USAL UNIVERSIDAD DEL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN Y DE LA COMUNICACIN SOCIAL

TEOLOGA
Tema: Relacin entre fe y razn

Hctor Diego Nicols Rodrguez Profesor: Juan Carlos Bilyk

Curso: Ciclo de Licenciatura en periodismo

Dos formas de ver, explicar y entender el mundo

Un vnculo conflictivo. Son compatibles para algunos, incompatibles para otros. Dos formas de sabidura? Logran coexistir en armona en un mundo tan complejo? Actualmente estn enfrentadas? O es que nunca lo estuvieron? Tantas preguntas para una relacin cuyos protagonistas son la fe y la razn.

La fe y la razn conviven con cierto grado de conflicto o compatibilidad. La primera, generalmente, es definida como la creencia en algo sin necesidad de que haya sido confirmado por la experiencia o la razn, o demostrada por la ciencia. Mientras que la segunda, es la creencia fundada en la evidencia y/o lgica. Esta disputa es nueva? Claro que no, ya en el libro Los hechos de los apstoles se narra la discusin que San Pablo tuvo en Atenas con filsofos epicreos y estoicos.

El encuentro del cristianismo con la filosofa griega fue un suceso de gran importancia para la cultura. Juan Pablo ll en su libro Fides et ratio dice que, uno de los mayores esfuerzos que hicieron los filsofos del pensamiento clsico fue purificar de formas mitolgicas la concepcin que los hombres tenan de Dios. Adems, aclara que fue tarea de ellos mostrar el vnculo entre la razn y la religin. Esto significa que le quisieron dar fundamento racional a su creencia en la divinidad. De esta forma, segn el beato se iniciaba un proceso conforme a las exigencias de la razn universal. El objetivo de este procesa era la conciencia crtica de aquello en lo que se crea. El acercamiento entre la filosofa y en cristianismo no fue inmediato ni fcil. Esto se puede observar en la infundada crtica de Celso, filsofo griego que vivi en el siglo II, que acus a los cristianos de ser personas iletradas. Juan Pablo ll en el libro mencionado anteriormente, dice que el cristianismo afirma el derecho universal de acceso a la verdad. S, a la verdad. Aqu se puede observar una diferencia con la ciencia, representante de la razn, la cual renueva su comprensin de la realidad constantemente. Es decir, sta se encuentra abierta a nuevas posibilidades. Cmo responden los pensadores cristianos al ataque de Celso? Orgenes, quien es considerado un Padre de la Iglesia, asume la filosofa platnica para argumentas y responderle. Adems, comienza a elaborar una primera forma de teologa cristiana. Que definira la reflexin que el creyente realizaba para explicar la verdadera doctrina sobre Dios. Agustn de Hipona, ms conocido como San Agustn, emprendi un viaje hacia la bsqueda de la verdad. Tuvo contactos con diversas escuelas filosficas, como por ejemplo el racionalismo. Pero cuando se encontr con la verdad de la fe cristiana, tuvo la fuerza de realizar aquella conversin radical a la que los filsofos que haba frecuentado no haban conseguido lograr. Juan Pablo ll cita a San Agustn explicando el motivo: Sin embargo, desde esta poca empec ya a dar preferencia a la doctrina catlica, porque me pareca que aqu se mandaba con ms modestia, y de ningn modo falazmente, creer lo que no se demostraba fuese porque, aunque existiesen las pruebas, no haba sujeto capaz de ellas, fuese porque no existiesen, que no all, en donde se despreciaba la fe y

se prometa con temeraria arrogancia la ciencia y luego se obligaba a creer una infinidad de fbulas absurdsimas que no podan demostrar. A la hora de explicar o entender la realidad, interesa una supuesta arrogancia o modestia? A m entender no. Richard Dawkins, quien es un divulgador cientfico britnico, asevera en su documental Los enemigos de la razn, que la ciencia nos libera de la supersticin y del dogma, y adems permite a todos que basen el conocimiento en evidencias. Para el santo Arzobispado de Canterbury, Lder Espiritual de la Comunin Anglicana, la prioridad de la fe no es incompatible con la bsqueda de la razn. Ahora, estas pueden convivir en armona? Dawkins, piensa que no. Ve a esta relacin como una batalla. Cree que la fe es perjudicial e irracional, y que eso perjudica enormemente a nuestra civilizacin. En un pasaje de su documental ya mencionado dice que la razn va en bsqueda de evidencias, que son las fuentes para nuestros adelantos. Son inmunes a Dios, a los fundamentalistas, y a aquellos que lucran oscureciendo la verdad. Mientras que Santo Toms de Aquino, filsofo y telogo catlico, argumentaba que la luz de la razn y la luz de la fe proceden ambas de Dios, por lo tanto, no pueden contradecirse entre s. Para esto, habra que acordar que efectivamente existe un Creador, alguien todopoderoso y omnipotente, pero esto a travs de la ciencia an no ha sido probado. Por otro lado, el Doctor Anglico, vea a la razn y a la fe como dos formas de sabidura complementarias: la filosfica basada en la capacidad del intelecto para indagar la realidad dentro de sus lmites, y la teolgica, fundamentada en la revelacin, examina los contenidos del a fe, llegando al misterio mismo de Dios. Citando a Juan Pablo ll, San Alberto Magno y santo Toms, aun manteniendo un vnculo orgnico entre la teologa y la filosofa, fueron los primeros que reconocieron la necesaria autonoma que la filosofa y las ciencias necesitan para dedicarse eficazmente a sus respectivos campos de investigacin. Sin embargo, a partir de la baja Edad Media la legtima distincin entre los dos saberes se transform progresivamente en una nefasta separacin. Debido al excesivo espritu racionalista de algunos pensadores, se

radicalizaron las posturas, llegndose de hecho a una filosofa separada y absolutamente autnoma respecto a los contenidos de la fe. Entre las consecuencias de esta separacin est el recelo cada vez mayor hacia la razn misma. Algunos comenzaron a profesar una desconfianza general, escptica y agnstica, bien para reservar mayor espacio a la fe, o bien para desacreditar cualquier referencia racional posible a la misma. Habra que preguntarnos, por qu ese recelo haca la razn? Dawkins dice que la ciencia racional, tiene beneficios tangibles, desde los antibiticos hasta la electricidad. Y no solo habla de adelantos materiales. Sino del aumento de la expectativa de vida, de la salud y del ocio, promovidos por la medicina moderna y por la industria tecnolgica. Adems, con cierto dejo de nostalgia o impotencia, dice que an as, dentro de este mundo mejor que la razn ha construido, algunos deciden optar por el camino de la fe. En definitiva, ambas son de utilidad, la razn por lo mencionado por el cientfico britnico, y la fe por todo lo que genera a nivel emocional, sin importar las evidencias que existan en su discurso. Sera beneficioso para la humanidad que convivan en armona, ms all de sus claras diferencias.

BIBLIOGRAFA
FIDES ET RATIO, Juan Pablo ll. Editorial: Paulinas LOS ENEMIGOS DE LA RAZN, Richard Dawkins. Documental. EL ESPEJISMO DE DIOS, Richard Dawkins. Editorial: Espasa