Anlisis del Libro de Cantar de los Cantares

Autores: Salomn, de acuerdo con la tradicin. Este libro ha sido severamente criticado por su lenguaje sensual. Su derecho a estar en La Biblia ha sido defendido por mucha gente religiosa de todas las pocas. Muchos lo han mirado como una alegora espiritual que representa el afecto que existe entre Dios y su pueblo escogido o entre Cristo y su Iglesia. Las expresiones ardientes slo pueden ser debidamente interpretadas por una mente espiritual madura. Pensamiento Clave: Mi amado, apelativo de los creyentes para Cristo.

El libro
El ttulo Cantar de los Cantares (=Cnt) comnmente dado a este breve pero bellsimo libro, es una expresin que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la Biblia: shir hashirim. Se trata de una frmula idiomtica muy condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: "el ms hermoso de los cantos" o "el poema ms sublime". Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema cuajado de smiles y esplndidas metforas se orienta a la exaltacin del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y mutua atraccin que inspira las palabras y determina las actitudes de los enamorados. En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de perfecciones, la contempla a travs del cristal de cuanto l tiene por ms apetecible, sea via o fuente, jardn o nardo y azafrn (1.6; 2.15; 4.1214; 5.1; 8.12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4.3, 11; 5.1, 13; 6.2, 7; 7.79; 8.2). Tambin, desde las ms altas cumbres de la lrica, el poema expresa a veces la angustia por la ausencia del ser amado (1.7; 3.13; 5.8), la felicidad del encuentro (2.814; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1.24; 8.13).

La interpretacin
A lo largo de la historia, el sentido de las metforas propuestas por el Cantar de los Cantares ha sido rechazado a pesar de su evidencia. A muchos intrpretes, tanto judos como cristianos, les ha resultado impensable que, entre los dems libros de la Biblia, pudiera figurar uno de carcter secular, cuyo fin no fuera otro que festejar la dicha de los esposos unidos por un amor propiamente humano. Por eso, desde muy temprano se ha tratado de encontrar en el libro un segundo sentido, de estricta naturaleza religiosa y oculto por debajo de lo que aparece a primera vista. As, el judasmo lo interpret como una exaltacin

alegrica del pacto de Jehov con Israel; despus, la iglesia vio su relacin con Cristo prefigurada en los enamorados protagonistas del poema; y, por ltimo, la mstica cristiana descubri en ellos la ms perfecta referencia a la unin del alma con Dios. Pero todos estos criterios, condicionados por el propio sentimiento religioso de quienes los sustentaban, han oscurecido durante siglos la interpretacin ms sencilla e inmediata de Cantares, y su vinculacin literaria y de pensamiento con antiguos himnos de bodas de la sociedad israelita. Eran canciones entonadas unas por los novios y otras por familiares y convidados (Jer 25.10; 33.11), todos los cuales bailaban y cantaban durante los siete das que duraban los alegres festejos nupciales (Gn 29.2728; Jue 14.10, 17). Lo que, en cambio, s debe subrayarse es que la figura de la unin conyugal, tan bellamente loada por Cantares, se utiliza a menudo en el AT como smbolo excelso de la alianza de Dios con Israel (Os 13; Jer 2.13; Ez 16) y, en el NT, de la relacin de Cristo con la iglesia (Ef 5.2332; Ap 21.2, 9).

El autor
La mencin de Salomn induce a pensar que aquel rey, hijo de David y sabio entre los sabios, fue el inspirado poeta a quien debemos el Cantar de los cantares. Pero a este respecto debe sealarse que la frase hebrea traducida por de Salomn, tanto puede significar que l fue el autor del poema, como que el poema le fue dedicado o, simplemente, que Salomn es el personaje a quien el poema hace referencia. En uno u otro caso, el hecho indudable es que el nombre del rey pes de modo definitivo en favor de que Cantares se incluyera entre los libros sapienciales del pueblo de Israel.

Composicin del poema

En el momento actual, la gran mayora de los especialistas est de acuerdo en que el Cantar de los cantares, tal y como ha llegado a nosotros, no es la obra de un nico y determinado poeta. Ms bien se trata de una coleccin de canciones de los s. V y IV a.C., compuestas por personas desconocidas para que el pueblo cantara, y compiladas probablemente hacia principios del s. III a.C. Por tanto, no cabe suponer ninguna especie de estructura establecida de antemano como preparacin de la obra potica. La unidad literaria de Cantares y la coherencia de su pensamiento no proceden de ningn plan previo, sino de la idea general que en su da presidi la recopilacin de los cantos.

Conocido tambin como Cantar de Salomn o Cantar de los Cantares de Salomn, es uno de los libros de la Biblia y del Tanaj.Libro severamente criticado por su lenguaje sensual. Su derecho a estar en La Biblia ha sido defendido por personas religiosas de todas las pocas. Muchos lo han mirado como una alegora espiritual que representa el afecto que existe entre Dios y su pueblo escogido o entre Cristo y su Iglesia. Las expresiones ardientes slo pueden ser debidamente interpretadas por una mente espiritual madura.

En la Biblia cristiana protestante se encuentra ubicado entre los libros de Eclesiasts e Isaas, en la Biblia cristiana catlica se encuentra entre Eclesiasts y Sabidura, mientras que en la versin juda se ubica entre Rut y Eclesiasts. El ttulo Cantar de los Cantares (=Cnt) comnmente dado a este breve pero bellsimo libro, es una expresin que se corresponde literalmente con la inicial del texto hebreo de la Biblia: shir hashirim. Se trata de una frmula idiomtica muy condensada, cuyo sentido puede explicarse con propiedad como: "el ms hermoso de los cantos" o "el poema ms sublime". Cantares es un poema distribuido en estrofas, en las que, alternativamente, dos enamorados manifiestan sus recprocos sentimientos en un lenguaje apasionado, de alto nivel literario y brillante colorido. Todo en este poema cuajado de smiles y esplndidas metforas se orienta a la exaltacin del amor entre el hombre y la mujer, de esa irresistible y mutua atraccin que inspira las palabras y determina las actitudes de los enamorados. En Cantares, el esposo mira a la esposa como a un dechado de perfecciones, la contempla a travs del cristal de cuanto l tiene por ms apetecible, sea via o fuente, jardn o nardo y azafrn (1.6; 2.15; 4.1214; 5.1; 8.12). La belleza de los enamorados y las delicias del amor son como los frutos de la tierra, los lirios, el vino, la leche o el panal de miel (4.3, 11; 5.1, 13; 6.2, 7; 7.79; 8.2). Tambin, desde las ms altas cumbres de la lrica, el poema expresa a veces la angustia por la ausencia del ser amado (1.7; 3.13; 5.8), la felicidad del encuentro (2.814; 3.4) y, sobre todo, el anhelo de la mutua entrega (1.24; 8.13).

Estructura
Pensamiento clave Mi amado, apelativo de los creyentes para Cristo. La interpretacin A lo largo de la historia, el sentido de las metforas propuestas por el Cantar de los Cantares ha sido rechazado a pesar de su evidencia. A muchos intrpretes, tanto judos como cristianos, les ha resultado impensable que, entre los dems libros de la Biblia, pudiera figurar uno de carcter secular, cuyo fin no fuera otro que festejar la dicha de los esposos unidos por un amor propiamente humano.

Por eso, desde muy temprano se ha tratado de encontrar en el libro un segundo sentido, de estricta naturaleza religiosa y oculto por debajo de lo que aparece a primera vista. As, el judasmo lo interpret como una exaltacin alegrica del pacto de Jehov con Israel; despus, la iglesia vio su relacin con Cristo prefigurada en los enamorados protagonistas del poema; y, por ltimo, la mstica cristiana descubri en ellos la ms perfecta referencia a la unin del alma con Dios. Pero todos estos criterios, condicionados por el propio sentimiento religioso de quienes los sustentaban, han oscurecido durante siglos la interpretacin ms sencilla e inmediata de Cantares, y su vinculacin literaria y de pensamiento con antiguos himnos de bodas de la sociedad israelita. Eran canciones entonadas unas por los novios y otras por familiares y convidados (Jer 25.10; 33.11), todos los cuales bailaban y cantaban durante los siete das que duraban los alegres festejos nupciales (Gn 29.2728; Jue 14.10, 17). Lo que, en cambio, s debe subrayarse es que la figura de la unin conyugal, tan bellamente loada por Cantares, se utiliza a menudo en el AT como smbolo excelso de la alianza de Dios con Israel (Os 13; Jer 2.13; Ez 16) y, en el NT, de la relacin de Cristo con la iglesia (Ef 5.2332; Ap 21.2, 9).

El autor
La mencin de Salomn (1.1) induce a pensar que aquel rey, hijo de David y sabio entre los sabios, fue el inspirado poeta a quien debemos el Cantar de los cantares. Pero a este respecto debe sealarse que la frase hebrea traducida por de Salomn, tanto puede significar que l fue el autor del poema, como que el poema le fue dedicado o, simplemente, que Salomn es el personaje a quien el poema hace referencia. En uno u otro caso, el hecho indudable es que el nombre del rey pes de modo definitivo en favor de que Cantares se incluyera entre los libros sapienciales del pueblo de Israel.

Composicin del poema

En el momento actual, la gran mayora de los especialistas est de acuerdo en que el Cantar de los cantares, tal y como ha llegado a nosotros, no es la obra de un nico y determinado poeta. Ms bien se trata de una coleccin de canciones de los s. V y IV a.C., compuestas por personas desconocidas para que el pueblo cantara, y compiladas probablemente hacia principios del s. III a.C. Por tanto, no cabe suponer ninguna especie de estructura establecida de antemano como preparacin de la obra potica. La unidad literaria de Cantares y la coherencia de su pensamiento no proceden de ningn plan previo, sino de la idea general que en su da presidi la recopilacin de los cantos.