UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA Ao de la Integracin Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad

Profesor:

INTEGRANTES:
VANESSA FERNANDA MONTOYA CANCINO LAURA ELIZABETH SALAZAR CAMERO ANGELICA GRACIELA FERNANDEZ SALDARRIAGA CESAR ARANDA ASTUHUAMAN MONICA FLORES DIAZ

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NDICE

1. Introduccin ........................................................................................... Pag.1 2. La lucha en defensa de los derechos humanos ..................................... Pag.2 3. Declaracin Universal de los derechos humanos .................................. Pag.4 3.1. Artculos de los Derechos Humano ................................................ Pg.5 4. Evolucin Histrica de los Derechos Humanos ................................... Pag.13 5. Concepto de Derechos Humanos ........................................................ Pag.20 6. Clasificacin de los Derechos Humanos .............................................. Pag.21 6.1. Derechos de Primera Generacin ................................................ Pag.22 6.2. Derechos de Segunda Generacin .............................................. Pag.24 6.3. Derecho de tercera Generacin ................................................... Pag.29 7. Caractersticas de los derechos humanos ........................................... Pag.41 8. Principales Titulares de los Derechos Humanos.................................. Pag.44 9. Situacin actual de los derechos Humanos en el Mundo .................... Pag.45 10. Conclusiones ...................................................................................... Pag.47

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INTRODUCCIN

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias, Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin, Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad, Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso.

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA LA LUCHA EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS
A lo largo de la historia se han producido espantosas violaciones de los derechos humanos. Durante muchos aos una gran cantidad de personas en todo el mundo han sufrido violencia, discriminacin, persecucin y sometimiento. Para poder entender lo importantes que son nuestros derechos, tambin hace falta conocer esta terrible historia. La lucha contra estos abusos ha sido esencial para conseguir el actual reconocimiento de los derechos humanos. La esclavitud es, sin duda, una de las ms atroces violaciones de los derechos fundamentales que pueden imaginarse. Esclavizar a alguien equivale a convertirlo en una propiedad, en algo que se puede vender y comprar, maltratar y someter para que haga cualquier cosa sin recibir nada a cambio. La esclavitud ha existido desde la Antigedad. El filsofo griego Aristteles lleg a decir que haba algunas personas que eran esclavas por naturaleza. Sin embargo, la esclavitud fue especialmente dura despus del descubrimiento de Amrica. Los europeos esclavizaron a millones de personas africanas y las trasladaron a Amrica para hacerlas trabajar all. Hoy en da, tras una larga lucha, la esclavitud ha sido oficialmente abolida en todo el mundo. Sin embargo, en la prctica la esclavitud sigue existiendo realmente en algunos lugares. Actualmente hay zonas en las que los nios son obligados contra su voluntad a trabajar como esclavos, forzndolos en ocasiones a convertirse en soldados. La discriminacin racial es otro ejemplo de la violacin de los derechos ms bsicos. El racismo de los nazis provoc millones de muertos durante la Segunda Guerra Mundial. Los nazis persiguieron a los judos, a los gitanos y a muchas otras personas que consideraban "de raza inferior". Pero incluso despus de la guerra, cuando los nazis haban sido derrotados, hubo pases que siguieron siendo racistas. En algunos lugares, como Sudfrica o
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ciertas zonas de Estados Unidos, lleg a establecerse un sistema de segregacin racial que separaba a las personas por el color de su piel. Hizo falta una larga lucha para conseguir que se reconociera la verdadera igualdad de todas las personas. Pero el racismo sigue existiendo en la sociedad, por lo que es preciso combatirlo recordando que todos somos iguales sin importar el color de la piel que tengamos. Las mujeres han sido tambin objeto de discriminacin durante mucho tiempo. A lo largo de la historia han sido apartadas de la educacin, los trabajos importantes, los puestos de mando y los cargos pblicos. Incluso despus de proclamar la importancia de respetar los derechos

fundamentales, las mujeres siguieron siendo tratadas como personas de segunda clase. En la Revolucin Francesa, Olympe de Gouges protest porque la declaracin que haba proclamado la Asamblea se refera a los derechos del hombre. Ella redact una Declaracin de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, pero su iniciativa fue ignorada. Durante muchos aos las mujeres no tuvieron derecho a votar ni a participar en la poltica. Sin embargo, tras una larga lucha en defensa de la igualdad, las mujeres consiguieron que se reconocieran sus derechos. Actualmente an existen actitudes machistas que pretenden someter a la mujer. Por eso conviene recordar que los hombres y las mujeres son iguales, tienen los mismos derechos y deben ser tratados de la misma manera. La arbitrariedad jurdica es otro caso muy grave de violacin de derechos fundamentales. Cuando alguien es acusado de un delito, deben respetarse tambin sus derechos. Esto no siempre ha sido as. Durante mucho tiempo la situacin de los acusados dependa del capricho de las autoridades, que podan torturar, encarcelar o condenar a alguien sin tener pruebas. Para que esto no suceda, es necesario garantizar al acusado la posibilidad de defenderse en un juicio justo con las debidas garantas. Por desgracia hay todava muchos pases del mundo donde estos derechos bsicos, que hoy nos parecen elementales, siguen sin respetarse.
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DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y proclam la Declaracin Universal de

Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las pginas siguientes. Tras este acto histrico, la Asamblea pidi a todos los Pases Miembros que publicaran el texto de la Declaracin y dispusieran que fuera distribuido, expuesto, ledo y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseanza, sin distincin fundada en la condicin poltica de los pases o de los territorios. La Asamblea General Proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

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La Declaracin Universal tiene treinta artculos, que todos debemos conocer para que nadie viole nuestros derechos. Artculo 1.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2.

Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.

Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.

Artculo 3.

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 4.

Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

Artculo 5.

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

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Artculo 6.

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica.

Artculo 7.

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8.

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo 9.

Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artculo 10.

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.

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Artculo 11.

Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa.

Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12.

Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artculo 13.

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas.

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Artculo 14.

1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas.

2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 15.

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artculo 16.

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolucin del matrimonio.

2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.

Artculo 17.

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

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Artculo 18.

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

Artculo 19.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin.

Artculo 20.

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas.

2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Artculo 21.

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas de su pas.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
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Artculo 22.

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artculo 23.

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo.

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social.

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artculo 24.

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.

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Artculo 25.

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.

Artculo 26.

1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos.

2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.

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Artculo 27.

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.

2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

Artculo 28.

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.

Artculo 29.

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica.

3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 30.

Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin.
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EVOLUCIN HISTRICA DERECHOS HUMANOS: CONCEPTO Y EVOLUCIN La conciencia clara y universal de la existencia de lo que hoy se conoce por derechos humanos es propia de los tiempos modernos, es decir, es una idea que surge y se consolida a partir fundamentalmente del siglo XVIII tras las revoluciones americana y francesa. Slo a partir de aqu se puede hablar con propiedad de la existencia de los derechos humanos. Sin embargo, la reivindicacin fundamental de lo que se quiere expresar con la idea de los derechos humanos se remonta a muy atrs en la historia, y atraviesa las diferentes culturas y civilizaciones. Cuando nos referimos a los derechos humanos debemos tener en cuenta las dos ideas fundamentales que subyacen en este fenmeno. La primera idea es la dignidad inherente a la persona humana, es decir, los derechos humanos pretenden la defensa de dicha dignidad. La segunda idea hace referencia al establecimiento de lmites al poder, siendo los derechos humanos uno de los lmites tradicionales al poder omnmodo de los Estados. Los derechos humanos a los que dio lugar la Revolucin francesa fueron los denominados derechos de la primera generacin, los derechos civiles y polticos (libertad de credo, libertad de expresin, derecho de voto, derecho a no sufrir malos tratos, etc.). Son derechos en los que prima, ante todo, la reivindicacin de un espacio de autonoma y libertad frente al Estado; lo que plantean estos derechos humanos es la no interferencia del Estado en la vida de los ciudadanos y ciudadanas. Sin embargo, con el paso del tiempo se fue viendo que los derechos civiles y polticos eran insuficientes y que necesitaban ser complementados. No ser hasta fines del siglo XIX y principios del XX cuando, debido al auge del movimiento obrero y a la aparicin de partidos de ideologa socialista, se empiece a calificar a los derechos civiles y polticos como meras libertades formales, en sentido marxista, si no se garantizan, a su vez, otro tipo de derechos: los derechos
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econmicos, sociales y culturales (derecho al trabajo, al alimento, a la educacin, etc.). Se considera que la dignidad humana descansa tanto en el reconocimiento de los derechos civiles y polticos como en el reconocimiento de los derechos econmicos, sociales y culturales. Esta segunda generacin de derechos humanos recibir un apoyo importante con el triunfo de las revoluciones rusa y mejicana, que tratan de instaurarlos de una manera efectiva. Esta nueva generacin de derechos humanos ya no se va a contentar con un papel meramente pasivo del Estado, sino que va a exigir una actividad positiva por parte de ste para ser puestos en prctica. Asistimos as, avalado por el keynesianismo econmico, al advenimiento del Estado

intervencionista. A partir de este momento, los ciudadanos van a comenzar a reivindicar al Estado su intervencin para la proteccin y garantizacin de derechos tales como el acceso a la salud, a la vivienda, a la educacin, el derecho al trabajo, la Seguridad Social, etc. Ahora bien, a pesar de la existencia y aparicin histrica de las dos generaciones o tipos de derechos humanos que acabamos de analizar, no se trata de dos compartimentos estancos, dos categoras completamente autnomas, sino que ambas categoras van a estar profundamente interrelacionadas. Es lo que se denomina la indivisibilidad e interdependencia de las dos generaciones de

derechos humanos. 1) Internacionalizacin de los derechos humanos Surgidos los derechos humanos en las esferas nacionales de cada Estado, ser a partir de 1945, tras la finalizacin de la II Guerra Mundial, cuando se inicie un proceso paulatino de

internacionalizacin de los derechos humanos, es decir, un proceso mediante el cual no slo los Estados sino tambin la comunidad internacional va a asumir progresivamente competencias en el campo de los derechos humanos. Un papel destacado en este proceso de internacionalizacin le va a corresponder a la Organizacin de las NACIONES UNIDAS (ONU), que se va a convertir en el marco en

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el que se va configurando el nuevo Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Tras el fin de la II Guerra Mundial en 1945 y el descubrimiento de los horrores ocurridos en los campos de concentracin y del genocidio judo, los derechos humanos se convirtieron en uno de los objetivos primordiales de la ONU, entonces creada. La Carta de las Naciones Unidas (1945), el documento constitutivo de la nueva Organizacin, se iba a hacer eco de este inters renovado por los derechos humanos, proclamando ya desde el mismo Prembulo su fe en los derechos fundamentales. De todas formas, desde los mismos inicios de la nueva Organizacin Internacional se vio claramente que los derechos humanos se iban a convertir en un arma arrojadiza ms entre las grandes potencias ya enfrascadas en la Guerra Fra, perodo que abarca desde poco despus del fin de la II Guerra Mundial hasta principios de los aos 90. Los derechos humanos han sido una cuestin que ha estado absolutamente politizada, entrando en juego factores externos a lo que constituye la esencia y la razn de ser de los derechos humanos: la defensa de la dignidad de la persona. Esta politizacin estuvo presente en todo el proceso de elaboracin de la DECLARACIN
UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS,

con posiciones muy

encontradas entre el bloque socialista y el bloque capitalista. Finalmente, el 10 de diciembre de 1948 tuvo lugar la aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Otro paso importante adoptado en el seno de las Naciones Unidas para profundizar en el proceso iniciado en orden a la internacionalizacin de los derechos humanos fue la aprobacin en 1966 de los
DERECHOS HUMANOS. PACTOS INTERNACIONALES DE

La aprobacin de estos dos Pactos era el complemento

imprescindible a la aprobacin en 1948 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. El problema con el que se enfrentaba la Declaracin de 1948
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es que fue aprobada mediante una resolucin de la Asamblea General de las Naciones Unidas, resoluciones que constituyen meras recomendaciones para los Estados, pero no obligaciones jurdicas vinculantes. Por lo tanto, era

imprescindible el proceder a la aprobacin de unos instrumentos de derechos humanos que tuviesen carcter plenamente jurdico y pudiesen vincular a los Estados que los ratificasen. Sin embargo, como ocurriese con la aprobacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, iba a ser una tarea enormemente complicada. De nuevo el conflicto Este-Oeste iba a planear sobre la elaboracin de los Pactos de derechos humanos. Para hacernos una idea, inicialmente estaba previsto aprobar un nico Pacto, que recogiese el conjunto de los derechos y libertades fundamentales. Finalmente, la rivalidad entre ambos bloques oblig a aprobar dos Pactos. As, en la actualidad contamos con el Pacto internacional de derechos civiles y polticos y con el Pacto internacional de derechos econmicos, sociales y culturales, aprobados ambos, paradjicamente, el mismo da y en la misma sesin de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el 16 de diciembre de 1966. Sin embargo, hubo que esperar otros diez aos, hasta 1976, para que estos dos Pactos pudiesen entrar en vigor tras la ratificacin de un nmero suficiente de Estados. Asimismo, es interesante destacar la proteccin de los derechos humanos que ha tenido lugar en el marco de Organizaciones Internacionales de carcter regional. Dadas las enormes diferencias culturales, ideolgicas, religiosas y de otros tipos existentes entre los diferentes Estados a nivel universal, pronto se vio que iba a ser mucho ms sencillo el cooperar en mbitos ms reducidos y con un mayor grado de homogeneidad. As, desde el Consejo de Europa, la Organizacin de Estados Americanos (OEA) y la Organizacin para la Unidad Africana (OUA) se han creado sendos sistemas de proteccin de los derechos humanos. En este sentido, en 1950 se adopt la Convencin Europea de Derechos Humanos, en 1969 la Convencin Americana de Derechos Humanos y en 1981 la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos (ver [sistema

africano/europeo/interamericano de derechos humanos]).

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Por lo tanto, en la actualidad contamos en la esfera internacional con la Declaracin Universal, los dos Pactos Internacionales de derechos humanos, las Convenciones de carcter regional y todo un abanico de Convenciones internacionales que han venido a tratar de proteger determinados sectores especficos de derechos humanos (derechos de los nios, derechos de la mujer, prohibicin internacional contra la tortura, etc.). 2) La aparicin de los derechos humanos de la tercera generacin A partir de los aos 70 estamos asistiendo a la aparicin de todo un conjunto de nuevos derechos humanos, que tratan de responder a los retos ms urgentes que tiene planteados ante s la comunidad internacional. Entre los derechos humanos que han sido propuestos para formar parte de esta nueva frontera de los derechos humanos se encuentran los siguientes: el DERECHO
AL DESARROLLO;

el DERECHO A LA PAZ; el DERECHO AL MEDIO AMBIENTE; el Derecho a Beneficiarse del Patrimonio Comn de la Humanidad o el derecho a la asistencia humanitaria (ver accin humanitaria: fundamentos jurdicos). Diferentes son los factores que han propiciado, y siguen propiciando, la aparicin de estos nuevos derechos humanos. En primer lugar, el proceso descolonizador de los aos 60 supuso toda una revolucin en la sociedad internacional y, por ende, en el ordenamiento jurdico llamado a regularla, el Derecho Internacional. Este cambio tambin ha dejado sentir su influencia en la teora de los derechos humanos, que cada vez se va a orientar ms hacia los problemas y necesidades concretos de la nueva categora de pases que haba aparecido en la escena internacional: los pases en vas de desarrollo. Si, como hemos visto, fueron las revoluciones burguesas y socialistas las que dieron lugar a la primera y segunda generacin de derechos humanos, respectivamente, va a ser esta revolucin anticolonialista la que d origen a la aparicin de los derechos humanos de la tercera generacin.

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Otro factor que ha incidido de una forma notable en el surgimiento de estos derechos de la solidaridad es la interdependencia y globalizacin presentes en la sociedad internacional a partir de los aos 70. Cada vez ms los Estados son conscientes de que existen problemas globales cuya solucin exige respuestas coordinadas, esto es, recurrir a la cooperacin internacional. Consecuencia de este cambio global, los derechos de la tercera generacin son derechos que enfatizan la necesidad de cooperacin internacional y que tienen una dimensin bsicamente colectiva. Ahora bien, esta nueva generacin de derechos humanos no ha sido aceptada de forma pacfica ni por la doctrina iusinternacionalista ni por los propios Estados, existiendo un intenso debate en torno a ellos. Salvo el derecho a beneficiarse del Patrimonio Comn de la Humanidad, ninguno de los otros nuevos derechos ha sido reconocido mediante un instrumento convencional de alcance universal, es decir, mediante un tratado internacional vinculante para los Estados que lo ratifiquen. El reconocimiento de estos nuevos derechos se ha efectuado principalmente a travs de resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas, lo que nos plantea el espinoso tema del valor jurdico de tales resoluciones. Por lo tanto, nos encontramos ante unos nuevos derechos humanos que estaran todava en proceso de formacin; seran derechos humanos en statu nascendi, dado que los Estados, principales creadores del Derecho Internacional, se muestran reacios a su reconocimiento en otro instrumento que no sean resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas. 3) Retos actuales de los derechos humanos Los principales retos que se le plantean en la actualidad a los derechos humanos seran los siguientes:

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a) El establecimiento de una concepcin amplia y omnicomprensiva de los derechos humanos. Para una adecuada comprensin de stos es necesario proteger tanto los derechos civiles y polticos como los derechos econmicos, sociales y culturales. En la actualidad, una vez cado el Muro de Berln, parece acechar una especie de pensamiento nico sobre la teora de los derechos humanos, dando importancia tan slo a las libertades clsicas de las democracias occidentales, los derechos civiles y polticos. Sin embargo, desde

la indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos hay que defender tambin la urgente necesidad, sobre todo en el Tercer Mundo, de promover los derechos econmicos, sociales y culturales y, asimismo, los derechos de la tercera generacin. b) El logro de una verdadera concepcin universal de los derechos humanos . Nos encontramos ante uno de los principales problemas a los que se enfrentan actualmente los derechos humanos, pues su proclamado carcter universal es cuestionado por el relativismo cultural de quienes sostienen que no deben prevalecer sobre las prcticas sociales y culturales tradicionales propias de diferentes sociedades, aunque supongan una conculcacin de aqullos. El camino hacia la universalidad pasa inexorablemente por el dilogo intercultural, un dilogo abierto, sincero, sin prejuicios y que, progresivamente, vaya acercando unas posturas que en la actualidad se encuentran muy alejadas entre s. c) La influencia de la globalizacin en los derechos humanos. La globalizacin, uno de los signos de los tiempos actuales, est ejerciendo una influencia cada vez mayor en el disfrute de los derechos humanos en reas importantes del planeta. d) Mejora de los mecanismos de proteccin de los derechos humanos tanto en la esfera nacional como en la internacional. Una vez que el desarrollo normativo en el campo de los derechos humanos ha llegado a ser muy importante, mediante el crucial papel de las Naciones Unidas y las diferentes Organizaciones Internacionales, la siguiente tarea es el perfeccionamiento de los sistemas de proteccin de los derechos humanos, haciendo ms cercano al ciudadano el poder
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acudir a instancias que puedan proteger efectivamente sus derechos, tanto en el mbito nacional como en el internacional. F. G.

DERECHOS HUMANOS
CONCEPTO
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Los

derechos

humanos

estn

basados en la necesidad de respetar la dignidad de todos los seres

humanos, independientemente de sus

caractersticas particulares.

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CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

GENERACIN DE DERECHOS

POCA DE ACEPTACIN

TIPO DE DERECHOS

VALOR QUE DEFIENDEN

FUNCIN PRINCIPAL

EJEMPLOS

Primera

S. XVIII y XIX

Civiles y polticos

LIBERTAD

Limitar la accin del poder. Garantizar la participacin poltica de los ciudadanos.

Derechos Civiles: Derecho a la vida, a la libertad, a la seguridad, a la propiedad Derechos Polticos: Derecho al voto, a la asociacin, a la huelga Derecho a la salud, a la educacin, al trabajo, a una vivienda digna Derecho a un medio ambiente limpio, a la paz, al desarrollo

Segunda

S. XIX y XX

Econmicos, Sociales y Culturales

IGUALDAD

Garantizar unas condiciones de vida dignas para todos Promover relaciones pacficas y constructivas

Tercera

S. XX y XXI

Justicia, paz y solidaridad

SOLIDARIDAD

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DERECHOS DE PRIMERA GENERACIN O DERECHOS CIVILES Y POLTICOS
Los derechos de primera generacin o derechos civiles y polticos se refieren a los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos jurdicos internos e internacionales. Estos derechos surgieron como respuesta los reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios de finales del siglo xviii en occidente. Estas exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales difundidos internacionalmente. Los derechos civiles y polticos estn destinados la proteccin del ser humano individualmente, contra cualquier agresin de algn rgano pblico.

Se caracteriza porque imponen al estado el deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser humano

El estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los protejan. Los

derechos civiles y polticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones en solo algunas garantas.

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Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos

Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, sexo, color, idioma, posicin social o econmica

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral

Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia Toda persona tiene derecho a una nacionalidad En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas

Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que desean

Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica

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DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN O DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

Los derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar econmico, el acceso al trabajo, la educacin y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Su reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos fue posterior a la de los derechos civiles y polticos, de all que tambin sean denominados derechos de la segunda generacin. La razn de ser de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales se basa en el hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen las condiciones econmicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos. La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las posibilidades reales de cada pas, de all que la capacidad para lograr la realizacin de los mismos vara de pas a pas. Estos derechos econmicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que efectivamente l tenga, pero esto no significa que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos. En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en relacin con la distribucin que hace el Poder Pblico de sus ingresos en razn de la justicia social.

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Derechos de Segunda generacin o Derechos Econmicos, Sociales y Culturales

TODA PERSONA TIENE DERECHO AL TRABAJO EN CONDICIONES EQUITATIVAS Y SATISFACTORIAS. El trabajo es un derecho y un deber, es el medio de realizacin personal: nos hace tiles, nos hace creativos, y nos permite los ingresos indispensables para nuestra vida diaria, personal y familiar. Los Estados reconocen el derecho de toda persona al goce de condiciones de trabajo equitativa y satisfactoria que le aseguren en especial: 1. Una remuneracin que proporcione como mnimo a todos los trabajadores: o Un salario equitativo e igual por trabajo de igual valor o Condiciones de existencia dignas para ellos y para sus familias 2. La seguridad e higiene en el trabajo. 3. Igual oportunidad para todos de ser promovidos, dentro de su trabajo, a la categora superior que les corresponda, sin ms

consideraciones que los factores de tiempo de servicio y capacidad. 4. El descanso, el disfrute del tiempo libre, la limitacin razonable de las horas de trabajo y las vacaciones peridicas pagadas, as como la remuneracin de los das festivos.

TODA PERSONA TIENE DERECHO A FORMAR SINDICATOS PARA LA DEFENSA DE SUS INTERESES: La Sindicacin es un derecho reconocido internacionalmente, que permite que los trabajadores se agrupen en organizaciones llamadas sindicatos, que sirven para fortalecer y unificar sus posiciones, y para proteger y ampliar sus derechos. La Sindicalizacin es libre en dos sentidos, una que el trabajador se debe afiliar, voluntaria y no compulsivamente a su sindicato, y dos que tambin puede renunciar a l. Las negociaciones colectivas es el proceso en el que los trabajadores plantean, negocian y resuelven con sus empleadores sus remuneraciones y condiciones de trabajo, negociando todo en conjunto a
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travs de sus representantes. La Huelga es un derecho, permite al trabajador ejercer presin para poder obtener respuestas favorables con relacin a sus demandas.

TODA PERSONA TIENE DERECHO A UN NIVEL DE VIDA ADECUADO QUE LE ASEGURE A ELLA Y A SU FAMILIA LA SALUD,

ALIMENTACIN, VESTIDO, VIVIENDA, ASISTENCIA MDICA Y LOS SERVICIOS SOCIALES NECESARIOS: El derecho a la salud es un derecho humano fundamental e indispensable para el ejercicio de los dems derechos humanos. Todo ser humano tiene el derecho al disfrute del ms alto nivel posible de salud que le permita vivir dignamente. El derecho a la alimentacin es un derecho humano, reconocido por la legislacin internacional, que protege el derecho de todos los seres humanos a alimentarse con dignidad, ya sea produciendo su propio alimento o adquirindolo. El derecho a la alimentacin requiere, por tanto, que los Estados proporcionen un entorno propicio en el que las personas puedan desarrollar plenamente su potencial para producir o procurarse una alimentacin adecuada para s mismas y para sus familias. Para comprar alimentos, una persona necesita una base de ingresos adecuada: el derecho a la alimentacin requiere que los Estados garanticen, por consiguiente, polticas salariales y redes de seguridad social que permitan a los ciudadanos poder realizar su derecho a una alimentacin adecuada. El derecho a la vivienda adecuada significa disponer de un lugar donde poderse aislar, si se desea, espacio adecuado, seguridad adecuada, iluminacin y ventilacin adecuadas, una infraestructura bsica adecuada y una situacin adecuada en relacin con el trabajo y los servicios bsicos, todo ello a un costo razonable.

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TODA PERSONA TIENE DERECHO A LA SALUD FSICA Y MENTAL

DURANTE LA MATERNIDAD Y LA INFANCIA TODA PERSONA TIENE DERECHO A CUIDADOS Y ASISTENCIA ESPECIALES Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural y fundamental de la sociedad, la ms amplia proteccin y asistencia posibles, especialmente para su constitucin y mientras sea responsable del cuidado y la educacin de los hijos a su cargo. Se debe conceder especial proteccin a las madres durante un periodo de tiempo razonable antes y despus del parto. Se deben adoptar medidas especiales de proteccin y asistencia en favor de todos los nios y adolescentes, sin discriminacin alguna. Debe protegerse a los nios y adolescentes contra la explotacin econmica y social.

TODA PERSONA TIENE DERECHO A LA EDUCACIN EN SUS DIVERSAS MODALIDADES. La educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales. la educacin debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, tnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.

LA EDUCACIN PRIMARIA Y SECUNDARIA ES OBLIGATORIA Y GRATUITA. La Constitucin establece que todo Peruano debe de tener educacin Inicial Primaria y secundaria. La educacin superior es optativa. Para garantizar que no se margine de la educacin a quienes no tienen recursos, se establece que la educacin en las Instituciones del estado es gratuita.
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Esta gratuidad tambin va a los alumnos universitarios que no cuentan con los recursos econmicos necesarios lo cual es necesario el rendimiento satisfactorio.

DERECHOS DE TERCERA GENERACIN O DERECHOS DE LOS PUEBLOS

Caractersticas de los Derechos de Tercera Generacin

Se empieza a considerar para la aplicacin de los derechos de tercera generacin al pueblo como sujeto y no solamente al estado, por lo que el derecho internacional ya no puede verse ms como un derecho solamente interestatal cuyos sujetos son estados, sino que por el contrario las personas que forman el pueblo son los beneficiados de dichos derechos. Los derechos humanos tambin tienen su caracterstica histrica, es decir que estn sometidos al devenir social en general, de tal suerte que en las ltimas dcadas ha surgido en la doctrina una nueva categora de derechos humanos conocida como de tercera generacin. Las circunstancias que dan nacimiento a los nuevos derechos son especficas del momento actual y pueden ser resumidas de la siguiente manera:
I.- Contaminacin de las libertades que alude a la degradacin sufrida por los derechos humanos ante el uso de nuevas tecnologas. La revolucin tecnolgica ha afectado los derechos humanos ya que afecta todas las dimensiones de la vida social: 1.- La relaciones con la naturaleza que dan nacimiento a los derechos ecolgicos o del medio ambiente. 2.- El replanteamiento del derecho a la vida en virtud de los avances en biologa gentica. 3.- Respecto de la posibilidad de prolongar artificialmente la vida, en virtud de los avances en tecnologa mdica y que por contraposicin plantean el derecho a morir. 29

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4.- Los avances en materia de informtica y telecomunicaciones nos plantean el derecho a la intimidad. 5.- As mismo el derecho a la libertad informtica y en general la contraposicin del derecho a estar informado con el derecho a la intimidad y con el derecho a no estar informado. 6.- Los avances en tecnologa armamentista y que han llevado a la posibilidad de destruir toda vida humana sobre la tierra, ha dado surgimiento al derecho a la paz. 7.- El derecho a la seguridad social-laboral tambin se ha visto transformado en virtud de las nuevas tecnologas como la energa nuclear y atmica. II.- Tambin encontramos la decepcin ante el incumplimiento por parte de los Estados para protegerlas garantas consagradas en los diversos cuerpos legales. III.- La falta de garanta eficaz en los derechos econmicos sociales y culturales tanto en el mbito regional como en el mbito internacional. Como podemos observar son muchas y muy diversas las circunstancias que han venido dando origen al planteamiento de nuevos derechos humanos, mismos que por elementos circunstanciales no se les consideran como integrantes de los Derechos humanos tradicionales. En gran medida los derechos de tercera generacin estn impulsados por el sentimiento de una mayor eficacia en la observancia de los derechos humanos, y de alguna manera al tratar de individualizarlos se les concede una mayor posibilidad de ser efectivamente respetados; es palpable que impera la idea de que los derechos humanos que estn planteados de una manera ms general, y por lo tanto con una menor intervencin y responsabilidad del Estado, son ms difciles de salvaguardar, en tanto que los derechos ms individualizados y que exigen una mayor participacin del Estado pueden ser ms eficazmente protegidos. Un ejemplo que nos deja ver con toda claridad cmo los derechos de tercera generacin pueden llegar hacer ms fcilmente salvaguardados que los derechos de primera generacin, sera el de un individuo que en virtud de una legislacin aprobada, deseara 30

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contraer nupcias con otra persona de su mismo gnero, para lo cual no encontrara ningn impedimento, en tanto que para hacer valer el derecho a la educacin no tendra ninguna va para exigir el cumplimiento de tal derecho. Si bien es cierto que muchos de los derechos de tercera generacin en s mismos no vulneran los derechos de anterior generacin de otros individuos, tambin lo es, que algunos de ellos llevados hacia su extremo y otros hasta con su ejercicio ms primario los pueden vulnerar. En algunos casos los derechos de tercera generacin implican un individualismo o excepcionalsimo, que de suyo los hace injustos o al menos inequitativos y es que, ante la legtima exigencia de proteger el medio ambiente puede estar en contraposicin el derecho al trabajo y a una industria honesta, o el derecho al alimento, etc. Respeto Irrestricto a los Derechos Fundamentales En gran medida el xito de los derechos de tercera generacin vendr dado por la eficiencia y tangibilidad de los mismos, de tal modo que a diferencia de lo que sucede con muchos de los llamados derechos de primera y segunda generacin, los de tercera pueden hacerse valer ms fcilmente esto de algn modo los vuelve muy atractivos como una herramienta que nos ayuda a lograr la igualdad, el respeto y la dignificacin de la persona, al mismo tiempo que los puede llegar a convertir en derogadores de derechos fundamentales, y en esto estriba la importancia de que los derechos de tercera generacin sean en realidad el desenvolvimiento, la materializacin, concretizacin o especificacin de derechos de primera y segunda generacin. Los derechos de tercera generacin para que en realidad garanticen una concordancia con los derechos fundamentales del hombre, deben derivar de ellos y no emanar como algo nuevo derivado de las circunstancias actuales, que es como la mayor parte de la doctrina los concibe o al menos, justifica o explica. Con lo anterior quiero dejar en claro que los derechos humanos de tercera generacin no han sido distinguidos por la doctrina, en nada fundamental, de los derechos de primera y segunda generacin, y que el quererlos entender con identidad propia, distinta o

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independiente de los dems derechos humanos, inevitablemente nos podra conducir a vulnerar a algunos de aquellos derechos

DERECHOS DE TERCERA GENERACION

Tambin conocidos como los derechos de la solidaridad, surgen en la dcada de los sesenta, pero son los que menos nfasis jurdico y por tanto, respaldo real tienen en la prctica para ser exigibles. Estos derechos son colectivos, ya que su resolucin afecta a conjuntos especficos de la sociedad (o en algunos casos, a toda la Humanidad), por lo cual llevan intrnsecamente el valor de la coresponsabilidad. Los Derechos de la solidaridad son, entre otros: el Derecho al desarrollo, el Derecho a la paz, el Derecho a un medio ambiente sano, el Derecho a la informacin, o el Derecho a la libre determinacin. Los Derechos que componen esta generacin han ido evolucionando

gradualmente por temas concretos, al interconectarse con otros Derechos principalmente. Por ejemplo, el Derecho al desarrollo no surge como tal, sino como producto de la discusin en las diversas cumbres sobre el desarrollo social y el desarrollo sostenible. De esta forma, poco a poco se han ido sentando las bases para consolidarse como Derecho constituido.
DESCRIPCIN AMPLIA

En 1986 la ONU pone nfasis en consagrar atencin a todos los Derechos por igual y en la Declaracin y Programa de Accin de Viena (1993) se reafirma nuevamente la indivisibilidad, interdependencia e interrelacin de todos los Derechos.

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TERCERA GENERACIN

Se denominan as a un conjunto de derechos de aparicin reciente, producto de acuerdos de la comunidad internacional, se demanda un medio ambiente sano y libre de problemas. Por su parte, la tercera generacin de derechos humanos, surgida en la doctrina en los aos 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario y universal. Se originan de la segunda postguerra. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin gentica, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespn Prez la proteccin contra la manipulacin gentica sera un derecho de cuarta generacin, para Roberto Gonzlez lvarez es una manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generacin como el derecho a la vida, la libertad y la integridad fsica. Este grupo fue promovido a partir de los ochenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos.

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Caractersticas: Pertenecen a grupos imprecisos de personas que tienen un inters colectivo comn. Requieren para su cumplimiento de prestaciones: - positivas (hacer, dar) - negativas (no hacer) - Tanto de un Estado como de toda la Comunidad Internacional. Su titular es el Estado, pero tambin pueden ser reclamados: -ante el propio Estado (en el caso de grupos pertenecientes al mismo). -ante otro Estado (en el caso de la Comunidad Internacional, es decir, de nacin a nacin).

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Los derechos de los pueblos son:

A la autodeterminacin. A la independencia econmica y poltica. A la identidad nacional y cultural. A la paz. A la coexistencia pacfica. Al entendimiento y confianza. A la cooperacin internacional y regional. Al desarrollo. A la justicia social internacional. Al uso de los avances de las ciencias y la tecnologa. A la solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos, ecolgicos. Al medio ambiente. Al patrimonio comn de la humanidad. Al desarrollo que permita una vida digna.

Derecho de autodeterminacin

El

'derecho

de

libre

determinacin

de

los

pueblos' o derecho

de

autodeterminacin es el derecho de un pueblo a decidir sus propias formas de gobierno, perseguir su desarrollo econmico, social y cultural, y estructurarse libremente, sin injerencias externas y de acuerdo con el principio de igualdad. La libre determinacin est recogida en algunos de los documentos internacionales ms importantes, como laCarta de las Naciones Unidaso los Pactos

Internacionales de Derechos Humanos, aunque no en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Tambin numerosas resoluciones de laAsamblea General de la ONU hacen referencia a este principio y lo desarrollan: por ejemplo, las resoluciones 1514 (XV), 1541 (XV) 2625 (XXV), relativas al derecho de autodeterminacin de los pueblos coloniales. Es un principio fundamental del Derecho internacional pblico y un derecho de los pueblos, que tiene carcter inalienable y genera obligaciones para los Estados. El concepto de libre determinacin tiene una gran fuerza y un carcter especialmente polmico. El Comit de Derechos Humanos ha puesto de
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manifiesto su naturaleza fundamental al sealar que es requisito necesario para la plena efectividad de los derechos humanos individuales. Pero su mencin en el discurso poltico contemporneo puede levantar temores de destabilizacin, incluso violenta; tambin se ha asociado con posiciones polticas extremistas y chauvinismos tnicos.3 El principio no se vincula exclusivamente con el nacionalismo: por ejemplo, el marxismo define la libre determinacin como el fundamento para el derecho del proletariado para autogobernarse. La Revolucin francesa se considera un paradigma bsico de cmo el pueblo derroc la monarqua y la aristocracia en el poder, y estableci un rgimen republicano donde el pueblo se gobernara a s mismo.4 Esta multiplicidad de sentidos se deriva de que la libre determinacin est estrechamente ligada al trmino pueblos, trmino que es a su vez problemtico y que no ofrece un nico significado. Por el contrario, tanto la doctrina como los Estados u otros agentes internacionales han tratado de hacer valer sus respectivas concepciones.5 A partir de 1960, la definicin de los pueblos coloniales como sujetos de la libre determinacin supuso un impulso esencial para la descolonizacin y colabor en una autntica universalizacin de la sociedad internacional. Una concepcin mayoritariamente occidental considera tambin pueblo al conjunto de habitantes de un Estado unitariamente considerado, mientras que diversas minoras nacionales o pueblos indgenas dentro de Estados se han autodefinido como pueblos. Sus reivindicaciones ponen de manifiesto la tensin y los conflictos que existen entre el derecho de libre determinacin de los pueblos y la integridad territorial de los Estados. Independencia poltica y econmica La lucha por la libertad, en todos sus sentidos, debe ser permanente y constante, para lograr el objetivo propuesto. La libertad poltica cuando existe es fundamentalmente incompatible con cualquier sistema dictatorial o totalitario y, especialmente, comunista.

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Es sumamente importante, y ms que importante necesario, fomentar y defender la libertad poltica como una manera de estimular y proteger la democracia. Habiendo libertad poltica, por ley de gravedad se obtiene la democracia. Muchas veces los interesados en la vigencia de la libertad econmica, de la libre empresa, no se percatan de la necesidad de promover y defender la libertad poltica. Y es que no asocian esa libertad con el ambiente que se necesita para que germinen saludablemente el bienestar econmico, la libre empresa y la propiedad privada. Debemos tener presente lo que ha sucedi en tiempo anteriores. La historia demuestra que para instalar una dictadura o una tirana es absolutamente necesario eliminar la libertad de expresin en general y la de prensa en particular. Esas libertades, que son en esencia una sola, no dan oportunidad a quienes promueven sistemas totalitarios o dictatoriales para que puedan hacer triunfar sus tesis y sus maniobras. Y no pueden obtener esos propsitos porque a la luz de la libre expresin, de la libertad de prensa, el pueblo tiene oportunidad de conocer al enemigo que lo acecha y cmo combatir esa conspiracin antidemocrtica. La prensa informa libremente, pero con responsabilidad. La libertad de prensa no es un derecho de los periodistas, por as decirlo, sino que es un derecho del pueblo a estar informado a travs de la prensa libre. Y es muy importante recalcarlo siempre porque los enemigos de la libertad de prensa, especialmente los comunistas, pretenden desacreditar esa libertad ubicndola solamente en el campo de lo que interesa a los periodistas. Y aunque no es un delito que a los periodistas les interese algo sano, algo bueno, es conveniente evitar la confusin porque no se trata de defender intereses de un grupo de la sociedad, de un gremio, sino de defender el derecho del pueblo a estar informado.
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Es deber de todos seguir avante en el camino de la lucha por la libertad poltica, que lleva a la econmica. Y los empresarios de todas las ramas del comercio y de la industria deben estar bien claros de esta realidad, para poner por encima de algunos intereses transitorios los intereses supremos de la libertad. Derecho a la identidad nacional y cultural: La indocumentacin es un problema nacional que afecta los sectores excluidos de la poblacin peruana. Miles de peruanos y peruanas se enfrentan a diaria barreras de orden econmico, cultural, administrativo y jurdico que les impiden obtener sus documentos de identidad desde que nacen y durante el transcurso de sus vidas. Estos documentos son: El certificado de nacido vivo, la partida de nacimiento, la boleta militar, la libreta militar hasta culminar con el documento de identidad. (DNI), el cual debe ser renovado cada seis aos. Derecho a la Paz El Derecho de los pueblos a la Paz, fue adoptado por la Asamblea de Naciones Unidas en 1984. Expresa la voluntad y las aspiraciones de todos los pueblos de eliminar la guerra de la vida de la humanidad y, especialmente, de prevenir una catstrofe nuclear mundial; por lo que declara que proteger el Derecho de los pueblos a la paz y fomentar su realizacin es una obligacin fundamental de todo Estado y de todos los actores. El legado universal de los principios de la Coexistencia Pacfica Despus de un siglo XX en el que la enfrentamiento entre naciones dieron lugar a las dos guerras mundiales ms cruentas que nunca conoci la humanidad, a innumerables guerras de independencia de la colonias sometidas a los imperios y a un periodo de guerra fra entre la antigua URRS y EEUU; emergieron como forma de convivencia entre naciones y garanta para la paz y el desarrollo soberano de cada nacin, los Cinco Principios de Coexistencia Pacfica:
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1. El respeto a la soberana e integridad territorial de cada pas 2. La no agresin 3. La no injerencia en los asuntos internos de otros Estados 4. La igualdad en las relaciones 5. El beneficio mutuo. Estos principios nacen con la voluntad de que ninguna nacin debe imponer su Hegemona ni injerirse en los asuntos de gobierno de otra nacin. La soberana es la base sobre la que se asienta la capacidad de decisin de las Naciones, no puede haber democracia sin soberana, pues cuando una nacin la Pierde, sus decisiones estn mediatizadas por el poder poltico de otra nacin a la Que se subordina. Los ciudadanos de cada nacin en el marco de su soberana son los que deben ser los protagonistas, sin injerencias exteriores, de las transformaciones polticas y Sociales de su sistema poltico, as como disear sus polticas de alianzas con otras naciones. En el mundo la mayora de las naciones siguen en su doctrina de poltica exterior Estos principios, excepto las naciones Occidentales que fueron centro de losantiguos imperios coloniales y EEUU. Derecho a un medio ambiente sano Este Derecho en particular, es de amplia extensin, por lo cual el principio de corresponsabilidad es una de las bases para su proteccin. Dentro del Derecho a
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un medio ambiente sano, se encuentra tambin el de proteccin de la flora y la fauna, entre otros. En 1992, se reafirm el compromiso de la Cumbre de desarrollo humano de Estocolmo, con lo cual se propuso establecer una alianza mundial para permitir la cooperacin entre todos los actores (Estados, sectores clave de la sociedad y ciudadana) a fin de lograr acuerdos que respeten la integridad del medio ambiente y el desarrollo.

Derecho a la informacin Dos aspectos fundamentales hacen parte de la agenda mundial y tienen directa relacin: los derechos humanos y el papel que juega la informacin, ya sea a travs de los medios de comunicacin o como el derecho a saber (conocido como Right to know) que en muchos pases es una herramienta para que la ciudadana exija conocer la informacin bsica de los productos o procesos que les afectan.

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CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
Entre las caractersticas propias de los Derechos Humanos, tenemos: Los Derechos Humanos son innatos o inherentes Todas las personas nacemos con derechos que nos pertenecen por nuestra condicin de seres humanos. Su origen no es el Estado o las leyes, decretos o ttulos, sino la propia naturaleza o dignidad de la persona humana. Por eso cuando una ley viola los derechos humanos se la considera nula (sin valor) porque va contra la misma naturaleza humana. Los derechos humanos son universales Todas las personas: mujeres, hombres, nios y nias tenemos derechos. Por eso no importa la raza, el sexo, la cultura o la religin que tengamos; tampoco importa la nacionalidad o el lugar en que se viva. Cada persona tiene la misma dignidad y nadie puede estar excluido o discriminado del disfrute de sus derechos. Es as que tienen los mismos derechos tanto un nio como una nia, un indgena como un campesino, una mujer como un hombre, un rabe como un chino, un colombiano como un venezolano, un musulmn como un cristiano, un negro como un blanco, un pobre como un rico, un delincuente o corrupto como una persona honesta. Los derechos humanos son inalienables e intransferibles La persona humana no puede, sin afectar su dignidad, renunciar a sus derechos o negociarlos. Tampoco el Estado puede disponer de los derechos de los ciudadanos. Se entiende que en situaciones extremas algunos derechos pueden ser limitados o suspendidos, pero nunca alienados (eliminados, extinguidos). Ejemplificaremos esto con dos situaciones tpicas que se dan en Venezuela. Por un lado, el que por determinadas circunstancias se suspendan las garantas constitucionales no implica que desaparezcan o estn extinguidos los derechos, sino que por un lapso de tiempo limitado y dentro de las razones que originaron la
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suspensin, las formas de proteccin estn sujetas a restricciones; sin embargo, el derecho a la vida, a no ser torturado, ni incomunicado, siguen vigentes. Por otro lado, el derecho a la participacin poltica que contempla la eleccin de nuestros gobernantes, el control de sus acciones, la participacin en la toma de decisiones, entre otras cosas, no implica que negociemos nuestro derecho con el poltico o partido poltico de nuestra eleccin. Cuando votamos no transferimos a los elegidos nuestro legtimo derecho a participar polticamente en la vida del pas. En realidad lo que hacemos es delegar en representantes la responsabilidad de llevar adelante nuestro mandato, ideas o propuestas, lo que es muy diferente a otorgarles o transferirles nuestro derecho a participar libre y abiertamente. Los derechos humanos son acumulativos, imprescriptibles o irreversibles Como la humanidad es cambiante, las necesidades tambin, por ello a travs del tiempo vamos conquistando nuevos derechos, que una vez alcanzados forman parte del patrimonio de la dignidad humana. Una vez reconocidos formalmente los derechos humanos su vigencia no caduca (es decir, no vence nunca), an superadas las situaciones coyunturales que llevaron a reivindicarlos. En 1863 fue abolida la pena de muerte en nuestro pas, desde entonces el derecho a la vida est garantizado en la Constitucin, por lo que bajo ninguna circunstancia puede permitirse que la pena de muerte sea restablecida. Los derechos humanos son inviolables Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Esto quiere decir que las personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos; las leyes dictadas no pueden ser contrarias a stos y las polticas econmicas y sociales que se implementan tampoco. Por ejemplo, el derecho a la vida no puede ser violentado bajo ninguna circunstancia, como ocurre frecuentemente en la realidad, ni por la accin de fuerzas policiales o militares ni

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por polticas econmicas que condenan a la muerte por desnutricin o hambre a la poblacin. Los derechos humanos son obligatorios Los derechos humanos imponen una obligacin concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no haya una ley que as lo diga. Queda claro entonces que es obligatorio respetar todos los derechos humanos que existan en nuestras leyes y tambin aquellos que no lo estn an, como por ejemplo el derecho a la objecin de conciencia (o sea, el derecho a no prestar el servicio militar por razones de creencias morales o religiosas) o el derecho a la propiedad colectiva de la tierra en el caso de las comunidades indgenas, y tantos otros. Los derechos humanos trascienden las fronteras nacionales Esta caracterstica se refiere a que la comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un Estado est violando los derechos humanos de su poblacin. En este sentido, ningn Estado puede argumentar violacin de su soberana cuando la comunidad internacional interviene para requerir que una violacin a los derechos humanos sea corregida. Un ejemplo de ello es el caso de la masacre en El Amparo, en la cual Venezuela se ha visto requerida a cumplir con sus obligaciones internacionales de hacer justicia y castigar a los policas y militares responsables, tal como se lo ha solicitado la comunidad internacional y en especial la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, sin alegar que esta exigencia sea una intromisin en sus asuntos internos. Los derechos humanos son indivisibles, interdependientes, complementarios y no jerarquizables Los derechos humanos estn relacionados entre s. Es decir, no podemos hacer ninguna separacin ni pensar que unos son ms importantes que otros. La negacin de algn derecho en particular significa poner en peligro el conjunto de la dignidad de la persona, por lo que el disfrute de algn derecho no puede hacerse
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a costa de los dems. Es as, como no podemos disfrutar plenamente de nuestro derecho a la educacin si no estamos bien alimentados o si carecemos de una vivienda adecuada, ni podemos ejercer nuestro derecho a la participacin poltica si se nos niega el derecho a manifestar o estar bien informados. LOS SUJETOS/ TITULARES DE DERECHOS HUMANOS

Los sujetos o titulares de los derechos humanos pueden ser el ser humano, los grupos sociales y los pueblos.

La persona humana. La persona humana a ttulo individual es, por excelencia, el sujeto o titular primario de los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Los grupos sociales. Los grupos sociales son sujetos o titulares de derechos humanos. Los nios, nias y adolescentes, las mujeres, los trabajadores, las personas migrantes y refugiadas, las personas con discapacidades, los grupos tnicos, los grupos religiosos, etc., poseen derechos y libertades como grupos humanos.

Los pueblos. Los pueblos o las grandes colectividades humanas tambin son titulares o sujetos de derechos humanos. Entre tales derechos se pueden mencionar como ejemplo: el derecho a la autodeterminacin o libre determinacin de los pueblos; el derecho al desarrollo humano; el derecho a la paz; el derecho a un medio ambiente sano y el derecho de proteccin del patrimonio comn de la humanidad.

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LA SITUACIN ACTUAL DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL MUNDO

Hoy en da casi todos los pases del mundo han firmado la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Pero eso no quiere decir que los derechos se respeten de verdad en todas partes. Hay muchos lugares del mundo en los que las personas no pueden expresarse con libertad, ni practicar su religin, ni tener un juicio justo, ni confiar en su seguridad personal, ni disfrutar de un trato igualitario. Especialmente graves son las violaciones de los derechos humanos de las mujeres, los nios y las personas indefensas. Por eso hoy en da sigue siendo importante denunciar los abusos y luchar para que los derechos de todas las personas se respeten en todo el mundo. Actualmente existen muchas Organizaciones No Gubernamentales que se dedican a defender los derechos humanos y a perseguir las violaciones de los derechos de las personas. Algunas de las ms conocidas son Amnista Internacional, Human Rights Watch, SOS racismo o Movimiento contra la Intolerancia. En los pases democrticos, donde los derechos humanos estn reconocidos por la ley, todas las personas pueden exigir que sus derechos sean respetados. En Espaa los derechos humanos estn garantizados en la Constitucin, que es nuestra ley ms importante. Si por alguna razn nuestros derechos son violados, podemos denunciar la situacin ante los tribunales. Pero cuando la situacin es muy grave, tambin podemos recurrir a los tribunales internacionales que existen:

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El Tribunal Penal Internacional se encuentra en La Haya (Holanda). Se ocupa nicamente de crmenes gravsimos que suponen una terrible violacin de los derechos humanos. Se trata de los crmenes contra la humanidad, entre los que se encuentran el genocidio, las deportaciones, la tortura, las violaciones, las persecuciones por motivos polticos, ideolgicos, raciales o religiosos, etc.

El Tribunal Europeo de derechos humanos tiene su sede en Estrasburgo (Francia). Se encarga de atender las denuncias de las personas cuyos derechos fundamentales hayan sido violados en cualquier lugar de Europa. Para los 47 pases que forman el Consejo de Europa, este tribunal es la mxima autoridad jurdica en derechos humanos.

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UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA CONCLUSIONES

Para concluir, los Derechos Humanos construyen un mundo ms justo y humano en el que podemos convivir en paz y armona todas las razas y todas las culturas. En definitiva depende de nuestro esfuerzo que se haga realidad cada uno de estos derechos establecidos en nuestra constitucin y no ir en contra de ellos. Generalmente el problema fundamental de cada uno de estos derechos que como ciudadanos tenemos est en la poca puesta en prctica.

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