KENDO, EL ARTE DE LA ESPADA SAMURAI

Buscar un comienzo y unos nombres concretos dentro del gnesis del Arte del Kendo, es difcil. El Kendo unido en smbolos y honor a los antiguos Samuris, siendo actualmente la imagen viva del Arte de la espada de los practicantes del Bushido, tiene dos vertientes que incluso hoy da no estn muy aclaradas. En los libros antiguos de la historia del Japn, escritos desde los tiempos mitolgicas hasta los reinados del Sukio Tenno y Jito Tenno la primera referencia hecha a un Maestro de la espada es hacia la persona de Choisai Lizasa, en relacin a la creacin del Kenjutsu. Otros historiadores ponen a la cabeza a Kunimatsu, no Mahito como fundador de este Arte, pues ste era descendiente directo del famoso Amatsu Loyane, quien era muy hbil en el manejo de la espada. El estilo de Kunimatsu, no Mahito, era llamado "Kashima no Tachi", que era el sistema empleado por Kashima Shrime, en la forma de manejar el sable. El problema surge cuando se llega a averiguar que han existido tres diferentes sistemas segn los perodos a saber: Joko-Ryu (estilo antiguo), Choko-Ryu (estilo medieval) y el Shinto-Ryu (estilo moderno). Para algunos historiadores estos estilos eran el desarrollo del mtodo de Kunimatsu, no Mahito, llega a ser difcil una aproximacin cierta a la verdad de estos orgenes, pues por aquella poca no exista el nombre de ningn mtodo de manejo de la espada, siendo todos muy personales y particulares. Aunque si se sabe que la verdadera escuela de Kendo comenz en el ao 1346 y fue creada por el Samurai Nodo, seguido en 1348 por Shinkage. Durante una gran cantidad de aos, si se encuentra referencia a una espada de madera llamada "bokken", muy conocida para los practicantes de Kendo y Aikido. El Bokken, es una espada de madera con las mismas dimensiones y peso que una espada real. En la poca del Perodo Heian, en Japn, hubo mucha influencia de China. Se import Filosofa, Arte, Cultura, etc... y una gran cantidad de cosas que recibieron la atencin de los ciudadanos del Japn. Prcticamente todo el mundo se centr en el estudio y desarrollo de la filosofa y el Arte, ms bien que en las Artes Marciales, de esta forma llegaron a ser un poco olvidadas, aunque su prctica continuaba, pero siempre con la carencia masiva del inters popular. Lo que nadie pens fue que aquellos practicantes de Kenjutsu llegaran a formar un papel importante en la historia del Japn, slo unos pocos aos ms tarde. Aquellos eran los Bushi. Mucha gente no entiende bien lo que significa el Bushido. La unin entre el Budismo y el Shintoismo fue lo que dio origen al Bushido, la Va del Samurai. Esta Va o Camino puede ser resumida en siete puntos principales:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

GI: La decisin justa. La actitud justa, la verdad. YU: La bravura con cariz de herosmo. JIN: El amor por todo el Universo, benevolencia hacia la humanidad. REI: El comportamiento justo. MAKOTO: La sinceridad total. MELYO: El honor y la gloria. CHUGI: La devocin y la lealtad.

El Bushido fue enseado a los nios desde pequeos, era el Cdigo del honor de los guerreros Samurai. El comienzo del Bushido se remonta al siglo XIII, cuando los Samuris llegaron a ser parte importante en los aspectos polticos y sociales del Japn. Ellos necesitaban un gua de conducta, ante toda la nacin, una especie de auto conciencia para su vida diaria, as crearon el Bushido... "el Cdigo del Samurai". Los Samurai se basaron en los hechos diarios y en la prctica de los tiempos feudales para escribir su cdigo del Honor. El Bushido como filosofa puede tener una semejanza en Europa, con la poca de los Caballeros y la Edad Media. Al Samurai, en su Camino de Vida, se le exiga un entrenamiento diario durante toda su vida, para en algn momento alcanzar la perfeccin. Desde pequeos entrenaban a los nios en las ideas del Bushido, ensendoles Caligrafa, Economa, Arte, Cultura, Filosofa, el Arte de la espada, Poesa, etc... de la forma que de mayor fuera un hombre capaz para cualquier tipo de cargo. Alrededor de 1380 Nagahide Choju, fund una escuela para desarrollar el sistema de manejo de la espada. Fund la Choju Ryu. La familia Choju haba servido durante mucho tiempo a los Shogun del perodo de Kamakura. De esta forma las mejores tcnicas de espada eran enseadas a los Samurai, con el fin de que pudieran llegar a ser admitidos en algn alto cargo y ms adelante y con ms fama poder abrir su propia escuela sobre el manejo del sable y ensear su propio mtodo o sistema. Algo que hay que destacar, es que para los antiguos Samuris su espada era lo ms importante y realizaban un autntico ritual a la hora de ponrsela en la cintura o de descansar. Un autntico Samurai dorma al lado de su espada y nunca se separaba de ella. A finales del siglo XIII, Shigenobu Hayashizaki fund un nuevo sistema del manejo del Katana. Hayashizaki dio el nombre de Shimeimuso-Ryu o Muso-Ryu, a su nuevo mtodo. Esto junto con la nueva costumbre de llevar un pequeo cuchillo en el otro lado de su cadera, y la importancia de los Samuris en la vida poltica y social, impulsaron fuertemente el Arte de la Espada. Uno de los ms famosos esgrimistas de la espada japonesa, fue Miyamoto Mushashi. Durante mucho tiempo estudi con los mejores instructores de Kata del Japn y cultiv mucho sus estudios. Escribi un libro llamado "Gorin no So", que no trata de tcnica, sino de estrategia para los mejores estrategas. Muchos karatekas toman el espritu y las tcticas, para los combates, de las ideas de Musashi, aunque el combate al que se refiere M. Musashi en su libro no es para ganar un Campeonato, sino para defender la vida. Fue Chuta Nakanishi quien dio el autntico impulso al Arte del Kendo, haciendo una serie de estudios acerca de las cosas necesarias para una mejor prctica del Kendo. El aparte de contribuir al Arte con armadura y otras armas, fund sus sistemas de combate con la espada. Al que llam Itto-Ryu Nakanishi. durante los aos de estudio de Chuta en el Dojo de Chuicho Ono IV, l estaba considerado mucho mejor practicante que incluso su profesor, esto fue lo que le indujo, por respeto a su Maestro, a marcharse fuera y crear su propia escuela. Fue exactamente Ono quien dise la espada de madera, Chuta esta un tanto disgustado y pens que se poda mejorar mucho ms de lo que ya estaba. De esta manera, Chuta puso comienzo a una investigacin de aos, que al final llevara a desarrollar un "shinai" de bamboo, los guantes protectores, llamados "Kote". Muchos de sus alumnos no estaban de acuerdo con que se vistiera estos guantes y se practicara con una especie de

espada de bamboo, pero otros pensaron que era la mejor forma de entregarse al entrenamiento, sin mucho riesgo de daar al compaero. Posteriormente entre 1765 y 1770 Chuzo Nakanishi de Edo, continu los estudios y cre un peto protector para los golpes al pecho al que llam "do". Que junto con el Kote y el Shinai, llegaron a ser el equipo del Kendoka de aquel tiempo. Fue con este espritu de mejorar el Kendo con lo que se lleg a descubrir o idear la pieza ms importante para la seguridad del practicante. El casco llamado "men". Un poco ms adelante se incorpor a la vestimenta el "tenugui" o "hachimaki", que serva y sirve hoy da para proteger al practicante de la cada del sudor a los ojos, durante el entrenamiento y para proteger la parte posterior del cuello al atar el casco protector o men, pues las cuerdas pueden rozar la piel. Todos estos complementos exigan unas nuevas reglas para dentro del Dojo y este nuevo estilo pas a ser llamado Kenjutsu a Kendo, que significa "el camino de la espada". Las tcnicas que eran cerca de 300, fueron por acuerdo de los Maestros disminuidas a unas 100, llegando a ser estas las que se ensearan posteriormente. Esto ocurri hace ya muchsimos aos y hoy da el arte del Kendo es enseado en las Universidades e Institutos de todo el Japn. Existen Campeonatos por todo el mundo y el Arte de los Samuris ha llegado hasta nuestros das como parte de la cultura del pueblo nipn. Hace unos aos la Federacin japonesa de Kendo redact un escrito en donde deca que en Kendo el entrenamiento estaba dividido en dos partes, a saber: a) prctica bsica y b) prctica libre. Durante la prctica bsica el estudiante no lleva su armadura y practica las tcnicas bsicas y su aplicacin. En la prctica libre visten su armadura (bogu) y se golpean unos a otros, durante los combates, al tiempo que les permite ver sus golpes fuertes y aquello que ms deben practicar o no realizan tambin en un combate. En la prctica bsica hay dos mtodos: ACCIN INDIVIDUAL.- Se practica sin armadura y en solitario. La primera cosa que una practicante debe entrenar son las bases del Kendo, y por medio de las acciones individuales llegar a tener una buena forma y equilibrio, para ms adelante practicar el combate o las tcnicas en pareja con otro compaero. Este tipo de prctica puede ser realizada incluso cuando se tiene un nivel muy alto. ACCIN RELATIVA.- Una vez que el practicante ya ha entendido el entrenamiento de las bases, en solitario, comienza el entrenamiento con un compaero. Hay tres formas de realizarlo: Entre estudiante. Golpeando objetos reales, para habituarse al contacto en sus manos y brazos. Con el profesor.

En el primer mtodo, los practicantes cara a cara, practican los golpes y tcnicas que conocen. Siempre bajo la direccin del instructor. El segundo mtodo, tiene como fin el preparar los brazos y manos del practicante al golpear objetos reales y aplicar la fuerza real. Corregir el ngulo del golpe, al ver que de una manera se hace dao en la mueca o la inclinacin del cuerpo al perder el equilibrio... puesto que no es lo mismo hacer la tcnica, bien al aire que golpear de verdad. Llega a ser lo mismo que en Karate, un puetazo. Si

nunca se golpea un Makiwara o algo parecido, nunca se sabr lo que es un verdadero golpe. El verdadero golpe es cuando lo aplicamos con toda la fuerza y tcnica. El tercer mtodo, es el ms directo y el menos practicado hoy da, pues un profesor no puede ir en una clase de 20 alumnos a practicar uno por uno. Esta oportunidad vendr segn los compaeros que existan y el instructor siempre estar atento para corregir fallos al alumno, al tiempo que l mismo cometer fallos a propsito, con el fin de que el alumno comience a combatir con la cabeza, observando oportunidades y errores del contrario. Posteriormente, llega la prctica libre en donde el Kendoka puede poner en prctica de una forma ms personal, lo que ha aprendido. Esta prctica es llamada Jiyu Reshu. Tal vez en este momento el practicante piense que lo sabe todo o casi todo y que puede ser un gran Kendoka, pero como dice el proverbio "Roma no fue construida en un da" y un verdadero Maestro del Kendo no se hace rpidamente, sino con esfuerzo y sacrificio diario durante muchsimo tiempo. De esta manera dice el Maestro Takano: "El arte supremo consiste en no perder nunca la sangre fra. Guardar una calma interior absoluta. Y es aqu cuando el movimiento nuestro aparece, exactamente en el instante en que intenta mover el adversario". Este es el gran secreto del Kendo. Autor: JOS M FRAGUAS Publicado: SENSEI