Lingua Americana Ao IX N 17 (2005): 130 - 150

Hermenutica del discurso pedaggico del profesor

Hermeneutics of the Teachers Pedagogical Discourse
Mara Josefina Guanipa Prez1 y Lisbe Beatriz Velazco2
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Doctorado Ciencias de la Educacin, mjgp05@yahoo.com 2 Escuela de Comunicacin Social, Universidad Rafael Belloso Chacn. lisbev@hotmail.com Resumen

Este trabajo de investigacin tuvo como propsito determinar la hermenutica del discurso profesoral en el contexto cognitivo de los estudiantes. El estudio se ubic en el rea de las ciencias humanas. En atencin al mtodo fue hermenutico asumiendo los paradigmas epistemolgicos cualitativo y cuantitativo; se tipific en una modalidad de campo. La muestra estuvo conformada por trescientos cuarenta y siete (347) estudiantes, setenta y dos (72) profesores y diez (10) coordinadores de ctedra. Se utiliz la tcnica de la encuesta, a travs de tres cuestionarios para la recoleccin de la informacin, escala tipo Likert con cinco alternativas de respuesta. Estos fueron validados a travs de 7 expertos. La confiabilidad ALPHA se determin mediante la aplicacin de una prueba piloto, en la cual se obtuvo una calificacin rtt= para el instrumento de los profesores 93%, estudiantes 94% y 92% coordinadores de ctedra. Se concluy que la funcin traductora del mensaje del profesor ofrece de manera deficiente la comprensin del discurso a los estudiantes, pues, este no es inteligible en su contexto cognitivo. En tal sentido, los estudiantes confrontan dificultades para descifrar con su propio cdigo el contenido didctico para darle significado al texto del profesor sin perder la conciencia de lo expresado por l. Desde la perspectiva discursiva, se denota en el contexto cognitivo de los estudiantes (hermeneutas) la existencia de implicaciones que producen malentendidos porque no se activan los conocimientos en forRecibido: agosto 22, 2005 / Aceptado: octubre 31, 2005

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ma apropiada, lo cual, incide en los criterios de confirmacin y verdad de lo que ocurre en los encuentros de enseanza y en la utilidad cognitiva de las partes y procedimientos didcticos. Palabras clave: Hermenutica, discurso, texto, contexto cognitivo, evento comunicativo.

Abstract
This research had the aim of determining the hermeneutics of the university teachers discourse in the cognitive context of the students. The study is in the area of the human sciences, the method was hermeneutic, assuming the qualitative and quantitative epistemological paradigms, and it was typified as a field modality. The sample consisted of 347 students, 72 lecturers and 10 coordinators. For the gathering of information the survey technique was used by means of three questionnaires on the Likert scale with five answer alternatives and validated by seven experts. The ALPHA reliability was determined by the application of a pilot test, with a rtt result of 93% for lecturers, 94% for students and 92 % for the coordinators. It was concluded that the teachers translating function leads to the students deficient understanding of the discourse. Thus, the students face difficulties to decipher - with their own code - the didactic content of the teachers text. From the discourse perspective, the studentscognitive context shows implications that produce misunderstanding because knowledge is not activated in the right manner, which has incidence on the confirmation and truth criteria occuring in the didactic meetings.

Introduccin 1. Descripcin de la situacin

La accin pedaggica comprende la interaccin de dos o ms sujetos capaces de utilizar el lenguaje para comunicarse y establecer una relacin interpersonal. Los actores buscan entenderse sobre una situacin determinada, para as poder coordinar de comn acuerdo sus planes y con ello su comportamiento. De hecho, el pretender un entendimiento mutuo conlleva la existencia de una accin mental y de seguridad. En ese sentido, la comprensin y la aceptacin de un acto del lenguaje como consecuencia de la accin comunicativa en un saln de clases, estn mediados por estados de confianza entre las partes, es decir, entre el profesor y los alumnos; lo aceptado y

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reconocido por quienes hacen parte del dilogo pedaggico, no es ms que un acto de confianza racional en el mundo. Para Luhmann (citado por Martnez, 2000):
El mundo es la conciencia del individuo, el hombre experimenta la presencia de otros seres humanos (relacin sujeto-sujeto-objeto), lo que hace que sea posible para l (el sujeto) identificarse con el otro, asimilando los puntos de vista de los dems; esa asimilacin no es ms que el proceso hermenutico; de otros que interpretamos, porqu los experimentamos y los entendemos, y frente a quienes asumimos nuestros estados de confianza lcida (p. 215).

En ese amplio espectro, la accin social realiza una permanente interaccin entre, lo cultural, poltico, familiar, religioso y educativo en el cual nace y se desarrolla la complejidad logrando su reduccin mediante mecanismos como: la confianza, el lenguaje y la autoconciencia reflexiva. La reduccin de dicha complejidad social implica simplificacin de los obstculos en la comunicacin la cual valida la teora de la accin comunicativa, en la medida en que sta es un proceso de comprensin, entendimiento, y acuerdos con implicaciones para la accin social. As, el mundo concreto de comprensin del hombre es un mundo lingsticamente interpretado, donde la realidad resulta transmitida mediante una expresin significativa. Asimismo, el ejercicio de la cultura acadmica, como sub.-sistema, por ejemplo, la problemtica del conocimiento dentro de la dialctica de sus protagonistas (alumnos -profesor) se desarrolla como una unidad compleja, sta se adviene con la lgica discursiva de sus tensiones y contradicciones, de separacin y unin, de lo que es y lo que no es, de lo definido y lo indefinido, de la certeza y la incertidumbre, de la unin y separacin. Atendiendo a estas consideraciones, la dinmica de este discurso profesoral se desenvuelve en la bsqueda de las pretensiones de verdad, de una verdad concertada racionalmente, y sostenida por mecanismos como la confianza racional. De hecho, la complejidad de los conocimientos, de sus enunciados y afirmaciones, segn Habermas (1990) logran su reduccin, es decir, alcanzan sus niveles de entendimiento y comprensin entre los sujetos, a partir de slidos procesos argumentativos que se construyen y tejen por esos claros estados de confianza. Los argumentos son medios con cuya ayuda puede obtenerse un reconocimiento

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nter subjetivo para la pretensin de validez que el proponente plantea de forma hipottica, que puede transformarse en saber" (p. 47). La supremaca de la confianza racional, entonces, afianza y dinamiza las relaciones entre profesores y alumnos quienes pretenden los espacios para las discusiones del conocimiento, y sin lugar a dudas fortalecen el desarrollo de la comunicacin en la vida acadmica. En ese orden de ideas, Gadamer (1998) postula la comunicacin con la tradicin en un sentido prctico; la interpretacin no debe normar, pero debe contribuir a la reflexin de los problemas. La importancia de la hermenutica, se centra en el arte de interpretar las intenciones y los sentidos ms globales y profundos de conversaciones, dilogos y textos, los cuales giran en torno, o son respuestas a preguntas, pues en las conversaciones, las palabras no se dan como vocablos sueltos sino como conjunto, como proceso de habla sobre las cosas, la vida y el mundo en presencia de las dems personas, quienes buscan el consenso entre el que habla, escribe o acta y el que escucha o lee. El proceso hermenutico lo define Gadamer (1998) como:
Un reconocimiento del carcter esencialmente dialogal que une a los seres que estn en conversacin, lo cual, los capacita para saber de s mismos, pensar con el otro y volver sobre s mismos como otra persona, en medio de la bsqueda del consenso como fondo e intencionalidad (p. 356).

En el marco de la pedagoga, el proceso hermenutico trata de reconocer los acontecimientos de la enseanza de un grupo de sujetos, quienes dialogan acerca de la vida, comparten saberes y trazan significados, son un encuentro que tiene la estructura de un texto, en sentido amplio, para cuya indagacin no hay enfoque de aproximacin ms apropiado que el hermenutico. La misma pedagoga segn Flrez (1999) como disciplina en construccin, no tiene otro objetivo que el de comprender conceptos e interpretaciones sobre los procesos de enseanza como eventos formativos, en medio de los cuales los individuos se habilitan como pensadores e interlocutores competentes para validar el sentido, la intencionalidad y los planes de accin de ellos, con miras a su entendimiento y mejoramiento, no es algo que pueda

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adelantarse sin seriedad, o que pueda dejarse a la veleidad subjetiva de cada profesor. Sin embargo, la hermenutica proporciona criterios de confirmacin y verdad acerca de lo que ocurre o podra ocurrir en los encuentros de enseanza y aprendizaje entre el profesor, el alumno y su discurso: Consistencia interna entre la intencionalidad formativa y pedaggica de cada uno de los eventos de enseanza/ aprendizaje que se disean y ocurren en el proceso real. Consenso entre los profesores y alumnos, la indagacin y ejecucin del proceso educativo. Utilidad cognitiva de las pautas y procedimientos didcticos y pedaggicos. Dentro de ese marco referencial, la comprensin de acuerdo con Uhler (1997) posee connotaciones altamente formativas y humanizantes. Estas se manifiestan en la capacidad de dilogo, respeto, convivencia y amor hacia los dems, de la misma manera en los juicios expertos, perspicaces, ponderados, verdaderos, honestos y justos sobre la vida social, sobre los otros, sobre s mismos y sobre cualquier forma de produccin humana a la cual el individuo se aproxime comprensivamente, desde su propio horizonte conceptual hacia el objeto de la comprensin, generando para s una nueva fusin que lo enriquece y lo forma. Cabe diferenciar, el proceso bsico de la escuela es la enseanza / aprendizaje, lo cual se cumple a travs de la interaccin comunicativa concebida por Medina (1994) como la interaccin es la relacin de reciprocidad que se establece entre los agentes del aula, fruto de la cual se crea un modelo de relaciones sociales caracterstico (p. 576), por ello, es necesario esforzarse en alcanzar la mayor coherencia posible entre el mensaje explcito y el mensaje latente en la actuacin del profesor. Adems, segn Habermas (1990) un proceso educador es un acto de comunicacin donde se busca una relacin de entendimiento siempre mediado por el acuerdo racional, de all, la palabra del profesor presenta siempre una conducta compleja la cual no puede representarse con una definicin analtica. Cada palabra posee un significado bsico, o denotativo, pero su significado real surge de la modificacin del significado a causa de factores sociales e individuales los cuales forman un contexto situacional.

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De otro modo, la comunicacin sera infructuosa y conflictiva, pues se alejara de las condiciones mnimas de argumentacin y de dilogo. Por estas razones, Silva (1999) considera valiosa la hermenutica para el anlisis del proceso didctico en la enseanza del conocimiento. No obstante, en un supuesto, los profesores durante su prctica pedaggica, se quedan en aspectos superficiales, no logran generar el nivel de conocimiento deseado para la consecucin de las metas propuestas. Los profesores no logran comprender en toda su extensin la significacin de los cambios e individualidades, siguen apegados a sus propios esquemas de trabajo. Cada docente enfatiza en la instruccin lo que a su juicio cree importante. Ante esta situacin, los estudiantes, reflejan una actitud de rechazo a lo presentado y lo transmitido en el discurso profesoral como nica va de acceso al conocimiento durante las clases magistrales. Reflexionando sobre lo expuesto anteriormente cabe preguntarse: Cul sera la hermenutica del discurso profesoral en el contexto cognitivo de los estudiantes de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad Rafael Belloso Chacn.

2. Objetivos de la investigacin
2.1. Objetivo general Determinar la hermenutica del discurso profesoral en el contexto cognitivo de los estudiantes de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad Rafael Belloso Chacn. 2.2. Objetivos especficos Identificar la funcin de la hermenutica en el discurso profesoral durante los encuentros pedaggicos con los alumnos de Comunicacin Social Caracterizar los procedimientos metodolgicos para interpretar el discurso de los profesores en los eventos acadmicos. Establecer los diversos roles comunicativos representados por los participantes del proceso didctico en la enseanza del conocimiento.

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3. Justificacin e importancia de la investigacin

Esta indagacin se centr en un porqu y un para qu de la Hermenutica en el discurso profesoral. Con ella, se pretendi descubrir sobre nuevos horizontes tericos que permitan a las autoridades de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad Rafael Belloso Chacn, encontrar soluciones viables por qu existen debilidades en el discurso de los profesores y sus relaciones interpersonales con los estudiantes. Igualmente, el estudio pudiera tener trascendencia social porque los programas de las asignaturas de la carrera de Comunicacin Social adolecen de los elementos discursivos para orientar a los docentes en la formacin de dichos profesionales, y los resultados de la misma pueden beneficiarlos, al mismo tiempo serviran de orientacin para el cumplimiento de sus funciones. Desde el punto de vista metodolgico de la investigacin, podran surgir las tcnicas e instrumentos para ayudar tanto a las autoridades universitarias como a los estudiantes en el ejercicio de su profesin, as como analizar la informacin donde puedan surgir mejoras de la forma como se estn preparando los profesionales en el rea de Comunicacin Social. Todo lo expuesto, est encaminado a apoyar acadmicamente, en forma slida, y con un sentido prospectivo, la discusin sobre los componentes curriculares que se requieren para formar tanto a los profesores como a los estudiantes de Comunicacin Social, hoy, en evaluacin curricular

4. Delimitacin de la investigacin
La investigacin se llev a cabo en el rea de la Filosofa de la Educacin y Lingstica Discursiva, dadas las exigencias acadmicas y profesionales del programa de Comunicacin Social, tal como se establece en las lneas de investigacin de la Universidad Rafael Belloso Chacn. El lapso temporal para la realizacin de este estudio estuvo comprendido desde Marzo 2003 a Marzo 2004. Los fundamentos tericos se apoyaron en los criterios de Fullat (1995), Beuchot (2000), Gadamer (1992), Ferraris (2001), Heidegger (1992), Calsamiglia y Tusn (2001), Van Dijk (1997), Chela Flores (2002) entre otros.

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4.1. Bases tericas

4.1.1. La hermenutica en el proceso de enseanza

El trmino hermenutica deriva del griego hermenuiein que significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto. Etimolgicamente, se remonta con la simbologa que rodea a la figura del Dios griego Hermes, hijo de Zeus y Maya, encargado de mediar entre los dioses o entre estos y los hombres. Dios de la elocuencia, que se encargaba de transmitir a los hombres mensajes y rdenes divinas para que stas fueran comprendidas y acatadas. El hermeneuta, es por lo tanto, aquel que se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensin sea posible, y todo malentendido evitado, favoreciendo su adecuada funcin normativa tambin El Peri hermeneias escrito por Aristteles, analiza el discurso lo cual al decir algo pone de manifiesto la realidad y ofrece una interpretacin de lo que es. En las ciencias humanas, la labor de interpretacin ha sido confiada a una disciplina compleja denominada hermenutica, cuya funcin es traducir los mensajes, a fin de ofrecer una comprensin de modo que se tornen inteligibles para quienes lo reciben. La hermenutica, segn Beuchot (2000), es la disciplina de la interpretacin; trata de comprender textos, lo cual es colocarlos en sus contextos respectivos. Con eso el intrprete los entiende, los comprende, frente a sus autores, sus contenidos y destinatarios. Coincide con esta concepcin Navarro (citado por Muguerza y Cerezo, 2000), quien considera que la hermenutica tambin encierra un significado cognitivo, por el hecho de comprender e interpretar los textos, entendindose como tal: los elementos escritos, los hablados, actuados y an otros tipos, va ms all de la palabra y el enunciado. Vista de esta manera, la hermenutica tiene tres objetos de interpretacin: el texto (discurso con el significado que encierra), el autor (el profesor) y el intrprete (el alumno), quien va a descifrar con un cdigo el contenido y sentido significativo que le dio el profesor, sin perder la conciencia de lo expresado por l hacia algn significado o matiz subjetivo a esa informacin. Segn lo expuesto, los textos son de varias clases: pueden ser escritos, hablados e incluso actuados. Por ello, todo lo que tiene una significacin viva, no completamente inmediata y clara, es

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susceptible de interpretacin, donde se plantea la necesidad y vigencia de la hermenutica; sta ofrece una comprensin e interpretacin de la realidad, encontrando en el lenguaje el espacio donde es posible y habita. Asimismo, la necesidad de interpretacin est movida a su vez por la bsqueda del entendimiento, lo contrario sera el malentendido, el cual, podra obedecer a factores fundamentales que entran en juego en toda comprensin, tales como: la equivocidad del lenguaje o su multisignificatividad. A ello se debe unir la complejidad, la ambigedad de la realidad, la distancia cultural e histrica entre comunidades y tradiciones, la intencin que promueve un discurso as como el inters de quien lo recibe o emite. Todo esto deja entrever el fenmeno de la comprensin. Es all donde la hermenutica se hace cargo de un estado de cosas. Como ya se apunt, el lenguaje es el espacio de juego esencial. Dentro de ese contexto, Ricoeur (1996), ha realizado estudios ampliamente minuciosos sobre la hermenutica contempornea en un dilogo no slo con toda la gran tradicin filosfica, sino con disciplinas, con las cuales mantiene una estrecha relacin: psicoanlisis, teora de la accin, fenomenologa de la religin, teora poltica, entre otras. En su obra se encuentran expresiones como las siguientes: hermenutica de los smbolos, hermenutica de los textos, hermenutica de accin o hermenutica de la conciencia histrica. Es una filosofa reflexiva que ha de dar cuenta del conflicto entre las diferentes interpretaciones de los smbolos del lenguaje, supone el esclarecimiento de la verdadera intencin y del inters que subyace bajo toda comprensin de la realidad, quehacer que se halla presente en la teora y el mtodo psicoanaltico, e incluso en las teoras marxistas sobre la ideologa. Frente a esta tarea, el autor citado reclama tambin una hermenutica dedicada a restaurar el verdadero sentido que contienen los smbolos, bsqueda que explicara el progreso de la conciencia. Por otra parte, la hermenutica que Heidegger (citado por Ferraris, 2001) pone de manifiesto es la siguiente: en primer lugar, la comprensin es constitutivo ontolgico del ser del hombre, antes que una necesidad es una posibilidad del ser humano; en segundo lugar, la comprensin es mediata, es decir, se encuentra al mismo momento, donde se emite el texto y tiene lugar en medio de situaciones fcticas. La interpretacin es el despliegue del es-

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pacio abierto de antemano desde la estructura previa de la comprensin donde el lenguaje es el espacio esencial para la hermenutica. Dice el autor, el lenguaje es la casa del ser. En la morada que ofrece el lenguaje habita el hombre, el carcter ontolgico universal contemporneo de la hermenutica fue introducida por Gadamer a travs del camino abierto por Heidegger. Para Gadamer, la hermenutica encierra una pretensin de verdad, no verificable con los medios de la mitologa cientfica, est fundamentada sobre la lingisticidad como modo de ser en el mundo, la comprensin y el acuerdo que se aspira son la forma efectiva de la realizacin de la vida social, cuya finalidad ltima es ser una comunidad de dilogo (p. 127) de cuyo debate no est excluida la experiencia comunicativa del profesor. En ese sentido, cualquier pregunta prev su respuesta y se presagia o anticipa de antemano aquello que se quiere conocer, por lo que se crea cierta circularidad en la comprensin denominada crculo hermenutico, lo cual para Gadamer (2000) es un lmite a cualquier intento de comprensin totalitaria, pero tambin es una liberacin del conceptualismo abstracto que tea toda investigacin filosfica. Esta limitacin traduce fielmente la realidad como un decir, incluso no acabado. Heidegger, sin embargo concibe la circularidad de la comprensin ms como una oportunidad positiva que como una limitacin meramente restrictiva. Gadamer (2000) en tanto se apoya en el crculo hermenutico, del todo y las partes considerando como comprensin: Ponerse de acuerdo con alguien sobre algo. El lenguaje es el medio universal para realizar el consenso o comprensin. El dilogo es el modo concreto de alcanzar la comprensin. Todo comprender viene a ser as, un interpretar. La comprensin que se realiza siempre, fundamentalmente por medio del lenguaje, se mueve en un crculo encerrado en la dialctica de la pregunta y respuesta. La idea de la comprensin, Gadamer (2000) la aplica a la accin traductora, es decir, la accin de traducir los textos: uno se pone en el lugar del otro para comprender su punto de vista. En

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tanto Rorty (citado por Ferraris, 2001) considera la hermenutica como un trmino polmico dentro de la filosofa contempornea; por otro lado Vattimo (citado por el mismo autor), a la luz de esta indefinicin y de la amplitud heterognea de los campos donde se aplica, ha llegado a considerar la hermenutica como una especie de lenguaje comn, no slo de la filosofa, sino de la cultura. Como consecuencia de las definiciones de la hermenutica, se plantea la necesidad de hacer algunas reflexiones sobre el trmino interpretacin, el cual segn Ferraris (2001), es una palabra adaptada a diferentes operaciones, no necesariamente vinculadas entre s. En primer lugar la interpretacin es la expresin de smbolos universales derivados de impresiones a travs de sonidos; en segundo lugar, se encuentra una funcin especular, el interpretariado lingstico, llamado a remitir las expresiones en las diferentes lenguas y los smbolos universales para asegurar as la comprensin. Desde la perspectiva discursiva, el proceso de interpretacin de las intenciones Tusn y Unamuno (1999) lo identifican con la comunicacin; no obstante, existen implicaciones, las cuales pueden producir malentendidos entre las personas, porque no se activan los conocimientos o esquemas cognitivos apropiados. En este marco del pensamiento, siguiendo el criterio de Flrez (1999) para efectos de esta investigacin. Se concibe aqu a la hermenutica como el arte de interpretar las intenciones y los sentidos globales del discurso de los profesores, cuyo arte gira en el contexto cognitivo de los estudiantes de Comunicacin Social. Son respuestas a sus preguntas pues en sus conversaciones pedaggicas las palabras no se dan como vocablos sueltos, sino como conjunto, como proceso de habla sobre los contenidos disciplinares, las cosas y el mundo en presencia de las dems personas, donde se busca el consenso entre lo hablado y lo escrito por los alumnos y los docentes. Como se puede inferir, la misma pedagoga como teora, no tiene otro objetivo que el de validar conceptos e interpretaciones sobre los encuentros de enseanza, en medio de los cuales los docentes y alumnos, se habilitan como pensadores e interlocutores competentes. Valorando el sentido, la intencionalidad y los planes de accin con miras a su comprensin. De esta manera tomando en consideracin lo expuesto, la hermenutica proporciona:

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Criterios de confirmacin y de verdad acerca de lo que ocurre o podra ocurrir en los encuentros de enseanza; Consistencia interna entre la intencionalidad formativa y pedaggica de cada uno de los eventos de enseanza aprendizaje que se disean y ocurren en el proceso real; Consenso entre los estudiantes y profesores de la ejecucin del proceso pedaggico; y Utilidad cognitiva de las pautas y procedimientos didcticos y pedaggicos recomendados. Bajo estos parmetros y con una visin focalizada en lo pedaggico, la hermenutica hace nfasis en el reconocimiento de los eventos comunicativos de la enseanza donde confluyen un grupo de alumnos y profesores que interactan en forma dialgica, intercambian conocimientos, comparten significados en un encuentro que tiene la estructura de un texto en el contexto cognitivo de Escuela de Comunicacin Social.
4.1.2. Procedimientos metodolgicos para interpretar el discurso profesoral

Antes de entrar en el trabajo prctico de la investigacin se consider pertinente presentar ciertas conceptualizaciones las cuales ayudarn a un mejor entendimiento de su desarrollo. Sobre el discurso se han elaborado una serie de definiciones, entre ellas se destacan las siguientes: Bakstine (citado por Martnez, 1994) lo define como el producto de la interaccin de los individuos socialmente organizados (p. 33) y aade, aun en el caso de no existir interlocutor real (discurso interior o pensamiento), ste es reemplazado por la clase social a la cual el locutor real pertenece. Atendiendo a estas consideraciones, la estructura del discurso ser determinada por las condiciones reales en las cuales ste se realiza, es decir, sobre todo por la situacin social inmediata y el medio social ms amplio; por el hecho de proceder de alguien y dirigirse a alguien. En este contexto, Martnez (1994) establece dos clases de anlisis en los eventos comunicativos diferentes pero complementarios: (a) anlisis textual; (b) anlisis discursivo; y dos clases de procedimientos metodolgicos tambin complementarios: (a) la cohesin y (b) la coherencia. Beaungrande y Dressler (1997) proponen un modelo con siete estndares, que debe reunir cualquier texto: cohesin,

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coherencia, intencionalidad, aceptabilidad, situacionalidad, intertextualidad e informatividad. Dos de estos estndares tienen relacin de forma especial con la textura del discurso: la coherencia y la cohesin, utilizados como sinnimos para indicar la red de relaciones semntico-pragmticas de un texto. Para efectos de esta investigacin, se asume el criterio de Calsamiglia y Tusn (2001), quienes consideran ambos conceptos relacionados entre s por inclusin de uno en otro en el sentido siguiente: La coherencia es un concepto que se refiere al significado del texto en su totalidad, abandonando tanto las relaciones de la palabra con el contexto, como las relaciones entre palabras en el interior del mismo texto (p. 222). Segn las autoras citadas, la coherencia alude a la estabilidad y la consistencia temtica subyacente, asociada a la macroestructura (contenido), a la superestructura (esquema de organizacin) del texto, a su anclaje enunciativo (protagonistas, tiempo y espacio) y a las inferencias que activan los hablantes para interpretarlo a partir de conocimientos previos. De otro modo, la cohesin es un concepto referido a uno de los fenmenos propios de la coherencia, de las relaciones particulares y locales entre elementos lingsticos, tanto los remitentes entre s, como los que tienen la funcin de conectar y organizar. As, la coherencia incluye la cohesin y se puede considerar una propiedad fundamental dando cobertura al conjunto de significaciones del texto, y a un principio necesario donde un texto sea definido como tal. Visto de esta forma, como se dijo anteriormente, la cohesin segn Martn (1998) alude procesos internos porque son unidades semnticas en las cuales se establecen relaciones entre las partes. En cambio lo coherente, se refiere a la relacin del texto con el contexto situacional donde las unidades pragmticas. Estas ideas invitan a reflexionar sobre el discurso profesoral donde el significado del texto ocupa el lugar central en el contexto cognitivo de los estudiantes durante el desarrollo de los eventos comunicativos en el saln de clases. Por ello, la hermenutica da cuenta de la organizacin del texto del discurso permitiendo su interpretacin, comprensin y explicacin habida cuenta, de su significado semntico y pragmtico. Se plantea entonces, el significado gramatical, es decir, la cohesin del texto depender de acuerdo con Martn (1998) de las

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reglas postuladas dentro de la gramtica; donde el significado pragmtico, referido a la coherencia del texto responde a las reglas fijadas dentro de una comunidad. Estas dos reglas (gramatical y contextual social) le confiere al texto discursivo del profesor desde el contexto cognitivo de los estudiantes, un sentido determinado con significado que contempla simultneamente ambas dimensiones. De hecho, dentro del significado contextual (coherencia) estn contempladas todas las variables lingsticas determinantes (cohesin) para entender, interpretar y comprender (hermenutica) el discurso pedaggico del profeso interactuando con el conocimiento previo de los estudiantes. Para plantear el anlisis del contenido del texto, Van Dijk (1998) proporciona una aproximacin analtica a partir del conjunto del texto, entendindose ste como una unidad global. En vez de partir de la oracin y sus componentes, parte de la hiptesis de unidades superiores de contenido a las cuales llama macroestructura, sta es la proposicin subyacente que representa el tema o tpico de un texto y constituye la sntesis de su contenido. Un modo de identificar la coherencia en su macroestructura (contenido del texto), radica en considerarla como una reconstruccin realizada por la persona que interpreta (los estudiantes). Para explicarla, Van Dijk (1998) recurre al modelo usual de la lgica proposicional, utilizado en la semntica, ste articula el contenido en predicado y argumentos. Dicha propuesta se genera a partir de la asuncin de la estructura global proveniente de la capacidad de resumir y de recordar un texto, de reducir su significado a lo esencial. Junto al contenido referencial, para lograr un resumen donde se incluya la significacin semntica y pragmtica total del discurso profesoral se ha de incorporar el propsito del evento comunicativo, los alumnos y la intencin para ser traducidos. Segn Fayol citado por Clasamiglia y Tusn (2001), el resumen es un caso de parfrasis selectiva, que se hace a partir de un objetivo. De esta manera, al manejar y reformular el contenido del evento comunicativo de base, se produce una eleccin y sta, para el posible destinatario es esencial y adecuada, as como tambin se adecuar al propsito del autor de informar, ensear, orientar o criticar.

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Los textos de reformulacin son habituales en las prcticas comunicativas, se encuentran generalmente en los procesos de enseanza y en la divulgacin del saber. Tambin aparece de manera pragmtica en las noticias periodsticas, en las cuales se presenta la informacin en tres tiempos: el titular, la entrada y el cuerpo del artculo. Los tres proporcionan lo que Van Dijk (1998) denomina tema o tpico del texto, resumen, desarrollo o expansin. En las ltimas dcadas, al hablar del discurso se hace referencia a una forma de accin entre las personas, la cual se articula a travs del uso lingstico contextualizado, ya sea oral, escrito o actuado. Sin duda, el discurso es parte de la vida social, hablar o escribir no es otra cosa que construir piezas textuales orientadas a unos fines, los cuales se dan en interdependencia con el contexto lingstico, local, cognitivo y sociocultural. El discurso lo describe Fairclough y Wodak (1997) como:
Prctica social con una relacin dialctica entre un evento discursivo particular y la situacin; entre la institucin y la estructura social que lo configuran. El discurso es socialmente constitutivo de situaciones, objetos de conocimiento, relaciones entre personas y entre grupos (p. 258).

Aparte de los aspectos sealados, es importante destacar: las personas tienen a su disposicin un repertorio comunicativo formado por una o ms lenguas, por diferentes variedades lingsticas y por otros instrumentos de comunicacin. La lengua, como materia prima del discurso, ofrece a quienes la usan una serie de opciones fnicas, grficas, morfosintcticas y lxicas, las cuales se deben elegir en el momento de interactuar discursivamente. De acuerdo con Calsamiglia y Tusn (2001), dicha eleccin est sujeta o no a un control consciente en concordancia con unos parmetros contextuales que incluyen la situacin, los propsitos de los actores, es decir, de quin los emite y quin los recibe. Esto actores sociales, dice Van Dijk (1997) a travs del discurso pueden formular conclusiones generales basadas en varias experiencias y observaciones; pueden describir acontecimientos pasados y futuros. En consecuencia, en muchas situaciones de texto (oral, escrito o actuado) intra e intergrupal en el contexto educativo, los

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profesores y alumnos pueden contar o recordar sus ideas, sus creencias y compartirlas con el grupo. En las reflexiones anteriores, se evidencia un concepto de discurso tan general o difuso como el lenguaje, comunicacin o sociedad. No obstante, el significado principal tal como se utiliz en esta investigacin para referirse a la conversacin concreta socialmente desplegada, fue una unidad de actuacin del lenguaje en la vida acadmica de la Escuela de Comunicacin Social de la Universidad. Rafael Belloso Chacn, como contexto principal de este estudio. As pues, abordar un tema como el discurso profesoral, significa adentrarse en el entramado de las relaciones interpersonales, de las identidades, de los conflictos y de como se expresan los diferentes profesores y alumnos en el momento histrico social que vive Venezuela, con sus caractersticas socioculturales determinadas. Lo ms significativo en este aspecto del estudio es la interpretacin (hermenutica) del discurso profesoral, el cual permiti entender las prcticas discursivas que se produjeron en el contexto cognitivo de los estudiantes de la Escuela de Comunicacin Social, donde el uso de la palabra (oral, escrita o actuada) forma parte de las actividades didcticas desarrolladas durante los encuentros pedaggicos. Evidentemente, la hermenutica del discurso del profesoral se pudo entender no slo como una prctica investigadora sino tambin como un instrumento de accin pedaggica, donde se pudo develar las posiciones de poder y permisibilidad llevadas a cabo en las aulas y se plasmaron en los eventos comunicativos. 4.2. Mtodo de investigacin El mtodo de investigacin fue interpretativo, el cual consisti en esa insistencia circular de las investigadoras en comprender con la mayor desprevencin cada detalle en aras del sentido global que sugiere todo el acontecimiento, y a la vez en entender la totalidad del fenmeno desde la luz que arroja cada accin, cada palabra, como interpretacin inevitable de horizontes de sentido; el del investigador y el del acontecimiento. En esta metodologa, la investigadora no est fuera ni es externa al acontecimiento estudiado, pues lo comparte, influye en l y, a la vez, influye en el acontecimiento u objeto de estudio, pues su relevancia, nfasis y matices de sentido son de la investigadora, los pone ella desde su formacin, inters, experiencia vi-

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tal, percepcin, intuicin, nivel de transaccin e interaccin con el objeto de estudio, familiaridad con la situacin, interpretacin, construccin del sentido del acontecimiento. La investigadora, hace parte del objeto que se estudia, su yo como observadora es el instrumento de observacin desde su sensibilidad, su perspicacia y su contexto de estudio. 4.3. Paradigmas epistemolgicos de la investigacin En esta investigacin se consider pertinente abordar los acontecimientos en torno a la hermenutica del discurso profesoral en el contexto cognitivo de los estudiantes, mediante la utilizacin del mtodo cualitativo y cuantitativo por las siguientes razones: De acuerdo con el clculo numrico: la bsqueda de la presencia de operaciones matemticas o estadsticas precisas en una investigacin, provienen tanto del mtodo cualitativo como del cuantitativo. As se tiene, que desde la perspectiva cualitativa se asume una posicin epistemolgica apoyada en la numerologa para complementar el significado de las indagaciones tericas realizadas por la investigadora, no obstante, estas cifras no sustituyen las evaluaciones hermenuticas de la misma. Como complemento, la hermenutica en la investigacin cuantitativa: le da un carcter interpretativo y analtico a las operaciones estadsticas pues, busca el significado de esos datos numricos. Una buena investigacin de carcter cuantitativo supone una discusin de los datos obtenidos, a la luz del estado del conocimiento en el campo concerniente, superando as la simple repeticin de las cifras en palabras. Algunos autores han presentado algunas ideas para combinar ambos paradigmas a travs de elementos cuantitativos y cualitativos. De hecho, Pagett citado por Kerlinger y Lee (2001) describe tres formas para realizar este tipo de investigacin a la cual denomina multimtodo, consiste en un estudio que da inicio con enfoque hermenutico (cualitativo), contina con enfoque sustentado en los resultados numricos y cierra con el enfoque hermenutico-cualitativo. Aqu los datos cuantitativos coadyuvan la naturaleza inductiva del mtodo cualitativo.

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Resultados de la investigacin
En esta fase de la investigacin, se presenta el anlisis estadstico de las diferentes dimensiones, indicadores e temes que sustentan el enfoque hermenutico de la misma, es decir, la numerologa y la experiencia de la investigadora, a fin de enriquecer la interpretacin y comprensin de la informacin obtenida a travs de las tcnicas aplicadas a la muestra objeto de estudio. Al confrontar los datos resultantes obtenidos en la aplicacin de los cuestionarios a estudiantes, profesores y coordinadores de ctedra, se observa una relacin significativa respecto al porcentaje alcanzado en funcin a las alternativas de respuesta correspondientes. Como se recordar, el estudio realizado consider una muestra estudiantil representada por un 13% del universo poblacional (2592), es decir, se encuestaron a travs de los cuestionarios347 alumnos. Por lo tanto, la informacin obtenida se interpreta haciendo alusin a la totalidad de los sujetos y los aspectos ms significativos que surgieron de la confrontacin de las respuestas obtenidas. Dimensin funcin de la hermenutica en el discurso profesoral Se destaca en esta primera dimensin que el 57% de los estudiantes (1477) comprenden los contenidos del discurso profesoral, el 33% (855) se mostr indiferente y el 10% no lo comprenden. No obstante, el 82% de los profesores y el 30% de los coordinadores de ctedra estn de acuerdo que existe comprensin por parte del alumnado. Llama la atencin, que de 2592 estudiantes de la Escuela Comunicacin Social, 1373 (53%) estuvieron de acuerdo que los mltiples significados del lenguaje interfieren en la comprensin del discurso utilizado por los profesores durante sus encuentros pedaggicos, coincidiendo con este resultado el 80% de los coordinadores de ctedra y el 64% de los profesores. De otro modo, los estudiantes en un 26% fueron neutrales y el 21% en desacuerdo (544)Tambin es importante destacar, los estudiantes en un 31% (804) consideran que el malentendido del discurso profesoral se fundamenta en la distancia cultural existente entre ambos, el 80% de los coordinadores de ctedra y el 64% de los profesores estuvieron de acuerdo. Igualmente, el 21% de los estudiantes dieron una respuesta neutral y el 48% (1244) en desacuerdo.

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Resumiendo la informacin de esta dimensin, se evidenci que un poco ms de la mitad (1400) de los estudiantes coinciden con el 76% de los coordinadores de ctedra (7 de 10) y el 74% de los profesores (53 de 72), al estar de acuerdo que el malentendido incide en la interpretacin y comprensin del discurso profesoral. En consecuencia, la hermenutica est cumpliendo su funcin de traducir los mensajes a fin de ofrecer una comprensin de forma dbil. Dimensin procedimientos para interpretar el discurso Se aprecia que los profesores en un 82% dicen estar de acuerdo en que el conocimiento previo de los alumnos es coherente con el discurso del profesor mientras que los estudiantes lo estn en un 41% y un 36% respondi de una manera indiferente y el 23% en desacuerdo. Por otro lado, un 82% de los encuestados (profesores) respondieron que el contenido del discurso profesoral es entendido por los alumnos como una unidad global, no obstante, los estudiantes no lo creen as, un 57% est de acuerdo, un 24% neutral y 19% en desacuerdo. Al respecto, plantean Calsamiglia y Tuson (2001) que la coherencia es un concepto que se refiere al significado del texto en su totalidad, abandonando tanto las relaciones de la palabra con el contexto, como las relaciones entre palabras en el interior del mismo texto. En el complejo mundo discursivo, para plantear el anlisis del contenido del texto, Van Dijk (1998) proporciona una aproximacin analtica a partir del conjunto del texto; en vez de partir de la oracin y sus componentes, parte de la hiptesis de unidades superiores de contenido a las cuales llama macroestructuras. Un modo de identificar la coherencia en su macroestructura (contenido del texto) radica en considerarla como una reconstruccin realizada por la persona que interpreta (los estudiantes).Para explicarla, este autor recurre al modelo usual de la lgica proposicional utilizado en la semntica.

Conclusiones y Recomendaciones
La funcin traductora del mensaje ofrece de manera deficiente la comprensin del discurso profesoral a los estudiantes, pues, ste no se toma inteligible en su contexto cognitivo. En tal sentido, los estudiantes confrontan dificultades para descifrar

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con su propio cdigo el contenido didctico para darle significado al texto del profesor sin perder la conciencia de lo expresado por l. De tal manera, que el estudiante muestra la necesidad de interpretacin buscando el entendimiento. Adems existe un alto grado de malentendido del discurso profesoral por parte de los estudiantes dada la equivocidad y multisignificatividad del lenguaje utilizado por ste en sus actos comunicativos. A ello se suma, la complejidad y distancia social entre los profesores y alumnos. Desde la perspectiva discursiva, se denota en el contexto cognitivo de los estudiantes (hermeneutas) la existencia de implicaciones que producen malentendido porque no se activan los conocimientos en forma apropiada. Referencias bibliogrficas
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