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PAUL, Richard et Linda Elder. Critical Thinking Tools for Taking Charge of Your Learning and Your Life, Prentice Hall, New Jersey, 2001, pages 22 35.

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PENSEUR IRRFLCHI

Nous sommes inconscient de problmes signifiants dans notre faon de penser. Nous sommes tous ns et, la plupart dentre nous mourront en tant que penseurs irrflchis puisque nous serons fondamentalement peu conscients du rle que joue notre pense dans notre vie. ce niveau irrflchi , nous navons pas encore compris lutilit de saisir limplication de la pense. Par exemple, en tant que penseurs irrflchis, nous ne remarquons pas que nous sommes constamment en train de faire des suppositions, former des concepts, tirer des conclusions et nous limiter penser en fonction de notre propre point de vue. Nous ne savons pas dterminer si notre intention premire est clairement formule, nos suppositions justifies, nos conclusions logiquement tires. Nous ne connaissons pas consciemment les caractristiques de notre propre pense ce qui ne nous pousse pas les voquer. ce stade-ce de notre vie, plusieurs problmes que nous vivons sont causs par notre pitre qualit de penser, et de cela, nous nen sommes pas conscients. Nous pensons que nos croyances sont vraies. Nous voyons nos dcisions comme tant saines. Ne connaissant pas les caractristiques de notre propre pense, nous navons aucune ide des normes qui pourraient tre appliques. Nous nous dcevons nous-mmes de plusieurs faons. Nous entretenons des illusions. Nos croyances nous semblent raisonnables, alors nous les croyons fermement. Nous nous dplaons dans ce monde avec confiance en pensant que le monde est ce quil est. Nous jugeons les gens comme certains tant bons et dautres mchants. Nous sommes en accord avec certaines actions et en dsaccord avec dautres actions. Nous prenons des dcisions, ragissons aux gens, faisons notre petit bonhomme de chemin et ne questionnons pas srieusement les penses que nous avons ou les implications de ces penses. Nos tendances gocentriques jouent, ce stade-ci un rle dominant dans notre faon de pense, mais nous ne le reconnaissons pas. Nous manquons dhabilets et de motivation pour remarquer quel point nous sommes centrs sur nous-mmes et quel point nous sommes remplis de prjugs, de strotypes et quelle frquence nous cartons les ides parce que nous ne voulons pas changer notre comportement ou nous voulons rester dans notre confort de voir la vie comme on la voit. ============================================================

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Pourriez-vous dcrire le rle que la pense joue dans votre vie? (Soyez le plus clair et fournissez le plus de dtails possible. Quelles sont des suppositions que vous avez faites rcemment et que vous nauriez pas d faire? Nommez un concept rcent que vous avez form (que vous ne pouviez faire auparavant)? numrez cinq infrences que vous avez faites dans la dernire heure. Nommez et expliquez un point de vue que vous utilisez parfois pour guider votre pense. Dcrivez brivement comment vous analysez et valuez la pense. Nommez certaines normes intellectuelles que vous utilisez. Expliquez comment vous les appliquez. Expliquez le rle de la pense gocentrique dans votre vie. Prenez un ou deux traits intellectuels et expliquez comment vous vous les appropriez.

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PENSEUR DFI (mis au dfi) Nous sommes confronts des problmes signifiants dans notre propre faon de penser.

tes-vous prts accepter le dfi? Nous ne pouvons rsoudre un problme qui nest pas le ntre. Nous ne pouvons faire face une condition que nous nions. Sans la connaissance de notre ignorance, nous ne pouvons pas chercher la connaissance qui nous manque. Sans la connaissance des habilets ncessaires pour se dvelopper, nous ne dvelopperons pas ces habilets. Au fur et mesure que nous commenons reconnatre que les penseurs normaux pensent souvent pauvrement, nous nous dplaons alors au deuxime niveau du dveloppement de la pense critique. Nous commenons remarquer que souvent, nous : Faisons des suppositions qui pourraient tre questionnes; utilisons des informations fausses, incompltes ou trompeuses; faisons des infrences qui ne sont pas en lien avec les vidences que nos avons; vitons de reconnatre les implications importantes dans notre pense; vitons de reconnatre les problmes que nous avons; pensons de faon gocentrique et irrationnelle. Nous arrivons au stade de dfi lorsque nous devons sensible la faon qua notre pense de faonner nos vies, tout en reconnaissant que les problmes dans notre pense causent des problmes dans nos vies. Nous commenons reconnatre que la pense pauvre peut tre une menace la vie, quelle peut littralement mener vers la mort ou les blessures permanentes, quelle peut blesser les autres autant que nous-mmes. Par exemple, nous pourrions rflchir sur la pense que Ladolescent qui pense que fumer est sex; la dame qui pense que lexamen mdical annuel nest pas important; le motocycliste qui raisonne en disant que le port du casque obstrue la vision et quil est alors plus scuritaire de conduire sans celui-ci; la personne qui croit mieux conduire en tat dbrit; la personne qui dcide de marier une personne gocentrique en se disant quelle le changera aprs le mariage. Nous reconnaissons aussi la difficult quexige lamlioration de notre pense. Si vous vous situez ce niveau dans votre propre pense, vous reconnaissez donc que le problme dans le changement de vos habitudes de la pense est un dfi important qui exige des changements difficiles et tendus dans votre routine habituelle.

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Certains indices qui mergent de la rflexion sont : Vous vous dcouvrez tenter danalyser et valuer votre pense. Vous vous dcouvrez travailler avec une structure en tte qui cre ou rend possible de penser (par exemple : les concepts, les suppositions, les infrences, les implications, les points de vue). Vous vous dcouvrez penser au sujet des qualits qui rendent la pense saine (clart, exactitude, prcision, pertinence, profondeur, ampleur, logique, signifiant, quit malgr que vous teniez une connaissance initiale du comment ces qualits peuvent tre dveloppes. Vous dcouvrez un intrt dans le rle de la dception de soi dans votre pense, malgr que votre comprhension est relativement abstraite et que vous ne soyez pas toujours en mesure de donner des exemples partir de vos propres expriences de vie. ce stade-ci de votre dveloppement, il existe un danger distinct de la dception de soi. Plusieurs rsistent accepter la relle nature du dfi que leur propre pense est rellement problmatique, et ce, de faon significative dans leur vie. Si vous faites comme plusieurs, vous reviendrez au stade irrflchi. Votre exprience de penser votre faon de penser sestompera. Vos habitudes de pense demeureront comme elles taient. Par exemple, vous pourriez vous voir rationaliser comme suit : Ma pense nest pas si pire. En fait, je pense bien depuis un moment. Jinterroge plusieurs choses. Je nai pas de prjugs. De plus, je suis trs critique. Je suis loin de vivre lautodception comme le vivre plusieurs personnes que je connais. Si vous raisonnez ainsi, vous ne serez pas seul. Vous ferez partie de la majorit. La perception - si tout le monde pensait comme moi, ce monde serait merveilleux - est une perception dominante. Les gens qui ont cette perception se trouvent autant chez ceux qui ont peu de scolarit que chez ceux qui ont beaucoup de scolarit. Il nexiste aucune vidence qui suggre que lducation correspond la capacit de rflchir chez les gens. En fait, il en rsulte que plusieurs diplms de collges et universits sont intellectuellement arrogants la suite de leur formation postsecondaire. Ils sont des penseurs irrflchis. On les retrouve autant chez les gens avec peu de scolarit que chez ceux avec beaucoup de scolarit. Ils sont psychologues, sociologues, philosophes, mathmaticiens, mdecins, snateurs, juges, dputs, avocats, en fait, on les retrouve dans toutes les professions. En bref, labsence dhumilit intellectuelle est commune dans toutes les classes de gens peu importe leur statut ou leur ge. La norme gnrale est la rsistance active ou passive pour dfier la pense critique. Il y a videmment toujours lexception la rgle. La plupart des gens rsistent au dfi de penser de faon critique. Cest la raison pour laquelle rflchir sur sa pense est important ce stade-ci.

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PENSEUR DBUTANT Nous tentons damliorer, mais lentranement rgulier nest pas encore intgr. tes-vous prt commencer? Lorsquune personne dcide activement de relever le dfi de faire voluer sa pense et de se dvelopper en tant que penseuse, cette personne entre dans ltape nomme penseur dbutant . Cest le niveau de la pense par o on commence pendre la pense au srieux. Cest le stade prparatoire qui prcde lacquisition du contrle explicite de sa pense. Cest le stade des ralisations naissantes et du dveloppement de sa volont. Ce nest pas un stade dauto-condamnation, mais plutt de lmergence de la conscience. Cest le stade analogue de la personne alcoolique qui reconnat et accepte entirement le fait quil ou elle est alcoolique. Imaginez un alcoolique qui dit je suis alcoolique, et je suis le seul qui peut faire quelque chose ce sujet. Maintenant, imaginez-vous en train de dire Je suis un faible penseur indisciplin et je suis le seul qui peut faire quelque chose ce sujet. Lorsque les gens reconnaissent quils sadonnent (addicted) une faible pense, ils doivent commencer reconnatre la profondeur et la nature du problme. En tant que penseurs dbutants, nous devrions reconnatre que notre pense est parfois gocentrique. Par exemple, nous pourrions remarquer quel point nous ne considrons pas les besoins des autres et jusquo nous sommes centrs sur nos dsirs personnels. Nous pourrions remarquer nous sommes ouverts aux points de vue qui diffrent des ntres et jusqu quel point nous supposons que nos propres points de vue sont corrects. Nous raliserons aussi quel point nous avons parfois tendance dominer les autres pour obtenir ce que nous voulons ou en jouant de la soumission. Nous commencerons raliser quel point nous sommes conformistes dans notre faon de penser. En tant que penseurs qui pensent sur la pense, nous ne faisons que commencer : analyser la logique des situations et problmes; exprimer clairement et prcisment les questions; vrifier linformation pour lexactitude et la pertinence; distinguer entre linformation brute et linterprtation des gens de cette information; identifier les prjugs et biais des croyances, les conclusions non justifies, la mauvaise utilisation des mots et les implications rates; Remarquez quand notre point de vue est biais par nos intrts gostes. En tant que penseurs dbutants, nous devenons sensibles devant la faon dagir avec la structure de notre pense (raison dtre, questions,

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information, interprtations, clart de la terminologie, exactitude, pertinence, prcision, logique, justification, profondeur et ampleur. Mais nous nous trouvons encore au niveau infrieur de la comptence dans ce type dactivit. Nous sommes maladroits dans notre faon de nous y prendre. Nous devons nous forcer penser de faon discipline. Nous sommes comme des dbutants danser le ballet. Nous nous sentons un peu idiots (naf et sot) adopter les positions de base. Nous manquons de grce. Nous trbuchons et faisons des erreurs. Personne ne nous paierait pour nous voir accomplir une performance. Nous-mmes naimons pas ce que nous voyons dans le miroir de nos esprits. Pour atteindre le niveau de penseur dbutant, nos valeurs doivent tre dplaces. Nous devons commencer explorer la fondation de notre pense et dcouvrir comment nous en sommes venus penser et croire comme nous le faisons. Voyons plus en dtail maintenant ce niveau de la pense. Rflchissons sur certaines influences qui forment notre pense : 1. Vous tes n dans une culture(Canadienne, Amricaine, Africaine, Europenne, Asiatique, Hatienne, etc.). 2. Vous tes n un moment prcis (une dcennie, 20 ans, 30 ans, etc.). 3. Vous tes n dans un lieu prcis (dans un pays, une ville, au Nord, au Sud, lEst, lOuest). 4. Vous avez t lev par des parents qui avaient des croyances particulires (sur la famille, les relations personnelles, le mariage, lenfance, lobissance, la religion, la politique, lducation, etc.). 5. Vous avez form divers types dassociations (bases sur les gens qui vous entouraient associations avec des gens qui partageaient votre point de vue, vos valeurs, vos tabous, etc.). Si vous deviez changer nimporte laquelle de ces influences, votre systme de croyances serait diffrent. Supposons que vous tes n en France au Moyenge en tant que paysan attach une terre et sous la dpendance dun seigneur. Pouvez-vous imaginer quel point les valeurs que vous possdez aujourdhui seraient diffrentes? Imaginez dautres situations qui provoqueraient des changements de vos valeurs et croyances. Vous allez commencer apprcier jusqu quel point vous, et les autres, tes un produit des influences sur lesquelles vous, et les autres, avez si peu de contrle. Ni vous, ni les autres navez dirig ces influences sur vousmmes. Leurs effets sont clairement bons ou mauvais. Si, par exemple, nous supposons que plusieurs de ces influences engendrent de fausses croyances en nous, il sensuit que dans notre pense, ce stade-ci, elles sont fausses et vous agissez en fonction de celles-ci. Notez que notre esprit ne possde aucun mcanisme pour trier les fausses croyances. Nous tranons dans notre pense les prjugs de notre culture, de notre lieu de naissance et do nous avons t levs, des

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prjugs qui proviennent de nos parents, de nos amis et associs. Dcouvrir des faons pour localiser ces croyances dfectueuses et les remplacer par des croyances plus raisonnables fait partie de lagenda de la pense critique. Une autre faon de regarder aux forces rationnelles ou irrationnelles qui faonnent notre pense en terme des types dinfluence (par exemple : nous pensons en fonction dune varit de domaines : sociologique, philosophique, thique, intellectuel, anthropologique, idologique, politique, conomique, historique, biologique, thologique et psychologique. Nous avons retenu ces croyances particulires parce que nous avons t influencs le faire de telle faon :
Sociologique : notre pense est influence par les diffrents groupes auxquels on appartient. Philosophique : notre pense est influence par notre philosophie personnelle. thique : notre pense est influence par lampleur de notre comportement en fonction de nos responsabilits et de la faon dont nous dfinissons nos obligations. Intellectuel : notre pense est influence par les ides que nous tenons, par la manire dont nous raisonnons et de notre faon de ragir dans labstraction et les systmes abstraits. Anthropologique : notre pense est influence par les pratiques culturelles, la morale et les tabous. Idologique et politique : notre pense est influence par la structure du pouvoir et la faon de lutiliser selon les groups autour de nous. conomique : notre pense est influence par les conditions conomiques dans lesquelles nous vivons. Historique : notre pense est influence par notre histoire et par la faon de raconter notre histoire. Biologique : notre pense est influence par notre biologie et neurologie. Thologique : notre pense est influence par nos croyances et attitudes religieuses. Psychologique : notre pense est influence par notre personnalit et notre psychologie personnelle.

La rflexion sur des points tels que ceux-ci devraient nous veiller la reconnaissance de raliser quel point nous savons peu sur notre pense. Il existe plusieurs endroits encore non explors dans notre pense, un monde intrieur qui se faonne depuis notre naissance et qui se poursuivra jusquau dernier jour de notre vie. Ce monde intrieur est le fait le plus important propos de nous, puisquil est l o nous vivons. Il dtermine nos joies, nos frustrations. Il limite ce que nous pouvons voir et imaginer. Il souligne ce que nous voyons vraiment. Il peut nous rendre fous. Il peut nous fournir la consolation, la paix et la tranquillit. Si nous savons apprcier ces faits propos de nous, nous trouverons la motivation pour prendre en main notre pense pour quelles deviennent plus que de largile (glaise) dans les mains des autres et pour devenir, en fait, la force qui mne dans nos propres vies.

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PENSEUR EN DEVENIR

Nous reconnaissons le besoin de sentraner rgulirement.

On peut sentraner dvelopper une pense efficace tout comme on sentrane pour devenir un bon joueur de basketball, de tennis ou un danseur de ballet. tes-vous engag dans lentranement rgulier? Lorsque les gens reconnaissent explicitement que lamlioration de la pense exige un entranement rgulier, ils adoptent alors des rgles pour lentranement. Cest alors que lon peut dire quils sont des penseurs en devenir. Il nexiste aucune recette miracle pour tablir les rgles dentranement. Des diverses faons potentielles de procder, certaines sont meilleures, dautres sont pires pour vous. Par exemple, dans toutes les faons suggres dans ce cours, vous pouvez choisir celles que vous voulez pour commencer. La difficult que lon retrouve gnralement dans le dveloppement de la pense est que les gens ne suivent pas une structure jusquau bout. Ainsi, ils ne russissent pas dvelopper de bonnes habitudes de lentranement rgulier. Ils se dcouragent parce quils se sentent maladroit dans les tentatives de russir ds le dpart. Vous devez tester les divers processus et en trouver un avec lequel vous croyez vous sentir laise et qui a des chances de fonctionner. vitez le dcouragement en reconnaissant que vous vous engagez dans un processus o vous exprimenter des structures, des approches, des processus. Attendez-vous chouer certains gards et donnez-vous la chance de russir en reprenant volontiers l o vous avez rat. Une analogie ceci serait lorsque vous essayer des vtements. Plusieurs que vous essayerez seront trop petits, trop grands ou ne vous irons pas, mais vous poursuivez tout de mme avec confiance jusqu ce que vous trouviez le vtement qui vous va bien et qui vous fait vous sentir bien. Lanalogie du tennis va dans le mme sens. Vous vous entranez quotidiennement jusqu ce que vous trouviez une certaine aisance dans votre faon de frapper la balle et ensuite vous exprimenter avec dautres faons de faire. Dvelopper la pense humaine est trs parallle au dveloppement du corps humain. Sont essentielle davoir une bonne thorie, un bon entranement et de la bonne rtroaction. PLAN POUR VOUS AMLIORER Lorsque vous commencer prendre votre pense au srieux, vous avez besoin de penser ce que vous pouvez faire quotidiennement pour amliorer votre pense. Parce que lexcellence dans la pense exige une varit dhabilets

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indpendantes et des caractristiques qui travaillent ensembles, vous pouvez choisir de travailler sur un ventail dhabilet en pense critique nimporte quel moment. La cl est de vous centrer sur les bases et de vous assurer de ne pas en faire trop. Choisissez votre point dattaque, mais limitez-vous. Si vous en faites trop, vous abandonnerez. Mais si vous ne vous centrez sur les bases, elles ne deviendront jamais une fondation dans votre esprit. Commencez lentement et mettez laccent sur les bases. La course est gagne par la tortue et non par le lapin. Soyez une bonne et sage tortue. Les pas solides et stables que vous ferez tous les jours seront ceux qui dtermineront l o vous finirez en bout de ligne. CONCEVOIR UN PLAN Il ny a rien de magique propos des ides prsentes pour stimuler votre pense. Aucune nest essentielle. Nanmoins, chacune reprsente un point possible dattaque, un point de dpart pour amliorer votre pense de faon rgulire. Mme si vous ne pouvez tout faire en mme temps, voici une approche recommande. 1. UTILISER LES TEMPS MORTS : Nous avons tous des temps morts dans notre vie. Nous chouons utiliser tout notre temps de faon productive ou pour le plaisir. Parfois, nous sautons dune diversion une autre sans y prendre plaisir. Parfois nous devenons irrits par des sujets qui sont hors de notre contrle. Parfois, nous chouons dans la planification efficace ce qui a des rpercussions ngatives que nous aurions pu viter (par exemple, le temps pass inutilement dans la circulation cela aurait pu tre vit si nous tions partis une demie heure avant ou aprs). Parfois, nous nous inquitons de faon non productive. Nous rongeons notre frein. Parfois, nous passons du temps regretter notre pass. Parfois, nous regardons tous simplement dans lespace. Rflchir sur les questions suivantes permet de rendre plus productifs les temps morts : Quand ai-je effectu la pire pense aujourdhui? Quand ai-je effectu la meilleure pense aujourdhui? quoi ai-je vraiment pens aujourdhui? Ai-je rsolu quoi que ce soit aujourdhui? Ai-je permis aux penses ngatives de me frustrer inutilement? Si je pouvais rpter aujourdhui, que ferais-je diffremment? Pourquoi? Quai-je fait aujourdhui pour atteindre mon but long terme? Ai-je agi en fonction des mes valeurs exprimes? Si je devais passer les 10 prochaines annes vivre ce que jai vcu aujourdhui, la fin, aurai-je accompli quelque chose de valable aprs tout ce temps?

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2. AFFRONTER UN PROBLME PAR JOUR Chaque jour, choisissez un problme sur lequel vous voulez travailler. 3. SAPPROPRIER LES NORMES INTELLECTUELLES Chaque semaine, dvelopper un niveau suprieur dune des normes intellectuelles universelles. 4. GARDER UN JOURNAL INTELLECTUEL Chaque semaine, crivez dans votre journal : Dcrivez seulement des situations qui sont significatives motionnellement pour vous; Dcrivez une seule situation la fois; Dcrivez sparment ce que vous avez fait, comment vous avez agi face cette situation particulire (soyez prcis et exact); Analyser, en fonction de ce que vous avez crit, ce qui se passait prcisment dans cette situation; creusez sous la surface; valuez les implications de votre analyse (quavez-vous appris propos de vous-mme? Que feriez-vous diffremment si vous pouviez ou deviez revivre cette situation?) 5. SENTRANER UTILISER DES STRATGIES INTELLECTUELLES Choisissez une stratgie de la pense (clarifier sa pense, rester centrer sur la question, connatre le but/la raison dtre, questionner, tre impartial et altruiste (non goste), prendre contrle de vos motions, prendre contrle de vos dsirs, apprendre devenir empathique envers les autres, tre raisonnable, cesser de blmer ses parents, penser aux implications, dcouvrir ltendu de votre ignorance, ne pas tre conformiste, etc.). Lorsque vous utilisez la stratgie, gardez une trace crite de vos observations en y inscrivant les apprentissages faits propos de vous-mme et comment lutilisation de cette stratgie vous aide / a aid amliorer votre pense. 6. REFAONNER VOTRE CARACTRE Choisissez une caractristique par mois et centrez-vous sur comment dvelopper cette caractristique chez vous. Par exemple, se concentrer sur lhumilit intellectuelle en commenant remarquer quand vous admettez vos torts. Remarquez quand vous refusez de les admettre, mais devant des faits vidents. Remarquez quand vous devenez sur la dfensive lorsquune autre personne tente de vous faire voir la dficience dans votre travail ou dans votre pense. Remarquez quand votre arrogance vous empche dapprendre, quand vous vous dites, par exemple, Je sais dj tout ce quil y a savoir sur le sujet. Ou Jen connais autant que lui. Qui croit-il tre de forc son opinion sur moi? 7. FAIRE FACE SON EGO Quotidiennement, observez votre pense gocentrique en vue de vous interroger sur des questions comme lorsque je rflchis au comportement que jai eu

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aujourdhui, suis-je devenue irritable pour des peccadilles? Ai-je dit ou fait des choses de faon irrationnelle pour atteindre mon but? Ai-je tent dimposer ma volont sur dautres? Ai-je manqu dexprimer ma pense lorsque je sentais fortement le besoin de mexprimer et, par la suite, jai prouv du ressentiment de ne pas lavoir fait? Lorsque vous avez identifi votre pense gocentrique en action, vous pouvez travailler la remplacer par une pense plus rationnelle en recourant systmatiquement la rflexion sur soi. Comment une personne rationnelle se sentirait-elle dans une telle situation? Que ferait une personne rationnelle? Comment cela se compare-t-il avec ce que jai fait? 8. REDFINIR LA FAON DE VOIR LES CHOSES Nous vivons dans un monde personnel et social qui exige que toutes situations soient dfinies. Notre faon de dfinir les situations dtermine non seulement comment nous nous sentons lgard de la situation, mais aussi comment nous agissons devant cette situation et les implications quelle a sur nous. La plupart des dfinitions ngatives que nous donnons aux situations peuvent tre transformes en dfinitions positives. Il en rsulte que nous sortons alors plus souvent gagnants de situations que nous aurions autrement perdues. Nous serions heureux alors quautrement nous aurions t tristes. Nous sommes satisfaits quand autrement nous aurions t frustrs. En redfinissant de faon positive les situations ngatives, les culs-de-sac en recommencements, les erreurs en occasions dapprendre, nous gagnerons plus souvent que nous perdrons. Par exemple, votre coloc vous tape sur les nerfs par les propos insignifiants dont il vous fait part quotidiennement. Vous vous dites Quel tre insipide! Il mennuie avec ses propos. Comment vais-je tenir tout un semestre couter ces platitudes? Vos rponses vos questions pourraient tre du genre : Puisque je dois faire une recherche dans mon cours de psychologie, je vais me centrer sur la psychologie de mon coloc. Or, plutt que de vous asseoir et dcouter passivement vous le questionnerez activement en recueillant des informations que vous pourrez utiliser dans votre travail de psychologie. Puisque vous dirigez maintenant la conversation, votre co-loc ne peut plus vous ennuyer avec les dtails ennuyants de sa vie et vous transformez ainsi les interactions en une exprience dapprentissage. Une autre faon de faire est de changer un cours incroyablement difficile en un cours un dfi de comprendre les nouveaux concepts fondamentaux et en une nouvelle faon de penser. 9. TRE EN CONTACT AVEC SES MOTIONS Lorsque vous prouvez des sentiments ngatifs, demandez-vous systmatiquement : quelle est exactement la pense qui mamne prouver

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cette motion? Comment cette pense peut-elle tre dfaillante? Quest-ce que je suppose? Devrais-je tre en train de faire ces suppositions? Sur quelle information se base ma pense? Cette information est-elle fiable? 10. ANALYSER LES INFLUENCES DES GROUPES SUR VOTRE VIE Analysez attentivement les comportements qui encouragent et dcouragent dans un groupe auquel vous appartenez. Pour un groupe donn, quexige-t-on que vous fassiez ou croyiez? Quest-il interdit de faire? Si votre groupe nexige pas que vous croyez quoi que ce soit ou quil na aucun tabou, vous pouvez conclure que vous ntes pas en train danalyser ce groupe en profondeur. Redfinissez votre faon de voir les choses en dcrivant de quelle manire est faonne et contrle votre comportement en fonction des dfinitions que vous donnerez aux situations suivantes : Je donne une fte. Nous allons avoir une runion. Les funrailles ont lieu jeudi. Jacques nest quune connaissance, pas un vrai ami.

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PENSEUR SENSIBILIS Nous avanons en se tenant jour avec notre entranement.

MATRE DE LA PENSE Les bonnes habitudes de la pense deviennent une seconde nature.

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