INDICE

Introduccin

Desarrollo

Conclusiones

Referencias

Viva Cristo rey Grito de los Cristeros

Viva Santa Mara de Guadalupe! Grito de los Cristeros

Introduccin

En el presente ensayo se pretende explicar la guerra de los cristeros o la cristiada como ms comn mente se le conoce partiendo de los hechos de la ley de reforma impuesta con vigor por el benemrito de las Amricas don Benito Pablo Jurez Garca. El antiguo conflicto entre los conservadores y los liberales se vuelve cada vez ms grande pugnando por un lado el presidente Jurez por la constitucin de 1867 y los conservadores mandando a llamar el emperador Maximiliano solo para que venga a que Jurez lo fusile. Haciendo valida as la ley de reforma que separara los asuntos de estado con la autoridad de la iglesia. Dando pie as a una lucha entre las partes antes mencionadas que durara mucho tiempo despus de la muerte del seor oaxaqueo y presidente de nuestra nacin mexicana. El conflicto armado de los cristeros resistiendo la leyes promulgadas por el presidente calles, consisti en una fuerte lucha que dur 3 aos abarcando des el ao 1926 hasta el ao 1929 teniendo como bandos apuestos al gobierno y la iglesia, Luchando mexicanos contra mexicanos sangre de nuestros mismos hermanos derramada por la causa que cada uno crea justa un hecho muy lamentable y un tema censurado durante mucho tiempo en Mxico del cual se sabe muy poco.

Desarrollo

El mayor error que pudo cometer el Gobierno de Calles fue creer que la Iglesia en Mxico estaba compuesta por beatas, ancianos y nios. Los asesores del Presidente mexicano le convencieron de la debilidad del cuerpo eclesial y de la falta de reaccin del pueblo si forzaba a suspender el culto, logrando que los catlicos se quedaran sin Eucarista y sacramentos, y con los templos e iglesias cerrados a cal y canto. En 1926, el presidente Plutarco Elas Calles promovi cambios sobre el artculo 130 de la Constitucin para as tener el absoluto control, limitando as de manera totalitaria y radical a las iglesias en la vida pblica. Das despus de haber publicado las reformas constitucionales durante las fiestas del Papa Po IV celebradas en la Cd. De Quertaro el 5 de febrero de 1917, la Iglesia protest y dijo no estar de acuerdo con los artculos que le excluan del poder. Sobre todo del artculo 130 que la limitaba en cuanto a que era el Estado, ponindole un limitado nmero de sacerdotes convenientes para ejercer el culto religioso y le obligaba a excluir a los sacerdotes extranjeros del mismo e inscribirles en la secretara de gobernacin. Las pugnas iniciales se dieron en el terreno de lo sindical, los grupos catlicos se enfrentaron a los de la CROM y a los Anarquistas estos ltimos apoyados por calles. Los primeros debatan ideolgicamente, mientras que los segundos mediante apoyos gubernamentales que otorgaban a trabajadores obreros iban ganando espacios sociales de poder. La secularizacin del pas se fue dando como un proceso, de tal modo que al llegar Plutarco Elas Calles a la presidencia de la Repblica, monopoliz el poder con el pretexto de modernizarlo. Se propuso eliminar a la Iglesia catlica y juzg

que era conveniente enfrentarla, y el recurso para acabar con esa influencia del clero a la que le llam retrgrada, signific una lucha entre la modernidad y la tradicin, entre el cambio y las inercias sociales, situacin que provoc la guerra cristera. Segn lo seala Soledad Loaeza, En 1926 dieron inicio los enfrentamientos de los grupos catlicos en contra de las disposiciones emprendidas, sobre todo por lo que provocaba el laicismo en la sociedad. En seal de oposicin, muchas iglesias del pas suspendieron el culto y los sacerdotes convencieron a sus feligreses de boicotear al gobierno, como el minimizar el consumo de productos comercializados por el gobierno un llamado a no pagar los impuestos, dejar de comprar billetes de la Lotera, ni utilizar vehculos a fin de no comprar gasolina producida por el gobierno. Esto afect de forma muy importante a la economa nacional poniendo en un aprieto econmico al presidente y sus asesores. Entre agosto y diciembre de 1926 se producirn 64 alzamientos armados, sin conexin alguna entre ellos; todo espontneo. Poco a poco se crea un movimiento cristero algo ms organizado que llegar a contar con 20.000 hombres. Sin dinero ni armas, los campesinos cristeros, con una estrategia de guerra de guerrillas, van arrinconando al ejrcito de Calles y se hacen fuertes en buena parte del pas. La rebelin armada en la entidad estuvo encabezada, entre otros lderes, por Jos Velasco, que el 1 de noviembre de 1926 se levant en Calvillo. En este movimiento participaron por lo menos dos sacerdotes, algunas religiosas que escondan a los rebeldes, algunos hacendados y, sobre todo, grupos de clase media y pueblo que manifestaban su oposicin al gobierno. En general, en la parte oeste del estado haba cristeros, aunque incursionaban en casi toda la entidad y

en otros lugares de Zacatecas y Jalisco. Su principal baluarte era la regin de Calvillo y la Sierra Fra. En Mxico se comparta el mismo catolicismo, ms sin embargo, las clases sociales que se sintieron afectadas por las acciones implementadas, no tenan las mismas oportunidades para profesarlo, razn por lo cual la participacin de estas fueron desiguales. De tal manera que mientras grupos campesinos realizaban enfrentamientos armados, para contrarrestar los actos que se ejecutaban buscando lograr los cambios que favorecan la libertad del culto religioso, los grupos de clase alta y media procedan a travs de arreglos de tipo cvico, sus demandas eran no slo la libertad del culto religioso, sino que la educacin no estuviera totalmente en manos del estado. Las clases pobres se sintieron inmersas en la desesperacin al ver morir a los suyos sin confesin y a sus hijos sin bautismo. Viviendo su movimiento como una cruzada en busca de satisfacer sus necesidades religiosas. Los enfrentamientos nunca fueron igual en las ciudades ni en las zonas rurales, mientras que con unos se negociaba, con los otros se movilizaban las fuerzas del gobierno para contrarrestarlos. El 29 de agosto a Huejuquilla el Alto Jalisco, comenzando as, la primera lucha cristera quedando como vencedores con el grito ahora triunfante de: Viva Cristo Rey!. Los alzamientos siguieron en Jalisco, Nayarit, Zacatecas, Guanajuato y Michoacn por el ao 1926, a la que se sum casi la totalidad del centro del pas. Las luchas o las batallas tuvieron un carcter fundamentalmente rural, mientras que la direccin de la Liga fue eminentemente urbana como siempre ha sido que los pobres se maten para que los ricos negocien.

Los clculos ms optimistas consideran que hacia 1927, las fuerzas cristeras rondaban los 12 mil efectivos y dos aos despus, en 1929, haban alcanzado los 20 mil. Semejantes nmeros son dignos de consideracin tomando en cuenta las anteriores luchas internas del pas Al llegar a la presidencia Portes Gil empiezan las negociaciones unas muy largas negociaciones en las que particip como mediador, el recin llegado embajador estadounidense Dwight Morrow para llegar a un acuerdo el 21 de junio de 1929 sobre la cuestin cristera. Se ofreci un acuerdo de amnista general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse. Se acord devolver las casas crales y episcopales, y evitar mayores confrontaciones en lo sucesivo. En todo caso, la Liga y la mayora de los efectivos de los ejrcitos cristeros no aceptaron el acuerdo, as que estimaciones de personajes cercanos a la Liga sealan que de unas 50 mil personas involucradas directa o indirectamente en las acciones militares, slo 14 mil depusieron las armas, aunque estas cifras han sido motivo de debate. Calles pronuncia el as llamado Grito de Guadalajara. En ese Grito, 21 de julio de 1934, Calles en su condicin de "jefe mximo de la Revolucin mexicana" hace un llamado para que Revolucin, triunfante en lo militar, se trasladara a partir de ese momento al mbito de la conciencia, de la educacin y, de manera ms especfica, de la educacin de los nios. El Grito de Guadalajara marc el inicio de una serie de reformas al sistema educativo mexicano que culminaron con el proyecto de la as llamada "educacin socialista". Las tensiones creadas por el Grito fueron de tales dimensiones que, una vez ms, se organizaron una serie de movilizaciones que, por su magnitud son conocidas como "La Segunda", es decir, la Segunda Cristiada.
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Conclusiones A pesar de las tensiones generadas por el Grito de Guadalajara, el gobierno mexicano contribuy a no aplicar la legislacin en materia de cultos, a moderar las reformas en materia educativa la llamada "educacin socialista" era un lejano recuerdo ya para finales de la dcada de los cuarenta. Pero sobre todo a centralizar, una vez ms en la figura del presidente, el manejo de la relacin con la Iglesia, con lo que se evitaron nuevos episodios de lucha. Esta decisin fue correspondida por la Iglesia. Los obispos mexicanos eligieron al arzobispo de Mxico como interlocutor oficioso con las autoridades federales los obispos del pas no se pronunciaran en materias de poltica nacional, dejando cualquier opinin en manos del arzobispo de Mxico. Cnticos cristeros Reine Jess por siempre, reine su corazn. Que es nuestra patria, es nuestro suelo, que es de Mara la Nacin... Qu viva mi Cristo, qu viva mi Rey!. Qu impere doquiera triunfante su ley! Qu impere doquiera triunfante su ley!. Viva Cristo Rey, Viva Cristo Rey!.... La virgen Mara es nuestra protectora!. Nuestra defensora no hay nada que temer! Somos cristianos y somos mexicanos!. Viva Cristo, Cristo es nuestra ley!....