l'autre, que l'Acre et l'Aroure, gale seulement
/ 9S
d'Acre,
Parce que des rectangles, ayant l'un 37 perches sur 24

pas tre regards srieusement
et l'autre
49 sur
16,
ne peuvent
comme
des units mtriques susceptibles d'entrer dans un sysle
tme aussi parfait
et aussi rgulier
que
systme sexagsimal assyrien,

admettre ces deux mesures dans ce systme,
les fois
il
Parce que, alors
mme
que
l'on voudrait
serait ncessaire d'effectuer
une
srie
de calculs compliqus, toutes
que
l'on voudrait
transformer, en Acres ou en Aroures, les
Makhars
et les
Stades carrs qui rsultent directe-
ment de
la multiplication
de deux longueurs exprimes en mesures linaires assyriennes,

la ralit
Et enfin parce que M. Oppert n'a tabli lui-mme

la dduisant,
de ces deux mesures qu'en
aux pages 51
et
suivantes de son Etalon,

effet,
il
d'une srie de calculs compliqus
bass sur des lments fautifs, puisque, en
considre la longueur du soubassement

et
du Palais de Khorsabad comme gale 104 perches seulement

parties de
comme
divise en
la
deux
partie
46
et
de 58 perches,
2,
quand
il
a t dmontr avec vidence, dans
de ce mmoire (chap.
et qu'elle est
3) que la longueur totale de ce soubassement s'lve 105 perches
finalement divise en deux parties de 45 et de 60 perches.

:
En
Le
dernier lieu, et pour ce qui concerne les trois autres mesures de M. Oppert qui sont
Sar, rectangle de
36 Stades sur
',
6,
le
Grand -Arpent, 60 e
partie
de ce Sar,
et
enfin
la
mesure de 6 Makhars
de
les
e 60 partie du Grand-Arpent, je considre comme galement impossible

:
admettre dans la srie assyrienne
D'abord parce qu'elles sont rectangulaires,

correspondent ne sont pas semblables entre eux.
et
parce que
les rectangles
auxquels
elles
l)
Cette mesure est identique celle que M. Lenormant a

et ce
Makhar-gagar,
Makhar lui-mme
est identique
nomme, dans son systme, minute du au Grand-Arpent de M. Oppekt.
15
Ensuite parce que
le
Grand-Arpent ou Makhar-gagar duquel
elles drivent,
soit
en
le
multipliant, soit en le divisant par 60, n'est lui-mme,
comme
je
l'ai
dit
prcdemment, qu'une
vritable mesure,
simple expression numrique, sans pouvoir jamais t considr
comme une
Et enfin parce que, alors

pliant
mme
qu'il
en
serait
autrement, ce ne serait pas en multi-
ou divisant par 60 une mesure superficielle qu'on pourrait former d'autres mesures,
le
dans
systme sexagsimal,
le
facteur
60 ne convenant, dans
et
ce
systme, ainsi que
les
facteurs
6 et 10, qu'aux seules mesures linaires,

je
l'ai
devant tre ncessairement remplac,
comme
fait
remarquer
tout--1'heure, par les facteurs 3600,

il
36
et 100,
quand
il
s'agit
des mesures de superficie. Par ces divers motifs,

rectangulaires admises
semble permis de
le dire,
les cinq
mesures
par M. Oppert, dans son systme, doivent tre considres
comme
n'ayant jamais exist que dans son imagination et doivent tre par suite dfinitivement rejetes.
Cependant
et
quelque svre que cette conclusion puisse paratre,
elle
ne doit pas m' em-
pcher d'accorder
ici,
aux recherches de
cet minent assyriologue et celles de

titre,
M. Lenormant,
tendent
toute l'importance qu'elles mritent,
plus d'un
malgr
les erreurs qu'elles
propager, parce qu'il est certain que la vrit scientifique ne se dgage jamais, sans de grands
efforts,
des tnbres qui la cachent presque toujours, et parce qu'il faut un rel courage pour
le
aborder
premier un
difficile
problme, en se contentant de l'espoir de rendre plus aise
la
tche de ceux qui voudront ensuite l'tudier leur tour.
Je ne
fais
donc que rendre, aux publications de M. Lenormant

droit,
et
celles
de M. Oppert,
l'imposibilit
une justice qui leur revient bon

o je
en dclarant,
la fois,
que sans
elles,
me
trouve d'tudier directement les textes cuniformes m'aurait toujours empch d'-
tendre mes recherches jusqu' la mtrologie assyrienne, et que c'est surtout ces publications
que je dois d'avoir pu trouver

renferment.
les
moyens de reconnatre
et
de signaler
les erreurs qu'elles
Si ceux qui s'occuperont plus tard des
mmes
il
tudes veulent bien soumettre aux
preuves
le
travail
que je leur
dans
offre aujourd'hui,
pourra peut-tre, son tour, je

la
mmes me plais
l'esprer, contribuer,
la limite
de mes forces,
(Sera continu.)
dcouverte et
la
propagation de
la vrit tout entire.
A. Aurs.
PEUT-ON TROUVER ENCORE DES MOTS NOUVEAUX DANS LA LANGUE COPTE? LETTRE A M. REVILLOUT,
PAR
Mgr. Bsciai,
VQUE COPTE
.
En
1880, je publiai
les
fragments thbains du livre des Proverbes,
tels
que nous
tte
les
ont conservs les manuscrits du muse Borgia.
Dans
la prface
que je mis en
de ces
les
fragments, je recommandai aux savants qui s'adonnent l'tude de la langue copte

1)
ma-
Mgr. Bsciai a publi, en 1880, dans la Revue gyptologique de M. Revillout
les
fragments thbains
l'a
des Proverbes. M. Revillout, en imprimant ce travail (Eev. gypt., 2 e anne, n IV),
accompagn de
16
Peut-on trouver encore

du
uuscrits
mme
genre conservs au muse de Naples

les
et j'mis le
vu
qu'on publit un
nouveau dictionnaire renfermant tous

l'uvre serait inutile;
naire de Peyron, et
il
il
mots de
cette langue.
M. E. Eevillout trouva que
pensait que tous les mots coptes taient contenus dans le diction-
ajouta
mon
l'ide
article
quelques notes pour dfendre sa manire de voir.
Lorsque je lus ces remarques,

pas tent de croire que je
elle se
me
vint de dmontrer
mon
assertion, afin qu'on ne
ft
me
retractais;
jusqu'ici l'occasion m'avait
manqu, mais comme
prsente moi, je la saisis et j'adresse cette lettre M. Revillout.
Monsieur,
Je
me
garderais bien de vous adresser cette lettre,
si,
dans
les notes
dfier.
que vous avez
un peu htivement ajoutes

force et j'avoue
ma
publication, vous n'aviez sembl
me
Je connais votre
mon
insuffisance;
cependant l'amour de la science s'emporte en moi, je ne

si
voudrais pas que l'tude
d'une langue qui doit m'tre et qui m'est

lettre.
chre pt souffrir de
vos assertions, et
n'ai
c'est
pourquoi je vous adresse cette
Que
si
vous
me
disiez
que je
pas voix au chapitre, je vous renverrais aux louanges, immrites
d'ailleurs,
que vous
avez bien voulu
me
donner;
et
de toute faon, vous seriez oblig d'couter
mon
tmoignage.
D'ailleurs qu'importe?
Il
Le
public savant jugera.

tout ce que vous avez ni; mais, depuis cette
j'ai
y a dix ans, je vous aurais concd

j'ai
poque,
continuellement feuillet les manuscrits de la Bibliothque vaticane,
compar
les textes et les mots, j'ai
mme
parfois copi des manuscrits entiers, et cette tude m'a con-
duit
un
rsultat emendiamtralt oppos
au
vtre.
Je sais par vos publications que vous avez
lu et copi ces
sirs
mmes
manuscrits; mais vous n'avez pas eu, pour les tudier, les
mmes
loi-
que moi,
et
beaucoup de choses vous ont chapp. Par exemple, avez-vous jamais observ
1
comment on
les
il
faisait le point d'interrogation ?
De mme pour
fait
le
nom de
Dieu, q>\: dans tous

le
manuscrits memphitiques anciens au Vatican, except dans la vie de Jean

est
nouveau,
marqu d'un
trait.
Comme
vous n'avez jamais
observer ces dtails, j'en conclus
qu'ils
vous ont chapp

J'ai
et
probablement d'autres encore avec eux.

et
lu les
ouvrages de Kircher
de Wilkins
plus on corrige de fautes chez ces

les
auteurs,
plus l'on en trouve.
Le premier a voulu expliquer

;
mots coptes par l'arabe
qu'il
connaissait, aussi ce qu'il
a imprim fourmille d'erreurs
le
second a runi ensemble
les fautes
le
de plusieurs manuscrits. Leurs uvres peuvent-elles servir de pierre de touche pour

aprs avoir lu l'ouvrage de
j'aurai recours
copte
Zoga? Non, sans
doute, et pour vous rpondre point par point,
aux manuscrits eux-mmes.
quelques notes contre lesquelles Mgr. Bsciai protesta au
nom
de
la science.
novembre 1884, j'eus l'occasion de voir Mgr. Bsciai

lettre, et je lui
et d'admirer ses
connaissances;
Etant Rome, au mois de il me parla de cette
promis de la faire imprimer dans

les
/
le Recueil,
aprs l'avoir traduite du latin en franais (E.
Amlineau).
1)
Dans presque tous

il
manuscrits du Vatican
le
signe d'interrogation est ainsi form

(cf.
C quand
il
prcde la phrase;
est crit
quand
:
il
se trouve la fin
Cod. Vat., 68,
fol. 122).
Le signe C
epoi
c
se trouve
quelquefois seul avant l'interrogation

se trouve
ainsi
c tuone iirot2ci tiujHpi (Cod.

:
Vat., 68, fol. 168).
Ce signe
etc.
quelquefois plac aprs l'interrogation

fol. 127).
ainsi na.ujHpi &.30R. eiuouj efioA.
tcoth,
/.
(Cod. Vat., 58,
On
le
trouve aussi souvent la marge avant l'interrogation. Le signe

:
n'est plac
qu' la
e-^Ttofio
fin
de
la
/.
phrase interrogative. Ainsi

(Cod. Vat., 58,
fol.
neiy lipir^ xnA.ujonq cpoi en cT&.qTA.co'4 epoi o-roo

aussi trs souvent la fin de la phrase.
.m...oi
127).
Ce signe indique
DES MOTS NOUVEAUX DANS LA LANGUE COPTE?
17
I.
Dans son
dictionnaire, lorsque
et
M. Peyron a rencontr des formes passives,

suffixis
actif,
:
il
les
fait
suivre de ces mots absolute
cum
le
plus souvent,
en
effet,
les racines verbales
qui prennent les suffixes ont

prise d'une
un sens
et sans suffixes,
elles
sont passives,
c'est--dire
manire absolue.
cette
Aprs
remarque
qu'il tait utile
de
faire
pour l'intelligence de ce qui va suivre,

fourni les formes sui;
je dois dire que les manuscrits du Vatican et du
muse Borgia m'ont

l'accusatif,
2
;
vantes
00^3, avec les suffixes ^03

:
quand
le
verbe rgit
'
e^
au
passif, *o%. Voici
quelques exemples
epe mvepo -03 Scr Tq&'ê
epe unusuj -&o%
OTFCOTppi ec^crj
epoq
3
.
Je
la forme,
fication.
ici
sais trs bien
que parfois
la racine
verbale a la signification passive sans en avoir

la
comme la racine fitoA; mais la forme hA en a De mme xwu et 3c.hr, etc. Pour ne pas multiplier
par des exemples.
forme aussi bien que
la signi-
ces exemples, je dois dterminer

le
quelques rgles des changements internes que subit la radicale en prenant
sens passif,
et vrifier les rgles 1)
Dans
les
verbes qui se terminent par deux consonnes
et qui
ont
ott
comme
cette
voyelle
ncessaire d'appui, cette voyelle perd le
v pour prendre
elle se
les suffixes;
au
passif,
mme
:
voyelle prouve le
<vov3,
mme
changement, comme
l'accu-
change en
devant
l'accusatif. AiDsi
avec suffixe 05 ou okc; avec

satif -êg;
nOTTq
rottujt
rotcsc*, h0t2cc'
passif
nOTq
noujn
rioacS, noaciT'
au passif
passif
-&03
.m.oA
j*.ots-\&
m.ottA.2
AvoAac
H.OTJW.,
atOTRp, 2C01TRep
OTCAV
2-ORp,
2CORCp
tlOTTM, ItOTTCM.
SCOTR^
2CORO
*OTHR
2)
.M.ORR
Les verbes monosyllabiques ou dissyllabiques qui ont
o>
pour voyelle au lieu de
suivent la
ottcotcr,
mme
rgle;
au passif
<o
se
change en
o.
Ainsi
avec suffixe oiroTn(e); avec l'accusatif

OTreTen; passif ottotcr
cwpeM.
passif
COpCM.
cwTn
coTn
coacn
passif
01VtOUJC.W.
OTVOUJCAV.
01 A. R
oAr
opefi
OTUJC
ptOR^
OTTOUJC
wpefi
pOR^
WTn
OTn
pJTC
pt02CTI
pOTG
poacn
con^ ot
como
Les drivs suivent

passif sor^.
la
mme
rgle;
exemples
cwujq, ujtoujq; passif coiyq, ujoujq; scor^
1)
2)
Cod. Vat 66, vie de
Thodore
l'Oriental.
Cod. VaL, 63, vie de S* Georges. Cod. VaL, 69, vie de S 4 Pacme.
3)
Eecueil, VII.
18

Les verbes qui ne se terminent que par une consonne
ta
3)
et
sont
monosyllabiques,
changent leur voyelle

<oA,
ou
ott
en
h,
au
passif.
Ainsi
pfaJT
avec
suff. fio\,
avec ace. eA; pas. hA

paSSif

passif
tpHT
UjHK.
KCOT
M.OTTK
HHT
XHIt
AVHp
UjtOH
UJCOT
UJHT
MOTTp
ptOT
TCO^
ujtoq
U|Kq
pHT THO
2.HR
4)
Les verbes qui
se
terminent par deux consonnes,
mme
si
l'une
de ces dernires
&.
s'appuie sur une voyelle, changent les voyelles

si
et o
de
la
premire syllabe en
au
passif,
l'avant-dernire consonne
s'ils
est
vy,
s ou
_.
Il
en faut dire autant des monosyllabes qui deuj,
viennent dissyllabes,
wejA,
ont un des trois lettres
ou
o.
Ainsi
passif
c<ws6e.M.
C*vO_p
T&.M.
Tdk_C, ^k.0C
cpwujen.
Il
faut en excepter la racine thbaine
ctuojw.
dont la forme passive est
cov.
5)
Les verbes monosyllabiques devenus dissyllabiques changent au passif

o.
la voyelle
de
leur premire syllabe en
Ainsi
19
6)
Les autres monosyllabes ou dissyllabes,
mme
les dissyllabes
:
provenant d'une racine
primitivement monosyllabique, font leur passif en wot. Ainsi
M'IM
20
Peut-on teouvee encore

11) D'autres racines prennent
un
T la tin
au
:
passif;
d'autres
prouvent uue transles voyelles
position des
consonnes d'une syllabe une autre

et surtout
presque toujours
:
prouvent
un changement,
a se change en
o.
Voici des exemples
coou-op, avec suffixe coox<op; suivi

ujakuj,
de l'accusatif cooTep; au passif cooTop-r. de

l'aCC.
avec suffixe ujahottuj;

'.
suivi
ujakciu;
au passif ujauotujt
et
ujAne-ruj.
Th.
CA.nA.UJT
ujopujp, au passif ujepujopT (th.).

Tonfteit,
l'aCC.
TOUT, Totvren.; avec suffixe -een^ton ou Ttiveam et en thbain tktcmi; suivi de

(th.),
ail
Tit*en; TCtv&om, Tirrcn
passif Tcn^tonr.
De mme
cou-cit
les
verbes c<ooun et cco^tch admettent les deux formes devant l'accusatif,

2
.
et ctoo-Tii,
co-TTcn et co^Tton
cja.ot
fait
au passif
cav.aav.at
et
:
en thbain cmamaat.
Les exemples suivants se rapportent plus particulirement

passif
la rgle
.M-RA^
AV.A.A*
AV.ORO
JIAUJT
KA^
OTAUJ
OTT2CAI
CCAV.III
21
toc
5.
uohoti tôno
.
M..M.HIU
'-.
nis_i
w^moc
.
:ê nkqq>opu} eoA.
Sen mai uien noTROvaci

<y.qfio>R
hchot on 3
nHT
epe
nOTP2C-i2c
qopuj eoA. eTTW^ 4

.
nTcpeqoneM eatM nujAace

Sen nujô^
10
.
:
eqMOKO
epujdkit
necKAevaôc atonT cAcor

9
.
n&.cjpoR_
sy.aiTO
T/j
o\o'(i'
11
.
epe
n&qHnowqne neMAn ne THpq ne ne Sen mieKoei rtg rtootp mr rcitene^cectoA. 2ve eqce^p AqoTOTen nate uiwm TCMMAT' eqccoom en&.cotPOujeM Shtott niM.ORM.CR twv taihott nneTMAU|i atcmauji Mt en otpomi iwotWV en T&.qCMonT poc nneqMevÔHTHC AqTCeke ooin TAT*i\wion
ncqCnevO toAn eoAA
oji
m&.c;x;k
ne.qceA.cft>A
"\"MeT&eA.A.o
'
-.
&.RU|dk.nq)a>T
13 .
14
15
uj&.
SOTrti
n&.i
:
e.o_oou* ,c .
1T
svcc;v
18 .
tz7.'..
itejA.
ei-tooT-
'jpo(/,vr;
[At
K9W]0(dV
rrre
itTtHqi
^&.i
19
A.TT^.MiHOTrT
JA.ncnpH"\-
efioA.
qAi
qAi
2 .
oivoo^
poc
Sici
liane suis discipulis constabilivit et docuit-K
en
nna.Tr
tcrkm on nTcnccTWT
.
ujen-
neAMi rata
nuji nTenMeTac&i
22
.
eTATpAHOtrT
â.2c)ott 23
athii
oJA.i
24
.
nujAace
la
AnpMAe
verbale,
coujq 25, etc.
Souvent, pour donner directement ou indirectement la signification passive une forme
on
la
fait
prcder du verbe ujam yivecac,

et
eivoti,
esse, Jieri-
on ajoute alors
caractristique
du mode
du temps
la
forme verbale,
:
et
on
la fait suivre
du
participe
passif de la dite forme.

cotrono_ coA., avsp
Voici des exemples

27 . 29 .
ujami epcTcnnuj,
oj\n co_i,
fu[/.val
uttsjSuvo'.
yveaGs 26
eceujtom
'ff~at
le
ATujami etrpofeHOTT
syvovTo ekyyjov^.
otr-
ATUjome
ojvn
31
.
etru'Hn e
en semo
eTeujam etrpoacn
.
30 .
ni^MHi nnequjtoni
efioA.,
<j0i
eqac-AKooTr
en
.
ujcone ennATe,
III,
l'at
TTTrotw 32
Mnepujmi crhA.
[jly;
y.Xujxevo 33
1)
Ep. ad TU.,
2)
Cod. Vat., 66. Cod. Vat., 62.

Cod. Vat., 69.
3)
4)
11, dans Homlie de Martyre de Martyre de
ms. de Tuki au muse Borgia.
S*
Grgoire de Nazianze.
S* Pierre d'Alexandrie.
S* Srapion, vque.
5)
Marc, X, 22. Marc, XIII, 28.

Cod. Vat., 57,
fol.
6)
7)
8) 9)
33.
Cod. Vat., 68. Martyre de Lacar.

Cod. Vat., 62.
Sermon de
S*
Evodius (ou Euchodius) sur
la
S te Vierge.
10) Ibid.
11)
Cod. Vat., 63. Pangyrique de S* Georges.
12) Cod. Vat., 58.
Martyre de S 1 Polycarpe. 12. Ms. du muse de Borgia. 14) Amos, VIII, 8?

13) Proverbes, IV, 15) Matthieu, XII, 44.
16)
Cod. Vat., 66. Vie de Senuti.
17) haie, 18)
XXIV,
15.
1.
Cod. Vat, 57,
33.
le
19) haie,
20) Job,
XXII, 2. D'aprs XXXIII, 6.
ms. de Tuki au muse Borgia.
21) Euch., II, p. 323.
22) Cod. Vat., 69. Vie de S 1 Pacme.

23) Ibid.
24) haie,
XL,
17.
25) Job, VI, 25.
26) haie,
27) haie,
XXXIII, XXXIII,
I,
11.
9.
28; Proverbes,
23.
29) Ibid.
30) haie, 31) Job,
XXXIII,
12.
XXXVI,
17.
3. 3.
32) Proverbes, III,
33) Proverbes, VI,
22
Peut- on trouver encore
II.
Des noms
drivs de lieu et d'instrument.

si
Toute racine verbale, premire, secondaire ou redouble,

devient un
u}touj
on
lui
prpose
l'article
n,
nom
masculin; exemples
ccati, loqui,
nujo>uj-.j,
ncâci, sermo; a>c, canere,

_o2co_e2,
nwc cantus;
ou
ujcoujq,
contemnere, nujwu} ou
contemptus;
comprimere, noat_eat,
angustia; coAceA. ornare, ncoAceA. ornatus;

Il
etc.
le lieu
y a d'autres noms drivs des verbes qui dsignent

Mingarellt, 262
ou l'instrument; je vais
:
dire quelques
mots.de ces noms tout fminins que masculins. Ainsi

mrtjXaiov,
:
nw^, scinder e; nne^.
for amen, spelunca,
Tne>.o_c,
"x;-^,
9v;ea.
noe, n.^6, conjungere; ira&&eq,

acoiR^,
jugum;
\-ha.c6i.
pangere;
sy.'jzCc'v;
uac.ooK'.$
(pour
n2s.OK.o-4)
stimulus.
Cf.
ctc,
qu'il
ncoTeq instrumentum quodvis.
m. co^neq du verbe
ctoo-rTcn,
ce
semble.
OTcojw.,
manducare; noTowq, stabulum, prsepe;

trs
ôt&.m.^-,
cancer; tot&.mooja., gangrne.

qui
cite
Les noms masculins sont

peuvent
tre
rares;
il
n'en est pas de

j'ai
ramens certaines rgles que
indiques
mme des noms fminins dans ma Grammaire Je

'.
quelques exemples.
icotc;
A.kj;
-^htch, hosticum.
Â.eqA,iqi; mica.
-\-TeA^-A.i,
TeA/reA.;
otpco;
gutta.
tort
-\-ot&.o
(Peyron
a lu
a.oo),
diversorium, hospitium.
14), contignatio.
OTs>coe.M.;
ôv&.oavi, thb. toto.cav.cc {Gense, VI,

pva.
otcoc'4,
abrogare; totcvc^c,
lacryma.
piAii;
ntoA<r,
-VepAVH,
dividere, separare; n&A.a'c, g/e&a
(Peyrox a
lu nos-c).
cpo-^p; Ttcp'^pie, 67(07 {Marc, VII, 28).

couj;
cofffi;
toujc et TOTuje,
Tevircc,
memph.
lit
-\-ceuji,
oblivio.
hijems?
On
dans
le livre
de Job
uj^penequ^
-\-otco
coa
ri
ot&-
<t"6cc,
e^Tro)
cenfc.uj.kT'j ivee
-\-T'pto,
o_to'4T,
nOTO'aie ppe-.
^co-rn;
thb. TCTna, pondus, onus.

et ot;
"î^t,
wjT,
o'^t
tci^t, clavus.
uja>Ae.w.;
TujoA.w.ec, xvbxj;.
npo-a.
ujcon'4;
tuju^c, squama, Xe-i, corium, pellis,
Tcop;
TTpaw,
commissura.
Teepw, procella, tempestas, vortex, gurges,
o/y;.
top, ep, projicere-
lirrh
wxxaifi.
ujwn, suscipere; tujottc,
vywj;
-\-uj-$a>,
cmeterium.
colluctatio.
oAe\; TcASeA-r, morientis
1)
Bsciai,
/o?,,
Grammaire,
9.
p.
49 seqq.
2)
XIX,
23
o<oA (redoubl. ojoA); TêAojAe, thb.
mme
sens que
le
prcdent.
oep; Tc^pw fornax.
owp, mulgere; TtopwT, torcular, tout lieu o l'on exprime

attoA^, haurire; T2c.0A.0c et TacoAc,
attoat,
le
jus du raisin.
haustrum.
coquere; torrefacere; âcâtcD, cremiinn, sartago.
Comme
ment;
ainsi
ecope.w.;
on
le
peut voir dans ces exemples, et particulirement au mot
<uj,
certains
d'instru-
verbes prennent deux formes ou deux dsinences pour former les

:
noms de
lieu
ou
Tcep.M.H et
Tcopêc.
ifMkiq et TfrooAec [Job,
(T'wwA.e
OU CoA;
TcAiTto,
XXIV,
18).
III.
Vous avez
par Peyron
et
dit aussi,
Monsieur, qu'il n'y a presque aucun mot nouveau non recueilli

lexicographes.
les
autres
Mais beaucoup d'erreurs se

fait
:
sont
glisses
dans
Peyron
qu'il
faut
1,
corriger,
1.
comme
je
l'ai
lit
souvent.
En
voulez-vous un exemple?
mollities
et j'ai
cutis.
la
page 219,
col.
25 de Peyron on
cxm(oT)
lenitas,
foi
Rossi,
p.
212.
lu le
J'ai ouvert le
livre
de Rossi auquel Peyron avait ajout

et la scala
vu
qu'il avait
mal
manuscrit au Vatican
crit
crit
le
de Kircher
est
qu'il cite p.
372.
En
effet,
Kircher
la scala
la
page 312
eu^H*
s pour
(et
o_,
non pas c^m) ce qui
une faute pour eâcHn; souvent

i
de Kircher
cite
pour
ac,
:
uj
pour
<r
et vice versa,
pour
h,
h pour
e, etc.
Rossi
encore
Cod. Vat. 68, o on
lit
^HCTOTctv.poRoj^ cm. neqcx-"- ssesvVêemwk. Mais alors
que devient
ex
qui a trouv place dans le Dictionnaire de
Peyron?
:
Au mot
qu
neq,
Peyron
dit
la
page 173 de son Dictionnaire
Syllaba numeris prfixa
eos efjicit temporales ac respondet
grc desinenti
mais
il
-ao;
sic
neqqTooTr, TSTaprao, quatri:
duanus, Joh. XI, 39.
Tout ceci
:
est trs bien,
continue
De
viennent
les
noms
des jours de la semaine

secundo, Mingarel. 101.
(sic; COrr.
neqqTooir, feria quarto,;

in, fit
nequjo.M.T, feria
tertio,
neqcnMv, feria
Prfixo
la
eneqqTooir, quarta die, Job. XI, 17, eieq-L mejooT
n.eo_oOT)
m. quarta die;
ibid.
Tum
neqp^cTe, eneqp^CTC,
-M.Tieqpd.CTe,
etc.
J'en
demande bien pardon

noms des jours de
:
ce savant, mais je ne peux admettre tout ce qui prcde.
En
effet les
semaine se forment bien en prposant
l'article
masculin
aux noms de nombre

Tie-Voir.
ainsi,
d'aprs l'office de la semaine sainte, necn^-r, ireujoMtvT, neqTooir,
Cod. Borg. 99, et en mempbitique, d'aprs le

iuujo.m.t, niqTooir, iu-Vott
:
le lundi,
en arabe
c'est la
mme mme
:
office,
nicnw,
le
deuxime
:
jour,
chose. Voici des exemples

il
^kot
acecuje
em epHCTeirm
le
.mui-L
eooT
lundi
1
.
..ercenctoc
turc!
Maintenant donc
ie
n'est
pas permis de
jener
mercredi et encore
r,
le
^peTettujd,neprtKCTTm
t
riTeTeimeni cji
si
me
le
en
mj
le
ow VYjcreuoYrce
le
xoulrrrc
v xca cpwtrai r v toc!;

,
fBjji.ai,
si
vous jenez ou
partir
vous pleurez
puisqu'il
mercredi et
des
juifs.
vendredi 2
car
il
faut
commencer compter
du samedi,
p.
s'agit
Ainsi donc, l'exemple cit par
Peyron d'aprs Mingarelli,
101, ne prouve
1)
Cod. Vat., 69. Vie de S
Pacme.
2)
Zacharie, VIII,
5.
24
pas ce
jours,
le

mais prouve seulement que les moines, dont
les autres
s'agit,
qu'il dit,
il
jenaient les uns quatre
les autres trois,
deux, ou
mme
ils
la
semaine
entire,
en exceptant toutefois
samedi
et le
dimanche, jours auxquels
prenaient de la nourriture.
et
Cette manire de parler est trs usite en Egypte,
les
Arabes s'en servent encore

pas
maintenant. Ainsi
jours
'.
ct^ci
lit
ê
nec? ecoi
les
n&.-o-trto.M.,
signifie, elle n'avait

:
mang
depuis trois
De mme on
vj
e
dans
Actes des Aptres
^ni uj^ptooir Tpco^c ^nen oto. &nu)<oni
jamît
iteooir
2
;
aucun interprte n'a traduit par

:
le
jeudi (5 jour de la semaine) nen, mais
par
le
5 jour.
De mme
uja.
&.j
enen
non.TioAoc.
Autres exemples
4
.
3en me^cop^ hcoth

eTkirT*v.M.oq neqfe
e2teit
neq^
iC2c.en ETe^qujmi
eie cot^ AV.tp.MCtiw^ ne
otrojwimoir
ne M.n&.Teqovm on
neqpe^CY 5
connue neit6 ne cpooTP
Les deux exemples suivants donneront encore une plus ample lumire
neooT
ujwni
5
.
*e
nqw&^
iMki-
&.-4A.C1&1
eoAsen nequjcom
nejA.
neu THpov neqAv.jyo^ jieo_oov ne (peu ic2cen eTe
Il
est
donc vident que neq, nec, nen,

le
etc.
dans
les
exemples
cits
ne sont rien autre

jours s'obtient
neqqToou, par
chose que
pronom
possessif
si
connu
n^, nen, neq, nec, etc.
Le nom des
l'expression
en mettant
l'article
devant
les
noms de nombre. Cependant

en
latin quatriduanus,
exemple, rpond bien au grec
Ts-apToo,
mais en admettant une coului prtait
tume connue prcdemment
c'est
une nuance toute diffrente du sens que

dictionnaire le
Peyron.
Le mme savant a mis dans son

corriger en
celle
2ci<rtoi
mot
<ro>i
(que je prends la libert de
[ot]) cincinnus longus,
ou plutt cirrus capillorum, touffe de cheveux,

la
tte.
comme
que
les
Arabes portent au sommet de

2cis'<oi
De
ce
mot ont
forms des noms

aussi sans
qu'il
d'hommes,
2c.12c.c01,
et <ri<r<oi
.epeoe n2ce ^*.

:
s-is-toi 9 .
De
.
ce
mot viennent
suffit
doute par corruption
les
noms propres
^-cwi,
-\-roTre,
^to-vh
10
Cela
pour montrer
les
ne faut pas admettre sans examen tout ce que contiennent Peyron

graphes,
car
il
et
autres lexico-
s'est
gliss
dans leurs uvres passablement d'erreurs.
Examinons mainte-
nant
s'ils
ont rassembl tous les mots.
Je pourrais vous dire tout d'abord, Monsieur, que dans les diverses oeuvres que vous
avez publies,
l'tes
il
se trouve des
mots nouveaux. Sans doute vous

opportun. Ainsi
:
le saviez,
mais vous ne vous

plutt
pas rappel au
Tcon
efioA.,
moment
Adwiyîie, noce, ncoc^,

11
,
no^pe, tx &T ou
cx&&t,
porte?
Ten&, Tpi.w.Hcion avec terminaison grecque
Ttop-r,
ujr&p, etc. Mais qu'im-
Moi-mme, j'en
ai trouv
un
certain
nombre dans mes recherches, sans compter
les
mots
drivs que je passe sous silence, et
un assez grand nombre qui

la
se trouvent dans les lexiques

:
avec des contre-sens. Je vous demande

1)
permission de vous en citer quelques-uns
Cod. Vat., 64.
2) Act. Apost.,
3)
4)
XX,
Vie de Macaire l'gyptien lorsqu'elle arriva dans son troisime jour n'ayant pas mang. 6. Nous arrivmes Troie dans notre cinquime jour, c'est--dire aprs cinq jours.
:
Un
autre manuscrit donne jw.nen.
Act. Apost.,
XXVIII,
13.
Cod. Vat., 64. Vie de Mac,

Cod. Vat., 69. Vie de S*
)
6)
7)
Pacme.
Pacme.
Cod. Vat., 61.
Sermon d'Amphilochius.
21.
Cod. Vat., 60. Vie de S*
8) 9)
Luc,
XXIV,
Cod. Vat., 64. Vie de Macaire l'gyptien.
10) Cf. l'hbreu Vp_Vp. qui
semble d'origine gyptienne.
il) C'est la troisime partie
du
solidus d'or,
de
latin ter missus. Il s'crit
encore tpmich, et en
mem-
phitique -eepMHCi.

aoiumc
ncTatoce eaqei cnecHT
25
neiROCwoc ne.
(t)
mundus,
nativit,
/,6a;jt.o.
enê
c
..na^HHite et
Homlie siw la
conserve la bibliothque de S
Marc Venise.
aAooT
(Ep.
(ot). ocidus, caXj/i.
ckc OTenujo'o.M. enjacne aTeTitnepR ncTRaAooT caTCTRTaaT nai.
aux Gai, IV,

aAtr&c
(ot),
15.) Cf.
[asXo.
AooTe.
(Jo,
XXI, 24; XXXIII,
24.)
Memph. aTRac.
ne
a.M.aoje, exu/elv, yeio; esse.
an.
aTaMa/re
(ot),
xzx/r z,
t
infelix.
OTpa>A\.e Atixoniipoc OTaT.w.aojre
Rait e-jiyanajw.aojre
Un homme mchant
a/japTc
(t),
est
malheureux
18.
mme
s'il
est
heureux.
cnujTHTc, respirare. Job, IX,
Compos de
aurai
pour
tonuj.
anw,
pa.
ustensile) Mingarelli, 260.
e^n. (ot),
ois,
De
epe.nes.TOOT, eipe na.no.TOOT, zapa.SaesOai.
Jon.,
I,
13,
ad Eom., XII,
etc.
18. Mingarelli,
161. Corrigez le livre de la Sagesse,
XIV,
17, accRac
eTepanaTooTOT,
Memph. epaTTOT.
piM
et apapu*.,
xmjfX).
thb. et
memph. Halimum.
17.
Job,
XXX,
4.
&.ujH (ot),
Hag.,
II,
&.ujn (n),
curricidumf Zoega, 580.

icfas.
aate (ot), xpoqxa,

a<r6ec
(t),
Canons
Ajoost.
kyems? vide supra.

iv.r.xjzv/,
&.QHO avec Suif, respicere,
..ncTncoun ottc .^neTnaGiJtj. Ep.
aux
Gai., IV, 14.
TRH(n), subtemen, xpxq. Zoega, 581. M.n

eia.es.
noTaTê ma htkh,
Lvitique, XIII, 14, 49, etc.
(t),
aupa. Job, IV,
18.
.M.noTnepiei.w..
epieiM.;
eia.A (ot),
dans cette locution

|aXswrpov. Jo6,
Zoega, 476.
XLI,
22.
(sec.
cmk
(t),
perfectio, cuvTsXsa, TeqoTujK npoeic neTca.no tvTGTej.\.n
Eccl.,
XXXVIII,
l'article.
31).
cnx? (ot),
M. enoTR, conyza.
c,
Isaie,
XV,
13.
Peyron
crit
oTen^, ot est
eniM, seq.
i&.a.T
sortent mittere, sortiri.
Fsal.,
XXI,
18.
2.
avec
suff.
pertransire, Tzapp/ets%ai.
Amos, VIII,
Ran, Rwn, psallere, meditarif Cod. Borg., 108.

Rceipa, $cpo.
A. (ot),
atTta,
.4.77?os,
IX,
7.
causa. Job, XVIII, 14.

(ot),
A.CJM.HKUJC,
HAVHHaje
GTpaTjv,
Sovaro. I i?e</.,
Ezclliel,
XVII, 51.
t/b,
XV
T
,
24.
Aa.c (ot),
linum, epe otrot_ nAac nrooTq.
XL,
3.
A.WJC (n), fructus
quidam. Can. Apost., 261.
j*.eAconenam
j*.ane
(n),
Can. ApOSt., 261.

l'aCC, aTj*.ane
Infigere. Job,
suivi
de
sutf.
neacHT eneRpo. Luc, V,
11.
mt
avec
ou
XIV,
10.
*
j*.ece
neo_cc.
Lvitique, XIII, 21.
nna, mo, minime, nequaquam. Job,

le
XXXII,
9.
Mattli.,
XXI,
30.
De
ce
mot
se
forme
futur ngatif.
tumoT,
o-oe (t),
êtpouoOai.
Job,
XXX,
avec
24.
via,
sso.
oT>j*e, oT(otoj*.c,
seq.
3.
les suff. rflchis
benevolus
esse, evoev.
ujwne
<re
cROTcoê
jmor t
ncT2c.ioj.n nv..w.aR
n oTcTenn. Matth., V, 25. Le
mme
texte se trouve dans

4
un manus-
Recueil. VII.
26
de Naples;

Woide
rhA
eoA..
cit
crit
Cf.
Il
Zoega,
p.
592, qui explique ce mot par succum-
bere, ainsi
que Peyron daus son lexique.

Ezchiel,
faut les corriger.
ottouc (n), âpacTa;, Trpoa-.
XL,
14; XLI, 16, et ailleurs.

29.
Il
ne eoA,
proficisci, xflrta^vetv.
Ezchiel,
XXVI,
est
mis pour neo^
et
de
vient
ne, M. T$>e et Tjpe.

n.Ke, attenuare, Xeucroveiv.
PsaL, XVII, 49. Dans Peyron on trouve

Exod., XVI, 14. Zoega, 520.
neîve iojttT.
noK passif
minutas
esse.
noK.q (n), lamina, bractea,
lana coacta,
vellus, TcraXov.
Exod.,
XXIX,
6.
Ce mot
se
trouve dans Peyron.
nenom
(n),
pepo. Can. Apost., 261. Voir plus haut
.M.e'A.amen>ii.
1.
nne (pour non ce, dans Peyron au mot neoj. Ep. aux Gai., VI,
nuscrits.
n02L.
Dans deux ma-
ottAAo eqnox., ypwv
pooTiQ.
nact (n), caro nervosa, chair difficile

pto.
mcher,
trrpfvo.
:
Job,
XX,
18.
Autres sens que ceux que l'on trouve dans Peyron

o[j.u);
orh quso, obsec.ro, nunc, tamen,
attamen,
tune, intrim, xto; autem, vero, Bs; ita, touto, etc.
po
(t),
castra, TcapcôXr,. I Reg.,

pes*-,
XXIX,
4.
pn2c pour
cou- (m),
cioft.
cunctari, tardare, differre. Act. Apost.,

:
XXIV,
22.
en composition
ncoTmTooire, le matin, Lucifer.
eoA., solvi.
Cod. Borg., 111.

reverti.
cot
14; etc.
(comme
rot),
(De
t^cto.)
Job, VII,
10;
X,
18.
PsaL,
XXXVIII,
cco_ et pt<,
sordescere.
Zoega, 599, n 92.
ceîe,
cio_e,
ETcpoccoTUTv.
Ep. aux Gai., VI, 12.

Tim, VI, 20. Luc, V, 16.
y-pZciv,
ontoyjpelv.
cooe,
c&.n,
ctoa-e,
icrivai. Psal.,
t:(7:t'.v;
XXXVIII,
10; xaiopOsuv, vopouv. Zacharie, IV,

10. ^4?nos, VIII,
9.
7.
Luc, XIII, 13.
caxjj. efeoA,
cevojej.,
demergi. Eccl., X.
4.
conducere, Exode, XIX,
circumdare. Cod. Borg., 159.

-\-Tto,
t<o
cu^Tv. ilfarc, XII.
Erratum pour
Vm
dans
les
fragments publis par M. Am-
LINEAU.
THp
(OP),
M. pH.
Aay.T('Lciv.
ruption
^T&Hp,
emu>oire on ne-roirepnTe eTr^Tfcnp. Zoega, 658.
Te,Afi (oit),
tesserarum lusus, x60o. Can. Apost.

latin tabula.
Memph. tcA*.
Peut-tre est-ce une cor-
du mot
,
Tito,
iuPp(6eiv.
Jo6,
XXIX,
4.
Zoega,
p.
520.
permittere, sinere, appropinquare. Zoga, p. 570.
TOi^,
tan gre, 'iaaat, II Reg.,

icodtpepetv,
I,
XIV,
10.
no_o,
oeiv,
B'.aswc-.v.
Jo6,
XXXVI,
xa*
12;
XL,
9.
7sae,
LIX,
1.
Zacharie,
IX, 9; II Tim.
9.
Tpi&.?, paSS.
TpitoOTT, rie^Tpnooir ne,

/saiie,
6a(J$oijVTO
o[oijv-o.
Marc, X, 32.
TpT>
(t),
CTctOajxi.
XL,
12.
I,
Tojpat eo, obstare. Judices,
19.
27
côvht.
toitht, pecidiaris esse. Exod.,
XIX,
5. Cf.
Memph.
oitht. *q&.iTen
mvq
kottAa.oc
Missal. copt., p.
pc
Cf.
cotht.
jw.npTTe Aaîvoce, [}8va BtawsnjTe. Zitc, III,
tt .... oce,
txeseiv.
14 (pour
avec l'ace).
Tfc, ffuvcp^stv, conterere.
Marc, XIV,
3.
Memph. *t par mtathse.
t^t,
Tenace,
angustiam
redigi.
Zoega,
p.
570.
Memph.
ta.to et t&^to.
7.
vastare (de t et aceue),
<pav(eiv.
Ezchiel,
XIX,
Tefj'Txj',
zissca! (de la racine ta).

e&8oxtv; I Corint.,
Zmc, VI, 38.

et plusieurs
(or ht,
X, 5 dans Woide
manuscrits du muse Borgia.
<*n\, salvare, I Tim. II, 4.
W P. n
(
)>
C**^-
^^ X;
(n),
22. Peut-tre est-ce

Mattli.,
une faute pour
<o^.
iyo, profecto, etiam,
v(.
XVII, 25.
148.
ujoTee, ujoTcqe
Vat.,
persea arbor. Cod. Borg.,
(Memph. muje,
id.
178
et
Cod.
63.)
iuco,
ota/Tv,
Prov.,
XXIII, 32.
u|fcA.oo-r (ot),
mola. Cod. Borg., 112.

ofots,
ujAwm
(n),
uiVide e moZfe
p.
en grec
y.okyr,,
en arabe '^LyL, sorte de mauve connue
des Egyptiens. Zoega,
477.
ujtoA^ (ot), vallum, yi^\,

ujjm,
r^-w.
Luc,
XIX,
43.
Lvitiq.,
avec
suff.
uiow,
rcX6vstv,
en arabe ^^rL.
XI, 25. 28. 40; XIX,
8, etc. et
Ming. 241.
ujipe (n), fruit
et
de l'acacia que
les
gyptiens appellent en arabe
kl
on
le
fait
scher
on
le
concasse,
puis on en frotte la
peau de
l'outre.
Si l'outre
est
encore neuve et n'a

fois
pas servi, on l'enduit pendant plusieurs jours de ce fruit (nujipe) ainsi prpar; d'autres
pour empcher la mauvaise odeur de l'outre,
on
la
frotte
et
on la sche avec du ujipe
ou du
m.ott
ou de
la
cendre
(RpjK.ee).
On
trouve dans Zoega, p. 649, n 54.

Cf. ibid., p.
Hnov^
avot
ot^.6 ujipe eTpe-y-weA^ neciuAp nT&qimooc

u}c,
ivqujeujc-^toii.
649.
il
Memph.
uj<=
percussio, ictus.
Ce mot prend
l'article
du mot auquel
itciuji, ^-uje
se joint; ainsi
nujc M.M.epe ; Cod. Borg., 148. nujc h^ht I Tim. IV, 10. "ûje
Tiyc cit. Ces
kt&tci, niuje tuant,

et sans faire
exemples se trouvent dans Peyron, mais sans explication
remar-
quer cette particularit du genre.

ujtocoT,
comme
cf.
r<ot,
dificare. Isaie,
LXI,
4.
De mme
en
Memph.
uicot.
ujtc (ne),
Peyron, 311. Ce mot
signifie
en
ralit casa, nidus.
Dans
la
grammaire
thbaine crite en arabe du muse Borgia, ce mot est expliqu par ^^Lî, J^lv.
u}tc,
en composition
suff.
:
vutc2c.gj,
reclinare caput.
Marc, IV, 38.

10.
vyo^n avec
9j,
xaTxeiv.
Psal,
CXXXVIII,
Poverb.,
9.
drivs
jo,
peqoj (ot), ventilator,

o_o (n),
AfAfji,
AtxjiVjxwp.
XX,
26.
vannus. Amos, IX,
ooo-r,
G-i'Ctv/,
tve AMxocooT ctoott.
Psal.,
71, 6.
ojbott (n)
tooT,
SjAJpa,
imber. Luc, IX, 54.

permittere,
Dans Peyron on ne trouve que

dare.
o_<oot.
suivi
de ctoot avec
suff.
concedere, potestatem
oji
&.ic<ot.w. x?&.p
epoq
cqndkRA. nptojA.e ja nn&.piva.icoc
eqw ctootcj eTpeqoTiou- eoA
ujhk
tu.w..
Homlie sur
4*
la Nativit,
Bibl.
de
S*
Marc Venise.
28

ootj, habitare, xaraox^veiv.
Psal., CI, 29.
De
20.
l Teofiio,
tabernaculum,
onwjvik
ha
0&.M.,
(ne),
Zarca, attonsio, xoupi. Jo,
XXXI,
17.
subtilis esse,
(pour
uja.jw.?),
Lvitique, XIII, 30.
<im (ot), syrtis. Act. Apost.,
XXVII,
_me et
ome
coA, remigare, navigare. Joh., VI, 19. Zitc, V,
8.
Cod. Borg., 114.
Memph.
iim, d'aprs les manuscrits du Vatican.

otiKe (n), cerevisa. Isaie,
criT, plectere. Joh.,
XIX,
2.
16.
M. uu.
XIX,
ooon
(n),
convivium. II i?e#., XIII, 27. M. oon.

torrere.
ep, frigere,
Cf.
Peyron au mot
o'as'.
De
Teojpo,
fornax.
Cf.
l'hbreu
THn,
*"in,
arabe
~-*.,
incoluit.
<op,
mulgere. Job, X, 10;

suff.
XX,
17.
Proverb.,
XXX,
33.
cpoTepoTwp, avec
jcocefc (ot),
projicere (fundam). I Reg.,
XVI,
49.
oicaprfcv.
j'unis,
roapriov.
cp otojwcc, funiculo circumscribere, -i^tw

5.
.ija.
nen-
Tdvqcp OTtoce eactoq. Jo&,
XXXVIII,
xyopd, parce
Cf.
9_<c.
oefi (ot),
forum,
que
la terre tait
mesure comme
il
vient d'tre
dit.
De
pjA.
l:
u_oc, forensis, circumforaneus,
le
yapcio.
De
l
Act. Apost., XVIII. 5. Cf. Peyron, qui

faute. 19.
admet, d'aprs Wode,

_ojt (n),
mot oocen, ce qui

'JGrjTp,
est
une
follis, utev,
rcXev,
cv.i.
Job,
XXXII,
tjot
nojcoT
nnox. Zoega,
p.
614.
epwT,
oiTe
navigare, M.
(n),
jacula. Job,
XXX,
(cf.
14.
ac*veio).
ativeio tfioA, Tpiajj$eetv

acenv,
Peyron au mot
Ep.
Col.,
II,
14.
reddere, restituere. eujac.e otk ottoic j^neA-Ce

cirooeTc nuj&.i. Zoega, p. 488, n 14.
rata ncTCHO
ace niiA.os.ooc OTTOeic
ujpto ptye.Tr IV3C.RC
Peyron
et
Kabis dans son suppl-
ment donnent
le
mot
ac^Hc.
Le
c n'est qu'un suffixe.
M.
X.&K eoA, avec
suff.,
-oy.aTisOvat.
Job,
XXXIII,
25.
p.
2ct\. (n),
apparatus convivii. Mingarelli,
p. 295. Zoega,
647, n 39.
13.
2C0.W..M.0 coA.,
2S-C.M..W.0.
avec
suff.
circumducere,
iarapej4Je6etv.
Num., XXXII,
Proverb., XI, 27.
acn,,
mittere, jroorXXstv.
Gense,
XXI,
14.
Luc,
XX,
11, d'aprs
deux manuscrits du
muse Borgia, mais dans un troisime

DcnTHtr (ot), vpiopo;. Isaie,
emittere; ati, devant n, devient
acnacn,
cf.
(n 62)
7.
on trouve acooT.
aci et
XIX,
ou
Ce mot semble driv de

de
l le
de m-HT, ventum
exhalare spiritum.
xew
ac.M.;
memphitique
2ccA\.*peo_,
Peyron.
peqacnan, tupacavuTcpi. Psal.,
LXVII,
8.
26.
acm, acieme, vulnerare. Jrm., IX,

lisent 2ciei. Cf.
Corrigez Zoega,
p.
582, n 13, et Peyron qui
m. atHni,
sectio.
acniHT (ot) et au fminin acmeeTe, verecundus. Proverb., X, 5. Cf. ujnurr, ujmeeTe dans
Peyron
acip
la racine vyni-r.
(t),
obeliscus, &(JsXwx6. Job,
XL1,
30.
Zoega,
p.
461. M. atHpi du mot actop, acuere.
atip<\,
instructus esse. Cod. Borg., 152.
aco>c,
occurrere, obviam
ire.
Job, III, 12.
29
2chc, adhrere. Job,
XLI,
14. 11.
M. 2chc,
M. 2teq
adesse.
2tiq, xXqpouoOat. /saie,

2c.oiav.
XVII,
et 2cnq.
p2coj.w.,
/,Aav6vc0ai.
Proverb.,
XXIV,
31.
dca.02j zaTxscetv. Ezchiel,

aew (n],
XXI,
14. Cf.
<r&._<r^
turpitudo, deformitas; ce
et <r&.eio,
mot Peyron oppose

Zoega,
p.
c&.
De
nse,
o-cveic
turpis vel deformis esse.
353
et 456,
u 14.
nes-wq,
7.
qui l'on oppose ttectoq. Ibid.,
iiecrw
Id.
otrto nccaife.
Ge-
XXXIV,
eneo'wfi.
Id.
imevem
Avn^p eq^fiiKTr h enectafi
(pour eneo'iq).
p.
Lvit., XIII,
3.
rAc (ne), equuleus. Cod. Borg.,

(j-immoitt (t) pleias.
<rne.T,
t'ena'n,
152. Instrument de torture.
Job, IX, 9;
XXXVIII,
Cf.
31, et o-mMoirr,
M.
ci-mou-t, hb.
nS" ?.
1
Yava/.Tv.
ilfarc,
X, 41.
Peyron.
^cn^T
7rf.
Zoega,
A.TPt
640. M. 'VacoiiT.
festinare (de cTennY Cf. M. 2c0.n2c.en. cottii nenjiT

2.
rwqi epOR n^T.M.o'ens'n
cm. neoiroeiuj .M.neKOjce. Eccl., II,

(Tcocot,
<y<o<o2c.e
Cf.
CcopiT.
^XoceiV. nTepeqs'JJT eooivit ej>es.q ^qMepiTq.
Marc, X, 21.
eoA.,
zoy-ozTc'.v.
_Ep.
iAivc
6ra?.,
V, 12.
u.ca)
portance.
xe,
<roo2ce,
-cv.:-cc6at.
co2<3-e2c.,
eT<roo2ce
enuj02ce. haie,
XXXII,
34.
De
ce
mot
vient cotctt pour
Th.
J'ai cru devoir
dtacher les mots suivants de l'ordre alphabtique cause de leur im-
ss.e,
th
(n),
tempus,
y.aip,
&pa, tas,
YjXr/.a.
Exemples
n-e
noTCOô
0-M.neq2v.e
(pour
neqTe) ea.Trocq J neqoiroeiuj, &t7-sp
orco piy.o,
JWCMC y.aipbv
6pt6[J.vo.
J06, V, 26. OTrôp:
toc J.neqTe,
suerunt
Job,
.EccZ.,
yotioc, petvo.
Prov.,
XXVII,
25. cttojc noTrcwuje j\^h AvnecTH, cpb &pa;
mes-
agrum
4.
.TTW
emfe tempus suum. Job,
XXIV,
y.ai
6.
a.t<o netr-rn jA.ne,
jwcl chv.
%\ y.apoO.
XIX,
on
jvc-V
MneToiToir cor jA.neqTe,

/t>
:rdXcv
dnuSo;
tw
7:Xr,c{ov
tgv y.atpv.
XXIX,
2. ne2c.n0
J^neqTe
neTeno_oô_ &.n ne. Zoega, p. 603.
De
pTe,
pm,
epTe,
epm,
agere tempus, tatem habere.

les
nToq
ojotoq
^qepTe eTpequj*.2ce
Joh., IX, 21. Cf.
Peyron o tous
exemples
cits
prouvent notre sens.
De
ce
mot vient
:
eTe m. qui, devant une voyelle, devient ex et forme les
temps er**, t&r; exemple
ct*.tils
ujenoioT esoirn, lorsqu'ils entraient. Luc, IX, 34. eTCM.nou*2c.e.M.2co.M. 2ce
nx onr comme
i)
ne
:
pouvaient
le
cacher. Exod.,
,
II, 3.
De mme
ja.ja.&.tt
ivre
et ivrepe
avec l'adjonction de pe; ainsi

Luc, XI,
I,
nTep01^Î^^.TO^J
o_pen
AnoirnMr
<ye eA.w&.T
ne*, ic
.w.&.ir&ek.q.
7.

11. ht*.
itiTe,
aliquando,
r.oii.
enequjtoq.M..M.oc nniTt. Ep. Gai.,
23.
ccth
(ot),
prcox,
4.
7Upcopo[./.s.
noe noirceTH hrutc
eneTn&.ir epoq Av.n0.Teq2c.iTq OTeiuj
ow.Rq. Isaie,
ctpo-,
XXVIII,
habitare,
(Ttoptr
-/.axcas'iv.
Zaclu,
XIV,
11. Isaie, XVIII, 3.
habitari,
Ezcli.,
XXIX,
Zoega,
nrooT
trops",
Mn
nei&..
Cod. Borg., 100.

-apsSp'jetv.
3.
p.
habitari, habitata,
assidere,
Isaie,
Proverb.,
XIV,
3.
eqs'ops',
habitatus,
562.
ecs'op',
XVIII,
ornata, bene disposita, epe OTTTp^ne^. oj-h

Prov., VIII, 26.
jmo ec<rop'. Ezclu, XXIII, 41.
eTCop', inhabitatus, a.
instructio
Lvit.,
p.
ff'jp'
(n) habitatio,
compositio,
d'huile.
rei alicujus,
comme
d'un encensoir rempli
d'encens, d'une
lampe remplie
X,
1
XVI,
5.
12. nertop' meo. Mingarelli, 107. no-oipc
noTTKeo^ jcoff'n Eccl.,
dans Zoega,
452, n
De
l vient le
nom
d'instrument et de lieu
30
kJV.
<rpH<re (tc) constructio, fabrica, arab.
^Ju. Peyron,
p.
417, crit X+Aj^*.

ainsi
:
J'ai cit plusieurs
noms sans
article,
et
d'autres qui se trouvent dans Peyron;

p.
.wAveA^, salsaginosus, /pco,

.A.,
Zoega,
304.
Xoo-re
pili
palpebrarum, Peyron,
l Reo_e
p. 78. vel edocere equos.
rc, domare. Cod. Borg., 146.

no<r, faute
De
to (pour rco^ oto) domare,
Zoega,
p.
652.
pour noA<rc, Job, VII,
5.
Cf.
Peyron;
etc.
Je n'ai
cit
aucun mot memphitique, parce qu' eux

que vous puissiez juger, Monsieur, en
seuls
ils
forment tout un diction:
naire; mais afin
voici quelques-uns
ujeûje
o%X)p6v.
le
sens donn par Peyron est tout--fait faux, car ce
mot
signifie
tp^%stv,
Ce sens
ressort en effet
:
non seulement des textes grecs
parallles,
mais encore des

r&.p
uvres purement Coptes
Tie2CA.q ne^q
en ovriuiOT ace dwOK eRRto^
n^pe Teq^tinc^sci
uj&.uj^. no7rROT2ci A.R ne.
Cod. Vat., 69, vie de S* Pacme.
L'exemple suivant
eoA.
est
encore plus probant
uj&qj
otjx oc
ot o_ ui^pe mgpHOTi
io.
THpoT. Cod. Vat., 64, vie de Macaire l'Egyptien.

Je ne parle pas du verbe grec pauvav que Peyron a cru un mot copte compos de ep
et
de
&.vtw.n; ni
de c*j, pour
c&sk.i ;
comme on
le
trouve dans Zoega,
p. 83.
Je
me
rserve
de relever ultrieurement toutes ces fautes et d'autres semblables.
IV.
J'arrive
maintenant au mot
a.nc3*.*.e
auquel vous avez bien voulu reconnatre

si
le
sens
que je lui avais donn. Afin d'difier encore plus votre religion,
troisime
c'est possible,
voici
un
exemple
qu'il
faut joindre
aux deux que
j'ai
dj cits
AvmctoTn
eTn,A.a.q
nuj&.
AV.n2c.oe1e noTd.ncAVJ.ve
nuj^ ene. Exod., XII, 14.
Vous avez
dit
en dernier
lieu,
Monsieur, que
le
mot
ivroe
ne rpondait pas
li
dans
le
passage des Proverbes o je
lui ai attribu ce sens.
Je vous demande
la permission
de vous
dmontrer par
Se.
les textes parallles grecs
que non seulement nToc ; mais encore nToou* rendent
Outre
le
les
exemples que
j'ai
dj cits au v. 24 du ch.
:
des Proverbes, o la Vulgate

eacw.
donne
Psal.,
correspondant autem, en voici de nouveaux

2.
t^^-t^h' rtoc h^tcAh
nacoeic.
XXXIV,
Dans
Voici Ceux de nTOOTr

avhra.. Psal.,
nAvoir iitooit
nnpeqpnofie oot. Psal., XXIII, 12.
npAvp&.uj
nTOOT n&RHponOAvei
XXXVI,
met
11. n&.2c&.2ce
Se.
rtoot
con_.
Psal.,
XXXVIII,
mot
Cet
19,
etc.
tous ces passages le texte grec

aussi quelquefois
Nous voyons
Se.
que
le
mot
ivroq est plac
immdiatement aprs
22.
ils
le
Exemple
Tenoy aê nToq

les
e&.TeTnppvoje efio. v nnoe.

si
Ep. Rom., VI,
Dans
exemple,
pltement
ter
comme dans
inutiles,
prcdents,
ivroq, in-oc,
toot ne signifient pas
li,
sont com-
mme
htoot, suivi d'un
nom
pluriel,
car on peut parfaitement se conten-
de dire havot nnpeqpnofie oot-
et npAvp&uj n&K.Hpono.M.ei avhr&.o^

faut remarquer aussi que ivroq a la valeur de
n-roq nHTti
n<yi
ja..
31
Il
H&.I
lk'fyi,
sed,
verumtamen. Ex.
ppiAve
piMC
ne-rniyHpe. Luc.
XXIII, 28.
CTreei co p,\i coccoott ^m. neoiroeiuj eT\.MA.ir
k nToq Tenoncation,
neic.o^ THpou-, Zoega, p. 485.

le
Le memphitique
tcXy^v.
ôq a la
mme
signifi-
quand mme
texte grec ne porte pas o ou

:
Voici
un exemple, d'aprs
les
manuscrits de Tuki conservs au muse Borgia
&tfm.ott
K2ce nirefintooiri i-Hpo^ ivre
mpcMn-
5CHM1
efio.
iveoq
en niTCiuoouM
crit
efio.
ivre
uciuynpi
M.iv.'K
j*.neAi mott.
Exod., IX,
nccoH
6.
O Wilkins
^riA.epcoac..
met
Cod.
a^c,
DE LAGARDE
vie
o^t tveoq eit,

%
etc.
10.
e>.iujek.HC<Te.M.
iteoq
Vat.,
d'Isaac. M.nppi.M.1 eq>HeTek q.M.OTr' OTroê j*.nepneni epoq pu.i

2s.e q.&.T&.côK.
noq en OTrpmi
ne^nHoir e6o'\
mi
ace.
Jrmie,
2ceRa>.c
XXII,
Le
texte grec ne
met pas
ncqujes.oce.
tcX^v.
iwq signifie aussi f^P; em'm.

II,
tA.oi<-c
ujcone
tocoq
eoA
tt
Sagesse,
20, dans
Erman,
p.
40. cireic towq hthk&.t ace. Fr. Rossi, Sermon.
Theoph.,
p. 66. le
Je dois dire en terminant que votre explication, Monsieur, peut se soutenir lorsque
mot
tvToq
concorde avec ce qui prcde ou ce qui
suit;
mais
lorsqu'il n'y
a aucune concor-
dance possible, comment pouvez-vous expliquer
la prsence
de ce mot, ou d'autres semblables,
comme vous
J'arrte
le faites?
ici
ces observations. Quelle conclusion puis-je en tirer? Tout d'abord vous con-
viendrez, Monsieur,
que pour ce qui regarde
le
verbe passif,
il
y a beaucoup
ajouter
ce qui se trouve dans
Peyron ou dans
les
autres lexicographes. Les exemples que j'ai emj'ai
prunts aux plus anciens manuscrits et que
cits
en grand nombre
le
prouvent abon-
damment.
En
expurger
le
second lieu vous avez pu

les dictionnaires
voir,
;
Monsieur,
qu'il
y a encore beaucoup
faire
pour
dj publis
ce qui d'ailleurs ne saurait tonner personne, puisque

saurait trop
nombre des manuscrits consults par des savants auxquels on ne
payer un
juste tribut d'admiration a t relativement restreint, et qu'il n'est pas surprenant qu'en lisant
de nouveaux manuscrits on trouve des sens nouveaux.

Enfin vous avez d vous persuader, Monsieur, en lisant ces quelques pages,
encore des mots nouveaux trouver, puisque
le seul j'ai
qu'il
y a
pu en
citer
un assez grand nombre dans
dialecte thbain.
J'ai
donc pu, vous en conviendrez maintenant, Monsieur, inviter avec raison

le
les
sa-
vants publier les nombreux manuscrits qui sont encore publier, afin d'enrichir
naire copte et de rendre ainsi
cette langue.
diction-
un
service signal ceux qui, dans l'avenir, voudront tudier
Recevez, Monsieur,
etc.
A. Bsciai.

32
Le tombeau d'Am-n-t'eh,
etc.
LE TOMBEAU D'AM-N-T'EH ET LA FONCTION DE_î

Philippe Vire y.
Ce tombeau
m'a paru
sieurs
est dcrit
!|
i)
rapidement dans
les Notices
de Champollion, sous
est
le
n 11.
Il
utile d'en
faire
une tude plus complte, autant que cela

et
les
encore possible. Pluqui par endroits
scnes ont disparu depuis Champollion,

lire,
inscriptions peintes,
sont maintenant trs difficiles h
prsentent assez d'intrt pour qu'il soit bon de les publier
avant que
les couleurs s'teignent
davantage.
On y
trouve l'explication de la fonction assez

*]
malaise dfinir,
bien que
le titre
ne
soit
pas rare, de
et,
du
mme
coup,
on peut interprter
Prisse.
d'une manire satisfaisante un des plus obscurs chapitres du papyrus
Notre dfunt s'appelle
()^^|^
*)
ou
Q^^f^
le
^)-
est
JL XiS P t
A Vv
l^pK
titre.
Pour
moment, nous nous occuperons
spciale-
ment de ce dernier
On
ce que
a traduit
le
mot
(1 [1
ou
(J
Tr
^ e diffrentes manires, et
il
est d'abord
assez embarrassant de choisir entre

ce
ces diverses traductions.
La
difficult tient,
je
crois,
mot exprime une
ide complexe et contient un sens assez

l'on
large.
C'est
d'abord
une porte garde, consigne, une porte o

seulement une porte, mais tout endroit
clos
monte
la garde, puis, plus gnralement, nonest
dont l'entre
garde
1
.
De
l,
on passera
l'ide
de garde de
la porte,
de faction ou de consigne, mais ce sera un sens driv. Quant aux
interprtations plus prcises, je crois qu'il faut les viter; c'est en les recherchant qu'on est
amen
fois,
traduire
00
est
de tant de manires
diffrentes.
le
Le
sens trsor convient une

fois,
parce que
le trsor
un
lieu
ferm
et gard;
sens palais une autre
pour
la
mme
raison; ailleurs le sens forteresse, parce qu'un endroit gard est souvent
les
fortifi.
Une
interprtation large peut seule convenir dans tous

:
cas.
Je crois que les exemples
suivants en donneront la preuve
le
A \b> J\ H J III lieu dont l'entre

i
A"SAAA
i i
I
c^
^& ^
"****
I
I
l
<=>
^-^
^"^ Leurs
^
d
tributs sur leur dos,
remplir *
est
garde (dans ce cas
c'est peut-tre le trsor).
i^tj jgsa
Lieux dont
entre est consigne (lieux
ou
on n entre
pas), des ceren'tait
monies un-hi
publique).
'-~-'
<=>
(o
l'on dvoilait la face
du
dieu.
Sans doute
cette
crmonie
pas
Q^3^> T_zf_B^-vwwv nr~D^

texte de
\>l
sr?}
cru lui
I
Tu
te
mets en sret ien repos) r ' v
l'intrieur
(du ct intrieur) de leur porte garde.
Le
part,
ces trois exemples est

1.
emprunt au vocabulaire de M. Pierret. D'autre
on trouve au Todtenhuch, CXLIV,
12
^)^"^^()ll ff
'
'
'
'f)
^!^^
l)
J'avais cherch traduire dans tous les cas par porte, entre que Von garde.
M. Maspero, par ses
observations, m'a
amen modifier
ce systme, qui n'tait pas absolument juste, et chercher une inter-
prtation plus large et en
mme temps
plus exacte.

Le tombeau
A
d'Am-n-t'eh, etc.
A=p
ji^ ^f)"^,
si
hV
^^
ces gardiens des
sept ftewa? efon Ventre est
consigne, excutant la consigne pour Osiris, et gardant leurs portes!
Cet exemple,
je le comprends bien, est excellent en ce qu'il donne, dans la
mme
phrase, le sens de lieu gard et le sens driv faction de monter la garde. Mais un exemple
encore plus intressant est fourni par
le
papyrus Prisse (VIII, 2
6)
<>
^.-^(If)
^?fi^^ AAA ^
assis, plutt
^ ratk@D
car
il
Si tu es de garde, tiens-toi
debout ou
que
d'aller et venir,
:
t'a
t prescrit
ds le premier
moment
Ne
t'loigne pas,
(quand mme)
se produit ton ennui.
Prends garde
celui qui s'introduit
en annonant
G
qu'important
est
(le
lieu
de)
ce qu'il
demande; car
la
consigne
est
au-dessus des appr-
ciations (mot--mot
des comptes)
et tout
raisonnement contraire (mot--mot contre, en prsence de)
est
chose rejete. C'est
un
dieu,
celui qui pntre
dans une place o
il
n'est pas fait,
aux
de relchement.
Ici
*\
encore nous avons

n
le
sens driv d'action
de garder la porte,
de consigne.
Le
serait
alors
un
officier
prpos la garde et la surveillance d'une place,

1
.
peut-tre
un major de
place,
ou tout simplement un majordome

est
Voici en effet les devoirs

[
I
de surveillance qu'impose cette fonction. Am-n-t'eh
^rr^^ô^K
car
J
le palais
S^^
du
roi,
<==>
v.
[](]o^=
f.
;
z2J^^^^ 3
<
>
|^F=. matre de
lui,
l'heure
il
dans
s.
point de repos dans la tche qui est devant
ne ferme pas
l'il
fille,
pendant
la nuit,.
Le nom de
p l-^^- Jj celle qui veille,

Il
donn sa femme ou sa
que
le
vient sans doute de l'office qu'il exerait.
est possible aussi
mot
jp)
v\
a,
qui
i)
Cette dernire dnomination, qui m'a t propose par M. Amlineau, au lieu de major de place,
me
parat en effet fort bien convenir

2) Il est matre de Vheure,
un
officier
de ce genre, attach la demeure royale,
en ce sens qu'il n'est pas soumis l'heure du sommeil. Cette explication ressort bien d'un passage de la stle de notre tombeau-, mais alors, il ne s'agit plus du fonctionnaire qui veiHe la garde du palais, il s'agit du dieu E, qui ne se repose pas, qui ne se lev pas d'aprs les lois des qui veille quand cest le repos, et qui veille quand il heures, auxquelles cest lui qui donne naissance; illumine, tandis qu'il fait passer les humains du repos la veille. Ce rapprochement entre le rle du dieu R,
qui veille sans cesse, et le rle de notre
le jour, mritait d'tre signal.
officier, qui,
dans une moindre sphre,
veille
galement
la nuit et
34
entre dans la
Le tombeau
composition du
d'Am-n-t'eh, etc.
nom Q^\
il
4sL doive se rapprocher de

l
.
a
}
enfermer, fermeture ; mais
serait peut-tre tmraire d'insister l-dessus
Cet
examen du
titre
cl'Am-n-t'eh m'a entran
un peu
loin; je reviens
la description
de son tombeau.
Il
est facile d'en
dterminer l'emplacement avec prcision.

ct de la
Il est situ
immdiatement
est bien conl'est
tombe d'Aineneinheb, qui
nue; au-dessus de celle de Rekhniar, qui ne
pas moins.
Il
se
compose
(figure 1) d'une galerie
donnant accs, droite

petites
et
gauche, dans deux
chambres au fond desquelles se trouve

galerie,
une niche. Une longue
la premire, conduit
perpendiculaire
une troisime chambre,

les autres, et
un peu plus grande que
contenant
salle
galement une niche. Cette dernire

vote.
est
porte
A l'extrieur, droite et gauche de la A A', des inscriptions en creux taient graOn

n'en peut plus
lire
ves sur la pierre.

petit
qu'un
et
nombre de
signes.
Sur
les
parois
AB
Fl9 ure 1
inscriptions.
A'B', on avait aussi sculpt

la destruction
des
scnes et des
Du
et
ct A'
B,
est
peu prs complte; du ct
AB,
au-dessus
d'un
homme
d'une
femme debout,
est
une inscription assez dtriore, en neuf ligues
verticales d'ingale
longueur. Voici ce que j'en ai
pu
lire.
Je dispose
ici les
lignes horizon:
talement,
et j'avertis
une
fois
pour toutes que je ferai constamment de
mme
Ligne
Ligne
2.
1)
J'aurais voulu galement lire Teka-sotem, celui qui voit "fL k _2*Si fi f)
et
qui entend (de
entendre) le
nom
<-*=^ 3
~Q
y\
^f)
d'un autre
j&
MM
mentionn dans
tel
^ -Ma GsE) l'inscription d'une grande
V\
voir et
cuve de pierre du Muse de Boulaq (Salle de l'ancien empire). Un

surveillant
:
nom
convenait admirablement un
mais, sur l'observation qu'il existe

i)i j e
un mot
JJ
sourd, qui ressemble encore plus
gg&
exemple.
55
^\
crois devoir renoncer faire valoir cet
Le tombeau
On
arrive
alors
d'Am-n-t'eh, etc.
35
dans toutes
la
premire galerie. Dans cette pice
et
les autres,
le
plafond est peint de damiers,
de losanges, de lignes brises, o se succdent
les
couleurs
blanche, bleue, rouge et verte; dans les casiers blancs des damiers sont peintes des croix
rouges x, de cette manire
[Xj.
Au
milieu
et
aux bords des plafonds, de longues bandes
rouge brique portent des inscriptions en grandes lettres bleues. Ces inscriptions ayant partout
le
mme
caractre, je
commencerai par
les
examiner
toutes,
avant d'tudier
les parois
des
diffrentes salles.
ta
ru
8
|!
MmiiiiiiiiiiM
BnnSMM
5
Figure
2.
1
Plafonds
et
4t
disposition des bandes couvertes d'inscriptions.
Bande
dtruite;
elle
1.
pf
'
:
Ul
s
.
Cette inscription est presque entirement

tant anantis
tes
se
terminait probablement par tu es en qualit de dieu,
ennemis pour toujours (bis).
Bande
2.
iHIIL_^
/~*tSL?JI
K^^fx
r\
'
<==)
1 r 'fit/M/ sN^Ny 'fflffl'' ^
A/WV\A
J3 AÂAAA
G3
1i l?
36
Le tombeau
d'Am-n-t'eh, etc.
Bande"
3.
il
Y Y
i
AAAAAA
pi
\ AAAAAA
n
(
l
^^v_>4
lXiikk^ ?1IE
1
^:-, ,:^k
-^1 AAAAAA
V, jJ
[7^^'- AAAAAA
'
Bande 4
I J
o^vw^lkyTfc
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\
i
A Q A '4
i
1 ci?
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Js^H d & a
^TM^tnirM
V/ZW/?/
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AAAAAA CX^>C
^"""
l
AAAJNAA
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n AAAAAA AAAAAA
Baude
5.
H
1^
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AAAAAA AAAAAA
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I
C^ AAAAAA
JtfkllkTEPs^âp-1/O^Bi
Bande 6
-
\\^MMMmMMM.
^4^
-S^
-J
AAAAAA ^=^7 AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA AAAAAA
(1
B u
<
k7 4fÂif
^ D ^^'j!*
^=>^
D
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AAAAAA
v\
AAAAAA AAAAAA
*r D
- n3<>
il
Le tombeau
d'Am-n-t'eh, etc.
37
MMM
iiiiiiiii
iiiiiiiii
8
'
N AA/VWV '
^8^
>
1
A A
Il
Ol
^^\ÂA ^-^^^J /W\AAA AA/NAAA
pOci
"~
iiiiiiiii
1 1
o^ ^^
T AÂAA
'l/oy^QIÎiBande
Bande
8.
Compltement
efface.
9.
|A J^S^Z^^
"
Bande
10.
^kl
T AWMAjj'i
I I
A
i
^
i
AWW\A
W
D
m
/WVW\
es <?
yf^
AA/VW
LL
/WW\A
A
C4
I
;
IQMM
D
"sismM*H
1
[71 V "-
<?
r
-?
^
#
Jf:
Bande
12. Il n'en reste
peu prs rien
Bande
13.
^f^j^lf
4^^
Ces prires se retrouvent, sans grande diffrence, sur d'autres monuments; je ne

tudierai pas
qualifi
ici
les
et je
me
contenterai de citer les titres qu'on

roi,
y donne
Am-n-t'eh.
grands,
Il
est
de Noble seigneur, scribe royal, ministre du

le
grand parmi
les
noble,
docteur [W^ljLj celui qui suit
roi
dans tous
les pays,
[ne se sparant pas]
du seigneur
de
le
la
double terre au milieu de ses exploits, l'ami unique qui est auprs de son seigneur,
le
grand ami d'amiti qui remplit
dsir
du dieu bon,
celui
celui qui remplit le
grand
dsir, le
dsir complet
du seigneur de
la
double terre,
qui habite le
cur d'Horus comme sa
38
Le tombeau
celui
d'Am-n-t'eh, etc.
demeure, favori du dieu bon,

terre,
dont la perfection pntre
le lieu
du seigneur de
de
la
double
celui qui
fait
remarquer son
nom en
par
faisant le
le
ma,
l
et enfin
-2a
la
Une de
deux
ces prires (n 6)
est faite
docteur
couleurs,
^>>
enfant par
dame
Des hiroglyphes peints de

stles (parois
diffrentes
disposs en colonnes le long des

titres d'Am-n-t'eh.
CD
q
et
CD'), nous feront connatre de nouveaux
*=4
Wl
<>*='
n c=0
tel
'wm *< <=>

4 1
^^
...^
c^k^[ffl3l#
9
3.
4.^
C'est--dire
celui qui est considr auprs d'Osiris (ou d'Anubis),

le
le
ministre
du
le
roi,
le
prpos la surveillance,
prpos aux greniers du midi et du nord,
directeur de tous les travaux royaux, etc..
Quant aux
stles
elles-mmes, elles sont assez intressantes. Elles se correspondent, de
CD h
CD', comme
la paroi
ED
correspond la paroi E'D',
la paroi
BC
la paroi
B'C,
la paroi
EH
-r-,
la paroi
E'H',
et la petite
chambre de
droite la petite
et
chambre de gauche.
blancs, tenant
Au sommet de
le 1
la stle
CD, un
Osiris
au visage bleu
aux vtements
la
et le
et tourn vers la droite,
un
Osiris
semblable tourn vers
gauche, sont assis
sur deux siges carrs

ail,
peints en bleu,
avec
le
coin
rouge, au-dessous du disque
et
reoivent
des offrandes. Les inscriptions qui accompagnent ces offrandes sont trs
effaces et ne paraissent gure diffrer des textes de ce genre.
Au sommet de
de Thoutms
droit
est
lui III.
la stle
C D,
la place des Osiris est
en partie 2 tenue par
les
cartouches
le
Du
ct
gauche, un personnage debout prsente des offrandes;

ail
ct
peu prs effac. Le disque

;
est entour de deux urseus, de couleur brune

f l
l
comme
que
au-dessous de
lui,
le
Ig^. et le 4*SR
" surmontent
les
cartouches sont peints en
couleur bleue pour la partie antrieure, en couleur brune la partie postrieure, de telle sorte
cette partie postrieure
forme avec
le
disque et les urus la disposition suivante
\u.
1)
y-2.
qu'il faut lire
D'aprs un autre exemple, que nous trouverons sur la paroi G'd', je crois
signe
Sa-Thouti
et
que
le 2)
^^,
fils,
fait ici partie
du nom propre.
On ne peut gure distinguer
ce qui se trouve au-dessous des cartouches.
Le tombeau
J'ai cru voir
d'Am-n-t'eh. etc.
39
dans cette disposition une ressemblance lointaine avec

:
le
m,
mais je
me
garderai bien de prtendre qu'une telle ressemblance ait t cherche

imparfaite
'.
l'imitation serait trop
Devant
le
personnage qui prsente
les offrandes
on
lit
f
alors
v\ ^rô/
faite
I:
peut-tre faut-il lire dans la lacune
/\
etc.,
c'est
une oblatiou
au
roi
Thoutms
III,
qui tient la place
du
dieu.
:
Derrire le
mme
personnage se trouve cette autre inscription
oooszz o o
iiif=^
la
=Jj W i=iX_gÂir-ziLJ
/Wv
'Hifii
n'en
Nous arrivons
partie
principale de la stle
CD'. On
peut
lire
maintenant
qu'un quart de ligue euvirou

la ligne 1).
Le
reste
a t effac
"H** (Blfl^^HîAP.T.SSHt mur au ou compltement

dtruit, lorsque l'on a perc le
milieu
mme
de
la stle,
pour ouvrir un passage. Je suppose que cette destruction

car,
est postrieure
la -visite
de Champollion,
dans
les Notices,
il
mentionne
la stle sans faire d'observation.
Mais
la partie principale
de l'autre stle
:
CD,
bien qu'assez dtriore, donne un texte
important, qui mrite d'tre tudi avec soin
Ligue
/WWW
\ pi
1.
*YttlJLl$
A/VSAAA
I
1M
n
o
1
/ww\a
AA/W\A
\J
AAAAAA
MAMA
J^DX
==, Ligne 2. 1
1
II
\>
fi
_;T$Px^f^TtkMîgMk=^*
D
"
AA/W\A
V kf
1)
1
;
Mi?^mif?MWi^
l'ide
Cependant on aurait pu vouloir donner

le
du
O,
au sommet d'une
^r^p
'
stle faite
en
l'honneur de Thoutms III, dont
cartouche de droite se termine par
O,
et le
f
cartouche
f
de
gauche galement par
>rf.
On
aurait ainsi, en supprimant les signes intermdiaires:
40
Le tombeau
d'Am-n-t'eh, etc.
AA/SAM
I
J\ Jl
c*=^
'
wm.
)T
1
,
lo
iS"
_y
Ligne 10
^nl
-
Q AAAAAA
>a
Q.
5*
Srîr
ot^^^^rtri
îi
ni
\\
MU ^
WmMmmmmn
21
CI
&
I
XJr //M
SX
i^
Ligne
13. RjT
\)C^
[Ligne
lit
Puis sept ou huit lignes dont on ne peut peu prs rien

1.]
tirer.
Adoration R, quand
il
brille
pour exercer son action bienfaisante en qua'
de vivificateur, aprs avoir suivi Ounnofr-Osiris, seigneur d'Abydos, par ce

fait
qui
a bien
pour son seigneur, qui a combl

l'or et
les dsirs
en ce qui concerne tous
les
comptes'2
des maisons de
des maisons de l'argent, ramasss (empoigns) dans sa main en chose

roi qu'il
[Ligne
2.]
une, ministre sage du

:
aimait,
chef
grand, premier prophte,

roi
Meri 3
Il dit
il
Salut, seigneur
de
la dure,
rival);
unique en tes volutions,
de
l'ternit,
devant
lequel
n'est point
de second (de
[Ligne
la
3.]
toi qui lves le ciel et soutiens la terre, bel en-
fant sorti
l'horizon,
du Noun;
coureur du jour o tu nais; pervier auguste qui te lves
mettant en joie
double terre par ta splendeur, parcourant
Salut, toi qui te
ne reposes pas, qui
te
ne lves pas d'aprs
les lois
des
heures, [Ligne
4.]
auxquelles c'est toi qui donnes naissance. Adoration, parce que tu es le
grand, dont
les
bornes ne sont pas connues.
Tu
veilles
en reposant, tu
veilles
en clairant,
1)
Ce mot
est
nouveau pour moi; peut-tre
faudrait-il lire
x.
Dans tous
les cas,
il
est
bien certain qu'il se rapporte au dfunt.

2)
Le mot ap compter a gnralement une autre orthographe que

l'or
g7\; peut-tre devrait-on
comprendre la direction des maisons de

3)
et des maisons de l'argent, runies dans sa main.

le
Am-n-t'eh ne
serait
donc qu'un surnom. D'ailleurs
nom de Meri
se retrouvera
dans une inscrip-
tion
de
la paroi
EH.
Le tombeau
grand astre qui
flchit
t'es
d'Am-n-t'eh, etc.
41
form toi-mme,
premier prophte
et
tu fais passer les

,
humains du repos
Je viens
toi
toi,
la veille.
Te
[Ligne
5.]
le
qui
dit
mon
seigneur,
dieu R, pour t'adorer. Je supplie ton esprit que soit agrable
d'tre concili par l'eu-
cens la pointe du matin et le

tandis que je te dis
:
soir.
dieu
R dans
[Ligne
6.J
tous tes noms,
coute-moi
',
Tourne ton cur
(ton
attention) vers l'abondance
que tu produis
pour n'tre point un dieu ignorant ce

dlicieux
qu'il fait,
parce que ton souffle est [un souffle] de vie,

7.]
respirer. Moi, la vrit, suivant une inspiration [Ligne cur,

il
bonne pour ce qui

j'ai
regarde
le
j'ai
dvou dans
la
maison du
roi v.
s.
f.
suivi le sou-
verain o
voici
allait,
sans faire de tour vilain, pour ce qui regardait toutes ses intentions. Et
que j'attache
mon cur
de
vie,
Dieu, sain de cur, sain de bouche, sain

le
[Ligne
8.
parce que vous tes sains de cur, seigneurs qui durez, esprits [qui habitez]
Nuter kher.
Donnez
afin
que je
le
sois
avec vous dans la terre sainte. Car moi, je suis

pris
9.]
un d'entre vous, ayant en horreur
mauvais principe, n'tant pas

est
<=>
1==
au dpourvu
j^
abondant en ressources) pour ce qui

j'ai
taire [Ligne
les
et ce qui est
j'ai
dire,
dans
terre
les
rponses que
faites
J'ai
en passant
eaux, lorsque
eu rejoint la
par dsir de
en paix, sans
march dans
le
bon chemin de
l'quit,
rendre sains [Ligne 10.] tous

renouvel,
mes membres. En
vrit
mon me
est vivante,
mon
esprit est
mon nom
[le
est intact
(sans reproche, parfait, entier) compltement dans la bouche
des
hommes,
nom
du] noble seigneur,
docteur
remplissant
le
dsir
[du matre de la double terre] dont ses perfections pntrent [Ligne 11.] la place; choisi par
le roi
qui est la tte de la double terre,

le
quand
il
a cherch parmi
fidles,
les
hommes
l'quit et la justice,
premier de ses
[Ligne 12.]
Je n'essaierai pas, dans cet examen rapide, d'tudier

est
les lignes suivantes,
le sens
interrompu chaque instant par des lacunes de plus en plus considrables. J'observerai
si
seulement que,
l'on
en juge par
les
fragments qui nous restent, ces dernires lignes de-
vaient donner des renseignements fort importants.
-"" doute Sans u.viai,v. uuuo aurions nous ch.uj.ujuo d uu trouver uuuu galement cgciicuucjui, des u.C inscriptions 1U5U1 IjJUUJU lu ICI eSSclJu les sur intressantes SI la
paroi
B C,
"
car le seul
2
fragment dont on puisse
tirer
quelque chose nous donne

trois
il
(offjj;!
jj
Quelques dbris de scnes d'offrandes,
tableaux de personnages iges assis
sur des tabourets et respirant des fleurs, un personnage peu prs effac voisin de l'inscription
que je viens de
citer,
quelques offrandes encore,
voil
peu prs tout ce que nous
voyons sur cette paroi.
Le
le
ct correspondant B'
n'est
pas aussi compltement dtruit.
partir de la porte,
mur
peu
est d'abord
lisible,
ou dgrad ou couvert de barbouillages coptes; puis vient une inscription

le
fort
de quatre lignes verticales assez courtes que
nom
d'Am-n-t'eh
(Af\ WiA$\
lire,
termine,
registre
la
nus
de
l
loin,
au-dessous d'une ligne d'inscription horizontale, que je n'ai pu

trois
un
trois
personnages debout; un autre registre, galement de

c
personnages, porte
le reste de l'inscription est effac. De nouveau le mur est absolument dgrad sur plus de deux mtres, de long. Aprs cette lacune, une inscription prcde une
mention ~:
^\ ~^;
scne d'offrandes,
surmonte d'une
liste.
Voici l'inscription
1 A 181111
fi r^^TllfH TLi^fU^MM] c ^M.

rl
Il)
1)
Mot--mot vers
le tu fais richesse?.
I
er
.
2)
Prnom de Thoutms
Recueil, VII.
e.
42
Le tombeau d'Am-n-teh,
etc.
wbi
et le 8.
-=
iim<=>
lui
:
j?^ ^^m;.
assis,
fl
Les offrandes sont prsentes un personnage
On
lit
au-dessus de
TT* - \fHWk
ri
tenant le bton de
commandement
l\
^w.~f>
,
noble seigneur,
le
chancelier du roi
('?),
du nord,
l'ami unique, grand
celui qui est
grand dans son conseil
qui est grand dans la
demeure du
roi
du
midi, celui qui

est
remplit les oreilles de vrit,

derrire
le
Un
personnage de petite
taille
debout
trne avec l'inscription
|jp,^;
[j
';
Les parois du ct oppos de

par
les
la galerie,
DE
et
la
D' E' reprsentent

paroi
l'apport des tributs
nations
trangres.
Je commencerai par
D'E', qui parat consacre aux
peuples de l'Afrique.
A
connat
droite et
gauche de
la porte
D'
d',
sur une largeur de plus de deux mtres partir
du point D,
le
tout est effac, jusqu' ce qu'on arrive

,
aux dbris d'une
inscription o l'on re-
mot
or, et peut-tre le
mot
(1
*=,
dent ou ivoire.
ct de cette inscription,
lire.
plusieurs tableaux sont surmonts d'un texte, form d'une ligne horizontale, que je n'ai pu
Au
hommes
tableau suprieur, on voit d'abord des paniers,

qui prsentent leurs tributs.
l'ivoire,
des vases,
des plantes,
puis des
Le premier
avec
tient
un I de chaque main; deux autres
portent de
et
amnent une
girafe,
l'inscription
^\ UA. Les
trois
derniers per-
sonnages ne
se distinguent
pas trs nettement,

jtJt,
mais on
lit
au milieu d'eux une inscription
trs intressante,
quoique trs courte, 1 /ww*

>J/
\.
que je traduis par offrande ou prsentation 1
il) d'bene
(ww
Le second tableau
lig
est spar
du premier par une seconde

:
inscription horizontale d'une
n, 0n
(je
ne donne pas
^m^\m^m f:mmm^-\'zM
la fin
de l'inscription qui
est trs dtriore).
Quant au tableau,
il
repr-
sente des vases et des paniers remplis de grands
anneaux
et
et
de grosses plaques rouges; nous

le
verrons bientt que

lit
:
c'est
vv
de
l'or.
Aprs ces paniers,
avant
dfil
des personnages, on
ces chefs porte
lit
:
<==>
'.'..'-
il
les
chefs du pays de
hi.
Le premier de
un
panier charge de gros anneaux rouges,

i
comme
.
ceux que nous venons de voir; on

et porte
A/ww
'
cercles d'or. C\fK
cription
\WM IÂIllflll.
Un
second amne un singe vert

-.
Le panier du troisime est terme par un couvercle (==e^.
un panier de o, avec l'ins/^"^ r\ l'A. ^k

1
Un
lit
C\
|.
Un homme
il
peau blanche tient un bouclier et conduit un gros cynocphale. Les

-
autres apportent de l'ivoire, une peau de panthre et un <-"Q thre vivante;

est
Le dernier conduit une pan-
blanc
comme
le
dernier personnage du tableau suprieur.
Les reprsentations du troisime tableau sont peu prs effaces; ou y voit cependant
un personnage agenouill qui tend
les
bras en
le
suppliant.
Quelques signes encore reconle seigneur de la

le
naissables dans la lgende qui surmonte

terre
et
/vwvs*
tableau,
comme
double
|în>j flairer
la
terre,
se
prosterner
indiquent bien
caractre de cette
f
1)
Si cette traduction est exacte, elle fournit
une bonne raison de traduire
, -, par 'prsenta-
tion,
don, offrande.

Le tombeau
scne.
d'Am-n-t'eh, etc.
43
On
lit
encore
QQ~(]y^
On
(?)
Q^lll
[1
^
In
Ri
(j
arrive des chefs
sous leurs tributs.

cercles d'or.
trouve ailleurs
<^^
panthres et
OOO
/WSAAA
iii
Les tableaux
infrieurs, et le reste
du mur, jusqu'
la porte
E'
et au-del, sont en-
core dgrads ou couverts de barbouillages coptes. Les inscriptions ne

ratre qu' la paroi
commencent
repales
DE,
quelque distance de
la
porte.
Les tableaux qui reprsentent

:
Asiatiques apportant au roi leurs tributs sont prcds de ce petit texte

;crî
A/NAAAA
r\
A/VWV^.
C^
1F^
"Y" ftAAAAA
JJ
Apparition du
>
roi,
sur son sige grand, dans
[la
demeure d'JAn du sud,

du
lui,
vil
la
justesse en poids, tant apports les tributs [auxj esprits de sa majest,
pays de
qu'il
'.
Rotennou
tant contest /(L
'
J]
la
)(?)(]) avec
parce
la
apporte
que
voit
l'on fasse juste cela,

:
en compltant
charge d'aprs
mesure
On
reau pour
tant
au premier tableau
sentant un vase ^p rouge; 2 un

l'arc;
Un Asiatique au teint ple et aux cheveux roux, prhomme au teint brun, amenant un char pourvu du four1 et por-
un homme blanc, vtu d'une robe blanche, muni d'un carquois,
un arc
et
une massue; 4 un
homme
peau brune, amenant un cheval blanc;
un
homme
peau blanche, amenant un
cheval brun; 6 et 7
un
homme
et
brun vtu d'une robe
blanche, et enfin un scribe avec son rouleau.
Au
second tableau
1 et 2
un personnage peau brune,

et
l'autre,
un personnage peau
blanche vtu d'une robe blanche, agenouills l'un

supplication;
3
tendent les bras en signe de
un homme brun
et
barbu, la tte ceinte d'un bandeau, porte une corbeille
jaune, rouge et noire,
remplie d'anneaux bleus; 4 un
homme
blanc porte un vase
<0>
sur
et
son paule;
un homme blanc, vtu d'une robe blanche larges manches pendantes, un vase
Pj
muni d'un
carquois, prsente
7
6
;
un homme brun porte une

la
corbeille remplie de
disques bleus;
un homme blanc, en robe blanche, porte de

Pj;
main
droite
un bton,
et
de
la
main gauche soutient sur son paule un vase

la taille
un homme au
teint brun,
mais
peu fonc, conduit un animal brun, de
d'un veau, dont la tte est en partie efface;
9 enfin le scribe arrive avec son rouleau.
Les tableaux infrieurs sont

efface.
dtruits;
l'inscription
qui suit est galement

et
peu prs
On
distingue toutefois les groupes
"^^
Voici enfin
le
dernier texte que donne la paroi
DE.
AVV
^MSMHkl 1 mm:
ma
6*
1) le sens.
Je ne suis pas sr de l'exactitude de
traduction, les lacunes m'empchant de bien suivre
44
Le tombeau
d'Am-n-t'eh, etc.
Au-dessous de cette inscription, ou voit une main tenant
le
bton de commandement.
Tout
le
reste a disparu.
Nous passons maintenant dans

1
la
galerie
EHH'E'.
Sur
la porte
on
voit des restes
de
La
Hor-khuti,
paroi
et
Hathor.
et d'autres ani-
EH nous
lui,
montre d'abord une scne de chasse. Des gazelles
maux
sont poursuivis par
un chasseur mont sur un char
et tirant
de
l'arc.
suspendu derrire
au moyen d'une courroie passe sur l'paule gauche.

les
lit
Un carquois Un fouet
est est
suspendu son poignet;

est attach
rnes sont attaches autour de son corps.
Le fourreau de Tare
au char. On
veiller)
au-dessus de la tte du chasseur -cs>-p (celui qui est en posy (?)
session
de
\ ffil
(?) t^^lJP
(S
1
'
La scne
est
explique P ar l'inscription
_^
tirant
p= F=1 r
*f) court
le
^ es
montagnes,
fait la
chasse
pousse, en
de
l'arc,
les btes
sauvages,
noble seigneur, l'ami qui s'approche de la personne du

celui qui fait bien
dieu (du
roi),
celui qui occupe le
cur de Kha-m-uas,
pour
la
le
matre de
la
double
v.
s.
terre, le favori
du dieu bon,
celui qui est matre

lui,
de l'heure dans
et
il
demeure du
roi
f.;
point de repos dans la tche qui est devant
ne dort pas pendant
la nuit.
Nous arrivons une importante scne
d'offrandes.
Le tableau suprieur
porte la lgende
sont prsentes par
un personnage tenant de chaque main un grand
|.
Ce personnage
est
ams. des.gne
l'aime, le
Kher-heb
w ^| J
en
fort
MjgjjfflÂJ *
Kha-m-uas
:
JB
Entre
les
S0
deux
\
|
tren qul
est
une
petite inscription
mauvais
tat.
Voici l'inscription du second tableau
Les offrandes sont prsentes par deux personnages entre lesquels on
lit
1)
Nous avons vu dans

j)
'
la
stle
1
que
le
roi
a fait de lui le premier de ses
hommes de
confiance,
^
DIT
(
I
^ 21I*
'
'
(fin
de
la ligne
1).
Le tombeau
Il
d'Am-n-t'eh, etc.
45
avait encore un troisime tableau.
On
n'eu voit maintenant presque rien.

Il
Le personnage
et le ,
et
qui reoit ces offrandes est debout.

collier
tient le bton
de commandement
qu'il
porte
:
le
bleu. L'inscription
lui
donne
le
nom de
Mei
porte aussi
dans
la stle
^r=;tk:
(II) voit
les
\/
fait
rxt
D
le
apports de
la
terre
du nord, en
de choses toutes, innombrables,
premier prophte (d'Ammon], Meri, ma-kherou.

l'expression
On
traduit ordinairement par innombrables
dont nous trouvons

disposer cela.
ici
une variante intressante

I
sans
fin le
expliquer que
_ru.
Nous avons sans doute
la
forme primitive, beaucoup plus
facile
Une femme, c~n
aujourd'hui efface, tait reprsente derrire Meri.
&,
cq 6
AN^^ Ira
"<--
(?'
Il
tLI
L_
_)
>
<~ .
[A
sa mre,
qu'il
aime,
la
place o est son cur,
la
dame
Hunait, mat-kherou auprs du dieu grand.
Le tableau suivant reprsente une chasse dans

volent, au-dessus de grands roseaux;
les marais.
Des oiseaux aquatiques
s'en-
plus bas apparat la partie suprieure
du corps d'un
homme. Le
reste
est
effac,
et
il
ne reste plus signaler qu'une courte inscription copte

explique
:
assez peu nette.
La scne
est ainsi
~^\T\
ITI
Jj|
Et
les
scnes d'offrandes recommencent, annonces par une inscription presque dtruite

les objets offerts,
Une
liste
surmonte
en prsence de quatre personnes
assises,
Il
deux hommes
au tableau
infrieur,
un
homme
et
une femme au tableau suprieur.
ne reste rien qui
mrite d'tre not, dans les dbris d'inscriptions qui accompagnent ces reprsentations.
Nous longeons
la
porte
HH', o
il
n'y a que des barbouillages et quelques lettres
coptes, et nous parvenons la paroi
H'E'.
D'autres scnes d'offrandes correspondent celles qui terminent le ct
EH.
Quatre
personnages taient reprsents

tableau suprieur que
la
assis,
les
dans deux tableaux superposs. On ne voit plus, au

paules d'un
tte
et
homme, au
titres
tableau infrieur, que la tte
d'une femme, avec

AAAA/V.
le
nom
(I
[I,
Hunai. Les
de l'homme sont
D
l\l\
,n
ea
Le nom de
***
AA/WNA
'
^>
/WWvA
9\
[Hulnai se
<
retrouve la tin de l'inscription.
Les offrandes, surmontes d'une

est rase
:
L.l (?)
~\
a/wwa
^^
liste,
sont prsentes par un personnage dont la tte
[1
O it
nom
o.
[
(?)
Ss^
i:
lu
Le cartouche
contenait
peut-tre le
d' Amnophis III
|j <^7
la
que Champollion a
dans ce tombeau. Quant au

et c'est la
nom
de Kha-m-uas, nous
le
rencontrons pour la troisime
fois;
seconde
fois
que nous voyons ce personnage conduire
crmonie des offrandes.

le
Plus loin,
qui l'on
fait
une suite de scnes reprsente (tableau suprieur)

crmonies qui s'adressent ordinairement
la
personnage vivant,
fois l'officiant
les
momie. Deux
porte sur le dos
un
petit
manteau blanc, court

antrieure
et troit,
qui s'attache sur l'paule et laisse
dcouvert
le ct et la partie
du
corps.
et je
Enfin les autres scnes
funraires
sont trs fragmentes,
ne m'y arrterai pas,
car on les rencontre ailleurs beaucoup mieux conserves.
46
Le tombeau
Restent les
trois petites
d'Am-n-t'eh, etc.
chambre D' F' G' d',
chambres. Je commencerai par

G' ',
la
la
mieux
conserve des
lieu;
trois.
Sur
la paroi
comme
sur la paroi D'
F,
les
offrandes sont au mi-
de chaque ct sont assis deux personnages.
1A
etc.
du ct du fond ou
lit
S^mM^ M ^T) =
Du
est
ct de l'entre est une inscription de
Le personnage
,
assis derrire
Am-n-t'eh
etc.
w\^'
6\ .^ %ce nom.
\\
\^P
son
qu'il
aime, Sa-Thouti,
Nous avons dj rencontr

\
Du
ct oppos, Am-n-t'eh est qualifi de

p
I
JEEP- Derrire lui est assise

(celle qui veille),
-^5- Jj
|p
la
dame Res
ma
kherou.
Dans
la
chambre
DFGd,
Am-n-t'eh porte
le titre
de H |\
n'y a d'ailleurs rien de
nouveau noter dans
"cette pice,
qui est fort dtriore.
Enfin les peintures de la chambre du fond sont presque entirement dtruites. Au-dessus
de
la porte sont
deux cartouches o
l'on
ne peut rien
lire
la pierre est
la
fendue cette place.

et le pressoir;
Champollion avait vu d'autres scnes intressantes, notamment
vendange
ces scnes, qui ont disparu tout entires, sont rapidement dcrites dans les Notices.
Louxor,
le
21 fvrier 1885.
t,
rHILIPPE Virey.
t,
FRAGMENTS COPTES
PUBLIS PAR
G.
I.
MA S P
0.
Un
feuillet
pagin q^, q^. Appartient probablement l'un des manuscrits d'aprs
lesquels
Zoega a
publi les fragments des conciles de Nice et d'Ephse. Renferme les motions de
le dernier concile. Dialecte thbain.
neuf des vques qui soutinrent Cyrille d'Alexandrie, dans

eTe
ne>.
efcpujnHpe ojm ti^CTAV^toneiA.

AVrt
'
<vtt)
ee'ei
eooTit ctitictic imuiotc
\ CTAV^Jitei
-
citei-
UJA2C KOTFtOT
TCI CTFRO^-OC
CTOITCKfcl.
pi^. cironTioc
ncniCRonoc
Av.nrôAeAV&.c th\ eTnjrrexTioAic
e^qo-rcouj nestev^ dcc coptyiiupe
nTCTTAV^pajtii^ MTieTOTivs. RCvpîeniCRonoc
npequ}CAVujeOTTe
'
ticoT
RTrpiAAoc TRTevqce.c
uj&. jiec-
Tcopioc niiCRonoc eâîop; nimTevqacooTr RfcRtoc

jk
Ckirco fc.mes.7r
eTiucTic tmoTG eTOTrêv
iiTevVctooro^
niRCv*.
TnoAic
ac.G^vnA.e\fcTT
kuji e^pfc rijiTC eTe n*. ^c-meveÔRei avr tgi
C7pro_o:s.oc
THpc
eTCTTAvr^tonci ctiiictic ctcottt&jr
pR.
<^)ivJ.vtoti
neniCRonoc irt
tiTfcTrtoujc
evqoTPtouj ne2c&.q ace
tcuctoAh
OTrnTevrc
.M.neTOTri\<\.
rcot
ne^pî-
eiiCRonoc RirpiAAoc
nTextTTC\e\iv
tlll2i.OWAVk
epost oirtj'OAv
noirtoT
fcii
t tc
avav&.tt.
.M.mt2_ORM*.
eTo^fcex
n TctrKoaôc
tlIl&.pcC^-IROC
liniRevev RecujevCvT
{S.TOA
Ae\e\7r
eTpecas-iopÔT rmopôix.O'jOC
e\TTtO
nciyopujp
Tfc
TG C e-^niCTTTG AV.OC
eiCTTAV r^>)IVei
pRfc.
^TTntun
neniCRonoc
iiROTcpto
eTHneRTrnpoc fcqoTCoiy neatexq 2ce RRTfcTropiê j\m.oot

nenneTOTfceK rgjt ne^pîemcRonoc
jtr miOTe
RTpiAA.oc
nT&.TrccoOTTO_
qn uuu\'k\
neirepHTP
evTi nttT;\TC.o_evcoT _it.m.
cecTTAV^>iiiei
avii
&non
coom THCTs*M^p(onei evTto TRO.M.oAoêi iitci tuctic rotjt.

&.qOTi*iuj6
qn. niRfcfc
pR. AVfcpTivpioc neniCRonoc eAfcCTpon

nT<M5"ce\tiOTru}
neacevq ace atiitTfcp^H

fc^rco
evirco
atiiuiniOTC
iiiMt-
njtnRevRom nitiioTC itTewcajoir^
troÂtii^c epocic Tei hictic
ujevunocwR eoA
Aumctoc sve or vrccotav eTenicToAH

Av.unRe\n[ton] eTOTfcfc
v.neTOTe\e<.6
iv^pîcniCRonoc RTrpiAAoc
eofcp^
fcn^c
epoc
ecci5*.M.cpmei
AnnOTC
"
ev^to
TnniCTeTe
epoc
evTto
nAfcOC nT*.Tr-
TC\ilÔTTt\
CpOOT
li^HTC
Fragments coptes.
pm?. ncTîoc nenicnonoc Avnepioc
jA..Têk.T
47
ace
eujace
evqoTcouj
neaceq
miou eÂv.eeTC epo

q-ujoon on
jii
ace nTeuei eoA. on Tevenevpîex

iiT^-yoopiê
av.av.oc
atw
nei oto ciujAhA. epoq ne
e*-rco
'
Tei
niCTic
av.uic
e*.
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oitii ne'OTe eTOTevA.6 nTe.TC<ooyo^ eniReuev
Tei
niCTic Ce
itci-
neTOTCvA.6 npequjeAvujenoTTe nexpîeniCRonoc

uje*
RTpiAoc Tevacpoc nojOTO ojTn TeqenicToH

neace^q ace TniCTic nnnOTe eTOTevex
e.Tio
nTe%qcex
necTtopioc
pRa*.. eA.A.e\av.ioc
neniCROnoc
nevTa>.pe\Av.nav.ioc e%qoTiouj
nujAvnTuje Av.hTujAVHn Avn
TemcTOn
v.neTOTe.ek6
nevpîeniCRonoc RTpiAAoc einiCTeire epooT
^nekpoeic eTei niCTic meuAiiie.

pRe. Ds-iom neniCROnoc n^Treac heAAevC
evqoTcoujfj neacevq ace
(sic)
TniCTic CTUjoon
ne.
e*.noR
neTpe\OOAv,o?vO*T ei eTpexOOAv.oA.ocei nnivrevTopije avvavot
ji niReuex
TnoAic
"^cooirn av-e on ace
nei avcctc novcoT ncTujoon
ne.
ctc neTOveve.
ncoT e*Tto
ncrnAiTOirpcoc ne^pîeniCRonoc RTpiAnnnOTe eqTe*acpHT
\oc
acejpe.
tue.
it
TeqenicToAH
MTe>.TOUjc
epon TenoT
exqoyioiio eo?v. AlnAveeire
ea.qco.ojij
necTcopioc
pRS.
e^na^peekC
neniCKonoe nujAVOTn
"
e*qoTtouj neace*q ace
r\t&
nn.Tes.TOOp 13e av.av.oot
eTe
TniCTic eTCOTTam
AVHn nenicnonoc
e.T<o
eTOToac ojTn nnOTe eTOTeêv
nTevTccooT(êniRe>.e.
TnoAic nujAv.nTiye
AvnTuj-
evTto RevTe.
TeniCToA.K nTe.TOuic epon tiiot eth eneTOvêv npequjeAvujenOT[Te]

eccirAvqxonei
' '
RTpiAA.oc ne^pacHeniCRonoc
Avn nnTexTTOUjOT v.neiOTOeiuj ojTn nnOTe

e*irco
neniCROnoc
nTivTCJOTO^ neiReve* thoîc
e*nOR oco
emicTCTe nTCioe
eiêoOT irmiCTic
IL
Un
feuillet
pagin q*,
qfc.
Grosse criture lourde, type du

S* Matthieu,
le
au XIII
sicle.
Renferme un fragment de l'vangile selon

ni d'accentuation. Dialecte thbain, ainsi
XXV, 1431.
Point de ponctuation
que
fragment suivant de S* Luc.

-
14.
15.
notre..
nê
OTdk
ce*p notrpcoAv.e eqneves.noav.TAvej e.qAV0TTe eneqoAV.Oj\?v. e^q ^ ne.T nneqoHne.p3OnTe>.

Av.n
e*q-\-
ne*q nôir
ndnCop
oirev 2s_e evq"V
nevq ncne*T oyex
as_e <sq"V
ne*
(sic)
hott&
noT&.
16.
R&.T&. TeqCOAv. evq&.no2^TAvei
nTCTnOT
oav.&.ioc
a^.e A.qficoR
nCi
neiiTe.qaci Av.n-\-oir
ndnCtop
ir&o
evqep(o iiohtot evq-ÔHir nne^-oy
*'
18. 19.
on nevnecnevT
a>.e avrotta.
e^q'ÔHir
nRecncvr
&.qujiRe
n<ri
oav.
nenTivqati
Avnncis.
&.q-\-
evtoR
(sic)
<sqTJJsv.c Av.noj\TAV.neqa.oeic
(sic)
20.
othoiT
as.e
noTroeiuj
na'i
ev.qei
nasioeic nnjAOje\?v. eTJ.vM&.T &.qfii
(an nAv.AV.^T
MiieqOTOi epoq
nenT&.qac.i
AvnÔT nCins'op &.qeme
ne>.q
itReÔT ncmCtop
eqaccoAV.AV.oc
ace uacoeic
ôt
ntriniToip nnT&.RTd.ek.T ne\i eic^HHTe

nOAv.jvA.
eki^HT tiReÔT
21.
neace<q ne^q nu'i neqacoejc ace RivAoc

,
eTnesnoirq &.t> avitictcoc enias.H evRiycone

Av.neRacoeic
eqactoAV.AV.oc
eRO nojBT nenROTi

22.
(j'mcj'top
\-n*.Res.îCT^ avav.or eacn o&.o^ ojr
eooTn enpi\uje
^qT
Av.neqoTOi
ococoq
nî nenTevqaci
AV.no'ina'cop
cnevr epoq
ace nacoeic
enivr
hht&rt\&t
nesi
eico^HHTe kiôjair iirccii\t
23.
neac^q nesq
n.s'i
neqacoeic ace R6.Aoc nOAVjNA. eTnjvnoir
(sic)
&.tco
aviiictoc enia.H
&RU|cone eno iiot noennoTi ^n&.R^îcTe. avavor eacn _\o cor eojoirn enpe>.iye Avnenacoeic
24.
^q"V ieqoTOi
(sic)
epoq
av.tiav.>.
ne"!
nenT&.qaci Avnirino'top eqaccoAVAV.oc ace nacoeic eîeiAve ace
rtTR OTrpcoAV.e nCR^-irpoc entoc

25.
eTeAvneRaccoq a.tco eRCtooiro^ eooirn avuava. ct av.it enactotope epoq

.M.neRa'inCcop
0.-M.
iviepooTe îcor
e.qoT(oiyq
(sic)
*.iojmt\
nR.o_
eicoHKTe eje neTe neTC
(sic)
iuor ne.
26.
nCi neqacoeic neacevivq
(sic)
n&.q ace nOAV.oj\A. Av.nonHpoc a.tco npeqacnwTAV.nAv.ev
ccoace
rcoot ace
27.
"^cooe
Av.itAv.ek
eTAvniactoq evTto ^cooto^ ejaTiv

Av.ne>.oe\T
eTAvmactocope epoq
av.e
neujuje Ce epon ne enOTace
nneTpe^neîTHC mior
neme.ei nTe*aci Av.ne-
Tencoi
ne
28.
29.
Avn TeqAVHce
qi
Ce nTOOTq
re.p
AV-nCinCcop nTCTnTexevq AvneTCOTenT&.q
av.av.a.t
AV.nAV.HT
nCinCtop
a>.e
o-ron
niAV
CTeOTnTevq
cene>.-\-ne>.q
e.Tto
neqepojdTO
neTAv.nTevq
nReeTnTevq
cene.iTq
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e
,
xne
xm e
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11 12
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langues romanes, par Ch. Joret, professeur la Facult des lettres d'Aix.
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Le
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mots composs en
e 20 e fascicule: Quintilien, institution oratoire, collation d'un manuscrit du x
Coultre.
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Ameret. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par James Darmesteter.
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e 34 e fascicule: Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 2 partie. 10 fr. 35 e fascicule: Mlanges publis par la section historique et philologique de l'cole des Hautes tudes pour 15 fr. le dixime anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves.
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L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 6 fr. un glossaire par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. l re partie. 40 e fascicule: Patois de la commune de Vionnaz (Bas-Valais), par J. Gilliron. Accompagn d'une carte. 7 fr. 50 12 fr. 41 e fascicule: Le Querolus, comdie latine anonyme, par L. Havet. 42 e fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices e 6 fr. et un glossaire, par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. 2 partie. 43 e fascicule De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet.
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III.
Contenu
li Essai sni le systme mtrique assyrien, par A. Acres (Fin). 2) Fragments memphitiques de divers livres indits de l'criture et des instructions pastorales des pres de l'glise copte, par U. Botjriant. 3) Rvision des listes gographiques de Thoutmos III, par G. Maspero. 4) Recherches sur plusieurs plantes connues des anciens gyptiens, par V. Loret. 6) De l'ge de pierre 5) Petits monuments et petits textes recueillis en Egypte, par U. Botjrlakt. en Egypte, par A. Mariette-Bey. par G. Ma-pero. 7) Sur une plaque d'or portant la ddicace d'un temple, er 9) Fragments coptes, par G. Maspero. 8) Inscription indite du rgne de Thotms I , par E. Gbbaet.
ESSAI SUE LE SYSTME MTEIQUE ASSYEIEK

(Fin.)
Quatrime Partie. Essai sur les mesuees de capacit.

chapitre premier.
Prolgomnes.
Dans
l'tat actuel
de
la science
mtrologique,
les
le
systme des mesures assyriennes de
capacit est,
celle
on peut
le
dire,
le
de toutes
parties
de l'ancien systme mtrique assyrien,
que nous connaissons

les
moins. Presque tous les idogrammes qui servaient exprimer
autrefois
diverses units cubiques dont les Assyriens avaient adopt l'usage se trouvent
les textes
cependant conservs sur
dj publis; mais ni les vritables noms, ni surtout les
contenances relles de ces mesures ne peuvent tre dtermins encore avec assez d'exactitude;
et
pour apprcier sa juste porte toute
la vrit
de cette assertion,
il
suffit
de rapprocher
les valuations
donnes, en 1868, par Franois Lenormant, dans son Essai, de celles que
M. Oppert a propos de leur substituer, en 1875, dans son talon.

Voici
notamment quels
tre
sont,
parmi
les rsultats qu'ils
ont obtenus, ceux qui peuvent,
la rigueur,
compars
50
Quant aux autres mesures,
Eli outre,
Essai
elles sont,
s'il
est possible,
et
encore moins comparables.
on
le
remarquera, Franois Lenormant

et
M. Oppert lui-mme ne donnent
leurs valuations
que sous forme d'hypothses
d'une manire trs dubitative, en modifiant,
suivant les besoins de leurs causes, les rapports tablis, chez les autres peuples de l'antiquit
et
notamment chez
les
Hbreux, entre
les
contenances de leurs units cubiques.

fait
C'est ainsi, par exemple,
que M. Oppert, aprs avoir
connatre, d'aprs les indications
de M. Saigey,
les
diverses mesures de
tait divis
capacit qui constituaient l'ancien systme hbreu,

p.
dans lequel
le
Bath
en 72 Log, se hte d'ajouter (talon,

la subdivision assyrienne ait t
la
60)
Nous ne croyons pas que
mme .... Le
ici
Log,
tant une subdivision principale, nous supposons qu'on a galement appliqu
le
systme
sexagsimal. Le Bath se divisait probablement en 60 Log.
Aprs quoi, on
lit
encore, la page suivante

le
(p.
61):
il
Dans
dans
le
systme hbreu,
le
Homer
fut
tait
de 10 Bath, mais
est
fort probable que,

le
celui des Assyriens,

ait
Imer
de
12.
Nous supposons donc que
"Homer ou Kor
assyrien
eu 12 Bath.
ct, n'est
:
Franois Lenormant, de son

il
gure plus affirmatif, car voici en quels termes
s'exprime, la fin de sa dissertation
On
voit,
combien de lacunes existent dans nos notions sur
les
mesures cubiques de
l'ancien Orient; celles de la Grce ne sont aussi
que bien imparfaitement connues'. Dans notre

petit
ignorance des vritables noms chaldo- assyriens, sauf un bien
nombre, nous sommes
oblig de dsigner ces mesures par des appellations empruntes en partie
aux Hbreux
et
en partie aux Perses. Encore cette nomenclature Mais

les
est-elle
bien loin d'tre complte.
lacunes et les imperfections signales, dans ce passage, par Franois Lenormant

qu'il
lui-mme, ne sont rien en comparaison d'une erreur capitale

profondment tous
les rsultats
a commise
et qui altre
auxquels
il
est
parvenu.
Cette erreur lui a fait prendre faussement le pied cube pour l'unit principale de laquelle
toutes les autres mesures assyriennes ont t dduites,
c'est
quand
il
est certain,
au contraire, que
au cube de
la
demi-coude
et
non
celui
du pied que ce
et
rle doit tre attribu,

l'a
comme
on
le
constatera dans les chapitres qui suivront celui-ci,
comme M. Oppert
fois
dj d-
montr, dans plusieurs occasions et de plusieurs manires diffrentes.

Toutefois, avant de le dmontrer aussi
moi-mme, une
que je
de plus,
et
en
mme temps
j'ai
pour fonder, sur une base solide,
les thories
me
propose de dvelopper,
besoin
d'exposer au pralable et de faire connatre en dtail les divers systmes adopts, chez les
principaux peuples de l'antiquit, pour

cette partie
la
dtermination de leurs mesures cubiques. C'est
de
mon
tude que
le
chapitre suivant va tre consacr.
ment tromp, lorsqu'il que d'une manire bien
Ton constatera bientt que Franois Lenormant s'est grandeque les mesures cubiques de la Grce ne nous sont connues imparfaite, la vrit tant, au contraire, que les mesures grecques de capacit sont, peut-tre, de toutes les anciennes mesures cubiques, celles que nous connaissons le mieux.
1)
Je
me
hte de faire remarquer
ici,
et
n'a pas craint de dire
51
CHAPITRE SECOND.
Etude
et
comparaison des divers systmes adopts, dans

mesures cubiques.
l'antiquit,
pour
la dtermination des
1.
Systme romain
et,
1
.
De
tous les anciens systmes, le plus simple

le
en
mme
temps,
le
mieux connu
est,
sans contredit,
tait le pied
systme romain. Son unit principale, de laquelle toutes
les autres drivent,
cube contenant
1.728 onces cubes,

le
auquel on
tait
dans l'usage de donner, tantt
nom 'Amphora, quand

quand
il
il
servait la
me-
sure des liquides et tantt celui de Quadrantal,
servait pour les

taient,
matires sches.
Les autres mesures spcialement affectes aux liquides

Au-dessus de l'Amphora,
et
le
dans
le
systme romain
Cadus (tonneau) contenant une Amphora

2.592 onces cubes,
demie ou
1 Y
et au-dessous,
Urna, moiti de l'Amphora, contenant ainsi de l'Urna

et 8
e
864
et 2 le Congius, quart
tait
partie de l'Amphora.
Sa contenance
donc de
216
et correspondait,
par consquent, un cube ayant un demi pied ou 6 onces de longueur sur

artes.
chacune de ses
Quant aux mesures spcialement

dans
le
affectes
le
aux matires sches,
elles
:
taient
toutes,
systme romain, plus petites que

Modius,
tiers
Quadrantal
et se rduisaient
Au
et
du Quadrantal
et
et
contenant
576 onces cubes,

288
au Semodius, moiti du Modius
contenant
le
En
outre, et en dehors
de ces deux groupes,
systme romain comprenait un 3 e groupe

les
de petites mesures dont on se servait, aussi bien pour

sches, et dans lequel
il
liquides
que pour
les
matires
faut placer
Le
Sextarius, 6
partie
du Congius, ou ce qui
est la
mme
chose, 16
partie
du Modius.
Sa capacit
tait ainsi
de
36 onces cubes,
18

VHemina, moiti du
le
Sextarius, contenant
Quartarius, moiti de l'Hemina et quart du Sextarius, contenant

moiti du Quartarius, contenant
...
Y Acetabulum,
4
(12 partie)
e
et le Cyathus, tiers
du Quartarius, ou ce qui est
la
mme chose, Once
du Sextarius, contenant
Quelques autres mesures plus
petites,
telles,
par exemple, que la Ligula, quart du
Cyathus, pourraient, la rigueur, tre ajoutes ce groupe; mais elles ne seraient d'aucune
utilit
dans
la
discussion actuelle, et je ne m'en occuperai pas
ici.
1) Voir, pour justifier la parfaite exactitude des assertions contenues dans ce paragraphe et dans le paragraphe suivant, deux mmoires insrs dans les publications de l'Acadmie de Nimes et ayant pour er titres, le 1 Tableaux indicatifs des mesures de capacit romaines et attiques, avec des notes explicatives et justi:
ficatives
cit
(VI e
les
Srie,
anne 1874.
Tome
IV,
p.
e 495) et le 2
Dtermination gomtrique des mesures de capa-
dont
anciens se sont servis en Egypte, prcde d'explications relatives

srie,
aux mesures de
capacit grecques
et
romaines
(VIP
anne 1879.
Tome
II,
p.
1).
52
Pour eu
maintenant avec
Essai
finir
les
anciennes mesures romaines de capacit,
il
reste encore
il
les traduire, aussi
exactement que possible, en nouvelles mesures franaises. Mais

d'Italie
arrive
malheureusement que l'ancien pied
n'a pas toujours

ra
conserv
la
mme
longueur et
m 2963.
a vari, au contraire, dans la suite des temps, de

C'est
294*3 ou environ jusqu'
aux poques
les
plus recules de l'histoire que la longueur de ce pied tait rduite

les
m 294-3, seulement,
comme
monuments de Piestum 1
et
de Mtaponte'2
le
dmontrent,
et c'est
l'poque
la
plus florissante de la civilisation

la
romaine que cette

3
,
mme
longueur a
m 296*3,
t leve, trs
probablement pour
rendre rigoureusement gographique
jusqu'
comme
Il
je crois l'avoir prouv en tudiant les dimensions

5
.
de
la
colonne Trajane 4 et de la
Maison-Carre de Nmes
devient,
par suite, ncessaire d'assigner, au cube du pied romain antique, tantt

rac
O mc 025*490
et tantt
026*013,
la
et,
par consquent,
les
contenances des mesures romaines

tableau suivant, selon qu'on les
de capacit doivent varier de
manire indique dans
le
rapporte aux premiers temps de la rpublique, ou
l're
des Csars
Contenances exprimes
Noms
des mesures romaines de capacit
En
53
2.
Systme grec.
le
Le systme grec
mesure de capacit
tait
beaucoup plus complet que

servant autrefois,
systme romain. Sa plus grande

le
tait le Mo'.\joq,
comme
Quadrantal romain, aussi
bien pour les liquides que pour les matires sches et au-dessous duquel on trouvait,
la
dans
srie
exclusivement affecte aux liquides,

MSijJwo tait gale
le MsxpYrnfe et l'A[jw>ope6;.
La contenance du
Quant
la
la moiti
du cube d'une coude,
c'est--dire
4 Spithames cubes, ou en d'antres termes,

celles
6.912 dactyles cubes.

elles taient gales,
du
MerpujTfy; et
de l'Aôps,
premire aux
trois
quarts,
et
la
seconde la moiti du MScpvo,

ce qui revient dire que le MeTp/rcifc contenait 3 Spithames cubes ou 5.184

et
que Y'Ayqope en contenait seulement
2,
ou
:
3.456
le
Les autres mesures affectes aux liquides taient ensuite

quart de
et
le
r'Ajjisps'j;
AaS^,
ou,
en d'autres termes, moiti de
la
Spithame cube
contenant ainsi
Xo, moiti
864
Ao:; et contenant
du
432
contenant
et enfin le Mapt, moiti
du Xo
et
216
De
sorte
que ce Mapt correspondait exactement un cube ayant une demi-Spithanie

artes.
ou 6 dactyles sur chacune de ses
Les mesures de capacit spcialement affectes aux matires sches taient ensuite,
dans
le
systme grec, indpendamment du MSc^vo, gal,
comme on
et
vient de le voir,
4 Spithames cubes, ou
et
6.912 dactyles cubes

la
de
l"H[;.t[i.B'.|j.vov,
ayant
mme
et
contenance que
r'Ajjwpopsu,
comprenant
ainsi
2 Spithames cubes ou
3.456
1 le Tprce, tiers
du du
MStfjtvo;
Tp-.-ceu;
contenant
e
2.304
MSijxvo,
2 l"Ey.T6, moiti
ou 6
partie
du
contenance. 1.152
3 rHjj/Ey.-ov ou "ABSt, moiti de 1"Ex,te6 ou 12 e partie
du
Mijxvoc,
contenance
4
l"H[j.!S(i)Sy.aTov,
576
moiti de l"SSi; ou
24
partie
du
e
MSi^vo, con-
tenance
et
vo,
288
moiti de r'HiJ.^woy.axov ou 48
partie ou MBipt-
enfin le XoTvt^,
contenance
144
En
petites
et
dernier lieu, le systme grec comprenait,
comme
le
systme romain, une
srie
de
mesures dont on se servait aussi bien pour

:
les liquides
que pour
les
matires sches
parmi lesquelles je signalerai seulement

1 le HcTY],
moiti du Xotvi ; ou ce qui est la
mme
chose, tiers du
Mapic, contenance
2 la KoiAr;, moiti
72 dactyles cubes
du
Eorvj,
contenance
36
ou moiti de
la Kotuy;,
3 le TiapTov ou 'H^y.orjA'.ov, quart
du
Ssctyj,
contenance
4 rOi;6[3a<pov, moiti du Txapxov, contenance
et 5 le Kjao,
tiers
18 9 6
du
Ttaptov, contenance
54
en ngligeant encore
quelques autres
Essai
ici
mesures plus
petites,
telles
que
la
K^xi
et
Mtpov, qu'il n'est pas ncessaire de

Il
comprendre dans
la discussion actuelle.
et
ne sera pas sans intrt de rapprocher maintenant
de comparer entre
elles les
diverses mesures de capacit qui constituaient autrefois le systme grec et le systme romain
et
on pourra
le
faire
aisment en consultant
le
tableau qui suit
Tableau comparatif
des mesures de capacit grecques
et
romaines.
Systme grec
Noms
des mesures
en dactyles cubes
Contenances exprimes en prenant pour Units le ?s'aT7); dans le systme grec et le Sextarius dans le systme romain
Systme romain
Noms
des mesures
en onces cubes
Mesures affectes aux liquides
MoiJAVO
MeTpYJTI^
'A[x<pope6
6.912
96
72
5.184
3.456
1.728
Cadus
48
Amphora
Urna
. .
Spithame cube
Aot'.
24
12
6
864
432
216
2
Xou;
Conras
Mpi
Mesures affectes aux matires sches
MSifAvo
6.912
3.456
96
'H|jt.'.f;.ci[j.vov
Tp'.T'J
'Emxeq
.... ....
. . .
2.304
1.152
'H|J.SX,70V
576
288
144
3 Petites
'Hpuswsy.z'ov
XoTv.
mesures servant dans

1
les
deux cas
ScTj
KotiiXv]
.... ....
. .
.
Txaptov
'Ojjiassv
K6a0u;
55
en
entre
lui
eux
est
celle
qui rsulte d'une
plus
grande extension donne au systme grec,

les autres intrieures
ajoutant quelques mesures, les
unes suprieures,
celles qui cons-
tituent le
systme romain.
peut constater aussi, sur
le
On
mme
tableau,
que toutes
les
contenances des mesures
grecques se trouvent exprimes, en dactyles cubes, par des nombres rigoureusement doubles de
ceux qui expriment, en onces cubes,

par consquent,
si
les
contenances des mesures romaines correspondantes,

tre considre
et que,
une once cube pouvait
comme
gale deux dactyles cubes,
toutes les mesures romaines seraient identiques
aux mesures grecques qui leur correspondent.

fait,
Mais on
sait
que cette identit n'existe pas, en

est la
suit
parce que 25 pieds romains sont parce que 25 onces romaines sont
S2
gaux 24 pieds grecs, ou ce qui

gales 32 dactyles grecs,
grec,
mme
chose,
d'o
1
il
qu'une once romaine est gale
/25 de dactyle
ou en d'autres termes,
est gale
dactyle plus les 0,28 d'un dactyle,

les
et qu'ainsi
une once
cube
dire,
2 dactyles cubes plus
0,097*152 d'un dactyle cube;

celles
ce
qui revient
puisque
est
les
mesures cubiques des Romains sont
des Grecs
elles
cube
2,
deux dactyles cubes, qu'elles sont finalement entre
comme une once comme 2,097-152 est

les
ou mieux encore
comme
1,048*576 est
1,
et,
en
fin
de compte, que pour rendre

il
mesures grecques exactement gales aux mesures romaines correspondantes,
suffit
d'ajouter
aux premires
les
0,048*576 ou, en termes plus simples,

la
le
21
de leurs contenances.
Personne n'ignore cependant que

jamais empch
les
lgre diffrence ainsi constate entre ces mesures n'a
anciens mtrologues de considrer, dans la pratique, le Sextarius
comme
gal au Essty-, le Congius

croire,
comme
pareillement gal au XoD,
etc.
Mais
il
semble permis de
malgr
cela,
que
l'erreur qu'ils
commettaient ainsi
tait
parfaitement volontaire et doit
tre en consquence attribue, cults
non leur ignorance du
fait rel,
mais uniquement aux
diffi-
que l'emploi des
petites fractions leur imposait, et leur habitude constante de simplifois
fier leurs
calculs en supprimant ces petites fractions toutes les
qu'ils
pouvaient
le
faire
sans de graves inconvnients.
Quoi
qu'il
en
soit,
et quelles
que puissent
tre,
au fond,
les diffrences qui existaient

il
rellement entre les capacits des mesures grecques et romaines,
demeure toujours
fait
par-
faitement certain que ces diffrences ne peuvent altrer, en aucune manire, un
capital
ici
l'at-
que
le
tableau prcdent dmontre aussi avec vidence et sur lequel je dois appeler
tention la plus srieuse, parce qu'il constituera l'un

sion que je
des principaux arguments de
la
discus-
prpare. Je veux
les
parler
du caractre
essentiellement duodcimal de la srie des

rsulte
mesures de capacit, dans

tenances et tous
les
deux systmes, caractre qui
de ce que toutes
elles sont
les con-
rapports que ces
contenances prsentent entre
constamment
et 3,
5,
exprims par des nombres dans lesquels on ne peut trouver que l'exclusion complte de tous
les autres facteurs premiers,
les facteurs
premiers 2
et particulirement du facteur
ce qui suffit pour dmontrer qu'il n'y a absolument

tre rapport,
soit
rien,
dans
les
deux
sries,
qui puisse
d'une manire quelconque, au systme dcimal, quoique ce dernier systme
prcisment celui qui servait de base,

la
chez
les
Grecs
comme
chez les Romains, tant
la
numration parle qu'
numration
crite.
En
dernier lieu, et avant de donner la traduction,

il
en mesures franaises, des contede

faire
nances des mesures grecques de capacit,
est ncessaire
les
remarquer que
la
longueur
du pied grec a
subi,
dans
l'antiquit,
peu prs
mmes
variations que
celle
du pied
56
romain
qu'eu
le
Essai
et
fait,
ainsi
que je
crois l'avoir
dmontr, en tudiant
les
dimensions du Paretc.
thnon, dans
(p.
chapitre de
ma
Dtermination gomtrique des mesures de capacit,

tre
59
et
suiv.),
cette longueur doit
rduite
,n
300*32, quand ou
la rapporte
',
la
rapporte aux
temps
les plus reculs, elle
tandisque, au contraire,
doit
quand on
m
des temps plus rapl'admet gnralement
prochs de nous,
aujourd'hui et
S'il
tre
leve jusqu'
3086
comme on
comme
et
cela rsulte d'ailleurs de
mon Etude du monument choragique
de Lysicrate'1
le
en
est ainsi, la
longueur de la Spithame grecque doit tre rgle, dans

le
premier
cas,
m 229*74
dans
second,
la
ra
231*45, ce qui conduit rgler les contenances des

le
mesures grecques de capacit de
manire indique dans
tahleau suivant
'
Noms
des mesures grecques de capacit
57
3.
Systme gyptien
1
.
Grce aux travaux rcents de quelques mtrologues
et plus particulirement
ceux de
M. Pierre Bortolotti, l'ancien systme des mesures gyptiennes de capacit

aussi bien
est aujourd'hui
connu que ceux des mesures grecques
et romaines.
La
plus grande des units mtriques affectes, dans ce systme, aux liquides tait gale
la moiti
du cube de
le fait
la
coude royale de 7 palmes de longueur, de sorte que lorsqu'on

ra
rgle,
comme on
aujourd'hui, la longueur de cette coude
525, on lve
la
con-
tenance de la plus grande des mesures que les gyptiens affectaient aux liquides jusqu'
72 ]it 352.
-
Elle a t
la
dsigner sous
C'est,
nomme Tarn ou Tama, le mme nom.

sorte,
par
MM. Pleyte
et
Dmichen
et je continuerai
en quelque
un
MiStpwcx;
gyptien,
puisqu'elle
contient la moiti
du cube
le
d'une coude gyptienne, ou en d'autres termes, 4 demi-coudes ou Zreth cubes,

M&fjivo grec contient
comme
lui-mme 4 demi-coudes grecques ou Spithames cubes.
Au-dessous de cette grande unit, on trouve successivement dans la srie des mesures
gyptiennes affectes aux liquides
1
suite,
:
YArtabe primitive
('Ap-j^r,
twv -aXa;v) moiti du
Tama
et contenant,
par
2 Zreth cubes ou
36
18
Iit;
-
176
2 YApet ou Zreth cube, moiti de l'Artabe, contenance

3
et
Ht
088
Le Tena ou grand Hin,

4
le
moiti de l'Apet, contenance

sacr,
9 ut 044
-
Bescha ou Hin
quart
de
l'Apet,
ou moiti du Tena,
conte-
nance
4 ut 522
-
Le systme des mesures
affectes
aux liquides a donc

le
t rgl, en Egypte, identique-
ment comme en Grce, puisque, en

[avo
effet,
Tama
contient 4 Zreth cubes
comme
le
MSt-
contient 4 Spithames cubes,
puisque l'Artabe en contient 2
comme
l"AjA<pope,
puisque
l'Apet en contient un, et puisque, enfin le
Tena
et le
Bescha sont gaux
la moiti et
au
quart d'un Zreth cube,
comme
le AaSt
et le
Xou sont gaux la moiti et au quart d'une
Spithame cube.
Tout
le
monde
sait,
d'un autre ct, que

et
le
systme mtrique gyptien

il
est
incontes-
tablement antrieur au systme grec
par consquent,
semble, au premier abord, par-
faitement permis de croire qu'on peut trouver, dans les indications qui prcdent, la preuve
d'un emprunt
cits
fait
par
la
Grce l'Egypte,
les diffrences
que
l'on
remarque entre
les
capa-
des mesures cubiques qui se correspondent,
dans
les
deux systmes, ne pouvant tre
attribues, dans cette hypothse, qu' la diffrence qui existait autrefois entre les longueurs
des mesures linaires dans les deux pays.
1)
Voir, pour justifier la parfaite exactitude des assertions contenues dans ce paragraphe,
:
deux m-
moires insrs dans les publications de l'Acadmie de Nimes et ayant pour titres le premier, Dtermination gomtrique des mesures de capacit dont les anciens se sont servis en Egypte (VII e srie, anne 1879, tome II,
p. 1),
et
le
second, Appendice
la
dtermination gomtrique des mesures de capacit dont

p.
1).
les
anciens se sont
servis en
Egypte (mme srie, anne 1884, tome VII,
Recueil, VII.
58
Cependant,
hypothse pour
ainsi qu'on
Essai
va
le voir,
il
est
compltement impossible d'admettre

et
la
mme
les
mesures affectes aux matires sches
en particulier au
bl.
:
Voici, en effet,
comment
ces mesures taient rgles, chez les anciens Egyptiens
Elles drivaient toutes de la coude virile ou coude de 6 palmes, de
m 45 seulement
de longueur,
et
la
plus grande des mesures qu'on en dduisait s'levait,
comme M. Pierre
-
Bortolotti
l'a si
bien dmontr, 20 coudes cubes, c'est--dire 18 hectolitres 22 Ht 50.
Cette mesure ne servait qu' valuer la contenance des greniers
nomms
:
Schaa.
Au-dessous, on trouve successivement, dans la srie affecte au bl

1
Un
Une
Muid, quart de
la
grande mesure des Schaa
et contenant,
par con-
squent, 5 coudes cubes ou

2
4hect 55 liL 625

-
autre mesure gale au 10

,
de
la
grande mesure
et
contenant 2 coul hect

et
-
des cubes ou
C'est cette dernire
82
lil -
250
mesure que M. Eevillout a donn

thbaine.
que je con-
serverai le
3
nom de mesure
e
Un Un Un
Boisseau, 10 partie du
Muid
et
correspondant ainsi la moiti du cube
d'une coude ou
4 5
45
partie de ce cube et contenant
e
Lit -
562*5
Apet, 5
18
Ut
225
Tena, 10
partie
du mme cube
et contenant
e
9 ut
1125
et 6 enfin et ayant,
un Bescha, moiti du prcdent ou 20
partie
de la coude cube
par consquent, une contenance de
4 ut 55625
-
Ainsi,
dans cette
srie, la plus
e
grande mesure
coude.
est gale
20 coudes cubes, quand la
plus petite est gale au 20
de
la
mme
On
affectes
srie
a dj vu que, dans le systme romain et dans le systme grec, les deux sries
aux liquides
et
aux matires sches taient

en usage dans
les
relies, l'une
l'autre,
par une troisime
de mesures plus
petites,
deux
cas,
et
il
est
extrmement probable,
on peut
mme
dire certain, qu'il devait en tre

tait,
de
mme
en Egypte.
Mais quelle
dans
le
systme gyptien, cette troisime srie?
En
d'autres termes,
quels taient les rapports tablis entre les mesures affectes aux liquides et celles qui taient
affectes
Il
aux matires sches?

ne semble pas
:
difficile
de
le
dire,
puisque nous venons de trouver, dans
le
pre-
mier cas
Un Un
et
Apet, gal un Zreth cube et contenant ainsi
18 m 088
-
Tena, moiti de cet Apet
et
contenant
et
9 ut
-
044
un Bescha, moiti de ce Tena

Et dans
le
e
contenant
4 Ut 522
deuxime cas
Un
Apet, 5
partie
du cube de
la petite
coude
et
ayant par consquent une

18 Ht 225
-
contenance de
Un
et
Tena, moiti de cet Apet
et
contenant
et
9 ut 1125
-
un Bescha, moiti de ce Tena
contenant
e
ut
55625
petites,
puisque les mesures ainsi rgles ne diffrent entre elles que de la 132 partie de plus puisque nous savons dj qu'on considrait autrefois
sures cubiques dont la diffrence s'levait jusqu'au 21
est vident que,
e
comme pratiquement
de
la plus petite,
gales
deux mepuisqu'il
la
et enfin,
e
dans ces conditions, deux mesures qui ne diffrent que du 132
de
plus
59
non seulement
petite
tique,
devaient tre considres, plus forte raison,
comme
gales,
en pra-
mais encore en
Ainsi,
ralit.
dans
le
systme gyptien,
les
petites
:
mesures servant indiffremment pour les
liquides et pour les matires sches taient
l'Apet, le
le
Tena
et le
Bescha;
le
et,
dans ce syset
tme, l'Apet tait
commun aux
dans
le
trois sries,
comme
Sextarius,
dans
systme romain
comme
le
.is-r,c,
systme grec.
Voici donc, en dernire analyse,
comment
ces trois sries taient rgles, dans le sys-
tme mtrique gyptien.
Premiwe
Mesures affectes aux
la
srie.
liquides,
en exprimant leurs contenances en fonction du cube de
coude royale pris pour unit.
Noms
Cube de
la
de ces mesures
Contenances
coude royale
Tama
Artabe primitive
Apet
Deuxime
Mesures affectes aux matires sches,
cube de
la
srie.
en exprimant leurs contenances en fonction du
coude
virile pris
pour unit.
Noms de
ces mesures
60
Et
l'on voit, sur ces tableaux,
Essai
que
les diverses
mesures qui y sont inscrites sont natuformer qu'un seul

et
rellement relies les unes aux autres de manire ne
mme
e
systme
mtrique, lorsque l'on peut considrer l'Apet des liquides
comme
mme,
gal celui des matires
sches et celui des petites mesures, ou, ce qui revient au

la
lorsque le 8
du cube de
grande coude
est gal
au 5
du cube de
la petite.
le
Quoique cette condition ne puisse pas tre remplie, dans
cas actuel, avec une rigueur

vrifie
mathmatique, nous savons dj cependant qu'elle pouvait tre

approximation plus que suffisante dans
rgler,
la
en Egypte, avec une
pratique et que, par consquent, on pouvait y

les
de
la
manire suivante,
le
systme complet des mesures de capacit en exprimant
contenances en fonction de l'Apet pris pour unit.
Noms
de ces mesures
Contenances
Grande mesure des Schaa,
100
Muid
Mesure thbaine
25
10
Cube de
la
coude royale,
coude
.
Cube de
la petite
Tama
Boisseau
4
*
2
Artabe primitive
2
1
Apet
Tena ou Grand Hin.

Bescha ou Hin sacr
La
en
thorie que je viens d'exposer et qui consiste considrer sparment la srie des
mesures affectes aux liquides

2,
comme
dduite du cube de la grande coude, en
le
divisant
et le
la
4,
8,
16
la
et
32
parties
gales, pour former le
Tama,
l'
Artabe, l'Apet,
le
Tena
Bescha
et
srie des
mesures affectes aux matires sches,
comme
dduite du cube de
petite coude,
en
le
multipliant d'abord par 2, par 5 et par 20, pour former la mesure th-
baine.
le
Muid
et la
grande mesure des Schaa,

le
et
le
en
le
divisant ensuite par 2,
par
5,
par
10
et
par 20, pour former
Boisseau, l'Apet,
Tena
et le
Bescha,
est
une thorie incongyptienne,
testablement exacte, quand on la rapporte aux meilleurs temps de
la civilisation
parce que, alors, la coude royale et la coude
virile taient,
l'une et
l'autre,
d'un emploi
journalier et se trouvaient entre les mains de tout le monde. Mais la

plus tre accepte,
mme
la
thorie ne peut
c'est--dire
virile
quand on veut remonter jusqu'
l'origine
de cette
civilisation,
jusqu' une poque o la coude royale n'existait pas encore et o

seule en usage, telle qu'elle avait t rgle,
coude
tait
comme mesure
linaire primordiale, sur la lon-
gueur
mme
de
la
coude humaine.
thorie plus ancienne doit donc tre tudie et voici sur quelles bases
l'tablir
:
Une seconde
semble permis de
il
Dans
ce
nouveau systme,
la
mesure cubique primordiale,

le
celle
de laquelle toutes
et
les
autres ont t dduites ne peut tre que
cube de
la
coude
virile,
comme
il
est extr-
61
mement probable que
les
gyptiens, dont la numration a toujours t dcimale, comptaient
alors habituellement par quines,

est
le
en effectuant leurs calculs sur
les doigts
de leurs mains,
il
peu prs certain que les deux premires mesures dduites de la coude cube ont t
Muid, compos de 5 coudes cubes
et l'Apet,
gal la 5
partie
de
la
mme
coude.
difficile-
Mais cette coude cube, ayant une contenance de 91 Ht 125,

-
tait
une mesure
ment maniable
naires, par la
et
par consquent n'a pas tard tre remplace, pour tous les usages ordi-
demi-coude ou Boisseau de 45 ut 562*5 seulement.

anciennes mesures ont t de la sorte
-
Les
trois plus
Le Muid de 4hect 55 Ht
le
-
625,
Boisseau de 45 Ht 562-5,
et l'Apet la
de 18
at -
225,
faisait
coude n'tant plus alors qu'une mesure purement thorique dont on ne

la pratique.
aucun usage
dans
Plus tard, lorsqu'on a eu besoin d'obtenir plus de prcision dans

servi naturellement d'un
les
mesures, on
le
s'est
grand Hin ou Tena
et d'un
Hin sacr ou Bescha, gaux
premier
la moiti, et
le
second au quart de l'Apet.

s'est
Plus tard, encore, lorsque la production des crales

le
accrue avec
le
temps,
et
que
commerce a eu oprer sur des quantits
plus considrables,
on a ajout aux mesures
dj en usage la grande mesure des Schaa, quadruple du Muid et la mesure tlibaine double
du cube de
la
coude
et
quadruple du Boisseau, de sorte que
le
systme des mesures gyp-
tiennes de capacit s'est trouv compos, cette poque recule, d'une seule srie dont toutes
les units drivaient
du cube de
la petite
:
coude
et qui
comprenait,
comme
1
je
l'ai
dit,
au
commencement de
1
ce paragraphe
La grande mesure des Schaa, contenant 20 coudes ou

Le Muid, contenant 5 coudes ou
hect
22 Ht 500
-
2 3 4
4
l
hect
hect
55ut
82
nt
625
562*5
La mesure thbaine contenant 2 coudes ou

Le
Boisseau, ou demi-coude, 10
e
partie
2
du Muid, contenant
45
18
lit -
562*5
5 L'Apet, 6
partie de la coude, ou
/5
du Boisseau, contenant
Ht
-
225
Le Tena, ou grand Hin,

probable que
a
moiti de l'Apet, contenant

sacr, moiti
9ut 112*5
*
et 7 enfin le
Il
Bescha ou Hin
du Tena, contenant
les bls,
4 m 556*25
-
est trs
les
mesures ainsi rgles, pour

les
ont d servir aussi
pour
les liquides, lorsqu'on les
commenc
mesurer; avec cette restriction cependant que,

le
dans
premiers temps, on devait n'affecter aux liquides que

et l'Apet,
Hin sacr,
le
grand Hin,
double du prcdent,
double du grand Hin, et que lorsqu'on a eu besoin d'em-
ployer de plus grandes mesures, au lieu de recourir au Boisseau, on a mieux aim continuer
la srie
des mesures binaires dj en usage, en crant l'Artabe, double de l'Apet et

la
le
Tama,
double de l'Artabe, que l'on a consacrs spcialement

alors, d'une
mesure des
liquides,
le
en affectant
la
manire exclusive, aux matires sches

le
la
grande mesure,
Muid,
mesure
thbaine et
Boisseau, et en laissant part l'Apet, le
Tena
et le
Bescha, pour former une
troisime srie
commune aux deux
autres.
Voici donc quel tait,
dans cette hypothse, l'ensemble des mesures gyptiennes de
capacit, et quelles taient leurs contenances exactes, l'poque o la coude royale n'avait
pas t admise encore dans la srie des mesures linaires
62
Essai
SUR LE SYSTEME MTRIQUE ASSYRIEN.
63
que je
il
Zreth
et
de coude royale ou septnaire.

la
Au
lieu
donc de considrer,
Tarna
ainsi
l'ai
fait
en commenant,
coude royale
et plus
comme ayant
servi former le
et l'Artabe,
semble
maintenant plus naturel
conforme
la vrit
de considrer, an contraire, cette coude
comme
la
dduite elle-mme du
virile,
coude
et d'admettre
ni
Tama et de l'Artabe pralablement dtermins en fonction de en mme temps que personne n'avait encore expliqu, d'une
l'addition
manire aussi satisfaisante,

coude septnaire,
gyptien.
J'ai
d'un palme la coude primitive, pour former la

le
ni
l'introduction
de cette coude septnaire dans
systme mtrique
dit
ailleurs
que
les
gyptiens s'taient peut-tre dcids ajouter un palme

la rapprocher davantage de la coude m 54 ou environ, mais l'explication que je viens de donner
soit,
ils
leur coude primitive de 6
palmes de longueur, pour
assyrienne dont la longueur est de
me
que
les
semble aujourd'hui prfrable, quoiqu'il

les
la
rigueur,
permis
d'aller jusqu' croire
gyptiens, lorsqu'ils ont agi

runis.
comme
l'ont fait,
ont pu se laisser dterminer par
deux motifs
Il
n'en reste pas moins certain que, ds que la coude royale a t rgle
c'est
officielle-
ment,
en se servant de cette coude que
les
mesures affectes aux liquides ont t
dtermines de la manire indique au commencement de ce paragraphe et que, par suite,

ces mesures ont
varier,
dans
la suite
des temps, conformment aux indications du tableau
qui suit
Contenances
Noms
des mesures affectes
aux
liquides
telles qu'elles taient rgles, dans le 2>rincipe, en fonction de la cou-
telles qu'elles ont t rgles phis tard en fonction de la coude

,
de
avant l'introduction de la coude royale dans la srie des

virile,
royale aprs l'introduction de cette coude dans la srie des

,
mesures linaires
mesures linaires
Tama
Artabe primitive
.
.
72 lit 900
-
72 lit 352
-
36
ut
450
36
]it -
176
Apet
18 u*- 225
9 Ht 112-5
-
18 Ht 088
-
Grand Hin 1 ou Tena

Hin sacr
'
9 iit.
44
ou Bescha
4ut
556-25
4. 522
Au
tain
dit
contraire, et pour ce qui concerne les matires sches,

varier,
et
il
ne semble pas moins
cerl'ai
que leurs contenances n'ont jamais pu
ont toujours t rgles
comme
je
prcdemment.
Malgr
la
longueur des dtails dans lesquels je viens d'entrer,
ils
seraient encore fort
incomplets,
si
je ngligeais maintenant d'appeler l'attention sur une dernire mesure cubique

et
exclusivement rserve aux liquides

soit
dont je n'ai rien
dit jusqu'ici,
quoique son importance
considrable.
On
la
dsigne ordinairement sous
le
nom de
e
petit
Hin
Ht
(c'est
l'IV.ov
des
mtrologues
en con-
grecs) et sa contenance qui tait gale la 10
partie d'un
-
Hin sacr a pu
452-2.
varier,
squence, d'une quantit insignifiante, de
Ht
455-625
1) Il semble permis de croire que Ton appliquait autrefois, d'une manire exclusive, les noms de grand Hin et de Hin sacr aux mesures rserves aux liquides et ceux de Tena et de Bescha aux mesures rserves aux matires sches.
64
Essai
Cette mesure est devenue trs remarquable depuis que M. Chabas a prouv invincible-
ment que
Egypte,
voici
la
quantit d'eau ou de vin qu'elle peut contenir

l'autre,
le
tait
considre
autrefois en
dans un cas aussi bien que dans
comme
pesant exactement 5 Outens; et

les
eu consquence quels taient,
dans
systme gyptien,
poids des quantits de
liquide que les diverses mesures de capacit pouvaient contenir.
Noms de
ces mesures
Contenances exprimes en fonction de l'Apet
Poids exprims en Outen
Grande mesure des Schaa.

Muid
Mesure tbbaine
100
20.000
5.000
25
10
2.000
1.600
Cube de
Cube de
la
grande coude
coude
.
la petite
o 4
^
,2
1.000
Tama
Boisseau
800
500 400
200
100
Artabe
2
1
Apet
Tena ou grand
H in
Bescha ou Hin sacr

Petit
'A
50
5
Hin
sur ce tableau
lieu,
Ao
et l'on voit
En
dans
le
premier
que
le
volume du liquide dont

la
e
le
poids correspond un Outen, gal
systme mtrique gyptien

e
5 partie d'un petit Hin, se trouve, dans ce systme,

virile,
prcisment gal la 1000
partie
du cube d'une coude

et
ou,
en d'autres termes,
la
1000
partie de l'unit cubique primordiale,
que par consquent ce volume peut

virile,
tre re-
prsent par un cube ayant un dixime de coude
c'est--dire*,
en mesures franaises,
4 centimtres
et
demi sur chacune de ses artes, identiquement comme, dans notre systme
le
dcimal franais,
volume d'eau qui correspond un kilogramme
est gal
la 1000 partie
d'un mtre cube, c'est--dire un cube ayant un dcimtre de ct;
Et en second
les
lieu,
que dans
le
systme gyptien, de
telle
comme dans
notre systme moderne,
volumes
et les
poids ont t
rgls
manire qu'on peut toujours, dans un cas

le
comme dans
ce qui est la
l'autre,
calculer aisment le
poids des liquides dont on connat
volume,
ou,
mme
et
chose, le volume de ceux dont on connat le poids.
Cependant,
ici,
malgr l'importance de cette observation, ce que je dois
faire
remarquer
avec plus de soin encore, en achevant cette longue discussion,
c'est le caractre essen-
tiellement dcimal de la srie des mesures gyptiennes de capacit,
caractre qui rsulte de

et le
ce que, quel que soit le systme de formation que l'on adopte, le facteur premier 2,
facteur premier 5 s'y rencontrent seuls dans les expressions des contenances et des rapports
que ces contenances prsentent entre
elles,
l'exclusion complte de tous
les autres facteurs
premiers et particulirement du facteur

tant le tableau qui suit
:
3,
ainsi qu'on peut d'ailleurs s'en assurer
en consul-
SUR LE SYSTME METRIQUE ASSYRIEN.
65
Noms
des mesures gyptiennes de capacit
Indication des rapports que les contenances de ces mesures prsentent entre elles
Volume d'un Outen d'eau ou de

Petit
vin
.
Hin
Bescha ou Hin sacr
10
.
50
100
Tena ou grand Hin

Apet
Artabe primitive
Boisseau
1
5
20
4
8
40 80
100
200 400
500
A
4
5
S
10
1G
lama
Mesure thbaine
1
5
/5
160
800
/2
25 11
/4
4 10
10
20
40
100
400
1000
2000 5000
20.000
Muid
Grande mesure des Schaa
25
50
10
25
40
100
200
400
4000
Tandis que, au contraire, dans
la srie
des mesures grecques de capacit,
c'est prcisle
ment
le facteur
5 qui a t exclu d'une manire systmatique, pour tre remplac par

je
l'ai
facteur 3,
comme
le
dj
fait
remarquer dans
tableau suivant
le
:
paragraphe qui a prcd
celui-ci et
comme on
voit d'ailleurs
dans
le
Noms des mesures grecques de capacit

KaOo
'O^jjjacpov
Indication des rapports que les contenances de ces mesures prsentent entre elles
V
'HaixoiXtov
.
lYtapTov
KoTjXr,
ou
2
1
6
12 16
S^rnj
Xovi
2
.1
4
6
8 12 16
24
36
Mpi
TIjJLtfiJO^/.aTOV
3
2 3
24
32
Vl
2
4
6 8
48
72
Xou;
'HatEziov
Atlj
12
24
32 48
48
64 96
128
ou
"ASSi.
1
3
/3
4
6
16
96
144
192
/2
4
16
12
16
24
32
'ExTci
TplTS'J
'AlX'Ôpc'J
4
8 12
/3
'3
64
128
192
32
16
32
48
64
96
144
192
256 384 576

768
384
576
OU
'II[J.t.tJL'0
ttJLVOV
3
9
6 9
12
16
24
36 48
MeTp7]Tifc
iM'o'.po
/2
18
24
32
72 96
288
384
864
1152
24
Il
rsulte donc, d'une

le
manire incontestable, de
la seule
comparaison de ces deux
ta-
bleaux que
systme essentiellement duodcimal des mesures* grecques de capacit diffre
autant que possible du systme essentiellement dcimal des mesures gyptiennes, la diffrence
entre ces deux systmes pouvant tre compare celle que nous constatons, tous les jours,
en France, entre l'ancien systme duodcimal de nos poids
et
mesures
et notre
nouveau
sys-
tme dcimal.
Il
en rsulte
aussi,
par voie de consquence,
qu'il est
le
absolument impossible de consi-
drer, ainsi qu'on a essay quelquefois
de
le faire,
systme grec des mesurer de capacit
comme
dduit, en tout
ou en
partie,
du systme gyptien.
Recueil, VII.
66
Essai
4. Systme hbreu.
Les immenses recherches des rabbins
et
des divers commentateurs de la Bible ont eu

les
pour rsultat de faire connatre, depuis bien longtemps dj,
principaux dtails du sysles
tme mtrique des Hbreux

mesures de capacit,
ports tablis
les
et voici,
en particulier, quels taient, pour ce qui concerne

ils
noms des
diverses units mtriques dont
se servaient, et les rap:
entre les contenances de ces mesures. Je les runis dans le tableau suivant
Noms donns
chez les Hbreux aux mesures de capacit
Indication des rapports tablis entre ces mesures
Mesures spcialement affectes aux liquides

e
Hin, 6
partie
e
du Bath, 60 du Cor
partie
du Cor
1
Bath, 10
partie
Cor ou Chmer
2
10
60
Mesures spcialement affectes aux matires sches

1
Cab, 18
partie de l'Epha
e
Gomor ou Homer, 10
Sath ou Sah,
tiers
partie de l'Epha
"73
1
1
3
75
de l'Epha
6 9
18
Sphel, moiti de l'Epha
A
3
9
5
10
Epha, 10
partie
du Cor
2 6
Nphel, contenant 3
Lthech, contenant 5
Epha
Epha
1
30
54 90
180
5 10
10
15
50
100
Cor ou Chmer, contenant 10 Epha

3 Petites mesures
20
30
communes aux deux
sries prcdentes
Cos, 6
partie
du Log
Rbiite, quart
du Log
e
3/ 11
Log,
quart du Cab, ou 12
e
partie
du Hin, ou ce qui
est
encore la
mme
6
chose, 72
partie
du Bath ou de l'Epha
e
Dans
prsentent,
ce systme, le Bath et l'Epha gaux, l'un et l'autre, la 10
partie
du
Cor, re-
quoique sous des noms diffrents, une seule
et
mme
mesure,
comme l'Amphora
le syset
et le Quadrantal,
dans
le
le
systme romain, ou
e
comme
T'Aôpe et l"H|j.t[jiVvov, dans
tme grec;
et
en outre
e Log, 72 partie du Bath ou de l'Epha, 12 partie du Hin
quart
du Cab,
sert
relier entre elles
les trois sries,
identiquement
grec et
comme
le
Sextarius, dans le
systme romain,
gyptien.
comme
le itraj,
dans
le
systme
comme
l'Apet,
dans
le
systme
Ces rsultats sont admis aujourd'hui par tous

schmid, aux pages 47 et 88 de son trait
:
les
mtrologues et notamment 1 par Eisenet
De
ponderibus
mensuris Veterum Romanorum,
Grcecorum, Hebrorum, dont
la l
re
dition a t publie Strasbourg, en 1708, 2 par Saigey,
67
aux pages 21
son Essai sur
et
les
22 de son Trait de mtrologie (Paris 1808), 3 par Vazquez Queipo, dans

systmes mtriques
et
montaires des anciens peuples (Paris 1859) et 4 enfin

les
par M. Oppert, la page 59
de son Etalon. Je
vrit,
considrerai, par consquent,
comme
ayant un caractre certain de

pour
les confirmer.
sans que
de nouvelles recherches soient ncessaires
Mais l'accord que je viens de signaler n'existe plus ds
qu'il s'agit d'valuer les contelien,
nances relles de ces mesures. Eisenschmid considrant, en premier
le
Bath comme gal

des
et
au
Me-rpr/rr,;
des Grecs et en second lieu,

ainsi
ce Mi-prrfq lui-mme
comme
gal au Cadus
Romains, assigne
au Bath une contenance approximativement comprise entre 38

le
39
litres.
M. Vazquez Queipo prfrant, au contraire, une autre hypothse, regarde

par
il
Bath
comme une mesure emprunte

-
les
Hbreux aux Egyptiens
et
le
rduit en consquence
le
29 Ht 376. Quant M. Saigey,
le rduit
beaucoup plus encore, en
supposant gal au
18 ut 088. Son
-
cube d'un Zreth gyptien ou, en d'autres termes, un Apet,
c'est--dire
estimation ne correspond ainsi qu' la moiti ou environ de celle d'EiSENscHMiD. Elle a t
nanmoins adopte par M. Oppert, dans son Etalon.

Je n'ai pas besoin de chercher savoir, en ce moment, quelle est, de ces diverses
valuations,
si
diffrentes entre
elles,
celle
qui s'loigne le moins de la vrit, parce qu'il
arrive fort heureusement que les

l'obligation
le faire
premires ncessits de
ma
discussion
ne m'imposent pas
de
le
rechercher
ici
et parce qu'il
me
suffit
d'tablir actuellement,
comme
elles
je vais
l'aide du tableau suivant, dans lequel

afin
j'ai
runi toutes les mesures de capacit des

elles,
Hbreux,
de
les
comparer plus facilement entre
que
le
systme auquel
appar-
tiennent n'est ni dcimal,
comme
celui des Egyptiens, ni duodcimal,
comme
celui des Grecs,
mais se trouve, au contraire, essentiellement sexagsimal.
Tableau indicatif
des rapports que
les
mesures de capacit des Hbreux prsentent entre

sidre dans leur ensemble.
elles,
quand on
les
con-
Noms de
Cos
Rbiite
ces mesures
Indication des rapports que leurs capacits prsentent
.1
7-2
Log
Cab
.
4
16
144/
'
1
.
4
3
24
216
5
Gomor ou Homer
Hin
Sath ou Sah
1
5
%
12
/3
3
6
48 96
144
72
144
....
.
2
1
'
'%
5
10
24
36
72
Sphel
3 6
18
216
Bath ou Epha. Nbel

Lthech
Cor ou Chmer
2
6
3
9
18
288
432
1296
3
3
.
.
.
30
54
90
216
864
1440
5
10
10
15
30
60
50
100
360
720
2160
10/
20
30
180
2880
9*
4320
68
Essai
Voici,
en
effet,
quels sont les caractres gnraux qui distinguent nettement le systme
sexagsimal du systme dcimal et du systme duodcimal.
Dans
le
systme dcimal, on ne compte

6, les
les units
que par
1,
par
2,
par 4
et
par
5,
jamais par 3 ou par

et
quines et les dizaines sont ensuite compts de la
mme
tels
manire,
par consquent on ne peut jamais rencontrer, dans ce systme, des nombres

les
que 30
ou 60, quand
nombres 40
dans
le
et
50
s'y
rencontrent, au contraire, frquemment.

les units sont
l'inverse,
6,
systme duodcimal,
comptes par
1,
par
2,
par
3,
par 4 et par
jamais par
5, les sixains et les
douzaines sont ensuite compts de la
mme
manire, et par consquent on ne peut jamais rencontrer, dans ce systme, des nombres tels
que
10, 20, 30, 40, 50, 60, etc.
Mais
par
il
n'en est plus de
mme
dans
le
systme sexagsimal o
les units sont
comptes
5, aussi bien que par 6 et o les dizaines, aussi bien que les douzaines
sont comptes
etc.
de
la
mme
manire, de sorte que les nombres

se rencontrer,
tels
que 30, 60, 90, 180, 360, 720,

le
qui
ne peuvent jamais
se rencontrent,
ni dans
le
systme dcimal, ni dans
systme duodcimal,
le
au contraire,
trs
naturellement et trs frquemment dans

d'ailleurs,
systme sexa-
gsimal. Ces
nombres correspondent
le
on
le
remarquera,
le
premier 5 sixains aussi

etc. et
il
bien qu' 6 quines,
second 5 douzaines aussi bien qu' 6 dizaines,
suffit
d'en
trouver un seul, plus forte raison,

tre en droit d'affirmer,
de
les
trouver tous dans le tableau qui prcde, pour
comme
je
l'ai fait,
que
l'entier
systme des mesures de capacit
tait
essentiellement sexagsimal chez les
Hbreux.
Un
autre caractre distinctif des systmes sexagsimaux rsulte encore de la facilit

sries,
avec laquelle chacun de ces systmes peut tre dcompos en deux
l'une complte-
ment dcimale,
et l'autre
compltement duodcimale, ayant toujours au moins un terme com-
mun,
l'aide
duquel
les
deux
sries
peuvent tre runies pour ne former qu'un seul
et
mme
systme.
Voici,
en
particulier,
comment
cette division peut tre opre
dans
le
systme hbreu.
Srie dcimale.
Gomor ou Homer
Sphel
.
5
10
Batb ou Epha
Ltbech
2 10
5
.
50
100
Cor ou Chmer
10
Srie duodcimale.
20
Cos
Kbiite
....
.
3/
2
Log
Cab
Hin
Sath ou Sah .1
3 6 18
4
16
4
12
24
72
144
48 96
24
72
Bath ou Epha
288
432
1296
Nbel
54
216
864
69
En consquence
il
demeure acquis que

en
ralit,
le
systme hbreu des mesures de capacit,

tait,
quelles que puissent tre,

dit,
les
coutenances de ces mesures,

il
comme
je
l'ai
trs
incontestablement sexagsimal, et
rsulte, si je
ne
me
trompe, de ce simple
fait,
qu'il est
impossible d'admettre, avec quelques intrologues, que ce systme drive du systme

il
gyptien dont
diffre,
au contraire, au moins autant
et peut-tre plus
que du systme grec.
CHAPITRE TROISIME.
Dtermination des mesures assyriennes de capacit.
1.
Dtermination des rapports tablis, dans le systme mtrique assyrien, ENTRE LES CONTENANCES DES PRINCIPALES MESURES DE CAPACIT.
Je
crois avoir prouv,
la
fin
du chapitre prcdent, que

les
le
systme des mesures de

il
capacit tait incontestablement

reillement incontestable
sexagsimal chez
Hbreux
et
d'un autre ct,
est pa-
que
le
systme mtrique sexagsimal des Assyriens, dfinitivement
constitu bien longtemps avant celui des
Hbreux devait
tre connu, d'une
manire plus ou
moins exacte, par ces derniers,

consquent de deux choses
lorsqu'ils ont constitu,
leur tour, leur propre systme. Par

n'est,
l'une,
ou bien
fidle
le
systme hbreu
par rapport aux mesures

s'il
de capacit, qu'une reproduction

manire quelconque,
ides et des
trouver,
tion
il
du systme assyrien, ou bien,
en diffre d'une
n'en reste pas moins certain qu'il a t rgl sous l'empire des
mmes
l'autre,
mmes
le
principes,
de sorte qu'on peut toujours, dans un cas
comme dans
dans
systme hbreu, des indications capables de rendre plus
facile la reconstruc-
du systme assyrien lui-mme. Ce ne sera pas cependant aux Hbreux que j'emprunterai
la
base fondamentale de
la
discussion qui va suivre.
La
tablette
de Senkereh
et
les
parties
dj connues du systme
assyrien
me
serviront,
titre
au contraire, de prfrence,
de
vrification.
j'ai besoin,
et la mtrologie
hbraque ne sera invo-
que ensuite qu'

J'ai
dj
fait
remarquer, et
avant
tout,
de
faire
remarquer encore
ici
trois
quantits inscrites sur cette tablette de Senkereh et dont l'importance est exceptionnelle. Ces
trois
quantits sont, en adoptant la traduction de M.

l'U,
le
Oppert
servant d'unit et de point de dpart,
SA, comprenant 12
(une douzaine),
(un Sosse de douzaines) ou en d'autres termes, 720 U.
trois
et l'US,
comprenant 60
ici,
SA
Si j'insiste encore
tits,
d'une manire particulire, pour faire remarquer ces

elles
quan-
c'est
parce que les rapports qui existent entre
se trouvent exactement reproduits
dans chaque groupe du systme assyrien entre
les principales
mesures de ces groupes. Ainsi,
par exemple, non seulement, dans la srie des mesures linaires, l'Empan, qui est l'unit de
cette srie, correspond l'U,
et
comme
la perche,
compose de 12 Empans, correspond au SA
comme
le
Stade, compos de 60 perches ou de 720

il
Empans, correspond lui-mme

la srie
l'US,
mais encore
arrive qu'on trouve,
de
la
mme
Mine
manire, dans
des mesures pond-
rales, le Sicle,
Il
compos de 12 Oboles
et la
forte
compose de 60
Sicles
ou de 720 Oboles.
devait donc en tre de
mme
dans
la srie
des mesures assyriennes de capacit, et
quelles que soient les contenances de ces mesures, on doit ncessairement trouver leur unit
70
12
le
Essai
primitive
rpte d'abord
fois
et
ensuite
720
fois,
pour constituer
les
trois
le
principaux
termes de cette srie; et je

gsimal
prouve surabondamment, en constatant, dans

d'un Hin
les
systme sexa-
des Hbreux,
l'existence
compos de 12 Log
et
d'un Cor,
compos de
60 Hin ou de 720 Log. Malheureusement
noms
assyriens de ces trois mesures ne sont

ici,
pas encore connus et je suis en consquence forc de leur conserver
faute de mieux, les
noms que
les
Hbreux
leur ont donns.
En
rsum, je considrerai, dans la suite de cette
discussion, le systme assyrien des mesures de capacit

1
comme comprenant
essentiellement
un Log, servant
d'unit et de point de dpart,
un Hin, contenant une douzaine de Log,
et 3
un Cor ou Chmer contenant un Sosse de Hin ou 720 Log.

s'est
M. Oppert
pourtant cru autoris modifier cette conclusion, dans son projet de

il
rtablissement des mesures assyriennes de capacit, o
a admis,
le
il
est vrai,
un Cor com-
pos de 720 Log, mais o, au lieu de regarder ensuite

et le
Hin comme compos de 12 Log
Cor comme compos de 60 Hin,
il
a mieux aim attribuer au Hin 10 Log seulement
et
au Cor 72 Hin.
Malheureusement pour
le
lui,
il
n'a
fait,
dans ce
cas, ainsi
que je
l'ai
dj constat, dans
il
premier chapitre de ce mmoire, qu'une supposition purement gratuite, dont
est difficile
de ne pas reconnatre l'erreur en constatant,
comme
je viens de le faire, qu'il rsulte, en

j'ai
termes formels de la table de Senkereh et des autres exemples que

Assyriens,
invoqus,
que
les
sans exclure tout--fait la dizaine,

les
comptaient cependant
les units et
par cons-
quent aussi
ralit
Log, par douzaines plutt que par dizaines. Je puis

le
mme
ajouter que la
de l'existence, dans
systme assyrien d'un Hin, compos de 12 Log, sera encore

fin
confirme par d'autres arguments, avant la
de cette discussion.
La
le
difficult
consiste maintenant savoir quelle tait la

le
mesure principale place, dans

le
systme assyrien, entre

et
Hin
et
le
Cor,
mesure qui
portait
nom de
Bath, dans
le
le
systme hbreu,
que je continuerai dsigner, toujours faute de mieux, par
mme
intro-
nom, dans
le
systme assyrien.
Quatre solutions diffrentes peuvent tre admises, la rigueur, pour rgler cette
duction du Bath dans la srie assyrienne.
et
le
On
peut d'abord
le
supposer gal 6 ou 12 Hin
Cor se trouve, dans ces deux cas, compos de 10 ou de 5 Bath; ou bien on peut
soit
donner au Bath
5 Hin,
soit
10 Hin, en attribuant par consquent au Cor 12 ou 6 Bath.
vrai dire, cependant, ces quatre solutions n'en prsentent, en ralit,
que deux, parce qu'on

le
sait
que
les
Assyriens taient dans l'usage d'introduire dans leurs sries mtriques
double
et
la moiti
de certaines mesures principales. C'est ainsi qu'on rencontre, dans

la
la srie linaire,
la
l'Empan moiti de
coude, ou
si
l'on
aime mieux,
la
coude double de l'Empan,

Sicle, la
Canne
forte
moiti de la Perche,
etc. et
dans
la srie pondrale, la
si
drachme moiti du
mine
double de la mine
faible,
etc.,
de sorte que,
l'on introduit,
par exemple, dans la srie des

seul,
mesures de capacit, un Bath de 6 Hin, on
est conduit,
par cela
y ajouter, en
mme
temps, un Bath de 12 Hin. L'hsitation n'existe donc, en
ralit,
qu'entre deux systmes;
mais
ils
sont malheureusement admis, tous les deux, dans la mtrologie assyrienne, o nous
tantt,
avons trouv, par exemple,
entre l'Empan et le demi-plthre, compos de

et
60 Empans,
une Canne compose de 6 Empans

pour
le demi-plthre,
une perche compose de 12 Empans, ce qui a donn

et tantt entre la
10 Cannes ou 5 perches,
perche et
le
Stade compos
71
de 60 perches, un demi-plthre compos de 5 perches
et
un plthre compos de 10 perches,
ce qui a donn pour le Stade 12 clemi-plhthres ou 6 plethres.

Il
s'il
serait,
par
suite,
bien
difficile
de
choisir,
dans
le
cas actuel, entre ces deux systmes,
n'existait pas,
suffit,
dans
la srie des
mesures hbraques, un Bath, compos de 6 Hin, consiqu'il
dration qui
mon
avis,
pour autoriser croire
en
tait
de
mme
dans
la srie
assyrienne, et par consquent pour admettre, au moins sous forme d'hypothse, que le Bath
assyrien contenait, lui aussi, 6 Hin, et la vrit de cette supposition, sera dfinitivement d-
montre, je ne crains pas de l'annoncer, par avance, dans le paragraphe qui suivra
Voici donc, quelles taient,
celui-ci.
sauf vrification ultrieure, les quatre principales mesures

:
de capacit dans
le
systme assyrien
La
la la
premire
tait
un Log
qu'il est
permis de considrer, ainsi que

petites
le
Htroj,
dans
le
systme grec,
comme
la plus
grande des
mesures
et
comme
la plus petite
des grandes,
seconde tait un Hin compos de 12 Log et servant seulement pour

troisime tait
les liquides, fois
un Bath contenant 6 Hin ou 72 Log,
et servant
la
pour
les
liquides et pour les matires sches,

et la
quatrime enfin
tait
un Cor, contenant 10 Bath, 60 Hin ou 720 Log, que je

liquides,
le
crois affect aussi bien
aux matires sches qu'aux
quoique certains auteurs
le
con-
sidrent
comme
exclusivement rserv aux liquides, dans
systme hbreu.
L'introduction du Bath,
dans
la srie assyrienne,
le
permet d'y ajouter aussi, en tenant

et le
compte de l'une des observations prcdentes,

premire de ces units mtriques portait
conserverai ce
le
demi-Bath
double Bath,
la srie
et
comme
la
lui
nom
de Sphel, dans
hbraque, je
le
mme nom
dans
la srie
assyrienne;
quant au double Bath, je
laisserai
provisoirement sous cette seule dnomination.
Par
la
mme
raison, j'introduirai encore,

le
dans
la srie assyrienne, le et le demi-Cor, et
double Hin, auils
quel les Hbreux donnaient
nom de Sath ou Sah
auquel
donnaient
le
nom de
En
Lthech, en conservant d'ailleurs ces deux noms,
toujours faute de mieux, aux
mesures assyriennes.
dernier lieu, trouvant encore, dans la srie hbraque, un Nbel, compos de 3 Bath,
je l'ajouterai, lui aussi, la srie assyrienne.
Je n'y introduirai de
la sorte,
au moins pour
le
moment, que
les
neuf mesures suivantes
Un
Log, servant d'unit premire,
un Hin, contenant 12 Log,
un Sath, double du Hin, un Sphel, moiti du Bath,
un Bath, dont l'importance un double Bath, un Nbel,

triple
particulire sera bientt dmontre,
du Bath,
et moiti
un Lthech, quintuple du Bath

et
du
Cor,
un Cor, dcuple du Bath.
Je ne vais pas cependant jusqu' croire que ces neuf units mtriques taient toutes
fabriques Ninive et Babylone pour
nires surtout,
servir
de mesures
relles.
Plusieurs,
et les der-
cause de leurs grandes dimensions pouvaient n'tre, au contraire, que de
simples expressions numriques et ne servaient alors que dans les comptes. Mais leur ancienne
72
Essai
existence n'en est pas moins trs probable, et je ne crains pas de le rpter, sera bientt plus
compltement dmontre.
En
mesures
:
attendant, voici quels taient les rapports tablis entre les contenances de ces neuf
Noms donns
ces mesures
Indication des rapports que ces mesures prsentent entre elles
Lc-g
Hin
Sath Sphel
12
24
36
72
....
1
72
3 6
3 G
Bath
Double Batb
Nbel
Lthecb
Cor
. . .
4
6
12
18
144
3
Vl
9
15
216
5
10
10
30 60
360
720
20
30
2.
Dtermination des contenances des principales mesures assyriennes de capacit et des poids assyriens correspondant a ces contenances.
La
suite
de cette tude conduit maintenant dterminer

les rapports et,
les
contenances exactes des

l,
il
mesures de capacit dont je viens d'indiquer
avant d'en arriver

les
est
ncessaire de connatre aussi approximativement
que possible
contenances des
mmes
mesures dans
J'ai
le
systme hbreu.
dit
dj
combien
est
grand
le
dsaccord des auteurs qui se sont occups, avant
moi, de cette
difficile question.
On
peut cependant constater, en y regardant de prs, que

rel.
ce dsaccord est plus apparent que
Eisenschmid
lorsqu'on les
et
Vazquez Queipo
sont,
en premier
lieu,
parfaitement d'accord entre eux,

qu'ils s'ap-
consulte avec soin, et
ils
ne pouvaient pas en tre autrement, parce
puient,
l'un et l'autre,
sur l'autorit de Josphe qui,
tant Juif, devait ncessairement con-
natre d'une manire bien exacte les mesures de sa nation.

Ils tablissent ainsi,
tous les deux, en ngligeant le Sphel et le Nbel,

le
qui sont des
mesures peu importantes, que

ou en d'autres termes un
Bath avait une contenance gale
celle
de 72 Siomj grecs,
MsipYj-u-fc,
que
que
le le
le
Hin
tait la
tait le
e e
partie
du Bath
et contenait ainsi
2 Xou,
Hsttyj,
Log
12
du Hin
et se trouvait et tait gal
par suite gal un
que
Cor contenait 2 Lthech
10 Bath ou 10 Epha,
qu'ainsi l'Epha tait gal

et qu'enfin
au Bath,
tait le tiers
un Sath ou Sah
de l'Epha. de
l'autre,
c'est
Si
donc ces auteurs diffrent ensuite

tort
l'un
seulement en ce sens que
Eisenschmid, considrant
le Ms-rp^-r,;
le
comme
rigoureusement gal au Cadus romain,

trait,
assigne la contenance du Cor, dans
tableau plac la page 173 de son
25.920 onces
SUR LE SYSTEME METRIQUE ASSYEIEN.
7:;
romaines
varier
cultes,
soit
une
fois et
demie
je
le
cube du pied romain,

constat
et
par consquent ne
qu'entre
fait
cette
contenance,
comme
l'ai
prcdemment,
-
38 nt 235
-
et
39
Ht
019-5,
ce qui permet de
la
la rgler,
en moyenne, 38 Ht 627
et
d'valuer trs approxile
mativement, de
d'ElSENSCHMID
:
manire suivante,
les
mesures hbraques de capacit, dans
systme
Noms
des mesures hbraques
74
Cor ou Chmer
Lthech
Essai
80ut 880
90 m 440
-
720
1>"*-
300
216
72
Nbel
Bath ou Epha
Sphel
54
Ht
264
18 Ht 088
36 24
12
1
9 ut 044
-
Sath ou Sah
6 nt 030
-
Hiu
Ht
1!t
015
251
Log
Mais, ou le remarquera,,
si
ou double ces contenances,

elles
elles
:
deviennent toutes trs ap-
proximativement gales aux prcdentes, car

pour
Cor.
donnent alors
le
.'
720 360 216

72
3heet 61 Ht 760
-
pour
pour
le
le
Lthech
Nbel
l
l
tect
hcct
80
Ht
880
528
08
ut
pour
pour
le
le le le
Bath
Sphel
36 m 176
-
36
18 ut -088 12 m 058
6 ut
Ht
-
pour
pour
et
Sath
24
12
1
Hin
le
030
502
pour
Log
et la vrit se
montre aussitt clairement.

en
effet,
D'une
part,
ainsi
que je
si
l'ai
dj fait observer,
les indications
de Josphe ne
peuvent pas en tre loignes,

qu'il
et
elles
en diffrent cependant un peu,
c'est
seulement parce
a considr
les
mesures des Hbreux comme rigoureusement gales
celles des Grecs,
ce qui ne peut pas tre mathmatiquement exact.
D'autre part,
il
est
incontestable,
comme M. Saigey
l'a
admis,
que
les
mesures des
et
Hbreux devaient
tre toutes des fonctions ncessaires
de leurs units linaires
par suite
la
qu'elles devaient tre toutes des multiples ou des sous-multiples exacts
du cube de
demi-
coude.
De
sorte qu'il suffit,
pour tout concilier, d'assigner
la
contenance d'un Zreth cube au

s'est
Sphel, au lieu de l'assigner au Bath,
comme M. Saigey
ne
le
cru autoris le faire en

lui
adoptant, dans ce cas, une pure hypothse qui a pu, au premier coup d'il,
vraisemblable,
traire,
paratre
mais qu'un
examen srieux des
faits
justifie
pas;
le
tandis
et
le
que,
au con-
dans
le
la nouvelle
hypothse que je propose,

le
Sphel,
Bath
double Bath,
ou,
l'A-
gaux
premier un Zreth cube,

la moiti et
second deux Zreth
et
le
troisime quatre,
en d'autres termes,
pet,
d'une coude cube, deviennent rigoureusement gaux
l'Artabe primitive
au
les
Tama
des gyptiens et contribuent ainsi puissamment faire
admettre
ma
thorie
que
indications de Josphe
confirment d'ailleurs de la manire
la
plus positive.
Voici donc,
si
je ne
me
trompe, comment les mesures de capacit, plus grandes que

le
le
Log, se trouvaient rgles, dans
systme mtrique des Hbreux

les runis
et quelles taient leurs

:
contenances exprimes en mesures franaises. Je
dans
le
tableau suivant
Contenances exprimes en fonction
Noms donns aux mesures des Hbreux

du Log
le
si
la
coude
.lu
Zreth
ptnaire
du
litre
Cor ou Chmer gal

Lthech,
'
10 Bath
7-20
20
10
1 conde cube
^hect.
""' ,
G0 lit. JQQ
Cor on
Bath
Batli
360
-80 Iit -88O
Coude cube, contenant 4

Nbel, gal 3 Bath
288
216
8
6
Jhcct.
44m. 7 4
74
Va
i/
thon.
08 lit. 528
72 Ufe 352
Double Bath, on
Bath ou
Ephfl,
'/
'
-,
coude,
Tama
gyptien.
144
72
4
2
1
de coude, Artabe gyptienne
M
12
36 lil 17G
-
Sphel, Vj Bath,
Apet gyptien
du Bath
3G
24
12
1
/
l
18 lil 088
12 ut 058-6
-
Sath ou Sah,
tiers
Va
e Hin, 6 partie du Bath
1/
/2I
V3
029-3
Log, 12 e partie du Hin, 72 e du Bath
VSS
lil -
502-4
Il
est trs facile
de comprendre maintenant que
les
mesures assyriennes, desquelles
les
mesures hbraques drivent ncessairement, puisqu'elles ne drivent pas des mesures gyptiennes, devaient tre rgles, de leur ct, par rapport la coude assyrienne de m 54 de
longueur
et
par rapport l'Empan assyrien de
m 27,
comme
rgles elles-mmes par rapport la
coude septnaire de
les mesures hbraques taient m 525 et par rapport au Zreth
de 0 2625. Par consquent
les
capacits de ces mesures devaient tre celles que j'indique
dans
le
tableau qui suit
Contenances exprimes en fonction
Noms donns anx mesures

de capacit
assyriennes
du
Log
76
Essai
et
que,
par consquent,
facilit,
chacune de ces mesures pouvait
tre fabrique
:
directement,
avec
une grande
puisqu'elles pouvaient tre reprsentes
La
la
premire, par un cube d'un
Empan
de
ct,
seconde, par un prisme droit base carre d'un
Empan
de ct sur 2 palmes de
hauteur,
la
troisime,
par un autre prisme droit base carre de 2 palmes ou 8 dactyles de
ct sur 9 dactyles de hauteur,

et la
quatrime enfin, par un troisime prisme droit base carre, d'un palme ou 4 dac-
tyles de ct sur 3 dactyles de hauteur.
Tandis que, d'autre part,

hbreu,
les
mmes
facilits
ne se rencontraient pas dans
le
systme
le
Sphel
:
tait gal
un Zreth cube, c'est--dire 2744 dactyles cubes, et o
par consquent
Le
le
Sath,
/3
du Sphel, correspondait 1829 dactyles cubes plus

2
/ 3}
Hin, moiti du Sath, 914 dactyles cubes plus
/a ,
2
et le
Log, 12
partie
du Hin, 76 dactyles cubes plus

le
/9 ,
nombres qui sont

difficult
suffirait,
tous,
on peut
dire, aussi
incommodes
l'un
que
l'autre,
cause de la
que
s'il
l'on
les
reproduire dans la pratique, de sorte que cette seule circonstance

fois
le
le fallait,
le
pour prouver, une
de plus, combien
il
est
conforme
le
la
ralit
de considrer
t dduit.
systme assyrien
comme
systme primordial duquel
systme hbreu a
Malgr cela,
et
quelque vraisemblables que puissent paratre dj
les divers
rsultats
auxquels je suis parvenu, je considrerais
ma
si
tche
comme
inacheve, et
mes dmonstrations
dire,
les
me
sembleraient encore fort incompltes,

les
je n'avais pas les
moyens de
avant
la fin
de cette tude, comment

mesures cubiques, parce
les
mesures pondrales ont t dduites chez
Assyriens
des
qu'il est
parfaitement certain que dans tous les temps et dans tous
pays,
c'est
l'aide
des mesures linaires ncessairement constitues les premires qu'on

et
a cr d'abord les mesures de superficie et ensuite les mesures de capacit,

n'est pas
parce
qu'il
moins certain que
c'est
seulement
l'aide
de ces dernires mesures qu'on
est par-
venu
enfin,
quoique bien longtemps aprs, fabriquer les mesures de poids.

connaissons dj,
Or,
croire,
les
puisque nous
avec une grande exactitude, je

et
me
plais
le
contenances des principales mesures assyriennes de capacit,
puisque,
d'un
autre ct, les poids assyriens conservs dans les muses nous donnent des indications incontestables
desquelles
trs
il
rsulte
que ces poids correspondaient, eu nombres ronds

pour
le
et
d'une
manire
approximative,
la
Talent 30 kilogrammes,
etc.,
il
pour
la
mine
forte
un
kilogramme, pour
mine
faible
500 grammes,
doit tre
videmment
facile,
en
comparant entre
manire exacte,
elles ces
mesures de capacit
et ces
mesures de poids, de dterminer, d'une

les Assyriens. les
la relation qui les reliait, les

le
unes aux autres, chez
M. Oppert a essay de
faire,
dans son talon, mais
comme
contenances
qu'il
assigne aux mesures de capacit ne sont pas bien calcules, ses efforts n'ont pu aboutir qu'
une
srie d'hypothses aussi invraisemblables,

s'il
on peut
le
dire, les
unes que les autres, tandis
que, au contraire,
est vrai
il
que nous avons maintenant notre disposition des donnes

nous conduire, sans de grands
efforts,
beaucoup plus exactes,

la
est clair qu'elles doivent

la vrit.
connaissance complte de
77
Un
maire,
d'agir,
premier
fait rsulte
d'abord, d'une manire incontestable; d'un examen,

c'est
mme
som-
des donnes que nous possdons,

soit
que
les
Assyriens n'ont pas jug propos
connue
les
Egyptiens,
soit
comme
les
Romains, en se servant,
et
comme
eux, de
l'eau
ou du vin pour dterminer leurs units pondrales

qu'ils
que
c'est,
par
suite,
une autre
substance
ont d ncessairement recourir.

la
Malgr
cela,
substance
qu'ils ont choisie
ne peut pas tre
difficile
dcouvrir
parce que, malgr l'opinion contraire de M. Offert, elle ne doit pas tre solide,
2 pare qu'il faut,
en outre, qu'elle puisse tre,

tout le
comme
l'eau,
tout moment,
et
en
abondance, entre
et 3 enfin
plir,
les
mains de
monde,
le bl parat seul
parce que, dans
la circonstance actuelle,
capable de rem-
d'une manire complte, cette double condition.

Il
est
mme
facile
de prouver
la vrit
de cette assertion, quoique nous ne connais-
sions pas d'une manire exacte le poids
du
bl
que
l'on cultivait autrefois
dans
la valle
de
l'Eupbrate, parce que celui que nous
consommons en France
soit 7(30
pse, en
moyenne
litre,
et trs
appro-
ximativement, 76 kilogrammes par hectolitre,
grammes par
poids qui ne peut
pas s'carter beaucoup du poids du bl assyrien,

natre, d'une
rien,
il
et
parce qu'il rsulte de l que pour con-
manire
trs
approximative, le poids du bl contenu autrefois dans un Bath assyla
suffit
de multiplier
kil -
contenance de ce Bath, gale 39 Ht 366, par 760 grammes,

-
ce qui donne 29
918='- 16,
c'est--dire,
aussi exactement que possible,
un Talent assyrien,
habituellement considr
comme
trs
approximativement gal 30 kilogrammes.
D'o
il
rsulte
Qu'un Cor assyrien plein de bl pesait 10 Talents,

qu'un Lthech en pesait
5,
qu'une coude cube pesait 4 Talents,
qu'un Nbel en pesait qu'un double Bath, ou
3,
Tama
assyrien en pesait
1
2,
qu'un Bath, ou Artabe assyrienne en pesait
qu'un Sphel pesait un demi-Talent ou 30 mines faibles, qu'un Sath ou Sah pesait un tiers de Talent ou 20 mines,
qu'enfin
et
un Hin ne pesait que 10 mines ou 600 drachmes,
que par consquent un Log, 12 e partie du Hin, pesait seulement 50 drachmes.

le
Et je puis, en outre, annoncer, par avance, que lorsque je dterminerai, dans
para-
graphe suivant, toutes
les
autres mesures de capacit
du systme assyrien,
les quantits
de
bl contenues dans ces mesures seront toutes susceptibles d'tre exprimes, aussi exactement
que
celles-ci,
Il
en poids assyriens, par des nombres entiers d'une rgularit
parfaite.
n'en faut pas davantage, ce
me
les
semble, pour donner immdiatement les moyens de
dire, d'une
manire exacte, comment
Assyriens et comment,
avant eux,
les
Chaldens
taient dans l'usage d'oprer,
aux premires poques de
leur civilisation, aussitt aprs avoir
invent
rales,
les
balances, et bien longtemps avant d'avoir song fabriquer des mesures pond-
lorsqu'ils voulaient se
rendre compte du poids d'un objet quelconque solide ou liquide.
Us
l'autre
le
plaaient sur le plateau d'une balance et l'quilibraient ensuite en
mettant sur
plateau la quantit de bl ncessaire,

fort exacte
aprs quoi
et
il
leur suffisait
:
de mesurer ce bl
pour avoir une ide
du poids cherch
pour pouvoir dire
cet objet pse autant
78
Essai
qu'un Bath, 2 Bath ou 3
Btit
pleins de bl, ou bien,
'
Bath,
/s
1
de Bath,
etc.,
locutions
etc.,
qui ont t remplaces ensuite, sans aucun doute, par celles de
Talent, 2 Talents,
moins qu'on n'aime mieux croire,

laquelle j'ai
ce qui
serait
la
rigueur possible,
que
la
mesure,
le
donn arbitrairement
le
nom
de Bath, portait elle-mme, dans
l'origine,
nom
de Talent.
Il
est d'ailleurs ais
de comprendre maintenant combien
la fabrication des units pon-
drales elles-mmes est devenue facile pour les Assyriens, lorsqu'ils ont enfin song, dans la
suite des temps,
fabriquer des mesures beaucoup plus maniables que des quantits connues
alors,
le
de bl; car
pierre
il
suffisait
pour se procurer, par exemple, un morceau de mtal ou de
ayant exactement
et
poids d'un Talent, de placer dans l'un des plateaux d'une balance
l'objet
un Bath de bl
de l'quilibrer ensuite au moyen de

le
que
l'on
voulait
le
transformer
en poids, en ayant soin de
prendre d'abord un peu trop pesant

l'on voulait obtenir.
et
de
rduire ensuite
peu peu jusqu'au poids que
Une
faits
dernire observation peut contribuer encore rendre plus apparente la vrit des
et je
que je viens d'exposer
ne veux pas ngliger de
la signaler
ici.
Elle rsulte de ce que, de toutes les units mtriques assyriennes, l'obole tait la seule
que
les
Assyriens ne divisaient pas en 60 parties gales
et
qu'ils se contentaient
de diviser
exceptionnellement en 30 grains.
S'ils agissaient ainsi,
c'est
sans
le
moindre doute, parce que
le poids
d'une obole corl'ai
respond, aussi exactement que possible, celui de 30 grains de bl, ainsi que je
fait
dj
remarquer dans un mmoire publi en 1883,
et
parce que, dans une contre o tous
les poids taient rapports
au poids du
bl,
la plus petite unit

bl.
pondrale devait tre nces-
sairement celle qui correspond au poids d'un grain de
. 3.
Ecapitulation gnrale et dtermination finale des contenances et

des poids de toutes les mesures assyriennes de capacit.
Le tableau gnral des mesures de capacit hbraques n'en contient que deux plus
petites
que
le
Log
La
Rbiite, qui
en
est le quart,
e
et le Cos,
Il
qui en est la 6
partie.
le
est incontestable
cependant que, dans
systme assyrien,
le
Log, unit principale,
correspondant l'U de la tablette de Senkereh, devait tre divis en 60 Sussi,

les autres units
la srie
comme
toutes
mtriques de ce systme, et cette seule considration conduit ajouter,

le
des mesures assyriennes de capacit, non seulement

Rbiite, gal
Sussu lui-mme, mais encore
Le demi-Log ou double
le tiers
le quart
le
30
Sussi,
de Log, ou double Cos, gal 20
Sussi,
de Log, ou Rbiite, gal 15 Sussi,
de Log, ou Cos, gal 10 Sussi,

e
et
enfin le 12
e
de Log ou demi-Cos.
Le 8
srie,
de Log ou demi-Rbiite ne pouvant tre admis, en aucune manire, dans cette

'/s
parce que la fraction
'
est
P as sexagsimale.
70
Et
1
comme on
en volume
sait,
d'un autre ct, que
le
Log correspondait
et
en mesures assyriennes, 48 dactyles cubes, ou. en mesures fran-
aises
et l
qu'il
546 centimtres cubes, 75 centimes

2 en poids, et en imits assyriennes
50 drachmes ou 300 oboles,

la
il
rsulte
de
y a
lieu
de rgler, de
:
la
manire suivante,
premire partie du tableau des me-
sures assyriennes de capacit
Noms donns aux
petites
mesures
80
tandis
le
Essai
que
le
poids du bl contenu dans le
mme
tre
cube
est,
comme
le
le
tableau
prcdent
montre,
celui
qui correspond 50 oboles assyriennes.

et
Donc
rapport tabli entre un
Outen gyptien
50 oboles assyriennes peut

volumes gaux, de
assimil trs rigoureusement celui qui
existe entre les poids,
l'eau et
du
1
bl,
ou en d'autres termes,
doit tre
considr
comme
trs sensiblement gal
au rapport de
0*76.
la
Par consquent, lorsqu'on assigne approximativement
mine assyrienne un poids de

gr.
500 grammes, ce qui revient assigner 50 oboles assyriennes un poids de 500

ou 69 grammes, 44,
le
5"
sbo;
poids d'un Outen gyptien peut tre calcul, avec la
mme
approxi-
mation, en divisant 69*44 par 0-76 et se trouve alors rgl 91 grammes, 36, ce qui est
conforme
Il
la vrit.
ne
me
reste plus,
aprs cette digression, qu' dterminer, dans

le
le
systme assyrien,
les
mesures de capacit comprises entre

fois,
Log
et le Hin,
le
mesures qui sont rduites, encore

et le
une
dans
la srie hbraque,
deux seulement,
Cab
Gomor ou Homer.
chez les Hbreux
La
7
premire, gale 4 Log, ou au tiers d'un Hin peut tre admise sans difficult dans'
la srie assyrienne,
mais
il
n'en est pas de
mme
pour
3
la seconde, gale
Log
il
plus
V5
ou, ce qui est ia
mme
chose,
difficile
aux
/5
d'un Hin et laquelle, par consplace
quent,
srie
semble, au premier abord, bien
d'assigner une
convenable dans
la
sexagsimale assyrienne.
Cependant
7
si l'on
remarque qu'un Log assyrien plein de bl pse 50 drachmes
et qu'ainsi
Log
plus 7s on mi
Gomor psent
trs
exactement 360 drachmes, ou en d'autres termes,
6 mines,
la
on reconnat aussitt que l'existence de ce o

il
Gomor
est
parfaitement justifie dans
srie assyrienne,
il
ne figure pas, proprement parler,
comme mesure
de capacit,
mais o
Il
a d tre introduit
certain,
le
comme mesure
que
le
pondrale,
et le
si
cette locution peut m'tre permise.

tre considrs alors
est
en
effet,
Gomor
le
Hin peuvent
comme
correspondant,
premier, 6 mines et
second, 10 et deviennent ainsi les deux divitour,
sions principales
dire,
du Bath, considr, son
comme
correspondant
le
Talent, c'est-est le
60 mines (un Sosse de mines), puisque, dans cet ordre d'ides,

le
Gomor
dixime
de ce Sosse (6 mines), quand

J'admettrai donc, la
Hin en
est le sixime (10 mines).
fois,
et sans la
moindre
difficult,
dans
la srie
assyrienne des
mesures de capacit,
le
Cab
et le
Gomor,
et
en consquence
la srie
complte de ces mesures
demeurera dfinitivement arrte, tant en volume qu'en poids de

le
la
manire indique dans
tableau plac au
Il serait
commencement de
la
page suivante.
sans intrt de comparer maintenant ces rsultats ceux auxquels Fr.

les diffrences qu'ils prsentent entre
il
Lenormaxt
et
M. Oppert sont parvenus, parce que
eux sont trop
considrables pour qu'aucune comparaison soit possible. Mais
peut tre curieux de rapproautrefois,
cher quelques mesures assyriennes

autres pays.
de
celles
qui
leur
correspondaient
dans
les
On
se
a dj vu que
le
Sussu, le demi-Cos, la Kbiite et la double Rbiite des Assyriens

la Kot6Xj
rapprochent autant que possible du Mjc-pov, du K6a8o ; de l"Hpixo?6Xiov et de
des Grecs, et par consquent aussi, de la Ligula, du Cyathus, du Quartarius et de l'Hemina des Romains et l'on
sait,
d'un autre ct, que le 2<rnj des Grecs a t compar tantt au

petit
Log des Hbreux
et
tantt au
Hin des gyptiens;
il
avait donc dans les anciens

elles
systmes mtriques cinq mesures au moins qui taient comparables entre
et
qui en
SUR LE SYSTEME METRIQUE ASSYRIEN.
81
Tableau
dress
pour faire connatre,
la fois,
les
les
contenances des mesures assyriennes de capacit
et
poids qui leur correspondent
Noms donns aux

mesures assyriennes
de capacit
du
Bafh
en
Poids correspondant
ces contenances
exprimes
Talents
du
Log
de la coude cube
de
centi-
l'Empan cube
du palme cube
du
dactyle
mtres
cubes
drach-
cube
mes
oboles
SllSSU
760
780
7,6
9-1
Demi-Cos
Cos
Rbiite
Vu
4
8
45-6
91-1
25
V.
Vie
50
75
12
136-7
Double Cos
Double Rbiite
73 Va
74
16
182-3
100
Va
7288
i;
24 48
192
li( -
-2734
150
Log
Cab
%
Vis
V.o
3/
M
3
546-75
546-8
50
200
7 10
300
2 lil -187
S 111 -
Gomor ou Homer ....

Hin
Sath ou Sah
Sphel,
775
12
740
576
1152
936-6
360
Ve
Va
6 l!t -561
7g
10
24
36
72
1728
13^122
19 ht 683
73
'A
1
20
Apet
assyrien
30 60
Bath, Artabe assyrienne
54
72
"/ i
39 m -366
78 !it -732
Xhect. Jglit.
Tama
Nbel
assyrien
3 4 5
144
108
162
2 3
216 288 360

720
098
Double Tama
Lthech
216
10
ihect.571it.4G4
iheet.961it.830
4 5
i7 4
l'A
270
Co ou Chmer
10
20
540
3hect.931it.geo
10
mme temps
mesures sont
avaient une importance peu prs gale dans leurs systmes respectifs.
:
Ces
Le
le le
Sextarius romain, 48
Sonrj grec,
partie
du cube du
la
e
pied, contenant
nt Ht
54 environ,
51
24
partie
du cube de
Spithame, contenant
la
petit
Hin des gyptiens, 320 du cube de

la
e
partie
virile,
du cube de
contenant
coude royale ou
Ht 1U
-
200 e
le
partie
coude
partie
45 50
Log des Hbreux, 36
du cube d'un Zreth gyptien contenant

e
et enfin le
Log des
Assyriens,
36
partie
du cube de l'Empan, contenant,

1!t -
comme
le
Sextarius romain
54
elles,
D'autres mesures plus importantes peuvent tre galement rapproches, et parmi

je citerai
notamment
Le Cadus romain contenant un pied cube

le
l'
et
demi ou
38 Ht 2 environ 36 Ht 7
-
Mc-pr-rr^ grec contenant 3
Spithames cubes ou
la
Artabe primitive des gyptiens, quart du cube de
coude royale
et
contenant
Recueil. Vil.
36 Ht 2
-
11
\
82
Essai sur le systme mtrique assyrien.
Le Bath ou Epha des Hbreux ayant peu prs

et
la
mme
contenance de
36 m 2
-
enfin le
Bath assyrien, gal 2 Empans cubes
et
contenant
39 at
4.
On
et le
peut
mme
trouver encore d'autres termes de comparaison, car indpendamment du

le
Bath, gal chez les Hbreux l'Artabe gyptienne, on rencontre aussi, chez eux,
Sphel
le
double Bath gaux l'Apet et au

et le
Tama
gyptiens,
d'o
il
rsulte
que
le
Sphel,
Bath
et
double Bath des Assyriens taient, eux aussi, presque gaux l'Apet, l'Artabe
des gyptiens et Ton comprend sans peine combien devaient tre importantes
au
Tama
les facilits
si
que
le
commerce
international retirait ncessairement de la grande ressemblance
heureusement tablie entre ces diverses mesures.
chapitre quatrime.
Epilogue.
Il
semble, au premier abord,
difficile
de se
livrer,
avec succs,
mme
si
un point de vue
restreint,
les
l'tude de l'ancienne civilisation de l'Assyrie et de l'Egypte, quand on n'a pas

lire
moyens de
et
de comprendre
les textes
si
importants et dj
nombreux que
ces
contres fournissent, depuis quelques annes, avec une abondance toujours croissante; et c'est
l
cependant, on vient de
le
voir,
ce que je n'ai pas craint
d'entreprendre,
en bornant,
il
est vrai,
mes recherches
la mtrologie.
Si j'ai russi,
comme
j'ose le croire, aprs quelques efforts, dcouvrir enfin la vrit,

plais l'esprer,
le
mon
travail servira, je
me
non seulement tendre

savent pas
qu'il
le
domaine de
la science,
mais encore apprendre ceux qui ne
ne
doit pas tre interdit
de subs-
tituer, aux gens comptents dans l'tude des textes,
des
hommes
qui
ne pourraient, par
eux-mmes, y comprendre un seul mot
et ce
dernier rsultat sera peut-tre, je ne crains
pas de l'avouer, celui auquel je tiendrai
le
plus.
FRAGMENTS MEMPHITIQUES
DE
DIVERS LIVRES INDITS DE L'CRITURE ET DES INSTRUCTIONS PASTORALES
DES PRES DE L'GLISE COPTE.

PAR
U. BOURIANT.
Les fragments suivants ont t
fiantes
recueillis
dans un manuscrit contenant
les lectures di-
pour
la
semaine paschale, copi en 1592 (des Martyrs) Khartum, d'aprs un

originaire de
livre
trs ancien,
par un prtre copte,
Neqadeh.
L'criture en est large
et belle et
1)
Mtrologie gyptienne,
2 e fascicule,
page
197. (Tirage part des Mmoires de V Acadmie de Nimes,
anne 1884.)
Fragments memphitiques,
les feuilles
etc.
83
de velin qui formeut le volume sont couvertes sur les marges d'enluminures m 54 de hauteur sur une largeur de ,n 40. Le volume est soignes. Ces feuilles mesurent en maroquin rouge
et porte sur les plats les croix coptes.
feuillets est
trs
reli
Le nombre des
de pnk numrots au verso.
JOSU, FILS DE NAV

(Page
(hcotp tc non)-
p. verso.)
iiicoir CM.
mAôc
Aêpaciuiop
jrt.niiop2.&.ttHC
iiOTO'ey.AA.Trat &tojcom.i
caceii
mcoiu re R&piu
cr
niMcooir
hot'\)m
evT5"T&.acpo
>vruj*pi nnOTacâti.
LA
SAGESSE DE JSUS, FILS DE SlRACH.

(Page r~ 3 .)
a)
Chap. I er, 116.

ne.M.&q uja nc^.
iiiive.
|,
1.
cofîk
iicja.
THpc
oit
oA jtcr noc ovo cujon

K.e.w
2.
\\mk cîiwUjom
miyco
jw.nio'jci
htg
'îoai
kitcAtiA.1 vavotv ntooir

IX.M.
niooTr itTC
K6M.
3.
m m.
cîi|SoT*eT
HTC T^)C nCM.
TTevDC-pO .W.niRk.OJ
ntUIR
.M.tpMO'isMt
\'CO \) lk.
4.
Sd.
2CC!t
tll^M Rlen
&.1TCCORT
-
li^CO^l. OTTO^ ÂVGTCdwG
11GM. niRdk-y
IC3CCR liene^.
uja.
'^.M.OT.M.I
IIT "YCOÎ. TTC TCIC&2CI
ilT rp"^
*CI\
HKeTO'oci otto hccjawit ne RieuToAH

CT^qAV.1
6.
nc.
5.
noTrm
ir^cocpi.
T^co'cpn criai otfo

n\M.
kijm.
ne
cnecROTC nRiv ^
-
r^coî. T^qo^ctio niM.

eqe.w.ci oiaceu
oto necwi Tpq

7.
ne T&.qcoTPmq.
otto^ fcq)i.ir
ra.ta.
oircoq>i^ eqô'^"
.M.e>>.ujto
neq^poROC.
noc iê \ieoq ne GTAqcoRTC

8.
poc &.qone
ppH'^
nejw.
oiroo^ d^qq^touj
iaoc jpHi acen rccohotm THpcnr.

\.Avoq.
9.
cujon rcw. c&pj nien

ottcoott
s.e
TfcqnfcTHic
ovo_ ujd.qTHic RRHeÂvei
"Voc^"
"\"0-^
htc n<rc
rcm. ottomot
o-tujottujott
OTT-oimoq 2ê hcav ott;)Ao.w. iiujA.pe.
10.
htc n<fc qêpoTOT j.ninT uj&cq^

-
liovOTTHOq
R&.uj<oni
rcm.
OTpûji ne*L oôirei

otto^
irre
o_<\Rooon\
11.
pHTepo ^ &.tji Ancre nmeR&.ueq

ivTe neq.M.ou\ 12.
R&q eR Teqk
vnir'c
ct&moiu Avoq eR nioooir

13.
T(\p^H
R-\-coq>iK
ne
epoq^ oj\t_h
otpooîtcortc rcm nmiCTOC cRToq.

14.
ewojceR^
A\.oe uj&. neo_tic.M. Ripco.M.1

Av.n<rc
ovo^ cnkTenoTTTC hav noTrcs-poac..

fioA
neoî Rq-coqî.
ne
epjoq^
5&toh
ottoo
ovor
OTroivRoq
rcm.
iveCR^pnoc.
1(3.
15.
uj^cm.&.^
necHi THpq RRHeTcaiTn oiro RecTtoi

"Vo*\" Are.
\n feoA.
Seu nec-
êniiMiv ne.
ne.v
tiÂcm. ti^cocpi ne
ty\ ecôveo iiîpHivH

A.q<rici
n.e.M.
ottavot mta.Ao'o. 17. ^qvt\)HTAvoni

jivjôc.
poc enqonc evqei niR^"^- ucav niAU new ÂveTCwe
nwov
LA
SAGESSE DE JSUS, FILS DE SlRACH.

(Page A3
b)
recto.)
Chap. Ier
18-27.
vno'c
otto^ Oj\aviiu}C
18.
19.
^hohmu
ê^p trêopi.
noirpeqss:(it>KT
ujw
ne epo"^
i\ava.i6
S<\.toj
rc SoiTR neCRAek.TOc.
20.
mavor jsco^.
nipjRi v&.p rtc neqstwnT ne neqêi.

uj^qujfaini
nipeqtoOTT
ntteqcdkati
koht
ujev
ujkqepkn&.êce
ncHOT
A\.eneiccoc
ndvq
itOTOirROq.
22.
21.
uj&q^ftjn
choit ottoo^ ujA.pe mc'pOTOTr RTe ova^huj eâci eTA.q.M.eTCA.e.
ottou A.nnA.pek6oAH
11*
ncto^H
84
ien
iu>.oa>p
iitc
etc.
q^coqii. q-A\.eTpequjA..w.uje
rot^
a>ê
oirope
a.e
A\.nipeqepRo6i. 23.
24.
*.ruj>.ii
peni-
tta\.ir ^copi*. *<pe^ nitvToA.H otto^ qncs.THic ukK jiatG n<rc.
-^co'pi. r"A.p
ivcav.
q-cw "Vooq-
vtg litre
Te oto^ neTeoji*.q ne
iima._q-
ueA\. q\\\.eTpeA\.p&.vuj.
25. A\.nepepes.TCOTeAi. q-oq-
rtc
litre
oto^ AvnepSmT poq

tt.eKC\>OTOTj*.
3ei\ OTTA\.eTOKT .
\.a\.or
26.
uiepepAveTtyoi \.neAiô imipcDAU
a\..Ojhr ptoR
neAt.
n<j"c
27.
\.nep<s'ici
ace luieRei
lTERim
hoitujcouj
Âv.Hq'
acen TeK\\TT^H otoo^ iue
creopn
uiHCTOHn it^r &oA
oiroo^ iiTeqTkOTOK
necHT
noireôirTC ace A\.nep&MVT qôoq"
ivre n<3"c
oto^ iieRjtT Aveo^ i^poq.
La
sagesse de Jsus, fils de Sirach

(Page
c)
n.)
Chap.
II, 1
9.
1.
n&.vynpi
leace
X U ^"V
AneROôi epoiR
A\.\<re
ceTe TeRtyir^H jMimp.\eAv.oc.

imcK&ici.
3.
2.
eoTTen
neROHT
ottoo^ qevi
poR
TeRjTeA\.at>.nac.eii
4.
en
tichots-
toavr poq RTeRiijTeA\.oeH.R
toA \.Aôq
ace eRe&.i&.i 3en TCRS&..

5.
jco
nieu estHOir acm ujcon poR iiTeRujomi peqiOTr

x*&.p
H.OHT
eu
hr>.oj A\.neRoes.
ace ujd>.-yepa.ORiA\.d.3m
6.
A\.ni\oyi jTeii TTi^pcoA*. jiicoiTn ojot-
i\Te niptoAvi
eu ov^pto
iiêio.
R<vq"
poq
otfo_
qn&.ujonR poq cOTTTen. neR^toiT i\TeRepoe\iuc

8.
poq.
7.
iiHeTepooq"
S&toh Ana'c
acOTrujT >.toji vneqivA.i u\eppiRi ace imeTCivoci.

9.
nneTepooq
i/roH u\<rc R^jY

HCAV. OTTtoR* lieilCO
poq otoo neTeneê rrottwRO.

iie-M.
nHeTepenic n<rc epe'Amc ^R^ôoii
OTTU&.I.
La
sagesse de Jsus, fils de Sirach

(Page
nfe recto.)
"^.
d) Chap. IV, 20 Chap. V, 2.

.M..OTHR
21.
iviCHOiv iiTeR.peo^
ê>.p
poR oA
jB>.
nineT^woT oto^
rottjott
Av.neps'iujini
eê
TeRA\.eTCk.TC>.
oivon
oTHjmi
ivre
uj^qini
Av.qjAUJir'
otto^ oirujmi
iteAV.
ovavot.
nOTFCd.ac.i
22.
mepCi ooot neTnoTrac.&.i.
oojott
24.
ne
tcrît^h otoo
r<A.p
A\nepujini eu ncRêi.
23.
Avnep.Avom
en OTCdkaci
25.
u}ek.TCoyen q-coqM.
eu
nickati
oiroo^
AêTCAe 5ii
i\cev.aci
AvniA.e>.c.
AnepÔTTe
VjA.eÂ\.Hi ottoo itTeRtT'iujini
eê tcr
AveTwTcdD. 26.
meptymi
epoA\.oA.oîiv rineRtioi Avnep.Avon.1

iioiractopi. 28.
"\-
oirikpo q*^"^.
-\-A\.e^jw.H
27.
Avnepq>(opu}
q)AVOTr
_etv
feoA.
i'vtc
S&tcr
n<rc
30.
oirpcuAvi
q>-\-
ncoat Aneptyi Aviio

aco)R.
29.
aten.
c&.ati
uja.
pHi
ûv*.
'V
SpHi
nepeppeqx 40 ^-*-
ROTrtoujq
crhA
e6o'\
31.
ueR ROiri.
nepujcuni
eecOTs-Ttoi
A\.ppK'\-
iiotrAv.ou*i
Stn neRHi croi nT^p^^

.
Soi ncRiiviR.
vneivepe
xeRatiac ujwni
e.K&i
ivreRCORC pOR eRn^q
1.
vnepÂ.
o^hr m^pHMA. jnepacoc

e^peRMOiyi *eu
ace cepcouji poi
ien
n&a>ivo_. 2.
A\nepoT.iR c<v neR oht .cm
tekxoa
ioirtoua VTe
neRjtT
La
sagesse de Jsus, fils de Sirach.

(Page q'.)
e)
Chap. XII, 1318.
13. niM. iieen&.i\A.i
i\OTpeqA.OTq- .peuj&n nijoq

nejrt.
Aogq
neA\.
oiron nifcen. eMOyi AOTtt imouotto^ eq^JvSi
piou.
14.
pki
toq ne uipHq- A\q^>HeÂvouji
oirpoiM.!
npeqepnoi
5en
neqt\oi.
15.
etc.
85
Rtopq cn itcqcitcqft.A.
ft.qujft.n-
qnA.001
iiototuot iiami ujom aê

2.c
ft.Ruj&.upiRi \.u&.qooj.
1*5.
uj.pe
n12c.ft.2c.!
qOTOT eqAveTi
2c.gjw.ot
cn ncqoiiT goitr
neRcnoq.
pii oirujiR. 17. ujft.pc
n12c.ft.2c1
piAu 2>cu
chot
qnft.ci a.
18. ft.-yujft.ni
G2c<or iiate o_ft.nneTOtoOT

nft.R qnft.Ri.isv.
2nft.2c.e.M.q ;Sft.TOTR
nHTOv
qnft.Gpjw.'ppH'^-
v.q^HGnft.epoHCnn pon nTeqenujft.uji

.w.ft.ujai
ivrcq&tpc HTeqoioivi
iuieq2ti2c.
tiTequ|Te.û|H3ci
iteA ot<t.cioht
TeqcoRe.M. \.neqoo 'pHeTo'ooîoTAft.M2c.ft.nT qiift,<oAe6

.M..M.oq
otoo '\)Htii&*ouji
qn&m
La

(Page o
"* recto.)
fj Chap. XXII, 918.

9.
cpHtT-^coi ^.p
iiOTCOx eqoi vq>pHq- .sVpHeTTeM.6eA.2c e\2c

10.
itiM.
.cm.
jqipKq- .M.q>HeTTOTr>M. f
nec ji\.*pHeTCUROT eii otoc.
Gqoopuj h
eTCft.2ci ne.w.
11.
ovco2c eqoi .svcppH^
pHGTCft.2ci ugm.
otm
2cg
cqojiiM.
otoo
GT;5.
ujft.qac.oc
2ce OTneTUjou.
ft-q^tO
piA c2c.cn oirpeq.M.(00TT 2cg A.q^to ctoq

llft.H.6
j.niOTOJin.1
OTOO
piAVI
G2CGM OTC02C 2CC

2s.c .M.nico2c
RCtoq
H.q'.M.GTCft.G
OTpi.M.1
G2CGII OTpGq.M.aiOTT
&.qjk\.TOii A.j.oq
nm<3
GqooooT cjotc
nGq.sv.OT. 12. 5
kgoot ne niHi iiOTpGqAuooTT

pon oA. j^poq
noT.w.ft.
-pft.nico2c 2^6 ne.M. ni*.CGHC
ne
neqft\oj
THpq
Av.nepuje pft.Tq uOTft.THT. 13. ft.pe^

coA..
15.
jaiuoc
ne.sv.Ton
jcoq
nncRici
oto_
oto^ imeRâ>A.e&
ft.qujft.nn.ft.cq
14.
enR
Cft.&oA
jivAv.oq
e^peR2ci.sv.i
ri.GRGpA\.R&.o_ lioHT
&en
TeqA.nojw.ift..
ne.sv.
6t ncTOopuj
niTft.T_
otoo_
oit
ne neqpft.u
chA. cnico2t
CMOTen
qft.i
&
otuj)
otm.ot hcm.
ncqRiJA.
OTTft.2c AGtini gojstg nip<o.sv.i ha.tkt.

OTJW.on.sv.en tpft.i
16. AvqjpH'^ nOTAft.2cA.G2c nuje
eqMHp 3en otrwt
en
ne
j.cppH'^'
i\otoht
cqTa.2tpHOTT
jw/ppir^
C2c.cn OTCOcTni. 17. nej*. OTOjtT eqTd.2cpiiOTT
2cen
OT.sv.ft.
OT.sv.eTi kr."^
nneqepoq- uj.cnc^
nft.jpGii
ncM
ne
nOT2toi ccs'g^
sv.qjpu^
18.
JwcppHq- nft.nR.uj I2CGU

nGJ*.
Gqcft.nuji
nnOTGpi
hot
nieit. qA.i
iiotoht n2cto6
otjw.gti nc02c nnGqjepi nft.<^pen oja-^ nicti
La

(Page oh
g)
reeto.)
Chap. XXIII, 714.

OTO^ f^)HCT.pGO^ GpOC imcqTA.RO.
8.
7.
CtOTCM. n&.UJHpi
IIOTGCO H.TG ptOI

2>.g
OTTO^ CTPG2CCJA.C Glt

9.
ncqcqjOTOT nipcqcpnoi
C&. CpCOR C(opR OTOO^
kcm
nipeqc&.o_oiri ucav miTkCio^HT n&.pccR.ti2w.k i][ii\ nHTOTr.

GT&.TT
Anept-
nCpTCA-OR
&.11
q>p&.ll
^'pHCÔTTk.
10.
j^ptr^" X^.p IVOÔIR CTTUJGItq
nOTMHuj
licon
nncqep coA.
*..
guj&.uj p*.i
ne
jU.qjpH"\-
AqiHGTajpR eTT*.oiro .viup>\u noirM.HUj ncon
cTe nneqjTOTo
êw
nmoi.
11.
OTpwjw.i npcq*.uj&.i ntopR qnekôo_ i\AnoJA.i. ottoo linGOTrjA..CTi^coc

ev.qujd>.ito6ujq .ncqvio6i
12.
ncqm
&.quj&.no-5*(j.
fi^Hq nGqnoi iiht otoo^
cp
otto^ cujcon *.quj*.-
ntopK q>A.H07r hn.eq^.w.fc.10

TRA.HpOH.OMIA.
13.
ncqm
^<S.p
'en.p
n&.A\.oo_
ct^gmr.
otcasci cq2c.oA^
liltOIT^
OTJ*O^
jkrpM.oiT' iinOTj"2tGJA.q
Scn
tU&.RO>
ttewl
THpOT
HAOTTCf tlllipGM.
Cd,.2C:I
titlOT5*2CGMOTr
SGtl
KIKO1
TGRM.&.TT
JA.nGpTCA. CpiR GCtO GCOIOT 2C.G OTTOtl

T'.p
lillOI niSKTOTT. 14. ^pi pMCiri
nCRIJT ltA
cfio?V.
îid.)OT
gotii Sen ^mh-^ nêk.tmiuj ^

-
MHnoTC
rvTGRGpntouj jA.noirjA.^0
ct.u".m.&.cr
nTGRGpco2t ktcr-
t&hc nTCRepenieir.M.m eue
JA.no1r2c.rpOR
nTCRCoirep nicojaor
86
Fragments memphitiques.
etc.
La
sagesse de Jsus, fils de Sikach.

(Page
h)
t\v.)
Chap. XXIV, 112.
1.
"^co^m. aê cccavov TeevyT^H ovo<^ cnûjon poc mHCTRto-^ icojc cnev.u}OTU|OTr avavoc en
citkOTVton
âvh-\".
3.
2.
nptoc Seit tchhAhci. Av.rpHeTS"oci jiTecujovujov vavoc A\.neAv.ô fioA tiTeqatOA*..

fio'A.
ate
nOR
Tî'i
5ett
pcoq Avq^HeTir'oci
ovo^ liquide.
vnRkQj
v/ppit
^ jioviuq.
4.
nOR
MUftani en
nHCTiToci oiro^
pe n&^ponoc Sen otcttA.oc

6.
neTHn'i. 5. kinto^ aV-tirc*^ tiT<pe
v.A\.dk-5*&.T
mavoujj en iujcor ntimoirn.

neAV eîioc nien.
ekqo_Oi_eK
7.
3en
itiotoiAU ivre q>iOAV neAV tik&q_i
THpq
&.i^<o uni
en Aivoc nien
HHIJM.. 8. Terre
9.
*.irov\-
ncivhujaM km. h&j THpoir OTO_&m&uiconi Seii trAhpoiioavi.

itenÂ.i
ik.pi
ctot
iiace
mpeqctonT
m6en otoo
pHTA.qc>itTi A.qceAvni Avn&.A\.A.vujGini.

10. ev.aceK
&q-
3COC khi ace ovi^ ck iwRW ovo^

icaceit
R?V.HpOKOAvm en nicA.
HiHeo_ &qc<oHT
moi
oh oto
en
Hii&ALOirtiR
12.
uj&.He_.
11.
MujeAvuji en jCRirnH ÔTk A\neqA\ô ovo^ n&.ipH"X
<vqTekatpoi
citon.
naci HT&u|(oni en tcjtioAic VAveKpiT otoo pe nevepujiuji Sen iAhav.
La
sagesse de Salomon.
(Page .)
a) Chap.
I,
19.
miktc *en OTTAVCT^feveoc peTenRW^ Kcwq
AVA\.oq
1.
Avenpe
âahi
vtc
KHei-Ôj^n nKAî
2.
-
<kpi
'pAveiri
en -ÂveT^noirc
OTton^
neTtnoHT.
ace uj&vaciAv.i avavo^ iiace KHTeKceepnipeîK

&.K.
3.
^k
uj&q-
o\ citHTenccoi n^-e-H^ ^ poq
ujeipe
4.
nAveTi f&.p eTjtooir rpopatOT- fioA
o&.
^-y
oiroo TeqatOAV eôvamo^ oA. ujkCcoj kkjvtokt.

oira_e
!V
ace .in&p& yco'îk uje ioirn oir'tyv^H ecoôo^
n^coircoKO^ en OTCam. Kpeqepnoi.

i
5.
niniu x^p ÔTr& htc ^cotpii. uj&qcpovr oA
XP ot
KI ^ en oto^ uj&qoTei oA kkiavoravcr KTe
iihm^ht ovooûj;\qco nitTinaccnc.

&.n
6.
&qujû
tp-^
OTPAVîpo)jA.i TA.p
ne mnn&.
neq<r?V.toi
ivre
^co^pik OTO<ê.^Âva.i6
^HTaceoT.
Sere
neqc ^>OTOT 3te

f
ne nijw.epe
ivTe Titf
A.i
itc
otto^
neTSOTSeT
.svhi
tTeqonT oto^ eTCJTeA\. neqA.kC.

8.
7.
ace
nmn&
nujmi
^qA\.oo riôiROTAêitH otto nctoacn
vnTHpq n-eoq eTCWOTii AVnoT^pov.
e^fie
f\>&.i j.M.on
nA.uj>Tn nc-aci eii OTrcrmatoc oiraê rineqep

jA.niekCeHC
6o\ -\-RpHCic e^nHOir.
9.
eir2ceAV
i^p
*en neqco<rni
oiroo^ n<rc si&.ccotcav.
*kt
neqcâti eqOTtono^ fioA nneq&nOMi&
La
sagesse de Salomon ^.
(Page pA.e
b)
recto.)
Chap.
II,
1222.
neitHT otto^ eq ^ ^peii nen^HOiri otoo
-
12.
eqscopDcq iiov^ptoAV eTe ace
j.ne'4-\-^.\oac
-ûjcuj ne^n
iio_HT. 13.
aten nenujoqT eseen nniOAv.6c eqoT(ono_ ^pHi acton acen. nennoi

jw.i
iitc Âv.eTA.TîT
14.
ottoo_ oiroji
ncA\.es.q
fcoft.
îTen
tp-\-
eTrAVOT-^
poq ace nujHpi
S\'\t\.
equjtom
ne^n i\OTpeqcoî ateit
nen
OTtovg.
15.
qoircoo_ ^pHi
16.
acoDU n3cirt&.T
poq e^fie ate neqA.ôc
ReOTPOtv
wit
otto^ neqA\.<oiT ce^ptono^ n-rOTen.
ovo^ enHn iTOTq ace e^ eqoTei nHenAv.a>iT
AvqpRq"
vAvoq
etc.
87
CTeqoTei AVAvoq lim-OHpion

q^q"
'
eqAvon acen oarotor rtc nHA-eT-oepoc oto^ equiOTiuoT
ace
ne neqitoT.
17.
TenacoTujT ace pHOT neqcAaci ^MtMeMKi ne CTepaÔRiAVATin

18.
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l'J.
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20.
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nenaciac
nniAiiTiRiAvenoc ar.
1yA.nepn1pA.51n vAvoq
OTEA.ces.noc eTAvi Seii <\>ai Avneqei CTAvi TeqAveTpeAvpATUi
hem TeqoirnoMonH.
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CT ^-
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poq 3tn otavot equjHuj
om&
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q-'iVcoiaci
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22.
oA
neqcAaci.
21.
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otoo vrotcavi niAVTCTHpion
otoo vnoTepnoin vqêê

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iiTe niAveÂVHi
oto AvnOTepq>AveTi nmenuoT nTe nityir^H ctc
vavor
La
sagesse de Salomon.
(Page oa.)
q"Coq>i T'Ap crim
OTR nHeiRui THpoT
cepoo^
otoo chhot oA oitcr iiTHpq ee necIITC
TOTO OTUJAO_ VAp Te
ilTC TacOAV vq>q"
OTOO OT&Aq" &oA. *H lUlOT ÔTA
ninAIVTORpATOip
e^fie q>Ai vavor A.i eq<yAeAV 3<rt poc
ototmrj
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niOTimi nneo^ otoo otiaA. ccota

ot'itc ecaceMacOAV otofc
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nioHOTi
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otoo eTOinom nTe TeqAveTA<FAoc Te
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oto^ c^h SApi Apoc ecipi viiTHpq Avepi otoo rata êne ecujA &OTn
ec'ipi
oMt^^^H ccota
vavooot niyq^Hp v(pq"
otoo Avnpoq>HTHC
q^q- rÂp Avei nA.i
An chA rpneTvyon en q"corpi
ai Âp OTCAi Te ooTe nipn ncM oTe
iiceAvhi
nniciOT THpoT ATUjAnTen-econ qOTtoini cea.e
nAepujopn epoq qAi Aven Âp ujApeni
accop^ i
neqAVA q^coqii
vnApAÂRi j2ccav2coav poc
La
sagesse de Salomon.
(Page pots)
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eqeqe>Apm vraujai iihh* neAVAq vnevô nnHeTCoaci nctoq
oto^
.s'i
Avneqa^pOAvoc r2corc ujam

ivre
ATujAnnAT poq ujatriav oA jtcr
TeqRiujq- noq" otoo
ATepTAAencopin jTen q-ujcpHpj
neqno^CAV cTacoc ottjot nnOTpnoT >en RATAnegic eTOTtoAV
n^HOT *en
ota\.ct|A.ao^ i\o_ht
eTatto vavoc ace pAi ne eTAn-yujajuj

rinij(ou|
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AnAiq non *a nicoac noAncAaci ncw. OAnnApAoAn

eqAV.HU}
oto^ AnAveTi ace q\oi OTO^neqw.OT

-
Sen oirwno
Sen
oA. Htoc ATton AVAVoq iicav niujHpi iiTe q) ^
otoo TeqTOi ne^v iihcoota ar-
ctopeAV oA.
niAvtoiT
nTe q-AveÂVHi AvnennAT qiOTjini nTe q"AveAvni otoo AvnequjAi eacton
nace qipH
iiTe
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AnacoAn *en qjAvwiT n^nOAvi ne^v xtaro oto
a\iavoiji
en
OTAVARATAVOUJI IOJTq OTO^ AVRCnRA^ niAVWIT RTC ROC
q"npoceT^H
itc
aakoav niiipoqHTHC.
recto.)
(Page pofi
n<rc
-
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CRu'ajpn oA
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t^'t^h
fioA.
en OTvfion ^RAepqiAveTi vqjnAi qnnOT

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nace qj"^ fcoA *en ^HAVAn oto^
neÔTA
Sen
vpApAn epoi nSHii eqoi nujujHn
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88
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-
etc.
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riace Reqo'dvAdvTac o.RA\.eujuj<o-\ riace
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otoo &'{kim
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2Otu}t oto_ &.to>A oA

riace RiR&.AkAvq>o
Qj6kRe>ROC **TiSOA\.;SeAV
rio.R;6ici
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otoo a.tcoA
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ppH OTOTO^nno
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otoo
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accR hio'ici c^pitrpo Scn TcjjOtoa^H.
OTRk^HRHCIC RTCnCRICOT G-OT

1
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Fragment.
iuotum
(Page rh verso.)
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ricrhot TtitOTWiy cp goA CRGRaciac
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(sic)
hTHpq
e^fee RHe^n&.ep'RAHpOAviR HOTROOA\.e
2e
Fragment.
recto.)
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(Page A3
otor oarohot enAveTi ptooT ace oi\R*.r.OR R ojs.RReToiOT Re 3&.TeR

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Sev
HeRpHOT eRepROi eR ritoroc OT.
ReT.ns'c iTievR oA
SeR rijujhr eomot
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iviummu eencneTT Aqco ,M.ninApA2wicoc aA'\a ace TAq<ri
oivoo^
fioA.
etc.
89
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q>Ai aA.Aa
3en
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eTAqo'oq An cn OjMijujHn nATOiPTA
ic eqjcooir riace
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5en nacin^poivepnApAfienm A\.neqepnAêcê aAa Aqo_nov

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3e
Fragment.
(Page m.k recto.)
jofi
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ne ^nek.acOTOTr otou mfien TAivpAiyi acwov 3en Tq>e e^fie TOÂveTnoi j2cen
\.rao^ 2>en
niK&î cenAnAT An A.n*nH oiraê
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2ê noirpAuji actooTr

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e^fie nacin>ACTO nTOTTAveTnoi jacen iir&î

eTAv.-M.ATr
ciimi&t An pAuji
ni ma
pe
km
vAp nAepnoirpAuji jacen

An 2ce
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iir&î
sicenAv An pAuji ovaê AnAnAircic icacen

ace neoioir ne To^nAq-oo ptooir OTrace
îiott nTeTetvcwTejrt.
^tooir
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jacen k&_i tieenAAiTOir on en .irpHOTTi

ace TeTennêp^nfii
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TeTencoiTCAV
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3en iiacm^peq-^" vneq_HT nie&.aci ctcîhovt oto^k&ta
neen.aci
jivnmpo ^>HTHC ceouj
itace
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acwfi *eti noirca>A\.A. îTen nûiî iiTe Toirnopm. ce\t*.epacoufi 2s_e
on Sen nOTrReo^HT uppH'y

iitc
^p&.q>H acoi vmoc

.Te
riiidwi
AnAipH-^ ace qnevOTrwacn en ^.RAêvpct.
Teq\^T^H pe nicâci
nHTAirep.rconi3ecê acw vavoc >en OTTAveTaccopi ace ^co'XeAV ava.ta.oor p^TR noTCtoTn av\>^
Av.ncAaci nq-Av.e^JA.m
lOvepÂTHC AvnAqtri ujim equjtT fioA
Fragment.
oa*. recto.)
(Page
aco> jw.nAiCAaci
ottoii
oto^
^d^x^q ^
iiTe rpAi
ne ace
A\.nep.M.ei5M
ace AvenencA. poirqcopac o

iitc
r
MniTO^ nicoir
ottoii n&.TAOê nipeqepnofii âcw avoc iiWTen rata yAveT.M.e^pe

lipoioir
m^>q"
cpA^pH ace tg A^êAoc iTe Ap^HAi^reoc cenAâ>

oircAaci
THpOT nTequjconi nace nAn Te

fioA.
eqacwaci
fioA otoo_ equjtoT

TOTrnAOîoivi
Sen mo_oov TeqVAqtopac

rinipeqepitofii
nace h.ica A\.neToa>OTr Sen
ah^
itniÂVHi
v.q)nAT5*
pm
-Y^po)
it^pcoAV eÂV.o^ te
pe
cpq- 01
M.qipH^ rinipwAvi tiTeq^to nAq

lioirmA Te
iioiF<OT
otj-ai
noT5"CT5"JAfi(oAoc 1e
oircvnRAea^poc e^pequjenq pe
q)-^ rÂp VAepnaifiuj

9^1
epoir) j\.AVoq le
j.avhi
requjenq no^CAaci HA ?pAi
VAV.ATTATq acoc eircon
OTpco
ace
At
a>
q>HeTôÂn
oj\nAveÂvm ne neROÂn rpHeTq"
Av.niOTTAi
noTAi
rata neq^HOTi
12
non
ne ct^ vqjMeTi
iiar nAi iton
ne
eTAAV.eTUjeti<^HT nifien uj>m fioA îtotr.
Recueil. VII.
90
Feagments memphitiques,
etc.
5U
Fragment.
recto.)
(Page pt*
AV.&.pertUJIHI OTTIl 61 illCJlHOTT
f
S^TOH -pHCT.q<Tl
AV.R<S.O^
.pOn OTOO
/
rtTenepOO^ SkTJl Ai(pH-
eT*.qAv.opq noirAenTion e*qojOTri

2sli2-
AiniAitoOT- "\-A&.Revn.H .qitoi nnen<5 eJ\.6.u>2c nneqAv.A.G>HTHC ;en neqeirAv.iujd.
>OTe.6
n/rciiipi
no&.noiTT&.o^
2tt
ineviniuj'^
TevrtUJCOni
iWelii eTdkqujmi riiHTq &.pcm 2c_e3exC
2C.C
CrtepAieTrtOI
i'\/)>AeAV.
nennOl
niKTOT C\nlTeAiepAV.eT.rtOin
e*irujei>.nujouien
TTA.p CCH.&.2C.0C
e^HTen Sh
iice
itirpHOTri
2ce OA.nAv&.inoi
av.av.oii
otoo^ OTneTenoeAnic 2ce

iVce"\"0&.n
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OTFAV.eTd.TAv.1
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2te Anepnoi a.AAa AinenepAieTAnom ec>e
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SGrt rtHGTff'OCI UjA GrtGO
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1 er
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Fragment.
(Page pna^ verso.)
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T2ci2c. rt*.Ao(pepnHC hit1 n&.x'ioc fioA
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eÂV.00^ n.i
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Sgh
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on 2ce
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nOTiT gtg -m tg ^RRAHCicv eR<yi TpoqH oA

ncAV.
oên nic&.2c.i rtTe ns^p&.q>H ncAV. hicoir

rtice.3ci
noTp.niOrt
nienoq
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enq'nOAv.q
h&r ncHOir nien Sen
jtc
ni^p^rpH.
2e
F R A G M E N T.
pge. verso.)
(Page
evqi 2>.e
on n2ce hchott nTe hiujai

n<rc R&.T&. q>pH-\Av.Av.oq
<a nevAv.ertpk.^
nciiHOir
(ipexi
eTiyon Aven hchot nien evTOTTen
rtHe^pkUii
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etcShott
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qepCTTAv.Av.enin
2>.e
on ^noir noiron nifien oiTen tpHCnoi5"T>.o^T5es.p
TevTOTopnq m)iuj
2ce
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nneRUje.iAvoi
nneneT^H
nnennpevgic
R&.T&.
Feagments memphitiques,
po-M.ni
etc.
91
cttui
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Jna-c
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Sen OTCTRiia^ccic cctothoift
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HtOT nOTTTev^ rrihot'i

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jw.n<rc oiroo^
ntRiiOT^ qv ou ^^P ^ u hovptoAVi

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Race
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iiHôir&. THpoir V.MOH OTTixi noircoT .cvj-ôjb aceit ÂveTpcoAv.i nioôoTr

eTro^j epevTOu-
TCM.,M.e\ir
niÂ.Mi Tnpoir
Sen OTrêxptoq rtc niROCMOC THpq

uje^ttcoiR i^vyite
ujtoni êv ni^.n vjahi
iiTe q^q" fp&.i
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-
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q^Riujq" ij rpnpi rhcts'i
fineTtnen^M
.TeTenacCiiT ptuoir a.r vqjpnq* TCTenacconT epoi

Te.oirjvi
ror
eooi-uj AneTCROir.
-
acAi q-oi iioq^
otoo q"eoûjeAq
Anqûjeico eoRAiytoni iiwtcr oA oîtcr tpq efie nipHq

iiija.
TeTenepRevTCvq^poRiR
Av.nis.iniuj'y
maitj-cthpior Oj\pev TCTeK.w.1 ace

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equjini R&.q ROTRpiAvev rcav OTaccop oA AVppHq' ocoq

OTs*AveTevTiiiyev
Tivqiytoni RioiraêvC qiHeTA.q"\" AniTc
oA en n2cm-opeqs'i oA SHTq eR
12*
92
etc.
OTTRes.^KRHCIC
t\.TC
nCrtlCOT
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HI^pHCOCTOJA.OC.
(Page
o 2ce
ês.p
ncTCrt.rt.es.uj2c.0q
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ctci ov2s.esc
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es.qujcn.es.q
es.niespi^npeu'c
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^nexTKiq iuotcii ovo^ e\TrccjA.KHTC
ncjAesq jaA noes.T

c-ojaici
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jA.es.AAon 2s.e Tes.miuj'^' jA.jA.CTJA.es.io.esT
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j.neTOCooir
nicn ctc
^&.p
cpeni--vjAin
poc
es.q'j
JA.ncqces.iS
OTnotrni
x?es.p
cccoott
nece-
eqwvcTJAesioesT ccjcoot C2^cja.cdk nien otpo^ ki^tf^h cTCcnesTesOiois* ujes.copoirAiimc eîsSi

pesTCJAi
pajOT
jaik
jiv.JA.toov
otoo_ on ujesnujtoni eiroi nexTCtooirn i'iotok
men
.
-
ujA-n^) kc<oott
jA.qmojA.oc nq'qTCJC ujesqKHn it2ce
hoitht
jA.jA.es.ir
otoo_
ujevTTTOJA.T es.ne\Tr2c.c
2c.co
atc
\ j.v.ctja.c>.ioj\t joum
>oA iloTTHp jne-onesncq
coA &en tît^h
niou"2.esC
Aoinon. nesq
pajOTP .ottjahuj hces.2ci en.

itc
oveono^
coA iC2ce nentre ihc

c^jacoh iryRoAes.eic
n^c cê
q-^ceimes. kcja
cee q^JACTOTpo
iioiron
mq>HOTri
eqTesJA.e otpok
men
ivre
nipeqeprt.oi
otoo
es.qq-Tes.io
men
e^nes.Re\ês.pTOn jtiTesOja
pesTq ivre noTrtyvqiH
Liste des 89 premiers patriarches de l'glise copte.
Deux manuscrits appartenant

et
l'Eglise copte de
liste
Neqadh
et
contenant
les
Tkeotokies
la
Boxologie renferment chacun une
des patriarches depuis Saint Marc l'vangeliste
jusqu'au patriarche existant l'poque de la rdaction du manuscrit.
L'un de ces manuscrits, eelui qui contient

consquent, porte la
eV.pi
la liste la plus longue,
le
plus rcent par
fin la
mention suivante
q>j.\.CTi
n<rc
neRcoR niOHRi niRcpjA.1 nipeqeprt.ofij neRtoR jpecÔTOTrAor nujHpi nco-
Aojaok
es.pi
\s^y>^\
qiJAcyi
na"c Sett tcrja.cto7fpo nneo

iitc oj\kcto-3m
ni2c.a>jA.
2sie
CTeAVJ.v.evT
e\qces.i
en
q"CRkAicies.
ktc
ujo
nesoc
noTpo xêopiMOC niei
3en
qq30JA.ni ^&.i
te qC
"T-
esTo^
ck niooTr nTe
ni ih
mtg neviyonc
Christoduie a donc achev son livre
dire
le
19 Pachons 1373 d
l're
des Martyrs,
c'est--
en
l'an
1657 sous
le
pontificat
de
jA.esTêa>.
:
Voici la liste des patriarches d'aprs ce manuscrit

AV.es.pRO
TO es*MO esKOCTOAoC RC etT&.ffcA.ICTOT evp^HeniCROnOTT RC JAdvpTHpCTC

'
es.
snesnnOT
jaiAioiv
2
\^JL.i\
^
3
RCp2k.Ort.HC
2^
e
npijA.iov
iCTicy 5
2k-IM.CTpiOTT
'
etc.
93
94
Rvision des listes gographiques de Thoutmos

n^
III.
T&.piHA.
^.piHA
ne
partir
de Gabriel, soixante-dixime patriarche, notre
liste
ne correspond plus
celle
de Kircher; de ce Gabriel au second Mathieu, au lieu de vingt pontifes que donne notre
manuel, Kircher en compte vingt-cinq.
Neqadh, 23 janvier 1885.
U. Bouriant.
RVISION DES LISTES GOGRAPHIQUES DE THOUTMOS

PAK
III.
G. Maspero.
M. Golnischeff a publi dans
de
la muraille lui avait
la Zeitschrft,
en 1882,
les rectifications
que l'examen
permis d'apporter au texte que Mariette a donn dans son ouvrage

et
sur Karnak.
En dcembre 1884
et j'ai
en janvier 1885,
j'ai fait
dblayer les parties recouvertes
du pylne,
collationn la copie
de Mariette sur
:
l'original,
avec
l'aide
de M. Urbain
Bouriant, conservateur adjoint du muse de Boulaq
voici le rsultat
de cette tude.
Grande
liste des peuples du Nord.

pi.
(Mariette, Karnak,
19-21.)
4.
au
lieu
de
5.
c^
/WWNA
>.
N 14
N
I
16.
A 17. M
V\
4e JQ/V3.
N
50
73.
22.
JkJ
(j (]
zza.
_ N 24
(sic)
N
69.
(sic)
44.
l\
f)Pk-- N
?
i
'
&yn. -- N
0|
.-N'81
en
<&
^
.
93.^^11'
i
flll^|^>|
-n
<==>
^
\
112.
T'^V
N
le
--
N
21
113
il
N
c
116
ce
N 117.
A
a^\aaa
1h\
rr\v
118.
*2\
m%\ =
r==
;
ne manque rien
V^-) nom. N
-
119.
"
QA
(T)
I.
120.
Avant
n 120 et ct de
lui,
restes d'un cartouche
l'on
lit
l|||
I. N D M cz5. N N 13a ilkTJV^ i n
122.
^\^
(]
===
^%[^.
N 123.
<=>
^(^^.
'
le
est
pas mutil
'
13JL
^lS]^- - N
i
135
'_g^.
N 136. S^r'^
I
N 137. g^'i
il
N 138.
â
'
g
III.

(aie)
95
le
aâaa
est
trs
nettement marqu.
N 141.
]_
v\
1 y?
J_
rpond exactement aux
formes cursives de
L que
renferment plusieurs textes des tombes thlmines des XVIII
XIX
dynasties. J
N 143.
<===>
I
(aie)
N
N 150.
145.
N 152.
N 148.
^\.AAAAAA/Ti
,
N149.
fe
U(||
<-^
AA>VW\
mais /www a t gratte soigneusement dans

AAMAA
l'antiquit.
N 156
N 158.
v\
N 195
N209
v//.\)
m,
r\
i
^\
t ^
N 2U
A ^.
n
"\
aa/wv\
,1
a^B \- - N
~\
^
l
aa/vaa^ ><n
r*l
N 225.
(j
J^ Sy *
N
\
227
I]
N234.
|j)
M '^ =J' i
-
k ^M-
22 -
N
-
233
y
i
wm
N 240.
'
1H>
fl
lc
final
N 241.
'
III.
fH
f"
~ -
N 246
TJ^|;
ieu mutil N 238 N 243. fll. N 244. _ N 247

A
C=D o
i i
o
r
1.
<
N 245.
N 248.
r^î
N 249.
ô
un
tiers
environ du cartouche manque.
N 257.
M
'.
N 260.
AAAAAA
N 270.
N 262. [
N 266.
ill.
Y
\>
I
\
. I I i
N 272.
'
N 287. N 297.
(j
^j)J
|
AA/W\A
lT^w.
''"11^-'*
N 298.
M.
N 299.
N 310. a
96
III.
N 313.
<>_2a
^
;
N 314.
>.
peut-tre
j^
g^j
pourtant
le
premier signe
tient plus
de
Njbv
que de
N 321.
N 322.
Il
AAAAAA
N 324.
N 341.
N 334.
Ji
AAAAAA
jj|. 5^^^%
N 336.
N 338.
M
=>1
N 342.
l)!)^.
N 343.
ne
\
(],
N 344.
tw
_lIzN^ AAAAAA
'
'
'
N 345.
(]|JM^}
les
Vde
N 346.
ou peut-tre D \\
Je n'ai pas corrig
cas assez
nombreux o
l'original.
la
copie de
Mariette porte <=>,
_2as,
(Q^-t,
pour
'
I
â
I
>J
Premire liste des peuples de la Syrie mridionale.

(Mariette, Karnak,
pi.
17.)
21.
N
-
30.
A
N
%Hsss$$ss
-'SU.
i i
i
72.
Oi
n
~
==
.
76.
*^<m--^-mr\\
3
Deuxime liste des peuples de la Strie mridionale.

(Mariette, Karnak,
pi.
18.)
,-
O
4=
^\
AAAAAA
*
4.
V "K
,
^ es
cai t0licnes
'
3,
6,
7,
10,
11,
qui
ne sont pas indiqus dans

:
Mariette, ne manquaient pas dans

lisible, <=z=> ?
l'original,
mais ont t
liste.
fort
endommags
12.
le seul qui soit
quivaut au n 11 de la premire
N'
24.
(^gg
A
D
v_
o^\.
_Z1
26.
^J),
AAAAAA
^
71.
H"
27.
^ N ^ _
n
o.
18.
^
39.
31.
>V*
N
N 52.
41.
'
34.
AAAAAA _JIHXS
43.
N 38
AAAAAA AAAAAA" AAAAAA
f cj
** *n
vMS
D
N
AAAAAA
w
j
44.
AAAAA
.
69
-
21)
-N
*.
.
83
-
N90.
-Sa.
I
N99.
l'original.
N 100. N 107,
N 102
le
f\
est
dans
N 104.
A^l^
III.
97
le
cartouche est complet et ne renfermait que
N
113. /WWW
A/WVW
/VSAAAA
109.
Il
y a bien
118.
\\^~\. -X"
112.
r^-o
AAAAAA*
-WWW
n^-o
N 119.
Grande
liste des peuples

pi.
du Midi.
(Mariette, Karnak,
24-2G.)
Dans
la ligne
de
titre,
pi.
24,
il
y a ^ au
lieu
de <-=-. Dans
la liste
mme, beau-
coup de noms que Mariette n'a pas donns sont

traces de peinture jaune dont
ficielles
ils
lisibles
en tout ou en partie, grce aux
taient revtus et qui ont subsist lorsque les couches super-
de
la
pierre ont t dtruites. Voici ces

la
noms nouveaux
et sur le
Sur
la
planche 26,
:
gauche du cartouche 134
mme
rang rtablir
les six
cartouches suivants
la
et sur la
mme
ligne, rtablir les cartouches suivants
\\
Mkm B
148 j
m ^
148
e
c^4
148 &
%s _^
148 a 148
148
148 h
148.7
18/
148
149
150
la

?(?)
et sur la
mme
n
"S
162
c
U
162 b 162 a
ni
^^
r^y)
162 163
J^>
164
c^s
165
la
et sur la
mme
^P ^^
^^
176
i
m
ilp
176
e
41 i* jj y^ ^^
0^4
176
176 d 176
c
.>
[W]
176 #
HH Hl ^^ H^
176/
176 b
C^j
176
177
176 h
178
13
Recueil. VII.
98
III.
la
et
sur la
mme
m
4
190 8
8 q
m
190
mj
^
190
191
fc
192
193 194
Entre
le
cartouche 30 la planche 25 et
:
le
cartouche 207 la planche 26, rtablir les
cartouches suivants
)<"
f\^Q
!! HT!) fr|
1
sssss ÎIPI
vw Ml
''
-ZlJf
iHH
-^
f^-O
33 h
fV
^!^
^^
\
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&]\b\
Hi^
32
^^
33
^^
[VV)
fv^
33 b
fwi
33
c
H ^~ ^s)
33
c?
30
31
33 a
wiim MM H
II
205
m
33
e
"""" fv^l
"**""'
rÂ
33/
^ r^^
33 g
33
33j
r^-o
207
33*
Enfin
pi.
204
206
25,
la
range suprieure,
:
correspondant aux cartouches 218
221,
les
quatre cartouches suivants
\-/
(?)
Ji
;'.'!
r^-^
218 a
219 a
220 a
221a
j'ai
Pour
les
cartouches
numrots par Mariette,
relev
les
corrections suivantes
23.
T^^V^rv/^.
K 27
m rÂ
- N
28.
Mm mm..
K
42.
29.
Bn^rwi,
0^^
n
"
.Q^).
rw].
43.
* 46.
()
(1
6i -
lii^- l||r^%Il|.
^^V f
-
N"
53.
1
-
".
Ko
54.
îfht^Q.
- N
67
y%^- - N
c^4. -- N
7,
-M4
118.
N 75.
83.
K"
84. fc^(]
85.
86.
^\rwr
89.
- N 90.
N 107 C3S3
N 110
^%\B- N
112.
fflll^.
114.
il.
m I-- N
119
-Û-- N
i25
-lrt c
-. 126
-^
N 130.
R VISION DES
LISTES GOGRAPHIQUES DE TlIOUTMOS III.
91)
N 135.
a
N" 136.
N 138.
g^*,
sans lacune.
N 139.
-LJ
W\.
x 144.
h
N 141.
#^'W ;fV^
le crible
de
petite taille.
N 143.
A^y^,
(jo^.
150.
a\,
sans lacune.
N^ 151.
16(3.
N 152. r.
G.
N 157.
N 160.
^.-NMTlJ S^P(].-NM73.%.-NM95.
N" 198. N 208. N 218.
m
21 AAA/\AA
/~7
N 199.
*
212
-
N 207.
a\S&Q.
"
JZ\^- - N
^]|]^[W3.
N 232.
PI>V* - x
"^
N
213
N 222.
uvsj^
N 231
N 223.
N 224.
]mj(]^^.
N 228.
^ ^.
9
gJIlL
m N
-
233
.
254
-
N 235.
23e
-
S - m
N
fl
m ^Mrf -
MS^
l'original.
"
25?
IjÔa.
N 261.
- N 258. ^|
o*K\
(]^.
V"
- H 259. (ê/va - N 260. QH^Bfl.
y^
le
de Mariette n'existe pas sur
Premire liste partielle des peuples du Midi.

(Mariette, Karnak,
pi.
22.)
5.
1.
Il
n'y a rien de pass entre
le
n 5 et le n 7 de
Mariette N
25. "v\
V*
iP
es *
ei
r ^ an
^
,
sixime et non le septime numro de la
liste.
Hgôr.
SSSSSSSJS
35.
i
;)^>^.
V
LL /ww\A
51.
e^flQ %>.
(Sic)
N 57.
1 _jf
Hr^S
71
&
- N R^^sV ^"^ U ^ N N ,^ X y-rr t\ f\ v N . ^ J^JS^ N ^m. N J^^|^. N

N
36. 1
aa/wna Jt u>
Jfc
> rrVS
fc,.
1
46.
63.
JV\
_U_
JT
59. }
62.
82.
85.
108.
N 111.
N 114
V^
N 116.
!\
(]â=>fl,
Deuxime liste partielle des peuples du Midi.

(Mariette, Karnak,
pi.
23.)
<
N
Q/\/}.
1.
I
[NW]
2.
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Jcia-
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N 3
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ct
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m -* I <= r
.
6 681.
= - N 58 S - N' 71. |x
-
78.
N
N 89.
^^
q
8
^^
N N
94.
N^ 88.
96.
=)
Jrwn
;
il
<&v
E-^ AAAAAA
N 95
y"'
rx^.
N 97
r^w\
N" 101.
r^-A
102.
N 103.
Y|H'
Thoutmos
III termine, j'ai voulu vrifier
La
rvision des listes de
une
et
fois
de plus ce
qui reste de celles de Sheslionq.
Le texte de Lepsius tant
trop
grand
tel
trop
l'ai
incommode
publi dans
pour tre transport sur

le
les lieux, j'ai pris celui
de Champollion
que je
second volume des Notices manuscrites.
N N N
N 36.
le
1.
^V--^-!*---
'111.
6 -i
ic^n.
7.
I
Taaha
.
10.
12.
jlt^l^llll.
N 13 Robiti [wj.
puis
21.
Shaoua
Le
n 27 a t enlev par quelque touriste.
N
une
30. plff rvî
0.2a '^^ftk.
bi
fX/x/1 -
a ^ ien ^=^f
'
Je
êra * observer
fois
pour toutes que
groupe
est crit
constamment
.-*
-\
i
,^^
40.
HP
MQ^).
N
mmz
.
45
Ici,
m
texte de
la
,1k
47.
i.
41.
nni\ &W].
Champollion
:
N
est
"^R\ (w]. N 48.

Il
N 53
le
mal coup.
avait pass sans le sup-
puter un cartouche entirement mutil
son n 52 est rellement

il
le
n 53 et
commence
la
quatrime range.
partir
de cet endroit,
fort lisible.
faut reculer tous ses cartouches d'une unit.
55.
M _2a mi rv^î
ri
ce qui
Ierza, le bas de
(1
U est
*""
62.
âÛî^. N 57, confirme restitution Magdil, Migdol. N 58. ifil-ga \\ t^î n i & 1 Je N 59 encore nettement reconnaissable sur A h, lacune ne peut renfermer qu'un signe long
i~]
N 56.
A (1
l'original.
la
aaaaaa
etc.
la fin
de
la range,
Jl\a
' ,
a t transport par erreur

a
la
la
range suivante sous

'
le
n 66.
63.
,^\, mais
<\
tte
casse.
64.
Hp^
UC^.
Le
N 66 de Champollion
doit tre report,
comme
je viens de le dire la ligne prcdente;
Recherches, etc.
101
sur l'original, son u 67 suit immdiatement son u 65.

lisible
fin
76.
"'
JiÎImA
faut-il lire
'
quoique
79.
fort
endommag.
77.
_jfj|PQ*\^ rx/
^/1 ; mais peut-tre
N
1k
^f(lfc
^
-- N 80.
(
Q f\'
5q^d,
la
de
la range.
-- N
]rv\
81.
ffi
Hf
'ffiffiM
**
n a disparu
ans une brisure de la pierre.
N
v\
82.
/^x'VS
X 84.
88.
^\\
/WW\A
^\
'
N
l
87.
rDv\
Wm\
le
reste bris aujourd'hui.

ri
S\^
d'hui.
lP'
e reste ^ r
all.i ourcl
lu i-
la
-71
;
N
fin
93. Hanini m
mais l'oiseau
est bris aujour-
96.
^^__<K
de
il
la range.
W 102.
Sharnr (IjX
le
|\
est sans
doute une erreur du graveur, mais
est
fort net
sur l'original.
La
pierre qui
portait les
la srie
n os 103, 104, 105, 106, a t enleve

le
et se trouve, je crois,
au Muse de Berlin;
recommence avec
n 106.
Les
derniers cartouches ne sont presque plus lisibles
aujourd'hui.
Boulaq,
le
18 mai 1885.
G. Maspero.
RECHERCHES
SUK
PLUSIEURS PLANTES CONNUES DES ANCIENS GYPTIENS.

PAR
VlCTOE LOEET.
L'OLIVIEE ET LE MOPJNGA.
I.
Nous savons, de
ds
la
trois
sources absolument distinctes, que l'olivier tait cultiv en Egypte
plus haute antiquit.
1
crot
trois

Les auteurs classiques mentionnent

'
l'olivier
parmi
les plantes gyptiennes. L'olivier
aussi dans cette rgion
qui est arrose,
non par
sortent
si
les
eaux du
Nil, distant
de plus de
cents stades,
tire
mais par des sources qui y

diffre
de terre en mille endroits. L'huile

exhale une odeur moins
suc.
qu'on en
ne
gures de la ntre,
ce
n'est qu'elle
agrable, parce que le sol ne fournit la

lorsqu'on le coupe, prsente la teinte
plante que peu de

2
Son
bois
est
dur
et,
du
bois de lotus .
Il
y a en Egypte une espce

le seul
d'olivier,
qu'on
nomme
il
olivier gyptien, lequel produit en quantit des olives grosses et char.
nues, mais qui ne fournissent pas d'huile 3
Le nome Arsinote
sa
est
o vienne
l'olivier,
o surtout bons
:
grandisse,
acquire
toute
croissance
la cueille
et
donne, non-seulement de
soit
beaux
et
fruits,
mais aussi ( condition que
en
bien faite) de l'huile
excellente
faute de soins suffisants, la rcolte la plus

le
abondante ne donnerait qu'une huile

l'olivier
fait
avant mauvaise odeur. Dans tout

1) 11
reste
de l'Egypte
dfaut,
il
ne se reu-
s'agit d'une
grande fort du nome thbain.

2,
9. 7.
2)
Thophk., Hist. plant., IV, Thophr.,
3)
De
caus. plant., VI, 8,
102
Recherches, etc.
a t possible de faire venir
>
contre gure que dans les vergers d'Alexandrie, mais

l'arbre
l,
1
s'il
mme, on
n'est pas
parvenu en
tirer
de
l'huile .
On
rencontre dans
les envi-
rons de Thbes
2
ds.it,
l'acacia, le chne, le persa et l'olivier 2 .
Les
olives sont trs charnues
en Egypte, mais ne fournissent que peu d'huile 3 .
Le nom de
l'olivier est
;
identique dans les langues surs de l'gyptien

arabe, c^>i.
copte,
asieei-r,
2tociT, 2.o>it;
3==^) A.
hbreu, JT
Le mme mot
et
se retrouve en hiroglyphes, sous
la
forme
Ce mot dsigne une plante gyptienne,
nous verrons plus

côj.
et
loin qu'il
ne
peut exister aucun doute sur l'quation 5S^)A

3 Enfin, on a retrouv dans une
3s.coit,
fi?T,
tombe de Thbes des branches
des feuilles d'olivier,
encore intactes, qui y avaient t dposes depuis bien des
sicles, lors
de l'ensevelissement
du dfunt 4
J'ajouterai
que
l'olivier
est
encore aujourd'hui en Egypte l'objet d'une culture assez
tendue
5
.
La preuve de
l'existence de l'olivier
chez les anciens gyptiens tant ainsi tablie,

et
il
nous reste dterminer son

il
nom
nom
hiroglyphique
rechercher les divers emplois auxquels
tait consacr.
L'arbre ^=î(), dont le

phiques, rpond exactement,
l'olivier.
revient d'ailleurs assez rarement dans

la
les textes hirogly-
quant
forme, aux termes o^cair,
fll,
côj, qui dsignent

philo-
Les rapports entre ces diffrents mots sont incontestables au point de vue
logique.
Le groupe ^SÂ
contre,
est
mentionn huit
fois
dans
le
Grand Papyrus Harris

la
et
ne se ren-
ma
connaissance,
dans aucun autre texte, du moins avec

les
mme
orthographe.
L'un de ces huit passages nous donne
renseignements
les plus prcis et les plus clairs sur
(XXVII,
jardiniers
10),
et
Je
t'ai fait,
dans
ta ville
cl'
Hliopolis,
des plantations d'oliviers pourvues de
de gens nombreux destins en tirer de

ton
l'huile
pure gyptienne de premire qualit

serait
pour
2S.C01T,
l'clairage de
temple somptueux. Lors
mme
que 2=S) A ne
pas identique
l'esprit
cette
seule
mention d'une huile d'clairage

les
suffirait
pour amener de suite
l'ide d'olivier.
Je sais que, d'aprs

ricin,
auteurs classiques, les gyptiens alimentaient surtout
leurs
lampes d'huile de
gures des
mais cette huile, d'un prix de revient extrmement modique,

la
n'tait
employe que dans

comestibles, ce
classe pauvre.
Du
le
reste,
outre l'huile,
le
^SÂ
P r0
duisait
fruits
qui jscarte
compltement
l'ide
de
ricin.
Voici en
effet
,
plusieurs
.
passages
du
,'.
mme document
\f)7
:
dans lesquels
peut designer que
l'olive
Ws
^w^
tuas
o oee >cx fv \N Y
ne mot ^5)A, dtermin par =w ^} o nnnn n S] tk a t^ o nnn v> () ,ww^ ZZZ

i
1)
Strab., Gorjr.,
XVII,
35.
2)
3)
Pline, Hist.
Ibid.,
nat.,
XIII, 19.
4)
XV, 4. Tombeau de Thbes.
Branches et
7.
feuilles A'Olea europcea
L.
(C.
S.
Kunth,
Calai.
Passalacq.,
n 1597, p. 229.)
5) P.
Forskal, Flora gypt.-arahic, n
A. R. Delile, Flora
cegypt.,
n 11.
Recherches, etc.
i
103
AA/WVN
! '
M*\
(XVIII,
b, 7),
Miel,
310 mesures. Graisse blanche, 93 mesures.
Olives,
62 mesures.
f|
TU K\
uades, lOO coupes. Grenades, 1240 sacs. Olives,
iNrJ^fflenni.^^îiiiftnnniiM^lHîii^
/SeZ,
pW^nnc
briques. J
!
310
vases.
Eau, 9610 jarres,
x
,
^7^\ l\ e
sacs.
emnl|e St)\A
J^^\$\
>
n
lll
9eenni TYV |LXV
Lnnni
x
)l
3 6 > 3, >
42-i2
Sel,
166
Olives,
1352 boisseaux,
A a
i
'
v^m v^
JT
III
^^
*ii
kilog.).
:
iiiiii m o
7), Bire,
(LXXII,
Enfin,
le
\Ji Y m ^ x m ^ H 486303 amphores. Olives, 1736
mi
=0=
icacaca n n
Cire,
^^ Xm
ten
(env.
vases.
3100
n 280
roi offre
encore,
aux divers temples d'Egypte, des plantations entires
d'oliviers
champs
b,
d'oliviers et de viqnes, entours de
murs.
,ww^
*
.
<=>
i
J
1
Ym> (
nnn
1
1 1 1
'^
Des grands
Jr Y
III
I
\\
(]
fXXXIV,
-wvws
1
i i
4),
Un champ
d'oliviers de
53 acres
.
<^=5|
AAA/VW
'
21
v\ A Y
aaaa
(LXXIII,
I I
I
5),
champ
d'oliviers de
1003 acres /4
font,
Ces exemples ne
comme on
le voit,
que confirmer
l'identit entre
<^|A
soit
et
scomt.
Un
seul point parat singulier, c'est
que
l'olivier,
dont
la culture,
rapportant beaucoup et
exigeant peu de soins, devait tre
si
rpandue dans l'ancienne Egypte,

impossible de retrouver
le
ne
,
mentionn
Pourtant.
que dans ce seul

il
texte. Il
m'a en
que
effet t
mot
ailleurs.
existe
un mot
hiratique,
les
l'on
transcrit
ordinairement A^\_
lequel revient trs

sait
frquemment dans
tique les lettres
A
tiJ]
papyrus mdicaux. Ce mot n'a pas t

et
identifi.
On
qu'en hirale
<=>, c=sa
ont peu prs la
mme
forme; en transcrivant
mot par
v\
rr\^ O O O ainsi plus souvent
on obtiendrait un groupe rpondant, mentionne dans

le
lui aussi,
exactement
cslomt,
et l'olive serait
les textes.
Mais ce
n'est l
qu'une pure hypothse, peine

effet
soutenable je dois
dire,
car,
lors
mme
que
',
le
mot devrait en
il
se lire
\\ &
un passage du papyrus mdical de Londres
dans lequel
est fait
mention de briques de
vgtal.
cette substance, semblerait prouver qu'il s"agit d'un minral et
non d'un
Quoi
qu'il
en
soit,
et
bien que
le
mot
soit
rare,
il
ne m'en parat pas moins certain que

et
cS)/) dsigne
l'olivier,
Olea europa L., ==?jjAo,
l'olive
^^ ^,
1
peut-tre, l'huile d'olive.
Ce premier
rsultat acquis,
que doit-on penser du mot
A, traduit jusqu'ici
unanimeje
ment par
l'ai
olivier?
La
question, rsolue d'un ct, se trouve rouverte de l'autre.

il
Comme
texte,
dj dit par ailleurs,
est
imprudent d'admettre
la
synonymie complte entre deux mots,

l'on traduit
surtout entre
deux noms de
plantes. Il est certes
commode, lorsque
un
de
mettre au hasard, au lieu d'une suite de points,
un nom d'arbre quelconque
derrire
tout
mot dtermin par

exemple,
qu'il se
A, mais ce procd produit des faits singuliers.
On
croirait
peine, par
trouve plus de douze mots hiroglyphiques que l'on a jusqu'ici, sans raison
(I
aucune, traduits par palmier. Ainsi,
()
et
n (),
d'aprs certains gyptologues, seraient
des palmiers; et je pourrais citer bien d'autres
noms
considrs, tort,
il
comme synonymes de
moins
J
1.
Si,
selon toute vraisemblance, *=}() dsigne l'olivier,
est vident que,
Fragm.
I,
p.
1,
1.
Emu
o ASô^lll V
!i>cMii/'
104
Recheeches, etc.
A
de preuve formelle du contraire, nous devons voir dans
le
nom
d'un autre arbre.

1
I
Le
A,
mme
cifee,
fait s'est
produit au sujet du
[).
Malgr l'existence dans la langue d'un mot
cedrus, on considrait
A comme
qu'il
le
le
nom du
cdre.
L'examen
attentif des textes
se rencontre ce
mot a dmontr
est
l'olivier,
dsigne un acacia et non un cdre.

J
Puisqu'il parat
""
prouv que
^|A
mot
A demande
s'est
donc, de
mme
que
A, tre
tudi de nouveau.
J'ai
recherch
les
documents sur lesquels on
appuy pour
voir dans
p.
A
:
le
nom
de
l'olivier.
Voici, ce sujet, ce qu'crit H.
Brugsch dans son Dictionnaire,
424
JmA
de
dsigne une espce d'arbre, dont on extrait une boisson et une huile.
On
avait, et
l'huile,
moi-mme
l'huile
le premier,
vu dans
cet arbre le palmier
toujours
me
le
palmier!
dans
palme,
et
dans
la boisson, le vin
de palme. Je
suis
convaincu depuis qu'aucun de ces

^><s.ki,
sens n'est justifi et que l'arbre beq, rpondant quant au sens et la forme au copte
M.,
m,
sesamum., oleum sesami, est identique
l'olivier,
dont
si
l'huile tait si prise
des anciens
(cf.
Y oleum ompliacium de Pline), et dont le bois tait
frquemment employ cause de
sa duret, de sa conservation et de sa facilit recevoir le polissage.
Comme
3>,k.i
on
le voit,
la
dmonstration n'est rien moins que convaincante

il
et,
de ce que
soit le
est le
nom
copte du ssame,
ne s'ensuit pas bien logiquement que baq
nom
gyptien de
l'olivier.
Le mot baq
crit
1
se prsente sous
tir
deux formes. Orthographi

de cette plante.
A,
il
dsigne une plante;

est toujours dter-
il
dsigne un liquide
Comme
et
plante, le
mot
min par
cas
il
{]
baq
est
donc un arbre ou un arbuste,
non une plante herbace, car dans ce
serait
LmA^J
dtermin par ^J. Il faut pourtant remarquer qu'on le trouve crit une fois {Todt., XXXI, 3). Mais ces deux cas (A. Mar., Denderah, II, 6) et une fois
J
sont exceptionnels; d'ailleurs
le
premier exemple porte
avant "^[,
le
et
le
Todtenbuch, qui
mentionne cinq
le
fois la
plante baq, lui donne quatre fois
dterminatif A, et une seule fois

le
I
dterminatif
^.
Les gyptiens paraissent donc avoir considr

taille.
A comme uu On y
vgtal
ligneux d'assez forte
On
sait
que
le
scribe
Anna a
fait
dresser sur les parois de sa
tombe,
sise
Thbes, la
liste
des arbres qui composaient son jardin funraire.
rencontre
quatre-vingt-dix sycomores, cent vingt palmiers-doum, cent soixante-dix dattiers, cent figuiers
cinq grenadiers, douze vignes, huit saules,

seul
dix tamaris,
etc.,
il
et
est,
seulement deux baq. Ce
fait
prouve que
ait fait
le
baq
tait
un arbre assez important;
en
eiet,
difficile
d'admettre
qu'ANNA
mentionner deux petites herbes au milieu d'une

les
liste
de cinq six cents arbres.
De
quelle nature tait cet arbre,

tait issu de
>
||
textes gyptiens ne nous le disent pas.

l
On
sait
seulement qu il
d d
o
|
Horus,
2.
la pupille de l'il,
<=> \\ ? y , et, d une manire plus prcise, de Ces donnes sont intressantes sans doute au point
elles sont
de vue de
la
mythologie; au point de vue de la botanique,

citer
au moins
insuffisantes.
1 *? 1
Le
texte de
Dmichen que je viens de
mentionne
l'huile
l'arbre sous la
forme Vj A
le,
baq douce odeur, mais peut-tre

cite
s'agit-il
de
qu'on en extrayait.
Il
Un Un
texte d'Edfou
d'une manire incidente la fleur du baq

le
T. p
A.
m'a t impossible, malgr toutes

seul fait cepen-
mes recherches, de rencontrer

1)
A
pi.
7,
1.
dcrit d'une
manire plus spciale.
A. Mar., Pap.
109.
de Boulaq,
I,
10.
2) J. Doiichen,
3) Ibid., I,
T",mpelinschr.,
I,
67,
2.
Recherches, etc.
105
de
1.
dant mrite
la
peine d'tre relev.
On
a vu, d'aprs
la
les
inscriptions
la
tombe d'AxxA.
nous montre
que
qu'il
le
baq croissait Thbes.
Une lgende de
pyramide cTOohas,
:
170,
.
poussait aussi dans la Basse-Egypte, Hliopolis
(^.^^(11
i
,
L'arbre se rencon-
trait donc par toute l'Egypte.
H. Brugsch
prouverait que
cite la
phrase
fth
^ *w^
vrifi
j\
()
>
assis
wr
wn sige de baq, qui
le
bois de cet arbre tait

le
employ en menuiserie. Ce
dtail serait important,
mais malheureusement
.
|
texte,
que
j'ai
soigneusement sur place, porte -6

obligs de
.
A D Y
dattier
et
non
v7()i.
A Y
Nous sommes donc, en rsum,

,
constater que les inscriptions sont
presque totalement muettes sur la nature du baq considre
comme
plante.
Au
sujet
du liquide qu'on en
tirait,
les
renseignements, pour tre plus nombreux, n'eu
sont gures plus utilisables.
,1(1
est
certainement une huile. Diffrents textes parlent d'en oindre,

,
aEs*
certains objets, ou certaines parties
du
corps, vivant ou momifi.

2
-
Un
texte dmotique
le
nomme
.
expressment huile de baq,
*|MJ^2j||-*:
faisait
partie
des neuf huiles sacres 3

'""'
Il
y en avait de plusieurs
sortes
du baq rouge,
mAo
7
-
*,
du
- (
J4' J
V^Q^'J "Q'^C^f" W.JMles produits
Cee
l'em9
.
huile est
mentionne parmi
de l'Arabie,
v_7
a^ ITT
s
^^
1
On
ployait en mdecine pour chasser les
Le Grand Papyrus Harris

graisse et de l'huile
Jusqu'ici, les
la
nomme
du ventre et 0\]/ >\ en compagnie du miel, de

et
les
(1
(1
de
la tte
l'encens, de la bire,
de
la
|7\ SoftO) d'Egypte
de Syrie
10
.
renseignements obtenus sur l'arbre
mme
et sur l'huile qu'on

le
en
tirait
sont
peu
prcis. Enfin,
nous trouvons
le
mot \A\\ employ comme verbe avec

:
sens tre serein,

:
sans nuages, en parlant du ciel" ou tre pur, d'une manire gnrale \\A
j
{]
Iaaâa^x
le
y?
n
J
,
et l'un
des
noms de
l'Egypte,
semble montrer que
baq
tait
l'un des arbres les plus
rpandus de ce pays.
les
En somme,
si
nous runissons
le
1
donnes que nous fournissent
les
textes hirogly-
phiques, nous voyons que
tait
un arbre ou un arbuste
et
trs frquent
dans toute de got

ventre et
l'Egypte, se rencontrant
mme
en Arabie,
qu'on en
tirait
une huile odorante,
agrable, de teinte rouge ou verte et utilise en mdecine pour certains
maux du
de
la
tte.
Le nombre des plantes olagineuses

Les Ftes (VOsiris au mois de Khoiak,
cultives autrefois en
Egypte
est relativement res-
1)
col.
123.
2)
H. Brugsch,
Dict. hirogl., p. 424.
3)
4) 5)
A. Mariette, Abydos, I, 47. Grand Papyrus Harris, XVIII,
b,
4;
LXIII,
1;
c,
14.
p.
Todtenbuch, 145, 10; Pap. Ebers, 26,
G. aIaspero, Pap. du Louvre,
71.
a,
6)
7)
8)
V. Loret, Les Ftes d'Osiris, 33, 94; Grand Papyrus Harrh, XVIII. H. Brugsch, Dict. hirogl., p. 424. Pap. Ebers, XXV, 16.
1415.
9) Ibid.,
LXIV,
15.
10) Passira, cf.

11)
K. Piehl,
9.
Dict.
du Pap. Harris n r
p. 450.
>
1,
sub voc. baq.
H. Brugsch, Dict. hirogl,

Todtenbuch,
I.
12)
Recueil. VII.
14
10(5
Recherches, etc.
treuil
raifort
Les auteurs aucieus citent

'.
l'olivier,
le
ssame,
le
ricin,
le
cypre, le nryrobalan et
le
Il
ne peut tre question de
l'olivier,
dont nous connaissons
le
nom
gyptien
A.
Nous devons galement liminer

puisque
et le
le
les
Il
plantes herbaces, telles que le ssame et le raifort,
baq
est
un arbrisseau.
ne nous reste donc choisir qu'entre
le
ricin,
le
cypre
myrobalan.
Le
elle
ricin
donne une huile d'une odeur peu agrable quand

vieilli.
elle est frache et ftide

.
quand
a un peu
Les Egyptiens ne l'employaient du reste que pour l'clairage 2

il
Le
n'est pas
cypre, Lawsonia inermis L., donne une huile odorante,
est vrai,
mais cette huile

.
une huile simple. On

IL,, drivant
l'obtenait en faisant bouillir la plante

\\î),
dans une autre huile 3
Le terme
directement de
la
ne peut,
mon
avis,
dsigner qu'une huile
provenant directement de
plante baq.
le
Je ne vois gures que
myrobalan qui puisse rpondre en tous points au peu que

oleifera Lmk., Hyperantliera
Il
nous savons de l'arbre
a (). Le myrobalan, Moringa
Moringa
Yahl., est un arbrisseau d'environ cinq mtres de haut.
tait
extrmement rpandu en
Egypte.
On
le
rencontrait galement en Arabie.

et
L'huile qu'on en extrait est trs odorante,
de got agrable,
nous savons que
les
gyptiens en faisaient grand usage, surtout en
parfumerie. Pline nous apprend que l'huile de myrobalan tait rouge en Egypte et verte en
Arabie.
De
plus,
Dioscoride
.
la dclare
bonne pour
le
ventre et pour quelques affections du
visage et de la tte 4
Tous ces caractres rpondent exactement aux quelques indications

hiroglyphiques au sujet du baq.
donnes par
les textes
Enfin, on a retrouv dans des tombes gyptiennes des gousses et des graines de cette
plante
le
5
,
ce qui confirme,
relativement l'existence du
myrobalan dans l'Egypte ancienne,
dire des auteurs classiques
En
ments,
l'huile
rsum,
le
mot
<==?|
A me
parat devoir tre considr dfinitivement

il
comme
le
nom
6
,
gyptien de
l'olivier.
Quant au JziA,
infirrnatifs,
l
,
me
semble,
confirmatifs
ou
jusqu' dcouverte
de nouveaux docuet
ne pouvoir tre mieux assimil qu'au myrobalan
qu'on en extrayait,
qu' l'huile de Ben.
IL L'Aketh.
L'aneth est mentionn dans un passage du Nouveau Testament
rendre
vkjGsv
7
;
le
mot employ pour
dans
la
version copte est ,auci,
m,
Sali,
aucc.
n8
D'autre part, un
nom de
1)
Pline, Hist. nat.,
XV,
II,
7;
Thophraste, Hist. plant., IV,

nat.,
2, 1, 6;
Dioscoride.
De
mat. med., IV.
15".
2)
Hrodote, Hist
94; Pline, Hist.
XV.
7.
3) Pline, Hist. nat.,
XII, 51.
1,
0.
4) BiXavo: a;yj--ia, hophr., Hist. j>lant., IV, 2,
Bi/.avo; ajpai'./.r], Dioscoride.
De
mat. med.. IV-
157. Mgrobalanura,
Glans
cegyptia, Pline, Hist. nat.,
XII, 46;
XV,
A.
7:
il.
XXIII,
4G.
5) Gousses de l'arbre Ben du Muse de Florence, p. 75.

6)
et
quelques baies du
est
fruit.
Migliarini. Indic. suce, des Mon. gypt.
Le myrobalan des anciens
nomm Moringa
le
par
les botanistes
modernes, son fruit porte dans
les officines le
7)
nom
de Noix de Ben. Les Arabes
nomment <JlM iL^..
Mat., XXIII. 23.
S)
H. Tattam, Lexicon aigypliaco-latinum, pp.
12, 83.
Recherches, etc.
r
(j
107
plante gyptienne,
|\
yfv,
dont je n'ai encore pu runir que deux exemples, tous

la
deux
tirs
du Papyrus Ebers, rpond exactement

le
forme copte.
Il
est vrai
l
que
le
mot
gyptien est fminin, tandis que
nom
copte est masculin,
mais
c'est
une diffrence
qui ne doit point nous surprendre, car on pourrait citer bien des exemples de mots hirogly-
phiques ayant chang de genre en passant en copte.

Il
suffirait
au besoin de constater
le
l'identit
des deux radicaux, gyptien

l'aneth.
si
et copte,
pour
en conclure que
mot
(1
Vi
Pf(7 dsigne
Il
sera prfrable pourtant, afin de
confirmer cette identification, de rechercher, d'abord,

ensuite,
si
l'aneth croissait
dans l'ancienne Egypte,

(I
les
proprits attribues dans le Papyrus Ebers la plante
^|\
My
se
rapportent celles que les auteurs classiques accordent l'aneth.
Que
certain
qui,
l'aneth ait t
fait
connu des anciens Egyptiens, cela
est
en premier
lieu
le
rendu presque
par ce
lui,
que Dioscoride en donne, dans l'un de

1
ses ouvrages,
nom
gyptien
la
selon
serait por/oS
Je n'ai pas encore eu l'occasion d'examiner attentivement
valeur que l'on doit attribuer aux

j'ai
noms gyptiens de
dont
il
plantes fournis par Dioscoride,

les
mais
du moins pu constater que
les plantes
donne
noms gyptiens
Il
sont gnraleest
ment ranges, par
les crivains anciens,
au nombre des plantes gyptiennes.

le
donc permis
de supposer, puisque Dioscoride donne
nom
gyptien de l'aneth, que l'aneth croissait en

les
Egypte. D'ailleurs, ni Thophraste, ni Pline, ni Dioscoride lui-mme n'indiquent
pays
dans lesquels on rencontrait l'aneth, ce qui s'explique facilement par
la raison que,
la plante
poussant abondamment en Europe, ces auteurs ne se sont pas donn la peine de rechercher
si
elle se
rencontrait ailleurs. Enfin, Forskl'2 , au
XVIII e
sicle,
et
Delile 3 au commence,
ment du
XIX
e
,
mentionnent l'aneth parmi
les plantes
spontanes de l'Egypte, et l'on a dj
eu bien souvent l'occasion de remarquer que
la flore
d'Egypte
s'est
peine modifie depuis

plante sauvage dans
la plus haute antiquit, de sorte que la prsence de l'aneth
comme
l'Egypte moderne
suffit
presque pour prouver son existence dans l'Egypte ancienne.
Voici les deux passages du Papyrus Ebers dans lesquels est
nomme
la plante
ammisi
-L
un
III
III
^x
nt>
(3
^X|H O
I I I
u
e
1)
ni
AAAAAA /WW*A a
/W\AAA
ooo
i
o.
ra
Dioscoride,
De
mat. med., III, 60.

p.
i) 3)
Flora gyptiaco-arabica,
LXIV,
n 177.
:
Florce gyptiac illustratio, n 343

-_*_i.
11.
Anethnm graveolens, Lixn.
Planta arabice dicitur
et
semina vocantur
4) PI.
5) PI.
XLVII,
LXXXI,
11.
12-13. 10-14.
i
108
Recherches, etc.
Comme
et
on
le voit,
les
graines 'ammisi taient employes pour gurir les
maux de
tte,
pour adoucir, amollir
les nerfs
du
bras. Je n'ai pas trouv
dans Pline
'
ou dans Dioscoride 2
l'indication de proprits semblables.
Ni
le trait
de mdecine copte, ni
D'ailleurs,
le
les
papyrus mdicaux
de Berlin ou de Londres ne mentionnent Yammisi.

que
les
trait
copte ne comprend
maladies cutanes,
et celui
de Londres ne parle que des brlures, cas pour lesquels
ni Pline, ni
Dioscoride ne recommandent l'aneth. Gargilius Martialis, au contraire, dans son

les plantes officinales,
ouvrage sur
tien,
non seulement s'accorde compltement avec

phrase
les
le texte
:
gyp-
mais encore runit en un
mme
deux passages du Papyrus Ebers

3
Anethum
mitigat capitis dolores, nervorumque tensuras relaxt

:
Enfin,
capitis
un fragment du Pseudo-Plinius
dolorem
et
reproduit en partie le dire de G. Martialis
Anethum
vertigines sedat*.
Donc, d'une part,

d'autre part,
il
le
mot
(1
v\
'
-^Ty
^pond exactement au nom
copte de l'aneth;
lieu,
est certain
que l'aneth
croissait
dans l'Egypte ancienne; en dernier
les
auteurs classiques attribuent l'aneth les

misi.
(1 /
mmes
vertus que les gyptiens attribuaient Yamla
Ces
trois
donnes
me
semblent suffisantes pour nous permettre d'identifier
plante
v\
Ivfy avec l'aneth,
Anethum graveolens
L.
III.
Le Grenadier.
dans
les trois
Le nom de
j-jtoy
la
grenade
est identique
langues surs de l'gyptien
|1f*"|,
cpAv^n, oepMMt, t, po,
malum punicum.
Or, jusqu'ici, on n'a retrouv aucun

soit
mot gyptien
rpondant littralement ces orthographes,
^^^
ou
aaaaaa.
Il
est
pourtant certain
que
le
grenadier tait fort
commun
en Egypte. Le plus ancien texte connu qui parle du
grenadier
mise,
comme
plante gyptienne est la Bible.

travers les dserts,
:
Les Hbreux, en route vers

et,
la
terre pro-
errent de longs jours
dsesprant d'arriver jamais au pays
rv, se plaignent, ainsi
Mose
Pourquoi,
lui
disent-ils,
nous as-tu enlevs l'Egypte

ni grenadiers*?
5
pour nous amener en des lieux

Il
striles,
o ne croissent ni
les figues,
les
figuiers, ni vignes,
est
vident,
d'aprs
cette phrase,
que
raisins
et
les
grenades taient des

:
aliments ordinaires en Egypte. Pline parle galement du grenadier d'Egypte

diers de
Les grenafeuil-
Samos,
.
crit-il,
et ceux d'Egypte se distinguent par le feuillage rouge et le
lage blanc
Enfin, les
documents gyptiens eux-mmes viennent confirmer ces
textes.
On
trouve, d'une part, le grenadier
frquemment reprsent dans

trs
les
tombeaux de
la
XVIII e dy-
nastie
les
7
;
d'autre part,
on a retrouv, en
8
,
grand nombre, des grenades dessches dans

en voir quelques-unes dans une vitrine du
tombes gyptiennes
1) Hist. nat.,
et
l'on
peut
mme
XX,
74.
2)
De
De
mat. med., III, 60.

et
3)
4)
5)
6)
Medicin ex oleribus
Nombres,
pomis, 28. (V. Rose, Plinii secundi Medicina,
p.
163.)
virtutibus herbaruni, 38. flbid.J
XX,
et
5.
Samia
Je ne
Aegyptia distinguuntur erythrocomis
et leucocomis. Hist. nat., XIII, 34.
7)
me
rappelle plus exactement, les ayant remarqus seulement lors d'un court passage
Thbes, quels sont les tombeaux qui contiennent la reprsentation du grenadier. On trouvera d'ailleurs la reproduction des figures qui nous intressent dans le curieux mmoire de Fr. Ungek, Die Pflanzen des alten
Aegyptens, au paragraphe traitant
8)
du grenadier.
p. 74);
Florence, n 3608 (Cat.,

(Cat., p.
Berlin (Passalacqua, n 449); Londres, n 5367 (Syn.,
p. 38),
Leyde,
H,
36
84); Turin (Cat., p. 169).
J
Recherches, etc.
Louvre
109 nom
'.
Le grenadier ayant
connu des anciens Egyptiens,
il
serait
trange que
le
hiroglyphique ne s'en pt dcouvrir dans les textes. Les gyptologues n'ont, jusqu'ici, traduit
par grenade que

indiquer que
le
le
terme c=s>
-',
dont
le
dterminatif, trs caractristique,

peut-tre
; semble
mot dsigne, non pas une grenade, mais

le
une
figue.
Je crois avoir retrouv
nom nom
de la grenade dans un mot hiroglyphique
crit
le
de
gre-
manires fort diverses,

nadier,
et
ne prsentant pas une apparence gyptienne.

son
latin,
On
De
sait
que
comme en tmoigne
malum pnicum,
et
comme
nom
l'affirment
l,
du
reste
formellement
les auteurs anciens,
est originaire
des environs de Carthage.
l'arbre passa
en Egypte, puis dans l'Asie occidentale, tout en conservant son

plique l'aspect tranger du
punique.
Ainsi s'exle
nom
gyptien et ses diffrences orthographiques.
En somme,
mot dont je veux
parler prsente bien tous les lments constitutifs des mots smitiques qui
|if*l,
dsignent la grenade,
recueillies,
f\
o^>- ^P-^"?
-CH
l
oep^v^n.
Voici
les
diverses
variantes que j'en ai
abstraction faite des diffrents dtermina-tifs qui peuvent les

H
accompagner
r\
->*fc^J.~r.m^ ksÎT^V^J'T^ _> 14' *&. mm m^ mm L'ra^ ^^^>*=W

ra
,^
(]
1
J~D
AAAAAA
A.
--?7
AAAAAA
-C=1
MT>
-^1
aaaaaa
-<
^n
^n
11
Le
ra
111
ra
LO
copte est rendu par

pas 1
le
(I
et
par
la voyelle
AAAAAA
contenue dans
-<n
ffl
^l
111
1 . AAAAAA
L'hbreu
et l'arabe n'ont
p,
^JP prfixe; la variante , ' aaaaaa' UJ V\-<2>,
\\ \\ J^JM^-
ne
la
renferme pas non plus. Le 1 *
->
-i,
est
rendu par
rendre
le
'
'
',
assemblage de
lettres qui n'est
jamais employ en hiroglyphes que pour
son r des langues trangres.
Puis le groupe, par chute du <=>,
cas frquent
fil,
en gyptien,
_,
'
s'affaiblit
il
en
et
enfin
en
aaaaaa.
Au
copte rpondent les syllabes
r0\\)
_C\S\\
Le
aprs
est vrai,
AAAAAA
,
se trouve avant le p, tandis que le RU, dans le
mot gyptien,
AAAAAA
'
est plac
',
aaa
;
mais
la lettre
ITJ
est
une aspire
la
trs faible dont la trans-
position devait peine modifier la prononciation

est
du mot. Enfin,
terminaison p'Q;
U, m.ak;
rendue littralement par ^j, v\

-fi
.
!k, -fl
mV
aaaaaa.
\\
(
La
ue
'
plupart des variantes du mot gyptien portent a syllabe finale

ait
v\ 1^
au ^ eu
c^ e
mani
'
se P eu *
t considre
comme une
il
dsinence grammaticale smitique, pluriel ou duel, et supprime pour cette raison;
existe,
par contre, bien des mots reproduits de l'hbreu en gyptien,

gyptienne, prcde de
hbraque.
et
dont
la la
forme singulire
forme
plurielle
a^
ou de <=>V\
n'est
que
la
transcription
de
Prises isolment, les formes gyptiennes cites plus haut semblent ne rpondre qu'assez
vaguement aux mots smitiques dsignant

les scribes
la
grenade. Mais leur varit
mme
m
montre chez
j
gyptiens une certaine hsitation sur la manire de rendre en hiroglyphes un
mot
sonorit trangre;
7
^Yfl^"^
entier.
<!><&
_,
aaaaaa
1 ' '
rend scrupuleusement
le
la fin
du mot smitique,
fil
rQ^^^^ ^f^/^, rend exactement en son

plutt
ciation
en renc^ textuellement
commencement, aucune forme gyptienne ne

non en analysant chaque forme eu
l'on
dtail,
le
C'est donc,
mais
en
les
examinant dans leur ensemble que

les
peut se rendre compte de la prononles
du mot que
gyptiens avaient transcrire dans leur langue. Or, runies,
diverses orthographes
les
gyptiennes produisent une forme arhmfini, d'o drivent facilement
mots
lift"!,
U,
et
cp^H.
La
et
parent,
qui
me
parat dmontre,
du mot gyptien avec
les
radicaux smitiques,
mme
1)
son apparence trangre,
p.
le
grenadier n'tant pas originaire d'Egypte, mais

Muse Charles X,
p.
F. Champollion,
Not. descv. des mon. gypt. du-
97, L.
16G.
2) P.
Pierret. Vocab. hiroglyphique,
705.

110
ayant t import,
Recherches, etc.
donnent
et
MAA^v
quelque vraisemblance
mon
ide de voir dans m
'
'
'
m \\
^JP v\ ^v
avec celles de
propose.
et ses variantes le
nom du
grenadier. L'tude des textes dans lesquels se renfruit
contrent ces groupes,

la
surtout la
les
comparaison des proprits mdicales du
arhmni
grenade chez
Anciens, ne feront que confirmer l'identification que je
Le catalogue du jardin d'Anna

sur la flore gyptienne,
'
',
auquel
j'ai
dj
fait
bien des emprunts dans mes tudes

[1
mentionne, immdiatement aprs douze vignes,
<=> (TT
cinq
arhmni.
'
(1
1^^ Vil
III
2
,
HQ
()
Le Papyrus Anastasi
tions
dcrivant une villa d'un roi d'Egypte, numre les produc(J,
du jardin
fruitier,
j
attenant l'habitation/ On y trouve les fruits

et
*'
v\ \^J
en compagnie des pommes
des figues.
Le Grand Papyrus
temples d'Egypte,
Harris, dans les listes de dons en nature faits par

le fruit
(j
,
Ramss
' ' <
III
aux
Une phrase mme 4

du pommier.
Entn,
le
V\ V\ ^^Vo
et
fh
111
'
nomme plusieurs fois v\ ^J7 V\ \\ lu _K^.<5>- jS^.

f
'
arhmni, sous
les
formes
||1
|~Q
\^v
-J?
ainsi
que
le
o 3; ct des figues, des raisins, des dattes, etc. ; & ' o Papyrus Anastasi III, place la suite de arhmni le nom
j^Y
passage du Papyrus Ebers, que nous retrouverons plus

a/wwv A.
loin,
orthographie le
mot
A
:
(1
pp
Vx
Je ne
cite ici cette
forme que parce que son dterminatif, A, indique
bien que
arhmni dsigne un arbre
et
non une herbe.
En rsumant
en Egypte,
ces diverses donnes, nous voyons que

et
Yarhmni
tait
un arbre, croissant
le
fruits comestibles,
rang ordinairement,
comme
|H dans
passage de la
Bible cit plus haut, auprs du figuier et de la vigne.
Ces caractres concordent donc par-
faitement avec ceux du grenadier.
En examinant Yarhmni au
Ebers que dans ces deux passages
Q
%
point de vue de son emploi
en mdecine, nous trouvons

se rencontre
entre ce fruit et la grenade une concordance complte.

:
Le mot ne
au Papyrus
^~
'"""
l
l
f|
OAfllfiR.
AAAA/W
O ww^ ^7"^ O
-www
^7*51.
"L
O wwv\ ^
H] \\<2>
:
j^ _ÎII
*A/WV\ A/V/WNA
y m /'sujQ <r^>
T*
''
Kemde pour
seule fois.
tuer le tnia
corce de grenade, eau;
presser, dcanter,
boire en
une
AAAAAA
/WVAAA
EO-kT
Autre remde
vase o est de
AAAAAA
AAAAAA
/WWW
corce de grenade; ptrir avec de la bire, laisser macrer dans un

Lve-toi matin pour passer l'infusion dans
l'eau.
un linge
et la faire boire
la
personne.
1)
Be. et Dum., Rec,

II.
I,
36.
2) PI. II, 3)
35.
1,
]).
K. Piehl,
40
a,
4) PI.
5) PI.
G)
PI.
Dict. du Pap. Harris n 1415. XVI, 1518. XIX, 1922.
6.
Recherches, etc.
Pline, Dioscoride et
prits identiques
:
m
la
le
Pseudo-Plinius s'accordent pour attribuer
grenade des pro-
Contusuni ualum ex tribus benainis

pellit '.
vini,
decoctum ad heminain, termina
et
taenias
Radix decocta succuin

Tb
o .p<lr [).a x8n
l
emittit,
qui taenias necat-.
p'ZCr>
XfJUvOo xXorec wov

et
hxtysaei xc
l'on tue
les
cbcoxTetv 3.
En buvant
une dcoction de racines de grenadier, on dchire
grands vers intestinaux.-

.
Integra mala punica, cocta in vino, pota contra lumbricos et tineas ventris 4
Ce dernier ordre de preuves acbve

Yarhmni avec
le
mon
L.
avis,
de rendre certaine
l'identification
de
grenadier, Punica
Granatum
un
J'ajouterai pour puiser la question,
dtail assez curieux.
La grenade
5
:
est
mentionne
en ces ternies dans

njp.M.evi\
le
trait
de mdecine copte publie par Zoega
eKuj^naci notiROTRe
nÂ&.ojA.OT nênooTr 01
Hpn n^Ttooc
ene-rtc ntycop*., uja.-pAo.
Si tu as ta disposition
des corces de grenade, casse-les, broie-les dans

disparatront.
du
vin et frottes en les
marques de
la
gale;
elles
IV.
La Coriandre.
La
non
coriandre croissait dans l'ancienne Egypte; plusieurs faits le dmontrent d'une manire
:
certaine. Pline, parlant de cette plante, s'exprime en ces termes
Coriandrum inter
silvestria
les
invenitur. Prsecipuum
la
tamen esse constat gyptiuni .

cyj.o-/
Dioscoride nous apprend que

7.
Egyptiens nommaient
coriandre
et
les Africains
yoiS
Forskl
et
Delileet
men-
tionnent le Coriandrum sativum L.
au nombre des plantes gyptiennes. Enfin,
ce n'est
pas l'argument de moindre importance, on a retrouv dans une tombe gyptienne deux paquets
de graines de coriandre
10
.
Le nom hbreu de
la plante est 13;
son
nom
arabe
est *j$\
Il est
son
nom
copte est epujHOT,
ficpujeT, epeujH, epcHOTT, ni, xpiov, xoXuzvSpoy,
coriandrum.
le
peu prs impossible, tant

la
donne
la
forme ordinaire des mots gyptiens, que

y>j$.
Il
nom
hiroglyphique de
coriandre
prsente quelque rapport avec l'arabe
est
plus probable qu'il se rapproche du
nom
hbreu ou du
Trois
i
nom
copte.
noms de
..
plantes gyptiennes pourraient se comparer au
mot hbreu 13
d^/"
et
^\^
En
les tudiant
de prs, on
est forc
de constater qu'aucun de ces
trois
groupes ne peut dsigner
la coriandre.
1)
Pline, Hist. nat., XXIII, 57.

Ibid.,
2)
XXIII,
60.
3) Dioscoride, 4)
De
mat. med.,
I,
153.
De
vivtutibus
herbarum, 92
96.
III,
5) C.
Zoega, Cat.
cod. coptic., p. 628.
6) Pline, Hist. nat.,

7)
XX,
mat.
82.
Dioscoride,
De
med.,
64.
Le mot
yo'o
rpond exactement
l'hbreu 13,
nom de
la
coriandre.
8) 9)
Flora cegypt.-arab., n 173.
Ftor gypt.
illustr.,
n 339.
10 (Cotai, p. 84).
10)
Muse de Leyde.
112
Recherches, etc.
Voici les quelques exemples du
mot
qeti
que
j'ai
pu runir
Y\zir
.-j"
,
,1s\
coudes
de
hauteur,
trois
pour
l'pi,
quatre pour
le
chaume
\\
'.
L'exemplaire de Turin tant

et
assez fautif, on pourrait tre tent de corriger le signe
en
de voir dans
le
mot
ainsi
obtenu
le
nom de
Tpeautre. Mais une stle du Louvre donne bien clairement le

,
dtermin galement par .^3

'"
dans une numration d'offrandes

.'
[
1\
mme nom, o *t\ ^ 1\

i
.
^.|
2
.
Enlin
le
mot
qeti,
orthographi
\X, se renIl
contre dans
un texte de
que
le
Phil,
qeti,
au milieu d'une
liste
de plantes comestibles 3
rsulte
de
ces trois passages
tant une plante pi et chaume, c'est--dire une gramine,
ne peut tre la coriandre.
Le second mot,
dans
la parfumerie.
(\
l'ai
dsigne un arbre et non une herbe.
On
en employait l'corce
Je
traduit par cannelle, en le rapprochant de l'hbreu rflp, cassia*.

y.-.r:u>
On
pourrait aussi le
rapprocher du mot
qui,
d'aprs Dioscoride
5
,
est
le
nom
d'une
varit de cassia.
Le troisime groupe,
LP ~
I
.
zi^Rv
?
dsigne une plante rampante

"^,
'^t^.^
crot
r^
(I
^K\
< =>
)
f
La
%>=
plante
nomme sennouti
sur son ventre,

'.
comme
le
qadi'K
A v\ iW
je
~ \\
ê qadi
verdit sous les pieds de Seb

-,
Cette
plante rampante, croissant sur son ventre, selon l'expression gyptienne
me
parat tre le
concombre, dont
orthographie
'jjs
le
Je
nom nom
arabe rpond exactement au mot hiroglyphique, US, Us. arabe du Cucumis sativus L.
!)
Delile
cette
forme se rapprocherait encore
mieux du groupe gyptien.

Ainsi,
aucun quivalent hiroglyphique du mot

ne nous
reste plus qu' rechercher
*73
n'est
employ pour dsigner
la co-
riandre.
Il
dans
les textes
gyptiens un groupe rpondant
au copte epujHOT.
Un
seul
*
mot gyptien peut avoir donn naissance au copte
fiepujKoir;
c'est
le
mot
<o t=sao
o, ;
crit quelquefois 1
lettre,
<=>
|
Le
trait
plac aprs le <=r> dans la seconde variante nous X l

-v
III
prouve que cette
et
par consquent la finale
r-w~i ;
tait vocalise
en vV;
le
mot
se
prononait donc peroushou, pershou.

qu'il soit ncessaire
Le rapport
qui existe entre
et
fi
est trop naturel
pour
le
de rechercher
fi.
s'il
n'existe pas d'autres
mots gyptiens dans lesquels
ait t transcrit
en copte par un
Le groupe <=p> o rpondant au nom copte de
la coriandre,
1)
Todtenbuch,
CXLIX, 89.
C
34.
2)
3)
Louvre, stle
L. Stern, Glossaire du Papyrus Ebers,
sub VOC.
[I
I
^41.
___ _ 4) Bec., IV, 21.

5) 6) 7)
/WÂW
'
-O
Dioscoride,
De
mat. med.,
I,
12.
8)
Papyrus Ebers, XLI, 15 16. Pyramide de Teti, 1. 35 {Bec, V, Comparer ces vers de Virgile
:
p.
7).
tortusque per herbam

Cresceret in ventrem cucumis. (Gorg., IV, 121
122.)
est
Le nom symbolique
l
(lu
serpent est compos de

n 928.
mme,
ô
IfM
"celui qui
sur
son ventre
J)
Floroz gypt.
illustr.,
10)
On
sait
que
est
devenu pco en copte.
Recherches, etc.
113
il
nous
suffira
d'examiner
si
rien dans les textes ne s'oppose ce que pershou dsigne cette
plante.
On
est
sait
que
la
coriandre est une plante essentiellement odorante.
On
l'emploie surtout,
la
en Europe, pour assaisonner certains mets et aromatiser diverses ptisseries. L'odeur de
plante
mme
si
forte
qu'une station prolonge auprs d'un champ de coriandre peut causer des
<rp> o, part leur usage en mdecine, ne sont
maux de
cites
tte.
Or, prcisment les graines
dans
les textes qu'
propos de
la
confection des parfums. C'est ainsi qu'on les trouve,
avec l'orthographe
<=>o, dans une

S
recette
<=>
s^
et
dans une autre,
j^s>-Ji?) h o
11
(>AAAAAA<=^__^
<^3^> V
n
*aa,w,
On
rencontre encore la
T T >/
|
mme
plante, sous le l
nom de
> vY'v'
nn| vl,
|
dans
|'
la
formule
ad)
Il
pershou. dsigns sous les noms <^r> et <=> reviennent dans six Les 8 grains de 1 & o m' canin passages du Papyrus Ebers, mais je dois avouer que leurs proprits mdicales, indiques du
,
'
reste
dans
le
trait
gyptien d'une manire un peu gnrale, ne se rapportent nullement
celles qu'indiquent les auteurs classiques
pour
la
coriandre.
pas
la valeur des raisons qui
me
font voir dans pershou le
En somme, ce fait ne diminue nom de la coriandre. On ne doit

les
point en effet s'attendre trouver constamment et en tous points le Papyrus Ebers d'accord
avec les ouvrages de mdecine latins ou grecs,
et la
divergence d'opinion entre
anciens
mdecins gyptiens
l'identit
et grco-latins
ne peut nous empcher de considrer

le
comme
bien tablie
de
la plante
<cz> \fr avec
Coriandrum sativum
L.
V. Le nom du pommier
est le
Le Pommier.
en copte, en hbreu
fi
mme
et
en arabe, 2c.enH 4 , stHne^ 5 ,

est la
AS) nisri. Le mot hiroglyphique

transcription littrale des
A, dont je
ne connais que deux exemples,
noms
smitiques.
Ce groupe dsigne un arbre dont
les fruits sont

Il
rangs,
dans
les
listes
d'offrandes, ct des grenades,

si
des olives et des figues.
est sur-
prenant que cette identification
simple n'ait pas t faite depuis longtemps, d'autant plus
que
le
mot
se rencontre dans le
Papyrus Anastasi
dans
le
III,
dj bien des fois tudi.
Pourtant,
je n'affirmerai pas que M. H. Brugsch,

phique,
tiques
Supplment de son Dictionnaire hiroglyfi
n'a pas reconnu les rapports vidents qui existent entre
A
v
et
les
noms smi-
du pommier. Voici
*c\
AAAAAA
-CT
-71
les passages des textes gyptiens n =^3 O fY A O =1 SSSSSSfN. A O
dans lesquels se rencontre ce mot.

fi
C3>C~
i
'VvAAAA
, ,,-
111
m
1)
_^.^s=- .M>.mYiit
les
d
{S
XJr Yw<=<;Ji Y m
et
Ji
1
,
io p_ A v
'
lY
nades,
pommes,
les
[olives]
les
figues
du jardin
fruitier
*
m' J-,
v\ ^JP V\ Vv Ao{^
Br. et Dum., Rec, IV, 85.
2) Ibid., 3)
IV, 90.
I,
F. Champ., Not. descr.,
194195.
4) ateitH^ 5)
6)
acHne^
= =
pjoc,
mala. Gen.,
XXX,
14.
p.
l_xj\.
Ms. Par. n 44,
331.
qu'il faut restituer
Le manuscrit tant un peu mutil en cet endroit, je pense
tS) Vm)
olive,
au
je
lieu
l'ai
de
^^
^- ô ()
me semble
III, p.
comme on
signifier
2,
1.
l'a fait jusqu'ici,
car le
mot
t'etmer, d'aprs les diffrents textes
rencontr,
7)
grappe ou bouquet, et non pas dsigner un
fruit spcial.
Pap. Anast.
5.
Recueil. VII.
15
114
Petits monuments, etc.
o
^
(?(?_(0(a
nn
TT
r
,
1 brrenades,
QQnnn coupes: 99000
'pommes,
I
84& paniers
1]
Enfin,
le
mot
se rencontre en
fi
dmotique
sous la forme |'||^"14 ;

fruitier,
Comme
on
le
voit, le
groupe
s'applique
un arbre
cultiv en
qu'il
Egypte
dsigne
et se rapporte
le
exactement aux noms smitiques du pommier.
Il est
donc certain
Pyrus Malus L.
sait
On ne
au juste de quel pays

qu'il tait
est originaire le
pommier. Nous voyons par

la
les
docu-
ments hiroglyphiques
connu en Egypte au moins l'poque de

noter pour
l'histoire
XIX
dynastie.
Ce renseignement sera
trs utile
des arbres
fruitiers.
Paris, 5 octobre 1885.
Victor Loret.
PETITS
MONUMENTS ET PETITS TEXTES

RECUEILLIS EN EGYPTE.
PAR
U. BOURIANT.
ni
Mon intention, en publiant les notes suivantes, n'est pas d'entreprendre la discussion mme la traduction de tous les textes que j'ai relevs un peu partout; je dsire simplement que ces textes ne soient pas perdus pour tout le monde; aussi me bornerai-je, le plus
du monument qui
les contient.
souvent, en donner une reproduction fidle, accompagne de la description aussi exacte que
possible
1.
Muse de Boulaq,
n 1608. Sarcophage et cercueil votifs
au nom d'un
fonction-
naire royal
nomm
jj.
A. Le sarcophage est en calcaire et mesure m 31 de longueur et m 16 de largeur sur une hauteur de m 18. La pierre n'a que m 03 d'paisseur et est dj toute ronge par le
salptre.
Ce
petit
sarcophage se compose de deux parties,

porte,
le
couvercle et la cuve.
suivante,
crite
Le couvercle
sur sa partie suprieure,

:
l'inscription
de droite
gauche, en six lignes verticales
Mî^TfflpnnTi:
<.
'!P
&
I
'IftBI,
Ara^r-
Ai
@ o
ol^Wll:
T
1)
Gr. Pap. Harris,
XL,
65, p.
a,
8.
1415.
H. Brugsch, Dict.
hirogl., p. 480,
2)
Leyde, Pap.
sub voc.
115
(aie)
TT$
/VWW\
lllllll
O,
l
m
e .iii *^_
G
Le corps de
la
^
/www//mi
i
=*
ra
I
&
A,
:q P i-î
cuve
est
bord en haut et en bas par deux inscriptions horizontales qui
en font le tour et qui sont crites, partie de gauche droite, partie de droite gauche.
Inscription de la bordure suprieure
KK q ^
ivn
ras.
>c=>/T?>
<^r> <r^>
ma* s^
^0
<Tx
.r??j
mm
/V
t.v.
A.
U
{
ennso
:Pfi
Inscription de la bordure infrieure
mmmruiv<E:
Tout autour de
sacrs Isis et
.0
es.
aP;
ss\,
=5^ 1 *
\'c
L>
I
fPnnlooooofi
la cuve, sont reprsents divers dieux

et les
les
deux
petits cts tant con-
Nephthys
deux autres aux quatre gnies funraires
ainsi qu' Anubis.
Du De
ct de la tte Isis est reprsente agenouille sur le
fî
et levant les bras.
chaque ct de
la desse,
est
une petite inscription relatant
les
titres
du dfunt.
gauche
:
i
-j^xfh
y
.o
droite
^Mw.
attitude
Aux
pieds, est reprsente
Nephthys dans
la
mme
que sa sur
Isis.
A gauche
de
la desse
Q^=
.li--
Adroite:
^l^^l4 A
i
15*
116
Le grand ct de
le

comprend
droite est divis en trois parties.
Chacune
d'elles
le titre,
texte et le tableau.
Premire parti,
- Tit,e
tÔW^M
'
U
Texte:]")
AAAAAA
MW A ^ +
I 1
../JaAAAAA
tA AAAAAA
^ = ZM^^h1V
ri
^-
AAAAAA
^V
-'O
/N
VJ v
-^ ^-=*
_Qr^
Tableau.
Dieu
tte
humaine dans
l'attitude
de
la
marche.
Deuxime
partie.
- Titre ^Q ^f)*^,!^^^!
a AAAAAA
C^ y
Tableau.
Semblable au prcdent
les trois
(tous les six d'ailleurs, les trois de
gauche
et
de
droite, reprsentent
un personnage debout
et marchant).
Troisime partie.
- Titre
^^T^ltl^l
I
AAAAAA AAAAAA
Le grand
Premire
partie.
ct de
gauche
est
galement divis en
trois parties.
- Titre
ÔT^^ff M
:
Deuxime
partie.
Titre
* [1 (1
uH
^^
A
Texte:^,
i|W # +
#r^=l^M
AAAAAA AAAAAA
Troisime
partie.
-Titre:
^(K^MIÎUs*!
117
S\
U
'
aam
AAAAAA
AAAAAA
iJ. ^/J
AAAAAA j. AAAAAA
rJ ^-
-,
<Z
î
AAAAAA
Q/N \
? AAAAAA Li
H^_
5. Le cercueil est form d'un seul bloc de granit noir massif. quatre pieds de lion sur lequel est tendue la momie. Prs
Il
est
en forme de
lit
d'elle, l'pervier
tte humaine,
lon-
symbole de l'me, pose ses mains sur

gueur, sur une largeur de
la
momie. Ce
petit
monument mesure O m 24 de
O 085
et
une hauteur de
m 114.
:
Sur
la
momie, bande longitudinale d'hiroglyphes
iii
Sur
le cercueil,
gauche de
la
momie
droite
de
la
momie
UQ
" I
I
o
du
cercueil, est
Sur
les cts
gauche
et droit
une reproduction, assez mal grave, du
chapitre 89 du Livre des Morts,

le
crite
de droite gauche en seize colonnes verticales sur
ct droit et continue sur le ct

droite.
gauche en seize colonnes verticales
crits
de gauche
n
1^
fFiFf
~=s^r,'
m^^,7^â\LMi^z
a
Di
I I
Â
mmmiitr M?-Y*
a
I
JS,in
AAAAAA
mflKP*iJi
r
.&}'
Ah
M
.
AAAAAA
J
AAAAAA
_/_*
Wll
mVlTT^
I]
'1
l
^
AAAAAA^ Jl
-6
SU.I
&3
A ll^l
^lv
21
^ Zli^*^'
ilA
le
Ces deux petits monuments, autant qu'on peut

la cuve,
supposer d'aprs
le
proscynme de
proviennent d'Elphantine et datent trs probablement des derniers poques pha-
raoniques.
2.
Muse
de Boulaq (inventaire n 26034). Statue en calcaire donne au muse par
M. Camille Barrre, Consul gnral de France au Caire.
118
Petjts monuments, etc.

Ce monument d'un assez beau
malheureusement mutil. La partie suprieure
le
travail est
de
la statue
manque;
la pierre est casse
obliquement depuis
droite et
ct droit
du cou jusqu'
la
hanche gauche. Les inscriptions graves

intactes.
gauche du sige sont heureusement
Elles nous apprennent que la statue reprsentait
un premier prophte d'Ammon

I
er
et
de l'ennade divine qui vivait probablement l'poque d'Ahms
comme semblent
l'indiquer le
nom du
personnage
H'
de
la
XVIII e dynastie
fils
et celui
:
de son
L'inscription droite de la statue est ainsi conue
Sn
1 AAAAAA
o |M o
|| IQ*0 Ml
III
Q
,
AAAAA
,
1
e^q(i ntîfl[î
/VWW\
I
aaaaaa
AAAAAA
w IA A AAAAAA
AAAAAA
Celle de gauche
TkU
I
dHaa
qq o
,51
^&
AAAAAA
_J
oA
_i_>^
L\
AAAAAA i_J AA/WVA
^L
^ AAAAAA
AAAAAA \U-
U WO ^
"""V
est suivie
de
la
formule de ddication
3.
le
Muse de Boulaq.
bois,
de forme rectangulaire mesurant ra 225 de longueur, J. de largeur sur une paisseur de m 045, au nom du fonctionnaire
Base de statue en
m 085
=^
Sur
plat de ce pidestal, inscription en deux lignes verticales se continuant en cinq

:
lmes horizontales
4^
-i
Sur
la
base est grave une double inscription
O AAAAAA
i
i
i^zrî
iii
VA'
in
.itrMM^m^mm
J-V
-JJ
A'SAAAA wvw AAAAAA
QJ
Ljll
=>
Zb
Q
AAAAAA
I
AAAAAA .,
lÔ-^
v_^ aaaâa
ViL-'X-
ÂAAAAA
I
^
AAAAAA
=>l
@
aaaaa CaX_^_J
^
I
k,V
K
W
e==
<
o| TBTF
lA
119
4.
Le Muse
ici
de Boulaq renferme un certain nombre de vases libations en bronze;
je ne m'occuperai
que de ceux qui portent des

et
le
textes. Ils sont
au nombre de
cinq.
A. Le plus grand de ces vases

logue sous ^==l ,
le
plus complet
n2911;
-1
,
-.
il
,
est
i
au
nom
*^
d'un prophte
Y <s
|
Vi T3*
* 1 WWA
1
et
de
la
dame "^(l
->
I
-*=x. n
r^
o
H
comme texte est inscrit au catad'Ammon de Thbes, ^"^J^, fils LOi^jr

'
AAAAAA
Les textes
1
er
et reprsentations qui
:
ornent ce vase peuvent se diviser en cinq registres
registre
Inscription horizontale faisant le tour
du
collet
du vase
fit!
^^JJ
C3
es
Pr^î
H
'
AAAAAA aaaaaa
_/"0"~>-
=: " JU "^' 0, 1^
2
e
Jlft
A
t fi-|^
I
AAAAAA
JJ 51
A
^
."]
?
I
t
registre.
Le dfunt accompagn de
cette inscription
.77| H
1CT3
(1
D
Jl
eî
ni
n ^
p
[je^rs
_
(J
^=_
^j
est
en adoration devant
le
dieu
Khem,
derrire
lequel s'avancent
^ ^j|, j^^ll|, J"

JLrf^T T
<I_-L
l_l
g^
:
et
^
'*
le
Entre
Khem
3
e
et le
dfunt est dresse une table d'offrandes
TrPiXolinSn
tour du vase
:
registre. Inscription
en quinze lignes verticales faisant
(JLJJ lAllfeHoJl
_ /WW\A ft
/^?StII)(^
V
^j-CJTC^
-C>- Y AAAAAA r--! El*. AAAAAA ^N |l AAAAAA

I
JJ
U
(A
AAAAAA
>
ÂAAAf=^0
K>\
5
\\
l'Q^^l
-S ^Z^> AAAAAA -t-TV^

N>=
^
(
"
Û
"=
__ilTVi
J\
"dZI
AAAAAA AAAAAA
A
O
D
I
V\
^ÂAAA AAAAAA
K\
AAAAAA
>&
AAAAAA
I I I
@'
^^
A Qq
I
AAAAAA
III.
C^3
mnn
a
(Q
/^toÎs
iiimeq^ ^
A
7, T ,2STM
I
^_^, yfe.
WV AAAAAA
i\J
cri
VC\
AAAAAA
JlHÎ
y\ V
-43
A AAAAAA
Itemo\ 'Of^P
du vase
I I
AAAAAA
A AAAAAA XTVSl
AAAAAA s
"0
registre.
Bande d'hiroglyphes
horizontale faisant le tour complet
iîR J!
AAAAAA
<=><
oa
/ N
AAAAAA
T
l
ÂOiîiaM
fif
4j
n
il
i_H
D âaaaaaT,
dfi
^'l
1:
120
5
e
registre.
Rosace seize branches forme de
feuilles
de papyrus
et
occupant tout
le
dessous du vase.
B. Vase n 2910 grav seulement sur la partie antrieure de la panse.
Deux personnages
une
remplissent eux deux toute la scne. L'un d'eux, le dfunt, est assis
le
gauche du tableau tenant de la main gauche

droite
fleur
long bton de
AAAAAA
commandement
offre
et
de
la
de lotus panouie.
A
la
droite, la
sur du dfunt, debout,

AAAAAA.
d'une main
J-S7
\L AAAAAA
Deux
relative
inscriptions affrontes
celle
sont crites
entre les deux personnages;

:
celle
de gauche
l'homme,
de droite
:
femme
Voici celle de gauche
IO
fmiffttajsH-t
O0
AAAAAA
^'^:ii^ mx
I
"VU
'
AAAAAA
Z-
Celle de droite
jim
AAAAAA
.4 ''
|
AAAAAA
X^j'
JH
homme
:
AAAAAA ^_
AAAAAA \
T
AAAAAA
AAAAAA
<3-==3
AAAAAA
I I
C.
N 2884, semblable au prcdent, mais beaucoup

droite
plus mal grav.
l'homme
assis,
gauche
debout prsentant l'encens.
Une
seule inscription entre les
deux
D -
AAAAAA
Art/
ra t
& a
JI1
t
[1
<"=&
AAAAAA
AAAAAA
^saa/â)
fr
AAAAAA
AAAAAA
fll
o D
ÎX^la
III
JMJ o
D. Vase n 2914 grav sur

verticaux; droite
panse
et trs grossirement.
Deux
lignes d'hiroglyphes
un personnage debout adore
Osiris
debout gauche.
njfAfPîfKik:rr^
E.
n" |cLIq<=>
^)
et
Le
n 2848
reprsente
droite
gauche un personnage assis,
coiff
revtu de la
peau de panthre.
Entre
les
un homme
debout prsente l'encens et fait une libation.

:
deux, l'inscription suivante
f^^^^
Iaaaaaa
MMXffl^
121
D
h_*K
sî4T- s 1MI^*9S
Ix^F^
'
"1?JL1^^
(Pour
~^>
2
i
<=>
/www
'
i^-^ Q
les inscriptions
des vases libation,
cf.
Pierret, Etudes gyptologiques et Maspero,
Textes des Pyramides.)
5.
De
Tell El
Amarna, une
il
dalle
le
de marbre carre de
m 30 contenant un frag-
ment
d'inscription copte dont
manque
haut, le bas, la droite et la

,
gauche
JIIIIUIIIIIHII
////p(OJW.eUJOTUJOT////
///6T\IAViS.evAo
///AOTP2êiiek.O.M.dk\////
///OC XHC I C AV. tttt&. AV. &.////

///to-e-onip i >.T Hp en.////
2titGeekujJneno^pit////
ircncnno^rTcojN.p/7//
//
n&.TnofieRA.noT/////
ii
mmmumum
d'une pitaphe et semble renfermer des
Ce fragment, en dialecte thbain

versets de psaume.
faisait partie
6.
Stle cintre en calcaire.

le
Dans
sur
cintre,
le
disque ail flanqu des deux urseus et au-dessous Harpocrate assis

laquelle est plac le scarabe
un trne //fmm; droite du dieu une barque au milieu de et gauche une autre barque avec le disque du soleil o.
Au-dessous s'tend
le signe
3
p=î couvrant
le
tableau principal qui reprsente les deux

]
dfunts
JH ^\/îrj VS^
et
ill^^^g)^^
en atloration devant
^PkzÎIdv^
Sous ce tableau, inscription en neuf lignes horizontales, crites de droite gauche
122
Provient des fouilles faites
Akhmim
au sud du village d'El-Hawawisch. Epoque grco-
romaine.
Qbis.
Autre
haut
le
stle cintre
de
mme
Isis
provenance
<J:p<>.
et trs mutile.
En
disque ail et rayonnant

Osiris,
Au-dessous, tableau reprsentant

la tte
le
dfunt
en adoration devant
Anubis,
et
une autre desse dont

:
a disparu.
Suscription en sept lignes horizontales
ddd
^^^ mm ^M^lS^ ^^ ^w T n Wmw%)>

1
\
!
iff-Cif.
:
(Epoque grco-romaine.)
i$>
_ffi^
7.
Mme
ail;
provenance, stle cintre en calcaire.

au-dessous
le
Disque
dieu ^=s^ sous forme d'Harpocrate assis sur un trne [j.

celle
droite et
gauche du dieu, deux barques. Dans
de
droite,
un naos contenant un
dieu tte humaine et coiff ^=^; dans celle de gauche, un autre naos avec le dieu tte
d'pervier coiff
du disque.
le
Au-dessous,
les dieux
tableau principal reprsentant
le
dfunt
dAIa
en imploration devant
Khem,
Osiris, Arsiesis,
Anubis,
Isis et
Nephthys.
Enfin inscription horizontale en treize lignes crites de droite gauche et dans laquelle
sont indiques les annes de la vie
du
dfunt.
21
1
TV Q JJ^
|
^JJo
DO *aii*=*i.Mo=>/i=]|j[^ IHlS^KfL ^
e
S
123

8
TllO
o
?
_B^<^ O,f
^^ A
r^s^k o^v3i
HttiJ
-H
,"!
y^l^lYffllSWII^l
3
i
WM^M^LmilPUW!
/
UE W& UEW^^fPli^ QKi ? VM Tel T

n A T ÂAAA
'
yj?YHfifr!-1IV1iTTiTS~fflffi 4.1 a n o R@m n O M' T OU O A<C

1 '
i
oo
fi}
AAAAMY"^
>l AÂAAAA^J
Au-dessous de cette inscription en est une autre en
trois lignes et
en criture dmotique.
8.
Mme
provenance.
Stle tout
fait
mutile.
Le tableau moiti
bris
laisse encore voir
un dieu mi-corps soulevant
le
disque solaire et ador par deux oiseaux
tte
humaine.
les
Au-dessous on ne voit plus que
fragments de huit lignes horizontales
ô
1.
fl^lllisi
niiiiiii
|
W\\
|'
^wwi
ra
i i
CT-D'
:q
n=
r\/vn -
'raj^
i
i
\%m.-
--&Mi^^^mis^^^îi
PWWZk
6
l^J=*=
l\/i uvu
n iw*
^nM7kt?j
A
j]1in IcU
m
9.
Stle en calcaire provenant aussi des fouilles
d'Akhmim, mais d'poque beaucoup
plus ancienne que les prcdentes. Elle date de la
XVIII e
XX
dynastie.
/K\
Cette
stle,
aujourd'hui brise en partie, tait de forme particulire
Les parties
et
C n'ont
pas t graves.
Dans
la partie
B, un tableau, en partie double, reprsentant

16*
124
le
dfunt et sa sur assis et recevant les offrandes d'un autre personnage debout L'ins-
cription qui
accompagne ce tableau peut

exacte de
l'autre.
aussi se diviser en
parties
deux
parties dont l'une
est la
reproduction
Chacune de ces
son tour se subdivise en deux
autres dont la premire se rapporte aux dfunts et la seconde au personnage faisant l'offrande.
Voici la premire
m =*f ^V3
(le
^^
B
Ml._=;l* n
TX^Î
m
Et
i
la
seconde
|
s^lrl^f
nom
fcjUfei'R^^
l\^~ * o
| |
Q
|
^j ^^- |J
jjjj
n'a pas t grav).
Des mmes personnages; dessus de porte en

t grave,
et la
calcaire
f^\k\
c,
la partie
n'a
pas
partie
est la
reproduction exacte de la partie
mais inverse,
(c).
c'est--
dire que l'une est trace de droite
gauche (a)
;
et l'autre
de gauche droite
suprieur
La
sont assis
partie
est divise
en deux registres
dans
le registre
Home/t
et Uat'renpit
devant une table d'offrandes. Devant eux petite inscription contenant un proscynme,
Dans
/
<3
le registre Q/ vc
I
infrieur
/wvwv
le fils
du dfunt dispose
les
offrandes pour Horne/t To<=p>
III
10.
Stle cintre en calcaire provenant de Luxor.
Dans
soleil.
le cintre le
scarabe ail tenant dans ses pattes de derrire

les
le
disque rouge du
droite et
gauche
deux Anubis.
Au-dessous, le tableau divis en deux par une ligne d'hiroglyphes compltement effacs.
droite
de cette ligne
le
dfunt rendant
hommage
de
:
Osiris; gauche
mme
les
scne dans
laquelle Osiris est remplac par le dieu Ra.

L'inscription
principale se composait
trois
lignes horizontales;
deux premires
sont
illisibles,
la troisime est ainsi
conue
www cLI
11.
_tii\5
-B-
tl
o=a
LJ
Jir^
-^
,.:
Stle cintre en calcaire, de
beau
travail,
provenant aussi de Luxor.
Dans
le cintre les signes
%%$k entre les deux ut

stle
as.
Au-dessous inscription en douze lignes. (La

droite la 7
possdaient la
e
a t brise obliquement de
les
la
4 e ligue
gauche,
et
dans
le
travail
de rparation excut par
Arabes qui
stle,
une
partie des signes voisins de la cassure ont disparu.)

l'inscription
Les huit premires lignes de
occupent toute
la largeur
de
la stle, les quatre
dernires sont plus courtes, le coin du bas droite ayant t rserv pour
y graver l'image
du dfunt accroupi dans
la posture
de l'adoration.
lAAAAAA
125
'-z
12.
Stle en grs de cette forme (
Y
le
Dans
le
pyramidion
soleil.
est
grave la barque solaire au milieu de laquelle est plac
disque rouge du
Au-dessus du disque s'lve un scarabe ador par deux cynocphales
placs l'un droite et l'autre gauche

ligue
du scarabe.
Sous
la
barque
solaire s'tend
une
stle
d'eau qui forme la sparation entre le tableau du pyramidion et

dite.
celui
de
la
proprement
Ce dernier reprsente un personnage debout tenant
le
de
la
main
est
droite
et
de
la
main gauche
vtement
il
le
signe -r-
Il
est coiff
j);
un
collier
deux rangs
son cou;
pour
per-
porte la senti blanche laquelle est rattach
un
tablier
-
ij.] devant ce
sonnage
est place
une haute table
charge d'offrandes
^<j^%
De
hommage.
l'autre
ct de la table sont debout
deux personnages auxquels
le
premier rend
Ces deux personnages reprsentent un
roi et
une
reine.
Le
roi est coiff
"k~y
--;
et
porte
un large
de
la
collier
Czr^>; de
la
main gauche
il
tient le
? et de la main droite le
il
est revtu
elle tient
$~\main gauche
le
La
reine est coiffe
"
cf\,
de
fouet et de la droite le
ainsi
-.
Les cartouches du
roi
et celui
de
la reine sont
rests vides
que
les sept lignes
prpares pour recevoir une inscription et qui sont places au-dessus de la table d'offrandes.
Ce
tait trs
roi et
cette reine pourraient tre

ainsi
Amenophis
er
et
Ahms
Nofertari dont le culte

dois faire observer
rpandu
que
le
tmoignent plusieurs
monuments; mais je
que dans notre
stle la figure
de
la reine est peinte
en jaune, tandis qu' Ahms Nofertari est
gnralement reprsente avec
les chairs noires.
13.
Petite stle cintre en grs (trouve Luxor).

tte d'pervier,
coiff
Le dieu Horus,
assis et
du disque urus
et tenant le
* est j et le
tenu embrass par Hathor coiffe des cornes de vache, du disque et de la perruque
^.
Au-dessus des deux divinits, petite inscription

Cette stle tait
v\ &*
devait
W,
w>-
primitivement plus grande

et
et
mme
lit
contenir la reprsentation
d'un personnage en adoration devant Horus
Hathor.
On
en
effet
au sommet de
la stle
126
un commencement
est
d'inscription tourne en sens contraire
de
celle
relative
aux dieux
elle
et qui
loin
d'tre
complte
*^j
\)
I||11;
mais
les
Arabes chez qui
a t trouve,
l'user
n'ont rien trouv de mieux, pour en faire

et
un morceau complet en apparence, que de
de l'arrondir en
la
passant la meule.
14.
Fragment de
le
stle cintre,
en grs, trouve Qournah.

les
Dans
AAWA
/wwv\
yj
I
le cintre,
vase \7 plac entre

:
deux
ut'as;
l'extrmit droite du cintre
**j
l'extrmit gauche
le
^<^
mm.
:
Au-dessous
proscynme en deux parties affrontes
Au-dessous venait
plus
lire
le
:
registre de la
famille qui
et
malheureusement
est bris;
on ne peut
que deux noms
tî=tl
15. Stle
en forme de porte provenant de Qournah.

le
Au sommet
proscynme
Au-dessous
le
dfunt et sa
:
femme
J|
est
sont assis devant une table d'offrandes.

<=>
Devant
la
femme
est cette inscription
i^,
Cette stle, grave et peinte,

e XII e ou XIII
d'un fort beau travail et date probablement de la
dynastie.
16. Stle cintre en calcaire provenant

Nil,
de Salamieh, village
situ sur la rive droite
du
en face d'Erment.
Cette stle n'est que peinte,
mais d'un remarquable travail

e
comme
reste
finesse
de dessin
et
de couleurs. Elle date de

trouve Salamieh.
la
XII XIII
dynastie
comme du
presque tout ce que
l'on
Le tableau reprsente un personnage debout

Les chairs sont rouges,
la
et
occupant toute
et la senti
la
hauteur de la
il
stle.
perruque noire,
le collier
jaune
blanche;
tient
de
la
main
droite le long bton et de la

(/ ,
gauche
le sceptre <=&=*>.
Devant
et
lui,
une table d'offrandes

de
et
lotus.
composes de deux vases

personnage est
verticales
:
une
cuisse de buf,
un pain
une
fleur
Devant
trois
le
crite
une
inscription
compose d'une ligne horizontale
de
lignes
17.
Stle rectangulaire peinte, provenant de Salamieh.

le n
Travail moins dlicat que
16.
et
Un homme
tenant une fleur de lotus,
une femme portant un vase
%T
sont debout
127
peinte
devant
une table d'offrandes au-dessous
de
laquelle
est
l'inscription
*?
An
Devant
la
femme
fCÔprovenant de Salamieh,
trs grossirement excute.
18.
Autre
et
stle peinte
Homme
1
19.
femme debout devant une table d'offrandes.

X
h^l\^W* ^T^*\M
Stle cintre, en calcaire, trouve Luxor.

le cintre,
Rmr
la
femme
(j^J)
Dans
tableau effac, on ne distingue plus que
l'ut'a
de gauche.
Le
1
er
reste
de
la stle se divise
en
trois registres.
registre.
Proscynme en quatre
lignes horizontales
/w !+A =^=-x^J]^^!. rioJoi
iaA
registre
Le dfunt
suivi de sa
femme
fils
ci
o
i
ID
,
et
de sa
fille
_l
reoit les offrandes que lui prsente son
5>=â|
fj]|)
registre
Famille du dfunt
D'aprs
les
noms des personnages
cette stle peut tre classe de la
XI e
la
XIII dynastie.
20.
Statue en grs, donne au Muse de Boulaq par
le
Consul d'Allemagne Keneh.
Cette statue,
complte, devait mesurer environ un mtre, mais aujourd'hui elle est casse
la ceinture. Elle reprsente
un homme
assis,
sans autre vtement qu'un tablier qui pend de
la ceinture et
va jusqu'aux pieds.
Il
la ceinture
pendait un ornement
Les inscriptions abondent.
y en a
sur le dos, sur le tablier et droite et gauche
du
sige.
De
celle
du dos, une bonne
partie
a disparu avec la partie suprieure de la statue
Ûrii^kZ^Vi
Celle
du
tablier est entire et se
compose de
trois lignes verticales
Les inscriptions graves de chaque ct du sige se composent chacune de huit lignes verticales,
celle
de gauche
crite
de gauche droite
et celle
de droite
crite
de droite gauche.
128
Inscription de gauche

Inscription de droite
AAA/SAA
<^
OOO
a'
/^V\
o D
*M
o o
Ul
I
D
C3
"<
i4 oj
AA/WW
ci
nn
www,
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Jlii
Jfi'i
*
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^S^fc
-*-*
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AAAAAA
^^^V
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OOO
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1P
i
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-^
nn
AAAAAA
Ci
9 O O O
<^ d
l'
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AAAAAA
o o
i
-^r
U
OOO
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I
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Pflfl
[^)
|
* 4- T us t; ^
OOO
T AAAAAA
^
I
I
35
*>
i
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O
I
Q O
1
c
(
II.
u
PP
P
ocn
AAAAAA
U =a
LU a
%3i
i
O
21.
^^
"
Stle
e
en calcaire de forme rectangulaire provenant de Salamieh
et
datant de
la
XII e
XIII
dynastie.
brise l'angle gauche suprieur et l'angle
droit
le
Cette stle a t
reste
infrieur.
Il
ne
plus visible que le milieu
du corps d'un personnage debout tenant
=o
et le long-
bton, ainsi que le bas du corps d'une
femme debout
derrire le premier personnage.
Devant
:
eux une table richement charge d'offrandes
et au-dessus
deux
lignes d'inscriptions
j.
22. Stle cintre en calcaire provenant
d'Akhmim
et
appartenant Schnoudi-Effendi,
Consul de France Luxor.
Le tableau bien qu'un peu
cass est facile rtablir.
Au
milieu, tourn vers la droite,
est assis Osiris derrire lequel se tient
debout
Isis.
Derrire Isis et devant Osiris sont accroupis

I
deux personnages Mf devant

les carrs
lesquels est grav
un
Ce tableau porte gravs
la
pointe
de
l'chelle
de proportions.
:
Au-dessous, inscription en six lignes horizontales crites de droite gauche
m^T^m:^r.imû?:M^ri*
2
=W^C^
lu
Au
I
9^ CC
W.
III \\.
AAAAAA
H
I
&
4aAAAAaS|IH
il
U SK^
4===
AAAAAA
D
AAAAAA V//M%tZ
^miyn^k

129
23.
Statue en
tte
calcaire.
Provenance inconnue, appartient galement Schnoudi Effkndi.

est casse et par suite le
La
derrire
de cette statue
commencement de
l'inscription
grave
manque.
compose de quatre lignes verticales
:
L'inscription tait
/wwv\
*>
-<y
D A
D
A
1
AA/VAAA
A
"f-
Sur
les
deux tranches
droite et
gauche du sige
les titres
de
Khemms
sont rpts.
24.
il
Il reste fort
peu de chose du temple de Medamout, au Nord de Karnak, cependant
existe encore
un montant de porte en granit rose qui donne au moins un renseignement

antique de ce village et sur
le
prcis sur le
nom
dieu qui
tait ador.
Sur ce montant de porte

/WVWA
j
est reprsent le roi
Amnophis
dieu
II
^p^l
^^ m J
"
IDARa
roi
Il est
y rendant
hommage au
^v\
\N Mentu
des dieux dans Temau.
probable que
.m.*
le
nom moderne Medamout

noms de
est driv
du nom ancien par

t
la
pr-
fixation
du mot
qui en copte signifie lieu, localit et l'adjonction du

villes.
du fminin qui
terminait, en gyptien, presque tous les
25. Les
deux cantiques suivants, en l'honneur de
S* Georges,
ont t relevs dans un
hymnologe appartenant un prtre du
Caire, et datant, m'a-t-on dit,
du
sicle dernier.
&M<omi THpOT nmiCTOC

virencc ihc tv)c
&.K.I
iiien
hem âi
nificn
iiAôc liopeooôôe
ei"^ T&.10 iiCHOn* nifiett
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Recueil. VII.
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130
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C^C niCIOV
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B.
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17
132
De
l'ge de pierre en Egypte.
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ni
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g^ êopiMOC
U. BOURIANT.
(Sera continu.)
DE L'AGE DE PIERKE EN EGYPTE

Mariette-Bey
La communication que
la question
1
.
je
demande l'Acadmie
la
permission de
lui faire
a pour objet
de l'ge de pierre en Egypte. Des circonstances sur lesquelles je reviendrai m'ont

lu l'Acadmie des Inscriptions
et Belles-Lettres,
l)
Ce mmoire
pendant
le
sige de Paris,
la
sance du 4 novembre 1870, n'a jamais t publi en entier.
G. M.
De
amen,
le
il
133
y a quelques
mois, m'occuper de cette question et organiser des fouilles dans
but de runir sur place les matriaux propres l'lucider. Ces fouilles la vrit ne sont
finies;
pas encore
elles
sont assez avances cependant pour que je
me
croie autoris
en
mettre, ds prsent, les principaux rsultats sous les
yeux de l'Acadmie.
Pour plus de
clart,
je partagerai le petit travail dont j'cris les premires lignes en

dit jusqu' prsent sur la question; je rappor-
deux
parties.
Je rsumerai d'abord ce qu'on a
terai ensuite les observations
que
j'ai
pu
faire
moi-mme,
et je
montrerai en quelle mesure
ces observations infirment ou confirment l'ancienne manire de voir.

le
En
d'autres termes, c'est
pass et le prsent de la question de l'ge de pierre en Egypte que je veux essayer de
prciser en ce
moment.
en Egypte est marque par une premire
sont signals,
La
sonne
question du pass de l'ge de pierre
pbase, pendant laquelle des

s'avise,
soit
monuments de
silex travaill
mais sans que per-
de leur assigner une poque,
soit d'essayer
de faire croire que ces monu-
ments puissent appartenir une autre date qu' une date
historique.
En
1826, M. Passa-
laoqua
enregistre,
dans
le
Catalogue des monuments dcouverts pendant ses fouilles en Egypte,

qu'il
neuf instruments de silex

petite scie
a trouvs dans une ncropole de Mempbis;

loin,
il
il
signale
une
en silex
qu'il
a galement trouve Memphis; plus

silex trs aigus, qui viennent
lui,
parle de flches
cas,
armes leur extrmit de
de Thbes. Mais, en aucun

soient pas,
M. Passalacqua ne donne penser que, pour

ceux
leurs
qu'il
ces
monuments ne
comme
tous
dcouvre
et qu'il enregistre,
de l'poque pendant laquelle
les rois qui inscrivaient
noms
dans des cartouches rgnaient sur l'Egypte.

silex travaills,
Aprs
lui
M. Horner, M. Prisse,
M. Worsaa, font galement mention de
recueillis
en plusieurs circonstances
sur le sol gyptien. Mais ces explorateurs, tout en reconnaissant que les
parlent sont antrieurs tout ce que l'on connat de plus ancien
monuments dont
ils
en Egypte, nous laissent
absolument dans
C'est M.
le
doute sur la date relle

qui,
qu'ils leur attribuent.

le
Arcelin
a
dans un Rapport adress
26 juin 1869 au Ministre de
l'Ins-
truction publique,
fait
entrer la question du pass de l'ge de pierre en Egypte dans sa
seconde phase. Cette prendre que,
fois
on ne se
tait
plus sur l'ge des
monuments; on ne
ils
laisse
pas com-
comme
tous ceux que l'antiquit gyptienne nous a lgus,
appartiennent
l'une des dynasties qui ont rgn successivement sur l'Egypte.
On
franchit cette limite. An-
trieurement Mens, antrieurement toute tradition connue,

autres pays
l'Egypte,
comme
tous les
les
du monde, a d passer par une priode de dure
indfinie,
pendant laquelle
hommes
ments
encore sauvages vivaient au milieu de btes dont les races sont pour la plupart
teintes, et faisaient
qu'ils
du
silex et
de
la pierre
brute ou polie la matire principale des instru-
mettaient en uvre. C'est cette priode recule, c'est ce temps trs loign
la
de nous, pendant lequel

toire,
longue valle qui sera plus tard l'Egypte n'a point encore
s'efforce
d'his-
en un mot
c'est
l'ge de pierre que M. Arcelin
de rattacher
les
monuments
de
l'industrie
primitive de
l'homme
qu'il recueille
en Egypte. Les conditions du problme

et,
sont ainsi,
comme on
le voit,
considrablement dplaces,
devient,
si
vrai dire, le problme, d'ar-
chologique
qu'il tait jusqu'alors,
je puis m'exprimer ainsi, gologique.
Ce
qu'il
faut en effet, c'est dcouvrir
un
objet, silex, poterie, ossements, qui,
tout en portant tmoignage
du
travail
ou de
la
contemporanit de l'homme, reoive en
mme
temps sa date par
le
terrain d'o
on
l'a tir.
Or je n'ose pas dire que le mmoire de M. Arcelin laisse sous ce
134
De
rapport une conviction trs grande dans

silex
l'esprit.
M. Arcelin voudrait bien avoir trouv des

la date prhistorique
dans des conditions gologiques
telles
que
de ces monuments
ft
absolument hors de doute. Mais M. Arcelin ne l'affirme point sans ide de retour. Les
monuments
qu'il
dcouvre sont d'une date
fort
ancienne, probablement prhistorique;

ils
ils
ressemblent bien ce qu'on trouve d'analogue en Europe;
ont tous les caractres des
objets de l'industrie primitive de la pierre, tels qu'on les recueille aujourd'hui en
un
si
grand
nombre de
ments dont
mais
qu'il
lui
lieux; cependant, point capital noter, M. Arcelin reconnat que tous les
il
monu-
a constat
le
gisement de visu ne font point partie du terrain sous-jacent,
sont superposs.
En somme, pour M.
montrent
Arcelin,
les
monuments de
silex
travaill
a sous les
les
yeux sont
si
semblables par la forme, par la couleur, par la matire, ceux
que
Muses d'Europe
lui
lui
comme
appartenant aux ges prhistoriques, que

les
la
date de ces
monuments
parat certaine;
on devine cependant, travers

et
hsitations
du Rapport,
C'est
les scrupules
de l'homme sincre
qui,
du gologue, qui voudrait plus de preuves.

fait
M. Arcelin,
ai-je dit,
au mois de juin 1869, a
entrer la question
du
pass de l'ge de pierre en Egypte dans cette seconde phase. J'ajouterai que, presqu' la
mme
poque
et
sans avoir connaissance du rapport prcit,
MM. Hamy
et
Franois Lenorl'existence en
mant, au mois d'octobre de la
mme
anne,
constataient sur les lieux
mmes
Egypte de monuments
dans
les
attribus l'ge de pierre, ce

et adresse
que prouve
la lettre suivante,
imprime
journaux du temps,
par
les
:
deux voyageurs dont je viens de parler
l'un des
membres de l'Acadmie des Sciences
Histoire de l'homme.
(Lettre de
Dcouverte des restes de l'ge de pierre en Egypte.
MM.
E.
Hamy
et
Lenormant.)
Nous
de
S.
vous prions de vouloir bien faire connatre

faire,
le
l'Acadmie une dcouverte que nous venons de
dans
le
cours d'un voyage dans la

n'est peut-tre
Haute-Egypte entrepris sous
les auspices
A.
Khdive, dcouverte qui
pas indigne d'attirer quelques instants l'attention de la docte compagnie.

L'existence d'un ge de pierre en Egypte avait t jusqu' prsent conteste. Les faits
que nous vous soumettons nous paraissent de nature modifier

sujet chez les gyptologues.
les ides qui ont cours
ce
Sur
qui
le
plateau lev qui spare la clbre valle de Biban-el-Molouk des escarpements

les
dominent
difices
pharaoniques de Deir-el-Bahari, nous avons constat la prsence

taills,
d'une innombrable quantit de silex
gisant la surface du
sol,
dans une tendue de
plus de cent mtres carrs. Ces pierres travailles, qui appartiennent aux types bien connus
dsigns sous les
noms de
pointes de flches, pointes de lances, hachettes lancoles et
amyg-
dalodes, couteaux, grattoirs, peroirs, percuteurs et nuclus, constituent
videmment
les restes
d'une fabrication ancienne,
suivant toutes les probabilits prhistorique, et exactement com-
parable ce qu'on dsigne en France sous le
nom
d'atelier de la priode nolithique.
MM. Balard, de Quatrefages, Wrtz,

avons
la
Jamin, Broca, Berthelot, avec lesquels nous

les
bonne fortune de
ici,
faire le
voyage, ont t
tmoins de
la
dcouverte, et nous
autorisent dclarer
leurs
qu'ils
ont constat l'origine des chantillons par nous recueillis et
similitudes
avec
les objets
de l'ge de pierre d'Europe.

les
Nos meilleures
pices seront
dposes au Muse de S* Germain, o

Ainsi,
savants spciaux pourront les consulter.
ce qui faisait tout au moins

et
un doute pour M. Arcelin n'en
fait
aucun pour
MM. Lenormant
Hamy. Non
loin des
grands souterrains de Bab-el-Molouk
et sur le
sommet
De
l'ge de pieree en Egypte.
135
de l'escarpement qui domine l'immense ncropole de Thbes, ces voyageurs ramassent

surface
trouv,
la
du
et
sol
il
des silex intentionnellement clats.
Pour eux,
l'ge
de pierre en Egypte
l'il
est
les
suffit
pour cela que
les
silex
de Bab-el-Molouk se prsentent
avec
caractres de forme qui distinguent les silex recueillis en Europe et reconnus sans contestation
pou
appartenir
la
priode que je viens de nommer.

le
Tel
est
donc ce que j'appelais tout--1'heure
pass de la question de l'ge de pierre
en Egypte. Des monuments tout semblables ceux qu'on regarde

l'industrie primitive
comme
les
produits de
les plus
de l'homme se trouvent certainement sur

ils
les
bords du Nil. Pour
anciens explorateurs,
nissent;
sont contemporains des ncropoles, des villes anciennes qui les fourils
pour M. Arcelin,
et
sont peut-tre prhistoriques;

le
ils
le
deviennent compltement
pour
MM. Lenormant
voil
le
Hamy. Voil
cercle
dans lequel
la
question s'enferme jusqu'

le
prsent;
pass de la question.
Maintenant quel en
est
prsent? Eclair sur la
valeur du problme, non, je l'avouerai, par
mes propres
j'ai
tudes, mais par une bienveillante
communication de
sait dj.
MM. Lenormant
et
Hamy,
organis des fouilles,
comme
l'Acadmie
le
Quels rsultats ces
fouilles
ont-elles
produits? qu'ont-elles ajout ce que nous

et
savions? en quoi les opinions mises par
MM. Lenormant
Hamy, par M. Arcelin,
sont-elles
modifies ou confirmes? c'est ce que je vais essayer de faire voir.
Le problme
tant double,
c'est--dire
tant la fois gologique et archologique, les

ct, j'ai refait
fait
fouilles se sont ds le
dbut partages en deux directions. D'un
dans
les ncro-
poles et dans les ruines des villes ce que M.
Passalacqua y avait
en 1826,
et j'ai intersi,
rog les tombeaux et les villes de l'ancienne Egypte sur la question de savoir
comme
le
prtend M. Passalacqua, des silex travaills s'y trouvent. D'un autre ct,
lin,
comme MM. Arceplace
Lenormant
et
Hamy, je me
suis
mis
la
recherche
d'ateliers, j'ai t tudier sur
ceux que ces voyageurs ont signals; de

gologue de Caire,
et
plus, m'aidant des conseils
du docteur Reil, savant

j'ai
des renseignements gologiques fournis par M. Arcelin lui-mme,
remu
le sol vierge
de l'Egypte en un assez grand nombre de points, choisis parmi ceux qui
m'ont paru devoir conserver des traces contemporaines du passage de l'homme.
Le compte-rendu de
lignes.
la
partie gologique des fouilles se

pris,
rsume facilement en quelques

ait
Soit
que nous nous y soyons mal

ne nous aient pas
servi, les
soit
que
le
temps nous
manqu,
soit
que
les circonstances
tranches ouvertes,
comme
le
recommande M. Arce-
lin,
sur les hauts plateaux
du
dsert,
sur les terrasses suprieures aux plus hautes crues
actuelles
du
Nil,
la base des dpts de sdiments, n'ont
pas plus produit que les obser-
vations attentives faites sur les berges du Nil formant falaise.

travaills,
la
l;
vrit,
quelques silex
fois
quelques fragments de poteries, ont t recueillis et montr, nous avons pu constater que
le
mais chaque
que
ce
fait
s'est
terrain d'o l'objet venait
d'tre tir
les les
avait t
remu par des travaux d'une date plus ou moins connue. En ce qui concerne
veux dire
les
ateliers, je
dpts de silex travaills trouvs roulant la surface du
sol,
rsultats sont plus prcis.
On
ne trouve pas d'ateliers dans les terres cultives;

il
seulement,
quand on veut
s'en
donner
la peine, polie,
est possible
de
faire
une
collection
de
silex travaills,
et poudreuses,
de monuments divers de pierre
en se promenant sur
les buttes
dnudes
qui marquent le site des villes antiques.

rieur.
Quant au
les
dsert,
on
sait
quel en est l'aspect extet
perte de vue s'tendent devant
yeux du voyageur des plaines

silex.
des collines de
sables,
que recouvrent uniformment des myriades de
Or, aussi loin que vous marchiez
136
dans
De
le dsert,
vous ne trouverez pas un silex
qui,
par la petite cassure rsultat d'un choc
intentionnel, tmoigne
si
du
travail
de l'homme;
tous, sans exception, sont
l'tat naturel.
Mais
vous vous rapprochez des terres cultives, ou plutt du voisinage

soit
soit
des ruines d'une
ville,
des restes d'une ncropole, alors
il
arrive quelquefois que les silex changent d'asmilliers
pect, et que, sur
une bande de terrain plus ou moins tendue, on rencontre des

et
de
ceux que
MM. Lenormant
est
Hamy
ont dcrits dans la note prcdente.

les
Un
autre point non
moins intressant
noter. C'est qu'aux environs de presque toutes
grandes excavations
pratiques dans le rocher par les gyptiens, existent des
amas de
silex travaills.
Bab-el-
Molouk,
et j'en
MM. Lenormant
ai
et
Hamy eu
ont dcouvert un; M. Arcelin en a trouv un second,
reconnu un troisime.
Mme
observation la Valle des Reines, l'entre des

la spulture
le terrain
grottes profondes
de Smoun, l'entre des immenses souterrains consacrs

Sina, nous dit
des Apis.
Au Mont
M. Buermann dans
le
journal Les Mondes, tout
qui s'tend en avant des carrires de grs quartzeux exploites, ds la IIP dynastie,
la
pour
recherche des turquoises, est parsem de silex clats artificiellement. Je n'ai pas recherici
cher
le
rapport qui peut exister entre ces silex et les excavations auprs desquelles on
les trouve;
mais
le
fait
que je signale
mais,
est certain.
Il
n'est
donc pas rare de dcouvrir en
Egypte des
ateliers
de
silex;
et,
chose trs remarquable, jamais ces ateliers ne se renl'existence de l'un d'entre

ville
contrent en plein dsert,

sr que,
quand
eux
est constate,
on peut tre
souterrain.
non
loin
de
l,
est
une ancienne
ou une ncropole, voire
mme un
Je complterai ce tableau en ajoutant que

rains est
prsent,
la question
des ossements d'animaux contempoici,
un lment du dbat
aucun ossement n'a
qu'il est
impossible de faire intervenir
attendu que, jusqu'
t dcouvert sur l'emplacement des ateliers
de
silex.
La
question gologique ainsi vide, j'aborde la question archologique.

silex et
Que des
des pierres diverses travailles se trouvent parmi les monuments de

c'est
l'antiquit pharaonique,
effet
ce qui ne doit surprendre personne priori.

le Rituel d'ailleurs
Nous savons en
les
par Hrodote et Diodore (ce que
rend encore plus certain), que

le
gyptiens se servaient de pierres d'Ethiopie, pour inciser

dont
ils
flanc
gauche des cadavres

fait
voulaient extraire les entrailles.
L'examen des momies nous a rvl un autre
sur lequel j'appelle l'attention de l'Acadmie.
Une
des pratiques de la prparation des corps
chez
l
les
gyptiens consistait enlever
la plante des pieds,
comme
s'est
si
on voulait
signifier
par
que
le
mort, ainsi priv de la partie de lui-mme qui
le
plus souvent souille au
contact de notre fange terrestre, a dj
commenc
la vie pure qu'il
va mener dans
l'autre
monde pour
j'oserai dire
l'ternit. Or,
le
la plante des pieds

la peau,
comme au
atteste
flanc gauche, la
mme
dchirure,
mme
dchiquetage de
l'emploi d'un instrument qui n'avait

silex,
si c'est
pas
le
tranchant de nos bistouris, et qui, la plante des pieds devait tre un
un
silex qui
laiss sa trace
au ventre. Qui
sait d'ailleurs si les
Hbreux n'avaient pas
pris
des gyptiens l'usage de circoncire par
le silex?
Je
citerai
un dernier exemple de
le
l'emploi
des instruments de silex aux temps historiques de l'Egypte, et je
trouve dans un assez
grand nombre de tombeaux de

les bas-reliefs
l'
Ancien-Empire, Saqqarah aussi bien qu'aux pyramides. L,

tailler
nous montrent des ouvriers occups
du bois avec une
sorte
de hache
d'une forme trs dtermine, qui est absolument celle des haches exposes en 1867, Paris,
que
la Mission
Evanglique anglaise trouvait parmi

cette identit
les produits
actuels des les de l'Archipel

l'identit
Polynsien.
De
de forme je ne conclus naturellement rien quant
de
De
137
matire entre les instruments modernes des Polynsiens et les instruments antiques de Saq-
qarah, et de ce que
les
haches exposes par
la Mission
anglaise portent
comme
tranchant
bas-
un gros
reliefs
silex
emmanch,
je ne dduis pas que c'est aussi un silex qu'on voit sur les
des tombeaux
le
gyptiens. Je ferai remarquer seulement que, sur les bas-reliefs des tom-
beaux,
tranchant de la hache est peint en noir, ce qui est prcisment la couleur par
laquelle les gyptiens ont le plus souvent dsign les objets de pierre.
La
thorie, je
veux
dire l'tude des auteurs classiques et l'observation des bas-reliefs sculpts sur les tombeaux,
enseigne donc priori que, sous les Pharaons, on
faisait
usage d'instruments de
silex.
Voyons maintenant ce que vont nous

enseigne la pratique.
dire les fouilles,
en d'autres termes ce que nous
Parmi
les
monuments dcouverts,
et,
il
en
est qui, recueillis
et l la surface du
il
sol,
n'ont pas de date
par consquent, nous intressent peu. Mais

les ncropoles,
si
en
est d'autres,
trouvs
presque toujours dans
qui ont ce prcieux avantage de nous montrer leur
date aussi lisiblement crite que
le
monument
portait
un cartouche.
Voici,
ranges chro-
nologiquement, les observations
qu'il
m'a t donn de
faire sur ces derniers.
Ancien-Empire. Le programme des
fouilles
faire
est
bien simple.
Comme
on ne trouve
jamais dans
et
les chapelles suprieures
des tombeaux que des tables d'offrandes et des statues,
que
les
menus
objets sont relgus dans les caveaux souterrains situs au bas des puits,
le
l'
c'est vers la
recherche et
dblaiement des puits
et
des caveaux que tous
les efforts
doivent
et
tendre. Mais les puits de
Ancien-Empire sont aussi larges qu'immensment profonds,

travail
on
ne
les
vide pas aisment.
Le
de dblaiement, bien que commenc
il
y a quelques
mois, n'a donc pas encore donn tous les rsultats que j'aurais dsirs. D'ailleurs, sous l'Ancien-
Empire, une certaine austrit prside l'arrangement intrieur des tombes, et autant, sous
d'autres dynasties,
on a entour
le
mort d'armes,
d'ustensiles,
de meubles, de vases, de
lui
vtements, autant, sous l'Ancien -Empire, on a tenu loigner de

rappeler le
tout ce qui pouvait

l'
monde
terrestre qu'il venait
de
quitter.
Nous avons donc, appartenant

scies
Ancien-
Empire, quelques rares spcimens de haches, de couteaux, de
en bronze, mais nous
n'avons pas d'ustensiles de ce temps en silex ou en pierre polie, ce qui ne veut pas dire
que sous l'Ancien-Empire on n'en

bas-reliefs qui
ait point fait
usage.
Ne
savons-nous pas d'ailleurs par les

j'ai
nous montrent
les
haches de forme particulire dont
parl plus haut, qu'
ce
moment on
possdait tout au moins des haches ornes de pierres travailles?
Le doute
j'ai la
ne
me semble donc
pas possible, et
comme
les
fouilles
ne sont pas interrompues,

l'
conviction
que, quand au lieu d'une douzaine de puits de
Ancien-Empire, j'en aurai une
centaine sous la main, la solution prvue priori ne se fera pas attendre, et qu'il deviendra
matriellement certain pour nous que l'Egypte avait une civilisation trs avance,
btissait les
qu'elle
Pyramides, qu'elle sculptait
le
Chphren de Boulaq,
qu'elle
gravait le tombeau
de Ti, qu'elle possdait des scies, des couteaux, des haches de bronze, tout en se servant
de
scies,
de couteaux
et
de haches de silex ou de pierre
polie.
Moyen-Empire. Le Moyen-Empire s'ouvre avec
la
XI e
dynastie, et la
XI e
dynastie est
prcisment l'ge d'or des monuments que nous recherchons. Sous la

Recueil, VII.
XI
dynastie s'tablit
18
138
De
l'ge de pieree en Egypte.
en
effet l'usage d'enterrer les
morts avec ces mille objets qui font la richesse du Muse de

rieurs,
Boulaq. Des instruments de musique, des meubles, des armes, des vtements, des
fruits,
des
l'art
des pains, des essences, sont dposs ct du mort. Dj, ds la
XI
dynastie,
et
dlicat
de
la
fabrication
des armes et des bijoux a atteint une certaine hauteur,
des
poignards lames de bronze et manche d'argent ou d'bne, des miroirs de
mme
matire,
des bracelets cloisons d'or enrichies des plaquettes en pierres dures, des colliers de scarabes
finement
cisels,
se font remarquer.
silex,
On
n'en trouve pas moins sur les
momies de mme temps
des couteaux de
des percuteurs, des hachettes, des peroirs, sans parler des flches de
silex.
roseaux encore armes de leurs pointes de
Pas une lance n'a t trouve; mais quelques
momies nous ont mis
entre les mains des lames de serpentine ou d'albtre poli, dont le double
tranchant et la forme gnrale, qui est celle d'un doigt recourb, sembleraient autoriser l'opinion
de ceux qui voient dans ces instruments une arme offensive tenant
lieu
de poignard.
Nouvel-Empire. Quand
de
la
la
XVII e
dynastie s'teint et quand parat la
XVIII e
les traditions
XI
sont encore vivantes.

ustensiles
Memphis
aussi bien qu' Thbes, on trouve dans les tom-
beaux
dont
trois
les
en pierre
polie,
les pointes
de flches,
les scies,
les
couteaux de
silex
les
j'ai fait
une assez bonne
collection aujourd'hui dpose

les
au Muse de Boulaq. Sous

si,
ou quatre dynasties suivantes,
mmes
routes sont suivies, et
jusqu' la chute de
l'empire des Pharaons et la conqute d'Alexandre, les
monuments dont nous nous occupons
disparaissent tout--fait, c'est que, pendant cette priode, le rituel, envahissant de plus en plus
les
tombes, en a banni
les
objets qu'aux poques antrieures
il
tait
d'usage d'y dposer.
Basses-Epoques. J'arrive aux basses poques. Les momies riches de ce temps sont ex-
trmement
grecque
et
rares, et les observations qui
peuvent servir
l'histoire
du
silex sous la
domiuation
romaine ne s'appuient gures que sur des momies pauvres. Mais
les disques polis
de serpentine, de porphyre, d'albtre, usits
comme ornements de
le sol
cou,
les
coquillages, les
agates perces, les tablettes rectangulaires en basalte, employes pour le
mme
il
usage, sont
frquemment
recueillis sur les
momies, tandis que, dans
environnant,
travail
n'est pas rare
de trouver des silex qui conservent ostensiblement

que,
si
la trace
du
de l'homme. J'ajouterai
non comme
qualit,
au moins comme nombre, ce sont
les
basses-poques qui apportent
la question de l'ge de pierre en Egypte l'appoint
le plus considrable.
En
rsum, autant
le
les
rsultats
ont t ngatifs
du
ct gologique
il
du problme qui
est impossible
:
nous occupe, autant

nier l'importance.
ct archologique nous a
les fouilles
donn des succs dont
de
Ce que
ont archologiquement dmontr, c'est en effet ceci

civilisation,
toutes les poques de son histoire,
quelque florissante qu'ait t sa
l'Egypte a
fabriqu avec des pierres dures des armes, des ustensiles, des objets de parure. Quelques-uns
de ces objets (comme

pierre, et,
le
poignard en doigt recourb) n'ont pas leur analogue dans l'ge de

les
par consquent, ne peuvent pas tre confondus avec
monuments de
cette priode
trs recule.
Mais, assez souvent, les momies et les tombeaux nous fournissent des pointes
et
de flches, des hachettes lancoles

oirs,
amygdalodes, des couteaux, des
grattoirs, des per-
qui ressemblent s'y mprendre ceux dont la priode nolithique a enrichi diverses
et prives
collections publiques
de l'Europe. L'ge de pierre, quelque profondeur
qu'il se
De
perde dans
les
le
139
pass, aurait ainsi persist en

et
Egypte sous
les
Pharaons, sons les Grecs, sous

vieilles lances
Romains,
quand, Thbes,
les
silex,
gens de Qournah nous montrent de
de
Bdouins encore armes de gros

se faire raser et corcher la tte
si
quand je
vois
Abydos
les ouvriers
de nos
fouilles
avec un
silex, je dis
que non-seulement l'ge de

les Grecs' et
il
pierre,
de
loin qu'il vienne,

qu'il
a vcu en Egypte sous les Pharaons, sous
les
Romains,
Voil
pos-
mais
a vcu sous les Arabes, et que, dans une certaine mesure,
vit encore.
ce qu'ont prouv les fouilles archologiques.
Quant aux preuves gologiques, nous n'en
sdons jusqu' prsent aucune.

et
En
vain opposera-t-on les ateliers de Bab-el-Molouk, d'Abydos

les lieux
de Memphis. Je rpondrai que ces ateliers sont

allaient s'approvisionner des silex
les villes
que je viens de
civils
nommer
dont
elles avaient besoin
pour leurs usages
et funraires.
Telle
C'est l'ge
est,
je crois, la vraie position du dbat dont j'expose en ce

c'est
moment
les conditions.
de pierre, je veux dire
la
priode extrmement recule, pendant laquelle

fait l'objet
l'Egypte n'avait point encore d'histoire, qui
de
la
communication que l'Acadmie

les
me
En
fait
l'honneur d'entendre. Mais on remarquera que, jusqu'ici, ce sont prcisment
preuves de l'existence en Egypte de cette priode extrmement recule qui nous manquent.
d'autres termes, je crois avoir prouv qu'aux
temps historiques l'Egypte a
fait
usage du
silex et
de
la pierre polie, je n'ai
pas prouv
qu'il
ait
eu une poque antrieure pendant

qu'il
laquelle ce
mme
usage
ait t
en vigueur. Est-ce dire par l
n'y a jamais eu d'ge

la
de pierre proprement
dit
en Egypte, ou plutt qu'on n'en trouvera jamais
preuve? La
rponse, pour moi, n'est pas douteuse.

tion,
La presque
identit
de forme, de couleur, de destinaj'ai
qu'on remarque entre les monuments historiques que

prhistoriques,
n'est- elle pas
trouvs sur les momies, et les

tradition d'une
monuments rellement
comme une
Certains
poque an-
trieure? D'un autre ct, d'o vient ce got bizarre de la trs ancienne Egypte, de l'Egypte
des Pyramides,
pour
les
constructions
mgalithiques?
indices,
la vrit assez
vagues, feraient donc penser que l'Egypte a aussi pass par un ge de pierre. D'ailleurs,
les
fouilles
ne sont pas acheves. La question archologique
est
peu prs vidj, mais

il
il
n'en est pas de
mme
le
faire.
de
la
question gologique.
En Egypte mme,
y a El-Kab,
Assouan, Bni-Hassan, des terrains d'alluvion et de sdiment explorer plus attentivement
que je
n'ai
pu
Il
arrive tous les jours que les fellahs en qute d'eau pour leurs
chadoufs, percent par des puits toute la couche limoneuse de la valle et arrivent jusqu'au
vieux sol pliocne;
il
aurait l, pour
un gologue comptent, plus d'une observation

le
utile
enregistrer.
On
peut aussi vider certaines cavernes rpandues
long de
la
chane arabique
qui est pic sur le fleuve et qu'on

l'ge de pierre
nomme
Gebel-Abou-Fdah. Enfin rappelons-nous qu'avec

infinies; qu' ce
nous sommes transports en arrire des distances

les
moment,
perdu dans
les brouillards
plus lointains
du pass,
les pluies quatoriales et surtout les
immenses marcages aujourd'hui presque desschs du Darfour envoyaient

en
la Mditerrane,
mme temps
que
les
que
le Nil,
une multitude d'autres cours d'eau qu'on
suit aujourd'hui
la
trace et
raliste
Arabes appellent Bahr-bel-ma, que ces Bahr-bel-ma fournissent au natu-
des coquilles fluviatiles, que leur bassin est encore marqu par une couche plus ou
n'est-ce pas l qu'il serait possible
moins paisse de limon. Or,
de trouver des traces de

et inabor-
l'homme
primitif? Qu'on installe
donc des
fouilles,
non pas sur des points perdus

18*
140
De
dables des dserts qui avoisinent l'Egypte, mais la Valle

partie mridionale
des Lacs de Nubie, sur la
du Fayoum, voire
mme
dans
les Oasis,
c'est--dire sur les points facilement
accessibles o l'ancien rgime des eaux,
au Nord-est du continent
africain,
laiss ses traces.
Les recherches que je viens de
faire et
que l'Acadmie connat maintenant, nous ont donn

le
des silex archoldgiquement dats; pour que

l'existence
il
problme
le
soit
dfinitivement rsolu, pour que

faits
de l'ge de pierre en Egypte entre dans
domaine des
acquis la science,
faut que nous puissions
montrer, portant la trace du travail de l'homme,

le trouverons,
un
silex dat
les ruines
gologiquement, et ce silex nous
non pas Bab-el-Molouk ou dans
des villes gyptiennes, mais sur les points gologiques que je viens d'indiquer.
En un mot,
suivantes
1
:
les
propositions par lesquelles je
crois
devoir clore ce travail sont les
Tous
les
monuments, supposs de
l'ge
de
pierre, qu'on
et
a recueillis jusqu' prsent
en Egypte, sont des monuments de date historique,

la question de savoir
2
s'il
ne prouvent par consquent rien quant

pierre.
eut jamais en
Egypte un ge de
Pour trouver
les
preuves de l'existence de l'ge de pierre en Egypte,

telles,
il
faut de
soient
nouvelles fouilles excutes dans des conditions
que
les
monuments dcouverts
videmment de
travail
humain, en
mme
temps
qu'ils sont dats
gologiquement d'une poque
antrieure toute histoire connue.
L'Acadmie
et j'ai peut-tre
l'objet d'une
sait
dj que les fouilles dont je viens de l'entretenir ne sont point acheves,

d'elle d'avoir fait,
m'excuser auprs
d'un travail encore
l'tat
d'bauche,
communication. Mais, puisque

pens que je pouvais
les circonstances ont
impos aux
fouilles
un
arrt
imprvu,
j'ai
profiter
de ce moment pour informer l'Acadmie des

des moyens par lesquels
j'ai l'esprance
travaux qui sont en voie d'excution,

d'arriver
faire
et lui faire part
au but. Si maintenant l'Acadmie pense

j'ai fait,
qu'il
y. aurait quelque chose de mieux

in-
que ce que
je serais heureux d'accepter ses avis et de prendre acte des
dications qu'elle voudrait bien
me
donner.
A. Mariette.
SUE UNE
PLAQUE D'OR PORTANT LA DDICACE D'UN TEMPLE.

PAR
G-.
Maspero.
Dans
le
courant de cette anne, M. Lumbroso, charg de reconstruire la Bourse d'Aleet,
xandrie, a mis au jour les ruines d'un temple grco-gyptien,
sous une des pierres d'angle,

les inscriptions
quatre plaques en
or,
en argent, en bronze, en porcelaine verdtre, portant
commmoratives de
pointill,
la fonction.
La plaque
suivante,
d'or seule est bien conserve, et porte, trace

les
au
l'inscription
bilingue
dont on reconnat quelques traces sur
autres
plaques
Sue une plaque d'or portant la ddicace d'un temple.

SAPAniAOS XA/ ISAOS OZQN ^QTHPQN KAI BASIAEQS nTOAEMAIOY KAI BASIAISSHS
141
APSINOHS OZQN OIAOnATOPQN

Les fautes XAI pour KAI
;
OHflN pour
GEQN
deux
fois rptes,
ISAOS pour ISIAOS,
sont sur l'original et appartiennent l'ouvrier gyptien qui a grav l'inscription grecque. L'inscription hiroglyphique est crite
de droite gauche en deux lignes
r|
J) $
un temple consacr Osorhapi,

pator, le roi
Isis et
aux deux dieux Sauveurs, par
les
deux dieux
Philo-
Ptolme
II et la reine Arsino.
Le plan de
ce temple a t relev autant que
possible et report sur le plan par M.
Gouron,
l'architecte
charg des travaux
c'est
donc
un succs important pour
la
topographie de l'Alexandrie antique.
En
ce
moment
AAAAAA
je ne veux que relever en passant les particularits grammaticales de
l'inscription hiroglyphique.
Le choix des mots

Q
AAAAAA
,
qu'elle
le
renferme prouve qu'elle a t traduite

/
sur le grec
AAAAAA,
AAAAAA
rpond au
gnitif, et
fi
dmotique 0\
\\
r\
1 1 1
1
1
rpond
Q
/.ai.
Le mot
ou
yy ,
MWW
noms composs
|
l'tat isol
I,
AAAAAA
si
frquent dans les
Mf
et
Nsiamon,
^~1
^f
""
.C\
v\m
11 du
Nsikhonsou, se retrouve
dans des passages qui ont embarrass
les
gyptologues,
au Papyrus Abbott, au Papyrus philosophique de Boulaq

Louvre.
Il
jusque dans la stle
me
AAAAAA
parat que les Egyptiens ont confondu sous cette forme

*\ ,
deux mots
diffrents
les
lui-
l'origine
trs
*\
aaaaaa
O
|
A\
appartenant
....
et
aaaaaa
1 \N. La locution
et
v\ frquente dans
,.
vieux textes,
parat tre compose de
aaaaaa
de
HK,
variante
y>=>,
I,
1^,
qui
mme
H
fi-
se rattache par la forme
Ol'y,
y>?
aux conjonctions du type

les versions
Le
rle
les
en
est dfini
trs
nettement par
diverses
k=s, u |L=> vy de mmes textes que

(
(1
renferment
pyramides. Pour n'en citer qu'un exemple,
Pepi
e'
>rvw
}
AAAAAA
j
AAAAAA <^~^>
AAAAAA AAAAAA
SOKARIMSAF
AAAAAA
J^D
AAAAAA AAAAAA
(S3S3^^lE"dME]G JhVÛ^
AAAAAA
kniECM^G
Ici aaaaaa 1
i d
i^
M
I
\\ tient lieu du nom propre suivi de D \> et doit se traduire C'est lui. Plus AAAAAA AAAAAA "\ *V U. Y_2l *j et *~| tard, par suite sans doute d'une ressemblance de vocalisation, aaaaaa v\ se mla
reprsenta les deux valeurs.
Dans
etc.
notre plaque le contexte grec montre qu'il faut traduire:
Appartenant Sarapis,
Alexandrie,
le
Isis,
6 juillet 1885.
G. Maspero.
142
er Inscription indite du egne de Thotms I
INSCRIPTION INDITE DU RGNE DE THOTMS

PAR
er
E.
GrEBAUT.
sens, aujourd'hui
Un
fragment de naos, de
:
m 233 environ en tous
au Muse du Louvre,
porte les inscriptions suivantes
CTD
Dessus du naos
An
IV, sous
le
A
1
l'autorit
fils
du
roi
Ra-a-%eper-ka ,
flanc,
u
o
Af
/WVW\
du
Soleil,
de son
Thotms,
la vie
aim de Hor-m-yu, donnant
comme
I
le
Soleil,
ternellement.
:
cOj
1.
Ct gauche
Amen-mes,
an,
la
il
V
n'a jamais t grav.
est le
#
(sic)
vie ternelle, royal
fils
grand
chef des soldats de son pre, tant venu aprs
Le
ct droit, sur lequel l'inscription se poursuivait, est dtruit
il
ne subsiste que deux
hiroglyphes.
Le fond
,
v\
le
avec m,
nom
bien connu du sphinx de Gizeh. C'est aussi Gizeh que
monument a
fils
t acquis, et qu'il parat avoir t trouv.

tait inconnu.
er
,
Amen-mes qui porte
le
mme nom
et
qu'un
d'Amasis,
Il
n'a pas rgn;

il
mais honor du cartouche

le
de
titres
royaux, du vivant de Thotms I
son pre,
il
dut exercer l'autorit dans
Delta nouvelle-
ment
reconquis, d'o, sans doute,
surveillait les Pasteurs rfugis
en Syrie.
E. Grbaut.
Le
Caire, le 28 novembre 1885.
FRAGMENTS COPTES
PUBLIS PAR
Gr.
Maspeko
1
.
P7.
Un
feuillet
pagin z au verso; la pagination du recto est efface. Renferme un
fragment de Rituel relatif la communion. Dialecte thbain.

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IieiipCCTTCpOC
'
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&.ndk p;)H csê nM. CTpneswatTOir

*
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Il2^d>.ROitOC CTOTrJA-OTT
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'
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.
neq&^>M&:
x?A.p
ottm^h^-c) Te n oirujTopTp &.n

t.
&.AA.&.
qn OTeirôg. en&.noTC
Voir
Recueil,
VII,
p.
4648.

Fragments coptes.
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.w.eTe;)e
143
cjajatcthpor TOT&.ek&:
~
jAkpoTeRTOT JneniCRonoc
ReTRe^neTOToi RUjopn
nenpecTTepoc
cootr
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jA^poTROacq fioA
'
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JA.JA.T
aceRdkC RneTac'OTdk enujikace:
~
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h OTCj'jAe OTRTC rijsoTT
jA^poT^cC rat eTpeTpcouje pooT

"
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iOJA.oc:
j.noTTtooJM.
Rr^jA.oc jAkpoTj\peo^
pooT TJAnopRCT
"
kA.Adk
eTpev2cr &.j.\.oc r^ta.

HqTjA.'XcjA.e Rdkq
eujtone
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neqacoec OTnCTOC ne
.s\.&.poTRjv.
eqcooTR ace qnopRCT

oj'fioA.
'
jiroq n.qTJA"\"Oj\ RTecJA.e

njA.JA.akq
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eTJA.jA.ekT
ujtone OTk
ne pe
OTaêk'jAOROR
jAkpoT^ciko nkq
2k.e
.vvnpTpeTacTq
j>Tn RORme ejAJA.TCTHp'OR ujdkRTeqTo ttujopn
'
cpuj&.n njAOT
nce
actoq jAkpoTacTq
oTn
"
ujtone OTk
ne CTnopnodkCROC ne
h
"
JA.ek.peqA.0
jA.e>kpoTnoacq
6oA:
OTnopitH ecujd.n^"necoTO _OTR h
jA.&.pecA.o
jA.k[poTnoacc oA.].
V.
Un
feuillet
pagin, cnr au recto,
et
cna. au verso, avec la cote m.

plusieurs
Provient
d'un manuscrit dont M. Bouriant a publi dj colonnes de texte. Parchemin trs

fin.
fragments,
et
renferme quatre
Dialecte thbain.
....
dkTW
JAe OTacdk
j\
nTOOT CTop^R
jM.
neooT
jA.nOj\n
eujace
ev
nivoTTe
"
ic
ujtone nc&.oj3T Oj\poji

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TOIROTJA.CIVH
THpc enacoeic ne
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"
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RipiojAC
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rooto
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JA.nekRdkUj
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ja.
rtoot enckOOT eTepe nacoeic R&.HTq eacR ReTOTRekTikOOT ep&TOT THpoT joOTp
neoooT
nTopT*H: eujace
n^Tiioe
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neTejAnqcoTRROe
ek.e.q
nitoe Oj\pOR
ee jAdkpe
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ic
nê ctcho
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e.dkU|(one
ua>.iRekioe jA.nej.vTO
eoA ahihotte
pco
'
nipeqpnoe
ototoq
ujtone iio_oto
peqpnoe
eoA. ace ekii^

"
OTpeqpnoe
Te ne
ujcone
mooT
n&.TJio6e ek
nitOTTe ro> uekT eoA. mieTnoe

kiiOR kTto
ace j.vntv^co eccooTO^
ii&.ri
e_OTii noT^kn ojt ivetijA.iTU}OkqTe

"
THpoT
'
iviROOTe eTejA.nOTpooTe _HTq j.vniiOTTe ujekOTne tcrot
eujace
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niiOTTe ujcone nciuje
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j.vn
ênujir'ik.
RdkTk .e^pekqH
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OR TOIROTJA.CRH THpC
,
eujace JA.ne hiiotte ic rto JA.neqoo eoA. jA.nujme rja.
VI.
et
Un
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aux divers
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Psaumes
ont t ajouts plus tard par une main diffrente. Dialecte thbain.
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(Sera continu.)
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Paris, le 30 septembre 1885.
G. Maspero.
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10 fr. d'archologie gyptienne et assyrienne. T. I III, in-4, chaque vol. Cette publication a lieu par volumes de 20 feuilles d'impression diviss en fascicules paraissant des poques indtermines. Aucun fascicule n'est vendu sparmentLe 4 e volume est en cours de publication.
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de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par 12 fr. l'tude des textes cuniformes. 1 vol. in-4. e 6 fr. Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2 dition. in-8.
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politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte
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(E.
(F.
SAULCY,
DE). Dictionnaire topographique abrg de

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I.
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6 fr.
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(Gr. v.).
Die Unterweisung des Konigs Amenemhat

br.
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te
Hlfte. Paris
1883.
8
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BIBLIOTHEQUE DE L'ECOLE PRATIQUE DES HAUTES ETUDES,

1.
du Ministre de l'Instruction publique par les professeurs La Stratification du langage, par Max Miller, traduit par L. Havet.
tudes sur
les
et les lves
de l'cole. La Chronologie dans la formation

4
le
fr.
des langues indo-germaniques, par G. Curtius, traduit par A. Bergaigne.

2.
Pagi de la Gaule, par A. Longnon.
re
partie:
l'Astenois,
Boulonnais
et le Ternois,
avec 2 cartes. puis.

3. 4. 5.
6.
7.
8.
Notes critiques sur Colluthus, par Ed. Tournier. 1 fr. 50 Nouvel Essai sur la formation du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard. 2 fr. Anciens glossaires romans, corrigs et expliqus par F. Diez. Traduit par A. Bauer. 4 fr. 75 Des formes de la conjugaison en gyptienantique, en dmotique et en copte, par G. Maspero. 10 fr. La Vie de Saint Alexis, textes des xie xne xm e et xrv e sicles, publis par G. Paris et L. Pannier. puis.
, ,
9.
tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, l re partie. Introduction. Grgoire de Tours, Marius d'Avenehes, par M. G. Monod, et par les membres de la Confrence d'histoire. 6 fr. Le Bhmin-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction et des notes par A. Bergaigne. 8 fr.
Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier.
10
7
fr.
10. Exercices critiques de la 11.
fr.
tudes sur
les
Pagi de
la Gaule,
par A. Longnon. 2 e partie: Les Pagi du diocse de Reims, avec 4
cartes.
50
12.
13.
Du
genre pistolaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero.
10
fr.
La Procdure de
14.
15.
16.
17. 18.
Frank (la fidejussio dans la lgislation franke; la glose malbergique), travaux de M. E. Sohm, traduits par M. Thvenin. Sacebarons; Itinraire des Dix mille. tude topographique par F. Robiou.
la
Lex
Salica.
tude sur
le droit
7 6
les
fr. fr. fr.
fr.
tude sur Pline
le jeune,
par Th.
Mommsen,
traduit par C. Morel.
4
12 3
5
Du C
dans
les
langues romanes, par Ch. Joret.
Cicron. Epistolse ad Familires. Notice sur
19.
tudes sur les Comtes et De la formation des mots composs en franais, par A. Darmesteter. Epuis.
manuscrit du xe
sicle,
un manuscrit du xn e sicle par C. Thurot. Vicomtes de Limoges antrieurs l'an 1000, par R. de Lasteyrie.
parv. Chtelain et
fr. fr.
20. Quintilien, institution oratoire, collation d'un 21.
Hymne
Ammon-Ra
des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, traduit et
J. Le Coultre. 3 fr. comment par E. Grbaut.
22
22. Pleitrs de Philippe le Solitaire, pome en vers politiques publi dans le texte six mss. de la Bibliothque nationale par l'abb E. Auvray. 23.
fr.
pour
la premire fois d'aprs
fr.
75
fr.
Haurvati
et
Amereti. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par James Darmesteter.
24. Prcis de la Dclinaison latine, communiques par l'auteur, 25.
par M. F. Bcheler, traduit de l'allemand par L. Havet, enrichi d'additions avec une prface du traducteur. 8 fr.
26.
27. 28.
Ans el-'Ochchq. Trait des termes figurs relatifs la description de la beaut, par Cheref-eddn Rmi, 5 fr. 50 traduit du persan et annot par Cl. Huart. Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec une grammaire et une introduction histo30 fr. rique, par Bral. Accompagn d'un album de 13 planches photograves. 6 fr. Questions homriques, par F. Bobiou. Avec 3 cartes. 9 fr. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Begnaud. l re partie.
29.
30.
Ormazd
et
Ahriman, leurs origines
et leur histoire,
par
J.
Darmesteter.
12
fr.
Les mtaux dans
les inscriptions gyptiennes,
par C. R. Lepsius, traduit par

sicle,
W.
tions de l'auteur et
31. Histoire de la ville de
accompagn de 2 planches.
Saint-Omer
et
e de ses institutions jusqu'au xrv
Berend, avec des addi12 fr.

20 12
fr.
par A. Giry.
par G. Fagniez.
32. Essai sur le rgne de Trajan,

33.
34.
par C. de la Berge.
e e Paris au xra et au xiv
fr. fr.
tudes sur l'industrie
et la classe industrielle
sicle,
12
10
e Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Begnaud. 2 partie. 35. Mlanges publis par la section historique et philologique de l'cole des Hautes tudes pour anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves.
fr.
le
dixime 15 fr.
36.
La
religion vdique d'aprs les
37. Histoire critique des rgnes de Childerich et de Chlodovech. et augmente d'une introduction et de notes nouvelles.
12 fr. hymnes du .Rig-Vda, par A. Bergaigne. Tome I er par M. Junghans, traduite par G. Monod,
.
38.
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l
re
et Antiques),
partie.
re
6 fr. par E. Ledrain, 12 fr.
39. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et
un glossaire
6
fr.
par H. Pognon,
40. Patois de la
partie.
J.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par

latine
Gilliron.
Accompagn d'une
carte.
fr.
50
fr.
41.
anonyme, par L. Havet. 42. L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec e partie. saire, par H. Pognon, 2
Le Querolus, comdie
12
trois appendices et
un glos6
15 10
fr.
fr.
43.
De Satumio Latinorum
vures dans
le texte.
versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet.
44. tudes d'archologie orientale par Ch.
Clermont-Ganneau.
par
J.
Tome
I.
re
Livraison.
Avec nombreuses grafr.
45. Histoire des institutions municipales de Senlis
Flammermont.
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15 fr. du fonds grec de l'Escurial par Ch. Graux. e e 25 fr. Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale par E. Ledrain. 2 et 3 Livraisons. 6 fr. 48. tude critique sur le texte de la vie latine de Sainte-Genevive de Paris par Ch. Kohler. 20 fr. 49. Deux versions hbraques du livre de Kallh et Dimnh par J. Derenbourg. 50. Becherches sur les relations politiques de la France avec l'Allemagne de 1292 1378 par A. Leroux. 7 fr. 50
46. Essai sur les origines 47.
51.
Les principaux monuments du Muse gyptien de Florence par W. Berend. et Fresques. Pet. in-fol. br. avec 10 pi. photograves. Les lapidaires franais
re
partie
Stles, Bas-reliefs
52.
du moyen ge des xn e
les
xm e
er
.
et
xrv e
sicles
50 fr. par L. Pannier. Avec une notice

10
fr. fr.
prliminaire de G. Paris.
53 et 54. La religion vdique d'aprs

55.
56.
hymnes du Big-Vda par A. Bergaigne. Tomes
II et III.
27
15 10
Les tablissements de Rouen par A. Giry.
Tome
fr.
fr.
La mtrique
naturelle du langage par P. Pierson.
57. Vocabulaire vieux-breton avec
commentaire contenant toutes

Loth.
et
les gloses
armoricain connues par

58.
59.
J.
en vieux-breton, gallois, comique, 10 fr.
Hincmari de ordine palatii epistola. Texte latin, traduit Les tablissements de Rouen, par A. Giry. Tome IL
formes
et les effets
annot par M. Prou.

le droit
4
10
5
fr.
fr. fr. fr.
60. Essai sur les
de l'affranchissement dans
Gallo-Franc, par M. Fournier.

vol.
61 et 62. Li
romans de Carit
et Miserere
du Rendus de Moiliens, publ. par A. G. van Hamel. 2
20
6
e 63. tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, 2 partie. Compilation dite de par G. Monod et par les membres de la confrence d'histoire.
Frdgai re
fr. fr.
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tudes sur
le
rgne de Robert
le
pieux (9961031), par C. Pfister.
15
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l'yP-
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la
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R. et de l'Universit.
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PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
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Vol.
VIL
Li\t.
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aj
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i.n-8.
e Syrie, en Phnicie, en Palestine, etc., au xiv sicle avant notre re. gr.
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(R.) Trait de grammaire syriaque, gr. in-8. br. Les dialectes No-Aramens de Salamas. Textes sur populaires, publis avec une traduction franaise.
.
20
l'tat actuel in-8.
br.
fr.
la
Perse et Contes
8
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e (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64
Textes compars, traduction et commen1
'.'"'taires
HYMNES
d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale.
vol.
in-4, pi.
.20
xve chapitre du
vol.
fr.
papyrus gyptiens du muse de Boulaq, trad. et comment par E. Grbaut, 22 fr. lve de l'Ecole des Hautes Etudes, avocat la Cour d'appel de Paris. 1 vol. gr. in-8.
AU. SOLEIL, composant compare par E. Lefbure.
le
1
rituel
funraire
gyptien.
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Traduction 25 fr.
le
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E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4.
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LEDRAIN
LEFBURE
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et Antiques).
(E.).
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:
avec
notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2
pi.
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LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts, publi 12 fr. par R. Lepsius d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-8.
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Des formes de
in-8.
la conjugaison
'"
vol.
gr.
RECUEIL
Yol.
VIL
er
:
Fascicule IV.
(suite), par G. Maspero. 1) La pyramide du roi Pepi I 2) Inschriftlicbe Dcnkmaler der Sammlung agyptischer Alterthmer dus osterr. Kaiserhauses, vou Dr. E. v. Bergmann. 3) Fragments de la version thbaine de FEcriture (Ancien Testament), par E. Amlixeau. 4) Petite inscription historique en dialecte thbain, copie Assouan, par
Contenu
Urbain Bodrtant.
LA PYRAMIDE DU ROI PEPI

G. Maspero.
(Suite.)
er
.
La
paroi Est
portait
un texte
taille et
allant
du haut du pignon jusqu'au

style
sol,
et trac
en
gros hiroglyphes de
partie
mme
de
mme
que ceux de
la
pyramide d'Ounas. La
n'tant plus
du bas a
t brise en petits clats par les voleurs;
les blocs suprieurs
soutenus ont jou et se sont disloqus. Plusieurs des textes se trouvent dans les pyramides
dj publies, d'autres sont entirement indits. Tous sont ce point mutils qu'on ne peut
les traduire
sans
le
secours des autres versions. Voici ce qui est encore lisible sur la paroi
205
206
mi\jMLm v
Une
213
&%m.
forte cassure spare ces huit lignes des suivantes
mit.
Recueil, VII
AAA/WV-
AAAAAA
/WWV\
ffiDHtM41

146
515
La pyramide du
fV
roi Pepi I er
miMVM
2 8
JQ
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AA/WAA
X AA/W\A
AAAAAA J\
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l
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221
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I
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AAAAAA 'WffitfO \
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AAAAAA
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^
3
W
3R
J
I
LL*7B7rt?ik?i:
,
Q ^ ^ aH^
^^ Â
nuu
|
<S^
m
La
partie conserve
etc.
228
o
1.
pna342
J
comble une petite lacune de Teti, au
1)
Ce paragraphe dans Teti,

343
,
344.
h-
de
.a ligue
2) 3) 4)
5)
Ce Le Ce Ce
paragraphe dans Teti, 1. 297. paragraphe auquel appartient ce bout de ligne dans Teti, paragraphe dans Ounas, 1. 322. paragraphe dans Ounas, 1. 537 538.
_,(g] [^fl^^] S,
K
1.
,^ ^^ /p**^
307.
La pyramide du
roi Pepi Ibe
147
231
Jl
^wwa
oooAl
<=>
^z^ ^z^7 ^37 l^ _Ee^ J

AAAAAA
AAA/W^
III.
Couloir des Herses.

Le
dans
couloir des herses tait presque
entirement nu dans
les
pyramides prcdentes
le
celle
de Pepi
er
il
est couvert d'inscriptions.
Les herses du milieu

la
coupent en deux
boyaux d'ingale longueur. Le plus rapproch de

lignes rparties sur les
234=1-=,
chambre renferme cent cinquante -six
n
lllllllll
AAAA/
M -Vm
238
deux parois
la paroi
Ouest en a quatre- vingt-une pour sa part.
^_a\i
1
235
jG
ii^k*G^T!^r(l]T)l
4* 4=
'
hiiiiim
4"
lllllllll
AAAAAA ^3
tffi
237
AAAAAA
000
OOO
n
A AA
m^L\^\
Pepi
s'est lav
<W
I.
^^
Thot a
avec Pi dans
le
lac d'iALou;
Hor a
et
[toi,]
purifi ta chair,
Pepi,
purifi tes pieds, et
Shou soulve Mirir en
haut,
II.
Nouit,
tends ta main Pepi.
S'ouvre le
ciel
et s'ouvre la terre!
Lorsque s'ouvrent
les retraites
de
la rgion
Poutri,
lorsque s'ouvrent les avenues du Nou, lorsque deviennent accessibles les avenues de la rgion
de Lumire, [Pepi]
1)
est
un
[tre]
stable
1. 1. 1. 1. 1.
chaque jour
et
et
et disant
[hautement] ce
1.
qu'il
faire
7
,
qui sort
2)
3)
4) 5)
signe du lion 6) un caractre nouveau, le lion coup a t compos par Ce qu'il a sur ses mains. 7) Litt.
:
Ce Ce Ce Ce Ce Le
paragraphe dans Ounas, paragraphe dans Ounas, paragraphe dans Ounas,
538539, 539540,
dans Teti, dans Teti,

1.
1.
295296.
296.
t
1.
eV}^
534, et dans Teti, 543, et dans Teti,
298299.
299.
paragraphe dans Ounas, paragraphe dans Ounas,
dans Teti, 1. 299300. _2Xi est souvent coup en deux dans la suite du texte; pour viter de fondre
543
et
le ___ffi) et le __), runis
545,
C t^C
__$)
19*
148
La pyramide du
roi Pepi I er
TkrMjm.
^^D
242
TîMfn^
-
240
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A^
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[P î
tk 243
EinilE'klTPîin^PT-flÂ-ftJ
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'
PAH^MI-T*/}
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fl
*
2
246
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247
FM
D
_2a&
248
;^k
D
<=
249
au
ciel,
frott d'esseuces,
revtu des habits luxueux de ceux qui sont assis sur
le sige
de
vivaute justice, mieux dou de vertu magique que ces dieux du Nord, les Indestructibles
qui ne peuvent le dtruire, les Indissolubles qui ne peuvent le dissoudre, les Incorruptibles
qui ne peuvent faire tomber Pepi en pourriture, mais en
mme
il
temps que Montou se

lui.
lve,
Pepi se lve avec
lui,
en
mme
temps que Montou s'lance
s'lance avec
III.
Le
ciel est
imprgn de
vin, et
Nouit
est
devenue enceinte de sa
dont
les
fille [la
plante] Vnus.
s'est
Lve-toi donc
[ Pepi].
Par
la
grce de
il
Sotliis
s'est
demeures sont pures, Pepi

les
lav
daus
les
lacs
des Gens du Touat,

car
il
mis nu dans
le ct
lacs des
Chacals,
Lotus,
mets-toi sur la route de Pepi,
a pris
sud du Champ d'Ialou pntrant au lac
verdoyant l'tang de Kha.
Donne que Hor

l'horizon!
soit
entre les
deux horizons du
ciel
pour
qu'il
navigue avec
vers
Donne que Hor-Khouti
soit
entre les
deux horizons du
ciel
pour
qu'il
navigue avec
R
R
vers l'horizon!
Donne que Hor-Shosti

vers l'horizon!
soit
entre les
deux horizons du
ciel
pour
qu'il
navigue avec
1)
(l(l<nr> est une variante de

/wwv\
}
2^
g
concevoir.
Faute de meilleur mot,

r\
j'ai
employ
ici
imprgn, pris
au sens tymologique.
I
2)
Les groupes
et
sont gravs chacun sur un
(I
recouvert de stuc.
La pyramide du
roi Pepi I EE
149
^'
m
AA/WNA
I
^250
D ^251
/WW\A
O
253
<=
(^]^^sU^lT111T111>1f
.^
q D
X
D 256
il
257
M
/wwv\
on ^
259
AAAAAA C)^Q
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O
i^
1
^
m
260
->
_ii :>
:
^mrjv^
ciel
Doune que Hok l'Oriental
soit entre les
deux horizons du
pour
qu'il
navigue avec
Ri
vers l'horizon!
Donne que
navigue avec
et alors
ce Mirir
Hor
les dieux
soit
entre les deux horizons
du
ciel
pour
qu'il
Ri
vers l'horizon!
est
Pepi a pris son sige qui

d'offrandes,
dnns
fils
les
champs d'iALOu, Pepi va vers

et
il
le ct
sud du
champ
les
car c'est le
la
Grand
de Grand que ce Pepi,
se manifeste entre
deux cuisses de
il
double neuvaine des dieux; Pepi a ador R, Mirir a ador I'Hor

et
celui-ci parcourt le circuit
Oriental,
a ador I'Hor-Khouti,
lj
[du
ciel],
il
se joint ce
Pepi et [par
se joint
Hor sur son
sige,
il
se joint
Hor
sur son sige et par l se
joint ce Pepi.
IV.
%
et
Pepi est
sorti
de Pou auprs des Esprits de Pou,
comme Pepi
le porte,
est
eaBpp de
lui,
l'enveloppe de Hor,
comme
Mirir est vtu du vtement de Thot, qu'Isis est devant

lui
que
Nephthys
montent
est derrire lui,
Ouapouaitou
a ouvert sa voie, Shou

lui
les
Esprits de Pou
fait
l'escalier
il
pour
[le]
prsenter Nouit qui
tend la main, ainsi
qu'ils
ont
OsiRm
:
ce jour, o
a abord
[ l'autre
mondej.
dieu Hifhap, Pepi passe aux champs d'iALOjr
sors-tu?
Pepi est
sorti
d'OuARiT, et
comme
il
est le corps
sortant
du dieu,
l'uraeus
1)
Le groupe
<=>
est
grav sur un
(I
bouch au
stuc.
19**
La pyramide du
eoi Pepi I er
150
ctd
4M
IM^W^TSEI
-1%^'^kiiiiiniii'
"TITTmTPArrPZSDT^P^PlliItti.iJfeH
qTTTCST^Ca^TEH
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269
G^Mfe ^K^vhiil
i
'
(SI
sortant de El,
il
(M\<%*MT*\
il
iD
se
passe lui-mme,
se
;
rend aux champs d'iALOu, ayant ces quatre g-
nies
d'HoR avec Mirir, Hpi, Tjoumoutf

de ce Mirir,
Amsit
Kobhsonnouf, deux d'un
ct,
deux de
l'autre ct
comme
timonniers, et
qu'il sige
il
trouve la double neuvaine des dieux qui

afin
tendent leurs mains Mirir pour

ses dcrets sur ceux qu'il trouve
au milieu d'eux
de juger
et Mirir
rend
l.
V.
C'est Mirir, le dieu Siti; c'est Mirir, le dieu Sitsiti! C'est Mirir, le dieu qui coule!
C'est Mirir,
celui
qui ouvre le coffre
du
ciel!
C'est Pepi,
le
dieu crateur, lustre des rois
du Bas-pays!
les
C'est Mirir, le dieu cach qui cache cette terre! C'est Mirir, celui qui runit
le
deux
terres! C'est Mirir, le coureur qui accomplit sa tourne! C'est Mirir,
dieu qui
est port
en rond! C'est Mirir, celui qui
est
favorable!
C'est Mirir,
celui qui est
redou-
table! C'est Mirir, le dieu blier (?)

livre
deux
faces! C'est Pepi, le dieu librateur qui se d-
de toute chose mauvaise.

C'est Pepi,
le
dieu
coureur! C'est Mirir,
le
dieu coureur! C'est Mirir, Hpi! C'est
1)
^
est
sont gravs sur

est
un
-=
v=
bouch au
stuc.
4)
2)
=--
est
grav sur un
(I
bouch au
stuc.
3)
5)
/www
grav sur un
bouch au
stuc.
stuc.
est grav sur
un
(j
bouch au
stuc.
6)
7)
8) 9)
D D D D D
grav sur grav sur
v y bouch au
a t intercal aprs coup.

est
v_^
*>
est grav sur

est
grav sur
<=>
bouch au stuc. bouch au stuc. bouch au stuc.
La pyramide du
EE eoi Pepi I
151
^kKSMHCT&Vrim:iM
I-(SM%M7^
<>,
271
I
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^Hw wM^8TJ^f]
-I
oe=S
^
C'est Mirir,
^J^
F=^
AAAAAA
0^
kTle
Mirir, Tioumoutf!
Amsit! C'est Mirir, Qobhsonnouf! C'est Mirir,

le
dieu
Tinou! C'est Pepi, ces dieux grands qui sont dans
lac
[cleste]
C'est Mirir,
l'me
vivante, le dieu face de larve, qui sauve sa tte, dlivre son corps, enlve son corps
aux
dangers,
faire,
qui fait
parle
ce qu'il faut faire,

il
mme
tendu sur
le
lit
funbre;
qui
fait ce qu'il faut le
et
comme
le
faut parler; Pepi a fait la
bonne uvre; Mirir a rendu

c'est Pepi, la
bon
dcret, car les lvres de Pepi, c'est la double

role,
neuvaine des dieux,
grande pa-
c'est Pepi,
magicien, c'est Pepi l'vocateur, dont les formules sauvent Mirir de toute
chose mauvaise.
Hommes
ciel,
et dieux,
vos mains soient sous Mirir, pour que vous

les
le souleviez,
et
que vous
ciel,
releviez au ciel
comme
deux mains de Shou sont sous Nouit pour

les dieux.
l'lever
au
au
la place
suprme parmi
VI.
O gardien
dans
le dtroit
qui dsigne qui possde
comme
qui n'a rien
les portes
le
par o pntrer
grce auquel la campagne d'Ialou est rendue verdoyante et
lac de l'Autel
se remplit d'eau,
Donne que Hor
soit
entre les deux horizons du ciel pour qu'il

entre les deux horizons
y navigue avec E;
y navigue avec Hor-
Donne que R
Khouti,
soit
du
ciel
pour
qu'il
l)
Le cartouche
est grav en travers sur le groupe
lô
recouvert de stuc.
152
La pyeamide du
roi Pepi I
er
.
281
TtaÊ^kLk&r'ru^: hUÔ." ^ -PkRPW CTk

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o
B*
kT^PttTk!
o
290
afin qu'il adjuge Mirir

afin
qu'il
son pre Ah qui
l'a
fait natre,
car Mirir est le Dieu du matin;

assis
adjuge Mirir ces quatre gnies pleins d'allgresse qui sont
sur la rive
orientale
du
ciel;
afin
qu'il
adjuge Mirir ces quatre gnies pleins d'allgresse qui sont

ciel,
assis sur la rive orientale
du
ces quatre gnies pleins d'allgresse aux cheveux cou-
ronns de verdure, qui sont assis l'ombre du
mur du dieu Qati!
Grand
de pre, grand
de pre, Mirir
est
grand de pre!
VIL
Les
sorties
de ce Mirir! La dame de Doupou se bat contre elle-mme,

est sorti
le
cur de
et qu'il
Qui rside dans Nekhab s'emporte, ce jour o Pepi y

a
fait jaillir ta
en
la place
de RA,
lumire, Rmiri, sous ses pieds en marchant! Lorsque Mirir sort en cette
place auprs de sa mre, l'urseus vivante qui est sur Ri, le cur de celle-ci s'meut de piti
pour
suces
lui.
elle lui
donne sa mamelle, pour
qu'il la tte,
et voici tu as cette
toi.
mamelle
et tu la
si
bien que la fin de tes jours ne vient plus
Alors,
le
ciel
parle et la terre
tremble, les dieux d'ON tressaillent la voix, l'offrande est devant Mirir et sa mre Bistit
le
berce dans ses bras, celle qui est dans

et
Nekhab
voici
l'a
protg, celle qui est dans
Doupou
il
l'a
aid,
voici
qu'il vient,
voici qu'il vient,
que ce Pepi vient en vie

le lion entier -5*a>,
et force,
fait
1)
Le demi-lion ^J?^
est
mis
ici
et ailleurs,
pour
la
comme
le
demi-homme
est
pour l'homme entier
dans d'autres passages de
mme
pyramide.
La pyramide du
292
AA/WVN
roi Pepi I
er
.
153
^kTJ cWTo?o1t
)_S)
i i
o j% ~rr 1 1 ~7T"
"i
D_^R
j\nr
TWi>1k=1H1JT7ÊI:
P^k-fkPJ^Îd^Tîy^MJrx
D
-TTTTTTTTn
ses
lui
purifications
fait
avec une cruche du vin des produits de la vigne
cleste,
le
sacrificateur
ses
provisions;
Pepi passe
le
passage de Hor,
ciel,
il
transpire la sueur de Hor, Mirir
est
parfum des parfums de Hor.

au
ciel^
Au
au
ciel,
avec
les
dieux de
la ville
du
lion et
de
l'pervier, Pepi;
avec
les
dieux de
la ville
du
lion et
de
l'pervier, t'associant
le
avec
eux
(?), te
plaant ct d'eux. Voici donc Sib qui tend la main Pepi et
guide travers
l'a
les portes
du
ciel,
un dieu
parfait en sa place,
un dieu en sa
l!
place, et voici
que Satit
lav
fils
avec ses quatre vases dans Elphantine. de son pre est venu avec
la
Oh
qui donc es-tu, toi qui viens?

ciel,
Le
neuvaine des dieux du
pour prendre sa part de ses biens.

est
l,
Oh
l,
qui donc es-tu, toi qui viens?
Le
fils
de son pre
venu avec
la
neuvaine
des dieux de la terre, pour prendre sa part de ses biens.

viens?
Oh
qui donc es-tu, toi qui qui donc es-tu,

les
toi
viens?
Le
Le
fils
de son pre
est
venu avec T'ondrou.
Oh
l,
qui
fils
de
son
pre
est
venu avec
ses
deux mres,
deux vautours
l'abondante chevelure, aux mamelles pendantes, qui sont sur la montagne, qui battant de
l'aile,
apportent leurs mamelles la bouche de Mirir
sans
obstacle,
et
le
couvent
ter-
nellement.
1)
^=^
!
est grav sur
(1.
2)
i-=-- est
grav par-dessus
(I.
>oil TTIT Recueil. VII
20
154
304
La pyramide du
roi Pepi I 1
306
ooo
307 a.
|Lf*fcj
-9
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l
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i
1n1n
'
l
o D
JW'fiW
niiGT*Ti.'^kkTTnn nTTm*ii
314
AAAMA AAÂAA AÂAA
ftAAAAA
,
VIII.
Le
ciel parle,
la
terre
tremble, Sib s'avance, les deux rgions divines dfilent, et la

est place
et
crmonie du labourage s'accomplit, l'offrande

sort
devant ce Pepi vivant

stabilit,
et stable. Il
donc du
ciel et traverse le
firmament en vie
en
et flotte sur la voie lacte,

ciel
renversant sur son passage les fortifications de Shou;
il
sort
au
sur ses ailes,
comme
que
une grande Oie chappe de ses

fait
liens, et c'est
Anubis qui mne [pour

Il
lui]
cette procession
Hor en Abydos
lors
de l'ensevelissement d'Osmis.
l'toile
sort
au
ciel
parmi
les toiles et les
Indestructibles, et sa
sur Sothis, son guide
du Matin
le dirigent
vers le
Champ
d'of-
frande
et
il
s'y assied sur

il
son divan de fer dont les ttes sont de lion et les pieds les sabots
du taureau Sema-oir,
se tient en sa place vide entre les

lui,
il
deux grands dieux,

humains,
les
et son sceptre
lui
Abi en forme de papyrus avec
tend sa main sur
les
dieux viennent
l'chin courbe; cependant, les
deux grands dieux
veillent
|
chacun leur place
et ils trouvent et ils
Pepi
comme
la
double neuvaine des dieux, [occup

lui,
juger ce prince
et tout prince,
se prosternent
devant
et ils font offrande
Pepi
comme
la
double neuvaine des dieux.
En
moins
face, sur la paroi Est, s'tale
une inscription en caractres plus
forts et
en colonnes
serres.
est
grav sur
La pyramide du
roi Pepi I
er
.
155
llillllll
\{\1%Z^4M7-(M1X>M(I
fl^finn
fitk
<=
>
Y1f1'
328
-nnnnmnmrD
<=>
ri
-nnnnr munir
n g
fv
rK
"g""
^-,^
"V
fi
Non, ce
n'est pas
Pepi qui prie de te voir en ta forme o tu

es;
c'est
es,
Osiris,
qui prie
de
>
te voir
en ta forme o tu
ton
fils
qui prie de te voir en ta forme o tu es,

es.
c'est
Hor
qui prie de te voir en ta forme o tu
Voil ce que te disent ces Dieux

;
raides et inertes qui sont
comme
les
mles puissants sous Akhmoutou
voici ce qu'ils te disent
Viens,
fils
pieux sous forme de

les
fils
pieux
et
et ils pilotent
Hor,
ils
pilotent
Hor, en
la sortie
de
Hor avec
vaches Mihit orit,
s'ouvrent les portes
du
se
ciel,
bantes sont
les
portes du
Qobhou pour Hor l'Oriental

s'ouvrent les portes du
le
ciel,
devant El,
et
il
va,
il
lave dans le
champ
cI'Ialou;
et
bantes sont les portes du

d'iALOu
;
Qobhou pour Pepi devant R,
Pepi va, Pepi se lave dans
champ
s'ouvrent les portes
du
ciel,
bantes sont
les portes
;
du Qobhou pour Hor-Taouti devant

les portes
R
les
et
il
va,
il
se lave dans les
champs d'iALou
s'ouvrent
et
du
ciel,
bantes sont
les
portes
du Qobhou pour Pepi devant R,
Pepi va,
Pepi se lave dans
champs
d'ALOU, s'ouvrent les portes
du
ciel,
bantes sont les portes du Qobhou, pour Hor-Shosti devant

20*
156
La pyramide du
eoi Pepi I er
329
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s'ouvrent
il
1'
va,
il
se lave dans les
champs
et
cI'Ialou;
il
les portes
du
ciel,
bantes sont
portes du Qobhou pour Pepi,
Pepi va,
se lave dans les
champs d'LvLou.
on
le
On
trne,
il
laboure pour Pepi, on

traverse le Poutriti,
il
lui
prsente l'offrande,
se lve en roi,
et
mne son
main Pepi
Pepi, qui
parcourt le lac de
Autel,
Nastit tend
la
pour l'introduire dans son adytuni, dans son mystre,

est
le
et elle
donne
la divinit
pur
fils
de pur, car Pepi
s'est
lav dans ces quatre vases remplis au Lac divin qui
est
lui
le
dans Noutirou, au vent
d'Isis la grande. C'est,

est-il
en
effet,
Isis la
grande qui soulve Hor,

et le portier
donnant
d'aller pur,
Ri [lui-mme]
plus pur que Pepi?
du Qobhou
prsente ces quatre dieux qui sont sur le lac de Konsit,

ils
et
ils
font les prsents de
Pepi Osiris,
font les prsents de Pepi R, afin qu'il n'ait aucune frontire et qu'on
ciel,
ne
lui
trouve aucune borne. Sib lance un bras au

et
l'autre bras
la
terre,
il
montre Pepi
le
ciel,
R
ses
Pepi
lui
prsente les dieux,
Pepi
lui dirige la
lui
barque divine, Pepi prend

en courbant l'chin,
les
colonnes et ses astres, et les dieux viennent
Lumineux
suivent Pepi cause de son
me
[puissante];
ils
comptent leurs masses, brandissent leurs
er
.
La pyramide du
roi Pepi I
157
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armes de guerre Pepi, car
de Pepi
Amenti,
le
il
in
fils
354
trf 1
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est le grand,
de grand, qu'a enfant Nouit,

le
la vaillance
est
c'est
la
vaillance de Sit d'Ombos,
c'est Pepi,
taureau Sema-Or, issu de Khontl'eau.
MiRiR,
l'humeur jaillissante et Mirir parat quand se produit

replis
C'est lui
serpent
Nouhbkoou aux
multiples,
c'est
Pepi,
le
dieu-Scribe qui dit ce qui est et

sorti d'AxHiT-oiRiT,
fait exister
ce qui n'est pas; c'est Pepi, le lien des tablettes [d'criture],

cet
c'est Pepi,
il d'Hor, plus
fort
que
les
hommes,
plus vigoureux que les dieux,
aussi
Hor
porte Mirir, Sit le soulve, et Pepi donne l'offrande sur la table d'offrandes des pains
sur la table d'offrandes de la porte,
il
il
et liquides,
se concilie par l'offrande les
deux dieux
pacifiques,
se concilie par l'offrande, les
deux dieux dvorants.
IL
lui;
lui,
Sib s'engraisse de ce que

le ciel l'a
Nouit rpand devant
aussi
quand Pepi
sort
au
ciel,
salu avec joie, et la terre a trembl devant
car
il
a lanc l'ouragan par son

il
rugissement
comme
Sit.
Les gardiens des chairs du
ciel lui
ont ouvert le ciel et
se dresse
sur Shou; les toiles lui ont livr l'accs des pavillons des forteresses
le ciel
du
dieu, et
il
parcourt
il
comme
le
dieu Sounti, par la grce de Sothis dont les demeures sont pures,
s'est
lav dans les lacs des gens
de Touat,
l'toile
Nomit
lui
rend ses voies bonnes
et la conduit
1)
est
grav sur v_^-t.
2)
Le cartouche
est grav tout entier sur
(][].
158
LA PYEAM1DE DU
355
ROI PEPI I er
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4-
Tinnnr
cette grande place qu'ont
faite les
dieux, que
fait
Hor, que
rgit
Thot;
Isis
le
prend,
et
Nephthys
le saisit et toutes
deux
l'asseoient
cette grande place qu'ont proscynme,
faite les dieux,
alors les lmentaires viennent lui en joie, les dieux en
les habitants
des horiil
zons viennent
lui
en se tranant sur la face,

il
les Indestructibles
il
en courbant
le ciel
l'chin, et
vie,
il
prend
le sceptre et
commande aux
quand
portes des dieux,
a support
en
porte
la terre
en
joie,
c'est
son bras gauche qui supporte le

et
lui
il
ciel
en force,
c'est
son bras droit qui

dteste
porte la terre en joie,

laisser
joie,
a trouv Ashtit, appelant

("?),
le portier d'Osiris qui
passer qui ne
il
a pas fait les prires

il
il
reoit
il
le souffle
s'est
de
vie,
il
aspire la
et
florit
des offrandes du dieu,

les dieux;
il il
a respir la brise,
inond du vent du Nord

choisit,
il
et
il
florit
parmi
fait
son choix
comme
il
le
Grand qui
navigue mieux
et
il
que Khont-Atiriti,
ses
frappe de son sceptre Abi,
commande du
sceptre Aat,
laisse
mmoires parmi
les
hommes, son amour parmi
les dieux. Parlant,
dis ce qui est,
ne
dis
pas ce qui n'est point, car c'est l'horreur de dieu qu'une parole artificieuse; quand donc Pepi
plaide,
ne
dis
pas
qu'il est
[simplement] Pepi, car
c'est Pepi,
ton
fils,
c'est Pepi,
ta chair.
1)
*-=
est
grav sur
se
(I.
2)
<^
est
grav sur
1.
3)
Ce paragraphe
retrouve dans Teti,
16. Ainsi que je
l'ai
dit
en temps et
lieu, la pierre
La pyramide du
roi Pepi I er
159
(le)
>21
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es
D
le
du pignon de Teti
s'est abaisse et a
recouvert le haut des premires lignes. J'ai examin de nouveau

,
mur aprs
avoir retrouv le texte de Pepi 1 er

Il
et j'ai constat
que
il
le
:
bloc avait recouvert entirement

1
premire ligne.
faut donc rtablir le texte de Teti
comme
+
iiiiiin
le
i
<^>~\
la '"mi"
suit
Le texte de Pepi
er
m'a permis de reconnatre dans
celui
de Teti des signes que
la position
de
la pierre
rendait difficile discerner.

1)
00
et
O son
gravs chacun sur
*-=>-.
2) Ce cartouche et le prcdent sont gravs sur
160
383
La pyeamide du
AAAAAA
\
roi Pepi I
er
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ST)
AAAAAA
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389
f\
f\
AAAAAA
5%
1P
&.JH
les autres
Les derniers paragraphes se retrouvent en partie dans

la traduction pour le
pyramides. J'en rserve
moment o
la publication
les
de ces versions m'aura permis d'tablir un
texte
correct.
Au-del des herses,
inscriptions
serres.
recommencent.
Celles
de
la
face Ouest
sont en
petits caractres et
en colonnes
A D
T
//
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AAAAAA V
U\ AAAAAA LU
A 2 AAAAAA
V. *-*
J\ AAAAAA
_CT\^ ^__^0
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AAAAAA AAAAAA
I.
Les deux gaffes de Hor,
les
deux
ailes
de Thot font naviguer ce Pepi sans naufrage. ce Pepi de ton pain perptuel, de ta bire
Donne du pain
ce Pepi,
donne de
la bire
ternelle, car c'est ce Pepi, le gardien
de ces deux oblisques de
qui sont sur terre, c'est
ce Pepi, le gardien de ces

ser ces
deux colonnes de R qui -sont au

ciel
ciel.
Ce Pepi va pour embrasliqueur fortifiante du

et ce
deux
Jiorizons
du
qui sont devant R.
Il
est
sous cette
Qobhou
va au
[rservoir
d'eau frache] de
qui purifie la terre du midi devant R,

le
Pepi
Champ de
est
Vie au berceau de
R dans
Qobhou. Ce Pepi rencontre
cette desse
Qobh-
grav sur
(j.
2)
Ce paragraphe
dans Teti,
1.
3637.
La pyramide du
roi Pepi I
er
.
161
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394
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(Libation
elle
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P!il1kTiC^!!fl^
sa rencontre
il
frache),
tille
cVAnubis
qui marche
avec ses quatre vases.

elle
Comme
rafrachit le
le
cur du dieu grand au jour o

elle
s'veille,
rafrachit l,
de
manire
le vivifier,
cur de ce Pepi,
lave ce Pepi, elle parfume ce Pepi d'encens et ce

le
Pepi prend la place des offrandes de celles qui sont dans
Grenier du dieu Grand, ce Pepi

il
se pare avec les Indestructibles, ce Pepi est suprieur Khont-Atiriti,
s'assied
la place
de ceux qui sont munis de forme.
IL
Nou-orou, nautonnier de
la rgion
de
l'tre,
le
toi,
qui as Pepi pour ptre de tes bufs,

terre,
t'a
pour chef de ton destin,
toi,
dont Pepi est
modle sur
toi,
la
semence de Toum, la
celle-l
matire ptrie par Nouit, quand Pepi vient
et
qu'il
apport ta demeure
mme
qu'il
a btie pour toi la nuit o tu es n,
le
jour o tu as reu ta destine,
toi,
cette
liqueur bouillante dont on ignore le pre et qui ne connais point ta mre, pour que Pepi
parle point de toi
ne
ceux qui t'ignorent de manire

qu'il
qu'ils te connaissent,
transporte Pepi
dans ta barque, pour

d'offrandes,
parcoure la terre, arrive ce
champ o
les
dieux sont combls
les
dieux sont rendus prospres en leurs jours des commencements de saison.

III.
vritable passeur
1)
du pays d'iALou, ce Mirir,
le vrai
au
ciel,
et
sur
est,
[terre,
c'est
[toi qui]
passes et fais rebrousser la barque; le personnage ainsi dsign
autant que je
rive l'autre
puis comprendre, une sorte de Charon qui transporte les dieux et les
mes dans son bac d'une

21
du fleuve
cI'Ialou.
Recueil. VII.
/
162
D
La pyramide du
[
roi Pepi I er
AAAAAA.
AAAAAA
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eu ce continent de terre,
;
a nag,
il
a atteint ce qui
est entre
deux
cuisses de
Nouit
il
prsente les divertissements du dieu, les plaisirs du dieu par devant sa
place grande et ces choses l que tu as entendues dans les maisons,
que tu as perues
le
dans
voici
les
routes,
les
en ce jour o on appelle ce Pepi vivant pour

la place
qu'il
entende
jugement,
ter-
que
deux chefs de
le
du dieu grand
celui
il
les
proclament en vie et vigueur

force.
nelle
Pepi, savoir
Gnie de sant avec
de
Ce Pepi va donc au champ

ce qu'on doit
d'iALou, la demeure excellente [du dieu Grand],

[pour tre]
ce Pepi est
y accomplit
il
y accomplir
des bienheureux et
il
leur
attribue des pains,
leur assigne des volailles, car
Hor
qui attribue des pains Pepi, qui assigne des oies Pepi.
IV.
passeur du pays d'Offrandes, apporte ceci ce Pepi, car

[lui,
c'est
Pepi qui passe,

les
c'est
Pepi qui vient,
le fils]
de
la
Madt qui a enfant Khoftto
et
dont
toiles sont la
pture o se vivifient les deux terres, au ct gauche d'Osmis. C'est Pepi,
le fourrier
joyeux
de l'anne, Osiris, voici
qu'il vient
en messager de ton pre Sib prsentant ce qui appartient

le
chaque saison, et ce Pepi est descendu dans
Qobhou avec
la
double neuvaine des
dieux, c'est ce Pepi le modeleur de la double neuvaine des Dieux, le fondateur du pays de
La pyramide du
roi Pepi I
er
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l'offrande;
ce Pepi a trouv les dieux debout revtus de leurs toiles et leurs sandales blanches
ils
aux pieds;
ont lanc leurs sandales blanches terre,
ils
ont arrach leurs
toiles,
ils
ne
se sont pas rjouis
de ton arrive, mais
ils
vous disent
Dressez
la javeline,
or Joie
du
cur
est
le
nom
de cette javeline, matresse du pays d'Offrandes.
Lve-toi donc,
Osiris,
assigne ce Pepi aux seigneurs de la javeline Joie du cur, matresse du pays d'Offrandes,
comme
tu attribues
Hor
Isis
le
jour o tu
l'as
rendue enceinte d'HoR, pour

la
qu'ils
donnent
que Pepi mange des herbes
et
qu'il
boive des puits qui sont dans
contre d'Offrandes.
V. Gnie dont la face

est la
nuque, portier d'Osmis, dis Osiris

tes
Fais amener ce
Pepi ta barque sur laquelle naviguent
purs et quand tu auras reu ta libation d'eau

fais
frache sur cette Cuisse des Indestructibles,
naviguer Pepi dans cette barque avec ce

e<
cble d'toffe verte et blanche par lequel I'il d'Ho est remorqu vers la^LviiiRE. car ce
doigt d'Osmis qui se trouve l
s' allong e
anxieux que ce Pepi vienne

?
lui
prcipitamment,
prcipitamment
(?),
se
garant
(?)
du grand Etang
Ouvre donc
les
deux battants du
21*
164
La pyramide du
416
roi Pepi I er
iiiiiiiiiiiiiiiindD^v^^^^H^rn^JVS
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kv^j(Ea^ r
ce Pepi
les rvolutions -de
la
Poutirit, entrebille les deux portes de la Rgion de Gloire, et vous, double neuvaine des
dieux conduisez ce Pepi en barque avec vous, au pays d'Offrandes,

ce Pepi en bienheureux, et ce Mrir frappe de son bton Abi,
la transformation
de
son
commande de
bton d'honneur, ce Pepi guide

Sib,
Ri, l'arrosement de la terre, la rose de
par
le
ddoublement
(?)
de
double neuvaine des dieux; ce Pepi est l'me divine qui

qui pntre le Pt et remplit le Pt de cette eau
le
marche au milieu de vous,

qui fait fleurir
le
Dieux,
et
pays d'iALou
qui arrose
pays d'Offrande. Voici donc que viennent
ces quatre gardiens qui sont sur la partie orientale
du
ciel,
et,
comme
ils
transportent
ils
RA
en
barque entre ses deux rgions d'horizon pour que
R y
aille
vers son horizon,
transportent
ce Pepi en barque entre ses deux rgions d'horizon pour que ce Pepi
aille
vers l'horizon,
auprs de R, et rende
le ciel.
hommage
Hor
Tiouti,
l'pervier divin
trs
vigoureux qu'enfante
Salut
toi
avec tes quatre faces qui se reposent
et voient ce qu'il
y a dans ônsit [S
J
alternativement, et qui lancent Forage sur les
champs
(?),
donne ce Pepi
tes
deux
doigts,
ceux-l que tu as donns Nofrit,
fille
du dieu grand, comme messagers du
ciel
la terre,
lorsque ces dieux s'y manifestent au ciel;

ta
muni d'me
tu
divine,
apparaissant
comme Dieu
en
barque de
les
trois
cent soixante-dix coudes,
as fajt__traverser les dieux de Pou,

toi
tu as
satis fait
dieux orientaux, tu as transport ce Pepi avec

le
fils
dans
le
le
naos de ta barque,
car c'est Pepi
du Scarabe, qui
est
n de Hotpit, sous
poil d'IousAs la_jerjten^
La pyramide du
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deux cuisses de Khontmiriti,
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du
il
front de Sib; c'est Pepi ce qui est entre les
nuit o
a poli la substance, ce jour o

favorite,
il
a _.model^^.J|tes_d.e^_arcliers
quand
tu as pris ta pique
les
ton harpon, qui ravage les rivires, dont la double pointe est
les
dards de R, dont la double b ampe est les griffes de la desse Lynx, Pepi en perce
Cv>*
ttes des
ennemis de Hor qui sont au pays d'Offrandes. Pepi
est
descendu sur
la
mer
et tu
as baiss ta tte, tu as courb tes bras, mer, efls enfants de

toi,
Nouit qui descendent sur
mettent leurs guirlandes sur leur
tte,
mettent leur guirlande sur leur cou, prsentant,

Isis la
les lotusjfleuris qui sont les
couronnes des tangs du pays d'offrandes

les apporte,
qu'il
les
grande qui
porte
fant,
lajque dans Akhit, qui
donne, les rpand devant son

la
fils
Hor
l'en-
encore la mamelle, pour
parcoure
terre avec ses
deux sandales blanches
et
qu'il aille
son pre Osiris; ce Pepi s'est donc ouvert sa route pmimJ,eurS-i)iseaux, ce Pepi
a couru avec les matres des provisions, ce Pepi est all au grand la qui est au milieu du
pays
et sur lequel se
posent les dieux grands, et ce sont

ils
les chefs
des Indestructibles qui
donnent ce Pepi cet arbre de vie dont
vivent, pour qu'il en vive son tour.
Emmne
manges
donc ce Pepi avec
toi
vers ce grand pays qui t'es/Wirnis de par les dieux, o tu
166
La pyramide du
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roi Pepi I
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pendant
la nuit [jusqu'] l'aurore,
[tu]
deviens matre du dieu
Hou (La
nourriture),
si
bien
que ce Pepi mange de ce dont tu manges, que ce Pepi boive de ce que tu bois; donne que
ce Pepi
rassasie les
compagnes de Khontitsonitous, donne que ce Pepi sige en

flicit,
vrit,
que ce Pepi se lve en sa
que ce Pepi se lve
et
prenne
la flicit par-devant toi
comme Hor
que ce Pepi
a pris la maison de son pre au frre de son pre Sit par-devant Sib; dclare
est
le
prince parmi ces
Lumineux Indestructibles matres du

permettent
l'aller
ciel,
rois
des
biens divins, gardiens de l'offrande,
et qui
ces Khontioukoou qui sont
au
ciel.
VI.
ces quatre gnies qui tes dans les tresses de
Hor, vous dont
les tresses sont
avec
vous, dont les tresses sont sur vos tempes, dont les tresses sont dans vos bonnets sur vos ttes,
brandisseurs
[de massue],
amenez
cette
barque ce Pepi, amenez cette barque d'offrandes

et le
ce Pepi que conduisent ce pays Haqerro

qu'elle conduise
Dieu dont la face est la nuque, pour

soit
Pepi au ct o sont
les
Indestructibles afin que Pepi
parmi eux;
s'il
J'ordonne, conduisez cette barque ce Pepi, pour que ce Pepi dise votre
nom aux hommes,
pour
qu'il le
fasse connatre
aux
cratures, et pour qu'il arrache ces brandisseurs [de massue]
qui sont sur vos ttes
comme
les lotus qui sont
dans
les tangs.
La pyramide du
roi Pepi
ek
.
167
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VIL
Lac
d'offrandes,
Lac
d'offrandes,
que
l'oie
Sar
apporte, que
l'oie
Sit apporte, que le
taureau apporte, rue-toi sur ce Pepi
comme
le
cigogne!
pre, assaille [Pepi]
comme
la j^ruej
'-
quand Pepi marche avec
ses
pres qui sont dans le la c Sin ueux, apporte ce Pepi son
pain indestructible, sa bire inpuisable que ce Pepi

le
mange
seul de ce pain unique
et
7
ne
rejette pas derrire
toi,
car la
mre cigogne
te l'enlverait.
VIII.
O
cet
dieu qui voit devant et derrire
soi,
voici
que ce Pepi vient vivant,

et c'est la
et qu'il t'apporte
il de Hor
sublime qui est dans
le
pays des matelots,
barque
il de Khxoum
il de
la
qui a apport cela ce Pepi!
Hpi, Amsiti, Tioumoutf, Qobhsonouf, la barque
Khnoum
la voie
qui est dans le lac de l'Autel apporte cela ce Pepi!
dieu
Dvorant ouvre
voie ce Pepi!
Dieu rampant en anneaux, ouvre la voie ce Pepi!

toi,
Nekhabit, ouvre
lui
ce Pepi! Salut
belle desse, en paix; aime ce Pepi,
aimez ce Pepi, ne
soyez point mauvais; n'enlve pas ce Pepi, n'enlevez pas ce Pepi!
IX.
L'clat de Pepi
rend vigoureux
le
ciel,
lorsque
ce Pepi s'j.ve.-û
ciel,
il de
E.
I.
1)
est
grav par-dessus un **=
effac.
168
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La pyramide du
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Dresse-toi, Pepi,
dresse-toi
les
vers cet il gauche de
Hor
grce auquel on entend la parole des dieux
parmi
les
Lumineux,
comme Hor
se dresse parmi les vivants; dresse-toi, Pepi, parmi se dresse
Lumineux Indestructibles, comme Osiris
parmi
les
Lumineux.
X.
Pepi se purifie par
les purifications
que Hor accomplit pour son
il, car
Pepi est Thot,
qui le dfend [cet il], Pepi n'est pas certes Sit qui le vole; aussi les dieux prient, et la double
neuvaine acclame rencontre de ce Pepi. Pepi soulve

I'il de
chacal,
la
couronne blanche grce laquelle

face de ce Pepi est une face de
les
ailes
Hor
est fort et les
dieux acclament cet acle.
La
les
deux bras de ce Pepi sont d'un pervier superbe,

donc que
l'oie
de ce Pepi sont de
Thot;
voici
Sib [qui
est]
Pepi s'envole au
et les dfenses
ciel,
ce Pepi arrache I'il
de Hor
Hor, ce Pepi soutient l'abme en quilibre
de
la muraille
de
ce_
Pepi sont tes

les voies
stles frontires qui sont entre les
jambes
et sous lesjoains^d'OsiRis; ce
Pepi a infest
de Sit
et
il
conduit ce Pepi aux messagers d'OsiRis; aucun Dieu n'estjort contre ce Pepi, aucun
matelot ne jva dans la voie de ce Pepi, car ce Pepi est
Thot
le
vigoureux des dieux.
Toum
adjuge ce Pepi vivant au
ciel,
et
ce Pepi arrache I'il de
Hor Hor,
car c'est Pepi le
La pyramide du
roi Pepi I
er
.
169
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de Khnoum, ce Pepi n'a rien
fait
de mal,
la parole
que ce [Pepi] adresse ta
face,
le
R,
/
coute-l.
taureau de la neuvaine divine tu montres la voie ce Pepi, tu largis

les
domaine
ft
de ce Pepi parmi
dieux,
et
ce Pepi arrache son il Hor, ce Pepi

qu'il voie
le
soulv e appa-
raissant sur jsa_tte;
donne ce Pepi
de ses deux yeux compltement, de manire

il
en dtruire ses ennemis.

est
Hor a
pris son il,
l'a
donn ce Pepi,
se propage]
et l'odeur
de ce Pepi
;
l'odeur de-dieu, l'odeur de I'il

l'il
de Hor
[qui
la
chair de ce Pepi
ce
Pepi se glisse sous

jusqu'
et ce
Pepi s'asseoit sur ce grand sige des dieux et Pepi s'lve
Toum
entre les deux sceptres , car c'est Pepi ce [corps] malade-ds dieux dans les
bras de I'il de
Hor;
l'il a cherch Pepi dans Pou,

ils
il
a trouv Pepi dans On,
il
a jet
ton
Pepi sur Sit en cette place o

il t'est prsent,
et
il
se battent.
toi,
il
Hor
tends ton bras ce Pepi;

toi,
Hor
se manifeste
toi
se manifeste
ce Pepi est venu toi vivant,
I'il de
Hor
vient
avec ce Pepi sur ce Pepi ternellement,
XL
Tu
as lav RA, tu as blanchi
Hor
le
le
dieu
fils
de dieu, messa-
ger des dieux, transporte ce Pepi dans

d'iALOu et ce sont les Serviteurs de
Recueil.
lac de Qonsit, car ce Pepi s'est lav dans le
pays
Hor
qui ont lav ce Pepi,
ils
font ce Pepi le chapitre

22
VU.
170
La pyramide du
eoi Pepi I
ek
.
jnt.-sai.Tkk mkiiDiTP!jip"G
AAAAAA
^l^=^T1ini11im4.T(EM]l.^X^CZJT^
de ceux qui
sortent, ils fout
ce Pepi
[le
chapitre de ceux] quj^'jlYeut, et ce Pepi descend
dans ta barque,
la face
Put, celle que les dieux
manuvrent levant _ce.
Pepi,
il
et
ils
acclament
de ce Pepi
comme
ils
acclament la barque de
E quand
sort
l'Orient sublii
my
sublime.
XII.
Ce Pepi
s'est
lav dans
le
lac d'iALou
et
s'est
lav R;
Hor
a tir le dos de ce Pepi,
Thoth a
Pepi
i.
tir les
jambes de ce Pepi
Shou
l'lve
au
ciel
Nou't tends ta
main ce
XIII.
Toum
devient qui va jouir pour son compte On;
il
emp_oigne_ son
et
membre dans
son
poing, en travaille et les deux enfants qui en naissent

eux- deux, mettent ce Pepi parmi
les
Shou
le
Tafnout, mettent Pepi entre
dieux qui sont dans
pays d'Offrande.
Dire quatre
fois
Sorte ce Pepi au
ciel,
aille
ce Pepi la terre vivant ternellement.
XIV.
Sounti qui parcours
le
ciel
neuf
fois
de
nuit, tends
une main secourable ce Pepi
vivant et transporte -le sur ce lac; tandis que ce Pepi descend dans cette barque de dieu
dans laquelle
le
corps du cycle des dieux
manuvre, manuvres y ce Pepi,
alors
il
te fait
1)
Le
texte est corrompu.
Le
voici tel que le donnent les autres
pyramides
C\
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La pyramide du
roi Pepi I
er
.
171
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le
Chapitre
du Natron
est
divin,
il
te
fait
le
Chapitre de VEncens,
le
et
l'Encens se dresse sous

s'assied
forme du Dieu qui
parmi
la
Grande Xeuvaine des dieux,
Natron divin
sous
forme du Dieu qui est da ns
la grande_rij.!il
portier
du
ciel
observe bien ce mnager [divin] quand

(litt.
sort
s'il
sort
s'il
de cette porte
sort
occidentale du ciel ouvre

porte orientale
amneVlui cette porte mridionale du
ciel,
de cette
du
ciel,
ouvre-lui cette porte septentrionale
du
ciel.
XV.
Salut toi chelle quij$uj)rK)rt^_Ja^^
des esprits de Pou

les
et
des esprit s de
Nekhex;
dans
tend ta
main
ce Pepi
que ce Pepi sige entre

la
deux grands dieux qui sont

qu'il sige
la place
de ce Pepi; conduis-le par

ciel.
main vers
le
pays d'Offrandes,
parmi
les astres
qui sont au
XVI.
ces
deux perviers femelles qui
tes
sur
l'aile
de Thot,
qui cartez les attaques,

le
apportez ceci ce Pepi, mettez-le sa place, car ce Pepi vivant est
messager agile de Hor.
Les chapitres qui suivent ont t mutils mesure

qu'ils se
la traduction
en sera donne au fur

22*
et
prsenteront dans les autres pyramides.
172
La pyramide du
roi Pepi
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dentes,
paroi qui fait face celle-ci est couverte,

et
comme
la paroi Est
des chambres prcest
de lignes moins serres

et le texte
de plus gros hiroglyphes. Le premier chapitre

le
un
peu mutil
des autres est gnralement incorrect;
scribe
charg de
les crire
a pass des mots

leure occasion.
492
et embrouill les phrases.
J'en rserve donc la traduction pour une meil-
o
493
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Le mme texte dans Teti,
17G
183,
avec quelques variantes.
La pyramide du
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V,
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(Sera continu.)
l
Inschriftliche Denkmler.
177
INSCHRIFTLICHE DENKMLER
DEB
SAMMLUNG AGYPTISCHER ALTERTHMER DES STERR. KAISERHAUSES.

VON
E.
1.
v.
Bergmann.
I.
Anlasslich der Orientreise des Kaisers Franz Joseph
im Jahre 1869 niachte der

drei grosse Biindelsulen
osterreichische Civilingenieur Herr
Anton Lucovich dem Monarchen
aus rothem Granit, welche er bei
dem Bau
eines Forts in Alexandrien gefunden hatte,

als
zum
Der
Geschenk. Gegenwrtig dienen die 20 Fuss hohen Monolithe

gyptischen Sale des neuen Hofmuseums,
Deckentrger der beiden
dem
sie
zur besonderen Zierde gereichen.
Schaft dieser Saulen besteht aus acht Stengeln, welche oben mit fiinf Blindera zusammengeschniirt sind,
unterst
deren Enden auf

eingravirten
dem
obersten Theile des Schaftes herabhangen
und zu
mit einem
aufrechten Blttchen verziert sind.
Die auf den Stengeln

bilden das
sitzenden Knospen, an deren Ansatz sich ebenfalls eingravirte Blatter befinden,
Kapitl 1 Der Saulenschaft

.
ist
an der Basis eingezogen aber nicht von
sculptirten Wurzelblattern
umgeben.
Aile drei Saulen sind in der Mitte des Schaftes
umlaufend mit Inschriften
in
zwei
Reihen ttbereinander derart geschmiickt, dass auf jedem der acht Stengel zwei Inschriften,
im Ganzen
Saale des
also
in jeder
Reihe 16 Inschriften angebracht sind. Von den beiden im ersten

Saulen trgt die vordere noch
fast
aile
ist;
Musums
aufgestellten
Inschriften der
oberen Reihe, wahrend die untere Reihe
zum
grossern Theile zerstort
die andere Saule
dagegen hat ihren

gebiisst.
inschriftlichen
ist
Schmuck durch Abwitterung des

die
Steines fast gnzlich eindritte Saule,
Am
besten erhalten
im zweiten Saale befindliche
welche noch
smmtliche 16 Inschriften der oberen Reihe und 12 Inschriften der unteren Reihe darbietet.
Nachstehend
oberen
(S.
178) theile ich die Inschriften dieser dritten Saule mit und zwar die der
Reihe in Gnze, jene der unteren

I.
Reihe, welche ausschliesslich von den beiden
Konigsschildern Merienptah
Stellen,
gebildet wird,
aber blos theilweise und zwar nur an den
an welchen die regelmlissige Aufeinanderfolge des Thron- und Namensschildes dises

alterirt erscheint.
Herrschers
Die Saule trgt demnach die

Seti II.
Namen
dreier
v
Konige
Thotmes
IV.,
Merienptah
I.
und
als
und ausserdem den Bannernamen ka ney t ur

fiihrte,
pehti,
den sowohl Amenophis
II.
auch Setnecht
als
der hier aber wohl
dem
sich
ersteren eignet,
da Setnecht, welcher
seines
spiiter
die
obgenannten Pharaonen regierte,

begniigt,
kaum
mit der Anbringung
Banner-
namens
sondera gewiss auch seine Konigsschilder an die Stelle jener seiner Vor-
gSnger gesetzt htte, whrend anderseits die Namensschilde Amenophis IL eben der Usurpirung der Saule seitens seiner Nachfolger Thutmes IV. und Seti IL
zum Opfer
fielen.
Ob Amenophis IL
mag
die Saule
mit seinen
Namen
und Titeln umlaufend

festzustellen.
verzierte,
ver-
ich trotz wiederholter
Untersuchung ihres Schaftes nicht
Dass Thutmes IV.

oft er
es nicht that, beweist der
noch vorhandene Bannername seines Vorgangers; wie

in
aber
1)
Eine derartige Saule
Denkm.
I.
81
f.
Recueil, VII.
23
178
Inschpjftliche Denkmler.
BE
Cd
jo
C=3
IQgE)
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H-
Ho
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SU
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D
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Hrs^
[* c^
=(\
HE)
[ cNOes J
HE)
seine Schilder anbrachte, bleibe dahingestellt.
Seti IL, dessen
diirfte
^ ^
Wenig
guSIB s
Riicksicht auf seine
Vordermnner nahm
Namen
AA/WNA
etc. jetzt
nahezu
ausscliliesslich die
-y [
(1
obre Insckriftreihe bilden.

jjr
r
Ihm
auck das
7
IqJ
cf.
(j
(ob mit
r
einem imbekannten Orte

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[Brugsch
<=~.
r]
Zto.
</eogrr.,
\\
562
M
jj
und
*^_
^ jjjj
die
identisch ?) wie auch das
<^J^ -^si
zugehoren. Vielleicht weiss ein Fachgenosse hieriiber und tiber die
muthmassliche Provenienz unserer Saulen,
wobl aus einem untergyptiscken Tempel
stammen, Aufschluss zu geben. Von der Publication der Inschriften der beiden anderen
Sulen,
die
nur
in
einigen
unwesentlichen
Dingen
differiren,
glaube
ich
absehen zu
knnen.
Inscheiptliche Denkmlek.
179
Meidum
2.
Die Kalksteinstatuette eiues Mannes aus

trgt
dem
alten Reiche (angeblich bei

:
gefunden)
auf
dem
Sitze
vorne folgende Inschriften

;
Eichter und Districtschef
Henka
III,
b)
M W LJ %^~
der Vorsteher aller konid
Bauten Henka. Chauas (Ml.
T. 2, p. 107) las deu Titel
y a-mer Nacli den Legenden
^^nl ^n ^>p
|
-g
(es
gab
also aucli einen
Grossen der 10 des Nordens) und

"-*
iiber eincin Priester,
der mit anderen einen Sckrein

letzterer Stelle
o jp^S
triigt,
Prisse,
Monum.,
]
pi.
32
Zeit
Tanraqa s
),
an welch'
wohl eine Variante des priesterlichen

III,
Titels
M
fiir
(Dmichen, Kal. Inschr. 67; Mariette, Dend.

Fisch <e=* die Lesung d (vgl. Todtb.
c.
23) vorliegt, scheint sich jedoch
den
139) zu ergeben. Ueber die Bedeutung dises d oder

icb.
di weiss ich nichts sicheres zu sagen, weslialb

Districtschef
div.
Erman's (Aegypten,
< **
S.
124) Uebersetzung
zunchst beibehalte.
18)
und den Namen <=^ des
Man vergleiche den Titel Uu des 22. supplementaren

)f
1~
.S
8 __
(Mariette, Mon.
untergyptischeii
Nomos
(s.
BructScii, Dlct. gogr. 904).
Unter den Functionaren des Edfuer Tempels (Bergmann, Hierogl.
Inschr. 60)
werden
die
J
M
|
und
neben einander genannt.

1
:
cZA.
C_l
2
Auf der
Ci
&v
1/
[SI ^T
~7
V.
AA/WSA
Plinthe der Statuette rechts
die Vertikalzeile
3&
]yi\
<=> ^^^
T/
der Vorsteher aller koniglichen Bauten, liebend seinen Herrn. Links: \js^
;
e=<
n der welcher
&W
-H>!>
befindet
daranter die Querzeile:

(s.
Befehle ertheiit den Oberlndern

sich die
fe^JTful*Brugsch, Henka. Im
Wbrt. Suppl. 831)
AAAAAA
,
Berliner
Musum
Statuette
des Baumeisters der Pyramide Konigs Seneferu, welcher nach

S.
Lepsius (Verzeichn. der agypt. Alterth. h

falls
44) den
Namen h
fiihrte;
vermuthlich
ist
gleich-
Henka
3.
zu lesen.
Die hbsche Granitstatuette eines mit untergeschlagenen Beinen sitzenden Mannes

ist
aus der Zeit der XII. Dynastie
mit nachstehenden Inschriften geschmiickt: a) auf
dem
Schoosse:
fl^^P
J
f\[)
S?
t
! illf-^; V
AAAAAA LJ
S -^. rl^T OR J f\ Q& I und fx <=> JJ BlJ ^îi^S ^ JL J^ J5* _M> JS4 ^ Das vorletzte Zeichen im Namen misres Hausvorstehers ist undeutlich
?
: -$
S\
vorne:
c)
U]I^^
^
"
auf der Plinthe oben: 1
"
A ^Tl
auf den Seiten derselben:
^^^jfl
;
J f\
S?
^
i
^%C|x
statt
konnte
man etwa auch

4.
lesen.
Auf der
Plinthe der Statuette des Speichervorstehers der koniglichen Mutter Aahhotep

liest
Namens
Xenti/ett 'i-si
man
das Proskynema:
AAAAAA
m %u
als
bQ/i,
^
5.
Die Inschriften einer Osirisstatuette aus Kalkstein, welche
Geschenk des Kron-
prinzen Rudolf in das
Musum
gelangte,
beziehen sich auf den gottlichen Vater des
Amon
Pfeiler
Any-f-n-niut, dessen sonstige Titel des Interesses nicht entbehreu. Vertikalzeile auf
dem
felilt
1) Das Zeichen ira Originale, ein schragliegender Fisch mit starker Riicken- und zwei Bauchflossen, im hieroglyphischcn Typensortimente. 2) Die Bezeichnungen rechts und links sind stets im heraldischen Sinne zu verstehen.
23*
180
AAAAAA
riickwrts
=3Q
AAAAAA AAAAAA
^
^^)w^j^
'3T jjU
(cf.
frw^J
^7?,
^
33).
ul AAAAAA
AAAAAA
^Jt)jj^
Sharpe
I.
Rechts:
f pjj^c
AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA
y^M -4wctvj:
Ze7sc/* r
-
jl-
Auf der
p,i " ti
^fkflLSPi
6.
1873
>
106 und
^tkQ^
*l
Todtb. 115, 4.
Kalksteinstele in Thirform mit Leisteneinfassung
m 49
h.,
m 34 br. XII. Dynastie.
ra
j-j^
JUM
n
ra
aaaaaa
Y,
cr~z]
IL
Kames
vor dni Opfer-
tische
sitzend;
ihm
gegeniber,
(sic)
knieend,
fe^.
-AJ
^rj^j^ w m
zwei Manner
*-=-1
Eine
I
Fmn
(1
o
2^ <~~
1
I
A^
AAAAAA
<2=-|i
I
ci
sitzend l'gyptienne;
I
e=-o
*^- ^^ n ^ <d^> Tfl _AJ

J
[1
1\
In
und <s^ *^~
û
-
knieend.
IV.
Zwei Frauen "fe^
4^
und
Ki1
knieend.
?
sitzend l'gyptienne; ein
Mann
W
Stle,
Mehrere der vorstehend genannten Personen ersckeinen auch auf einer Berliner
welche Lieblein' s Dictionnaire unter Nr. 1170 an unrichtiger
Stelle verzeichnet:
UE-
Der Vergleich beider Denkmler

gyptischen Schreiber.
zur Stadt
illustrirt
die zur Gentige
bekannte Nachlssigkeit der
Wer
wiirde in
dem
^^
der Wiener Stle den Titel

die wechselnde
~^\
Richter
Nechen gehorig erkennen? Auch

nach Lieblein (Denkrn. in
Schreibung des von

74)
Kames
gefihrten Titels, der
St. Petersburg, p.
Aufwrter des Tisches
des Fiirsten bedeutet, verdient Beachtung. Keinesfalls darf derselbe, wie es geschehen, mit
Altardirigent
ist,
iibersetzt
werden, da das Wort

Y\
-O AAAAAA
-el
(wie sonst
|
l|
nur respectshalber voranIII, p.
gesetzt
wie die Varianten \ Y\f
\~"
\a
des Stubles des Fiirsten und
|qV\
AAAAAA S)
r
7
titt (Mariette, Abyd.
342) Wachter
f
il.c, p.
364) zeigen. Dieselbe Voranstellung des
Mil
f
nur unvollstndig reproducirt
ist,
if
au f der Wiener Stle 37, die bei Lieblein sub Nr. 645
wesbalb ich eine kurze Beschreibung derselben hier gebe.

zweizeiliges
Im abgerundeten
Giebel
T^^Tl] darunter
Proskynema an
Osiris
von Busiris
1 '
und Abydos. In der Mitte der Stle die buntbemalten, vertieften Figuren des [AfF\bH~~
I
o"^\ und
^1\ \TM Jy^Ê^

I
und
die
Namen
seiner
Sohne
Inschriftliche DenkmIlee.
181
Meri
(1er
Grosse (Aeltere) und
(U^*^.
M jp Meri
(1er
Kleine (Jftngere).
Unten FamiliTnregister
in drei
ZeUen:
^^^f)^J[|j(l
:
J*^ jf^Q^
|
Vertikalzeile: links (mit schwarzer Tinte)
t\
ri^-vwwK
y-^
^-
hflffo
^37 v& \
^37
^^-pu
|j
v&t. Sonstige Beispiele des

II,
in
Rede stehenden
Titels,
^.
(Mariette, 4tyd.
III,
46),
der auch
(#ec. de
^-at;. III,
120) geschrieben wird, bei

I.
Mariette, Ab/jd.
p.
119 und 310, Lieblein Nr. 434; Pierret, Inscr. du Louvre

in
47,
I AA/NAAA D
s-
êc
ê
rau
VI,
165
und
[j
1]]]
Lieblein Nr. 475. Sollte jenes - eine funerare Bedeutung haben und den in
-4!
der Unterwelt fortlebenden Todten bezeichnen, entsprechend dni Titel des Osiris
oder
wiire
^jûnter
/wwva-V-
v\i
Êoug, Inscr. 34)

zu verstehen,
Fiirst
der (im Jenseits) Lebenden?.
Dann
dem
Osiris
der von den ibm dargebracbten Opfergaben

-
I
dem Todten
befindliche
so
seinen Antheil spendet.
Da
aber aucb das
bedeutet bekanntlicb auch das Grab)
im gleichen Sinne aufzufassen ware, diesen

Personen
ist
Titel jedoch vident
noch
am Leben
pi.
(so
z.
B. Ostrakon 5633 des Brit.

-4-
Musum,
s.
Hieratic Inscr.,
16) fiihren,
obige Erklarung des
unmoglich.
m 45 h.; m 28
:
7)
I.
Oben abgerundete
Stle (Nr. 106) aus
grobkornigem Alabaster,
br.
Von der
Mitte aus rechts- und linkslaufig
geschrieben je fiinf Vertikalzeilen
IT.
Chenemsu
erhlt das Todtenopfer
von seinem Bruder
ku
(?).
Beischriften
Die Entzifferung des seltsamen Konigsschildesbeiden ersten Zeichen

die sowohl
als
ist
mil bisher nicht gelungen. Nur die
gelesen werden konnen, sind deutlich,
1)
Cf.
je
Mariette, Abyd.
III, p.
308; Sharpe,
II,
76
S.
und
220,
Uri
Mariette,
2
l.
c, p. 263
2)
Wdehahh erwahnt
dasselbe in der Aegypt. Geschichte,

(
Note
und
fiihrt
es
mit deir
einem Petersburger Papyrus genannten Konige
^^M
zusammen.
182
wogegen das
Inscheiftliche Denkmler.
clritte
und ansclieinend
letzte eiue
einigermassen sichere Lesung nicht gestattet.
Die uubestiminte Gestalt dises Zeicheus bat sowohl Aehuliclikeit mit dni Scliriftbilde der
mit eiuander verbundenen
Arme
mit eiuem Stricbe in der Mitte f|j (mau beacbte auf
dem
Steine naineutlich die beiden kleiuen Ausbiegungeu imten, welche

als
Hande
darzustelleu sckeinen)
aucb mit der Halle
If
Ml;
aucb au deu Kuoten > der sicb bisweilen in hnlicher Form
iindet,
konute gedacht werden, wogegen das Bild der strahlendeu Souueuscbeibe
wegen
des deutlicb sichtbaren Winkels au der Spitze imseres Zeicheus ausser Betracht bleibeu muss.
Mag mau uuu
dies Zeicheu wie
immer
deuteu, der Naine eiuer Gottheit lasst sich aus

es
dem
Scbilde uicbt herausleseu.
Wir babeu
daber mit dem Konigsschilde eiues imbekauuteu
Herrscbers zu thuu, welcher der XIII.

iiberliefert ist,
(?)
Dynastie, dereu Regenteureibe uns nur unvollstandig
zuzuweiseu sein
diirfte.
In dise Zeit gebort die Stle aucb nacb ibreu usseren
Merkmalen
dem plumpeu
Stile
der Hieroglypheu, der verkebrteu Stelluug uud uugemeiu
seichten Eintiefung einzelner Scbriftzeicbeu.

Osiris von Busiris gericbtete
Das au den grosseu Neimgotterkreis und an deu

die G'tter der vier Ele-
Proskynema wurde von Lepsius (Ueber

in
mente,
S.
221),
nacb welcbem unsere Stle
die XII.
Dynastie gehort, als das lteste

citirt,
damais bekannte Beispiel der
Wiederboluug der neun Gotterzeichen

lasst.
die sicb
uuumebr
aus den jiingst publicirteu Pyramidentexten belegen

Prisse, '
Cbenemsu's
III.
(cf.
diesen Nainen bei
=blllcs D diirfte mit Inversion der beiden letzten Gruppeu dennu hotep ka an zu lesen sein; wenigstens
,
(
Monum.
pi. l
Lieblein 134 und Mariette, Abyd. IX, ' D '
336) Titel
OD cLJ
|(l
wird das Wort dennu ebenso auf der Stle des Sehotep-b-r in Bulaq (Mariette, Abyd.
eescbrieben.
II)
8.
Die Stelen 31 uud 65 der Wiener Sammluug, die nacb der tbeilweisen UebereinTitel der auf ibuen
stimmung der Namen und

zugebbren
dlirfteu,
geuannten Personen ein und derselbeu Familie
sind in mebrfacber Beziebuug bemerkenswertb. Icb erlaube mir die Texte

:
derselbeu uacbstebend vorzulegeu
Stle 31 in Tbiirform; Kalksteiu,
m 42
b.;
m 29
br.
(sic)
i^J
?iflhf> _trS
AAAAAA
^ ak'
KO
<=>
en a*
iiH Uin;
AAAAAA
7
<=
n.
01
"-J
I
Ufe
AAAAAA AAAAAA
i
'
AAAAAA
'kkW
.^ uud^\y^
^wwv.
C>
AAAAAA AAAAAA AAAAAA
I !
Unten
iu der Mitte Opfertiscb;

I
zu desseu beiden Seiten zwei sitzende Mnuer mit Lotos

f
blume und dem Bande
in
den Handen, beuannt: eM

Stuble des letzteren der Naine
f\
&
J _ AAAAAA
J
i
i.
Unter
-fc
dem
Links oben
f|
Q AAAAAAO
l\
VvMll
U]
rechts oben der
Name
Inschriftliche Denkmlee.
183
Die nackten Kiirpertbeile der beiden Manner sind braunroth, die Hieroglypben grn bernait:
cf.
Lieblein, Dict., Nr. 465.

Stle
(35,
oben abgerundet
quarzhltiger Sandstein;
0'"
505
h.;
m 35
br.
?
Im
Giebel der mumienfrmige Osiris stebeud
n^s^nn
f^'^vll^37
^
11
ihm gegeniiber Schakal auf der Geruststauge
^^g
y=^=
darunter die Schriftzeile
I.
Drei stehende
Manner mit den
Beischriften
a)
c-SjgjAfl
"la 1
,
/""j^
[J
lsrn^mTiiii
a
II.
B^nw-usKlJ
k
o
I
Drei stebende Manner: aj
loA û
Ll_\
aaaaaa
| )
^^ kiÂ^=uft q n
-J-T VS- AAAAAA
Ni
A.VNAAA T I AAAAAA
UJ
AAAAA/
Is'JSmYM^H
3
AAAAA
AAAAAA LJ.
AAAAAA AAAAAA /
AAAAAA
III.
~\
l
Zwei Manner und
eine Frau:
>H
aaaaaa
I
S^
111
AAAAAA
LU
U
AAAAAA
n^
U yi Zi
es
AAAAAA JJ
prss~ W
I I I
"\
IV. Ein
Mann und
drei
Frauen
AAAAAA
M^k
I
2
|
"\
<=>
n
^
AAAAAA
""
c;
q n
AAAAAA
I
\\
aaaaaa v
V. Drei
Manner und
eine Frau
a)
Iq A
a
_o-^
[_J
'h
IhUs
n
AAAAAA aaaXna
I i I l
AAAAAA
rk
n /^
JQ*
iJS^ U
I.
'
'
/A
< | )
)
~l''
'
|'
fn
I I
aaaaaa
I\ |\
aaaaaa
11.
Am
Rande der
Stle umlaufendes
Band
mit
eingravirtem Strich-Ornamente, welches an einigen Stellen Reste der alten Bemalung mit
scbwarzer Farbe
zeigt.
Von besonderem
Auf
Interesse in den vorstebenden Inschriften

AAAAAA
sind die Titel des Anubis.

,
Stle 31 fiihrt dieser Gott die
die nicht
minder ungewobnlicbe
AAAAAA \
(p.
\
-W-
AAAAAAcqa
Mu
Cl
Bezeichnung weleber auf Stle 65 tt (=^- gegeniibertritt. Beide sind mit einer dritten \j\j\
~ l)
in
dem
H Titel
JrvfmL
wl'^'
ist
-<2> 1882, 122 ^ ZU vei*S leicheu

]
|
Unter der Localitat ka qem
yenti
neb ka qem
Kioywy.Y),,
hier
wohl die beim Serapeum gelegene Nekropole von
Memphis, Manetbo's
variirter
p.
zu versteben ; deren
Name
auf den Denkmalern in mannigfacb

gogr.,
Scbreibung und auch in der kurzeren Form qem und qemi (Brugsch, Dict.
;
836) begegnet. Ibr Scbutzgott war Horus

Das
u
als solcber ersebeint er
im Todtenbuch
(c.
138, 2)
1)
ist
hier vielleicht die in der grossen Nomenliste
von Edfu genannte
Osirisreliqnie
das dad des Fiirsten
(at'i)
worin die gottlichen Glieder (des
Osiris) vereinigt sind
von Memphis. Anubis %enti dad wiirde dann gleich den anderen oben genannten eine niemphitische Form
dises Gottes sein.
184
und
in der Inscbrift eines
Inscheiftliche Denkmlee.
Apissarkophages, iu welcher Kbnig Chabbasch der Liebling des

in
Apis-Osiris des
in
Horus von qem genannt wird. Man konnte daher das neb ka qem
Titel des
dem
Rede stehenden
Anubis auf Gott Horus beziehen. In diesem Falle ware aber

als yenti
die
Bezeichnung des Anubis
des Horus nicht verstndlich,
mag man nun
dises
/enti in
dem Sinne von
der im Inneren befindlicbe In der That

diirfte
oder in
dem von
qem
Nchster, Vorderster
(mT proximus
Osiris-Apis sein.
esse) auffassen.
der neb ka
hier nicht
Horus sondern
Der andere
Titel
|i]f ()00'
f=^ des Anubis auf Stle 65 erinnert an den in den Zeiten
der XII. und XIII. Dynastie hufigen Eigennamen

[f]j]
^
l.
$f (Mariette, Abyd.
V
J(]
III, p.
160;,
fTTK
'
(Lieblein, Dict. 128),

QjJ}
rf[h
(m (Mariette,
etc.,
c, p. 248),
(Mariette, L c,
p.
211),
=* A
IJl]
(Lieblein, L c, 146)
dessen zweiten Bestandtheil der ebenfalls

(Lieblein, 405) oder
**
im mittleren Reiche beliebte

bildet,
Name
(M,
MnJj
Der
in
n n
^llf],
^llfll]
1
welcher
als
Xomen
njh
relativum von
(die)
zum Leibe
gehrige,
bedeutet
Dieser
Name
und Varr. dient

ff|f)
zahlreichen verschiedenen Verbindungen zur
Bildung abgeleiteter Eigennamen wie
f\
'-
V *-^
) .
(Mariette, Abyd.
(
III,
p.
186),
ftHl2^^3^
H]h||
\j\
(* c -'
163
'
cf
P^-n^saf,
(/.
h01
m saf ''^[f[ll^(]
c -> P-
219 );"^
(L
c.
p.
361),
^fflh Jl
160),
(Jlf]
p.
222 j?
fflhTnit
cf.
(L C " ?"
280
'
281 )'
<=>
H^ ^
^=
(^ c v P>
||
(^
(J.
c, p. 186;
si-mon und men-si);
rj[|}
ItjtjS
(^Berend, ^07i. de Flor., p. 29);
Wien; bei Lieblein Nr. 198 img

(Lieblein,
128),
=
r[lj|
^
Wer
**=
^
1\
1
l.
^fj ^
(Lieblein,
etc.,
ffH)^^^ (*
199),
c -, P-
3
284),
ffll)^^
(Stle
105
)()f^
fjfj]
(L
p.
^
\\
Ti
-=,
n n
2lVZ]1^
(Z.
1882, 203),
3fc=* 2
(Mariette,
ist
c, p. 296)
in
welchen
fj
etc.
unverkennbar einen
Gott bezeichnet.
aber dieser Gott und was bedeutet sein seltsamer
Name?
Bereits
glaubte ich vor lngerer Zeit dise Fragen beantworten zu konnen, als ich spater erkannte,
mich auf falschem
Wege
zu befinden. Trotzdem erlaube ich mir, meine friihere Yermuthung
hier mitzutheilen, weil sie vielleicht einiges der
Beachtung nicht unwerthe
enthalt.
Auf
einer Leidener Stle wird der fragliche
Name
(j]}]
5fc^^*= (Lieblein, 292)

vorausgehende
(1
geschrieben. Hier
stehen, jedoch
yeti allein
ist
kann nach den oben vorgelegten
Beispielen der Stier nur als Deutzeichen
es zunchst nicht ersichtlich, ob dises blos das unmittelbar
oder den
Gesammtnamen
determinire. Ein anderer

(j]j|
Eigenname
>*
>-=
(1
1)
Cf.
Stekn in
Z.
1884, 72.
Zu den nominalen Derivateu auf
(I,
Il
M M gehbren auch die Feminina
"^^ 11, fe^ Il

ifirer
(j,
N^ lt)
)l(]
(Lieblein, sub v.),
^ 7
11
(l.
c 613;
cf.
auch
(1
die andere), welehe
Bedeutung nach
eigentlich Qualitativa die Tochter seiende,
die errin seiende sind

II
und insofern
Il
an das participiale
(aber nicht
II
(1(1)
der Intransitiva erinnern, wogcgen
(1
[L
[I
(1
(Liebetc.
lein, 639) die Nitische,
zur Nit gehrige den Begriff der Zugehorigkeit ausdriickt. Neben

(Makbette, Abyd., III, p. 287)-, ahnlich
XN
fe\
Il
(1
findet sich
auch
"^^^^
ist
Y\
X
(Z.
c, p. 247; 327 etc.) neben
Q D )(].
2)
Ungewohnlich
Dass hier
|f[})"^]|(](r^>
Frau Lieblein, 429;

>
cf.
iiberall yenti yeti etc.
zu lesen, lelnt die Yar.
ffj||
"^^%^ ^^ Mann, Lieblein, 403) T ^\ =^ auf einer Stle

I (1
(1
aus der XII. Dyn.
{Proceedings of the Society of Bill. Archology, 1885, p. 122).
[nschriptliche Denkmlkk.
185
102
(Var. ^> **-=/
[Il
das Olir des /ett' (Mabietth, Abyd.

.
III,
p.
Lieblein, 87)
'
mit
dem
Olir)
der Naine |
zu vergleichen,
+
hilft
Ziegenohr (Mariette,
l.
c, p. 208;
ist
das spitze thierische

gleichzeitig
dise Schwierigkeit eliminircn,
wenn wir uns
den con-
stanten Weehsel von >-= In
und
etc. in
den oben vorgelegten
Namen
gegeriwrtig halten,
y.eti
denn
niclit
er
lelirt,
dass das Deutzeichen des Stieres nur zuni unmittclbar vorausgehenden

gehort,
und
*^*~
zum Gesamnitnainen
III, p.
Ebenso ergeben die Eigenuamen

(Lieblein, 311);
yeti,
[][]
(Mariette, Abyd.
[Jll-T" (l. c.
330),
'^Q'^S
^C^^t)!)
VU ^*
1,
(l.
c,
149),
99; 311) die Existenz eines Gottes
der identisch mit
dem
^^ sein
diirfte.
AVer
ist
aber dieser stierfrmige Gott? Ich nieine kein anderer als der Apis, welcber
ini
auf einer Serapeumstele

de
la salle historique
II,
Louvre (Mariette, Le Serapeum,

p.
pi.
28 und Pierret, Catalogue
du Louvre,
2)
2
02) und auf einem

(se.
Tliirbalken der Stufenpyramide von

fiihrt,
Saqqara (Denkm.
der
die
Bezeichuung
des Osiris)
lasst.
aus welcber der Naine

in der That, dass
zum
Leibe gehorige sicb anstandslos herleiten

fiir
Wir wissen
der Apisstier niebt blos
den sicbtbaren Repriisentanten des
Osiris,
sondera aucb fur dessen
Leib
oder Incarnation galt, weshalb Strabo ganz ricbtig bemerkt:

Apis,
Mempbis
besitzt
einen
Tempel des
der mit Osiris identisch ist, wahrend Plutarch sich bereits von den AnZeit,
schauungen der spteren
welebe in den beiligen Thieren nur Symbole der durch
sie
bezeichneten Gottbeiten erkennen wollte, beeiuflusst zeigt,

sei
wenn
er
vom Apis
sagt, derselbe
das Abbild der Seele des Osiris.
Die vorstebenden Erorterungen werden leider binfllig durch eine merkwurdige Variante,
welebe der Eigenname

Antlitzes
8 T
|j]
[|i]I
yenti-yeti-nefer-her-n Gott
p.
Xenti-'/eti
II,
sei
giitigen
mir (Mariette, Les Mastabas,

)
315;
cf.
I.
c.
und Denkm.
Hier
tritt
115 den Eigennamen

Stelle des Stieres in
in
einem Grabe aus dem alten Reiche

H h
|
bietet.
an
dem oben
aufgefuhrten Nanien
%^ n&>= ^ Determinativ
nicht
das Krokodil. Es ergibt sien
hieraus zuvorderst, dass das

Stier nicht dises
(j
auf den Apis bezogen werden kann und dass der

determinirt, sodann, dass der
allein,
sondera die Gruppe flh
Name
entweder zwei verschiedenen Gottern eignet, von denen der eine stierfrmig, der
f|
andere krokodilformig war, oder einem Gotte, der in beiden Formen dargestellt und verehrt
wurde. Bei dem gegenwartigen Stande der mythologischen Forschung

dieser Alternative
sich
ist
es misslich beziiglich
zu entscheiden. Wir kennen augenblicklich nur einen Gott

ist
Namens
/enti /ett'i, namlich Horus; es
aber nicht ausgeschlossen, dass auch Gott Sebak denselben
Namen
ftihrte
und dass gerade
die Namensidentitt beider das gyptische
Panthon mit dem

die Bedeu-
krokodilformigen Horus bereicherte. Ich beabsichtige nicht, auf das

Ich bemerke hiezu nachtr'glich, dass bisweilen
Wesen und
1)
[1
(I
mit (|c^> S) wechselt
vgl. die Varr.
>
[1
und [lcrS>S)[l (Mariette, Ahyd. -=.

!
(^
III,
p. 88) und dass
man daher
statt
[I
> ~=>ll[l allenfalls
cSi 3)
2)
lesen konnte,
welches das
zum Leibe
(zur Familic) gehorige
Kind bedeuten
wiirde.
Beide Insehriftcn datiren aus spaterer Zeit, die eine aus der 22., die andere aus der 26. Dynastie (cf. jetzt Stern in Z. 1885, 91), doch unterliegt meines Erachtens die oben gegebene Herleitung des Namens yeti keinem Bedenken, wenn man sich der vielfach erweislichen Continuitat des Gebrauches der Namen
und Epitheta der vornehmsten Gutter von der

zugleich, dass sich zwei
iiltesten bis spiitesten Zeit in
Aegypten
erinnert. Ich erwiihne
aus der Stufenpyramide nach Art der von Perrot (Geschlchte der Kunst im Alterlhum, I, S. 758) beschriebenen und abgebildeten in der Wiener Sammlung befinden-, auch ich halte dieselben mit Stern fiir Erzeugnisse der saitischen Epoche. Recueil. VII. 24
griinglasirte Thontafelchen

186
tung des Horus xenti
/ett'i hier
naber einzugeben
',
sondera weise nur darauf bin, dass dessen

ffjj]
Narae eine auffllige Aelmlichkeit mit dem

Stle
Titel
?")(] h
*=^
des Auubis auf der Wiener

diirfte.
G5 bat und wohl anders
als es
gescbeben zu erklren sein
Auf Grand
1
einiger
seltener mit
dem
Stadtzeicben determinirter Varianten wie

Taf. l,
1.
\\
Q
(j
rih
{Rec. l} 1),
(Dict.
gogr.,
S^t
c
\<\<\ (Berliner medic. Papyrus,
4)
iibersetzt
Brugsch
p.
036) den
Namen
des Horus xenti
yett'i
mit Horus in
y.ett'i,
welcb' letzteres eine Loca-
litt
der Stadt Athribis wlire. Die Ansicbt des ausgezeicbneten Gelehrten scheint mir jedoch
verfeblt,
in der
fiir
denn wiirde
c
êit'i
ein
Ortsnamen
sein,
so miisste das Stadtzeichen binter
demselben
Hegel und nicbt blos ganz ausnabmsweise stehen.

i
Zudem wre
c
es auffllig, dass sicb
bor xenti /ett
niemals bor neb /etfi oder ber b xett
findet
wie
z.
B. Horus von
Letopolis bald xenti sey.em, bald neb
se/em oder ber b se/em

in
heisst. Scbliesslicb
kann
in
den oben vorgelegten Eigennamen und
dem
Titel yenti yett
sr des Anubis das yetfi
1)
Nur
einige
Bemerkungen
seien gestattet.
Der
(1
(1
ji der Pianehistele
(1.
108) ist nach
dem Zusammenhange
des Textes mit
dem ebenda genannten \X ? dem
q j
und
V\
<7
^^
fllflc
descr,
v.
[)
[)
identisch, dessen
Name
sich auf
Turiner Altare ans der Zeit Neehthorheb's in der Schreibung
%> v
'
findet.
p. 416)
Einige Informationen iiber dise
Form des Horus geben Champollion' s
Notices
Daselbst
dT-q ^--^
(I,
,
wird ein
emem aufrechten Stierhome durcbquert wird, darstellen. Als sperberkopfiger Gott mit schwarzer Hautfarbe erscheint Horus yenti yett'i ferner in einem Pfeilcrbilde in Biban-el-Muluk (l. c, I, p. 749). Hier bringt der Konig ein Riiucheropfer dar son pre Horus birocephale, chairs noires (der Eigennamc
der von
Dp
as
_
Mutter
B-=l)
V\
(J
II
und
(p.
737) ein
11
itt-=>0
v\
A/M ^37 .J
1
1
D^X
mit der
genannt, den die beigefiigten Vignetten als spcrberkopfigen Gott mit Discus,
w\ ^
<=>.
^\
<
Lieblein,
Dict.,
455
ist
wohl auf diesen schwarzen Horus zu beziehen) Pschent
v\
rjTh
)
U
f\ f]
H H
dises
Denkmal zierenden Sperbern der
^=0^
.
jgjj
(noir,
taches rouges).
zweite,
Auf dem Naos Amasis

und
II.
im Louvre
tr'gt
von den
vier,
horne auf
dem Kopfe
\\<=> als ^_s W& qJJ

I,
bezeichnete, den Discus mit
dem
Stier-
(Pierret, Inscr. du Louvre.
7G)
repriisentirt
dcmnach den Horus
yenti yett'i,
der in Se/teb verehrte Horus war aber Harpocrates, wie sich ans den Priestertiteln
V\
ergibt.
l.
jS)
f -=
(Stle 88
Wien,
s.
Rec,
I,
9)
und
aJL *^^^ q
f[
<f)
~^~
j]
V a/wwa
\
M/ww
(Saigbrf? in Wien)
Der krokodilkopfige, mit der Atefkrone geschmiickte >v\
auf demselben Naos (Pieeret,

le flanc
c, p. 78; derselbe iibersetzt p. 74 y
[j|[]
mit Horus dans
maternel
i.
e.
Horus avant
von Brugsch (Dict. gogr., p. 1303) mit dem krokodilkopfigen Harpocrates auf den Miinzen des Menelaites in Beziehung gesetzt, mit welchem auch vielleicht der oben bcsprochene Eigensa naissance) wird ferner
name
rj| j\
(j
l|
hi
Verbindung zu bringen
ist.
Wandbilder
II, pi.
spiiter Zeit stellen
den
^,
n n
Il
(1(1
sowohl menschenkopfig (Champollion, Monum.,

d''Horus,
129 und 130) als auch sperberkopfig
(Naville, Mythe
pi. I
und Champollion,
pi.
130 mit der Var.

dar,
v\
als
Steuermann des
Sonnenschitfes wie auch der Barke des
Mondauges
>~JVj
so dass anscheinend dise Eolle des Gottes auf
(ih
l.
und
,
>^b^ |
Var.
'
zuriickzufiihren
ist.
Einmal (Champollion,
6.
c, pi. 135
hier bezeichnet als
'
^[P
()
fiir
^[P Y-jUI
das Serapeum des
unter-
iigyptischen
Nomos)
erscheint er auch mit der Atefkrone auf
dem
Sperberkopfe. In der Edfuer Liste der
Monatsgotter
iflh
figurirt endlich
y\
[1(1/1
als 10. in der
Reihe bei dem Monate Payni (im Ramesseum

I (Z.
il
^1
Brugsch's Lesung /cuti

I"
ycrt'i
nach Papyrus Harris
1882, 61) diirfte nicht zutreifen,

vgl. daselbst
da das
die
in
diescm Documente, wie auch sonst, ofter dem

VJ=
<=>
ganz gleich geschrieben wird;
Gruppen
ci'
1 1
(pi.
48,
2,
'51a) und
on
(pi.
5,
2).
Inschriftliche Denkmalek.
187
dcn wcnigen Fllen, wo
nnmglich cinen Ort bezeiclmen. Das Stadtzeichen wurde daber,

es Uberhaupt beigefligt
fiir
ist,
in
irrtbiimlicli
von
fliiebtigen
Schreibern hingesetzt, wclche die Grappe

die unmittel-
eine Ortsbezeichnung hielten.
Das Abzeichen des Stierhornes am Discus and

T
il
bare Aufeiuanderfolge der

Taf. 5)
v\
(j^r^'
'
êr
^ uttcr
c^
es Horas-Apis (Dmichen, Oaseninschr.,

(1.
nnd des
ffJJ]
^'f ^)!](]
im
U2 KaPitel
dcs Todtenbuchcs
9 nnd 10) nnd dei
Eigenname
^
bdeutet aber der
^ry^y> indiciren, Name /enti /ett'i?
wie wir dise Form des Horus aufzufassen baben.

Die Antwort
ich
|jjj]
Was
in
fllt
niebt leiebt
und
die nacbstebende
versuebsweise Erklrang desselben
gebe
nur
mit aller Reserve.

j
|
|
Icb
bringe
ibn
Verbindung mit dem Titel des Gottes Seb

|
Th*^*
p.,
(Reinisch, Aegypt.
S -Hr7|rH
AAAAAA ^J
I-,
Denhn.
Mon. de
die
in
Miramar,
S. 104),
der anf einem Leidener Basrelicf H h
TT1
(Leemans,
Leide, III. K. 21) genannt wird.
C t^=-,
])
bat gleich
i.
dem
e.
lateiniscben corpus aiicb
Bedeutung von
Krperscbaft, Corporation, Familie

1*1
I
in
401\ wesbalb es p. l *=< î Q | l| \j\Ji\ den Kypbirecepten die aus versebiedenen Ingredienzen zusammengesetzte Rucbermasse
I
VQi /wwva
I |
ein aus versebiedenen Tbeilen

'
f\
AAAAAA AAAAAA
-<\
-=
^rWY\i
|
Pierret, Vocab.,
bezeicbnet.
Der Titel des Seb
ist
also
mit der Vorderste der Krperscbaft (Familie) des

c.
grossen Neungotterkreises
zu iibersetzen; abnlicb beisst Todib.

einer Alabastervase:
142,
(1
(]
23 Gott Tem:
o=
Monum.,
pi.
und Konig Pepi auf

40, 7;
cf. pi. 6,
XsR
25).
^JakW jas
(Prisse,
4 und Lepsius, Knigsbuch, Nr.

[i[],
/!
Von
-/et
mit der Bedeutung
Familie wurde der Eigenname
(j
der zur Familie geborige,
und von
diesem die Composita

ff|]1
^, [[ft^^}()(]
etc.
der zuvorderst zur Familie geborige
im Sinne von primus
familise niebt aber
von primogenitus (aus den Familienregistern ergibt

/ett'i
sicb, so viel icb sebe,
nirgends dise Bedeutung) gebildet. Der Titel des Anubis /enti
sr
wurde dem nacb mit
primus familia3 Osiridis
zu ubertragen sein.
AAAAAA
Ibm
tritt
auf Stle 31
' e
das nach dem Zusammenbange des Textes

iiber,
offenbar
synonyme
d h
^_^^^^zzi^^
'.
o en
wesbalb icb das neb ka qem auf Osiris-Apis bezieben zu mtissen glaube
Neben den
Titeln des Anubis bieten die l)eiden
Wiener
Stelen noch einiges Bemerkens-
wertbe. Der Titel ^\) \\

diirfte
^^J
(so
-ww* ;y\ (auf Stle 31 mit einer Variante des letzten Zeicbens)
der Scbatzmeister
1885,
p.
nacb Erman, Aegypten,

lesen),
S.
144; nacb
Le Page Renoue
in
den
Proceedings,
106 bn Inspecter zu
der verstandige fur seinen Meister

fiir
n
peb beti
>=
n /erp-f bedeuten, indem

Mariette, Dend.,
des Amenemlieb,
1.
j5~), als obergyptiscbe Dialectform
<0>
III,
72
<
das niebt seltenc

g%
t
b,
V7 Denhn., IV, 63 a;
(ef.
n?
i
0'
AAA/VNA
etc.).
1^|
III,
(Iiisclir.
1)
zu steben sebeint
<=>
S) Denkm.,
9; fin
\\
p.
s
Die gleiebe Gruppe
und
;\) ^
rov rrîfN
|j|
-^ V
1
findet sicb
Il,
aucb in
e),
v\ (Denkm.,
123
die
q\\ (Mariette, Abyd., III, Q \>r \f -H_ZI v^ eines Zusatzes wie notbwendig sie wo
mit Metatbese der beiden Consonanten
226)
oder
dergleicben bediirfte,
wenn
und
_^
9N
1
Bedeutung von no^-nco^ pertingere, pervenire
batte.
s
Die
,
Varianten
%$
f)
'^t cm, erstere
und
bestatigen den von
Brugsch (Worterb., Suppl. 1127)
zuerst erkannten Lautwertb sesep des
Zeicbens gjg.
1)
anderen Gott
Ausgeschlossen scheint mir die Annahme, dass yenti als Anubis, etwa Horus yenti /ett'i bezeielme.
/.ett'i
asar und yenti neb ka
qem
hier einen
24*
188
Eine recliteckige Kalksteinplatte (O m 20
G m 28 br.)
2
9.
h.;
tragt
folgende Inschrift
I
<=>
S
ra
Wy
X
5
AAAA 2^
D^ûrm^m
Oeffnung des Gesichtes fur don
i
ifnilk'Vli-M
Grossen der Konigslialle
(cf.
en
J * v\
(I
(I
Stle 1
Louvre
le
premier au divan
Maspero) Seneb-f. Er sieht deu Herrn des Himmels, der das Firmament befabrt und
zeigt als grosser Gott,
sicb
Herr der Ewigkeit auf der ostlicben Seite des Himmels bei den A/emusiebt das Erscbeinen des
sek-Sternen.
(t'at).
Der Grosse der Konigsballe Seneb-f

fiir
Ra
in der
Barke
etc.
Eine koniglicbe Opfergabe
Ptah-Sokar;
moge
er
gewbren das Todtenopfer
dem
ka des Grossen der Konigslialle Seneb-f, des Triumpbirenden und Wirdigen.

m 49 b.;
10.
Kalksteinstele (Nr. 64)
m 29
br.
Im abgerundeten
Giebel:
3f^
^!M!ITTr:jfTl^kV^PTIriÊ^
Iaa^wa
I
\\^~âa ^
IL Links: Gott Min itkyphallisch mit den Amons-
federn auf
dem Kopfe und
der Geissel iiber

ein zweiter
dem erhobenen
linken Arme, Lgende

tragt,
:
:
j
Vor ibm adorirender Mann, dem
Mann, weleber eine Gans
bezeiclmet als
JE
~^âU?||
f/WW\A
<=
der Diener Ka-uab

I
folgt.
Ganz recbts
die Vertikalzeile
V<=>
*^.
-^
"S
^
es
ist
/wvw.
ri
sein
Kind, welches seinen

"%==*
1(1
Namen
fortleben
macbt, der Vor-
steber des Sitzes.

l.
Zu
ist
'aq vgl. %fj
(l(lj
Lieblein, 490 und

ij[|.
J,
OyN"^*
(
|
c.
188.
Ka-uah
aile
eine seltene
Variante des Namens Y|
III.
Drei Frauen und
zwei Manner,
entspricbt:
1.
stebend,
deren Anordnung der Reihenfolge der nacbstebenden

';
2.
tS
^:^;
r*v;
3.
^^^
240
(cf.
Namen
4
feo-o
seber der Hiiter der fesem-Hunde.

abnlicber Titel
liclie
-KS i^Mrff^
5
-
sein
Sobn der Auflesen;

ein
j^%\^L_
Statt
t'esu
baben wir namlicb t'esemu zu
bei Mariette, Abyd., III, p.
Lieblein, 701). Sammtff.
Namen
unserer Stle
gibt Lieblein, Dict., 413. Vgl. aucb Lepsius, Konigsbuch, Nr. 195
und
die genealogiscbe Tafel in Brugsch's Geschiclde, S. 180.
11. Kalksteinstele (Nr. 10) in
Form
einer Tbiir, 0 69 h;
m 51 br. Ueber der bekronen-
den Hoblkeble
A q^^-.
-[\]
I I I
rw)
(sic)
(sic)
'f |/n'i' M!)

Der Gefolgsmann
'
!=i7
JÂ.!!
\\%\
seines
Herrn auf seinen
Ziigen in den Landern des Sdens und des Nordens, der oberste Stabtrager, der
Fabnen
1)
Dieselbe wnrde seither von Wiedemann in Z. 1885, 79 nicht ganz correct publicirt.
Inschriftliche Denkmaleb.
189
nnd zwar vermntblicb Amefiibrt),
fcrSger
des in
III.,
der Wahrheit erseheinenden
(i.
e.
des Konigs
nophis
meri.
welcher dise Bezciclimmg in seinem Bannernamen

Stle
der Officier Ptabin
Anf der erbobten Randeinfassung der
ein
Schriffband,
welebes oben
a)
I
der
\
Mitte von einem gemeinschaftliehen
1 nach recbts und links
ausliiuft:
Ajj\
3S>
(1er
WJ
*^ne
knigliche Opfergabe
fiir
Osiris etc.;
(moge
er
gewhren) den Empfang

fiir
Sennubrote Avelcbe zum Vorscbein

des Officiers des
kommen
anf
dem
Altar des grossen Gottes
den
Ka
Bennu?
(i.
e.
des Konigs) Ptabmeri des Triumphirenden.
Apuatu
etc. fiir
den
Ka
des Gefolgsmannes des Konigs anf allen seinen Ziigen, des Obersten
des Marstalles Sr. Majestat, Ptabmeri.
Im
stark vertieften Felde der Stle zu oberst

die
^^sst^j^;
I.
darnnter zwei Abtbeilungen,

vor
von denen
H J)
1
obre zwei Darstellnngen

ra ^ langera kiinstlicb
enthalt.
Recbts:
dem tbronenden
in
Osiris
1 s * euen<l
zusammengeflocbtenem Blumengewinde
=
den Handen
gleicb-
-lTAR
falls
4Ri^|
PI
V\î- Links: vor dem tbronenden Anubis
\J^ ^^z^jc^2
d K^^r.^.
f^
mit Blumengewinde in den

O
8
A
\
*\
'
Handen
*aaaaa
waaa "Jbf<;
y\
ls
>5=
NV
IL Ptabmeri
aaaaaa
-*H
wm
AAAAAA
'aaâa y *l=^_
^r.
[|[1
und seine binter ibm sitzende
Schwester die Hausfrau
J\
V
Mut-m-nsext
\\
n aaaaaa
-^
J)
9
empfangen von
r\
seinem
mit
dem
Pantberfelle
,'""",
gescbmiickten Brader
Bakamon
I~l
CT
1)
t<="
aaaaaa Jff *0
(I
I
AAAAAA
Sri r\
Ni
Las Todtenopfer.
fuir)
Auf dem Fusse
AAAAAA
NT
i Die
in flacbem Relief sebr sorgfaltig ausgefiibrten Darstellungen tragen
noeb Reste ibrer frheren Bemalung.
12.
Grosse Stle (Xr. 115) in
Form
einer Tbiire mit dreieckformigem
bobem Giebel
m 20 l
h.; l m G7 br.
Auf
A D
letzterem
[
I
^^$$$^2,- Auf
.
der die eigentlicbe Stle bekronenden

n
Hoblkeble <=^>
o O
I^s?
.
<^=>. Die erbobte Randeinfassnng der Stle tract & zwei Inscbriften,
II)
.<=>
welebe oben von einem gemeinscbaftlicben
nacb recbts und links auslaufen. a)
A A|
-//
JJ
AAAAAA
O
1
_Zi
c:=::::
|
\\
AAAAAA
AAAAAA AAAAAA
12J
A />
AAAAAA
folgenden Worte bis au nen-nten ergeben keinen Sinn und sind wobl als Verballbornung
von Todten,,
c.
72,
betrachten. t)
(^MIsT^fJJH vl
I.
Jfik^b
V"^ V^l
sm rk
s
vertieften Felde der Stle
das Zeicben des Himmels
f=,; darnnter der thronenTe

ihm
die
0^
ment
^^71^
ftoJi|T<c==>Kzi^'fioR stehend.
Vor ibm Opfertiscb und der adorirende Scbreiber
ll^^c^
***"
des Tiscbes des Herrn der beiden Lander, der Festordner des Osiris, menbotep. Lgende:

190
Inschriftliche De^kmler.
AAAAAA
C^
~2
II.
ITJ ^WVAJ^j
-^^"î
t"^
(?)
mn
A
Rechts: Der Wedel-
und Waffentrger des Konigs Pehui

Frau tiaai
f)rC^r
und
die
^l^JIMQ
dem kegelfrmigen
Kopfputze. Vor ibnen Opfertiscb und
sein
.
beide sitzeiu^ ietzterc mit I Sobn der Schreber des Tisclies

,
des Herrn der beiden Lnder Hi mit Libationsgefiiss.,

Ji, begleitet
?=> -~von
l/]/\
welcbe deu Kegel auf dem Kopfe

des Ptab Pa-t'iro
R
X
tragt,
il
uud dem
1
in kleiuerer Figur dargestellteu
Cberbeb
M
n
/X\ ^^^Vv?
uiit
Krug und
Scbale. Cf. Liebleix, Dict., Nr. 644.
Figuren und Hieroglypben sind gelb bernait.
A,
13. Kalksteinstele,
m 51 b.;
I.
34
br.
:
Gescbenk
Osiris
rj
Sr. k.
s?
Hobeit des Kronprinzeu Rudolf.
Im abgerundeten Giebel ^ss,

mit Pscbent und
Opfertiscb mit
^
r
|
Recbts
Isis
J) mit
dem
J\ y gebornteu Discus, smmtlich stebend; vor ibnen kleiuer dartiber
mumienformig, Horus
v\
pI^Yyv fil <d>cLI J2r^ 0=1 o. IL Recbts der Verstorbene in langent, nacb vorne bauscbig vortretendem Mantel,
*"
I
! 1 1
Krug und Lotosblume
uud der adorireude
scbreitend
uud mit beiden Handen einen laugen Stab vor
sicb baltend. Links: fiinf Vertikal-
'Ui
/WW\A
^<=^Jl&
?
AAAA/VN,
ZZli
ifi.
^J8 lXl^ ^ce-wa^ |^=]Q

[
[
l
<
^> lî
[
i
lU'It^r^l]
Q^r,
Der Verstorbene Hor
fiibrte
den
Titel Trager des Stabes (ujojt) eines
Abu
eines
(Inspectors)
und war ferner Vorsteber

mit welcbem er Steine
Lastscbiffes,
zum Baue
eines Osiristempels transportirte.
14. Steleu mit der Triade der
Qadescb, des
Min und des Rescbpu sind
selten.
In der Wiener
unedirtes
Sammlung
kleines
befindet
sicb
ein
bisber
Denkmal
dieser
Art
aus
Kalkstein,
welches
die nebenstebende getreue Abbildnng
in der Originalgrosse wiedergibt. Die
Anordnung
der Mitte
der Triade
die Gottin
ist
die herkommliche;
"
in
Qadescb
\|
B, en face auf einein
scbreitenden
Lwen
stebend; recbts von ibr der

;
itbypballiscbe
?
1
Min v_^-
links
Gott
Rescbpu
eingravirt, sonJ), dessen Figur nicht D dern blos mit scnwarzer Tmte gezeicbuet uud
\v
I
gegenwrtig nur nocb
in
sclnvacbein,
unvoll-
standigem Umrisse sicbtbar
ist.
Die Gottin tragt auf

die
dem Kopfe den

Scbultern
Sonnendiscus zvriscben
den sicbelformigen Hornern
und
zwei
bis
auf die
herabreicbenden uuten

STSCHRIETLICHE DENKMALER.
191
eingerolltcn Seitenloeken (1er Hathor.

Stle,
s.
Sic
ist
hier ganzlich nackt (so auch auf cler Turiner
Rossi et Lanzonb,
Antichit Egizie del Regio
Museo
di Torino,
S.
107),
pi.
auf
(1er
Stle des
Louvre dagegen
(s.
Lajard, Recherches sur

Giirtel
le
culte
du cyprs pyramidal,
11) mit
einem schmalen, unter den Hiiften liegenden

zwei andere Denkmler im britischen
sur
le
und einem
Monum.,
Collier gcschmiickt,
pi.
wahrend
Musum
(Prisse,
37 und La.jard, Recherches

p.
culte de Venus, pi.
XIV
F; bei Wilkinson, Manners,

pi.
2. Aufl. III. Bd.,
234, ungenau)
und im Mut-Tempel zu Theben (Mariette, Karnak,

sichtigen
43) dieselbe mit einem langen durch-
Gewande
hait,
bekleidet zeigen. Ibre Hande, in denen sie sonst
Blumen und
ein oder zwei
Schlangen
sind lecr
und der unbebilfliebe Sculptor bat
die Figur der Gottin
so
an-
gebracht, dass sie nicht auf
dem
sie
Riickcn des
die
Lowen
steht,
sondera vielmebr liber demselben
zu schweben scheint. Die Sitte,
Macht und Starke von Gottheiten dadurch zum Ausstellt,
drucke zu bringen, dass

Orients,
S.
man
auf Thiere
stammt aus Babylon
(s.
Meyer, Gesch. des
242) und
ist
durch Vermittlung syrischer Volker, speciell der Chetiter, zu den
Aegyptern gelangt.
Gott
Min, in der iiblichen Weise dargestellt,
steht
auf
dem /=*
Postamente.
Ein
schriiger Strich bei
dem erhobenen
rechten
Arm
deutet den Stiel der Geissel an, fur welebe

liisst
der Platz fehlte. Die leider stark verwischte Figur des Reschpu
Stellung des mit
noch die schreitende

ver-
dem Schurze
bekleideten Gottes und die
Krone desselben, welche
muthlich
wie sonst vorne mit einem Gazellenkopf geschmiickt war, erkennen.

ist jetzt
Die vor-
gestreckte Recbtc scheint unbewehrt; mindestens
nichts
von einem Speere oder einer
sonstigen Waffe zu sehen. Die herabhangende Linke diirfte (las Anchzeichen gehalten haben.
In
dem
beigeschriebenen
Namen
des Gottes gleicht das zweite Zeichen mit den nach abwiirts
als
gerichteten Spitzen an beiden
Enden mehr einem misslungeneii amam
dem
Bassin
n,
welches
in der
Lgende der Qadesch eine ganz correcte Form
bat, so dass es
den Anscheiu
gewinnt, als ob man, wie auch auf der Turiner Stle, mittelst einer Art Volksetymologie das
semitische reschpu in ein wohlbekanntes renpu verwandelt batte. Sollte iibrigens unsere Stle,
wie
sein,
Stil
und Zeichnung zu verrathen scheinen, das Wcrk eines nicht agyptischen
Kiinstlers
so wiirde sich dessen mangelhafte Kenntniss
hieroglyphischer Schriftzeichen geniigend
erkliiren.
15. Fragmentirte, in drei Stitcke

rirt
zerbrochene Kalksteinstele
Giebel
m 60
h.
m
;
1885 von Dr.
J.
Krall.)
Im abgerundeten
<^*
4(5 br. v
||
(Acqui-
bezeichnet als <==>
o
Ai
^' l\
IVf=3vI
<^=?.
Darunter:
*l?^ î
o
i
w-J^. q
dem
d^\
(aie)
<f
I
J\ r^-n
*^_
C\
Mv rî
1
.1. Rechts: Osins

jj
mumienformig mit Atefkrone,

thys TT
Geissel,
Krummstab und
j Scepter, Isis
l^l'U,, mit y^y und Nepb-
rn
TT^^
mit TT auf
Kopfe, samnitlich stehend; vor ihnen kleiner Tisch mit
KrugxQ,
ist,
dann zwei Frauen und

(cf.
ein
Mann, deren kegelformiger Kopfputz mit Stacheln besetzt

in Adoration.
Sharpe,
II,
68 und Birch in den Transact., VIII, 147)
*to q
^m^^Mrmrx^'.^-^
J5*
ID
192
Opfergabe fur Osiris
Tochter des
Halle,
2.
IXSCHEIFTLICHE DENKMALER.
etc. fur
den
Ka
der
der bit vou Diospolis
pana Kaka-ro
(?)
*,
Propbeten .... von Diospolis
p.,
des Proplieten des Osiris in der gottlicben

der Isis
des Ani-/ut des Nefer4iotep-pa--/rud
....
und Nephtkys, der bit vou

bezieben sicb auf den Kult
des Osiris, der
Isis
cf.
Diospolis p
Die priesterlichen Titel der
Insclirift
:
der in Diospolis
p.
vorzugsweise verebrten Gottbeiten, nmlich
und der
Brugsch,
Zeile 5
;
Nepbtbys, welcbe bier an ibrer Geburtsstatte den

Dict. gogr.,
Namen Men/t
\\
(Denkrn., IV, 53 a;
als
742 und 866)
fibrte.
Osiris in seiner localen
Form
(j
Neferbotep
erbii.lt
nocb den Beinamen pa/rut, der aucb in

mit
%n
A
|
Denkm., IV, 15
begegLet
dem
Priestertitel
m-vut
ist
ein abnlicber
vergleicben.
Zum
ersten
ri
Maie nennt unsere
2=a (Lieblein 1330) zu sesta maa vut ' ^n>~ o o V <=3 ^>. Inscbrift aucb einen Propbeten des ri iflhiRl,
der in Dendera als
M lol
,n
^
b.;
ec ''
IV 40 ^ erscheint
'
16.
Grosse Kalksteinstele,
(hs)
90
Discus
imd
V\
r
m 50 br.
Im abgerundeten Giebel der
gefliigelte
0siris
]Tt
n
Muter ibm stebend Horus
^ und
[
Isis
Jl^ ^cJL^fJc^ ^^
\\
I
thro eud
>
vor ibm Opfertiscb und der
anbetende Eoro, Sobn des Psametik
jWhf^s)
f
"\
IL Zetazeilige Inscbrift:
t7 EjCjCj
D
^ J|
CTD
(ffl,
^ ~ J ^jj
f
'
$r
AAAAAA T^ AAAAAA AA/WNA
_/,r\^
VhftV
U-"-s]
&
i;
,o
<a
m o
.11.*
f*fcj
;MT*Mm
frfej
5n
J^:
1
^*
J
A. AAAAAA ? AAAAAA
U^V _CT^
iMj()^l"f^?rO^>ffl^ m\ ki&tiif^nT* n
n AAAAAA
-S
r
Ml
o.
AAAAAA
I
j\
i+
On
lu
.PP
T^
1
1
I
^^
Familie angeboren
jH
diirfte,
'
^T
lu'
^'
^ e ^ te ^ e
483
e * Des
^ oro we
'
cuer derselben
bei Mariette, Ahyd., III, p.
Eoug,
Inscr. 59.
17.
Die Familie des Anember, eines vornebmen Wiirdentragers in den Zeiten der ersten
ist
Ptolemer,
in der
Wiener Sammlung dureb
drei Stelen vertreten.
Dieselben sind bereits
1)
Der Name scheint uuagyptisch zu
sein.
193
imd Reinisch
publient and zwar die Stle des 'Anemlier von Brugsch (Rec,
Taf. 18
1
I, pi.
9)
(Chrest.,
),
die seines
Sohnes T'eher von Reinisch
(.
c, Taf. 19), endlich jene des Harmachis,
eines zweiten
Sohnes des 'Anemlier, von Lauth (Die Schalttage des Ptolemaus Euergetes,
Sitzungsber. der kgl. baier. Akad. der Wissenscb., 1874, S. 85). Die ungeniigende Publication
des hieroglyphisclien Textes der letztgenannten Stle veranlasst mich, denselben naclistebend
nochmals mitzntheilen, wobei im typographischen Abdrucke
natiirlicb
auf die stilgetreue
Wiedergabe der eigenartigen,

auBgeftlhrten
tbeils eingetieften,
theils
in Relief
en creux bbcbst sorgfaltig
Hieroglyplien,
sei
welcbe im Originale von recbts nach links laufen, verzichtet

bemerkt, dass die oben abgerundete Stle von iberhohter recht-
werden musste. Zugleich

cckiger
Form jeder
bildlichen Darstellung entbebrt.

,V
AA
o
3
I
(Q)
Il
i
"vZP
i
|qA/\i
Ai
W
cQ]
3S>-
2i
îmtmi
Die darunter befindliche demotiscbe Scbriftzeile enthlt den
des Verstorbenen, aber kein Datuni (bei Lauth,
Tafel fehlerhaft reproducirt
;
Namen und
die Haupttitel
l.
c.
auf der seiner Abbandlung beigegebenen

des Todten daselbst ein
erscbbpft.
so
ist
aus
dem Namen Harmachis
pa her-baiu geworden). Hiermit sind jedocb die Inschriften der Stle noch nicht
Neben jeder Krall
Zeile des bieroglypbiscben Textes stebt namlich
am Rande
der Stle rechts ein

ist.
mit Tinte demotiscb gescbriebener Eigenname, dessen Bedeutung nicbt klar ersicbtlicb
(Stud. zur Gesch. des alten Aeg.,
II, S.
51, Note 3) vermutbet bierin den Namen des
Lapidarius, welcber die correspondirende hieroglyphische Zeile der Stle ausfiihrte. Eine Abschrift dieser
Namen
sowie der anderen demotiscben Inschriften der hier besprochenen Stelen

iibermittelt,
habe ich Herrn Revillout
welcber
sie
demnachst erortern wird.

59),
Im Anschlusse an
bogen und die
die Stle des
Harmachis publicire ich jene des Neferbra (Nr.
der gleichfalls der Familie der 'Anemher entstammte.

gefliigelte
Im abgerundeten
Giebel der Himmelsal s
Sonnenscheibe mit den Uraen; darunter
^^1^^,. Am Rande
Ein-
1)
In Betreft' einer wesentlichen Richtigstellung in Zeile 5 des Textes beider Publicationen

II,
s.
meinen
Sarkophag des Panehemisis,

2)
S.
7.
Die Gruppe ur bau

III, p.
j
als
Epitheton des Ptah findet sich auch in
dem Eigennamen
Mariette, Abyd.,
3) Cf.
<o>
228
Lieblein, Dict., 52.

Z.
\\l
s.
Stern in
1884, 103
und
1864, 18.
987.
4)
Statt -fj-^X
5) Zeile
46
Ll
_Bô
cf.
Brugsch, Worterb., Suppl.,

l.
S.
bei Brugsch,
c, S. 1227, woselbst
auch der Typus der Hicroglyphen beilaufig wieder25
gegeben
ist.
Recueil, Vil.
194
fassung rechts uud links das Scepter
j. 1. Osiris
<=>j
throneud hinter ihm

;
,
Isis
und Nephthys stehemL

Lgende mit schwarzer
vor ihm Opfevtisch und der adorirende

Tinte geschrieben).
II.
|i=a
8T =
T =
(dise
Sechs Zeilen von rechts nach links laufend:
|p V
rj
J]|fTh Jt
Schriftzeile darunter bei
Lauth,
l.
c.
(incorrect).
Die hier genannten Heiligthiiiner per-srin
hap, per-sr
m
p.
raqot, per
(s.
hen nup begegnen auch

IL,
den Inschriften einer weiblichen

1
Statue des Louvre

Blet, gogr.,
f==î1
Pierret, Inscr. du Louvre,
p.
83
),
nach welchen
sie
Brugsch im
1107 verzeichnet. Dieser Gelehrte bemerkt daselbst beziiglich der Gruppe

c^
tte
,
Xn
la
die er pi qors
(1.
hen) n nup tep du-f la

liest:
ville
de
la spulture
du
dieu Anoubis,
de sa montagne
cette place
et
(inconnue encore) est
nomme
dans
l'inscription qui
Il
couvre la statue d'une
femme
que M. Pierret a communique dans

?
ses Inscr. gypt.
s'agit
d'une prtresse du dieu
^f^^^lll
vnr dans Memphis

(1.
et
prophtesse dlsis et de Nephthys des villes Pi-usiri-hapi, Pi-usiri-em-raqodat et Pi-qors
hen)
n-nup tep-duf, situes toutes sur

unserer Stle.
so
Vflrl.
le
;
territoire
\
ri
memphitique.
Der Zusatz
tep duf fehlt auf
D 53} wie den Eigennamen ^ <\

1
(J
^1^37/v^
v (ZZDîJ*-^ e
auf der oben publicirten Wiener Stle 106, '

pi. 32).
Lgende
^ j\ t\
m ,
^=\ (Mariette, Le Serapeum,

s.
Beziiglich der
Dict
qoqr.,
470 und 1249.
Die Mumie eines 'Anemher, Sohnes der Ta/ebes, mit reich vergoldetem Pappwerk trgt
vorne in der Mitte, zwischen die Bander der Umwicklung gesteckt, einen vergoldeten Carl
tonnagestreifen mit folgender aufgepresster Inschrift
1A
*a*a^
V^ ^ ||^37q
<=>
<=>
'Anemher zugehoriges, mit schwarzer Tinte beschriebenes Sargbret

ni, einigen
gibt die
gleichen Titel
ZMte en:
f^^fi? {K^^-^H^TMiM
Rechts
:
18.
Der koptische Grabstein, dessen
Inschrift ich hier mittheile, gelangte als
Gescheuk
des Herrn
platte
Theodor Graf
in die kaiserliche
Sammlung. Die nahezu quadratische Alabasterm 37 hoch und

m
von unbekannter
Sollte der daselbst
ortlicher Provenienz ist
315
breit.
1)
genannte Neferbr'a mit deiu der Wiener Stle ideutiseh sein?
Insciiriftliche Denkmler.
195
^>"Y IIH eT^^)TiejA.TOJ
T\\fT^H emieniWTi
ne.
\c\.\i\
ne.w
uxutoJi
e^feTieAlTfaJIl
TV\rT^H
ennentou
(eivr
.pA.Â\.
(sic)
OTTUJM10TOJ^>
(sic)
îaten
iiawot ht ni
M.?(a nnindwpA.sîcoc
(sic)
ei\TC nOTT!Ot|> WIMOv
enace
e.o^
mAmi
ne.w.
iucmr
ni
en nOTPjmi enTe
eÔTTdkfi enTA.R <\A\.im
o^ti2.
\\\)0'
\r(\\
nenioiT////
COT13//////
peên
(sic)
\^4^S^^
p^.OTrqi e^noa^M^cce.
/////
Gott, welcher
gab die Paihe der Seele unserer Vter, der Vorfahren (xpomxTwp) Abra(seines) Dieners
(cf.
e!
ham, Isaak und Jakob, wird die Ruhe geben der Seele deines
Abraham,
ttov y\&r q
t
an einem Orte der Lust? (*en

xs
;;.
o^.M.d.noirnoq*?)
2),
1
,
an einem Orte grimer Aue
xaceaxrfVmae etc.,
Psalm 23,
an dem Wasser des Sprudels
(met'i Setna, d. Revil-
lout, p. 51
und 53; mto gurges) des Paradieses der Lust, des und der Schmerz,
17.
Ortes, aus
welchem entflohen
entschlief
sind die Trauer (Xmj)
in
dem
Lichte deiner Heiligen
Amen. Es
unser Vater
Abraham am
Pharmuthi 603 nach Diocletian (272) der Saracenen.

for
.noa^jw. ist
wohl verschrieben
&no a.ioR oder emo aîonA
(vielleicht
7>
dachte der Lapi-
darius zugleich an das
Wort
txaprJpwv) oder fui
emo^x-^^
woruber die Koptologen
entscheiden mogen.
Nachschrift zu
S.
191.
Der vorstehende Artikel war
bereits in
Druck
gelegt, als mir

gleichfalls
ein kleines Bildwerk aus

die Gottin
schwarzem Granit zu Gesickte kam, dessen Inschriften
Qadesch und noch eine zweite bisher unbekannte fremdlandische Gottin nennen.
Der gegenwrtige Besitzer des interessanten Denkmales, Herr Heckschek, Vertreter der Auslndischen Versicherungsgesellschaft, hat mir in liberalster Weise die giitige Erlaubniss zur
Verbffentlichung desselben ertheilt,
wiederhole.
1)
wofiir ich
an dieser
Stelle
meinen verbindlichsten Dank
Oder
sollte
zu lesen sein: jn^ iiTOTrvyîvoTujq dass er ernahrt werde?
25*
196
Das Bildwerk von
Schurze bekleideten
m 18 Hbhe und m 3 Lange
stellt
einen knieenden, nur mit

ein grosses, rechteckiges
hait.
dem
Mann
dar, der mit ausgebreiteten
Armen
Becken
dises
mit eingezogener Basis und abgesckriigten Seitenwanden V7
Der obre Rand
Beckens
ist
mit nachstehenden Inschriften verziert, welche von dessen Mitte nach rechts und
links auslaufen: a)
[$U
ff Cjj Gottin Qades, die Herrin der beiden Lander;
\^:
^^B^ ^^l\~^^ ^ M ^ Of ^
\A
\<=>
^MSj^v&
Eine k5ni :liche Opfergabe fur die

ihre
moge
sie
gewahren
ftr
Gunst fur das Dasein

des Sotem des Oberb)
I
auf Erden, Wohlfahrt, dass sich verjtingen meine Glieder,

priesters
den
Ka
von Memphis Ptahmes, des Obern der Sangerinnen des Ptah Ptahny.
Sff ollPÎ^^
Gesundheit, fur den
<<Eine krmi 8'licne Opfergabe fur die Gottin Qades, die Herrin des
Hirnmels, die Fiirstin aller Gbtter,
moge
sie
gewahren angenehmes Leben zugleich mit

(?),
Ka
des sich nach der Wahrheit Richtenden
des von ausserordent
lichen Verdiensten, des

seite des
Sotem des Oberpriesters des Ptah Ptahmes, Ptahny.

sich
Auf der Vorderlinks
Beckens befindet
oben eine Querzeile

c)
(a),
I
an welche
I
sich
\\
am Rande
[1
und
rechts je eine Vertikalzeile (b
und
anschliesst: a)
[1
T^^ H
1?==^ ====
a) Eine konigliche Opfergabe fur die Gottin AsWiyaur (yaru), die Herrin des Himmels, die
Fiirstin
der beiden Lander, die Fiirstin aller Gotter, b)

(?)
moge
den
sie
gewahren Leben, Heil und

des Sotem Ptahny
Gesundheit ; Vollkommenheit
im Tempel des Ptah,
fiir
Ka
c) fur
den
Ka
2)
des Sotem des Oberpriesters von
Memphis Ptahmes, Ptahny.

:
In der Mitte, zwischen

&
den beiden Vertikalzeilen

AAAAAA
v.
am
-ey
Rande, zwei kurze Schriftcolumnen

j
fl
1)
'
r\
aaaaaa
p=q
[I
^37
^\ waam
^^
c=-^3 a
j\
r\
W M M
Lobpreis der Gottin
A| rr^ <CIZ> Urthekau, Prosternation

D
1
1
(I
V\
^^ ^
der Herrin des Himmels, durch die Hausfrau, die Begnadete des Qades, Mai. Fur den
voll-
kommen
local
deutlich geschriebenen
fehlt
Namen
(1
[1
T _g^
J)
einer Gottin mit vermuthlich
beschranktem Culte
mir jede Erklarung, doeh theilt mir Herr Prof. D. H. Mller

sein konnte, die,
mit, dass derselbe
immerhin aus zwei semitischen Wortern zusammengesetzt

diirften.
ebenso wie Qades, einen Beinamen bezeichnen

Jeremias
5,
Er vermuthete unter Hinweis auf

des Sandes
(eine
22 die Lesung bin
ftî?
die
Schopferin
Meeresgbttin?).
Vielleicht ist 'Ast'i-Xaru zu lesen
und
die Astarte
von Xaru zu
iibersetzen,
wobei jedoch.
das Fehlen des Determinativs ^X, auffallend ware. Oberpriester des Ptah
Namens Ptahmes
kennen wir mehrere, deren
in verschiedenen
Museen befindliche Monumente Schiaparelli

di Firenze, p. 197) zusammengestellt hat.
'
(Estratto del catalogo gnrale del R.
Museo Egizio
in
Einen Ptahnx nennt auch die Inschrift eines

Ka, ks ,ein h a, k
der kaiserlichen
Sammlun g be findlichen
ens:^^SJ-nê;T?Mr:^kTr^
p.
ganz ahnlicher Text bei Chabas, Sur l'usage des btons de main,
16.
Fragments de la version thbaine de l'Ecriture (Anc.
Test.).
11)7
FRAGMENTS
DE LA
VERSION THBAINE DE L'CRITURE (ANCIEN TESTAMENT).

PAB
E. Amlineau.
Je
commence
aujourd'hui
la
publication de tous les fragments indits de la version
thbaine de l'Ecriture qui sont en
ma
possession.
Ayant eu l'honneur
ces fragments
d'tre charg
par
le
Gouvernement franais de rechercher

thques de l'Europe,
j'ai
et
de
recueillir
dans diffrentes
biblio-
assez heureux
pour recueillir tout ce dont on avait signal
l'existence. J'ai visit le British
Musum,
la bibliothque
Bodlienne
et le
et
celle
de
la
Clarendon
la biblio-
Press Oxford, le muse Borgia de la Propagande
Rome
muse de Naples;
thque nationale Paris m'a fourni plusieurs fragments.
La
bibliothque prive de Lord

et
Crawford m'a donn un

qui ne se rencontrent pas
certain
nombre de passages de l'Ancien

et
du Nouveau Testament
Les par-
ailleurs,
dont
j'ai
dj
ici
mme
En
publi une partie.
chemins coptes conservs au Muse de Boulaq sont encore une des sources qui m'ont fourni
quelques fragments mis
ma
disposition
par M. Maspero.
feuilles
outre
j'ai
moi-mme eu
la
chance de rencontrer en Egypte quelques
de parchemins coptes
et d'y retrouver
des
fragments qu'on ne possdait pas d'autre part.
Ce sont tous
ces
fragments runis de sources
si
diverses que je prsente aujourd'hui
au public savant. Je n'avais pas eu d'abord
l'intention
de
les
publier sparment
je les
rservais pour une dition complte et critique de la Bible entire

intacte, ce qui, j'espre, arrivera tt
quand je
l'aurais retrouve
ou tard
soit
et plus tt
que
tard.
soit
Mais en voyant l'empresseet
ment avec lequel en dehors de
la
France,
en Allemagne,
en Autriche
en Russie, on
si,
publie les moindres fragments que l'on possde de cette version, je
me
suis
demand
de
aprs
avoir t charg publiquement et par trois fois de cette recherche au
nom
et
mon
gou-
vernement, j'avais bien
le
droit
et le
de garder
mon
travail
en portefeuille
de
laisser
des
savants trangers l'occasion
temps de publier ce que je pouvais moi-mme publier au
nom, en quelque
solution,
et
sorte,
de
ma
patrie.
La
question ainsi pose ne m'a paru comporter qu'une

publication.
le
je
commence aujourd'hui ma
En
avis
outre
en largissant un peu ce premier horizon,
bien gnral de la science se

et
trouve aussi en question, ainsi que
desquels
j'ai
l'habitude
de
me l'ont fait remarquer me conformer. Les textes
ceux qui sont mes matres
aux
qui vont tre publis renferment
en
effet
une multitude de mots nouveaux, de formes rares ou nouvelles, d'archasmes extraentre les mains
ordinaires qui,
la
d'un savant plus comptent que moi, peuvent faire avancer
connaissance de la langue copte et de sa grammaire. Donc ce point de vue aussi cette
publication sera pleine d'utilit.
Un mot
contenus la
fallu
maintenant de
la
manire dont
j'ai
j'ai
voulu la
faire.
Les nombreux fragments que

fois
en
ma
possession offrent trs souvent des passages

S'il
en plusieurs exemplaires dpareills des livres de l'criture.
m'avait
donner
les variantes fort
nombreuses
et quelquefois fort lointaines et diffrentes les
unes
le
des autres, j'eusse d entreprendre une sorte d'dition critique, et je n'en ai ni l'envie ni
198
moment.
Fragments
pour
le
loisir
J'ai
doue ajout bout bout daus
l'ordre les
le
fragments bibliques sauvs
de la destruction, sans
les
mme
indiquer l'origine, la valeur et
numro du manuscrit qui me

:
a fournis. La version que je publie n'est donc pas homogne
d'ailleurs
il
est impossible
qu'elle le soit actuellement.

soit,
En
outre j'ai conserv l'orthographe des manuscrits, quelle qu'elle

les omissions.
malgr
les fautes,
les
redondances ou
Ceux
qui sont appels se servir
de
mon
travail sauront bien les dcouvrir et observer
que
les lois
de
l'criture
ou de
l'ortho-
graphe,
pleine ou procdant seulement par consonnes,

sujet
sont encore loin d'tre bien connues.

ici
:
Au
de ces
lois, j'ai
dj
il
fait
bien des observations que je pourrais consigner
je les rserve pour le jour o
me
sera donn de publier intgralement la Bible dans le

traiterai alors
texte copte avec ses diffrents dialectes. Dans ce grand travail je

les questions subsidiaires
soit
de toutes
que comporte une

langue
et
pareille publication, soit pour l'exgse biblique,

soit
pour
l'histoire
de
la
de
la
littrature gyptiennes,
ici
pour
la
connaissance
philologique des diffrents dialectes.
Le
faire
serait
la fois hors de saison et impru-
dent
je m'abstiendrai donc, mais je prie
mes
lecteurs de croire que j'ai
beaucoup
rflchi
tous les problmes
que soulve une semblable publication.

ici
Je dois remercier
toutes les personnes publiques ou prives dont les bons offices m'ont
les restes
permis de rassembler un peu partout
pars d'un difice autrefois intact. Je devrais plus

:
spcialement dsigner quelqu'un qui je dois plus des quatre cinquimes de mes fragments
je ne le
nommerai pas de peur

que
j'ai
d'tre
pour
lui la
lui la
cause involontaire de quelque dsagrment,
Qu'il soit bien certain
pour
plus grande reconnaissance, et que, pour tre un
moment tenue
sous silence, la part qu'il a cette publication sera connue de tous quelque jour.
si
Et maintenant
la
quelques fautes se glissent daus ces pages, qu'on veuille bien faire
:
part des difficults de l'entreprise
l'Egypte,
le
Sahid surtout
est loin
de l'Europe
et
il
n'est pas trs facile
de corriger
et surtout
de
faire
exactement corriger
les coquilles
une
si
grande distance. J'espre

tous
qu'elles seront aussi
peu nombreuses que
possible, et j'y donnerai
mes
soins.
Le Caire, Mission archologique
franaise, 31 octobre 1885.
GENSE.
Chap.
V. 8
9.
&.Trto
es.
III.
nevpe>2>_icoc avu^jato eoA. A\.nacoeic imoirTe.
n2.0ic nnoiTTC ott

ev.2.&..M.
&.2*_i..m.
eqacto av.m.oc K&.q ace
k2^<vA\.
eRTton.
10.
ne2c^q nC\
ace tcrcm-h TnTevictoTAv. epoc eKMOouje
o_t\
nnevp&.2îcoc <vipooTe ace
11.
neac&q n*vq
nu'i
nacoeic nnoin-e ate him. neRTfc.qac.oc R&.R ace rrh ra.ohtt uccvh ace
evROir(OJA
12.
13.
eoAy* nujmt
n&.i ivrevioii
gtootr (.tôvcm. eoA. njtTq Mîr&.^q

Rfci
.rott<dj.v.
neace
j\.2â.ja.
ace Tecj.M.e ttT&RT&c
jitoc TtiTkC^
n<\.i
fciotr<o.M..
neace nacoeic imou-Te irrecjMe ace gtc ot ^pipe
ja.hci^co.
neace TecjJA.e Rfcq ace
noq
netiTis.qp*.A. M.M.01 &.ioto>.m..

14.
neace nacoeic urotttc Mnoq enei2v.H ^Reipe MnejjD RCOOôpT iitor

JA.R
oirai_e (sic)
A.TTO)
RTROOire
THpOTT RTCiUJC
ne^HpiOR
M.\Rfc CRAVOOUje
eacR TCRA\.eC^HT
fclVJ
C2CR OHTR
HCUJWne
eROTtM
Rk.^
rrcoot THpoir j^neRomOj
DE LA VERSION THBAINE DE L'CRITUBE (ANC. TEST.).

15.
(sic)
199
necupAVA
eier.co
iiOTCAiiiTacAace q\\
tcrairtc avr tccoime otctjr

jjjr
av.ii
neRcnpAVA
avr OTca^.e
iiTAq eqeApe< eneq*\-tc rtor

16.
eReoApe^ eTeRAne.
ji otca.uja.coav
AqROTq
a.e
cTeciAve neacAq rac ace
cictaujo RROTc'A.TcnH epe2c.n0 rrotc-
UJttpe
_ll
OTCAUJAOAV AVR OTCAVRAO^ HOHT ATCJ RTO ItTfeRTO enOTCOAI ATCJ eqep aCOeiC CacJ.
17.
neacAq
a>.e
ra3v.aav ace efioAace arcjtav eneopooir RTCRCOjAve arotcjav efioAV nujHit

ctavotcjav
nAi rtaijr eTOOTH
eo iiHTq avatcaa^
e"\-
atcj arotcjav
eqeujjne eqcÔTcopT
ii<ri
nRAO
efioji ueKîHTce mieqoTCjo
eTOOTq
rar RTeqiTOAi neRoem
eRCOTCJAvq
r otcavrao iikt
Riieoooir
THpOTc AvneRton^.
18. ATCJ 19.
eqCTAOTTO HAR C_pAI IIR UJORTe

ROTCO>AV
AVIl _K
ApOOTCe ATCJ CReOTCCOAl AVTieÔpTOC RTCJUJC.
ATCJ
AVTICROCIR Jl TJTe AVneROO

Oll
UJAUTRKOTR eJAI eHRA RTATC2CITR eO
UJKTq 2C6 RTR OTCRA^ RIIAROTR

20.
nRAO
(sic).
ASvAAV 2v AqAVOTCTE CnpAtl RTeqCOIAVe ace ^JH TC TAI T TAVAATC RlieTOllO_ THpOTC.
21. atcj
22.
a nacoeic miOTCTe taavio
non.
ujthr rujaap RAaÂAv air TeqejAie atctaatc
jjotc.
neacAq rCi nacoeic nuotcTe ace eic a2vaav Aqp ê rotca

eo'._Av
avavor eTpeqcotcn nneTiiAiiOTcq
avm
nneeootr AVHnoTe nqcooTCTR eoA RTeqtriac nqaci

23. atcj
rujhr
Aincoii^ RqoTcJAv
nqcon_ uja eue^.
a nacoeic
niioiCTe ROacq eoAAV nnApA2i.icoc
rtc TprccpH eTpeqpco enRA^ rtatc-
aciTq eoA. iiHTq.

24.
AqRAAq
AineAvro AvnnApAaîcoc RTeTpTcqjH atcj AqRC AvneêpoTciR atcj TCHqe hcatc
ecRWTC
atcj
ecApeo^ eTeoiH AvnujHR AvntoRj
Chap. VI.
V.
5.
RTepeqRAtc
a*.e roî
nacoeie nROTCTe ace a nacma'oiic RRpcoAie aujai jacAv nRA^ a nOTCA
noTCA AVAvooTc AveeTce enne-ooorc aciu TeqAVRTROtci RReqeo_ooTc THporc.

6.
neacAq
rit"!
nnotcTe ace a neotcoeiuj npJAve riav
ei
AvnAAVTO eoA atcj neacAq
nu'i
nacoeic
nROTCTe ace Aipojmi ace aitaavic npcoAve.

7.
^rajtc eoA
AvnccotiT
THpq UTAiTAAVioq r2cir npwAve uja nT&n
(sic)
aciR otcacATe uja
ROÂÂTe RTne ace aiCort ace aitaaviootc

8.
rjoc
aw.e
Aqê ctcâvot AvneAVTo eoA. Avn2coeic urotctc rai
a>.e
ne Reacno
rrcooje.
9.
n(_e 2k.e
ne OTcpoiAve uaîRAioc ne eqacnR efio
û
TeqêRiieA
atcco
a utoe pARAq AvnnorcTe.
10. 11. 12. 13.
nie
a>.e
Aqacno rujoavht nujHpe chav X*"k^ AqêT.

AiiOAvei AvneAVTo eo'\ Avnacoeic
atcw a
nRA
ro'i
nROTCTe
atcj
Atcto AqAVOTc^ RacintÔRC
eoA
avavootc.
AqRATc
nacoeic nROTCTe enRA^ ace AqTARO
pcoAve riav
ci
taro
iiTeqîH jacAV nRA^.
neace nacoeic nROTCTe rikooje ace a neOTcoeiuj RpwAve riav

efioA. AVAVOOTC
(T'e
avraavto eoA ace a

RIAV.
nRA
AVOTC^
RAROAVIA
14.
eiCO^HHTe AllOR ^tlARl
(sic)
AVnRA^ AVR CApg
AVATAAVIO
RAR ROTCRIOJTOC eOOR
eil
Uje
RTCTpARlROR eAVeTCCacOOC
Î
eTCO RqTOOTC
RROO^ AVATAAVIOC
(Te
RTeij OTCIITOTV OTCIITOTC IlOTCAjXVeC CRT
UJOAVRT ATC) CReaCA^C RAAVpeê
JJOTCR ATCi ^lfioA. AVAVOC.

15.
eRCTAAVioc
a>.e
RTeioje ujAVTuje avavao^6 nujie atco> taiotc AVAVAOê notccouje atcj avaa avavaê
Racice.
16.
eReeRTC eOTCR
a>_e
atcj
eReacORC eoA. notcAVAê îTne necpo
ak.e
eReRAAq rca cmp
avavoc
eRTAAVIOC
ROTCRT OTCRT ROTCAOAVeC CCRTC 01 UJOAVRT.
200
17.
Fragments
eie^HHTC aiior -^hachvc iiotr&t&kAtcavoc
niqe n(on nnTov nCAnecHT nTne
avavoot- cscav
A"5*(o
nRA Tupq
at(o -îiA-îTe eoA.

efioA.
avii
HCAp; niAV eOTPJt

18.
tcrao^
THpq -^nAOTq
Ton
:x.e
ynACAvme jita2.ia^trh havavar crccor ^_e cooTn ctriojtoc utor
tckcîavc
Avn
ncRUjHpc
19.
ah
nejOAve nneRujnpe havavar.

-jaion niAV
cRcati eooirn gtricotoc nnTnooive THpoT- Avn nDCATe Avn n^Hpjon Avn
crcoc-Itot?
cnAT*
Avn
ch<\tt
eoAnHTOr on nAAATe
eo^n eTRi(OToe arcMiOTujOT
itAV.sv.dkR
otoott
ovcoiavc.
20.
eoAn noA.AA.Te nTne k\t&phoc

citATs*
(sic)
avii
nsscATe
THpoT
ctriav j2cav
hra rata
titTcenoc
ckats*
e&oA.n<HTOiv THpou* eirei
cjoirn
ujApon TRifi(OTOC nt'CAnovujois* havavar
OTTOOOTTT AVH OTCOJAVC.

21.
Deest
1
.
22. attco
a ncooe eipe noa>6
ivjav
hta n2toeic
corn avavoot utoot^.
Chap.
1.
VIL
itA'-j
atpo)
a H2c0ic nnOTie ujAate
avii
n(ooe eq^tco avavoc
ace cor cotiv htor avh nAncRHi
THpoT
at tiTOR ne nTAinAr epOR sisîraioc atco nTeAioc avhaavto

2.
eoA on TeixêneA.
avh o-vcoiAve
TenOTr <ye ati eooTit havavar
eoAn hthootc ctotaa CAUjq CAUjq otoottt

aviv
attco
elioAon nTfinooTe htc

3
4-.
nceoTAA An chat ciuvt otooott
o-rco_iAve.
eRCCAnovujOTT havavar eTcnpAVA ojscav tirao_ THpq.

eTei
Âp RecAujq
iioot ne jnAeme hotavot hjoot eo^pAi

ojcslav
csscav
nRAO_ noAve nooo-r Avn av
noirujH at(o "^nAqa>Te

5.
eoA Avnc(onT htaitaiavo^

niAV
noo
AvnRAi^.
H(ooe
?x.e
r>ê
Aqeipe noa>6
nTA
ncscoeie
own
n<yi
avavoot gtoot^.
6.
nwoe
nqon coot nuje npoAvne nTepeqei

n(oê
nAvoOT avhratarAtcavoc e_pAi eatAv nRAO.
.7.
Aq6(OR nCi
eoTn ctriwtoc nToq
Avn
nequjHpe Avn neoiOAve nnequjHpe havavar gtc
HAVOOT AVURATArAtCAVOC.
8.
at(o AqasLi eooTn nAVAVAq eoAon nTnooTe ctotaa Avn neTenceoTAA An Avn natATe
_i2cav tir\o.
eTcwuje
9.
cn&iy
cn&T ottoott
Avn o^cjAve
avcor eoTn Avn
noioê
ctriwtoc rata e nTA nnOTTe
Ojcon avavoc
10.
11.
ctoot^.
rsê
Acujwne
AvnncA ncAujq iiooot a nAvooT AvnRATARvcAvoc ujwne
<î2cav
r&o THpq.
o^pAi oav iTAveocooT nuje npoAvne avtiac nncooe o^pAi ^v nAve^ cnAir neOT
oav nejsov ctavavat
ncoT scov-
TCAUjq AvneoT ^pAi

ATOTV(on.
12.
Mrnw^
COpAI
tiffi
ncTi
AvnTr^H AvnnOTTH a-t(o nRATA^pARTHC stine
A HAVOOT AVnRATARTCAVOC
o^pAi 2ê
o^.vv
(TAVCAV
C2tAV
HRAO
nOj.SVC
nOOOT
AVn OAVe nOTUJH.

tccîavc
13.
neoooTT ctavavatt atojr
iv(ooe Avn
nequjHpe chav âav ia^>ct Avn
nn (oo_e Avn ujoavjvtc
vcoîavc
nnequjHpe nAVAVAq at*6<or eooTii gtrijtoc havavar.
14 et 15 clesunt.
16
ato) a n2coeic nnoTTe ujtaav Avnpo htriwtoc epoq nnwje.

ATtAVOOTT
17
AVnRATARATCCAVOC
O'AVO'OAV
CAVATt A^TOlOTn ttTRSCOTOC COpAI
Î3C-AV
HRA^
acujg
ei Avn nAVOOT.
1)
Les versets marqus
ainsi
ne sont pas compris dans
le
manuscrit.
DE LA VERSION THBAINE DE L'ECRITURE (ANC. TEST.).

a nMOOT
eAV&Te
201
ctj\ht
18.
Tavo'Oav evqûjevi
oiacAv.
oka^
A.cAooA.e n<ri
tkiwtoc
<vto> rfeeiUt
avu nAvooir.
19. HJW.OOU* 2k.e
neqnHv
mo'av.o'oav
cm.^t <vto>
a.
tiav.oot
ojwc iitoot
him eTacoce evpoc
me
ivqOjcoc e^pft-i eactoou*.

20. 21.
mau\tc mmi\oc ^qacice

Mrto &.TJA.OT
n<ri
jiiTi
iijuoot
ca^tc
oiatAV
evqojcoc iitoot
THpoT eTacoce.
avu n-e-tipion
c^pT kim ctrj
noo mhkm^ iiÂa.t mm ut6hoot6
jm\ nacevTe
22. 23.
niM
(sic)
ctriav oiacAv tirô^ aui pw.vve iav.

itcono
eTe oth
m6e
noHTOT.
feoiTe
^ nacoeic nnoiTTC
UJ&.
eoA
avticcoivt
Tiipq
tiT&qT&M.ioq
nacm pme
avu
uje^
trk ^vou
iioth
ii-xin
OTace^Te
nOjBkA.k>.Te
RTne
vye^Tn
nwoc
AvevTe<evq
RTivqujcoacn
itCTnAUVt&q
llTRltOTOC.
24.
ewTi ^qatice
nci haôo^* eacAV nu&^ nuje
tmot
itooo-r.
Chap. VIII.
1.
AvnncA. nevi
&.
niiOTTe p nAveeve iinwoe avk

eacA*.
neTRA\.A\.&.q
THpOT noOTii utriwtoc
a.
nacoeic
nnOTTe eme noTnn^ eopM

2.
im&^
A.qTpe
havoo-5*
cor.
&.qUJT&.A\.
Jt<yi
AVIW'H AVTinOTll AUl RR.T&.pARTHC KTTie
TT16 A.O tCOjWOT
&.
T1AVOOT
COK
eoA. jacAV ttkwQ^ THpq.

3.
HAVOOT 2ê neqjiK-T .cok

e>.
&.-ra>
equjOT eoA. OjacM tirô^ <vt>
(**ej
A\.A\.cev
uje
tmot
iioot.
4.
triiotoc avooc eo^p&.i eacn T^ne avutooit iuvpA.pewT.

nAveo ce^vyq hcot iteoT
eoA.
ita'i
5.
cm
a\.kt
cevujq avitcot
nepe nAVOOT
av.ooujc
co avoj neqiiHiy
rcor
OTCtorto^ (sic)
6.
TtMte riitoot ncoT&. A\.neOT.

oavc
dvcujame
a*_e Avnnce.
noooT
avk OjM.e
hotujh
a.
ncoo_e
otcoh Avnpo rtriotoc RTevjTA.Avioc
en&TT ace eue*, havoot cor.

7.
evqacooT- eoA. avtôr A.qei<re

tODS-R 012CAV.
eoA rci tiacor
(sic)
AvneqRToq
(Te
c&otii
uj<v
noiê ujeviiTe
nAVOOT
8. 9.
a.
IIK&O.
&.qac.ooT a_e
TerpooAv.iie
eoA
2k.e
ns"!
TecpooAuie
'.
A\.necc av&.rotcij
unccoTcpHTe acrotc
2>.e
uja iuooj cootii ctricotoc
naie coottii nTe^Ciac.

10. wq<ya> 2.e 11.
eoA evqujopnc
(sic)
epoq cootu ctriojtoc.

o coA tTe<rpooAvne.
jt
on RRCcckUjq noo-r
ev.q2c.00T*
&.CROTC lyivpoq AVTm^Tr npoTOê epe OTUjDce ittrcscoeiT
pwc &qeiM.e
a*.e
tia'i
hcooj ace
AqcOR
n<ri ha\.oot"
eoA
macAv. nR&.^.
_otiv u}<vpoq.
ev
12. dkq<7> a^.e 13.
on nc&.ujq njOOT e^qacoov eoA. on uTeTpooA\.i\e atoj Av.necROTC

ja.
^cujome
eacAV.
a>.e
TTA\.eo^
coot
ncooe
tiuje
npoAvne
^vv
ncvoê
nncoe p^ 0/v nujopn ucot

RTes.qTÂMOc
evA.T*
ttavoot tiavoot
cor
efeoA.
tir<vo^
THpq
*.
otwh Avnpo rtricotoc
ace
cne\
cor eoA iacAV

14.
tirao^.
0^p^
as.e AvnAv.eo^
ciimp A\.eOT
A\.n
?.
15. &.
nacoeic iiiottc ujeâce
ikoje.
eqacoi avavoc.
16.
ace dkAvov efioA.^ triwtoc ivtor aui TeRCOîAve tan eRujHpe m. neoîOAve nneRujiipe hai\r.
1)
La
dernire partie du verset manque.
2)
Mme
remarque.
2fi
Recueil. VII.
202
17.
ItlJA.
Fragments
mu
ite^Hpioit THpoTr
eTivjA.jA.CK.
Mit
CAp2
acin Tttoo-y uja itOj\AAATe ivrne

ltTeTttJA.eO^
ja.h
ja.ii
acATe
CTRIJA. OiacjA.
18.
nRA^ AltlCOT CoA
ItJA.JA.AR
AUJA] ItTCTltAlAI
nRA^ ItTeTItp acOClC Caciq.

ja.ii
utoe
a.e
Aqei eoA n trijtoc UToq Mit TeqcjjA.e
itequjHpe
nejojA.e niteq-
UJHpC
ltJA.JA.Aq.
19.
jah.
neenpioit THpov
IIIJA.
ja.ii
acATe
hua.
trija.
jacjA.
_lt
nRA^ k&t& iteTcenoc

C2CJA.
ja.ii
ttQj\AAATe
THpOTT
JA.lt
^toOlt
CTRIJA. jaCJA. ItRA^
THpq
ATTCI
eoA
TRllTOC eJJAI
it
HRA^.
20.
jw.ii
ucoe
2>.e
AqRtoT noT^TrciACTHpiott
jA.noc hiiod-tc
Aqaci efioA
itTttooTC
THpOT eTOTVAA
.aAaatc THpoTT ctottaa AqTAAooir eqÂi u2oAoRATTTtojA,A

21. attg)
jA.nas.oeic nitOTTC.
a nacoeic mvoTTTC
ujiAj.t eTvc\"ttOTrqe
iuja.
neacAq
niiOTTe ace AipjrKi ace aitaro

av.ja.ooit eacjA.
jA.nRA
ititAOTrco^ a.e
ctoot eujApe CApg
ojacoê eeiite siRevTA.RATVcjA.oc

aciit
ura^ THpq
CTAROq ace njtT
jA.np<oJA.e
ItlJA.
rh
eacit
jt
neôoTr
TeqjA.itTROTri
niteqoOTr THpoTr ititAOTrtoo^
Ce
eTOOT T&KO ItCAp^

22.
CTOltO^ ItTAITAJAIOOTT RATA.
^C
IVTAIAAC.
ja.iv
aAAa eqeujme
hatt ttî naco
ja.ii
noac nApJvy
ira-tja.a
ja.ii
ncAp neooTr
jaiv
TeirujH
ItltCTrlaCtt.
Chap. IX.
1.
att>
nacoeic uhottc
ja.otp
eitwojE
JA.it
neqtUHpe eqacto
ja.ja.oc
ivat
ace
aujai
irreTitAAi
n.TCT.jA.eo^
2,
nRA^ irreTivp acoeic eacooq.

4,
3,
5,
6 et 7
manquent par
suite d'une lacune.

ja.ja.oc
8.
attj
neace nacoeic nttotfTt uitcoe eqac<o
iv.Aq.
9.
10. 11.
ace eiC^HTC AIVOR ÎtACAUne IVTAa*_IA^TTRH

JA.it
IVJA.JA.HTIV JA.lt
lteTltCnpjA.A MllltCCTlt.
JA.it
\|rtr^H
iiija.
CTOit_
ItCl
ivja.ja.htiv.
ja.ii
itjAAAATe
TeitOTV
Oit
ja.iv
tTitooTre
ite^Hpioit j.tnRA.
ltttejA.OOT
ATTO)
ltIteTTJA.OTr
CAp3
ItlJA.
2C.III
OTTJA.OOTT
ltltRATARA.TrCJ.VOC OTTa-C
ltRATARATVCJA.OC UJCOne
CTARC HRA THpq
Chap. XI.
9.
eTe nAi
ATTjA.OTTTe
enecpAit ace nacooaipe efcoA ace

attg>
jW.
njAA ctjaja.at a nacoeic nitOTTTe

nitOTTTe acoopoTT
actotope
e&oA itTa'mujAace JA.nRAO^THpq
cm nMA
eTJA.JA.ATv
a nacoeic
eoA
îacjA.
no auira^ THpq.
10.
ha
aw.e ite
iteacno
itCHJA. chja.
teTrujHpe
ne
eqit vue itpojA.ne itTepeqacno itAprpAÂa^
îv
ltpjA.ne ClVTe JA.llltCA ltRATARA.TrCJ.VOC.

11. 12.
chja. toit^ j.vititCA
CTpeTracno itApq>AgAa^ itôtr

uojtuje jaaac itpojA.ne
JAititCA
tuje itpojA.ne AqjAOTr.
a ApqÂÂa^
aê
toit^
Aqacno
ivraiuaja.
ttqTOOTr ivujc
13. Aqtoit^ itu"!

itjv
ApcpAÂai.
eTpeqacno
itRAittAJA.
maac
npojA.ne
Aqacno
itcTi
ujHpe
JA.it
ujeepe AqjAOTr Aqtoito^ nfi raiuaja.
tuje ja.aac itpojA.ne
Aqacno hcaa
ujHpe
JA.it
Aqtoit^
RAiitAJA. JA.HHCA
eTpeqacno iicaAa
tqTOOTr ituje JA.AAC ivpojA.ne
Aqacno
itoît
ojt
ujeepe AqjA-OT.
14. Aqcoit^ itCi

15.
caAa
ituje
jÂAe
ivpojA.ne
Aqacno nojeep.
Aqacno
ivjv
a caAa
(oiv^
MitiiCA
eTpeqacno
ivoêep niyojA.eT uje ujoja.tc npojA.ne
ujnpe
JA.it
eit ujeepe AqjA.oir.

16. 17.
Aqwit
itCi
oeep
ivtue
avaa TAqTe npojA.ne Aqacno jA.<pAAeR.
Aqin^ nci êep
JA.ititCA
eTpeqacno JA^pAAeR nujHTUje
ivpojA.ne
Aqacno
nji ujHpe Mit
ujeepe
AqjA.otr.

18.
203
kq>i\ n<ri (peÂeR Ava.A.6 T*.qTe
npOMne
.qacno np&.Rk~r.
A.qacno non ujnpe Avn
19.
&.qam
n<Ti
p&.Aen
ahhc& eTpeqacno u^p&i>AT nujHTtyiTe npoAvne
n ujeepe
^mot.
n<n (^p^rîr nuje m>\.\ cnÔTrce npoAvne ek.qacno ncepor^.
20. kqom^
21.
ekqam^ n<ri ^p^ttatt Avnnca. eTpeq2c.n0 ncepoir^ ujht c&ujqe npoAvne (vqacno
nn ujnpc
Avn j ujeepe &qAvon*.

22.
23.
&qcono
ikTi n<ri
cepoT^ nuje
av-na
npoAvne
dkf42c.no
n^^cop
(aie)
(sic).
&.qam
cepo^'X! *uumi* eTperjac.no ne^^top
iiujht npoAvne
vjxno nn
ujnpe
mh
n ujeepe
d.qAvOTr.
24. wq<o^ n<ri
nev^cop nuje \\htc npoAvne dkqac.no nê^pk.
25. kq<on^
n.o'i
ne^cop Amte& eTpeqacno
ne&.pek uujeacovT tyiTe npoAvne
^qacno non ujnpe
Avn
n ujeepe
26.
&qAvoir.
niTi
&qam_
&p&
nuje npoAvne &qacno

&.pew. a.e
new.6p<vj.
auy A-îop
auv
(sic)
aui
(sic)
&pp&n.
aui atpp&it
27. nki a.e
ne neacno no&p&.
&.qacno
n&p&M
iv^wp
&pp&n
av.e
&qacno nAcrr.
28.
&.
<\pp<\u
Avoir
avuavto
eoA
nê^pew.
neqeicoT o^pî
o_a\.
nu&^
KT&trae.noq o_p&i uiiTq on
Te^topo. nne^kAaêwioc.
29.
k
&.pekjA. A\.n
(sic)
&.^cop
(sic,)
aci ii&t nji jOAve
np&n iirecoiMe n&p&M ne
cew.pew. ev.TO>
np&n
nTeciAve na^top
ne
AieAêk.
Tujeepe ne^pp^n ct n&i ne neiojT AVAveA^. *.tw ueitoT mec^*..
30. cevpcv a.e
itT&(fpHn Te Avnecacne ujnpe.

aci a.p&AV.
31.
&.
&p&
nequjHpe
A\.n
c&.pe^
ujeAeT .... .\veu.\EpAM .... nequjHpe

_n
&.v( A.(ot
ejpOki
nujHpe n^pp^n nujHpe Av.nequjnpe &qnTOTJ* eoA

e>.qn<oaiuj
iv.
T^wpe^
nne3cekAak.ev.10c eton
enK&o_ tute^&n&n&ioc
32. &.u*uj<one
ê^pes. nev-qoTrwo^ A\.nA\.ev eTAV.AV.ek.-v (sic).
nm
neoov THpov
rtêkpe\
^pî
o_n
êxpeuv ujht-^ npOAvne
ek.qAV.ou*
nrTi
Â.pA.
â-P**
Chap. XII.
1.
neace nacoeic
Lacune.
nekpev.Av.
ace âvott (eoA_Av.) nen(nekO^) ujep
(?)
2.
3
4.
v\p*..v.v
TkCOTep neTne^ceôÔT
<\p<\.v>_
AVAvekK .t(o
nce2ci cavot ^pî njiTn

ujev.ace
i\AVAV&.q
ntr'i
ne'pTAii THpo-r
nA\.A\.ey.q
AvnRa.^.
aê ei
eoA
R.Tk
nT&.nacoeic
a.t(
e^qiR
nfri
Acot
a.e
neqn iuth npoAvne nTepeqei eoAji ^dkpa.n.

aci nc^pev. TeqcîAve
5.
ApevAv.
&T<a Acot (nujHpe Avneqcon) Avn neT('rn p5 2o)

k
iiTew.
THfpoT)
nTkT acnooir ne^T

6
7.
k
en
e^n
....
A\.en
... n ...
eTCAVAvek.T*
ace Av.neToeivy
iietoth^
q"nek.q"
^jacAv nnek.o_
ne.
ev
nacoeic
s>k.e
o^con^
eoA
ne^pÂv. neackq
ne^q ace
AvneiR&.o^ AvnRcnpAvev.
kpiVM
RtoT
OjM.
n*\
eTAVAvekV no-yîrcievCTHpion Avnacoeic nenTkqo-rwno^ nev.q eoA.
8.
\\M.L
akqTtooirn a.e eoAjW. nAV&. eTAVAVdk^ e^peki
enTOOT
R&.T&. A\.AV.*knuj&. n&.io^HA

(aie)
kqcMine
OjW.
eTAVAVkU"
eTAVAVflkir
nTeqCR-rnH
oêA\.
î^hA
km&
^ÂkCCA. ^tco &.R^dki

kTOi
RevT*. nAVi\nujei. e^qnîT ^m
hau\
nou*^TrcjkCTHpion
Avnacoeic
imOTTf
akqem(RkA)ei
wnpMi
Avnacoeic
nnoTTe
nTCkqoTcajno^ n<vq eoA.

9.
&qT(OTn
ak_e
no"!
t\p<\.>,\.
kqAvoouie ji epiiAvoc.
26*
204
10.
Fragments
d>.Te&fai<ott
av.c
ujwne
eojpe.i
eacAv iikao
cacAV. ivh&_.
e.
es.Epes.Av.
cor
enecHT crhavc
eoTrcoo^
oav.
iiAv.es.
CTAv.AV.es.
ace
ev
nccocoit
11.
CAV.<yoAv.
eicujamc
av.e
ivre
evpevAv.
jh eoTit ccr eopes,i CRHAve ueace
es.upes.AV.
nces.pes.
TeqcjAv.e
ace "^ciaic
mioh ace
me
OTrcoiAv.e eiieceo_pe.c.
12. ciies.ujcone CTrujdsiuiHTr
epon
(sic) va-i
iipAuiRHAve cenevacooc ace TeqcjAv.e tc
t*s.i
nccAVOTTOTTT
avaioi
uto nccTexiio.
13. ev.acic <re
14.
ace eun*
a^.e
Teqcame ace epe

es.Epes.Av.
neTives.iiOTrq
ujhvc
a.
av.av.oi
cthhtc.
ivesTr
evcuvoiive
vTepe
coh
e_pes.i
CRHAve
iipAuiRHAve
eTeqcjAve ace ene-
ccoc
GAv.es.TC.
15.
eek.Tiies.Tr
epoc
w.s'i
ives.p3(oii jA.tp.p.co
es.TUjOTUjOT eactoc
OjBsTav.
c\)evpk.co
e,Taci av.av.oc cq_otii
enHi
Avqiexpexai.
1(5.
e*Tto
evTp
nvveTiies.ivOTq
oavojn.?v
av.
es.upes.Av
ethhtc
es.Tvyoune
avii _u
nevq ncfi
cm ecootr u
avii
cm
Ave^ce
es.Tto
on
17.
18.
cico avii
es.
cm
ivooott
avii
CJAvctevA
kchavc
Ave\CixopR avh
ce^pes.
nes.i
(o'&.av.ot).
(tiivottc)
qies.pes.<o
âvro
Avq>es.pes.to
ou
neacevq
ne>.q
ctooot
ace
avii
neqHi ctc
CTe\Res,e.q
TcqcnAve iw\lip<\M.
a.
avottc
ees.6pes.AV
ot ne n&i
AvneRTe\Avoi ace tcr-
ciAve Te.
19.
eTe
ott
evRacooc ace
Tes.coiie
Te
e.TG>
eviaci
avavoc ue\i
rico_iAve
tchot
(Te
evco_HHTe tcr-
coiavc AuieRAVTO eoA aciTC

20.
a.
iiiraiR.
^>A.pev<o as_e
o&m ctootot
iien poiAve
cTpeT-ono
nes,ipes,Av
aviv
TcqcoiAve avh neTetiTes.q
THpq
dvTto
uA\.A\.<\q.
Chap. XIII.
1.
spcxAv.
ax.e
ei
(sic)
to^M cm
RHAve iiToq
av.ii
TeqcMAve avh
ncTeiiTes.q
THpoT
(avh
)iot
(ivAV.Av.exq)
^peu (cm e)pHAVoc.

kpexAv. as_e iieTrpAv.Av.evO
2.
eA\es.Te
ne cm hthootc avh
vues.
njs-T avii
enAvex.
nnoT.
nevi*H?v e\T> htavhtc nex^cevi.
3. es,T> ew.qa>R eiiAvex ivrevqei

4.
eoA iiHTq CTepHAVoc

Av.nee^cievCTHpioii
pevi
ejpevi
cacAV
neuves, (sic)
neitTevqTevAvioq
AVA\.e\Tr
uujopn
eipexAv.
eniRes.'A.ei
AvnAv.ew.
eTAv.Av.ek.Tr
Avnpevn AvnuOTTTe.
neTAV.oou|e
av.u
5.
\cot
a.e
e\pe\Av.
neiruioon uevq hcTi _en ecooir
av.h o_ii
eooir
avii êit
thoottc
ene.u}CoOTr UTevq.
6.
uiifto av.e
evirAv.iuje
neqiyain
avav.ott
<v.u
ne
eTpeTroiri, qi OTrcon.
evirto
7.
aê ujtone iiTAv.HTe muiooc nevpevAv.
iiTAVHTe nniyooc ivn.TUn.ooTe nojT iveê.-
iievnevioe a.e auv.

8.
netpepeccexioc Av.neToeivy
e.fepe\Av
eTAv.Av.es.ir
iveiroTTHO^ jacAv. nRes.o^ ne.

avji
neace
avii
av.e
mcot
ace AV.npTpeTTAv.ivue ujtone UTes.Av.HTC

(sic)
TeRAvHTe
exirc
htav.htc
I1H.UJOOC (sic)
U.
TAvHTe iveRvyooc
ace
evitoiv
2 etl
poiAve iicoiv.
av.av.oi
AV.H nRe.o^
THpq
Av.neRAv.TO efeo'\
e\iv
vtopac eo?v
h htor
ejBoTrp ewioR
eoTrivexAv.
h htor
eoTrn.es.Av.
exviOR e_OTrp.
es.
10.
jt
a_e
qi ivneqies.\ eo^pevi
vjjpyjtop coas-OAvev
ecotôppes..
e\qives.TT
eTnepiôpoc THpc
Av.niopas.es.vvHC
ace necTCHtr Tupc

evtrto
ne CAvnexTe
iviiOTTTe
av.iv
pOAVoppes.
iiê Av.nnes.pe\av.vcoc AvnviOTTTe
nê
AviiRevO^
iRHAv.e ujeviiTCRCi
11.
es.
eo^pevi
A.ot
coiTn
ives.q
iiTnepjôpoc THpc
Av.niopa.ev!iHC
(sic)
es.
Aojt
a^.e
tcdotth eoAjM.
nAves. eTAVAvevir
jv
iv AVAv.es.
u iue\
(sic)
evimtopac eo'A. uOTres hotts co
Avneqcoii.

DE LA VERSION THBA1NE DE L'ECRITURE (ANC. TEST.).
ApAM
_n
205
12.
a.
otvoi m.
nRA ii^&n&Mi
A.t
2ê
AqoTrto^ jt
tttoic ntiMiiepiôpoc
(nie)
Aqujcone j>ai
13.
co2_oma.
upwMC
2ê rc02v.oma ne r
2^.e
noimpoc ne
au*j iipeqp
noue eMATe admto eoA.
jA.n2c.0e1c.
14.
nc2ce nnoTTe
RApAM MiuiCATpe
ojt ntopse eoA.
Aôq
2ce qiA.TR epAi
2cm nM&
eTennHTq Tenow enMiT mh neMRT mr nemT mr âvacca.

15.
18.
sce
a.
hr&^ mpq
2>.e
ctcrrait epoq
^RATAAq har mr nencnpMA nujA
enej
ApAM
ntoaine eoA. Aqei Aqoirj a. nujHH
MM&pH
(aie)
nM
enequjoon h êpaiR
AqRtoT
MnMA tmmatt
hou^ttciacthpior
JA.n2c.0e1c.
Chap. XIV.
1.
Acujcone on
TMRTppo nAiMApq>A nppo rrctcraap ApiMA^ nppo ute

ja.ii
ceA.A.ACAp ^to2s.o-
Ao<OMop nppo rcam

2.
*&pp&a. nepo
(sic)
ntie-eitoc.
Aireipe ROTmoAirMOc
A.Tto
mr aAar nppo
rco2_oma
mr ApcA nppo RÔMoppA mr ceRAAp
nppo haiâma
3.
ceMOop nppo rciocim.
Lacune jusqu'au verset 16 inclusivement.

1
17.
a nppo nco2*.OMA
npptooTr
ei
eo ctoimt RApAM mrrca GTpeqRToq efioAM
n(j'02ca'2c iv)o2ôA.o-
xÔMop
mr
18.
eTRMMAq âi cm
m&
rcaith
tmtc
tciujc Mnppo.
2v.e
a MeAîceaêR 2ê nppo rcaAhm eme eoA. rcr ocir mr OTmpn neqo
noirHH
jA.nnoTTTe eT2coce.
19.
AqcMou- CApAM
eq2c.uJjA.jA.0c
2ce qcj.VAJA.evAT rî
ApAM MnnoiTTe
CT2coce ha nTAqcn
(sic)
Tne mh hra.
20.
atj qcjA.AJAAAT
ro'i
nnOT^Te eT2coce nAi
RTAq^
RReR2ci2ceeire a neRO'i2c. attco
Aq"\"
nAq
hr pjAHT eoAn. crra rim.

21.
ne2ce nppo rco2ôma ne2ce
HApAM
ace
ma
rai nnpcoMC neojrtoojp
2v.e
2citott rar.
22.
ApAM
HRAO.
,
-
2.e
Mnppo hco2v.oma
2ce ^"hacooitth htmTic epAi ennoTVTe CT2coce n&i
RTAqCRT Tne
23.
jar
2ce
ene
ra2coott
Aaait
eoA.
r neTenoiTR Re 2cm
ottojc tua ottmottc
htootvc 2ce
nneR2cooc 2ce aror ne RTAip

24. ttA.hr
ApAM npMMAO.
ncTi
neRTATTOÔJAO^
nepujipe
attco
tto RRptoMC htattci
iuum
ec^coA.
mr
attrar
JAR JApH RAI CenA2CI RTC1TTO.
Chap. XV.
1.
MRRCA
rtAI
UJA2CC A nUJA2CC JAn2COeiC UJjnC UJA (ApAM) R OTTOpOMA Cq2C<MMOC 2CC
jA.nppoTC ApAM.
2.
aror ô rar rraujtc ncRieRe RAUjcone eqouj CMATC

tiiri
ne2CAq 2ê
(sic)
ApAM
2ce n2coeic
crra^
ott
rai aror ^ramotp eio RATujHpe nujHpe
2i.e
MMApCR
3.
TAMCC R RHI CTC nAI ne

2.e
2ÂJA.ACROC cAlCêp.
ne2CAq
rî ApAJA 2ce enei^sH JAneR"^ rai ROircnpjA.A nAM.ec ^n rhi neTRAR'A.HpoRO-
MCI MMOI.
4.
RTeiTROTr
a tccmh ahhott ujcone ujApoq 2ce (Mne) nAi RARHpoROMei mmor aAAa
(qRARH)-!r efioA (njTT)R neT(nAR?V.H)poROMei avmor.
1)
Les versets
17
-M sont publis par Zoega,
p.
206, Cat. Cod. Copt. Je n'ai pas voulu interrompre
le chapitre.
206
5.
Fragments
&qRTq
2k.c
co
nei2&.q
naq
oce crtoujT e^pa
eme
R^con rrciot
av.av.oc.
r^how
ace
otphij'oav.
m m oh
eonOTs*.
6.
neat&.q R<vq Dte
tw
te & eTepe ReRcnpAve. H&iyconc
e^RiCTeire n<ri <\pa.Av CRROirTe a-vonc epoq eiya>.iReuocTRH.

nescwq
2k.e
7.
R&.q ace
miou ne
tihoittc neRTA.qRTR
eoAAV nRkO^ RRe2wA.2.ekioc tocaê
e-^tuvR AvneiR&.^ eRAHpoROAv.ei AVAvoq.

8. 9.
neacaq aê ate natoesc nROirTe r^ta. neacaq

a_e
ot- -^-r^ciavc
ace
Rak RAHpoHOAvei
JA.AV.oq.
R^q ace
aci
iim ROv&.jce rujavt poAvne avr OT&.&Avne rujoavt poAvne avr
OTOlAe UJAV.TpOAVnC
10.
&.TTGJ
OTTTpH^fOtt AVR OTO'pOOAVTIC.
&.qaci
a>.e
R&.q rhwI
THpoiy &.qna>uj
av.avoott
CTeTAVHTc aqRwdkT
av.tiav.to
coA RReivepHT
itOjBkAakTe sj^g
11.
&.
Avneqnoujou\
a>_e
o_r j\A.evTC
ci
GnecHT eoAji Tne eacR
nccoAvev
eTnHiy rhtot
a.
-\p&Av nopujq
eoAojactoov.
12.
AVm&.T aê AvnpH eqR&ovrn k-yeRCTkCic ujtone eacR ^pÂv. &-rco cico_hht &tho(T hotc
eo^pe.i
rr;\rc ujciine
eaccoq.
13. a.iracooe n&.p>.AV

evti
ace
ji
otciavc eRR&eiAve ace nGRcnpAve. R^ppAVRCoiAe
ojt
otr^
eAvntouj
ne rcgjv^t rojm.ojvA. RceAV^ROjau* Rce îoot RqTOOT- rujc RpoAvne.

14.
nojeenoc
a*.e
GTOTitekpo_AV.Oj\
R&q ^RdwRpme
evitOR
AVAvoq
Aviinedw
r&i
a.e
ceRHu*
eoA
eneiAva avr OT^nocRGivH grgu}(oc.

15.
16.
RTOR
J1
a*.e
6RG(DR RkJpR RGRGIOTG K OTCipHRH e&.TC<\ROTUJR
9_"
OTAVRTA.A.0 !l&nOTC.
TAVG^
uj*v
qTO aê RêRCk CGR^RTOO
1!*
GOpwI
GUGIAV^
GAVndkTOT2CJR
CoA
HO'I
RI06
miivAvoppeviOC
17.
o_pai gtgrott.
^-yUJdkO^ UJCOne dkU"6i CIC OTTTpip Gc\"
GpG TipH 2^G UVCOR CnOjbJTn

eoTV-OJTR RC(OAV&. GTnHUJ.
9_J^
RCvnROC &T)
0_R AkAVn&.C
RCdv.TC kTGI
18.
P*VI
TIGOOU* GTAVAVATT
>.
natOCIC CAVR OTPa.JA.^HRH AVR

UJJV GO^pwI
ek6p&.AV
GqQiWAVAVOC 2C6
"\'rtw'\'
AVTXGIRevO_ AV.nGRCTipAVw
19.
2CIR niGpO RRHAV.G
GRROC RippO
(sic)
nG-yrpp&.THC.
Rr'Gnnivioc avr
rtîoc
avr rrgAavwrîoc.
20. avr RêTa-evioc AVR RG f^>GpGCeGOC AVR RGO^pe^qiCwGm. 21.
AVR R&.AV.OppÎOC AVR R^.H^HdkIOC AVR RGTTOjMOC AVR RIGOTCdklOC.

k
Chap. XVI.
1.
C0.pe<
2-G
TGCO_IAV6 RdwpÂV
AVnGC2C.nG UJHpG
o_av
R^q RGTRTC OTAVj\A

nRA. r^c&.r^r.
2^.6 R<VC
RpAV.RR(HAV)
enecp&R ne
2.
ekt^^p
ne2ce
<v
ce^peiL o*.e
RA.pdwAV .p&.i
ace eic
hht
nucoeic
ujt&.av. ptoi
eTAVTpkAvice
(sic)
mr
tê
eo^R
u|dw TivOjWOjSkA.
ace CReacne
ujHpe oAro_htc
3.
a.
apwAv cwtav
nc& neo_pdwT
acatl
Rcapa.
TCCO_AV.Oj\A.
-
Cd^pa
2_e
TCCOJAVC
Ri.pekAV
_J^V
H&.f&.p
RpAVRRHAVe AVRRC&. AVRTC HpOAV.ie
!XlRTe!k.COT0i)O^ AVR
4.
5.
^pwAV .pkl
nRflki^
RMI&&H
^Cq AVAVOC Rkpdk.R AVRGCOdwI HCO_IAVe.
aqtoR
eo_OTTH uja
A.x?en.p
aecoco ewCR&.T 2.e atc \cj> acecouj AvnecAVTO cfioA.

^d'Hiy
nexe
capw
2>.e
n&p&Av atc
RtfORC
Chap. XVIII.
1.
A HHOTTE OTtRO^
RTCCRIVRH
(sic)
CO.
AVnCReiCDT
wpA.OêkAV.
CqAVOOC
.TAV.
nUJHH
AVAV&.AV.pH
cqAvooc
Oj\TAV TipO
AVRRA.T AVAVCCpe.

2.
207
evqfici (sic) nneqfievA
eopevi evqnevT eujojAnT npwAie eTevepevTOT oiactoq nTepeqnevT epooT
evqntoT efioA. jvaccooT oipjA.

3.
npo utcrhiik evqOTtoujT nevT
eacjA.
nn&o eqacw
ja,moc.
ace RevacicooTe eujace eviCine nOTOJAOT JA.neTnjA.TO efioA JA.npcenT neTnoJAevA. efio.
4.
5.
Thine enOTJA.ooT nTCTneico nneTiiOTepHTC efioA
ev.T>
utctiiavtoh. jamotii cev.pey.Tq Mneiu)Hii.
nTeveme noTOeiR rtctrotoija. JAnncev

ujev neTn.-M.&.A.
nevi
nTCTnujpn thttr eTeTnjn efioA ace evTCTnpcRT

RevTev.
thttr eooTn
6.
neacevT nevq ace ev.pipc

n<Ti
evfipevQjvJA,
ne
fjw'ej
RTevRacooc.
evTto
evqCenK Ce
jA.jA.oq
evqfitoR
ujev
eevppev
TeqcjJA.e
ecnOTn lYTecKTRH
iiiveev.fi.
neac&q
7.
nevc ace cTenH

evfiptvevJA.
ja.jao otiujja.
iiujomivt nuji iuiocit JA.evTevJA.ioOT nji ocir
cve evqncoT
efioA.
eRejooT evqeme
ROTJA.ev.ce
qCHii
>&.
neqeptoTe nevnOTq
ev.qTA.evq
jA.neqojA.oevA. evqTiv.jA.ioq
8.
n OTCenH.
JA.n
evqeme nOTcevipe
neqevOjepevTq
OTeptTC
ja.ii
njA.ev.ce
RTevqTevMioq
ev.qRes.evT
jpivi
Oj\poOT evTOTtojA.
RTOq
2v.e
9.
epooT ne
eqav.ievRORei
epooT
evpivTq jA.nujHn.
nTepOTOT6>
av.e
totjja. neacevT nevq ace
ecTton eevppev tcrcîja-C
'
iiTOq ov.e neacivq ace
ccja.
ncevnoTn rtccrtrh.
10.
neacivq ace qnevROTT ujevpOR JAneiOToeiuj
RTRepoMne
evTto oirn
OTUjHpe nivujconc
ncevppev.
eevppev. av.e ivcetoTJA. jM.
ncevnoTn iiTCKTitH.
ja.r
11.
evfipevO&M.
av_e
eevppev
ne evTpoAAo ne
evTto
eneevrevievi
n neTOOT
evTto
evqtoacn
enTHpq
ji eevppev.
nd
cjrt nneoiojAe.
eevppev eopevi
12.
evccwfie av.e nCi
nojrrc ecaccu
ja.ja.oc
ace JA.ne nevi
ujcone
ja.ja.oi
ujivTenoT
evT> nevacoeic evqevievi

13.
n neqooT.
nevpeviêvJA.
neacevq nCi nacoeic
ace ctcot
ev
eevppev
ctofie oja.
necHT
ecacco
ja.ja.oc
ace
eiepev q^RevJA.ice evnoR eievievi evTto evip'A.2vO.

14. ja.h
oto
AevivT RUjivace nevpevTS'ojA. nnevpjA
nnoTTe eicHHTe
ueevppev.
evnOR q-nevRToi Tevei ujevpoR
jA.neoToeiuj RTRepojA.ne iitc qÔTmoiv rtc

15.
oûjHpe ujcone
ja.ja.oc
eveevpnev 2v.e
rCi eevppev ecatto
2te jAneictofie eTfie 2ce evcpooTe
'
neatevqRevc
ute
jajaor evAAev ev.pc)6e.

16. evTto evTrei
2v.e
efiooiTOOTq evqqi eievTq
2v.e
epevi
c2.ja.
nvjo RC02v.0JAev
ja.r
ÔAvoppev
evfipevoevJA.
neqjA.oou}e
17.
ev
RJA.JA.evT
eqeno
ja.ja.oot
efioA..
natoeic ujevace jar
evfipevj\JA.
eq2t> ja.jaoc
nev.q
ace q"nevjen vevevT evn enevOJA.oev?v
evfipevOj\JA.
oji Req^nevevOT
THpoT.
eqeujcone
18. evfipevOj\JA 2v.e
rotroC R_enoc
evT)
r^roc THpoT
uiequjiipe
jA.nRev^ ceRevaci
cjaot
eopev.1
H0_KTq.
19.
q-cooTR êvp
esce
evfipevevJA.
RevjfOR
ja.r
ctootot
ja.r
RevneqHi
aceRevC
eTeêvpeo^
evfipevj\jA.
eite_iooTe jA.nac.oeic nce eipe nOTevn

Rfofi rija.
20.
otja.c ateRevc
epe natoeic nnOTTC enie eatn
nTevqacooT
nevq.
RevfipevO_evJA.
neace natoeic nnoTTe

evTevujevi
ejA.evTe.
ace neo^poOT
ncoav.ojA.ev ja,r ôjA,oppev evqei
eopevi ujevpoi
evTfo
neTnofie
21.
q^nevfitoR
on enecHT enevT ace eneceeipe
nevTev
ne^pooT ctrht
eo^pevi ujevpoi evyace av.e
jA.jA.on
aceRevC eieeiMe.
22.
ev
Rpo)JA.e av_e
rotot
efioAo_JA
nj.\.ev
CTJA.jA.evT evTfitoR
e^pevi ecoav.OJA.ev evfipevvêvJA av.e ReqevOe-
pevTq MnejATO efioA JAnacoeic nnoTTe.
208
23. &.p&.ev.M. Ok.c
a\.r
Fragments
aq^toR
ejOTrn
enacoeic Tieacaq R&.q ace AVRtop nacoeic A\.np<OT6 A\.Rav.iRAioc
ir&ceHC accRac nite
Ra.iRd>.ioc
uj&me Rê jA.RaceHC.
24.' eiycon oirn taioit- Rak.iRa.ioc jt
TenoAic KitT&KOOT RfRaRto on
efioA.
MniM& THpq ctc
niTaiOT- nas-iRaioc.
25.
eujcon
cenRTC Avnpeipe
iitok
r^c Avniujaace caôto^t AV.RiaoRaioc

A\.nRa
avr
RaceHC
ivre
RaoRaioc vywne nê naceHC

26.
Auriop
RCTRpme
THpq RRtReipe
j\
AV.ROjBkR.
neacaq
a.e
nCi nacoeic ace eiujaHe eTaiOT- Rak-iRaioc
coak.OAV.a
titoAic "^RaRto eoA.
AUIAVa
THpq CTHHTOH\
27.
aqovcouj
1
rttfi
apaOjBkAV
neacaq sec tcrotv enTaiapê nujaace
avr
naacoeic miok aê
aRT^
OVRa^ aRr
28.
OTTRpAV.CC.
cujconc aê e-rujaRUjMOT r<Ti RTaiOTP R2s_ir&.ioc

A\.AVaT.
hôt RHaTaRO gtc
ri-ôiv
rtroA.ic
THpC
'
neacaq acC R^RaTaROOTP aR CIUjaRe CÂVCTH

cti aqoTPto CTOOTq eujaace
29.
MM&q
aTto neacaq ace eujtone
a.e
eviuaRe
eOjNve AVAvaT
'
RCacaq ace ^naTaROOU* aR CTC

30.
ReA\.C.
neacaq ace Racoeic AVHTei eJujaRujaace eujione cTrujane

AÂ\.aT.
CA\.Avatr
CAvaafc
A\.A*.a-y
neacaq ace
R-^RaTaROOtr aR eiujaRê CAvaafi

31.
A\.AvaTr
neacaq ace enia^H otfrth

neacaq ace
eujaace avr n(aacoei)c efujome CTVûjaRe e(acovto)T
(a-rrto)
Chap. XXI.
14.
afipaaAv
2s.e
tojovh eoToorre aqaci r_h oeiR avr oxracROC
maoot aqTaaT naâp acTar&ta

TUjcoTe AvnaRauj.
Aootp eacR necnaoji &.v<a nujHpe ujkav aqacnac actOR aê acRCOTe CTcpHAvoc
15.
nAvootr
a*_e
<oacR efioAV
kackoc aciotx
A\.nujHpe ujhav. _a otujhr.
16. ara> acfi>R
acAvooc AvneqAvro efioA Avnoire Ra nnOTte roi5*cotc acacooe âp ace iwmimp
a.
enAvov AvnaujHpc
17.
acOjM.ooc A\.neqA\.TO e&o'\
nujHpe ujhav aciujRaR coA. aqpiAve.
a nROtrTe aê cwtav eTeCAVH jM.RUjHpeujHAv coAav rava cncqnjKTq & ne^êAoc ave
e&.T*kp efioAjf
avrrotttg avoittg
Tue
ncock.q it&c ace otp

IXAVO.
HGTujoon w^&p AvnppoTe
&.
ntiOTic
Te>.p
COJTAV CTeCAVH AVRUJHpe UJHAV CoAjt

18.
RqHîHTq.
A\.AVOq
TOIOTR RTeaci
MRUJHpe
UJHAV.
RTC&.AV&.OJTC
OJl
TO^tTiat
-\-RakiV.q
(sic)
Td.p
HOTItOd"
Re-e-ROc.
19.
a.
rroittg
as.e
ots"<or
nnecaA acrat eTujoiTe
avavoott
cqoR accoR &.cm.ov avr&.croc
JAM.OOT ACTCO AVRUJHpe UJHAV.

20. ATTtO
a RROTTC RqUJOOn
AVR
RUJHpC UJHAV
aq&.I<V.I
es.qUJOi>Re
RpqTRCOTC.
21. aqOTroio^
n TepHAvoc MqiapaR
Chap. XXII.
1.
Acujme
a.e
avrrca.
niujevacG
&.
huottc Ripaê
napaêvAv
ncacaq
R.q ace a.p<y.j\AV
"
ncataq ace cichktc &kok nacoeic.
1)
partir de ce verset jusqu'
la
fin
du chapitre
le
texte n'appartient pas au
mme
manuscrit
que
le
commencement du
chapitre.

neocevq a^q ace tcotr RXâti MneRUjiipe
209
e^peî
2.
neRMepiT neRTkROTdvujq kami R^qiTq

eTjA.Mes.-r eatii OTrk
CTiH.xo eTistoce RT^TivAoq

3.
&.
rm
e^pevi ROveTCiA.
om
hm
rrtoot e-^RexTC&OR epoq.
e\6pe\j\M
e^qoci
2*.e
toioitr jrooê
kqjtoR
RTeqeito evqati rrOjM.&.A cr^t-
RMM&q mr
ie.\.w.
nequjHpe
4.
rrujc miit&Ao *k.qT>ovR ixqMOOuje eu.\u\ ht& nnOTTe scooc nevq eTHHTq.
roou* evqnto^ enM&. eTMMe\H"
<v
mrrc& ujomrt
.\p<\o.\.>.v
fii
(aie)
RReqe*A eop.\i &qn&Tr
tn.wc\ Mnoire.
5.
ncat^q nKeq_MO_&A ace eMOoe
(sic)
rhtr
miic im.\ htc(o
(sic)
tacr .\uou Mit RujHpe ujhm
Te\OU*lU|T
6.
e\
RTHRTOR
UJfvpCriTK.
ivpcvoevM 2v.e evqqi RRiye
ute
^TCiek. eKqT\Aooir cacit

e^-rei
icaak nequjHpe &qqi Mmtoojr mr

RTev nivoiwc atooc H&q.
T<ropTC
7.
jt
Teq<yi2c evVMOOuje j
ic\<m-.
OTeon MnecRJVT
2c.m
nu
neatc
MTieqeivr ace eic tirgjt
mr
Riye Mit T<ropTe eqTjR Tiecooir enT&.Ao.

ra.ii
8.
neaccxq nevq ikTi &.6pivOj\M oce

qi otcoti
eîrei
nnOTTe r^throoif
MnecooT enTevAo nevujHpe RTepOTP
mooujc
9.
MnecR^-v
'
eacM rma.
&.
evpexjBkM o>.e ivqRiT ROTrîrciekCTHpiOR Miratoeic &.qTd\Ae
Ruje e^peu
eoccaq ixqcciRO^ RicevevR

10. ts.T( v
nequjwp^ &.qT*vAoq Mneî-ciccTHpiOR MireTire rrujc.
evpovoevM evqcooTTTR RTeqo'iac

ak.e
eoA
evqaci RTiropTe ace
qne\Ronc RicexevR nequjHpe

ace f\peiOjNM
11.
2C.C
&.
ne^x^cAoc
Mnacoeie moittc epoq eoAji
me
cqac.a>
mmoc
neac^q
eiCHHTG "^MlteiMA.
12.
neace nev^êAoc Mnacoeie nevq ace

x*e\p
Mnpeme
RTeRcfiac eacM nujHpe ujkm
OTra>_e
Mirpp
neooT e\q &ieiMe

MMGpiT CTHHT.
13.
ace
crmc mmoi
evr>
Rpoj3Te
HTq Mimo^Te MneR^co cncRUjHpe
c\p<\o_<\M
aê
evqfii
RReq&.A e^paa
<v.qne\T
cotoiAc cqMHp cotth
a.
otujhr a^qei 3^6
miaoiAc A.qTi\oq
14.
e^pevi
^.c
ROT^TCiak ehm&
ukami
TtcqujHpe.
eK6pev&.M
AqMOirTC chm& ctajump 2te hhi MnnOTTTC ace a TtROivTe h&t epoi n^HTq
v
3teRe\C eêatooc mioott ate

15.
16.
nnoirTC oiron^ eoA. iotM ttgitoov.
kn&.^^c
(sic)
2>.e
mhococic moittc epoq mumc^ ch&t eoAjt thg eqscto mmoc.

t\uopw.
ace
jt
OTcwpR
mmoi mmih mavoi ne2ce nstoeic eoAate
i\Reipe
Mneiig^Dce
MncR-êo eitCRujHpe neRMepiT thht.

17.
tcroiv
(Te jt
otcmots* ^neik.CMOTr cpoR u OTevujevi -^RCvRekUiki

ivivto
(sic)
CM&Te
ts.T(a
q^n^Teviyo
MnRCTtpMev r^g rciot RTne
R^t MnujO) t^m
evAe\cc&. ^RevTpe
RCRcnpMev rAhporoavci
RMnoAic RRe-roce.e.
18.
tTreatiCMOT
co^pex.i
cm neRenpM*.
uje\
r<ti
rôroc thpott efioAsce mvcmtm.

î
rc.
TevCMH.
19. e\pe\&.M
a^c exqROTq
Rcq_AVOj\A evTrTJOu*R &.tmooujc
OTeon
&.ttci e^pevi
coch TujojTe
iu\iu\uj
Chap.
25
26. ieatxq
XXIX.
mmoi.
-
ne\R
:sw.e
eTe
rî
ojpeyjHA. e\iv(o
Te
o^r es.RpOjÂ
'\cvc\r
3te RRecujtonG rtgio^g avrciava. e ^ rtroti jv^h utho'.
27. 3CC0R tfioA
RTCfvUjqe RTCvI Tsq' R&.R HTKCOTei CRMiK MRO^W eTeRRkAevq O&OTHI RTRCCiv^qe
RpoMne.
28.
e\
icvKto 2.e
eipe
_i
Rexi
e^q^ccoR
eoA
Mixcevujq iitm
ev
Ae\6e\R
\ ro^p^^hA
27
Tequjccpc
Ra.q RCOJMC.
Recueil, VII.
210
29.
30.
Fragments
Aaar
a_e
e.
rv^pa^kA "requjeepe raAAa
TeqjA..'.
rac rmaA.
eo_OTre
Aq6>R
ejDTR uja
pa^hA
iarco OTreuj
oj>ax h ^-
Aia Aqp_.w.AA rac nue
CAUjqe npoA\.ne.
31. 32.
a nacoeic
a*_e
nAir ace ccm-OCt rAia AqoTTton htccôt
9_P^X h ^
2^ t neirAiypKn Te.
j^.jw.oc
a Aia
a*.e tu
Acacno noirujHpe riarco

-
.cja.otttc
(sic)
eneqpAii ace jpoivHR ecacco

raottaujt.
ace
a nacoeie rat enAîo Aq ^ n&i noirTeROir Ce

33.
a.
u<\o<\i
Aia or
1
ce
Acacno
.w.n.w.e^
cratv RUjHpe riaroi neacAC ace eoAace
a nacoeie
C(otj* ace
ce^-OCTe avmoi Aq ^
34.
km
..neiReoirA AeôiTTe
eneqpAR ace
jM.
cirxeojii.
acw
oit
Aeacno RReujHpe riaroi neacAC ace
neioiroeiuj
nAAi nARToq ujApoi
ek.iac.no
Âp RAq
35.
rujo.m.rt
RUjnpe CTe n&i ACAvOTTTe eneqpAR. ace AeTrei.

,
L
accd on Acacno nneujHpe neacAC ace Tenoir piAeO.M.oAor ei auiai Auiacoeic nnoirTe eTe
iOTra.AC
rai ACMOTTe eneqpAR ace
acAo ecAuce.
Chap.
XXX.
a _pAX H A
r<oo
1.
a <pAX H ^
ava rai
a*.e
ratt ace Avnecacne ujnpe riargi

ava\.or
eAiA Teectone neacAC
uimw ace
2.
rr ujHpe eoA rjitr eujaine
^raavott.
a iarm Ccort eo^pe^XHA. neacAq rac ace
a\.h
aiic nnoirTe
wion n&i RTAqoce AvnRApnoc
nojvre.
3.
neace ^pek^H riarco ace eic taâvaA

oto
aAAa
fiaiR
eÔTn ujApoc au*< ceRAAvice jacR
mvn\T tara OTiyHpe rai

4.
eoA r^htc. a iarj

a.e
ac\"
RAq raAAa
Teco_A\.tAA RCjAve
cr cotvr uj&poc.
iu>\p.w.
5.
6.
ac> ntfi
aAAa
to_m0j\'\ n^pw^n'A.
Acacno ROTrujHpe
neacAC
ns'i
jpAX 11 ^-
ace
a.
nacoeic nuoirTC
Rpme
avavoi
atcd AqctoTAV. ctacavh
Aq^
rai
nOTrujHpe CTe itai ACA\.ou*Te eneqpAn ace a.wi.

7.
ac> or rCi
aAAa
tjW.q_aA
i^p&X H^ ACacno Aume^ cn&ir
uiAKto.
attc
8.
neacAC ace a nacoeic nnoiTTe ujonT epoq aiujcduj w.n TAC<one

(sic).
aiCm.o'om
acmottc
eneqpAn ace ecpÂAeiM

9.
a Aia aê iiat ace AeAo ecw-ice Acaci nceAqiA. Tec^ÂA actaac iuakco
eircoîMe.
10.
11.
a cAcpA
neacAC
(a
tm._aA nAiA Acacno noiriyHpe ui.w.wb
(Lacune d'un
m.oi
feuillet.)
28
29.
j^neRene TATAAq
iiar.
neacAq
ak.e
nAq nCi iahco
ace iitok neTCOOirn eTJA.nTO_JA.A.A
nTAAAC
iiak at>
TAnc
ntteRTuooire eniMM-Hi.
30.
jM.
jt
rotti
ne neTrujoon iiar mhaja.to eoA atcd attaujai eneojoivo a nnoTTe cmot epoR
nTpAei
31.
e_ou*n
ujApoR Tenoir Ce
^w
eniATAAîe otthi
ivai
rtrat.
neace
Aaar nAq einA^ ot nAR neacAq nAq nCi
iar nneR"\" Aaatt rai eujconc enujAn-
eipe JA.neiujAace ^-HAJw.oone or nnenecooTr attj ^nAÂpe^ epooir.

32.
M,\pc
necooTT
THpoir
ei
eoAîTOOTR ^nooir n^ncupac

ncoTrciOT
_R
.
.
eoA
n^KTOir necooir
niM to
iattaii jv neîei attco jw rottcu} ium. jai

33.
_n
uAAA^ne e-reujine n&i neRe.
nTe TAaîRAioc-mH cetm rai jpAi

eTe noivcoTrciOTr ar ne
att>
pACTe
.
njaor ace
nAeuc ne nAi wntRMTO eoA

jv
ottor
riav.
nAqw
ar ro ROTtouj
nAAM.ne
ja.r
neTenqo mi
rattar r nîei eie RTAqiTq Racioire.
DE LA VERSION THBAINE DE L'CRITURE (ANC. TEST.).

ne2cc Aaar RAq 3ce eceujcone rata rgruja2cg.
ATRtopot cfioA AvncooT gtavavat rro'ig ucotciot
a\.h
211
34.
35. &r<>
mh ho
-
hotojuj
mh RAAAvne
gto htoto avr otwuj niM hhtot

36.
hgto ratah oh rgqjgi Aq-^ avavoot ctootot HRGqujHpG.
AqTpGTOTG HOTJH
RUjOA\.RT
HOOT AVMOOUJG HTGTAUtTG \T(D

(sic).
RTAV.HT6 RlARb) lCvKCO
2.G
ReqAvoonG hrgcoot hA&.6ar RTATUji2e:R

37.
& 1AKM 2^6
3CI
HOTUJG HCTTpAg CqOTGTOTtT ATi RGOTA HUJG RRApoiA Mit RGOTA RUJG
ncTi
avhAatahoc AqRom avavoot
iarcd
hrto gtotouj gtc<or grgtotgtotojt
ev
nGTOTofiuj
a.e
HTAqRARq
38.
otcoho^ eoAojrt no'epoo htoto.

\*\km
2_g
nna'epoo
tvTes.qRA.ROT
nri
jt
ho-wt avavartco scgrac ETiy&nei
(sic)
nffi
hgcoot
ccoj
AvnAVTO
eoA nmrcpoofi neeaciOTto
n<Ti (sic)
hccoot GRS'Gpoofi &r<o RTGpOTGi hci hgcoot
6C0> AT2CIOTCD GHO'Gpto.

39.
atco neTMice
ho"!
hgcoot n_cn o hotcouj
a\.h
ji
otei
&tm\
avh
gh ^tar RRpAvcc
hcotciot.
40.
Aicpc
icvrco
ss>.e
ncopss.
eoA rrgqjgi atco AqTAGpATq
(sic)
rotogiAg ho rotcouj
av.ra\to
goA hrgcoot
avh
rgto hratgi
wwi
THpOT r rgoigi Aqnopac-OT RAq goA rgh oe
nc&OTC& atoj AvncqTAOT An rgto hAaah.

41.
acujirg sê cm. tigtogiuj gtot2c.iot<o nRTq rCi hgcoot gtoj rgujapg iarco rco n<repoo6
AvnAVTO efioA
42.
hrgcoot
jt
2^.6
rccot GTpGT2ciOTto
r&t&
no'epoo.
Dê ujamc
gtujahavicg
nî hgcoot
JA.eqRAA.-r
a hotwuj
hAaar atco rgto ratar
HIARCO.
43.
AV.R
e\
nptOAVG pp.Mjw.AO gavatg atco atujcorg
RAq
n<ri
ogr tkootc graujcoot

GIt.
avr _en
gooot
0_M.Oj\A
ItOOOTT AVH
_R 0_AV<aA
HCJAVG AVR H (T"AAVOtA AVR R
Chap.
1.
XXXI.
rAaAH
T2ti AVAVOC 2tG
<\.
A lARCO
2*-G
CCOTAV
GRUJA2G RHUJHpG
IARCO
3C.I
RRUA THpOT
M.neReiwT atpw GoAojt rra MneReitoT AqDtno RAq av.rioot TRpq.

2.
w
IAR(O
2_e
HAT
TIO_0
rAaAR &TW
CICO^HHTe
RGqRAVAVAq
A.R
R^G RCAq
AV.R
UJAVT
GROOT
RÔOT.
3.
TIG2CG nQCOGIC
RROTTG RIAR03
3CG ROTR G^pAI GRRAO^ AVRGR6IC0T ATJ GO^pAI GTGRtêRGA.
TAUJtORG RMAVAR.
4.
eik
l<\W.toli
OS.G
3COOT AqAVOTTG cAlA AVR ^PA^hA. GO GTCCOUJG GnAVA GTGpG RGCOOT AVOORG
ROjTq ncacAq rat.

5.
atG q"HAT
Dk-G
AROR GRO .RRGTRGIOJT 2CG
HqRAV.AV.AI
AR
lte
RCAq
AVH
UJAV.RT
GROOT RjOOT
nROTTG
6.
7.
AVRAGIJT RGqUJOOR RAVAVAI.
RTtOTH tOTTHTTR TGTRCOOTH 2C6 H TAlTOAV THpC Aip 0_MâA. AVnGTRGItOT.
nGTGHGIJT
2.G
AqOTptOtOTG ATO) AqujlG A\.RAGRG AVnAV.HT
RÎGlfe AV.RG
nROTTG
2*_G
TA.A.C
RAq
GÂVROI.
8.
GUjOmG GpUJAHSitOOC 2tG RGTO ROTtOUJ RGTHAUJtORG n&K RGRG RTG RGCOOT THpOT 2CRO
2.G
GqO HTOTO HG GUJmG
OH GqUJAHQtOOC 3CG RGTO ROT3UJ RGTR&.UJ)RG RAK RGRG RTG HGCOOT
THpOT 2CRG
9.
OTOJUJ.
qi HnT6l\OOTe
HGA RHOTTG
THpOT MRGTRGIOJT AqTAAT
RAI. 27*
212
10.
Fragments
.cvucone 2*.e
epe necooT nd.aciOT<o d.m.T epooT on

jA.n
nd.d.A.
o_n
Tpe.coT
d.Tto
cichhtc
n<rie
jA.il
ja.ii
noeie noo ttOTtouj
htoto
ja.iv
n.Ta.n riRpjA.ee
hcotciot neTotre
ejpd.i eac.it
hccoot
tviev&.JA.ne.
11.
neace H..^êA.oc MnitOTTe nci
o_n
Tpe.coT ace
id.Rtoi
u\rwI mior
a.e
neaceu
ace
ot
neTUjoon.
12.
nToq 2ê neaccq nci ace qid.TR e^p*.i hîict encTie

na.T.n iiRepjA.ec
A..6a.n
ja.ii
ja.ii
noiAe noo noT<oftuj

ja.ii
ja.h
neTo
iitoto
ê.p
ja.11
hcto hcotciot
ik^r.
iia.r
eTicoa'e
e^p.i eacn necooT
ncft.d.JA.nc
*.md.T
eneTepe
13.
eipe
ja.ja.oott
miok ne nnOTTe nenT.qoTtono

h.i
coA.
ja.
n.\u\
jA.nn.OTTe
_ja.
hj.u\
nT.RTtoo_c
n*.i
ja.ja..t
hotocit e^RepHT
14.
n_HTq HOTepHT.
Les versets 14 32 inclusivement ne se trouvent pas.

e. .d.i.n
33.
aw.e
a>.e
oir
eooTn
&.t<o
_ja.
.qjA.OTUjT jA.nHi nîa. .qjA.OTUjT jA.nHi ni.ROi jA_nqoe

\hi
n<e-.M.Oj&.A
epooT
e.qei
coA_ja.
hhi
nid.Rfc)
chhtc
(sic)
JA.nqo_e
epooT
a.qt>R
a.e
coth enni
i\ojpe.;)Hi..
34.
35.
p&.^hA.
a>.e dcati
nma._aiA.on .cr..t oev -o.nopeR

(sic)
ja.ja.or
ja.ho'.ja.otA. .coja.ooc eojpd>i

jA-nerojA. ja.ja.oi
eactoOT.
neac*.c jA.necnoT ace JA.ncopojpcouj

(sic)
.
no.ac.oeic
ctooth
JA.neRJA.TO efcov.
acn^toriT
36.
T.p n.eQ_tojA.e ujoon
ja.ja.oi
A....n
ja.ii
aê jA.OTUjeT .\uuu

.qoTJujq
a_e
THpq
jA.neq_e neia.<oA.OH.
iA.Rtofe
aê non-s'c d.qjA.iuje

.t<o
A.d.6d.H
ntri
i.r<d
neaccq
nA,*.&.n
ace
ot ne na.acms'onc
37.
ot ne n.noe ace
nn.o_rt..T
&.RncoT ncwi.
.tco
.rja.otujt
JA.niJA.0.
THpoir ot ne nTd.RO_e
epoq htoot eoAoji

CC2CnO
jA.n
no_na.d.T
THpOT
JA.nCRHI CJA.HTC
38.
JA.nAV.TO
CoA. MH.eRCtt.HT d.T>
JA.nJA.TO nild.CttHT
njA.jA.diR
tt.TJA.HTC JA.necii.T.
(sic)
cic acOTTWT
ii.pojA.ne
ja.hoot e.noR
ûjoon
neRecooT
n^d.d.jA.ne
jA.n0Tep0.T-
ujHpe
j.\.niOTCJA.
otoiAc
eo?v.oji
iirccoot.
39.
jA.meine ne.R eojp*.i jA.nnT.

JA.11
OT^Hpion T.Roq .hor aê
m^
(sic)
eoA. ctoot
ne nnaciOTe
jA.neoOT
acioire nTetrujK.
40. ivipORO_ oja. hr.tja.
JA.neooT
JA.n
&.11.OR
nacev.q
ivtctujk .tio (pinnq

oja.
.qca.o_<oi (sic)
ne.R
eoA
encwicA.
41.
enjA.&.
eic acOTCOT npoJA.nc JA.nooT chiitc ^toi
ûioon
iirhi
dwiepo_JA.Ojk2v.
JA.jA.nTdkqTe
ja.ja.ht
npojA.ne
nTRUjeepe
42.
co npoj.\.ne
n<ri
_n
nnecoOT
evTto A.ROOTpcocoT
en&.CRe
neoîei.
hc&hA. acqujoon
njA.jA.oki
nnoTTe
h>.t
jA.n&.io>T A.p&.OjBwJA.
wrw otc
JA.n&.i<oT IC&.&.R
nRnk-
acooTT ne TenoT ciujotcit

43.
nnorrTe aê
n<ri
enA.^6610
ja.ii
q>ice enn^Ciac A.qacniOR nc^q.
*.qoTtoujq
(sic)
a>.e
A.6&.n neacd^q neie^Rto ace nivyeepe neûjeepe

n>.
ne atcd niTeq-
nooTC
ott
(sic)
ne^TequoOTC ne
mtw
iik&& hua. CTCRnivT iitor epooT hoti ne atco
n&ujHpe ne eine^p
aê niuvi jA.noOT h eneTujHpe nTwTacnooT.

44.
TenoT
s'e.
>.ja.ot
nTncjA.ine
uoiraîweHRH auoh
njA.JA.e^R
ncujtone eTJA.nTjA.nTpe nTe.JA.HTe

JA.n
j.v.n
TRJA.KTC
45.
neac&.q
ssê nev.q
ace cico^hhtc
nnoTTe o
njA.nTpe iit&aihte
trja.htc.
unrj aê &.qaci noTtone k.qTa.O_oq ep*.Tq hotocit.
46. neac*.q
nCi
i6.rod1i
nnqcnHT ace
_ja.
cojoto_
coth nn
(ont &.t(o k.TCtoOTO^ eo_OTn
tion.
tone
0.TTA.JA.10 110TT0.A. &.TOTJJA. .tc(o

niT.?V.
njA.&. CTJA.JA.A.T eojpd.i eacjA.
nT.A. ncac*.q n&.q nu'i .d.n aci (sic)
epjAttTpe nT&jA.HTe
47. &.to
e.
ja.ii.
TRJAHTe jA.nooT.
6.d.n JA.OTTC
epoq ace nT&.A nTjA.nTjA.HTpe
id.Rto
a_e
&.qjA.OTTe
epoq ace nT&.
JAHJAtt(Tpe).
48.
neace
A.&.&.^ aê i.rco ace
eicoHHTe
niT.?v JA.n
niOTOeiT nT.RT.oq ep*.Tq on
t*.ja.htc

TCRJA.HTC 6pjA.nTpC
213
JA.H
(sic)
nff"!
HTdk
dkTT
6pJA.tYTpC
.(Tl
niOTTOeiT Ct6c nd.1 dkqjA.OTTTC enqpdkH 3CC
nT.A. -M.nM.nTpe.
49. tKVs ôpd.cic iita.i nd.Tr
epoc epe nnou-Tt
nd.tr eTA.jA.irre
ja.ii
trja.htc
mpw
ace ennekCdkjcon
coA. ennnepHir
(sic).
50 et 51.
JA.niJA.ft.
'
eujtone enujdkn -06610 nnekiyeepe h nâci cjja.c eacn iu\ujccpe cichhtc
jA.jA.nA.dkft.Tr
nJ.VJA.dkK.
52.
cuj&me ^.p Mion

nnoiTTC
eiujek.nTJA.ei
ujd.pOR
a-ttcd
jitor ococor noTjA.ei ujd.poi.
53.
nd.6pd.OjkJA. kirca
nnOTTTe nevôjp
(sic)
eenpme
(sic)
jaiut^V
ja.h
nioeiT
(sic)
eacn
oxr-
hi\k\cx nTnJA.KTe.
54.
.qjA.OTrTe
55.
d.qiopcR na'i
i.r>6
k-o-otc
jA.nqiiT
eiCft.d.R
d.
id.R<o6
q_ja.
ujcocot
nOTr^ncid.
ja.
htoot
.to
enqcnKTr
A.qT>OTn
.TroTroiJA.
evrto .tcoi d.TrnROTR eoj>fti
nTOOTr.
jA.n
a-e
nu'i A.ft.6d.n ejrooTre
.q^ni epn nqujKpe
nqujeepe
ft.qcjA.OTr
epootr
.ir<o
d.qnTOq nî A.6.n d.q6am
ej>d.i
eneqjA.dk..
Chap.
1.
XXXII.
(sic)
icvKwli ak_e e.qitoR ej>ft.i

cft.cci
eojf>d.i
eTqjH ek.q6mnv.Tq
d.TrT<)jA.KT (sic)
:x.e
copcvi n<yi i<\rco
dkqnft.-y
eTn0.pjA.60AH
jA-nnoTTe
2.
eacwq
dkTrto
epoq nci ndkrêAoc
jA.nnoTTTc.
neacft.q av_e neTi 10.RC06 nTepqn.ir epoo-tr ace Tnd.pjA.6oA.K jA.nnoirT
Te
Tft.i
.qjA.OTTTe
enp*.n
jA.njA.&.
eTJA.jA.dkT
3.
dk
ace jA.ndkpdkn6oA.H
(sic).
idkRb>6 a>.e 2COOTT n_n
6d.iujme
oj*.
Tqojt epdkTq nHCd.Tr
nqcon
eojpft.i
cnn-^
ncneip eTe-
3(;(opdk
ne2k.<ojA..
4.
kqojcon
ja.ja.oc
eTOOTOtr eqac)
ja.ja.oc
ace
t.i
T*e CTeTndkacooc
ja.jv
JA.n.acoeic HCd.Tr ace

(sic)
ujft.
tm
Te ê
CTqacto
5.
n<ri nROjW.ftA
u\rc6 ace .iott>o_

d.Tr<o _n
Ad.6d.n cvitoceR
.Trto
Qjpft.1
eTenOTr.
ji
o_j.\.Od.A.
.Trinme nd.i n<ri oji eo_ooT
gcoott
n
ce
o_ja.o_*.A.
nooTTT
ja.h
ncjJAe
dkiTnnooTr eaci jA.niou*> nHCdk.Tr ndkacoeic ace epe

6.
nRjA.O_ft.A.
ottja.ot ejA.nRjA.TO
e6oA.
dkTRTOOTT
a*_e
n.s'i
n6dkiujme
uj.
JA.n
wxuco
e-tracco
ja.ja.oc
ace d.n6<0R
ujd.
nencon
ncd.Tr
d.Trto
eicHHTe nToq qnHir

7.
0.
eT(0JA.HT (sic)
epon
qTirHUje nptojA.e
njA.jA.dkq.
id.RCo6 ak.e
epooTe
jA.jA.d.Te
dktrto
d.qep6dk d.qn<ouj jAndkOC
CTnjA.jA.d.q ja.h
hcoott
ja.h
ne-
coott endkpj.v6oH cimTe.

8.
dktrc
neacd.q n<ri id.R0)6 ace epujd.n HCdkTr ei eacn Tujopne jA.nd.pjA.6oAH nqCeaccwacec
ndkUj>ne ecoTroac.
av.e
(sic)
TJA.e_
chute
9.
neacd.q
n<n umvoo ace nno^TC JA.nd.KOT

nd.i
dk6pd.dkJA. dkiri
nnoirTe
jA.nd.itoT eiCd.d.R
nacoeic
nd.R
nnOTTe nnTdkqacooc
10.
ace 6jr e^pdki enRd.o_ nTdkTracnoR eopd.i njHTq Td.cp neTnd.nOTr6
(sic)
dkpi ndkUjTe nd.1

ja.
e6oA_n as.iRdkiocirnH
(sic)
hija.
&t(o
e6o'A.
jk
ja.h
hua. nTd.Rdkd.-T
jah nRO_JA.Ojfk
eopovi r^d.p
udktreptoq
dkiacioop eniopak-dkiiHC Tenotr ss-e dkiep nd.pjA.6oA.H chute.
11. jA.dkTOT2coi e6oA._n tTiac (sic)
AvndkCon e60A.cn Ciac nHCdkT ace êpo_OTe

e^pd.1
mior e^HTq
ja.h-
noTe nqei
12.
nqptojr
ak-G
ja.ja.oi
d.-rco
jA.jA.dkd.Tr
eacn neirujHpe.
d.Tr<o
htor
d.Racooc ace ^ndkep neTndknOTrq nd.R
^nd.Rto
j.v.nRcnpjA.d. ncê jA.nujto
en^d.-
AdkCC. nd.1 CTejA.eTroncq e6oA.OjW. neqd.ujd.1.
1)
Il
manque une
partie
du
v.
50 et une partie du
v.
51.
214
13.
Fragments
e^qnaoTiv
mm&
eTJA.JA.&.T
nTCTUiH
TjA.JA.dwT
&.qac
ak_e
non
ak.copon
efioAon
nnT*\qnTOT
e.qacoOTCOT nHC&.T neqcon.

14.
ujht
iiu\<\.>.uie
acoTtoT na'ie ujht necooT 2tOT(OT noiAe.
15. JM.&.& n(5'k j.OT?V.

16.
CTTcnno nrteTujHpe
jA.e
nee aht mmace xottut neico mht

noê
ncH<r.
&qT&.d>.T
efeoAojTn Teqtfiac
nneqiJAOjBkA.
noce
JA.ekTA.dwq
neac&q
a.e nneqojA.Oj6kA
ace
ja.ooujc &. TkH

17.
nTeTiteipe nOTtopac nTj*.HTe noTOoe ctoc.

(sic)
dicton eTOOTq jA.nujopn eqacto jajaoc ace ace
epuj&.n
hcat
nexcon Ta>JA.nT cpOR nqacnoTR
eqacto jaja.oc ace ckh chija, dkTto

18.
eKn& CTton
ncROjXvjxA.
^tcd ne* niJA.

lexRtofi
tte
ne
ne.i
eTJA.oouje ev tero_h.
eKHo.ac.ooc ne*q ace

Ojtoq
ne.
ttTwpon
(sic)
ne iiTexqacoOTCOT jA.neqacoeic
HC&ir exTto eic^HHTe

19.
qoiTHO^ ncton.
jA.n
dkqom
eqacto
eTOOTq jA.nuiopn
ja.ja.oc
njA.eojcner
JAn
njAeq
j.v.n
ujojat
OjM.
mh otoh
niM.
ctotho^ ne*.
nTnooTe
20.
ace nexTex niujexace eTCTneujexace
hc&t
nTpcTeTnTtojArtT epoq.
nTe-rnacooc nexq ace eic neRJAOjxA levRco

nexi
eqOTH
necon eqacooc f&.p ace ^nexconc neno
on en a^wpon
21.
w
eTj*.oouje
_a,
to>.hi j*nnce\ n&.i "T;nevne\T enenojo jacuiar trexp eqeujen pei eojOTn.
na.topon jAOOuje e* Teqji

a*.e
nToq
a*.e
evqnROTR n tctujh
etam&t
to_ja.Oj&.A
j\ Tnek.pejA.EoAn.
22.
wqTtoOTn
nTeTujH
CTJA.jAe\T eqaci
nTeqcjJAe cnTe mt)

(sic).
cnTe
e\T>
neqjAnTOTei
nujKpe dwqacioop
23. exTto
24.
e
ja.ja.oot
JAnjA.e\nacioop
nmexoR
kqaciTOT exqacioop JA.ni3iJA.eppoc
e.T<o
exqacioop JA.neTnT&.q THpq.
lexRio a.e ujcoacn jA.e\Te&q ^toi e\Tp<ojA.e JASUje nj.vA.&.q uje o^rooTe.
e*\-
25. exqnexT a_e ace jA.nequjo'JA.a'OJA. njAJAkq.

26.
OTHq
ew.qaccuo^
enntoaco' jA.njA.epoc niexRto jA.jrrpeqjA.iuje
neaceq ne*q ace
r^t
efeoA ace
a nOToem
ei eo^pa.i
"
neace^q aê ace
n^n&R&R
e*n efioA
jA.neRCJA.OT epoi.
27.
28.
neace^q nevq ace
niJA.
pnTR nToq
a.e
neaceq ace
exAAe.
lexRtofc.
neace^q ace nneTjA.OTTe ace
ie^Rtofi
nmA
neTnexujcone
ne.R
npen ace
e^RO'JA.a'ojA
ja.r
nnOTTe
e^Tt na.TnexTOC jah npo>JA.e.

e
29.
i\Rwl a>_e
acnOTq ace
JA.kT&.JA.oi
eneRp&.n ace
OjM.
mCja.o'oja.
neac*.q
nev.q
eTfie
ot
ruji ne*,
nd^p&n
n*ki
eTe OTUjnHpe ne ^qcjA.OT epoq

ja.ottc enp.n
jA.njA.ev
njA.0.
eTJAJAewT.
30.
î
& uNRwl aê
eTJAAvevT ace
nme
jA.nnoTTe akin&r re^p ennOTTe nqo
.coTacek.1 no'i
T*.\yT^H.
eactoq nTeqcevCTq niTi
31.
32.
npH
uja. e^pe.i
nme
JAnnoTTe nToq
nTexqnoTujc
a.e
ekqactoo^ eneqjA.e\oc.
eTe neu nneTWJA. nî nujnpe jA.niH\

uje.
jA.njA.OTT
nM
CTOiacjA. nnioacir JAnJAepoc
jA.nj.vepoc (sic)
o^pki
enooT noOT
(sic)
ace
e.qac(oo^
enncoac(r
JA.n.>A.epoc
ni&.RO) cuavott nTdkqnOTiyc.
Chap. XXXIII.
1.
e.
um'.oj
aê qie^Tq eo^pe>i evqne>.T

levRcofi
mtw
eicjtHTe eic
hcat neqcon eqnHT

^pk^HA
j.v.n
jA.n
qTOTUje
np&)JA.e njA.MA.q iKqncouj aê n<fi

2.
nnujHpe ujhav eacn

JA.n
Aie\ jah
tjaojvA cnTe.
noêê.
jAn
ncTujHpe _in
a.e
e.T(
Aiev
nequjHpe jndÔT jajaoot o_p&.^hA aê jAn itocHq)
3.
nToq
evqjAOOUje
ô.
TeTOîH <\Tto e\qOTCoujT eo_pexi eacjA nnevo^ nce\Ujq ncon ujewnTeqncDO^
e KCek.T
4.
neqcon.
a eHCkT
(sic)
nwT
efio^HTq
ctcoj.v.t
epoq
.qojcoA.cy'
epoq exq^nei epcoq
&.qnvO_Tq
eo^pevi
eacn neqjA.kRO_
&tw
>TpijA.e A\.necne.T.

eo_p&i Aqnek.T
215
.ai
5.
&.qqi*>.Tq a-e
eneoiOMt
ja.ii
neirujHpe neaccq ace
ott
cpon ne
nToq
a.e
neac^q n&q ace nûjHpe ne nî

6.
nTA.
nno^Tt
ne.
jAnROJAj&.?v cthhtott.
.TJ
*v
&.
KOM.O&A
coin eoirn jar neTrujHpe enroTtoiUT.

ja.r
7.
Ai&. <on eoOTrn

ou*
necujHpe a.totjujt Avn otoc oj>a;)hA jah icocncp kTOTtoujT.

epooTr-
8.
neac^q ace
ne neinkpjA.oAH THpo-y nTdkiTtojAnT
nToq
a.e
neac<s.q
ace
htm
TnnooTTCOTr ha.r ace epe neRJAOjt>.A. ce eTFOjM.OT ja.ucrjato eoA. nacoeic.

9.
neac^q nî hcms" ace oim^ ^.

neac^q
a>.e
^Jacvu-
Tricon JA.&pe ottk ujojne n&H.
10.
n<yi
u\ivtot
ace eujace .ie eirOjM.OT JA.nenjATO e&oA aci nma^topon efioAiTn

dwqnkir
&.
neô-iac
eTe
neî &.m&.ir eneRja
nê nove^
eno JAnnoiVTe
&.pi
nA.OTro>uj.
11.
jA.j.oq
nenaci nn&.CJAOiv htmiitot n&.R ace
nnoirTe n& neu
a.tf> ott*^ (sic)
nTHpq
jaja&.tt &.qaci
nacnekO_ uje>wnTeqaciTOTJ\
12. wtco
13.
neac&.q ace jA.e^TnTtooirn nTnfcoiR ncooTrTn.

&.ira>
neac&.q aê nevq ace nakacoeic coou*n ace nevROiri cor

eiuje>.n acaipjA. ucjott nOTVOjooTr
a>.e
necooir
JA.n
neooT cejAOce
.
nTOOT eujcon aê

14. jA.ev.pe
h ch&t
cenewJA.OTc
naM nTnoou-e Tnpou
n&acoeic
nToq
j*.oouje
j^n
JA.neq0JA.0.A &.t<o &.ror ^nevO'JAa'OJA.
jTeoH eiJAOOujc
ujhjaujhja. nciv
15.
toot eiou-HO^ nck

HCdw-y ace nevq
n^ROTTi uj&nTeiei epevTq JA.ne>.acoeic e_p&.i ecHeip.

n.R
neace
ace ^ne. ujiacn
nojen p>JAe eojM. nA.en.oc
eTnjA.JA.dki
nTOq
a.e
neacA.q ace eip

16.
ow
ne*i <o epoi ace &.ije eu% OJA.OT JA.neRJA.TO
eoA nacoeic.
& hcatt
i&rco
a_e
ROTq
ja nejaou* tjaai&t eojp&i ccneip.

ejpe.i
17.
2k_e
evqtoR
enecRimH
jahja.<\
e*qTdkJA.io neq
njen hi &.tj
oen ou
.qTk.jA.ioOTr
nneq-
Tnooire eTe neî

18.
e.qjA.OTPTe
enpdwn
ctjaja<v.t
ace necR-rnn.
nnciCiJA.oc
&.qei
a-e mî
as.e
icvkco
e^pî
cwA.hja.
TnoA.ic
t&i
eTUjoon ^pî
ja.
nRA^
n^^naw^n nTepeqei
19.
efioAon
TJAeconoT*v.jA.ien.
ja.
nTCirpi^
is.qoTreo^ ne>.q jA.nejA.TO
eoA. nTnoA.ic.
&qujcon n<vq nTToe nTCtouje

nceêjA.
ê>.
njA.ev
nTA.qTôje TeqcR-ynH ep^TC ne^q njtTC eoAoîTn
ejA.(op
nujKpe
uje noîei.
20. ivqnoiT JA.njA& eTJAJAîr no-T^TJ*ciA.CTnpion evqeniRÂ.ei
nHTq JAnnoirTe
JA.nm?V..
Chap.
1.
XXXIV.
eTJAjA.e.u*.
a.
a^ma.
a>.e es
eoA. Tvgeepe nAie*. TnT&.cacnoc ni&.Ri en.ir enujeepe neTAv njA.^
2.
dk qn&.T
(epoc) n<yi
nJA.jA.e.c
ceêJA (nujHpe)
nej,v.ojp
nujHpe
n(eire>.ioc)
nivp^ton
(jA.nR&.J
tk.v(
A.q-
(îoc) e^qnROTR
3.
attco &.qo^jAROC.
&cpiRe ncA Tex^Tr^H naîn&. Tujeepe ivu\kw ^ti

ujhja.
A.qoireuj
Tujeepe
ujhja.
&.quj&ace
aui
TUjeepe
4. 5.
k&ta
necjttT.
ns'i
neac&q aê
en.
ceêjA ue.wtop neqeitoT eqacto

&.
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actooj. narine.
i&r<oi a.e cwtja. ace
a-y^cM. nujnpe nejAop
Tequjeepe nequjHpe neiroji
TCtouje
6.
7.
jA.n
nnTnooTve
(sic)
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Revpwq (ujdkn)TOTei e^pî.

njA.jAd.q.
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efe(o?vn)
nujnpe ni&R(o mtci

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TCtouje (nTepoTr)cwTJA no'i pciJAe
eneTrjiT
jA.n
>va>
dkqujome n&.T eivAirnei
ace otjco neiTto
neT&
cirêjA.
A.&.q _ja
nm'A. edwqnROTR
Tujeepe
huxrco nnecujcone nTei_e.

8.
ei.quj&.ace
njAJA.dkU*
ntri
ejA(op
eqacw
jajaoc ace
CTrêjA.
n&ujHpe wqctoTn nTeTnujeepe
cm.
neq^HT Têvc ne^q
rcoîjac.
216
9.
Fragments
irreTttpujojA. epott nTCTi\"Y ttTeTtttyeepe
itnenujHpe tTCTttaci ttnenujeepe ititeTjtujHpe.
10.
lTCTHOTtO^ _PÎ ll^HTlt CIC nRAQ^ OVOUJC JAnCTltJATO

(llTCTtt2C.)nO JlHTtt eoJp&.I ItJtTlq.
COA OU*0
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nTCTH^
11.
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12.
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13.
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14.
ace kircctoq naînek tcttccdiic.

ja.ii
neate^-v nenv ncfi ccjACCon

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Aeu*ei ncnKiy na*.mdk tiujHpe nAia. ace

oivnoff'itea'
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15. jM. 16.
n&i
TtinekCitte jA.jAto*rn
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THnei.OTrcoo_ p&.i
nHTTHirTit eujtone eTeTnujewnep Tnoje.

cojjve nk(n)
Tnnenq- nnnuje(e)pe hhti
&tm
T(n)nekac.i
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nTnoircoo^
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17.
18.
nTnujtone noe noirêrtoc hottjt.

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eTeTm-jACtoTJA. ncion ece THivrn imnekaci nnnujccpc
(sic)
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(n)ujev.3ce a_e
epe n&.q nejuop jak cc^ja nujHpe
ncjA.cop.
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19.
jA.neqa>CR
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nqT&.iHU'
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nepe neqojrr
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(sic)
ne
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neievRco n-roq aê

20.
r&p
ne nou-o neTiyoon THpoiy

(sic)
cm. nni j\nqi<T.

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ja.ii
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ee^JA. nqujnpe ei
OjBiO_th (sic)
m-nHAH nTeirnoAic
nptojAC
irreirnoAic
.
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21.
ace
nipcoj,ve
ak_e
jt
ipuniRoc
ne
jvevpoiv(oT)a)0_
njA.jA.ivn
eojpM eacn
ne^tt
(ne)nRkO_ nceaci
nce*^
HjtTq eic nReô^

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22.
ja.
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nejJAe CwTj nentyeepe Tnnd>.-Y
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j.vjA.kTe
mn&.iycone
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n&.eme jAJton eirpe-rOTtoo^

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(sic)
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itTnujome noirAwOC noircoT

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nTpnce
ntio_oou"T
eTOivcmr.
jA.oitoit
ja.
23.
&T(& iteTTitooTS'e
THpoT
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n&.i
(itTt)eijA.e jajaooit
e^pewi wo_HT(q)
j\tt
24. evrcvrjA Qs.e

\-&.
ce^jA.
(yioir
coth
Te^rnoAic .... TC^pej n
Yi&\
ojo
25.
kCUjome
2s.e OjM.
(nujo)jvHT
(sic)
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Chap.
6
7.
XXXIX.
tteco^peK.q
jao
....
itoCHq>
....
qjAJA.&.
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8.
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ttT^q 2ê JtnqoTCoiy neac^q
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kT) Ri\i\ (sic)
hua CTUjOOn
jVt
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e^qT^Mr ejp&i e ttACiat.

2crtTe Teqco_iJA.e ms-u itûi
9. dwTto
itê
JAtt V-ew^T
^Hn epoi
nqHi oiraê noA ctootr ncewAe

jA.njA.TO
'ît&.eipe Jtniojtoq
10. 11.
jAnakp^nojAon T&.epitoe
e6oA
jA.noirTC.
njA.jA.&.c.
ecujekoce jah cocu'p tOTrojooir eoA^tt otoots* jA.nqc(OTj\ nctoc eettROTR

w
oirootc 2ê itq^jA.ine

_ja.
ujwne
&.
iwcHq) cur eo^tt enHi eeipe tmqHTe
e^Tto itcjAit A^<vu*
ttÔTrt ttteT\ôon
hhi.
DE LA VERSION THBAINE
1>E
L'ECRITURE (ANC. TEST.).
217
ncîsc A.qncoT
12.
e>.qGi
fc.Cek.AV.AOTC
lUiqOJTC CC2C(0
AV.AV.OC
2C.C
HROTK
KAMI
fcqRto
tt.rt.qOITC
jl
cnce* ho\.
13. 14.
,\cuiwnc ivTepccnfcT
2c.e fcqRto
mqoiTC
av.av.oc
_n
nco'iac. &,qniT A.qei
enc*. iioA.
acavottg
ciictQjM.
ncHi ecocto
atc
&uat
2ciiTA.q
eme
gotii noTrj*.&.A. n_fipe>ioc

efioA. ji OTitOir
cctoc
av.av.oii
fcqci cooth. uje^poi exacte
av.av.oc
dciirotr
ummm
m3iu|h\k
ncAVH.
15.
jM.
nTpqctoTAv.
2_e
ote
mxicc
iit&cavh
&tm mxiujiuvk
efcoA
.vjkw nnqoiTC utoot
**qn<oT c&oA..
16. a.t<o ,\cr,o>
17.
iuiooitc ctootc iuautc nqujocic e cooth.

RA-TCw.
It.IUjek.TG
A.CU}&.3C-e
nAtAV&q
(sic)
CC3C.J
AV.AV.OC
2CG .qGI
atc
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H&.I
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TlRAV.fcA
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18.
n&.i
ivTkHiiTq cooth. uj>\pon ccgjg avav.oi nc2ce.q

2s_c
n.e.i
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e>.qR>
iiaimh.
MTGpqctoTAV.
2cc ki2tice kt&caik e*T6D .\^-ivqiu\n eoA.
nnqoiTG utoot &.qn<oT
Aqci cncA. noA..

19.
ATto dkCUjwne iiTcpc nqacoeic
cootav.
CHiujek2c.c
nTUTqcoiAv.c
ha.i
uta.C3c.oot
ne>,q
gc:x-<d
avavoc atc t&i

20.
&.
tg ^c ht*.
nKOjM.Q_<i\A.
&c
.ai
..qs'ton.T
on orop^H.
enAv.A.
nstocic n.itoCH'p DciTq e^quOTacc

oav.
AVAv.oq
gugujtgro
epe hgtav.hp Avnppo OTn gotu
epoq
jpe.i
neujTCRO.
21. &.-vto
AV.nAV.TO
natoeic nqujoon
(aie)
av.ii
icocKrp
e.qna>ocT
Jf>e>.i
cacoiq
hotha
&.ti e^q-^
n&S\
hotavot
goA wneTOistn
ncujTGRO.
2v.g <^q"V
22.
ncTjacn xcujtcro
AvncujTGRO GTOOTq HiwcH'p
av.h
otoh
hiav.
ctoth gooth Gncuj-
tcro
a.tj otocoq (sic) hiav.

23.
GTOTGipc
av.av.oot av.av.&t.
uepe ncT0j2c.n neujTCRO cooth
a.u
hA^t
iiAv.Av.e.q
av.av.oot
mi
(aie)
CTKHTq uepe
cTqcipc
av.av.oot
oto
t^p
hiav.
nTOOTq uiiCHrp g6oA.2cg nepe nscoesc ujoon
\tj to
hiav.
nepe nacoeic
cootth
ja.av.oot <^pe.i
ji nqs'iac..
Chap. XL.
1.
**cujme
a*_c
Av.nnce>.
Hekiuj*v.2c.c
fcqpnoc
na*i
npqtoT^
(sic)
Av.nppo urhavc
jw.u nekAv.pt
encT-
acoeic nppo
2. 3.
iiRHAv.e.
AquoTtrc
niTi
(rp.p.0))
enqciOTp chat
cneigTeRO
cgocav.
npqwojro^
(sic)
Av.n n&.AV.pe.
(sic)
^qRW
Dtc
(sic) AV.Av.ooT
t Av.neTOiacn
euAvov
tTepc ia>CHq>
OTn GOjDTH epoq.

4.
>.
ncTOîcstn
neuTGRO
tvC>.t
etoot mtocHrp
e>.qujjnc
oîattooT
iiCTU|>ne
aê
noTAv.itHuj
IlOOOT
av.
neujTRO.
.TUA.T COU pdkCOT AV.nCH.iVT nOT&. IIOTdv CTp<S.COT
nek.AV.pc
_ll
5.
ekTtO
OTOTUJH
IlOTOlT TlCIlT^q
av.
11&.T
epoq n Tqp^cOT TipqoTWTO^ avk

6. A.
7.
km
cigtujoot\ Av.nppo .rhav.c n&.i CTujoon
neujTCRO.
I(OCH*^>
2^C tOR COTIl UJ^pOOT CTOOTC A.qtl&T CpOOT MT) .GTUJOOn CTUJTpTOip.
a.e Av^d,pes.(o n>.i
e^qatitc
uciOTp
cuctujooti
nAV.AV.&.q oav.
hgujtcro eoAojTOOTq Av.ncT2tocic
cqacto
Av.Av.oc
2tc eôpooT iictuoo

Ow.c
orav. av.t\oot.
8.
iitoot
ncat^T
iiivq 2c.. TevititAT
CTp^cOT &tw nqvyoon au nî ncTn&.oAc ncat^q

.t
2s.
II&.T IIS'I
9.
IWCH'p
2C.C AV.H
CpC ITCTKoA. UJOOn
CoAÎTAV. IlIlOTTC
DCOOT
(fC CpOI.
A.qDc.0) nTi
npcqoTtoTO^ cnTqpevcOT
eiiCH'^)
(Sera continu.)
E. Amlineau.
Recueil. VII.
28
218
Petite inscription historique en dialecte thbain.
PETITE INSCRIPTION HISTORIQUE EN DIALECTE THEBAIN. COPIE A A.SSOUAN

PAR
Urbain Bouriant.
Les dernires
fouilles excutes
et
Assouau par
le
gnral Grenfell, ont mis dcoul'une de ces dernires,

celle
vert plusieurs tombes de l'Ancien
du Moyen Empire. Dans
du fonctionnaire
dj connu.
(1^(1 j'ai relev
une inscription copte date
et relative
un
fait
historique
L'inscription est trace l'encre rouge sur l'un des piliers et se
compose de onze lignes
j-
Q_p. 2_e ojw.
nooT
<s.
rt>ooT
-jh
cot h
nTie noo eoT

&.cuja>ne a^G
J^
(ax\&
on
TG.w..2êpa> ntt
TO-rpRoe ope'
c
011
Te^copa. Tepc
a..\v.&.
nr e.v\.H epe nnaiT

u>
^.e.pKOC
Jt*.p^;ieniciv eTiioA.ic ivAeêvua.peia.
t^Tia
riT
on neiooOT
n&. [.&*.] oeos.-copoc

SlfcT"!
neniciv
'hcOT^tl ^-y[]GpH[c]
uja.
llJTOTpKOC
_n
ev.-r>jR
[jpiAV
evrom avavoc
co
Tle
A.1TCI
A.
ITi||t|| -M.CTK A.ITI

JA.JA.
A.TTCW CoA.
Or aujourd'hui, 22 e jour de Tob, premier jour de

889,
il
la
lune
(?),
de
l're
des Martyrs
arriva,
pendant que
les
Turcs rgnaient sur tout

et
le
pays d'Egypte, notre pre Ainba

le
Marcos tant archevque de

vque d'Assouan,
ils
la ville d'Alexandrie,
firent hte,
dans
temps qu'Amba Thodore

e
tait
les
Turcs
allrent jusqu' Ibrim, la prirent le 7 jour de

ils
Tob;
ils
allrent,
proclamrent
(?)
L'vnement auquel
cette brve inscription fait allusion est rapport d'aprs les crivains
arabes, par Qtjatremre dans son
mmoire sur
la
Nubie 1 Les
.
tribus chrtiennes de ce
pays
ayant
pill
Assouan,
le
Sultan Saladin expdia contre elles son frre Shams-ed-doulah; celui-ci

le sige
pntra en Nubie, mit
devant Ibrim dont

n'est pas
il
s'empara au bout de
trois jours.
La
date
de l'expdition de Shams-ed-doulah
exactement donne par lhistorien arabe qui nous
apprend seulement qu'en
l'an
568 de
l'hgire les
Nubiens avaient
fait
une premire incursion
chtie par l'mir Kenz-ed-doulah;
ce fut seulement aprs le retour de ce dernier au Caire,

fixant l'anne
tre trs
que Shams-ed-doulah
fut
envoy.
En
570 de
l'hgire l'poque
de
la
campagne
cor-
de Shams-ed-doulah, on ne doit pas
loign de la vrit.
Or
cette
anne 570
respond exactement l'anne 889 des Martyrs, c'est--dire l'an 1173 de notre re, date
donne par notre
inscription.
Mmoires gographiques
et
historiques sur V Egypte, Paris 1811,
Tome
II, p.
89 et suivantes.
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Grgoire de tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, l r? partie. Introduction. G fr. Tours, Marius d'Avenches, par M. G. Monod, et par les membres de la Confrence d'histoire.
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Le Bhmin-Vilsa,
tudes sur
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texte sanscrit, publi avec une traduction et des notes par A. Bergaigne.
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10. Exercices critiques de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier.
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Pagi de
la Gaule,
par A. Longnon. 2 e partie: Les Pagi du diocse de Pieims. avec 4
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50
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12.
Du
genre pistlaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero.
10

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,v

PUBLIE SOUS LA DIEECTION DE

AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR GNRAL DES FOUILLES ET MUSEES

D'ABBADIE (A.). Dictionnaire de la BRUGSCH (H.). Examen critique du

langue Amariina. in-8.

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des anciens gyptiens, gr. in-8.

HYMNE A AMMON-RA des

Nil, publi et traduit d'aprs les

AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR GNRAL DES FOUILLES

VIENNE. TYP. ADOLPHE HOLZHAUSEN. IMPRIMEUR DE LA COUR I. & R. ET DE L'UNIVERSIT.

TABLE DES MATIEES,

Pices relatives la dcouverte du

planche), par G. Maspero

par Philippe Virey

114 132 140

copte? Lettre M. PiEVIllout, par

par Philippe Virey.

coptes, publis par 6.

PICES RELATIVES A LA DCOUVERTE DU MONUMENT DE CHALOUF.

de Ckalouf a t dcrite une premire

dans un mmoire Sur

Archologique. Les estampages de la partie crite en caractres cuniformes, envoys a

de France, furent confis M. Oppert, qui restitua

duction raisonne dans son Mmoire sur

de V Assyrie, in-4 ; Paris,

Langue des Medes,

Les pices que je publie aujourd'hui, sont au nombre de cinq

par laquelle M. Charles de Lesseps annonce la dcouverte du

dresse par M. Charles de Lesseps.

Le rapport adress par M. Vassalli-Bey, M. Mariette, au

de M. Ferdinand de Lesseps, demandant M. Mariette communication

de l'Acadmie des Inscriptions

du texte hiroglyphique, copis par M. Vassalli-Bey

Monuments Divers de M. Mariette.

vous fut remis un croquis dessin par M.

docteur Terrier, mperspolitain

decin de la compagnie Chalouf, d'aprs une pierre faisant partie d'un

examin ce document, vous

avez attribu une certaine importance

vous avez paru croire, qu'en pratiquant dans ces

on aurait chance de rencontrer, en outre des inscriptions cuniformes

qui apparaissaient la surface

des caractres hiroglyphiques de nature permettre

l'criture cuniforme, cet

assemblage des deux langues n'existant encore nulle part.

Inform par vous de

que vous attachiez ce monument,

compagnie du canal de Suez

gouvernement gyptien dans une

opration utile la science,

pre m'a charg de faire sur les lieux les recherches n-

donner des renseignements plus prcis sur ce monument.

consquence, M. Larousse, chef de

moi, nous nous

rendus, ces jours derniers, sur l'emplacement occup par le monul'Est

deux kilomtres environ

du canal d'eau douce

surmont d'une enceinte circulaire recouverte de sable, apparat dans

verts de caractres cuniformes, sur l'un d'entr'eux est figure la partie

reproduction vous a t transmise par M.

Nous avons commenc nos

un personnage debout, revtu d'une longue

tant toute la barbe, couvert d'un bonnet crnel et tendant la