Sunteți pe pagina 1din 7

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA Facultatea de Jurnalism i tiine ale Comunicrii Specialitatea Jurnalism

Limbajul n dependen de gen

Efectuat de: Diego Gherman Student, anul I, grupa J122L

Chiinu 2013

Comunicarea dintre un brbat i o femeie nu este o treab att de simpl cum ar putea prea la prima vedere. n vreme ce femeile vorbesc pentru a stabili noi legturi personale, brbaii vorbesc numai pentru a aciona. Brbaii au mai muli neuroni, iar femeile sunt mult mai dotate pentru folosirea limbajului articulat. Nu sunt aberaiile unor savani misogini, ci un fapt demonstrat de studii tiinifice. Specialitii au comparat creierul celor dou sexe i aptitudinile cognitive ale acestora. Rezultatele au fost mai mult dect interesante. n primul rnd, creierul brbailor i cel al femeilor nu funcioneaz la fel. Un cercettor american a studiat, cu ajutorul tomografului, felul n care reacioneaz creierele de ambele sexe la testele de limbaj (ortografie, semantic, pronunie etc.). n urma studiilor a reieit c, n acest caz, brbaii utilizeaz mai ales emisfera stng, n vreme ce femeile utilizeaz ambele emisfere cerebrale. Astfel de teste au dezvluit i faptul c modul n care neleg noiunile abstracte este diferit n cazul brbailor, spre deosebire de femei. Este remarcabil faptul c dei femeile i brbaii vorbesc aceeai limb, folosesc un limbaj diferit, spune Yvon Dallaire, psiholog la Universitatea din Quebec. "Un brbat crede c o femeie pe care abia a cunoscut-o vrea s se culce cu el doar dac aceasta i face un compliment nevinovat. Acelai brbat este deranjat dac partenera i spune c vrea s discute despre relaia lor". Specialitii canadieni n psihologie susin c, de multe ori, femeile vorbesc din plcere i din nevoia de a-i mprti sentimentele. Brbaii consider c vorbele sunt fcute ca s anune fapte, s comunice lucruri concrete. Se pare, afirm specialitii, c, de cele mai multe ori, brbaii chiar nu au nicio idee despre ceea ce simt cu adevrat, i din acest motiv nici nu simt nevoia s-i exteriorizeze gndurile verbal. "Mai bine zis, nu pot exprima prea bine n cuvinte ceea ce simt", susine Yvon Dallaire. Folosirea diferit a "uneltelor de comunicare" verbal nate o mulime de probleme ntre cele dou sexe. Spre exemplu, pentru un brbat, ceva nu e n regul dac partenera simte nevoia s discute despre relaia lor. Psihologii susin c, de cele mai multe ori, ntr-o relaie cu o femeie, brbaii gndesc n felul urmtor: "n cazul n care ceva nu merge, nseamn c este o relaie consumat. Concluzia: de ce s ne mai batem capul s vorbim, mai bine ne desprim". Un element important n construirea diferenei dintre brbai i femei este stereotipul. Dei, s creezi stereotipuri este o funcie natural a creierului nostru, prin care simplificm realitatea complex, pentru ca mintea i corpul nostru s dezvolte rspunsuri automate la stimuli similari, acestea sunt destul de periculoase. Stereotipurile culturale conduc la prejudeci i opinii negative despre ceilali i sunt obstacole majore n comunicare. Stereotipurile au patru caracteristici principale (Walter Lippmann): - Sunt mult mai simple dect realitatea - Se obin mai degrab de la mediatori culturali, dect prin proprie experien - Sunt false prin nsi natura lor - Atunci cnd sunt dobndite n copilrie sunt foarte greu de schimbat i rmn cu ncpnare n mintea noastr, contribuind la formarea percepiilor i a comportamentelor noastre. Astfel de stereotipuri culturale exist i n problematica diferenierii dintre genuri, n orice tip de societate, fiind atribuite, n mod frecvent, comportamente i particulariti specifice pentru femei i pentru brbai. Allan i Barbara Pease descriu n cartea lor ( De ce brbaii se uit la meci i femeile n oglind) faptul c diferenele care exist ntre brbai i femei este legat de felul lor de a comunica. Autorii demonstreaz c diferenele au fost create de funciile pe care brbaii i femeile le-au avut de-a lungul mileniilor, n efortul lor de a supravieui: brbaii erau vntori, iar femeile creteau copiii, concentrndu-se pe pstrarea relaiilor .Se consider c rezultatul acestor

funcii diferite au condus la o specializare a creierelor acestora, cercetrile demonstrnd c Mintea brbailor are mai puine centre de vorbire dect cea a femeilor. Diferenierea dintre sexe i rolurile diferite pe care le dein n procesul muncii, se structureaz i n funcie de trecerea de la o societate la alta, unul dintre stereotipurile celebre fiind c brbaii sunt obiectivi iar femeile subiective, i aceasta pentru c asa cum arta Alvin Toffler n Al treilea val atunci cnd s-a facut trecerea de la epoca preindustrial (cnd viaa productiv i viaa casnic se ntreptrundeau) la cea industrial, brbaii au fost nevoii s munceasc mai mult n fabrici i birouri i s presteze o munc productiv direct din punct de vedere economic, pe cnd soia rmnea n general acas, prestnd o munc indirect productiv. Astfel, brbaii erau pregtii din copilrie pentru rolul lor din atelier, fiind stimulai s devin obiectivi, iar femeile, au fost pregtite de la natere pentru reproducere, creterea copiilor i treburile casnice, ceea ce echivaleaz cu a fi subiectiv. n trecerea de la societatea industrial la cea modernist i postmodernist i pn n zilele noastre, se remarc o destructurare a rolurilor bine stabilite de societate, femeile realiznd din sarcinile brbailor i obinnd funcii care preau specifice acestora, iar barbaii ncep s i dezvolte din ce n ce mai mult acea latur de relaionare, specific n general femeilor. Treburile casnice ncep s fie mprtite de ambii parteneri nu doar de femei, iar n mediul organizaional femeile ncep s ocupe funcii de conducere importante. Dar i la nivelul acestor schimbri persist stereotipuri specifice. Mrcile culturale (care includ i stereotipurile de la nivelul genului) sunt prezente i n mediul organizaional, impunnd atitudini, valori, comportamente. Astfel, stereotipurile culturale cele mai frecvente despre brbai (fiind acceptate universal) sunt: agresivitatea, stpnirea de sine, rceala, ambiia, competitivitatea, obiectivitatea, dominarea, independena i raionalitatea. n schimb femeile sunt orientate spre sentiment, grij, aspect exterior, dependen. Fiind active i practicate de majoritatea, aceste stereotipuri culturale sunt pozitive relativ la brbai i negative relativ la femei, ele fiind transmise prin educaie, norme i valori, prin mass media i modele sociale. Brbaii se regsesc n sfera productiv, n regii autonome de importan naional, n cadrul militar i n unele funcii publice, iar femeile se afl n sfera relaiilor publice, n publicitate i n departamente de Resurse Umane i gestionare a personalului. Studiile privind genul n organizaii relev faptul c, dei femeile pot adopta stiluri diferite de leadership dect brbaii, ele sunt cel puin la fel de eficiente n poziiile de conducere. Femeile tind s fie mai degrab democratice n stilul de conducere fa de brbai care, n general, adopt un stil mai autocrat. Totui femeile sunt n continuare n urma brbailor ca acces la poziii manageriale de top. Diferena de gen n aceast situaie nu se refer la procesul de a conduce propriu-zis, ci la autoritatea (pe care o persoan, aflat ntr-o funcie de conducere) o negociaz pentru a-i putea exercita funcia. Femeile care ajung n top management ncearc s obin autoritatea n lipsa validrii externe din partea colegilor i a efilor. Ele sunt mai degrab dezaprobate i puin susinute.Ajunse n poziii de conducere, normele de gen dicteaz modul cum ceilali i chiar femeile n cauz consider c ar trebui s se comporte, n timpul exercitrii funciei. Femeile adopt deseori comportamente de conducere tipic masculine pentru a reui. Femeile n poziii de management se concentreaz mai ales n domenii non-strategice ca resurse umane, financiar. Accesul dinspre middle management spre top este mai facil pentru persoane

care vin din departamente care aduc ctiguri sau care au putere mai mare la nivel strategic vnzri,tehnic domenii considerate tipic masculine. Studii calitative arat c femeile adopt des rolul de leader informal. De asemenea femeile au tendina de a evita titulatura de lider,n favoarea unor denumiri mai puin oficiale: facilitator, organizator,coordonator, fiind de multe ori recunoscute ca persoane care faciliteaz relaiile sociale n echip, fiind ntlnite ca i lideri, n grupurile care au o istorie de durat i n care gradul de interaciune este ridicat i bine consolidat. Problema stereotipurilor ne atrage atenia asupra interpretrilor care pot s deprecieze sau s creeze un context negativ, nelsnd posibilitatea de a fi exploatate anumite poteniale ale oamenilor. n acelai timp, este necesar recunoaterea complementarittii dintre genuri. Autorii lucrrii Cum s stpneti managementul la perfecie observ c femeile percep stimuli senzoriali interni i sociali externi mai difuzi au auz mai fin, vedere mai bun de noapte i periferic, sunt mai sensibile la schimbrile de volum ale sunetelor, la atingere, durere, suprrile altora i limbajul gesturilor, n timp ce brbaii percep mai bine stimulii externi obiectivi au metabolismul mai rapid, vedere mai bun de zi i n perspectiv, timp mai mic de reacie la obiecte n micare, mai mare abilitate spaial, direcional i mecanic, sunt mai hotri, mai agresivi i mai competitivi. n urma unui studiu referitor la limbajul n dependen de gen, s-au stabilit anumite diferene n cadrul conversaiilor cu participare exclusiv feminin i ale celor cu participare exclusive masculin. Conversaia cu participare exclusiv feminin: Brfa n grupurile exclusiv feminine depete tradiionala imagine a culturii orale, de punere n comun a reprezentrii rolurilor domestice, prin funcionarea social ce permite controlarea comportamentelor, crearea coeziunii unui grup sau verbalizarea micrilor de incluziune/excluziune din interiorul unui grup. Subiectele i funciile sunt diverse, iar cooperativitatea depinde de motivaia funcional i de gradul de cunoatere reciproc a participantelor. Discursul feminin nu este obligatoriu colaborativ, deseori aprand secvene ce ilustreaz ierarhii ale lumii la feminin sau competiie discursiv ntre reprezentantele genului. Totui, ierarhiile universului feminin sunt ierarhii ale prieteniilor, mai degrab dect ierarhii ale puterii i realizrilor. Competiia i ierarhizarea sunt subordonate, n interaciunea din cadrul formal, diferenelor de vrst, experien, educaie dintre vorbitoare, decisive atunci cnd trebuie ratificat explicaia cea mai pertinent a faptelor discutate. Nu sunt excluse nici ncercrile de a stabili prin limbaj ierarhii de factur profesional: conversaiile din cadru instituional, brfa despre colegii de serviciu i afirmarea adeziunii la valorile etice vehiculate de superiorul ierarhic sunt instrumentele prin care pot acumula puncte de prestigiu n comunitatea profesional. i femeile sunt preocupate de afirmarea unui statut i de evitarea eecului, dar nu sunt elurile lor conversaionale de cpti, ci tind s le caute sub pretextul conexiunii de reea. A deine informaii, expertiz, competen nu este principala unitate de msur a puterii pentru majoritatea femeilor; ele i simt puterea conversaional consolidat fie atunci cnd pot fi utile, fie atunci cnd se pot preface n arbitri ai eticii. Stilul discursiv feminin trebuie reconsiderat: elementele interpretate drept semne ale subordonrii femeilor fa de brbai trebuie reevaluate n interaciunea din grupurile exclusiv feminine drept trsturi discursive inerente. Dominaia discursiv se poate observa i n conversaiile dintre femei, contradiciile i episoadele agresive aprnd n situaiile cnd

vorbitoarele se cunosc bine i-i mprtesc opiniile despre lume. Comportamentul discursiv al femeilor ar trebui analizat difereniat i n interaciunile mixte, dar i n opoziie cu conversaiile strict masculine, ntruct asumarea sau respingerea unor trsturi ale relaiei de rol se face i prin afirmarea sau reprimarea imaginii identitare a genului cruia i aparine vorbitoarea. Conversaia cu participare exclusive masculin: Dei s-a afirmat c stilul discursiv masculin este n general orientat spre competiie i ierarhizare, avnd drept scop formularea unor judeci de valoare, sesizm deseori prezena co-operativitii n conversaiile cu participare exclusiv masculin, construite conform unor principii i intenii similare conversaiilor cu participare exclusiv feminin. Nevoia de ierarhizare este dependent de ali factori dect apartenena generic a vorbitorilor. Competiia implic, deseori, fundalul pe care se construiete relaia dintre interactani. Tipologic, unui discurs orientat spre competiie ar fi trebuit s i corespund mai frecvent discuiile tematice, dezbaterile, alteraciile, conversaiile cu agend informal, interviurile informale. Cu toate c au fost luate n discuie i astfel de interaciuni verbale, am putut observa c discursul masculin mbrac toate formele pe care le identificm i n cazul discursului feminin, permindu-ne astfel s analizm att conversaii fatice, ct i episoade anecdotice sau structuri discursive precum brfa/lamentaia. Se afirm n teoriile sociolingvistice ale diferenelor de gen c discursul masculin este agresiv, c limbajul este deseori trivial i, mai mult, c vorbitorii se bucur de un prestigiu discursiv ascuns prin adeziunea la limbajul nengrijit, la registrele stilistice joase (Peter Trudgill). Cu toate acestea, n transcrierile avute n vedere, numrul termenilor injurioi este sczut, sunt rare epitetele grosiere, iar verbele ce constituie tabuuri lingvistice sunt excepii, nu reguli discursive. Deseori, limbajul este ngrijit i exist cazuri cnd registrul standard este completat de termenii specifici unui domeniu profesional, remarcandu-se alunecri spre registrul academic in conversaiile informale. n situaiile cnd s-a fcut excepie de la utilizarea registrului standard, acesta a fost nlocuit de registrul colocvial completat cu termeni dialectali, cu forme populare de limbaj. Se observ schimbarea registrului conversaional n funcie de nevoile interlocutorului, ca modalitate de a semnala adeziunea la valorile unei comuniti sau ca modalitate de a semnala empatia, sprijinul discursiv acordat interlocutorului. S-a susinut deseori c, din pricina orientrii competiionale a discursului masculin, acesta ar fi preponderent informativ, iar informaiile au rolul de a acumula puncte de prestigiu, de a situa vorbitorul pe scala valoric proprie sau a interlocutorului. Dei aceast situaie este frecvent observabil n exemplele noastre, nu este totui universal, nu este trstura obligatorie a interaciunilor cu participare exclusiv masculin. Foarte frecvent, am observat mijloace de semnalare a empatiei fa de interlocutor, dar i structuri ce reprezentau dezvluiri emoionale. Discursul masculin reprezint un spaiu al dezvluirii emoiilor simetric discursului exclusiv feminin, atunci cnd coeziunea grupului este puternic i cnd vorbitori mizeaz, la nivelul implicitului conversaional, pe atitudini similare din partea interlocutorilor. Cu ct este mai puternic apropierea emoional dintre participani, cu att este mai probabil s se observe n conversaie prezena discursului auto-dezvluirilor, desfiinndu-se astfel universalitatea preteniei c brbaii vorbesc mereu asertiv, orientat spre latura informaional i c evit vorbirea expresiv, a dezvluirii sentimentelor. Exist, ntr-adevr, cteva subiecte specifice genului masculin i exist, de asemenea, preferine n domeniul brfei. Evitarea brfei despre apropiai o punem pe seama spiritului de camaraderie, form specific masculin de manifestare a solidaritii n interiorul reelei discursive (mai puternic dect n discursul feminin), construit discursiv prin strategii verbale simetrice prieteniilor dintre femei.

Dincolo de diversele teorii din domeniul studiilor de gen, analiza unor dialoguri reale ne ndreptete s considerm c discursul cu participare exclusiv masculin se construiete pe principii i prin structuri similare discursului exclusiv feminin, c avem de-a face cu aceleai strategii discursive i mecanisme de construcie a imaginii identitare: rolurile interactanilor se construiesc situaional, ilustreaz (prin adaptare la interlocutor) strategii ale politeii pozitive i nu reflect n mod obligatoriu, la nivelul inteniilor, nevoia de competiie sau dominaie discursiv. n concluzie a vrea s menionez c studiind diferenele de limbaj ntre genuri, am constatat faptul c aceste diferene apar din cauza funciilor pe care le aveau de-a lungul secolelor i unii i alii, din cauza trecerii de la o societate la alta, din cauza grupurilor din care fac parte, dar i din cauza structurii biologice a corpului a fiecrui gen.

Bibliografie:
http://www.feminis.ro/bloguri/sandra1/fara-categorie/diferenteintre-femei-si-barbati-1485 http://www.terapiam.ro/stereotipuri-culturale http://www.unibuc.ro/studies/Doctorate2010Iunie/Maier%20Natasa -Delia%20%20Diferente%20de%20gen%20in%20interactiunea%20verbala/N D_Maier_Diferente%20de%20gen%20in%20interactiunea%20ver bala_rezumat.pdf http://filedelumina.ro/2012/08/21/diferentele-dintre-barbati-sifemei-cu-allan-pease/