Sunteți pe pagina 1din 81

MECANISMELE SEMIOTICE ALE MASS-MEDIA DIN PERSPECTIVA TEXTULUI I A DISCURSULUI

Lector dr. George Irimia, Universitatea Sapientia Cluj The paper treats the semiotic mechanisms of producing and receiving messages trough mass media, by analyzing the phenomenon from a semiotic perspective. It discusses the concept of mass media as a cultural sub-system, its semiotic implications from the point of view of its functions. It also describes the structures of news as expression of the discourse, and ends by presenting key methods of manipulation in mass media that operates in the totalitarian systems. 1. Mass-media ca subsistem cultural A ncerca ncadrarea fenomenului media ntr-o zon riguros delimitat, n interiorul tiinelor studiului limbii, prezint un anumit coeficient de relativitate, generat pe de-o parte de complexitatea fenomenului n sine (tiri scrise/ vorbite, imagini, pres electronic, publicitate, reclame etc.) iar pe de alt parte, generat de multitudinea efectelor pe care tirea o genereaz pe diferite nivele ale receptrii. Prin urmare, apare evident faptul c o analiz axat numai pe una din componentele semiozei peirceene (semn/ obiect/ interpretant), fie va srci, fie va deforma respectivul demers. Dac suntem de acord c familiarizarea cu forele sociale precum i cu instituiile subordonate acestora este n esen un proces de nvare desfurat prin intermediul unor sisteme de limbaj, vom accepta i faptul c tirile reprezint o instituie social i cultural (printre multe alte instituii), care deine un subsistem specific, difereniat n cadrul limbajului. Obiectul demersului nostru este tocmai cercetarea acestui subsistem cultural, subordonat ntr-o prim faz unui efort de generalizare (ncadrare, tipizare, ierarhizare etc.), iar ntr-o a doua faz, subordonat analizei gradului de contaminare ideologic din interiorul limbii de lemn, care n opinia noastr a anulat pentru o perioad din istoria mass-mediei romneti, nsi raiunea de a fi a genului, ce s-a transformat din surs de informare n surs de manipulare. Relaiile pe care tirea le stabilete cu semiotica, cu lingvistica textului, cu analiza de discurs, cu sociolingvistica sau cu psiholingvistica, reprezint tot attea posibiliti de abordare a obiectului studiat. Vom selecta relaiile de natur semiotic ce, n opinia noastr, aduc o necesar clarificare att la nivelul structurii interne a mass-mediei, ct i la nivelul funcionrii acesteia ca subsistem cultural n paralel cu alte subsisteme. 2. Implicaii semiotice ale fenomenului mass-media Semiotica (printre alte ntreprinderi intelectuale) divulg calitatea construit a realuluimsura n care orice lucru sau idee pe care le tim ne sunt cunoscute prin sisteme de semne. Aceste sisteme de semne au proprietate de a vorbi despre noi chiar pe msur ce crem enunuri cu neles. tirile dobndesc prin urmare semnificaie nu prin lumea la care se refer ele, ci prin sistemul de semne care o codific.(Hartley, 1999: 43) Aceast proprietate de a vorbi despre noi nine se reflect n chiar substratul mass-mediei, reconstruind realitatea pe msur ce ne subordonm unei activiti enuniative. n acest sens capt relevan definiia tirilor de pres ca:

Noutate; raport sau descrierea unor evenimente sau ntmplri recente, prezentate sau asimilate ca informaie nou; ntmplri noi, ca subiect de relatare sau de discuie.(Oxford English Dictionary) Dac urmrim cu atenie aceast definiie a mediei, vom nelege c nu tirea este evenimentul cu valoare n sine, ci valoarea ei este dat de raportul sau relatarea evenimentului (Hartley, 1999: 21). Prin urmare, discursul tirilor va fi alctuit din semne care se combin pe baza unor coduri ce vor genera semnificaie. tirea se comport ca orice obiect semiotic din moment ce relaia dintre observator i observat dobndete o oarecare ntietate, devenind singurul lucru care poate fi observat n consecin, adevrata natur a lucrurilor poate fi considerat a se fundamenta nu pe lucruri n sine, ci pe relaiile pe care le construim i pe care apoi le percepem ntre ele.(Hawkes, 1977: 17). Decurge de aici c lumea aa cum noi o percepem, este o rezultant a limbajului n dou ipostaze complementare a/ devenit real prin limbaj b/ neleas ca real prin limbaj Dei nu putem vorbi despre tiri ca un sistem de semne autonom, independent total de conveniile i trsturile specifice limbajului, va trebui s-i recunoatem, ca oricrui sistem cultural, existena unor convenii specifice care re-ordoneaz realitatea: Nu evenimentul relatat determin forma, coninutul, semnificaia sau adevrul tirii, ci tirea determin semnificaia evenimentului, ea rezult din trsturile sistemului de semne i din contextul n care este generat i receptat.(Hartley, 1999: 24). Modalitatea concret n care mass-media red lumea i o reproduce, depinde ntr-o msur determinant de natura semnelor ct i de regulile combinatorii care genereaz semnificaie. Fr a relua discuia privitoare la natura semnului, vom sublinia arbitrariul relaiei semnificant semnificat, pus n eviden de Ferdinand de Saussure, precum i de extrem de utila distincie ntre perechi (sunet/ imagine), atta timp ct realizeaz opoziia n interiorul sistemului: Trstura lor dominant este c sunt ceea ce nu sunt celelalte.(Saussure, 1998: 117). n contextul propriului nostru obiect (mass-media), vom sublinia c valoarea fenomenului tire este la fel de dependent de poziia sa relativ n sistemul de referine: Ceea ce determin valoarea oricrui semn nu este deci gradul su de adecvare cu entitatea sau conceptul preexistente (ale gndirii sau ale naturii), atta timp ct nsei semnele definesc ce este i ce nu este un concept. Valoarea semnelor e determinat n ntregime de relaia lor cu celelalte semne din sistem. (Hartley, 1999: 28). Concluzia care se impune e aceea c valoarea semnelor e una social. Limbajul este prin urmare un fapt social iar semnificaia este produsul diferenelor social recunoscute. Este evident c aceeai convenie opereaz i la nivelul tirilor. Lund la ntmplare o tire precum Astzi1999, nostalgicii au comemorat 50 de ani de la i axndu-ne pe obiectul central al enunului ca centru nominal: nostalgicii observm c s-a operat o selecie ntre termenii posibili partizanii, membrii, fore extremiste etc, selecia opernd n ultim instan cu noiunea de absen/ prezen la nivelul semnificaiilor, semnul extrgndu-i valoarea din absena/ prezena elementelor corelate
membrii partidului nostalgicii partizanii un grup de.. localnicii forele extremiste

au comemorat

Sintagm

Paradigm

Relaiile de pe axa paradigmatic i cele de pe cea sintagmatic opereaz la toate nivelele limbajului. Fenomenul se continu prin urmare i la nivel semantic, orientnd enunul ntr-o anumit direcie. Alegnd orice alt semn de pe axa paradigmatic, observm c substituia poate rsturna semnificaia acestuia, conferindu-i un plus sau un minus ideologic. Ferdinand de Saussure explic resortul acestui fenomen: natura arbitrar a semnului explic de ce doar faptul social permite crearea unui sistem lingvistic. Comunitatea devine necesar cnd urmeaz s se stabileasc valorile care i datoreaz existena numai utilizrii i acceptrii lor unanime. (1998: 113). Dac n loc de nostalgici vom folosi membrii marcani ai partidului X, att comemorarea ct i respectivul partid vor dobndi semnificaie nou, n funcie de circumstanele concrete ale evenimentului, precum i de modul n care respectiva comemorare a fost/ va fi receptat. Capacitatea semnelor de a conine alturi de concept i continuum sonor un accent evaluativ, se numete n terminologia lui Valentin Volosinov multiaccentualitate (1973: 47). Acest accent evaluativ se refer la faptul c semnul nu are o semnificaie intern fix, ci mai degrab un potenial de semnificare, care poate fi direcionat sau accentuat ctre o anumit semnificaie. O alt concluzie major a implicaiilor de natur semiotic n studiul media este aceea c semnificaia nu se va regsi niciodat n interiorul semnului sau a textului. Semnificaia va fi produsul unei interaciuni dialogice stabilit ntre vorbitor/ text/ discurs i asculttor/ cititor/ telespectator. Fiecare din elementele semnificative care pot fi decelate ntr-un enun, dar i enunul ca o entitate indivizibil sunt translate mental ntr-un alt context, activ i n msur s produc un rspuns. Orice nelegere efectiv este dialogic prin natura ei. nelegerea reprezint, pentru un enun, ceea ce reprezint o linie de dialog pentru urmtoarea. (Volosinov, 1973: 102). Modalitatea n care este orientat aceast interaciune dialogic precum i dozarea conotat/denotat confer, n opinia noastr, ascendentul sistemului mass-media iar demersul semiotic este capabil s cuantifice aceste variabile. n opinia lui Umberto Eco acest subtil joc ntre conotaie i denotaie surprins i de Hartley (1999: 36) secretul const n a face o conotaie multiaccentual s par o denotaie uniaccentual-, se reflect i se statueaz prin faptul c Exist o tehnic de analiz semiotic care permite s punem sub semnul ntrebrii o ideologie, artndu-i relativitatea n raport cu alta, opus. Alegerea punctului de vedere nu privete semiotica.// Semiotica te ajut la analizarea diferitelor alegeri, dar nu te ajut s alegi. (Eco, 1982: 375). Fora i importana mass-mediei rezid tocmai n tiina cu care opereaz la nivelul semnificaiei. n termenii lui Roland Barthes (1968: 64), procesul de multiplicare a semnelor se realizeaz prin apariia unei serii secundare n aria semnificaiei, care poate fi circumscris conotaiei pe de-o parte, i mitului, pe de alta. Conotaia acoper n accepiunea cea mai larg, sfera subiectului, iar mitul semnific valori obiective, conceptuale. Dac suntem de acord c mitul nzestreaz lumea cu valori conceptuale care i au originea n limbajul respectivelor societi, vom fi de acord i cu faptul c tirile sunt, n societatea modern, creatoare de mituri. Cum anume a fost exploatat aceast funcie n interiorul unui sistem pe care l-am denumit cu sintagma limb de lemn, ce anume valori au fost promovate, care a fost raportul multiaccentual/ uniaccentual ntr-o pres subordonat ideologicului, sunt teme la care vom ncerca s rspundem n continuare. Ca un preambul extrem de sugestiv, ne permitem s citm n aceast ordine de idei pe Czeslaw Milosz: n democraiile populare au fost acceptate un stil special, o anumit terminologie i un ritual lingvistic, acolo important este nu ceea ce a spus cineva, ci ce anume a dorit s spun, nvluindu-i ideea prin mutarea virgulei. (1999: 86). Chiar dac ntr-o modalitate empiric, citatul aduce o precizare esenial privind mecanismele i parametrii de funcionare a limbii de lemn n democraiile populare, fcnd distincia necesar ntre textul propriu-zis (stil, terminologie, ritual lingvistic) i realizarea concret, subordonat pragmaticii n accepiunea termenului reliefat de Carmen Vlad ca distincie dintre sensul literal i cel comunicat (1999: 1).

3. Structura tirilor din perspectiva textual i a discursului Mass-media, n ciuda prezenei masive n viaa noastr cotidian, nu s-a bucurat de atenia acordat altor subsisteme culturale, cel puin din punctul de vedere al structurii specifice i modalitilor de actualizare a limbii. Vom ncerca s surprindem pe parcursul acestei seciuni cteva constante ale producerii tirilor (inclusiv cele generate de limba de lemn), aa cum ne sunt furnizate de aplicaiile textuale i discursive, respectiv cum se contureaz n varii tipuri de analiz a limbajului cotidian povestirea, salutul, luarea deciziilor, colportarea, zvonul, etc. O prim distincie trebuie fcut ntre discursul construit ad-hoc n conversaia cotidian ntr-un text de ziar sau instruciunile unui manual pe de-o parte, i mult mai abstractele structuri textuale de baz, pe de alt parte. Putem studia principiile generale, ale coerenei structurilor narative sau stilului n cadrul structurii de baz, sau proprietile determinate contextual n primul caz. Se cunoate distincia dintre obiectul real i obiectul construit. n cazul discursului, aceasta poate semnifica faptul c obiectul real apare uneori ca ne-coerent, neterminat, fr sens, etc, conform unor reguli i principii mai generale ceea ce nu nseamn c nu poate, cel puin parial, s fie interpretat i s funcioneze adecvat (Van Dijk, 1972: 13). De fapt devierea n ceea ce privete regulile de construcie poate fi pe de-o parte intenionat astfel nct s ating anumite scopuri retorice sau estetice, ori s fie expresia unor caracteristici sociale sau cognitive a celor care folosesc limba cum ar fi limitrile de memorie, aspectele strategice ale producerii discursului etc. (Van Dijk, 1972: 17). Discursul de tiri are ca i alte tipuri de discurs o structur convenional la nivel global care este n msur s direcioneze att producerea discursului ct mai ales receptarea de ctre consumatorulul de pres. Direcionarea producerii i receptrii discursului se subordoneaz unor constante precum explicaia, previziunea, interpretarea, evaluarea. Titlul (titlurile) exprim informaia mai important, mai relevant, mai ocant a povestirii de pres. El rezum i n acelai timp este interpretarea evenimentelor sau aciunilor din punctul de vedere al ziaristului sau ziarului. Funcia esenial a titlului este s capteze atenia, sugernd tema/ temele care l pot interesa pe un virtual cititor. Titlul poate aprea adesea fragmentat ntr-un Titlu principal i unul sau dou subtitluri ori un supra-titlu (chapeau). Din punct de vedere gramatical titlurile sunt adesea propoziii incomplete, cu structuri nominale, fr categoria determinrii urmate de cele mai multe ori de localizare (circumstan) a respectivului eveniment. Preambulul ofer sumarul concis al evenimentelor, specificnd timpul, locul, circumstanele, participanii mai importani precum i aciunea/ aciunile eseniale. n mod particular preambulul poate conine rezultatele sau consecinele eseniale ale aciunii discutate precum i reaciile principalilor actani. Att titlul ct i preambulul constituie spaiul favorit al opiunii implicite (Van Dijk, 1972: 14). Dup cele dou constante prezentate apare corpul povestirii de pres. Povestirea de pres nu e guvernat de o ordonare temporal, condiional sau cauzal, ci mai degrab de nivele sau stratificri de generalitate i specificitate (eveniment important/ detaliu). Rezult c povestirea de pres n opoziie cu alte tipuri de discurs conine o categorie a evenimentului care determin valoarea sa intrinsec, direcionnd att informaia antecedent ct i informaia precedent. n corpusul tirilor de pres funcioneaz cteva constante ce i confer specificitate fa de alte tipuri de discurs, care nu au ambiia de a orienta evenimentele spre un curs dorit/programat,constante ce implic explicaia, previziunea, interpretarea, evaluarea. Apare fr ndoial o variaie de natur stilistic cum ar fi selecia lexical, topica sau structurile sintactice, n paralel cu modalitile diferite de manifestare i folosire ale discursului discurs scris/ tiprit/ vorbit, structuri monologice/ dialogice etc. Diversele uniti, categorii, dimensiuni i nivele, mpreun cu regulile care le definesc vor fi considerate trsturi textuale. Este evident c discursul, prin urmare i discursul mass-media, nu poate fi considerat doar obiect lingvistic ci realizare concret a actului comunicativ ntr-o situaie socio-cultural specific. Contextul producerii

discursului va influena n mod decisiv structura tirii de pres, care i poate propune informarea, amuzamentul, stimularea, interesarea dar i ndoctrinarea sau controlul potenialului consumator. Zona de analiz care constituie obiectul lucrrii noastre trebuie circumscris tocmai ncercrii de a releva mecanismele care guverneaz producerea discursului de tip totalitar i n special reflectarea acestuia n interiorul discursului tirilor de pres. Din moment ce acest artefact i propune ndoctrinarea i controlul individului (vezi lumea orwellian), apare evident c miza jocului nu o reprezint dezinformarea voit sau ntmpltoare ci reordonarea realului prin intermediul limbajului dac limbajul definete contiina, iar Partidul controleaz limbajul, nseamn c partidul controleaz contiina, deci poate crea orice realitate cerut de modificarea imprevizibil a liniei sale.(Antohi, prefa la Thom 1993: 9). 4. Surse ale minciunii mass- media Necesitatea reordonrii realitii, crearea uneia conform propriei percepii, reprezint punctul de rezisten a oricrei societi de tip totalitar, iar perfecionarea metodelor de mistificare este o constant, dac nu chiar principalul domeniu de aciune. La nivelul limbajului, impunerea propriei limbi - newspeak, limba de lemn, limba oficial, limba sovietica, nowomowa, etc. - devine obiectiv prioritar pentru urmtorul motiv: Faptul c vorbirea este un instrument puternic nu se datoreaz puterii cuvintelor, ci necesitii i emoiilor oamenilor. n mod subtil i clar, diferitele culturi modeleaz vocabularul i scrisul i oamenii rspund mesajelor verbale. Oamenii care i mpart acelai rol nva s rspund n acelai fel la anumite semne. (Edelman, 1999: 111). Controlul acestor semne, manipularea lor prin prisma intereselor partizane are ca rezultant limba de lemn care opereaz n trei direcii convergente a/ anularea logicii, b/ anularea realitii, c/ anularea limbajului. R. J. Lifton identific n lucrarea sa Reforma gndirii i psihologia totalitarismului opt ci de aciune n remodelarea gndirii n scopul obinerii controlului absolut. Prima i cea mai important cale o reprezint controlul comunicaiilor umane (celelalte ci sunt Manipularea mistic, Cerina de puritate, Cultul confesiunii, tiina sacr, Remodelarea limbajului, Doctrina mai presus de oameni, Delimitarea social). Teza romanului 1984 al lui George Orwell conform creia Cine controleaz prezentul, controleaz trecutul. Cine controleaz trecutul, controleaz viitorul. poate funciona ca leitmotiv al ntregului discurs totalitar oglindit n mass-media romneasc pe o perioad ce se ntinde de-a lungul unei jumti de veac. Anularea realitii, a logicii i implicit a limbajului sunt constante ale sistemelor mass-media subsumate perioadei n discuie, iar instrumentul esenial considerm a fi fost limba de lemn, care transform treptat comunicarea ntr-un ritual golit de orice semnificaie, n care contururile devin confuze, unde lipsete orice reper care s dovedeasc faptul c discursul vorbete despre o anumit realitate, n care schimbul de informaie devine aleatoriu i cel mai adesea arbitrar. n interiorul acestui discurs ritualic, repetarea frecvent a clieelor i expresiilor catacrezisate poate provoca un rspuns condiionat necritic (Edelman, 1999: 120) sau mai tranant, poate obine un anumit efect prin intermediul limbajului care devine un simplu instrument ideologic. n esen informaia este o reflectare a realitii. n segmentul care ne intereseaz, reflectarea nu mai poate fi una simpl eveniment reflectare, ci trebuie s devin o reflectare dialectic. Reflectarea dialectic a realitii se desfoar dup principiul tipicitii dialectice (Wierzbicki, 1996: 170). A decide, n interiorul mass-media regimurilor totalitare, ceea ce este tipic/ netipic revine n totalitate partidului interior, care indiferent de frecvena unui fenomen, hotrte ce anume trebuie sau nu trebuie s tie individul. A doua i cea mai subtil surs a minciunii n fluxul informaiei o reprezint caracterul de clas al adevrului. Nu exist adevrul neutru, care i propune informarea, ci adevrul partinic, care trebuie s slujeasc intereselor de clas. Din perspectiva acestor interese orice metod de selectare sau trunchiere a tirii este permis i acceptat n consecin. Ceea ce este cu adevrat

important este c vorbitorii diglosici ai limbii de lemn, consumatori i productori n egal msur, s nu-i mai aminteasc c vorbele au nelesuri ceased to remember that words have meanings.

BIBLIOGRAFIE Barthes, Roland (1968) Elements of Semiology, Cape, Londra. Burke, Kenneth (1937) Attitudes Toward History, New York. Deely, John (1997) Bazele semioticii, All, Bucureti. Dines, Johansen (1982) Sign, Concept, Meaning and the Study of Literature. n Semiotics, VII, Lanham, University Press of America, NY. Dijk, Teun Van (1981) Textual Structures of News in the Press. Working notes, University of Amsterdam, Department of General Literary Studies, Section of Discourse Studies. Ducrot, Oswald (1996) Noul Dicionar Enciclopedic al Stiinelor Limbajului, Babel, Bucureti. Eco, Umberto (1982) Tratat de semiotic general, Editura Stiinific i Pedagogic, Bucureti. Edelman, Murray (1999) Politica i utilizarea simbolurilor, Polirom, Iai. Foucault, Michel (1969) Larcheologie du savoir, Gallimard, Paris. Guespin, Louis (1971) Problematique des travaux sur le discours politique, n Langages nr. 23. Harris, Zellig (1964) Analyse du discours, n Langages, 13 Mars. Hartley, John (1999) Discursul tirilor, Polirom, Iai. Hawkes, Terence (1977) Structuralism and Semiotics, Methuen, Londra. Milosz, Czeslaw (1999) Gndirea captiv, Humanitas, Bucureti. Nicola-Teodorescu, Cristina (1997) Patologia limbajului totalitar romnesc, lucrare de doctorat, Craiova. Petofi, S. Janos (1991) Towards a Semiotic Theory of Human Communication, Szeged. Saussure, Ferdinand de (1998) Curs de lingvistic general, Polirom, Iai. Slatka, Denis (1980) Semiologie et grammaire du text.Pour une theorie des pratiques discoursives, Universite de Paris-Nanterre. Thom, Francoise (1993) Limba de lemn, Humanitas, Bucureti. Vlad, Carmen (1999) Introducere n Dicionar de pragmatic, Editura Echinox, Cluj. Volosinov, Valentin (1973) Marxism and the Philosophy of Language, Seminar Press, (ediia nti n limba rus, 1929-1930). Wierzbicki, Piotr (1996) Structura minciunii, Nemira, Bucureti.

Mass-media si relatiile publice, impreuna pentru interesul public


Interesul public si/sau interesul cititorilor. Acestea sunt cele doua valori, sa fie oare sinonime?, in jurul carora se construiesc campanii, se poarta razboaie, se pierd si se castiga batalii. Avand ca ultim judecator cititorul de presa si "consumatorul" de emisiuni TV, disputele dintre jurnalisti si oamenii de PR sunt des intalnite, atat din motive subiective - imputabile ambelor parti, cat si ca urmare a importantei tot mai mari acordate campaniilor de PR, uneori chiar in detrimentul publicitatii "clasice". Pornind de la aceste date, Curierul National a adus, fata in fata, reprezentanti ai celor doua tabere. In calitatea sa de publicatie economica, ce cunoaste reticentele pe care le manifesta presa fata de campaniile de relatii publice ale comunitatii de afaceri, Curierul National i-a pus fata in fata pe

actorii celor doua "tabere". "De ce sunt rude jurnalistii si PR-istii, si unde se deosebesc?", asa a lansat Dumitru Bortun, presedintele Asociatiei Romane a Profesionistilor in Relatii Publice (ARRP) dezbaterea de la Salonul Presei, din cadrul Targului Gaudeamus, editia 2005. Au raspuns invitatiei lansate de Curierul National: Gabriel Paslaru, director general, Perfect Ltd., Raluca Moraru, director Relatii Publice, Autoritatea Nationala de Reglementare in Comunicatii, Adriana Pita, director comunicare la Banca Ion Tiriac, Anca Gheorghe, director marketing, TVR, Petre Dinca, expert CNA - Serviciul de Integrare, Liana Sega, director Departament de Strategie, Reprezentare si PR al Camerei de Comert si Industrie a Romaniei, Mihaela Helmis, Societatea Romana de Radiodifuziune, George Arion, presedinte director general, publicatiile Flacara, Emil Dumitru, director marketing si publicitate, publicatiile Flacara, Calin Anastasiu, director Comunicare, Europa FM, Cristina Comandasu, redactor sef, Romania Muzical, Tiberiu Farcas, jurnalist si membru al Asociatiei Profesionistilor din Presa - Cluj. La ora actuala, nimeni nu mai este legitim in spatiul public decat daca isi formuleaza mesajul in termenii interesului public Suntem "rude" in masura in care ambele categorii servesc interesul public. Interesul public, definit in contextul realitatii si preluat ca un concept operational, este interes national, asa cum il defineste speculativ politica, "ne baga total in ceata", ca rezultanta vectoriala a negocierilor care au loc in spatiul public. Sunt o serie intreaga de centre de putere care negociaza, iar un exemplu viu in aceasta privinta il reprezinta Statele Unite. O data la patru ani, cei care contribuie in alegerile pentru presedintie dau si agenda Casei Albe. In spatiul public se negociaza prin intermediul comunicatorilor. In mentalitatea romanilor, sarcina PR-istului nu este inca bine definita. A apela la un comunicator profesionist e aproape egal cu a face pact cu diavolul. Dar, de fapt, cel care ramane de caruta este cel care nu apeleaza la specialisti. La ora actuala, nimeni nu mai este legitim in spatiul public decat daca isi formuleaza mesajul in termenii interesului public. De aia sunt buni PR-istii, pentru ca imbraca un interes personal in hainele interesului public, insa nu mintind. Daca el iti spune sa faci zece case pentru sinistratii de la inundatii, tu chiar le faci, iar el are grija sa comunice gestul tau, sa te faca cunoscut. Jumatate din meseria noastra este publicitate neplatita. Nu accept sa vina cineva sa-mi spuna ca nu-mi poate publica mesajul pentru ca este publicitate mascata sau neplatita. O televiziune imi refuza stirea pentru ca este publicitate si va incalca regulile CNA, iar CNA sustine, pe de alta parte, ca legislatia nu este foarte bine definita in aceasta privinta. Chiar intr-o discutie cu Ralu Filip am aflat ca nu exista o granita foarte bine delimitata intre publicitatea alba, platita, si cea neagra, neplatita, mascata. De 15 ani ne certam pe orice fleacuri. Daca se dezbraca cinci gimnaste ne impartim in doua tabere, pro si contra. Singurul lucru asupra caruia au cazut de acord societatea civila si politicul este integrarea in Uniunea Europeana si in structurile nord-atlantice. Datoria noastra este sa promovam noi seturi de comportamente, sa-i facem pe altii sa ne copieze, sa participam la finalizarea procesului de modernizare, care este codificat in sintagma "integrare in Uniunea Europeana". Nu avem nevoie de demagogii sau partitocratii, ci de recunoasterea valorilor si promovarea lor. Atat PR-ul cat si jurnalismul functioneaza dupa logica pietei, iar justificarea lor vine din puncte comune care apar vrand-nevrand din interactiunea celor doua profesii. Ar fi ideal ca oamenii de PR sa redacteze comunicatul cu profesionalism si sa redea informatiile pe intelesul publicului astfel incat jurnalistul sa nu mai trebuiasca sa intervina asupra textului. Eventual sa ia comunicatul cu copy-paste si sa-l publice ca atare". PR-istii cad deseori in capcana de a crede ca stiu sa faca mai bine meseria jurnalistului "Va contrazic, nu cred ca idealul unui comunicator este sa-si vada textul publicat ca atare, ci sa

transmita coerent mesajul clientului sau. Se ajunge la o intrebare legata de tema formulata initial stabilirea granitei intre publicitatea mascata si campania de relatii publice. Nu trebuie ca PR-istii sa faca publicitate mascata, ci sa convinga ca punctul lor de vedere este cel bun si cel care serveste interesul public. PR-istii cad deseori in capcana de a crede ca stiu sa faca mai bine meseria jurnalistului. De multe ori si jurnalistii cred acelasi lucru despre meseria de comunicator, insa cel mai important este sa acceptam si unii si altii existenta celei de-a treia entitati care regleaza relatia noastra. Si vorbesc despre sistemul de autoreglementare care ofera solutii..." Se impune existenta unei institutii de autoreglementare pentru a obtine un aviz de difuzare "Originea reglementarii in audiovizual decurge din doua instrumente europene. Unul este textul Televiziunii fara frontiere, iar cel de-al doilea este Conventia Europeana a Televiziunii Transfrontaliere. Conventia se aplica nu numai statelor membre ale Uniunii Europene, ci si altor state europene care au aderat la ea, iar Romania este membru al Conventiei inca din 2004. Legea audiovizualului este completata de Legea 56/2003 care largeste definitia publicitatii. Aceasta include si orice actiune de promovare a unei cauze sau a unei idei ori de a produce orice alt efect dorit de catre cel ce face anuntul sau de catre difuzor insusi. Ori de cate ori se acorda o punere in valoare a unui produs, marca sau activitate comerciala nejustificata de continutul emisiunii respective se poate vorbi de publicitate mascata. Criterii de definire a publicitatii mascate sunt: absenta pluralismului in prezentare, complezenta manifestata fata de produs, frecventa citarii sau vizualizarii produsului sau marcii, indicarea adresei sau a numarului de telefon, absenta aspectelor critice, similitudinea prezentarii cu elemente prezente in publicitate. Legea nu ne permite sa dam sfaturi, iar greseala de a ne suna pentru consiliere o comit toate mediile din Romania. Nu putem raspunde unei provocari telefonice, caci aceasta este cea mai frecventa, in conditiile in care ea poate ascunde vicii de comunicare. Se impune existenta unei institutii de autoreglementare, cum este cazul Frantei si al Angliei, pentru a obtine un aviz de difuzare. Nu putem interveni asupra legii de nenumarate ori, pentru ca ne obliga erorile aparute in practica. Astfel, acest "bun de difuzare" nu inseamna cenzura, ci un sfat dat de un consiliu largit." "Decat sa intrebi un om de publicitate cum vrea sa fie autoreglementat, mai bine il intrebi cum vrea sa moara". "Ne confruntam deseori cu situatia grava in care jurnalistul are ca sarcina de serviciu atragerea de publicitate. In Romania exista, din fericire, Consiliul Roman pentru Publicitate, care a devenit functional in 2001 desi a fost infiintat inca din 1999. Deocamdata nu beneficiaza de suportul massmedia, iar cand o va face, va putea functiona din plin. Cele trei entitati (mass-media, PR si Agentia de Autoreglementare) au elaborat un set de reguli denumit Cod de Practica in Publicitate. Pe baza acestui set de reguli negociate de cele trei parti se poate construi un comportament corect in publicitate. Exista o gluma printre advertiseri: "Decat sa intrebi un om de publicitate cum vrea sa fie autoreglementat, mai bine il intrebi cum vrea sa moara". Conflictul intre jurnalist si comunicator apare in situatiile de criza "Conflictul intre jurnalist si comunicator apare in situatiile de criza. De multe ori si PR-istul, ca si jurnalistul, lucreaza sub presiunea dead-line-ului, iar jurnalistii trebuie sa inteleaga ca noi nu avem de controlat numai relatia cu ei, ci si pe cea cu compania pentru care lucram. PR-istul trebuie sa stie sa aplaneze tensiunile, trebuie sa aiba mereu zambetul pe buze. Politetea in relatia dintre jurnalisti si oamenii de PR joaca un rol important. Daca esti cordial, apreciativ, prietenos, atunci tensiunile se atenueaza si ambele parti stiu ca se afla de aceeasi parte a baricadei. De multe ori uitam sa multumim cand o stire este preluata profesional de jurnalisti si asta nu trebuie sa se intample daca este un PR-ist bun".

Nu pot tolera initiativa unei companii care priveste binele public dintr-o perspectiva mercantila "Inteleg notiunea de barter, inteleg schimbul cu o societate in scopul promovarii culturii si al binelui public, insa nu pot tolera initiativa unei companii care priveste binele public dintr-o perspectiva mercantila. Romtelecom face o campanie de sprijinire a familiilor sarace pentru a nu isi pierde clientii. Nu inteleg de ce aceasta companie simte nevoia sa ceara aprobarea CNA in legatura cu statutul acestui tip de informatie. Este un spot care trebuie platit sau este o informatie de interes public?". Ambele profesii parcurg un traseu de profesionalizare "Campania despre care vorbeste Mihaela Helmis era initiata de ANRC, insa in spot nu era mentionat numele Romtelecom sau alt nume al altei companii pentru simplul motiv ca au existat 18 companii de telefonie fixa care puteau oferi subventii la abonament sau facilitati in caz de neplata. Am avut nevoie de acordul CNA pentru a nu plati difuzarea spotului si pentru incadrarea lui ca spot social. Rezultatul a venit dupa trei saptamani de difuzare, cand 500.000 de familii au depus cerere de subventionare la Romtelecom. Ambele profesii parcurg un traseu de profesionalizare, iar, deocamdata, scopul jurnalistilor si al PRistilor este sa se cunoasca, sa faca schimb de experienta, sa-si identifice lipsurile si abia mai apoi sa se autoreglementeze. Idealul ar fi ca PR-ul sa comunice numai acele lucruri in care crede, iar jurnalistul nu ar avea incotro, ar trebui sa scrie pentru ca acele lucruri in care crede PR-ul sunt simultan interesante, corecte si utile publicului". Ca jurnalist nu poti promova un produs fara a-ti asuma responsabilitatea de PR "Probabil ca toti va amintiti de momentul fericit cand antivirusul produs de cei de la GeCad a fost cumparat de Microsoft. Acest lucru a venit ca o recunoastere a calitatii romanilor ca si producatori de soft. Am avut o conferinta de presa, foarte multe institutii de presa au redat aspectele exact cum le-am prezentat noi, insa postul national, care era intre un ciocan foarte ferm si o nicovala cu imperfectiuni, anunta faptul ca un antivirus romanesc a fost preluat de o mare corporatie. E tocmai genul de transmitere a informatiei care nu face bine nimanui pentru ca valoarea oricarei informatii rezida in valoarea sursei. Postul national ar fi trebuit sa-si respecte functia de sursa de informare si sa transmita stirea cu toate elementele furnizate de comunicator. Va fi nevoie sa umblam la legislatie deoarece unul dintre motivele pentru care se intampla acest lucru este foarte simplu: faptul ca acea bariera care ar trebui sa existe clar intre jurnalist si specialist in relatii publice este mult prea des traversata in ambele sensuri. Jurnalistul trebuie sa inteleaga ca el are drept client publicul, iar PR-ul are drept client o companie. In momentul in care ziaristul isi asuma rolul comunicatorului si confunda tipurile de public se comite o grava eroare care se regaseste chiar si in modul in care este formulata legislatia. Aici pot aparea tentatiile de interese reciproce despre care vorbeste Legea Audiovizualului. Eu consider o tradare munca unui jurnalist in folosul unui singur client, al unei companii anume din moment ce clientul declarat al jurnalistului este o tara intreaga. Ca jurnalist nu poti promova un produs fara a recunoaste ca esti PR. Trebuie sati asumi oficial responsabilitatea de comunicator pentru a fi legiferat atat de profesie, cat si de clientul tau." Cred ca jurnalistii si PR-istii pot fi acuzati deopotriva "Cred ca jurnalistii si PR-istii pot fi acuzati deopotriva. Suntem platiti sa facem un serviciu unui client sau ne facem meseria de jurnalist? Foarte multi PR-isti provin din zona jurnalismului, din zona agentiilor de stiri, mai exact. Noi, cei din PR, nu trebuie sa lasam la latitudinea jurnalistului

felul in care el difuzeaza stirea. Trebuie sa cautam argumentele potrivite pentru a-l face sa inteleaga ca fiecare cuvant din stirea furnizata de noi are o semnificatie pentru mesajul clientului pe care il reprezentam. Mentionarea unei organizatii care a contribuit la proiecte sociale, cum a fost cazul campaniei "Invinge apele" initiata de TVR, este un gest de recunoastere a calitatii acesteia de membru responsabil al comunitatii". Jurnalistii si PR-istii din Cluj au inceput sa dialogheze "Am elaborat un Ghid de Bune Practici intre jurnalisti si comunicatori. In urma intalnirii am aflat ce probleme au comunicatorii in relatia cu jurnalistii: 1. Nu a existat respect reciproc; 2. Presa nu acorda dreptul la replica desi este obligatie deontologica; 3. Se trunchiaza informatii; 4. Nu exista ziaristi specializati pe domenii, problema structurala a presei locale; 5. Ziaristii se schimba prea des. Apar mereu figuri noi care dispar la fel de repede precum au aparut; 6. Comunicatorii prefera relatii de lunga durata cu ziaristii, de unde vine si increderea reciproca. Problemele jurnalistilor in relatia cu comunicatorii: 1. Comunicatorii dau comunicate incomplete sau hilare; 2. Lipsa de transparenta; 3. Raspund greu solicitarilor; 4. Folosesc un limbaj prea tehnic; 5. Au asteptari exagerate. Principii din Ghidul de Bune Practici: 1. Respect reciproc pentru pozitia celuilalt; 2. Negociere directa jurnalist - comunicator pentru durata raspunsului la solicitare; 3. Purtatorul de cuvant poate fi contactat la orice ora de jurnalist si viceversa; 4. Contact direct intre jurnalist si purtator de cuvant, mai ales in cazul in care unul din ei este incepator; 5. Dependenta reciproca, suntem parteneri si in cele mai multe cazuri nu suntem adversari; 6. Introducerea obligatorie a dreptului la replica; 7. Comunicare sporita in conditii de criza; 8. Limbaj accesibil si clar in momente de criza; 9. Deschidere Dupa trei intalniri deja functioneaza mai bine comunicarea." Jurnalistul ajunge sa preia o parte din demersul unei corporatii implicate in proiecte de responsabilizare sociala Calin Anastasiu, director de comunicare, Europa FM: "Sunt situatii in care jurnalistul ajunge sa preia o parte din demersul unei corporatii implicate in proiecte de responsabilizare sociala. Aici, jurnalistul functioneaza ca un intermediar intre organizatie si spatiul public, rol asumat si justificat de experienta si relatiile acestuia acumulate in exercitarea profesiei de ziarist. Este ceea ce s-a intamplat la Europa FM, atunci cand una dintre bancile comerciale din Romania a apelat la postul de radio pentru a-si face cunoscuta campania de ajutorare a sinistratilor, victime ale inundatiilor. Europa FM nu a pus la dispozitie doar spatiu de difuzare, ci s-a oferit sa contribuie activ la implementarea proiectului. Cum arata consultantul de PR ideal STOFA

Credibil Capacitatea de a respecta un dead-line Sa-si cunoasca bine clientul sau compania pentru care lucreaza Empatic Sincer Sa nu faca presiuni pentru publicarea unui articol Transparenta si onestitate CROIALA Acuratete in informatie Capacitatea de a anticipa subiecte de interes Sa cunoasca presa si agenda publica Capabil sa renunte la balastul informational care transforma comunicatul de presa in deseu Sa aiba initiative de comunicare individuale (interviuri in loc de comunicate) TINUTA Sa fie un bun PR pentru el insusi Sa fie natural in discurs Modest si atent Sa nu creada ca omul de presa este un fripturist flamand, gata de copy&paste studiu prezentat de Tempo Advertising la Zilele BIZ, 2005 PR-ul "la ei"... si "la noi" "Intrarea" in profesie Diploma de jurnalism/relatii publice /comunicare de masa/marketing si comunicare vs Conjunctural pe baza de relatii Practica obligatorie Toate domeniile Activitatea de PR Planificata pe termen lung vs In general companii mari Pe baza de strategie vs Punctuala, tactica Relatii cu presa vs Intermitenta Organizare de evenimente vs Cate o campanie de imagine, punctuala. Comunicare corporate vs Rare campanii de educare si schimbare de atitudini Comunicare de criza vs Foarte putina comunicare corporate studiu prezentat de Liliana Serban la "Zilele BIZ", editia 2005 Subiectul i Predicatul i acordul dintre ele n limba romn din mass media Prof. drd. Ctlin Z. Afrsinei

Avatarii la o posibil filosofie a gramaticii si a limbajului Motto: Limbajul este casa fiinei (Martin Heidegger) Socrate: - Am auzit, aadar, c undeva, n apropiere de Naucratis, n ara Egiptului, tria una din vechile diviniti de prin partea locului; acestui zeu i e nchinat pasrea sfnt creia egiptenii i zic ibis, iar zeul nsui se numete Theuth. Se spune c el mai nti a descoperit numerele i socotitul, geometria i astronomia, ba i jocul de table i zarurile, n sfrit literele (grammata)[] Au ajuns, iat, la litere, i Theuth a spus: Privete, rege, tiina (to mathema) aceasta i va face pe egipteni mai nelepi i mai cu inere de minte; gsit a fost leacul (pharmakon) uitrii i deopotriv al netiinei. Pragmatic vorbind, mesajul poart amprenta emitorului su. Orice mesaj este, de aceea, mai nainte de toate, i un fapt de stil individual. Acesta se ndeprteaz de norm i se prezint de cele mai multe ori ca o variant a stilului funcional artistic avnd drept caracteristic esenial diferenierea . Realizarea / transferul informaiei semantice se mplinete pe axa paradigmatic a limbii. Tesnire arat c vidul cuvintelor din plan static devine plin n plan dinamic. E impropriu spus, totui, vid, ntruct ele au o valoare constant, permanent, putnd indica mereu alte obiecte . Dimpotriv, stilul funcional se apropie de norm, se conformeaz ei i o reprezint prezentndu-se ca o varietate a limbii literare i avnd drept caracteristic esenial unitatea . El se constituie pe axa vertical a limbii, sintagmatic putnd avea forma A> B, transferul informaiei lexicale fiind asigurat de context, n limba vorbit contextul extralingvistic avnd un rol decisiv pentru clarificarea mesajului. Decodificnd, se poate spune c aa- numita teorie a ambreiorilor reprezint condiia sine qua non a realizrii mesajului din punct de vedere lingvistic i extra / metalingvistic . Dac e s dm crezare epocii moderne, pim nu numai ntr-un sector central al vieii moderne, ci n nsui miezul ei . Leo Spitzer conchidea cndva: sintaxa, ba chiar i gramatica, nu sunt altceva dect stilistic ngheat . Wolfgang Kayser consider c stilistica venic actual este teoria stilului bun, sau mai bine zis a folosirii adecvate a limbii . Potrivit funciilor limbii, pe care Paulhan le numete significatives i suggestives se pot distinge dou tipuri de vorbire, numite pe scurt stiluri. Stilul sintetic este corespunztor funciei sugestive, iar analiza mijloacelor de realizare a acesteia (image, comparaison, mtaphore, terme impropre) reprezint o introducere n gndirea stilistic . Din acest punct de vedere, ntrebrile la care trebuie s se rspund din capul locului sunt urmtoarele: n ce msur se poate stabili valoarea de exprimare a formelor i alctuirilor lingvistice? De la sistem la individ, sau de la individ la sistem? Pe bun dreptate, se poate spune c fiecare limb are stil i c n orice propoziie putem distinge mpreun cu Frege sensul i referina sa : sensul propoziiei este obiectul ideal pe care l vizeaz; acest sens este strict imanent discursului . Referina este valoarea de adevr a propoziiei, pretenia sa de a ajunge la realitate. Pe urmele medievalilor i a Gramaticii de la Port Royale (1660), (convingerea general este c n lume i deasupra ei domin ordinea logic; dac vocabulele sunt forma extern a gndirii, iar ultima este identic la toate popoarele, logica permite i oblig la crearea unei gramatici universale, valabil pentru oricare limb ), Rorty consider c este necesar pentru o bun definire a gramaticii i a filosofiei limbajului i conceptul de adevr coresponden, concept fundamental al filosofiei medievale i al disputei universaliilor: Veritas is adeqatio rei et intellectus i o teorie adecvat a nelesului ca referin pentru a decide valoarea de adevr a diferitelor propoziii ale unei teorii a limbajului. Astfel privind lucrurile, lingvistica postsaussurian, i reprezint limba ca fenomen social, de natur semiotic, prototip i model nentrecut al tuturor celorlalte sisteme de comunicare, reale sau posibile n care esenial este relaia de semnificare care unete cele dou laturi ale semnului lingvistic(verbal) . Teoria nu poate fi

completat fr a unifica noiunea de adevr i ideea de justificare a celorlalte propoziii pornind de la propoziiile adevrate. Prin urmare, n spirit chomskyan nu putem ignora ntrebrile fundamentale: n ce const cunoaterea limbii? i cum se nate cunoaterea limbii? Teoria nu poate fi completat fr a unifica noiunea de adevr i justificarea celorlalte propoziii, pornind de la propoziiile adevrate. n acest sens, nu putem invoca nici noiunea de raiune ca justificare fr a evoca diferena dintre analitic i sintetic , dihotomie care a strbtut, ca un fir rou, ntreaga istorie a cunoaterii i n sens generic, a limbii, pn la Immanuel Kant- ori a adevrului, n virtutea nelesului i a adevrului prin convenie, teorie i empirie, schem i coninut, reprezentare i lucru n sine, fapt i valoare, subiectiv i obiectiv. Dac urmrim un punct de vedere consecvent pragmatic i adoptm relaia de reprezentare n favoarea interpretrii faptelor de limb, vom identifica realitatea de discurs drept reper ab initio. n textele fundamentale aparinnd filosofiei limbajului se includ, odat cu semnele lingvistice, interactanii , forma si sensul unei uniti lingvistice: forma se definete prin capacitatea unei uniti lingvistice de a se disocia n constitueni de nivel inferior; sensul reprezint capacitatea unitii lingvistice de a integra o unitate de nivel superior . Propoziiile cu sens capt o dimensiune pragmatic n opoziie cu ceea ce Heidegger numete flecreal , adic propoziiile fr sens, iar adevrul definindu-se prin asertabilitate garantat . Tranziia de la adevr neles n manier lingvistic la adevr neles n termenii filosofiei limbajului i invers poate fi interpretat i ca o ncorporare a concepiei tarskiene n tradiia clasic a filosofiei pragmatice reprezentat de James Dewey sau n cea fenomenologic ilustrat de Heidegger n Fiin i Timp. Gndirea teoretic asupra limbajului ,,a stimulat neintrerupt reflecia asupra limbajului de la presocratici si pn la ultimii reprezentani ai filosofiei analitice din contemporaneitate. Max Mller spunea cndva: lumea exterioar sau natura i lumea interioar sau spiritul nu au pricinuit primilor filosofi o uimire mai mare dect a fcut-o limbajul, unde natura i spiritul se reflect mpreun .nelegnd prin limb actul vorbirii, iar pe acesta reducndu-l la redarea de cuvinte cu sens, filosofii greci s-au ocupat mai mult de aceast latur a limbii-cuvintele privite ca nume ale obiectelor-i au emis teorii n legtur cu originea i sensul lor. n investigaiile lui despre adevr, Tarski s-a ocupat preponderent de sistemele formale ale matematicii, iar limbajul formalizat pe care l analiza acesta se referea la structuri logicomatematice. n logica matematic, una dintre problemele urmrite de Tarski privea construirea unui sistem deductiv n care fiecare propoziie logic valid s fie deductibil. Tarski susinea c aceast operaie este posibil pentru limbajele de prim nivel, asumnd variabilele i constantele (s.n., C.A.). Potrivit teoriei lui Kurt Gdel , dac un sistem este eficient, adic recursiv, atunci se poate arta c exist ntotdeauna o propoziie care, luat mpreun cu negaia sa, s nu fie valid. Gdel a demonstrat incompletitudinea printr-o stratagem, folosindu-se de o structur formal, asemntoare paradoxului mincinosului (formulat de Epimenide astfel:Toti cretanii sunt mincinosi si reformulat de Eubulide: Eu acum mint). El a identificat, astfel, propoziii autorefereniale, fr valoare de adevr, dar care susin despre ele nsele c posed o anumit proprietate. (Am aplicat aceast teorie aa cum se va vedea n continuarea demersului nostru, efectund un studiu de caz asupra sptmnalului de moravuri grele Academia Caavencu, rubrica Bula demnitarului.) Proprietatea selectat de Gdel pentru a-i proba teoria era nedemonstrabilitatea. ntr-un sistem recursiv, afirm el, nici propoziia care o afirm, nici negaia acesteia nu sunt demonstrabile. Cum ar spune un mare poet ermetic, Nichita Stnescu: Spune Nu doar acela / care-l tie pe Da. / ns el, care tie totul, / la Nu i la Da are foile rupte. Tarski a aplicat aceast descoperire a lui Gdel i a dus-o mai departe. Numai c, spre deosebire de Gdel, la Tarski propoziia afirm despre ea nsi c nu este adevrat, ceea ce conduce la contradicii dac adevrul este definit n limbajul n care este formulat propoziia respectiv. Ca urmare, pentru a evita structurile paradoxale generate de aceast situaie, adevrul enunului nu se mai poate defini n cadrul sistemului iniial, ci n afara sistemului, n meta-limbaj. Aceast

descoperire este extins de Tarski de la aritmetic la limbajul natural. El se refer la un limbaj n care nelesul expresiilor nu poate fi controversat. Scopul su era de a defini adevrul ca proprietate a propoziiilor prin intermediul unei scheme (convenii) T de forma zpada este alb (este adevrat) dac i numai dac zpada este alb. Teoria aletheic tarskian se dovedete important pentru filosofia gramaticii i a limbajului n msura n care semanticitatea poate fi neleas ca o relaie sintactic n interiorul unui limbaj natural, (s.n., C. A.), iar corespondena poate fi redus la coeren. Problema felului n care limbajul intr n contact cu realitatea poate fi izolat de vocabularul metafizic al reprezentrii, ct i de idealul convergenei tiinifice ghidate de un iluzoriu principiu al adecvrii sau corespondenei: Convingerile sunt adevrate sau false, dar nu reprezint nimic. E bine s scpm de reprezentare i, odat cu ea, de teoria adevrului coresponden, pentru c ideea existenei reprezentrilor este aceea care d natere la gnduri relativiste. Deoarece convingerile noastre (sau mai curnd, habitudinile noastre de aciune interactiv sunt cauzate de mediul nconjurtor, faptul c limbajul este un existenial, cum ar spune Heidegger, nu presupune nimic metafizic i nu nseamn altceva dect c limbajul const ntr-o relaie practic, interactiv, deschis ntr-un mediu existenial, pe care-l mprim i-l constituim interactiv cu toii. Imaginea pe care o obinem este aceea a unei corespondene fr confruntare, dup o expresie a lui Rorty, o coresponden fr entiti suplimentare, o relaie semantic minimalist intralingvistic . n linia pragmatismului clasic american, Rorty accept ca pragmatice urmtoarele convingeri: 1. cuvntul adevr nu poate fi folosit ca explicaie (ntruct adevrul este un primitiv); 2. tim tot ceea ce trebuie s tim despre legtura dintre convingeri i lume atunci cnd nelegem relaiile cauzale pe care acestea le ntrein cu lumea; cunoaterea noastr despre felul n care aplicm termeni precum despre i adevrat despre este un surplus al unei relatri naturaliste a comportamentului lingvistic; nu exist relaii de adeverire ntre convingeri i lume; 4. dezbaterile dintre realiti i idealiti nu au nici un punct comun, ntruct astfel de dezbateri presupun ideea goal i eronat privind adeverirea convingerilor . La Heidegger, propoziiile sunt adevrate n virtutea faptului c ele sunt legate direct de entiti pe baza unei legturi ontologice deja stabilite n momentul n care propoziia ia natere: a afirma ceva este, deja, o fiin spre lucrul existent nsui . Cunoaterea propoziional se dovedete o activitate de descoperire, iar propoziia exprim o relaie practic ntre tipuri determinate de fiinare. Spre deosebire de reprezentaionalism, relaia practic nu presupune corespondena dintre subiect i obiect. Entitatea este descoperit n propoziie direct, fr interpui: Adevrul ca acuratee a reprezentrii, ca simpl Richtigkeit sau adequatio este identificat ca asertabilitate garantat i tratat ca o chestiune n conformitate cu practica . Heidegger distinge ntre corectitudine i dezvluire, ntre Richtigkeit i aletheia. Dezvluirea este o relaie ntre vocabulare, sisteme conceptuale i fiin, spre deosebire de relaia de corectitudine care se stabilete ntre propoziii i fiinduri. n dezvoltarea pragmaticii universale, prin evidenierea structurilor universale ale comunicrii lingvistice, actele de vorbire scot n relief patru pretenii implicite de validitate a aseriunilor (propoziiilor exprimate), pretenii desfurate pe fondul unui consens al normelor (n sens coerian) obinut n baza recunoaterii reciproce a participanilor la comunicare: a. Propoziia este inteligibil din punct de vedere lingvistic; b. coninutul propoziional este adevrat (n cazul actelor de limbaj fr un coninut propoziional asertat, coninutul este nlocuit cu presupoziiile existeniale pe care le implic actul respectiv); c. vorbitorul este sincer atunci cnd i exprim inteniile n actul de vorbire; d. vorbitorul este ndreptit s performeze acest act de vorbire, ceea ce nseamn c actul propriu zis se plaseaz ntr-un raport de corectitudine fa de un context normativ recunoscut . Actele de vorbire se mpart n constatative, regulative, reprezentative i comunicative, cele din urm formnd o categorie mai larg care le include pe toate celelalte. Fiecare dintre aceste tipuri de acte corespunde preteniilor de validitate implicite ale comunicrii, iar preteniile de validitate sunt ridicate concomitent, n fiecare act comunicativ. Habermas definete sfera discursului astfel: Discursul reprezint o form de comunicare caracterizat de argumentare

n care preteniile de validitate care au devenit problematice sunt transformate n subiect de discuie i examinate potrivit legitimitii lor relative. Pentru a ntreine un discurs trebuie, ntr-un fel, s ieim n afara contextelor comportamentale i experieniale; n cadrul discursului schimbm nu informaii, ci, mai curnd, argumente care servesc la stabilirea sau respingerea preteniilor de validitate problematic. Aceste argumente formeaz corpusul limbii i al cunoaterii n care totul e interconexat , limba trebuind tratat tel quel. Metafizic, Saussure spune c toate elementele unei limbi sunt articulate i comunic ntre ele, iar viaa limbajului este sinonimsusceptibilitii de a se transmite(...)ntruct n limbaj nu exist nimic care s nu fie transmis,(...)fie prin semn i desfurare n timp(...)fie prin semn i idee . n schimb, la Chomsky, n strfundurile minii, exist o regul de rescriere a unei sentence ntr-o form alctuit din dou elemente (he acted), caracterizat de recursivitate, de proprietatea de a genera o infinitate de enunuri: Rezultatul acestui proces de determinare a parametrilor i de formare a periferiei este un sistem de cunotine complet i fin articulate. Multe dintre aceste cunotine nu se pot ntemeia n vreo manier adecvat pe experien, pe justificri sau motive rezonabile i nici nu pot fi deduse prin nici o procedur general pe care s ne putem bizui. S-ar putea ca acelai lucru s fie adevrat despre zone ntinse din ceea ce s-ar putea numi cunotinele i nelegerea comun i, dac modelul peircean al abduciei este corect, s-ar putea s fie adevrat i despre cunoaterea tiinific ntr-o msur considerabil, dei n acest caz se cer argumente i dovezi pentru a justifica preteniile de cunoatere . Recursivitatea, spune Chomsky, este mecanismul care genereaz la infinit propoziii. Cu ajutorul unui numr finit de reguli se ajunge la rezultate infinite. Rezultatele infinite sunt rodul Structurilor sintactice ,moment de rscruce n lingvistica secolului xx. Cum se tie, n Structurile sintactice, Chomsky a susinut dintr-un punct de vedere diferit, c, luat izolat, gramatica structurilor frazei, aidoma constituenilor imediat bloomfieldieni, nu era potrivit i nici ndeajuns de puternic pentru a oferi un model de analiz al unei limbi oarecare sau a limbii umane n general ori pentru a descrie i a explica tot ce poate produce i interpreta un vorbitor nativ datorit propriei competene n cadrul sistemului gramatical al limbii sale . Termenul de gramatic n cadrul lingvisticii generativ-transformaionale este folosit n sens larg, incluznd i fonologia, pe care are tendina s o analizeze ca set subordonat de reguli sintactice(...), reguli care convertesc structurile sintactice de suprafa n secvene pronunate sau transcrise de foneme .(Prin fonem nelegem unitatea sonor care nu poate fi divizat n uniti mai mici i succesive i care servete pentru a alctui i a diferenia, din punct de vedere semantic, nveliul sonor al morfemelor (morfemele sunt uniti minimale semnificative, lexical sau gramatical). Esenial pentru fiecare fonem este ca el s ndeplineasc o funcie specific de difereniere, pe care, intr-o limb dat, s n-o ndeplineasc nici un alt fonem . In acest sens, putem spune c limba este un ir continuu de sunete, iar dup criteriul funciei unitilor semnificative, ntr-o propoziie i n cadrul uneia i aceleiai pri de propoziie, se observ c: a)unele uniti au preponderent funcie lexical, iar altele au preponderent funcie gramatical, exprimnd fie sensuri gramaticale relaionale(caz, grade de comparaie, diatez etc), fie sensuri gramaticale absolute (gen, timp etc-i acestea exprimnd i presupunnd, ns, n ultim instan, tot relaii); b)poate exista, din punct de vedere sincronic(adeseori i diacronic, deoarece universaliile lingvistice ()-sunt o realitate )echivalene funcionale ntre uniti crora, obinuit, li se atribuie calitatea de cuvnt, i uniti crora nu li se acord aceeai calitate . Un reprezentant al filosofiei limbajului comun, Gilbert Ryle , vorbind despre cunoaterea explicit, spune c aceasta se realizeaz pe baz de criterii i reguli formulate ntr-un limbaj. La baza ntemeierii limbajului, el aeaz dihotomia knowing how (a cunoate cum) / knowing that (a cunoate s). Potrivit lui Ryle, limbajul conduce la un sistem complex de dispoziii de comportare, prin dispoziie nelegndu-se dispoziie comportamental. n aceast viziune, primatul aparine lui knowing how asupra lui knowing that. Polemiznd cu Wittgenstein, Chomsky spune c dac afirmaiile care atribuie cuiva urmarea unor reguli nici nu vor fi privite ca enunnd fapte, nici nu vor fi concepute ca explicnd comportarea noastr... (cum conchide Wittgenstein), s-ar prea c folosirea ideilor de reguli i de

competen n lingvistic necesit o serioas reconsiderare, chiar dac aceste noiuni nu devin fr sens . Potrivit lui Chomsky, cunoaterea limbii n sens de competen este considerat a fi o stare a minii / creierului individului . n acest sens, soluia wittgensteinian la paradoxul sceptic privind urmarea regulilor este elaborat n termenii unei comuniti de utilizatori ai limbii . Paradoxul lui Wittgenstein poate fi rezumat astfel: dac am o regul R, nu exist nici un fapt legat de experiena mea trecut (inclusiv de strile mele mentale contiente) care s justifice credina mea c urmtoarea aplicare a regulii R se va conforma sau nu inteniilor mele. Cu alte cuvinte, din punct de vedere epistemologic, un obiect intr ntr-o mulime infinit de relaii i, totui, rmne identic sie nsui, pe cnd un raport este propriu unui schimb de obiecte determinat, vreo schimbare de cantitate ori de calitate, n interiorul acestuia antrennd i modificarea relaiei nscriindu-se n sfera realismului metafizic, Putnam crede c exist o mare diferen ntre descrierea pe care o dm despre strile reale i strile reale . Teoria descriptivist propune un nou concept care funcioneaz non epistemic i ca o realitate n sine, ca o realitate superioar care funcioneaz ntr-un limbaj sau altul. Orice descriere a lumii este o descriere prin raportare la un anumit sistem conceptual. Nu putem formula enunuri despre cum sunt lucrurile n sine, independent de adoptarea unui sistem conceptual. Fr acceptabilitate raional a enunurilor i teoriilor, nu putem vorbi de realismul metafizic din punct de vedere epistemic. Dac adevrul este un predicat atemporal, el este, n acelai timp, i o proprietate a enunurilor sau a teoriilor: naintm spre adevr, dar nu suntem n posesia lui . Teoria holistic a nelesului elaborat de Quine are meritul de a fi deplasat accentul dinspre nelesuri ca entiti spre nelesuri ca dimensiuni ale comportamentului public . Aceast teorie poate fi rezumat astfel: 1. Exist o ontologie guvernat de scrupulele privind obiectele pe care suntem ndreptii s le asumm; 2. nu exist un statut epistemologic special dincolo de rolul su n meninerea acelui cmp de for care este cunoaterea uman i al crui scop este s fac fa iradierilor sensibile, 3. nu exist familiaritate direct cu datele de sim sau cu nelesurile care s confere inviolabilitate raportrilor pe care le facem n virtutea corespondenei pe care acestea o ntrein cu realitatea (dincolo de rolul lor n schema general a convingerilor); 4. epistemologia i ontologia nu se ntlnesc niciodat din moment ce scrupulele noastre privind obiectele care pot fi asumate nu sunt dictate de familiaritatea cu universalii sau cu particularii; 5. exist, totui, o distincie ntre acele pri ale reelei de convingeri care exprim chestiuni de fapt i cele care nu exprim stri de fapt, iar ontologia ne asigur c putem detecta aceast diferen . Chomsky crede despre Quine c acesta menine o relaie ambigu ntre experien i teorie, empirie i limbaj, stimul / stimulare i convenie social . Acest fapt ar avea drept consecin o diviziune ntre dou tipuri de adevr: adevrul tiinific, ntemeiat pe coresponden, dar relativ la un limbaj teoretic, prin care se realizeaz raportarea la realitate i adevrul pur logic, adevrul convenional care decurge din coerena diferitelor sisteme de notaie logic adoptate . n raportul limb metalimb se poate spune c fiecare tiin tinde s-i formeze un limbaj adecvat, care s exprime cu maximum de exactitate un anumit sistem sau anumite sisteme de noiuni : asemenea domnului Jourdain, eroul lui Molire, care fcea proz fr s tie, noi folosim metalimbajul fr a fi contieni de caracterul metalingual al operaiilor noastre . n explicitarea / interpretarea faptelor de limb n raportul limb metalimb, calea regal o reprezint apelul la tetralem : Qadrilema sau tetralema reprezint procedeul logic de combatere a tuturor posibilitilor unei probleme. Prezent i n gndirea antic a Indiei, la Nagarjuna (Madhiamika Sutra), la Gaudapada sau la Vasubandhu, iar n gndirea greac la Piron din Elis sau, mai trziu, la Sextus Empiricus, tetralema se caracterizeaz prin aceea c afirm un fapt, l neag, l afirm i l neag n acelai timp i, n fine, neag afirmaia i negaia aceluiai fapt n acelai timp; sau altfel spus, c ceva 1. este; 2. nu este; 3. este i nu este; 4. nici este nici nu este . n interpretarea sa, T. Ghideanu folosete metoda functorial pentru explicitarea particulelor

syncategoremata sau consemnificative. Syncategoremata apar ca puse lng subiectul unei propoziii subiect i predicat, lng predicat, ntre subiecte, ntre dou predicate, ntre dou propoziii etc.Cele mai importante sunt aa-numitele constante logice sau functorii binari ai logicii matematice actuale. Filosoful ieean apreciaz c ntre toi functorii logici i, sau, dac etc. , un loc aparte este ocupat de syncategoremata nici (concept fundamental n Upanishade). El a permis reducerea tuturor celorlali functori ai limbajului la unul singur: nici. Valorificnd obinuina ca semnificaie a semnului i o teorie faneroscopic sau fenomenologie, punnd n centru percepia (phaneron), ca realitate ultim, dincolo de care spiritul nu poate trece, Charles Peirce a creat o teorie a semnelor - aciune . ntr-o definire a principiilor, Peirce apreciaz c primeitatea nseamn a fi sau a exista independent de orice alt lucru, este luarea de cunotin, noumen care scap intelectului uman . Prin primeitate atingem unitatea universului, dar dincolo de exprimabil. Totodat, este fenomen ca natur a noumenului, simplul posibil, plecare fr oprire. Despre secundeitate aflm c reprezint concepia fiinei relative la ceva, la altul. Este categoria existenei, ntlnirea cu faptul brut al lumii exterioare, sensul reaciunii, materia . n ce privete terietatea, aceasta este categoria devenirii, deosebit de categoria trecutului (secundeitatea) i de categoria eternului prezent( primeitatea). Terietatea este categoria prin excelen a generalului, a unei generaliti teleologice, ntruct natura sa modal este a viitorului condiional, a potenialitii reale n experiena noastr i n natura nsi, distinct de actualitatea categoric (natura modal a secundeitii i de posibilitatea logic (natura modal a primeitii). Autointitulat pragmatism, filosofia lui Peirce este axat pe teoria semnificaiei care identific semnificaia unui termen sau a unei propoziii cu totalitatea efectelor pe care acestea le produc . Dnd curs exigenei lui Witgenstein, dup care rezultatul filosofiei nu rezid n propoziii filosofice, ci n clarificarea propoziiilor, pentru Karl Popper, funciile superioare ale limbajului uman sunt singurele al cror studiu poate aduce lumin pe terenul oricrei epistemologii; el arat c investigaia tiinific nu procedeaz prin inducie, ci prin ncercare i eroare, conjecturi i respingeri; ea este o chet neterminat i nu o cunoatere obiectiv . n viziunea lui Popper, orice teorie, pentru a se fundamenta ca teorie, trebuie s treac peste noi teste, severe: un lucru este remarcabil asupra acestei poziii care amestec evidena sau demonstraia i aseriunea de demonstrat este c oricine o susine este obligat s resping legea terului exclus. Pentru c este evident c poate s apar situaia (de fapt ar fi practic situaia normal) ca nici non-p s nu poat fi complet suportate sau demonstrate prin evidena disponibil . Tudor Ghideanu crede c , dac acceptm lumea teoriilor, a problemelor i a argumentelor propuse de Popper, aceasta este un subprodus al limbajului, n sensul c ea se nate mpreun cu limbajul argumentativ i nu putem nicicum lsa deoparte importana esenial a funciilor de limbaj, valoarea primordial pe care o deine sintaxa, pentru dezvluirea erorilor ce se pot cldi plecnd de la ea, la nivel semantic i pragmatic: ncontestabil, a crede c toate problemele filosofice ar aparine n fond sintaxei este o exagerare [] dup cum i teza care ar afirma indiferena metafizic a sintaxei ar fi la fel de limitat . Pe urmele lui Peirce, Umberto Eco, atunci cnd spune c semiotica se ocup de semioz, iar aceasta este o aciune sau o influen care este sau care presupune o cooperare a trei subieci, cum sunt, de exemplu, un semn, obiectul su i interpretantul su, aceast influen tri-relaional neputnd fi n nici un caz rezolvabil printr-o aciune de perechi (Peirce), accept c, dac exist semioz, exist i interpretare n procesele de percepie . n acest sens, interpretarea bazat pe conjectur sau pe abducie este mecanismul semiotic ce explic nu numai raportul nostru cu nite mesaje elaborate intenionat de alte fiine omeneti, ci i orice form de interaciune a omului (i poate a animalelor) cu lumea nconjurtoare . Construirea cognitiv a posibilelor lumi este posibil tocmai n cadrul proceselor de interpretare. Dac problema interpretrii rezid n stabilirea condiiilor de interaciune dintre noi i ceva care ne este dat i a crui construcie se supune anumitor constrngeri, Umberto Eco nu vede de ce nu ar trebui s avem aceeai atitudine fa de

textele produse de semenii notri i care, ntr-un unume sens, exist deja ca atare, ca i scrisoarea adus de sclavul Wilkins chiar nainte de a fi citite fie i sub form de urme gramatologice lipsite de semnificaie pentru cel ce nu ar emite conjecturi asupra originii lor . Iniiatorul teoriei deconstruciei, Jacques Derrida i ncepe faimoasa sa demonstraie privind originile literelor de la mitul platonician: Socrate: [] Au ajuns, iat, la litere i Theuth a spus: Privete, rege, tiina (to matema) acesta i va face pe egipteni mai nelepi i mai cu inere de minte (sophoterous kai mnemonikoterous); gsit a fost leacul (pharmakon) uitrii i, deopotriv, al netiinei . Scrierea este darul oferit ca omagiu, o oper supus aprecierii lui. Numai c cel care va stabili valoarea darului, a scrierii, va fi regele. n acest sens, Derrida consider c trebuie s acordm o atenie sistematic permanenei unei scheme platoniciene care confer poziiei paterne originea i puterea cuvntului, mai exact a logos ului . Nu tim dac logos ul ar fi tatl. Dar originea logos ului este tatl lui [] Dac logos ul are un tat, orice logos este asistat de tatl su, pentru c el este ntotdeauna o fiinare (on) i fiina este i nu poate dect s fie, cum spunea Parmenide - i chiar un gen al fiinrii (Sofistul, 260a) i, mai precis, o fiinare vie. Logos ul este un zoon. Acest animal se nate, crete, aparine physis ului. Lingvistica, logica, dialectica i zoologia sunt strns legate ntre ele . Aceasta o dovedete Socrate n pledoaria lui privind regula de alctuire a discursului: Socrate: Ce s spunem atunci despre ce se petrece n rest? Nu i se pare c prile discursului (ta tou logon) sunt puse alandala? Sau poate i se pare c ceea ce e spus cu gndul de a veni n al doilea rnd este pus n chip necesar acolo i nu oricare altul dintre lucrurile rostite n discurs? Mie unuia, care nu m pricep de fel la toate astea, mi s-a prut c autorul, nu lipsit de ndrzneal, s-a pus s scrie tot ce-i venea n minte. Sau poate i este cunoscut vreo regul de alctuire a discursului (ananke logographike) potrivit creia el a ornduit prile acestuia, fcndu-le s urmeze n anume chip una dup alta? Phaidros: Eti prea generos dac socoteti c sunt n stare s ptrund pn la capt toate cte le-a avut n gnd Lysias. Socrate: Cred ns c vei recunoate mcar atta lucru; c orice discurs (logon) se cuvine s fie alctuit (synestanai) asemeni unei fiine vii (asper zoon): s aib un trup care s fie doar al ei, astfel nct s nu-i lipseasc nici capul, nici picioarele; s aib deci o parte de mijloc i extremitile, menite s se potriveasc unele cu altele i toate cu ntregul. Pentru Derrida, importante sunt opoziia, diferena (distincia static a celor diferite). Dup el, nu exist concept metafizic, nu exist nume metafizic(). Metafizica este o anumit determinare, o micare orientat a lanului la care mereu se adaug un alt travaliu textual i o alt nlnuire . Pornind de la constatarea faptului c acela care vorbete comunic i, concomitent, se comunic, Tudor Vianu afirm c faptul lingvistic este n acelai timp reflexiv i tranzitiv. Spre deosebire de tiin, unde starea psihologic afectiv a savantului nu se reflect direct n concluzia sau descoperirea tiinific, o ecuaie matematic, o lege mecanic, o formul chimic sunt fapte lingvistice menite prin structura lor s se mprteasc oricrei inteligene omeneti. Cnd spunem, de pild, c suma unghiurilor unui triunghi este egal cu dou unghiuri drepte sau cnd afirmm c corpurile se atrag n raport direct cu masa i n raport indirect cu ptratul distanei lor, construim un fapt de limb care se poate transmite oricrei inteligene omeneti, dar care nu comunic nimic despre noi nine. Prin aceast aseriune relativ la raportul dintre lucruri nu transpare nici un reflex din intimitatea psihic a vorbitorului este concluzia lui Tudor Vianu: Reflexivitatea legilor i formulelor tiinifice este nul. n restul manifestrilor lingvistice, intenia tranzitiv i reflexiv se gsesc deopotriv la lucru, dei una din aceste intenii poate deveni preponderent. Astfel, locurile comune, expresiile care se repet, formulele de ntmpinare i de politee etc. Sunt fapte de limb n care puterea de a se transmite a crescut prin nsui sacrificiul virtuii lor de a exprima dispoziia general sau actualitatea sufleteasc a celui care le ntrebuineaz. (...) Opera literar reprezint o grupare de fapte lingvistice reflexive prinse n pasta i purtate de valul expresiilor tranzitive ale limbii . Cum spunea Schopenhauer cndva formulnd

un punct de vedere stilistic, important nu este ceea ce spui, ci cum spui ceea ce spui. n cutarea unei posibile definiii a lingvisticii ca disciplin de grani ntre tiinele naturii i tiinele spiritului merit amintit punctul de vedere formulat de Edward Sapir: unde se situeaz, n cele din urm, lingvistica? Aparine ea, alturi de biologie, tiinelor naturii sau tiinelor sociale? Exist, se pare, dou fapte care sunt responsabiule pentru tendina persistent de a privi faptele lingvistice dintr-un unghi de vedere biologic. (...) n al doilea rnd, regularitatea i specificitatea procesului lingvistic ne conduce ctre un sentiment de contrast cvasi romantic fa de comportamentul n aparen liber i nedeterminat al fiinelor umane, studiat din punctul de vedere al culturii . Punctul de vedere formulat de Sapir este mai curnd antropolingvistic i el marcheaz o cotitur n evoluia disciplinei. Roman Jakobson afirm c procesul de comunicare verbal reprezint transmiterea unui mesaj de la un emitor ctre un destinatar pe coordonatele impuse ale unui cod lingvistic dat. Emitorul trebuie s semnalizeze faptul c vorbete cuiva prin orientarea corpului, direcia privirii sau producerea unor formule de adresare. La rndul su, receptorul trebuie s emit anumite semnale care sa-i confirme locutorului activarea n circuitul comunicativ . Interpretat n manier saussurian, raportul dintre cod i mesaj ar echivala cu raportul dintre langue i parole, adic dintre limba privit ca un sistem de relaii abstracte ntre semne i realizarea concret, n acte de vorbire a acestui semn. n termenii semiologiei generale, prin cod nelegem un sistem de convenii referitoare la interpretarea consensual a valorii unor semne. Comunicarea verbal este posibil atunci cnd ambii protagoniti ai procesului de comunicare recunosc i sunt capabili s utilizeze ei nii codul lingvistic. Pe baza cunoaterii codului, emitorul i destinatarul comunicrii i transmit un anumit mesaj. Mesajul este sinonim discursului i reprezint cantitatea de informaii referitoare la realitate extralingvistic, depozitat ntr-o structur verbal pe baza unui anumit cod cunoscut de ambii protagoniti i n circumstane de comunicare determinate. Aceste circumstane extralingvistice includ n principal un context comunicaional i un contact ntre protagonitii comunicrii. Numim contact faptul co prezenei emitorului i a destinatarului n spaiul ontic al comunicrii, reflectat n relaia uman psihic prin care devine posibil formularea mesajului, stabilirea i meninerea comunicrii lingvistice. n ultimul timp, termenul discurs a cptat ntrebuinri dintre cele mai diferite, dicionarele uzuale nregistrnd nenumrate accepii: conversaie, dialog, ntrevedere, exerciiu oratoric n faa unor persoane, alocuiune, conferin, expozeu, proclamie, speach, apologie, elogiu, panegiric, rechizitoriu, tratat (cf. Discurs asupra metodei de Ren Descartes), orice enun lingvistic observabil,etc. Limbajului conversaiei i se opune limbajul prelucrat i elaborat. Opoziia aceasta este fundamental, fiindc se menine n tot cursul existenei limbii. La ea se adaug ulterior altele: opoziia dintre vorbirea regional, local, dialectal i cea neregional, precum i aceea dintre forma scris i cea nescris, oral . Din punct de vedere pragmatic, discursul reprezint manifestarea caracterului pragmatic al comunicrii, el fiind, n fond, comunicare n anumite condiii de producere sau e parole plus condiii de producere, dezvluind, n resorturile sale intime, caracterul acional al vorbirii . Pe lng emitor i destinatar, cod, mesaj i context, un al aselea factor inerent n procesul de comunicare verbal este contextul sau situaia de comunicare. Prin context sau situaie de comunicare vom desemna ansamblul condiiilor ontice, sociale i istorice n care se petrece actul de comunicare. Este vorba de lumea obiectelor, a relaiilor i a conceptelor care vor fi reflectate n actul lingvistic, elemente denumite de regul prin termenul generic referent sau referin . Cel care se adreseaz (transmitorul) trimite un mesaj destinatarului (receptorul). Pentru ca mesajul si ndeplineasc funciunea, el are nevoie de un context la care se refer, de un referent pe care destinatarul s-o poat pricepe i care s fie sau verbal, sau capabil de a fi verbalizat; de un cod ntru totul sau cel puin parial, comun att expeditorului, ct i destinatarului (comun celui care codeaz i celui care decodeaz; n fine, are nevoie de contact, conducta material sau legtura psihologic dintre cei doi, care le d posibilitatea s stabileasc i s menin comunicarea .

n analiza pragmatic a discursului se observ o trstur esenial: emisie verbal adresat unei persoane sau unei mulimi concrete . La Jakobson , limbajul ndeplinete ase funciuni sau aspecte eseniale ale vorbirii : funcia referenial, funcia emotiv, funcia conativ, funcia fatic, funcia poetic i funcia metalingvistic. Dac orice discurs este argumentativ, din punct de vedere al corespondenei cu realitatea , se poate spune c : discursul este un eveniment, pentru c e produs de un anume subiect, ntr-un loc anume i un moment anume, adresndu-se unui destinatar precis . n comunicarea verbal sunt identificate opt tipuri de discurs aparinnd limbajului mass-media: povestirea, descrierea, explicaia, argumentarea, injonciunea, predicia, dialogul, figurativul, discursul polemic. n perspectiv semiologic, discursul se dezvolt n cadrul raportului triadic dintre realitatea ca atare, realitatea gndirii i realitatea limbajului . Activitatea verbal a omului implic, prin aciunea funciei refereniale, coordonata gnoseologic a limbajului uman: tot ceea ce poate fi n genere gndit poate fi gndit n mod clar. Tot ceea ce poate fi n genere exprimat poate fi exprimat n mod clar. Propoziia nu poate s reprezinte ntreaga realitate, dar nu poate reprezenta ceea ce trebuie s aib ea n comun cu realitatea pentru a o putea reprezenta forma logic. Pentru a putea reprezenta forma logic, ar trebui s ne putem situa n afara logicii, adic n afara lumii. Inversnd raportul dintre limba poetic i limba obinuit, Eugeniu Coeriu consider c esenial pentru nelegerea limbii nu este mesajul, adic transmiterea unui coninut informativ despre realitate ntre doi vorbitori, ci nsui faptul de a vorbi, care implic, n mod definitoriu, intersubiectivitatea sau alteritatea. Vorbirea cu cellalt, cu altul este mult mai important dect faptul de a vorbi despre ceva, prezena celuilalt fiind indispensabil pentru existena unui act verbal: Aceast a doua form de comunicare n care se manifest dimensiunea pe care o numesc alteritate, reprezint indubitabil un criteriu definitoriu pentru conceptul de limb. Nu tim, de fapt, niciodat i nu putem ti n mod obiectiv dac suntem nelei, ns, n momentul n care vorbim, recunoatem deja celuilalt capacitatea de a vorbi i artm prin aceasta c tim c i el este un subiect, c este un altcineva. Eugeniu Coeriu va duce mai departe distincia saussurian dintre langue i parole, considernd norma ca pe un nivel intermediar ntre acestea: Norma lingvistic cuprinde toate faptele de vorbire fixate din punct de vedere social, reprezentnd uzul comun i curent al unei comuniti lingvistice, care poate fi considerat model de vorbire. Norma definete, deci, un anumit nivel de abstractizare lingvistic rezultat din studierea uzului efectiv al unui idiom. Norma este rezultatul evoluiei istorice, conine tot ceea ce se realizeaz tradiional i permite s se interpreteze n sens istoric un fapt de limb n sincronie. Eugeniu Coeriu va ajunge astfel s propun celebra sa schem triadic sistem / norm / vorbire, norma fiind neleas ca primul grad de abstractizare i formalizare a actelor de vorbire. El definete norma astfel: Ceea ce, n realitate, se impune individului, limitndu-i libertatea expresiv i comprimnd posibilitile oferite de sistem, n cadrul trasat de ctre realizrile tradiionale, este norma. Norma este, ntr-adevr, un sistem de realizri obligatorii, de impuneri sociale i culturale i variaz n raport cu comunitatea de vorbitori. n interiorul aceleiai comuniti lingvistice naionale i n interiorul aceluiai sistem funcional se pot verifica norme diferite (limbaj familiar, limbaj popular, limb literar, limbaj elevat, limbaj vulgar etc.), distincte mai ales n privina vocabularului, ns adesea i n privina formelor gramaticale i a pronunrii. Prin urmare, locul normei lingvistice se situeaz la primul nivel de abstractizare, aceasta fiind dependent de variaiile sociale (fie propriu zise argouri, limbaje specializate, fie regionale) i prin aceasta variabil diacronic. [] Vorbirea se refer totdeauna la anumite circumstane, pe cnd limba este acircumstanial. Aceste circumstane privesc timpul i spaiul vorbirii raportate la un context anumit (verbal ori extraverbal); este ceea ce Coeriu numete universul discursului. n perspectiv pragmatic , pentru a exista schimbul comunicativ, nu este suficient ca doi sau mai muli locutori s vorbeasc n mod alternativ , ci trebuie ca ei s-i vorbeasc, adic ambii s fie angajai i s produc semne prin intermediul diverselor procedee de validare interlocutiv. Revenind la norm, G. H. von Wright a sesizat polisemantismul termenului n discuie i lipsa de

claritate a referentului pe care l desemneaz. Cf. i definiiei din DEX: Regul, dispoziie etc. Obligatorie, fixat prin lege sau prin uz, care presupune stabilirea unor raporturi de echivalen ntre norm, regul i dispoziie. Aria de sens comun a acestor termeni este ns foarte restrns, astfel nct este dificil s dm curs sugestiei introduse prin etc., de a completa seria sinonimic menionat. Cele dou trsturi caracteristice semnalate: obligativitatea i codificarea implic, de asemenea, o diversitate de situaii, cci coerciia pe care o presupune codificarea explicit (prin lege) este diferit de aceea determinat de o codificare implicit (prin uz). Tipologia pe care o propune von Wright, analiznd diversitatea normelor posibile, include trei grupuri majore: reguli, prescripii i instruciuni i trei grupuri minore, situate ntre grupurile majore, obiceiuri, principii morale i reguli ideale. Regulile i obiceiurile corespund celor dou tipuri numite generic reguli de J. R. Searle: regulilor constitutive i, respectiv, regulilor reglementative. Von Wright pune n eviden faptul c obiceiurile seamn numai n unele privine cu regulile care au rolul de a crea o form de activitate uman - , n alte privine fiind similare prescripiilor comenzi sau permisiuni date de pe o poziie de autoritate. De reguli le apropie nsuirea de a configura tipare de comportament specifice unei comuniti, iar de prescripii, faptul c exercit o presiune normativ asupra membrilor comunitii, determinndu-i s se conformeze acestor tipare. Autoritatea normativ este n acest caz comunitatea nsi, iar promulgarea lor este implicit .Tot astfel, n discursul lui Michel Foucauld, in arheologia conceptului, caut mai puin s identifice normele care regleaz i determin efectiv discursul i practica dect s obiectiveze forme de experien care definesc raportul posibil al subiectului cu normele explicite nscrise n coduri

Acord, norm, abatere n multe situaii, comentariile vorbitorilor pot oferi un material util pentru cunoaterea specificului relaiei norm abatere n graiurile locale, dar valoarea lor nu trebuie absolutizat. Motivaia aa vorbim noi, asta-i limba romneasc nu poate semnala ntotdeauna o form lingvistic specific pentru comunitatea respectiv, ci este un mod automatizat de a indica anchetatorului faptul c subiectul are permanent n vedere cerina autenticitii datelor furnizate. Conceptul de norm poate fi definit n antinonimie cu abatere, termen impus de gramatica normativ pentru a desemna nerespectarea regulilor unei limbi sau, mai restrictiv, devierile de la normele statornicite n limba romn literar veche , abatere nsemna inclinaie, vocaie, aptitudine(fapt dovedit de un enun precum S cerce buni dascli, s-i nvee legea i alte nvturi i meteuguri, dup abaterea lor .) Acest lucru se ntmpl deoarece orice unitate semnificativ a limbii exist numai n perspectiva utilizrii ei la construirea prii de propoziie, a propoziiilor i a frazelor . Din perspectiva normei lingvistice actuale, acordul reprezint un procedeu fundamental (de natur morfologic) de realizare a raportului de ineren, singurul care asigur unui lan de cuvinte calitatea de propoziie (organizat, deci analizabil): potrivire formal, n anumite categorii gramaticale a P cu cuvntul sau grupul de cuvinte cu funcie de S (...) acordul P S este bilateral: P oblig S s se realizeze morfologic, prin cazul N (caz direct, al interdependenei sintactice); excepiile sunt explicabile prin elips, prin sintaxa pronumelui relativ etc. n planul expresiei, verbul care realizeaz predicaia sau particip la realizarea predicaiei se orienteaz(S. Pucariu) dup termenul subiect, prin structura flectivului, n baza legii acordului, pentru dezvoltarea opoziiilor categoriale de persoan-numr-gen. Acordul P cu S n gen se realizeaz prin verbe la diateza pasiv

i la numele predicativ cnd predicatul are structur analitic. Cnd are strucur sintactic, la persoana a III-a, marca de gen este impus de genul gramatical al S gramatical : Concertul/sonata a fost interpretat/ de Andreea. Poate avea natur deictic , la pers.I i a II-a; marca de gen este impus de genul natural al protagonitilor actului comunicrii: Tu (Ioane) ai fost invitat?, Tu(Maria) ai fost invitat?, Tu(Mihai/Mihaela) pari sceptic/. Acordul n numr este orientat de poziia termenului-predicat n dezvoltarea opoziiei categoriale i de tipul de subiect. n propoziiile specifice limbajului matematic, un caz aparte l reprezint acordul P cu S din formulele (cu numerale cardinale) consacrate pentru cele patru operaii aritmetice . Acordul P se face diferit, dup cum acesta este verbal, exprimat prin verbul a face sau nominal, alctuit din verbul copulativ a fi i numele predicativ egal. Dac n poziia de P apare verbul a face, corect este ca acesta s fie ntrebuinat la plural: unu plus unu fac doi, doi ori doi fac patru, doi minus doi fac zero . Dac predicatul este nominal, verbul copulativ a fi va fi ntrebuinat la singular: unu plus unu este egal cu doi, doi ori doi este egal cu patru, doi minus doi este egal cu zero. n opinia Mioarei Avram , n asemenea propoziii, subiectul este reprezentat de ntreaga sintagm care indic operaia aritmetic, respectiv unu plus unu, cinci minus trei, doi ori doi, patru mprit la doi, - ntruct avem de-a face cu un subiect dezvoltat. C. Dimitriu este de prere c, n propoziii de felul ase fr doi fac patru, S este numai numeralul ase, aflat n cazul N, iar fr doi este un complement n Ac. Pentru verbul fac i pentru numeralul care urmeaz dup acesta, consider posibile urmtoarele interpretri: fac este verb copulativ (a face este egal cu a nsemna) i atunci numeralul din dreapta lui ndeplinete funcia sintactic de nume predicativ n cazul N; sau fac este verb copulativ echivalent cu rezult i atunci numeralul din dreapta lui are funcie de circumstanial n cazul Ac. Operaia de scdere se poate face i cu un alt fel de propoziie ase minus doi fac patru sau ase sczut doi fac patru -, cnd patru poate fi considerat, de asemenea, un N, nume predicativ sau un circumstanial cantitativ . Acceptnd ntre stilurile funcionale ale limbii stilul publicistic (cf. Dumitru Irimia, Paula Diaconescu et.c), al mass mediei, vom identifica urmtoarele caracteristici: 1. limbaj denotativ; 2. caracter colectiv; 3. expresie caracterizat prin utilizarea unor formule i construcii mai mult sau mai puin fixe, repetabile la nivelul colectivitii vorbitorilor; 4. statistic, concentraie lexical; 5. sensuri unice ale cuvntului, independente (sau ct mai puin dependente) de context ; in aceeai ordine de idei, prin publicistic vom intelege totalitatea publicaiilor periodice dintr-un anumit interval de timp, dintr-o ar, dintr-un domeniu etc, considerate ca mijloc de informare al publicului; gen al scrisului care aparine acestor publicaii , iar, prin articol aparinnd mass-media: orice structur narativ cu intenie dat, care posed o logic intern, o baz documentar, o finalitate jurnalistic, o valoare stilistic etc. Limbajul, n sens denotativ, reprezint, n opoziie cu sensul conotativ, partea conceptual, cognitiv a cuvntului: reunete elemente semnatice non-subiective, analizabile n afar de context, de discurs sau de enunare; este echivalentul conceptului (s. n., C. A.) . La aceste trsturi, vom aduga eclectismul, diversitatea tipurilor de texte ce conin elemente ce nu ntotdeauna sunt specifice; varietatea i enorma bogie a lexicului n continu expansiune; folosirea limbii literare chiar dac formulrile tipice limbajului cotidian ori popular i mediu sunt preponderente; folosirea clieelor verbale ( oraul din Bnie pentru Craiova, fraii notri de peste Prut pentru romnii din Republica Moldova, perla litoralului romnesc desemnnd staiunea Mamaia, Dracula Parc semnificnd oraul Sighioara, oraul de sub Tmpa care semnific Braovul etc.). Folosirea unitilor frazeologice nodul gordian, clciul lui Ahile, sabia lui Damocles menite s strneasc curiozitatea publicului - int . Este aproape un truism afirmarea faptului c n cmpul reprezentrilor sociale, un rol primordial l deine mass-media. Prin reprezentare social se nelege conceptul pierdut al reprezentrii colective (Emil Durkheim) care reunete psihismele indivizilor ntr-o reprezentare comun tuturor membrilor unui grup social; ansamblul credinelor i sentimentelor unei societi; acesta formeaz un sistem determinat, care are viaa sa proprie contiina colectiv sau comun, care este prin definiie difuz i independent de condiiile particulare ale indivizilor. Ea se manifest prin rituri,

instituii, tradiii. Reprezentrile colective se produc prin aciunile i reaciile de schimb ntre contiinele elementare. Prin urmare, realitatea mass-mediei apare ca o premis ontologic, iar aceasta este istoria unei crime a uciderii realitii. i a exterminrii unei iluzii iluzia vital, iluzia radical a lumii. Realul nu dispare n iluzie, iluzia este cea care dispare n realitatea integral , cuvntul avnd rol de mit , adevrul constituindu-se n principiu fundamental de explicare a lumii. Publicizarea practicilor i a reprezentrilor sociale s-a realizat, de-a lungul timpului, n diferite modaliti: prin oralitate (zvonuri, poveti, edicte), prin reprezentri picturale, prin scrisul de diferite genuri, tiinifice sau populare(art, literatur). Progresiv, s-a instaurat o activitate profesional care i-a stabilit drept scop s dea seama de ceea ce se ntmpl n acest spaiu sau, cel puin, n cteva dintre sectoarele sale, cum sunt cel politic i cel instituional, care vizeaz viaa statului pentru a-l face cunoscut publicului, a-i asigura cea mai mare difuzare posibil i a ncerca s-l explice. Acest lucru s-a fcut, mai nti, prin presa scris, apoi prin radio i televiziune. Astfel, a aprut media de informare avnd dublu rol, de martor al lucrurilor care pot fi vzute i auzite n spaiul public i de mediator care se ocup de publicizarea sa .

Particulariti ale raportului media lingvistic n procesul de fundamentare a stilului publicistic, n relaia media lingvistic vom opera cu concepte precum: -a raporta ceea ce este spus de ctre reprezentanii incontestabili ai diferitelor grupuri formate; media joac un rol de raportor al cuvintelor, printr-o activitate discursiv, care const n a produce citate; - a reconstitui ceea ce a fost sau ceea ce s-a ntmplat i care i privete pe actorii vieii sociale; media joac un rol de martor al evenimentelor lumii printr-o activitate discursiv care const n a produce relatri; - a analiza ceea ce a fost spus i ceea ce s-a ntmplat, pentru a ncerca s ofere o explicaie celor ce au fost spuse i fcute; media joac un rol de comentator al faptelor printr-o activitate disursiv, care const n a produce argumente; - a face s apar opinii prin confruntarea punctelor de vedere contradictorii; media joac un rol de agent provocator al cuvntului printr-o activitate discursiv care const n a produce ntrebri . Dac ar fi s ne referim la realitatea autohton, o variant a mediei o reprezint analectele (se tie c limba valah nu este altceva dect latina, astfel nct i Stephanus Samoscius arat c limba latin are aceti patru urmai, limbile vel, francez, spaniol i valah ), almanacele lui Ioan Romnul plecata slug a lui Brncoveanu(ce cuprindeau o serie de profeii privitoare la evenimentele politice care urmau dup astrologi-s se ntmple n rile Europei) ori panegiricile cronicarilor aparinnd literaturii romne medievale (n cadrul crora vom identifica variante deosebite de acord dintre S i P, de la omonimia i generalizarea formelor de persoana a III-a singular i plural, mai cu seam la perfectul compus ori la imperfect (el/ei sta)pn la acordul S exprimat prin pronume de reveren) : i ntr-acesta chip pr pre zvntul, dzicnd: Iaste un om ce au venit cu mine aicea; Iar pe tefan Vod l-au ngropat ara cu mult jale i plngere n mnstire la Putna, care era zidit de dnsul. Atta jale era de plngea toi ca dup un printe al su, c cunotiia toi ca s-au scpatu de mult bine i de mult aprtur. C dup moartea lui, pn astzi, i zicu sveti tefan Vod, nu pentru sufletu, ce ieste n mna lui Dumnezeu, c el nc au fostu om cu pcate, ci pentru lucrurile lui, cele vitejeti, carile nimirea din domni, nici nainte, nici dup aceia l-au ajunsu...; i noi, tefan Voievod, i cu fiul nostru Alexandru, am ieit naintea lor aici i am fcut mare lupt cu ei n luna iulie 26 i, din voia lui Dumnezeu, au fost nvini cretinii

de pgni i a czut acolo mulime mare de oteni ai Moldovei ; Pe aceia vreme fiind multe rzmerie de oti, s-au fcut foamete mare n ar, i pentru c s mniese Dumnezeu pe rumni, de attea nebunii i mori ce fcuse, au trimis i cium de murea foarte ru . Poate c acest lucru i-a determinat pe unii cercettori s vorbesc despre un aa-numit acord arhaic , n cadrul cruia, regula acordului nu e stabilit prin norme sau nu e respectat:se sparse(...)casele mele(PS XXI/15), dup cum se noteaz i acordul corect, la Coresi:se sparser () casele mele(CP), dar, tot la Coresi, e posibil i non-acordul :in crora mn va veni aceste cri, veni-va pacele voastre pre ei.Ca i n limba actual, n limba veche ntlnim: a)acordul dup neles, acordul n numr fiind o regul transmis din latin n romn, de obicei acesta se realizeaz n prezena unui subiect exprimat printr-un substantiv colectiv: Toat mulimea iudeilor suprar-m, Nrodul vzur Hristos n codru suind . n textele originale din vechime aparinnd mai curnd stilului epistolar, gsim un caz deosebit de acord: se renun la acordul gramatical n persoan, n favoarea interpretrii epistolei ca un discurs ntre emitor i receptor, n locul persoanei a III-a aparnd persoanele I si a II-a, exprimate sau incluse, pe lng care numele emitorului funcioneaz ca apoziie: Via i sntate v treme maica voastr,A mrii tale mic slug m-nchin. Frecvent apare, in acest tip de discurs, ceea ce unii autori au numit pluralul modestiei : Eu vornicul de Cmpul-lung scriem nchinciune, care poate fi interpretat ca un plural al majestii: Dima, portar de cetate Sucevei, scriem; b)acordul prin atracie-a crui principal particularitate o reprezint acordul P cu subiectul multiplu, predicatul se acord numai cu primul subiect, acordul gramatical, prin urmare, nerealizndu-se: eu oltuzul i 12 prgari(...)scriu , Inul, cnepa de s va smna cnd crete luna s va facerea . In aceeai ordine de idei, acordul hipertrofic, un tip de acord disprut astzi -se manifest la vocative, unde determinanii, chiar i cei de origine nominal, stau n vocativ :vai de voi, crturarilor farnicilor, Hristoase imparate, Doamne silnice. ns, n limba literar actual, acordul dup neles cu un subiect multiplu, ale crui elemente sunt coordonate i difereniate ca uniti aparte, nu poate fi acceptat.Astfel, Verificarea i aprecierea pot fi un puternic stimulent n munca elevilor dac ndeplinesc anumite condiii, dar Aprecierea i notarea este nsoit, n fiecare caz n parte, de lmurirea aspectelor pozitive i negative ale pregtirii elevilorproduc nedumeriri: de ce verificarea i aprecierea sunt considerate ca dou uniti, iar aprecierea i notarea ca o singur unitate sintactic? Dac notarea este tot apreciere, trebuie evitat construcia prin coordonare i folosit cea prin subordonare: aprecierea prin notare este nsoit. Lund ca punct de plecare DEX ul, prin mass media vom nelege numele dat mijloacelor tehnice (radioul, televiziunea, cinematograful etc. ) care servesc la comunicarea n mas a informaiilor, iar n cadrul publicisticii, vom distinge dou categorii de texte: informative- n cadrul crora predomin regula celor cinci W: Who?, What?,Where?,When?, Why?(tirea, relatarea, reportajul, ancheta i interviul) i de opinie sau apreciative(editorial, eseu, comentariu, tableta, pamflet, recenzie i cronic) . n cadrele de receptare mass-media, i n general n contextele pluraliste ale cotidianului, graniele care separ varianta literar a limbajului de varianta jurnalistic sau raportul particular de cel general nu pot fi cu certitudine stabilite. Elementul psihologic se ntreptrunde cu cel cultural i cu cel politic. Probleme privind geo-politica global, statul, sectorul corporativ, regiunea, cartierul, familia, identitatea, genul, relaiile intime, rasa, clasa, subcontientul, limba i aa mai departe se activeaz unele pe altele i sunt articulate n diverse constelaii incluse n percepiile oamenilor. Jurnalismul, n viziunea filosofilor media ajut oamenii s identifice schimbrile, tensiunile i micrile de mare amploare, n mod ideal i real. n sens antropologic, dac se presupune c cetenii constituie publicul, dac se presupune c trebuie s fie mai mult dect nite consumatori anemici, izolai n casele lor, iar atunci este nevoie de cadre comune de experien i materie prim de natur simbolic pentru a-i modela identitile colective . Condiia necesar pentru funcionarea publicului o reprezint existena unui anume sim subiectiv al comunitii. Jurnalismul tinde s considere receptorii produselor sale ca fiind audiene grupuri statistice de indivizi. Pe de alt parte, studiile culturale se concentreaz asupra receptrii n mediul domestic, asupra prezenei

mass media n cotidian, asupra legturilor dintre public i privat i dintre politic i cultur. Jurnalismul aproape c a atins n lumea contemporan dimensiuni mitice, mai mult dect ideologice. Studiile culturale afirm c jurnalismul, prin stilul su, face parte integrant din cultura popular. Produsul, producerea i receptarea jurnalismului sunt caracterizate de procese care nu urmeaz modelul raional al Iluminismului. n mod ironic, jurnalismul reuete s legitimeze mult mai multe n practic dect oficial, dei trebuie neles c n prezent abaterile de la normele standard specifice tirilor serioase servesc ntr-o anumit msur obiectivelor jurnalistice ale unei societi democratice. Multiplele subiectiviti ale cotidianului, scopurile proteice i plcerile variate pe care oamenii le asociaz cu jurnalismul, procesele prin care audienele devin comuniti de public, polisemia textelor, calitile speciale ale domeniului televiziunii reprezint modaliti specifice de cunoatere ce uneori pot fi asociate cu naraiunea. Actul media are cteva particulariti distincte fa de celelalte stiluri ale limbii; eroii cotidianului devin, uneori fr voia lor, personaliti populare, VIP uri care marcheaz prin senzaionalism istoria secundei. Ziarele i unele emisiuni de tiri au o preferin special, cultivat, spre materialele ocante (cum ar fi, de exemplu, tirile Pro-TV de la ora 17, 00). n acest sens, dac ar fi s ne oprim la o categorie estetic predominant, grotescul i urtul s-ar potrivi cu prisosin n numele unui adevr ct mai ocant. Infraciunile comise de escroci obinuii devin subiect de micro film, beneficiind de toate precauiile suspansului i de o tehnic poliist precar, scandaloas. O alt caracteristic o reprezint personalitile care umplu paginile tabloidelor (tabloid reporting): popularitatea anumitor indivizi fcnd politica informaiei n favoarea unor interese partinice. Dac primul ministru ine un discurs i se emoioneaz (i dau lacrimile), presa popular se va concentra de obicei mai mult asupra strii emoionale a vorbitorului dect asupra a ceea ce se spune, de fapt, n discurs despre un anumit subiect politic. In concluzie, se poate vorbi despre un stil mass media distinct, autonom, al limbii, care are o anumit retoric (a faptului lipsit de valoare, bunoar) etc. Abordnd paradigmatic problema acordului P cu S, evideniem mai nti abaterea neleas ca nerespectare a regulilor unei limbi sau, mai restrictiv, devierile de la normele statornicite (...) n raport cu competena comunicativ i dezacordul neles ca nclcare a regulilor impuse de acordul gramatical . Din capul locului, trebuie spus c relaia verb subiect se caracterizeaz, n construciile prototipice (att pentru subiect, ct i pentru verb), prin restricii bilaterale: verbul impune subiectului cazul N (eu citesc, iar el se joac), iar S impune verbului P acordul n persoan i numr (el citete, ei citesc), transfernd asupra verbului predicat, integral sau parial, informaiile sale gramaticale . Subiectul este abordat ca un complement special i un complement privilegiat al verbului, fiind singurul complement legat de verb prin restricii bilaterale. Subiectul este inductor el nsui de restricii formal sintactice. Potrivit GALR, nici una dintre celelalte funcii cerute de verb (celelalte complemente) nu cunoate un fenomen similar, restriciile formale (de caz, de prepoziie) i cele de rol tematic fiind dirijate n exclusivitate n direcia verb complemente: acordul verb complement (direct, indirect) are o ocuren limitat i o manifestare cu totul diferit de a acordului verb predicat subiect. El este urmarea specificului pronominal al cliticelor, care, ataate fonetic la verb, transfer asupra acestuia, printr-o relaie de tip anaforic, i unele informaii gramaticale ale celor dou complemente . Sub aspect comunicativ pragmatic, S este adesea purttorul informaiei tematice, deci al prii de informaie cunoscute de locutori, avute n comun de acetia i provenind fie din contextul situaional sau lingvistic, fie din fondul comun de cunotine ale comunitii lingvistice . n concluzie, ceea ce unete componente semantic att de eterogene (Agent, Pacient, Instrument, Experimentator, Beneficiar, Locativ, int, Tem etc.), componente comunicativ pragmatice (tem / component rematic), dar i elemente sintactic eterogene (cu topica antepus i postpus, cu realizare nominal i nenominal, fie ca forme verbale nepersonale, fie ca propoziie conjuncional, fie ca propoziii relative de diverse tipuri, permind includerea tuturor acestora n aceeai funcie sintactic, a subiectului, nu sunt consideraiile autor al

aciunii, despre cine sau despre ce se vorbete n propoziie, ci numai elemente de form i relaie sintactic: forma de N pentru cuvintele care cu nosc categoria cazului i acordul din relaia S + V+P, iar pentru cuvintele care nu cunosc variaie de caz i de numr, posibilitatea substituiei cu un nominal n N acordat . Funcia de S stabilete relaii prefereniale cu un anumit rol tematic i cu un anumit rol pragmatic, fr a se suprapune perfect acestora. Astfel, pentru verbele de agent, Agentul este rolul semantic predilect n poziia de S i rolul avnd cea mai mare stabilitate sintactic n aceast poziie, iar sub aspect comunicativ pragmatic Tema este rolul pragmatic cu cea mai mare frecven n poziia subiect . Din punct de vedere semantic, exist preri care afirm c S poate exprima din punct de vedere sintactic : 1. obiectul implicat ca protagonist, activ sau pasiv, n desfurarea unei aciuni, exprimate cel mai adesea printr-un verb predicat: Pe cnd oamenii pregteau boii ca s-i njuge la car i mo Irimia, vatamanul cruilor, mi lmurea ce drum trebuie s apucm, eu tot fulgeram cu ochii drumeagul Tupilailor. (Mihail Sadoveanu); ... De teama celor nfricoai profit cei ce nfricoeaz. (Octavian Paler); Biserica cretin, a ei catapeteasm / De un fulger drept n dou e rupt i tresare. (Mihai Eminescu) Dar, consider autorul n discuie, ca subiect interior de gradul doi i prin forma verbal nominal cu alt funcie sintactic: Vedea rsrind domni n haine de aur i samur... (Mihai Eminescu); 2. obiectul cruia i se afirm sau i se neag, prin P, existena: Dac n-ar exista o pres, nu s-ar putea ti c toate interesele sunt pe mini bune (...) Sunt cel puin treizeci de formule generale pentru a ferici pe toat viaa un popor i nc trei sute de subformule cel puin. (Tudor Arghezi); 3. obiectul cruia i se atricuie sau relev anumite nsuiri, o anumit identitate sau n care i are originea o anumit stare: A fost cndva pmntul strveziu / Ca apele de munte - n toate ale sale. (Lucian Blaga); 4. obiectul supus unor aprecieri, subiective sau obiective, prin verbe (expresii verbale, impersonale relative): a trebui, a-i conveni, a i se cuveni, a i se prea, a fi bine, a fi ru, a fi necesar, - funcionnd cel mai adesea ca predicate: Ea trebui de el n somn / Aminte s-i aduc. (Mihai Eminescu); 5. obiectul, aciunea sau starea caracterizate din perspectiva aspectului durativ sau incoativ: ncepuse a se nsera. (Mihai Eminescu) . n nucleele predicaionale complexe n structura crora intr verbe (expresii verbale) impersonale relative sau ntrebuinate astfel, (cel mai frecvent este verbul a nsemna), planul semantic al subiectului cu dezvoltare propoziional se caracterizeaz prin prezena unor elemente de circumstanialitate : a. cauzalitatea: Din moment ce fusese nevoie de o hart nsemna c riscul rtcirii este real. (Octavian Paler) ; b. condiia: Dac el ndrznea nsemna c el tia ceva care ei nu tiau i nfrigurai s afle acest ceva nou i nebnuit (...) lsar cruele fr paz i ncepur s se apropie din toate prile. (Marin Preda) ; c. concesia: Orice cuvnt a scrie... nc mi s-ar prea o vorb goal. (Geo Bogza) ; d. modalitatea: Nu, e mai bine cum e acum, cnd poi acoperi cu realizrile dintr-un sector pierderile din altul... (Marin Preda) ; e. temporalitatea: tiam c o s-i fac mare plcere aflnd c am traversat jumtate de ora ca s asist la un festival balt. (Mircea Eliade) . n pofida diversitii aspectului literar al limbii romne, n ntreaga sa istorie se observ tendina spre unitate , spre stabilirea unor norme unice pentru ndreptarea abaterilor nregistrate la nivelul diferitelor registre ale limbii. ntre greelile cele mai frecvente care apar n limba romn, greelile de acord dein un loc privilegiat, ndeosebi greelile care apar n mass media . Pentru cei mai muli dintre vorbitori, dezacordul este reprezentat exclusiv prin construcii de tipul oamenii este buni, romnii e detepi, aici se vinde ziare i reviste etc., deci situaii defectuoase de comunicare, ntruct nu satisfac regulile acordului dintre S i P. ns acordul constituie o important modalitate de exprimare a relaiilor dintre diferitele cuvinte alctuitoare ale enunurilor . Acordul presupune corespondena formal dintre dou sau mai multe cuvinte, ntre care se stabilete o relaie de dependen, de obicei n cadrul unui enun. Fenomenul de acord apare n combinaiile verb i substantiv sau pronume subiect, dar i n cadrul gruprilor n care, n jurul unui substantiv (pronume), care reprezint centrul grupului, se organizeaz unul sau mai multe adjective. Acordul reliefeaz legtura existent ntre componentele grupului, prin prezena unor

mrci gramaticale. Marele numr de dezacorduri a creat curentul de opinie: - Copiii merge.; - Niciunul nu a gogonat-o aa de puternic (...), de aceea parlamentarii rdea. ; - n faa atelierului era un avion ca material didactic. Colegii lua din el aluminiu i apoi fceau mrioare n atelier pentru fete. Fueraie! (Ion Iliescu) ; - Nicoleta Luciu ne ncnt cu un stop cadru pe piept: Snii e cu zurgli! ; - Cnd vreau i eu s ies, doar atta i zic: Am o combinaie cu bieii. Ne ies i nou zece la sut... Hi, hi, hi! E inclui. Prerea mea. ; - Copiii mei e o valoare. De schimb. ; - Cruaii erau o adevrat armat de transport al cerealelor. (Ion Iliescu); - Ce s-i doresc preedintelui? Noroc i doresc, c sntate i bani a avut i ia de pe Titanic, da n-au avut noroc. (Marian Vanghelie); - Nu, c ia mai are ceva caracter! ; - Aa vrea muchii mei! ; - Dintre operele lui Cobuc despre viaa ranilor face parte poeziile Nunta Zamfirei i Moartea lui Figaro. Avnd n vedere c ironia merge mn n mn cu contiina(...)i ea este aceea care msoar ntregul drum parcurs de la instinctul plin de emfaz pn la inteligena subtil , dezacordul poate fi i o marc aproape clasic a ironiei (i a snobismului), atunci cnd el este voit i se refer la persoane (absente, de cele mai multe ori) cu un nivel sczut de cultur, el fiind uor de recunoscut i strnind, cel mai adesea, umorul scontat. Ironia ne arat oglinda n care contiina noastr se va reflecta n voie,ea va trimite urechii omului ecoul care red sunetul propriei sale voci, iar mitul oglinzii pune-n lumin-intospecia ori cunoaterea de sine. Repetarea i persistena greelii se datoreaz condiiilor speciale oferite de sistemul morfologic al limbii romne: este vorba, n primul rnd, despre tipurile verbale, formele de persoana a III singular i plural, conjunctiv prezent i perfect: el s vin = ei s vin, el s fi venit = ei s fi venit, precum i omonimia formelor de condiional prezent i perfect: el ar veni = ei ar veni, el ar fi venit = ei ar fi venit. Iat un exemplu: Am vorbit cu vru- meu Giovani i cu Victor s facem un partid care s fim mai tari ca fraii Kennedy. Am fi condus Romnia. Dar n-au vrut, fraierii. (Gigi Becali) Omonimia caracterizeaz i indicativul prezent al unei largi categorii de vrebe, ca, de exemplu, ei cnt = ei cnt, el lucreaz = ei lucreaz, el coboar = ei coboar, el suie = ei suie : Dect s stea n discoteci cu droguri, mai bine s mearg n armat. (Toma Zaharia) n limba veche, omonimia dintre formele de persoana aII-a singular i plural era mai extins dect astzi, aprnd i paradigma imperfectului (el cnta = ei cnta) i a mai mult ca perfectului (el cntase = ei cntase ), a perfectului compus (al au cntat = ei au cntat) : Iar de vreme ce s va ntoarce spre credin un obraz i dup-aceia curund s va ntoarce i cellalt, atunce nunta acestora nu s va dezlega, iar va rmnia de vor fi tot mpreun cum au fost. Frecvent n limba vorbit, dezacordul se nregistreaz, bineneles, i n limba scris: -Construciile nirate unele dup altele, pe o cmpie, vuietul acela m fcea s asemn tot ce vedeam... cu imaginea unui transatlantic. greeala constnd n faptul c verbul a face a fost acordat numai cu substantivul cel mai apropiat, vuietul, dei propoziia are un S multiplu, reprezentat prin dou substantive, construciile de la nceputul enunului i vuietul. - O ntreag reea de pensionari au fost prini n timp ce fceau contraband cu mmlig. (n acest caz, avem de-a face cu un dezacord cauzat de acordul prin atracie cu termenul cel mai apropiat, n spe pensionari; corect ar fi fost o ntreag reea de pensionari a fost prins... ) Aceeai greeal gramatical, S multiplu + verb la singular apare i n: Construirea i desvrirea unei societi noi este opera ntregului popor. (Construirea i desvrirea au n vedere acelai proces, ele reprezentnd dou etape distincte i, prezentate ca atare, constituie dou subiecte, presupun predicatul la plural.)

Dezacordul din: Vi-o va putea spune cei pe care i ndemnm s v priveasc... s-ar putea explica prin faptul c subiectul cei este aezat dup verbul predicat (care trebuia s aib, n mod corect, forma vor putea.) Dezacorduri avem i n: - Insatisfacia noastr, n primul rnd, ca cei care efectiv controlm Televiziunea i rpundem moral, politic, public de ceea ce se ntmpl pe imagine, n cadrul Televiziunii naionale, ne aparine o dat nou. ce frizeaz mai curnd nonsensul i lumea marii trncneli a lui Caragiale... - V-ai sacrificat toi de ai fi fost oameni fcui pe patru generaii, n care dezacordul gramatical semnaleaz confuzia intelectual i sincopele de gndire; - 70 % din populaie o duce mai nasol n libertate; - Nu, c lea mai are ceva caracter! . n fraza Procesul lung mpotriva Templierilor care au implicat mii de oameni i s-a sfrit cu arderea pe rug... , ntlnim la plural un verb (au implicat) al crui subiect este reprezentat printrun substantiv la singular (procesul). Folosirea formei greite de plural a verbului se explic prin influena exercitat de forma de plural a substantivului apropiat i emfatic, atrgnd atenia n mod deosebit, Templierilor, sacrificnd norma gramatical n favoarea nucleului aparent de sens al propoziiei. La fel, o greeal de acord ce apare n cazul unei propoziii cu S multiplu: Micile atenii, favorurile fcute prietenilor sau rudelor, dar i birocraia din sistem va disprea odat cu intrarea n vigoare a Codului de conduit a funcionarilor publici. Acordul se face tot prin atracie, de ast dat cu ultimul i cel mai apropiat dintre subiectele enumerate. Cu totul neateptat i inexplicabil este trecerea de la singular la plural n fraza: Aceasta este raiunea dintotdeauna a teatrului, ceea ce i asigur venicia, i dau pre n viaa social, fac s fie un factor activ i pozitiv n contemporaneitate. dei subiectul rmne acelai, ceea ce subneles n ultimele dou propoziii. Nu trebuie s nelegem, ns, c respectarea regulilor de ordin gramatical ar fi o garanie sine qua non a coerenei de sens a mesajului, n spatele unei aa-zise corectitudini formale putnd s se strecoare, nestingherite, aberaii de gndire caragialeti i... prezideniale: Societatea prin Constituie, prin lege, ofer acest drept ceteanului, cel care l folosete, deci se folosete de acest drept, cine nu, se cheam c nici nu trebuie s mai fie luat n considerare. Trebuie i noi s ignorm prerea celor care nu vor s i-o exprime i s lum n considerare 30 la sut. (Ion Iliescu) sau aforisme senatoriale pline de tot hazul: Cadrul mperecherii sexuale prin dragoste este sublim. Exist un mobil foarte puternic al acestei mperecheri, libidoul, care propulseaz lumea nainte. (Corneliu Bichine). O greeal de acord ofer enunul : Grosul forelor acestui corp de armat... au fost mpinse napoi. , n care acordul se face discreionar, respectiv nu cu substantivul grosul, ci cu determinantul su, forelor, care se afl la plural i care, din punct de vedere logic, reprezint elementul avut n vedere de predicat i, prin urmare, n acest caz, avem de a face cu ceea ce ndeobte numim acord logic sau dup neles. O situaie analog o reprezint Majoritatea oamenilor au plecat, n care avem de a face tot cu un acord dup neles, la fel ca i n construcia O serie de teatre i vor ntmpina spectatorii. Dezacordul se ntlnete la fel de frecevent i n cazul predicatelor reprezentate prin verbe la reflexivul pasiv: Se poate considera ca enorme perspectivele de colaborare ntre delfini i omul marin , n care S propoziiei fiind perspectivele, verbul P ar fi trebuit s fie la plural. La fel, n fraza S-a efectuat astfel un complex de cercetri... ale cror rezultate s-a avut n vedere... la organizarea zborurilor navelor... Soiuz. Apar dou reflexive pasive de singular a primului (s-a efectuat) concord cu S, care e un substantiv la singular (complex); utilizarea la singular a celui de-al doilea P, s-a avut n vedere, este greit deoarece S lui este reprezentat prin pluralul rezultate.

Din arsenalul dezacordurilor, care presar viaa noastr cea de toate zilele, fcnd-o mai picant, n urma crora s-au nscut adevrate perle i capodopere de limbaj, antologabile n orice enciclopedie de umor planetar, orwellian ori clasic, citm: - La Varna s-a deschis prima expoziie care - au putut s-o vad Bulgaria erotic. (Titus Steel) ; - S-au verificat toate actele pe fotii trei ani pe care am fost primar (Marian Vanghelie) ; - Poate nu am n spatele meu o activitate profesional foarte mare, dar cred c prin ce am demonstrat la sectorul cinci, faptul c i-am capacitat pe cetenii sectorului cinci btndu-m pe de o parte cu echipa domnului primar general de atunci, Bsescu, care am avut unele probleme cu ei i care au vrut s m elimine, n ultimii cinci ani este anormal s mergem cu mainile i cu transportul n comun care mergem. (Marian Vanghelie) ; - Rzboiul meu luntric e problemele pe care le rezolv. Cnd rmne ceva nerezolvat, m urc pe perei. Atunci sunt Elena, sunt mrul, sunt totul. (Mihaela Tatu) ; - Mistic vorbind, faptul c vine cineva de undeva i-i spune ce ar putea s se ntmple are o anume probabilitate. (Loredana Groza) ; - nmormntarea celor patru eroi ai aerului de la Iai. Urmeaz Gigi Becali. (Afiaj OTV Dan Diaconescu n direct) (Prin elipsa unei pri de comunicare, se creeaz situaia hilar a unui dezacord de sens). - La revoluie le-am promis romnilor c nu voi mai mini, dei nu minisem nici pn atunci. (Ion Marin) (emitorul nu bag de seam c a ajuns la contradicia ntre termeni); - Din punctul meu de vedere, aceast remaniere este i posibil, i imposibil. (Emil Boc) ; - PNL este pentru mai puine autoriti, pentru mai puini minitri i chiar pentru mai puin primminitri( Paul Pcurariu) O zon inocent i practic infinit o reprezint sursa clasic a comentariilor colare: - Nic nu se atepta s mearg la Iai cu Mercedesul, dar nici aa de ru, ca ntr-o cru tras de cai slabi ca nite pisici leinate. -n acest pasaj ne descrie cum este adresat Mo Dnil lui Dumnezeu: - Ajung-i, Doamne, atta jertf, atta risip pentru srmanii oameni, fr nici un ru fcut! ; -Muteriii merge, coada nainteaz. Comentariile lor sunt de prisos, aa c haidei mai bine s citim i s ne veselim! Prostia lor merit toat atenia noastr : -Bd. Regina Elisabeta (fost Mihail Koglniceanu); -Dac cineva va dori, i putem oferi chiar i funcia de mprat avem soluii. (Victor Ciorbea); -efu, da chiar n-avem deloc oameni pregtii n partid de am ajuns s punem ministrul Economiei un papagal ca mine?; -i doresc domnului Negoi s fie ct mai lipsii de griji i de mpliniri. (Ovidiu Grecea) ; -Eu, vinovat? Eu, vinovat? Minerii, dac e s vorbim de mineri, a venit n Bucureti datorit vandalismelor din 13 iunie. (Ion Iliescu) ; -Aceste cuvinte ne doare. ; -n primvar, lucrrile s se ia practic de unde a nceput iniial. (Stelic Barna) ; -Hobby ul meu sunt problemele globale i mediul. (Ion Iliescu) ; -Cnd vreau i eu s ies, doar atta i zic: Am o combinaie cu bieii. Ne iese i nou 10 %... Hihi-hi! E inclui! Prerea mea... ; -Probabil sunt unul dintre puinii ex-PDSR care a rmas n afara nluntrului. (Traian Rece) ; -Le dau dezlegare s plece unde vrea ei. (Gigi Becali) ; -ncercm s artm c Romnia este, din punctul meu de vedere, o mare putere vntoreasc. (Adrian Nstase) ; -A vrea s adresez un apel alegtorilor meu, i l voi spune foarte simplu care este: Stimai alegtori ai sectorului 5, VOTND MARIAN VANGHELIE! (Marian Vanghelie) ; -Cei care nu nchid geamurile la ghen i se sparg din cauza curentului, vor plti toi studenii ce

locuiesc pe acel etaj. (Anun important) ; -Dac mine ar fi avut loc o mie de accidente de biciclete, pe vremea lui Ceauescu ar fi fost interzise bicicletele. (Sergiu Nicolaescu) ; -Venea antreprenorii s-mi dea comision... i nu m mai ncurcam cu procentele astea care este. (Marian Vanghelie); -Gradul de utilitate al meu i experiena va fi util, probabil, n alt loc. (Sergiu Sechelariu) ; -Patru nvrtete masa. ; -n Ardeal se striga vecinii de pe un deal pe cellalt. .

Bibliografie Academia Caavencu, sptmnal de moravuri grele, col. anilor 2000 - 2006 Adam, Jean Michel, Bonhomme, M., Argumentarea publicitar: retorica elogiului i a persuasiunii, Institutul European, Iai, 2005; Baudrillard, J., Le Crime parfait, Galil, Paris, 1995; Benveniste, Emile, Problmes de linguistique gnrale, Gallimard, Paris, 1966; Bidu Vrnceanu, Angela, Clrau, Cristina, Ionescu Ruxndoiu, Liliana, Manca, Mihaela, Pan Dindelegan, Gabriela, Dicionar de tiine ale limbii, Ed. Nemira, ed. a II a, Bucureti, 2005; Charaudeau, Patrick, Ghiglione, Rodolphe, Talk show ul. Despre libertatea cuvntului ca mit, Ed. Polirom, Iai, 2005; Chomsky, Noam, Cunoaterea limbii, Ed. tiinific, Bucureti, 1996; Chomsky, Noam, Quines Empirical Assumption, Words and Objections, Ed. D. Davidson and J. Hintikka, Dordrecht, 1969; Costinescu, Mariana, Georgescu, Magdalena, Zgraon, Florentina, Dicionarul limbii romne literare vechi (1640-1780). Termeni regionali, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1987; Coeriu, Eugeniu, Limba romn n faa Occidentului. De la Genebrardus la Hervas. Contribuii la istoria cunoaterii limbii romne n Europa occidental, Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1994; Crian, Al., Papadima, Liviu, Prvulescu, Ioana, Smihian, Florentina, Zahiu, Rodica, Limba i literatura romn, manual pentru clasa a IX-a, Ed. Humanitas, Educaional, Bucureti, 2001;

Dahlgren, Peter, Sparks, Colin, Jurnalismul i cultura popular, Ed. Polirom, Iai, 2004; Davidson, Donald, Relativism: interpretation and confrontation, University of Notre Dame Press, New York, 1987; Derrida, Jacques, Diseminarea, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997; Didier, Julia, Dicionar de filosofie, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996; Diels Krantz, Fragmentele presocraticilor, Ed. tiinific, Bucureti, 1974; Dimitriu, Corneliu, Tratat de gramatic a Limbii Romne. Morfologia, Ed. Institutul European, Iai, 1999; Dobridor Constantinescu, Gheorghe, Dicionar de termeni lingvistici, Ed. Teora, Bucureti, 1988; Drago, Elena, Elemente de sintax istoric romneasc, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995; Drago, Elena, Introducere n pragmatic, Casa Crii de tiin, Cluj, 2000; Durkheim, Emil, Reprsentations individuelles et reprsentations collectives, PUF, Paris, 1984; Eco, Umberto, Limitele interpretrii, Ed. Pontica, Contsana, 1996; ***, Epistemologie orientri contemporane, Ed. tiinific, Bucureti, 1974; Florea, Ioncioaia, Introducere n presa scris, Ed. UAIC, Iai, 2000; Frege, Gottlob, Ecrits logiques et philosophiques, Le Seuil, Paris, 1971; Ghideanu, Teodor, Anamnesis sau treptele aducerii aminte, Junimea, Iai, 1987; Goldstein, Rebecca, Incompleteness. The proof and paradox of Kurt Gdel, WW Norton, New York, 2005; Grdinariu, Luminia, Jurnalistic colar: manual opional, Ed. Humanitas Educaional, Bucureti, 2002; xxx, Gramatica Limbii Romne, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 2005; xxx, Gramatica pentru toi, Ed. Academiei RSR, Bucureti, 1986; Guu Romalo, Valeria, Corectitudine i greeal, Ed. tiinific, Bucureti, 1972; Habermas, Jrgen, Teorii ale adevrului. Studii preliminare i adugiri la teoria aciunii comunicative, Surkamp, Frankfurt pe Main, 1989; Heidegger, Martin, Fiire i timp, Ed. Grinta, Cluj- Napoca, 2001; Hoar Cruu, Luminia, Corpus de limb romn vorbit actual, Ed. Tehnic, tiinific i Didactic, Cermi, Iai, 2005; Hoar Cruu, Luminia, Elemente de analiz a structurii conversaiei, Ed. Tehnic, tiinific i Didactic, Cermi, Iai, 2003; Ionescu Ruxndoiu, Liliana, Conversaia. Structuri i strategii. Sugestii pentru o pragmatic a romnei vorbite, Ed. All, Bucureti, 1999; Irimnia, Dumitru, Gramatica limbii romne, Ed. Polirom, Iai, 1997; Irimia, Dumitru, Morfo sinraxa verbului romnesc, ED. UAIC, Iai, 1997; Jakobson, Roman, Essai de linguistique gnrale, Edition de Minuit, Paris, 1963; Janklvitch, Vladimir, Ironia, Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1994; Kant, Immanuel, Critica raiunii pure, Ed. Iri, Bucureti, 1994; Kayser, Wolfgang, Opera literar, Ed. Univers, Bucureti, 1979; Kerbrat - Orecchioni, Catherine, La Conversation, Paris, Armand Collin, 1996; xxx, Le Petit Robert de la langue franaise, 2003; xxx, Limba romn, nr. 5, an X, 1961; nr. 2, XXVIII, (1970); Legrand, Stphane, Une archologie du concept de Norme dans luvre de Michel Foucault, Universit de Lille III, 2003; Lobiuc, Ioan, Contactele dintre limbi, vol. I, Ed. UAIC, Iai, 1998; Lobiuc, Ioan, Curs de lingvistic general. Direcii i metode de cercetare lingvistic, Ed. UAIC, Iai, 1979; Lobiuc, Ioan, Teoria limbii romne pentru practica examenelor, Ed. Spiru Haret, Iai, 1996; Lobiuc, Ioan, Irinescu, Teodora, Epistemologie i metodologie n tiinele limbajului, Casa

Editorial Demiurg, Iai, 2002; Magazin, col. anilor 1969 1970; Marga, Andrei, Aciune i raiune n concepia lui Jrgen Habermas, Ed. Dacia, Cluj Napoca, 1985; Mazilu, Dan Horia, Noi despre ceilali. Fals tratat de imagologie, Ed. Polirom, Iai, 1999; Meridianul de Vaslui, col. anilor 2000 2002; Merlan, Aurelia, Sintaxa limbii romne, Ed. UAIC, Iai, 2001; Moftul romn, col. anilor 1995 1999; Monitorul de Vaslui, col. anilor 2003 2004; Munteanu, Eugen, Introducere n lingvistic, Polirom, Iai, 2005; Mller, Max, La science du langage, Paris, 1864; Neculau, Adrian, (coord.), Reprezentrile sociale, Polirom, Iai, 1997; Neculau, Radu, Filosofii terapeutice ale modernitii trzii, Ed. Polirom, Iai, 2001; Paraschivescu, Radu, Fie ne tranziia uoar,. Perle romneti, Ed. Humanitas, Bucureti, 2006; Peirce, Charles Sanders, Collected papers, edited by Charles Hasthorne and Paul Weiss, published by Harvard University Press, 1958, 1966, vol. III; Platon, Opere, vol. IV, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983; Preda, Sorin, Tehnici de redactare n presa scris, Polirom, Iai, 2006; Pucariu, Sextil, Istoria literaturii romne. Epoca veche, Ed. Eminescu, Bucureti, 1987; Pucariu, Sextil, Limba romn, vol. I, Bucureti, 1940; Putnam, Hilary, Pragmatism. An Open Question, Oxford, Black well, 1995; Putnam, Hilary, The Meaning of Meaning, n Language, Mind and Knowledge, Ed. K. Gunedreson, Minneapolis, University of Minnesota Press; Quine, W.V., Word and Object, MIT Press, Cambrige, Massachusets, 1960; Ricur, Paul, Eseuri de hermeneutic, Ed. Humanitas, Bucureti, 1995; Robins, R. H., Scurt istorie a lingvisticii, Ed. Polirom, Iai, 2003; Romnia literar, col. anului 1969; Rorty, Richard, Philosophy and the Mirror of Nature, Princeton University Press, Princeton New Jersey, 1979; xxx, Probleme de stilistic, Bucureti, Ed. tiinific, 1964; Ryle, Gilbert, The Concept of Mind, New University of Chicago Press, 2002; Sapir, Edward, The Status of linguistic as a science, 1929, Selected Writings, n Language, Culture and Personality, edited by David G. Mandelbaum, University of California Press, Berkeley / Los Angeles / London, 1985; Saussure, Ferdinand de, Scrieri de lingvistic general, Ed. Polirom, Iai, 2004; Sptmna, col. anilor 1967 1969; Stnescu, Nichita, Poezii, Ed. Minerva, Bucureti, 1998; erban, V., Sintaxa limbii romne, Ed. Facla, Timioara, 1971; Tarski, Alfred, Introduction to Logic and to the Methodology of the Deductive Sciences, New York, Oxford University Press, 1994; Tesnire, Lucien, Elments de syntaxe structurale, Klincksieck, Paris, 1963; Vascenco, Victor, Probleme de terminologie lingvistic, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1975; Tribuna nvmntului, col. anului 2000; Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Ed. Hyperion, Chiinu, 1991; www.home.ro / bancuri , Internet; Werth, A., Un corespondent englez pe frontul de est, Ed. Minerva, Bucureti, 1969; Witgenstein, Ludwig, Tractatus logico-philosophicus, Ed. Humanitas, Bucureti, 2001; Zugun, Petru, Cuvntul, Ed. UAIC, Iai, 2003; Zugun, Petru, Limba romn contemporan. Fonetica i fonologia, Ed. UAIC, Iai, 1976;

Zugun, Petru- Eloae, Structura morfologic a cuvintelor din limba romn, Ed. UAIC, Iai, 1973; Zugun, Petru, Unitate i varietate n evoluia limbii literare romne, Junimea, Iai, 1977.

Sigle i abrevieri Pentru facilitarea lecturii, am folosit urmtoarele sigle: AC, Academia Caavencu; C, Zugun, Petru, Cuvntul, Ed. UAIC, Iai, 2003; DF, Dicionar de filosofie, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996; DL, Dicionar de tiine ale limbii, Ed. Nemira, Bucureti, 2005; DTL, Dicionar de termeni lingvostici, Ed. Teora, Bucureti, 1998; GALR, Gramatica Limbii Romne, Ed. Academiei, Bucureti, 2005; GPT, Mioara Avram, Gramatica pentru toi, Ed. Academie, Bucureti, 1986; SLR, Aurelia Merlan, Sintaxa limbii romne, Ed. UAIC, Iai, 2001; TGLRM, Dimitriu, Corneliu, Tratat de gramatic a Limbii Romne. Morfologia, Ed. Institutul European, Iai, 1999; TLRPPE, Lobiuc, Ioan, Teoria limbii romne pentru practica examenelor, Ed. Spiru Haret, Iai, 1996. Abrevieri: S, subiect, P, predicat.

Mass-media si influenta lor Toate eforturile unui creator de imagine se concentreaza asupra efectelor pe care acesta incearca sa le produca in procesul de comunicare. Evident, este vorba despre urmarile voite la receptarea mesajului, despre efectul comunicarii. Exista insa un singur efect? Evident ca nu. Unele efecte sunt legate in special de capacitatile fizice ale unui consumator de media. In alte situatii este vorba de timpul in care un anumit efect persista. Intr-o varianta mai larg acceptata, efectul comunicarii cuprinde ansamblul de procese si de consecinte pe care le presupune receptarea mesajelor, procese si consecinte care nu pot fi atribuite decat actului de comunicare. O alta definitie propusa de cercetatorul Maletzke: efectul mass-media reprezinta toate modificarile la nivel individual sau social pe care le produc massmedia prin tipul lor de mesaje.

Caracteristicile efectului: 1. Persoana asupra careia se exercita efectul (tinta), 2. Natura efectului, 3. Durata efectului, 4. Intentionalitatea efectului. Cercetarile privind efectele mass-media pot urmari persoanele care suporta efectul (studii statistice). Efectele pot fi urmarite la nivel individual, la nivel de grup sau la nivelul intregii societati. Exemple: se poate studia care a fost impactul asupra cetatenilor al momentelor de indecizie a politiei in relatie cu lumea interlopa; studiul asupra vanzarilor de autoturisme Daewoo dupa o campanie publicitara de o luna. Alte studii referitoare la efectele comunicarii se refera la natura acestora: daca mesajul a fost receptionat sau daca nu, daca efectul a fost de natura cognitiva sau de ordin comportamental, care a fost intervalul de timp care a trecut intre emisia mesajului si momentul in care se poate inregistra un anumit efect. Au fost relevate trei tipuri de efecte: 1. efecte pe termen scurt (pana la 6 zile), 2. efecte pe termen mediu (7-30 de zile), 3. efecte pe termen lung (peste o luna). Mesajul are unele efecte pe care emitentul nu le-a prevazut sau nu le-a dorit. Alaturi de efectele intentionale exista si efecte nonintentionale. Cercetarea privind receptarea mesajelor se imparte in doua directii: a) cercetarea actiunii mediatice, b) cercetarea publicului receptor. Prima categorie priveste in special raza de actiune mediatica, adica ce procent din totalul publicului reprezinta grupul vizat de un anumit mesaj. Cercetarea razei de actiune mediatica ofera informatii decisive pentru sectorul publicitar, indicand solutii adecvate unei campanii publicitare. Studiile de acest tip incearca sa gaseasca raspunsuri la urmatoarele intrebari: cine sunt cititorii unui ziar? Care sunt interesele lor specifice? Cum apreciaza ei calitatea articolelor?

Aceste studii sunt importante pentru ca ziarele si revistele vand spatii publicitare si clientul agentiei de publicitate vrea sa stie unde este mai bine sa difuzeze reclama pentru produsele sale. Aceste informatii sunt necesare proiectarii unei campanii de publicitate. Cercetarile statistice au evidentiat doi parametri: a) eficacitatea medie a publicatiei, care se refera la numarul de persoane care declara ca au cumparat si citit, intr-un interval de timp, unul sau mai multe numere ale publicatiei studiate, b) eficacitatea medie momentana, care se bazeaza pe numarul mediu de cititori care au citit un anumit numar al publicatiei. Acest parametru tine cont de faptul ca un ziar este citit nu doar de cumparatorul sau, ci si de familie, colegi, apropiati. Eficacitatea mediatica este diferita de tirajul unei publicatii. Eficacitatea mediatica se stabileste in functie de numarul real de cititori ai unui ziar, dar si de potentialul economic al acestora. Eficacitatea mediatica determina stabilirea preturilor de publicitate. Pe dumneavoastra, in calitate de client al unei agentii de publicitate, nu va intereseaza numarul de exemplare publicate, ci numarul real de cititori si posibilitatile economice ale acestora de a cumpara produsul caruia ii faceti reclama. Exemplu: reclama pentru masini de lux este mai eficienta in publicatiile care se adreseaza persoanelor cu un anumit venit decat intr-o publicatie populara. Informatii primare despre o publicatie puteti afla de la BRAT-Biroul roman de audit al tirajelor. Eficacitatea mediatica este studiata nu numai pentru presa, ci si pentru radio si televiziune. In aceste studii se urmaresc doi indicatori: a) densitatea publicului, b) evaluarea publica. Densitatea publicului este data de numarul de persoane in varsta de peste 6 ani care au receptat acasa o anume emisiune de televiziune. Evaluarea publica reprezinta nota (de la 1 la 10) acordata de public unei emisiuni, conform criteriilor proprii. Dumneavoastra doriti sa obtineti efecte maxime in cazul unui anumit eveniment pe care il organizati. Pentru aceasta trebuie sa aflati care sunt factorii care influenteaza actiunea mediatica asupra publicului.

Atentia selectiva si comunicarea in doua trepte Fiecare persoana are o limita biologica proprie de prelucrare a informatiei. In studiile facute in 1948 privind alegerile din Ohio, SUA, cercetatorii Lazarsfeld, Berelson si Gaudet au evidentiat faptul ca receptarea emisiunilor politice depinde de orientarea sau predispozitia alegatorilor. Oamenii selecteaza, de cele mai multe ori la nivelul subconstientului, acele mesaje care le confirma orientarea politica sau, altfel spus, oamenii prefera sa auda ceea ce le place. Lazarsfeld, Berelson si Gaudet au aratat ca oamenii selecteaza acele mesaje care le confirma orientarea politica. In cazul mesajelor publicitare comerciale, atragerea potentialilor clienti se face dupa alte criterii. In acest caz, trebuie foarte bine stabilite care sunt orientarile publicului, si apoi mesajele trebuie adaptate acestor asteptari. Studiile ulterioare, dupa cele facute de Lazarsfeld, Berelson si Gaudet, au demonstarat ca exista totusi doua tipuri de selectivitate: selectivitatea de facto si selectivitatea motivata. Doar selectivitatea de facto ilustreaza tendinta publicului de a selecta informatia conform predispozitiilor. Selectivitatea motivata este o selectie constienta bazata pe niste criterii proprii, suficient de bine orientate. Comunicarea in doua trepte Numarul persoanelor care iau cunostinta de un eveniment este mai mare decat numarul persoanelor care au urmarit o emisiune sau au citit un articol. De ce? Pentru ca in contactele personale informatia este data mai departe prin relatari ulterioare. Exemplu: intr-un birou, cei care au urmarit stirile de la ora 18 au difuzat imediat informatia privind atentatul din parlamentul Armeniei. Avem de-a face cu o prelungire a comunicarii mediatice in diverse varinate ale comunicarii interpersonale. Fenomenul a fost denumit two step flow of communication (comunicarea in doua trepte). In 1940 unul dintre cei mai cunoscuti sociologi americani, Lazarsfeld, a studiat alegerile prezidentiale americane din acel an. El a vrut sa afle in ce masura campania electorala la radio si in presa a influentat comportamentul alegatorilor. Lazarsfeld a ajuns la concluzia ca mass-media nu au jucat un rol major. Din contra,

contactele si relatiile interpersonale s-au dovedit hotaratoare pentru decizia de a vota pe unul sau pe altul dintre candidati. Este adevarat, din peisajul mass-media de atunci a lipsit televiziunea. Un astfel de studiu lipseste inca in Romania. Ideea comunicarii in doua trepte este specifica anilor 50. Ipoteza a fost criticata in anii 70. Totusi, in privinta comunicarii in mai multe trepte s-au cristalizat urmatoarele idei: -Mass-media sunt foarte eficiente pentru transmiterea informatiei si pentru cunoasterea prima, dar discutiile interpersonale sunt cele care contribuie cel mai mult la schimbarile de opinii si de comportament. -Deosebirea dintre cele doua curente-fluxul informatiei si fluxul influentei-nu poate fi in nici un caz ignorata. Normele de grup Comunicarea mediatica are loc intr-un context social, receptia mesajelor nefiind privita ca un fenomen individual. Opiniile, conceptiile, atitudinile indivizilor au in mare masura un caracter social, sugerand o anumita cultura de grup. Comunicarea intr-un grup a unui mesaj care este potrivnic normelor grupului, nu poate duce la o modificare de esenta a opiniilor, atitudinilor. Mai repede se va inregistra o schimbare de atitudine fata de emitent. Macroefectele mediatice In decursul anilor s-au cristalizat trei teorii care domina cercetarea macroefectelor mediatice: 1. Teoria agendarii, 2. Teoria spiralei tacerii, 3. Teoria prapastiei cognitive (cunoasterea diferentiala). 1. Teoria agendarii Publicul este supus unui flux mediatic permanent. Pana in anii 70 cercetatorii au studiat efectele atitudinale si comportamentale, care sunt efectele pe termen scurt. In prezent se studiaza efectele la nivel social, pe termen lung. Comunicarea mediatica aseaza in centrul atentiei publice probleme sociale, persoane pur si simplu. Multe aspecte sunt lasate in umbra, ignorate.

Mass-media fixeaza agenda publica. Mass-media ridica sau coboara oameni si institutii. Ca urmare a sistemului de selectie, mass-media desemneaza prioritatea subiectelor in discutie de pe ordinea de zi. Exemple: au fost demonstratii organizate doar pentru ca se stia ca se filmeaza; au fost si demonstratii care nu au mai avut loc pentru ca nu se filma. Efectele la nivelul atitudinilor sau la cel al comportamentului pot fi relativ reduse, ceea ce nu inseamna ca nu ar exista un efect in planul cunoasterii. Chiar daca nu ne obliga sa gandim intr-un anumit fel, mass-media ne impune subiectele asupra carora avem de reflectat. In functie de raporturile dintre mass-media si public apar doua variante de agendare: prin agenda mediatica si prin agenda publica. Ambele variante sunt luate in considerare in cazul ipotezei pe care se bazeaza teoria agendarii: publicul da importanta exact acelor subiecte care se bucura de atentia mediatica. Exemplu: informatiile vehiculate in presa despre anumite banci au dus la aglomeratii in fata sediilor din intreaga tara pentru retragerea banilor depusi de persoanele fizice. Relatia media-public este de ordin cauzal: media selecteaza anumite aspecte si le noteaza pe propria lor agenda, iar publicul ajunge mai devreme sau mai tarziu sa faca acelasi lucru. Agenda mediatica precizeaza evenimentele si stabileste o ierarhie a interesului public. In privinta agendei publice, lucrurile sunt mai complicate decat in cazul agendei mediatice. De ce? Pentru ca publicul nu are o agenda unica. In plus, nu poate fi vorba de un singur tip de agenda. Dupa teoria agendarii descoperita in anii 70, studiile ulterioare ale sociologilor si psihologilor au reliefat ca, de fapt, este vorba de trei agende: 1. Agenda personala sau intrapersonala, care contine subiecte, obiective exclusiv personale;

2. Agenda interpersonala contine obiective importante pentru contactele sociale; 3. Agenda comunitatii; subiectele sunt de interes general. Cei doi cercetatori americani Mc Combs si Shaw, care au studiat alegerile prezidentiale americane din anul 1968, au fost criticati pentru empirismul lor in cercetarile dedicate stabilirii corelatiei intre agenda mediatica si agenda alegatorilor. Principala obiectie a fost faptul ca rezultatele cercetarilor sunt verificabile numai in preajma campaniilor electorale. 2. Teoria spiralei tacerii In anii 70 Noelle Neumann, o cercetatoare germana, a elaborat teoria spiralei tacerii. Ea a plecat de la faptul ca influenta mediatica este foarte greu de dovedit, pentru ca opinia publica obliga individul sa se retina, sa nu-si dezvaluie optiunile proprii. In viziunea cercetatoarei, individul are un astfel de comportament pentru ca el considera mai importante opiniile majoritatii. Fundamentul teoriei cercetatoarei germane este faptul ca ea considera televiziunea un canal de comunicare care nu permite selectia individuala: oamenii se uita la televizor fara sa se intrebe ce imagini vad. Ea considera ca mecanismul individului de autoaparare, selectivitatea lui actioneaza foarte slab in cazul in care acesta urmareste o emisiune tv. Nu de putine ori ati auzit explicatia: este adevarat pentru ca am vazut la televizor. La nivelul psihologiei individuale este foarte greu sa pui la indoiala ceea ce ai vazut cu propriii ochi. De aceea, manipularea prin televiziune are cel mai puternic impact. In cazul consumului mediatic din zona presei, selectivitatea-zidul de aparare impotriva consumului mediatic-actioneaza din plin. Este foarte usor sa treci cu privirea la un alt articol sau sa urmaresti alta publicatie. Selectivitatea este la indemana consumatorului. Oamenii au tendinta sa se alinieze la un curent de opinie, sa faca parte dintr-un grup, sa fie recunoscuti de grup. Din acest motiv, cel care are o opinie despre care crede ca este impartasita de grup isi exprima opinia mai apasat, si o sustine cu mai mult curaj decat cel care simte ca opinia lui este in minoritate. Psihologii numesc acest fenomen conformism de grup. Si teoria denumita spirala tacerii a fost supusa unor critici substantiale, dar nuantate. Teoria a reusit sa contribuie la studierea unor aspecte esentiale pe care le are comunicarea prin media asupra publicului: 1. Teama de izolare poate contribui la trecerea sub tacere a opiniilor minoritare.

2. Mesajele mediatice care acorda atentie acelorasi subiecte produc o anumita uniformizare a preocuparilor publicului. 3. Influenta mediatica este mai mare decat se crede in general. Aceasta afirmatie este valabila in special in tarile cu o democratie exersata in timp. 4. Izolarea opiniilor minoritare favorizeaza procesul integrarii sociale. 3. Teoria prapastiei cognitive si a cresterii diferentei de cunoastere Efectele mediatice actioneaza si asupra cresterii gradului de cunoastere a persoanelor. Aceste aspecte sunt mai putin cunoscute pentru ca efectul expunerii mediatice intereseaza mai putin companiile comerciale. Ca efect mediatic, cresterea gradului de cunoastere reprezinta un aspect pozitiv. Mass-media contribuie esential la diseminarea informatiei. Totusi la nivel general s-a observat si un efect negativ. Ca urmare a consumului mediatic, distanta dintre cei care stiu si cei care nu stiu se mareste. Din studiile facute, s-a constatat ca cei care stiu sunt oamenii cu educatie superioara. Ei se tin la curent cu fenomenele sociale, mai ales prin ;ectura presei. Cei care nu stiu se informeaza mai ales prin intermediul televiziunii. Evident ca cei care stiu au mai multe sanse sa fie bine informati decat cei care nu stiu. Cercetatorul american Robinson arata ca consumul mediatic depinde de nivelul de educatie, de diferenta intre autocunoscatori si ignoranti. Prin consumul mediatic, persoanele cu un statut social-economic inalt (venituri ridicate si educatie superioara) acumuleaza mult mai rapid mai multe cunostinte decat persoanele cu un statut social inferior. Studii ulterioare au dus la nuantarea concluziilor despre prapastia cognitiva: 1. Daca este vorba despre un subiect de interes general, nivelul de educatie este mult mai putin important decat in cazul unor subiecte de interes general redus. 2. Daca subiectul priveste un conflict social, se poate vorbi de o distributie egala a informatiei.

Mass Media si opinia publica


trimis la data: 2002-06-15 de catre: Codrut Enache

Raporteaza o eroare n fiecare zi, milioane de oameni caut n ziare i n alte surse mass-media informaii i divertisment. ns, acestea au fost adesea controlate de diveri magnai-care au fost acuzai de manipularea surselor de informare - i opinia publica-pentru propriile scopuri. Referate similare:

Mass media de ieri si de astazi Jurnalistul si publicul sau The rol of mass media Impactu Mass-Mediei asupra individului Panica la New York referat Mass-Media Semiotica - comunicatii mass-media

Nota: 7.25 Dimensiune: 14 kb Nivel: Gimnaziu Download-uri: 9471 Preview referat Mass Media si opinia publica Iti este util acest referat? Da-i o nota si ajuta-ti colegii! 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

STUDIU Magnaii mass-mediei n fiecare zi, milioane de oameni caut n ziare i n alte surse mass-media informaii i divertisment. ns, acestea au fost adesea controlate de diveri magnai-care au fost acuzai de manipularea surselor de informare - i opinia publica-pentru propriile scopuri. Ziarele au fost primul mijloc de informare de mare audien. Acestea au aprut n secolul al XVIIlea, iar n secolul al XIX-lea cele mai respectate, precum The Times n Marea Britanie, exercitau o influen puternic asupra clasei mijlocii educate care forma opinia public. Mai trziu, un sistem de nvmnt mbuntit i alte progrese au creat prima audien a presei scrise. Ziarele care s satisfac cerinele publicului cititor au aprut n SUA n anii 1870 i 20 de ani mai trziu n Marea Britanie. n locul paginilor cu texte nghesuite, acestea aveau titluri mari, articole scurte i multe ilustraii. Conineau cazuri de senzaie, ntmplri ocante, campanii i expuneri-dezvluiri ale ticloiilor i defectelor morale, n special n rndul celor bogai, puternici i moderni - pentru a-i pstra audiena. Dei adesea controlat de persoane nstrite, aceast nou pres popular lua n considerare punctul de vedere al omului obinuit. Primul ziar de scandal popular a fost Detroit Evening News (1875), publicat de Edward Willis Scripps (1854-1926). Principalii si rivali erau Joseph Pulitzer(1847-1911) i, din anii 1880, William Randolph Hearst. Competiia pentru atragerea cititorilor a devenit att de intens, nct reporterii deformau adesea n mod deliberat realitatea, calomniau oamenii cinstii i declanau temeri politice trsturi ale jurnalismului de scandal care au creat probleme nc de pe atunci. n Marea Britanie primii magnai ai mass-mediei au fost Alfred Hammsworth i fratele su Harold. n 1888 au fondat sptmnalul Answers, adresat clasei muncitoare, combinnd articole uoare cu

relatri competiionale. n 1896, prin Daily Mail fraii Hammsworth au introdus stilul cotidienelor coninnd titluri mari i imagini. Mai trziu, Alfred Hammsworth a nfiinat Weekly Dispatch London Evening i The Times. Astfel, Hammsworth deinea nu doar ziarele populare ci i primul ziar de calitate. El a primit titlul nobiliar de Lord Northcliffe, i a devenit un personaj puternic i influent. Dup moartea lui Northcliffe, n 1922 ziarele au fost preluate de fratele su, care conducea deja Daily Mirror i Sunday Pictorial. Harrold Hammsworth a fost de asemenea ridicat la grad nobiliar ca Lord Rothmere, i a fondat o dinastie nc puternic n anii 1990. Baronii presei n anii 1920, obiceiul de a acorda marilor proprietari de ziare titluri nobiliare a fcut ca lumea s-i numeasc baroni ai presei. Principalul rival al lui Rothmere n aceast perioad a fost Max Aitken, un milionar canadian devenit cunoscut sub numele de Lord Beaverbrook. Imperiul ziarelor acestuia a ajuns la dimensiuni impresionante ncepnd cu anii 1920, cnd a fost preluat Daily Express i l-a transformat ntr-o instituie naional, mpreun cu Sunday Express i London Evening Standard. ns acesta nu a reuit s ctige cea mai serios organizat campanie a sa pentru Comerul Liber al Imperiului (o pia comun imperial). ncepnd cu anii 1960, o nou generaie de baroni ai presei au ajuns la putere n Marea Britanie, printre acetia aflndu-se doi intrui, Rupert Murdoch i Robert Maxwell. Murdoch (n. 1931) a fost jurnalist nainte de a moteni dou ziare, Sunday Mail i News, n Australia. Moderniznd rapid noua formul sex-crim-scandal, n curnd a preluat alte ziare din Australia. Apoi, n 1969 a obinut ziarul britanic News of the World , urmat de The Sun n 1970, criticat pentru vulgaritatea sa strident, dar avnd un succes enorm acesta a devenit cel mai bine vndut cotidian naional. Desprirea de Fleet Street n 1981, Murdoch a preluat prestigioasele The Times i The Sunday Times.Dar cea mai mare lovitur a dat-o n 1986 cnd i-a mutat ziarele de la sediul lor tradiional din Fleet Street la Wapping n Docklands, Londra. Sfidnd puternicile uniuni tipografice, ziaritii de la Wapping i aranjau n pagini i i tipreau propriile lor articole. Alte ziare au urmat rapid exemplul lui Murdoch, revoluionnd industria. Mmurdoch a ajuns s creeze un imperiu american al mass-mediei n ziare, filme , televiziune i publicare de cri. Maxwell i The mirror n schimb, Robert Maxwell (1293-1991) a nceput ca editor de cri n anii 1950, nainte s devin proprietar al unui ziar. Nscut n Cehoslovacia, el s-a fcut remarcat n armata britanic n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Energic, cu o alur robust, Maxwell a devenit cunoscut ca proprietarul ziarului Daily Mirror, singurul ziar popular care sprijinea Partidul Laburist; fost laburist, membru al parlamentului, Maxwell era excepia ntre ceilali magnai , care erau toi conservatori. Aciunile ntreprinse de Maxwell au avut mai puin succes ncepnd cu sfritul anilor 1980, dei n 1990 a fondat un nou ziar interesant, The European, n care exploata implicarea Marii Britanii n CE. Dificultile sale financiare din ce n ce mai mari au avut probabil legtur cu moartea sa misterioas a disprut din iahtul su, iar cadavrul su i-a fost gsit mai trziu n apele oceanului. Curnd dup aceea, s-a constatat c Maxwell folosise ilegal fondurile companiei pentru a-i sprijini imperiul i risipise o mare parte din fondurile de pensii ale angajailor si. n mod inevitabil, Corporaia Comunicaiilor Maxwell a dat faliment. Fii si, Kevin i Ian, au fost dai n judecat pentru scandalul fondurilor de pensii dar au fost gsii nevinovai. n anii 1990, 15 ziare naionale britanice - i 90% din vnzri-erau nc controlate de un grup de

magnai. Unii dintre acetia, cum ar fi Robert Maxwell, pretindeau c le acord editorilor libertate deplin, ns era evident c publicaiile magnailor puneau n eviden orientarea lor politic. Cu toate acestea, la nceputul anilor 90, scandalul din pres prea s preocupe publicul mai mult dect concentrarea mass-mediei n mna unui numr att de restrns de persoane.

Mass-media: definitii si functii

DEFINIII ALE COMUNICRII a. Faptul de a da, a transmite sau a schimba mesaje b. Transferul de gnduri i de mesaje, prin opoziie cu transportul sau transferul de bunuri i de persoane c. Se vorbete de comunicare de fiecare dat cnd un sistem, respectiv o surs influeneaz un alt sistem, n spe un destinatar, prin mijlocirea unor semnale alternative care pot fi transmise prin canalul care le leag. d. Cuvntul comunicare cuprinde procedeele prin care un spirit poate afecta un alt spirit: limbajul, muzica, artele vizuale, teatrul, baletul i n fapt toate comportamentele umane. e. Mecanismul prin care relaiile umane exist i se dezvolt, adic deopotriv toate simbolurile spiritului i mijloacele de a le transmite n spaiu i a le conserva n timp f. Comunicarea este ca o mprtire, un mod de a pune n comun un ansamblu de semne informaionale Fiecare dintre definiiile redate specific o dimensiune a comunicrii. Primele dou neleg comunicarea ca un transfer de informaie, opunnd transferul de idei, cunotine, gnduri i mesaje transferului de lucruri materiale, a treia i a patra rein mai curnd ideea de influen sau de efect, dect pe cea de transfer. n a cincea definiie comunicarea constituie mecanismul relaiilor interumane. n a asea se pune accentul pe mprtirea semnelor de ctre cei aflai n comunicare. Comunicarea este, deci, interaciune, interpretare comun, relaie, aciune, efect de reducere a incertitudinii ntr-o situaie dat,

echivalena dintre codificare (la surs) i decodificare (la destinatar). Ea presupune cel puin trei elemente comunicator, mesaj, receptor. FUNCTII ALE MASS MEDIA Activitatea de supraveghere const n producerea de informaii utile puterii i cetenilor (informaii asupra evenimentelor care se produc n mediu), pentru a-i preveni asupra anumitor pericole i pentru a contribui la dezvoltarea cultural i a relaiilor interculturale. n acelai timp aceste informaii mresc prestigiul persoanelor respective, conferindu-le statut sau ne avertizeaz asupra indivizilor periculoi, criminali. n activitatea de supraveghere pot aprea, totodat, disfuncii ca: ameninri pentru stabilitatea societii i a indivizilor, crearea de panic, anxietate sau apatie, ameninarea prerogativelor puterii sau facilitarea invaziei culturale. Funcia de punere n relaie a comportamentelor const n atenuarea ameninrilor la adresa stabilitii sociale i sprijinirea meninerii puterii; furnizarea unor mijloace utile cetenilor pentru a-i putea reduce anxietatea sau pentru meninerea consensului cultural; ndeosebi editorialele i comentariile asupra informaiilor ofer sugestii i prescripii pentru conduite adecvate evenimentelor i situaiilor existente.

1.

2.

Funcia de transmitere cultural const n transmiterea valorilor i normelor sociale de la grupurile sociale ctre indivizi, de la o generaie la alta, ceea ce are drept consecin creterea coeziunii sociale, ntrirea integrrii sociale a indivizilor, reducerea armoniei, standardizarea normelor culturale. 4. Funcia de loisir const n producerea destinderii i a amuzamentului (independent de orice efect instrumental) Proliferarea spectaculoas i uriaa for de influenare pe care au dovedit-o a fcut din mijloacele de comunicare n mas deopotriv vedete ale vieii publice de la
3.

acest sfrit de mileniu i obiect predilect de cercetare pentru sociologia contemporan. Urmarea direct a acestui interes deosebit este imensa literatur consacrat analizei rolului mass-media n plan social, cultural, economic, organizaional, care acrediteaz sintetic urmtoarele funcii: funcia de informare, ce satisface o incontestabil trebuin uman funcia de interpretare, ce se manifest att de explicit prin producii jurnalistice de genul editorialului sau al comentariului. Primul exprim punctul de vedere oficial al organului de pres, pe cnd cel de-al doilea face cunoscute publicului numai opiniile personale ale autorului su. Sunt cuprinse aici i selectarea informaiei transmise i stabilirea unor prioriti percepute de receptori drept adevrate ierarhii de importan. funcia instructiv-culturalizatoare, care se refer att la furnizarea explicit de cunotine cultural-tiinifice, ca n cazul unor filme documentare sau pagini de popularizare a tiinei din publicaiile periodice, ct i la promovarea, ntr-o form mai puin evident, dar cu att mai persuasiv, a valorilor, normelor, modelelor de comportament ce in de paradigma cultural a societii, la a crei stabilitate contribuie astfel, ntr-o msur deloc neglijabil. funcia de liant, care deriv din precedentele, cci indivizii care posed un bagaj de informaii asemntor, sunt preocupai de aceleai probleme ale actualitii i mprtesc valori morale i culturale comune se vor simi mai apropiai unul de cellalt i se vor solidariza, la nevoie, dincolo de frontierele naionale, religioase, politice sau rasiale, mobilizndu-se n favoarea unor cauze nobile, percepute drept ale ntregii umaniti. funcia de divertisment, care rspunde dorinei de relaxare a omului stresat de solicitrile profesionale, dar i setei de evadare ntr-un univers imaginar a neadaptatului. Nu numai c, procentual, emisiunile sau paginile dedicate amuzamentului sunt n continu cretere, dar, mai mult, se constat o orientare tot mai marcant ctre tratarea n termeni de spectacol a tuturor subiectelor abordate de mijloacele de comunicare n mas.

ARGUMENT O introducere n media presupune iniierea n noiunile i conceptele fundamentale de media. Acest ultim termen este definit de John Fiske: n sens larg, o agenie intermediar care abiliteaz un proces de comunicare i, n sens mai specific, o dezvoltare tehnologic amplificnd suporturile, aria de cuprindere sau viteza comunicrii...Fiecare media este capabil s transmit nite coduri pe unul sau mai multe canale...Cteodat este folosit pentru a se referi la mijloacele de comunicare (de exemplu, ca n sintagma media tiprite sau audiovizuale), dar cel mai adesea se refer la formele tehnice prin care sunt actualizate aceste mijloace de comunicare (de exemplu, radioul, televiziunea, cotidienele, fotografiile, filmele etc.)[Tim OSullivan, 2001: 199]. Mc Luhan a folosit termenul, n acest sens, n expresia binecunoscut Media este mesajul. nelegerea expresiei conduce la abordarea media la nivelul efectelor, att pe plan personal, ct i social, mai important dect utilizarea acestora. Astfel, el propune la nivel semnificativ aseriunea: existena televiziunii este mai important dect coninutul programelor sale. Asociat termenului de media este conceptul de mass-media mijloace de comunicare n mas i, indisolubil legat de aceti termeni, cel de comunicare de mas. Acelai dicionar amintit n citatul anterior aprecia c ar trebui folosit cu mult atenie. Autorul articolului, John Hartley sublinia Dar, atta timp ct comunicarea de mas nu este nici mas, nici comunicare, aa cum sunt ele nelese de obicei, termenul trebuie perceput ca asemntor unui nume propriu [ibidem: 75]. n acest context, de a defini termeni conceptuali n domeniul comunicaional, apreciem drept noiuni fundamentale: comunicare, mass-media, informaia. Numitorul comun, fr a fi n domeniul matematic, care unete cele trei noiuni ar fi zona unei discipline coerente i unificate tiina/tiinele comunicrii/informaiei i ale comunicrii. Comunicarea, drept obiect de cunoatere, n linia tradiiei germane exprim efortul circumscrierii teoretice prin tiin (germ. Wissenschaft), astfel nct abordarea proceselor de comunicare apare aici ca tiin a comunicrii. Acel termen de communication studies impus de specialitii de peste Canalul Mnecii sau de peste ocean, este asociat de autorii olandezi J.J. van Cuilenburg, O.Scholten i G.W. Noomen pentru tiina, i nu tiinele comunicrii.[van Cuilenburg, 1998: 7-8]. Rmy Rieffel arat c tiinele informaiei i ale comunicrii, denumire consacrat n Frana anilor 1975, nu formeaz o disciplin coerent i unificat, deoarece pluralul tiine i determinarea atributiv informaiei i ale comunicrii exprim clar imprecizia sectorului n care pot fi regsite noiuni cu care specialitii din domenii diverse, drept, economie, istorie, lingvistic, psihologie, sociologie etc., lucreaz pentru a arta diferene de metod, dar i de limbaj. Fie c este o tiin a comunicrii, fie c este tiinele informaiei i ale comunicrii totul se reduce la numitorul comun al termenilor de definit comunicare de mas comunicare, massmedia, informaie.

COMUNICARE

Acest cuvnt are o gam larg de semnificaii, ceea ce l face folositor n domenii ca biologia comunicarea ntre celule, fizic teoria vaselor comunicante, n informatic comunicare i calculator, n lingvistic comunicare prin vorbire, n sociologie comunicarea ntr-o colectivitate sau ntr-o societate i n alte discipline. Etimologic, comunicarea este aciunea de a face comun, a fi n relaie cu (n limba francez din communiquer, din latinescul communicare). Mihai Dinu n lucrarea sa Comunicarea sublinia faptul c temelia formrii verbului latin communico,-are ar sta adjectivul munis,-e al crui neles era care i face datoria, ndatoritor, serviabil [Dinu, 1997: 14-15]. Totui, sensul apropiat de comunicare, mprtire,participare, este ncepnd din secolul al XVI-lea sinonim cu acces, trecere, fiind legat de mijloacele de transport cile de comunicaie. Comunicarea de mas definit prin genul proxim i diferena specific din logic poate fi asociat determinrii comunicare ntre o ntreprindere de pres care creeaz un mesaj cu scopul de a informa, educa i de a distra o mas de indivizi prin intermediul unui suport. n acest context exist termeni ca: emitor ntreprindere de pres prin a crei politic economic serviciu public creat prin contribuia ceteanului versus serviciu comercial care triete prin intermediul publicitii. receptor masa de indivizi, ceva mai mult dect grupul, deoarece aceast mas formeaz o audien, adic un numr de receptori anonimi dispersai geografic pe zone (local/regional/naional/internaional); n orice dicionar, termenul mas ar putea ncuraja o replic practic incontient a teoriei societii de mas. De aceea, comunicarea de mas este practic i produsul care furnizeaz informaii i divertisment pentru timpul liber unei audiene necunoscute, prin intermediul unor bunuri, care sunt produse pe scar industrial, n corporaii, i care presupun tehnologii nalte, sunt reglementate de stat i consumate n mod industrial [Tim OSullivan, 2001: 76]. Conceptul sociologic de mas desemneaz un mod anumit de agregare a indivizilor. J.F. Tetu arta c aceste modaliti de comunicare specifice unui conglomerat se bazeaz pe o indistincie a indivizilor, astfel nct individualitatea fiecruia conteaz mai puin n raport cu apartenena sa la comunitate, la o societate.[apud, Coman, 1999: 15]. n acest stadiu al determinrii, comunicarea ar putea fi definit la nivel minimal drept procesul de iniiere, susinere, meninere i ncheiere a unei relaii ntre persoane n mod direct, sau indirect, prin intermediul unor mijloace de comunicare, cu scopul de a comunica ceva material (documente, date etc.) i/sau imaterial (idei, preri, sentimente etc.) i/sau de a se comunica ei nii, participanii la acest schimb prin semne. Comunicarea de mas, n acest context, este un proces prin care o instituie, profesionitii comunicrii realizeaz un schimb de informaii prin intermediul unui mesaj, folosind un suport tehnic, cu scopul de a iniia, menine i ncheia o relaie cu o audien larg. Din tipurile comunicrii sociale, cea de mas va prelua elemente din: comunicarea interpersonal, proces care implic dou persoane care se afl fa n fa pe baza nevoilor interpersonale: de incluziune, control i afeciune [Dinu, 1997: 80-81]. n acest sens, comunicarea verbal i/sau non-verbal vor realiza o relaie de comunicare eficient. Cercettorii colii de la Palo Alto au analizat aceste tipuri n contextul comunicrii interpersonale; comunicarea de grup este o extensie a celei interpersonale la nivelul unui numr mai mare de participani n relaia de schimb. Ne intereseaz n comunicarea mediatic din perspectiva modului n care radioul sau televiziunea pot influena indivizii reunii ntr-un grup sau ntr-o organizaie, implicit, modul cum se studiaz relaiile ntre indivizi reunii ntr-o comunitate restrns numeric.

comunicarea mediatizat reprezint procesul prin care relaia este indirect, prin intermediul unui dispozitiv tehnic (text tiprit, ecran, microfon), adic emitorul se servete de un instrument de mediere. Comunicarea de mas ar putea fi o form a comunicrii mediatizate n care agenia profesionist de comunicare are acces privilegiat la informaii, dispune de mijloace organizaionale i economice (agenii de pres, canal de televiziune) i de maini de comunicare pentru a transmite informaii unei audiene, compuse dintr-un numr de receptori anonimi (pot fi sute, mii sau milioane fr s se cunoasc ntre ei) dispersai geografic (local, regional, naional, internaional) [Remy Rieffel n Bertrand, 2001: 19] Exerciiu: Pe baza definiiilor amintite, a celor cunoscute din domeniul teoriei comunicrii, pragmaticii etc. ncercai s definii comunicarea de mas. MASS-MEDIA Termenul vine din latinescul medium, la plural media, adic mijloace. Asociate aceste mijloace lui mass este n general definit ca termen mass-media suporturi tehnice care servesc la transmiterea mesajelor ctre un ansamblu de indivizi separai. ntr-o tipologie pornind de la afirmaia lui Marshall McLuhan c orice mijloc de comunicare este o extensie a simurilor (lucrarea Understanding Media) tipografia reproduce scrisul, radioul prelungete auzul, iar televiziunea vzul i auzul, am putea delimita: mijloace tiprite: cri, ziare, reviste, afie mijloace bazate pe film: fotografia, cinematografia mijloace electronice: radio, televiziune, telefon, videocasetofon, CD-ROM Noiunea pus n discuie aduce n prim-plan diversitatea suporturilor. n acest sens, din ce n ce mai multe ziare, pe lng ediia tradiional pe hrtie propun cititorilor i o ediie electronic pe siteurile ziarelor. Exerciiu: Citii editorialul Cntarea Americii din ziarul Evenimentul zilei i ediia electronic. Remarcai eventuale asemnri i deosebiri (vezi anexa 1). Mass-media nseamn instrumente tehnice cu care se transmit mesaje de la ageniile abilitate s le creeze i s le transmit unei audiene largi. Din aceast perspectiv, telefonul, calculatorul personal, faxul nu pot fi incluse a priori n categoria mass-media pentru c schimbul presupune dou persoane, sau un numr redus de persoane. Chiar consumul de mass-media (media consumption). Se refer n special la cri, reviste, ziare, afie, cinema, radio, televiziune etc. Jeremy Tunstall, productor la BBC (British Broadcasting Corporation) serviciul public de radio i televiziune britanic fcea distincia ntre cele trei vrste ale consumului de mass-media. [Tim OSullivan, 1994: 2-3]. Primar cnd urmrirea programului la televizor, revista i ziarul citite erau activiti exclusive i presupunea doar acea aciune. Secundar cnd aceste activiti de consum erau nsoite de alte aciuni (ascultarea radioului n timpul aciunii domestice).

Teriar cnd radioul sau televizorul este deschis i are rolul de fundal audio sau vizual. Veronique Brochard folosete termenul de televizor-tapiserie, n acest sens. Exerciiu: Notai ntr-un jurnal pe parcursul unei sptmni, cte ore utilizai zilnic mass-media i stabilii gradul de consum. Analizai obiceiurile pe care le avei cu ale altor prieteni, cunoscui, membri ai familiei. Rezultatul unui astfel de exerciiu ajut la nelegerea gradului n care fiecare din noi utilizm aceste mijloace de comunicare pentru a ne informa, a afla idei, preri, opinii ale altor persoane, tocmai pentru a afla cine suntem i unde ne situm pe o anume scar valoric n cunoaterea societii, a culturii, a lumii, n general. INFORMAIA n acest proces de comunicare, informaia exprim coninutul schimbului ntre emitor i receptor, ultimii termeni definii potrivit comunicrii de mas. Cuvntul informaie este provenit din latinescul informare care nseamn a da o form. Termen aprut n secolul al XIII-lea, dup prerea specialitilor era asociat cu anchet cu depoziia scris a martorilor, fiind din domeniul dreptului. O dat cu apariia primelor ziare, definiia se lrgete i enunul nseamn a se informa, a cuta date. n secolul al XIX-lea, termenul a informa nsemna a face public ceva. Rmy Rieffel definea informaia ca stoc de date (mesaje, semnale, simboluri) care se transform prin procesul de comunicare. Aceast comunicare face ca fiina uman s creeze noi semnificaii, s interpreteze mesajele, s transforme ideile i cunotinele prin dialog cu semenii si. [Bertrand, 2001: 20-21]. CARACTERISTICI ALE COMUNICRII DE MAS comunicare indirect (mediat) ntre participani, deoarece nu exist o form direct de contact ntre participani. Cu toate acestea interactivitatea a creat i acest contact prin telefonul asculttorului/telespectatorului transmis n direct n timpul programelor, sau la ziare scrisorile cititorilor. relaia aparent univoc a procesului de comunicare determin att o anume strategie, o intenie n comunicare a informa, a educa, a distra, ct i existena unui public int. Astfel, agenia creatoare de mesaj mediatic va trebui s rspund ateptrilor i nevoilor acestui public, stabilit pe baza unor chestionare privind sexul, vrsta, educaia etc. Exist o teorie uses and gratifications (utilizri i recompense) care subliniaz aceast trstur esenial cui ne adresm? sau cui credem c ne adresm? n acest sens, important nu este doar ce facem cu ceea ce ne ofer nedia, ci ce face media din personalitatea noastr, crend comportamente. viteza de informare, simultaneitatea cu evenimentul au crescut impactul mijloacelor de comunicare de mas, astfel nct putem vorbi, n viziunea lui McLuhan de globul pmntesc drept sat global.

comunicarea de mas prin mesajele sale ofer nu numai produse, ci i servicii care vor fi dezvoltate i vndute potrivit legilor pieei. Gradul de profitabilitate a unor servicii devine un factor decisiv n vnzarea produselor acestui tip de comunicare. Exerciiu: Identificai pe baza experienei voastre, particularitile comunicrii de mas. Argumentai pro-contra avantajele i dezavantajele consumului de produs media.

MODELE
Teoriile comunicrii abordate n termenii modele-descriere, reprezentare a unei pri din real sunt multiple n funcie de coli, de domeniul de abordare (matematic, lingvistic, sociologie). De aceea pentru cursul introductiv am preluat patru teorii ale comunicrii: 1. MODELUL LINIAR AL COMUNICRII a) modelul liniar al comunicrii Harold D. Lasswell (1998) b) modelul liniar al lui Claude Elwood Shannon (1949)

2. MODELUL CIRCULAR AL COMUNICRII a) modelul concentric al lui Ray Hiebert, Donald Wagurait i Thomas Bohn(1974) b) modelul interactiv al comunicrii (anii1980) Pentru cunoaterea acestor teorii a se face lectura Anexei 2 [Remy Rieffel n Bertrand, 2001: 21-25] Tem: Folosind unul dintre modele, interpretai o comunicare de mas, la alegere, din perspectiva termenilor definitorii. Argumentai concluziile la care ajungei n maxim 25 de rnduri.

NOTE BIBLIOGRAFICE

Claude Jean Betrand (coordonator), 2001, O introducere n presa scris i vorbit, Polirom, Iai Mihai Coman, 1999, Introducere n sistemul mass-media, Polirom, Iai J.J.van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Noomen, 1998, tiina comunicrii, Humanitas, Bucureti Mihai Dinu, 1997, Comunicarea, Ed. tiinific Tim OSullivan, Brian Dutton, Philip Rayner, 1994, Studying the Media an introduction, Arnold, London. Tim OSullivan, John Hartley, Danny Saunders, Martin Montgomery, John Fiske, 2001, Concepte fundamentale din tiinele comunicrii i studiile culturale, Polirom, Iai.

RECAPITULARE
Comunicarea de mas poate fi materializat n diverse modaliti, de la o confesiune sau o consftuire n procesul de munc prin care organizaia i creeaz imaginea de marc i pn la un program de televiziune cu succes la public. O scrisoare, un articol de ziar, o emisiune radiofonic, o brour, un bilet, fiecare este n felul su comunicare, n nelesul de transmitere de informaie. Deosebirile dintre toate aceste forme de comunicare sunt fr ndoial foarte mari. Deosebirile in de suportul informaiei: hrtie, unde hertziene, satelit etc., i de numrul celor implicai n procesul de comunicare. n termeni uzuali, comunicarea de mas este o comunicare care ajunge la dispoziia maselor, comunicare orientat spre mase, de aceea cuvintele cheie sunt inteniile emitorului, cile de acces i modul de utilizare a canalelor de comunicare, specificitatea publicului i a mesajelor. Comunicarea de mas face uz de mijloace tehnice de comunicare relativ avansate; Esena comunicrii de mas ine de canalul folosit; Oricare dintre tehnologiile utilizate n comunicarea de mas poate servi unor procese de comunicare fr caracter de mas exemplu: o convorbire telefonic transmis prin radio ca mijloc de informare nu este comunicare de mas, n schimb, o emisiune de radio este o astfel de comunicare, chiar dac nu este ascultat de cineva; Publicul este criteriul Janowitz afirma: Comunicarea de mas include instituiile i sistemele prin care unele grupuri sociale specializate fac uz de mijloace tehnice (pres, radio, televiziune etc) pentru a rspndi un mesaj simbolic ntr-o audien larg, eterogen i foarte dispersat [apud Cuilenburg, 1998: 36]

CMPURI DE APLICARE ALE COMUNICRII DE MAS

Comunicarea mediatizat este elaborat azi n teritoriile comunicrii (massmedia, telecomunicaii i informatic) [Bertrand, 2001: 25], iar cmpurile ei de aplicare sunt multiple. Dezvoltarea comunicrii nu a influenat doar modul de via al indivizilor, munca i timpul liber, ci i mari instituii, ntreprinderi, administraii, implicndu-se n viaa politic, economic, cultural, sportiv, religioas etc. Comunicarea duce la nglobarea ntregii activiti sociale dintr-o comunitate, stat, continent, etc, ceea ce conduce la circulaia informaiilor ca purttoare de cunotine, fiind o gril de lectur a practicilor sociale. Ea a devenit un imperativ pentru toi factorii de decizie din societate care urmresc favorizarea dialogului, a transparenei, a participrii i rezolvarea problemelor care apar ntr-o societate care se vrea performant. Din aceast perspectiv trebuie analizate strategiile de comunicare eficient, astfel c din ce n ce mai muli factori de rspundere fac apel la profesionitii comunicrii. Scopul const n mbuntirea propriei imagini i pe cea a ntreprinderii lor. Dar ce este o imagine? Bertrand arta c n deceniile 8-9, dezvoltarea fulgertoare a comunicrii genereaz domenii de utilizare ca de exemplu:
-

comunicarea politic. Aa cum Alain Minc crede c apariia informaticii se datoreaz conlucrrii dintre calculator, televiziune i telefon, Roland Cayrol vede Noua Comunicare Politic ca fruct al unei noi sfinte treimi: televiziunea, sondajele, publicitatea [apud Thoveron, 1996:11]. Noile conduite politice, att ale alegtorilor, ct i ale politicienilor, corespund unor noi relaii de comunicare ntre alegtori i candidai. Oamenii politici au neles repede, c graie eforturilor specialitilor n marketing politic, puteau s-i mbunteasc imaginea n ochii opiniei publice prin publicitate i din sondaje. Se va dezvolta astfel o strategie bazat mai mult pe form dect pe fond i ncearc pe toate cile s ating atenia mass-media.

ACTIVITATE INDEPENDENT

Facei lectura textului Campanii de construire a imaginii Portretul unei

Doamne din Gabriel Thoveron, 1996, Comunicarea politic, azi, Antet (vezi Anexa 1), p.104-106. Comentai textul n cel puin 25 de rnduri.
- comunicarea de ntreprindere. n societatea contemporan aflat permanent sub

semnul competiiei, ntreprinderile simt nevoia s-i mreasc segmentul de pia. Astfel ele i creeaz noi produse / servicii i doresc s-i mbunteasc imaginea att n lumea angajailor, ct i cea a clienilor. Aceste instituii au creat servicii de comunicare intern i extern. Departamentul de comunicare i relaii publice a ntreprinderii are ca obiect de activitatea aceste dou tipuri de comunicare: (i) de la conductorii instituiei la angajai, i (ii)de la instituie la clienii acesteia, i prin intermediul mijloacelor de comunicare n mas. Modalitile utilizate sunt diferite, dar ele fac obiectul unei strategii a departamentului amintit. Corelarea ntre cele dou perspective comunicaionale trebuie s se fac n vederea unui mesaj coerent i eficient.

ACTIVITATE INDEPENDENT

Luai legtura cu o ntreprindere prin intermediul departamentului de comunicare i relaii publice sau biroului de comunicare i relaii publice. Aflai care sunt modalitile folosite. TEM Prezentai n 40 de rnduri, informaiile pe care le-ai aflat att la nivelul comunicrii interne, ct i al celei externe.
-

comunicarea public. Administraiile, marile organisme ale statului i ntreprinderile publice aloc sume mari pentru ameliorarea structurilor lor de

relaii cu publicul i modernizrii politicii de comunicare. De aceea ele lanseaz aciuni de publicitate i de relaii publice, dar caut nu numai s acioneze asupra reprezentrilor, dar i asupra comportamentelor noastre; este cazul unor campanii de interes public n jurul unor teme precum sntatea, sigurana, mediul ambiant, etc. n acest caz se vorbete de comunicare social sau comportamental.

ACTIVITATE INDEPENDENT

Dai un exemplu din viaa voastr despre o astfel de campanie de interes public. Comentai, n 25 de rnduri care era creatorul mesajului, n ce const acest mesaj i cum credei c v-a afectat sau nu din punct de vedere comportamental. O subcategorie a comunicrii publice este comunicarea local. Publicul int al acestei comunicri est colectivitatea teritorial ora, departament, regiune etc. Municipalitile, consiliul de conducere au nevoie s-i promoveze pentru cei care iau ales att iniiativele, realizrile i proiectele, cutnd s creeze un sentiment de identitate sau de apartenen la o anume structur.

ACTIVITATE INDEPENDENT

Luai un ziar local i identificai articolele n care municipalitatea, consiliul general al comunitii i promoveaz activitatea. Comentai, la alegere, un articol, n aproximativ 25 rnduri. Identificai cteva elemente definitorii ale acestui tip de comunicare.
-

comunicarea publicitar a aprut n ultimele dou decenii. Publicul larg a intuit c economia de pia nu poate funciona fr reclam. Aceasta este o

component a culturii de mas, ca efect a comunicrii de acelai tip. Exist n publicitate componente de mare diversitate: economic, psihic, social, estetic etc. Fiecare este supus controverselor. Urmtoarele aseriuni fac referiri la o estetic aplicat. n lucrarea lui Franois Brune, Fericirea ca obligaie psihologia i sociologia publicitii, Ed. Trei, 1996, exist cteva dimensiuni ale publicitii: o industrie capabil s produc bunuri dintre cele mai diverse n msur s satisfac nevoi induse indivizilor, controlndu-le ndeaproape; dezvoltarea unui narcisism reparatoriu i mediat, deoarece ofer individului anonim o imagine mai bun a lui nsui, invitndu-l s se identifice cu modele prestigioase, fie persoane reale, fie tipuri umane valorizate; denaturarea rolului comunicrii prin publicitate se reflect prin folosirea procedeelor lingvistice i retorice, lingvistice i vizuale, nct mesajul i pierde orice urm de reflectare logico-critic a realitii; uniformizarea, standardizarea sau normalizarea ofer publicitii posibilitatea de a crea un comportament de imitat. Graie reclamelor descoperim confortul numrului i, dincolo de el, fora numrului. Pe ci ne unete publicitatea? este important, dar... Existena comunicrii educative este corelat cu accesul la educaie la tiin i la cunoatere cu ajutorul mass-media. De asemenea, comunicarea organizaiilor societii civile acoper un ansamblu de sectoare, organizaii culturale sau confesionale, sindicate sau biserici, asociaii de caritate sau umunitare. Comunicarea mediatizat atrage aproape toate domeniile vieii sociale i i extinde influena la nivel local, naional i internaional. Claude-Jean Bertrand (coordonator) 2001, O introducere n presa scris i vorbit, Polirom, Iai. Franois Brune, 1996, Fericirea ca obligaie, Ed. Trei J.J. van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Nomen, 1998, tiina comunicrii, Humanitas, Bucureti. Gabriel Thoveron, 1996, Comunicarea politic, azi, Antet

RELAII PUBLICE DEFINIIE, MODALITI

Dintre cmpurile de aplicare ale comunicrii mediatizate aminteam comunicarea de ntreprindere i cea public. Pe baza informaiilor culese ncercai s definii i s artai modalitile acestui domeniu.

ACTIVITATE INDEPENDENT

Tem: Definii domeniul relaiilor publice i artai cel puin trei modaliti folosite de departamentul / biroul de comunicare i relaii publice de la Claude-Jean Bertrand (coordonator) 2001, O introducere n presa scris i vorbit, Polirom, Iai. Franois Brune, 1996, Fericirea ca obligaie, Ed. Trei J.J. van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Nomen, 1998, tiina comunicrii, Humanitas, Bucureti. Gabriel Thoveron, 1996, Comunicarea politic, azi, Antet

MINISTERUL EDUCAIEI I CERCETRII UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA SIBIU FACULTATEA DE LITERE I ARTE

IPOSTAZE ALE METAFOREI N DISCURSUL MEDIA


REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Conductor tiinific: Doctorand: Prof. Dr. H.C. VICTOR V. GRECU AURA BRC
SIBIU 2008
2

CUPRINSUL TEZEI DE DOCTORAT


1.Introducere 2. Stilistica textului jurnalistic 2.1. Conceptele de jurnalism i massmedia

2.1.1. Massmedia n perioada comunist 2.1.2. Massmedia i tranziia n Romnia 2.1.3. Massmedia n zilele noastre 2.2. Stilul jurnalistic 2.2.1. Nivelul fonetic 2.2.2. Nivelul lexical 2.2.3. Nivelul morfologic 2.2.4. Nivelul sintactic 2.2.5. Erori n stilul jurnalistic 2.2.6. Tipologia titlului jurnalistic 2.3. Semiotica limbajului jurnalistic 2.4. Concluzii 3. Metafora n discursul jurnalistic 3.1. Tipologia metaforei 3.2. Metafora conceptual 3.3. Metafora jurnalistic 3.4. Domenii de metaforizare 3.4.1. Domeniul medical 3.4.2. Domeniul militar 3.4.3. Domeniul fenomenelor naturale
3

3.4.4. Domeniul zoologic 3.4.5. Domeniul sportiv 3.4.5.1. Sportul ca domeniusurs 3.4.5.2. Sportul ca domeniuint 3.4.6. Domeniul mitologic i religios 3.4.7. Domeniul botanic 3.4.8. Domeniul cltoriei 3.4.9. Domeniul nutriiei 3.4.10. Domeniul familial 3.4.11. Domeniul didactic 3.4.12. Domeniul tehnologiei 3.5. Concluzii 4. Reprezentri ale corpului n massmedia 4.1. Exprimarea diferenei de gen n presa romneasc 4.2. Corpul n text, corpul ca text 4.3. Metafora corporal 4.4. Prile corpului n discursul media 4.5. Prile corpului cuvinte polisemantice 4.6. Corpul n publicitate

4.7. Concluzii 5. Concluzii ANEXA 1 ANEXA 2 ANEXA 3 BIBLIOGRAFIE


4

IPOSTAZE ALE METAFOREI N DISCURSUL MEDIA

Scopul tezei este de a demonstra c metafora jurnalistic ocup un loc central ntre strategiile verbale pe care presa le folosete pentru ai realiza obiectivele. Metafora jurnalistic are deseori puterea de a modifica percepia asupra unor evenimente sau personaje publice, de a o orienta pe aceasta n direcia dorit, de a oferi cheia de interpretare a realitii. Aceasta se dovedete a fi un cod expresiv aparte, pitoresc i vital n registrul stilistic al discursului jurnalistic, reprezentnd o marc stilistic evident. Capitolul Stilistica textului jurnalistic comenteaz discuiile legate de apariia, conturarea i evoluia stilului jurnalistic, continund cu o schiare a istoriei massmediei n ara noastr, de la perioada comunist la cea de tranziie spre democraie i pn n zilele noastre. Expunerea istoric este urmat de o prezentare a trsturilor proprii stilului jurnalistic, pe niveluri lingvistice: fonetic, lexical, morfologic, sintactic. Capitolul include o prezentare a diverselor variante stilistice i a tipologiei presei scrise. De o tratare aparte beneficiaz trsturile specifice i fundamentale ale stilului jurnalistic: claritatea, acurateea, credibilitatea, adaptarea stilului la eveniment, lizibilitatea, obiectivitatea, concizia. Sunt accentuate acele particulariti ale stilului jurnalistic care l difereniaz de celelalte stiluri, particulariti legate de apariia sa n momentul n care oamenii au nceput s mprteasc informaii prin intermediul mijloacelor comunicrii de mas.

O seciune special expune erorile care apar n mod frecvent n massmedia i care pot duce la nenelegerea mesajului transmis i la influenarea acestuia, prin oferirea unei informaii greite sau a unei perspective subiective asupra evenimentului.
5

O atenie deosebit este acordat apoi tipologiei titlului jurnalistic. Tratarea aparte a titlului este motivat de importana acestuia n captarea interesului cititorului. Vom constata c jurnalistica autohton apeleaz adeseori la retorica titlului spectaculos i ocant, bazat pe numeroase artificii lexicosemantice, gramaticale i figurative. Metaforele, comparaiile, jocurile de cuvinte, aliteraiile apar n mod curent n titlurile din presa scris. Analiza semiotic a presei scrise promoveaz ideea c forma unui mesaj este la fel de important ca i coninutul su i semnaleaz capacitatea limbajului informaiilor att de a semnifica, ct i de a avea impact asupra structurilor mai largi de putere. Lumea contemporan se situeaz n bun parte sub semnul imaginii. n faa creterii informaiei, transmiterea cunotinelor recurge la codificarea iconic (diagram, tablou, schem, grafice etc.), capabil s realizeze stocarea economic, sintetic, uor lizibil a datelor. Metafora n discursul jurnalistic este tratat ntrun capitol aparte, propus drept capitolcheie al prezentei lucrri. n cadrul acestuia vom evidenia frecvena metaforei n massmedia i rolul important pe care l are n construcia realitii sociale i politice. Expunerea urmeaz teoria dezvoltat de George Lakoff i Mark Johnson n lucrarea Metaphors We Live By, teorie conform creia sistemul nostru conceptual obinuit, pe baza cruia gndim i acionm, are o natur fundamental metaforic 1 . Metafora devine parte a vieii noastre. Mecanismul de construcie a metaforelor la nivel lingvistic ine de gndire. Ideile pe care se sprijin demersul lui Lakoff i Johnson sunt urmtoarele:

fenomene cu un grad sporit de abstractizare sau complexitate sunt nelese n termenii unor fenomene mai simple, iar fenomenele cele mai simplu de conceptualizat sunt cele direct legate de experiena corporal i senzorial. Mecanismul acestor transferuri este cel metaforic. Premisele de baz ale teoriei metaforei conceptuale sunt scheme culturale. Multe dintre conceptele noastre fundamentale sunt organizate n termenii
1

George Lakoff, Mark Johnson, op. cit, p. 87.

metaforelor i experiena noastr cultural i fizic ofer numeroase posibiliti acestora. Metaforele au o solid baz cultural, ns apariia lor poate fi considerat un proces natural, fenomenele pe care le ilustreaz innd, n bun msur, de experiena noastr zilnic. Cultura fiecrui popor are un rol important n formarea acestor metafore: politica este rzboi este una dintre metaforele cele mai exploatate n massmedia i nu se poate s adoptm o metafor de forma politica este un dans, pentru c societatea n care trim gndete i concepe acest domeniu n alt fel. Din exemplele analizate pentru diverse categorii de metafore reiese faptul c n stilul jurnalistic, dei acesta este caracterizat prin concizie i claritate, abund metafore din cele mai variate domenii, precum viaa conjugal, fenomenele naturale, armata etc. Un criteriu de clasificare a metaforelor privete domeniulsurs. Pornind de la acesta, se pot distinge diverse tipare de metaforizare, analizate n continuare: domeniul medical, domeniul sportiv, domeniul militar, domeniul tehnologic, domeniul alimentar, domeniul matrimonial etc. Capitolul furnizeaz numeroase exemple din presa actual din Romnia, alese cu precdere din principalele cotidiene: Evenimentul Zilei, Romnia Liber, Jurnalul Naional, Ziua, Gardianul, Gndul etc. Neam orientat, cu precdere, asupra formelor media scrise: cotidiene

i publicaii periodice (categorie inclus cndva n capitolul tipriturilor, dar care se extinde astzi, tot mai mult, i n zona comunicrii online, n aanumitul spaiu virtual). Referinele la domeniul audiovizualului nu lipsesc n totalitate, ns n abordarea acestuia din urm nu am urmrit atingerea aceluiai nivel de aprofundare. Motivaia principal a acestei opiuni privete dinamica diferit a celor dou tipuri de jurnalism, dar i faptul c presa scris ofer posibiliti de monitorizare pe eantioane mai ample. Am prezentat n aceast expunere natura i funciile metaforei n materialele de pres. Metaforele jurnalistice au rolul de a informa, a convinge, a mobiliza, a manipula.
7

Sportul este un domeniu frecvent folosit ca domeniusurs sau ca domeniu int pentru metaforizare. Metaforele de acest tip sunt foarte numeroase, pe de o parte, datorit relaiei directe pe care sportul o ntreine cu diverse aspecte ale corporalitii i, pe de alt parte, datorit familiaritii cititorului cu domeniul respectiv. Metaforele avnd ca surs domeniul rzboiului sunt la fel de frecvente, avnd n vedere faptul c limbajul agresiv este foarte cutat de jurnaliti. Dei rzboiul nu face parte din viaa noastr, are un loc aparte n imaginarul colectiv. n cadrul acestui tip de metafor se constat irul de echivalene competiie/conflict = lupt (fizic) = rzboi. Metaforele referitoare la diverse maladii au un impact puternic asupra oamenilor. Folosirea acestora n discursul jurnalistic a fost ns deseori contestat. n ceea ce privete metaforele din sfera fenomenelor naturale, am demonstrat frecvena acestora prin numeroase exemple. Condiiile de mediu funcioneaz n general ca domeniusurs al metaforelor. Aspecte ale realitii sociale, economice sau politice sunt asimilate n mod curent fenomenelor naturale. Metaforele cu teme zoologice se bazeaz pe corespondenele dintre animale

i oameni. Atitudini, reacii fizice ale animalelor sunt asociate tririlor i trsturilor omeneti. Astfel, se constat prezena metaforei din domeniul sportiv n articolele pe teme politice i prezena metaforei luptei, a rzboiului, a confruntrii n materialele consacrate fenomenului sportiv. Faptul c n sfera puterii metaforele care domin discursul in de domeniul jocurilor fizice, iar n domeniul sportiv sunt frecvente metaforele din zona confruntrii armate poate fi un element n configurarea unui tablou al vieii contemporane, la care s concure mijloacele psihologiei sociale. Aceste transferuri din domenii foarte diferite pot provoca ns nenelegeri, fiind deseori riscante. Metaforele cu teme religioase sunt de asemenea prezente n massmedia. Termeni din sfera puterilor cereti sunt folosii pentru a conferi anumite conotaii
8

ierarhiilor pmnteti. Aceste metafore sunt ntlnite mai ales n domeniul politic i au rolul de a hiperboliza i de a ironiza. Metaforelecadru avnd ca tematic vegetaia sunt cele de forma ideile sunt plante, oamenii sunt plante, dragostea este o plant, emoiile sunt plante. Stagiile de dezvoltare ale plantelor (i.e. smn, germinare, nmugurire, rod i ofilire) sunt asociate situaiilor din domeniul politic, economic etc. Metafora cltoriei are de asemenea o mare frecven n discursul jurnalistic. Cltoria este o activitate cu un scop definit, care presupune deplasarea ntrun spaiu fizic, dintrun punct de pornire spre un punct final, spre o destinaie. n acest tip de metafore apar idei precum acelea de direcie, scop, progres. Metaforele din registrul alimentar sunt amuzante i incitante i apar n articole foarte diverse, avnd ca tem politica, economia, arta. Metaforele din registrul marital sunt ntlnite mai ales n domeniul politic. Imagini ale logodnei, cstoriei, divorului sunt asociate alianelor sau dezbinrilor politice i economice. Metaforele avnd ca surs elemente din universul didactic au de cele mai

multe ori o conotaie negativ n discursul jurnalistic: partidele rmn corigente sau iau note proaste. Frecvena acestui tip de metafore se explic prin faptul c coala este un trm familiar, bine ntiprit n mintea consumatorilor de media. Metaforele din domeniul tehnologic au un rol fundamental n clarificarea unor concepte tiinifice i tehnice i prezentarea acestora unui public larg. ntre grupurile de metafore analizate n prezenta lucrare cele care posed gradul cel mai ridicat de expresivitate sunt metaforele din domeniul sportiv i metaforele din sfera militar. Frecvena acestor tipuri se explic prin raportarea la realitatea social. Pe de o parte, n societatea modern, sportul, cu precdere fotbalul, este un domeniu familiar pentru numeroi oameni (n orice caz, pentru mai muli dect cei iniiai n politic, de exemplu). Tirajele publicaiilor sportive i audiena emisiunilor de profil constituie un indiciu clar n acest sens. Pe de alt parte, confruntarea armat este prezent n mentalul colectiv tocmai n virtutea
9

impactului media, ceea ce justific ponderea metaforelor care au ca surs rzboiul. tirile din zonele de conflict, precum i filmele de rzboi fac ca aceast experienlimit uman s funcioneze ca un reper. Funcia cognitiv se combin n aceste situaii cu o vdit funcie emoional, de natur hiperbolizant. Diferena dintre o metafor cu valoare stilistic ornamental i metafora cu valoare cognitiv, conceptual nu este marcat clar. Analiza operat n lucrarea de fa ne conduce mai degrab spre ideea existenei unui continuum, n care opoziia dintre stilistic i conceptual este ntructva relativizat. Constatm, pe de o parte, c jurnaliti consacrai care sunt i scriitori apeleaz contient la aceste metafore, iar, pe de alt parte, c personaliti ale vieii publice i politice fac afirmaii spectaculoase i pitoreti concretizate n metafore, care apoi sunt preluate de ctre jurnaliti n articolele lor.

n ultimul capitol, Reprezentri ale corpului n massmedia, am prezentat mai multe abordri posibile ale corpului ca int i ca suport al unor demersurilor semiotice. Corpul este prezentat n acest studiu i din perspectiva discuiei despre gen, discuie din care rezult c, aa cum exist diferene n toate aspectele vieii n aceast privin, i n massmedia diferena masculinfeminin este evident, mass media avnd un rol important n a orienta societatea nspre discrepane de acest fel. Pe de o parte, exist o diferen masculinfeminin la nivelul revistelor dedicate celor dou categorii, pe de alt parte, att n massmedia scris, ct i n audiovizual se constat o discriminare a femeilor la nivelul limbajului i al subiectelor abordate. Corpul este prezent n massmedia din abunden. Jurnalitii descriu pri ale corpului n cele mai mici detalii, n ncercarea de a da veridicitate tirilor sau propriilor comentarii. Menionm, de pild, acele articole de groaz n care sunt relatate accidente rutiere, evenimente casnice etc. n astfel de articole este vorba de un corp brutalizat, dezumanizat, fragmentar. Un alt exemplu este cel al etalrii nuditii (mai ales feminine). Ziarele cele mai vndute sunt acelea care prezint i astfel de imagini. Modificrile la care este supus corpul uman tatuajul, anorexia,
10

bulimia, chirurgia plastic sunt prezentate pe larg n massmedia zilelor noastre i influeneaz, de cele mai multe ori n mod negativ, mentalitatea receptorilor. Un alt aspect al corporalitii prezentat n studiul de fa este metafora. O metafor important n presa romneasc este metafora corporal. Aceasta are o apariie timpurie n discursurile politicienilor. De exemplu, un organ esenial al corpului, precum inima, apare foarte des ca metafor pentru naiuni, orae, diverse

grupri etc. Aceasta pentru c inima sugereaz, pe de o parte, centralitatea i, prin aceasta, importana aspectului prezentat, iar, pe de alt parte, pentru c este privit drept centru al emotivitii care genereaz sentimente puternice. i alte pri ale corpului devin surse pentru metaforele ntlnite n stilul jurnalistic. Una dintre cauzele acestui fenomen este faptul c asocierile cu prile corpului sau cu evenimentele cruciale din viaa uman (naterea, boala, moartea) sunt expresive i atrag atenia cititorului. Structuri metaforice variate ale unui concept servesc scopuri diferite prin evidenierea diferitelor aspecte ale conceptului. Ca atare, metaforelor jurnalistice nu apar dintro dat i nu se formeaz din bucele sau din cadre conceptuale pur schematice. Ele sunt integrate unui scenariu conceptual cu o structur narativ relativ bogat. Fenomene relativ abstracte sunt transpuse n termenii unei realiti din sfera experienei cotidiene, prin intermediul metaforei, pentru a face informaia mai accesibil cititorului. Din cele mai vechi timpuri se vorbete despre un corp politic. Aa cum menionam anterior, metafora extras din domeniul bolii este foarte frecvent n massmedia i are un impact nsemnat asupra cititorilor. Diverse pri ale corpului au devenit metafore n discursul jurnalistic: inim, stomac, cap etc. Marea majoritate a prilor corpului sunt cuvinte polisemantice. Numeroase exemple din pres demonstreaz nc o dat acest fapt. n subcapitolul Corpul n publicitate se prezint rolul corpului n societatea modern. Corpul a devenit o marf, un obiect de consum. n acest context, corpul nsui devine o metafor a brandurilor i a societii n general.
11

Alturi de frumusee, sexualitatea este cea care orienteaz pretutindeni redescoperirea i consumul corpului. Ca urmare, putem afirma c media au o influen considerabil asupra corpului nostru i a comportamentelor specifice de

gen. Personajele din reclamele publicitare se remarc mai nti prin fizicul lor. Prin caracteristicile lor naturale, ele ntrupeaz diverse valori ideologice (sociale, estetice, economice, etc.). Aceste personaje sunt reprezentanii unei anumite culturi i ai unei anumite perioade. Prezena corpului n massmedia are o influen pozitiv asupra societii, prin anumite reclame care informeaz populaia, privind igiena, produsele medicale, sntatea. n acelai timp, prezena corpului are i o influen negativ asupra publicului impunnd standarde fizice imposibil de atins pentru anumite persoane.
12

BIBLIOGRAFIE A. STUDII DE SPECIALITATE 1. Andriescu, Al., Limba presei romneti n secolul al XIXlea, Iai, Editura Junimea, 1979. 2. Antip, Felicia, Lumea din ziare, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1991. 3. Austin, J.L., Cum s faci lucrurile cu vorbe, Piteti, Bucureti, Editura Paralela 45, 2003. 4. Avram, Mioara, Greeli curente n limbajul administrativ, n LLR, 1985, nr. 2, p. 36. 5. Avram, Mioara, Probleme ale exprimrii corecte, Bucureti, Editura Academiei, 1987. 6. Avram, Mioara, Reacii ortografice, n LR XXXIX, nr. 3, p. 186190, 1990. 7. Avram, Mioara, Gramatica pentru toi, ediia a IIa, Bucureti, Editura Humanitas, 1986. 8. Aristotel, Poetica, Studiu introductiv, Bucureti, Editura IRI, 1998. 9. Baconsky, Teodor, Rsul Patriarhilor, Bucureti, Editura Anastasia, 1996. 10. Bagnall, Nicholas, Newspaper Language, Oxford, Focal Press, 1993. 11. Baudrillard, Jean, Strategiile fatale, Iai, Editura Polirom, 1996. 12. Baudrillard, Jean, Sistemul obiectelor, Cluj, Editura Echinox, 1996. 13. Baudrillard, Jean, Societatea de consum. Mituri i structuri, Bucureti, comunicare.ro, 2005.

14. Blnescu, Olga, Limbaje de specialitate, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2000. 15. Blnescu, Olga, Consideraii asupra stilului publicistic, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2001. 16. Bnciulescu, V., Limbajul sportiv, Bucureti, Editura SportTurism, 1984.
13

17. Berrada, Khalid, Food Metaphors: A Contrastive Approach, Department of English, Faculty of Letters, Casablanca, Morocco, 2002. 18. Bertrand, ClaudeJean (coord.), O introducere n presa scris i vorbit, Iai, Editura Polirom, 2001. 19. Bertrand, ClaudeJean, O introducere n presa scris i vorbit, Iai, Editura Polirom, 2001. 20. Benoist, Luc, Semne, simboluri i mituri, Bucureti, Editura Humanitas, 1995. 21.Blaga, Lucian, Trilogia culturii, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1969. 22. BogdanDasclu, Doina, Dasclu, Criu, Epitetul jurnalistic n secolul al XIX lea, Timioara, Editura Augusta, 1999. 23. Bolocan, Gh., Unele caracteristici ale stilului publicistic al limbii romne literare, n SCL XII, 1961, nr. 1, p. 3571. 24. Brune, Franois, Fericirea ca obligaie. Psihologia i sociologia publicitii, Editura Trei, 1996. 25. Budiu Raluca, Budiu Mihai, tiinele cognitive, Revista tiine cognitive, nr. 4, 2000. 26. Bulgr Gh., Limba romn. Sintax i stilistic, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1968. 27. Butler, Judith, Genul un mr al discordiei. Feminismul i subversiunea identitii, Bucureti, Editura Univers, 2000. 28. Bulai, Ana, Stnciugelu, Irina, Gen i reprezentare social, Bucureti, Editura Politeia, 2004. 29. Berrada, Khalid, Food Metaphors: A Contrastive Approach, Department of English, Faculty of Letters, Casablanca, Morocco, 2002.

30. Bertrand, ClaudeJean (coord.), O introducere n presa scris i vorbit, Iai, Editura Polirom, 2001.
14

31. Clin, Sorin, Corpul, o metafor a minii, Journal for the Study of Religions and Ideologies, nr. 3, Universitatea BabeBolyai, ClujNapoca, S.C.I.R.I. & S.A.C.R.I., 2003. 32. Cernicova, Mariana, Stilul publicistic actual, Timioara, Editura Augusta, 1999. 33. Charaudeau, Patrick, Ghiglione, Rodolphe, Talk Showul despre libertatea cuvntului ca mit, Iai, Editura Polirom, 2005. 34. Coeriu, Eugeniu, Saramandru, Nicolae, Lingvistica integral, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996. 35. Coman, Mihai (coord.), Manual de jurnalism, tehnici fundamentale de redactare, Iai, Editura Polirom, 1999. 36. Coteanu, I., Romna literar i problemele ei principale, Bucureti, Editura tiinific, 1961. 37. Coteanu, I., Stilistica funcional a limbii romne. Stil, stilistic, limbaj, Bucureti, Editura Academiei, 1973. 38. Coteanu, I. (coord.), Limba romna contemporan, I, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1974. 39. Coteanu, I., Structura i evoluia limbii romne (de la origini pn la 1860), Bucureti, Editura Academiei, 1981. 40. Creedon, Pamela J.(editor), Women in Mass Communication, California, Sage Publications, 2006. 41. Cvasni Ctnescu, Maria , Titlul jurnalistic, n Ilie Rad, Stil i limbaj n mass media din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 42. Cvasni Ctnescu, Maria, Retorica publicistic. De la paratext la text, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2006. 43. Dncu, Vasile Sebastian, Comunicarea simbolic. Arhitectura discursului publicitar, ClujNapoca, Editura Dacia, 1999. 44. De Beauvoir, Simone, Al doilea sex, Bucureti, Editura Univers, 1998

15

45. Diaconescu, Paula, Elemente de istoria limbii romne literare moderne, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1975. 46. Diaconescu, Paula, Structura stilistic a limbii. Stilurile funcionale ale limbii romne literare moderne, n SCL XXV, nr. 3, 1974, p. 229242. 47. Dinescu, Lucia Simona, Corpul n imaginarul virtual, Iai, Editura Polirom, 2007. 48. Dorcescu, E., Metafora poetic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1975. 49. Douglas, Susan J., Where the Girls Are: Growing Up Female with the Mass Media, New York, Three Rivers Press, 1995. 50. Dragomirescu, Gh. N., Mic enciclopedie a figurilor de stil, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1975. 51. Dragomir, Otilia, Miroiu, Mihaela (editoare), Lexicon feminist, Iai, Editura Polirom, 2002. 52. Dragomir, Otilia, Femei, Cuvinte i imagini, Perspective feministe, Iai, Editura Polirom, 2002. 53. Duda Gabriela, Metafora publicistic n Studii i cercetri lingvistice, Academia romn, 2LVII2006, iuliedecembrie, p. 251263. 54. Dumistrcel, Stelian, Limbajul publicistic, Iai, Editura Institutul European, 2006. 55. Dumistrcel, Stelian, Limbajul publicistic romnesc din perspectiva stilurilor funcionale, Iai, Editura Institutul European, 2007. 56. Dumistrcel, Stelian, Discursul repetat n textul jurnalistic, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2006. 57. Eco, Umberto, Tratat de semiotic general, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1982. 58. Eco, Umberto, Istoria frumuseii, Bucureti, Editura Rao, 2005. 59. Eco, Umberto, Istoria urtului, Bucureti, Editura Rao, 2007. 60. Fairclough, Norman, Media Discourse, London, Edward Arnold, 1995.
16

61. Felecan, Daiana, Aspecte ale limbii romne contemporane n presa scris, n

Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 62. Felecan, Nicolae, Terminologia corpului uman n limba romn, ClujNapoca, Editura Mega, 2005. 63. Ferrol, Gilles, Flageul, Nol, Metode i tehnici de exprimare scris i oral, Iai, Editura Polirom, 1998. 64. Fontanier, P., Figurile limbajului, Bucureti, Editura Univers, 1977. 65. Funeriu, Ionel, Cteva argumente pentru un cod tipografic romnesc, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 66. Gauntlett, David, Media, Gender and Identity, London & New York, Routledge, 2002. 67. Gesuato, Sara, Baider, Fabienne H., Masculinist Metaphors, Feminist Research http://www.gfljournal. de/52003. 68. Gheorghe, Virgiliu, Revrjirea lumii sau de ce nu mai vrem s ne desprindem de televizor, Bucureti, Editura Prodromos, 2006. 69. Gill, Rosalind, Gender And the Media, Malden, USA, Polity Press, 2006. 70. Goddard, Angela, Limbajul publicitii, Iai, Editura Polirom, 2002. 71. Goschler, Juliana, Embodiment and Body Metaphors, Tu Darmstadt, metaphorik.de, 2004, p. 2438. 72. Gozzi, Raymond D., The Power of Metaphor in the Age of Electronic Media, New York, Hampton Press, 1998. 73. Graur, Alexandru, Tendinele actuale ale limbii romne, Bucureti, Editura tiinific, 1968. 74. Grecu, Victor V., Idealul unitii naionale n presa romneasc, ClujNapoca, Editura Dacia, 1996. 75. Grecu, Victor V., Cercetri de limb i literatur, Oradea, Editura Imprimeriei de Vest, 2000.
17

76. Grecu, Victor V., Limba romn contemporan, ediia I, Bucureti, Tipografia Universitii Bucureti, 1974; ediia a IIa, vol. II, Sibiu, Editura Alma Mater, 2002. 77. Greimas, Algirdas Julien, Despre sens. Eseuri semiotice, Bucureti, Editura

Univers, 1975. 78. Grnberg, Laura (coord.), Massmedia despre sexe, Aspecte privind stereotipurile de gen massmedia din Romnia, Bucureti, Editura Tritonic, 2005. 79. Gross, Peter, Colosul cu picioare de lut. Aspecte ale presei romneti post comuniste, Iai, Editura Polirom, 1999. 80. Grnberg, Laura, Revoluii n sociologia feminist, Repere teoretice, contexte romneti, Iai, Editura Polirom, 2002. 81. Guu Romalo, Valeria, Corectitudine i greeal. Limba romn de azi, Bucureti, Editura Humanitas Educaional, 2000. 82. Hoggart Richard, Mass Media in a Mass Society: Myth and Reality, London, Continuum International Publishing Group, 2004. 83. Hristea, Theodor, Structuri pleonastice n presa romneasc actual, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 84. Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Iai, Editura Polirom, 1999. 85. Irimia, Dumitru, Stilul publicistic actual ntre libertatea de exprimare i libertatea de expresie, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 86. Jkel, Olaf, HypothesesRevisited: The Cognitive Theory f Metaphor Applied to Religious Texts, http://www.gfljournal. de/22002 87. Koller, Veronica, Metaphor and Gender in Busines Media Discourse: A Critical Cognitive Study, London, Palgrave Macmillan, 2004. 88. Lakoff, George, Johnson, Mark, Metaphors We Live By, Chicago, University of Chicago Press, 1980. 89. Lakoff, George, Women, Fire, and Dangerous Things, Chicago, University of Chicago Press, 1987.
18

90. Le Breton, David, Antropologia corpului i modernitatea, Timioara, Amarcord, 2002. 91. Manca Mihaela, Limbajul artistic romnesc. Secolul al XIXlea, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983.

92. Manca, Mihaela, Stilul indirect liber n romna literar, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1972. 93. ManoliuManea, Maria, Gramatic, pragmasemantic i discurs, Bucureti, Editura Litera, 1993. 94. McLuhan, Marshall, Fiore, Quentin, The Medium is the Massage, Middlesex, England, Harmondsworth, Penguin Books Ltd, 1967. 95. McLuhan, Marshall, Massmedia sau mediul invizibil, Bucureti, Editura Nemira, 1997. 96. McQuail, Denis, Windahl Sven, Modele ale comunicrii (pentru studiul comunicrii de mas), Bucureti, comunicare.ro, 2001. 97. Mihai, Gheorghe, ncercri asupra argumentrii, Iai, Editura Junimea, 1985. 98. Mills, Sara, Discourse, London and New York, Routledge, 1997. 99. Miroiu, Mihaela, Nepreuitele femei, Iai, Editura Polirom, 2006. 100. Munteanu, tefan, ara D., Vasile, Istoria limbii romne literare, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1983. 101. Musolff, Andreas, Popular science concepts and their use in creative metaphors in media discourse, University of Durham, http://www.metaphorik.de/13/musolff.htm, 2007. 102. Musolff, Andreas, Maritime Journey Metaphors In British And German Public Discourse: Transport Vessels Of International Communication, University of Durham, http://www.gfljournal. de/32000/ musolff.html 103. Musolff, Andreas, Metaphor corpora and corporeal metaphors, University of Durham, 2003, http://www.gfljournal. de/32000/ musolff.html 104. Musolff, Andreas, Metaphor and Conceptual Evolution, University of Durham, 2004, http://www.gfljournal. de/32000/ musolff.html
19

105. Muat, Carmen, Cerebralitatea senzorial a unui scriitor de curs lung, n Observator cultural, 13 iulie 2006, nr. 329. 106. Oancea, Ileana, Semiostilistica, Timioara, Editura Excelsior, 1998.

107. Ptra, Liana Otilia, Aspecte morfologice i etimologice ale derivatelor cu sufixe neologice, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 108. Pnzaru, Petru, Massmedia n tranziie, Bucureti, Editura Fundaia Rompres, 1996. 109. Petcu, Marian, Tipologia presei romneti, Iai, Editura Institutul European, 2000. 110. Petersen, Alan, Replicating Our Bodies, Losing Our Selves: News Media Portrayals of Human Cloning in the Wake of Dolly, London, Thousand Oaks and New Delhi, Body &Society, SAGE Publications 2002. 111. Popescu, Costin, Publicitatea: o estetic a persuasiunii, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2005. 112. Preda, Sorin, Tehnici de redactare n presa scris, Iai, Editura Polirom, 2006. 113. Pitts, Victoria, Body Modification, SelfMutilation and Agency in Media Accounts of Subculture, Thousand Oaks and New Delhi, London,Body &Society, SAGE Publications, 1999. 114. POP, Doru, Massmedia i politica. Teorii, structuri, principii, Iai, Editura Institutul European, 2000. 115. Popa, Dorin, Comunicare i publicitate, Bucureti, Editura Tritonic, 2005. 116. Pruteanu, George, Violena societii i brutalitatea lingvistic n mass media, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 117. Rad, Ilie (coord.), Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007.
20

118. Rad, Ilie (coord.), Cum se scrie un text tiinific. Disciplinele umaniste, Iai, Editura Polirom, 2008. 119. Radu, Caliopia, Massmedia i democratizarea culturii, Bucureti, Editura

tiinific i Enciclopedic, 1989. 120. Randall, David, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, David Randall, Iai, Editura Polirom, 1998. 121. Rdulescu, Mihaela t., Metodologia cercetrii tiinifice: elaborarea lucrrilor de licen, masterat, doctorat, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 2006. 122. Ricouer, Paul, Metafora vie, Bucureti, Editura Univers, 1984. 123. Robert, Kieltya, Zoosemic terms denoting Female Human Beings: semantic derogation of woman revisited, Studia Anglica Posnaniensia: International Review of English Studies, Thomson Gale, 2005. 124. Roca, Luminia, Producia textului jurnalistic, Iai, Editura Polirom, 2004. 125. Roca Luminia, Mecanismele construciei mediatice, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 126. RovenaFrumuani, Daniela, Semiotic, societate, cultur, Iai, Editura Institutul European, 1999. 127. RovenaFrumuani, Daniela, Semiotica discursului tiinific, Bucureti, Editura tiinific, 1995. 128. RovenaFrumuani, Daniela, Introducere n semiotic, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1991. 129. RovenaFrumuani, Daniela, Introducere n teoria argumentrii, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 1994 130. RovenaFrumuani, Daniela, Analiza discursului, Bucureti, Editura Tritonic, 2005. 131. Seale, Clive, Cavers, Debbie, DixonWoods, Mary, Commodification of Body parts: By Medicine or by Media?, Body Modification, SelfMutilation and Agency
21

in Media Accounts of Subculture, London, Thousand Oaks and New Delhi Body &Society, SAGE Publications, 2006. 132. Settekorn, Wolfgang, Media and Metaphors: The case of Virtual Wandering and Stationary Movement, http://www.gfljournal. de/12001

133. Slave Elena, Metafora n limba romn, Bucureti, Editura tiinific, 1991. 134. Sora Simona, Corpul n literatur, n Dilemateca, anul II, nr. 20, ianuarie 2008, p. 1422. 135. Souzenelle, Annick de, Simbolismul corpului uman, Timioara, Editura Amarcord, 1996. 136. erbnescu, Andra, ntrebare, Teorie i practic, Iai, Editura Polirom, 2002. 137. Stoichioiu Ichim, Adriana, Creativitate lexical n Romnia actual, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2006. 138. tefnescu, Dorin, Sensul i imaginea. Eseuri de hermeneutic a imaginarului, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1997. 139. Thompson, B. John, Media i modernitatea. O teorie social a massmedia, Oradea, Editura Antet, 1996. 140. Tuchman, Gaye, Arlene Kaplan Daniels, James Walker Benet, Hearth and Home: Images of Women in the Mass Media, Oxford University Press, 1999. 141. Tyler, Stephen A., Autrey, Herbert S., BodyVile Bodies A Mental Machination, Huston, Rice University, 1993. 142. Ungerer, F., English Media Texts, Amsterdam: Benjamins, 2000. 143. Vakulovski, Alexandru, Calatorie n zigzag cu (sau fr) Gheorghe Crciun, Tiuk, http://www.tiuk.reea.net/8/craciun.html 144. Vasiliu, Emanuel, Introducere n teoria textului, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1990. 145. Vartanian, Lesa Rae, Ally McBeal vs. Arnold Schwarzenegger: Comparing Masmedia, Interpersonal Feedback and Gender as Predictors of Satisfaction with Body Thinness and Muscularity, USA, Indiana University Purdue, 2004.
22

146. Vasilescu, Mircea, Masscomedia, Situaii i moravuri ale presei de tranziie, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2001. 147. Verdery, Katherine, Vieile politice ale trupurilor moarte Renhumrile i transformrile n perioada postsocialist, Bucureti, Bucureti, Editura Vremea, 2006.

148. Verde Ovidiu, Metafor i metafizic, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2005. 149. Verde, Ovidiu, Metafora un concept deschis, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2004. 150. Vianu, Tudor, Despre stil i art literar, Bucureti, Editura Tineretului, 1965. 151. Vianu, Tudor, Studii de stilistic, Bucureti, Editura Didactic i pedagogic, 1968. 152. Vianu, Tudor, Problemele metaforei i alte studii de stilistic, Bucureti, Editura de Stat pentru Literatur i Art, 1957. 153. Vigarello, Georges, Courtine, JeanJeacques, Corbin, Alain, Istoria corpului, Bucureti, Editura Art, 2008. 154. VintilRdulescu, Ioana, Norma academic i massmedia, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 155. Viinescu, Victor, Valori lexicale i stilistice n publicistica literar romneasc, Bucureti, Editura Albatros, 1981. 156. Vldu, Dumitru, Cuvinte i enunuri deficitare ca sens n limbajul mass mediei de dup 1989, n Ilie Rad, Stil i limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 157. Wells, W., Burnett, J., Moriarty, S. Advertising Principles and Practice, Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1992. 158. Wells, Rulon, Nominal and Verbal Style, n D. C. Freeman (ed.), Linguistics and literary style, New York, Kolt, Rinehart and Winston, 1970.
23

159. Welton, Donn (ed.), The Body Classic and Contemporary Readings, Oxford, Blackwell Readings in Continental Philosophy, 1999. 160. Wykes, Maggie, Gunter, Barrie, The Media and Body Image: If Looks Could Kill , Sage Publications Ltd., 2005. 161. Zafiu, Rodica, Diversitate stilistic n romna actual, Bucureti, Editura Universitii Bucureti, 2001. 162. Zafiu, Rodica, Anafora discursiv n textul jurnalistic, n Ilie Rad, Stil i

limbaj n massmedia din Romnia, Iai, Editura Polirom, 2007. 163. Zelizer, Barbie, Despre jurnalism la modul serios, Iai, Editura Polirom, 2007. 164. ***, Du Corps, Euresis, Cahiers roumains dtudes littraires et culturelles, no. 34 automnehiver, Bucureti, Editura Institutul Cultural Romn, 2006. B. DICIONARE 165. Academia Romn Institutul de Lingvistic Iorgu IordanAl. Rosetti, Dicionarul ortografic, ortoepic i metaforic al Limbii Romne (DOOM), Bucureti , Editura Univers Enciclopedic, 2005. 166. Anghelescu M., Boldan E., Iordan Margareta, Oana I., Ruxndoiu P., Dicionar de terminologie literar, Bucureti, Editura tiinific, 1970. 167. BiduVrnceanu, Angela, Clrau, Cristina, IonescuRuxndoiu, Liliana, Manca Mihaela, Pan Dindelegan, Gabriela, Dicionar general de tiine, tiine ale limbii, Bucureti, Editura tiinific, 1997. 168. Buca, Marin, Dicionar de metafore, Bucureti, Editura Vox, 2003. 169. Constantinescu, Silviu, Dicionar de cuvinte polisemantice, Bucureti, Editura Rocambole, 2001. 170. Hangiu, I., Dicionarul presei literare romneti, 17901990, ed. a IIa, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996.
24

171. Straje, Mihail, Dicionarul de pseudonime, alonime, anagrame, asteronime, criptonime ale scriitorilor i publicitilor romni, Bucureti, Minerva, 1973. 172. Uritescu, Dorin N., De la chiocari la vesternizare: mic dicionar de termeni actuali, Bucureti, Humanitas, 1993. 173. Volceanov, Anca, Volceanov, George, Dicionar de argou i expresii familiare ale limbii romne, Bucureti, Livpress, 1998. 174. ***, ndreptar ortografic, ortoepic i de punctuaie, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1996. 175. ***, NODEX Noul dicionar explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura Litera, 2004.