Colaborador externo

Revista Republicana ISSN: 1909 - 4450 No. 11, Julio-Diciembre de 2011, pp. 85-100 Ricardo Azael Escobar Delgado

L OS D E R E C H O S H U M A N O S : C O N C E P T O , V I S I NYR E C O R R I D H I S T R I C O *
Ricardo Azael Escobar Delgado** Universidad Libre, Bogot, D.C.

RESUME N
El artculo presenta una aproximacin actualizada a la definicin conceptual de los Derechos Humanos, sus caractersticas y com- prensin desde las diversas generaciones en que se expresan. Partiendo del desarrollo evolutivo a nivel filosfico, jurdico y poltico que el concepto de los derechos humanos ha experimentado a travs de la historia, tanto en los diferentes ordenamientos constitucionales europeos y americanos, como tambin en las declaraciones, protocolos y pactos que a partir de la Organizaciones como las Nacio- nes Unidas, han ido configurando un cmulo de leyes y de jurisprudencia, que por su ca- rcter supranacional implican a los Estados y a los ciudadanos, un compromiso eficaz en su promocin y defensa, con la finalidad de que se hagan parte de la cultura. Palabras clave: derechos humanos, orden constitucional, generaciones de derechos, declaraciones, pactos, protocolos, convenios.

ABSTRAC T
The article presents an updated approach to the conceptual definition of human rights, its characteristics and understanding from diverse generations that are expre- ssed. Starting from the evolutionary development to philosophical, legal and political level that the human rights concept has been experienced throughout history, both in different European and American constitutional provisions, and in declarations, protocols and covenants from the organiza- tions such as the United Nations. They have been configuring a host of laws and jurisprudence, which by its supranational character involve states and citizens, an effective commitment to its promotion and defense, in order to become part of the culture. Key words: human rights, constitutional order, generations of rights, declarations, pacts, protocols and conventions.

Fecha de recepcin: 2 de septiembre de 2011. Fecha de aceptacin: 10 de octubre de 2011.

* El presente artculo es resultado de investigacin terminada en la tesis doctoral: Los derechos humanos: entre la defensa poltica y la doctrina social de la iglesia, la comisin intercongregacional de justicia y paz de Colombia, calificada con Summa Cum Laude por la Universidad Pontificia de Salamanca, Madrid-Espaa, el 27 de mayo del 2009. ** PhD. Doctor en ciencias polticas y sociologa, Universidad Pontificia de salamanca,

Madrid - Espaa. Especialista en gerencia de Instituciones de Educacin Superior; especialista en Docen- cia Universitaria: especialista en Derechos Humanos. Universidad Santo Toms -Bogot. Licen- ciado en Filosofa, y Licenciado en Filosofa y Ciencia Religiosas, Universidad Santo Toms, Bogot. Docente Investigador del Doctorado en Derecho de la Universidad Libre de Bogot y Docente de Metodologa de la Investigacin del mismo doctorado. Integrante del Grupo de inves- tigacin: Derechos Humanos, Derecho penal y Derecho Disciplinario, categora C de Colciencias. Correo electrnico: ricardo.escobar@unilibre.edu.co ; ricardoazael@gmail.co m

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Revista Republicana

Los derechos humanos: concepto, visin y recorrido histrico

INTRODUCCIN
En una sociedad globalizada como la nues- tra, se evidencia una mayor apropiacin del tema de los derechos humanos, conceptual y existencialmente hablando, en tanto que realidades profundamente humanas y humanizadoras exigibles en el seno de la comunidad regional, nacional e internacio- nal, en los mbitos pblico y privado. Citan- do a Moscovici: Cada vez los Derechos Humanos se constituyen en una representa- cin social construida por las personas comunes y corrientes que les posibilita en- tender el mundo poltico y su complejidad en trminos de los atributos de los indivi- duos, los cuales deben ser protegidos por los Gobiernos, respetados por cualquier per- sona y llevados a un ideal en el que nadie est exento de gozar de ellos1. Reconociendo que el Estado debe cumplir un papel fundamental tanto en la educacin, promocin y defensa de los derechos huma- nos; puesto que las autoridades deben, ade- ms de reconocerlos, ponerlos en prctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse y expresarse naturalmente, ya no como una realidad externa, sino como algo inherente a la cultura.

PROBLEMA INVESTIGACIN

DE

Cmo el concepto y la expresin de los derechos humanos ha experimentado un desarrollo sistemtico y evolutivo a nivel filosfico, poltico y poltico a lo largo de la historia y del desarrollo constitucional?

METODOLOGA
Investigacin de naturaleza conceptual e his- trica, enfocada desde una perspectiva his-

Colaborador externo trico-critica, que hizo necesario la utiliza- cin de los mtodos lgico y comparativo, el anlisis documental en cuanto tcnica de recoleccin y sistematizacin, favoreciendo la estrategia. Opcin que nos permiti una aproximacin a las fuentes, la sistematizacin de la informacin y su enlace con toda la investigacin, que dio origen al presente artculo.

Ricardo Azael Escobar Delgado en los derechos fundamentada deberes individuales y colectivos.

La comunidad humana ha llegado al con- senso de que los Derechos Humanos2 son algo tan natural, tan propio del gnero hu- mano, que siempre han existido y que histricamente se han ido configurando en luchas reivindicativas tanto prcticas como conceptuales. La nocin de Derechos Humanos se utiliza frecuentemente evidenciando que todos los seres humanos tenemos derechos y deberes pro- pios de la naturaleza humana y de su reali- dad social, econmica y poltica. Por lo que se hace comn hablar de los Derechos Hu- manos, y teniendo en mente que esto suce- de tanto en las entidades estatales y polticas decisorias de la sociedad como en las expre- siones bsicas de la vida cotidiana3.

RESULTADOS
1. Definicin conceptual de Derechos Humanos

Cada vez se ampla el conocimiento y la comprensin de que todos somos sujetos derechos, que deben ser protegidos por los Gobiernos, respetados y promovidos por toda persona, y vivenciados en la prctica cotidiana indi- vidual y colectiva de tal manera que se ge- nere una cultura de los mismos y una nueva sociedad

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MOSCOVICI, S. The phenomena of social representations. En Farr, R. M.; Moscovici, S. (Eds.) Social Representations. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. 2 Se usar la abreviatura para Derechos Humanos, teniendo en cuenta que esta sigla se refiere, hoy da, ms a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos posterior a la

Segunda Guerra

Una definicin clara y universal de los de- rechos humanos nos ayuda a comprender que estos son principios, atributos, cualida- des y exigencias en sentido moral y polti- co, que tienen todos los seres humanos por el hecho de serlo, por su propia naturaleza y dignidad. Derechos inherentes a cada persona que no slo nacen de una defini- cin poltica, pero que necesitan ser consagrados y garantizados constitucionalmente por los Estados. Tradicionalmente se han denominado de muy variadas formas: derechos humanos, derechos fundamentales, derechos del hom- bre, derechos pblicos subjetivos, garantas individuales. Este pluralismo manifiesta la complejidad de la reflexin y del debate ideolgico, filosfico, jurdico y poltico, his- trico y actual, entre lo pblico y lo priva- do, lo tico y lo poltico. Una de las definiciones que logra sintetizar todas estas expresiones es la elaborada por Prez Luo, para quien los derechos huma- nos son: Un conjunto de facultades e instituciones, que en cada momento histrico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos jurdicos a nivel nacional e internacional4. Y son llamados derechos humanos porque son del hombre, de la per- sona humana: el hombre es el nico destina-

tario de estos derechos. Por ende, reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promocin de parte de todos, y especialmente de los Estados. Estos derechos son inherentes a la persona humana; son universales, inalienables, imprescriptibles. Prez Luo caracteriza la pluralidad5 de defi- niciones con el planteamiento que Norberto Bobbio ha propuesto generando la una tipologa de definiciones sobre Derechos Humanos: a. Tautolgicas, que no aportan ningn elemento nuevo que permita caracterizar tales derechos. As, por ejemplo, los derechos del hombre son los que le co- rresponden al hombre por el hecho de ser hombre. Formales, que no especifican el conte- nido de estos derechos, limitndose a alguna indicacin sobre su estatuto de- seado o propuesto. Del tipo de: los derechos del hombre son aquellos que pertenecen o deben pertenecer a todos los hombres, y de los que ningn hom- bre puede ser privado. Teleolgicas, en las que se apela a ciertos valores ltimos, susceptibles de diversas interpretaciones: Los derechos del hombre son aquellos imprescindibles para el perfeccionamiento de la persona

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Mundial, y no a las definiciones previas. Sin embargo, atendiendo al uso cotidiano que se da la frase derechos humanos, se ha decidido utilizar esa simplificacin. De todos modos, trminos como los derechos, derechos humanos, derechos universales, derechos fundamentales se usarn en el texto con referencia a DDHH, salvo que sea necesaria alguna aclaracin, caso en el que se indicar en nota al pie de pgina. 3 Se trabajar la idea de vida cotidiana, tomado prestado el concepto de mundo de la vida de J. Habermas, Teora de la accin comunicativa II: Crtica de la razn funcionalista (Madrid: Taurus, 1999),

(varias pginas). 4 PREZ LUO, A.E. Los derechos fundamentales, 8 ed. (Madrid: Tecnos, 2004); p. 46. 5 La cursiva aqu es un llamado de atencin frente a los usos de lenguaje que se hacen tan gratuitamente en nombre de los DDHH, o en campos relacionados, como sobre etnia, movimientos sociales, gnero, niez, tercera edad, por nombrar unos cuantos. A veces en nombre de ideales o reivindicaciones, y con cierto relativismo nocivo, se exige aceptar cualquier planteamiento sin posibilidad de crtica (a la manera kantiana), por tanto ni es permitido develar razones non sanctas, ni superar las preconcepciones o los equvocos.

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humana, para el progreso social, o para el desarrollo de la civilizacin [...]6. 1.1. Caractersticas El desarrollo conceptual histrico, filosfico y poltico de los derechos humanos, sintetiza seis caractersticas principales a saber: a. Universales: se adscriben a todos los se- res humanos sin excepcin, por cuanto todos los hombres participan la misma e idntica naturaleza e igualdad jurdica. Inviolables: deben, ser respetados por la sociedad, los individuos y el estado, aunque este ltimo tiene la responsabi- lidad primordial de su defensa y promocin. Imprescriptibles: no se pierden, ni se adquieren con el paso del tiempo. Inalienables: no son renunciables ni si- quiera por decisin de su propio titular. Indivisibles: la distincin entre clases de derechos es puramente terica, ya que es la persona, sujeto de derechos, la que es atropellada cuando stos no se respetan. Absolutos: puesto que se trata de exi- gencias morales tan fuertes que tienden a sobreponerse a cualquier otra preten- sin moral. Tener en cuenta que sus l- mites de hecho y de derecho, residen en los derechos y en la dignidad de las dems personas.

los derechos humanos originado una nueva

ha

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1.2. Clasificacin de los Derechos Humanos por generaciones El desarrollo histrico y conceptual de

forma de clasificacin de los mismos en generaciones, haciendo alusin tanto al orden constitucional como a las nuevas exigencias que va originado el progreso cientfico y tecnolgico, la economa globalizada, el auge e influencia de las Tecnologas de la Informa- cin y las Comunicaciones, etc., en la vida de los seres humanos y de los pueblos. Se reconocen cuatro generaciones a saber: a. Primera generacin

la justicia, a la nacionalidad, a la participa- cin poltica democrtica y en la administra- cin pblica. b . Segunda generacin Conocidos como derechos sociales y eco- nmicos, bajo los cuales se apela a la espe- ranza de los hombres de mejorar sus condiciones de vida dentro de la sociedad en lo econmico y en lo cultural, en la me- dida en que otras valoraciones novedosas engrosan los conjuntos culturales de las di- ferentes sociedades.. Estas ideas comien- zan a plasmarse en las Constituciones de Mxico de 1917, y de la Alemania de Weimar en 1919. Su finalidad es promover mejores condi- ciones de vida para todas las personas en comunidad; se extienden a la esfera de

Llamados tambin derechos civiles y polti- cos, tiene origen en la lucha contra el abuso de poder por parte de las autoridades. Im- ponen al Estado el deber de respetar los derechos y libertades de las personas. Estos derechos se reconocen en el Pacto Interna- cional de Derechos Civiles y Polticos crea- do en 1966, estos son los derechos a: la vida, a la integridad fsica y moral, a la libertad personal, a la igualdad ante la ley, a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin, a la libertad de movimiento y trnsito, a

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6 N. Bobbio, Lillusion du fondementabsolut. En Philosophie, Actes des entretiens de lAquila (Firenze: La NuovaItlia, 1966); pp. 4-5. Citado en Prez Luo, Derechos Humanos, Estado de Derecho y Constitucin ; p. 25.

responsabilidad del Estado, por medio de dos partes: la satisfaccin de necesidades y la prestacin de servicios. Los Derechos Eco- nmicos, Sociales y Culturales son: la seguridad social, el trabajo, salario justo y equitativo, creacin y afiliacin a sindicatos, descanso, tiempo libre y recreacin, salud, bienestar, alimentacin, vivienda, servicios de salud, seguros de desempleo, enferme- dad, invalidez, vejez, etc., maternidad y cul- tura entre otros. c. Tercera generacin Definidos como los Derechos de los Pueblos, o Derechos de Solidaridad, nacen de pro- blemas y conflictos supranacionales como respuesta a la necesidad de cooperacin en- tre las naciones, as como dentro de los distintos grupos que lo integran. Los Derechos de Tercera Generacin se refieren al dere- cho a la preservacin del medio ambiente, derecho al desarrollo econmico de todos los pueblos, derecho a la paz, el derecho a la autodeterminacin de los pueblos, al disfru- te de los recursos naturales, patrimonio cul- tural y artstico, y desarrollo digno de los pueblos indgenas y de las naciones de ter- cer mundo, entre otros. Los derechos de la tercera generacin son: al desarrollo integral del ser humano, al pro- greso y desarrollo econmico y social de todos los pueblos, a la descolonizacin, a la prevencin de todo tipo de discriminacin, al mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a la libre determinacin de los pueblos (condicin poltica, desarrollo econmico, social y cultural), el derecho de los pueblos a ejercer soberana plena sobre sus recursos naturales. d. Cuarta generacin

Promueven el reconocimiento como sujetos sociales de nuevos actores y movimientos sociales. Puesto que la humanidad es una sola

familia y todos deben buscar el bienestar global, la plena y total integracin de la comunidad humana en el disfrute de la igual- dad de derechos sin distincin de nacionalidad, orientacin sexual, opcin poltica, etc., reconociendo que son derechos supra- nacionales. Recientemente, y ante la emergencia e in- fluencia creciente de las Tecnologas de la Informacin y las Comunicaciones TIC, en la vida de las personas y de las comunida- des; ha empezado a aflorar en el ambiente jurdico internacional, la idea de establecer una quinta generacin de derechos humanos, tendientes a garantizar la proteccin de los ciudadanos y a los pueblos, frente a los im- pactos que estas tecnologas producen en la existencia humana. La extensin que ha logrado el desarrollo del concepto de los
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derechos humanos, en su universalizacin, doctrina y poltica, como en sus implicaciones en las relaciones entre el Estado y los Ciudadanos y, de estos entre s, es puesta de manifiesto por Carlos Nio cuando afirma: El elenco de los derechos humanos es variado, incluyendo derechos relativos a la vida y la integridad fsica, libertades pbli- cas y derechos de participacin poltica; de- rechos de contenido econmico, social y cultural. En un primer momento los dere- chos humanos se concibieron como mbitos de proteccin del ser humano con respecto al poder del Estado y del gobierno, pero en la actualidad se considera que han de erguir- se tambin frente a los particulares y sus acciones7. 2. Historia de los Derechos Humanos La historia de los Derechos Humanos se ubi- ca desde el mismo inicio de la humanidad, partiendo de la toma de conciencia de la dig- nidad de la persona humana desde que nace

C. Nino, tica y Derechos Humanos (Barcelona: Ariel, 1989).

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Fuente: Robayo Len, Jos Antonio. De qu manera las Ongs desarrollan un papel de fortalecimiento de la sociedad civil en lo que refiere a defensa de los Derechos Humanos en Colombia? Tesis de Maestra en Filosofa Latinoamericana, Bogot, Universidad Santo Toms de Aquino, 2001.

Figura 1. Desarrollo histrico conceptual de los Derechos Humanos.

como ser sociable, hasta su muerte natural y digna. La nocin de derechos humanos surge en las reflexiones y discusiones que sobre la per- sona y su dignidad se originan a partir del Siglo XVIII. Slo hasta ese momento es posi- ble hablar de derechos humanos propiamen- te dichos, aunque sean evidentes en las ideas presentes en la Carta Magna de Juan sin Tie- rra (1215), el Habeas Corpus (1679) o la Bill of Rights (1689). En el siglo XVIII surge un nuevo tipo de so- ciedad, la cual incide en la construccin te- rica de los derechos humanos; este modelo

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de sociedad presenta cinco

caractersticas

fundamentales: a) El centro del mundo poltico son ahora los individuos y no el Estado; b) Los seres humanos son considerados igua- les, en dignidad y derechos; c) El origen del Estado es contractualista, es decir, por con- senso entre individuos; d) El poder es leg- timo si es establecido por la voluntad soberana de los individuos; e) Se deja de privilegiar los deberes para posibilitar la existencia de derechos. Sin embargo es necesario tener en cuenta que el concepto de derechos humanos es de origen reciente. Su formulacin est inspirada en la revolucin francesa; aunque con fundamentacin en el mundo antiguo. Ya en el imperio Romano se garantiza a los ciuda-

danos romanos la potestad de formar parte del gobierno, la administracin de la justi- cia, la eleccin de funcionarios pblicos, etc.; cabe anotar que no todos los habitantes de Roma eran considerados ciudadanos, este ttulo slo se aplicaba a los hombres libres. En Inglaterra la lucha por limitar el poder del Rey da origen a la Petition of Right de 1628 y el Bills of Rights de 1689. Normas y leyes a manera de constituciones, que ilumi- narn las Revoluciones Norteamericana y Francesa. El 26 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente Francesa vota por unanimidad un conjunto de principios con- siderados esenciales en las sociedades hu- manas. En ellos se basan la Constitucin Francesa de 1791, y despus otras muchas constituciones modernas. Tales principios, enunciados en 17 artculos, integran la lla- mada Declaracin de los Derechos del hom- bre y del ciudadano. Los Derechos Humanos entran al derecho internacional a partir de la Segunda Guerra Mundial, despus de la barbarie y el horror que la caracteriza, cuando se producen en- cuentros y asambleas internacionales propiciados por la Organizacin de las Naciones Unidas (1948) con el fin de evitar futuras confrontaciones mundiales. En tales asam- bleas se emiten documentos destinados a la formulacin de una definicin jurdica y una conceptualizacin internacional de los dere- chos; se llega al acuerdo de protegerlos por su importancia y a la necesidad de respetar- los. Los Estados se comprometen a ser ga- rantes, primeros responsables y promotores. Los principales documentos que contribuyen al desarrollo conceptual, filosfico, jurdico y poltico, sobre el tema de los derechos hu- manos en el ltimo siglo, se encuentran: Carta de las Naciones Unidas de 1945, la Declaracin Universal de los

Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948, y la dems declaracio- nes, convenciones y protocolos, que bajo la direccin de la ONU, se han elaborado y ratificado por los Estados. Estas declaracio- nes derivan sus ideas y argumentos de los

tres grandes filsofos del liberalismo y de la democracia moderna: John Locke (16321704); Carlos Secondat Barn de la Brde y de Montesquieu (1689-1753); y Juan Jacobo Rousseau (1712-1773), teorizantes, en su or- den, de la funcin del Estado como protec- tor de la libertad y la propiedad, de la separacin de poderes y de la soberana del pueblo. 3. Desarrollo conceptual y jurdico de los derechos humanos a lo largo de la historia

de nutrir toda la doctrina de los derechos humanos: el respeto de las autoridades a los derechos naturales de la persona y la sumisin del poder pblico a las normas establecidas por el pueblo o al menos o al menos por su consentimiento, el Common law, las leyes del comn. 3.2. Bula Sublimis Deus, del Papa Paulo III de 1537 en la que proclama Derechos de los indgenas americanos En 1537 el Papa Paulo III expidi la bula Sublimis Deus en la cual reconoce la con-

3.1. La Carta Magna Inglaterra 1215 La lucha de los ciudadanos para hacer que el Estado reconozca sus derechos fundamen- tales y fuera su garante frente a todos los dems miembros de la comunidad, el pri- mer paso histrico lo dio Inglaterra en 1215. Ese fue tal vez el primer pas donde se co- menzaron a firmar los derechos de todas las personas frente al Estado (el poder del rey), o sea, en donde por primera se reconocie- ron los derechos que le corresponden a las personas en cuanto tales, no por una dona- cin o privilegio. Es de resaltar que estos derechos son nicamente para los hombres libres, quedando excluidos los siervos y esclavos que eran la inmensa mayora. La Carta Magna, firmada por el Rey Juan en 1218, es el primer estatuto poltico en que se basan las libertades inglesas. En ella se consagran los dos principios de que se habra

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dicin humana de los Indgenas Americanos y por lo tanto que son sujetos de derechos: Nos que ejercemos en la tierra del poder de Nuestro Seor... consideramos que los indios son verdaderos hombres. Declaramos por estas nuestras letras que tales indios no pueden ser privados de su libertad por me- dio alguno, ni de sus propiedades, aunque no estn en le fe de Jesucristo; y podrn li- bre y legtimamente gozar de su libertad y de sus propiedades, y no sern esclavos. Fundamentados en esta declaracin telogos, filsofos y juristas espaoles, como los do- minicos Victoria, Soto y Cano y los Jesuitas Surez y Molina estructuran el Derecho de gentes, gentiles, es decir, el derecho de los no cristianos, al igual que los cristianos, al reconocimiento de su dignidad de personas y de sus derechos a la vida, a la libertad y a la posesin de sus bienes. 3.3. Bill of Inglaterra 1689 Rights -

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parlamento, en 1689, al rey Guillermo III, segn la cual el monarca renunciaba al origen divino de su autoridad, se someta al Parlamento, reconoca la inmunidad de los parlamentarios y se comprometa a respetar cierto nmero de derechos de los ciudadanos. En esta primera declaracin escrita de la poca moderna

De 1640 a 1661 se publicaron en Inglaterra ms de 20.000 folletos polticos, entre cuyos temas fundamentales figuran: la supresin de los privilegios de clase, la igualdad pol- tica de todos los hombres, la idea de que todos los hombres son iguales por naturale- za, el principio de que solo puede gobernar- se con el consentimiento de todos para beneficio y seguridad de cada uno, la tesis de que el individuo y no el Estado es el ele- mento fundamental de la sociedad y la afir- macin categrica de que el pueblo puede destituir reyes y matar tiranos, de la cual fueron vctimas inmediatas el monarca ingls Carlos I, en enero 30 de 1649, y su colega francs Luis XVI, en enero 21 de 1793. En la Declaracin de Derechos o Bill of Rights, presentada por el

se proclamaron, entre otros, el derecho a la representacin popular general, la proteccin contra la detencin arbitraria (habeas corpus) y el principio de que los impuestos solo podan ser establecidos con asenso del parlamento. 3.4. Derechos Humanos en los Estados de Norte Amrica - 1776 Cuando las 13 colonias se independizaron de Inglaterra cada una redact su Bill of Rights o Carta de derechos. Es especialmente la del Estado de Virginia: a) Declaracin de los Derechos de Virginia junio 12 de 1776 Es la primera elaboracin constitucional de un listado de derechos fundamentales y universalmente considerados para todos los miembros de la comunidad. Reconoce que todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes y tienen cier- tos derechos innatos como la vida, la libertad, ala propiedad y a la seguridad, al libre ejercicio de la religin y libertad de conciencia. b) Declaracin de Filadelfia - julio 4 de 1776 Esta Declaracin ha sido considerada como la quinta-esencia poltica del movimiento intelectual de la Ilustracin. En su prembulo se expresan los conceptos fundamentales sobre los derechos de los ciudadanos Ame- ricanos y que tendr una influencia relevan- te en la Revolucin Francesa: Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para garantizar estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que derivan sus poderes legtimos del consentimiento de los gobernados; que cuando quiera que una forma se haga destructora de estos principios, el pueblo

tiene el derecho a reformarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a organizar sus po- deres en la forma que a su juicio ofrecer las mayores posibilidades de alcanzar su seguridad y felicidad. La prudencia, claro est, aconsejar que no cambie por motivos leves y transitorios gobiernos de antiguo establecidos; y, en efecto toda la experien- cia ha demostrado que la humanidad est ms dispuesta a padecer, mientras los ma- les sean tolerables, que a hacer justicia abo- liendo las formas a que esta acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, dirigida invariablemente al mismo objetivo, demuestra el designio de someter al pueblo a un despotismo absolu- to, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y establecer nuevos resguardos para su futura seguridad. 3.5. La Revolucin Francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciu- dadano agosto 26 de 1789 Cronolgicamente fue la tercera declaracin escrita de derechos del hombre; pero tal vez ms conocida e influyente en la historia contempornea hasta el punto de marcar para los historiadores la fecha inicial de una nue- va edad en la evolucin humana, fruto de la sangrienta revolucin francesa que al grito de libertad, igualdad y fraternidad estall en 1789; esta Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada el 26 de agosto del mismo ao por la Asam- blea Nacional transformada en Asamblea Constituyente, vino a ser una sntesis del pensamiento revolucionario burgus que tom fuerza legal al quedar incluida y ampliada en la Constitucin de la Repblica Francesa, en 1793. Consecuencia inmediata de las nuevas ideas difundidas por la revolucin

francesa fue- ron las revoluciones liberales de Europa, el imperio napolenico, la independencia de Latinoamrica y la revolucin radical de 1848 que exiga la democracia de masas sobre la base del sufragio universal y la aplica-

cin de los derechos del hombre a todas las capas de la sociedad. A la lucha inicial de la clase burguesa contra aristcratas y terrate- nientes se sumaron en este ao las masas populares, incluso los obreros que obtuvie- ron el reconocimiento de sindicatos y de ele- mentales derechos del trabajador. 3.6. La Revolucin Rusa y los Derechos Sociales, Econmicos y Culturales 1918 La influencia de las declaraciones de dere- chos francesa y norteamericana copiadas por los estados de Europa y Amrica, origina una concepcin individualista de derecho. Con la naciente industrializacin, surge el capitalismo, que basado en las libertades individuales y en la defensa de la propie- dad privada concentraba el poder econ- mico y los medios de produccin cada vez en menos manos; condenando a los campesinos y a los trabajadores a una situacin de miseria creciente y de nueva esclavitud. Los derechos de los dueos de las empresas y de sus administradores eran totales, absolutos e intocables, mientras que los trabajadores y campesinos eran explotados inmisericordemente. El horario de trabajo en las fbricas podra prolongarse de 16 a 18 horas diarias. Para abaratar el de los varones adultos se recu- rra al de las mujeres y an al de los nios. Este estado de cosas generalizado excit la reaccin de los desprotegidos

e hizo que surgiera el Partido Comunista Internacional (Liga de los Comunistas). En 1848 Carlos Marx redact el Manifiesto Comunista invitando a todos los proletarios del mundo a unirse contra la burguesa y a reclamar los derechos de los trabajadores. En 1918 el Soviets o Asamblea Constituyen- te de la Unin de Repblicas Socialistas So- viticas proclamar la creacin de un estado igualitario que garantice los derechos fun- damentales y en el que todas las personas tendrn derecho sin ninguna distincin a vivienda, salud, educacin, recreacin.

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3.7. Convenio Internacional para la Supresin de la Esclavitud Ginebra 25 de septiembre de 1926 Esta declaracin es un compromiso de hu- manidad que abre espacio a los derechos humanos de todos los habitantes del plane- ta, aun aquellos que nunca haban tenido nin- guno, pues eran propiedad de sus dueos, quienes disponan hasta de sus vidas. Con todo, no deja de causar controversia el que un pacto internacional sobre un tema tan doloroso no exija una voluntad total sino que pidan tan solo que se procure de una mane- ra progresiva la supresin de la esclavitud. Hoy est abolida de derecho en todo el mun- do, aunque todava sigue vigente en muchos pases de Asa, frica y Latinoamrica, an en pases desarrollados bajo nuevas formas de expresin. 3.8. Carta de las Naciones Unidas - junio 26 de 1945 Concluida la segunda guerra mundial, en San Francisco (USA), se congregaron en la con- ferencia internacional celebrada entre el 25 de abril al 26 de junio de 1945, cincuenta delegados en representacin de Arabia Saudita, Argentina, Australia, Blgica, Boli- via, Brasil, Canad, Colombia, Costa Rica, Cuba, Checoslovaquia, Chile, China, Dinamarca, Ecuador, Egipto, El Salvador, Esta- dos Unidos de Amrica, Etiopa, Filipinas, Francia, Grecia, Guatemala, Hait, Hondu- ras, India, Irak, Irn, Lbano, Liberia, Luxem- burgo, Mxico, Nicaragua, Noruega, Nueva Zelandia, Holanda, Panam, Paraguay, Per, Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte, Repblica Dominicana, Repblica So- cialista Sovitica de Bielorusia, Repblica Socialista de Ucrania, Siria, Turqua, Unin Sudafricana, Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, Uruguay,

Yugoslavia y Venezue- la. Con la adhesin de Polonia, el nmero de estados fundadores de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), establecida

en aquella conferencia, se elev a cincuenta y uno (51). El 24 de octubre del mismo ao, con la ratificacin de los estados fundadores, la Carta de la ONU entr en vigencia como tratado multilateral que obliga jurdicamente a todos sus ratificantes. El nfasis concedido a los derechos humanos en este importante instrumento jurdico internacional resalta en las numerosas referencias que podemos observar a lo largo de su texto. Adems del Prembulo, en donde los derechos fundamentales del hombre, la dignidad y el valor de la per- sona humana, y la igualdad de derechos de todos los seres humanos y de todas las na- ciones se sealan entre los mas importantes objetivos de la Organizacin, siete artculos de la Carta se refieren especficamente a los derechos humanos y uno de ellos, el artculo 68, ordena en forma concreta la creacin de una Comisin para promoverlos. Especialmente categrico es el mandato del artculo 55 que impone a la Organizacin de las Naciones Unidas la obligacin de promo- ver el

respeto universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distincin por motivos de raza, sexo, idioma o religin y la efectividad de tales derechos y libertades8. Sobra recalcar que esta obligacin tiene fuerza de ley en el dere- cho internacional puesto que emana de un tra- tado -la Carta de la ONU- libremente firmado y ratificado por los Estados Miembros. Hasta este momento de su evolucin hist- rica, los derechos humanos proclamados en las declaraciones anteriores constituyeron un ideal y un esfuerzo de grupos nacionales aislados que los reclamaron, defendieron e incorporaron finalmente en las respectivas constituciones y leyes de sus pases para ase- gurar su respeto y cumplimiento especial- mente por parte del Estado. Ahora, en el seno de las Naciones Unidas, quedaron elevados a la categora de un propsito conjun-

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Carta de las Naciones Unidas. Artculo 55.

to de la comunidad mundial en favor de to- dos los miembros de la familia humana sin discriminacin de ninguna ndole y revesti- dos de la necesaria fuerza moral y legal que permita a toda persona exigir su efectividad. Solo faltaba precisar y enumerar en documentos adicionales cuales eran los derechos y libertades fundamentales repetidamente reclamados en la Carta. Para tal efecto, la Comisin de Derechos Humanos redactara un proyecto de Carta Internacional de los Derechos Humanos, concebida en tres par- tes: una Declaracin, un Pacto Internacional y medidas de aplicacin. 3.9. Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre - Bogot, mayo 1 de 1948 La Declaracin Americana de Derechos y Deberes del Hombre, adoptada por la No- vena Conferencia Internacional Americana, el 1 de mayo de 1948, se constituye en la pri- mera definicin de carcter internacional en materia de derechos humanos. En su parte introductoria proclama que los pueblos americanos han reconocido que los derechos esenciales del hombre tienen como fundamento los atributos de la persona hu- mana, que la proteccin internacional de es- tos derechos debe servir de gua al derecho americano en evolucin y que las institucio- nes jurdicas y polticas que regulan la vida en sociedad tienen como finalidad fundamen- tal la proteccin de los derechos esenciales del hombre y la creacin de condiciones que permitan su progreso espiritual y material y la realizacin de su bienestar. En su prembulo reconoce la libertad e igualdad de todos los hombres en dignidad y derechos y su deber de conducirse fra- ternalmente, la correlacin entre el derecho y el deber, la base moral de los deberes jurdicos y la obligacin de servir al

espritu y a la cultura. Como su nombre lo indica, este documento, no obstante lo avanzado de su espritu y de

su texto, refleja apenas el pensamiento de la regin americana que en aquella misma fecha lograba cristalizar su anhelo secular de unin continental en la carta de la Organiza- cin de Estados Americanos (OEA), suscrita al tiempo, pero en forma separada por los representantes de las 21 repblicas siguientes: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, Chile, Ecuador, El Salva- dor, Estados Unidos, Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Para- guay, Per, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela. 3.10.Declaracin Universal de Derechos Humanos - diciembre 10 de 1948 Fue aprobada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 10 de diciembre de 1948, como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constan- temente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin el respeto a estos derechos y libertades, aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e inter- nacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos.... Tiene como principal objetivo y expresin, mostrar como los Estados y los individuos estn compenetrados con esta sntesis de principios liberadores y de anhelos sociali- zantes; comprometidos en cooperar estrecha- mente en la construccin de un nuevo orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamadas en la

declaracin se hagan plenamente efectivos para todos los miembros de la familia humana. En cuanto a su estructura, el jurista francs Rene Cassin afirma: Con el amplio prtico de un templo, cuya planada est formada por el prembulo que afirma la unidad de la fa- milia humana y cuya base la constituyen los principios generales de libertad, igualdad, de no discriminacin y de fraternidad, proclamados en los artculos 1 y

2.

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Cuatro columnas de igual importancia sostie- nen el prtico. La primera es la de los dere- chos y libertades de orden personal (artculos 3-11 inclusive); vida, libertad, seguridad y dignidad de la persona, igual proteccin de la ley, garantas contra la esclavitud, la tortu- ra, los arrestos y las penas arbitrarias, recursos judiciales contra los abusos. La segunda columna se refiere a los derechos del indivi- duo en sus relaciones con los grupos de los que forma parte y con las cosas del mundo exterior (artculos 12-17 inclusive). El hom- bre y la mujer tienen, en pie de igualdad, el derecho a contraer matrimonio, a fundar una familia, a tener un hogar, un domicilio y un asilo en caso de persecucin. Todo ser humano tiene derecho a formar parte de una ciu- dadana, a ser nacional de un pas, a ejercer su dominio sobre las cosas que se han con- vertido en bienes. La tercera columna es la de las facultades espirituales, libertades pblicas y derechos polticos fundamentales (ar- tculos 18-22): libertad de conciencia, de pensamiento, de credo, libertad de palabra, de expresin, de reunin, de asociacin, de- recho a tomar parte en los asuntos pblicos, a participar en elecciones peridicas y sinceras. La voluntad del pueblo ha sido proclamada fundamento de la autoridad de los poderes pblicos. La cuarta columna, simtrica a la pri- mera, cuya solidez no cede en nada a la de las otras, es la de los derechos econmicos, sociales y culturales (artculos 22-27 inclusi- ve); derecho al trabajo, a la libre eleccin del trabajo, a la seguridad social, a la libertad de sindicales, derecho a la educacin, a las vacaciones, a la vida cultural, a la proteccin de la creacin intelectual o artstica. Sobre estas cuatro columnas era preciso colocar un fron- tis que marcara lo lazos entre el individuo y la sociedad. Los artculos 28-30 afirman la necesidad de un orden social e internacional en el que los derechos y libertades de la per- sona puedan

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encontrar una plena efectividad. Proclaman as mismo la existencia de deberes del individuo hacia la comunidad: debe res- petar los derechos y libertades de los dems; no puede atentar contra las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bien comn en sociedad

democrtica, ni contra los

fines o principios de las Naciones Unidas. De esta forma la declaracin seala un impulso continuo de lo individual a lo social. En cuanto a su obligatoriedad, inicialmente discutida, de acuerdo con lo expuesto en la Proclamacin de Tehern, aprobada en la conferencia Internacional de Derechos Humanos, convocada por la ONU en 1968, que- d establecido lo siguiente: la Declaracin Universal de Derechos Humanos expresa una comprensin comn de todos los pue- blos del mundo entero en cuanto a los dere- chos inalienables de todos los miembros de la familia humana y constituye una obliga- cin para los miembros de la comunidad internacional. 3.11. Declaraciones adicionales En aos posteriores a la declaracin univer- sal de los derechos humanos, esta ha sido complementada con otras declaraciones especficas, aprobadas por la Asamblea Gene- ral de las Naciones Unidas, y con numerosas resoluciones y recomendaciones de este organismo mundial; ratificadas por la gran mayora de pases pertenecientes a la ONU. Entre las ms importantes por sus aportes al desarrollo jurdico internacional estn: 3.11.1. Declaracin de los Derechos del Nio Aprobada en 1959. En forma de diez principios expone un cdigo de derechos que buscan el bienestar para la niez, con el objeto de que los nios pueda tener una infancia feliz y gozar, para bien suyo y de la socie- dad, de los derechos y libertades que les permitan realizarse integralmente. 3.11.2. Declaracin sobre la Concesin de la Inde- pendencia de los Pases y Pueblos Coloniales Aprobada en 1960. El principio de autodeterminacin de los pueblos considerado en esta declaracin como uno de los derechos humanos fundamentales, fue incorporado a los pactos internacionales de Derechos Hu- manos de 1966. Origin el fenmeno de la

descolonizacin de Africa y de otros terri- torios americanos, asiticos, etc. 3.11.3. Declaracin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial Proclamada en diciembre de 1963. Afirma la necesidad de eliminar en el mundo la discri- minacin racial en todas sus formas y mani- festaciones por considerarla un atentado contra la dignidad humana, una negacin de los principios de la Carta de la ONU, una violacin de los derechos humanos y liber- tades fundamentales, un obstculo para las relaciones amistosas y pacficas entre las naciones y un hecho susceptible de perturbar la paz y la seguridad entre los pueblos. 3.11.4. Declaracin sobre el fomento entre la ju- ventud de los ideales de paz, respeto mu- tuo y comprensin entre los pueblos Aprobada el 7 de diciembre de 1965 para promover la igualdad de derechos de todos los seres humanos y de todas las naciones, el progreso econmico y social, el desarme y el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales. Partiendo de los jvenes como presente y futuro de los pueblos y ga- rantizndoles todos los medios necesarios para su bienestar y desarrollo. 3.11.5. Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer Aprobada el 7 de noviembre de 1967 para proponer medidas que aseguren a la mujer en igualdad de condiciones con el hombre y sin discriminacin alguna, el derecho a vo- tar en todas las elecciones y a ser elegida, a ocupar cargos pblicos y a ejercer todas las funciones pblicas, a la adquisicin, cambio o conservacin de una nacionalidad, dere- chos iguales en

materia de educacin, en la esfera econmica, social, a recibir formacin profesional, trabajar, elegir libremente em- pleo y profesin, a igual remuneracin que el hombre e igualdad de trato en materia de prestaciones y seguridad sociales.

3.11.6. Declaracin sobre el asilo territorial Aprobada el 14 de diciembre de 1967 para definir y reglamentar el derecho de asilo formulado en la declaracin universal. 3.11.7. Declaracin sobre el progreso y el desarro- llo en lo social Aprobada el 11 de diciembre de 1969. En ella se destaca el principio de que todos los pueblos y seres humanos tienen derecho a vivir con dignidad y a gozar libremente de los frutos del progreso social. Igualmente, esta- blece que el progreso y el desarrollo en lo social se fundan en el respeto a la dignidad y el valor de la persona humana y deben asegurar la promocin de los Derechos Huma- nos y la justicia social. Seala que la familia, como unidad bsica de la sociedad, debe ser ayudada y protegida; que el desarrollo so- cial exige que se garantice a toda persona el derecho a trabajar; que debe estar en el primer plano de las obligaciones estatales la rpida elevacin del ingreso y la riqueza nacional y su equitativa distribucin entre todos los miembros de la sociedad y que cada gobierno tiene el papel primordial y la res- ponsabilidad final de asegurar el progreso social y el bienestar de su poblacin. 3.11.8. Carta de los derechos y deberes econmicos de los Estados Adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 12 de diciembre de 1974 para promover el estableci- miento

del nuevo orden econmico internacional, basado en la equidad, la igualdad soberana, la interdependencia, el inte- rs comn y la cooperacin entre todos los estados sin distincin de sistemas econmi- cos y sociales. 3.11.9. Declaracin y programa de accin sobre el establecimiento de un nuevo orden econmico Aprobados por la Asamblea General de la ONU en 1974 para corregir desigualdades

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y remediar injusticias existentes, hacer lo posible para eliminar la creciente brecha entre pases desarrollados y pases subdesarrollados y asegurar el desarrollo progre- sivamente acelerado junto con la paz y la justicia para las presentes y futuras generaciones. 3.11.10. Declaracin sobre la proteccin de to- das las personas contra la tortura y otros tratos o penas crueles inhuma- nos o degradantes Aprobada el 9 de diciembre de 1975 para pedir a los estados que tomen medidas efec- tivas para impedir que se practiquen dentro de su jurisdiccin estos tratos inhumanos o torturas. 3.11.11.Declaracin de los derechos de los pueblos indgenas, septiembre 13 del 2007 Afirma que los pueblos indgenas son iguales a todos los dems pueblos y reconoce el derecho de todos los pueblos a ser diferentes y a ser respetados como tales. Ya que contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que cons- tituyen el patrimonio comn de la humanidad. Urge a la necesidad de respetar y promover los derechos intrnsecos de los pueblos indgenas, que derivan de sus estructuras polticas, econmicas y sociales y de sus culturas, de sus tradiciones espirituales, de su historia y de su filosofa, especial- mente los derechos a sus tierras, territorios y recursos. Y a que estos derechos sean reconocidos explcitamente por los estados en sus normas lega- les y constitucionales.

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y poltica de los pueblos, desde tiempos remotos, ha sido una verdadera conquista de los tres ltimos siglos el reconocimiento universal que todos los miembros de la familia humana, sin ex- cepcin alguna, deben disfrutar de un mnimo de derechos y libertades

que les permita

CONCLUSIONE S
Aunque histricamente la preocupacin por los derechos humanos se puede constatar en la praxis jurdica, filosofa

vivir con la dignidad de seres humanos. Testimonio claro de esta nueva actitud es la adhesin y respaldo de 160 pases a la declaracin universal de derechos humanos. Al adentrarnos en la evolucin de los derechos humanos, se observa en primer lugar, un esfuerzo constante y ascendente de la comunidad internacional para hacer germinar un nuevo orden jurdico que asegure sufi- ciente proteccin a los individuos y grupos humanos alejados del poder frente a la arbi- trariedad y opresin de los estados. A este objetivo apuntan los denominados derechos civiles y polticos que con tanto ardor defen- dieron en su momento las revoluciones libe- rales. Un segundo objetivo, impuesto por las condiciones socioeconmicas del mundo ac- tual ha sido la proclamacin y defensa de los derechos econmicos, sociales y culturales de la persona humana y el reconocimiento expl- cito de que no puede realizarse el ideal del ser humano libre, liberado del temor y de la miseria, a menos que se creen condiciones que permitan a cada persona gozar de sus dere- chos econmicos, sociales y culturales tanto como de sus derechos civiles y polticos. La defensa y promocin de los Derechos Humanos no es slo en s mismo un derecho fundamental, es tambin por mandato de la Constitucin Poltica y un deber de la perso- na y de la comunidad; por lo tanto el estado tiene la obligacin de amparar y proteger esos derechos y a quienes los defienden. Con razn se advierte que la defensa de los De- rechos Humanos es una tarea comn de to- dos los integrantes de la familia humana y no una actividad reservada nicamente a quienes participan en organizaciones no gubernamentales. Defender los Derechos Humanos es al mismo tiempo un derecho y un deber personal y comunitario.

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Colaborador externo

Revista Republicana ISSN: 1909 - 4450 No. 11, Julio-Diciembre de 2011, pp. 101-126 Javier Francisco Franco Mongua

I N T E R V E N C I E M P R E S A S C O L O M B I A N

N E C O N M I C EN D I F I C U L T A D O*

A DE : EL C A S O

Javier Francisco Franco Mongua** Universidad Libre, Bogot, D.C.

RESUME N
Este artculo, resultado de un proyecto de investigacin adelantado en la Universidad Libre, presenta el desarrollo normativo de los procesos de intervencin econmica de las empresas en Colombia; esta investigacin, siguiendo marcos metodolgicos de tipo his- trico, analtico, deductivo y el derecho comparado, quiso mostrar como se ha dado el cambio legislativo a travs de las leyes ms importantes: 222 de 1995, 550 de 1999, 1116 de 2006 y 1429 de 2010. Igualmente se pretende analizar la estadstica descriptiva so- bre los resultados de la aplicacin de alguna de estas leyes en la probabilidad del salva- mento de empresas en Colombia. Se da una revisin a importantes sentencias de la Cor- te Constitucional en esta materia y se mues- tra en extensin los aspectos jurdicos ms importantes de los procesos concursales. Se contrastan las leyes con los resultados del

pas en la medicin del Doing Business. En esta forma se logra comprobar que las difi- cultades que la legislacin presenta son fundamentales para el desarrollo econmico. Palabras clave: empresa, intervencin eco- nmica, procesos concursales, Ley de quie- bras, problemticas, anlisis legislativo.

ABSTRAC T
This article, the result of an advanced research project at the Universidad Libre; presents the regulatory development of economic intervention processes of companies in Colombia, this research, with methodologicas frame- work such as of historical methodology, analytical, deductive and comparative law; would show as has been legislative change being the most important: 222 1995, 550, 1999, 1116, 2006 and 1429 2010. Descriptive statistics

Fecha de recepcin: 10 de septiembre de 2011. Fecha de aceptacin: 26 de octubre de 2011.

Este artculo es resultado del proyecto de investigacin titulado Valoracin de activos intangibles en empresas en dificultad; estudio de derecho comparado Francia y Colombia que se adelant en el Centro de Investigaciones Socio-Jurdicas de la Facultad de Derecho de la Universidad Libre. El autor agrade- ce a los estudiantes investigadores que paticiparon en el proyecto: Jaime Manrique, Tatiana Sofia Rojas Vega, Hernn Snchez Castillo, Fabin Rodrguez, Luisa Fernanda Rodrguez Guaje y Jaime Manrique. Igualmente se reconoce el apoyo del Director del Centro de Investigaciones Socio- Jurdi- cas Alfonso Daza Gonzlez, as como de los profesores Francisco Osteau De Lafont, Director de la lnea de investigacin, y Pedro ngel de la

F a c u l t a d

de Contadura de la Universidad Libre por su orientacin en los aspectos tcnicos del proyecto. ** Profesor investigador de la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad Libre y de la Facultad de Derecho de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) Abogado de la Universi- dad Libre y socilogo de la Universidad Nacional de Colombia. Magster en Derecho Econmico de la Universidad Externado de Colombia. Magster en Derecho Comparado con nfasis en Derecho Econmico de la Universit de Paris 1 Panthon Sorbonne y candidato al Doctorado en Derecho de la Universit de Paris Dauphine. Correo electrnico: jfrank1980@gmail.com

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