DISCUSIN PARA EL SEGUNDO PLAN SOCIALISTA DE LA NACIN 2013-2019 EDUCACIN, CULTURA Y COMUNICACIN EN REVOLUCIN Los procesos de especializacin y fragmentacin

del conocimiento, producto de la herencia colonial y la expansin del modelo capitalista han provocado la desconexin entre una triada antiguamente indiferenciable: Educacin, Cultura y Comunicacin. Existen diversas formas de reconocer la integralidad entre Comunicacin, Cultura y Educacin, sin embargo, estas han sido condenadas a una visin funcionalista de la sociedad, que las reducen a un campo especfico de accin: el campo de la comunicacin ha sido sustituido por el campo meditico: el campo de la cultura ha sido sustituido por el campo artstico; mientras el campo de la educacin ha sido sustituido por el campo escolar/universitario. Una mirada cuestionadora permite percatarse de la insostenibilidad de esas equivalencias. La Revolucin Bolivariana ha venido a desnudar las premisas de la dominacin capitalista expresada en la desconexin de esta triada. Cules razones tiene el Capitalismo para desvincular la triada Comunicacin, Cultura y Educacin? Muchas, entre ellas impedir la articulacin de polticas de transformacin social y limitar los mbitos de accin de cada institucin; se trata por tanto, de una estrategia de las clases dominantes para imposibilitar la emergencia de nuevas prcticas culturales, urgidas siempre de la reunificacin de estas tres esferas. Empero, no se trata simplemente de unificar los tres mbitos en uno slo, pues cada uno tiene sus especificidades; sin embargo, la orientacin de sus polticas debe reconocer que toda actividad comunicacional es, simultneamente, una actividad cultural y formativa; que toda actividad cultural es necesariamente comunicacional y formativa; y que toda actividad educativa es comunicacional y cultural. Esto quiere decir que cada vez que nos movemos dentro de una de estas esferas, estamos afectando a las otras dos. Por lo tanto, las polticas pblicas del Segundo Plan Socialista de la Nacin 2013-2019 deben pensar integralmente los objetivos estratgicos de accin en esta triada. Nuestro horizonte de sentido socialista nos obliga a renunciar a la visin hegemnica que define a la cultura como una serie de valores y creencias que no tienen anclaje en la realidad; para el Socialismo del Siglo XXI la cultura debe ser prctica social, no la promesa de una serie de valores vacos de contenido y materialidad. De hecho, la materializacin de ese mundo posible pasa necesariamente por el reconocimiento de que ninguna de estas tres esferas de la vida puede, de forma independiente, resolver la cuestin cultural: no basta, entonces, ni con una educacin que forme para el anlisis de los medios, ni con unos medios dedicados a la formacin educativa. La discusin se concentra, entonces, en reconocer que esta triada aparece cada vez que una de sus integrantes se presenta, pues no es posible activar una de ellas sin acudir o afectar a las otras dos. De qu manera podemos reflejar y traducir esta situacin en el Segundo Plan Socialista de la Nacin, de manera que las polticas de Educacin, Cultura y Comunicacin confluyan integralmente en los mismos objetivos?.

las personas (tanto tienes tanto vales), pasado. En nuestras universidades los la naturalizacin de la guerra y la dereferentes tericos, los autores, textos monizacin de los pueblos del Sur (en y prcticas de investigacin no se deel 90% de las pelculas producidas sprenden de tradiciones que oscurecen en EEUU, los nicos rabes, latinoanuestros propios dilemas y problemas, mericanos o asiticos buenos son los trasladando sus intereses a las discualiados, sirvientes o protegidos de siones del Norte. La esttica de buena los estadounidenses) son referentes parte de la televisin producida por el constantes de comerciales, pelculas y Estado repite en buena medida la de las series. transnacionales. 8. 90% de las pelculas que se proyectan 9. Esfuerzos se han hecho y se siguen haen los cines y que se transmiten por ciendo. La Revolucin Bolivariana ha televisin en Venezuela tiene un solo significado la irrupcin de los sectores pas de procedencia. Naturalmente populares a la participacin poltica, los valores, costumbres, el humor, la social, econmica y cultural, de msica de ese pas aparecen como manos de esta irrupcin se ha estado normales y cotidianos, no en balde construyendo un sentido profundo al los disfraces de las nias y los nios orgullo de ser venezolano. No obstante en carnaval son de vaqueros, superla cultura de la colonialidad es aun la hroes o cualquier otro personaje de cultura dominante. La superacin del televisin. La popularidad creciente de desconocimiento de nosotros misla celebracin de Halloween sera lo de mos, de nuestra memoria, de nuestra menos sino estuviera acompaada del diversidad cultural es una de las tareas amplio desconocimiento de las fiestas urgentes. La otra, la reconstruccin de tradicionales venezolanas. Las franelas las prcticas sociales de educacin y que lucen algunos luchadores sociales comunicacin, en la direccin de afirtienen estampadas marcas transnamarnos culturalmente para fortalecer cionales y a veces hasta mensajes nuestra subjetividad como Nacin denigratorios de la mujer. La producmultitnica y pluricultural que se reccin de los libros de texto para las eslama independiente. cuelas pblicas por parte del Ministerio 10. La descolonizacin de las prcticas del Poder Popular para la Educacin, sociales, de la conciencia y la sensiapenas estn suplantando a otros bilidad requieren una accin cultural (que todava se usan en las escuelas (comunicacional y educativa) profunprivadas) cuya perspectiva relega al da. No se puede dejar solo a la escuela, espaol de Venezuela y sus variedades los medios de comunicacin o las y regionales, trata a nuestros paisajes y los cultores, supone una accin contradiciones como exticas y representa junta del pueblo cruzada siempre por el a los pueblos indgenas como cosa del debate y la reflexin.

Ideas para el debate en el marco de la elaboracin colectiva del II Plan Simn Bolvar

Ideas para el debate en el marco de la elaboracin colectiva del II Plan Simn Bolvar
1. Nuestra Ley Orgnica de Educacin baos sucios, una familia que resuelve propugna una educacin liberadora, sus diferencias con violencia, una que permita que todas y todos podacomunidad hostil o los constantes asmos ser protagonistas de la construcesinatos que se muestran en televisin cin de una sociedad de iguales, caracomo mera diversin, pueden tener cterizada por la justicia y la paz, conoms influencia en la formacin de los cedores crticos y participantes activos individuos y de la sociedad que una de nuestra comunidad, nuestro pas, prdica repetida por todos los agentes. nuestra Amrica y el mundo, desarrol- 3. Cuando hablamos de una educacin lando plenamente nuestra dimensin y una comunicacin para la liberacin humana. Sensibilidad, conciencia, mono nos referimos solo a los contenidos de vivir y apreciar nuestra relacin dos. La educacin y la comunicacin con los dems y con la naturaleza son tradicionales se han desenvuelto desde temas indudablemente culturales, as una perspectiva autoritaria en la que la como las prcticas sociales de solidaripalabra y la razn estn monopolizadas dad, paz y amor al prjimo constituyen por el que habla (sea el maestro, sea los pilares de una nueva cultura. el productor de televisin o radio), los 2. La educacin es un acto comunicativo estudiantes y los espectadores se reduque no se restringe a la escuela, que cen a meros receptores a ser convense realiza en la familia, la comunidad, cidos o adoctrinados, no se les da la la ciudad, con una accin profunda y palabra sino solamente cuando repiten continua de los medios de comunilo que se les dice o para verificar que cacin de masas que son reconocidos hayan aprendido la leccin. Educacin como agentes educativos, aunque y comunicacin para la liberacin predominantemente propaguen los supone el dilogo entre iguales, que antivalores del egosmo, la violencia, el exponen sus perspectivas y puntos de sexismo, el consumismo y la desvalvista, que reconstruyen los mensajes orizacin del ser humano. La construcy dicen los propios aun cuando sean cin de una cultura de la paz y la solicontrarios a la agenda fijada por la esdaridad implica cambios profundos en cuela o por el medio. todos los agentes educativos, as como 4. Una sociedad de hombres y mujeres la conciencia de que una escuela con libres no puede conformarse a travs

EDUCACIN, COMUNICACIN Y CULTURA EN REVOLUCIN

de la manipulacin. Exige que la intradicionales, permitiendo el acceso a formacin est lo ms ampliamente determinados libros (otros no llegaran disponible, as como los medios para sin el esfuerzo del Estado), ocultando expresarse y aprender a participar parel contenido nutritivo de la comida ticipando. rpida, privatizando y encareciendo 5. Ni la educacin, ni la comunicacin, ni la informacin acadmica y cientfica. la cultura son exclusivamente informaLa idea de que seleccionamos lo que cin, son fundamentalmente intercamvemos o leemos est fuertemente rebios de sentidos y sensibilidades, se stringida por lo que es accesible. La realizan en el dilogo. No obstante la batalla por contar con informacin perinformacin les es indispensable. tinente es eso: una batalla. 6. Pero la informacin es y ha estado 7. Ms all de la informacin estn los siempre fuertemente condicionada por referentes con los cuales interpretamos los poderes dominantes. En la poca y tomamos posicin frente a la realicolonial, la corona espaola se redad. La educacin, la comunicacin y servaba un absoluto poder de censura: la cultura de la dominacin han esdesde los libros que se podan leer tablecido y siguen estableciendo en hasta los nombres de las cosas eran nosotros sensibilidades, prejuicios, rigurosamente reglados por el poder antivalores, falsas creencias, con el imperial. En la poca de las compaas propsito de perpetuar la dominacin. transnacionales, de la sociedad de Junto al exterminio y la expropiacin, la informacin, se ha declarado que la conquista espaola prohibi las rela informacin es poder y los podligiones indgenas e impuso la propia, eres econmicos tamizan, bloquean separ a pueblos enteros de sus tierras y seleccionan la informacin que nos ancestrales y desterr sus costumbres, llega. Sin Telesur, hubisemos estado sembr odios entre las comunidades, convencidos de que la aviacin libia conden por medio del terror y de la haba bombardeado a la poblacin civil ideologa todos aquellos referentes de Trpoli, el los golpes de Estado en culturales que permitieran a indgenas, Honduras y Paraguay hubieran pasado negros esclavizados y sus descencomo sucesiones constitucionales, dientes reconocerse como pueblos la poblacin civil de Gaza seran terlegtimos y con derecho a ser libres. roristas o, incluso dentro de nuestras En continuidad de otros colonizadores, fronteras, si por los medios locales la oligarqua local y el aparato militar fuera los pistoleros de Llaguno industrial del norte despliegan a diahabran masacrado a la poblacin civil. rio un bombardeo cultural del que se Pero no se trata solo de informacin hacen cmplices buena parte de los poltica sino que los tamices funciodominados: El egosmo y la avaricia, nan excluyendo a los y las cultoras el consumismo y la desvalorizacin de