Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
romnesc, fie n maniera idilic (Duiliu Zamfirescu), fie n manier realist (I. Slavici, L. Rebreanu). ntr-o ar n care civilizaia tradiional, arhaic, a dominat secole de-a rndul, figura ranului a reprezentat o surs de inspiraie major. Ioan Slavici, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Marin Preda sunt scriitorii care ofer reperele unei tradiii solide n evoluia prozei romneti de inspiraie rural. n romanul Ion al lui Liviu Rebreanu, este prezentat drama unui ran ardelean care triete ntr-o societate pentru care pamntul e, mai mult dect un mijloc de subzisten, un criteriu al valorii individuale. Condiia ranului, ilustrat n romanul Ion, i gsete o replic peste timp n romanul Moromeii, al lui Marin Preda. Naturii primare, tumultuoase, a lui Ion i se opune Ilie Moromete, cel din urm ran, aa cum l -a numit Nicolae Manolescu, fire histrionic i contemplativ care nu mai lupt pentru a stpni spaial, ci pentru a scpa de teroarea timpului. Satul lui Marin Preda din primul volum este un univers nchis, refractar la noul ce vine dinafar i urmnd ritmurile eterne ale naturii, ciclurile biologice. Romanul Moromeii, de Marin Preda, a crui originalitate st fr ndoial n noua viziune asupra lumii rurale, prezint povestea unei familii de rani din Cmpia Dunrii, ce cunoate, de-a lungul unui sfert de secol, o adnca i mai ales simbolic destramare. Ilie Moromete este unul dintre cele mai fascinante personaje din literatura noastr. Destinul su ilustreaz o tem fundamental, i anume dispariia clasei rneti. Caracter puternic, natur complex, inteligen nativ, Ilie Moromete (al crui prototip este Tudor Calarau, tatl autorului) simbolizeaz lumea rneasc i valorile ei durabile. El este, n acelai timp,singurul ran filozof din literatura romn, frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, de vreme i de Dumnezeu, fiind relevante pentru firea sa reflexiv. El este un om raional n ceea ce priveste atitudinea sa fa de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, lcomia pentru pmnt, Moromete nu este sclavul mbogirii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale. Spre deosebire de ceilali rani, Moromete nu are nimic de fcut atunci cand vecinii si sunt n cas muncind, fiind preocupai de problema supravieuirii.Marin Preda face din ranul Moromete un individ cu o via psihologic normal, apt prin aceasta de a deveni un erou de proz modern, el creeaz un ran inteligent, n msur s contientizeze, n modul su, dramele existenei i ale clasei sociale din care face parte. Pentru a analiza acest personaj complex, trebuie observat contextul social n care se petrece aciunea romanului. Nicolae Manolescu se ntreab daca Ilie Moromete Nu cumva este el nsui, n raport cu ceilali protagoniti, un <>, o excepie, un fel de ultim
mohican al acestei filozofii de via de care s-a legat perpetuarea vechilor valori ale satului romnesc? Hotrt lucru, Moromete este <>, n acest roman al deruralizrii satului. Ruptura se explic tocmai prin schimbarea condiiilor sociale. Colectivitatea din <> era relativ omogen, ca i aceea din <>, posednd structuri sociale stabile. Exist diferene i ntre lumea n care triete Moromete i satul lui Rebreanu, descris n romanul Ion; astfel, relaiile tradiionale au fost nlocuite aproape n totalitate de cele capitaliste, n ceea ce privete primul volum, i de ctre cele socialiste, n cel de-al doilea volum.. n acest context, o tranziie att de brutal i de rapid, ntr-un interval de timp att de scurt, ca aceea
care se afl n centrul Moromeilor, provoac destrmarea valorilor stabilite i o anume nencredere fireasc n valorile noi (N. Manolescu Arca lui Noe). Schimbrile la care este supus satul romnesc n aceast perioad pot fi observate analiznd cele dou volume ale romanului; astfel, primul volum nfieaz lumea tatlui, cu aparenele ei de stabilitate i ordine, cu senintatea ei ce se apr de lovituri, n timp ce al doilea volum contureaz lumea fiilor, neaezat i tulbure, n care irump la suprafa fore istorice, obscure, necanalizate i primejdioase. Munca nu mai constituie pentru ranii lui Preda o plcere i agricultura nu mai formeaz, ca pentru predecesori, imensul centru de greutate al vieii lor (Valeriu Cristea). Din punct de vedere sociologic, fenomenul moromeian reflect procesul ndelungat, dar inexorabil, al deruralizrii satului prin atragerea lui treptat n orbita industrializrii i al civilizaiei urbane. (Valeriu Cristea). n urma tutror schimbrilor suferite de ctre satul romnesc, s-a schimbat i relaia omului cu pamntul; aceast relaie a fost desacralizat. n primul volum, naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, ranul este proprietar de pamnt, iar viaa economic rneasc se bazeaz pe valorificarea prin comer a produselor obinute de pe urma acestuia. Moromete rmne, n ciuda tuturor acestor factori, fidel valorilor sale, nenelegnd mult vreme necestitatea acestei negustorii, pe care o dispreuiete. Moromete rmne un nostalgic aprtor al ordinii vechi. Valorile de schimb au luat locul peste tot valorilor de ntrebuinare, dar Moromete pstreaz n sinea sa regretul dup celelalte. (Nicolae Manolescu). Condiia ranului se schimb n cel de-al doilea volum, care prezint situaia ranului dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial; acesta este un ran desproprietrit; instaurarea regimului comunist a adus cu sine colectivizarea, un proces violent care a produs multe traume. n ciuda acestei aciuni de remodelare a unei lumi vaste, de mult i solid stabilite, sub influena puternic i crescnd, de gigantic magnet, a societii industriale., Moromete i pstreaz valorile intacte pe parcursul ntregului roman. El va avea intotdeauna aceleai principii, indiferent de situaia n care va fi pus i de vremurile n care va tri. Relevant n acest sens este afirmaia autorului romanului, Marin Preda, n lucrarea sa Creaie i moral : Prerea mea e c un ran, chiar dac ajunge doctor n filozofie, tot ran rmne. Ideea de familie, de pild, va fi la el aceeai cu a unui ran. Despre dragoste va gndi tot ca prinii si, despre cinste i demnitate va avea aceleai reprezentri, ntr-un cuvnt concepia sa despre lume *+ va fi una rneasc. Nu va exista manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu ochii cu care a vzut odat o lume pe deplin format, cu metafizica ei