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Sa conception de l’éducation
Le rôle du maître est de stimuler le raisonnement de l’homme moyen, le secouer de sa
léthargie, corriger son irrationalité et le traîner pour le faire sortir de la caverne des
superstitions tribales. (Gangel)
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Pour Platon, les formes ne sont pas des objets matériels ni de simples
symboles logiques ou mathématiques. Au contraire, elles ont une
existence objective et fournissent la dimension réelle pour les objets
physiques dans le monde des sens, objets qui ne peuvent imiter ces
formes qu’imparfaitement (Gangel)
En un sens tout se centre, pour lui, sur la cité et il ne traite de l’éducation qu’en fonction
de l’organisation de la cité idéale. (République, Lois)… D’où une éducation sélective à
trois étages: le premier, pur apprentissage des métiers; le second, de type spartiate
(guerrier); le troisième, seul comportant véritablement une éducation intellectuelle,
poussée au dernier degré, pour la formation de la classe dirigeante. (Leif et Rustin)
Education en Israel
Unicité de l’éducation juive par rapport aux philosophies orientales
- ferme croyance en un Dieu qui parle à l’homme
- le concept du péché pris très au sérieux
5:48 Conclusion: Donc, soyez parfait comme votre Père Céleste est parfait.
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Les apôtres ont fait leur temps. La relève fut assurée par les pères apostoliques et les
apologistes.
ST-AUGUSTIN (354-430)
Aurelius Augustinus, Evêque d'Hippone en Afrique du Nord,
était le plus illustre des Pères latins. Né d'un père païen et d'une
mère chrétienne, Monique, il reçut une excellente éducation dans
sa ville natale de Tagaste et à Madaura et à Carthage.
«Augustin a utilisé certains éléments essentiels du Platonisme pour exprimer ses vues
personnelles du théisme chrétien... De cette synthèse du Platonisme et du Christianisme
est sortie un idéal de l'éducation assez intéressant. Cet idéal combine un respect de
l'intelligence et une appréciation des émotions et de la personalité individuelle de
l'étudiant. Il voyait l'éducation en termes d'encouragement et de stimulation au lieu de
coercition et contrôle autoritaire. Le professeur - le stimulus portant l'étudiant à réaliser
ses propres exploration et découverte, ce qui demande un haut niveau de technique
professionelle» (Gangel).
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Dans De Doctrine Christiana, Augustin laisse comprendre déjà que "toute vérité est
vérité de Dieu" (All truth is God's truth), une pensée centrale pour le processus
d'intégration de la connaissance selon une perspective chrétienne.
EDUCATION AU MOYEN-AGE
Après Augustin on entre d'emblée dans cette période de l'histoire de l'Eglise appelée le
Moyen Age. Pour plusieurs c'était l'Age des Ténèbres. Cependant il convient de noter la
présence et la contribution de ces points de lumières que constituaient les monastères
(VIe - XIe siècle).
Quelques noms
Antoine d'Egypte (250-350), père du monasticisme
chrétien oriental
Benoit de Nursie, patriarche du monasticisme occidental
Monastère de Cheny (fondé en 910) en France
Monastère Ste Catherine, Mont Sinaï
Dès le début les monastères s'intéressaient à l'éducation. Ils recevaient les garçons qui
désiraient entrer dans l'Ordre, et vers le IXe siècle, ceux qui voulaient simplement une
éducation. La discipline était sévère (prières et jeûnes obligatoires), la langue
d'instruction était le latin. Le curriculum comprenait les sept (7) disciplines libérales:
grammaire, rhétorique, logique (trivium), arithmétique, géométrie, astronomie, musique
(quadrinium).
Parmi les écoles fameuses on peut citer l'Ecole de Tours (France), de Fulda (Allemagne),
Jarron (Angleterre), Monte Cassino (Italie), Iona (Ecosse), Clonmacnois (Irelande). Les
monastères perdirent leurs forces quand ils devinrent riches et acquirent de grands
domaines.
Pour préparer les nouveaux adhérents au christianisme pour le baptême, l'Eglise avait
dévelopé un programme de formation qui devint des écoles de catéchèse ou école
catechétiques. Avec l'entrée de la doctrine catholique du baptême des enfants, cette
formation de base devint de plus en plus négligée.
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LA RENAISSANCE
L'influence du Thomisme
Thomas d'Aquin croyait en un univers ordonné sous le contrôle d'un Dieu personnel.
L'homme cultivé devait donc pouvoir réaliser l'unification de la foi et la raison, la science
et la théologie, le présent et l'avenir. La recherche scientifique, cependant, devrait avoir
pour but l'explication de la nature et non le contrôle de ses forces.
Enfin, pour Thomas, enseigner, c'est se faire médiateur entre Dieu et l'homme, faire
passer l'idéal de l'église, glorifier Dieu dans le développement aussi bien de sa capacité
intellectuelle que de celle des autres.
Eduqué par les frères de la vie moyenne, Erasme est passé dans l'histoire comme un
pacificateur, un procureur de la paix. Il a été aussi le détracteur de Luther dans leur
polémique sur la souveraineté de Dieu et le libre arbitre de l'homme.
LA REFORME PROTESTANTE
MARTIN LUTHER
Contributions de Luther
Education des masses obligatoires
Emphase sur l'éducation familiale
Discipline modérée par l'amour
La centralité des Ecritures dans le curriculum
L'importance de la musique ( Participation de l'assemblée dans les chants)
Encourage l'emploi d'images, illustrations, la répétition
Conception utopique de la relation entre l'Eglise et l'Etat.
Elévation de la profession d'éducateur.
Litterature pour enfants et adultes
Vernaculaire à l'église
JEAN CALVIN
• Institutions de la religion chrétienne
• Le Calvinisme: souveraineté de Dieu, la dépravité totale
de l'homme, la prédestination
• Se rattache à Augustin (comme Thomas d'Aquin à
Aristote)
• Fonda l'Académie de Genève Schola privata ( -16 ans)
Schola publica (université)
CONTRE-REFORME
Croyances de bases
- pas trop fort sur la doctrine de la dépravation totale
- précurseur du processus d'intégration
- facteurs internes: le développement se fait de l'interieur
- facteurs externes: le maitre , les livres
- approches souples mais régimentés pour aider l'enfant à devenir rapidement,
plaisamment, et complètement éduqué dans les Ecritures, pure en morale, formé sans la
piété, et de cette façon instruit dans tout ce qui est nécessaire pour la vie présente et la vie
à venir.
L'idéal de Comenius
4 institutions dans son système éducatif
- l'école de la jambe maternelle
- l'école vernaculaire (langue maternalle)
- l'école latine (études avancées et langues : grec, latin, hébreu; sciences,
littérature et arts.)
- l'école de l'université et du voyage (érudits ceux qui peuvent porter une
contribution à la vie de l'Eglise et de la communauté)
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Méthodologie
- Comme Platon, Comenius croyait que l'éducation avait la fonction sociale de
réformer la société.
- rôle du maître: faire l'application pratique de la vérité (connaissance) dans la
vie de chaque jour.
- haute opinion de l'homme comme créé à l'image de Dieu
- Oppose la punition corporelle; prône l'éducation des filles
- l'enseignement: on apprend en faisant, par l'action leçons de choses, image.
«C'est en forgeant qu'on devient forgeron»
- le premier à publier un livre de texte avec des images comme moyen
pédagogique. Orbis Pictus (le monde en image, 1657)
LE MOUVEMENT PIETISTE
Selon Charles Poissset Romain, les églises évangéliques contemporaines ont pour
précédents historiques d'une part le mouvement fondamentaliste qui mettait l'accent sur
l'infaillibilité de la Bible, et d'autre part le mouvement piétiste avec son emphase sur la
dévotion personnelle privée. Nous retenons comme contribution de ce mouvement à
l'éducation chrétienne l'oeuvre de A. H. Francke.
Réalisations
- Ecole de Glancher pour les pauvres (1692)
- Ecole des orphelins (1695) soutenu par les dimes
- Seminarium praeceptorum (Ecole normale) (1705)
- Ecole privée préfac avec pension (
- Maison d'édition préparant des livres bibliques
- Une infirmerie
- Maison pour les veuves
- Pension pour étudiants
Théologie
- Oeuvre: Traité bref et simple sur l'éducation chrétienne
- Le but de l'éducation est de glorifier Dieu
- Doctrine de séparation: accent sur la vie sainte et la séparation d'avec les
activités mondaines telles que "les dances, les cartes, le théâtre».
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Education
- La Parole de Dieu était enseignée pour amener l'étudiant à la foi et ensuite les
édifier dans la vie spirituelle.
- But: honorer Dieu avec la tête, le coeur et les mains
- Beaucoup d'importance à l'éducation familiale.
- Le rôle du maitre
* une vie marquée par l'amour
* in loco parentis
* discipline, et à la rigueur la punition corporelle
* sa préparation doit être adéquate.
EDUCATION MODERNE
Pour la littérature française, le XVIIIe siècle c'est le Siècle des Lumières. En 1739, John
Wesley et George Whitefield prêchaient la dépravité de l'homme et que son salut se
trouve seulement en Jésus. D'un autre côté, les philosophes avançaient que l'homme est
né bon et n'a besoin d'autre sauveur que lui-même.
EDUCATION AMERICAINE
JOHN DEWEY
En 1859, Charles Darwin publie De l'origine des espèces avançant la théorie de
l'évolution. Spécifiquement la théorie de l'évolution est l'idée qui veut que les espèces
vivantes soient apparues par hasard, il y a des millions d'années, qu'elles dérivent toutes
les unes des autres et se soient transformées d'une manière profonde, par
complexifications succesives, dans le sens d'un progrès conduisant à l'espèce humaine,
couronnement d'une longue et lente ascension.
Le fait important à noter c'est la mise à l'écart dans les 3 derniers siècles de
l'enseignement biblique, de l'éducation qui reconnait l'autorité de la Bible.
John Dewey a contribué largement à cet état de chose avec la vulgarisation de
l'humanisme séculier codifié dans le Manifeste Humaniste qu'il a lui-même
rédigé. Sa doctrine pédagogique est l'instrumentalisme, "doctrine selon
laquelle intelligence et théories sont des instruments destinés à l'action"
(QUID 1984, p. 474).
Kenneth Gangel, dans son livre History and Philosophy of Christian Education fait la
critique suivante de la pensée de Dewey:
Franck Gaebelein
- Pattern of God's Truth
- Stony Brook School à Long Island
- Intégration
Lois E. Lebar
- Education that is Christian (1958)
- Créativité dans l'enseignement de la Bible
- S’oppose à Herbart
- Prône Comenius
Jim Hoyt est l’auteur de Christian Education and the Search for Meaning. Selon
Gangel, c’est l’un des ouvrages les plus importants écrits sur le sujet dans les années 80.
En Haiti il est interessant de noter que des enseignants chrétiens ont essayé d’établir des
initiatives de formation religieuse très tôt dans notre histoire de peuple, comme en
témoigne le livre de Edner Brutus intitulé Instruction Publique en Haiti. Il y a eu l’école
lancastérienne dans l’empire du Roi H. Christophe. Les méthodistes ont fondé le Collège
Bird. Sous Boyer, le pays a accueilli des Américains Noirs qui ont fondé des oeuvres de
formation. A Jacmel il y avait l’Ecole Siloé. Cependant le mouvement est confronté à la
pauvreté de ressources et la tendance des leaders évangéliques a toléré la médiocrité pour
des initiatives religieuses.
Presque toutes les églises ont institué l’Ecole du Dimanche. Le mouvement des camps a
été introduit par les missionnaires de l’UFM (aujourd’hui CrossWorld) travaillant avec
l’Union Evangélique Baptiste d’Haïti (UEBH). Beaucoup de leaders évangéliques ont
accepté le Seigneur dans des Cours d’Eté ou Ecole Biblique d’Eté pour les enfants.
Plusieurs nouveaux ministères spécialisés sont basés dans le pays: Association pour
l’Evangélisation des Enfants (AEE), AWANA etc. Les écoles bibliques dispensent des
cours d’éducation chrétienne et le STEP avait lancé un programme de diplôme en
éducation chrétienne. A partir de 2008 le STEP offre une spécialisation en Education
Chrétienne dans son programme de Licence.
Pour transformer les personnes et les communautés et inculquer les valeurs chrétiennes et
protestantes qui ont contribué au progrès d’autres sociétés, l’éducation chrétienne sera
d’une grande utilité pour la vie de l’église dans ce nouveau millénaire.
Building Toirac, bâtiment principal du campus du STEP, qui porte le nom du fondateur du séminaire,
ci-devant Ecole Evangélique de la Bible
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