Una revolucin democrtica Texto: ngel Luis Lara

Deca Jess Ibez que para derrotar a un sistema hace falta poner en juego una lgica superior a la de ese sistema. Por superior Ibez entenda de una complejidad mayor. El 15-M nos ha regalado, sobre todo, la puesta en juego de un grado de complejidad que ha desbordado las concepciones tradicionales de lo poltico, sus lenguajes convencionales y sus formas clsicas de subjetivacin. Por eso hay quienes han propuesto entender el 15-M a partir de la enorme complejidad que ha activado, no como un sujeto o una organizacin, tampoco como una estructura o un punto fijo al que resulta posible adscribir una identidad o que puede ser sujetado a las coordenadas de los imaginarios polticos de lo instituido. Tampoco como una etapa en un camino, sino ms bien como un caminar. Algunos han propuesto la idea de un nuevo clima que ha hecho que sean posibles cosas que antes resultaban inimaginables. Algo parecido a eso es a lo que Georges Lapassade y Ren Lourau llamaban un analizador, un acontecimiento que expresa las contradicciones y los lmites que definen una realidad instituida, al mismo tiempo que desvela lo instituyente que yace aplastado bajo esa realidad y, al hacerlo, desarregla lo instituido. Las dicotomas destacan entre las lgicas sistmicas a las que el analizador 15-M parece haber infringido una derrota ms significativa. Las lgicas dicotmicas han encogido frente a la complejidad de las conjunciones imprevisibles que se han desatado en las plazas y en las mareas. Tambin frente al convencimiento colectivo de que la democracia no puede consistir en un acto de eleccin entre una cosa u otra, sino que debe remitir a una experiencia de convivencia en la que no slo podamos elegir ninguna de esas dos cosas, sino que, sobre todo, tengamos la posibilidad como sociedad de la distincin y la construccin de mltiples alternativas. Algunos han nombrado la derrota de la lgica dicotmica como el futurible fin del bipartidismo en nuestro pas, congelando su potencia en la esfera de la representacin poltica. Sin embargo, es muy posible que la ruptura del orden dicotmico tenga que ver ms con elementos de una profundidad mayor. Es en este sentido en el que pudiramos pensar que la victoria ms importante del analizador 15-M tal vez sea la crisis, ojal irreversible, de la clsica dicotoma entre medios y fines. No es slo que en nuestros actos, nuestros gestos, nuestros dolores, nuestros deseos y nuestras profundas conversaciones en los ltimos dos aos hayamos entendido que, lejos de lo que imponen los cnones tradicionales, los fines no pueden nunca justificar los medios. Es, adems, que nos hemos convencido juntos de que, como dira Jos Agustn Goytisolo,

Socilogo y guionista de televisin.

eso es el mundo al revs y que, ms all de que deban ser los medios los que justifiquen los fines, hemos aprendido que, para derrotar al insoportable mundo al revs en el que vivimos, los medios que utilicemos deben contener ya en s los fines que perseguimos. El cansancio generalizado y la indignacin con la impunidad de los poderosos ha extendido el convencimiento de que no todo vale y de que no sirve cualquier forma. Es muy probable que sea precisamente esa preocupacin multitudinaria la que en las plazas y en las mareas haya renacido la poltica como tica. A partir de esa preocupacin, en el ltimo ao se ha generalizado una interesante y vital conversacin en torno a la pertinencia de activar socialmente un proyecto constituyente. Cuando hablamos de proyecto constituyente nos referimos generalmente a un proceso poltico de construccin de un nuevo marco de convivencia realmente democrtico, a partir de la superacin del rgimen y la Constitucin del 78. Se trata de una revolucin democrtica transversal que entre sus campos de accin considere tambin la esfera electoral, susceptible de ser convertida por la radicalizacin democrtica de los movimientos de lucha actuales en un espacio de potencial carcter constituyente. Sin embargo, los procesos electorales usuales son de una lgica inferior a dichos movimientos: el 15-M, las mareas, la PAH y la mayora de prcticas y experiencias de nueva institucionalidad que desde la autonoma de lo social se han activado en los ltimos aos en nuestro pas son de una lgica superior al juego electoral. Las elecciones tienen casi siempre la forma de un laberinto: slo ofrecen salidas interiores. El reto que tenemos ante nosotros y nosotras es cmo atravesar el fenmeno electoral con una lgica superior, es decir, cmo podemos desbordarlo. Frente a dicho reto, no todo vale ni sirve hacer lo que sea, tampoco hacerlo de cualquier manera. Pese a la acuciante urgencia con la que afrontamos la necesidad de frenar el azote de destruccin que soportamos y de que nos vaya la vida en ello, la prisa ser siempre una mala compaera. Si aceptamos las reglas lgicas del juego electoral, en las que, como ocurre con la propia democracia formal y representativa, siempre prima la forma sobre el contenido, quedaremos atrapados en su laberinto. Tal vez, para empezar, nos sirva con observar lo que las personas ya estamos haciendo: la cualidad radicalmente democrtica de la PAH y de las mareas, por ejemplo, reside en su carcter abierto y participativo. Son experiencias en las que cualquiera puede participar y con las que cualquiera puede sentirse identificado. Esa debera ser, probablemente, la primera piedra de todo proyecto constituyente de intervencin a travs del orden electoral: no puede ser de nadie en particular, porque tiene que poder ser de cualquiera. Sin embargo, cuando hablamos de proceso constituyente no slo nombramos la conveniencia de superar de forma realmente democrtica la Constitucin y el rgimen del 78. Hablamos tambin de la necesidad de transformar dicho rgimen de manera integral,

no dando por buenos ni admitiendo como naturales sus imaginarios, sus formas de subjetivacin y sus artefactos discursivos, en definitiva, los marcos en los que la cultura de la transicin ha encerrado nuestro pas y la poltica durante casi cuarenta aos. En este sentido, hacer del proceso constituyente una experiencia participable por cualquiera va a requerir, entre otras muchas cosas, que nos liberemos definitivamente de la dicotoma izquierda/derecha como vector de sentido. Es algo que, de manera natural, ya ha ocurrido en las plazas y en las mareas. Se trata tal vez de la premisa bsica para que el proceso constituyente pueda ser realmente de cualquiera. Nuestro tiempo es el tiempo de la posibilidad real de una revolucin democrtica en nuestro pas. Decir revolucin hoy significa reconocer explcitamente que lo que nos jugamos es un rdago: en un escenario como el actual, las personas y los movimientos slo podemos aceptar el juego electoral si es para ganarlo. Sin embargo, ganar no significa obtener ms votos, sino articular mayoras capaces de constituir una nueva cualidad de instituciones en un marco realmente democrtico de relaciones sociales y de convivencia. Para ello no parece muy apropiado que resucitemos a viejos personajes de una vida institucional anterior, por muy iluminados que se nos aparezcan, ni que volvamos a izar las carcomidas banderas de las vanguardias. De alguna manera, somos muchos y muchas las que intuimos que no se trata de ocupar una posicin en el tablero de juego de lo existente, sino de construir un tablero de juego completamente diferente. Es tal vez a eso a lo que se refiere Jacques Rancire cuando dice que necesitamos sacar la poltica del campo del enemigo o que hacer algo contra no construye un comunismo positivo. En cualquier caso, no parece que la potencia del nuevo clima nacido en las plazas y en las mareas de nuestro pas vaya a ser capaz de expresar y organizar su complejidad mediante la restauracin de una izquierda inservible que es parte del problema, la propuesta de frentes o el delirio de robespierres y guillotinas en la Puerta del Sol. Definitivamente, cuando hoy hablamos de revolucin deberamos estar hablando de otra cosa. No tengamos miedo de desinventar sujetos o de usar palabras que todava no tengan idioma, porque como deca Jos Bergamn, el camino se hace siempre huyendo del camino.