INSTITUTO APHONSIANO DE ENSINO SUPERIOR

TRABALHO DE SOCIOLOGIA

LIVRO: DIREITO, JUSTIA SOCIAL E NEOLIBERALISMO

ACADMICA: MARCELLA F. BARCELOS

RESENHA O livro se inicia falando do surgimento da Escola da Exegese. O Mtodo tradicional ou clssico foi adotado pela chamada Escola da Exegese, na Frana no sculo XIX. O pensamento predominante da Escola era codicista, de supervalorizao do cdigo. Pensavam os seus adeptos, que o cdigo encerrava todo o direito. No havia qualquer outra fonte jurdica. Alm do cdigo, o intrprete no deveria pesquisar o Direito na organizao social, poltica ou econmica. Em seu teor, o cdigo era considerado absoluto, com regras para qualquer problema social, que houvesse escapado previso do narrador. O principal objetivo desse mtodo era o de revelar a vontade do legislador, daquele que planejou e fez a lei. A nica interpretao correta seria a que traduzisse o pensamento do seu autor. Consequncia dos postulados expressos pela Escola foi o entendimento de que o Estado era o nico autor do Direito, pois detinha o monoplio da lei e do cdigo. O legalismo-jurdico sendo consolidado, apagou-se a distino costumeira entre legalidade e legitimidade. Para o criador da Teoria Pura do Direito, tudo aquilo que contedo pode ser direito. Adotando, ainda, a norma fundamental, governo legtimo do Estado aquele que, com base numa Constituio precisa, estabelece normas gerais e individuais tambm precisas. Apesar de tudo, todo o contedo das normas jurdicas tornam-se irrelevantes, sendo que todas elas foram elaboradas em consonncia com a norma fundamental. O que realmente importa se as normas realmente funcionam, independentemente de sua forma de estabelecimento. O que tem prevalecido, sobretudo na Amrica Latina, o aspecto restritivo das idias de Kelsen, o que favorece a aceitao dos golpes de Estado. Tambm contribui para a aceitao desse discurso jurdico a separao da Cincia Jurdica do seu verdadeiro sentido, tanto sua dimenso crtico-valorativa, quanto de suas projees sociais e sua contribuio histrica. Isso faz, de algum modo, com que a sociedade no seja to participante, isola as aspiraes populares, criando uma distinta diviso entre leigos e juristas. Apesar de tudo isso, devemos convir que Kelsen deixou importantes contribuies de sua obra. Um grande exemplo so as contribuies deixadas Teoria Geral do Direito, com a concepo piramidal do ordenamento jurdico, onde se apia sua elaborao sua elaborao e aplicao, bem como a fundamentao da instituio dos tribunais constitucionais. Ora, no h como orientar o raciocnio jurdico sem essa noo de hierarquia das fontes do direito. Kelsen contribuiu para que a Constituio adentrasse no mundo jurdico com a mesma intensidade do mundo poltico. Alm disso, preocupou-se com a real aplicao das normas constitucionais como superiores e condicionantes de toda legislao, contribuiu para fixao das competncias de uma Corte Constitucional. A grande importncia de Kelsen, restringindo Amrica Latina e, em especial, o Brasil, foi a concepo normativista do direito. Essa concepo, alm de afastar os

fundamentos filosficos e sociais, reduziu o direito a uma simples forma que aceita qualquer contedo. Isso bem conveniente para aqueles que preferem no se ocuparem com a questo da justia, ou mesmo para o aplicador do direito que prefere no assumir riscos, procurando se esconder sob uma capa de neutralidade poltica. Apesar de sua limitao metodolgica insolvel, o positivismo promoveu o conhecimento do lado existencial do direito. Sob o direito, notou-se que no havia um nico mtodo de aplicao, j que feito atravs da interpretao. Com isso, vrias possibilidades ficam em aberto. Quando h uma interpretao judicial feita pelos tribunais, rgo superiores, os juizes ficam relativamente livres para se utilizarem dessa interpretao ou no. Isso no impede que Kelsen se mantenha dentro de um purismo metodolgico, j que no um problema de teoria do Direito, mas de poltica jurdica. Para Kelsen o direito deve ser positivista, como sendo um campo das cincias exatas. As interpretaes e opinies devem ser alheios ao direito. Porm um direito extremamente positivista, com todas as suas formalidades, impede a assimilao do Estado de Direito ao Estado naicional-socialista. Ou seja, o Estado estar sempre subordinado a esse positivismo. Observando que a Cincia do Direito propes toda uma dimenso axiolgica, o purismo Kelsiano falha. Pois justamente as valoraes e interpretaes no tm a necessidade de apresentar resultados to precisos como nas reas exatas. Esses raciocnios jurdicos so, sem dvida alguma, cercados de controvrsias, que muitas vezes so solucionados por certo critrios. Afinal de contas, nossa cincia exercita a argumentao. Caso utilizssemos o direito positivo, onde o judicirio no pudesse agir com coerncia e justeza, seriam beneficiados certos inimigos declarados. O direito implica em juzos de valor, traduzindo suas escolhas. Se o sistema normativo se diferencia e separa da sociedade no se entenderia plenamente o mundo jurdico. A Cincia do Direito deve lembrar seu papel de destinao social, ligando-se a determinado contexto histrico. H vrias posies crticas, de procedncias diversas, tendo por alvo superar o reducionismo logicista e formalista em que se encontra a Cincia do Direito. Por esse motivo, no se pode limitar o aplicador do direito ao conhecimento tcnico-jurdico dos diplomas legais. No se deve fazer a cincia pura, mas sim a melhor cincia que busca e considera as necessidades humanas, contribuindo para o encontro da humanidade ao homem. Ou seja, com o objetivo de aplicar o direito valorizando a lei, e tendo em vista a situao de cada caso individualmente. H o perigo dos cdigos completos que tomam como base o estado em que se encontra, sem preocupao de modific-lo ou aperfeioa-lo, como normalmente se conduz nos progressos cientficos.

A Cincia do Direito deve ser criativa, aumentando seu campo de investigao, aumentando tambm o poder de atuao do juiz e dos juristas. A atitude exegtica no passa de uma inatividade, com uma viso simplista. No segundo captulo da Parte I o autor continua batendo na mesma tecla sobre o positivismo. Nesse aspecto, concordando com o autor, ele tenta esclarecer as deficincias de um direito positivista. O poder judicirio, em certo momento, entrou em crise na Itlia por causa das transformaes da sociedade. Houve a percepo das limitaes do Judicirio frente aos conflitos polticos e sociais. Desde ento houve uma tomada de conscincia, por parte do Judicirio, de seu alcance e relevncia. O juiz, por exemplo, compreendeu os riscos e possibilidades de seu trabalho na atual sociedade. Para que o jurista tenha a possibilidade de agir nessa perspectiva, necessrio que este esteja comprometido com uma maior democratizao, sendo capaz de notar e suprir as deficincias que h no direito positivo. O Poder Judicirio no deve submeterse ao Poder Executivo, principalmente quando o ltimo pretende usurpar da democracia com objetivos duvidosos. Muito pelo contrrio, o jurista deve indignar-se diante de tal situao buscando a democratizao. A resistncia leis injustas deve partir principalmente do prprios juristas. Os prprios magistrados tem mais poder de pressionar o Estado em resistncia leis injustas. Afinal, so os prprios magistrados que empregam argumentos retricos de que o Estado utiliza com o intuito de impor seus objetivos. Porm, para que isso ocorra, h de considerarem o direito criticamente. Os juristas, operadores do direito, devem saber de onde parte o vetor determinante da soluo de seus casos, pois se o jurista se conscientiza, pode agir ideologicamente imaginando estar sendo imparcial e neutro. Em nossa atormentada poca, no presente, a zona crtica das fontes tornou-se intocvel, est propcia ao repensar nos grandes problemas, a teoria das fontes tem de ser reexaminadas buscando uma maior flexibilidade do direito. Envolvidos na especializao do direito positivo, no se pode suscitar questes de mtodo, o que contribui para o empobrecimento da cultura jurdica, ficando sem um esprito crtico. No Estado Moderno no h uma diviso exara entre poltico e o judicial. A justia moderna no pode se abster da poltica, ainda mais, devemos reconhecer que o Judicirio governo. Enquanto o direito positivo se limitar estrutura interna, jamais ser capaz de conduzir a resultados condizentes com as exigncias da vida. Tomando por base que uma ideologia uma imagem simplificada do mundo, necessrio, ento, desideologizar o pensamento, pois na poltica e no direito positivo a fora da ideologia tanta que no deve ser desprezado, o que foi detectado por Karl Marx. J que a ideologia bastante atuante na Cincia do Direito, melhor encar-la com realidade, sem medo de sujar os punhos de renda dos juristas com sua impureza. O jurista continua estranho realidade e o jurista-poltico, apesar de no se ter ainda configurado, o pressuposto indispensvel de uma sociedade poltica. Para se acabar com a concentrao de juristas conservadores apolticos, seria necessrio uma anlise no mbito psicolgico e social dos prprios juristas para que, ento, se possa entender melhor a gnese de seus pensamentos.

Apesar do conceito de poltica ser mais amplo e anterior ao de Estado, o ltimo tem por finalidade a realizao poltica. Embora no faa, a funo do Estado de servir ao bem pblico. O conceito de poltica est estreitamente ligado ao de poder, pertencendo categoria geral de dominante sobre dominado. O que caracteriza dois grupos atuantes num determinado contexto social. J para os fins da poltica no h nada estabelecido, muito menos um fim que os compreenda como seu verdadeiro fim. Cabe ao Estado, ente poltico por excelncia, a determinao dos objetivos fundamentais que tende ordenao e coordenao dos objetivos societrios fundamentais. Qualquer divergncia de interesses de todas as naturezas pode chegar, em algum momento, rivalidade e conflitos que da pode evoluir para um confronto de grupos de interesses, lutas de poder, tornando-se poltico. Para que isso se resolva, o Estado submete-se ao direito. Um primeiro meio de submisso do Estado ao direito, no mbito nacional, organiza-se no controle da atividade dos governantes pelo grupo social. Um grande exemplo disso so as eleies. Deve-se observar que a simples distribuio de poder entre vrios rgos, outro modo de conduzir poder ao direito, insuficiente a evitar a falibilidade poltica. Encontrou-se na jurisdio o modo mais eficaz de evitar o abuso de poder. Porm, devido a atuao dos rgos jurisdicionais, tal sistema restrito. Na medida em que a justia controla, ela governa ao menos de forma negativa. O juiz no faz mais do que efetivar a vontade do legislador. No havendo uma regulao positiva, a prpria lei, ou se usa jurisprudncia, ou o juiz verdadeiramente governa. Os tribunais criam o direito, desempenhando tarefa poltica. A poltica influi todas as funes sociais, e a questo Judicial , primeiramente, uma questo poltica. Lembrando o argumento freqentemente feito contra a politicidade da aplicao judicial do direito, que surge quando o judicirio assume um papel politicamente mais ativo, quando faz valer o seu poder de controle da constitucionalidade. Segundo Montesquieu, juiz a boca que pronuncia as palavras da lei, seres inanimados que no lhe podem moderar nem a fora nem o rigor. Isso no passa de uma posio iluminista que busca uma unidade de todas decises judiciais. J que o juiz, segundo concepo de Montesquieu, um ser inanimado, pode bem ser trocado por um computador. Nessa poca no foi levado em considerao que a interpretao da lei no pode ser realizada mediante consulta apenas do texto isolado, atento `a hierarquia das normas na ordem jurdica. No existe a neutralidade na funo do Judicirio, imprescindvel que seja independente e imparcial. Muitas vezes os juristas no so homens habituados a encarar a realidade social, preferindo viver em um mundo abstrato e idealizado, em que apenas convivem com as normas reguladoras de um dever ser. So considerados importantes ponto de partida para a pesquisa nas cincias sociais a pobreza, analfabetismo e cerceamento poltico. Os juristas devem encarar de frente os fatos sociais, os princpios devem se modelar sobre a vida. A Cincia do Direito no pode cultivar o direito positivo, a exemplo do Direito Romano onde os contedos jurdicos foram tratados como objeto de conhecimento de

uma cincia rigorosamente fundada na lgica cientfica de sua poca. A Cincia do Direito, hoje, j no busca o rigor formal do raciocnio, ela vale mais da experincia. Isso quer dizer que o direito no pode ser desligado das condies histrico-culturais. No terceiro e ltimo captulo da Parte I , o autor continua um desenvolvimento que havia se iniciado no captulo anterior. Ele atenta para o fato ca Cincia Jurdica fazer parte da sociedade, da democracia. J que uma Cincia Jurdica no permite o alcance do direito toda sociedade, ele prope que o direito tenha um carter mais social, podendo assim, atingir o seu real objetivo de justia. O liberalismo poltico e cultural da Cincia Jurdica positivista constitudo de bases para o conhecimento racional e crtico da realidade objetivando uma construo da democracia. A Cincia Jurdica no pode repousar no formalismo conceitual, fechando os olhos para a realidade, visto que a situao humana atualmente degradante. Ele precisa, necessariamente, ultrapassar essa teoria positivista, puramente jurdico, acordando para a vida e a realidade da sociedade. Para que isso ocorra, e para que os juristas possam assumir uma atitude de responsabilidade, deve-se ir alm dessa formao positivista. Ao contrrio das cincias matemticas, a Cincia Jurdica no apenas uma mera tcnica, vai muito alm disso. cincia na medida que desenvolve certos mtodos que se dirijam a um conhecimento racionalmente comparvel, logicamente sem a exatido das cincias da natureza. Se torna, ento, indispensvel ligar vrios aspectos, dessa forma a viso ampla de Cincia Jurdica pode desempenhar, de modo satisfatrio, a tarefa social que lhe incumbido. Uma poderosa Dogmtica Jurdica, tendo por base o Direito Romano Atual foi construda pelos pandectistas na segunda metade do sculo XIX. A Pandectstica tinha por base demonstrar a cientificidade do direito, segundo o modelo cientificista da poca. Eles tiveram por mira a construo de conceitos jurdicos, os quais derivam do direito positivo, porm o esforo intelectual dos juristas deveria chegar a dar-lhes um valor geral, independente da consagrao em qualquer sistema. Deve ser levado em conta que muitas pretenses cientificistas hoje se encontram superadas. As cincias da natureza, por exemplo, oferecem esquemas cuja verificao se observa na procura da realidade, ao invs de buscar as leis gerais da natureza. Inclusive as cincias matemticas constituem um sistema de relaes que pode partir de diversos pressupostos. J as cincias sociais tm problemas e caractersticas prprios, superando seus mtodos e preocupaes tanto das tradicionais disciplinas humansticas quanto das cincias naturais. Para se buscar o objeto da Cincia do Direito positivo, em seu sentido ontolgico, capaz de apreender a realidade jurdica, necessrio considerar o curso do pensamento jurdico, aferindo a contribuio tanto dos cientistas quanto dos filsofos do direito. So consideradas trs eixos: Dogmtica Jurdica, a Lgica Jurdica e a Estimativa Jurdica. A Dogmtica Jurdica trabalha com o que h de contingente no fenmeno jurdico, mesmo que no se reconhea mais o pressuposto terico da absoluta contingncia de dados jurdicos. A Dogmtica acredita que no tem como chegar verdade do

fenmeno jurdico com apenas mera apreciao do dado jurdico, h de se levar em conta a teoria que d conta daquele fenmeno. A Lgica Jurdica se constitui como um descobrimento de Kelsen. Cuidando a Cincia Jurdica do direito vivido, para trat-lo cientificamente necessrio teoriz-lo com a lgica que lhe prprio. No se deve confundir Cincia do Direito com Lgica Jurdica, pois como se sabe, tm significados diferentes. No h lgica jurdica sem a cincia jurdica, e vice-versa. J a Estimativa Jurdica aborda aspectos de recente delineamento, por obra da Filosofia de Valores, cuja contribuio sabe-se que a experincia jurdica estimativa, valiosa. Esses valores so apenas relevantes Cincia Jurdica enquanto integrantes da conduta bilateral e interferncia intersubjetiva de aes. Pode-se dizer que a lei define, ao Juiz, certa ordem, paz, justia, entregando-lhe uma qualidade. Essa incluso da valorao jurdica, na Cincia do Direito, importantssima, tendo em vista suas ressonncias prticas. indispensvel a trplice perspectiva dogmtica-lgica-estimulativa para se compreender o direito captando-o em sua individualidade diferenciada. Desenvolveu o direito positivo, historicamente, sem um organizao prvia, fazendo necessrias definies para poder distinguir as instituies jurdicas umas das outras. E esse tipo de conceituao constitui a base direta da Cincia do Direito. O problema que se pe, na verdade, a importncia que h de ter a conceituao na Cincia Jurdica. A Cincia Jurdica de carter sistemtico-dogmtico tem a matemtica por modelo. O trato do direito positivo seu objetivo, buscando um sistema lgico de conceitos, onde um conceito geral recolhe a todos os demais. A Cincia do Direito necessita de uma reformulao urgente, tendo em vista as aquisies passadas, reconsideradas tendo em vistas as necessidades dos tempos atuais. O jurista deve saber ler o silncio da ordem jurdica, cuja eloqncia pode at ser maior que a prpria escrita. Nas entrelinhas da leis, com freqncia, so comentados os privilgios e se afunilam as oportunidades. Lembremos que a Cincia do Direito, na sua tarefa organizadora, no deve ser indiferente ao contedo das normas e sua capacidade de adequao s necessidades e problemas sociais. Se, para o jurista, o direito algo que lhe vem dado, cabe-lhe determinar o significado do direito, para ento poder aplic-lo corretamente sociedade. evidente a importncia da aplicao jurisdicional do direito, cabendo aos juzes realizar isso na prtica. H uma exigncia fundamental para que a afirmao do direito de ser livre corresponda possibilidade de ser livre, o direito autenticamente elaborado seja realmente aplicado s sociedades. Na segunda parte do livro o autor aborda outros temas, principalmente o liberalismo. Faz interessantes observaes acerca da Revoluo Industrial e sua utilizao descontrolada. Alm disso aborda as idias das duas grandes guerras mundiais. O Estado liberal representou um esforo inconfundvel de controlar o poder, inclusive da delimitao jurdica, subentende-se que determinar negar o poder

absoluto atravs da imposio de demarcaes intransponveis. Entretanto ao mesmo tempo em que limitava o poder, o liberalismo oitocentista entendia que o Estado se reduzia um mnimo necessrio manuteno da ordem. A chamada Escola Clssica do Direito Natural veio luz no contexto do pensamento liberal, se malogrou na busca de um sistema jurdico que fosse ideal para todos os casos. Nesse pensamento, tambm, comeou a delinear-se a noo de direito subjetivo. Apesar da incontestvel relevncia do pensamento liberal, para o direito e a filosofia poltica os anseios primaveris da Revoluo Francesa no se realizaram. Se consideramos que o liberalismo incentivou a discusso social e a tolerncia, os excessos advindos de seu brao econmico, por outro lado o capitalismo terminou por desnaturar a idia de liberdade. A situao dos trabalhadores nessa poca era de tal dificuldade e desumanidade que at os governos dos Estados europeus, insensveis historicamente, perceberam esse carter insustentvel e passaram a elaborar normas jurdicas do tipo assistencial, com a finalidade de proteger os menores de idade e diminuir a jornada de trabalho. O impulso para amenizar esse quadro era tolhido pelos empresrios de criar condies desfavorveis em relao aos demais, levando eles a incapacidade de enfrentar a concorrncia no mercado. Mais uma vez, se observa, o dinheiro passando por cima de todas as regras morais e humanas. Com essa situao insustentvel, foi conduzida a elaborao das primeiras leis de proteo ao trabalho. A diferena entre as classes sociais permitia a constante explorao da classe trabalhadora. Assim como a obra de Marx e Engels, a corrente doutrinria crtica do capitalismo, denunciou seus excessos, estudando e prevendo a sua destruio. Esses estudos tiveram grande repercusso principalmente devido ao triunfo obtido pela Revoluo Russa em 1917. Abalou o mundo, criou uma fora verdadeiramente concreta oposta ao capitalismo, produzindo grande literatura explicitando as contradies existentes no capitalismo. A Revoluo Russa em 1917 foi resultante da guerra do sculo XX, devido enorme tenso na qual os estado envolvidos foram submetidos por longa quantidade de tempo. Os efeitos dessa revoluo percorreram todo o sculo XX, a Unio Sovitica demonstrava imune a todos os obstculos que podiam aparecer. As consequncias das duas grandes guerras foram de enorme proporo. primeira vista, parecia que ao findar a Primeira Guerra a economia pudesse voltar ao normal, porm no foi bem isso que aconteceu. Na Alemanha, por exemplo, a crise chegou a grandes propores e o sistema monetrio foi drasticamente reduzido, passando a Alemanha ficar dependente de emprstimos e boa vontade de pases estrangeiros. Alm disso, o desemprego da Europa Oriental era assustador, sendo ainda mais agravado com a crise de 1929 nos EUA. A situao havia chegado a tal ponto que no se encontrava mais sada para tantas crises, dentro do receiturio da economia liberal no havia soluo que parecesse capaz de solucionar tal estado de coisas.

A obra e atuao de John Maynard Keynes viriam, neste contexto, indicar novos rumos teoria e poltica econmicas. Ele sempre se empenhou numa intensa reflexo acerca dos fundamentos da ao humana, elaborou uma teoria alternativa economia de livre mercado. Em 1936 lanou um livro que foi bastante respeitado, com isso foi o economista mais lido e comentado em vrias dcadas pelo fato da capacidade de oferecer meios de salvar o ento falido liberalismo. Keynes tinha a convico de que a lgica determinista tem pouco a ver com a ao humana. A interveno de Keynes foi decisiva para salvar o capitalismo. Porm os neoliberais, avessos a toda interferncia do Estado, o execram mais do que a Marx. Bem verdade que hoje, com a pobreza e desemprego crescente nos pases de capitalismo avanado, se ignora as lies de Keynes. Aps a crise de 29, ao invs de se produzirem revolues sociais, o que aconteceu na verdade foi uma total fraqueza de movimento comunista. Na viso de Azevedo, "com a diminuio momentnea da estagnao econmica aumentam os investimentos em prol do livre-mercado, que mama cinicamente na teta pblica proclamada desprezvel". O homem, asperamente forado pela violncia do conflito e da concorrncia a um egosmo rude, torna-se algoz de seu semelhante, moldando-se ao perfil hobbesiano de homo homini lupus. Trata-se, em suma, da pregao de uma competitividade desenfreada, em uma viso negocista da histria, que nega lugar para a fraternidade e a solidariedade. Veio levantar-se a ideologia do neoliberal, contra a realizao deste imperativo de introduo de maior fraternidade ou solidariedade, pretendendo decretar, autoritariamente, o fim do Estado Social. O neoliberalismo se constitui uma reao terica e poltica veemente contra o Estado intervencionista e do bem-estar. Toda e qualquer interveno estatal, destinada a limitar os mecanismos de mercado, vista como ameaa liberdade, no somente econmica, mas tambm poltica. Uma das caractersticas fundamentais do Liberalismo tem sido a de organizar suas idias e sua militncia visando a consecuo de objetivos a longo prazo. Isso permitiu que o velho Liberalismo sobrevivesse em meio adversidade das crises internas e sucessivas do capitalismo e em face do socialismo real. A estabilidade monetria deveria ser meta de qualquer governo e, para atingi-la necessrio disciplina orcamentria e a restaurao da taxa natural de desemprego. Para incentivar os agentes econmicos se deveriam operar redues de impostos sobre rendimentos mais altos e sobre as rendas. As teses neoliberais ganharam prestgio e difuso, o que contribuiu para que se perdesse o fulcro dos acontecimentos. Porm, as mesmas idias foram professadas pelos economistas vieram presidir um perodo global de depresso, que mais uma vez no puderam entender, muito menos resolver. O neoliberalismo vale-se do saber de seus idelogos ativos e conceptivos que entretm a iluso-deformao da realidade que lhe convm. Libertados da moral, vai pouco alm do conhecimento e manejo de tenebrosos desvos do poder. Dentre as promessas indispensveis figuram o equilbrio oramentrio mediante cortes de subsdios, combate inflao, ajuste

fiscal, privatizaes. Ou seja, percebe-se que a poltica estatal vai se tornando cada vez mais invivel. Com isso as opes so cada vez menores, fazendo do Estado dependente de capital internacional. Com essa situao dramtica de desestruturao econmica, persiste a democracia em sentido poltico, mas se ausenta em sua dimenso social, impedindo a sua longa durao. O neoliberalismo prope, nada menos, que uma marcha r histrica, retomando ao contexto novecentista. Progressivamente liberada de todo o contraste, a entidade providencial do mercado ilimitado mostra a sua face diablica, consagrando a excluso social, agredindo as conquistas do prprio liberalismo e os direitos sociais. O neoliberalismo, pode-se assim dizer, despreza totalmente o direito. Na verdade o que importante o lucro, o desenvolvimento, mesmo que para isso milhes de vidas sejam sacrificadas. O mal devia-se pois a essa aliana espria entre o Estado de Bem-estar social e os sindicatos. A reforma que apregoavam devia passar pela substituio do Estado de Bem-estar social e pela represso aos sindicatos. O estado deveria ser desmontado e gradativamente desativado, com a diminuio dos tributos e a privatizao das empresas estatais, enquanto os sindicatos seriam esvaziados por uma retomada da poltica de desemprego, contraposta poltica keynesiana do pleno emprego. Enfraquecendo a classe trabalhadora e diminuindo ou neutralizando a fora dos sindicatos, haveria novas perspectivas de investimento, atraindo novamente os capitalistas de volta ao mercado. A sociedade o cenrio da competio, da concorrncia. Se aceitamos a existncia de vencedores, devemos tambm concluir que deve haver perdedores. A sociedade teatraliza em todas a instncias a luta pela sobrevivncia. Inspirados no darwinismo, que afirma a vontade do mais apto, concluem que somente os fortes sobrevivem cabendo aos fracos conformarem-se com a excluso natural. Esses, por sua vez, devem ser atendidos no pelo Estado de Bemestar, que estimula o parasitismo e a irresponsabilidade, mas pela caridade feita por associaes e instituies privadas, que ameniza a vida dos infortunados. Qualquer poltica assistencialista mais intensa joga os pobres nos braos da preguia e da inrcia. Deve-se abolir o salrio-minimo e os custos sociais, porque falsificam o valor da mo-de-obra encarecendo-a, pressionando os preos para o alto, gerando inflao. Para o neoliberalismo o Estado se apresenta na forma do estado. O estado intervencionista. Dele que partem as polticas restritivas expanso das iniciativas. Incuravelmente paternalista, tenta demagogicamente solucionar os problemas de desigualdade e da pobreza por meio de uma poltica tributria e fiscal que termina apenas por provocar mais inflao e desajustes oramentrios. Seu zelo pelas classe trabalhadoras leva-o a uma prtica assistencialista que se torna um poo sem fim. As demandas por bem-estar e melhoria da qualidade de vida no terminam nunca, fazendo com que seus custos sociais sejam cobrados dos investimentos e das fortunas. Ao intervir como regulador ou mesmo como estado-empresrio, ele se desvia das suas funes naturais, limitadas segurana interna e externa, a sade e educao. O estrago maior ocorre devido a sua filosofia intervencionista. O mercado auto-regulado e auto-suficiente dispensa qualquer tipo de controle. uma Cosmo prprio, com leis prprias, impulsionadas pelas leis econmicas tradicionais (oferta e procura, taxa decrescente dos lucros, renda da terra, etc...). O Estado deve pois ser enxugado, diminudo em todos os sentidos. Deve-se limitar o nmero de funcionrios e desestimular a funo pblica. O neoliberalismo afina-se com qualquer regime que assegure os direitos da propriedade privada. Para ele indiferente se o regime democrata, autoritrio ou mesmo ditatorial. O

regime poltico ideal o que consegue neutralizar os sindicatos e diminuir a carga fiscal sobre os lucros e fortunas, ao mesmo tempo que desregula o mximo possvel a economia. Pode conviver tanto com a democracia parlamentar inglesa, como durante o governo da Sra. M. Tatcher, como com a ditadura do Gen. A.Pinochet no Chile. Sua associao com regimes autoritrios ttico e justificada dentro de uma situao de emergncia (evitar uma revoluo social ou a ascenso de um grupo revolucionrio). A longo prazo o regime autoritrio, ao assegurar os direitos privados, mais tarde ou mais cedo, dar lugar a uma democracia.