Topologa

Estudio de las relaciones espaciales cualitativas (no cuantitativas) Pertenece al estudio de las matemticas Tambin llamada Geometra de goma plantea una lgica de tipo diferencial transformarse a partir de la idea de continuidad o PUNTO DE VISTA TICO DE LA TOPOLOGA no hay mentira, no hay ilusin - el espacio euclideano es ilusorio, quiere acercarse a lo real (mmesis) La topologa plantea que dado que espacio real es complejo, lo conceptualiza / La topologa no trabaja con absolutos, plantea relaciones REPRESENTACIN CONCEPTUAL El espacio es esa complejidad y no hay manera de simplificarlo Plantea una reflexin especfica sobre el espacio Cuerpos topolgicos cualidades: HOMEOMORFISMO formas iguales la capacidad de una superficie de transformarse en forma continua, sin cortes, sin agujeros ni adherencias 2 propiedades: o BIUNVOCA - a un punto de una situacin le corresponde ese punto en otra situacin o BICONTNUA a los puntos en una situacin le corresponden esos puntos en otra situacin COMPACIDAD para la topologa la parte no es ms chica que el todo la parte es infinita

Espacio

Es un elemento paradjico es lo que uno produce con la obra y es tambin lo que contiene la obra Constituyente de la obra Construccin siempre en relacin a otro El nico espacio que contiene el espacio es el vaco Elemento constitutivo que atraviesa a todos los lenguajes no verbales (visual, sonoro y corporal) Arma un discurso EL ANLISIS DEL ESPACIO ES UNA CUESTIN IDEOLGICA

Lenguajes combinados

La relacin entre los lenguajes es topolgica NUDO BORROMEO relacionado con los lenguajes de la obra de cruce TODO OBJETO IMPLICA UN SUJETO

CONCEPTO DE MIRADA es un hecho subjetivo atravesado por el contexto y por la historia todos podemos ver un mismo objeto y no todos tenemos la misma mirada diferencia entre ver y mirar la mirada recorre un texto y ORGANIZA UNA LECTURA IDENTIFICACIN SEMNTICA TEXTO PARTE ICONOGRFICA anclaje de las convenciones, lo que es grficamente / PARTE ICONOLGICA construccin retrica construccin de sentido TEXTO iconogrfico + iconolgico construye un SIGNIFICANTE que es un ESTRUCTURA SGNICA abierta Diferencia entre SIGNO Y SMBOLO que es cerrado, tiene un significado / SIGNIFICANTE - abierto Los significantes constituyen una CADENA que va armando un SENTIDO SIGNIFICANTE constitutivo del sistema simblico el SIGNIFICANTE organiza el SENTIDO

Lenguaje

Los lenguajes se organizan a partir de CDIGOS estructurados por elementos constitutivos bsicos los elementos constitutivos bsico se entrecruzan construyendo un CDIGO que arma un DISCURSO o LENGUAJE CDIGO ELEMENTOS CONSTITUTIVOS o ELEMENTOS CONSTITUTIVOS de Lenguajes no Verbales VISUAL Forma Espacio Color Valor Lnea SONORO Notas Tiempo espacio CORPORAL Kinesis Gesto espacio La interrelacin de CDIGOS produce DISCURSOS y en un DISCURSO conviven diferentes ELEMENTOS CONSTITUTIVOS o ELEMENTOS CONSTITUTIVOS CDIGOS DISCURSOS - LENGUAJE LENGUAJE CONVENCIN MOTIVADA SENTIDO CONTEXTUAL NO HAY TEXTO SIN CONTEXTO

Perspectiva

Mtodo grfico de representacin del espacio ilusorio e ideolgico Surge en Europa en Oriente y en Amrica no la usaban e igual representaban el espacio 6 formas ms de representar la tridimensionalidad del espacio en el plano 1) Superposicin 2) Elevacin en el plano 3) Diagonal 4) Por diferentes tamaos 5) Por color los colores fros retroceden, los clidos avanzan - trabajan por relaciones visuales 6) Disminucin del detalle (+ detalle + cercano, - detalle - cercano)

Historia del arte

Prehistoria - Bizonte de Altamira (cuevas subterrneas) pintaban los animales que queran cazar hecho mgico intentaban que se parezca lo ms posible a la realidad, trabajaban en el plano de la pared Espacio Ilusorio frica Resolucin conceptual Espacio topolgico representan al mismo tiempo el adentro y el afuera (con una lnea de puntos) hay un decir del espacio de otra manera lo estn diciendo de manera conceptual representar la accin Egipto no era bidimensional era otra manera de representar la tridimensionalidad la historia cannica del arte consideraba que no trabajaban el espacio tridimensional, porque analizaban desde el prisma de la perspectiva EL ANLISIS DEL ESPACIO ES UNA CUESTIN IDEOLGICA Santa Sofa Espacio Conceptual divisin entre la tierra y el cielo adentro (clases dirigentes) / afuera (clases populares) Oriente S VI a.c. construyen su obra a partir de dos grandes filsofos: Confusio y Lao Tse Confusionista (es el pensador de la corte, acepta las creencias pre-existentes) en pintura trabajan escenas cotidianas / Taoismo (Relacin de los opuestos, tao = camino algo que es de una manera pero cambia y ser de otra, el shing shang: somos lo bueno y lo malo, lo femenino y lo masculino) en pintura trabajan la relacin del hombre con la naturaleza / algunos sumaban a la imagen ideogramas: construyen un discurso desde los dos lenguajes CONSTRUCCIN SIMBLICA DEL ESPACIO o Japn pintan a travs de tres conceptos bsicos Sabi, Wabi y Shibumi (lo inacabado, la nada y el vaco) el vaco es contenido o rabe las aberturas hacen que parte del paisaje forme parte de la estructura relacin entre el adentro y el afuera en continuidad, es topolgico - mosaicos: formas que se superponen y se yuxtaponen / importancia del agua, del resguardo por la idea del desierto

Finales del Renacimiento El juicio final de Miguel ngel ya no cumple con los procedimientos del Renacimiento, es una obra manierista conceptualiza la idea de lo que quera representar hay un autorretrato de l inmerso en la obra produce un quiebre con el Renacimiento Manierismo (entre el Renacimiento y el Barroco) El Greco, El entierro del Conde Ordaz Barroco Las Meninas de Velzquez o Espacio representado / Espacio representacin Velzquez se mete adentro del cuadro / estn los reye en el espejo mirando como pintan a su hija (la figura de el Otro, el padre) o Ms all de la bidimensionalidad de la tela, construye un espacio topolgico o Quiebre entre el espacio real y el espacio del plano ruptura en la historia del arte o Si se superpone la Cinta de Moebius al cuadro se descubre otra forma de ver el espacio - Los reyes estn en el agujero central de la Cinta de M LACAN ubica en ese lugar el objet petit a que es el amor al padre imposible de concretar / el padre es el que pone la ley y en este caso es el que est en el vaco porque es inasible y un amor inconcretable o Los embajadores de Holbein esos hombres eran cientficos o msicos y eso lo sabemos por los elementos que hay atrs en el ttulo dice embajadores porque sino los perseguan y los mataban se descubre el enigma por la ANAMORFOSIS forma con doble contenido o ANAGRAMA escriban en las cuevas subterrneas los catlicos que eran perseguidos / es textual, tiene letras es una APORA CONCEPTUALMENTE, MUESTRA Y OCULTA AL MISMO TIEMPO o ANAMORFOSIS tiene forma habla sobre el enigma de la pintura, un lenguaje escondido una forma que se lee de 2 o ms maneras diferentes - es una APORA CONCEPTUALMENTE, MUESTRA Y OCULTA AL MISMO TIEMPO APORA aquello que es verdadero y falso al mismo tiempo El jardn de las delicias fiesta orgistica, hay personajes que estn puestos dentro de una burbuja resolvi el artista meter a esos personajes dentro de otro espacio, porque no pertenecan a ese espacio macro lo que pasa adentro no es lo mismo que lo que pasa afuera MANET influenciado por las sedas chinas no hay puso ni hay pared contraste del blanco y el negro para generar volumen indicacin del espacio tridimensional por el uso de elementos orientales y por el uso de diagonales MONDRIAN es Kantiano bsqueda de lo absoluto lneas verticales y horizontales KANT *Hombre es Espritu y Naturaleza *Deber ser kantiano el Espritu determina HEGEL *Hombre es Espritu y Naturaleza *Dialctica no hay predeterminaciones (ni

la naturaleza en un deber ser absoluto

bueno ni malo)

CEZANNE La montaa de Santa Victoria quera plasmar la sensacin de espacio entre l y la montaa, pero fracasaba y se quejaba de que la montaa era una cosa y su pintura era otra. La montaa es la montaa y la tela es la tela porque el espacio es multidimensional y la tela bidimensional descubre la bidimensionalidad de la tela 3 exponentes del arte moderno * CEZANNE arte conceptual cuando pintabs la naturaleza muerta jugaba con el lmite porque la manzana no se cae (la manzana pintada es una cosa y la real es otra) * VAN GOGH arte expresivo * GAUGUIN primitivismo PICASSO Las seoritas de Avion quiebre del espacio (retomando a Cezanne) tambin tranaja la nocin de tiempo: vinculado a la movilidad de los rostros EL TIEMPO ES CONTRUCTOR DE ESPACIO Tiempo conceptual / La silla es el 1 collage de la historia * CUBISMO superposicin y yuxtaposicin de planos - Conceptual DUCHAMP Mujer bajando la escalera sensacin visual de movimiento, del tiempo / La fontaine Gran quiebre en la historia del arte lo llamaron para ser curador en un museo y expuso un mijitorio firmado con un nombre inventado R. Mutt ataque a la institucin arte el objeto de uso es DESCONTEXTUALIZADO CAMBIO DE ESPACIO ANDRS SERRANO El tajo (1940) la nica manera de volver tridimensional lo bidimensional es el tajo su obra es totalmente rupturista QUIEBRE elimina la idea de REPRESENTACIN Y expone la de PRESENTACIN / Cristo en pis foto de Cristo sumergido en su orina por esa obra fue preso llega al lmite en el uso del espacio y en las relaciones entre el adentro y el afuera / Eyaculacin / Serie Fluidos, Ku Kux Clan, Morgue / Manifiesto Blanco arte tridimensional vinculado a las ciencias y a la teora de la relatividad pintura abstracta: respuesta a lo irrepresentable, retorno hacia lo real representacin de la ausencia, ausencia de la representacin MALEVITCH experiencia de la ausencia de objeto no es un cuadro sin nada, sino un cuadro con la nada pintar la ausencia ontologa de la falta pinta la nada presentificacin de la ausencia (Jean Pierre Vernant) el cuadrado negro es un objeto que opera una puesta en presencia de la falta de objeto la cosa ms real es la ausencia MAGRITTE Esto no es una pipa es la representacin de una pipa (no hay pipa en el cuadro es lo que el pintor subjetiviza y conceptualiza en la tela) EL PROBLEMA DE LA REPRESENTACIN YVES KLEIN (1960) (Francia) cre un color en la bsqueda del color puro ya no pinta, instala el color en las paredes de la galera trabaja el concepto del vaco / Instalacin 1era. Obra con cruce de lenguajes msicos tocando en la galera, entra l con modelos desnudas, las pinta de azul y ellas apoyan sus cuerpos sobre las telas Accin: corporal, visual, sonoro

MOVIMIENTO CONCEPTUALISTA Una y tres sillas silla real / representacin de una silla / concepto de silla conceptualmente las tres son sillas JOSEPH BEUYS arte conceptual: todo lo que produce el artista es obra trabaja el cruce de lenguajes KEITH HARING la totalidad del espacio es la obra, no solo los cuadros CHRISTO reapropiacin, delimitacin, obras hipermonumentales LOUISE BOURGEOIS trabaja con el adentro y el afuera (topologa) MARGARITA PAKXA JOSEPH VOYCE El piano enfermo, El violn enfermo JOHN CAGE toma el piano como mecanismo, entra al interior del instrumento para intervenirlo . carcter absolutamente procesual crtica al clasicismo, al canon toma el piano como objeto a intervenir estticamente piensa en la composicin musical desde la materialidad del sonido la obra se transforma en un DISPOSITIVO que PRODUCE SENTIDO entiende a la OBRA COMO PROCESO intervencin quirrgica del objeto La carta robada (Poe) El cuento es una apora * la carta es robada al amante de la reina (tiene que ver con el PODER) contena la verdad de algo que estaba oculto OCULTAMIENTO el PODER radicaba en que nadie leyera la carta, mantenindola oculta para ello la oculta en el lugar ms evidente para esconderlo lo guarda en el lugar ms visible si se muestra, nadie lo va a buscar MUESTRO, PERO OCULTO Y SI LO VEO, VEO OTRA COSA DE LO QUE EN REALIDAD ES

Lacan

Es Freudiano, el avance lo hace a partir de la topologa Teoras del INC del sujeto (ser cultural - social) / el individuo se piensa sobre s mismo y el sujeto se piensa en relacin con otros / SUJETO no hablamos de un cuerpo sino de una relacin INC es inasible, aparece en la palabra del sujeto - El INC se estructura por el LENGUAJE solo aflora por fallido, error, chiste o sueos Utiliza el espejo para explicar la construccin del yo para que el nio se constituya como sujeto debe existir otro (madre) y otro (padre) El Otro es el que quiebra la relacin de continuidad del nio con la madre REALIDAD es la relacin entre 3 registros y est determinada por: LO REAL asociado al objet petit a (objeto del deseo) repeticin de lo mismo LO SIMBLICO LO IMAGINARIO

ESTADIO DEL ESPEJO Constitucin del Sujeto cuando el infant se reconoce como separado de la madre

LO IMAGINARIO 1 instancia desde que nace hasta los 36 meses infant no se reconoce en el espejo el nio es una continuidad de la madre el goce sexual que el beb sinti mientras era amamantado, durante el perodo imaginario, era una relacin perfecta de continuidad, de amor pleno SE PRODUCE UN CORTE CON LA MADRE POR EL PADRE (el Otro) el nio constituye su yo (je moi, yo.yo) el CORTE se produce por un puente llamado HIANCIA esa relacin de amor pleno se acab pero el sujeto lo va a buscar

LO SIMBLICO 2 instancia se reconoce en el reflejo je moi yo-yo (se repite dos veces yo) se constituye como sujeto diferente de la madre el nio se reconoce como un yo y la madre es otro diferente a l descubre tambin un Otro (con mayscula) que es el padre (la ley) aparicin del LENGUAJE - Bsqueda del objeto perdido, del objet petit a significantes Objet petit a representa la escena primaria que quiere captar el sujeto para si, pero que no puede y no va a poder nunca CONTINUIDAD DEL DESEO se construye una CADENA DE SGTES articulada por el DESEO - Est en el agujero central, en el lugar inasible aparece en el momento del quiebre, en la HIANCIA, en el paso de lo imaginario a lo simblico - Es el deseo insatisfecho, bsqueda incesante del sujeto de lo que nunca va a encontrar - ES EL MOTOR DEL DESEO, la escena primaria LO REAL

Se disuelve la relacin de amor con la madre bsqueda de ese amor perdido si es mujer se identifica con la madre para que el padre la ame, si es hombre se identifica con el padre para que la madre lo ame el gnero se construye

LA MIRADA aunque vemos lo mismo, lo vimos de modo diferente La realidad es pura imaginacin, lo nico real es la muerte LA REALIDAD es pura imaginacin la realidad es una por tantos sujetos existen LO REAL es nico es la muerte NIETZSCHE: la muerte para el hombre es su mayor misterio y a su nica certeza LACAN toma 2 elementos de la teora SAUSSUREANA SAUSSURE LENGUAJE = Lengua + Habla el SIGNO LINGSTICO considerado como una hoja de papel, como una hoja de dos caras de una lado ubica el SGTE y del otro el SGDO - LACAN inversin entre SGDO y SGTE convertirla en uniltera estructura de la Cinta de Moebius INC preminencia del SGTE cadena de SGTES SIGNO LINGSTICO posee 4 caractersticas ARBITRARIO INMUTABLE se basa en la tradicin que implica tiempo ello implica la posibilidad de que se altere ALTERABLE LINEAL hay una construccin temporal Considera el sueo como un discurso dado que el INC se estructura como un LENGUAJE LENGUA tiene dos dimensiones el eje paradigmtico y el sintagmtico SUJETO se constituye a travs del lenguaje(LACAN lo toma de SAUSSURE) puede expresar su DESEO para dar cuenta de su subjetividad en el mundo El SGTE funciona como sujeto para otro SGTE - las cadenas SGTES estn estructuradas como eslabones SGTE es siempre diferente de si mismo aparece como distintos los SGTES son diferentes pero dan cuenta de algo que se repite - deformacin que da cuenta del INC del sujeto nunca lo puede atrapar solo me doy cuenta de su existencia despus de su aparicin

Cinta de Moebius

1era. Forma topolgica

El espacio no es recto CONTINUIDAD / PLIEGUE Combinacin de puntos conectados, inmaterial, no orientable en el espacio SUMERGIBILIDAD se sumerge en el espacio tridimensional Posee UN SOLO BORDE que forma el 8 interior Es ABIERTA delimita un espacio pero no lo cierra delimita un vaco No es especular La cinta sin torsin es BILTERA (posee un lado y un envs) SE CONVIERTE EN UNILTERA CUANDO SE HACE LA TORSIN PORQUE LAS DOS CARAS ESTN EN CONTINUIDAD pasa de lo externo a lo interno sin cambiar de plano - el plano bidimensional no existe en la realidad - BILTERA SEMITORSIN PLIEGUE - UNILTERA CONTINUIDAD El PLIEGUE que se produce por la SEMITORSIN da cuenta de la CONTINUIDAD En todos los espacios hay una RELACIN PERMANENTE ENTRE LO INTERNO Y LO EXTERNO Si la aplano se forman tres aristas Cuando se atraviesa, porque es uniltera entra por el mismo lado por el que sale RECORRERLA espacialmente necesita TIEMPO hacen falta dos vueltas para volver al mismo punto doble torsin PLIEGUE TIEMPO CONSTRUCTOR DE ESPACIO EINSTEIN pensar el espacio y el tiempo por separado era pensar formas vanas el espacio y el tiempo deben pensarse relacionados LACAN Es la mostracin del INC la Cinta de Moeb. espacializa el INC espacio deformado por cargas (no pensado de modo homogneo como el espacio euclideano tridimensional donde todos los puntos tienen la misma energa) la Cinta de M. subvierte la espacialidad euclideana tridimensional es un ESPACIO BIDIMENSIONAL INC ESPACIO DESFORMADO relacionado con tensiones, energas y cagas El vaco central es el centro del INC, inaccesible EL OTRO, es la figura del padre, es el objet petit a el INC es un saber que el sujeto no sabe que posee y que construye el campo del deseo El INC se estructura como un lenguaje y se evidencia en el lenguaje fallidos, chistes, sueos La Cinta de Moeb. - se articula el movimiento constante a ese vaco repeticin de lo mismo bsqueda incesante y recurrente en torno al vaco que representa el objet petit a repeticin de lo mismo que me construye en el tiempo Topologa transformaciones continuas LACAN ese universo de las transformaciones continuas es el INC Cinta de un lado ubica el SIGNIFICADO y del otro el SIGNIFICANTE

o o

o o

o o

En un contexto el SGTE significa algo cambia el CONTEXTO y cambia el SGDO un SGTE no podra significarse a si mismo es el SUJETO el que le da el SGDO

El Toro
Figura topolgica que Lacan utiliza para dar cuenta del funcionamiento del deseo del sujeto GENERATRIZ un crculo que se mueve alrededor de otro crculo (DIRECTRIZ) Vinculado con la cadena SGTE En el AFUERA tiene 2 ESPACIOS INTERNO INTERIOR Vaco / INTERNO EXTERIOR El DESEO est siempre en relacin con el OTRO con la ley las fuerzas externas introyectadas en el sujeto que lo construye como identidad y consciencia EL OTRO QUE EST AFUERA, EST ADENTRO - EL DESEO es lo ms ntimo del sujeto pero para atraparlo debe buscarlo afuera TORO LACAN la GENERATRIZ est vinculada a la demanda del otro la articulacin de esa cadena de demandas gira alrededor del objet a la demanda del otro, la GENERATRIZ genera INSATISFACCIN LACAN liga un TORO con OTRO TORO 2 TOROS ENTRELAZADOS La demanda hace que el sujeto se desve de su propio deseo cuando el SUJETO se convierte en el objeto de la demanda del otro es un ttere poner al SUJETO en relacin a su propio deseo es el trabajo del psicoanlisis Es imposible escapar del propio deseo el deseo nunca puede ser expresado directamente, se expresa elpticamente construccin discursiva vinculada con el decir del arte TORO 3 espacios INTERNO EXTERIOR / INTERNO INTERIOR / EXTERNO INTERIOR MAPA DEL DESEO relacin del sujeto con el otro

Nudo Borromeo
3 anillos entrecruzados de tal manera que si se corta uno, se desarman los tres HOMEOMORFO pasa de una forma a otra sin alteraciones, sin roturas ni adherencias con continuidad En su construccin es ISTOPA movimiento que tengo que hacer en el espacio real para transformar una forma en otra BIUNVOCO coincidencia de puntos

BICONTINUO genera relaciones de continuidad

Se puede explicar conceptualmente el cruce de lenguajes desde la topologa con el NUDO BORROMEO OBRA DE CRUCE interrelacin conceptual relacin con el NUDO BORROMEO HOMEOMORFISMO los lmites de un lenguaje se estiran para amalgamarse con el otro lenguaje vnculo entre los elementos de las artes entrelazadas si uno de ellos no esta la obra se cae LACAN apoya el concepto de lo simblico sobre lo real y el imaginario es lo que une todo en el medio est el objet petit a Relacin de conjunto donde el vaco forma parte de ese conjunto

Deleuze y Guattari el vaco no es la nada, es un cuerpo bolsa