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UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA CENTRO DE EXTENSION MONTERREY

MAESTRIA EN DESARROLLO HUMANO


CULES SON LOS RASGOS MAS CARACTERISTICOS DE LA POSTMODERNIDAD? QU IMAGEN DE SER HUMANO OFRECE LA POSTMODERNIDAD? CULES SON LOS RETOS QUE PRESENTA LA POSTODERNIDAD PARA EL DESARROLLO HUMANO EN EL MUNDO CONTEMPORNEO?

MATERIA: DESARROLLO HUMANO CONTEMPORANEO CATEDRATICO: FELIPE DE JESUS RODRIGUEZ ALUMNO: JESUS EDUARDO LOZANO SOSA. MAYO DE 2009.

CULES SON LOS RASGOS MS CARACTERISTICOS DE LA POSTMODERNIDAD? QU IMAGEN DE SER HUMANO OFRECE LA POSTMODERNIDAD? CULES SON LOS RETOS QUE PRESENTA LA POSTODERNIDAD PARA EL DESARROLLO HUMANO EN EL MUNDO CONTEMPORNEO?

Introduccin. Este ensayo forma parte del trabajo final correspondiente a la materia Desarrollo Humano Contemporneo que est incluida en el plan de estudios de la Maestra en Desarrollo Humano de la Universidad Iberoamericana Centro de Extensin Monterrey. Para la elaboracin del presente trabajo se nos pidi leer algunos captulos de libros que tocan este tema entre los cuales figuran los siguientes: Modernidad y Posmodernidad, coincidencias y diferencias fundamentales de Armando Roa, Ed. Andrs Bello, Ideas y Creencias del hombre actual de Luis Gonzlez-Carvajal Santabrbara, Ed. Sal Terrae, y Postmodernismo y Cristianismo, el desafo del fragmento de Jos Ma. Mardones, Ed. Sal Terrae. Ser muy significativo el conocer y entender los rasgos principales que distinguen a esta etapa en la historia del hombre que nos correspondi vivir, el por qu se originan los cambios y las diferencias que existen entre esta etapa y la anterior, cules son los nuevos valores, de que imagen busca apropiarse el ser humano actual, cules son los problemas que se han generado en este perodo y las ideas y creencias que cobran vigencia. Para esto no me basar de manera exclusiva en los captulos de los textos que se nos brind, tambin investigu en sitios y pginas en la red de internet y en otras revistas de inters. El trabajo me parece por dems interesante, ya por las caractersticas del tema, as como percibir aspectos de nuestra vida y el mundo actual que damos por descontados y en los que rara vez nos dedicamos a reflexionar

RASGOS MS CARACTERISTICOS DE LA POSTMODERNIDAD. El ser humano presenta diferentes rasgos caractersticas muy especficas que lo diferencian al ir pasando por las etapas de la historia de la humanidad, desde la edad antigua, edad media, renacimiento, revolucin industrial, modernidad, hasta llegar a la etapa actual en que vivimos que se ha dado por denominarla como posmodernidad. Llegar a una definicin concreta de este tema no es fcil pues nos enfrentamos con diversos problemas y factores. Entre ellos la actualidad y la imprecisin de los datos por analizar, as como tambin la falta de un marco terico vlido para poder analizar extensivamente todos los hechos que se van dando a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo. Pero el principal obstculo proviene justamente del mismo proceso que se quiere definir, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un sistema, una totalidad, un orden, una unidad, en definitiva coherencia. Los estudios e investigadores actuales nos indican que estamos viviendo en una nueva etapa, totalmente diferente a la anterior, que la etapa de la modernidad ha acabado, y que nos estamos adentrando desde hace algunos aos en una nueva poca a la que han llamado postmodernidad. Las diferentes corrientes del movimiento posmoderno aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX, y se sitan especficamente en la dcada de los setentas. Se dice que despus de varios siglos de intensa e incesantes transformaciones sobre todo en la ciencia y en la tecnologa, con indiscutibles y visibles resultados, pero que en el fondo poco han hecho para mejorar la conducta humana y crear mas felicidad, de tal forma que se perdi la esperanza en la premisas y deseos de la etapa moderna despertando nuevas posibilidades y maneras de percibir la realidad, y apagando otros rasgos que ahora se consideran obsoletos e intiles. Las guerras mundiales, la corrupcin poltica y la violencia que prevaleci en las ciudades, que caracterizaron la etapa de la modernidad, provocaron la prdida del deseo de penetrar en la realidad del ser humano como un ser individual y social, propia de los siglos anteriores, y provoc un

creciente escepticismo en la razn que termin por favorecer la aparicin de nuevas vanguardias y concepciones filosficas. El posmodernismo defiende la hibridacin, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y cientfica y la desconfianza ante los grandes relatos. La soberana y tirana razn que haba gobernado durante los ltimos siglos es desbancada por un nuevo rey que es el sentimiento. Se trata de estar libre de dominaciones. Los rasgos ms evidentes, sin ser todos, que se perciben en esta nueva etapa son: - En esta etapa se maximizan los derechos de los humanos, mas en cambio se es ms complaciente y benvolo con los evasores de la ley. Predominando las manifestaciones acerca de las derechas sobre el propio cuerpo, sobre la sexualidad, sobre el uso y transplante de rganos, sobre los criminales, etc. Se pasa de la tica de los deberes a la tica de los derechos. - Es propio de esta etapa dar igualdad de derechos a homosexuales y lesbianas para contraer matrimonio y aun ms all, para adoptar hijos si eso los hace felices. La homosexualidad deja de considerarse como un trastorno psicolgico y se convierte en un prejuicio social, pues lo que buscan los homosexuales se piensa es finalmente lo mismo que busca un heterosexual: puro placer. - Se caracteriza por un hedonismo que poco se asemeja a las etapas anteriores. Se propicia la venta libre de drogas, cuando se argumenta en que no hay motivos para privar de estos placeres y que dichas prohibiciones no hacen sino alentar una atraccin desmedida hacia lo prohibido. - Se pierde el inters por lo terico, las ideologas pierden vigencia, y se valoran ms todo aquello que brinde una utilidad inmediata. Se renuncia a las utopas y a la idea de progreso. La tecnologa alivia cada da ms la carga de la vida al ser humano. -Se identifica con una visin del mundo descentrada y pluralista, donde no hay un centro que est totalmente definido, no hay ideologa nica. La sociedad se vuelve pluralista en funcin de los valores.

- El consumismo se convierte una nueva fuente de placer, de estar a la moda, por lo que la economa alienta el vivir y ayudar en funcin de crditos, y por lo mismo se pierde el fomento y la cultura del ahorro que era la mentalidad de la poca anterior. Se produce un cambio en el orden econmico capitalista, pasando de una economa de produccin hacia una economa del consumo. La revalorizacin de la naturaleza y la defensa del medio ambiente se mezclan con la compulsin al consumo desmedido. - El nuevo centro productor de relaciones sociales es la economa que sustituye el lugar ocupado por la religin que es desplazada hacia la periferia. - Se pierde el respeto por la vida, deja de apreciarse como sagrada y solo se le valora en funcin del placer que nos puede proporcionar. Si la vida se goza y con calidad ser entonces una vida bien vivida. - Se caracteriza por tener como meta vivir una vida sin problemas, y no tanto la realizacin heroica o buena, se trata de existir evitando la mayor cantidad de preocupaciones. La vida se trata de pasrtela bien el mayor tiempo posible. - Los progresos de la informacin, de la televisin, del Internet brindan beneficios y son accesibles a cada vez ms individuos permitiendo conocer, relacionarse y contactarse con una gran diversidad de informacin proveniente de todos los puntos del globo terrqueo. Sin embargo esto ya modificado las conductas tpicas anteriores por nuevas formas de pensamiento y maneras diferentes de percibir la realidad, el mundo y el hombre mismo. Los medios de masas y el marketing se convierten en centros de poder. -Los medios de comunicacin masivos se convierten en transmisores de la verdad, lo que se expresa en el hecho de que lo que no aparece por un medio de comunicacin de masas, simplemente no existe para la sociedad. -El mundo tecnolgico remplaza el anterior mundo ontolgico, que deja de interesar en su profundidad cuando la tecnologa le habr las puertas para construirse un nuevo mundo y le brinda grandes perspectivas de realizar grandes creaciones, con las que algn da ser feliz, siendo as amo y seor de los mundos que va creando. Ahora no le preocupa pensar, se enfoca mas bien en el hacer, y con tanto avance lograrlo en la biblioteca, llega a creer que puede

reinventarse, transmutarse a si mismo, alcanzar la perfeccin, no por esto deja de temer con todos estos sueos. -El hombre deja de interesarse por encontrarle un sentido a su vida, por hallar ese destino ltimo, por trascender espiritualmente, tomando todas las decisiones, desde el punto de vista de su convenca, las lneas que dividen el bien y el mal se pierden o se cambian de lugar, y su cuerpo al final solo se vuelve un deseo como cualquier otro producto de uso cotidiano. - El postmoderno tiene una nueva manera de ver la esttica, un nuevo orden de interpretar los valores, nuevas formas de relacionarse, una nueva forma de pensar y de ver la vida. La moral postmoderna cuestiona el cinismo religioso que predomina en la cultura occidental haciendo nfasis en una tica basada en la intencionalidad de los actos y en la comprensin intercultural. -La postmodernidad tiene rasgos de ser no una doctrina filosfica, o una nueva ideologa en pos de ideales no alcanzados en las etapas pasadas, mas bien, puede considerarse una especie gran decepcin, una sensacin de desencanto con la modernidad, una aspiracin del alma del hombre por vivir bien, sin tanto esfuerzo, de sufrir poco, y gozar la vida.

GALERIA DE RETRATOS DE LA POSTMODERNIDAD.

IMAGEN QUE EL SER HUMANO OFRECE EN LA POSTMODERNIDAD. El ser humano en esta poca se muestra con ms inters por vivir y atender solo el momento presente, el futuro y el pasado pierden importancia pues dejan de pertenecerle lo que desemboca en una bsqueda del placer inmediato y en una prdida de su personalidad individual. El hombre pierde inters en sus ambiciones personales que le lleven a la necesidad de esforzarse, abandona por lo mismo la auto-superacin, no le

interesan los trabajos ni tareas que impliquen sufrimiento de alguna forma, pues cualquier camino que lleva al dolor o sacrificio no le parece viable. El misticismo como justificacin de sucesos y metas gana terreno sobre las religiones, en las cuales tambin se generan cambios intensos al ser bombardeadas por divulgaciones que critican sus estructuras y su historia. La astrologa, el espiritismo, los videntes, los brujos, la cbala y otras corrientes esotricas toman un auge nuevo. Se vuelven populares los amuletos, los libros de hierbas, de cartas astrales, etc., que predominan en el comercio formal. El hombre se preocupa cada vez mas solo por l mismo, y la nica revolucin que est dispuesto a llevar a cabo es la interior para lo cual exige su libertad. As tambin el cuerpo se vuelve objeto de culto, el tener una apariencia fsica agradable para los dems es ms importante que cualquier otro aspecto de la personalidad propia. Se recurre para eso a los ltimos avances en la ciruga plstica y esttica, y as aumentar su autoestima. Gimnasios, clnicas de belleza, centros de masajes y otros negocios de este tipo tienen gran auge y abundan por doquier. Para el hombre de este tiempo desaparecen los idealismos, pierde la fe en las autoridades y en el poder pblico, vive un gran desencanto que provoca una despreocupacin ante las injusticias que existen en la sociedad. Pasa muy fcilmente de la tolerancia a la indiferencia. La ciencia y la razn son otros aspectos en los que el ser humano deja tambin de tener fe, pasando a basar su existencia en el relativismo y en la pluralidad de opciones, de tal forma que el subjetivismo se vuelve ahora rector de la concepcin de la realidad. En contraparte la tecnologa se vuelve una herramienta a la cual se le rinde culto y en la cual se basa el hombre para vivir cmodo, ligero, tratando de reducir sus esfuerzos y sufrimientos. Las personas aprenden desde muy pequeas a compartir sus gustos, aficiones y diversiones va internet, llegando a estrechar lazos con personas de otros continentes a los cuales no conocen fsicamente pero con los cuales llegan a relacionarse de manera muy afectiva. Ante el rechazo que hace el individuo postmoderno de la razn, y preferir guiarse por el sentimiento, aparecen en l mltiples lgicas que en

ocasiones se contrapuntean entre s, lo cual fragmenta al individuo pudindose aparecer en l una variedad de personajes, en lugar de tener un yo integrado. El postmoderno no se preocupa demasiado de la coherencia mayor o menor del conjunto y todo lo que antes se encontraba en conflicto ahora coexiste sin drama alguno. Sus relaciones personales no son profundas, pues el objetivo es no sufrir, por lo que no se muestra vulnerable. Las relaciones afectivas se caracterizan por ser poco duraderas y sin mucho compromiso. La postmodernidad trae consigo un hombre que aunque cree en Dios, no lo hace de manera demasiada exigente, y prepara una mezcla de diferentes doctrinas que, -no importa lo coherente de la combinacin-, dan como resultado un creencia con mltiples lgicas. Esto se torna que el ser humano de hoy en da viva su religin de manera ligth, con un conjunto de creencias muy particular en la que cada uno prepara su paquete a la carta tomando un poco de las diferentes tradiciones religiosas. Su religin es confortable, acomodaticia, no le agradan las exigencias e imposiciones ni renunciar a la vida que lleva. El ser humano actual simplemente carece de proyecto, se cruza con otros seres, pero esto lo considera una casualidad. El postmoderno no aspira a superar al ser moderno, ya que pierde la idea de progreso, no tiene la esperanza de cambiar el duro mundo que le toc vivir. Pero esto no lo convierte en un ser trgico, al contrario, considera su vida como una ocasin para realizarse. Al perder la esperanza de un cambio dedica su atencin a lo inmediato, al presente, al aqu y ahora. El ser moderno pretendiendo construir un futuro mejor sacrific su presente y su futuro. El postmoderno convencido de que no hay manera de mejorar la sociedad muestra una actitud hedonista y ha decidido disfrutar al menos lo nico que posee, su presente. Tenemos en esta nueva fase un tipo de hombre que se muestra celoso de su autonoma individual, con manifestaciones ambivalentes de hperindividualismo narcisista. El dinero y el poder de compra conducen al hombre a sentirse todopoderoso, llevando con esto a una cultura de posesin y acumulacin de bienes y riquezas que atraen a muchos individuos a tomar caminos menos transitados como

el narcotrfico y otros actos delictivos para obtener dinero fcil a fin de satisfacer el deseo de poder adquisitivo. El hombre ahora deja de darle valor a la poltica por sus ideas, pierden valor las propuestas a cambio de una buena imagen. Se desmitifican los lderes, ahora son sustituidos por nuevos dolos que logran la fama de manera casi instantnea, la cual les dura poco y la pierden de la misma manera que la lograron. RETOS QUE PRESENTA LA POSTMODERNIDAD PARA EL DESARROLLO HUMANO EN EL MUNDO CONTEMPORNEO. Creo que el Desarrollo Humano como disciplina tiene una gran cantidad de tareas por ejercer para ayudar al ser humano tan complejo de la sociedad actual. En esta sociedad gobernada por el consumismo desmedido se nos presenta el reto de concientizar al ser humano que para forjarse a s mismo deber de entender los principios de la economa en que vive que se basa principalmente en el tener, y no en el ser. Al estar cimentada la vida de los individuos en el tener, el marketing, la publicidad y los medios le invaden de informacin que le hace pensar que para ser feliz se requiere, y es imprescindible, poseer muchas cosas y bienes que se producen por los mismos medios de produccin, que al fomentar el consumo se alienta la produccin, o sea que lo que le venden los medios y los anuncios comerciales es con la intencin que l lo compre, que se sienta mal si no lo tiene, para que luche y trabaje para obtenerlo. Esto lo hace entrar en un crculo vicioso de consumo que nunca termina, pues siempre se le estar ofreciendo un nuevo producto y le estarn ofreciendo nuevas bondades del mismo. Hacer comprender que est dentro de ese crculo y que aprenda a ser feliz con lo que tiene, no sin dejar de vivir mejor o luchar por cosas en las que haya reflexionado forman parte de lo que quiere tener, sino mas bien que deje de comprar por comprar, de sentirse bien por poseer solamente, pues ese placer es efmero. Ms bien deber fomentar el desarrollo de su ser, de desarrollar virtudes que no han sido ejercitadas, que estn dormidas y en las que tendr que trabajar para sentirse satisfecho de lograr cambios importantes que lo hacen sentir bien, y que lo llevan a completar el proyecto que de cierta manera tiene de s mismo. As mismo le deber ayudar a las personas a tener y mantener relaciones con otros individuos ms estrechas y profundas, mejorando su

capacidad de comunicar sus emociones y sentimientos, hacindole ver que el mostrar sus sentimientos ms profundos no implica necesariamente ser vulnerable, ya que el sufrimiento forma parte de la vida misma y forja el carcter de los hombres. Otro reto es de ayudarlo a aceptarse, de aceptar sus circunstancias, su cuerpo, su aspecto fsico. En el mundo de hoy donde la apariencia fsica cobra gran importancia, el desarrollo humano deber auxiliar al individuo a entenderse no solo como un cuerpo, sino como un todo, un ser humano con cuerpo y mente, y lo orillar a que entienda la importancia de la imagen que l tenga de s mismo que deber ser mejor que la que tengan los dems de l. En cuanto a sus creencias, deber el ser humano ayudar a que se cuestione de la coherencia y la congruencia de sus ideales con la forma de vivir que lleva, brindndole la oportunidad de analizarlas y ayudarlo a que las integre de cierta manera para ayudarlo a lograr su autenticidad. Al desarrollo humano le corresponde la obligacin de ensear a las personas que son los nicos responsables de s mismos, que la vida que llevan o han llevado es porque as lo han decidido, de que tienen la facultad de elegir, y que eligen en cada momento, aun cuando no elijan o no se den cuenta, eso mismo es ya una eleccin. Que las elecciones que hacen son en base a lo que ellos valoran, y que esos valores no necesariamente tienen que ser los que la sociedad y el mundo actual les ofrecen. La fama, el placer inmediato, el libertinaje, la prdida de intimidad, el consumismo, etc. no necesariamente tienen que ser sus valores, la vida es mucho ms que eso. Deberemos tambin como desarrolladores humanos alentar la conciencia de que la tecnologa es buena, que nos brinda muchas facilidades y que est para servirnos, pero tampoco es para rendirle tanto culto. Deberemos anteponer las relaciones humanas basadas en una pltica de caf, en una cena, cara a cara, a las relaciones cibernticas por internet, a travs del chat u otro medio parecido, hacindole ver a los individuos la importancia de relaciones basadas en las formas antiguas, persona a persona, directamente. El desarrollo humano tiene tambin la tarea de guiar a los individuos a establecer un proyecto en la construccin de s mismos, mostrndole que semejante trabajo no es poca cosa, que tendr que esforzarse en completarse, que es un proceso en el que vale la pena trabajar, que debe

perseguir su autorrealizacin y valorar el esfuerzo que realizar para lograrlo, alentarlo a que se centre, que encuentre su equilibrio, que tome en cuenta los diferentes aspectos que conforman su vida y que busque ponerlos en armona. Conclusiones finales. Sin duda que el ser humano en esta etapa es un ser complejo y partido. La postmodernidad no trata de darnos un modelo a cerca de una nueva ideologa, y aqu nos topamos con el problema de hacia dnde debe el ser humano dirigir sus esfuerzos y sus valores, no hay una idea fija, una meta suprema, una creencia global y unificada. Cada ser humano habr de interpretar lo que a su juicio es el sentido ltimo de su existir. Sin embargo estoy convencido que el desarrollo humano podr auxiliar a las personas a entender qu es lo que quieren de la vida, a encontrarle el sentido a su existencia, mostrndole caminos que han seguido algunos otros, y adems los puede proveer de artificios, herramientas, tcnicas y dems instrumentos que lo apoyen en terminar su crecimiento y alcanzar a cumplir la misin que haya designado encomendarse en su vida. En esta poca donde predomina el sentimiento sobre la razn, donde la subjetividad se impone sobre cualquier modelo que se quiera obtener de la realidad, es muy importante que el desarrollo humano ensee al ser humano a controlar y asistir sus emociones, de ponerlas en armona con su razn, de ayudarlo a redimirse con su pasado si es que le est afectando en sus decisiones. La faena no es fcil, existen muchos problemas en el mundo contemporneo, hay poca gente comprometida en trabajar, pero considero que los primeros pasos ya han sido dados y que algunos cambios estn por suceder en las prximas generaciones. El desarrollo humano deber entender la complejidad de estos tiempos y disear estrategias para atender las necesidades del ser humano y proporcionarle a la sociedad agentes de cambio que permitan armonizar a este ser humano con el mundo en el que vive.