L'ESTIME DE SOI

Claudie VILLER

Il tait une fois un roi et une reine qui dsiraient ardemment avoir des enfants. Mais tous leurs efforts restaient vains et cela les rendait malheureux. Un jour pourtant, leur vu fut exauc et deux fois plutt qu'une. En effet, ils eurent des jumeaux. Une petite fille mignonne et dlicate, et un petit garon vif et costaud. Le roi et la reine firent une grande fte laquelle ils convirent toutes les fes et tous les mages du royaume. Le couple royal voulait que leurs enfants obtiennent en cadeau des dons merveilleux. Ils espraient ainsi, comme tous les parents du monde, que leurs petits soient heureux. Les fes se penchrent sur le berceau de la fillette et lui soufflrent l'oreille : Petite princesse, nous t'apportons la beaut, la grce, la douceur et la posie. Les mages se penchrent leur tour sur le berceau du garonnet et lui dirent l'oreille : Petit prince, nous t'apportons la force, la dtermination, l'enthousiasme et l'habilet manuelle. Les annes s'coulrent et les deux bambins se dvelopprent de faon harmonieuse. Le jour de leur quatrime anniversaire, les fes et les mages furent convis un souper de fte. Ils constatrent alors avec bonheur que les enfants avaient bien dvelopp les dons qu'ils leur avaient offerts. Mais ils furent galement surpris de s'apercevoir que la fillette tait espigle, agile et trs dtermine tandis que le garonnet tait sensible, crateur, chaleureux et rieur. Ils allrent trouver le roi et la reine pour connatre le nom de l'enchanteur qui avait complt leur propre magie. Le roi et la reine, rayonnants de bonheur, leur expliqurent qu'ils taient eux-mmes les enchanteurs et que la magie qu'ils avaient utilise tait celle de l'amour et de l'espoir en leurs enfants : Nous avons inculqu nos petits une grande confiance en eux, ajoutrentils. Nous avons vit de les comparer et nous les avons encourags dvelopper le meilleur d'eux-mmes. C'est de cette magie-l dont les parents disposent et vous pouvez constater quel point elle est puissante. Depuis ce jour, dans le royaume, la naissance de chaque bb un dit royal rappelle aux parents qu'ils ont le pouvoir magique de favoriser l'estime de soi chez leur enfant. Ds le dbut de mes recherches jai t frappe par la difficult trouver des rfrences dans les livres de psychologie. La bibliographie est bien mince sur ce sujet qui est davantage abord sous langle du dveloppement personnel. Force est pourtant de constater sa position centrale dans le comportement humain. Nous allons tenter une approche de ce qu'est l'estime de soi, conscients de la "vastitude" du concept. Puis nous verrons comment elle se construit et s'il est

possible d'agir sur elle.

QU'EST-CE QUE L'ESTIME DE SOI ? Dans les dictionnaires, aucune dfinition de lestime de soi, seulement celle de lestime. Pour le petit Larousse lestime est lapprciation favorable que lon peut avoir dune chose ou dune personne. Lestime de soi, dimension fondamentale de notre personnalit, est un phnomne discret, impalpable, souvent inconscient. Il est trs difficile de la dfinir. Un adolescent, dans le livre de Franois Lelord en donne la dfinition suivante : Lestime de soi ? Et bien, cest comme on se voit, et si ce quon voit, on laime ou pas. Cest un regard-jugement que lon porte sur soi. Dans les ouvrages traitant de ce sujet, je retiendrai les dfinitions suivantes : Nathaniel BRANDEN : Lestime de soi est la disposition se considrer comme comptent pour faire face aux dfis de base de lexistence et digne dtre heureux. Josiane de SAINT PAUL : Lestime de soi est lvaluation positive de soi-mme, fonde sur la conscience de sa propre valeur et de son importance inalinable en tant qutre humain. Elle est fonde sur le sentiment de scurit que donne la certitude de pouvoir utiliser son libre arbitre, ses capacits et ses facults dapprentissage pour faire face de faon responsable et efficace aux vnements et aux dfis de la vie. Danielle LAPORTE : Lestime de soi est la certitude intrieure de sa propre valeur, la conscience dtre un individu unique, dtre quelquun qui a des forces et des limites. Nous voyons que si un tronc commun se dgage - confiance en ses capacits et conscience de sa valeur- lun parle de bonheur, lautre de scurit, de libert et de responsabilit, et lautre encore de la sensation dtre unique. Peut-tre est-il ncessaire de voir les composantes de lestime de soi pour se faire sa propre ide des choses ? Aprs nous pourrons nous interroger pour savoir si lestime de soi est une valeur inalinable, dj prsente la naissance ou une capacit acqurir.

Comment lestime de soi vient lhomme ? Lenfant forge limage de lui-mme en observant et coutant ses parents, mais surtout en voyant et ressentant la fiert ou la dception de ses parents pour lui. Lestime de soi cest cette petite flamme qui brille au fond de ses yeux quand son papa ou sa maman le complimentent ou sont satisfaits de lui. Cette estime de soi se traduira par : Etre bien dans son corps Avoir le sentiment profond dtre aimable Avoir la conviction dtre capable Etre fier dtre un garon ou dtre une fille Etre laise avec les autres Croire que ses besoins seront combls et ses dsirs entendus Chez les enfants on parle plus souvent de confiance en soi parce quils sont concrets, vivent linstant prsent, dpendent de leur entourage et croient en la toute puissance des adultes. Lestime de soi apparat plus tard, quand il rflchit sur lui-mme, mais elle se construit ds lenfance. Les ingrdients ncessaires sont : le plaisir des caresses et des jeux, lamour reu et donn, la scurit et la stabilit, lautonomie qui pousse faire les choses par soimme, la fiert travers la valorisation raliste de ses capacits et lesprance qui permet de se projeter dans le futur et datteindre ses objectifs. De quoi est constitue l'estime de soi ? Plusieurs lments la composent, parmi lesquels : La confiance : La confiance en soi commence par la confiance en lautre, le pre et la mre principalement, et leur capacit sajuster ses besoins. Le bb est en confiance si son plaisir est stimul, si les limites scurisantes sont tablies et ses expriences encourages, sil est flicit et soutenu dans leffort. Le sentiment d'tre aimable : Pour se sentir aimable il faut avoir t aim mais aussi avoir intgr cet amour et lavoir fait sien. Pour cela, les parents doivent avoir fait le deuil de lenfant rv et accepter lenfant rel. Lenfant apprend se connatre et saimer travers les feed-back de lautre. La capacit d'tre bien avec les autres : Lenfant a besoin de relations familiales mais aussi de relations sociales varies et stables (famille largie, cole, loisirs), sou rce dapprentissage social. Trs rapidement, il forge son image en interagissant avec dautres enfants.

La comptence : Quel enfant na pas dit Je suis capable ! Lnergie vitale qui lhabite le pousse laction et la communication. Il a besoin dtre stimul et incit faire plus de faon raliste. Ce sentiment sacquire par essais successifs qui sont des russites ou des erreurs valuer dans lacceptation de la situation dapprentissage. Si les parents ne peuvent tout faire pour leurs enfants, ils sont cependant trs importants. Cest eux que revient le rle de dvelopper la confiance en soi, base de lestime de soi. Force est de constater que lestime de soi nest pas universelle. Comment peut -on reprer le niveau destime de soi ? Quels sont les vnements qui peuvent en dvoiler le niveau ? Est-il possible quil varie au cours de la vie ? LA GARDEUSE D'OIES OU LE MANQUE D'ESTIME DE SOI Le conte de la gardeuse doies est une illustration du manque destime de soi. Cest lhistoire dune princesse que sa mre, la reine a promise un prince inconnu. Pendant son voyage, la servante la dpossde de tous ses biens et prend sa place auprs du prince, la prsentant comme sa propre servante. Le roi lui propose de garder les oies avec un gamin nomm Conrad. La princesse semble avoir tout pour affronter la vie et ses preuves (richesses, cheval extraordinaire, servante, chiffon tach de sang). Mais ce tableau idyllique est dmenti par le fait que la princesse na pas de pre. On peut supposer quelle sest construite sur un manque et na pu dvelopper des qualits masculines. Ce que souligne le fait quelle soit soumise au dsir de sa mre. Elle avait une fille, qui tait trs jolie et qui fut promise, quand elle en eut l'ge, un prince qui demeurait au loin. Un autre message lui est donn sur sa capacit faire face seule aux vnements dune vie forcment difficile. Message parental qui sabote la confiance en soi et en lautre puis elle donna le chiffon sa fille, en lui montrant les trois gouttes et lui disant : Garde-les bien, ma chre enfant, elles te seront prcieuses et tu en auras grand besoin en cours de route. Dautre part lambivalence de la mre apparat dans le fait quelle confie sa fille une servante jeune, choix qui savrera dsastreux. Navait-elle pas une servante fidle et dvoue ? Cette servante nest-elle pas la reprsentation dun bourreau interne

tyrannique et destructeur ? De plus les trois gouttes de sang sur le chiffon ne sont-elles pas un surmoi perscuteur ? Surmoi destin rappeler sans cesse la jeune fille le sacrifice de la bonne mre ? Si ta mre le savait, elle qui t'aime tant, son cur se briserait ! Ce tableau montre un manque de confiance de la mre sur les capacits de la princesse faire face aux situations nouvelles, do va dcouler la suite de l'histoire O la prdiction se ralise Trs vite le conte nous montre une princesse, incapable de simposer et de tenir son rle, qui se laisse dpossder sans ragir. Elle manque dnergie pour entrer dans laction et la communication. La princesse descendit de cheval cause de la grand-soif qu'elle avait, se pencha sur le ruisseau et y but longs traits, puisqu'elle ne pouvait pas boire dans sa coupe d'or. Cette attitude inapproprie est baptise modestie pour la rendre acceptable et masquer une vrit moins glorieuse : le manque destime de soi. Ce manque de confiance en soi est encore soulign : Mais la princesse, dans sa modestie, n'osa rien dire et remonta cheval. Dans le passage qui suit, on voit que la princesse ne tire aucune leon de lexprience. Elle est incapable dagir autrement et retombe donc dans son schma habituel, bien que cette fois-ci elle pleure et se sente humilie. Elle ne peut entrer en relation avec sa servante insolente, Elle est impuissante faire face, et, dmunie, elle retombe dans la soumission. Quand elles longrent une rivire, elle dit sa suivante : "Descends et donne-moi boire dans ma coupe d'or." Car elle avait depuis longtemps oubli la rponse insolente de tout l'heure. Confronte sa faiblesse, elle prend conscience de la grande souffrance que a veille en elle. cause de la grande soif qu'elle avait, la princesse descendit et alla se pencher pour boire, mais elle tait humilie et elle soupira en pleurant. La perte du chiffon symbolise la perte du lien ambivalent la mre, lien source dune certaine nergie. La servante nen est pas dupe qui sen rjouit et voit son pouvoir dcupl sur la princesse. Elle la dpossde alors de tous ses biens, de son cheval, de son fianc et mme de sa parole.

 Mais comme elle tait penche pour boire, le torchon blanc tach des trois gouttes de sang glissa de son corsage, sans qu'elle s'en apert, et s'en alla au fil de l'eau. La suivante, par contre, l'avait bien remarqu et elle s'en rjouit : la fiance tombait en son pouvoir, parce qu'en perdant les trois gouttes de sang, elle avait aussi perdu toutes ses forces et devenait impuissante dans son extrme faiblesse. Dans cet extrait, nous voyons une pauvre jeune fille qui na aucune conscience de ce quelle est un tre humain-, de son rle une princesse- et de ses capacits. Nest-ce pas l le signe dun manque destime de soi ?

UN PEU DE THEORIE Quelques points de repre ? En ralit lestime de soi se fonde sur trois piliers dont le bon dosage est primordial. Ces trois piliers sont : Amour de soi Certitude dtre digne damour et de respect. Inconditionnel Vision de soi Evaluation de ses qualits et de ses dfauts Confiance en soi Certitude dagir de faon adquate dans les situations importantes Conviction subjective Modlisation des personnes importantes Valorisation des actes et relativisation des checs

Dfinition

Caractristiques Origine

Conviction subjective Nourritures Projet parental sur affectives familiales lenfant

Attitudes

Capacit de rsister Force intrieure qui face ladversit et permet de de se reconstruire temporiser aprs un chec.

Les personnes qui manquent destime de soi nosent pas dire non, demander un service, faire un compliment. Elles redoutent un chec, ont peur de prendre des dcisions ou des risques, se dvalorisent, se critiquent ou se mettent en chec Ces attitudes et comportements sont source de souffrance. Consquences psychologiques dun manque destime de soi Dans le conte nous voyons que la princesse est dpossde de ses biens, de son

statut. Elle nexiste plus en tant que personne de valeur. Les troubles lis la msestime sont : Amour de soi Je ne le mrite pas Je ne suis pas la hauteur Manire dtre avec les autres qui pousse au conflit ou lchec Troubles de la personnalit Vision de soi Peur de lchec Confiance en soi Peur de ne pas y arriver

Penses lies la msestime de soi Manifestations

Dpendance vis Inhibition vis dautrui, rle de suiveur Complexes Anxit Renoncements

Pathologies

Le manque destime de soi est destructeur dnergie et daction. Beaucoup de difficults psychologiques sont lies ces problmes : Certaines en dcoulent tout naturellement : Cest le cas des complexes physiques. La personne se compare un modle idal. Dautres les maintiennent : La dpression est la rsultante dtats dme ngatifs et du peu dnergie disponible pour sen sortir. Si toutes les personnes qui ont une mauvaise estime de soi ne sont pas dpressives, cest toutefois un facteur commun toutes les dpressions. Dautres encore laggravent : La honte de se sentir incapable de ragir, de prendre des dcisions et de fuir dans des comportements daddiction (regard des autres, jugement social).

Devant les ravages du manque destime de soi, une question se pose : Ce schma de penses est-il inluctable ou est-il possible de le modifier ? Changement de niveau destime de soi Heureusement, dans certaines circonstances extrmes, ltre humain a la capacit de trouver des ressources nouvelles, de ragir. Au point o en taient arrives les choses, il fallait donc que le fidle Fallada ft mis mort, et il le fut. Mais lorsque la princesse apprit cela, elle alla discrtement trouver l'quarrisseur pour lui glisser une pice d'or en change d'un lger service. La mort du cheval, son compagnon fidle semble rveiller la princesse qui pose

(enfin) une action. Elle rend visite au boucher et lui fait une demande. La pice dor montre limportance du prix pay sur la soumission naturelle . Cest dans la mort de son cheval que la princesse puise la force de ragir. Elle entretient cette nergie en passant rgulirement sous le porche et en interrogeant la tte. Cette rencontre quotidienne rend prsente cette souffrance qui est la sienne. Elle y trouve lnergie du changement. A partir de ce moment elle accepte de se dvoiler, elle dnoue sa chevelure. Par ce geste elle montre quelle a un nouveau regard sur elle, sur son corps. Elle laccepte et le libre. Quand ils furent dans le pr, elle s'assit par terre et dfit sa chevelure, talant sur ses paules ses beaux cheveux qui coulaient comme de l'or pur. Dans le mme temps, elle apprend se protger et sopposer au dsir de lautre. Elle fait appel au vent qui devient son alli. Au fil des jours elle rpte ce rituel, cest un apprentissage qui lui donne confiance, assurance. Le petit Conrad s'en merveilla, les trouvant si beaux et si brillants qu'il voulut lui en arracher quelques-uns pour les garder. Alors elle dit bien vite : Soufflez, sifflez, bons ventelets, que Conrad perde son bonnet, emportez-le, qu'il coure aprs pour que je puisse me peigner et aussitt me recoiffer ! Mais ces changements ne passent pas inaperus et provoquent des ractions de rejet de lentourage proche. Le petit Conrad ragit violemment et va se plaindre au vieux roi. Certaines personnes exprimentes et sensibles peuvent percevoir la vie et la vrit, mme quand elle est enfouie, masque. Le vieux roi, ds son arrive au chteau, senquit de sa personne et lui offre une place dans son royaume. Il a peru la vrit sous les apparences, vrit que le prince dans son inexprience et sa jeu nesse nest pas apte dcouvrir. Le petit Conrad ne vient que confirmer une conviction. Conviction, que dans sa sagesse il va tayer, avant de la dvoiler son fils. Une autre tape marque le changement de niveau destime de soi : le changement de croyance. La princesse est prisonnire de lide quelle ne doit pas parler sans se mettre en danger. Je n'ai pas le droit de le dire, avoua la jeune fille, et je ne peux pas non plus m'ouvrir de ma peine un tre vivant, quel qu'il soit, parce que je l'ai jur la face du ciel et qu'autrement, c'en serait fait de moi et de ma vie. Le vieux roi, plein de sagesse lui propose de parler au pole, faon de contourner ses

rsistances tout en la librant du silence. La mort de lusurpatrice symbolise la disparition des penses ngatives, source de souffrance. Le conte montre que lestime de soi peut voluer au cours de la vie. Certaines circonstances favorisent ce changement. Mais est-on contraint dattendre ces vnements ou peut-on faire voluer lestime de soi ?

COMMENT FAIRE EVOLUER LE SENTIMENT D'ESTIME DE SOI ? Certaines occasions de vie sont de nouveaux dparts pour lestime de soi (rencontre sentimentale). La personne reprend confiance en elle, se sent aime, soutenue, insre dans un groupe Mais cela ne suffit pas toujours. Cette personne pche par orgueil qui est trop exigeante, cette autre par excs dinhibition. Le manque destime de soi est en lien avec une mauvaise connaissance de soi, de ses qualits et de ses dfauts. Ce qui ne permet pas de faire une valuation judicieuse de ses capacits. De ce fait, tout ce qui permet de se connatre peut contribuer faire voluer ce sentiment destime de soi. Il semble quun travail personnel peut modifier limage, lacceptation de soi et la confiance en soi que lindividu peut se porter. Toutefois, cest un travail ardu et de longue haleine pour lequel un accompagnement est souvent ncessaire. De nombreux stages de dveloppement personnels proposent dapprendre se connatre et dvelopper un aspect de cette problmatique, mettant laccent sur lun des trois piliers (amour de soi, vision de soi ou confiance en soi). Toutefois, ces stages dans leur dure peuvent donner un lan mais il est souvent bien difficile de poursuivre le travail sans le soutien du groupe. La notion de temps intervient dans linstallation dun changement durable et profond. Les psychothrapies peuvent permettre de faire un travail sur soi et un apprentissage de nouveaux comportements qui vont initier un mouvement dvolution du sentiment destime de soi. Ce travail implique la prise de conscience et une plus juste valuation de ses qualits et de ses dfauts. Objectifs de ces dmarches Le travail pourra sorientera vers des techniques daffirmation de soi. Elles ont po ur objectif de permettre :

Dans un premier temps : dvaluer et dapprcier les frontires de son espace de bien-tre, de prendre conscience du malaise provoqu par labandon ou lintrusion dautrui. Puis de prendre conscience de son intriorit et doser laffirmer. En parallle, la personne apprend matriser des mthodes efficaces de communication et daffirmation (coute active, messages en je . Et enfin doser dire tout haut ce quelle pense tout bas. Nous voyons quil y a une prise de risque pou r la personne qui aura besoin dtre encourage dans ses dmarches. Ceci acquis, il est ncessaire dapprendre reconnatre un conflit (conflit de besoins, conflit de valeurs et situations illgales ou immorales) et dacqurir des mthodes pour le rsoudre. Pour complter le travail, la personne pourra apprendre donner et recevoir des marques dattention et daffection, demander ce dont elle a besoin et refuser avec courtoisie. Ces attitudes nourrissant lestime de soi.

Lessentiel tant de lever les blocages et de dvelopper les capacits daction. Lapprentissage dans les stages et les thrapies cognitives permettent dapprendre des comportements qui marchent et les capacits ncessaires pour les mettre en uvre. Tous ces points amnent la personne agir dans des situations o d'ordinaire, elle subit. Un travail sur les croyances est proposer en parallles car le manque destime de soi est sous-tendu par des croyances limitantes quil faudra modifier pour agir sur les penses ngatives (vois tableau page 5) Mais lestime de soi nest jamais dfinitivement acquise, cest une ralit changeante. Elle se dveloppe dans les moments de bonheur et elle peut stioler dans les moments difficiles. Si des changements sont possibles, encore faut-il agir pour les concrtiser. Cest un phnomne qui sauto entretient.

SCHEMA DAUTO ENTRETIEN DU NIVEAU DESTIME DE SOI

Haute estime de soi soisoi Lestime se soi augmente Lestime de soi Se maintient On se rjouit Russite Actions frquentes

On relativise

Echec

Basse estime de soi

Estime de soi inchange Lestime de soi diminue

Actions rares

On doute Russite s

On se dvalorise Echecs

Estime de soi et thrapie AIRE La thrapie AIRE est la voie royale pour ce travail sur lestime de soi. Dans le rve veill, la personne est confronte ses limites, ses comportements strotyps. La personne est confronte son angoisse, en prsence du thrapeute. Cette rencontre avec son angoisse lui permet de la voir, de la reconnatre et de l'accepter pour devenir un lment dynamique de changement. Faire face son angoisse en

toute scurit permet de l'apprivoiser. C'est une gurison qui passe par l'exposition progressive. Le thrapeute AIRE permet de retourner au stade problmatique, de dpasser ses difficults et dexprimenter dans un cadre scuris de nouveaux comportements. Pour cela il invite la personne prendre une attitude active devant une image angoissante. C'est un mouvement de dsinhibition qui prpare la personne rsoudre ses problmes quotidiens par l'acquisition de rflexes plus adapts. Le rve veill est un langage symbolique, fait de signifiants personnels qui mettent en jeu une problmatique inconsciente pour la solutionner. Il permet de restituer, de r exprimenter, sur une autre scne, un vcu pathogne infantile pour le terminer autrement. Une raction, un comportement inadapt une situation vcue dans sa totalit (vue, vcue et verbalise) sera modifi, transform, dpass grce au dveloppement de potentialits caches, la crativit favorisant la ralisation de nouvelles possibilits. De plus, la personne se raconte en prsence dun thrapeute bienveillant, ce qui permet une restauration de la relation lautre. Dans cette relation, il y a transformation du systme relationnel par le dpassement des systmes bloqus o la personne tait enferme. Il y a rcupration du pass au niveau de linconscient et r laboration du systme relationnel sur des critres d'valuation plus adapts. Grce au rve veill, la personne dcouvre ses potentialits caches, son comportement volue dans la vie relle et son image de soi se transforme peu peu grce la libration de son angoisse et la dsintrication des imagos infantiles.

CONCLUSION Chacun peut amliorer ou acqurir une meilleure estime de soi grce un travail personnel de longue haleine ou une cure AIRE. La thrapie AIRE donne la possibilit de surmonter ses inhibitions afin de modifier des comportements inadquats et d'exprimenter de nouvelles comptences. En agissant sur la modification des imagos internes l'AIRE amne un changement durable. Pourtant, l'estime de soi peut varier au cours de la vie. C'est un don prcieux qu'il y a tout lieu d'entretenir. Elle est par ses composantes - confiance en ses capacits et conscience de sa valeur- garante de bonheur, de scurit, de libert et de responsabilit.

Peut-on imaginer une attitude ducative concrte, naturelle qui stimulerait et dvelopperait lestime de soi des enfants ? Une rponse est donne dans lhistoire suivante. La bouteille de lait Au cours d'une entrevue, un journaliste demanda un savant renomm : Comment faites-vous pour ne pas vous dcourager devant tous vos insuccs? Le savant lui rpondit qu'il avait appris de sa mre, l'ge de trois ans, qu'on pouvait transformer une mauvaise exprience en une occasion d'apprentissage. Il raconta alors qu'enfant, il avait pris gauchement une bouteille de lait dans la porte du rfrigrateur et l'avait laisse tomber. Tout le lait s'tait renvers. cause du bruit, sa mre tait accourue. la vue du lait renvers, elle lui proposa : Aimerais-tu jouer avec le lait sur le plancher, faire des dessins? Aprs l'avoir laiss s'amuser, elle lui dit : Avec quoi allons-nous ramasser le lait : un linge, une ponge, une vadrouille? Une fois le plancher bien nettoy, et aprs lui avoir donn un bain, elle lui dit : Si tu as laiss tomber la bouteille de lait, c'est que tu n'as pas appris comment la tenir. Allons dehors, je mettrai de l'eau dans une bouteille et tu pourras t'exercer la prendre. Tout heureux, II prit la bouteille et, nouveau, la bouteille lui glissa les mains. Il refit ce geste jusqu'au moment o il se rendit compte que s'il tenait la bouteille par le haut, il avait une meilleure prise sur elle et parvenait la transporter. partir de ce moment-l, ajouta le savant renomm, j'ai employ mon nergie et mon temps trouver des solutions au lieu de me laisser paralyser par mes insuccs. Myrna Ladouceur

Il appartient chacun de nous dentretenir sa propre estime de soi (dabord pour soimme mais aussi pour nos enfants qui nous modlisent), pour dvelopper les capacits des personnes de notre entourage par une attitude de confiance, dvaluation objective et de stimulation bienveillante.

BIBLIOGRAPHIE

Jean MONTBOURQUETTE : stratgies pour dvelopper lestime de soi, lestime du Soi Editions Bayard 2003 Danielle LAPORTE : Favoriser lestime de soi des 0 6 ans Editions de lhpital de Sainte-Justine 2002 Christophe ANDRE et Franois LELORD : Lestime de soi Editions Odile Jacob 1999 Josiane DE SAINT PAUL : Estime de soi, confiance en soi InterEditions 1999 Jean-Pascal DEBAILLEUL : Le jeu de la voie des contes Le souffle dor - 2003

Janvier 2006