Alexandre Moret

Une nouvelle disposition testamentaire de l'ancien Empire gyptien

In: Comptes-rendus des sances de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 58e anne, N. 6, 1914. pp. 538546.

Citer ce document / Cite this document : Moret Alexandre. Une nouvelle disposition testamentaire de l'ancien Empire gyptien. In: Comptes-rendus des sances de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, 58e anne, N. 6, 1914. pp. 538-546. doi : 10.3406/crai.1914.73457 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1914_num_58_6_73457

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M. Antoine Thomas signale et analyse un pome d'Alain Ghartier rcemment dcouvert Berlin et publi par M. Siegfrid Lemm. C'est un dbat entre un vieux hraut, un jeune noble et un paysan ou villain, dans lequel le pote peint avec vigueur les sentiments divers qu'inspire ces trois personnages la lutte sculaire contre les Anglais, et glorifie la bravoure et le culte de l'honneur, qui seuls peuvent conduire la victoire. Le patrio tisme d'Alain Ghartier a. t souvent remarqu et lou. L'uvre qui vient de voir le jour rvle en outre chez le pote un sens de la ralit et une puissance cratrice qu'on n'observe pas au mme degr dans ce qu'on connaissait de lui jusqu'ici et qui ne peuvent que rehausser sa gloire. M. A. Moret, conservateur du Muse Guimet, communique une tude sur une inscription gyptienne indite de la IVe dynast ie, actuellement au Muse du Caire. C'est une disposition te stamentaire d'un nomm Tentj en faveur de sa femme et de son frre, qui il lgue la jouissance de rentes alimentaires sur le palais du roi, et la proprit de deux pices de terrain, condi tion d'entretenir son propre culte funraire et celui de sa mre. Le document, dans un tat de conservation excellent, offre un grand intrt pour l'tude de l'organisation du culte funraire et du rgime de la proprit sous l'ancien Empire gyptien.

COMMUNICATION

UNE NOUVELLE DISPOSITION TESTAMENTAIRE DE L'ANCIEN EMPIRE GYPTIEN, PAR M. A. MORET. Le texte indit qui suit est grav sur un linteau de porte d'un tombeau [mastaba), provenant de la ncropole de Gizeh, et actuellement au Muse du Caire [Cat., n 57.139 ; inv., n 36.589). L'inscription, crite de droite gauche, comporte une ligne horizontale, en grands caractres, et 69 lignes verticales, en caractres plus petits. Le tout, so igneusement grav, est intact quelques mots prs.

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La ligne horizontale donne ce proscynme : Le roi et Anubis, rsidant dans le temple, donnent l'offrande pour qu'il (le dfunt) soit enseveli dans la ncropole comme neb i)mhou l, et (aprs) une belle vieil lesse, vis--vis du dieu grand ; le grand (chef) d'atelier, grand des Dix du Sud, directeur des messages, chef de deux terrains se2, connu du Roi*, Tentj3. 1. Neb imhw qualifie une classe d'individus qui sont la fois des initis au sens religieux, et des recommands au sens social. Comme tels, ils touchent des rations alimentaires sur la cuisine royale, soit en cette vie, soit pour le culte funraire (cf. A. Moret, La condition des faux, ap. Recueil de travaux, t. XIX, p. 113 sq.). De ces rations alimentaires, il sera question dans le texte suivant. 2. Le titre chef de deux terrains se est assez rare et particulier aux III6 et IVe dynasties. Les variantes donnes ap. : Mariette, Mastabas, B. 1 (Tentj) Y ^ E3; Lepsius, Denkm., II, 72 b <^I j^ ; Murray, Saqqara, I, p. 18. <7 A 1 4; tB==a ^, montrent que 1 4; est ici une variante de 1I nswt et signifie royal . Le terrain s"e est d'ailleurs le domaine royal par excellence, que le Pharaon morcelait et donnait ferme des tenan ciers hentiou-se, prposs au se . De ces deux pices de terrain se, il sera question dans le texte suivant. 3. Le nom de Tentj est frquent sous la IVe dynastie. Un autre Tentj (Mariette, Mastabas, B 1), qui est prtre de Cheops, a une femme nomme Ijnefert. Ce nom se rapproche de ceux de Tepemnefert et Kemnefert, femme et frre de notre Tentj. Si l'on ajoute que le Tentj de Mariette est lui aussi directeur des messages et chef de deux se du roi , on admettra comme trs probable une parent entre lui et le titulaire du monument expliqu ici. Nous pouvons donc attribuer au rgne de Cheops (dbut de la IV' dynastie, environ vers 3.000 av. J.-G.) notre texte. Nous trouvons une confirmation de cette date dans l'usage des titre.s hrp se, iswr, dans les graphies i? * K et y \) pour , <* - A et 'v y M

1), comme dans l'emploi des pronoms absolus I v\ o et 1 1 ^ que

nous signalerons plus loin. * D'aprs la graphie de la 1. 21, il semble bien qu'ici 1 se lise nswt reh . ;> comme le proposait Bergmann (Recueil, IX, p. 57). 1914 36

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L inscription verticale se divise en deux parties, spa res par un fort trait vertical. La premire partie constitue un premier article, avec dispositions testamentaires en faveur de Tepemnefert, femme de Tentj. La deuxime partie constitue un deuxime article, avec dispositions testamentaires en faveur de Kemnefert, frre de Tentj . Ier article. (L. 1-11.) L'offrande sortant1 pour moi dans la maison du roi, grains (et) vtements, c'est ma femme, la connue du roi Tepemnefert , qui fait sortir2 pour moi V offrande l; (car) c'est une imhwt'A vis--vis du roi. L. 12-34). Or, [cette] moiti du champ [de 2 se d'of frandes]^ de ma mre la connue du roi Behi, elle est0 ma femme la connue du roi Tepemnefert j c'est elle6 qui ' l. <=> prr-t, participe actif imparfait fminin (Scthe, Verbum, II,

*\ introduisant AA/WVA le sujet (Sethe, V., II, 830; Erman, Gram., 494). Le verbe pr a ici le sens transitif frquent (cf. Sethe, Urk. A. R., 12, et Erman, Gram.3, 274). 3. Aussi Tepemnefert peut-elle toucher les rentes alimentaires dans ,1a maison du roi. 4. Restituons, d'aprs les lignes 62-63, |D\k LT y J j. L'adjectif

863). 2. Mme forme participiale, ce qui est correct aprs

dmonstratif masc. singulier D \\ ne peut se rapporter qu'au seul nom masculin sing., l'ordinal U n v\ pris substantivement (cf. Erman, Gram.3 245). 5. La graphie II p pour (J V* apparat aussi dans la chanson du P est connu dans les

chevrier du tombeau de Ti. 6. Le pronom absolu fminin 3e pers. sing. textes des Pyramides ; mais il apparat ici pour la premire fois dans un texte non religieux (cf. Sethe, Verbum, II, 978 ; Erman, Gram.3, 150).

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TESTAMENT DE L'ANCIEN EMPIRE GYPTIEN mre, la hritier, son fils dans la

fait sortir l'offrande l pour moi et pour ma connue du roi Bebi. Car, moi, je suis seul son comme imhw vis vis du roii, moi, je suis an, son seul hritier 2/ moi, je Vai ensevelie"* ncropole. L. 35-38. Hen-ka k Neferher Hen-ka loufi Hen-ka Senb Champs grains Champs grains Champs grains 3 sacs 5 3 sacs 3 sacs

Hen-ka Persen Champs grains 3 sacs

1. crit par principe d'honneur avec n hr nswt avant rimhw ; sur cette formule redouble, cf. Bni Hasan, I, 25, M *2? I A$ O 1

Moret, La condition des faux..., ap. Recueil, XIX, p. 118). 2. Cf. Sethe, Urkunden A. R., I, p. 31. c'est l'hritier total de tout bien . 3. Cf. Scthe, Urk. A. JR., I, p. 116 (VI* dyn.), f\ j'ai enseveli mon pre . a 4. Le hen-ka | (J j est le prtre professionnel du culte funraire, litt. l'esclave du fta ; comme on le verra plus loin (1. 46), il officie dans le hat-ka, difice du ka , le tombeau ou la chapelle funraire. Quand le culte funraire n'est pas clbr par la femme ou les enfants du mort (qui s'appellent alors hen-ka), on s'adressait des professionnels avec qui con trat tait pass (cf. A. Moret, Donations et fondations, p. 75 sq, IVe dyn.; G. Maspero, tudes de mythologie, I, p. 63 sq. contrats de Siout, XIIe dyn.) ; moyennant la jouissance de champs et rcoltes, le hen-ka assure le culte. 5. Le signe employ ici ne me parat pas tre la forme hiratique du signe CH qui dsigne l'aroure, mesure de superficie, bien qu'il se rap proche singulirement de cette forme (Griffith, ap. Procedings Society of o Biblical Archeeology, 1892, p. 411). La prsence des trois grains ^s= a nous force admettre que ^s=5a est une graphie pour ,'" ; elle est dril I I ve elle-mme du hiratique (voir Mller, Palographie, I, n"695). Griffith o tablit que le boisseau surmont des trois grains ^ dsigne une ancienne mesure, le sac de grains <t^\ ^\ <Z> -O- &ar (' c-i P- 421) qui

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(L. 31-58). Ce qui sort1 pour eux de la proprit2 de Tepemnefert constitue 3 leur proprit ces henou-ka, savoir la petite fumigation 4 et toute bonne chose qui s'y rapporte 5. Qu'ils ne chment pas 6, sigeant dans le Hat-ka. Les choses qui arrivent pour ma femme Tepemvaut 20 f ^ heqt , soit environ 90 litres de grains. La ration de chaque prtre serait donc 3 haron, soit 270 litres de grains par an, environ 0,75 cl. par jour. Chabas avait dmontr, d'aprs des papyrus du Nouvel Empire, que la ration alimentaire ordinaire des esclaves tait de 0,60 cl. par jour (Poids et mesures, p. 40-41). 1. <=> Participe actif masculin ; on s'attendrait plutt la forme fmi nine (neutre) ^E2* comme plus haut; mais le masculin s'emploie aussi pour exprimer l'ide collective ou impersonnelle : !^=^ -j|j <H> qui sort de sa bouche (L. D., II, 136 a, 10). tions, p. 29. 3. Sur ce sens de .<2>., cf. Sethe, Urk. A. R., I, p. 25 : ^ ce

2. Sur ce sens de <^>, cf. Sethe, Urk. A. R., I, p. 13; Moret, Dona(] 0 N AA/WW A

4. Pour la forme du dterminatif de 1 1 ^ , voir L. D., II, 145 d. Il y I avait dans le culte un petit et un grand service, en particulier pour les offrandes (Schiaparelli, Libro dei funerali, II, append. I et II; Maspero, La table d'offrandes, p. 72). Le mot fumigation est peut-tre pris ici au sens gnral de service d'offrandes , sens admis pour la libation n, qui, dans le culte, est le complment de la fumigation. Ci remplace ici l'homme 5. [1 *=* > Le dterminatif insolite > " au bton &Jr, qui est le complment ordinaire de ir. Sur ces abrviations, cf. Lacau, ap. Zeitschrift fur aeg. Sprache, L, p. 1 sq. 6. Ici Cjj^ est un signe-mot pour le mot complet ^\ dsigne les jours I K& wsf; au nouvel empire, le terme employs et ouvriers. de chmage des

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nefert, passent ' la rsidence de ma femme Tepemnefert. IIe article. L'offrande de ma mre, la connue du roi Bebi, en grains du grenier, vtements du per-hed 2, c'est le frre perptuel 3 henka Kemnefert qui la fait sortir l pour ma mre, la connue du roi Bebi et pour moi-mme 4. Cette moiti du champ de S se d'offrandes de ma mre la connue du roi Bebi, elle appartient au frre perptuel henka Kemnefert,' c'est lui > qui fait sortir V offrande l pour ma mre Bebi et pour moi-mme, jamais.

En rsum, le texte nous apprend ceci : Bebi, mre de Tentj, possdait : 1 une rente sur la mai son du roi (grains et vtements) ; 2 des champs d'offrandes d'une valeur de deux pices de terre se. 1. Pour le sens de phr LL,. cf. Siout, I, 289 et 301. vk => XD < > _cr^ /www /VWWV AAAAAA n I 1 Mil . . :1e. , [J. . Voie. ] jours de temple (les rations journalires) passent toute la congrgation du temple. n 2. Le grenier et le 0 per hed d'o proviennent les offrandes de Bebi, sont ceux de l'administration royale. On trouvera des indications dtail les sur les magasins royaux d'o sortent vivres et vtements, ap. De Roug, Tnscr. hier., p. 3, et Sethe, Urk. A. R.,l, 146. 3. Nom donn celui des frres qui assure le culte perptuel, de famille. 4. Aprs p|| le pronom de lai" personne est d'ordinaire sous-entendu

(Erman, Gram.3, 154). Cf. Sethe, Urk. A. R., I, 26 : 5. Ici le pronom.absolu 3e pers. masc. | V^ remplace le pronom fmi-

in II q de la formule parallle au 1" article.

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L La rente sur le palais du roi avait t lgue Tentj par sa mre, charge de desservir le culte de celle-ci ; Tentj avait pu toucher cette rente, parce qu'il tait Imhw vis--vis du roi. Dans l'acte publi ici, Tentj dispose de cette rente et en fait deux parts : 1 L'une pour sa femme Tepemnefert. Celle-ci pourra la toucher au palais, car elle est elle-mme imhwt vis--vis du roi ; la rente servira assurer le culte funraire de Tentj et de Bebi. 2 L'autre pour son frre le hen-ka Kemnefert ; celui-ci en disposera aussi pour le compte de Tentj et de Bebi. IL Les champs d'offrandes ont t aussi lgus Tentj par sa mre. Il les a diviss aussi en deux parts. 1 L'une est donne sa femme Tepemnefert; celle-ci doit consacrer une part du revenu de ces champs au culte de Tentj et de Bebi, mais elle ne clbrera pas personnel lement ce culte 1 ; Tentj charge de ce soin 4 henou-ka, qui reoivent la jouissance d'une partie (indtermine) des ter rains, et 3 sacs de grains, avec la petite fumigation et ses accessoires. Le reste des produits passera la maison per sonnelle de Tepemnefert. 2 L'autre moiti des champs de Bebi est donne par Tentj son frre le hen-ka Kemnefert. Celui-ci, tant un professionnel du culte funraire, est charg personnelle ment de ce culte en faveur de Bebi et de Tentj, et il ne par tage avec personne la jouissance des champs. Si l'on compare le document ici publi avec les textes de l'ancien empire de mme nature dj connus, en particulier l'inscription d'un anonyme de la IVe dynastie (Caire 1432; A. Moret, Donations et Fondations, p. 19 sq.), l'inscription de Neknh (Maspero, Annales du Service, III, p. 122 sq.; Sethe, Urk. A. R., I, p. 24 sq.) et l'inscription de Senounh (Sethe, Urk. A. R., I, p. 36 sq. ; A. Moret, Donations et Fondations, p. 35 sq.), on notera ce point particulier : 1. Il faut noter ici cette proccupation d'carter la femme du culte funraire, sauf pour l'offrande; cela n'est pas frquent en Egypte.

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dans les autres actes, la fondation funraire est faite au profit soit des enfants du testateur (Neknh) qui deviennent henou-ka, soit au profit de henou-ka professionnels (les deux autres textes). Ici, nous constatons un systme mixte : le culte funraire de Bebi et de Tentj sont confis pour une partie la femme Tepemnefert et surtout au frre Kemnefert, pour une autre partie des henou-ka professionnels. Le partage des revenus, qui est une consquence de la combi naison adopte, est aussi une nouveaut de notre texte. Notre texte fait ressortir aussi le rle privilgi attribu dans la famille au fils an. C'est en sa qualit de fils an, de Bebi que Tentj a t le seul hritier de celle-ci et qu'il dispose son tour de ses biens en faveur de Tepemnefert et de Kemnefert. L'inscription de Mes (XIXe dynastie) nous avait appris que ce rle de xdpto jou par le fils an dans la famille, l'poque grecque tait dj en pratique au temps des Ramessides ; nous voyons ici que ces usages remontent au temps de l'ancien Empire. Enfin notre texte apporte quelque lumire sur les con ditions de la proprit sous l'ancien Empire. Tout ce que possde Tentj, rente alimentaire et terrain se, provient des libralits royales. Le roi tait dj devenu le propritaire de toutes les terres de l'Egypte ; mais il donnait souvent des terres et leurs revenus des privilgis. Bebi et Tentj taient de ces possesseurs titre prcaire des terres royales : nous voyons qu'ils pouvaient disposer par test ament de ces terres et de ces rentes ; ce qui confirme les renseignements que nous avaient donn ce sujet d'autres textes sensiblement de mme poque, les inscriptions de Mten, o l'on voit Mten acheter des terres royales et une rente alimentaire sur un temple. A tous ces points de vue, l'inscription nouvelle confirme ou complte ce que nous savions dj du rgime de la famille et de la proprit sous l'ancien empire gyptien.