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DOSSIER N 10 Spiritualit
Ci-dessus : La sphre dans le cube, reprsentation symbolique de lesprit dans la matire. Le carr, le cube ont toujours t des symboles lis la matire et au monde physique. Au contraire, le cercle, la sphre, sont rattachs au monde spirituel, lesprit. Nous montrons ici une reprsentation trs moderne (3D numrique) de cette conception qui remonte la plus haute antiquit et qui se retrouve dans toutes les traditions spirituelles de lhumanit.
1) Le ternaire humain. La Tradition, la Grande Tradition ou la Tradition Primordiale, au sens gunonien du terme,
cest--dire ce corpus de connaissances et dexpriences dont lorigine lointaine est nonhumaine (peut-tre mme non-terrestre), enseigne la constitution ternaire (ou tripartite) de ltre humain :
Ci-dessus : constitution ternaire de ltre humain avec le carr qui reprsente le corps, le triangle qui reprsente lme psychique, et le cercle qui reprsente lesprit. Lme est l interface entre le corps et lesprit. A noter, le point blanc au centre du cercle. Ce point marque la partie la plus centrale de ltre humain (le C ur , le saint des saints , ou le sanctuaire intrieur ). Ce point est une ouverture . Cest l endroit exact (mais est-ce encore un espace et occupe-t-il une dimension spatiale ?), qui permet le passage entre notre monde et le monde de lesprit pur. Cest le point de passage des nergies qui relient le Ciel et la Terre. Le corps est issu de lvolution terrestre minrale, vgtale et animale qui le relie au monde matriel dont il subit les lois. Ces lois peuvent se rsumer en une courbe de vie qui commence la naissance physique, se poursuit avec la croissance de lindividu, atteint son sommet avec l ge mr , ensuite entame une descente avec la dgnrescence et la vieillesse, et enfin se termine avec la mort. La partie spirituelle de ltre humain (esprit) est issu dun niveau de ralit non matrielle. Cette ralit suprieure est assimile dans les traditions aux mondes divins et angliques. Un tre humain est donc un esprit incarn dans un corps. De faon schmatique nous dirons que lesprit, pour des raisons que nous pourrions qualifier d volutives , a choisi de vivre dans la ralit matrielle afin de connatre certaines choses . Entre le corps et lesprit, nous avons un troisime lment qui est une sorte dintermdiaire ou dinterface entre les deux. Cet lment cest lme qui est de nature psychique, cest--dire quelle nest ni matrielle, ni spirituelle, dans son essence. Lme psychique est une ralit intermdiaire complexe dans laquelle tente de stablir une relation harmonieuse entre le corps et lesprit. Lme est le lieu de tous les combats internes, de toutes les contradictions de ltre humain. Lme et changeante et sujette toutes sortes dinfluences. Lieu de rencontre entre le corps et lesprit, lme doit faire face des ralits contradictoires qui engendrent des tensions et des conflits qui peuvent tre dune grande violence. Ces conflits psychiques proviennent de ce que lme est fortement imprgne danimalit dans ces parties infrieures et de spiritualit dans ses parties suprieures.
4 Le ternaire Corps, Ame, Esprit, correspond bien une ralit, mais il est aussi une reprsentation simplifie de ltre humain. Les choses sont en fait plus complexes que cette reprsentation ternaire pourrait le laisser supposer. Certains enseignements traditionnels distinguent en effet jusqu sept, voir mme jusqu neufs corps diffrents dans ltre humain. Les Egyptiens, par exemple, enseignaient lexistence de neuf corps . Dans la bible - dans lAncien Testament et dans le Nouveau Testament - nous trouvons cette tripartition de ltre humain. Ainsi, la premire Eptre de Paul aux Thessaloniciens proclame Que tout votre tre, lesprit, lme et le corps, soit conserv sans reproche lavnement de notre Seigneur JsusChrist ! , 1 Thessaloniciens 5. 23. Dans la Gense il est dit que LEternel Dieu forma lhomme (Adam) de la poussire de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie, et lhomme devint un tre vivant , Gense 2 : 7. Lhomme est donc form de terre , cest--dire de ce qui correspond son corps physique, et dun souffle de vie qui en hbreu se dit ruah et en grec pneuma . Ruah cest la fois le vent, le souffle, la vie, et lesprit. Dans le souffle de vie donn par Dieu lhomme, il faut admettre quil y a les deux principes : lme et lesprit. Ltre humain est donc la fois un tre spirituel ( pneuma / psych ), et un tre physique (matire). Il est form dun esprit : de lhbreu ruah et du grec pneuma qui veut dire souffle , dune me, de lhbreu nephesch et du grec psych , et dun corps qui provient de la terre (adama). Dans la tradition du Yoga tantrique, ltre humain possde trois corps ( sharra ) et cinq enveloppes ( kosha ) : 1) Le krana-sharra , le corps causal , lesprit, correspondant nandamaya-kosha qui est l enveloppe de flicit . 2) Le skshma-sharra , le corps subtil , lme, correspondant prnamaya-kosha qui est l enveloppe dnergie vitale , et au manomaya-kosha appele l enveloppe de pense , et enfin au vijnnamayakosha , ou enveloppe de connaissance . 3) Le sthla-sharira , le corps grossier , corps physique matriel, correspondant annamaya-kosha qui est l enveloppe nourricire . La Kabbale hbraque distingue un ternaire de base constitu de nephesh (le corps), rouach (lme), et neshamah (lesprit). La tradition gyptienne antique distinguait diffrentes enveloppes ou corps : 1) Les enveloppes infrieures reprsentant le corps et comprenant le Khat , le Khaibit , et le Ka . 2) Les enveloppes intermdiaires reprsentant lme et comprenant le sekhem , le ba et l ab (image ci-dessous : le ba , reprsent par un oiseau tte dhomme planant audessus du corps du dfunt). 3) Les enveloppes suprieures reprsentant lesprit et comprenant le RN , l akhou , et le sahou .
Carr.
Cube.
Le symbolisme du carr et du cube (expression tridimensionnelle du carr) est troitement li celui du chiffre 4. Le carr simple est une forme gomtrique que nous pourrions qualifier danti-dynamique, elle symbolise larrt du mouvement et du flux des nergies. Le carr est la reprsentation gomtrique du chiffre 4. Les correspondances symboliques du chiffre 4 sont trs souvent lies la matire, lespace et au temps : les quatre lments (terre, eau, air, feu), les quatre points cardinaux, les quatre saisons, les quatre dimensions de lespace/temps, les quatre vents, les quatre priodes de la vie (enfance, jeunesse, maturit, vieillesse), les quatre piliers de lUnivers. Le carr est considr comme la synthse des lments naturels. Cest aussi le symbole de la cration divine, cest--dire le monde manifest. Le carr est le cube reprsentent le monde matriel, cest--dire ce qui est solide, dure, compact. De ce point de vue, nous pouvons dire que le cube est un bloc, un bloc de pierre par exemple, qui sert construire des formes en trois dimensions (difices). Le cube est bien ancr dans le monde matriel. Il est assimil une forme de stabilit et de permanence matrielles.
Le cercle.
La sphre.
Pour les platoniciens, le cercle reprsente la forme parfaite. Il est le symbole de la perfection (perfection spirituelle humaine et divine). Il est aussi le symbole du Soleil et de la Lumire spirituelle. Le cercle na ni commencement ni fin, il est donc situ hors du temps et de lespace. La sphre est le volume engendr par la rotation du cercle autour de son diamtre. La sphre est la forme parfaite dans lespace trois dimensions. Dun point de vue spirituel, la sphre indique la totalit de ltre. Cest ltre parfait ralis dans toutes les dimensions de
6 lexistence. La sphre est aussi limage du Cosmos organis, et lorsquil est envisag dans sa totalit et non plus dans ses manifestations particulires, le Cosmos est parfait. Aprs la mort, lesprit immortel traverse des sphres clestes. Lascension travers les sphres clestes correspond une purification progressive de lesprit.
Ci-dessus : Un cercle avec un point au centre. En Astrologie ce symbole reprsente le Soleil et en Alchimie il reprsente lor (le mtal). Le Soleil et lOr sont aussi les symboles dune ralit suprieure, dun principe universel, celui de lternit et de la source infinie de Lumire.
Ci-dessus : le symbole de la roue. Le dcoupage interne du cercle indique lide dun cycle. Si le cercle est dcoup en quatre rayons, chaque quartier peut reprsenter une saison. Il est aussi possible de partager le cercle en six en huit parties. Le dcoupage le plus reprsent est celui en douze parties. Ce dcoupage reprsente alors le Zodiaque qui est un grand cycle cosmique.
Triangle.
Pyramide.
Dans notre reprsentation tripartite de ltre humain, le triangle ou la pyramide se rapporte lme, cest--dire une ralit intermdiaire entre le corps et lesprit. La forme mme de cette figure suggre lide dun passage dune forme une autre. Cest le passage du carr et du cube au cercle et la sphre, du quatre au un. La base de la pyramide est un carr qui sajuste parfaitement lune des faces du cube (corps). Le sommet est une pointe fine qui peut seffiler linfini et qui indique la direction du Ciel, cest--dire des mondes spirituels. Le triangle est aussi lquivalent du chiffre trois, intermdiaire entre le quatre du cube et le deux
7 ou le un de lesprit. Le triangle et la pyramide symbolisent aussi la progression psychique travers des degrs ou des stades de plus en plus fins et subtils. La base est carre, cest--dire ancre dans la matire et le corps. Cest le degr le plus bas du psychisme. Cest le niveau dtre le plus proche des proccupations matrielles et corporelles. A loppos, le sommet et une pointe qui suggre linvisible esprit. Cest le niveau dtre le plus proche de lesprit pur dgag des influences corporelles et matrielles. Entre la base et le sommet, les degrs intermdiaires de lme sont des passages obligs en quelque sorte. Ils permettent la matire de se spiritualiser. Dans certaines traditions extrmes orientales le triangle symbolise lHomme (microcosme) situ entre le Ciel (le cercle) et la Terre (le carr).
Ame.
Corps (l corse ).
Ci-dessus : une autre faon de reprsenter les relations entre le corps, lme et lesprit.
Unit Primordiale.
9 liaison les unes avec les autres, laction de lune delle implique des consquences sur lautre. La science moderne a redcouverte cette inter-raction universelle au niveau physique grce en particulier la physique quantique. Tout est reli tout.
Ci-dessus : symboles des quatre lments traditionnels (Terre, Air, Eau, Feu) tirs de la figure du Sceau de Salomon .
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1) La sphre corporelle comprend : a) Le squelette. Les os reprsentent la partie la plus dure du corps, celle qui se dsagrge le plus lentement. Symboliquement, nous pouvons dire que les os reprsentent l ternit du cops, une sorte d ternit matrielle qui se prsente sous la forme des fossiles dos par exemple. Le squelette est donc le reflet invers de la vraie ternit de lesprit. b) Les muscles (systme ou centre moteur). c) Le systme sanguin, les organes du tronc et le sexe. d) Le systme nerveux et le cerveau. 2) sphre psychique comprend : a) Les instincts assurant les besoins primaires. b) Les sentiments, les motions, lattirance, la rpulsion (centre motionnel). c) Le mental, la raison, la logique, lintelligence (les thories, les philosophies, les dogmes). 3) La sphre spirituelle comprend : a) LIntellect suprieur ou comprhension suprieure diffrencier de lintellect li au mental. b) LAmour, diffrencier des sentiments et des motions du centre motionnel. c) LEsprit et le Principe conscience (lEssence de ltre, le Noyau , le Centre de ltre).
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Ci-dessus : Le squelette est le dernier lment visible demeurer aprs la mort. Cest le dernier tmoignage sensible de la personne et de son corps. Symboliquement, le squelette est le reflet invers de lternit spirituelle, une parodie matrielle de cette ternit.
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LUn ou Chaos.
UN
Chaleur radicale.
Humide radical.
DEUX
Feu
TROIS
Sel Neutre
14 mort ou sparation, lme psychique reste dans les mondes intermdiaires o elle se dsagrge peu peu. Spar de lme, lesprit poursuit seul son ascension vers les mondes spirituels. Spare du corps et de lesprit, lme psychique peut conserver un semblant de vie dans les mondes intermdiaires. Isole, lme est une sorte de coque psychique (aussi appele larve psychique) qui est parfois visible sur terre. Elle se manifeste alors sous la forme dapparitions de fantmes ou travers des phnomnes de hantise. Certains cas de possession peuvent sinterprter comme la contamination dun psychisme humain par une coque ou une larve issue des mondes intermdiaires. Lesprit, dgag du corps et de lme, retrouve sa forme lumineuse premire. Il retourne vers la Grande Lumire spirituelle qui est sa vraie patrie et son origine. La runion dun corps, dune me et dun esprit, caractrise les conditions de lincarnation humaine terrestre. Il faut bien comprendre que cest lesprit qui sincarne, cest--dire quil partage pendant un certain temps la vie dun corps physique sur notre plante. Lesprit peut sincarner plusieurs fois dans des corps physiques diffrents et des poques diffrentes, cest ce que lon appelle habituellement la rincarnation . Cest lesprit qui choisit de sincarner dans une forme physique particulire pour venir accomplir sur terre une mission spciale en rapport avec don propre degr dvolution. Cette question de lexistence et des rapports entre le corps, lme et lesprit est essentielle. Cest en effet de la rponse que nous donnerons cette question que dpendra notre conception du devenir de lhomme sur la terre et de sa destine post mortem. Bien souvent les hommes perdent leur temps dans des activits futiles et ne se proccupent pas des questions essentielles touchant leur condition dtre humain. Comprendre que ltre humain est une entit forme dun corps, dune me et dun esprit, cest prendre conscience des fondements de la vie spirituelle. Cette prise de conscience donne ainsi la possibilit de commencer un travail spirituel qui aura pour but de faire voluer ltre humain. De ce point de vue cette comprhension est une sorte de cl qui sera trs utile au chercheur spirituel qui veut suivre ce chemin volutif. Lien : essai de reprsentation du devenir du corps, de lme, et de lesprit incarns : Dossier spiritualit n10 (bis) : http://www.lesconfins.com/2cae6.pdf
15 rsumerait devenir riche et accumuler des biens matriels, elle serait une fois de plus dans limpossibilit de commencer le moindre travail spirituel. On le voit, la voie spirituelle est exigeante. Pour accder au domaine de la spiritualit, cela suppose au pralable davoir ralis en soi une harmonie entre les trois niveaux de ltre (corps, me, esprit), et lintrieur de chaque niveau dtre parvenu matriser les nergies qui y circulent. Ces nergies peuvent tre trs puissantes, et il faut beaucoup de force intrieure pour pouvoir les canaliser ou les diriger dans le sens voulu. Il faut donc bien comprendre que si ce travail prliminaire na pas t effectu, il y a de grandes chances pour quaucune progression dordre spirituelle ne se produise. Le but est dlever la conscience vers les mondes de lesprit. La plupart des hommes ne vivent quavec une conscience limite aux domaines corporels et psychiques. Leur vie nest quune suite ininterrompue de situations physiques et mentales entirement conditionnes par ces deux domaines. Le plus souvent, ils nen ont pas conscience et ils ignorent totalement quil existe dautres faons de vivre sur cette terre. Pour devenir un tre humain digne de ce nom, un homme vrai et authentique, il ne faut donc pas se contenter de vivre en subissant les influences qui viennent exclusivement du corps et du psychisme (donc qui viennent du bas), mais il faut, au contraire, souvrir aux influences qui viennent du haut, cest--dire de lesprit. Cette ouverture aux ralits spirituelles est notre seul vrai but dans notre vie terrestre. Il ny en a pas de plus digne et de plus lev. Nous pouvons mme dire que ce nest que lorsque les trois corps vivront en parfaite harmonie sous linfluence exclusive de lesprit que nous pourrons prtendre au titre dtre humain. Cest seulement lorsque nous aurons ralis cet objectif que tout le potentiel humain en nous sera accompli. Daniel Robin. Mars 2011.
Ci-contre : Lme captive par Elihu Vedder (26 fvrier 1836 - 29 janvier 1923), peintre symboliste amricain. Le peintre amricain voque lme dans son uvre (cest une femme dans le tableau), mais nous prfrons parler de lesprit (masculin). Le chemin spirituel est la recherche dune libration de lesprit qui est comme emprisonn dans la matire. Lesprit sait que son origine nest pas de ce monde (il est triste dans le tableau). Il se sent comme un exil sur terre, et il cherche retrouver sa vraie patrie cleste (le Soleil derrire les brumes dans le tableau). Il sait quil est limit par les possibilits de son corps (les liens enserrent lesprit dans le tableau) et il voudrait retrouver sa libert spirituelle.
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LE TERNAIRE HUMAIN.
ESPRIT (Soufre, Ciel). Domaine spirituel lumineux.
Didier (1699). Sur ce document, considr par Limojon comme un vritable abrg de la Philosophie Secrte des alchimistes, nous trouvons la correspondance parfaite avec la constitution de lHomme reprsente ci-dessus. Tout en bas, nous avons le Sel (le corps) reprsent sous la forme dune mystrieuse pierre triangulaire qui est le fondement de lArt . Audessus, nous voyons le caduce, symbole dHerms (Mercure ou lme). Enfin, au-dessus, trne le Soufre (lesprit) avec en son sein le Phoenix qui est le symbole de la rsurrection. A chaque degr est attach un certain nombre de couronnes qui correspondent des niveaux de perfection de l uvre et de ltre. Le Souffre est reli au Ciel, le Sel nat de la Terre. Daniel Robin, mars 2011.