DIREITOS HUMANOS EM EVOLUO

CAPTULO I- FUNDAMENTOS TERICOS, EVOLUO E PROBLEMTICA CONTEMPORNEA DOS DIREITOS HUMANOS Direitos humanos e globalizao

O artigo aborda a relao dos direitos humanos para com a globalizao, a sua historicidade, a dificuldade em sua efetivao, bem como outros aspectos importantes e inerentes a essa rea. Primeiramente faz-se necessrio dirimir as dificuldades em conceituar direitos humanos de uma maneira que corresponda a real prtica. Destaca-se a busca histrica da sociedade pela garantia dos direitos humanos, contrariando o que se vivia nesta poca, pois o sculo XX considerado uma das pocas mais violadoras do direito a vida. Com a evoluo da sociedade vem o fenmeno globalizao que passa influir profundamente na vida de todos, levando a interferir no que se compreende por direitos humanos, essa interferncia vem a criar um novo paradigma social. Ao buscar definir direitos humanos, encontram-se inmeras vises. As mais acertadas trazem como fundamento a evoluo dos direitos junto evoluo do homem, os valores dos direitos humanos vistos como universais, e a garantia de que direitos humanos so os que propiciam a vida digna, questiona-se aqui o que vem a ser uma vida digna. Doutrinas trazem quatro acepes do que so direitos humanos sob os pontos de vista jusnaturalistas, historicistas, consensualistas e ticos. Os jusnaturalistas vem os direitos humanos como direitos universais, ditos superiores, equiparando-se aos direitos naturais. Os historicistas vem como direitos variveis que resultam da atualizao dos momentos sociais econmicos e histricos. A proposta consensualista baseia-se em Noberto Bobbio, o qual compreendia que os direitos se baseavam em um conceito geral. Segundo Bobbio todos os membros de uma sociedade devem concordar e reconhecer os direitos humanos. A ltima proposta de cunho tico, partindo do pressuposto de que os direitos humanos no devem ser de cunho jurdico, mas sim moral. Se for reconhecida por cada ser a existncia de uma moral geral que garanta uma vida digna, o papel do ordenamento jurdico ser apenas de reconhecer e transformar as normas jurdicas, buscando garantir sua efetividade na aplicao aos direitos humanos. Os direitos humanos fundamentais originam-se nos

valores

morais, no sendo encontrados na lei inicialmente, mas depois so

reconhecidos por ela. A evoluo dos direitos humanos se d juntamente, a evoluo destes valores morais que os regem. Quando o ser humano sente algum direito violado, fere-se a sua dignidade, trazendo a tona um sentimento de inconformidade, que gera o desejo pelo suposto ressarcimento deste direito violado. Atualmente, com o fenmeno chamando multiculturalismo nota-se que diversas culturas, como por exemplo, as mulumanas fazem parte de grupos sociais isolados, que e buscam garantir seus direitos na defesa da dignidade humana vista como o bem maior dentro dos direitos humanos. A dignidade humana uma qualidade inerente ao ser humano, sendo assim no se pode dispor ou renunciar a mesma. Ela faz parte do ser humano intrinsecamente, compondo o ncleo essencial dos direitos humanos, que devem ser protegidos por todos os entes do Estado. A evoluo econmica e poltica da sociedade em consonncia com a dignidade humana acarretam em definir um Estado Democrtico de Direito, sendo seu fundamento nuclear de legitimidade. Historicamente, sabe-se que o sculo XX, foi marcado por grandes avanos sociais, principalmente quando relacionados aos direitos humanos. As grandes atrocidades contra os seres humanos, que geraram milhes de mortes cruis, tendo com um dos exemplos o perodo Nazista, onde inmeras pessoas morreram por convices em uma purificao da raa ariana, fizeram com que fosse criado em 1948 a Declarao Universal dos Direitos Humanos, a qual marcou a codificao e promoo dos direitos humanos em esfera internacional, que gerou diversos outros tratados em defesa desses direitos. Com o fenmeno globalizao, tm-se diversos conceitos que diversificam suas interpretaes, observado por aspectos diferentes histricos, sociais, polticos e econmicos. negativa para muitos quando visto como derivado dos sistemas norte americanos, que por muito considerado o estgio mais elaborado e aperfeioado da democracia liberal. Porm, a globalizao tem extrema influencia no desenvolvimento e divulgao dos direitos humanos proporcionando a todos o conhecimento sobre eles, e a exigncia de que os mesmos sejam cumpridos. A globalizao trata-se de um fenmeno multidimensional com alto grau de complexidade, envolvendo diversas atividades na interao humana, ela contribui para a formulao de polticas pblica atendendo as demandas sociais.

As dificuldades mais profcuas no processo de globalizao se do por existir uma hierarquia discrepante nas relaes ao acesso a redes globais e em distribuio de infra-estrutura que fornea acesso a todos. Essa falta de distribuio ou m distribuio causar a desigualdade, dentro de algumas sociedades alguns tero mais acesso que outros, provocando uma desarmonia no sistema. As redes de internet buscam atualmente, um novo caminho, a atuao como um circulador de idias e valores, propiciando aos usurios controlar e acompanhar a administrao poltica. H governos como o Chins, que controla o acesso do seu povo as redes de internet, com o objetivo de preservar seus valores, e no propiciar circulao de idias acreditam eles que essas idia podem rebelar-se contra o governo a qualquer tempo, causando insegurana ao controle poltico por parte das autoridades chinesas, diminuindo sua autonomia, e poder sobre os cidados. A globalizao influi drasticamente, no aumento das desigualdades sociais, promovendo o desrespeito aos direitos humanos fundamentais. necessrio restabelecer a extenso e fundamentao dos direitos humanos, bem como a maneira de garanti-los frente ao diferentes tipos Estados e culturas que existem. Buscar uma harmonia entre as tradies e o que se preza em garantir, que a dignidade humana.

O problema da prestao de servio pblico essencial enquanto Direito Social fundamental e sua contra prestao em face da incapacidade financeira do usurio.
(Rogrio Gesta Leal)

H uma problemtica em torno da prestao de servios pblicos no Brasil, quanto energia e gua. Situao frequentemente debatida nos tribunais. necessrio que se compreenda como o servio pblico deve abranger os direitos humanos fundamentais. A inadimplncia contra prestacional o fato mais julgado nos ltimos tempos. A energia considerada bem pblico, pois tem suas matrizes fundadas na natureza, e no uso de seus recurso. Atualmente, a energia essencial a vida do homem, fazendo ela parte da dignidade humana. Deste modo, compreende-se que ao suspender o direito de usufruir da energia por falta de pagamento, est tal ao indo de encontro ao ordenamento jurdico. Pois o corte de energia, um modo de coero para que o consumidor efetue o pagamento das parcelas em atraso. Como se sabe existem meios legais para a cobrana ser efetuada aos clientes, esse meios no incluem deixar o consumidor sem acesso ao determinado bem pblico, pois necessrio usufruir do mesmo, para garantir-lhe a vida digna. O modo correto de cobrar a ao de cobrana e a ao de execuo. A suspenso do servio viola o que tido por dignidade humana. No Brasil vem tendo sequncia decises favorveis a no suspenso do servio, buscando um acordo, ou algum tipo de resoluo da lide, que no viole os direitos humanos fundamentais. Alexy faz uma abordagem sobre a forma de solucionar estes conflitos em torno dos princpios e da possvel teoria da ponderao, que se presume em quanto mais alto for o nvel de descumprimento de um princpio, tanto maior dever ser a importncia do cumprimento de outro. Com tal reflexo destaca-se a necessidade do Poder Judicirio no perder de vista a natureza social dos servios prestados em termos de fornecimento de energia eltrica, essenciais no s aos indivduos, mas a toda a coletividade, que busca garantir a dignidade humana do todo. De acordo com a Lei Federal n. 8.987/95 h o interesse da coletividade que deve sempre ser analisadas no contexto em que a lei se refere como aos municpios, universidades, hospitais, onde atingirem interesses plurissubjetivos. A inadimplncia de qualquer uma das partes implica em srias conseqncias, tanto individuais, como, sociais. De qualquer sorte devero ser eles possibilidades de resoluo das lides. A busca por solucionar os conflitos deve ser maior, e com mais relevncia, principalmente, referindo-se aos direitos dignidade humana. Os

consumidores devem questionar a qualidade de servios ofertados bem como a eficincia deles, e argumentar de maneira a ter ou no sua dignidade humana garantida.

O controle jurisdicional das polticas pblicas de proteo aos direitos humanos

(Joo Marcelo Lang)

Desde que existe o homem, existe a necessidade de viver em sociedade. Sociedade est que regulada pelo Estado, o Estado faz uso do seu poder, e este poder limitado e controlado pelo Direito. Sempre houve a necessidade de definir o poder historicamente falando, a Evoluo dos Estados acompanhou est mudana de poder. O primeiro Estado conhecido foi o Estado Absoluto, onde havia o poder concentrado na mo de um nico homem, o Soberano. O estado seqente foi o Estado de Direito, onde j existia a tripartio de poderes. O Estado Liberal foi o subseqente, ento veio o Estado Social, e o que temos atualmente, que o Estado Democrtico de Direito. H um debate entre o interesse pblico e individual neste Estado, busca-se o cumprimento da lei e dos princpios constitucionais, todos esses com a funo de regular e controlar, a atividade da administrao pblica. Esse cumprimento das leis essa legalidade nem sempre foi assim. Esse princpio da legalidade passou por um longo perodo de maturao at chegar ao que conhecemos hoje. O seu entendimento hoje de que em um primeiro momento os atos da administrao pblica devem ir de

encontro s regras legais, os conflitos scios exigem, sim, obedincia formal lei, mas, principalmente, que partindo do formalismo obtenha-se o materialismo de certas

promessas implcitas no texto da lei, nos textos constitucionais. Objetivando concretizar o que a lei dispe como meta a ser atingida pelo Estado na Administrao Pblica. O principio da legalidade trs dois pontos a serem analisados, o primeiro relativo a precedncia da lei as atividade administrativas, ligada ao procedimentalismo, formalidade. E o outro que a atividade administrativa alm de ser regularizada por lei, dever estar de acordo com o ordenamento jurdico, com a substncia Constitucional. A Constituio quem efetivamente, garante um agir administrativo, que tm como parmetros os objetivos que devem ser alcanados, objetivos estes dispostos na Carta Magna, vinculando aos poderes do Estado, tanto Legislativo, quanto Executivo e Judicirio havendo uma relao finalstica entre os valores e os princpios constitucionais.

Conclu-se que a Administrao Pblica, deve agir sempre buscando o timo, o melhor possvel, sendo que ela guiada por valores e princpios que sempre objetivam o mximo. Deve-se observar se a finalidade do ato jurdico foi atingida, deste modo, ocorre boa administrao pblica.

Segurana jurdica injusta ou relativizao da coisa julgada: de como a questo deve ser vista frente hermenutica constitucional e os direitos humanos
( Fernando Jos de Marco)

No tocante a coisa julgada, presume-se a garantia da segurana jurdica, h duas formas de rever essa segurana quando se referem aos Direitos Humanos Fundamentais. H teses que buscam a reviso da coisa julgada e argumentam que a falta de reviso desta pode, por vezes, ferir a dignidade humana, os direitos fundamentais. Do outro lado surgem argumentos a cerca da forma vinculante da coisa julgada, fruto de uma historicidade grandiosa, Magna. Argumentam ainda que toda sentena transitada em julgado, teve um processo anterior que a definiu, este processo passou por procedimentos igualitrios para as partes, sendo que elas foram sujeitadas a nus, direito e deveres, processuais e constitucionais. Questiona-se, se o Estado deve tomar frente crise porque atravessa o direito, tomar frente situao dando efetividade aos preceitos da Carta Magna, principalmente, o artigo 5, inciso XXXXVI, da Constituio Federal, que explicita a lei no poder prejudicar, o ato jurdico perfeito, o direito adquirido e a coisa julgada. Porm a coisa julgada dever respeitar os direitos humanos, que so de essencial importncia. Se os mesmos forem negados diminui a efetividade da prpria Carta Magna, naquilo em que constituem seus prprios objetivos. Equivaleria a negar a concretizao de direitos substantivos da constituio. O argumento de reviso da coisa julgada dever, ocorrer apenas em algumas situaes, no a todo o tempo. As situaes seriam quando a situao visa erradicar absurdos, injustias, infraes a Constituio. Ficando a reviso da coisa julgada apenas para situaes excepcionais, que vo de encontro aos princpios base da defesa dos direitos humanos fundamentais. considerada um trabalho fundamental esculpido na Carta

CAPTULO II - DIREITOS HUMANOS E A PROTEO VIDA

O conceito de vida no Direito brasileiro e a tutela do embrio humano

(Renata Braga Klevenhusen)

Chamou-se nos ltimos tempos o Supremo Tribunal Federal a se pronunciar sobre o contedo do direito vida. Com a convocao de especialistas sobre o tema vida humana,revelou-se uma gama de informaes conflitantes, deixando clara a dificuldade de se chegar a um consenso do real significado da palavra vida. Existem argumentos de especialista na rea a favor do uso das clulas tronco, e tambm os que so contrrios utilizao das clulas tronco embrionrias. Deixando assim as questes referentes vida humana, com uma gama enorme de informaes conflitantes. H complexidade nas questes e est aumenta na medida em que so includas, como elementos da discusso, culturas e ideologias que potencializam os resultados possveis. Deixando claro que cabe ao Direito concretizar, um mnimo tico, e atender ao pluralismo moral, respeitando o ser humano no alm das crenas e moralidades. O simbolismo especial que ser adotado futuramente no pronunciamento do STF, , pois a opo por um caminho pode levar o homem a assumir sua dignidade ou a se transformar em coisa. Podemos verificar que a Legislao brasileira vem adotando a concepo para a tutela do concepto e que a tese da concepo a nica baseada em argumentos racionais. O marco inicial da vida humana marcado por um consenso de atribuies, posto que a concepo da vida identifica-se formas diferenciadas de proteo jurdica do embrio, em razo das etapas de seu desenvolvimento e da sua localizao, o que acarreta a sua coisificao. Alm dessa linha de argumentao, apontamos para outra, de natureza filosfica, que, partindo da idia de pluralidade, no permitiria a instrumentalizao da vida humana embrionria. Pode-se concluir partindo da natureza pr-criacional das tcnicas de reproduo assistida, que geram vidas humanas, pela necessidade de proteo da vida humana extracorprea, pois no podemos consider-la apenas como resultado objetivo da

aplicao de uma tcnica, sob a pena de refutarmos a natureza humana ali presente. A reproduo humana deve ser pautada pelo respeito aos princpios da dignidade humana e da paternidade responsvel, pois o ato da procriao, ainda que medicamente assistido, a causa da existncia do outro.

Os direitos humanos e os fetos anencfalos

( Silvia Arajo Amorim Perreira Barreto)

Com a evaso no desenvolvimento tecnolgico na rea da medicina, vm-se trazendo grandes descobertas, algumas que trazem beneficio a sociedade, e outras que provocam polmicas de grande monta. Um dos assuntos em foco o aborto do feto anenceflico, j que tal pratica proibida no nosso ordenamento jurdico. Alm disso, estaramos infringindo o direito humano fundamental a vida do feto, mas, por outro lado, estaria o direito fundamental da me em escolher pela interrupo. H ento uma coliso de direitos fundamentais. Tem-se como exemplo, uma situao constrangedora para uma me grvida, o caso dos exames de ultrassonografia capazes de diagnosticar anomalias no feto. Partindo dessa descoberta, de que a me esta grvida de um feto anencfalo, o qual no ter vida aps o nascimento, gera grande polemica sob o ponto de vista jurdico e pessoal. Essa situao provoca grande conflito no tocante aos direitos humanos fundamentais, pios h um conflito entre esses direitos. De um lado encontra-se o direito vida, do feto, e de outro, o direito liberdade, autonomia, e a to discutida dignidade da me. O aborto na verdade, uma pratica muito antiga, mas no reconhecida na legislao brasileira, exceto em duas situaes constitucionalmente previstas. Porm, se discute muito a liberdade de escolha da me, toda a pessoa deve ter a liberdade de escolher seus prprios passos e caminhos; um direito fundamental da me em manter ou no a gravidez. De outro lado, temos tambm outros valores fundamentais da pessoa humana, como o direito vida, que deve ser garantido pelo Estado. A possvel forma de solucionar essa coliso de direitos humanos fundamentais se baseia no embate, confronto dos princpios fundamentais, com a utilizao da teoria da ponderao de

princpios, sopesar todos os direitos envolvidos, com vista a esclarecer uma prevalncia entre deles, fazendo uso do mtodo da ponderao, mas sempre observando caso a caso, para que haja uma soluo justa.

Transplantes: constatao da morte cerebral e a doao de rgos

(Janana Reckziegel)

Ao analisar a morfologia da palavra transplante, observa-se que a mesma deriva do latim transplantare, que significa transferir rgo ou poro deste de uma para outra parte do mesmo individuo, ou de individuo vivo ou morto para outro individuo. a amputao ou ablao de rgos, com funo prpria de um organismo para ser instalado em outro e exercer as mesmas funes. Podemos dizer ento que, o transplante um ato complexo que inicia com a retirada de um rgo, ou parte do corpo humano, e termina com a implantao do mesmo em outro individuo, com uma finalidade teraputica. Existe grande mistrio em torno do real significado da morte, principalmente no que diz respeito morte enceflica, morte essa que requer um conceito mais cientifico, seguro e rigoroso, para fins de transplante, s assim pode trazer maior segurana aos possveis doadores. O Decreto 2.268, de 30 de junho de 1997, regulamenta a Lei, em seu artigo 16, pargrafo 1, dispe que para comprovar a morte enceflica do paciente, o mesmo devera ser examinado por dois mdicos, sendo um deles especialistas em neurologia e ter seu titulo reconhecido no Brasil. A Lei de transplantes tambm admitem a presena de um mdico da famlia do falecido no ato da comprovao e atestado de morte enceflica. Por conseguinte, conclu-se que o transplante considerado um recurso excepcional e final, pois o mesmo s ocorre quando no existe mais a possibilidade de vias teraputicas. E quando se tratar de pessoa falecida incapaz juridicamente, a remoo de seus rgos para fins de transplante depender de autorizao expressa de ambos os pais, se vivos, ou de quem detenha o ptrio poder, a guarda judicial, tutela ou a curatela.

Direito ao planejamento familiar nas unies homoafetivas

(Silvia Ozelame Rigo Moschetta)

O assunto em voga por todos os meios de comunicao e que est na mdia frequentemente, a formalizao da opo sexual, no caso heterossexualidade, que recebeu apoio e reconhecimento do Estado e da Igreja; ao contrrio da homoafetividade, ainda sofre doses de preconceitos e discriminao, conclama o reconhecimento de sua unio, como geradora de direitos e obrigaes. A comprovao da superao do preconceito, daqueles que eram considerados como anormais, se confirma atravs da designao daqueles ou daquelas que optam por pessoas de mesmo sexo; homossexualismo, homoerotismo, homoafetividade, etc. A polmica aumenta quando se refere ao reconhecimento do direito do planejamento familiar nas unies homoafetivas, e por existir ainda uma grande barreira, por parte da Igreja no consentimento dessa unio homoafetiva, pode-se ficar esperanoso, porque no cenrio nacional cada vez mais direitos so reconhecidos.At a paternidade pode ingressar na convivncia homoafetiva, dependendo da forma que se pretende ser pai ou me. O desejo de ter filhos integra a busca pela felicidade, pela realizao do ser humano, como recriador, que muito embora o corpo humano no se esgote na reproduo, vital para a complementao do ser humano. Todos tm direito de ser pai ou me, gays e lsbicas, a negativa ao planejamento familiar viola direitos fundamentais de igualdade, liberdade, e pe em risco a vivncia democrtica, ao deixar de promover positivamente as liberdades fundamentais de todos os cidados.

A dignidade humana e o direito fundamental sade

(Silvia Waltrick Bernardi)

Com o grande avano da biocincia a sociedade vem sendo surpreendida, pois com tcnicas inovadoras, equipamentos e drogas, h possibilidade de maior qualidade e expectativa de vida a vrios pacientes. Esse avano vem garantindo a cura de uma srie de doenas, as quais at pouco tempo eram fatais, hoje so apenas crnicas.

Conforme evolui a cincia, os gastos dela aumentam, causando o aumento no custo da sade da populao, o que gera discusses a cerca da responsabilidade, nus e limitao no amparo dos direitos fundamentais. As verbas oramentrias destinadas a sade e determinadas por polticas pblicas, no tem sido eficientes e suficientemente distribudas, para atender as demandas, obrigando o judicirio a intervir. Direito sade e vida, so essenciais e devem ser assegurados como um mnimo existencial, mas um mnimo dignificante, garantindo ao paciente o menor sofrimento possvel. O direito fundamental a vida e a sade encontram elencados em nossa constituio Brasileira, diretamente vinculada ao principio fundamental da dignidade humana, no podendo ento, os rgos estatais negligenciarem na implementao dos direitos fundamentais assistenciais, fraudando as expectativas neles depositadas pela coletividade, ignorando seu reconhecimento. Por tanto deve intervir o Poder Judicirio, fazendo uso do poder jurdicopoltico que lhe cabe. O povo clama por um judicirio ativo, que assegure o cumprimento de um suporte de sade, no s indispensvel, mas necessrio, que possa acabar com o sofrimento que a enfermidade d conta de instaurar.

CAPTULO III- DIREITOS HUMANOS E AS DIMENSES DE PROTEO DA DIGNIDADE HUMANA

A inefetividade da constituio para a realizao dos direitos humanos sob o aspecto do acesso Justia de forma coletiva
(Mauro Joo Matt)

Para compreendermos o presente, temos que obrigatoriamente conhecermos o passado, com o direito tambm se faz necessrio, sendo que ele se resume em filosofia e histria, o resto uma decorrncia. O Direito subjetivo comeou a delinear-se com o conflito gerado pelos Franciscanos e o Papa no sculo XIII. Os Franciscanos

renunciavam propriedade ou riqueza e a Igreja os compelia a no renunciarem aos seus bens. Assim essa crise implantou as razes de uma doutrina que foi capaz de estabelecer uma espcie de faculdade do uso de um direito, e no a imposio de exerc-lo. Em decorrncia desse direito subjetivo atribudo ao indivduo, a formao do direito passa a ser individualista e perdura at nossos dias. Havia no final do perodo medieval apenas cartas, e o Estado no se encontrava organizado conforme a atual concepo. Foi ento com o Estado moderno, que surgiram as constituies propriamente ditas. Nascendo ento a primeira fase do constitucionalismo moderno, caracterizando-se como Estado mnimo, no intervencionista e positivista, mas garantidor do Maximo de liberdade ao individuo e da mnima interveno estatal, ocupando-se apenas com a segurana. Estabeleceu-se ento a separao de poderes, onde o poder estava centrado no Legislativo. As constituies da poca so aliceradas no objetivo de organizar o Estado e estabelecer limitaes desse em relao ao individuo, concedendo plena liberdade ao mesmo, conforme os anseios liberais burgueses. O modelo constitucional centrado no individualismo gerou o totalitarismo e privilegiou determinada classe, a burguesa. No atingindo ento seus objetivos, uma vez que a liberdade de competio permitiu que os mais fortes subjugassem os mais fracos. Enfim o tempo apontou que nem oLiberalismo e nem o Marxismo se mostraram suficientes, surgindo ento o modelo Democrtico de Direito que procura concili-los. Um modelo socialista que surgem os direitos coletivos, que procura concretizar os direitos fundamentais estabelecidos na Constituio e funciona como um instrumento indicador dos rumos e metas que os Poderes devem seguir e realizar, sendo o Direito um instrumento de transformao da sociedade. Temos ento os direitos humanos que esto elencados nos arts. 3 a 5 da Declarao Universal dos Direitos Humanos,que so direitos naturais que devem imperar em todos os locais do Globo Terrestre. Exemplo disso o direito vida, liberdade, segurana pessoal, e de no ser escravizado ou torturado. O povo Brasileiro

representado pelo seu Poder Constituinte, deixou explicita, a sua opo ao proclamar a atual Constituio, tanto que no seu art. 1 estabeleceu que um Estado Democrtico de Direito, que tem como um dos seus fundamentos a Dignidade da Pessoa Humana. Entre as garantias encontra-se o principio do direito de livre acesso a justia, o qual busca reiterar todos os obstculos que possam existir para que as pessoas ingressem em juzo com o objetivo de se socorrer ao Poder Judicirio a fim de ver tutelado seu Direito. Tentando ento pleitear a tutela de um direito pessoal em funo de uma ameaa ou leso a um direito, que tenha sofrido. Enfim podemos dizer que o objetivo do operador do direito deve ser o de compreender o sentido da Constituio e aplic-la, fazendo com que as normas sejam vistas segundo os valores Constitucionais. Deixando claro que a Constituio no significa apenas um pedao de papel, mas algo que representa a vontade do poder dominante no seu tempo, e faz valer essa vontade. necessria uma nova mentalidade ao jurista brasileiro para que o mesmo realize, materialize e constitua uma verdadeira Constituio, acordando para a sua necessidade, instaurando-se uma verdadeira crise que possa servir de transio.

O princpio da dignidade humana frente ao benefcio do amparo social do idoso.

(Odissia Aparecida Paludo Fontana )

A sociedade Brasileira vem passando por uma situao constrangedora, aonde a violncia pessoa idosa, vem sendo vivenciada com maior frequncia. Violncia que se verifica nas varias esferas de poder poltico, institucional e familiar. E no bastasse tratada com desinteresse e indiferena tanto pelo Estado como pela Sociedade. No Brasil, conforme dados do Instituto Brasileiro, h uma previso de que em 2020, o numero de pessoas acima de 60 anos atinja 25 milhes, representando 11,4 % da populao brasileira. Segundo Zirmerman, h duas formas de violncia praticadas contra o velho. Uma delas a violncia manifesta, explicita; e a outra a exercida de forma oculta, que transparece em uma mentalidade voltada para a morte, que v o velho como algum acabado. Com isso h um implcito desejo social de morte da pessoa envelhecida, que

se verifica nos conflitos de geraes, culminando maus tratos que se apresentam com roupagem diferenciada, conforme o tempo, classe social, raa e gnero. A violncia vivida pela sociedade brasileira refere-se aos processos e as relaes sociais e interpessoais, de grupos, de classes, de gnero ou institucionalizadas, quando empregam diferentes formas, mtodos e meios de aniquilamento de outrem ou de sua coao direta ou indireta, causando-lhe danos fsicos, mentais e morais. Assim conclui-se os maus tratos, os abusos fsicos, psicolgicos, sexuais, financeiros, de auto negligncia, bem como o abandono e a negligencia, sendo esta ultima a mais presente em todas as esferas, pois decore dela as leses e traumas fsicos, emocionais e sociais.

Cidadania anci X violncia contra a pessoa idosa no Brasil

(Maria Loiva Andrade Schwerz)

A constituio Federal traz, em seu artigo 1, II a cidadania como um dos princpios fundamentais do Estado Democrtico de Direito, pois na concepo do constituinte de 1988, a democracia s se realiza quando o povo efetivamente decidir o seu destino. A cidadania precisa ser defendida sobre o vis da solidariedade, da fraternidade e da responsabilidade com sigo e com o outro. Destacando-se a violncia praticada contra idoso, que um dos bices para a concretizao de uma cidadania anci. A atual legislao destaca o Estatuto do Idoso, que frequentemente no respeitada, deixando de verificar o envelhecimento como direito personalssimo de que so destinatrios todos os homens e mulheres com mais de 60 anos. obrigao de o Estado garantir a pessoa idosa proteo vida e a sade, mediante efetivao de politicas sociais publicas que permitam um envelhecimento saudvel em condies de dignidade. Existem hoje suficientes dispositivos legais e instrumentais para o enfrentamento da violncia, bem como esto se implantando estratgias de proteo, como os Conselhos Nacionais e Locais de Direitos dos Idosos, os SOS-Idoso, os Ligue-Idoso e muitos outros. Porem existe uma imensa distancia entre as leis e portarias e sua implementao. Muitas dessas transformaes previstaspelos documentos citados

implicam mudanas de hbitos, usos e costumes, ou seja, outra mentalidade. Podemos

assim concluir com as palavras de Simone de Beauvoir quea velhice dever ser um momento de existncia diferente da juventude e da maturidade, onde o ser humano, possuindo seu prprio equilbrio, possui um grande leque de possibilidades.

A tutela do consumidor de medicamentos na sociedade do risco

(Erivelton Jos Konfidera )

A produo industrial vem se transformando cada vez mais, seu desenvolvimento transformou as sociedades e o modo de vida das pessoas, mesmo as que pertencem periferia do sistema, trazendo com ela riscos e efeitos muitas vezes incomensurveis. O mercado globalizado no tem compromisso com a preveno de riscos; ao contrario, lucra com a existncia deles, pois a maioria das vezes vende o antidoto ou algum produto que possa amenizar os efeitos, mas nunca parar sua produo, mas nunca para sua produo ou buscar resolver o problema. O fortalecimento da defesa do consumidor, por si s, incapaz de solucionar os problemas da preveno dos consumidores de medicamentos, que se encontra fundada em um problema de fundo muito mais complexo, que o modelo de sociedade vigente, um modele de sociedade capitalista concorrencial que vive sua fase neoliberal. O tratamento prioritariamente privado dispensado a produo e comercializao de medicamentos faz com que esses bens essenciais tornem-se alvo de politicas eminentemente comerciais, com um distanciamento de politicas pblicas. Tudo isso um reflexo de um modelode Estado neoliberal, que refuta qualquer tipo de controle sobre o privado. Uma nica soluo para a busca da efetividadeda tutela preventiva do consumidor seria a compreender o principio da preveno com o principio que adota uma pratica de precauo. Cabe ao Estado, atravs de um sistema regulatrio eficiente, desenvolver mecanismos para garantir uma ampla segurana aos usurios. O reforo da tutela dos consumidores de medicamentos, importante para o comprimento do principio da dignidade da pessoa humana e, sem duvidas, um avano fundamental na busca de politicas farmacuticas adequadas aos interesses da sociedade.

A dignidade humana e o direito fundamental sade.

(Silva Waltrick Bernardi)

Ao Estado social, foi acrescentado o plus dado pelo Estado democrtico de Direito, ou pelo principio da democracia, como forma de transformar a ordem instituda, subentendendo-se a participao da sociedade, ao invs do Estado paternalista do primeiro, nascendo, com isso, o seu carter democrtico. Se faz necessrio compreender o Estado social como forma de no confundir com o Estado socialista, que compadeceu no capitalismo com os mais variados sistemas de organizao politica, que no defendem modificaes fundamentais de certos postulados econmicos es sociais. Esta estabelecida a quebra da dicotomia entre Direito Publico e Direito Privado, caracteriza a sociedade contemporanea a interpenetrao do publico e do privado. E no seria necessrio adjetivar o Direito Civil ou a analise Civil, constitucionalizando-os, pois a distino deve ser vista como quantitativa, sem qualquer inferncia na qualidade de cada qual. O Direito publico no mais se inspira na subordinao dirigida ao Estado para assegurar a liberdade individual, mas sim substancial e reciprocamente complementar ao Direito Civil. O Estado Democrtico de Direito, introduz um proposito solidrio para solucionar os problemas da vida individual e coletiva, superando as desigualdades sociais e regionais com um regime democrtico que realize a justia social, conforme modelada e determinada pela Constituio Federal. Por fim importante destacar a importncia do papel dos profissionais jurdicos e do judicirio na concretizao e eficcia dos direitos fundamentais no espao delimitado pelo Estado constitucional e democrtico de Direito, proposto nestas reflexes, tendo como valor democrtico a equidade, apoiada na indiferena com os aspectos substanciais da desigualdade real que distingue as pessoas.

CAPTULO IV- DIREITOS HUMANOS NO SISTEMA PENAL E PROCESSUAL BRASILEIRO

Quem o juiz que aplica pena?

(Luis Gustavo Grandinetti Castanho de Carvalho)

Conceituar direitos fundamentais no tarefa fcil, pode-se dividi - l em trs partes: a primeira baseada nas ideias chaves que na antiguidade sustentavam, que homem quando passa a existir j possui direito e ele inerentes e por este motivo naturais e inalienveis. A segunda corresponde ao pensamento jusnaturalista da Idade mdia, que corresponde ao reconhecimento de direitos postulados que atuavam com legitimidade e agiam no controle do poder. Por fim, a ltima parte trs a separao entre jurisdio e administrao, reivindicando que a funo jurisdicional fosse autnoma e separada do poder poltico, e que os julgamentos fossem feitos pelo juiz natural da causa, que est prevista em lei. Atualmente, a discusso fica em torno de quem o juiz que aplica a pena, como ele fundamenta forma e chega concluso de seu pensamento para aplicar pena. A discusso jamais ser respondida, o que resta relatar sobre a tica que o juiz penal dever ter a sua imparcialidade e neutralidade, sendo realmente uma boca inanimada da lei como descreve Mostesquieu. O juiz deve buscar na Constituio Federal a sua legitimao, quando no encontrar deve ele, declarar sua inconstitucionalidade, incidentalmente. A ponderao dever ser utilizada apenas, quando presidir a definio e quantidade de pena aplicada, tendo em mente que a priso, pena restritiva de liberdade, no ressocializa. Os fatos que esto sob julgamento devem ser reconstitudos integralmente, para que verdade processual seja alcanada, lembrando que ela nunca chega a equiparar-se a verdade real. A ressocializao no acontecendo se perde a proteo a dignidade da pessoa humana, ao ser condenado o ru perde entre outras tantas coisas a liberdade, a sociedade perde porque no conseguiu prever e prevenir a ao do criminoso, e o juiz consolida todas as perdas da sentena condenatria. Porm h situaes que necessrio condenar at que a humanidade caminhe para algo mais eficaz e mais eficiente do que a justia, buscando a perfeita democracia.

Poltica criminal e direitos humanos: papel da acusao pblica no processo penal democrtico.
(Rogrio Jos Bento Soares do Nascimento)

O processo penal instrumento de uma aplicao de pena justa no sistema repressivo. Aplicam-se atualmente, cada vez menos penas privativas de liberdade. Porm, no direito brasileiro devido a sociedade ser violenta, ou seja, criminalizada, h uma maior aplicao da pena privativa de direitos. Inicia-se ento o questionamento a cerca dos direitos humanos nestas penas. Os direitos humanos possuem um vinculo indissocivel com as prticas sociais concretas, interferindo nas aes criminosas, e nos direitos dos criminosos. O ministrio pblico tem a funo de promover a ao penal de iniciativa pblica, ou seja, provoca o judicirio em nome da sociedade buscando julgamento a algum que praticou um delito. Deve o advogado de defesa da vtima, tentar provar sua inocncia ou garantir que ela seja punida com justias pelos atos que cometeu. Todas essas acusaes e defesas se daro por meio do processo que o modo de concretizao do direito objetivo na composio a lide, ou o exame de aplicabilidade de uma sano. A ao penal condenatria exprime um direito jurisdio, um dever de seu exerccio e um poder sobre o acusado. O dever do exerccio da jurisdio surge na vontade da populao, onde se busca um julgamento que para que ocorra a punio justa aos transgressores da lei. Esse agir que a populao pede e alcana por meio do Ministrio Pblico,

legitimado e garantido. Porm devendo sempre estar dentro dos limites traados pelos Direitos Humanos, portanto, deve-se julgar e acusar sem exageros, para que se garanta a punio justa e a plena condio humana que defendida pelos Direitos Humanos Fundamentais.

A prescrio penal virtual ( ou antecipada) e o princpio da dignidade da pessoa humana

( Vitrio Alves da Silva Jnior)

Com a evoluo da sociedade, o direito e suas teorias tambm evoluram, passou a pensar de modos diferentes sobre diversos temas, introduzindo idias de justia e legimitidade. Juntamente aos princpios de dignidade humana, surgem outros princpios garantidores de alguns direitos que por estarmos em uma sociedade cada vez mais catica, e com lides e conflitos aumentando, torna-se impossvel de cumprir-se.

O princpio da eficincia administrativa apresenta inmeras falhas, restando o que est previsto pela lei sem eficincia e efetividade alguma. Com a falha destes princpios comprometem-se outro princpio do da celeridade processual. Talvez possa ser esse o mal do sculo. A demora em correr o processo gera a exposio do ru no processo, por vezes, descumprindo o que prevem as normas constitucionais, e os princpios da dignidade humana, lesando de inmeras formas o ru e a todos que percorrem o processo. A instrumentalidade processual o fator que se visa discutir, pois, pode ela ser vista como um meio ideal de efetividade e eficincia do processo para que se realize uma ordem jurdica justa e prtica, garantindo a todos o acesso a justia e o seu resultado eficiente e eficaz Se o Estado democrtico de direito e objetiva realmente, a proteo da dignidade humana, por conseqncia age em prol dos direitos humanos, deve- se pensar em garantir a melhora em acesso aos processos, e nos seus procedimentos,

principalmente, ao seu julgamento sem que se perca a qualidade do trabalho que se vem fazendo.

Demanda multidisciplinar para apreciao da culpabilidade como fundamento da pena: causas supralegais de inexigibilidade de conduta diversa do direito penal brasileiro
(Glucio Wandr Vicentin)

O Estado deve e age, pelos valores sociais, ou seja, exige que aplique-se a justia em casos que afetem a vida dos indivduos que compem determinada sociedade. Existe a dificuldade do Estado em aplicar a justa pena nestes casos, pois se vive em um mundo globalizado onde as disciplinas esto todas interligadas exigindo um saber maior e mais abrangente. H condutas que fogem do parmetro de abrangncia do legislador, estas so chamadas causas supralegais de inexigibilidades de conduta diversa, h doutrinas com teorias diversas a cerca deste assunto, porm todas buscam o mesmo objetivo, o julgamento justo a ser aplicado alcanando-se a sentena penal. O direito mantm relaes com diversas reas das chamadas cincias humanas aplicadas, como por exemplo, com a psicologia, sociologia, filosofia, servio social etc.

Todas essas contribuem impreterivelmente para o direito penal e sua evoluo. A multidisciplinariedade consiste em relacionar disciplinas de forma somativa. E a viso Pluridisciplinariedade a relao entre diversas disciplinas, pois, uma evolui da outra, em uma espcie de continuidade. A interdisciplinariedade a relao entre disciplinas que foram uma integrao. Por sua vez a transdisciplinariedade o relacionamento das disciplinas atravs da sua unificao, implica em contato e cooperao, visando que se defina um nico conceito a todas. A evoluo de conhecimentos muito slida devendo possuir contriibuio de diversas reas e disciplinas. No processo penal a evoluo de um caso depender do quando ele causa impacto na vida da populao local. necessrio que ocorra a superao da disciplinariedade, na parte prtica, para que ocorra com prestgio a evoluo merecida pela sociedade. tendncia que o reconhecimento das causas

supralegais de inexigibilidade de conduta diversa, se tornem uma medida eficaz de combate a injustias proferidas em sentenas legislativas desprovida de circunstancias motivadoras que determinam o acontecimento tipificado pela lei penal.

Processo penal constitucional e dignidade da pessoa humana.

(Wilson Paulo Mendona Neto)

necessrio entender o real significado dos Direitos Humanos, no podendo afastar-se dos Deveres Humanos, como imperativo ao estabelecimento de um sistema ou regime democrtico de Justia Penal, com vistas a "dar a cada um o que seu", sem discriminaes ou privilgio, com isonomia e transparncia (legalidade ante a norma e o tratamento perante os Tribunais, leia-se tambm juzos e rgos pblicos em geral). A limitao dos atos de administrao pblica para a justia penal se dar por meio das garantias e dos direitos fundamentais, onde o Estado por meio da polcia, do Ministrio Pblico e do Poder Judicirio possui regras especficas para investigar, denunciar, acusar, processar, julgar, condenar e executar a pena. Por isso se diz que no contrato social moderno ou no regime democrtico, primeiro se deve respeito e observncia aos direitos individuais objetivos e concretos da cidadania, posto que seja necessariamente prevalente e de maior valor aos interesses sociais genricos, abstratos e coletivos.

Os direitos fundamentais individuais precisam ser ampliados e no restringidos. A soberania da lei penal nacional direito penal internacional - e supranacional direito internacional penal -, em conjunto com o direito pblico no mbito interno e externo que compe a proteo global dos Direitos Humanos. O direito penal na atualidade subsidirio dos Direitos Humanos, este o modelo de globalizao penal vivel para proteger os valores fundamentais independentemente de nao, territrio ou de individuo. So normas jurdicas aplicveis e controladas pelos Direitos Humanos Fundamentais. de extrema importncia ressaltar que o grande vilo dos Direitos Humanos o prprio Estado, utilizando como meio seus agentes e autoridades legalmente constitudas, ante as ofensas contra as garantias fundamentais da cidadania, caracterizando crime qualquer atentado contra os direitos fundamentais ou contra os Direitos Humanos e, tambm, contra o sistema e regime democrtico. O Estado como pessoa jurdica de direito pblico est sujeito responsabilidades internacionais, e seus agentes na qualidade de pessoa fsica, esto sujeitos responsabilidade penal, administrativa e civil, com a aplicao de sanes do tipo privativa de liberdade, perda da funo pblica e ao regressiva indenizatria. Alguns meios utilizados quando contrrio a ordem jurdica e a principiologia do direito democrtico para se reprimir a criminalidade, mesmo a de tipo grave, jamais justificaram os fins.