I.

Introduo

Desde da antiguidade, o homem em contacto com a natureza e objecto aprende o princpios de incluso e excluso a distingui -los. Atravs da tradio social e cultural ele interpreta o que faz parte neste universo. Numa explorao artesanal de minerais, embora o garimpeiro seja desprovido de alguns conhecimentos, ele consegue identificar regies de ocorrncia de mineral, sabe dizer se de boa qualidade, consegue extrair atravs de mtodos rudimentares, isto pela vivencia das suas crenas e experincias. A medida que vai executando essas actividades vai cometendo erros, tambm vai cometendo danos por no conhecer o impacto negativo daquele processo. Visto isso, ele entra em reflexo, e como resposta surgem a problematizao e que exige decises. A partir da o homem precisa saber o que fazer, nesse contexto o conhecimento passa a ser trajectria para o impacto do acto. No contemporneo nada se faz sem o auxlio da pesquisa. Porque a forma mais segura, encontrada e aperfeioada at os nossos dias pela preocupao com progresso tcnico-cientfico e social. O presente trabalho da cadeira de Administrao descreve o conhecimento cientfico. O objectivo deste trabalho consiste em saber diferenciar o conhecimento cientfico dos outros, que muitos escritores abordaram no contexto global.

II.

Conhecimento

O fenmeno do conhecimento humano , sem dvida, o maior milagre de nosso universo (Popper, 1975, p. 7). O conhecimento surge quando todas as vozes do pensamento cientfico se interagem nas
tendncias tumultuosas da afectividade, na sala de aula, no momento do estudo, no laboratrio e abre frente aos nossos olhos novas perspectivas infinitas de reflexo, e faz voarem nossos espritos no firmamento interminvel da cognio e da emoo. nesse ponto que a cincia e o afecto se interagem para dar origem ao que ns chamamos de conhecimento (Khazra 1983, p. 2).

Essa uma forma de conhecimento essencialmente cientfica, principalmente por ressaltar uma forma sistemtica para obter conhecimento, e as discusses cientficas, sala de aula, laboratrio, so elementos fundamentalmente encontrados nas universidades, institutos de pesquisas etc. Vale ressaltar que o conhecimento pode ser obtido por diversas formas, ou seja, no apenas pelo mtodo conhecimento cientfico. Assim, faremos a distino entre as maneiras encontradas para se obter conhecimento e os tipos de conhecimento. 2.1. Os quatro tipos de conhecimento Normalmente, os metodlogos [Gil, Trujillo Ferrari] apresentam quatro classificaes do conhecimento, a saber: popular, religioso, filosfico e cientfico.

Conhecimento Popular Valorativo Reflexivo Assistemtico Verificvel Falvel Inexacto

Conhecimento Cientfico

Conhecimento Filosfico

Real (factual) Valorativo Contingente Racional Sistemtico Sistemtico Verificvel No verificvel Falvel Infalvel Aproximadamente Exacto Exacto Tabela1. apresenta um quadro sinttico desses conhecimentos (FONTE: Lakatos & Marconi, 2008, p. 68),

Conhecimento Religioso (Teolgico) Valorativo Inspiracional Sistemtico No verificvel Infalvel Exacto

2.1.1. Conhecimento Popular O conhecimento popular assistemtico e conferido pela familiaridade que se tem com os objectos, geralmente aquele conhecimento adquirido no meio familiar.
Esse conhecimento resultado de suposies e de experincias pessoais. Portanto, e informao ntima, porm no sistematizada, desde que no foi suficientemente reflectida para ser reduzida a uma formulao geral. De modo que tais experincias no podem ser transmitidas fcil e compreensivelmente de uma pessoa para outra. Assim, pelo conhecimento familiar, as pessoas sabem que gua um lquido; mas, no compreender como se origina e qual a sua composio molecular, assunto que j corresponde ao domnio da cincia (Trujillo Ferrari, 1982, p. 6).

No exemplo da gua, dado por Trujillo Ferrari, mencionado que no se pode compreender sua origem, acreditamos que nesse nvel de conhecimento [popular] no h preocupao com a origem dos fatos de uma forma geral, visto que apresenta como caractersticas valorativas, assistemticas, falvel, inexacto, entre outras. 2.1.2. Conhecimento Religioso As crenas religiosas costumam constituir fontes privilegiadas de conhecimento, e por se tratar do conhecimento do Ser superior, sobrepem-se a qualquer outra forma., o fundador da F Bah, afirma que: A origem de toda erudio o conhecimento de Deus - exaltada seja a Sua glria - e este s ser atingido atravs do conhecimento de Seu Manifestante Divino, Bahullah (1983, p. 175). De acordo com a viso Bah, o verdadeiro conhecimento alcanado quando se permite pesquisar sem preconceitos os livros sagrados que emanam dos manifestantes divinos, tais como Cristo, Moiss, Maom, Buda Krishna, e outros. Analisando o conhecimento religioso pela comunidade cientfica apontaremos a definio de Trujillo Ferrari. O conhecimento religioso ou, mais propriamente dito, conhecimento teolgico, implica na crena de que as verdades tratadas so infalveis, por serem reveladas pelo sobrenatural. um

conhecimento sistemtico do mundo como obra de um criador divino e cujas evidncias no so verificadas. Neste caso, a adeso do crente um acto de f. Enquanto na cincia a verdade a ser atingida falvel e se sustenta em teorias que podem ser substitudas por outras mais efectivas ou vlidas, o conhecimento religioso se apoia na doutrina que contm proposies sagradas (1982, p. 6). Khazra, citando Abdul-Bah, afirma que no h contradio entre a verdadeira religio e a cincia. Quando a religio se ope cincia, ela no passa de mera superstio: o que contrrio ao conhecimento, ignorncia (1987b, p. 28). Quando houver acordo entre a cincia e a religio, a disputa entre o dogmatismo e o pragmatismo, empirismo e racionalismo o fim da disputa entre esses sismos, possivelmente ter cientistas menos materialistas e telogos menos fanticos. 2.1.3. Conhecimento Filosfico Em filosofia permitido e usual colocar antecipadamente hipteses que no podem ser submetidas ao crucial teste da observao. As hipteses filosficas baseiam-se na experincia; portanto, este conhecimento emerge da experincia e no da experimentao. Da, a verificao dos enunciados filosficos no serem confirmados nem refutados, o que no ocorre com as hipteses dentro do campo de cincias (Trujillo Ferrari, 1982, p. 7). A partir desse ponto de vista verifica-se que o conhecimento filosfico advm da observao - formulao de hipteses - e a experimentao - verificao da hiptese. Gil (1995, p. 20) considera que os filsofos proporcionam importantes elementos para a
compreenso do mundo. Em virtude de se fundamentar em procedimentos racional - especulativos, os ensinamentos dos filsofos tm sido considerados como dos mais vlidos para proporcionar o adequado conhecimento do mundo.

Vimos, assim, que o conhecimento filosfico vai da observao experimentao, sendo, portanto, valorativo, racional, sistemtico, no - verificvel, infalvel, exacto. Iudcibus afirma que o conhecimento filosfico [...] aproximadamente exacto (pelo menos nas
cincias no - matemticas), no sentido de que, por trabalhar com modelos, estes no tm a possibilidade de escolher todas as variveis, principalmente nas cincias sociais (1997, p. 68).

2.1.4. Conhecimento Cientfico Esse tipo de conhecimento se distingue dos demais tipos apresentados, visto que oferece a verificao do fato pesquisado, falvel e sistemtico.
A cincia se preocupa em estabelecer as propriedades e os padres interdependentes entre as propriedades, para construir as generalizaes ou as leis. No se duvida, entretanto, que muitas das disciplinas cientficas existentes tm surgido das preocupaes prticas da vida quotidiana, como a geometria dos problemas de medio e relevantemente topogrfico nos campos; a mecnica de problemas apresentados pelas artes arquitectnicas; a biologia dos problemas humanos [...] (Trujillo Ferrari, 1982, p. 6).

A pesquisa cientfica deve ser orientada para remover barreiras e procurar resolver ou apresentar solues para os problemas sociais, econmicos, polticos e cientficos. Conforme Lakatos & Marconi, a logicidade da cincia manifesta-se atravs de procedimentos e operaes intelectuais que:

Possibilitam a observao racional e controlam os fatos; Permitem a interpretao e a explicao adequada dos fenmenos; Contribuem para a verificao dos fenmenos, positivados pela experimentao; Fundamentam os princpios da generalizao ou o estabelecimento dos princpios e das leis (1995, p.21).

Para pesquisar ou elaborar um conhecimento cientfico, tornam-se necessrios os seguintes pontos:

Construir o objecto de pesquisa; Elaborar as hipteses ou questes de pesquisa; Traar os objectivos para testar as hipteses ou responder as questes elaboradas; Apresentar as concluses alcanadas.

Conforme o exposto, o conhecimento cientfico estruturado, limitado e utilizam-se modelos, verificveis, falveis, aproximadamente exactos, como foi caracterizado por Iudcibus. Conclumos que as verdades cientficas so provisrias.

2.2. DIFERENAS ENTRE CONHECIMENTO POPULAR E CIENTFICO O conhecimento popular no se distingue do conhecimento cientfico nem pela veracidade nem pela natureza do objecto conhecido: o que os diferencia a forma, o modo ou o mtodo e os instrumentos do conhecer. Tanto o senso comum quanto a cincia almejam ser racionais e objectivos, mas os ideais de racionalidade e de objectividade de um difere do outro. De um lado, a racionalidade equivale a sistematizao coerente de enunciados fundamentados e passveis de verificao e obtida por meio das teorias (cincia). De outro lado, a racionalidade est baseada no acmulo de informaes frouxamente vinculadas (senso comum). No que diz respeito objectividade (construo de imagens da realidade, verdadeiras e impessoais), o senso comum tem uma objectividade limitada pela viso antropocntrica prpria de quem no ultrapassou os limites da vida quotidiana e da experincia particular. O conhecimento cientfico extrapola esta viso, e consegue formular hipteses sobre a existncia de objectos e fenmenos que esto alm da percepo de nossos sentidos, e submet-las verificao com auxlio das teorias. 2.3. DIFERENA ENTRE CONHECIMENTO CIENTFICO, FILOSFICO E TEOLGICO Se o fundamento do conhecimento cientfico consiste na evidncia dos fatos observados e experimentalmente controlados, e o do conhecimento filosfico e de seus enunciados, na evidncia lgica, fazendo com que em ambos os modos de conhecer deve a evidncia resultar da pesquisa dos fatos, ou da anlise dos contedos dos enunciados, no caso do conhecimento teolgico o fiel no se detm nelas procura de evidncia, mas da causa primeira, ou seja, da revelao divina.

III.

CINCIA

3.1.Conceitos A cincia todo um conjunto de atitudes e actividades racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento com objecto limitado, capaz de ser submetido verificao. Trujillo (1982) apud Faraco Jr ( 2008, p.2) 3.2.CLASSIFICAO E DIVISO DA CINCIA A complexidade do universo e a diversificao de fenmenos que nele se manifestam, aliados necessidade do homem de estuda-los para poder entende-los e explica-los, isvaram ao surgimento de diversos ramos de estudo e cincias especficas. Essas necessitaram de uma classificao, quer de acordo com sua ordem de complexidade, quer de acordo com sua ordem de complexidade, quer de acordo com seu contedo: objecto ou temas, diferena de enunciados e metodologia emprega, (Lakatos & Marconi, 2008, p.72). - Lgica - Matemtica NATURAIS FACTUAIS SOCIAIS - Fsica - Qumica
- Biologia E Outros

FORMAIS Cincias

- Antropologia cultural - Direito - Economia - Poltica

- Psicologia social - Sociologia

CINCIAS FORMAIS - estudo das ideias, no tm relao com algo encontrado na realidade. Ex: lgica e matemtica. CINCIAS FACTUAIS - estudo dos fatos, referem-se a fatos que supostamente ocorrem no mundo e, em consequncia, recorrem observao e experimentao para comprovar (ou refutar) suas formulaes (hipteses). Ex: fsica e sociologia, entre outras.

Aspectos Relacionados Diviso entre Cincias Formais e Cincias Factuais Critrio Cincias formais Cincias factuais Objeto Preocupam-se com enunciados. Tratam de objetos empricos, de coisas e processos. Enunciados Relaes entre smbolos. Referem-se a fenmenos e processos Mtodo Lgica. Observao e experimentao. Suficincia em relao So suficientes em relao a seus Dependem do fato no que diz ao contedos e mtodos de prova. respeito a seu contedo, e do contedo e mtodo de fato experimental, para sua prova convalidao Coerncia para se Atravs da coerncia lgica de A coerncia lgica alcanar a verdade um sistema. A verdade no necessria, mas no absoluta, mas relativa a este suficiente, no garante, por si sistema. Os axiomas podem ser s, a obteno da verdade. escolhidos vontade e somente Somente depois que uma as concluses (teoremas) tero de hiptese passa pelas provas ser verdadeiras de verificao emprica que poder ser considerada adequada a seu objectivo, isto , verdadeira e, mesmo assim, a experincia no pode garantir que seja a nica verdadeira Resultado alcanado Demonstram ou provam. Verificam hipteses que, em sua maioria, so provisrias.

IV.

CONCLUSO

Das investigaes feitas pelo autor do trabalho no mbito do estudo do processo de preparao e anlise laboratorial do carvo conclui que: O fundamento do conhecimento cientfico consiste na evidncia dos factos observados e experimentalmente controlados. Abrange factos concretos, positivos, e fenmenos perceptveis pelos sentidos, pelo emprego de instrumentos, tcnicas e recursos de observao. Emprega o mtodo experimental: ela caminha apoiada nos fatos reais e concretos, afirmando somente aquilo que autorizado pela experimentao. O procedimento cientfico leva a circunscrever, delimitar, fragmentar e analisar o que se constitui o objecto da pesquisa, atingindo segmentos da realidade. (LAKATOS & MARCONI. 2000).

BIBLIOGRAFIA IUDCIBUS, Srgio de. Conhecimento, cincia, metodologias cientficas e contabilidade. INRevista Brasileira de Contabilidade. Ano XXVI - No. 104 Maro/Abril de 1997a. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia cientfica. 2 . ed., So Paulo, 1995. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Metodologia cientfica. 5 . ed., So Paulo, atlas s.a, 2008 TRUJILLO FERRARI, Afonso. Metodologia da pesquisa cientfica. So Paulo, McGrawHill, 1982. KHAZRA, Houshang. Relatrios de actividades. EDUFMA, 1983a. [Trabalho nopublicado].

NDICE I.
II. 2.1. 2.1.1. 2.1.2. 2.1.3. 2.1.4. 2.2.

Introduo..1
Conhecimento ............................................................................................................................ 2 Os quatro tipos de conhecimento ............................................................................................ 2 Conhecimento Popular ........................................................................................................ 3 Conhecimento Religioso ..................................................................................................... 3 Conhecimento Filosfico .................................................................................................... 4 Conhecimento Cientfico .................................................................................................... 5 DIFERENAS ENTRE CONHECIMENTO POPULAR E CIENTFICO .................... 6

2.3. DIFERENA ENTRE CONHECIMENTO CIENTFICO, FILOSFICO E TEOLGICO.................................................................................................................................... 6 III. 3.2. IV. CINCIA ............................................................................................................................... 7 CLASSIFICAO E DIVISO DA CINCIA ................................................................. 7 CONCLUSO ................................................................................................................... 9

BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................. 10

UNIVERSIDADE CATLICA DE MOAMBIQUE Faculdade de Economia e Gesto

Conhecimento Cientfico De
BERNARDO MISSICANO CHAIRE

Trabalho de Investigao da cadeira de Port & MTI do Curso de Administrao Publica & Autrquica, 1 ano Nocturno, por orientao do docente da cadeira dr. Nelson Fernando Laita

TETE MARO DE 2012