C. TEXTOS DIFCILES.

A la luz se de las aclaraciones conflictivos y anteriores cuyo mal podemos manejo entender ha dado algunos origen a textos tanta

que

muestran

especulacin: 1. Filipenses 1:21-23 a. Lo primero que se comprueba es que Pablo presenta un contraste entre el vivir y el morir, y no entre dos formas de vida (Vers. 21)

b.

El el

"partir Seor

estar de

con la

Cristo", muerte,

no

es

el si

encuentro es el ms

inmediato prximo

con acto

despus

pero

vivo que tendr el creyente. A la luz de Colosenses 3:2-4, nuestra vida est escondida "con Cristo en Dios", pero solo se manifestar cuando Cristo se manifieste.

2. II Corintios 5:1-10 a. Pablo de la anhela muerte, no ser sino desnudado pasar de sino una revestido. a otra, No en caer la de en idea I la de nada "no

vida

todos

dormiremos,

pero

todos

seremos

transformados"

Corintios

15:51. Por eso el Espritu quita la angustia y da la garanta de la nueva condicin corporal, en el momento de presentarse la muerte (Ver. 4-5). b Pero Pablo deja Otra bien cosa claro es una que a Cristo solo llegamos y el pasando por

tribunal.

inconsistencia;

tribunal

llega

con la resurreccin. (Vers. 10).

3.

Romanos 8:38 La muerte no logra separarnos del amor de Dios, expresado en su plan de resurreccin y vida eterna para el gnero humano, en Cristo Jess (Confrntese Efesios 2:4-7).

4. Romanos 14:9

Cristo es el Seor de muertos y vivos, porque l conquist el territorio de la muerte con su muerte y resurreccin. Su seoro consiste en que l tiene poder para sacar de la muerte a cualquier ser humano (Juan 5:21).

Adems y en espritu del Salmo 139:8, se puede deducir que Cristo como Seor, igual que el Padre, tiene poder para sacar de la misma muerte a cualquier persona, el da que tenga que confrontarlo con sus propios actos, en su juicio; la muerte no esconde a nadie del poder escrutador del Hijo de Dios. Ella misma ser condenada (Apocalipsis 20:12-14). 5. I Tesalonicenses 5:10 Vivir junto con el Seor no es siempre literalmente estar cerca de

l. Podramos entender el texto de acuerdo a lo que dice Romanos 14:8, donde la pertenencia al Seor, trasciende los lmites de la vida presente y al barrera de la muerte.

6. I Corintios 15:51-52; I Tesalonicenses 4:13-14. Se dice que la muerte es como un sueno, no porque la persona que se muere sigue estara temporal, nueva vida, viviendo en total como una especie de La letargo idea semejante es que a la la persona es que duerme, pero donde el alma lo mismo que la mente del que duerme, actividad. ya lo bblica en muerte lo mismo que del sueo, los muertos despertarn a una explicbamos apartes anteriores.

Si hay que tomar alguna aplicacin diferente de la idea de la muerte como sueo,es la inactividad del que duerme semejante a la condicin del muerto que queda impedido para cualquier movimiento en contra o favor, edificante o destructivo. Etc. (Eclesiasts 9:4-6).

7. Apocalipsis 6:9-10 a. Es No un la un es mensaje que a simblico, las almas Solo como de se los est Como todo en Apocalipsis, del y, no literal. estn en que

mrtires

cristianismo lo bien

lugar vida

especial. de los no

simbolizando deca Dios Jess les

guardada los

creyentes. podan

quienes diera la

mataran y

fsicamente,

impedir

que

garanta

la

seguridad

de

la

salvacin

eterna

(Lucas

12:4-7).

Por eso ya estaban debajo del altar.

b. All hablan las almas de los justos, .como habla la sangre de Abel y clama desde la tierra, como habla la sangre de Cristo (Gnesis

4:10; Hebreos 12:24). 8. Lucas 23:43 a. Aceptando la interpretacin tradicional del texto, tendra Jess

que estar ese da con el ladrn en el Paraso, sin embargo, l .no fue glorificado por el Padre, sino despus de la resurreccin.

b. No fue ms bien una promesa de salvacin que se sellara ese mismo da con su muerte en la cruz? Debemos tener presente que l es el lugar de habitacin de Dios, "El tercer cielo"(II Corintios 12: 2,4), lugar temporal de condiciones inferiores al reino eterno. y no un