ISSN da publicao: ISSN 2175-6880 (Online)

Anais do Evento 2010 Volume 8 Trabalhos apresentados no Grupo de Trabalho 08 - Cultura, Juventude e Educao

Coordenadores: Prof Dr Ana Luisa Fayet Sallas (UFPR) Prof. Dr. Angelo Jos da Silva (UFPR) Rodrigo Wolf Apolloni Maurcio Presses

Ementa: Este GT pretende aprofundar as reflexes sobre as questes relativas as relaes entre cultura e juventude, partindo de uma indagao sobre a existncia e o significado das chamadas "culturas juvenis". Procurar compreender como elas se estruturam, a partir de que elementos e em que medida expressam os sentidos de pertencimento e identidade juvenil. Por outro lado, pretendemos tambm articular de modo mais sistemtico as relaes possveis entre cultura, juventude e educao - no restritas a uma compreenso do mbito escolar, mas expressa por outras formas de organizao, em que as sociabilidades juvenis se manifestem, se estruturem e ganhem novos contornos e novos espaos sociais, apresentando e se representando nos espaos pblicos e virtuais do mundo contemporneo.

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SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO: REFLEXES ACERCA DA CONSTRUO DE METODOLOGIAS E CONTEDOS Fernanda Feij RESUMO Em 2008 tornou-se definitivamente obrigatrio o ensino da disciplina Sociologia no Ensino Mdio escolar, fazendo ressurgir o debate acerca do que deve ser ensinado aos adolescentes em sala de aula. Devido intermitncia que permeia a trajetria histrica dessa disciplina no pas, no h uma tradio do ensino da Sociologia no Ensino Mdio, levando falta de um currculo bsico comum. O projeto proposto pretende contribuir para a reflexo de o que e como ensinar cincias sociais, atravs da disciplina sociologia, para jovens do ensino mdio, a partir do desenvolvimento de uma minuciosa pesquisa acerca do tema, levando-se em considerao o importante papel da Sociologia, enquanto disciplina autnoma para a formao bsica dos adolescentes, seres sociais submetidos moderna condio humana, em situao de grande complexidade, dadas as ambigidades de nossa sociedade permeada por assimetrias sociais e polticas profundas. Levando em questo estas consideraes, o desafio pensar o que ensinar e como transmitir o contedo escolhido para que a sociologia possa se consolidar no rol de disciplinas do ensino mdio, atravs de propostas para se pensar um curriculum mnimo, mas respeitando as particularidades a serem exploradas nos diferentes estados, cidades e localidades da federao. Mas, ao mesmo tempo, esta disciplina dever cumprir um papel fundamental na formao dos adolescentes, se a pensarmos como um referencial terico que possibilite uma auto-compreenso do mundo. Zigmunt Bauman, autor que vem desenvolvendo uma notvel produo sociolgica voltada para a compreenso da modernidade em suas mltiplas dimenses, oferece-nos pistas necessrias para essa tentativa de reflexo acerca dessa temtica. Portanto, este esforo de investigao pretende, de um lado, identificar os problemas, conceitos, e modos de percepo sobre os dilemas da modernidade que a sociologia de Bauman vem construindo e, de outro lado, refletir como estas referncias podero ser re-trabalhadas e mesmo servirem como inspirao para a construo de metodologias e de contedos para a sociologia no ensino mdio. Anais do Evento
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ABSTRACT In 2008 it became definitely compulsory the teaching of sociology in high school, making resurrect the debate about what should be taught to teenagers in the classroom. Due to the intermittency that permeates the historical trajectory of that discipline in the country, there is not a tradition of teaching sociology in high school, leading to lack of a common core curriculum. The proposed project aims to contribute to the reflection of "what" and "how" to teach social sciences, by the discipline of sociology, to high school youth, developing a detailed research on the subject, taking into consideration the important role of sociology as an autonomous discipline for the education of adolescents, social beings subjected to the modern human condition in a situation of great complexity, given the ambiguities of our society permeated by deep political and social inequalities. Taking these considerations into question, the challenge is to think what to teach and how to convey the content chosen for the sociology can be consolidated on the list of courses in high school, through proposals that lead to a national approach that can be followed, but according to the particular aspects should be explored in the different states, cities and locals of the federation But at the same time, this course will fulfill a key role in the formation of adolescents as a theoretical framework that enables a self understanding. Zigmunt Bauman, author who has developed a remarkable sociological production toward to the modernity looking forward to understand its multiple dimensions, give us clues to this attempt to reflect about this themes. Therefore, this research effort seeks, on one hand, to identify the problems, concepts, and modes of perception about the dilemmas of modernity that Bauman's sociology has been created and, on the other hand, to reflect how these resources might be re-worked and even used as inspiration for building methodologies and content for sociology in the high school.

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SOCIOLOGIA NO ENSINO MDIO: REFLEXES ACERCA DA CONSTRUO DE METODOLOGIAS E CONTEDOS Fernanda Feij 1 1 - INTRODUO Este trabalho tem por objetivo elaborar questes acerca da disciplina de Sociologia no ensino mdio, levando em considerao dilemas emergentes na modernidade tardia, os quais impem inmeros desafios para a explicao sociolgica. O potencial da sociologia desenvolver a capacidade de compreenso e de explicao por meio do exerccio crtico do pensamento, colaborando assim para ampliar o entendimento da sociedade moderna e das escolhas as quais todos(as) esto obrigados a fazer em face de suas circunstncias nem sempre passveis de previsibilidade. Parece relevante tambm o ensino de Sociologia no ensino mdio para adolescentes, uma vez que os mesmos esto em fase de formao e podem apreender desde cedo a pensar o mundo social em contraposio ao senso comum. Entretanto, esse um desafio a mais para os socilogos, tendo em vista a falta de tradio da sociologia enquanto disciplina da educao bsica, fato que decorre de sua trajetria histrica 2 . O fato de ter sido uma disciplina intermitente nos currculos escolares fez com que a Sociologia demande legitimidade e tambm uma base comum de contedos e metodologias. Decorre dessas questes a base do projeto que deu origem a esse trabalho: refletir sobre o que e como ensinar sociologia, levando-se em considerao as questes relativas sociedade contempornea em que vivemos. De acordo com o precedente, a primeira parte desse artigo dedica-se a caracterizar a ordem social moderna, bem como os desafios impostos por ela sociologia, ressaltando o potencial dessa disciplina para a educao escolar de nvel mdio, sobretudo, devido grande
Bacharel e licenciada em Cincias Sociais. Mestranda em Sociologia pela Faculdade de Cincias e Letras da Universidade Estadual Paulista (FCLAR - UNESP), campus de Araraquara. Bolsista CAPES. 2 O ensino de Sociologia enquanto disciplina do ensino mdio no Brasil, ao longo de sua histria, sofreu com descontinuidades na sua realizao; desde o comeo do sculo XX, quando surgiu, at o incio do sculo XXI, quando foi institucionalizada a sua obrigatoriedade. Essa trajetria histrica da Sociologia apresentada com mais detalhes na terceira parte deste trabalho.
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complexidade que permeia a modernidade lquida conforme o sentido atribudo por Zigmunt Bauman quela expresso. Em seguida, analisaremos porque a Sociologia ainda no se consolidou como uma das disciplinas do currculo escolar; situao que tende a se agravar com a falta de um currculo mnimo e metodologias de ensino. Por fim, o trabalho recorre recente obra de Zigmunt Bauman com o intuito de pensar alternativas para um currculo com contedo e metodologias bsicos no mbito do ensino de Sociologia no ensino mdio, contribuindo, assim, para que a sua insero qualificada no rol das disciplinas ministradas para esse pblico. 2 MODERNIDADE E SOCIOLOGIA Estamos assistindo, na passagem do sculo XX para o sculo XXI emergncia de uma nova etapa da histria da modernidade que, ao trazer novos problemas, dilemas e paradigmas, supera a condio da modernidade clssica. Esse estgio atual da modernidade foi denominado pelo socilogo Zigmunt Bauman (2001) como lquido, devido a algumas caractersticas como a fluidez, a mobilidade e a inconstncia que, segundo o autor, so marcantes na sociedade contempornea. A modernidade lquida alude desagregao da velha ordem slida e pesada, geradora de empecilhos livre ao humana, ligada s tradies, costumes e obrigaes que ainda poderiam representar obstculos ao processo de racionalizao. Inicia-se um processo de desenvolvimento da dominao da racionalidade instrumental determinada pela ordem burguesa, que libera os homens progressivamente de seus tradicionais embaraos polticos, ticos e culturais. Sedimentou uma nova ordem, definida principalmente em termos econmicos. (BAUMAN, 2001, p. 10). Essa nova ordem, apesar de lquida, pode ser considerada tambm como rgida, por no permitir abertura de novas opes que possam vir a super-la; situao que, no obstante, fazia emergir o derretimento radical dos padres materiais e morais pelos quais se obstrua a afirmao a idia de indivduo como uma esfera valorativa que lega modernidade uma viso triunfalista. Essa rigidez da nova ordem o resultado da desregulamentao, da liberalizao, flexibilizao e fluidez crescentes que perpassam as relaes sociais e econmicas. Os agentes encontram-se desengajados e se desencontram ao invs de encontrarem-se. No h mais Anais do Evento
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disposio, por parte dos indivduos, de articular o desejo de seus planos individuais como projeto para mudar a ordem social. (BAUMAN, 2001). As atitudes esto motivadas, principalmente, pelo auto-interesse sem oferecer margem segura de que os interesses possam coincidir pela obteno de um resultado timo entre as perdas e ganhos de indivduos e grupos a despeito de serem dotados de chances desiguais de influir em um projeto que restitua a dignidade humana discernvel em efetividade de direitos. Uma vez que a modernidade tenha estendido a racionalizao para as mais diversas esferas da vida humana, como se no fosse mais preciso pensar na continuidade das mudanas, mantendo-se apenas a fluidez das relaes que derreteu os slidos elos entre as escolhas individuais e as aes coletivas. Surge uma ordem social de carter individualizante e privatista, onde o peso da trama dos padres e a responsabilidade pelo fracasso recaem sobre os ombros dos prprios indivduos. Surge ainda com a modernidade lquida uma nova forma de poder desengajado e fugaz, escorregadia, evasiva, mvel, que no depende da territorialidade para ser exercido, podendo exceder limites de espao em pouco tempo. Dessa forma, qualquer rede densa de laos sociais, principalmente uma que esteja territorialmente enraizada, um obstculo que deve ser eliminado. Um autor que sistematizou de modo inteligente o conjunto de dimenses sobre a modernidade e enriquece a discusso Octavio Ianni. Segundo o autor (1994) o tema sugere um novo paradigma para as cincias sociais, no qual predomina o raciocnio econmico pautado sobre as relaes globais de mercado e poder, dando origem a uma sociedade global em rede, mais complexa e dinmica que as sociedades locais.(...) A sociedade global se constitui desde o incio como uma totalidade problemtica, complexa e contraditria, aberta em movimento. (...) o cenrio mais amplo do desenvolvimento desigual, combinado e contraditrio. (IANNI, 1994, p. 158,159). Apesar de constituir uma sociedade global, a modernidade fragmenta o coletivo por conta da extrema racionalizao econmica e, no menos, por uma supervalorizao do indivduo e do individualismo em detrimento das aes dirigidas coletividade. Como anunciou Alain Touraine (1998, apud. BAUMAN, 2001), o que est ameaado o ser humano enquanto ser social, definido por seu lugar na sociedade, ao ceder lugar ao social no orientada por normas sociais. Os atores conferem nfase suas especificidades cultural e psicolgica, dentro de si mesmos, individualmente e no mais em princpios universais. (...) O Anais do Evento
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indivduo j ganhou toda a liberdade que poderia sonhar e que seria razovel esperar; as instituies sociais esto mais que dispostas a deixar iniciativa individual o cuidado com as definies e identidades (...). (BAUMAN, 2001, p. 30). Para o autor, os estilos de vida que vm predominando nas sociedades contemporneas favorecem um risco de as comunidades virem-se transformadas em artefatos efmeros da individualidade e no mais as foras determinadoras das identidades. (IDEM, IBIDEM). A nfase da modernidade dada, portanto, para a auto-afirmao da identidade, considerando que o foco do discurso volta-se para o direito dos indivduos de escolherem vontade seus modelos de felicidade e vida adequados, amparados pelos direitos humanos individuais, porm consciente de que no h mais quem responsabilizar pelas conseqncias de seus atos a no ser a si mesmos. A questo da emancipao por meio de uma sociedade mais justa deixada de lado. (BAUMAN, 2001). A individualizao traz consigo a liberdade ilimitada de experimentar e com ela a tarefa de enfrentar as conseqncias, o que pode gerar uma sensao de impotncia no indivduo. Dessa forma, os indivduos no controlam seu destino, pois
O abismo que se abre entre o direito auto-afirmao e a capacidade de controlar as situaes sociais que podem tornar essa auto-afirmao algo factvel ou irrealista parece ser a principal contradio da modernidade fluida contradio que, por tentativa e erro, reflexo e crtica e experimentao corajosa, precisamos aprender a manejar coletivamente. (BAUMAN, 2001, p.47)

A autonomia real do indivduo s pode acontecer atravs de uma sociedade tambm autnoma e ela somente o ser pela realizao compartilhada dos seus membros. Portanto, o indivduo falso, que no possui o controle sobre suas aes por ser demasiado livre e ilimitado, carece ainda de tornar-se um cidado para, ento, tornar-se um indivduo de facto. Para discutir o fim das utopias nas sociedades Cornelius Castoriadis (apud BAUMAN, 2001), apresenta uma problemtica contempornea, baseado no fato de que a sociedade moderna no se questiona mais, no reconhece qualquer alternativa para si mesma e, por isso, acredita no possuir o dever de examinar, demonstrar e justificar a validade de suas Anais do Evento
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suposies. Porm isso no significa que a nossa sociedade tenha suprimido o pensamento crtico como tal, seus membros ainda podem lhe dar voz. Os indivduos so livres na sociedade, criticam a realidade, sendo a expresso da insatisfao com o que se v parte do cotidiano. Mas as reflexes so superficiais, no vo fundo o suficiente para penetrar os complexos mecanismos que conectam nossos movimentos com seus resultados e os determinam, e menos ainda as condies que mantm esses mecanismos em operao. (BAUMAN, 2001, p.31). Tendo em vista o panorama da moderna sociedade lquida discutido por Bauman (2001), apresentam-se s cincias sociais paradigmas, problemas e questes que demandam novas explicaes, conceitos e categorias. Cabe ao socilogo aproximar-se das possibilidades humanas ainda ocultas, perfurando as muralhas do bvio e do evidente pelo senso comum. A sociologia torna-se, dessa forma, uma cincia mais necessria do que nunca.
O trabalho em que os socilogos so especializados, o trabalho de trazer novamente vista o elo perdido entre a aflio objetiva e a experincia subjetiva, se tornou mais vital e indispensvel que nunca (...). A sociologia um ramo do conhecimento especializado cujo problema prtico a resolver o esclarecimento que tem por objetivo a compreenso humana. (BAUMAN, 2001, p. 241).

Uma sociedade autnoma, democrtica, na qual os indivduos possam escolher e criar os significados que quiserem para suas vidas, construda atravs do constante questionamento de tudo o que est pr-determinado. A Sociologia capaz de dar um tipo de esclarecimento para indivduos que escolhem livremente e desejam reforar sua liberdade de escolha, reabrindo o caso supostamente fechado da explicao e promover a compreenso promovendo a autonomia e a liberdade, enfocando a autoconscincia e a responsabilidade individuais. Citando Bauman (2001, p.244): (...) nesse ponto que a sociologia, com seu potencial de explicao que promove a compreenso, atinge seu lugar mais que em qualquer outro momento em sua histria. A abordagem sociolgica possibilita queles que sofrem com as condies modernas de individualidade correlacionar suas opes (ou falta delas) a causas sociais, tornando-se conscientes da origem social de sua infelicidade, deixando a falta de alternativas e a responsabilidade individual estrita para trs. (BAUMAN, 2001) Anais do Evento
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Evidencia-se, assim, a importncia da sociologia, bem como das cincias sociais como um todo, para compreender e explicar no s as estruturas da social, mas tambm como possibilidade de compreender a realidade da vida cotidiana. Pensar sociologicamente nos ajuda a entender o mundo dos homens e pens-lo de modo diferente, contraponto significados inauditos de liberdade liberdade ilusria da modernidade lquida. Dimenso incontornvel da socializao, a educao tem o papel fundamental de propagar o pensamento sociolgico entre os indivduos como forma de emancipao, principalmente na fase da vida na qual se comea a compreender o mundo a sua volta e a formar opinio sobre ele: a adolescncia. Nessa medida, o ensino de Sociologia para jovens no ensino mdio possibilita percorrer e/ou indicar caminhos para jovens em situao de grande complexidade devida s ambigidades de uma coletividade instituda por assimetrias sociais e polticas profundas, possibilitando-lhes refletir sua imerso no conjunto de opes passvel de orientao racional no cotidiano. Ensinar sociologia para jovens se consolida como um dos desafios que a sociedade moderna impe aos socilogos e educadores, pois alm das condies, j mencionadas, desencadeadas pela modernidade vigente educao formal como um todo, a sociologia conta com um histrico intermitente que dificulta sua legitimao enquanto matria oficial do currculo da educao bsica. 3 BREVE HISTRICO DO ENSINO DE SOCIOLOGIA NO BRASIL A histria da Sociologia, enquanto disciplina no Brasil, inicia-se no final do sculo XIX, com projetos para inclua-la no currculo do ensino secundrio da autoria de Rui Barbosa e Benjamin Constant que acabaram por no alcanar xito. A partir da dcada de 20, os intelectuais do Brasil passam a incentivar a proposio da Sociologia como disciplina do ensino secundrio, dentro de um contexto do incio das mudanas scio-culturais que comeavam a se configurar e que visavam um projeto modernizador da sociedade e do Estado brasileiro, no qual o ensino da disciplina viria a ocupar um lugar privilegiado. (SARANDY, 2007). Em 1925 a sociologia passa a ser disciplina do ensino secundrio normal, sendo ministrada a partir de 1928 para o sexto ano do ensino ginasial, com a implementao da Reforma Rocha Vaz. Essa incluso da sociologia nos currculos escolares ratificada em 1931 pela Reforma Francisco Campos, que inclua a Anais do Evento
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disciplina tambm nos cursos preparatrios, pois se passou a exigir a Sociologia tambm nos exames de seleo para o ensino superior. (GUELFI, 2007). A partir de 1942, inicia-se a intermitncia da sociologia como disciplina no ensino secundrio, pois a reforma de Gustavo Capanema retira a obrigatoriedade da sociologia nas escolas secundrias. Portanto, durante um longo perodo a sociologia permanece fora dos currculos escolares enquanto disciplina obrigatria, e passa-se a assistir, como bem colocou Sarandy a um ataque oficial s cincias sociais, que vai sendo inibida, pouco a pouco, no ensino secundrio, sobrevivendo apenas no curso superior e na escola normal. (2007 p.72). Com o fim do Estado Novo e a redemocratizao do pas, abriu-se novamente espao para discutir-se a reinsero da sociologia nos currculos nas escolas de nvel mdio. Durante a dcada de 50, o debate acerca do ensino de sociologia no ensino secundrio ganhou fora, com a realizao da comunicao de Florestan Fernandes 3 , em 1954 no I Congresso Brasileiro de Sociologia, em defesa do ensino da disciplina, no somente como um estmulo profissional para os cientistas sociais, mas tambm como uma forma de difundir os conhecimentos sociolgicos e atingir as funes que a cincia deve desempenhar na educao dos jovens. Porm, mesmo com todo o esforo intelectual de Florestan, Fernando de Azevedo e outros intelectuais da poca na defesa da institucionalizao do ensino das cincias sociais, a primeira Lei de Diretrizes e Bases (LDB 4024/61) manteve a sociologia apenas como disciplina facultativa nos currculos. Com o golpe militar de 1964 uma nova orientao poltica passa a dirigir o pas, e torna-se prioridade na educao nacional a formao profissionalizante para atender a um modelo de desenvolvimento industrial que passaria a vigorar no pas com o Milagre Econmico, de forma que rechaou-se o exerccio do pensamento reflexivo e predominou o oferecimento de um ensino centrado na formao tcnico-profissionalizante. (BARBOSA; MENDONA; SILVA, 2007, p.3). Nesse contexto as cincias humanas, especialmente a sociologia e a filosofia, foram retiradas do currculo do ensino de segundo grau.

O ttulo da comunicao O Ensino da Sociologia na Escola Secundria Brasileira e pode ser consultada no livro A Sociologia no Brasil, do mesmo autor. (1977)

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Na virada da dcada de 70 para a de 80, dentro do contexto da abertura poltica lenta, gradual e segura, o governo lana uma nova legislao educacional, mais flexvel, com a Lei 7044/82 que retirou a obrigatoriedade do ensino profissionalizante no segundo grau, abrindo possibilidade para a introduo de novas disciplinas optativas. Durante a dcada seguinte, diversos estados passaram a tornar a sociologia como disciplina obrigatria novamente, consolidando a sua presena nos currculos e estimulando a criao de propostas programticas, contedos e material didtico para o ensino da matria. Em 1996 aprovada a nova LDB, Lei 9394/96, que parecia chegar para estabelecer, definitivamente, a obrigatoriedade do ensino de sociologia, agora no Ensino Mdio. De acordo com o artigo 36, 1, inciso III da referida Lei, [ao final do ensino mdio o educando deve demonstrar] domnio dos conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao exerccio da cidadania. Em um primeiro momento, analisando o inciso, pode-se perceber claramente a inteno da obrigatoriedade do ensino de sociologia e filosofia no ensino mdio. Porm, ao ser lido mais atentamente, pode-se perceber que a forma como o texto foi redigido abre margens para outras interpretaes. O artigo fala da obrigatoriedade dos alunos sarem do ensino mdio dominando os conhecimentos filosficos e sociolgicos, mas no aborda a criao das disciplinas necessrias assimilao desse conhecimento, ou seja, a forma como esse aprendizado acontecer. Em conseqncia disso, houve uma srie de interpretaes do artigo que levaram a Sociologia a figurar como uma disciplina optativa ou de carter interdisciplinar, ou seja, a ser tratada juntamente com outras matrias j estabelecidas. Em 1998 a Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao regulamentou a LDB atravs das Diretrizes Nacionais do Ensino Mdio (DCNEM, parecer CNE/CEB 15/98 e resoluo CBE/CEB 03/98), que trouxe luz a interpretao dos artigos 35 e 36 da referida Lei (que tratam do ensino de filosofia e sociologia no Ensino Mdio) e que alterou o sentido do ensino de sociologia, invertendo as expectativas, de forma que, ao invs de afirmar a sociologia e a filosofia como matrias obrigatrias no ensino mdio, a resoluo lhes tirou a obrigatoriedade para que seus contedos fossem trabalhados de forma interdisciplinar pelas outras disciplinas tradicionais do currculo. Anais do Evento
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A partir desse fato, inicia-se um grande esforo por parte dos defensores do ensino de sociologia e filosofia, para obter o retorno da obrigatoriedade do ensino dessas disciplinas na grade curricular do ensino mdio. Em 2006, o Conselho Nacional de Educao aprovou a Resoluo CNE/CEB 04/2006 que revogou a Resoluo CNE/CEB n. 03 de 1998, restabelecendo a Sociologia e a Filosofia como disciplinas obrigatrias no Ensino Mdio. Com essa alterao, ficou assegurada a presena das referidas disciplinas no Ensino Mdio, de modo a ganhar mais espao para as cincias humanas na formao do aluno. Finalmente, no ano de 2008, a Lei n 11.684/08 foi aprovada para alterar diretamente a LDB 9394/96 no seu artigo 36 ao incluir, no mesmo, o inciso IV: sero includas a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias em todas as sries do ensino mdio e excluindo o inciso III 4 ; do 1 deixando clara a inteno da obrigatoriedade das disciplinas Sociologia e Filosofia no Ensino Mdio, de forma que os estados que ainda no haviam aderido ao ensino dessas matrias (So Paulo entre eles) passam a ser obrigados a oferec-la no currculo de suas escolas, lanando um grande desafio aos estudiosos das Cincias Sociais, pois desde o ano letivo presente, os estados que ainda no possuam o ensino de Sociologia, passaram a oferecer a disciplina nos estabelecimentos de ensino mdio. Aps muitas idas e vindas, e lutas polticas e ideolgicas, a Sociologia , finalmente, matria obrigatria no Ensino Mdio, fato estabelece novo desafio aos educadores e socilogos, j que devido intermitncia do ensino da disciplina, no existe consenso sobre o contedo e a metodologia que devem ser aproveitados em sala de aula. Isso pode ser prejudicial, pois a sociologia, se no for bem ensinada, corre o risco de perder novamente sua legitimidade, aps tantas lutas para consegui-la. Por isso coloca-se aos cientistas sociais a tarefa de elaborar contedos e metodologias de ensino, de forma a chegar a um consenso geral sobre como e o que ensinar nas aulas de Sociologia nos trs anos do ensino mdio. Alm disso, preciso pensar em novas formas de abordar o conhecimento sociolgico com jovens e adolescentes, levando-se em considerao a complexidade e os desafios que a modernidade
[o educando demonstre] domnio dos conhecimentos de Filosofia e de Sociologia necessrios ao exerccio da cidadania. Esse inciso foi revogado, pois se tornou desnecessrio, face incluso do j citado inciso IV no mesmo artigo.
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trouxe condio humana, de forma que os jovens possam iniciar, j no ensino mdio, uma formao voltada para a liberdade plena de ao e escolha, sem as amarras da liberdade ilusria caracterstica da sociedade contempornea. 4 ENSINAR SOCIOLOGIA NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA Como podemos pensar um currculo bsico para o ensino de Sociologia no nvel mdio, a partir da sociologia contempornea, utilizando-se dela para ter clareza do que caracterstico na modernidade? Nesse trabalho pretende-se apreender conceitos e temas referentes ao estudo da modernidade tardia que possam ser aplicados para a construo de contedos e metodologias de ensino de Sociologia para jovens. Para tanto, trazer a cincia para a sociabilidade do adolescente fundamental, pois no se pode separar o conhecimento cientifico da realidade onde ser aplicado, a razo prtica da cincia segundo Bauman (2010). A sociologia pode se tornar uma disciplina que oferece um conhecimento til vida dos jovens quando os motivam para refletir o mundo em que vivem e as questes que o cercam. Porm preciso cuidado para que no se recaia no senso comum, pois a Sociologia est relacionada a ele, j que aquilo de que trata aes humanas e suas interaes j receberam nomes e j foram analisados pelos prprios atores. Desse modo, oportuno distinguir conhecimento sociolgico formal e senso comum para se estabelecer a identidade da Sociologia e manter um corpo de conhecimento com coeso (BAUMAN; MAY, 2010). Para iniciar a reflexo sociolgica deve se atentar para o fato, aparentemente bvio, de que no estamos sozinhos na sociedade e por mais habilidosos que sejamos individualmente, o que somos e o que conseguimos na persecuo de nosso interesse depende do que so e fazem tambm outras pessoas. O pensamento sociolgico um modo de pensar que nos faculta questionar como as nossas biografias individuais se relacionam com a histria partilhada por outros seres humanos; desenvolv-lo possibilita distanciar-se da nossa individualidade e compreender as relaes sociais em que estamos inseridos e como elas interferem em nossas vidas. Um aspecto extremamente relevante da sociologia, passvel de ser aproveitada em sala de aula, o fato dessa cincia colocar em questo aquilo que considerado inquestionvel e possuir o potencial de abalar as certezas da vida, fazendo perguntas que normalmente no so feitas, transformando o evidente em enigma e Anais do Evento
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desfamiliarizando o familiar. Porm, essa desfamiliarizao tem benefcios evidentes, pois pode abrir novas possibilidades quanto compreenso dos contornos concretos da clssica dicotomia indivduo/sociedade. Ao possibilitar no ceder s primeiras evidncias na elaborao de um problema, a sociologia desafia o conhecimento j partilhado, pois nos incita a re-acessar nossas experincias, a descobrir novas possibilidades e a nos tornar, afinal, mais abertos e menos acomodados idia de que aprender sobre ns mesmos e os outros leva a um ponto final, em lugar de constituir um processo dinmico e estimulante cujo objetivo a maior compreenso (BAUMAN; MAY, 2010, p. 25), promovendo benefcios ao processo ensino-aprendizagem dos jovens. Ensinar os indivduos a pensar sociologicamente pode tornar flexvel o ponto de vista das relaes sociais. Quanto mais o indivduo domine os recursos tericos legados pelas cincias sociais, menos naturalizado poder ser sua percepo das relaes de dominao pois passa a elaborar discursivamente as conexes entre suas aes e as condies sociais, alm da possibilidade de mudana daquilo que aparenta ser imutvel mas, na verdade, passvel de ser modificado pela ao intencional. Dessa forma, a Sociologia pensa de forma relacional para nos situar em redes de relaes sociais, fazendo assim uma apologia do indivduo (como ator social importante para a transformao) mas no do individualismo (BAUMAN; MAY, 2010). Alm disso a Sociologia na sala de aula pode mostrar como interpretar aspectos supostamente familiares de sua rotina de maneiras diferentes e inovadoras, fazendo com que o jovem aprenda a pensar sem recorrer imagem estereotipada do jovem como imaturo e, logo, dependente de tutela. Para que possamos ensinar Sociologia aos adolescentes necessrio traduzir a linguagem sociolgica para os modos de apropriao da linguagem falada da escola, de forma que o contedo ensinado tenha sentido e significado. Uma forma de se fazer isso recorrendo a exemplos que permitam uma analogia com a vida cotidiana para debater questes substantivas, como Bauman nos demonstra no livro Aprendendo a Viver com a Sociologia (2010). Juntamente com Tim May, o autor revela um guia de como utilizar a sociologia para compreender o indivduo em suas diversas interaes com o outro e com o mundo. Baseado nesse guia, pode-se tirar algumas sugestes de contedos que podem ser ensinados em sala de aula aos adolescentes. Anais do Evento
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Temas como individualidade e liberdade podem ser trabalhados, relacionando-os sociedade para demonstrar que o indivduo vive sob uma dupla presso: de um lado, seus desejos e, de outro, a coero social. Explicar aos adolescentes que a crena, consubstanciada nessa modernidade lquida, de que cada um autor do seu prprio destino, capaz de determinar sua prpria conduta e controlar a prpria vida, no sempre vlida, pois muitas vezes nossos esforos dependem das atitudes de outros ou de condies sociais que fogem ao nosso controle. Afinal,
(...)a liberdade de escolha no garante nossa liberdade de efetivamente atuar sobre essas escolhas nem assegura a liberdade de atingir os resultados desejados. Mais que isso, demonstramos que o exerccio de nossa liberdade pode ser um limite liberdade alheia. Para sermos capazes de agir livremente, precisamos ter mais que livre-arbtrio (BAUMAN; MAY, 2010, p. 36).

A questo do outro um direcionamento complementar a um curso de Sociologia, por tratar da questo da distncia social, dos limites e espaos criados no cotidiano e de como se constri a auto-identidade pelo reconhecimento ou negao do outro. A partir desses conceitos possvel refletir sobre como as estruturas sociais condicionam o ethos das comunidades, como se diferenciam os grupos a partir de valores prescritos em um determinado contexto especfico. As relaes intra e extra-grupos so sempre ambguas, pois grupos diferentes contm expectativas mutuamente excludentes, fonte sempre renovada de conflitos. Importante tambm ressaltar as mudanas ocorridas na sociedade com o advento da globalizao, generaliza-se a contrao tempo-espao, fenmeno resultante das tecnologias de informao que aceleram a comunicao em massa em todos os cantos do globo, unindo espaos longnquos de forma rpida. Tambm cabe aqui analisar a construo de novas ordens sociais, onde antes havia velhas ordenaes estticas e pesadas. Cada tentativa de se organizar uma rea da atividade humana resulta em novos problemas sem que os antigos tenham sido superados.

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Outro tpico que pode ser abordado a questo das fronteiras, tanto do mundo natural quanto do mundo social. Uma questo de fundo como instituir uma coexistncia humana sustentvel do ponto de vista dos recursos naturais no-renovveis. Surgem, a partir da, questes sobre o efeito das culturas sobre o meio ambiente e a distribuio dos recursos entre as naes. H tambm a questo da relao entre Estado e nao, que em alguns casos se confundem, promovendo novas roupagens ao nacionalismo como contedo justificador da relao Estado/sociedade. Os exemplos acima, baseados na obra de Bauman e May, constituem um ponto de partida para a construo de contedos e metodologia que podem ser utilizados nas salas de aula do ensino mdio. Compete a ns, socilogos, revisarmos conceitos e pressupostos para a elaborao de um projeto de currculo comum para a disciplina Sociologia apto a incorporar saberes e prticas inexplorados na formao dos jovens do ensino mdio. BIBLIOGRAFIA BARBOSA, M.V.; MENDONA, S.G.L.; SILVA, V. P.. Formao de professores e prtica pedaggica: sociologia e filosofia no ensino mdio na escola atual. Comunicao apresentada no XIII Congresso Brasileiro de Sociologia GT 09 Ensino de Sociologia. UFPE: Recife, 2007. BAUMAN, Z. Prefcio: ser leve e lquido; Emancipao; Posfcio: Escrever, Escrever Sociologia. In: Modernidade Lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. (p. 722, p.23-63, p.231-246). BAUMAN, Z.; MAY, TIM. Aprendendo a pensar com a sociologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2010. BRASIL. Lei n 4024, de 20 de dezembro de 1961. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial [da] Repblica do Brasil, Braslia, 1961. ________. Lei n5692, de 11 de agosto de 1971. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial [da] Repblica do Brasil, Braslia, 1971. Anais do Evento
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________. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Oficial [da] Repblica do Brasil, Braslia, 1996. ________. Resoluo n 04 de 16 de agosto de 2006. Altera o artigo 10 da Resoluo CNE/CEB n 3/98, que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 21 de agosto de 2006, seo 1, p.15. FERNANDES, F. A Sociologia no Brasil. Petrpolis: Editora Vozes, 1977. GUELFI, W. P. O Movimento da sociologia como disciplina escolar entre 1925 E 1942: As reformas do secundrio e os programas de ensino do colgio Pedro II. Mediaes Revista de Cincias Sociais, vol. 12, n.1, p.11-30, jan-jun 2007. IANNI, O. Globalizao: Novo paradigma das cincias sociais. Revista Estudos Avanados, vol. 8 n. 21, p. 147-163. So Paulo, maio/ago 1994. ___________. As cincias sociais na poca da globalizao. Revista Brasileira de Cincias Sociais. vol.13, n.37. So Paulo, jun. 1998. SARANDY, F. M. S.. O debate acerca do ensino de sociologia no secundrio, entre as dcadas de 1930 e 1950. Cincia e modernidade no pensamento educacional brasileiro. Mediaes Revista de Cincias Sociais, vol. 12, n.1, p.67-92, jan-jun 2007.

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