LEGADO OCCIDENTAL TALLER SOBRE CIVILIZACIONES ACTUALES LEONARDO AGUDELO WILMAR GOMEZ CABRERA Gnesis y Evolucin de cultura y civilizacin.

n. Cules son los elementos que caracterizan la cultura

1. El termino civilizacin es un neologismo que aparece furtivamente durante el siglo XVIII, y fue fabricado a partir de las palabras civilizado y civilizar ya utilizadas en el siglo XVI. Hacia 1732, civilizacin era un trmino de jurisprudencia y designa un acto de justicia o un juicio que convierte en civil un proceso criminal, la expresin de civilizacin moderna esta con el sentido de paso a un estado civilizado que aparece ms tarde en 1752, bajo la pluma de Turgot. La entrada oficial de este trmino en un texto se debe a la publicacin del tratado de poblacin (1756) de Mirabeau, al cobrar un nuevo sentido civilizacin se opone al grosso modo, a barbarie. Por un lado estn los pueblos civilizados y por el otro los pueblos salvajes, primitivos o barbaros, en la sociedad francesa del final del reinado de Luis XV que reconoce su propia imagen, imagen que aun hoy puede seducirnos considerablemente desde nuestra perspectiva en el tiempo en todo caso que quede claro que el termino surgi ya que era necesario, porque hasta entonces los adjetivos poli y plice, civil y civilizado no correspondan a ningn sustantivo. el trmino de civilizacin y cultura lanzado desde Francia le da rpidamente la vuelta a Europa, y encontramos el termino civilizacin en Inglaterra a partir de 1772 y sin duda desde antes, ya empleada bajo la palabra civilizacin, que se aseguraba la primicia sobre civility, igualmente Zivilisation encuentra su sitio en Alemania frente al viejo termino de Bildung por lo contrario en Holanda se tropieza con el sustantivo beschaving, cuyo sentido es refinar, ennoblecer, civilizar, al igual encuentra una resistencia parecida ms all de los Alpes y por las mismas razones, la lengua italiana posee y empleara en seguida con el mismo sentido de civilizacin el antiguo y bello termino civilta, que era ya utilizado con Dante, en este viaje atreves de Europa en nuevo termino civilizacin, va acompaado por otro conocido como cultura, que rejuvenece por entonces al tomar el mismo sentido que civilizacin durante mucho tiempo, cultura fue sinnimo de civilizacin, as por ejemplo: Hegel utiliza una u otra palabra, pero llegara el da en se deber dar distincin entre ambos trminos, el concepto de civilizacin es en efecto doble ya que se refiere tanto a valores morales como a los materiales. Carlos Marx distinguir las infraestructuras (materiales) de las superestructuras (espirituales) al igual Charles Seignobos deca en broma que la "civilizacin consista en las carreteras, en los puertos y los muelles" lo que es decir hablar de
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civilizacin no se trata nicamente del espritu, Marcel Mauss defini la civilizacin "como todo lo adquirido por el hombre". Lo que explica que muchos autores no hayan reparado en distinguir entre cultura y civilizacin cargando entre el primer termino con la dignidad de lo espiritual y al segundo la trivialidad material. En Alemania, tras una etapa de validacin, la distincin culminara en una especie de primicia a cultura (Kultur) y en una desvalorizacin consiente para civilizacin. Para A. Tonnies y Alfred Weber la civilizacin no es ms que un conjunto de conocimientos tcnicos y prcticos, y por lo contrario la cultura estara constituida por una serie de principios normativos, de valores, de ideales, en una palabra por el "espritu". afortunadamente ninguna de estas complicaciones se plantea en lo que respecta al adjetivo cultural inventado en Alemania hacia 1850 y cuyo uso resulta extraordinariamente cmodo, en estas condiciones puede decirse que de una civilizacin o de una cultura que es un conjunto de bienes culturales, en la historia cultural, que los prestamos hechos por un civilizacin a otra son p[restamos culturales o transferencia, ya sean de orden espiritual o material, pero mientras no se le encuentre un rival, su porvenir est asegurado puesto que tiene el monopolio de su significado. la palabra civilizacin se pluraliza, el plural es el que predomina en la mentalidad de un hombre del siglo XX, ya que es ms accesible a nuestras experiencia personales, un ejemplo son los museos que nos transportan en el tiempo, y nos introducen mayor o menor intensidad en las civilizaciones pasadas, y que no se puede negar que existen unas civilizaciones diferentes, si se nos pide entonces una definicin de la civilizacin, nuestra indecisin ser indudablemente mayor, el empleo del plural corresponde a la desaparicin de un cierto concepto, a la progresiva eliminacin de la idea, propia del siglo XVIII, de una civilizacin confundida con el progreso entre s. Afortunadamente en el siglo XX han desaparecido un cierto nmero de juicios de valor, para determinar cul es el mejor de las civilizaciones por carecer de criterios fijos para ello. en la actualidad la palabra civilizacin seria mas bien y sobre todo el bien comn que reparten desigualmente todas las civilizaciones," lo que el hombre ya no olvida", a saber: el fuego y la escritura, etc. suponiendo que todas las civilizaciones del mundo logren en un plazo ms o menos corto uniformar sus tcnicas ms usuales y a travs de algunos de sus modos de vida, y por mucho tiempo todava, nos encontramos con una serie de civilizaciones muy diferenciadas, entonces la palabra civilizacin conservara un singular y un plural. Las discusiones respecto de las civilizacin han dado lugar a una serie de libros apasionados, pseudo-cientificos, pero de gran xito, pero no por ello dejan de existir y sus testimonios sigues alborotando las polmicas, segn OSWALD SPENGLER: toda civilizacin es en efecto una cultura .vive entonces bajo el signo de la creacin, de mpetu de imaginacin creadora a quienes toda esperanza est permitida, pero

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llega el momento en que toda cultura se transforma obligatoriamente en civilizacin, deja entonces de ser un organismo vivo, y solo se mantiene gracias la velocidad adquirida. ARNOLD TOYNBEE: las civilizaciones se van liberando progresivamente de los viejos lazos mgicos, al ser desviadas por varias mutaciones sucesivas y que con frecuencia en un nico y mismo espacio del globo, evoluciona hacia un mayor racionalismo que sin duda, el mejor ejemplo de esta evolucin es occidente y que CHINA e INDIA serian lo contrario, ya que son civilizaciones encerradas en la magia del primer grado. A medida que van cobrando importancia todas las ciencias sociales, el pensamiento actual se va desinteresando progresivamente de estas grandes arquitecturas ideolgicas. ALFRED WEBER: en el libro Kulturgeschichte als Kultursozlologie que puede traducirse por Sociologa de la Historia Cultural, el libro no tiene equivalente y expone una historia de una cadena continua de sociedades, desde las ms primitivas hasta las ms altas formas culturales.

2. Los elementos que caracterizan la cultura son: Medios de subsistencia Medios de transporte y adornos Los pueblos y las moradas Los lazos sociales Fiestas y religin La primaca de lo social

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