Sunteți pe pagina 1din 6

MOROMEII, de MARIN PREDA

Context istoric. Genez Talent nativ de o for excepional, descinznd din dinastia" marilor povestitori (I. Neculce, I. Creang, M. Sadoveanu), dar i din cea a realitilor obiectivi (I. Slavici, L. Rebreanu), Marin Preda fundamenteaz prin opera sa o concepie profund modern despre roman. Pentru prozator, literatura este un mod de a se situa n realitate (o realitate trit, neleas, esenializat prin scris, devenit istorie exemplar, paradigmatic). Prin Moromeii, carte fundamental a prozei noastre contemporane, Marin Preda continu tradiia romanului romnesc de inspiraie rural (I. Slavici, L. Rebreanu, M. Sadoveanu) i, n acelai timp, se distaneaz de aceasta, propunnd o viziune nou, modern asupra universului existenial rustic i asupra ranului romn. Vocaia realist a prozei lui Marin Preda i afl confirmarea n acest prim roman (Moromeii I,1955), care i are rdcinile n cteva nuvele din volumul de debut ntlnirea din pmnturi, 1948 (O adunare linitit, n cea, Diminea de iarn). Aadar, geneza Moromeilor (volumele I i II) se ntinde pe aproape dou decenii, de la schiarea subiectului n 1948, la o prim redactare n 1949, esenial modificat n primvara lui 1955 (an n care va fi publicat primul volum) i pn n 1967, cnd vede lumina tiparului volumul al II-lea (nceput, dup mrturisirile scriitorului, prin 1953). Mai trziu, scriitorul avea sa afirme c intenioneaz s alctuiasc o tetralogie din Moromeii (I, II) i Delirul (I,1975; volumul al II-lea n-a mai fost scris), avnd drept epilog Marele singuratic (1972). Viziune artistic Viziunea scriitorului se fundamenteaz din perspectiva confruntrii omului cu Timpul, a umanitii cu istoria, la rscruce de epoci, sub presiunea unor evenimente necrutoare. Aciunea primului volum se petrece cu trei ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, de la nceputul verii pn toamna trziu. Moromeii II surprinde un timp tragic, catastrofic, anii '50, n care satul este agresat de fore ostile. Marin Preda inaugureaz astfel seria romanelor care dezbat problematica obsedantului deceniu". Drama lumii moromeiene se desfoar ntr-un spaiu familiar scriitorului: satul Silitea-Gumeti din Cmpia Dunrii. Prezent i n alte romane (Marele singuratic, Delirul), acest sat devine un adevrat topos" privilegiat, cu o identitate - pronunat, individualizat literar n chipul n care alte spaii reale (din romanele lui Steinbeck sau Faulkner) au devenit puncte de reper ntr-o geografie a imaginarului" (E. Simion). Simbolul verticalitii acestui topos, conceput ca un centram mundi", este salcmul din grdina Moromeilor, iar simbolul libertii morale a acestei lumi - poiana fierriei lui Iocan. Tema Romanul abordeaz o tem fundamental a scriiturii lui Marin Preda: destrmarea civilizaiei tradiionale rneti. Alte teme aduse n dezbatere reprezint i ele linii de for ale gndirii scriitorului: tema familiei i cea a paternitii, tema timpului i cea a confruntrii individului cu istoria, tema vieii, a iubirii i a morii, tema cunoaterii, libertatea si constrngerea, iluzia si realitatea, solidaritatea uman si exilul interior. Romanul Moromeilor este o propunere de realitate" care confirm mituri arhaice (al Tatlui, al fiului risipitor, al supravieuirii Binelui chiar i atunci cnd rul, ura, violena, prostia invadeaz lumea oamenilor) i infirm, destram ,mituri" ale veacului trecut (mitul smntorist i poporanist al supravieuirii micii gospodrii rneti n structuri economice arhaice; mitul comunist al colectivizrii i cel al omului nou"). Este i un roman polemic, intrnd n dialog fertil cu opere consacrate (ale lui L. Rebreanu, M. Sadoveanu, Zaharia Stancu etc.). El descoper complicaiile necunoscute ale sufletului rnesc, firea contemplativ, bucuriile i libertatea spiritului rural, care nu mai este devorat de pasiunea posesiunii pmntului. Titlul Moromeii este romanul unei familii (titlul subliniaz intenia de a urmri destinul unei familii, element esenial al lumii rneti) i romanul unei colectiviti ale crei temelii sunt grav ameninate de un timp viclean, care ascunde, sub aparena rbdrii", capcana unei istorii frauduloase". Relaia incipit - final Incipitul textualizeaz ideea de nceput" prin termeni adverbiali i substantivali, n vreme ce finalul marcheaz intrarea ntr-un timp al trziului" i al crizei: n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. Era nceputul verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp." // Trei ani mai trziu, izbucnea cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Timpul nu mai avea rbdare." Personificarea realizat prin locuiunea a avea rbdare" confer timpului regimul unei prezene personalizate. Timpul bivalent se reflect ntr-o anume structur dual a romanului. Prim-planul e dominat de durat subiectiv timp interior, al contemplrii i al bucuriilor spiritului, timp, al dialogului i al jocurilor minii (timp iluzoriu care pare a avea cu oamenii nesfrit rbdare"). ntr-un plan secund ns, se contureaz amenintor un timp obiectiv (timp real, timpul naraiunii din primul volum: vara i toamna anului 1937), n dezacord cu primul. E un timp
1

istoric agresiv, imprevizibil. E timpul tierii salcmului, al complotului feciorilor mpotriva autoritii tatlui, timpul rzboiului din Spania i al intensificrii exerciiilor premilitare n satul romnesc, timp n care se prefigureaz criza agriculturii romneti (marele congres agricol"), criza guvernului care instituise de 3 ani starea de asediu (dup uciderea lui I.G. Duca de ctre legionari) i cenzura presei. La nivelul structurilor narative, motivul timpului bivalent - timpul aparent rbdtor", sub care se disimuleaz o istorie frauduloas" - este reliefat prin pauze descriptive ample, prin tehnica modern a contrapunctului (n vreme ce, n poiana fierriei lui Iocan, ranii se delecteaz discutnd politic, n alt parte a satului, flcii fac exerciii premilitare) i prin tehnica simetriilor epice inverse (scena cinei care adun toat familia n tinda casei are drept corespondent, cu semn invers, tabloul altei cine de smbta seara, cnd doar Moromete rmne, nsingurat i absent parc, la mas, ceilali fiind risipii prin coluri). Compoziie. Structur Compoziia primului volum este ordonat de o ax fundamental - cea a timpului care nu rmne simpl cronologie, durat univoc n care se desfoar evenimente, ci se constituie ca o for redutabil, neltoare, viclean, ncercuind primejdios existena. Cele trei pri (alctuite din 29, 18 i, respectiv, 28 de capitole) au ritmuri diferite, determinate de acest timp neltor, enigmatic. Ritmul lent al primei pri (care dilat neobinuit o durat relativ mic - de smbt seara, cnd Moromeii se ntorc de la cmp, pn duminic noaptea, cnd Polina fuge de-acas) este nlocuit de un ritm din ce n ce mai alert. Partea a doua altur - printr-o tehnic modern a colajului (a mozaicului) - scene diverse de via din existena ctorva familii de siliteni. In central ateniei se menine familia Moromeilor. Partea a treia cuprinde dou mari episoade epice: seceriul i conflictul dintre Ilie Moromete i fiii si mai mari. Desfurarea epic a primului volum este marcat de dou fraze-cheie, romanul avnd astfel o compoziie nchis. Al doilea volum are o compoziie mai complicat. Cele cinci pri sunt alctuite dintr-un numr inegal de capitole, criteriul de succesiune nemaifiind nlnuirea, ci discontinuitatea narativa. Tehnica rezumativ st alturi de cea a digresiunii eseistice i de tehnica mozaicului, ntr-o compoziie polifonic prin care se tematizeaz dezordinea unei lumi n declin. Structura romanului impune trei planuri. Planul narativ principal este cel al destinului familiei, avnd drept centru de iradiere familia Moromeilor, iar ca situaie conflictual, rzvrtirea fiilor mpotriva autoritii paterne (conflict de principii si de interese, conflict de ordin moral ntre generaii: Ilie este aprtorul unor valori morale autentice, eterne, n vreme ce fiii si mai mari ader la valorile" materiale ale unei lumi rapace i agresive). Planul secund este un plan epic si analitic, planul destinului individual, al devenirii interioare. n primul volum, acest plan urmrete meandrele universului luntric al lui Ilie Moromete, care triete drama paternitii nelate (conflict interior, psihologic). n al doilea volum, planul devenirii interioare e focalizat asupra lui Niculaie, care traverseaz o criz de identitate i de valori (conflict interior: moral, psihologic si conflict de idei). Cel de-al treilea plan este planul destinului comunitii rneti, dinamizat de conflicte puternice de ordin politic, economic i moral. n volumul al doilea, acest plan va deveni dominant, romanul fiind un zguduitor document despre tragedia statului romnesc tradiional colectivizat forat. Subiectul Desfurarea epic a celor dou volume se realizeaz n jurul a dou personaje: tatl i fiul. Primul volum e mai ales romanul unei familii, avndu-1 ca protagonist pe Ilie Moromete. El triete cu iluzia c familia lui este unit i c nimic nu poate amenina aceast unitate atta vreme ct ine laolalt cele 14 pogoane primite prin mproprietrire de el i de Catrina. Numeroasa lui familie este ns hibrid, cu interese divergente. Cei trei biei mai mari din prima cstorie a lui Moromete - Paraschiv, Achim i Nil -, dei fuseser crescui de mama lor vitreg, Catrina, o ursc pe aceasta i pe copiii ei - Tita, Ilinca i Niculaie, copii fcui cu Moromete". Feciorii sunt nemulumii i de faptul c tatl lor, ,nu face nimic, c st toat ziua", n loc s se pricopseasc ctignd bani frumoi ca alde Blosu". Nemulumirile lor sunt alimentate permanent de ctre sora mai mare a lui Ilie, Maria (poreclit Guica), care nu-i iart fratelui cea de-a doua cstorie. Dei tatl ncercase s fac pe plac fiilor mai mari, vnznd cereale la munte, acetia se nveruneaz mai tare, plnuind fuga la Bucureti cu oile i caii familiei. Pentru a plti mereu amnatele datorii la banc i fonciirea", Moromete accept ca Achim s plece la Bucureti cu oile. Acesta nu trimite ns niciun ban din vnzarea laptelui i a lnii. Mai mult, dup seceri i treierat, cnd Moromete afl de planurile feciorilor si, conflictul devine acut. Tatl ncearc zadarnic s mpiedice, att cu vorba bun, ct i cu parul, scindarea familiei sale. Paraschiv i Nil vor fugi i ei, lund caii, bani i lucruri din lada de zestre a fetelor. Moromete este astfel obligat s vnd din pmnt pentru a-i cumpra ali cai i a plti fonciirea, rata la banc, datoria lui Aristide i taxele de internat ale lui Niculaie, rmnnd ca necunoscut soluia acestor probleme pentru viitor". Subiectul, de o mare simplitate, beneficiaz de o adevrat orchestraie punctat de cteva scene-cheie. Dei evenimentele se succed cronologic, curgnd dinspre un timp rbdtor" (era nceputul verii",
2

Moromeii se ntorseser mai devreme de la cmp") spre unul necunoscut, strin i amenintor, al toamnei trzii, al dezastrului, scriitorul apeleaz la un paralelism epic modem. Cina de smbt seara din tinda casei Moromeilor, cu familia toat adunata n jurul mesei joase, rotunde, dominate de statura tatlui aezat pe pragul odii, pare un ceremonial atemporal, care va dinui ct satul romnesc. i totui, semnele destrmrii unor vechi rnduieli exist de pe-acum. Cei trei fii mai mari stteau spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar". Spre finalul romanului, asistm, tot smbta, la o alt cin. Acum, la mas mai st doar tatl, aplecat ndrjit peste farfurie, n vreme ce copiii i mnnc bucata de pine trntii prin colurile tindei". O alt scen cu funcie simbolic si premonitorie este cea a tierii salcmului. Acesta pare o fiin magic, martor i pstrtor al attor tainice manifestri ale vieii rneti nescrise. El face parte din viaa familiei Moromete i din viaa satului - Toat lumea cunotea acest salcm.". Scena tierii acestui copac sacru al toposului rnesc e privit de sus, detaliile adunndu-se ntr-o gradare sensibil. Salcmul pare a se mpotrivi asemenea unei fpturi care vrea s triasc. Cderea lui n zori de duminic, n sunet de clopot i de litanii nlate din cimitirul satului, are o mreie tragic, prevestind declinul unei lumi ncremenite n rnduieli strvechi. Dup prbuirea salcmului, urmeaz o tcere de sfrit de lume. Lipsit de reperul verticalitii ei, lumea nsi pare mai mic, mai urt, mai trist: Acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici." Printr-o tehnic a contrastului, de-acum evident, n ultima parte a romanului descoperim o scen-replic. Omul rmas atunci n picioare, lng salcmul dobort, sufer, la rndul lui, o prbuire. Aezat pe o piatr de hotar, Moromete cuget la viclenia unei lumi care i-a nstrinat copiii. Singur n imensitatea cmpului, cu capul n mini, eroul se ntreab, ndurerat, unde i cum a greit: Era cu desvrire singur ... s-ar fi zis c doar el a rmas ca un martor al unei lumi ciudate care a pierit [...]. nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse - timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea pe care o crezuse prieten i plin de daruri ascunseser de fapt o capcan - iar lumea, trind n orbire i nepsare, i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui." Ca un gnditor, personajul moromeian caut adevruri, rspunsuri n lumea luntric a cugetului su, descoperind prpastia dintre iluzii i realitate. Raporturile sale cu lumea dinafar se vor modifica esenial: Dar cu toat aparenta sa nepsare, Moromete nu mai fu vzut stand ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Din Moromete cunoscut de ceilali rmase doar capul lui de hum ars ... i care acum privea nsingurat de pe polia fierriei lui Iocan." n planul existentei comunitii, viaa satului este surprins prin alte destine conturate prin cteva episoade epice semnificative. Povestea de iubire dintre Polina, fiica lui Blosu, i Biric, ran srac, se ncheag ca o replic evident polemic n raport cu eroii lui Rebreanu, Ion i Ana. Biric nu este flcul nlnuit de instinctul posesiunii pmntului, nencercnd cu obstinaie s parvin. Semnificativ, el intr n orizontal romanului prin cntec, apropiindu-se cntnd de casa fetei pe care o iubete. Cuvintele umilitoare ale lui Tudor Blosu nu-i trezesc dorina de a se rzbuna, lundu-i acestuia pmnturile (ca n Ion), ci durerea sincer c este dispreuit doar pentru c nu este bogat. El o iubete cu duioie i disperare pe Polina, fiind gata s renune la zestrea ei. Fata nu mai este, ca Ana, victim a lcomiei printelui i a brbatului ei, ci femeia aprig care lupt cu o extraordinar energie pentru drepturile sale (l ndeamn pe Biric s secere grul de pe lotul care i se cuvine ca zestre). ugurlan se distaneaz i el (printr-o tehnic a simetriilor inverse") de eroul lui Rebreanu. Ca i Ion, ugurlan e sracul satului, violent, argos ca un lup nemncat", urnd cu struin tot satul, pe toi oamenii", pn cnd nelege brusc c exist i un alt mod de a se raporta la lumea n care triete: contemplarea detaat, senin a realitii de la nlimea gndului. E ca i cum Ion s-ar desface pentru un rstimp de vraja humei, ca s stpneasc lumea cu puterea minii. Schimbarea atitudinii lui ugurlan fa de Moromete, n primul rnd, dar i fa de oamenii din sat, nu diminueaz energia personajului. El se rzvrtete mpotriva autoritilor din sat, descoperind c morarul (fiul primarului Aristide) fur din fina oamenilor. Se bate cu morarul i cu jandarmul, apoi merge de bun voie la nchisoare. n volumul al II-lea, l rentlnim: convins de Moromete s fie primar, va ocupa postul puin vreme, fiindc, solidar cu silitenii, ntrzie voit colectivizarea forat. O alt poveste dramatic este cea a familiei lui Booghin. El se mbolnvete i este nevoit s vnd din pmnt pentru a se ngriji la un sanatoriu. n absena tatlui, cei doi copii, Vatic i Irina, ies la secerat, innd pasul cu mama lor, Anghelina. Ali rani sraci sunt Ion al lui Miai, Voicu lui Rdoi, Din Vasilescu. n poiana lui Iocan, ei stau mai retrai, lsndu-i mai ales pe Moromete, pe Dumitru a lui Nae i pe Cocoil s vorbeasc. Acetia comenteaz tirile politice publicate n ziar cu o savoare i o plcere nedisimulate. Ei coboar n orizontal lor de nelegere i de ateptare realiti, evenimente, personaliti dinafar lumii lor rneti. Luptele din Spania sunt raportate la nfrngerea nemilor la Mreti, familia regal e comparat cu aceea a unui ran, aciunile legionarilor sunt asociate, firesc, cu modul de a se purta i caracterul lui Victor Blosu, legionarul din Silitea-Gumeti. Cel care nsufleete aceste ntruniri duminicale este Ilie Moromete, care face un adevrat spectacol din lectura ziarului i din comentarea tirilor. Tot el este protagonistul altei scene dramatizate. n faa lui Jupuitu, preceptorul venit n bttura Moromeilor s ncaseze fonciirea", Ilie joac o adevrat comedie, strlucind n arta disimulrii, delectndu-se pe seama prostiei i a mrginirii celorlali. n alt parte a satului, se joac ns un joc amenintor, prevestind un timp al violenei i al abuzurilor; exerciiile de la
3

premilitar" sunt nsoite de njurturile i ameninrile nvtorului Toderici, veneticul care ncerca s-i fac pe biei s uite c sunt flci liberi, care triesc n satul lor cum le place". Nu se tie cum se nvaser flcii s fie njurai i ameninai cu pucria. nvtorul fcea acest lucru ca i cnd nu el ar fi venit cu aceste obiceiuri n sat." Alt scen violent petrecut n aceeai zi de duminic are loc la cmp, unde Achim l bate pe paznicul moiei. Un timp catastrofic, al violenei i al abuzului, se instaleaz definitiv n volumul al doilea. Tema destrmrii se amplific nemsurat, de la scindarea familiei la dispariia unui mod de via, cel al rnimii tradiionale. Ea se asociaz pregnant cu tema libertii morale n lupt cu fatalitile istoriei. Drama lumii rneti se ncheag treptat dintr-un discurs narativ fragmentar, secvenial, eseistic. Compoziia este alctuit din mai multe fragmente (cinci pri, nsumnd 91 de capitole, fa de cele 75 ale volumului I). Evenimentele pline de viclenie" care se abat asupra satului statornicit altdat pe valori sigure sunt numeroase, complicate, confuze sau obscure, dar cu implicaii i urmri de o violen imprevizibil. Exist un singur episod epic urmrit cu mai mult insisten (campania de seceri si treierat supravegheat de Niculaie. devenit activist de partid); celelalte sunt mai degrab ntmplri, situaii, evenimente supuse unei analize obiective necrutoare, demitizante, privind tragedia postbelic a satului romnesc. Partea nti urmrete mai ales dramele individuale ale celor doi protagoniti - tatl si fiul. Fiecare traverseaz stri de criz ale eului. Tatl, dovedind c poate fi i un om pragmatic, fcuse nego cu cereale, refcndu-i avutul. Dei le ofer fiilor mai mari tot ce are, acetia refuz s revin n sat, s redevin rani adevrai. Ei vor rmne nite dezrdcinai, doar Achim supravieuind (Nil moare n rzboi, Paraschiv piere secerat de tuberculoz). ncercarea lui Moromete de a-i aduce fiii napoi strnete ns mnia i ura Catrinei, care se va muta la Alboaica", fata ei din prima cstorie. Dei prsit de nevast, eund n tentativa de a-1 ine legat de pmnt i de sat pe ultimul dintre fiii si, pe Niculaie, Ilie Moromete i regsete echilibrul interior, alctuindui un nou model comportamental n noile circumstane, n noile timpuri pe care le triete. ncet, ca dintr-o lung boal, Moromete i revenise. Arta iari senin." Continuarea dezbaterilor cu tent liberal este forma de rezisten pasiv pe care Moromete o adopt. Comentnd cu noii prieteni - Matei, Dimir, Nae Cismaru, Giugudel, Costache al Joichii - evenimentele din sat i din ar, Moromete redevine ranul-filosof, fidel principiilor sale verificate prin tradiia unei ntregi civilizaii. Eroul redescoper i iubirea. Idila sa cu Fica, sora mai mic a primei lui soii, i lumineaz ultimii ani ai vieii, pn cnd, bolnav, btrn, este adus n roab de Sande, pn cnd moare spunndu-i doctorului: Domnule, eu totdeauna am dus o via independent." Dac Ilie Moromete se retrage ncet din centrul evenimentelor, rmnnd doar spectatorul lor, Niculaie, n schimb, este o prezen tot mai activ. Prima parte l surprinde ntr-o criz de identitate (e n cutarea eului) i ntr-o criz a valorilor morale. Copilul care se simise totdeauna strin n lumea satului (violena l nspimnt, munca de la cmp l sperie, astfel c o face fr tragere de inim), nclinat spre nvtur i spre visare, triete cu disperare crizele adolescenei. Obligat de tatl su s renune la nvtur, el se apropie sufletete de cumnatul su, Sandu, care moare ns absurd, strivit de roata cruei. Niculaie se revolt mpotriva unui destin omenesc care i pare strmb ntocmit i mpotriva lui Dumnezeu. Sedus de ideile umanitariste ale noului su prieten, notarul, eroul va deveni propovduitorul unei noi religii a binelui i a rului". Niculaie urmeaz cursurile colii de partid de la Plmida i se ntoarce n Silitea ca activist. Prile urmtoare ale volumului al II-lea urmresc schimbrile radicale din viaa satului. Niculaie intr n conflict cu grupul comunitilor ariviti din sat: primarul Potloag, secretarul Isosic, Zdroncan, Bil, Adam Fntn. n Silitea-Gumeti se d o adevrat lupt pentru putere. Primii vor s-1 nlture pe Adam Fntn de la moar i pun la cale o aciune de compromitere (operaia Cotigeoaia"), ns complotitii se suspecteaz ntre ei i unul trdeaz, nvingtor va iei un necunoscut, Vasile al Moaii, om dur i viclean. Nu ntmpltor, toi acetia sunt venetici, care nvlesc n lumea satului, transformnd-o ntr-o groap fr fund din care nu ncetau s mai ias atia necunoscui". Adevratele victime ale luptei pentru putere sunt siliteni precum Gheorghe, ranul care fuge speriat de reprezentanii noii puteri, necndu-se n ru, sau Valache, crciumarul, judecat i condamnat pe nedrept, care protesteaz mpotriva abuzurilor printr-o tcere absolut. O victim este i Niculae, sancionat pe line de partid; n urma sfaturilor fostului notar, el va studia ns horticultura, devenind inginer. Dei civilizaia moromeian pare a disprea ntr-o zvrcolire tragic, cel care duce mai departe, n nchipuire, lumea plin de farmec a lui Moromete este Niculae, atins i el de violena istoriei. Va nelege abia dup moartea tatlui esena gndirii, mreia i tragedia unui caracter, frumuseea luntric a btrnului ran. Odat cu el piere o lume arhetipal care trise dup un cod moral statornicit prin tradiie, o lume cu obiceiuri i ritualuri venite din vechime. Descrierea formelor de ritual, vii nc n lumea satului - cluul, hora, splatul picioarelor la Rusalii, nmormntarea, parastasul, prima zi de seceri, jocul bieilor pe cmp cu bobicul, ritualurile bisericeti, dar i obiceiuri ale tinerilor ndrgostii care se ntlnesc seara la poart -, este prezent firesc, fr ostentaie n paginile romanului, ntrind ideea unui cod al vieii rneti. Nota liric ori ngduitor ironic nsoete adesea aceste descrieri. Viziunea este ns mai ales scenic. Eroii intr n scen avnd caracterul pe deplin format, cu o gestic, o mimic, un fel de a vorbi puternic individualizate. Remarcabil este arta dialogului, care probeaz vocaia de povestitor a lui M. Preda. Scriitorul
4

apeleaz la toate formulele colocviului: dialogul, povestirea retrospectiv (relatarea primei cltorii la munte a lui Ilie Moromete), confesiunea, monologul autoadresat sau adresat unui interlocutor absent (dialogul imaginat cu Bznae), visul monologat (Catrina, Niculae), spovedania, sceneta jucat de prini n faa copiilor. M. Preda construiete scenariile eroilor si miznd mai ales pe formele oralitii, pe vorbirea aluziv, pe textul i subtextul ironic, pe parafraz i antifraz, pe topic i intonaie, pe diferenele de ton i de ritm. Fiecare personaj - dar mai ales Ilie Moromete - are astfel mai multe voci" (una puternic i amenintoare, fcndu-i pe toi s tresar", alta ironic i amuzat, voit inocent sau mereu uimit, un glas ndeprtat i absent, un altul stngaci-duios ori ndurerat-disperat). Cuvintele sunt chezia libertii interioare. Sub presiunea istoriei frauduloase" ns, omului i se retrage dreptul de exprimare liber (S nu mai pot eu s vorbesc ce vreau? Adic eu s tac i tu s vorbeti, rolul meu rezumndu-se doar s te ascult pe tine?" l ntreab, revoltat, Moromete pe ugurlan). Cuvintele sunt confiscate de noile autoriti, golite de nelesul tiut, transformate n instrumente ale ameninrii i constrngerii. Limba de lemn" se instituionalizeaz. Cuvinte precum chiaburi", unelte" pot avea valoare de destin. Un anume Gore, narmat cu o bt, amenin cu ascuirea luptei de clas", un altul strnge cotele mai cu vorba bun, mai aplicnd dictatura proletariatului", Bil, alt spirit primar agresiv, repet invariabil: i-o spun cu lacrimi n ochi." Personajele Arta construirii personajelor este i ea remarcabil. Eroii intr n scen" cu o gestic, o mimic, un fel de a vorbi puternic individualizate. Avnd un adevrat cult al limbajului, eroii comunic i se comunic, arta dialogului probnd vocaia de povestitor a lui Marin Preda. Prin cuvinte, eroul moromeian aduce realitatea n orizontal contiinei, o ia n posesie i se nal deasupra ei. Ilie Moromete, personajul-contiin al romanului, se opune oricror forme de constrngere, retrgndu-se ntr-o muenie protestatar. El este un personaj total, nepereche n proza romneasc de inspiraie rural. Reprezint ranul filosof cu o inteligen ascuit, cu un nestins dor de a contempla i a nelege lumea n care triete. Avndu-l drept model pe chiar tatl scriitorului, Tudor Clrau, Ilie Moromete este. un personaj realist, creat dintr-o atitudine polemic fa de eroul lui Rebreanu, Ion. Complexitatea psihic a personajului lui M. Preda este revelat prin situaiile existeniale n care e surprins (viaa satului romnesc ntr-o vreme de rscruce a istoriei, ntrun proces de destrmare a civilizaiei rneti arhaice, tradiionale, de destrmare a familiei i a sistemului de valori morale i existeniale ale colectivitii rustice), prin modelul comportamental pe care l ilustreaz, prin modul de a vorbi i de a gndi i prin multiplele reflectri n contiinele celorlali. Complexitatea i natura dilematic ale personajului sunt reliefate prin contraste dintre manifestrile exterioare i eul de adncime reflectat n cugetrile personajului. Moromete stpnete deplin arta disimulrii, o form de aprare mpotriva unei lumi a spiritelor primare, care l consider sucit". Disimulndu-i adevratele gnduri i convingeri, eroul i apr, de fapt, libertatea interioar. Pentru Moromete, bucuriile vieii nu sunt de ordin material, ci spiritual. Bucuria de a contempla cu senintate i distanare superioar lumea i oamenii i confer eroului o superioritate incontestabil. Este un personaj dialogic aflat mereu ntr-un dialog fertil cu sine i cu lumea, punndu-i ntrebri, mirndu-se" neostenit de spectacolul existenei. Este recunoscut drept liderul care anim ntrunirile duminicale din poiana fierriei lui Iocan, pentru c discut inteligent politic sau filosofeaz cu prieteni si, Dumitru a lui Nae i Cocoil. Preocuprile sale intelectuale, nclinaie spre reflecii, spre meditaii solitare, dezvluie un chip al ranului romn inexistent pn acum n literatur. Moromete este astfel un personaj tipologic care reprezint autentica bogie a vieii spirituale a colectivitii rustice. El este purttor i aprtor al valorilor consfinite prin tradiie. Pentru erou, pmntul nu este o valoare n sine, ci condiia esenial a existenei sale ca ran, temeiul demnitii i garanie a libertii ntru spirit. Dei este o natur lucid, cu un acut sim al realitii i un spirit de observaie remarcabil, eroul se autoiluzioneaz creznd c familia, cel puin, l nelege i c i va ine fiii i fiicele alturi dac lupt din rsputeri s-i pstreze pmntul primit la mproprietrire. Ipostaza iniial de pater familias cu o autoritate intangibil se clatin cnd nelege c feciorii si au o alt scar de valori dect el. Cnd afl despre intenia lui Nil i Paraschiv de a fugi la Bucureti, unde Achim plecase deja cu oile, btrnul ran ncearc cu dezndejde s le schimbe inteniile. Nu reuete ns s-i in familia unit nici cu vorba blnd, nici cu msura drastic a btii cu parul. Simindu-se rnit, nelat, trdat, Ilie i modific radical comportamental. Bucuria vorbei bogate i a ceasurilor de contemplare a lumii de pe podica din faa casei se stinge n orizontul ntrebrilor ndurerate. Cnd, ntr-un alt chip - prin nvtur -, i cel mai mic fecior, Niculaie, se nstrineaz de rdcinile sale rneti,Moromete triete o adevrat tragedie care se consum interior. El are ns puterea de a descoperi un nou sens existenei sale: prsit de Catrina, el triete o iubire trzie pentru Fica, sora mai tnr a primei sale soii. Acest sentiment de mare intensitate i red pierduta senintate luntric. Ajuns neputincios fizic, el rmne o redutabil for a spiritului. Consecvent siei i principiilor sale, el exclam pe patul morii: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent." Dei prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui", eroul moromeian dovedete consecven moral, demnitate, rezisten n faa unui timp agresiv care nu mai avea rbdare" cu oamenii. Relieful moral al personajului se contureaz i prin caracterizrile fcute de celelalte personaje. Catrina blestem ntr-una suceala" omului ei. Bieii mai mari l judec pentru absena simului
5

pragmatic, comparndu-1 cu Tudor Blosu. Niculaie l definete ntr-o reflecie sintetic: [...] credea c el e centrul universului i cum le aranjeaz el, aa e bine". Epopeea tragic a ranului care triete luntric drama dispariiei satului romnesc tradiional se contureaz ns mai ales prin prezena direct n text a eroului, prezen nsoit de comentariile scriitorului omniscient. Ilie Moromete, ultimul ran din literatura romn" (N. Manolescu), rmne un personaj monumental vzut scenic chiar i atunci cnd se retrage n lumea miraculoas a cugetrii. Perspectiva narativ Arta naraiunii se bazeaz n primul volum pe o tehnic a acumulrii. Niciun detaliu nu este ntmpltor, fiecare are o semnificaie precis i o funcie simbolic. Echilibrul i complexitatea construciei romanului se datoreaz tiinei organizrii epice, caracterului narativ al stilului (domin aici stilul indirect liber). mpletirea naraiunii cu analiza, cu portretul, cu descrierea (tabloul cmpiei n dimineaa primei zile de seceri), cu microeseul analitic, cu discursul scenic (dialog, monolog nsoite de notaii regizorale") confer modernitate scriiturii. Volumul al doilea se ntemeiaz mai ales pe o tehnic rezumativ. Domin aici stilul direct al naratorului. Exprimarea direct a personajelor alterneaz cu cea indirect (a autorului situat n perspectiv omniscient) i cu cea indirect-liber (scriitorul e mediator ntre personaj i cititor), ntr-un flux verbal din care dispar mrcile grafice ale trecerii de la un stil la altul. Formele oralitii coexist cu cele scriptice, exprimarea popular (vorbirea rneasc stilizat, revigorat prin recuperarea expresivitii originare) se mpletete cu cea intelectual, cu expresia neologic. Vocaia realist a prozei lui Marin Preda nu suprim ns ncrctura metaforic, simbolic a limbajului, nici tonalitile lirice ale descrierii. Partea a treia a volumului I, de pild, se deschide cu o remarcabil descriere a cmpiei n zori: [...] soarele ncepe s rsar; cmpia se limpezete de spuma argintie a aburilor de rou i ntinderea ei care joac acum n nemrginiri de foc rece ptrunde prin ochi nuntrul omului, l mprtie afar [...] atunci omul rde ncet, obsesiile lui se topesc i o bucurie linitit, aproape netiut nici de el nsui, dar luminoas i etern ca cerul, se aterne pe chipul lui". Omul se ptrunde astfel de misterul naturii, lsndu-se subjugat nainte de a ncepe istovitoarea munc" a seceriului. Descrierea ceremonialului primei zile de secerat e un cntec final al epopeii satului tradiional. Seceriul din volumul al doilea ncepe, n schimb, mult nainte de rsritul soarelui, fr ceremonialul la care participa altdat ntreg satul. Alte pagini reprezentative pentru stilul lui Marin Preda sunt cele ce alctuiesc capitolul III din partea a patra (volumul al II-lea). Sub o ploaie repede i cald" de var, Moromete sap cu ndrjire un an n jurul unor biete paie, vorbind cu sine, cu Nil, care nu mai era, sau cu Achim" i mai ales cu acel Bznae de care-i vorbise Niculaie. Admonesteaz cu un fel de mil nesfrit pe acest conlocuitor imaginar, care crede c rostul vechii civilizaii rneti s-a ncheiat. ntr-un monolog interior adresat, de o mare frumusee, btrnul ran, prizonier parc fr scpare al elementelor i al lui nsui", i exprim toat filosofia de via, toate adevrurile adnci ale existenei prin vremi a satului.