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PROPSITOS QUE DIOS CUMPLE EN LA ADVERSIDAD Por Sergio A. Ramrez Usado con permiso El dolor es til. Por ejemplo, si no sintiramos dolor fsico, no soltaramos el hierro caliente, seguiramos martillndonos un dedo machacado, dejaramos que un apndice infectada reventara, terminaramos por reducir a pedazos un tobillo fracturado, o una muela infectada terminara gangrenndose. Dios usa el dolor para protegernos. Cuando nos parezca que Dios se queda con los brazos cruzados vindonos sufrir, pensemos de l como de un padre que no interviene cuando su hijo le pide que detenga al mdico que lo est curando. El padre sabe que el dolor que el mdico produce tiene como propsito el bien del hijo. La Biblia nos revela muchos propsitos que Dios cumple por medio del sufrimiento en nuestras vidas. Tenerlos en mente a la hora de la adversidad puede ayudarnos a desarrollar una actitud que honre su nombre y de paz a nuestro corazn. Dios usa el sufrimiento: 1. Para hacernos bien: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan a bien... para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo (Ro. 8:28-29; Sal. 73:28). Si amamos a Dios, nada nos puede hacer mal, sino que todo nos ayudar a ser ms semejantes a Cristo. Para humillarnos: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado el Seor tu Dios durante estos cuarenta aos en el desierto, para humillarte... (Dt. 8:2, BA; 2 Cr. 33:10-13; Job 6:7). Nuestro orgullo hace necesario que Dios intervenga para bajarnos los humos. Para probarnos: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado el Seor tu Dios durante estos cuarenta aos en el desierto, para... probarte (Dt. 8:2; Sal. 7:9; 11:5; 66:10; Pr. 17:3; Lc. 8:13; 1 P. 4:12). Dios prueba con el fin de aprobar. Para revelar lo que hay en nuestro corazn: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado el Seor tu Dios durante estos cuarenta aos en el desierto, para... saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos (Dt. 8:2; Sal. 17:3). Para poner los pies en el suelo necesitamos vernos tal como somos. Las pruebas sacan a relucir lo que hay oculto en nuestro corazn. Para que reajustemos nuestras prioridades: Y te afligi y te hizo tener hambre... para hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov vivir el hombre (Dt. 8:3). Las crisis de la vida nos ayudan a discernir lo que realmente vale la pena, a distinguir lo urgente de lo importante. Para castigarnos como a hijos: Reconoce asimismo en tu corazn, que como castiga el hombre a su hijo, as Jehov tu Dios te castiga (Dt. 8:5; He. 12:6). Lo contrario al amor no es el odio sino la indiferencia. Un hombre puede ser indiferente a la conducta de los hijos de otros, pero no a la de sus propios hijos, porque los ama. Como un padre amante, Dios nos castiga: (a) para librarnos de la condenacin: Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Co. 11:31-32); (b) para hacernos volver al buen camino: Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra. Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos (Sal. 119:67, 71); (c) para movernos al arrepentimiento: Ahora me gozo, no porque hayis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento... Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin (2 Co. 7:9-10); (d) para que participemos de su santidad: Y aqullos, ciertamente por pocos

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das nos disciplinaban como a ellos les pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad (He. 12:10); (e) para llevarnos a producir fruto de justicia: Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados (He. 12:11) 7. Para prepararnos para bendiciones futuras: Porque t nos probaste, oh Dios; nos ensayaste como se afina la plata. Nos metiste en la red; pusiste sobre nuestros lomos pesada carga. Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza; pasamos por el ruego y por el agua, y nos sacaste a la abundancia (Sal. 66:10-12; Dt. 8:7). Ms vidas son destruidas por la abundancia que por la escasez. Despus de sacar a Israel de Egipto, Dios lo dirigi al desierto para prepararlo con pruebas para las bendiciones de Canan. Dios quiere bendecirnos, pero no puede hacerlo mientras no estemos listos. Para que desarrollemos responsabilidad permitindonos sufrir las consecuencias de nuestras acciones: Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas (He. 12:15-17). Toda desobediencia tiene su consecuencia. Una cosa es el castigo por el pecado y otra la consecuencia del pecado. Esa perdi la bendicin no como castigo por su pecado, sino como consecuencia de haber tomado una decisin que no honraba a Dios. En una situacin como sta no debemos amargarnos, sino humillarnos. Para que aprendamos a hallar nuestro contentamiento slo en Dios: Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte del producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin. Jehov el Seor es mi fortaleza, el cual hace mis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace andar (Hab. 3:17-19). A veces Dios nos quita lo que nos ha dado para ensearnos a no amar ms las ddivas que al Dador. Para que aprendamos a anteponer los intereses de Dios a los nuestros: Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta? Sembris mucho, y recogis poco; comis, y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos; os vests, y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipar con un soplo. Por qu? Dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa (Hageo 1:4, 6, 9). No tener tiempo para las cosas de Dios es pecado porque el tiempo est hecho no slo de minutos y segundos, sino tambin de voluntad. Tenemos recursos, tiempo y energa para lo que queremos. Lo del hombre aquel sobre las ofrendas y diezmos se aplica a otras reas de nuestra vida tambin, Ya me cans de dar, dijo, y oy una voz del cielo que deca, Me parece que yo tambin. Para llevarnos al punto de alabar a Dios por lo que es y no slo por lo que da: Entonces Job se levant, y rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en tierra y ador, y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito (Job 1:21). Dios est ms interesado en hacer de nosotros lo que debemos ser que en darnos lo que creemos debemos tener. Por eso, muchas veces para enriquecernos, debe empobrecernos. Somos enriquecidos cuando nos relacionamos con l por amor y no por un salario.

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Para demostrar que la adoracin a Dios puede tener otra motivacin que el egosmo: Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? No le has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. Dijo Jehov a Satans: He aqu todo lo que tiene est en tu mano... Entonces su mujer le dijo: An retienes tu integridad? Maldice a Dios y murete. Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pec Job con sus labios (Job 1:9-12; 2:10). La verdadera adoracin nace del amor y no del inters egosta. El sufrimiento saca a relucir los verdaderos motivos de nuestra devocin y en algunos rasca el barniz superficial de espiritualidad. Alguien ha escrito que un arroyo perdera su msica si Dios quitara las rocas. El comportamiento horrible de los que lo han tenido todo y han sido protegidos del dolor corrobora en la verdad del dicho anterior. Con frecuencia las adversidades funcionan como una cerca de espinos y ortigas que nos mantienen en el camino que nos hace ms semejantes a Cristo. La meditacin en los propsitos que la Biblia dice Dios cumple con el sufrimiento nos permitir descubrir que los que bendicen a Dios en medio de las pruebas sern bendecidos por Dios a travs de las pruebas. Aqu tenemos otra serie de propsitos que Dios busca realizar en tu vida por medio de aquello que sin duda tu voluntariamente no habras escogido:

13. Para llevarnos a un mayor conocimiento de Dios: De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven (Job 42:5), dice Job al final de su experiencia de sufrimiento. Los sinsabores de la vida pueden llevarnos a crecer en nuestro conocimiento de: (a) El poder de Dios: Yo conozco que todo lo puedes (Job 42:2). Estas palabras de Job nos recuerdan cmo tambin Dios gui a su pueblo a quedar atrapado entre los egipcios y el Mar Rojo para mostrar su poder (Ex. 14). (b) La sabidura de Dios: Yo conozco que... no hay pensamiento que se esconda de ti (Job 42:2). La experiencia dolorosa permiti a Job entender algo de la verdad consignada en Isaas 55:8-9: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. (c) La justicia de Dios: Conozco, oh Jehov, que tus juicios son justos, y que conforme a tu fidelidad me afligiste (Sal. 119:75). Conocer la justicia de Dios nos librar de caer en el error de Proverbios 19:3, La insensatez del hombre tuerce su camino, y luego contra Jehov se irrita su corazn, error del que slo derivaremos prdida porque, dura cosa te es dar coces contra el aguijn (Hch. 9:5). (d) La misericordia y la compasin de Dios: He aqu tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis visto la paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo (Stg. 5:11; Sal. 41:3). Job experiment la manifestacin de la misericordia y la compasin de Dios despus que hubo cumplido los propsitos de Dios para sus pruebas. (e) La gracia de Dios: Respecto de lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Co. 12:9). Alguien ha dicho, el Seor puede calmar tus tormentas, pero ms frecuentemente te calmar a t. (f) El amor de Dios: Habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, ni desmayes cuando eres reprendido por l; porque el Seor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo (He. 12: 5-6). (g) La ira de Dios: Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo. Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!... Por que nuestro Dios es fuego consumidor (He. 10:29-31; 12:29; Lm. 3:1). La sabidura

se mantiene alejada de muchos de nosotros por falta de un sano temor de Dios que nos permita verlo no como lo imaginamos, sino como lo que es. No slo como Dios de amor, sino tambin como Dios de ira. (h) La paciencia de Dios: Porque el Seor ejecutar su sentencia en el tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaas: Si el Seor de los ejrcitos no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habramos venido a ser, y a Gomorra seramos semejantes (Ro. 9:27). Igual que Israel, en medio de la desgracia que viene como resultado de la desobediencia, podemos discernir que Dios ha sido paciente en medio de la ira y no nos ha rado del todo porque es tardo para la ira (Ex. 34:6). (i) La providencia de Dios: Ahora, pues, no os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac; porque para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros. Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo (Gn. 50:20). La vida de Jos ilustra que una de las bendiciones ms grandes es llegar a entender cmo Dios ha usado para bien los fracasos, injusticias, desgracias y tragedias de la vida. Sin embargo, debemos recordar que Dios puede esconder sus propsitos para que podamos vivir sus promesas. (j) La suficiencia de Dios: Jehov te oiga en el da del conflicto; el nombre del Dios de Jacob te defienda. Estos confan en carros, y aquellos en caballos; mas nosotros del nombre de Jehov nuestro Dios tendremos memoria. Ellos flaquean y caen, mas nosotros nos levantamos y estamos en pie (Sal. 20:1, 7, 8; Gn. 35:3; 2 S. 22:7). Cmo podramos experimentar que Dios es suficiente para consolar, proveer, restaurar, etc., si no fuera porque hemos llegado a necesitar consuelo, provisin, restauracin, etc.? (k) La proteccin de Dios: Pero la salvacin de los justos es de Jehov, y l es su fortaleza en el tiempo de la angustia. Jehov los ayudar y los librar; los libertar de los impos, y lo salvar, por cuanto en l esperaron (Sal. 37:39-40; Nah. 1:7). (l) La soberana de Dios: He aqu que voz de rumor viene, y alboroto grande de la tierra del norte, para convertir en soledad todas las ciudades de Jud, en morada de chacales. Conozco, oh Jehov, que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos (Jr. 10:22-23). (m) La fidelidad de Dios: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar (1 Co. 10:13). Nuestra vida no est en las manos de un destino ciego, sino de un Padre amante que no causa la adversidad, sino que la controla y dosifica en su intensidad y duracin para el cumplimiento de sus propsitos buenos, sabios y santos. Cuando Dios permite pruebas extraordinarias, tambin da gracia extraordinaria. 14. Para revelar qu es en lo que realmente confiamos: Y Ocozas cay por la ventana de una sala de la casa que tena en Samaria; y estando enfermo, envi mensajeros, y les dijo: Id y consultad a Baal-zebub dios de Ecrn, si he de sanar de esta mi enfermedad. Entonces el ngel de Jehov habl a Elas tisbita, diciendo: Levntate, y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles: No hay Dios en Israel, que vais a consultar a Baal-zebub dios de Ecrn? Por tanto, as ha dicho Jehov: Del lecho en que ests no te levantars, sino que ciertamente morirs (2 Reyes 1:2-4; 2 Cr. 16:2). A veces decimos que confiamos en Dios, pero con frecuencia, del dicho al hecho, hay mucho trecho y lo peor es que ni siquiera lo sabemos: Teman a Jehov, y honraban a sus dioses, segn la costumbre de las naciones de donde haban sido trasladados (2 R. 17:33). Recordemos que las flores que se inclinan ante el sol, lo hacen incluso en los das nublados. 15. Para la manifestacin de las obras de Dios: Al pasar, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en l (Jn. 9:3). La ceguera de aquel hombre no estaba relacionada con el pecado, sino con los propsitos de Dios. Dios usa las desgracias para darse a conocer para salvacin a nosotros y a otros mediante sus intervenciones poderosas en nuestras vidas.

16. Para dar lugar al ejercicio de la fe. Todos necesitamos una fe que no se encoja cuando se sumerja en las aguas de la afliccin: Y qu ms digo? Porque tiempo me faltara contando de Gedn, de Barac, de Sansn, de Jeft, de David, as como de Samuel y de los profetas; que por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurreccin. Otros experimentaron vituperios y azotes, y a ms de esto prisiones y crceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros (He. 11:32-39. Como un msculo, la fe se desarrolla mediante su uso. Pero, cmo la usaramos si no nos fueran brindadas oportunidades para hacerlo? Recordemos que la fe es producida por la Palabra (Ro. 10:17), purificada por las pruebas (1 P. 1:7) y robustecida por el uso.

Ms Propsitos que Dios Cumple en la Adversidad Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, en cuyo corazn estn tus caminos. Atravesando el valle de lgrimas lo cambian en fuente, cuando la lluvia llena los estanques. Irn de poder en poder; vern a Dios en Sin (Salmo 84:5-7). Un da, al dirigirse a unos estudiantes, el misionero Hudson Taylor les pregunt--Cul es el valle poblado ms largo y ms ancho del mundo? Cada uno apel a sus conocimientos de geografa.No, no es el valle de Yangtsekiang, ni tampoco el del Congo, ni el del Mississippi. Es el valle de Lgrimas, al que la Biblia llama el valle de Baca. Desde que el hombre existe, multitudes pasaron por l. Puede extenderse durante una vida entera. Todo ser humano lo recorre una vez u otra. Lo importante es saber con qu estado de nimo lo atravesamos. A menudo, no buscamos atajos para salir ms pronto de l? El creyente debe ser insensible o indiferente al sufrimiento? Debe procurar endurecerse? NO, pero contando con la promesa divina, atravesar el valle con Dios y as lo transformar en un lugar lleno de fuentes para su propia bendicin, para la de los dems, y para la gloria de Dios. El hombre cuya fortaleza est en Dios aprendi a conocer el valor del valle de Lgrimas y sabe que esos lugares secos y desolados pueden permitirle experimentar la fidelidad de Dios. Cualquier necio puede criticar, condenar, y quejarsey la mayora de necios lo hacen . Slo el creyente sabio que ha aprendido a hallar sus fuerzas en el Seor puede dar gracias en todo. Para animarnos a llegar a ese punto, consideremos aun otros propsitos que Dios cumple en el sufrimiento. Dios usa la adversidad y los problemas... 22. Para recordarnos que el gozo tiene que ver con una decisin del corazn a la hora de la adversidad: Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas (Stg. 1:2). La palabra para sumo tambin se usa para todo. La idea es que debemos determinar responder con un gozo pleno a las pruebas. Parece difcil creer que podamos elegir gozarnos o no. Pensamos que el gozo es algo que simplemente sucede. Pero este versculo es una orden: tened. No dice, si podis, o si os apetece. Como Dios nunca nos manda hacer algo que no nos da el poder para hacer (Fil. 4:13), sabemos que tenemos los recursos espirituales para gozarnos si queremos obedecer. No es un gozo masoquista, sino que nos gozamos porque podemos ver que Dios est produciendo en nosotros paciencia y madurez.

23. Para producir paciencia: Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia... Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia (Ro. 5:3; Stg. 1:3). De las dos palabras que se usan en el Nuevo Testamento para paciencia, en estos versculos se usa la que tiene que ver con la virtud que no se rinde a las circunstancias, ni sucumbe ante la prueba, ni se deja arrastrar por las presiones. Esta virtud est relacionada con la esperanza (...vuestra constancia [paciencia] en la esperanza de nuestro Seor Jesucristo, 1 Ts. 1:3). La paciencia nos capacita para ver por encima del horizonte de lo temporal y anticipar con gozo las glorias prometidas. Alguien la ha definido como la virtud de sacar el mejor partido a las circunstancias adversas. 24. Para llevarnos a la madurez y el equipamiento espiritual: Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna (Stg. 1:3-4). Perfectos no significa impecables, sino maduros. Son los cristianos que han dejado de ser nios y por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal (He. 5:11-14). Los que ya no deciden preguntando, Qu tiene de malo?, sino, Qu tiene de bueno a la luz de los intereses del reino de Dios?. Cabales tiene que ver con estar perfectamente equipados para el desempeo de las buenas obras que Dios prepar de antemano para que anduviramos en ellas (Ef. 2:10). Es como el soldado equipado con todo lo que necesita para pelear la batalla; como el atleta que ha llegado a desarrollar la habilidad, la fuerza y la resistencia para participar en la competicin; como el obrero en posesin de todas las herramientas necesarias para el desempeo de su tarea. Cada prueba nos equipa mejor para honrar a Dios en todo lo que hacemos. 25. Para despertar en nosotros el deseo de romper los vnculos afectivos con asociaciones que no honran a Dios: Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llen de ellos la tierra. Entretanto, se levant sobre Egipto un nuevo rey que no conoca a Jos... Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor (Ex. 1:7-8, 13-14). Cuando se acerc el cumplimiento de los 400 aos que Dios dijo a Abraham su descendencia sera cautiva (Gn. 15:13), Dios us la opresin para animar a Israel desear salir de Egipto. De no haber sido por la afliccin, Israel probablemente todava estara en Egipto. Egipto era una etapa y no la meta del camino que Dios tena para su pueblo. A veces Dios usa el sufrimiento para romper asociaciones que debemos dejar atrs y de las cuales no queremos o no sabemos cmo desligarnos. 26. Para hacer posible la aplicacin de los beneficios de la salvacin a los no creyentes: Acurdate de Jesucristo... en el cual sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no est presa. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin obtengan la salvacin que es en Cristo Jess con gloria eterna (2 Ti. 2:10). Debido a que no es de todos la fe (2 Ts. 3:2), si vamos a llevar el mensaje del evangelio a los perdidos tenemos que hacerlo con la disposicin a sufrir por ello. El Seor Jess dijo, Mas todo esto os harn por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado (Jn. 15:21). 27. Para hacer posible la aplicacin de los beneficios de la salvacin a los ya creyentes: Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, as abunda tambin por el mismo Cristo nuestra consolacin. Pero si somos atribulados, es para vuestra consolacin y salvacin; o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se opera en sufrir las mismas aflicciones que nosotros tambin padecemos (2 Co. 1:5-6; Cf. Col. 1:24). Parte de los sufrimientos a los que Pablo se refiere eran las angustiosas lgrimas que derram por haber tenido que reprender a los corintios (2 Co. 2:4). As como el llevar el evangelio a los perdidos implica sufrimiento, el animar y reprender a los hermanos que pecan tambin conlleva dolor. Pablo pregunta con tristeza a los Glatas, Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?

(G. 4:16). Pero esta posibilidad no le cerr la boca a Pablo, y no debe cerrarnos la boca a nosotros. 28. Para ilustrar ante otros la suficiencia de la vida de Cristo: Que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no destruidos; llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestros cuerpos (2 Co. 4:10). En tiempos de bonanza es fcil para creyentes y no creyentes mantener una fachada de paz, amor, gozo y contentamiento. A la hora de la afliccin, sin embargo, los no creyentes necesitan ver que los creyentes tenemos la vida de Cristo. Lamentablemente, cuando las cosas van mal, con frecuencia cascamos lo mismo que los muertos espirituales. Al hacerlo, le fallamos a Dios, quien quiso habernos usado como luz a perdidos; le fallamos a los que debimos haber iluminado, y nos fallamos a nosotros mismos, porque tuvimos en poco las bendiciones que Dios quiso darnos en la prueba. Dios usa el sufrimiento para que saquemos la luz del almud, la pongamos en un candelero y alumbre a todos los que estn en casa (Mt. 5:15). Interesante que dice, en casa. Acaso no son ellos los que primero ven nuestro lado oscuro a la hora de los problemas? 29. Para purificar la fe: En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo (1 P. 1:6-7). Igual que en Santiago 1:2, aqu se vincula el gozo a la prueba. La fe que es probada genuina por medio de la adversidad, nos capacita para gozarnos incluso en las duras al permitirnos ver por encima de las purificadoras circunstancias presentes. Slo la fe as purificada ser recompensada con alabanza, gloria y honra a la venida del Seor (Mt. 25:21, 23). La fe no purificada producir vergenza y prdida (Mt. 25:28- 30; 1 Jn. 2:28). Recordemos tambin que, el que se crece en la prosperidad, se encoge en la adversidad. 30. Para purificarnos como a oro: Mas l conoce mi camino; me probar, y saldr como oro(Job 23:10). Aunque Job no entiende el por qu de la desgracia que le ha venido, atisba un para qu. Sabe que el fuego del dolor cumple un propsito purificador en su vida. La prueba purificadora puede no estar vinculada al pecado en la vida del hijo de Dios, como el caso de Job lo ilustra. Pero frecuentemente s lo est, como aprendemos de las palabras de Dios a Israel: Por amor de mi nombre diferir mi ira, y para alabanza ma la reprimir para no destruirte. He aqu te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de afliccin. Por m, por amor de m mismo lo har, para que no sea amancillado mi nombre, y mi honra no dar a otro (Is. 48:9-11). Este pasaje nos informa que la disciplina de Dios es a veces expresin del refreno de su ira, la que de otra manera nos hubiera consumido. Con el sufrimiento el Seor nos quita todo aquello que nos es ajeno como hijos de Dios. 31. Para hacer evidente la profundidad o la superficialidad de la fe: Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropieza (Mt. 13:21). La palabra traducida tropezar tiene el sentido de dar ocasin a una conducta impa o arrastrar a alguien a la ruina. Quien responde a la afliccin impamente con amargura, resentimiento, irritacin, chillidos, acusaciones, crtica, murmuraciones, queja, lamento, est descubriendo la superficialidad de su fe. Recordemos que la queja tiene su origen no tanto en la grandeza de los problemas como en la pequeez del espritu. Comparta un pastor, Nunca olvidar mi primera experiencia usando un tnel de lavado automtico. Acercndome a l con la aprehensin de la persona que va al dentista, puse la moneda en la ranura, nerviosamente comprob y volv a comprobar que las ventanas estuvieran cerradas, pis suavemente

el acelerador hasta el lugar indicado, y esper.. Poderes fuera de mi control empezaron a arrastrar mi coche hacia adelante como en una correa sin fin. Atrapado dentro, una catarata de agua y de champ empez a caer, y los cepillos giratorios empezaron a moverse en todas direcciones. Y si una de las ventanas se rompe y el agua empieza a entrar? Pens irracionalmente. De repente las aguas cesaron. Despus del secado con aire, el coche fue empujado hacia el mundo externo una vez ms, limpio y brillante. En medio de todo esto, record tiempos tormentosos en mi vida cuando pareca que estaba yendo en una correa sin fin, vctima de fuerzas fuera de mi control. Ahora les llamo, experiencias de tnel de lavado automtico. Recordemos que cuando salgamos de las experiencias del tnel de la prueba, estaremos brillando mejor para el Seor. Todava Ms Propsitos Que Dios Cumple En la Adversidad Alan Redpath escribi en cierta oportunidad, No hay nadaninguna circunstancia, ninguna afliccin, ninguna pruebaque pueda tocarme hasta que primero que todo haya pasado desde Cristo hasta m. Si ha llegado hasta aqu, ha venido con un propsito, que yo puedo no entender en ese momento. Pero como yo rehuso entregarme al pnico, como levanto mis ojos a l y lo acepto como viniendo del trono de Dios para algn propsito grande de bendicin para mi propio corazn, ninguna pena me perturbar, ninguna prueba me desarmar, ninguna circunstancia me llevar a temer, porque descansar en el gozo de lo que mi Seor es. 32. Para llamar nuestra atencin. Al estudiar la vida de Marta en los evangelios podemos contrastar dos acontecimientos. En el primero, Marta no tiene tiempo para escuchar al Seor debido a sus muchas ocupaciones: Aconteci que yendo de camino, entr en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. Esta tena una hermana que se llamaba Mara, la cual, sentndose a los pies de Jess, oa su palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercndose, dijo: Seor, no te da cuidado que mi hermana me deja servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jess, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas. Pero slo una cosa es necesaria; y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada (Lc. 10:38-42). En el segundo acontecimiento, Marta deja de inmediato lo que est haciendo para buscar al Seor en el momento en que se entera que est cerca: Entonces Marta, cuando oy que Jess vena, sali a encontrarle; pero Mara se qued en casa. Y Marta dijo a Jess: Seor, si hubieses estado aqu, mi hermano no hubiera muerto. Mas tambin s ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dar. Jess le dijo: Tu hermano resucitar. Marta le dijo: yo s que resucitar en la resurreccin, en el da postrero. Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? Le dijo: S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios que has venido al mundo. Habiendo dicho esto, fue y llam a Mara su hermana, dicindole en secreto: El Maestro est aqu, y te llama (Jn. 11:20-27). Parece ser que uno de los propsitos que la muerte de Lzaro cumpli fue llamar la atencin de Marta. A veces Dios usa la adversidad para llamarnos la atencin al hecho que servirlo a l y a los dems no es excusa para dejar desatender la buena parte. En contraste con Mara, que saba apreciar lo importante, Marta haba sido esclava de la tirana de lo urgente. Marta atendi el llamado de atencin de Dios, lo hacemos nosotros? 33. Para capacitarnos para consolar a otros: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos tambin nosotros consolar a los que estn en cualquier tribulacin, por medio de la consolacin con que nosotros somos consolados por Dios (2 Co. 1:34). La palabra para consolar es el verbo del que viene la palabra que en Juan 14:26 se traduce Consolador (Paracletos) con referencia al Espritu Santo y en 1 Juan 2:1 se traduce Abogado con referencia a Cristo. De la manera como el mismo Espritu Santo y el mismo Seor Jesucristo consuelan, acompaan, fortalecen, ayudan, defienden y exhortan a la hora de la necesidad, as nosotros podremos hacer en la medida que Dios nos capacite para hacerlo por medio de la

adversidad y la consolacin que en medio de ella nos da. Ya no nos podrn decir, es que t no sabes de lo que hablo, sino al contrario, t s me entiendes. 34. Para incrementar en nosotros el peso de gloria: Porque esta breve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria (2 Co. 4:17). La palabra traducida peso se usa figurativamente de carga, abundancia. Pablo saba que la capacidad para reflejar la gloria de Dios en la eternidad estaba en proporcin directa a la honra dada a Dios en medio de la adversidad sufrida en esta vida por causa del Seor. Este conocimiento le permita considerar en comparacin la tribulacin que sufra liviana y momentnea. Cascamos fsica o emocionalmente bajo la presin de las circunstancias adversas porque nos falta esta perspectiva. 35. Para recordarnos que las cosas que se ven son temporales, pero que las que no se ven son eternas: No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Co. 4:18). Pablo complementa el punto anterior. La forma de ganar la perspectiva adecuada del sufrimiento es hacer una seleccin de objetivos o lentes como los de las cmaras fotogrficas. Hay lentes que permiten enfocar muy bien lo muy cercano, pero no enfocan lo que est muy lejos. Y hay lentes que permiten enfocar muy bien lo que est lejos, pero no enfocan muy bien lo que est cerca. Esta seleccin de lentes es un acto de la voluntad. Decidimos no enfocar algunas cosas para enfocar otras. Nosotros tenemos que disciplinarnos para hacerlo. Es nuestra responsabilidad. En su libro, Oro en proceso, Ron Lee Davis cuenta la historia de Don. Un da Don se dio cuenta de que tena un bulto en su odo izquierdo. Result ser cncer. Don estaba muy preocupado por esto y empez a estudiar su Biblia, particularmente Romanos 8:28. Mientras estudiaba el pasaje lleg a darse cuenta que si se pona a la disposicin de Dios, Dios llevara a cabo su bien, fuera que l se sintiera bien o no. Entonces Don se arrodill y or, Seor Jess, s que eres el Gran Mdico, y s que puedes sanar este tumor. La mayora de nosotros se detendra all, pero Don sigui orando, Pero, Seor, si puedes sacar ms bien de mi vida - ms de tu bien - permitiendo que yo tenga este cncer, entonces quiero conservar el cncer. Don sigui con el cncer, pero durante su hospitalizacin gan a su compaero de habitacin para Cristo. Hoy, el compaero de habitacin es un misionero en Sudamrica. Gui a una ayudante de enfermera a Cristo. Hoy, esta mujer ministra no slo a las necesidades fsicas de la gente, sino tambin a sus necesidades espirituales. Tambin gui a un hombre que es uno de los ms influyentes hombres de negocios de los Estados Unidos a Cristo. Y todo porque Don estuvo dispuesto a permitir que Dios trabajara por medio de l, sin importar lo que fuera a costarle. El Dr. Davis concluye, Todo en la vida puede ser usado para el bien de Dios, si - si estamos disponibles, si estamos dispuestos a demostrar el tipo de madurez y carcter que el mundo no entiende, si estamos dispuestos a ser conformados a la imagen de Cristo. Y Todava Ms Propsitos Que Dios Cumple en la Adversidad A ms vivir, ms sufrir, dice el dicho popular. Pero tambin es cierto que, El mal que en bien acab, era un bien que se disfraz. Todas las dificultades que tenemos para responder al sufrimiento de forma que Dios sea honrado nacen de nuestra incapacidad de ver ms all de los intereses inmediatos. Dios quiere que aprendamos a ver no slo al bien que l cumple con la adversidad de este lado de la eternidad, sino tambin del otro. Una escritora cristiana apuntaba, Cuando visit el Japn un misionero me present una joven mujer cristiana con parlisis cerebral. Se sentaba en las escaleras de su casa y pasaba las pginas de un libro con los dedos de sus pies. Era todo lo que poda hacer, pero estaba contenta en Cristo. Entonces el misionero me llev a ver al hombre que haba guiado a esta mujer a Cristo. Yo no estaba preparado para ver lo que vi. Cuando llegu a la casa, su madre abri la puerta con un trozo de hombre en sus brazos. Tena cuarenta y cinco aos, y cada da desde su nacimiento, la mujer pasaba seis horas al da

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echando gotas de alimento con un gotero en su boca. Slo se poda comunicar con gruidos y apuntando con una mano con forma de garra a una pizarra que tena escritos caracteres japoneses. Sealando a esos caracteres, este hombre indicaba lo que quera decir, y su madre lo escriba. A pesar de sus masivas limitaciones, este hombre haca la obra de Dios. Publicaba un peridico para minusvlidos en el Japn, y Dios lo us para llevar a muchas personas al conocimiento salvador de Jesucristo. Aunque haba gente que continuamente oraba para que Dios lo sanara, Dios no lo san. Pero Dios lo us. El dolor y el sufrimiento nos llegarn tarde o temprano. No estamos exentos del mismo slo porque amamos a Dios. Pero en nuestro dolor y sufrimiento, Dios todava puede usarnos y acercarnos a l. Hoy veremos otras tres formas en que Dios usa el sufrimiento y la adversidad... 36. Para que nuestro servicio al Seor se mantenga irreprochable: No damos a nadie ninguna ocasin de tropiezo, para que nuestro ministerio no sea vituperado; antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias; en azotes, en crceles, en tumultos, en trabajos, en desvelos, en ayunos; en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra; por honra y por deshonra, por mala fama y por buena fama; como engaadores, pero veraces; como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, mas he aqu vivimos; como castigados, mas no muertos; como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyndolo todo (2 Co. 6:3-10). Para mantener limpio su testimonio como siervo de Dios, Pablo estuvo dispuesto a soportar 9 circunstancias adversas: 3 internas, 3 externas, y 3 voluntarias (6:4-5). Tambin estuvo dispuesto a exhibir 9 virtudes (6:6-7) y a sufrir 9 resultados conflictivos de su servicio a Dios (6:8-10). El punto es que para servir a Dios sin manchar su reputacin debemos asumir que habr que pagar un precio. Nuestro testimonio ser irreprochable slo si estamos dispuestos a sufrir por ello. Esto se debe a que vivimos en un mundo cado que vive en oposicin a Dios y a los que deciden invertir su vida en su servicio. El Seor Jess nos recuerda, Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo el mundo amara lo suyos; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece (Juan 15:18-19). 37. Para dar evidencia del poder de Dios en la debilidad: Son ministros de Jesucristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros de los falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; y adems de otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da, la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le hace tropezar, y yo no me indigno? Si es necesario gloriarse, me gloriar en lo que es mi debilidad. El Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento (2 Co. 11:23-33). Pablo defiende su ministerio delante de algunos corintios que lo despreciaban al comparar las credenciales humanas de Pablo con las credenciales de falsos maestros a quienes haban recibido como apstoles de Jesucristo. Aunque Pablo tiene credenciales humanas mayores que las de los falsos maestros, y aunque pudo haber citado milagros extraordinarios y grandes conversiones como testimonio de que era verdadero apstol de Jesucristo, escoge usar sus sufrimientos por el Seor como evidencia. Por qu? Porque sabe que el enfrentar el sufrimiento sin tirar la toalla, sin amargarse ni enfriarse es un testimonio mayor e irrefutable de que el poder de Dios est verdaderamente obrando en una persona. Enfrentamos nosotros la adversidad de manera que sea evidente a todos de que el poder de Dios

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est obrando en nuestra vida? 38. Para capacitarnos para reinar juntamente con Cristo: Y si sois hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con , para que juntamente con l seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.... Si sufrimos, tambin reinaremos con l; si le negremos, l tambin nos negar (Ro. 8:17-18; 2 Ti. 2:12). No todo creyente en la suficiencia de la muerte de Cristo para salvacin reinar con Cristo. Slo reinarn con Cristo aquellos que estuvieron dispuestos a confesar al Seor, es decir, a anteponer sus intereses a todo otro inters: a cualquiera, pues que me confiese delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est en los cielos. No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar.... Porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras (Mateo 10:3239). El Seor est hablando aqu de recompensas. Las recompensas tienen que ver con oportunidades de expresar gratitud en el reino sirviendo a Cristo al compartir con l las responsabilidades y la exaltacin del reino. Un hermano llamado Larry Creider contaba, Tena quince aos cuando decid seguir a Cristo. Uno de mis mejores amigos me dej claro que me decisin haba hecho que caminramos por caminos distintos. Estbamos caminando a casa desde la escuela y llegamos a un cementerio. Ahora que yo haba hecho mi decisin, mi amigo sugiri que yo rodeara el cementerio yendo en una direccin yendo en la direccin que haba decidido ir; y que l ira en la otra direccin yendo por su propio camino. Aquella fue una caminata solitaria. Pero estaba contento que Cristo estaba all para caminar conmigo. Y ese es el punto. El Seor nos ha advertido que el camino que nos ha llamado a caminar est sembrado de sufrimiento por causa de l, pero tambin nos ha prometido, El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.... El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l (Juan 14:21, 23). Siguen los propsitos que Dios cumple en la adversidad Un conocido armador griego fue uno de los hombres ms ricos del mundo. Muri a la edad de 69 aos en Pars. Fue sepultado en una isla griega que le perteneca, al lado de su hijo quien haba fallecido antes que l. Su mujer estaba en Nueva York cuando l muri. Slo su hija se hallaba a su lado. Sin duda, muchos le habrn envidiado por sus riquezas y su poder. Y por cierto la historia de su vida es considerada desde el punto de vista de este mundo una de las ms exitosas de nuestro tiempo. Pero, de qu le sirve ahora? l mismo tuvo que admitir que su vida y sus esfuerzos se malograron. Cuando empez su ltima enfermedad, l dijo a uno de sus amigos: En el fondo, fui una mquina de fabricar dinero. Pareca que hubiese pasado la vida en un tnel de oro, con la mirada puesta en la salida que deba conducirme a la satisfaccin y la felicidad. Pero el tnel siempre continuaba. Despus de mi muerte no quedar nada. Hoy veremos que tambin Dios usa la adversidad para... 39. Para que aprendamos a disfrutar de las bendiciones de Dios cuando las tenemos: En el da del bien, gozo del bien; y en el da de la adversidad, considera. Dios hizo tanto lo uno como lo

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otro (Ec. 7:14). Tal parece que vivimos toda la vida con los ojos puestos adelante esperando que llegue el momento idneo para gozar en plenitud de la vida y sus dones. Una de las realidades de la existencia sobre esta tierra es que no apreciamos adecuadamente lo que tenemos hasta que lo perdemos. Dios usa las prdidas para ensearnos a gozar de lo que tenemos sin estar esperando la llegada de circunstancias ideales para poder hacerlo. 40. Para movernos a enmendar el corazn: Mejor es el pesar que la risa; porque con la tristeza del rostro se enmendar el corazn (Ec. 7:3). Todos tenemos reas en nuestra vida donde las cosas no son lo que debieran ser. Es decir, en la vida de todos nosotros hay cosas que enmendar, que corregir, que hacer mejores. Dios utiliza el pesar para enderezar lo torcido. Permitamos que lo haga a la primera, sin obligarlo a que tenga que repetir la leccin. 41. Para producir sabidura: La vara y la correccin dan sabidura, mas el muchacho consentido avergonzar a su madre (Pr. 29:15). Dios nos trata como a hijos los que hemos confiado en la suficiencia de los mritos de la obra de Cristo en la cruz para salvacin. La vara de Dios es las circunstancias en las cuales permite que vivamos. Por medio de ellas, nuestro Padre quiere corregirnos y producir sabidura. La sabidura incluye (1) inteligencia, (2) discernimiento y (3) dominio propio. La sabidura en la Biblia es la habilidad o destreza de honrar a Dios con cada una de las decisiones que tomamos en un mundo cado que vive de espaldas a l. Si respondemos a la adversidad dando honra a Dios, seremos ms sabios. 42. Para producir bienaventuranza: Bienaventurado el hombre a quien t, Jah, corriges, y en tu ley instruyes... He aqu tenemos por bienaventurados a los que sufren... Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Cristo reposa sobre vosotros (Sal. 94:12; Stg. 5:11; 1 P. 4:14). La bienaventuranza tiene que ver con la capacidad de experimentar el gozo en toda su plenitud. No es estado que tenemos que esperar llegar alcanzar cuando estemos en la eternidad. Podemos experimentarlo aqu y ahora. Tiene que ver con una actitud y una respuesta especfica a las circunstancias en las cuales Dios decide mantenerme. Dios usa la adversidad para movernos a responder de esta manera a su intervencin - que nointromisin - en nuestra vida. Si vemos la obra de Dios en nosotros como una intromisin autoritaria, la resentimos. Si la vemos como una intervencin de amor, la apreciamos. Recordemos que hemos sido comprados con precio y que no nos pertenecemos a nosotros mismos (1 Co. 6:1920). 43. Para llevarnos al reconocimiento de la falta de sentido de la vida aparte de Dios: Mir todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aqu, todo ello es vanidad y afliccin de espritu... Mir yo luego todas las obras que haban hecho mis manos, y el trabajo que tom para hacerlas; y he aqu, todo era vanidad y afliccin de espritu, y sin provecho debajo del sol... Aborrec, por tanto, la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y afliccin de espritu... He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prjimo. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu (Ec. 1:14; 2:11, 17; 4:4). La palabra traducida vanidad tiene que ver metafricamente con aquello que es insustancial, efmero, transitorio, y Salomn la usa bajo la inspiracin del Espritu para hablarnos de lo que no puede dar sentido a nuestra existencia por s mismo. En Eclesiasts Salomn dice que todo bajo el sol, todo lo que hay de este lado de la eternidad, es incapaz de darnos una razn suficiente para seguir viviendo. Con frecuencia caemos en la locura de planear, decidir, vivir, sin tomar en cuenta a Dios realmente. Dios usa la adversidad para recordarnos que si lo dejamos fuera del cuadro, nada tiene sentido. Se cuenta que poco antes de morir tuberculoso, el hijo de Napolen, apodado el Aguilucho, dijo> Entre mi cuna y mi tumba hay un gran cero. Esta era el cmputo que haca de su vida aquel cuyo nacimiento su padre haba celebrado con cien caonazos. Tambin se dice que el morir,

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Herbert Spencer, filsofo escptico del siglo XIX, haba pedido que la nica frase grabada en su tumba fuese Infelicissimus, palabra italiana que significa muy desdichado. Este es el eplogo lgico para una vida vivida sin Dios. Lamentablemente, no es necesario ser un incrdulo para vivir as. Al final de su vida, un creyente hizo esta confesin, Me ocup demasiado de mis asuntos y no di bastante tiempo a los de Dios. Ahora es demasiado tarde. Dios usa la adversidad para que el balance de nuestra vida al final sea distinto: El mundo pasa, y sus deleites, pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre (1 Jn. 2:17)

Ms Sobre el Sufrimiento y Sus Propsitos Cuenta la mitologa griega acerca del un terrible ser llamado Proteo. Tena el poder de asumir muchas formas y apariencias. Poda convertirse en un rbol, o una piedra, en un len o en una paloma, en una serpiente o en un cordero. Pareca tener poca dificultad en pasar de una forma a otra. Lamentablemente esto puede decirse del modo veleidoso de comportarnos nosotros como cristianos muchas veces. Somos como veletas movidas en todas direcciones por los vientos cambiantes de las circunstancias. Alguien ha dicho que algunos de nosotros nos comportamos como balones de rugby, nunca se sabe en qu direccin vamos a botar. Este comportamiento no honra al Seor ni refleja su carcter. Dios quiere que lleguemos a ser como l es. Este es otro de los propsitos que cumple en la adversidad. 44. Para ser perfeccionados, afirmados, fortalecidos y establecidos: Mas el Dios de toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortaleza y establezca (1 P. 5:10). Tenemos aqu no uno, sino cuatro propsitos que Dios cumple en la adversidad. En primer lugar, dice que el Seor nos va a perfeccionar por medio del sufrimiento. Literalmente, la palabra usada en el original quiere decir, ajustar, adecuar, terminar, completar. Se usa para soldar una fractura o remendar las redes (Mr. 1:19). Hay un modelo que el Seor quiere ver reproducido en la vida de cada uno de nosotros (Ro. 8:29). La adversidad es un instrumento en sus manos para hacernos ms semejantes a l Mismo en todo sentido. En segundo lugar, Dios nos afirma en la prueba. La palabra tiene el sentido de hacer ms cierto, ms estable, ms slido. Todos necesitamos crecer en nuestras convicciones y desarrollar estabilidad en nuestras vidas. La prueba est diseada por el Seor para quitar de nosotros la inconstancia, la inconsecuencia, la incertidumbre, el ser volubles e inciertos, indignos de confianza, impredecibles. Va a templarnos como el acero o a dar la fibra, como el atleta que soporta el dolor del entrenamiento. En tercer lugar, Dios nos fortalece en el dolor. La palabra griega significa hacer fuerte, llenar de fuerza y es ms comn en el Nuevo Testamento en su sentido opuesto, falta de fuerza, estar enfermo, enfermedad, debilidad, fragilidad. Nuestro Padre celestial quiere producir por las adversidades hijos robustos, poderosos, resistentes espiritualmente. Estamos en una fiera batalla espiritual contra el pecado, el mundo, la carne, y Satans. Algunos de nosotros somos terriblemente frgiles delante de la tentacin, faltos de convicciones que nos sostengan a la hora del conflicto y las malas influencias, somos frvolos y reblandecidos. La adversidad est diseada para introducir cambios en estas reas. Finalmente, en cuarto lugar, Dios usa las cosas desagradables en nuestra vida para establecernos. La palabra as traducida significa poner una base, asentar, poner los fundamentos. Como la casa construida sobre la arena se desploma ante la tormenta, muchas veces los reveses de la vida nos sumergen en abatimiento, angustia, turbacin, amargura, resentimiento, depresin emocional y confusin debido a la falta de solidez de nuestras bases espirituales. Dios quiere que el gozo, la paz y la bienaventuranza sean una constante en nuestra experiencia. Esto slo es posible no por medio de circunstancias boyantes, sino por medio de la estabilidad espiritual. El sufrimiento quiere asentarnos y llevarnos a descansar totalmente en la Roca, que es Cristo. Slo entonces descubrimos las cosas que no pueden ser movidas, las bsicas, las esenciales, en contraste con las que son simplemente decoraciones.

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45. Para ser librados de desgracias mayores: Bienaventurado a quien t, Jah, corriges, y en tu ley instruyes, para hacerle descansar en los das de afliccin, en tanto que el impo se cava el hoyo (Sal. 94:12-13; Pr. 23:13, 14; Job 33:19-22, 29-30). Es fcil ver que los padres muchas veces tenemos que entristecer a nuestros hijos por su bien, No rehses corregir al muchacho... lo castigars con vara, y librars su alma del Seol (Pr. 23:13-14). Dios ve cosas que nosotros no vemos y anticipa peligros que nosotros desconocemos. Dios sabe lo que el futuro nos depara y usa la adversidad para movernos a hacer ajustes en nuestra vida que nos libre de males mayores. Incluso la muerte es vista como un mal menor: Perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante de la afliccin es quitado el justo. Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos... (Isaas 57:1-2). A la luz de esto, es sensato amargarnos por la prueba o la afliccin que el Seor tiene a bien permitir en nuestra vida? Cuntos casos no sabemos de personas que dieron gracias por haber perdido y avin que despus se cay, por ejemplo? Mi detencin como preso poltico constituy una experiencia poco severa y de corta duracin (37 das) si se piensa en lo que otros experimentan. Sin embargo, conoc la incertidumbre de los que ignoran las acusaciones que se les hace, el nombre de los que lo han denunciado, el lugar al que sern transferidos, el tratamiento que les aguarda durante los interrogatorios, la duracin de la detencin. Desde el principio resolv consagrar una buena parte de mi tiempo a la lectura de la Biblia, que, gracias a Dios, pude guardar conmigo. Varias veces tuve oportunidad de confesar mi fe a mis compaeros de detencin. Les resuma el contenido de las Escrituras y comentaba diferentes pasajes. Luego, mi Biblia se puso a circular ya que varios detenidos deseaban leerla por s mismos. Cada da, cerca de la media noche, cuando los interrogatorios haban terminado y habamos pasado largas horas discutiendo, llegaba el momento de la lectura y la oracin. Para empezar, leamos los salmos. Despus, algo del Nuevo Testamento; pero lo que suscit el ms vivo inters en el grupo fue el momento en que empezamos a leer los captulos enteros que relatan las detenciones y los interrogatorios de Pablo (Hch. 22-26). (Testimonio de un sudamericano detenido y luego exilado).

Ms propsitos de Dios para experiencias desagradables Cuando el Pamir, magnfico barco de cuatro palos, zarp de Hamburgo hacia Argentina, tena 93 hombres a bordo. El viaje de ida se hizo sin incidentes. Al volver, el 21 de septiembre de 1952, un viento huracanado tumb los cuatro palos mientras los marineros miraban impotentes como se rasgaban las velas. Echado de costado, el barco se hunde. Pocos hombres logran llegar a un bote salvavidas. Son cinco medio muertos de fro y agotamiento. Uno de ellos relata el salvamento: Mis compaeros me designaron como jefe. Entonces me arrodill y or en alta voz. Or hasta que nos descubrieron. Despus, no se nada. Debo de haberme desmayado. Cuando despert, estaba en el Saxon, en una cabina, ya seco. Dios usa las desgracias para... 46. Para intensificar la oracin: En el mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto haba agradado a los judos, procedi a prender tambin a Pedro. Eran entonces los das de los panes sin levadura. Y habindole tomado peso, le puso en la crcel... As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l (Hch. 12:1-5). Creo que todos podemos recordar tiempos en nuestra vida cuando hemos orado con un fervor especial. La oracin desarrolla la intimidad con Dios y permite conocerlo y disfrutarlo ms profundamente. Con frecuencia nuestra vida de oracin es superficial y perezosa. Dios usa la adversidad para intensificar el fervor de nuestras oraciones con la intencin de que ste llegue a convertirse en un hbito. Cmo est nuestra vida de oracin?

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47. Para destruir falsas esperanzas: Ciertamente el monte que cae se deshace, y las peas son removidas de su lugar; las piedras se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra; de igual manera haces t perecer la esperanza del hombre (Job 14:18-19). Todos nosotros tenemos la tendencia a poner nuestra esperanza en cosas ilegtimas. Esto es impiedad. Por ejemplo, se dice en Proverbios 18:11 que, Las riquezas del rico son su ciudad fortificada, y como un muro alto en su imaginacin. Por eso, tambin Proverbios 10:28 aade, La esperanza del impo perecer. Dios frecuentemente nos quita aquello que nos provee de esperanza engaosa para llevarnos a descansar en esperanzas verdaderas. Podemos recordar algo en lo que confibamos que nos ha fallado? Creo que todos podemos. Hemos aprendido la leccin, o hemos sustituido una esperanza engaosa por otra? Si es as, sta tambin nos ser quitada. Hace algn tiempo, un joven escribi en una carta de despedida a sus padres: La vida en esta tierra es estpida. Todo es nada ms que una prdida de tiempo. Aqu en la tierra todo sale mal. Quiero ir al paraso. Y se suicid. Est ahora en el paraso? A los nicos que el Seor promete entrada en el paraso es a los que confan en la suficiencia de su obra en la cruz. 48. Para que escudriemos nuestros caminos: Por qu escondes tu rostro, y me cuentas por tu enemigo? A la hoja arrebatada has de quebrantar, y a la paja seca has de perseguir? Por qu escribes contra m amarguras, y me haces cargo de los pecados de mi juventud? (Job 13:24-26). Job estaba sufriendo y no poda ver ninguna prctica pecaminosa en su vida que lo explicara. No ve en su vida presente pecado. Entonces se pone a hace una evaluacin minuciosa de su vida y recuerda algunos pecados de su juventud por los que cree Dios puede estarlo castigando. Desde luego, Job estaba equivocado. No deba haber preguntado por qu, sino para qu. No obstante, hay una leccin para nosotros aqu. Dios usa el sufrimiento para llevarnos a evaluar nuestras vidas, a examinar nuestros caminos, a reflexionar sobre nuestra conducta, a meditar en la forma en que estamos invirtiendo nuestros das. Y esto es bueno porque al aprender a hacernos las preguntas correctas sobre la vida, llegaremos a encontrar la respuesta correcta en el Seor. Por ms de 20 aos el profesor Edwin R. Keedy de la Facultad de Derecho de la Universidad de Pennsilvania empezaba sus cursos escribiendo en la pizarra dos nmeros: 4 y 2. Entonces preguntaba, Cul es la respuesta?. Unos decan, seis, otros, ocho, otros dos. Pero el profesor negaba con la cabeza cada vez. Entonces les sealaba el error: Ninguno de ustedes dio la respuesta correcta, porque todos fallaron en hacer la pregunta clave: Cul es el problema? Caballeros, a menos que sepan cual es el problema, no hay forma que puedan encontrar la respuesta. Para el mundo, el problema es el pecado, y la solucin es Cristo.

Y los propsitos de Dios para las pruebas siguen Un hermano llamado Everet Koop comparte lo siguiente. Al llegar a los setenta y cinco aos de edad, me parece que he aprendido muchas cosas. De manera que calificar a una de ellas como la ms importante me lleva a mirar retrospectivamente muchas situaciones, sucesos y dilemas. Sin embargo, puedo decir sin titubear que la leccin ms grande de todas ha sido aprender que tengo a un Dios soberano, que me ha hecho pasar por muchas pruebas, las cuales yo ciertamente no habra escogido para m. Este Dios me ha enseado una y otra vez que tiene un plan para mi vida, y que me sostendr a travs de las situaciones ms duras y dolorosas con la ternura y ayuda que slo un Padre celestial puede dar a su hijo terrenal. La leccin mejor grabada que aprend en cuanto a que tengo un Dios que no comete errores, sucedi hace varios aos, cuando nuestro maravilloso hijo David, de veinte aos, muri en un accidente repentino y absolutamente inesperado. David era estudiante del penltimo ao en la Universidad Dartmounth de Nueva Hampshire. Se encontraba trepando por la superficie grantica de la Montaa Can, justo por encima del Viejo de la Montaa, en el Desfiladero de Franconia. Entonces una gran losa sobra que se encontraba se afloj llevndose consigo a David, que cay al precipicio. David se encontraba amarrado a la soga de un compaero, y cuando lleg al final

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de la cuerda se encontraba muchos metros ms abajo. Despus de detenerse bruscamente en la cada, su cuerpo qued mecindose de una lado a otro como un pndulo, estrellndose contra la superficie del despeadero. Su compaero baj hasta un estrecho saliente, asegur rpidamente la soga y luego descendi por su cuerda hasta David. Mi hijo tena la rodilla derecha destrozada y muri desangrado en ese saliente montaoso, a pesar de los valerosos esfuerzos por parte de su compaero de resucitarlo mediante respiracin artificial. Se trataba de una lesin que no habra sido fatal para nadie de haber ocurrido en tierra y si se hubiera aplicado un torniquete para detener la hemorragia. La noticia del accidente de David se supo en la universidad varias horas despus, y entonces, en ese inolvidable domingo en la noche, el decano me llam para darme la increble noticia de que David haba muerto. Nuestro dolor fue terrible. Tenamos la fortuna de que dos de nuestros cuatro hijos vivan en casa, y el otro hijo y su esposa vivan a menos de dos kilmetros de distancia. No sabamos dnde o cmo comenzar a hacerle frente a la situacin. Por tanto, reun a mi familia para orar e hice una oracin que slo el Espritu Santo pudo haber inspirado, pidindole a Dios su ntima compaa y la ayuda que tan desesperadamente necesitbamos. Le di las gracias por haberse llevado a David a su lado y luego termin pidindole que nos permitiera ver alguna bendicin como resultado de esa tragedia que nos haba causado un dolor indecible. No s lo que esperbamos de esa oracin - aunque s s que no surgi normalmente de un padre con el corazn destrozado - pero todos sentimos una gran paz por saber que tenamos a un Dios soberano que todo lo tena bajo su control. Cuando un hijo se nos muere, la realidad de nuestra fe o bien se sostiene y consuela, o se desmorona, si no est cimentada en un Dios fiel. En las semanas y meses, y aun en los aos que siguieron despus, vimos la mano de Dios actuando en las secuelas de nuestra prdida. La sola ausencia de amargura en nuestros hijos fue algo extraordinario. Ellos desarrollaron una mayor cercana con el resto de la familia, cercana que permanece hasta hoy, y cada uno de nuestros hijos se abraz ms a su fe en un Dios amante y soberano. Qu mayor bendicin podamos esperar? Uno de los mayores resultados fue nuestra capacidad de dejar atrs los Y qu tal si...? y si tan slo... con relacin al accidente de David, es decir, ese predicamento tan frecuente que puede impedir todo el tiempo la recuperacin de los padres y de los hermanos. Como cirujano peditrico, adquir una nueva profundidad de empata y comprensin cuando tuvo que tratar con los padres a quienes se les estaban muriendo sus hijos. Saban que yo les hablaba con conocimiento de causa cuando les deca: S por lo que estn pasando. Aprender una leccin implica por lo regular atravesar un proceso difcil, con emociones que van desde una ansiedad leve hasta la destruccin, dependiendo de la experiencia. Es muy cierto que crecemos y maduramos espiritualmente gracias a las adversidades, no cuando las cosas nos resultan fciles. Esto, en un sentido, es cierto tanto para los cristianos como para quienes no lo son. Pero en tiempos de adversidad o de dificultadas, el cristiano tiene la oportunidad de conocer a Dios de una forma especial y personal. Eso, naturalmente, exige que reconozcamos nuestra incapacidad de enfrentarnos con nuestras propias fuerzas a la situacin. Entonces aprendemos que debemos confiar plenamente en la gracia y la misericordia de un Dios amoroso. Y qu maravilloso es saber que tenemos a un Dios que sabe el final desde el principio! Que tenemos a un Dios que ha diseado nuestra vida conforme a su perfecta voluntad! A veces pareciera que nos hemos olvidado de ese hecho tan importante. La soberana de Dios sigue siendo mi mayor consuelo en todas las cosas, pero la realizacin de su plan perfecto para m y para mi familia cuando se produjo la muerte de David nuestro mayor dolor - fue con toda seguridad la leccin ms grande que he aprendido en la vida. Este testimonio nos ayudo a ver que Dios tambin usa el sufrimiento en nuestras vidas... 49. Para capacitarnos para servir a otros como amigos de Dios: Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zaranderaros como a trigo; pero yo he orado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos... Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese a tercera vez: Me amas? Y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo: Cuando eras ms joven, te ceas, e ibas a

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donde no queras; mas cuando ya seas viejo, extenders tus manos, y te ceir otro, y te llevar a donde no quieras. Esto dijo, dando a entender con qu muerte haba de glorificar a Dios. Y dicho esto, aadi: Sgueme (Lc. 22:31-32; Jn. 21:15-19). El significado del amor gape, el amor de Dios, puede ser mejor captado si lo contrastamos con el amor fileo. Aunque no todos ven una diferencia entre estos dos amores en el Nuevo Testamento, es claro que no se usan indistintamente. Agapao se usa del amor de Dios por los hombres y del amor de los hombres por Dios. En contraste, fileo rara vez se usa del amor de Dios por los hombres. El sustantivo filos es traducido amigo y aparece en varios pasajes (Mt. 11:19; Cl. 7:6, 34; 11:5, 6, 8; 12:4; 14:10, 12; Jn. 3:29; 11:11; 15:13, 14, 15; 19:12; Stg. 2:23). El nombre fila amistad slo aparece una vez (Stg. 4:4). En Juan 21:15-16 Pedro usa fileo al hablar con Jess, y en el v. 17 Jess lo usa en una pregunta a Pedro. El Seor empieza preguntando a Pedro, Me amas? (Agapas me?), y Pedro responde filo se, Soy tu amigo (te quiero como a un amigo). En el v. 17, por tercera vez Jess le pregunta a Pedro, pero no Agapas me, como las dos veces anteriores, sino Fileis me?, Eres mi amigo?. Una cosa es que Jess nos llame sus amigos (Jn. 15:14: vosotros sois mis amigos (filoi) si hacis lo que yo os mando), pero que nosotros nos llamemos sus amigos es una presuncin. La primera pregunta del Seor en el v. 15 contrasta el amor de Pedro con el de los discpulos. Quiere ver si Pedro ha aprendido la leccin de que su devocin por el Seor no es mayor que la de los dems, tal como haba pretendido al decir, Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar (Mt. 26:33). Pedro responde, S, Seor, t sabes que te amo (que soy tu amigo). Pero la verdad es que Pedro no slo no haba reconocido a Cristo como su amigo, sino que haba negado que lo conoca (Mt. 26:69-75). El Seor no acept esta pretensin de Pedro de amarlo con el amor fila, amistad. Nosotros amamos a Dios porque l nos am primero (1 Jn. 4:10), pero ninguno de nosotros tiene el derecho de proclamarse amigo de Dios. Slo Dios puede hacer esta declaracin de algunos de nosotros, tal como lo hizo de Abraham (Stg. 2:23). Por lo tanto, siendo que Pedro todava no se ve a s mismo en la debida luz, el Seor vuelve a preguntarle, Me amas?. Ya no hay aqu comparacin, (Ms que stos). El Seor saba que Pedro no haba sido siempre su devoto amigo, y que todava lo negara. Sin embargo, al hacer esta pregunta el Seor est dando a Pedro la oportunidad de declarar su devocin a l sin referencia al afecto entraable que la amistad implica. Como Pedro responde afirmativamente, el Seor insiste, pero cambia la palabra de agapao a fileo, Pedro, me amas? (Eres mi amigo?). Es decir, son tus intereses, ahora que me has visto resucitado sern distintos a los que eran antes? Dejars de lado las rivalidades, las envidias, y las comparaciones con otros en el proceso de servirme? Estaras ahora dispuesto a morir por m, siendo que no lo estuviste antes? Pedro se entristeci, porque comprendi el significado profundo de las palabras del Seor. Entendi que el Seor conoca la completa dimensin de su amor. Sin embargo, insiste, t sabes que te amo (t sabes que soy tu amigo). Ante esta declaracin de Pedro, el Seor le anuncia que va a tener que dar su vida por l (v. 18). Este anuncio es a la vez una aceptacin de parte del Seor de la profesin de amistad de Pedro y una prueba para Pedro. Las palabras tienen que ser puestas a prueba con la accin. Pedro titubea y pregunta, v. 21, Seor, y qu de este?. La devocin de amor al Seor puede ser empaada por la envidia de supuestas mejores condiciones en que otros servirn al Seor. El Seor deja claro a Pedro que si va a servirlo como a amigo, tendr que confiar en que l sabe lo que hace: Jess le dijo: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a t? Sgueme t (Jn. 21:22). Mientras sirvamos a Dios con los ojos puestos en los supuestos privilegios que otros gozan y nosotros no, lo servimos, pero no somos sus amigos. Que sirvamos al Seor sin envidias, malicia, ni comparaciones. No ser algo de esto lo que Dios quiere lograr en t por medio de la situacin adversa que experimentas?

Y Dios sigue activo en medio de los problemas Una seora vino a verme despus de un mensaje. Me dijo que el haber mencionado algunos propsitos que Dios cumple en nuestras vidas en medio de la adversidad haba sido de consuelo para ella. Que nunca haba pensado en que Dios usa el sufrimiento para hacer cosas buenas en nosotros.

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Pero que ahora que se detena a pensar en ello, poda ver alguna leccin que el Seor le haba enseado a travs de un tiempo de sufrimiento que estaba pasando. Pero, Sergio, me dijo, me parece un precio muy elevado a pagar por una leccin tan pequea. Entonces le respond, Cuando una persona no conocedora mira un diamante, puede parecerle un cristal como cualquier otro. Debido a su ignorancia del valor de aquella piedra, el pagar un precio elevado por ella le parecer absurdo, un desperdicio. Sin embargo, un experto estara ms que dispuesto a pagar mucho por el diamante. La razn es que el inexperto no conoce el valor de la piedra y el experto si sabe lo que vale. As Dios, que sabe el verdadero valor de la leccin que nos est enseando o del carcter que est desarrollando en nosotros a travs de la adversidad, ve que aquel precio es adecuado. Podemos confiar en que llegar el da en que nuestra perspectiva sea semejante a la de Dios y entonces nosotros tambin diremos que el precio pagado por aprender esta o aquella leccin no slo fue adecuado. Diremos que no fue nada comparado con la ganancia que obtuvimos. Esto ser as porque nuestra perspectiva ser la perspectiva de lo eterno y no la de lo temporal. Hoy veremos dos propsitos ms que Dios cumple en medio de aquellas cosas que nos incomodan y que l permite que nos sucedan. Dios usa el sufrimiento para: 50. Para darnos oportunidad de imitar al Seor: Pues qu gloria es si pecando sois abofeteados, y lo soportis? Mas si haciendo lo bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa a quien juzga justamente (1 P. 2:20-23). La palabra que se usa en el griego para ejemplo significa literalmente escribir debajo de, y se refiere a la escritura o trazado que el maestro pone para que el estudiante reproduzca vez tras vez hasta que aprenda a hacerlo. El Seor es el ejemplo perfecto de sumisin paciente al sufrimiento injusto. Dios nos ha llamado a imitar el carcter de Cristo y nos proporciona las oportunidades para poder hacerlo. Cmo las estamos aprovechando? Una viuda se haba rebelado contra Dios como resultado de la muerte de su esposo. Haba ordenado al marmolista que sobre la lpida de la tumba slo grabase la frase, Por qu?. Durante aos permaneci inconsolable y llena de amargura, hasta el da en que Jesucristo vino a ser su Salvador. Entonces se fue al marmolista y le dijo:--Complete ese por qu en la tumba de mi marido y agregue abajo: Dios lo sabe. Ahora se someta a su voluntad. Dios no se equivoca. 51. Para ser participantes de los sufrimientos de Cristo: Amados, no os sorprendis del fuego de la prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra (1 P. 4:13). Algunos creyentes a los que escribe Pedro en Asia Menor literalmente fueron llamados a sufrir una prueba de fuego por Cristo al ser cubiertos con brea y usados como antorchas para iluminar los jardines imperiales en la noche. Aqu Pedro los anima dicindoles que sufrir por causa de la fe es ser participantes de los sufrimientos de Cristo. Participantes viene de la misma raz que koinona, la palabra para comunin o compartir. Dios nos dice que sufrir por Cristo debe ser causa de gozo porque permite una mayor participacin con el Seor Jesucristo. El ser participantes de los sufrimientos de Cristo resulta en (a) gozo (1 P. 1:6); (b) comunin con l (Fil. 3:10); (c) glorificacin con l (Ro. 8:17); y participacin en su reino (2 Ti. 2:12). Tener parte en los sufrimientos de Cristo permite tener parte en su gloria (Mt. 5:10-12). Hace muchos aos a un turista se le estaba mostrando uno de los castillos ms antiguos de Inglaterra. Admiraba los ricos tallados, los valiosos tesoros. De pronto se fij en un extrao tapiz que tena un diseo irregular de color y nudos. El gua, dndose cuenta de la mirada inquisitiva del visitante, dijo, Esa es en efecto, la ms bella pieza de arte en el castillo, pero volvemos la parte de adelante hacia la pared para proteger de la luz sus delicados colores. Dndole vuelta con

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cuidado al tapiz, el gua mostr al turista la ms exquisito tejido que hubiera visto. De la misma manera, con frecuencia Dios le da vuelta al tapiz de nuestra vida, de tal manera que los hermosos diseos quedan escondidos de nuestra vista. Pero l sabe lo que hace y eso debe de sernos suficiente.

Las pruebas, las persecucin, y Dios Ayer record a una hermana que se miraba abatida por alguna razn Romanos 8:28, Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. La respuesta de la hermana a mi intento de animarla fue gesto de fastidio. Volvi la cabeza en otra direccin, y sigui su camino. Tal actitud entorpece la obra de Dios en nuestras vidas. Un hermano escribi: Todas las cosas, tanto las agradables como las desagradables no son ms que medios de los cuales Dios se sirve para cumplir sus propsitos. No slo ayudan a bien, sino que cumplen un trabajo, como lo implica el verbo original, y es el de Dios. En su mano todas las cosas son como herramientas para formarnos. Debemos, pues, ser prudentes para no entorpecer por medio de nuestras inoportunas intervenciones lo que el Seor quiere cumplir. No nos parezcamos al nio que se arroja y se debate en las manos del que lo quiere curar. Si no, Dios pudiese verse obligado a utilizar otros medios aun ms desagradables. Como las piezas de un rompecabezas, cuyo dibujo aparece slo cuando han sido unidas y encajadas, todas esas cosas tendrn su sentido slo cuando hayan sido reunidas. Hoy veremos que Dios utiliza tambin las pruebas para... 52. Para glorificar al Espritu de Dios: Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado (1 P. 4:14). Pedro dice que si un cristiano es insultado por causa del nombre de Cristo, es bienaventurado. El punto es que debemos considerar un privilegio el sufrir cualquier cosa por causa del Seor. Fue en este sentido que David Livingstone dijo a los hermanos en Inglaterra despus de haber servido al Seor por muchos aos en frica, tener un brazo inutilizado por el ataque de un len, y su salud quebrantada por las penalidades, Se me pregunta cuntos sacrificios he hecho por causa del Seor. No he hecho ningn sacrificio por mi Salvador. Todo mi servicio a l ha sido mi privilegio. Lo que Pedro nos exhorta a hacer aqu es precisamente ver las cosas desde el punto de vista de Dios. Cambiar de perspectiva. Slo de esa manera vamos a glorificar y no blasfemar al Espritu Santo que mora en nosotros. Glorificamos al Espritu cuando manifestamos sus cualidades y atributos y producimos su fruto (G. 5:22-23). 53. Para recibir un galardn mayor en los cielos: Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros (Mt. 5:11-12). Mi madre fue severamente perseguida por mi padre, sus padres y sus hermanos por haber confiado en la suficiencia de la obra de Cristo para salvacin. Una de las pocas porciones bblicas que aprendi de memoria y que se repeta constantemente a s misma era esta. Y recuerdo que como resultado, ella no se amarg por la persecucin, sino que se mantuvo gozosa. El otro da una hermana me dijo que las recompensas que Dios ofreca como motivacin para nuestro servicio y fidelidad no significaban mucho para ella porque no las vea. Pero el Seor Jesucristo dice, Bienaventurados los que no vieron y creyeron (Jn. 20:28). Es una vergenza que insistamos en andar por vista cuando el Seor constantemente nos exhorta a no andar por vista y sino por fe. Abraham es alabado por Dios porque, no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dud en incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba

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prometido (Ro. 4:19-21). Debemos imitar a Moiss, quien se sostuvo como viendo al Invisible (He. 11:27). En medio de las adversidades que vienen por seguir a Cristo, permitamos que el Seor nos motive con el galardn prometido. 54. Para hacer manifiestos a los que son aprobados: Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que han entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados (1 Co. 11:18-19). Pablo dice a los creyentes en Corinto que Dios usa los conflictos entre creyentes para sacar a la luz a los que Dios aprueba de los que Dios desaprueba. A la hora de los conflictos va a hacerse evidente quines estn comprometidos con la verdad y quines pasan de las admoniciones de la Palabra de Dios. Esto debe llevarnos a todos a hacer un esfuerzo consciente a la hora de los problemas a responder en armona con lo que est escrito y as no quedar en evidencia delante de todos como desaprobados por Dios. Reconocer que Dios est obrando en nosotros en la adversidad no significa que no podamos llorar. Jess llor (Jn. 11:35). Un hermano apunt algunas de las ventajas de llorar; Llorar es una manera aceptable y agradable de expresar tristeza. Llorar muestra cunto sientes y cunto te importa. Llorar ayuda a aliviar la tensin que se ha acumulado dentro de t. Llorar es una expresin de arrepentimiento profundo y de amor indecible. Llorar habla por t cuando no puedes encontrar las palabras. El llorar te ayuda a recobrar tu fuerza fsica y emocional. Llorar no es una marca de debilidad, sino de poder. Llorar permite que el pesar se canalice de manera constructiva. El llorar te permite enfrentarte a prdidas muy grandes. Llorar es una manera de comunicarte con la humanidad. El llorar ventila sentimientos de ira y dolor.

Dios quiere ensearnos con los problemas Luciano Z. haba conocido la gloria de diversas competiciones deportivas y haba vuelto con una medalla de oro de los juegos olmpicos celebrados en Berln en 1936. No se preocupaba para nada de Dios. Durante la guerra conoci las peores aventuras ya que, mientras piloteaba su avin de combate, fue abatido sobre el Pacfico. En su angustia, ordijo l--, como los que estn en la antesala de la muerte. Dios lo liber, pero, una vez fuera de peligro, se olvid de Dios. Nueva prueba: un avin de bombardeo japons descubri los restos del avin de Luciano y lo ametrall salvajemente; slo l y otro tripulante sobrevivieron. Una vez ms, Dios lo haba salvado...pero Luciano olvid a Dios. Ms tarde, en la crcel japonesa, conoci hambre, las humillaciones y las brutalidades. El armisticio le trajo, por fin, la liberacin. Pues bien, dijo l, Comet entonces el pecado ms grande de mi vida, peor que todos los dems de mi vida: volv la espalda a Dios. Despus de todos los milagros de las cuales haba sido objeto, me alej de l... Luego, un da, decid entrar en una tienda de campaa en la cual se predicaba el evangelio. Y esa noche recib el perdn de mis pecados, al creer en el sacrificio de Jess, quien muri por m en la cruz del Glgota. Dios no tira la toalla con nosotros cuando no aprendemos lo que quiere ensearnos a la primera. Por qu obligarlo que insista? He aqu ms cosas que l quiere hacer en nosotros por medio de la adversidad: 55. Para llevarnos a mayores alturas de discernimiento espiritual: Yo s que mi Redentor vive, y que al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro (Job 19:25). Aunque Job crea que Dios estaba contra l (19:6) saba tambin que slo Dios poda vindicar su inocencia. Job morira, pero Dios vivira como su Defensor (25). Se levantar sobre el polvo: como el defensor en un juicio. Redentor, goel, (ver nota de BJ) el pariente que vindicaba la causa de un consanguneo, o quien provea proteccin o ayuda legal para un pariente cercano que no poda hacerlo por s mismo (Lv. 23:23-25, 47-55; Nm. 35:19-27; Pr. 23:10, 11; Jr. 50:34). Job saba que al final Dios se levantara sobre el polvo como un testigo en una corte para testificar de la inocencia de Job. Adems, Job cree que poseer una existencia consciente despus de la muerte

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(26). Esta existencia despus de la muerte puede implicar resurreccin o no. Si En, min, se traduce desde el punto de vista, implicara creencia en la resurreccin. Tal resurreccin podra ser temporal (Cf. Nota BJ) o definitiva (Cf. Gn. 22:5; Sal. 16:10; Is. 26:19; Dn. 12:2, 13). En su apoyo puede decirse que el versculo 27 habla de ver a Dios con los ojos, cosa que sera difcil si no hubiera resurreccin. Si min es traducido sin, implicara tambin resurreccin o no. Podra tener el sentido de antes de resucitar; pero tambin podra no hacer referencia en absoluto a la resurreccin. En apoyo de este segundo entendimiento de min se puede citar el paralelismo hebreo y explicar los ojos del v. 27 como una figura para enfatizar el m mismo de la primera lnea. Si Job anticip su resurreccin, sera una de las primeras personas en la Biblia en haberlo hecho y su fe aqu estara a la altura de Abraham, de quien leemos en He. 11:17-19, Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofrec a su unignito, habindosele dicho: En Isaac te ser llamada descendencia; pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, tambin le volvi a recibir. Desde luego, Abraham tena la promesa y Job no. De todas formas, tenemos aqu otros de los propsitos de Dios para el sufrimiento: elevarnos a mayores alturas de discernimiento espiritual. Job no habra llegado a entender todo esto si no hubiera sido porque se vio forzado a reflexionar en ello por su sufrimiento. Aprovechamos las lecciones que Dios quiere ensearnos por medio de las pruebas? 56. Para ser ejemplo de victoria sobre la adversidad a otros que sufren: Hermanos mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Seor. He aqu tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo (Stgo. 5:10-11). Los profetas y Job son puestos como ejemplos de conducta en medio de la afliccin. Pero son ejemplos en sentidos distintos. Por un lado, los profetas han sufrido con paciencia. La palabra griega es makrothumia, paciencia, auto control de la mente antes de que sta d lugar a la accin o a la pasin; templanza; refreno; aguante. Se dice de la persona que tiene poder para vengarse, pero que refrena el ejercicio de este poder. Es la paciencia en relacin con las personas. Por otro lado, se dice que Job ha tenido paciencia. La palabra griega es hupomone, de hupo, bajo, debajo de, y meno, permanecer. Paciencia, aguante en relacin con cosas o circunstancias. Est asociada a la esperanza (1 Ts. 1:3) y se refiere a la cualidad que no se da por vencida ante las circunstancias o sucumbe ante la adversidad. Job fue impaciente con Dios (no tuvo makrothumia), pero soport las circunstancias difciles y no sucumbi a ellas (tuvo hupomone). Aqu se nos dicen dos cosas. Que debemos imitar a los profetas que exhibieron la primer virtud, y considerar el resultado de exhibir la segunda virtud. No debemos estallar con los que nos irritan; no debemos darnos tirar la toalla en las adversidades; y debemos tomar en consideracin lo que Dios hizo con Job al final. Ellos fueron un ejemplo para nosotros y nosotros debemos llegar a serlo para otros. Un creyente que se hallaba en una situacin verdaderamente angustiosa y que estaba muy perplejo respecto de una decisin que deba tomar, fue a ver a uno de sus amigos, hombre de mucha experiencia.---Qu haras en mi lugar?--Verdaderamente, no lo s, porque no estoy en tu lugar. Pero, hasta cundo tienes tiempo para tomar la decisin?--El viernes es el ltimo plazo. Entonces espera y ruega a Dios que te muestre el camino trazado claramente. El viernes, el Seor te habr mostrado probablemente lo que debes hacer.Efectivamente, cuando lleg el viernes, todo se haba esclarecido; el problema por el cual nuestro amigo se haba atormentado estaba resuelto. Un estadista clebre cuenta en sus memorias que se haba trazado una regla: no formarse opinin alguna hasta que llegara el momento de la decisin prctica. Dmosle tiempo a Dios.

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Dios quiere cambiarte con ese problema que tienes Es un hecho sabido que en tiempos de inflacin, es posible comprar un paquete de producto del mismo tamao y mismo precio que antes, pero con menos contenido. Por ejemplo, una caja de detergente que antes tena 4 kilos, ahora tiene 3.5. La misma caja, pero menos detergente. A veces sucede lo mismo con nosotros, no es cierto? Con frecuencia a la hora que las cosas van en contra de nuestros deseos y vemos que nuestros anhelos y oraciones no se cumplen, nuestra relacin con Dios se resiente. Externamente nos vemos igual y nos comportamos igual, pero internamente nuestro amor por el Seor se ha empezado a enfriar por descuido de nuestros deberes cristianos. Recordemos que la reputacin es lo que otros piensan que somos, mientras que el carcter es lo que Dios sabe que somos. Porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, para Jehov mira el corazn (1 Samuel 16:7). Esta es una de las reas que Dios quiere ir cambiando en ti y en m por medio de la adversidad. Dios usa el sufrimiento para... 57. Para desarrollar el carcter para un servicio futuro a Dios (Jos). Jos fue envidiado por sus hermanos, traicionado y vendido por ellos, acusado injustamente por una mujer, encarcelado sin causa, olvidado en la crcel por aquel a quien ayud. Todo esto lo sufri sin amargarse ni endurecerse. Se dice especficamente que Jehov estaba con Jos (Gn. 39:2), pero tal cosa no implicaba la ausencia de pruebas. Dios tena planes maravillosos para Jos y para el cumplimiento de ellos necesitaba desarrollar su carcter. El carcter es la fuerza interna y la estructura moral de una persona. Cuando Dios consider que el carcter de Jos se haba desarrollado lo suficiente, Faran envi a llamar a Jos... Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay entendido ni sabio como t. T estars sobre mi casa, y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente en el trono ser yo mayor que t. Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto sobre toda la tierra de Egipto. Entonces Faran quit su anillo de su mano, y lo puso en la mano de Jos, y lo hizo vestir de ropas de lino finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; y lo hizo subir en su segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!: y lo puso sobre toda la tierra de Egipto. Y dijo Faran a Jos: Yo soy Faran; y ninguno alzar su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto (Gn. 41:14, 38-44). 58. Para prepararnos para enfrentar pruebas aun mayores: Dijo Sal a David: No podrs t ir contra aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres muchacho, y un hombre de guerra desde su juventud. David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len o un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba; y este filisteo incircunciso ser como uno de ellas, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente. Aadi David: Jehov, que me ha librado de las garras del oso, l tambin me librar de la mano de este filisteo(1 Samuel 17:3337). Observemos que los leones y los osos no vinieron una vez, sino varias contra David. Con la repeticin de la prueba, David reciba una afirmacin mayor del poder y la suficiencia de Dios. Las victorias que Dios haba dado a David contra los leones y los osos animaron a David a luchar contra Goliat. No habra victorias si no hubiera batallas, dice el dicho. En cada victoria, en cada acto de liberacin, en cada respuesta a la oracin en un momento de apuro, crecemos en el conocimiento de la realidad de Dios en nuestras vidas y aprendemos a descansar en l a la hora de dificultades aun mayores. Aprovechemos las lecciones que Dios quiere darnos acerca de su suficiencia en medio de cada problema. Tarde o temprano llegar el momento que vamos a necesitar todo lo que hemos venido aprendiendo para salir victoriosos en la adversidad. 59. Para desarrollar en nosotros la determinacin de ser fieles a Dios hasta el final: Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi, por lo tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse.... Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aqu nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno

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de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librar. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado (Daniel 1:8; 3:16-18). Tanto Daniel como sus amigos haban visto la derrota de su pueblo, haban sido arrancados de la casa paterna, quiz haban sido testigos de la muerte de sus padres, haban sido llevados en cautividad a una nacin lejana; all haban sido castrados, humillados y avergonzados. En vez de amargarse contra Dios y abandonar la fe, determinaron ser fieles hasta el final. Como resultado de esta determinacin, Dios les exalt, les protegi, les us para bendicin de muchos y les capacit para el cumplimiento de labores elevadas. Dios nos ha dejado los ejemplos de estos chicos para animarnos a nosotros. Lo que hace la diferencia entre los cristianos victoriosos y dichosos y los derrotados y amargados no son los problemas, sino la actitud ante los problemas. Los problemas no destruyen, es la respuesta que decidimos voluntaria y premeditadamente a los problemas la que nos va a elevar o a hundir. Aprendamos de estos ejemplos dignos de imitacin. La Dr. Ida Scudder, una mdica misionera en la India por muchos aos, recibi esta pregunta de una mujer musulmana, Por qu nunca pierde los estribos cuando los dems son abusivos con usted?. Una amiga hind, que conoca a la Dr. Scudder respondi por ella, No lo sabes? Se debe a que el Dios de la Dr. Scudder es paciente y amante, y ella es como su Dios. En ltima instancia, lo que Dios est haciendo en nosotros desde el momento que recibimos a Cristo es conformarnos a su imagen, hacernos semejantes a l. Los problemas y las adversidades son slo uno de los medios que l usa para lograr ese fin. Sometmonos gozosa y voluntariamente a la disciplina de Dios sabiendo que, quien se opone... a los establecidos por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenacin para s mismos (Ro. 13:2). Las adversidades nos empujan hacia arriba Todos tendemos a pensar que padecer sufrimientos y necesidades es una prdida. Sin embargo, siempre podemos aprender en medio de las privaciones valiosas lecciones de valor eterno si estamos dispuestos. Una hermana comparti el siguiente testimonio. El hijo de cuatro aos de Eileen Butler tena el corazn roto cuando ella devolvi una caja de las galletas favoritas del nio a la cajera del sper mercado. Costaba una dlar y a ella le hacan falta 99 centavos porque haba ayudado a una pobre mujer adelante de ella en la fila a pagar por unas pocas provisiones. Las lgrimas se acumulaban en los ojos del nio. Eileen le puso el ltimo centavo en sus manos. De qu sirve un centavo?, dijo, con esto no se pueden comprar mis galletas. Seor, qu puedo hacer?, susurr. En ese instante pens en las palabras grabadas en la moneda, En Dios confiamos. Se las ley al nio y le dijo que aquellas palabras valan ms que las galletas o que todo el oro del mundo. Entonces le dijo que Dios deseaba que ayudaran a aquella pobre seora. Cuando dejaban el sper mercado, Eileen le pregunt si quera gastar su centavo en un chicle. El nio neg moviendo la cabeza y apret con fuerza su centavo. Haba captado el mensaje. Meditemos hoy en dos propsitos ms que Dios quiere cumplir en tu vida por medio de eso que ests padeciendo hoy mismo: 60. Para llevarnos a buscar a Dios: Muchos das ha estado Israel sin verdadero Dios y sin sacerdote que enseara, y sin ley; pero cuando en su tribulacin se convirtieron a Jehov Dios de Israel, y le buscaron, l fue hallado por ellos. En aquellos tiempos no hubo paz, ni para el que entraba, ni para el que sala, sino muchas aflicciones sobre todos los habitantes de las tierras (2 Cr. 15:3-5; Sal. 91:15; 106;44; 107:6, 13, 19, 28; Is. 26:16; Os. 5:15; Zc. 13:9). Las aflicciones deben empujarnos en direccin de Dios, tal como dice el salmista, Al Seor busqu en el da de mi angustia, alzaba a l mis manos de noche, sin descanso (Sal. 77:2). Cuando uno yace de espaldas, los ojos miran hacia arriba, explicaba un enfermo creyente a un amigo que lo visitaba. Sabes por qu el Seor me tendi en esta cama de hospital? Para obligarme a mirar hacia l. Y esos tubos que me unen a un sistema de frascos? Es mi cadena; me ensean dependencia. Yo haba hecho mi programa; mi agenda estaba llena de citas. Fue necesario anularlas y preguntarme: Habas pedido la opinin del Seor antes de hacer tus proyectos? Yo, un hombre activo, siempre apresurado, heme aqu de repente como cado en una trampa... Pues bien, mira esta habitacin de

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hospital. Descubr que no era una prisin, sino ms bien un lugar de encuentro: encuentro con ese vecino de cama que ayer me vio leer mi Biblia y me hizo preguntas; con el personal del hospital, desde el interno hasta la empleada que limpia, todo un mundo que yo ignoraba y cuya abnegacin, amabilidad y servicios aprendo a conocer; con visitantes que viene a traerme simpata y consuelo. Querra que cada uno tambin pudiera llevarse algo: la imagen de alguien que aprovech un poco las buenas lecciones del Seor: paciencia, olvido de s mismo, confianza en Dios... Finalmente, y sobre todo, lugar de encuentro con el Maestro mismo. Nunca tuve tanto tiempo para leer mi Biblia, orar y meditar. 61. Para promover actos de consagracin que traigan bendicin a todo el pueblo de Dios: Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun ms all de sus fuerzas, pidindonos con muchos ruegos que les concedisemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperbamos, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios (2 Co. 8:1-5). Los hermanos de la iglesias fundadas en Filipos, Tesalnica y Berea por Pablo en su segundo viaje misionero haban sufrido severa persecucin por su fe. La persecucin haba resultado en profunda pobreza para los creyentes. Pero en vez de enfocar su atencin en sus carencias, los cristianos macedonios fijaron sus ojos en la suficiencia del poder de Dios. As, en vez de verse a s mismos como candidatos para recibir ayuda, decidieron (como la viuda pobre que dio dos blancas [Mr. 12:41-44]) suplicar que se les permitiese dar a los que todava estaban ms necesitados que ellos. Abundan los ejemplos de actos de consagracin promovidos por las circunstancias difciles. Del siglo pasado nos llega la siguiente historia. Era una noche salvaje y tormentosa. La temperatura haba cado hasta ser polar. El viento se alzaba cada vez ms y barra el pas con un azote glido. Pero los intereses del Zar deban de ser protegidos. Un soldado ruso deba de patrullar entre dos puestos de centinela. El pobre soldado caminaba temblando entre un puesto y el otro. entonces empez a nevar. En poco tiempo las colinas quedaron cubiertas de nieve. El centinela fue envuelto en el abrazo de una fiera ventisca. Un pobre campesino pas entonces por el lugar en su camino a casa. En respuesta a la solicitud de la contrasea, se identific a s mismo y pidi permiso para continuar. Pero el campesino sinti lstima por el soldado. Tiene usted una noche muy fra por delante para hacer la guardia, le dijo. Yo estoy a una corta distancia de casa. Tome mi abrigo. Maana me lo devuelve. El soldado acept alegremente el ofrecimiento. Pero aun el pesado abrigo prestado no pudo protegerlo del fro que continu envolvindolo como una serpiente. Ningn abrigo pareca suficiente aquella noche para mantener alejados los dedos de la muerte. A la siguiente maana sus camaradas descubrieron el cadver del soldado congelado en el campo. El campesino nunca recobr su preciado abrigo. Mucho tiempo despus, cuando el campesino yaca en su lecho de muerte, so que Jess se le apareca. Ests vistiendo mi abrigo, Seor, le dijo el agonizante, reconociendo el abrigo que haba prestado al centinela. S, le dijo el Seor. Este es el abrigo que me prestaste aquella terrible noche cuando estaba de guardia y pasaste por all. Pero, Seor, protest el campesino, T no eras aquel soldado. No, replic en Seor Jess en el sueo, Pero por cuanto lo hiciste a uno de mis hermanos ms pequeos, a m lo hiciste. Estuve desnudo y me cubriste. Permitamos que las adversidades nos empujen en direccin de Dios. As toda prdida se convertir en ganancia. Dios quiere mejorarnos en la afliccin El sufrimiento nos permite de forma prctica obedecer los mandatos del Seor de tomar nuestro cruz y seguirlo y tomar su yugo y aprender de l. El Seor Jess habl de la cruz como un smbolo de

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dedicacin (Mr. 8:34). Pero l tambin habl de otro smbolo de entrega cristiana. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de m...porque mi yugo es fcil y ligera mi carga. Paul W. Powell elabora: La cruz y el yugo simbolizan para nosotros dos diferentes aspectos de la entrega. La cruz es un instrumento de muerte; el yugo es un instrumento de esfuerzo. La cruz es un smbolo de sacrificio; el yugo es un smbolo de servicio. La cruz sugiere sangre; el yugo sugiere sudor...el compromiso con Cristo significa que estamos listos para el yugo o para la cruz. Permitidme sugerir algunas lecciones del yugo: Sumisin: <Tomad mi yugo sobre vosotros. El cristiano se somete voluntariamente a Cristo como su Seor y Maestro. Obediencia: Y aprended de m. Servicio: Mi yugo es fcil. Comparado con el yugo del pecado, el yugo del Seor es fcil. Comunin: Todos los que estis trabajados. No estamos solos en Cristo.. Dios usa las aflicciones en nuestra vida para: 62. Para promover devocin que resulte en el avance del programa de Dios: Hubo un varn de Remataim de Zofim, del monte de Efran, que se llamaba Elcana hijo de Jeroboam, hijo de Eli, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo. Y tena l dos mujeres; el nombre de una era Ana, y el de la otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas Ana no los tena. Y todos los aos aquel varn suba de su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehov de los ejrcitos en Silo, donde estaban dos hijos de El, Ofni y Fines, sacerdotes de Jehov. Y cuando llegaba el da en que Elcana ofreca sacrificio, daba a Penina su mujer, a todos sus hijos y a todas sus hijas, a cada uno su parte. Pero a Ana daba una parte escogida; porque amaba a Ana, aunque Jehov no le haba concedido tener hijos. Y su rival la irritaba, enojndola y entristecindola, porque Jehov no le haba concedido tener hijos. As haca cada ao; cuando suba a la casa de Jehov, la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y no coma. Y. Elcana su marido le dijo: Ana, por qu lloras? Por qu no comes? Y por qu est afligido tu corazn? No te soy yo mejor que diez hijos? Y se levant Ana despus que hubo comido y bebido en Silo; y mientras el sacerdote El estaba sentado en una silla junto a un pilar del templo de Jehov, ella con amargura de alma or a Jehov, y llor abundantemente. E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su cabeza... Y Samuel creci, y Jehov estaba con l, y no dej caer a tierra ninguna de sus Palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta de Jehov. Y Jehov volvi a aparecer en Silo; porque Jehov se manifest a Samuel en Silo por la palabra de Jehov (1 S. 1:1-10; 3:1921). Dios utiliz la esterilidad de Ana (considerada en aquella cultura como una maldicin), la humillacin por parte de su rival, y la incomprensin del esposo para llevar a Ana al punto de decidir tener un hijo no para ella, sino para que sirviera a Dios. El gesto de Ana fue nico en un clima de indiferencia generalizada hacia las cosas de Dios: Y la palabra de Jehov escaseaba en aquellos da; no haba visin con frecuencia (1 S. 3:1). Ni siquiera la corrupcin de sacerdocio la disuadi de su intencin: Los hijos de El eran hombres impos, y no tenan conocimiento de Jehov... El era muy viejo; y oa de todo lo que sus hijos haca con todo Israel, y cmo dorman con las mujeres que velaban a la puerta del tabernculos de reunin (1 S. 2:12, 11). Cuando decidimos responder a la afliccin de forma que Dios sea honrado, podemos alcanzar cotas de dedicacin y compromiso con Dios que traigan bendicin a muchos, y de paso, a nosotros mismos: Y visit Jehov a Ana, y ella concibi, y dio a luz tres hijos y dos hijas (1 S. 2:21). Verdaderamente, sucedi con Ana lo que Dios dijo a El, Yo honrar a los que me honran, y los que me desprecian sern tenidos en poco (1 S. 2:30). Tomemos la decisin de honrar a Dios con la respuesta a todos nuestros problemas. Preguntmonos, Es Dios honrado con este gesto, con esta mueca, con esta queja, con este enojo, con esta mirada, con este desaire, con esta pataleta, con este chillido, con esta ira, con esta amenaza, con esta venganza, con esta decisin, con esta crtica, con esta calumnia, con esta amargura, con este resentimiento? Si Dios es honrado, Dios nos honrar. Si Dios es deshonrado, Dios nos humillar. 63. Para probar el carcter de aquellos en los que nos apoyamos: Como diente roto y pie descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de angustia (Pr. 25:19). La prosperidad hace amigos, la adversidad los prueba, dice el proverbio popular. Como un diente

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roto o como un pie herido, as el amigo falso a la hora de la adversidad en vez de ser de ayuda ser causa de mayor dolor. Vienen a la mente los amigos de Job, que respondieron a la adversidad de Job con acusaciones en vez de con amor. Cont el mircoles de este anciano que vino a dar una palabra de testimonio en una reunin de pastores. Fue llevado del brazo por un asistente hasta el plpito. Estando de pie ante la concurrencia, tuvo necesidad de escupir una gran flema que se le haba acumulado en la boca. Con paso vacilante se dirigi a una ventana que pudo ver a un lado de la plataforma. Estando de cerca, escupi y volvi a su lugar. Una pareja de creyentes all reunida no pudo contener la risa al observar que el anciano haba escupido en una ventana que tena en cristal cerrado. Cuando los que se rean vieron alrededor esperando hallar eco a su burla, slo vieron rostros serios que vean hacia adelante. Nadie haba querido darse por enterado del error del anciano, El amor cubrir todas las faltas (Pr. 10:12). Un hermano en la fe dice, Cada da antes de dejar mi estudio le pido a Dios, llvame como un vestido. Mis ropas no son nada en s mismasson inanimadas, y cuando me las quito no pueden ponerse de pi o andar por s mismas. Se derrumban. Eso es lo que quiero ser en mi relacin con Jesucristo. Quiero que mi nico impulso sea Cristo quien vive en m, quien piensa mis pensamientos, desea su voluntad, y ama su amor a travs de m.

El sufrimiento acarrea mayor bendicin Un viejo campesino de Corea del Sur haba comprado los evangelios de Mateo y Marcos y los haba ledo con inters. Un da, mientras estaba trabajando en el campo, su casa se incendi y qued completamente destruida. A su regreso, comprob que nada haba podido ser salvado, excepto los dos evangelios que un miembro de su familia haba librado del incendio sin saber de qu se trataba. Esto le caus una gran impresin; volvi a leerlos y habl de ellos a quienes le rodeaban. Al principio sus vecinos le abrumaron con chistes y reflexiones despectivas porque lea con tanta avidez los libros cristianos; pero terminaron por dejarle tranquilo y, poco a poco, volvieron a acercarse a l y a hacerse amigos. Hubo en esa aldea ms de ochenta convertidos y esa obra fue el resultado de la lectura de ambos evangelios. Esta historia nos recuerda uno ms de los propsitos que Dios cumple en la adversidad: 64. Para permitirnos conocer el poder vivificador de la Palabra: Acurdate de la Palabra dada a tu siervo, en la cual me has hecho esperar. Ella es mi consuelo en la afliccin, porque tu dicho me ha vivificado. Si tu ley no hubiese sido mi delicia, ya en mi afliccin hubiera perecido. Afliccin y angustia se han apoderado de m, mas tus mandamientos fueron mi delicia (Sal. 119:49, 50, 92, 143). As como la afliccin nos permite crecer en el conocimiento de nosotros mismos, de aquellos en los que nos apoyamos y de Dios y su suficiencia, tambin cuando sufrimos podemos crecer en el conocimiento de la eficacia de la Palabra de Dios para darnos vida. A la hora de la afliccin podemos descubrir que ms que verdades tericas, la Palabra de Dios es poderosa para nutrir, fortalecer, consolar, sostener, orientar y dar esperanza. Antes de que Clara Schumann, la viuda del compositor alemn Robert Schumann (1810-56) tocara algo de la msica de su esposo en pblico, primero lea privadamente algunas de sus cartas de amor. Inspirada por sus palabras, deca que pareca que su misma vida la llenaba a ella, y estaba en mejores condiciones de interpretar las composiciones de su esposo en pblico. En el rea espiritual, si leemos la Palabra de Dios hasta que nos llene, su Espritu llenar nuestras mentes y corazones. El Seor cambiar nuestras actitudes egostas y nuestra constante preocupacin por medio de la meditacin de su Palabra. Cuando la Palabra de Dios mora en nosotros, el amor de Cristo brilla a travs de nosotros. 65. Para permitirnos conocer nuevas dimensiones del gozo: Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con respecto de vosotros; lleno estoy de consolacin; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones (2 Co. 7:4). Los corintios haban recibido a falsos maestros que cuestionaban la autoridad de Pablo para ensear la Palabra de Dios. Esto haba trado

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turbacin a la iglesia y mucha tristeza al apstol. Pero por la gracia de Dios Pablo pudo ver por encima de las circunstancias presentes, hacia lo que Dios hara en los corintios por medio de ellas: Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme, pues sabemos que as como sois compaeros en las aflicciones, tambin lo sois en la consolacin (1 Co. 1:7). Este hecho haca que el corazn de Pablo sobreabundara de gozo. Con frecuencia el mayor gozo viene despus de la mayor turbacin, incluso en el cielo: Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdi, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombres gozoso; y al llegar a casa, rene a sus amigos y vecinos, dicindoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se haba perdido. Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento (Lc. 15:4-7). Alguien ha dicho, la felicidad es pensar que hemos perdido la cartera y luego descubrir que nos habamos equivocado. No es cierto que con frecuencia los momentos de mayor gozo vienen despus de un hallazgo, una recuperacin, una restauracin, una reconciliacin verdadera? Quienes han sufrido disfrutan de la vida ms intensamente que los que han sido protegidos del sufrimiento. Desayuno de Oracin, Feb. 6, 1986, Ronald Reagan: Slo hay libertad en la sumisin; gozo slo en la rendicin; riqueza slo en lo que damos; seguridad slo en la promesa de Dios de vida eterna. Poco hay en el mundo para hacernos felices hoy, pero todava podemos tener gozo en nuestros corazones. Vivimos vidas distintas, pero tenemos las mismas necesidades. Y tenemos un ancla que nos sostiene en aguas turbulentas. El ancla que el gozo de Dios nos da. Alan Redpath escribi en cierta oportunidad, No hay nadaninguna circunstancia, ninguna afliccin, ninguna pruebaque pueda tocarme hasta que primero que todo haya pasado desde Cristo hasta m. Si ha llegado hasta aqu, ha venido con un propsito, que yo puedo no entender en ese momento. Pero como yo rehso entregarme al pnico, como levanto mis ojos a l y lo acepto como viniendo del trono de Dios para algn propsito grande de bendicin para mi propio corazn, ninguna pena me perturbar, ninguna prueba me desarmar, ninguna circunstancia me llevar a temer, porque descansar en el gozo de lo que mi Seor es. Hurfano de madre a los tres aos de edad, de frgil salud, criado de manera austera por un padre exigente, nio prodigio en matemticas, cientfico y genial inventor antes de los treinta aos, Blas Pascal tuvo dolores casi diariamente y muri a los 39 aos de un tumor cerebral. Sin duda, se pensar que una vida tan densa pero tan breve fue triste y desdichada. Pero los ltimos diez aos fueron ocupados por una bsqueda ms elevada que la de verdades cientficas: Pascal meditaba en el Dios de santidad y misericordia, quien envi del cielo a un Mediador (el Reparador como le llamaba) para salvar a los hombres. Cuando muri en 1662, sus allegados hallaron cosido en el forro de su jubn un papel garrapateado desde haca ocho aos, en el cual se lea el secreto de su comunin: con el Padre, y con su Hijo Jesucristo (1 Jn. 1:3). Extraemos de l algunos fragmentos: Es el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, no aquel de los filsofos y de los cientficos. Certeza, gozo, certeza... Gozo, gozo, gozo, lgrimas de gozo. Eternamente gozoso por un da de afliccin en la tierra. El sufrimiento, herramienta de Dios Recib esta semana una carta pidiendo oracin por un misionero en Tailandia llamado David Allen. Despus de describir cmo una bacteria desconocida que los mdicos no han podido identificar ha venido destruyendo su cuerpo, David dice, No me siento bien. Siento como si estuviera pasando por un valle muy oscuro. He estado orando por tanto tiempo por ayuda sin recibir respuesta, que me he desanimado de seguir orando. Esto es la primera vez que me pasa en la vida. Michelle, mi esposa, y mis padres me han sido de una gran ayuda, pero la estn pasando mal al verme sufrir tanto. Mis oraciones son ahora muy elementales, Padre, slvame. Pero el dolor persiste de da en da, y sigo perdiendo peso. Por favor, no oris slo por mi cuerpo, sino tambin por mi espritu. No he conocido

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nada como esto antes. No quiero tener temor, no tengo que tener temor porque estoy seguro de mi salvacin. Creo que el temor est relacionado ms con el pensamiento de no poder estar con mi esposa y mi beb. Este tiempo antes de enfermar haba sido el ms feliz de mi vida. Debemos orar por David y al hacerlo recordamos de paso, que este es otro de los propsitos que Dios tiene para la adversidad: 66. Para intensificar la oracin: En aquel mismo tiempo el rey Herodes ech mano a algunos de la iglesia para maltratarles. Y mat a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto haba agradado a los judos, procedi a prender tambin a Pedro. Eran entonces los das de los panes sin levadura. Y habindole tomado preso, le puso en la crcel, entregndole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se propona sacarle al pueblo despus de la Pascua. As que Pedro estaba custodiado en la crcel; pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l (Hch. 12:1-5). Recuerdo perfectamente que durante muchos aos, mientras creca sin permiso de ir a los cultos o leer la Biblia, el nico tiempo en que oraba a Dios era a la hora de los exmenes en el colegio. Todos nosotros podemos testificar que nos acordamos ms de orar a la hora de los problemas que en otra hora, no es cierto? No hay nada de malo con relacionar con oracin con el pedir. Lo malo est en pensar que orar es slo pedir. Orar es tambin escuchar. Samuel dijo, Habla, porque tu siervo oye (1 S. 3:10), pero lo que ms decimos nosotros a Dios cuando oramos es Oye, porque tu siervo habla. Dios usa la adversidad para enriquecer nuestra vida de oracin ensendonos a pedir y ensendonos a escuchar. 67. Para que podamos conocer y apreciar experimentalmente sus atributos: Cantad a Jehov cntico nuevo, porque ha hecho maravillas; su diestra ha salvado, y su santo brazo. Jehov ha hecho notoria su salvacin; a vista de las naciones ha descubierto su justicia. Se ha acordado de su misericordia y de su verdad para con la casa de Israel; todos los trminos de la tierra han visto la salvacin de nuestro Dios (Sal. 98:1-3). Israel tuvo que verse perdido para poder apreciar la salvacin de Dios; tuvo que verse perseguido para poder apreciar la justicia de Dios; tuvo que sentirse olvidado para poder apreciar la memoria de Dios. As es con todos nosotros. Necesitamos pasar hambre para apreciar su provisin; necesitamos lgrimas, para apreciar su consuelo; necesitamos peligros para apreciar su proteccin; necesitamos persecucin para conocer su vindicacin; necesitamos ser conscientes de nuestro fracaso, para apreciar su paciencia; necesitamos sentirnos dbiles, para conocer su poder; necesitamos soledad y abandono para apreciar su presencia; necesitamos la batalla, para conocer su victoria. Como escribi alguien, Cuando se acabe nuestra vida en la tierra y hagamos nuestra entrada en el cielo, donde todo resultar nuevo para nosotros, no ser un Dios extrao quien nos reciba. Ser un Dios muy conocido, un Amigo frecuentado por mucho tiempo. 68. Para que aprendamos a dar gracias en todo: Dad gracia en todo, porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jess (1 Ts. 5:18). La preposicin traducida en puede ser traducida por y con. Dios utiliza nuestras circunstancias para que aprendamos a ser agradecidos en toda situacin, por todo lo que nos viene y con todo lo que tenemos. La gratitud debe ser una actitud y no slo palabras, pero con frecuencia deberemos decir primero las palabras para que la actitud del corazn sea desarrollada. En la LXX, la traduccin del Antiguo Testamento hebreo al griego hecha 150 aos antes de Cristo, no se usa la palabra que aparece en el Nuevo Testamento para dar gracias, sino otra que significa hablar bien de. Y en un sentido, dar gracias es tener la disposicin de hablar bien de Dios que tiene control absoluto de lo que me est pasando, no se equivoca nunca y es sabio y amoroso. En la gratitud, igual que en el amor, cuando la voluntad se somete obedeciendo, los sentimientos siguen. Empezamos dando gracias con los dientes apretados en obediencia al mandato del Seor y poco a poco descubrimos que la frustracin y la amargura dan paso al contentamiento y la paz. Dar gracias es una forma de dar gloria a Dios (2 Co. 4:15). El Seor espera que demos gracias por las bendiciones recibidas, Respondiendo Jess, dijo: No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, dnde estn?

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No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? (Lc. 17:17-18). Debemos dar gracias por la obra de Dios en la vida de otros, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones (Ef. 1:16). Tambin debemos dar gracias por lo malo, porque Dios lo controla, Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Jerusaln, se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola hacer antes (Dn. 6:10). Por otro lado, debemos recordar que la Biblia vincula la ingratitud con la impiedad, Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias... (Ro. 1:21). Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos (2 Ti. 3:2). Cuando estemos pasando por momentos difciles, preguntmonos, He dado ya gracias por esto? Recordemos que el descontento es la pena que debemos pagar por ser desagradecidos. A veces estamos demasiado ocupados en contar nuestros problemas como para contar nuestras bendiciones. Para advertirnos: (Jess dijo): Aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre de Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente (Lc. 13:4-5). El sufrimiento que vemos en otros puede convertirse en una advertencia para nosotros mismos de lo que nos espera si no nos arrepentimos.

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