Culture Psy

Dr V. Arnulphy et J.-G. Bourgeat. Respiration transcendante mthode de culture psychique...
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Arnulphy, Victor (Dr). Dr V. Arnulphy et J.-G. Bourgeat. Respiration transcendante mthode de culture psychique.... 1908.
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Dr Y. ARNULPHY & J,,-G. BOURGEAT L RESPIRATION TRANSCENDANTE -
MTHODE DE
CULTURE L -
PSYCHIQUE
1 NWT DE DVELOPPER EN SOI &UVOIRS MERVEILLEUX ET CACHS -T>^ B ET DE PROLONGER LA VIE BJ NV?DELA"DES LIMITES ORDINAIRES
PARIS BIBLIOTHQUE UNIVERSELLE 36, RUEDUBAC,36
BEAUDELOT
BRUXELLES J. LEBGUE & Cie, DITEURS 46, RUEDELAMADELEINE 1908 Tousdroits rserves
1 RESPIRATION l 1 - :, 1 7 MTIllr DE
TRANSCENDANTE
CULTURE
PSYCHIQUE
OUVRAGES
DU Dr VICTOR ARNULPHY
La Sant
de la Respiration. nouvelle. Organes Thrapeutique respiratoire de la respiration et leur fonctionnement; Respiration exotrique; Faut-il dormir la fentre ouverte; Respiration sotrique ; Thrapeutique respiratoire; 12 exercices de respiration.
par la Science
OUVRAGES
DE M. JEAN-GASTON BOURGEAT
La Magie (nouvelle dition). Magie ; Exotrisme et Esotrisme; L'Homme; L'Univers; Dieu et le Dmon; le Plan Astral; les lmentals et les Elmentaires; la Mort, ses mystres; les Sorciers; l'Au-Del; l'Envotement; l'Avenir; le Tarot; Astrologie; Moyen facile de prophtiser les vnements d'une anne; vocations dangereuses; la Messe noire. Le Tarot (nouvelle dition). Aperu historique; Signification des vingt-deux arcanes majeurs et des vingt-deux premiers nombres; Signification des cinquante-six arcanes mineurs; de l'Interprtation; dela Manire d'oprer pour obtenir des oracles; la Coles Perles d'Isis; Mthode des lombe; l'Epervier; Gitanes. Le tout suivi de 84 exemples en tableaux. - Ouvrage illustr par l'auteur.
Dr V. ARNULPHY & J.-G. BOURGEAT
RESPIRATION
TRANSCENDANTE
MTHODE DE
CULTURE
PSYCHIQUE
ART DE DVELOPPER EN SOI DES POUVOIRS MERVEILLEUXET CACHS ET DE PROLONGER LA VIE BIEN AU DELA DES LIMITES ORDINAIRES
PARIS UNIVERSELLE BIBLIOTHQUE 36, RUEDUBAC,36
BEAUDELOT
BRUXELLES J. LEBGUE & Cie, DITEURS 46, RUEDE LAMADELEINE 190S rous droits rservs
PRAMBULE
que cet ouvrage, ne pouvant pas tre mis dans toutes les mains, ne serait pas mis en vente dans le Commerce, et qu'il ne serait dlivr Nous avons annonc direcqu'aux personnes qui nous le demanderaient tement et qui souscriraient certaines conditions. Nous dision" en outre, qu'il serait divis en plusieurs fascicules dont chacun marquerait un chelon plus lev dans la puissance psychique. Aprs mre rflexion nous aoons dcid de tout rsumer en un seul volume. NOltsavons modifile plan de notre MTHODE, de manire ce qu'elle ne soit pas une arme double tranchant, Bien. qu'elle ne puisse servir que la cause restrictives, du
Ds lors au lieu de conditions
il nous
tait permis de donner notre uvre toute la publicit dsirable,afin que la bonne semence qu'elle contient puisse tre rpandue profusion. Notre Mthode est divise en huit leons: prparatoire et sept leons proprement une leon dites. Cha1.
6 cune marque
PRAMBULE un degr plus avanc danff l'volution
psychique. Nous conseillons quer
nos lecteurs de suivre et de pratitrs patiemment, sans se presser, les exercices
en les combinant avec les respiratoires toujours exercices psychiques, et d'organiser leurs occupations de manire trouver le temps ncesjournalires saire leur culture psychique. Sans ces dispositions rigoureusement prises, on ne le temps voulu pour pratiquer trouvera jamais les et on abandonne la exercices; alors onperdpatience partie, bien qu'on en comprenne toute Vimportance. Nous sommes dsireraient la disposition des personnes qui avoir des claircissements sur la manire
de pratiquer les exercices, et nous les prions de joindre leur demande une enveloppe affranchie portant leur propre adresse. Il leur sera aussitt Voici nos adresses donn satisfaction. respectives : ARNULPHY. Docteur VICTOR 58, Avenue de la Gare, Nice. M. GASTON BOURGEAT. Villa Bourgeat, quartier Mantega, Nice.
PRFACE
a Voir Dieu face face, sans mOllrir, et converser familirement avec les sept t/nies qui commandent toute la milice cleste Etre au-dessus de toutes les afflictions servir et de
toutes les craintes. lif/ner arec tout le ciel et se faire toutes les forces lmentaires. par
Disposer de sa saut et de sa eie et pouvoir galement dis poser de celle des autres. Ne pas tre surpris par in fortune, ni par les dsastres, ni vaincu par ses ennemis. Savoir la raison du passe, du prsent accabl
et de
Avoir le secret de (a rsureetion des
morts et la
clef de l'immortalit. r avenir. Tel s sontles priai t/es el les pouvoirs de celui qui tient en sa nui mdroite les clavicules de Sch/o nwh, et dons la f/aiwlte a branche d'amand ier fleuri >1.
PRFACE
Ainsi s'exprime le matre Eliphas Lvi dans son Dogme de la Haute Magie . n'a fait que conToutefois le Grand Kabbaliste duire l'adepte au seuil du sanctuaire, au seuil du mystrieux ArcaneII du Tarot (1), mais nelui donn la clef d'or du tabernacle. a pas
Les tnbres paisses se sont refermes sur l'tincelle lumineuse qui, dans un instant rapide, avait dchir leur flanc, et le voile du temple est retomb plus lourd et plus impntrable que jamais. Ce qu Eliphas a craint de mettre en lumire, nous, modestes de l'uL're Divine, nous n'hsiterons pas le faire. L'clair va briller, le ciel apparatre, les tombeaux s'ouvrir, le Cleste gardien de l'Arbre de vie verra son pe de feu se briser dans ses avec ses fruits mermains, et cet arbre resplendira, veilleux, dans un dcor blouissant. voilez-vous de vos ailct !. VArchesainte eu Chrubs! artisans
ouvre ses portes! l'Arche sainte livre son Dieu! nous ; Nos leons seront simples et brves avons cart tout ce qui pourrait quivoque. paratre
obscur ou
Nousajouterons qu'il serait puril de croire que col te d:\T Oharornar, Erlitrur. (il Le Tarot, par .J.-f;. Bcll'!U, Paris.
FC,JI!.-
PRFACE
9"
au contraiefforts; bien Jouissance peut s'acqurir sans re: ee n'est que par une foi robuste, une volont irrsis'e, une persvrance toute preuve, que fadepte lentement vers le royaume de la peut iaheminer fiiiiai1 but est la rgnration physique et psychiNotre '.quede Vlite de l'espce humaine; le secret de retourtwr mm mourir la Source-Principe d'o nous sommes mans, et, comme Elie le prophte, de voyager sur tm char de feu travers rimmensit des espaces. Puisse le Ciel nous inspirer et bnir nos efforts, car nous n'avons en vue que le Bien,rien ipf encore le Bien. que le Bien,
D' VICTOR ARNULPHY et JEAN-GASTON BOURGEAT.
Nice1907.
RESPIRATION
TRANSCENDANTE
MTHODE
DE CULTURE
PSYCHIQUE
PREMIERE
PARTIE
MTHODE
DE CULTURE
PSYCHIQUE
CHAPITRE
PREMIER
La Trinit
humaine. Le But de la Vie. La Maison du Pre.
de trois principes: est compos Le corps physique ou principe matriel. Le corps astral ou principe semi-matriel. ou principe directeur L'esprit spirituel. Le corps physique est form de matire. L'homme Le corps la plante. directeur est une manation de Dieu; L'esprit c'est l'me proprement dite. Le corps astral est le suprme foyer d'nergie; il se manifeste comme vie en jouant sur les organes du corps physique. L'me est simple, pure et immortelle. Elle s'allie au corps astral et au corps physique 2 astral est une manation de l'me de
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MTHODE
n'ont pour former un tre, et les vies successives d'autre but que son ducation. L'tre devra donc, dans ses vies, exprimenter toutes les joies comme aussi toutes les souffrances; soulever le voile de la nature et la sonder jusque dans ses afin de pouvoir, plus mystrieuses profondeurs tant arriv au summum de la connaissance, se en Dieu tout en conservant la consrintgrer cience de sa propre personnalit. Le corps matriel est l'instrument sur lequel jouent le corps astral (1) et l'me. A l'aide des sens l'me entre en relation avec le monde extrieur. Sans le corps toute ducation de l'me devient comme aussi la divinit qu'elle conimpossible, tient en mode potentiel ne peut se manifester. il ne De mme que l'art existe dans l'ambiance, devient perceptible de que par l'intermdiaire l'artiste qui, lui-mme, a besoin d'un instrument est us l'arpour le raliser. Quand l'instrument tiste le rejette. Ainsi quand le corps ne rpond plus sa fin, l'me s'en dgage, et alors se prode la mort. L'me donc, lie duit le phnomne sa raison d'tre (2), au corps astral sa demeure, (1) Nous l'entendons en tant qu'Energie. (2) Si l'me se dgageait de l'Astral, elle s'anantirait dans
DE CULTURE PSYCHIQUE
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et dpouille de son enveloppe se matrielle, dans ce plan plonge dans les tnbres extrieures, astral qui est l'espace interplantaire. C'estalors ou l'extase : qu'a lieu, pour elle, le cauchemar de Lucifer ou baiser de la Vierge. obissant la Lot, la fille du PrinPourtant, bientt aux portes des enfers ; cipe se reprsente morsure comme rieux aimant d'argile. La maison du Pre est immense comme le un puissant aimant, des organes dans le l'attirent. Elle tombe d'o elle ne sortira qu'avec mystgouffre un vtement
Pre lui-mme. Elle est sans limites. Elle est un cercle dont le centre est partout, la circonfrence nulle part. Nous savons que la lumire lieues 80.000 parcourt assis sur un par seconde. Supposons - nous char un rayon de lumire. Si nous le la vitesse fabuleuse pouvons, reprsentons-nous avec laquelle nous voyageons ! le fanRegardons nos yeux tastique paysage qui se droule blouis : une poussire de diamants nous entoure, les comtes les nbuleuses tourbillonfusent, le Principe ; le but serait manqu; ce serait l'avortement de l'uvre divine. attel
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MTHODEDE CULTURE PSYCHIQUE
les mondes succnent, les soleils ruissellent, dent aux mondes, et de nouveaux mondes apparaissent derrire d'autres toujours, lesquels mondes se montrent encore !. l'existence d'une maintenant, Figurons-nous, boule d'airain de la grosseur de la terre. Admettons que cette boule ne soit visite que par une minuscule araigne qui, tous les cent mille ans, vienne en faire le tour. eh bien! la boule d'airain serait use, alors que notre voyage dans la maison du Pre ne ferait que commencer!
CHAPITRE
II
de Dieu. Co-ternit de La Matire manation la Matire. Balzac et la Divinit. Fragment de Sraphita .
la matire est que l'me humaine, de Dieu; la matire est donc coune manation Le mot crer ne signifie ternelle. rien; bien De mme la plus violente ineptie que plus, il constitue Souponner jamais cerveau humain ait enfante. tir du nant l'univers, Dieu d'avoir c'est le c'est choir dans les charger d'un acte absurde ; abmes de l'illogisme : de rien, on ne tire rien. C'est un axiome. De toute ternit existe la matire indiffrencie, dont Dieu est le principe ordonnateur. Les lois de Dieu sont ternelles comme lui-mme : la matire subtile se runissant autour d'un centre donne naissance la nbuleuse qui enfantera les soleils ; les soleils enfanteront les plantes, et les plantes les tres. 2-
18 La matire nis contient
MTHODE est divine, et tout une me susceptible nommons me corps orgade dvelop-
pement. Ce que nous c'est l'nergie ployant formes. La mythologie le ciel, la terre
de la plante, vitale, dite, emproprement la matire inerte l'organisation des grecque avait peupl de dieux et les enfers. Les plantes, les les hommes, les astres eux-mmes des divinits. de la Les phnomnes
animaux, devinrent nature furent L'Aurore, jeune personnifis. ouvrait tous les matins les portes de desse, l'Orient La lune tait la au char d'Apollon. blonde Phb ou la chaste Diane. La brise n'tait autre que le doux baiser des zphirs sous et troubles inclilequel les fleurs frissonnantes naient leurs corolles. On le devine aisment, la fable avait pressenti une parcelle de la vrit laquelle la posie avait prt un corps. Les panthistes psychologiques qui donnent de au monde une me: Dieu. Les panthistes l'cole latique qui voient en Dieu et l'univers de le mme tre. Les panthistes ontologiques l'cole de Spinosa qui ne reconnaissent qu'une substance ternelle se manifesfpt ici par la pen-
DE CULTUREPSYCHIQUE
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se, l par l'tendue, etc., ctoient la vrit sans la dcouvrir. cependant crivain Balzac, dans de fort belles L'illustre la de la vrit jusqu' pages s'est approch frler de son souffle puissant. Nous ne pouau dsir de rappeler ces pages au vons rsister lecteur, car la philosophie qui s'en dgage entre dans le champ de notre tude. Abandonnons les discussions creuses sans fruit par de fausses philosophies (1). Les gnrations spiritualistes n'ont pas fait moins de vains efforts pour nier la matire que n'en ont tent les gnrations 'matrialistes pour nier l'esprit. Pourquoi ces dbats? L'homme n'offrait-il pas l'un et l'autre systme des preuves irrcusables? Ne se rencontre-t-il pas en lui des choses et des choses spirituelles? matrielles Un fou seul peut se refuser voir un fragment de matire dans le corps humain; en le dcomposant, nos sciences naturelles y trouvent peu de diffrence entre ses principes et ceux des autres animaux. L'ide que produit en l'homme la comparaison de plusieurs objets ne semble non plus personne tre dans le domaine de la matire. Ici, je ne me prononce pas, il s'agit de vos dou: Sraplzila. (I) H. DEBALZAC
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MTHODE
tes et non de mes certitudes. A vous, comme la plupart des penseurs, les rapports que vous avez la facult de dcouvrir entre les choses dont la ralit vous est atteste par vos sensations ne semblent L'univers point devoir tre matriels. naturel des choses et des tres se termine donc en l'homme par l'univers surnaturel des similitudes ou des diffrences qu'il aperoit entre les de la nature, relations si infinies; car, si, multiplies, qu'elles paraissent les seules jusqu' prsent nul n'a pu dnombrer crations en terrestres, quel homme pourrait numrer les rapports? La fraction que vous en n'est-elle connaissez pas leur somme totale comme un nombre est l'infini? Ici, vous tombez de l'infini, qui, certes, dj dans la perception vous fait concevoir un monde purementspirituel. Ainsi l'homme prsente une preuve suffisante de En lui ces deux modes, la matire et l'esprit. vient aboutir un univers visible fini; en lui commence un univers invisible et infini, deux mondes qui ne se connaissent pas: les cailloux du de leurs combinaisons, fiord ont-ils l'intelligence des couleurs qu'ils prsenont-ils la conscience la musitent aux yeux de l'homme, entendent-ils que des flots qui les caressent? Franchissons, sans le sonder, l'abme que nous offre l'union d'un uniinnombrables formes
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et d'un univers spirituel, une cravers matriel tion visible, pondrable, tangible, termine par une cration intangible, invisible, impondrable; toutes deux compltement dissemblables, spares parle nant, runies par des accords inconrassembles dans un tre qui tient et testables, et de l'autre ! en un seul de l'une Confondons ces deux mondes inconciliables pour vos et concilis par le fait. Quelque philosophies abstraite que l'homme la suppose, la relation qui une emlie deux choses entre elles comporte preinte. O? Sur quoi? Nous n'en sommes pas monde quel point de subtilisation rechercher peut arriver la matire. Si telle tait la question, je ne vois pas pourquoi celui qui a cousu par.des raples astres d'incommensurables ports physiques distances pour s'en faire un voile, n'aurait pu crer des substances ni pourquoi vous pensantes, lui interdiriez la facult de donner un corps la pense ! Donc, votre invisible visible univers physique et mme matire. Nous ne prits et les corps, ni les univers moral et votre constituent une seule
sparons point les proobjets et les rapports. Tout ce qui existe, ce qui nous presse et nous accable au-dessus, de nous, au-dessous devant nous, en nous; ce que nos yeux et nos esprits aper-
22 oivent, toutes
MTHODE
ces choses nommes et innomes afin d'adapter le problme de la composeront, cration la mesure de votre logique, un bloc de matire fini; s'il tait infini, Dieu n'en serait plus le matre. Ici, selon nous, cher pasteur, de quelque faon que l'on veuille mler un Dieu infini ce bloc de matire fini, Dieu ne saurait exister avec les attributs dont il est investi par l'homme ; en le demandant aux faits, il est nul; en le deil sera nul encore; spimandant au raisonnement, rituellemnt et matriellement, Dieu devient impossible. coutons le verbe de la raison humaine presse dans ses dernires consquences. En mettant Dieu face face avec ce grand tout, il n'est entre eux que deux tats possibles. La matire et Dieu sont contemporains, ou Dieu prexistait seul la matire. En supposant la raison qui claire les races humaines, depuis dans une seule tte, vivent, amasses qu'elles inventer une cette tte gigantesque ne saurait troisime faon d'tre, moins de supprimer humaines matire et Dieu. Que les philosophies des montagnes de mots et d'ides, que entassent les religions accumulent des images etdes croyanet des mystres, il faut en ces, des rvlations venir ce terrible dilemme et choisir entre les deux mais vous n'avez qui le composent; propositions
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la raison l'autre conduisent l'une et pas opter: tant ainsi pos, humaine au doute. Le problme l'esprit et la matire? Qu'importe la qu'importent marche des mondes dans un sens ou dans un autre, du moment que l'tre qui les mne est conA quoi bon chercher si vaincu d'absurdit ? l'homme s'avance vers le ciel ou s'il en revient, si la cration s'lve vers l'esprit ou descend vers la matire, ds que les mondes interrogs ne donnent aucune rponse ? Que signifient les thogonies et leurs armes, que signifient les thologies et leurs dogmes, du moment que, quel que soit le choix de l'homme entre les deux faces du prola preblme, son Dieu n'est plus? Parcourons de la matimire, supposons Dieu contemporain re. Est-ce tre Dieu que de subir l'action ou la co-existence d'une substance la trangre sienne? Dans ce systme, Dieu ne devient-il pas un agent secondaire oblig d'organiser la matire? Qui l'a contraint ? Entre sa grossire et lui, qui fut compagne l'arbitre ? Quia donc pay le salaire des six journes imputes ce grand artiste ? S'il s'tait rencontr quelque force dterminante qui ne ft ni Dieu ni la matire, en voyant Dieu tenu de fabriquer la machine des mondes, il serait aussi ridicule de
24 l'appeler l'esclave
MTHODE
Dieu que de nommer citoyen de Rome envoy pour tourner une meule. il se prsente une difficult tout D'ailleurs, aussi peu soluble pour cette raison suprme le problme qu'elle l'est pour Dieu. Reporter plus haut, n'est-ce pas agir comme les Indiens, qui placent le monde sur une tortue, la tortue sur un lphant, et qui ne peuvent dire sur quoi reposent les pieds de leur lphant? Cette volont suprme, jaillie du combat de la matire et de Dieu, ce Dieu plus que Dieu peut-il tre demeur pendant une ternit sans vouloir ce qu'il a voulu, en admettant que l'ternit puisse se scinder en deux temps? N'importe o soit Dieu, s'il n'a pas connu sa intuitive ne son intelligence pense postrieure, point? Qui donc aurait raison entre ces prit-elle incre ou deux ternits? Sera-ce l'ternit S'il a voulu de tout temps le cre? l'ternit monde tel qu'il est, cette nouvelle ncessit, d'ailavec l'ide d'une souveraine leurs en harmonie de lamatire. implique la co-ternit intelligence, Que la matire soit co-ternelle par une volont semblable elle-mme en divine ncessairement soit co-ternelle tout temps, ou que la matire de Dieu devant tre la puissance par elle-mme; absolue, prit avec son libre arbitre; il trouverait
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qui l'autoujours en lui une raison dterminante rait domin. Est-ce tre Dieu que de ne pas plus pouvoir se sparer de sa cration dans une posternit? Cette trieure que dans une antrieure face du problme dans sa est donc insoluble dans ses effets. Si Dieu, forc d'avoir cr le monde de toute ternit, semble il l'est tout autant dans la perpinexplicable, tuelle cohsion avec son uvre; Dieu, contraint de vivre ternellement uni sa cration, est tout aussi raval que dans d'ouvrier. Concevez-vous condition sa premire un Dieu qui ne peut pas de son uplus tre indpendant que dpendant vre? Peut-il la dtruire sans sercuser lui-mme? un jour, Examinez, choisissez. Qu'il la dtruise qu'ilne la dtruise jamais, l'un ou l'autre terme est fatal aux attributs sans lesquels il ne saurait exister. Le monde est-il un essai, une forme prissable dont la destruction aura lieu? Dieu ne seraitil pas inconsquent et impuissant? Inconsquent: ne devait-il pas voir le rsultat avant l'exprience, et pourquoi tarde-t-il briser ce qu'il brisera? devait-il crer un monde imparfait? Impuissant: Si la cration imparfaite dment les facults que l'homme attribue Dieu, retournons alors la la cration parfaite. question: supposons 3 cause ? Examinons-la
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MTHODE
L'ide est en harmonie avec celle d'un Dieu souverainement intelligent qui n'a d se tromper en rien; mais alors pourquoi la dgradation ? la rgnration ? Puis le monde parfait Pourquoi est ncessairement ses formes ne indestructible, doivent n'avance ni ne point prir; le monde recule jamais, il roule dans une ternelle circonfrence d'o il ne sortira point. Dieu sera donc de son uvre; elle lui est donc codpendant ce qui faitrevenir l'une des propositions le plus Dieu. Imparfait, le monde qui attaquent admet une marche, un progrs; mais, parfait, il eststationnaire. S'il estimpossible d'admettre un Dieu progressif ne sachant pas de toute ternit le rsultat de ternelle, sa cration, Dieu stationnaire existe-t-il ? N'est-ce pas le triomphe de la matire ? N'est-ce pas la plus grande de toutes les ngations? Dans la premire Dieu prit par hypothse, dans la seconde, il prit par la puisfaiblesse; sance de son inertie. Ainsi, dans la conception des mondes, pour tout comme dans l'excution la matire contemesprit de bonne foi, supposer poraine de Dieu, c'est vouloir nier Dieu. Forces entre les les nations de choisir pour gouverner entires des gnrations deux faces du problme, ont opt pour celle-ci. de grands penseurs
DE CULTUREPSYCHIQUE
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De l le dogme des deux principes du magisme, qui de l'Asie a pass en Europe sousla forme le Pre ternel. Mais cette de Satan combattant divinisaformule religieuse et les innombrables tions qui en drivent ne sont-elles pas des crimes divine ? De quel autre nom apde lse-majest peler la croyance qui donne Dieu pour rival une ternelledu mal se dbattant personnification intelment sous les efforts de son omnipotente possible ? Votre ligence sans aucun triomphe statique dit que deux forces ainsi places s'annulent rciproquement. Vous vous retournez vers face la deuxime du problme ? Dieu prexistait seul, unique. Ne reproduisons pas les argumentations prdans toute leur force cdentes, qui reviennent la scission de l'ternit en deux relativement temps, le temps incr, le temps cr. Laissons galement les questions souleves par la marche oul'immobilit des mondes, contentons-nous des difficults inhrentes ce second thme. Si Dieu seul, le monde est man de lui, la prexistait matire fut alors tire de son essence. Donc plus de matire! toutes les formes sont des voiles sous monde lesquels se cache l'esprit divin. Mais alorsle mais alors le monde est Dieu! Cette ehtternel, n'est-elle proposition pas encore plus fatale que
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MTHODE
la prcdente aux attributs donns Dieu par la raison humaine ? Sortie du sein de Dieu, toujours unie lui, l'tat actuel de la matire est-il Comment croire que le Tout-Puissant, explicable? souverainement bon dans son essence et dans ses facults ait engendr des choses qui lui sont dissemblables, qu'il ne soit pas en tout et partout semblable lui-mme ? Se trouvait-il donc en lui des parties mauvaises il se desquelles un jour dbarrass ? moins ofConjecture fensante ou ridicule que terrible, en ce qu'elle ramne en lui ces deux principes que la thse Dieu doit prcdente prouve tre inadmissible. tre Un, il ne peut se scinder sans renoncer la de ses conditions. Il est donc plus importante d'admettre une fraction de Dieu qui impossible ne soit pas Dieu? Cette hypothse parut tellement criminelle l'Eglise romaine, qu'elle a fait un article de foi de l'omniprsence dans les moindres de l'Eucharistie. alors supComment parcelles poser triomphe une intelligence omnipotente l'adjoindre, pas ? Comment la nature ? Et cette nature immdiat, triomphe elle combine, refait, meurt et renat ; cherche, s'agite encore plus quand elle cre que quand elle souffre, gmit, ignore, tout est en fusion ; fait le mal, se trompe, s'abolit, dispadgnre, qui sans ne un serait
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la mconComment rait, recommence. justifier naissance gnrale du principe divin ? presque le gnie du mal, ce Pourquoi la mort ? Pourquoi roi de la terre, a-t-il t enfant par un Dieu souet dans ses verainement bon dans son essence facults, qui n'a rien d produire que de conforme lui-mme ? Mais, si, de cette consquence implacable qui nous conduit tout d'abord l'absurde, nous passons aux dtails, quelle fin pouvons-nousassigner au monde? Si tout est Dieu, tout est rciproquement effet etcause ; ou plutt il n'existe ni cause ni effet: tout est un comme Dieu, et vous n'apercevez ni point de dpart ni point d'arrive. La fin relle serait-elle une rotation de la matire qui va se subtilisant ? En quelque sens, qu'il se fasse, ne serait-ce de cette pas un jeu d'enfant que le mcanisme matire sortie de Dieu, retournant Dieu? PourSous quelle forme quoi se ferait-il grossier ? Dieu est-il le plus Dieu? Qui a raison, de la matire ou de l'esprit, des deux quand aucun modes ne saurait avoir tort ? Qui peut reconnatre Dieu dans cette ternelle industrie dans laquelle il se partagerait lui-mme en deux natures dont l'une ne sait rien et l'autre sait tout ? Concevezvous Dieu s'amusant de lui-mme sous forme s-
30 d'homme, vendredi riant de
MTHODE
ses propres efforts, mourant et continuant dimanche, pour renatre cette plaisanterie dans les sicles des sicles, en en sachant de toute ternit lafin ? Ne se disant rien de ce qu'il fait lui Crateur ? Le lui Crature, Dieu ce Dieu si hypothse, de son inertie, semble plus nul par la puissance s'il fallait choisir dans l'impossible, possible, que rieur qui se fusille luice Dieu si stupidement mme deux portions de l'humanit les armes la main. Quelque en prsence, de expression que que soit cette suprme conde face du problme, elle fut adopte moiti du genre humain chez les nations quand sont comila separ la qui se de la prcdente
Ces amoureusont cr de riantes mythologies. chez elles, tout ses nations taient consquentes: mme tait Dieu, mme la peur et ses lchets, En acceptant le panle crime et ses bacchanales. de quelques thisme, la religion grands gnies humains, qui sait de quel ct se trouve alors la chez le sauvage libre dans le raison ? Est-elle vtu dans sa nudit, sublime et toujours juste dans ses actes quels qu'ils soient, coutant le soleil, causant avec la mer ? Est-elle chez l'homme civilis qui ne doit ses dsert, qu' des mensonges, plus grandes jouissances mettre un nature se la tord et pour presse qui
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fusil sur l'paule, qui a us son intelligence pour avancer l'heure de sa mort et pour crer des maladies dans tous ses plaisirs ? Quand le rteau de la peste ou le soc de la guerre, quand le gnie des dserts a pass sur un coin du globe en y effaant tout, qui a eu raide son du sauvage de Nubie ou du patricien de haut en bas. Thbes ? Vos doutes descendent tout, la fin comme les moyens. Si le monde le monde physique semble inexplicable, moral prouve donc encore plus contre Dieu. O est alors le progrs ? Si tout va se perfectionnant, Ils embrassent mourons-nous enfants ? Pourquoi les pourquoi nations au moins ne se perptuent-elles pas? Le monde issu de Dieu, contenu en Dieu, est-il staune fois ? Vivons-nous tionnaire ? Vivons-nous toujours ? Si nous vivons une fois, presss par la marche du Grand Tout dont la connaissance ne nous a pas t donne, agissons notre guise ! Si nous laissons La faire ! ternels, cration peut-elle tre coupable d'exister au mo ment des transitions ! Si elle pche l'heure d'une grande transformation, en sera-t-elle punie aprs en avoir t la victime ? a Que devient la bont divine en ne nous mettant pas immdiatement dans les rgions heureude ses, s'il en existe ? Que devient la prescience sommes
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des preuves auxDieu, s'il ignore le rsultat quelles il nous soumet ? Qu'est cette alternative rhomme les religions prsente par toutes d'aller bouillir dans une chaudire ou ternelle, de se promener en robe blanche, une palme la main, la tte ceinte d'une aurole ? Se peut-il que cette invention paenne soit le dernier mot d'un Dieu. Quel esprit gnreux ne trouve d'ailleurs indigne de l'homme et de Dieu la vertu par le calcul, qui suppose une ternit de plaisirs offerte qui remplit, par toutes les religions pendant heures certaines condid'existence, quelques tions bizarres et souvent contre nature ? N'est-il des sens imptueux pas ridicule de donner la satisfaction ! l'homme et de lui en interdire quoi bon ces maigres D'ailleurs, objections annuls ? quand le bien et le mal sont galement Le mal existe-t-il ? Si la substance dans toutes ses formes est Dieu, le mal est Dieu. La facult de raisonner aussi bien que la l'homme facult de sentir tant donne pour en user, rien n'est plus pardonnable que de un sens aux douleurs et chercher humaines, si ces raisonnements droits l'avenir; d'interroger amnent conclure et rigoureux ainsi, quelle confusion !
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Ce monde n'aurait donc nulle fixit : rien tout change et rien n'avance et rien ne s'arrte, ne se dtruit, tout revient aprs s'tre rpar ; car, si notre esprit ne vous dmontre pas rigouune fin, il est galement reusement impossible de la moindre l'anantissement de dmontrer parcelle de matire : elle peut se transformer, Si la force aveugle donne mais non s'anantir. est gain de cause l'athe, la force intelligente car mane de Dieu, doit-elle reninexplicable ; son triomphe ne doit-il contrer des obstacles, pas tre immdiat ? O est Dieu? Si les vivants ne l'aperoivent pas, les morts le trouveront-ils ? Ecroulez-vous, idoltries et religions ! Tombez, trop faibles clefs de toutes les votes sociales qui n'avez retard ni la chute, ni la mort, ni l'oubli de toutes les fortement se nations passes, quelque qu'elles et justices ! fussent fondes ! Tombez, morales nos crimes sont purement relatifs, c'est des effets divins dont les causes ne nous sont pas connues ! Tout est Dieu. Ou nous sommes Dieu, ou Dieu n'est pas! Enfant d'un sicle dont chaque anne a mis sur ton front la glace de ses incrdulits, vieillard ! Voici le rsum de tes sciences et de tes longues rflexions. Cher Monsieur Becker, vous avez pos la tte sur l'oreiller du doute en
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la plus commode de toutes les soluy trouvant tions, agissant ainsi comme la majorit du genre humain, qui se dit : Ne pensons plus ce du moment que Dieu ne nous a pas problme, fait la grce de nous octroyer une dmonstration tandis qu'il nous a algbrique pour le rsoudre, tant accord pour aller srement de la terre aux astres. Ne sont-ce pas vos penses intimes ? Les ai-je ludes ? Ne les ai-je pas" au contraire, nettement accuses ? Soit le dogme des deux o Dieu prit par cela principes, antagonisme mme que, tout-puissant, il s'amuse combattre, soit l'absurde o, tout tant Dieu, pantheisme Dieu n'est plus. ces les religions au la terre, employe Voici jete entre chant avec laquelle vieillard peintes. blanc Maintenant, deux sources, triomphe sont galement d'o dcoulent s'est desquelles
pernicieuses. nous, la hache double tranvous coupez la tte ce intronis par vous sur des nues moi la hache !
en Dieu, il Pour croire Croire, c'est sentir. lenfaut sentir Dieu. Ce sens est une proprit comme tement acquise par rtre, s'acquirent dans les tonnants pouvoirs que vous admirez les chez les guerriers, les grands hommes, artistes et les savants, chez ceux qui savent, chez
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chez ceux qui agissent. La ceux qui produisent, pense, faisceau des rapports que vous apercevez est une langue intellectuelle entre les choses, n'est-ce pas? La croyance, faisceau qui s'apprend, est galement une langue, des vrits clestes, la pense que la pense mais aussi suprieure l'instinct. Cette langue est suprieure s'aprpond par un seul cri, par prend. Le croyant un seul geste; la foi lui met aux mains une pe flamboyante tout. avec laquelle il tranche, il claire
&Le voyant ne redescend pas du ciel, il le conqui croit et temple et se tait. Il est une crature voit, qui sait et peut, qui aime, prie et attend. au royaume de la lumire, aspirant Rsigne, elle n'a ni le ddain du croyant, ni le silence du voyant; elle coute et rpond. Pour elle, le doute n'est pas une arme meurdes sicles tnbreux mais un fil conducteur ; elle accepte le trire, ses formes; sous toutes elle plie sa elle ne s'emporte langue tous les langages ; pas, elle plaint; elle ne condamne ni ne tue perelle n'a pas l'acersonne, elle sauve et console ; mais la douceur et la tnuit bit de l'agresseur, de la lumire qui pntre, chauffe, claire tout. A ses yeux, le doute n'est ni une impit, ni combat un blasphme, ni un crime, mais une transition
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d'o l'homme retourne sur ses pas dans les tnbres ou s'avance vers la lumire. Ainsi donc, raisonnons. Vous ne croyez pas en Dieu. Pourquoi? Dieu, selon vous, est incomprhensible, D'accord. Je ne vous dirai pas que inexplicable. Dieu tout ce serait tre entier, comprendre Dieu; je ne vous dirai pas que vous niez ce qui vous semble inexplicable, afin de me donner le droit d'affirmer ce qui me parat croyable. Il est pour vous un fait vident qui se trouve en vous mme. En vous, la matire aboutit l'inet vous pensez que l'intelligence hutelligence; maine aboutirait aux tnbres, au doute, au nant? Si Dieu vous semble inexincomprhensible, avouez du moins que vous voyez, en plicable, toutes choses purement physiques, un consquent sa logique s'arret sublime ouvrier. Pourquoi l'homme, sa cration la plus acheve ? terait-elle elle Si cette question n'est pas convaincante, mditations. exige au moins quelques afin d'tablir Si vous niez Dieu, heureusement, des faits double vos doutes, vous reconnaissez tranchant qui tuent tout aussi bien vos raisontuent Dieu. Nous nements que vos raisonnements admis que la matire et l'esprit avons galement taient point deux crations qui ne se comprenaient se l'une l'autre, que le monde spirituel
DE CULTURE PSYCHIQUE composait de rapports lieu le monde matriel n'avai t pu s'identifier infinis
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donnait auxquels fini ; que si nul sur la terre de son par la puissance des crations terrestres, esprit avec l'ensemble la plus forte raison nul ne pouvait s'lever des rapporls connaissance aperoit que l'esprit entre ces crations. Ainsi, dj nous pourrions en finir d'un seul coup, en vous dniant la facult de comprendre Dieu, comme vous dniez aux cailloux du fiord la facult de se compter et de se voir. Savez-vous s ils ne nient pas l'homme, eux, l'homme les prenne pour s'en btir sa quoique maison ? Il est un fait qui vous crase, l'infini ; si vous le sentez en vous, comment n'en admettezvous pas les consquences ? Le fini peut-il avoir une entire connaissance de l'infini? Si vous ne les rapports pouvez embrasser qui, de votre embrasseriez-vous aveu, sont infinis, comment la fin loigne dans laquelle ils se rsument ? est un de vos besoins, L'ordre, dont la rvlation tant infini, votre raison borne l'entendra-telle ? Et ne demandez l'homme ne pas pourquoi car il comprend point ce qu'il peut percevoir, ce qu'il ne comprend peroit galement pas. Si je vous dmontre que votre esprit ignore tout ce CULTURE 4 PSYCHIQUE.
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qui se trouve sa porte, m'accorderez-vous qu'il lui soit impossible de concevoir ce qui la dalors pas raison de vous dire: passe ? N'aurai-je L'un des termes sous lesquels Dieu prit au tribunal de votre raison doit tre vrai, l'autre est faux; la cration existant, vous sentez la nfin ne doit-elle pas tre se termine en l'homme par l'intelligence, pourquoi ne vous contenteriezvous pas de savoir que la fin de l'intelligence humaine est la lumire des sphres suprieures est rserve l'intuition de ce Dieu qui auxquelles vous semble tre un problme insoluble? Les de vous au-dessous n'ont espces qui sont des mondes, et vous l'avez ; pas l'intelligence ne se trouverait-il de pourquoi pas au-dessus vous des espces plus intelligentes que la vtre ? sa force mesurer Avant Dieu, d'employer ne devrait-il l'homme pas tre plus instruit qu'il les Avant de menacer ne l'est sur lui-mme ? les certiavant d'attaquer toiles qui l'clairent, tudes leves, ne devrait-il pas tablir les certidu tudes qui le touchent ? Mais aux ngations doute je dois rpondre tenant donc, je vous quelque chose d'assez quoi je puisse ajouter par des ngations. Mains'il est ici-bas demande vident par soi-mme foi? En un moment, je cessit d'une fin; cette belle? Or, si la matire
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vais vous prouver que vous croyez fermement des choses qui agissent et ne sont pas des tres, la pense et ne sont pas des esqui engendrent vivantes que l'entendeprits, des abstractions ment ne saisit sous aucune forme, qui ne sont partout ; qui part, mais que vous trouvez et que vous avez nomsont sans nom possible, au Dieu de chair que vous mes; qui, semblables l'insous l'inexplicable, vous figurez, prissent et l'absurde. comprhensible Et je vous demanderai comment, adoptant ces vos doutes choses, vous rservez pour Dieu. Vous croyez au nombre, base sur laquelle vous que vous appelez asseyez l'difice des sciences exactes. Sans le nombre, plus de mathmatiques. Eh bien, quel tre mystrieux, qui serait acla facult de vivre toujours, corde pourrait et dans quel langage assez achever de prononcer, les prompt dirait-il le nom bre qui contiendrait nombres infinis dont l'existence vous est dmontre par votre pense ? Demandez-le au plus beau des gnies humains, il serait assis mille ans au bord d'une table, la tte entre ses mains, que vous rpondrait-il ? Vous ne savez ni o le nombre commence, ni o il s'arrte, ni quand il finira. Ici vous l'appelez le temps; l, vous l'appelez l'espace ; rien n'existe que par lui; sans nulle
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lui tout serait une seule et mme substance, car lui seul diffrencie et qualifie. Le nombre est votre esprit ce qu'il est la matire, un agent En ferez-vous un Dieu? Est-ce incomprhensible. un tre, est-ce un souffle man de Dieu pour l'univers matriel o rien n'obtient sa organiser forme que par la divisibilit qui est un effet du nombre? Les plus petites comme les plus imne se distinguent-elles menses crations pas entre elles par leurs quantits, par leurs qualits, par leurs forces, tous attripar leurs dimensions, buts enfants par le nombre? L'infini des nombres est un fait prouv pour votre esprit, dont aucune preuve ne peut tre donne matrielleLe mathmaticien nous dira que l'infini ment. des nombres existe et ne se dmontre pas. Dieu est un nombre dou de mouvemement, qui se sent et ne se dmontre pas, vous dira le croyant. Comme l'unit, il commence des nombres avec il n'a rien de commun. L'existence du lesquels de l'unit nombre qui, sans tre un dpend tous. Dieu est une magninombre, les engendre fique unit qui n'a rien de commun avec ses crales engendre. tions, et qui nanmoins Concevez donc avec moi que vous ignorez o finit l'ternit cre? aussi bien o commence, Pourquoi, si vous croyez au nombre, niez-vous
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n'est-elle Dieu? La cration pas place entre et l'infini l'infini des substances inorganises l'unit se trouve comme des sphres divines, des fractions entre l'infini que vous nommez et l'infini des nombres depuis peu les dcimales, que vous nommez les entiers ? Vous seuls sur la terre comprenez cette premire marche du pristyle le nombre, qui mne
Dieu, et dj votre raison y trbuche. Eh quoi! vous ne pouvez ni mesurer la premire abstraction que Dieu vous a livre, ni la votre mesure saisir, et vous voulez soumettre les fins de Dieu? plongeais force qui organise le nombre? vous dirais que l'univers n'est vous voyez mouvement, rions un langage diffrent. donc si je vous Que serait-ce dans les abmes du mouvement, cette Ainsi, que dj nous quand nombre je et
que Je comprends
parlel'un et
et vous ne les comprenez l'autre, point. Que serait-ce si j'ajoutais et le que le mouvement nombre sont engendrs par la parole ? Ce mot, la raison suprme des voyants et des prophtes ce souffle de Dieu sous qui jadis entendirent lequel tomba saint Paul, vous vous en moquez, vous hommes de qui cependant toutes les uvres visibles, les socits, les monuments, les de votre faible actes, les passions procdent 4-
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et qui, sans le langage, ressembleriez parole, cette espce si voisine du ngre, l'homme des bois. Vous croyez donc fermement au nombre et au force et rsultat inmouvement, inexplicables, l'existence comprhensibles, desquels je puis le dilemme naqui vous dispensait appliquer raigure de croire en Dieu. Vous, si puissant ne me dispenserez-vous sonneur, point de vous -dmontrer que l'infini doit tre partout semblable lui-mme, et qu'il est, ncessairement un ? Dieu seul est infini, car certes il ne peut y avoir deux infinis. Si, pour se servir des mots huici-bas mains, quelque chose qui soit dmontre vous semble infinie, soyez certain d'y entrevoir une des faces de Dieu. Poursuivons. Vous vous une place dans l'infini du nombre, tes appropri votre taille en crant, :vous l'avez accommode si toutefois vous pouvez crer quelque chose, l'asur base tout, repose laquelle rithmtique, De mme que le nombre, la mme vos socits. seule chose laquelle ont cru vos soi-disant les crations de athes, physiques, organise mme l'arithmtique, emploi du nombre, orgadevrait nise le monde moral. Cette numration comme tout ce qui est vrai en soi; tre absolue, mais elle est purement relative, elle n'existe pas
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donner ne pouvez vous aucune absolument, preuve de sa ralit. D'abord si cette numration est habile chiffrer les substances organirelativement aux forses, elle est impuissante les unes tant finies et les ces organisantes, autres tant infinies. L'homme, qui conoit l'infini par son intellile manier dans son entier; gence, ne saurait sans quoi, il serait Dieu. Votre numration applique aux choses finies et non l'infini, est donc vraie par rapport aux dtails que vous percevez, mais fausse par rapport l'ensemble que vous ne percevez point. Si la nature est semblable elle-mme dans les forces organisantes ou dans ses principes qui sont infinis, elle ne l'est jamais dans ses effets finis; ainsi vous ne nulle part dans la nature deux objets rencontrez dans l'ordre deux et deux naturel, identiques : ne peuvent donc jamais faire quatre, car il faudrait assembler des units exactement pareilles, et vous savez qu'il est impossible de trouver deux feuilles semblables sur un mme arbre, ni deux sujets semblables dans la mme espce d'arbre. Cet axiome de votre numration, faux dans la nature visible, est galement taux dans l'univers invisible de vos abstractions, o la mme varit a lieu dans vos ides, qui sont leG
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choses du monde mais tendues visible, par leurs rapports ; sont encore ainsi, les diffrences l que partout ailleurs. En effet, plus tranches tout y tant relatif au temprament, la force, aux murs, aux habitudes des individus qui ne se ressemblent jamais entre eux, les moindres des sentiments y reprsentent personsi l'homme a pu crer des Assurment, un poids et un units, n'est-ce pas en donnant titre gal des morceaux d'or? Eh bien, vous pouvez ajouter le ducat du pauvre au ducat du riche, et vous dire au trsor public que ce sont mais aux yeux du pendeux quantits gales; seur, l'un est certes moralement plus considl'un reprsente un mois de rable que l'autre ; l'autre le plus phmre bonheur, reprsente Deux et deux ne font donc quatre que caprice. fausse et monstrueuse. La par une abstraction fraction n'existe pas non plus dans la nature, o ce que vous nommez un fragment est une chose finie en soi; mais n'arrive-t-il pas souvent, et vous en avez des preuves, que le centime d'une substance soit plus fort que ce que vous appelleriez l'entier? Si lafraction n'existe pas dans l'ordre naturel, elle existe encore bien moins dans l'ordre moral, o les ides et les sentiments peuvent tre varis comme les espces de l'ordre vgtal, objets nels.
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entiers. La thorie des fracmais sont toujours tions est donc encore une insigne complaisance de votre esprit. Le nombre, avec ses infiniments petits et ses totalits infinies, est donc une puissance dont une faible partie vous est connue, et dont la porte vous chappe. une chaumire dans Yous YOUS tes construit l'infini des nombres, vous l'avez orne d'hiroet peints, et vous rangs glyphes savamment avez cri: Tout est l! Du nombre pur, pastasons au nombre corporis. Votre gomtrie blit que la ligne droite est le chemin le plus court d'un point un autre, mais votre astronomie vous dmontre que Dieu n'a procd que la mme Voici donc dans par des courbes. l'une science deux vrits galement prouves : de vos sens agrandis du tpar le tmoignage de votre l'autre lescope, par le tmoignage esprit, mais dont l'une contredit l'autre. L'homme sujet erreur affirme l'une, et l'ouvrier des mondes, que vous n'avez encore pris nulle part en faute, la dment. Qui prononcera donc entre la gomtrie et la gomrectiligne trie curviligne ? Entre la thorie de la droite et la thorie de la courbe ? Si, dans son uvre, le artiste, qui sait arriver miraculeusemystrieux ment vite ses fins, n'emploie la ligne droite
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pour la couper angle droit afin d'obtenir courbe, l'homme lui-mme ne peut jamais le boulet, que l'homme veut diriger y compter : en droite ligne, marche par la courbe, et, quand vous voulez srement atteindre un point dans vous ordonnez la bombe de suivre sa l'espace, cruelle parabole. Aucun de vos savants n'a tir cette simple induction que la courbe est la loi des mondes matriels, que la droite est celle des mondes l'une est la thorie des spirituels : crations est la thorie de l'infinies, l'autre fini. L'homme, ayant seul ici-bas la connaissance de l'infini, peut seul connatre la ligne droite; lui seul a le sentiment de la verticalit plac dans un organe spcial. L'attachement pour les crations de la courbe hommes l'indice ne serait-il pas chez certains de leur nature, encore marie d'une impuret matrielles aux substances qui nous engendrent ; et l'amour des grands esprits pour la ligne droite du n'accuserait-il pas en eux un pressentiment ciel ? Entre ces deux lignes est un abme, comme entre le fini et l'infini, comme entre la matire et l'esprit, comme entre l'homme et l'ide, entre et et l'objet m, entre la crature le mouvement Dieu. Demandez l'amour divin ses ailes, et vous
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la Au del commence cet abme! du Verbe. Nulle part les choses que ne sont sans profonvous nommez matrielles de solideur; les lignes sont les terminaisons une force d'action que vous dits qui comportent cd qui les rend dans vos thormes, supprimez faux par rapport aux corps pris dans leur entier ; de tous les de l cette constante destruction votre monuments humains que vous armez, n'a de proprits La nature agissantes. que des corps, votre science n'en combine que les apparences. donne-t-elle Aussi la nature toutes vos lois : chaque pas des dmentis insu, trouvez-en qui ne soit dsapprouve sont soufpar un fait ? Les lois de votre statique fletes par mille accidents car de la physique, un fluide renverse les plus pesantes montagnes, et vous prouve ainsi que les substances les plus lourdes peuvent tre souleves par des substances et Vos lois sur impondrables. l'acoustique l'optique sont annules par les sons que vous entendez en vous-mmes et pendant le sommeil dont les d'un soleil par la lumire lectrique Vous ne savez accablent souvent. se fait intelligence pas plus comment la lumire en vous que vous ne connaissez le procd en simple et naturel qui la change en rubis, rayons vous une seule
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au cou d'un oiseau saphir, en opale, en meraude des Indes, tandis qu'elle reste grise et brune sur celui du mme oiseau vivant sous le ciel nuageux de l'Europe, ni comment elle reste blanche ici, au sein de la nature polaire. Vous ne pouvez dcider si la couleur est une. facult dont sont dous les corps, ou si elle est un effet produit de la lumire. Vous admettez par l'affusion l'amertume de la mer sans avoir vrifi si la mer est sale dans toute sa profondeur. Vous avez reconnu l'existence de plusieurs substances ce que vous croyez tre qui traversent le vide; substances sous qui ne sont saisissables aucune des formes affectes par la matire, et en harmonie avec elle malgr qui se mettent Cela tant, vous croyez aux tous les obstacles. obtenus par la chimie, quoiqu'elle ne rsultais sache encore aucun moyen d'valuer les changements oprs par le flux ou par le reflux de ces travers substances qui s'en vont ou viennent vos cristaux et vos machines sur les filons insaisissables de la chaleur ou dela lumire, conduites, par les affinits du mtal ou du silex exportes Vous n'obtenez vitrifi. que des substances mortes d'ou vous avez chass la force inconnue ici-bas, qui s'oppose ce que tout se dcompose la cohsion et la vibration, et dont l'attraction,
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La vie la polarit ne sont que des phnomnes. est la pense des corps; ils ne sont, eux, qu'un moyen de la fixer, de la contenir dans sa route ; si les corps taient des tres vivants par euxmmes, ils seraient cause et ne mourraient pas. Quand un homme constate les rsultats du mouvement gnral que se partagent toutes les crations suivant leur facult d'absorption, vous le proclamez savant par excellence, comme si le gnie consistait expliquer ce qui est. Le gnie doit des effets. Tous vos jeter les yeux au del savants riraient, si vous leur disiez : Il est des rapports si certains entre deux tres dont l'un serait au ici, l'autre Java, qu'ils pourraient mme instant prouver la mme sensation, en avoir la conscience, se rpondre s'interroger, sans erreur ! Nanmoins, il est des substances minrales des sympathies aussi qui tmoignent lointaines que celles dont je parle. Vous croyez la puissance de l'lectricit fixe dans l'aimant, et vous niez le pouvoir de celle dont que dgage l'me. Selon vous, la lune, l'influence sur les mares vous parait prouve, n'en a aucune sur les vents, ni sur la vgtation, ni sur les hommes; elle remue la mer et ronge le verre, mais elle doit respecter les malades; elle a des rapports certains avec une moiti de l'huma5
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mais elle ne peut rien surl'autre. Voil vos plus riches certitudes. Allons plus loin. Vous croyez la physique ? Mais votre physique commence, comme la religion catholique, par un acte de foi. Ne reconnatelle pas une force externe, distincte des corps, et auxquels elle communique le mouvement ? Vous envoyez les effets, mais qu'est-ce ? O estelle? Quelle est son essence, sa vie? A-t-elle des limites ? Et vous niez Dieu ! Ainsi, la plupart de vos axiomes scientifiques, vrais par rapport l'homme, sont faux par rapLa science est une, et vous port l'ensemble. l'avez partage. Pour savoir le sens vrai des loisphnomnales, ne faudrait-il les corrlations pas connatre qui existent entre les phnomnes et la loi d'ensemble ? En toute chose, il est une apparence il se qui frappe vos sens; sous cette apparence, meut une me: il y a le corps et la facult. O l'tude des rapports enseignez-vous qui lient les choses entre elles ? Nulle part. Vous n'avez donc rien d'absolu ? Vos thmes les plus certains repodont des formes matrielles, sent sur l'analyse Il est est sans cesse nglig l'esprit par vous. entreune science leve que certains hommes voient trop tard, sans oser l'avouer. Ces hommes
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les corps, ont compris la ncessit de considrer dans leurs proprits mathmanon seulement mais encore dans leur ensemble, dans tiques, Le plus grand d'entre leurs affinits occultes. vous a devin, sur la fin de ses jours, que tout et effet rciproquement; tait cause que les entre eux et mondes visibles taient coordonns soumis des mondes invisibles. Il a gmi d'avoir essay d'tablir des prceptes ses mondes, comme des absolus ! En comptant il avait exgrains de raisin sems dans l'ther, par les lois de l'attraction pliqu la cohrence et molculaire ; vous avez salu cet Eh bien! je vous le dis, il est mort En supposant au dsespoir. gales les forces cenqu'il avait inventes trifuge et centripte pour plantaire homme. raison de l'univers, l'univers se rendre s'arrle mouvement dans un sens tait, et il admettait indtermin ces nanmoins ; mais, en supposant forces suivait des mondes s'eningales, la confusion aussitt. Ses lois n'taient donc point il existait un problme encore absolues, plus lev que le principe sur lequel s'appuie safausse gloire. La liaison des astres entre eux et l'action cende leur mouvement interne ne l'a donc tripte pas empch de chercher le cep d'o pendait sa
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Le malheureux ! grappe ? plus il agrandissait l'espace, plus lourd devenait son fardeau. Il vous dit comment il y avait quilibre entre les parties; mais o allait le tout? Il contemplait l'tendue, infinie aux yeux de l'homme, remplie par ces de mondes dont une portion minime groupes est accuse mais dont l'impar notre tlescope, mensit se rvle par la rapidit de la lumire. Cette contemplation sublime lui a donn la perception des mondes infinis qui, plants dans cet naisespace comme des fleurs dans une prairie, sent comme des enfants, croissent comme des meurent comme des vieillards, vivent hommes, en s'assimilant dans leur atmosphre les substances propres les alimenter, qui ont un centre les uns et un principe de vie, qui se garantissent aux des autres par une aire; qui semblables et sont absorbs, absorbent plantes, qui comdou de vie, ayant sa desposent un ensemble A cet aspect, Il cet homme a trembl ! tine. de la savait que la vie est produite par l'union chose avec son principe, que la mort est l'inertie, est produite par une rupqu'enfin la pesanteur ture entre un objet et le mouvement qui lui est de ces le craquement propre ; alors il a pressenti abms si Dieu leur retirait sa parole. mondes, les .11 s'est mis chercher dans l'Apocalypse
DE CULTURE PSYCHIQUE traces de cette
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Vous l'avez cru fou, parole. sachez-le donc: il cherchait se faire pardonner son gnie. Vous tes venu pour me prier de rsur un nuage soudre des quations, de m'enlever de pluie, de me plonger dans le fiord, et de reparatre en cygne. Si la science ou les miracles taient la fin de l'humanit, Mose vous aurait vous lgu le calcul des fluxions ; Jsus-Christ aurait clair les obscurits de vos sciences ; ses vous auraient dit d'o sortent ces imaptres menses de gaz ou de mtaux en fusion, attaches des noyaux qui tournent pour se solidifier en cherchant une place dans Fther, et qui entrent violemment dans un sysquelquefois tme quand elles se combinent avec un astre, le heurtent et le brisent par leur choc, ou le dtruide leurs gaz mortels. Au sent par l'infiltration lieu de vous faire vivre en Dieu, saint Paul vous la nourriture est le lien et expliqu comment et le lien vident secret de toutes les crations de toutes les espces animes. Aujourd'hui, le plus grand miracle serait de trouver le carr gal au cercle, problme que vous jugez impossible, et qui sans doute est rsolu dans la marche des mondes par l'intersection de quelque dont les ligne mathmatique enroulements Fil des esprits apparaissent 5tranes
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parvenus aux sphres suprieures. Croyez-moi, les miracles sont en nous et non au dehors. Ainsi se sont accomplis les faits naturels que les peuples ont crus surnaturels. Dieu n'aurait-il pas t injuste en tmoignant sa puissance des gnrations, et refusant ses d'autres? La verge d'airain appartmoignages tient tous. Ni Mose, ni Jacob, ni Zoroastre, ni ni Swedenborg, ni les plus Paul, ni Pythagore, ni les plus clatants prophobscurs messagers, tes de Dieu, n'ont t suprieurs ce que vous tre. Seulement, il est pour les nations pouvez des heures o elles ont la foi. Si la science matrielle devait tre le but des efforts humains, les socits, ces grands foyers o les avouez-le, seraient-elles touse sont rassembls, hommes disperses? jours providentiellement Si la civilisation tait le but de l'espce, l'intelResterait-elle purement prirait-elle? ligence La grandeur de toutes les nations individuelle? qui furent grandes tait base sur des exceptions : Les morte fut la puissance. cesse, l'exception n'auraientles messagers voyants, les prophtes, ils pas mis la main la science au lieu de l'appuyer sur la croyance, n'auraient-ils pas frapp sur vos cerveaux au lieu de toucher vos curs? Tous sont venus pour pousser les nations Dieu; tous
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la voie sainte en vous disant les ont proclam au royaume des paroles qui conduisent simples d'amour et de foi, tous cieux; tous embrass de cette parole qui plane sur les populainspirs les anime et les fait lever, ne tions, les enserre, les humain. aucun intrt Vos employaient grands gnies, des potes: des rois, des savants sont engloutis avec leurs villes, et le dsert les a revtus de ses manteaux de sable; tandis que les bnis encore, surnanoms de ces bons pasteurs, Nous ne pouvons nous gent aprs les dsastres. sur aucun point. Nous sommes spars entendre par des abmes; vous tes du ct des tnbres, et, moi, je vis dans la vraie lumire. Est-ce cette parole que vous avez voulue? Je la dis avec joie, elle peut vous changer. Sachez-le donc, il y a les sciences de la matire et les sciences de l'esprit. L o vous voyez des corps, moi, je vois des forces qui tendent les unes vers les autres par un Pour moi, le caractre mouvement gnrateur. de leurs principes des corps est l'indice et le Ces principes signe de leurs proprits. engendrent des affinits qui vous chappent et qui sont Les diffrentes lies des centres. espces o la vie est distribue, qui correspondent duction spciale. sont des sources incessantes entre elles. A chacune sa proL'homme est effet et cause; il
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est aliment, mais il alimente son tour. En nommant Dieu le Crateur, vous le rapetissez; il n'a cr, comme vous le pensez, ni les plantes, ni les animaux, ni les astres; pouvait-il procder par plusieurs moyens? N'a-t-il pas agi par l'unit de composition? Aussi a-t-il donn des principes selon sa loi gnrale, qui devaient se dvelopper, au gr des milieux o ils se trouveraient. Donc, une seule substance et le mouvement; une seule plante, un seul animal, mais des rapports continus. En effet, toutes les affinits sont lies par des similitudes et la vie des mondes contigus est attire vers des centres par une aspiration tous par la affame, comme vous tes pousss faim vous nourrir. Pour vous donner un exemloi seconple des affinits lies des similitudes, daire sur laquelle reposent les crations de votre art cleste, est la mise en pense, la musique, uvre de ce principe: n'est-elle pas un ensemble de sons harmoniss par le nombre? Le son n'est-il de l'air, comprim, dilat, pas une modification Vous connaissez la com position de rpercut? l'air : azote, oxygne et carbone. Comme vous n'obtenez pas de son dans le vide, il est clair que la musique et la voix humaine sont le rsultat de substances qui se mettent chimiques organises l'unisson des mmes substances prpares en
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au moyen de vous par votre pense, coordonnes de votre globe : la lumire, la grande nourrice les amas de nitre dpoavez-vous pu contempler ss par les neiges, avez-vous pu voir les dchardans l'air ges de la foudre et les plantes aspirant les mtaux sans conclure contiennent, qu'elles la subque le soleil met en fusion et distribue tile essence qui nourrit tout ici-bas? Comme l'a dit Swedenborg, la terre est un homme! grands Vos sciences vos actuelles, propres yeux, des lueurs dont sont inonds ce qui vous fait sont des misres
les voyants. de m'interroger, nos langages Je me suis un moment servi du vtre pour vous jeter un clair de foi dans l'me, et pour vous donner un pan de mon manteau, de la vous entraner dans les belles rgions auprs cessez Cessez, sont diffrents. prire. Est-ce Dieu .de s'abaisser vous ? N'est-ce pas vous qui devez vous lever lui ? Si la raison humaine a sitt puis l'chelle de ses forces en y tendant sans Dieu pour se le dmontrer y parvenir, n'est-il pas vident qu'il faut chercher une autre voie pour le connatre ? Cette voie est en nous-mmes. Le voyant et le croyant trouvent en eux des yeux plus perants que ne le sont les yeux appliqus aux choses de la terre, et aper-
58 oivent sciences
MTHODE DE CULTURE PSYCHIQUE
une aurore. Entendez cette vrit, vos les plus exactes, vos mditations les vos plus belles clarts sont des plus hardies, est le sanctuaire nues. d'o jaillit Au-dessus, . la vraie lumire .-. On vient
de voir Balzac aux prises avec l'ide de la co-ternit de Dieu; avec l'hypothse de la matire, et finissant par conclure, par le verbe de Sraphita, que Dieu ne se dmontre pas, mais que Dieu se sent. La Verge d'airain, dit tous. il, appartient Ni Mose, ni Jacob, ni Zoroastre, ni Paul, ni Swedemborg, ni Pythagore, niles plus obscurs ni les plus clatants de prophtes messagers, ce que vous pouvez Dieu, n'ont t suprieurs tre. Plus loin il ajoute : en eux des Le voyant et le croyant trouvent que ne le sont les yeux apyeux plus perants de la terre, et aperoivent aux choses pliqus Entendez cette vrit: vos sciences une aurore. les plus hardies, les plus exactes, vos mditations vos plus belles clarts sont des nues. Au-desd'o jaillit la vraie lusus, est le sanctuaire mire .
CHAPITRE
III
Marche incesorganisatrice. L'Intelligence Destruction de la Terre sante du Progrs. par le Feu. Date de cette Destruction. L'Intelligence emplit les espaces : organisatrice aux plantes leur lumire Les soleils donnent offrent cette luet leur chaleur ; les plantes mire et cette chaleur les lments solides, et gazeux. alors, s'apliquides L'Intelligence au moyen de ces puyant sur l'nergie, s'organise La cellule n'estmatriaux, et la cellule apparat. elle pas la premire de l'intellimanifestation dans une forme limite pour gence s'enserrant consdu mondeextrieuret prendre connaissance tituer ainsi l'embryon initial de la personnalit ? L'homme n'est-il pas une cellule que les sicles ont volue et dans laquelle l'intelligence raisonne ?
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MTHODE
L'homme ne peut vivre qu'au milieu des lments dont il a t form et, comme a dit Pascal, il a besoin de lieu pour le contenir, de temps de mouvement pour durer, pour vivre, d'lments pour le composer, de chaleur et d'aliments d'air pour respirer. Il voit la lupour le nourrir, mire, il sent les corps, enfin tout tombe sous son alliance . Cette alliance est l'effet d'une des lois immuables de l'univers : soleils, hommes, plantes, sont solidaires les uns des animaux, plantes, autres ; la vie est faite de vies, et chaque vie soutient de son action d'autres vies en mme temps qu'elle en engendre. l'univers. L'homme, microcosme, synthtise Ce qui exisle sur le plan matriel ou infrieur, ou supexiste de mme sur le plan spirituel rieur. Ce qui est en bas est connue ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas leur marche Les vies poursuivent incestout corps tend la sante vers le progrs ; de mme que les mes, causes des perfection, corps. La souffrance et le mal n'existent Tout est relatif et illusion. pas en ralit.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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dont Dieu est la Le dmon n'est que l'ombre lumire ; le mal, le solide sur lequel s'appuie le Ne pas croire au dmon bien pour se manifester. c'est nier Dieu. Cette vrit, cet axiome, est figur par le Dieu blanc et le Dieu noir de Salomon, par le double triangle. et Seul, ce qui n'existe pas ne peut souffrir, comme il n'est pas un lieu de l'univers qui ne contienne une substance anime, il s'ensuit que de la douleur est universelle, l'illusion et ternelle comme Dieu lui-mme. Nos conceptions sont trop troites pour embrasser un champ d'une pareille tendue ; nous reculons terrifis, et, comme le captif dans sa gele, nous nous briserons le front contre les murs, la loi inflexible. plutt que d'chapper Nous avons dit que la matire est divine tant mane de Dieu. La matire va s'aflinant sous l'action des forces qui la mettent en jeu. Chaque centre de matire son commencement, son apoge et sa fin; mais cette fin n'est qu'apparente et irrelle, servant elle-mme l'dification du commencement d'un autre centre. La terre que nous habitons n'chappera pas la loi gnrale, et quand, dans vingt-six mille deux cent ans, le feu l'aura concinquante ses atomes se runissant sume, disperss, 6
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METHODEDE CULTURE PSYCHIQUE
de nouveau, concourront la formation d'un autre systme (1). Que l'on se souvienne des paroles du Prophte : Car voici que je cre des cieux nouveaux et une terre nouvelle . (ISAIE, Ch. LXV. Verset 17.) (i) Voir la figure ci-contre extraite du savant ouvrage de notre excellent ami, Monsieur Appy : La vie de l'humanit sur la terre.
humaine TERRE l'espce I.A ll Sl impulse humain qui luit 1 le Heure vitale I/u
I/IIUMAMT force l)K la de vu: LA
Trajectoire
CHAPITRE
IV
La Vie dans l'Univers. Les Demeures
Du Soleil Neptune. de la Maison du Pre.
Chaque plante enfante des tres. Ces tres vivent et meurent comme nous-mmes naissent, nous vivons et nous mourons. nous naissons, a une me, chaque De mme que la terre une me qui s'individualise plante a galement sous le souille des Eloims (1). La vie est le but des mondes; c'est l un des cts del formation du profond et terrible mystre des batailles du Ciel, de la chute des tant L'astronomie peu rpandue et surtout nous allons donner, peu comprise, des plantes du ici, la description abrge systme solaire. * Les dirux qui sont en Dieu. Ganges. une science
(i) Eloims: Dieu des dieux.-
66 Nous ouvrages certitude aurions
MTHODE le lecteur aux pu renvoyer nous avons la spciaux, mais comme qu'il n'y aurait probablement pas et que, sa pense par consquent,
recours, resterait flottante et indcise, nous ne reculons Nous en pas devant une tude supplmentaire. la lecture conseillons attentive afin que l'on puisse bien se convaincre que la vie dans les clestes n'est plus la conception du sphres cerveau de quelques mais un fait rveurs, que la science a rendu pour ainsi dire palpable, et devant lequel tout homme de bon sens est de s'incliner. oblig .-.-. Le soleil estle centre du systme auquel appartient la terre que nous habitons. C'est le soleil dans notre provisoire l'espace qui projeta demeure, ainsi que ses surs du Ciel, l'poque o sa rotation atteignait son maximum de vitesse. Chaque plante est forme de la substance mme dtach et du soleil, dont elle est un fragment refroidi; chaque plante est fille de l'astre roi et enrichit sa couronne d'une blanche perle. Le globe du soleil est immense; il faudrait un million trois cent mille fois le volume de notre
DE CULTURE PSYCHIQUE terre pour constituer
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sa masse, masse de feu en vingt-cinq liquide qui tourne sur elle-mme avec elle son cortge de nos jours, entranant blouissant. Si nous nous envolons sur les ailes de la pense de ce centre de flammes, la premire plante que nous rencontrerons, aprs avoir franchi la distance de 14 millions 300 mille lieues (1), est le petit monde de Mercure. du Mercure, plante trange, dont la dure alors que ses saisons jour est la mme qu'ici-bas, changent tous les 22 jourset que son anne, c'est-autour du soleil, est de 88 dire sa rvolution avec la vitesse jours, Mercure circulant kilomtres 600 mtres l'heure ! de 168519
Dix-huit fois plus petit que le globe terrestre, ce petit monde supporte des montagnes trois fois plus hautes que notre Mont Blanc, et subit facilement des variations de temprature de zro 400 degrs ! Il est vrai que plusieurs couches de nuages superposs les rayons interceptent solaires et les empchent de dsagrger la plante en la pntrant. Le phnomne de la pesanteur sur Mercure
(i) Nous avons puis tous les calculs dans les ouvrages du savant astronome Camille FLAMMARION.
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MTHODE
est d'une intensit moiti moindre de ce qu'il est sur la terre, et la densit des corps un peu plus forte. Le diamtre de la plante est de 1200 lieues et sa circonfrence de 3780. Poursuivant notre voyage nous atteignons le joyau du ciel, la brillante Vnus. toi qui, divinise fais natre dans le par une potique mythologie, cur des humains ce sentiment dlicieux : l'amour ? toile, du soir, toi qui guides Flambeau les pas incertains du berger sur le versant de la colline lorsqu'il ramne au bercail ses brebis la blanche toison. Radieuse sylphide qui, dans la nuit obscure, furtif au travers du feuillage glisses un regard avec dlices le couple attard pour surprendre dans et silencieux savourant pleins bords, un lan suprme, la coupe dore des volupts inouies !. Diamant inestimable accroch au manteau des cieux par les doigts d'un archange ! et sembles Etincelle palpites qui rayonnes, ta vie dans les regards noys d'amour puiser des enfants de ton me! Mond aimant et aim, plante mystrieuse, qui es-tu ? Adorable est-ce bien
DE CULTURE PSYCHIQUE La science Vnus va nous rpondre. la distance de 26 millions
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750 gravite sur ellemille lieues du soleil et en tournant mme en 23 heures 27 minutes. Sa rvolution, effectue avec la vitesse de 124 mille 560 kilodure 224 de nos jours terrestres. mtres l'heure, Ses saisons sur la terre beaucoup et se renouvellent sont plus marques que tous les 56 jours. est analogue celle que en le densit. sol de la
de Vnus L'atmosphre mais suprieure nous respirons, Comme sur Mercure elle prserve
de l'astre du jour. plante des rayons brlants visibles au Les mers de Vnus, parfaitement vers l'quas'tendent tlescope, principalement contiteur, et doivent, par leur surchauffement de tempune certaine galit nuel, maintenir Elles rature sur toute la surface de ce monde. en grand, le mme rle que le Gulf jouent, Stream sur nos ctes ouest de la France. La pesanteur la surface de la plante, de mme que la densit des matriaux qui la composent, sont peu prs les mmes que sur le un peu moindre. globe terrestre, pourtant Vnus est infrieure la terre comme volume; son diamtre est de 3000 lieues, sa circonfrence de 9500. boulevers, supporte des montaSon sol, trs
70 gnes quatre de 40.000
MTHODE mtres fois celle du mont hauteur, Gaurisankar de plus de dans l'Hi-
malaya ! Vnus est la plante qui offre le plus de similitude avec notre monde: des mers, des contides nuages et leurs la nents, consquences : la foudre! pluie, les ouragans, Sur Vnus, comme sur la terre, les vagues dferlant plaintes Sur Vnus, comme sur la terre, le vent, se jouant dans la haute ramure des arbres plusieurs fois sculaires, et jette des harmonies tranges passionnes. Sur Vnus, comme sur la des caresses core palpitante les draps d'or en rougissant comme Sur Vnus, sur enTerre, l'aurore de l'poux, soulve de sa couche. sur le rivage ternelles. exhalent en mourant leurs
la terre, les fleurs charment et embaument; le fleuve coule silencieux entre ses berges aux tons d'meraude ; le torrent gronde dans son lit rocailleux ; la cascade sur la roche qui trpide, en mugissant s'crase capendant qu' l'horizon de sveltes montagnes, leur tte altire, dans le ciel restent chant aux sductions d'en-bas. impassibles, Monde enchant ! Monde merveilleux ! Quoique la science te dclare infrieur au ntre, c'est
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notre vol, nous te disons regret que, reprenant adieu. Adieu monde aimant et aim, tu as t, l'emblme de ce sentu es, et tu seras toujours timent doux et suave qui treint tour tour le ce sentiment divin qui poussa cur des cratures, le Christ au martyre et le fit mourir les bras ouverts pour saisir et presser sur son cur, entire ! dans une suprme l'humanit treinte, Nous voici de nouveau sur le sol qui nous a dont notre me est prt le vtement d'argile comme revtue : sur notre modeste terre. dans l'espace insondable Emporte par les lois de la gravitation, demeure court notre provisoire autour du soleil sur une orbite de 232 millions de 29 kilomtres raison vitesse par seconde, qui la fait revenir son point de dpart suppos en 365 jours, 6 heures, 9 minutes, 10 secondes (1). Indpenlieues, damment de ce mouvement de translation, la terre tourne sur elle-mme en 23 heures, 56 minutes 4 secondes. Sa surface est de dont carrs, terres et le reste 512 millions de kilomtres 135 millions sont occups par les par les eaux. 500 mille 450 mtres
(r) Comme tout le systme solaire se porte vers la constellation d'Hercule, la terre, de mme que toutes les autres plantes, parcourt, en ralit, une immense hlice.
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MTHODE
de la terre est de 6366 kilomtres, Le rayon et sa circonfrence de 10000 lieues. Notre globe est entour d'une atmosphre ou enveloppe gazeuze qui s'lve environ 700 kilomtres de hauteur sur chacun de ses points. C'est sur ce monde, 1 million 279 mille fois plus petit que le soleil dont il est loign d'environ 37 millions de lieues, que se dbat notre pauvrehumanit. Cette boule immense emporte dans sa course vertigineuse les quatorze cent millions d'tres humains sa surface et qui rampent le seul but semble tre, sous prtexte de ou de gloire, de mettre leur devoir, d'honneur leur vie, leur sang mme, au serintelligence, vice de l'exploitation et de la tyrannie. La terre a un satellite qui la suit pas pas dans la route que le Destin lui a trace. Ce satellite, la lune, tourne autour d'elle en 27 jours, 7 heures, 43 minutes, 11 secondes, anime d'une vitesse de 4000 kilomtres l'heure (1). dont (i) Lorsque la lune revient au mme point du ciel au bout de sa rvolution, le soleil s'est dplac d'une certaine quantit, dans le mme sens, et pour que la lune revienne entre lui et la terre, il faut, qu'elle marche encore pendant plus de deux jours. Il en rsulte que la lunaison, ou l'intervalle entre deux nouvelles lunes, est de 29 jours 12 heures,44 minutes, 3 secondes. C'est ce qu'on appelle le mois Les Terres du Ciel)lunaire (C. FLAMMARION.
DE CULTURE PSYCHIQUE La lune
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est 49 fois plus petite que la terre et de cette dernire n'est spare que par la disfaible, de 9GOOOlieues. tance, relativement de la lune est de 3475 kilomLe diamtre de 10925. tres, sa circonfrence Sa superficie en compte 38 millions, mais-nous n'en connaissons que la moiti, ou peu prs, car face. le monde lunaire a t trs Vu sa proximit, tudi, et on a pu en dresser une carte trs dtaille ou sont indiques ses mers, ses monta(1). gnes et ses rainures La lune leuse est un terrestre fragment au moment dtach de la nbude sa formation. la lune nous prsente toujours la mme
Ce fragment, sur lui-mme,
anneau se ramassant d'abord, forme prit la forme sphrique,
lui que tend prendre tout liquide abandonn mme. Le globe lunaire, plus jeune que la terre qui l'avait enfant, vieillit plus vite en raison de son moindre il ne volume, et, l'heure actuelle, forme plus qu'une masse rocheuse et aride o ce que l'on dsigne sous le nom de mers ne sont
(i) Caste gnrale de la lune de GACDIBEIU. Bertaux, diteur, Paris. CULTURE 7 PSYCHIQUE.
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MTHODE
que de fortes dpressions occupes autrefois par les eaux. Le sol de la lune est fabuleusement tourment : partout des cirques, des cratres, des dont la principale, le mont Leibnitz montagnes, a 7610 mtres de hauteur (1). (i) Comment mesure-t-on la hauteur des montagnes de la lune, qui nous sont si absolument inaccessibles?La mthode est extrmement simple, tout en tant trs sure, et l'on peut affirmer que l'lvation des montagnes lunaires est connue avec au moins autant de certitude que celle des montagnes de la terre. D'abord les dimensions transversales d'un cirque ou d'une plaine s'obtiennent immdiatement par la mesure, trs facile faire, de la distance angulaire des points extrmes par le Si l'on trouve, par exemple, qu'un cirque micromtre: lunaire vu de face sous-tend un angle apparent de 20", on n'a plus qu' imaginer un triangle dont l'angle au sommet serait de 20", et dont la base serait loigne du sommet d'une distance gaie celle qui nous spare de la lune, laquelle est parfaitement connue. La formule est fort simple : x = aNy A, dans laquelle x dsigne la longueur cherche, d la distance de la lune la terre et A la dimension angulaire apparente; dans notre exemple numrique, x = d tg 20". Or d = 384,4oo kilomtres; tg 20" = 0,0000970, d'o 1 = 384,4ooX 0,0000970= 37287 mtres. Si le cirque est vu obliquement, ce qui arrive toutes les fois qu'il n'est pas au centre de la lune, il faudra ncessairement tenir compte de cette obliquit, qui a pour effet de rtrcir les dimensions apparentes dans un certain sens. Quant la hauteur d'une montagne lunaire, on peut l'obtenir par deux mthodes diffrentes dont il est facile de se faire une ide. IDLorsque la lune n'est pas pleine, sa partie visible est limite d'un ct par la ligne qui spare, la surface de la
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Sur la lune l'anne se compose de 12 jours de et de 12 nuits de froids pouchaleurs torrides vantables; pendant ces nuits rgne, sur ce monde de plue de 270 degrs dsol, une temprature de /.ro ! nu-dessous do La dure de chacun de ces jours, comme chacune de ces nuits, est de 354 heures ! lunaire est presque nulle. L'atmosphre Envolons-nous bien vite de ce petit globe inhosmme, et allons respirer l'air et
pitalier, effrayant la vie sur la riante plante Mars, la Venise du ciel. la plante du ciel qui renMars est assurment ferme la plus indchiffrable des nigmes. En effet, des canaux dont le trac parat tre d une intelligence possdant ingnieurs couvrent une partie de la plante, prieure, des sutra-
lune, la rgion claire de la rgion obscure. Si notre satellite tait un glohe uni, cette ligne, nomme le mridien terminateur, serait rgulire; mais les asprits du sol font qu'elle prend au contraire une forme dentele et dchiquete. Ces cimes des hautes montagnes apparaissent ordinairement au-del du mridien terminateur, claires par leur base, par le soleil longtemps aprs qu'il est couch, comme il arrive en Suisse pour les Alpes. Le temps qui s'coule entre l'clairement de la cime et celui de la base est d'autant plus long que la montagne est plus leve. On peut donc dduire de ce temps la hauteur de la montagne audessus du niveau de la plaine environnante. 20 La deuxime mthode est fonde sur la longueur de l'ombre que la montagne projette derrire elle. (C. FLAMLes Terres du Ciel.) MARION.
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versant les continents et faisant communiquer les mers entre elles. Ces canax mesurant de 1000 5000 kilomtres de longueur sur 100 kilomtres de largeur, font de la plante une sorte de gigantesque Venise. Le globe de Mars vogue dans l'espace la distance moyenne de 37 millions de lieues du soleil, astre autour elle gravite en 687 jours. duquel effectue une rotation sur luiMars, en outre, mme en 24 heures, 37 minutes, 23 secondes. Le diamtre de la plante est de 6850 kilomtres et sa circonfrence de 5375 lieues. de grandes analogies Mars, quoique prsentant en avec la terre (atmosphre, mers, continents), sous d'autres rapports. diffre essentiellement L'anne de Mars est beaucoup plus longue que et ses saisons sont doubles en l'anne terrestre du monde martien, dure. Une des curiosits de la densit des matriaux est la faiblessse qui Un kilo sur Mars ne pserait que le composent. Un homme de 70 kilos n'en pse374 grammes. rait que 26 ! Cette jolie plante a deux lunes ou satellites, Phobos et Deimos. Phobos tourne autour d'elle en 7 heures, 39 miet Deimos en 30 heures, nutes, 14 secondes, 17 minutes, 54 secondes.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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d'un coup d'aile la distance qui Franchissons nous spare de Jupiter, et, sans nous arrter les 234 petites plantes dcrire qui voyagent abordons le globe gant. entre ces deuxmondes, la disgravite plante, Jupiter, l'immense tance de 192 millions 500 mille lieues du soleil, et, anime d'une vitesse de 12600 mtres par en seconde, tourne autour de l'astre tincelant L'anne de Jupiter 10455 jours !. compte donc comme prs de 33 des ntres! et les jours ne sont que de 9 heures, 55 minutes! ! ! jupitriens trs dense qui Jupiter possde une atmosphre des dtails de sa surface, empche l'observation car des nuages pais la recouvrent entirement. Quelquefois le monde de Jupiter parat rester calme et tranquille pendant des mois entiers. au contraire, nous assistons d'ici Quelquefois, de terribles temptes qui sment le dsordre et la confusion sur des tendues beaucoup plus Le 25 mai vastes que celles de la terre entire. a t tmoin de l'une de ces 1876, M. Trouvelot formidables Tout l'hmisphre sud de temptes. la plante, depuis l'quateur ple, se jusqu'au montrait boulevers ; les bandes et les taches se avec rapidit de l'est l'ouest, partransportant courant ce diamtre en une heure, tandis que la bande quatoriale s'tendait vers le sud de deux 7-
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MTHODE
fois sa largeur primitive. En analysant ces mouvements si rapides, l'observateur arrive ce rsultat, peine croyable, que ces nuages emports de Jupiter couraient avec la vitesse parlatempte de 17800 kilomtres l'heure, de c'est--dire 49 kilomtres par seconde. Sur notre globe, un ouragan qui passe avec la vitesse de 160 kilomtres l'heure dtruit tout sur son passage. d'un ouragan onze cent fois plus Que penser rapide et plus violent encore! L'anne 1876 a t extrapour Jupiter une anne de perturbations il ne se passait pour ainsi dire pas ordinaires; un seul jour sans que son aspect ft entirement transform (1). ou tour du monde de Jupiter La circonfrence Il faudrait donc runir estde 444400 kilomtres. de notre terre pour 1230 boules de la grosseur la masse de Jupiter. constituer La pesanteur sa surface est prs de trois fois plus forte que sur la terre. Un homme qui pse ici 65 kilos en pserait prs de 195 sur Jupiter. en outre de la lumire Ce globe gigantesque, qu'il reoit du soleil, est clair par la lumire rflchie de 4 satellites : et Callisto. Io, Europe, Ganymde
Les Terres du Ciel. (I) C. FLAMMARION.
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en 1 jour, 18 h., Io gravite autour de Jupiter 27 minutes, 33 secondes. 14 minutes, 13 heures, Europe, en 3 jours, 36 secondes. en 7 jours, 3 heures, 42 minutes, Ganymde, 33 secondes. 31 minutes, en 1G jours, 1G heures, Callisto, 50 secondes. de Saturne avec son C'est le monde prodigieux et de satellites brillant d'anneaux qui cortge nos regards tonns. apparat maintenant Une environ mesurant immense, sphre de mystrieux 100000 lieues de tour, qu'entoure anneaux, vogue dans les abmes de l'espace avec Elle est une vitesse de 9500 mtres par seconde. dans sa course majestueuse accompagne par Mimas, Encelade, Tthys, Dion, sept satellites, desen compagnie Rha, Titan, Hyprion, Japet, elle tourne autour du soleil en 29 ans, quels 167 jours. Saturne 14 minutes, Chacune ntres. Un dernier tourne sur lui-mme dure en 10 heures, sept annes des
24 secondes. de ses saisons
effort et nous voici sur le monde monde 74 fois plus volumineux d'Uranus, que la terre et dont la rvolution s'accomplit en 84 ans,
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MTHODE
3jours, Uranus roulant sur une orbite de 4300 millions de lieues de longueur la vitesse de 144700 lieues par jour. Ariel, Umbriel, Titania, ObQuatre satellites, cette disron, lui servent de faibles luminaires tance inouie de 733 millions de lieues du Soleil. notre Enfin, c'est sur Neptune que se terminera fabuleux 1100 milvoyage. Neptune poursuit de lieues du Soleil lions sa marche lente (116000 lieues par jour) sur une orbite de sept milliards de lieues, en sorte que sa rvolution comson anne, roi, c'est--dire compte 165 des ntres ! Une personne qui a 40 ans sur Neptune aurait donc sur la terre 165 X 40 = 6600 ans, et serait de Ssostris !. a Neptune contemporaine 44000 lieues de tour, il faudrait donc 84 globes plte sa masse. terrestres pour constituer La dure de ses jours est de 11 heures et celle de ses mois, 5 jours environ. De mme qu' Uranus, cette plante possde une atmosphre. On ne connat Neptune qu'un seul satellite, de solitude, dans les champs de l'escompagnon pace infini. Quels horizons merveilleux se dcouvrent autour de l'astre
DE CULTURE PSYCHIQUE devant ces troublantes
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combien, descriptions ! les ternes et inacceptables ct, se montrent fantaisiste d'un paradis grotesques conceptions o trne un Dieu anthropomorphe ! conceptions maladives de cerveaux en dlire. de la vie maintenant la sublimit Comprend-on comme un ruban sans fin dans l'imse droulant mensit des espaces sidraux ! Quelle consolation un avenir radieux pour l'me plore d'entrevoir sans limide progrs fait de progrs incessants, serait un arrt, et, tes, car une limite au progrs dans l'ordre lev de ces choses tout arrt serait mort. Loin de nous toute pense de et de dsesprance. Nous vivons dcouragement notre et nous vivrons ternellement. Pourquoi n'irait-elle me, dgage de son enveloppe, pas un corps, conform en raison de ses prendre une mrites,
sur un nouveau globe ? Jupiter, monde colossal, ne ralise-t-il pas un sjour de dlices terre ? Pour exister compar notre infrieure sur Jupiter un corps semi-gazeux est ncessaire, car des tres constitus comme nous le sommes Avec un y seraient terrasss par la pesanteur. les besoins sont moindres corps semi-gazeux comme aussi les souffrances, de mme, les jouissances suprieures ; par contre, la petite plante Mercure n'apparait-elle pas comme un vritable
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enfer ?. mdite et raisonne, et Que le lecteur alors peut-tre pourra-t-il dans leur comprendre, sens profond, ces paroles du Christ : il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Pre . Pre -> c'est l'univers ; La Maison du les plantes n'en seraient-elles point les demeures ?.
CHAPITRE
La Force-Vie.
Le Corps Astral. de Sorciers.
Histoires
tire sa vie de la terre, mais il ne la lui le vgtal et l'animal tire pas directement; les matriaux sont ncessaires pour absorber tout il s'assimile. Mais tout vgtal, qu'ensuite comme tout ce qui l'homme lui-mme, animal, L'homme la surface Ocan de Force- Vie. ses manifestations peut attirer lui un constituer existe dans un globe, baigne Cette Force- Vie est une, mais sont infinies. Chaque atome atome de cette Force- Vie et du
ainsi un embryon d'individualit. Nous l'avons dit, cet embryon constitu devient ternel, et, dans ses multiples transformations, il perfectionnera car la ses organes rcepteurs, Force-Vie absorbe tant une et simple agit suprieurement dans tout corps ou infrieurement en raison directe de la organis, prcisment de ce mme corps. La perfection de l'organisme foudre qui clate dans la nue est la mme que
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MTHODE
celle fournie parle dynamo, et si, dans le premier cas elle semble n'tre pour nous qu'inutile et dans le second cas elle va, capte et nuisible, sagement conduite, rpandre ses bienfaits qui se traduisent la force, le mouvepar la lumire, ment. La Force-Vie pntre Elle est, s'il l'univers. nous est permis de nous exprimer ainsi, le corps astral de Dieu. Ds qu'une forme l'a attire, Dieu y souffle l' esprit et l'tre existe. Les organes rcepteurs de la Force-Vie sont les et le ventre. La tte, qui constitue le poumons troisime est grand segment (1) dont l'homme a sa fonction subordonne aux deux compos, La tte est le parfum de la fleur, parprcdents. fum labor par le travail lent et souterrain des racines et des radicelles, et l'aspir et l'expir des feuilles. Les racines et les radicelles correspondent l'intestin grle, tandis que les feuilles aux poumons. correspondent humain Ail moyen de l'intestin grle, l'tre la substance matrielle s'assimile qui renouvelle les cellules de son corps. Au moyen des poumons la Force-Vie. l'tre humain absorbe directement Cette Force-Vie est attire d'une manire irrsis(i) Voir les ouvrages du Dr PApus.
DE CULTURE PSYCHIQUE tible par
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l'tre, de mme que l'tre est gale donner naissance ment pouss irrsistiblement comme lui et qui, leur des corps organiss cette Force-Vie. C'est l le secret tour, attireront Rde la grande loi d'amour et de procration. sister ces lois c'est braver la nature et Dieu luicontre soi les temptes C'est dchaner de la fatalit! sont les plus nobles Les poumons organes de la Force-Vie. Absorbe rcepteurs par eux, au corps cette Force- Vie les pntre et s'assimile et astral. Le corps astral son tour maintient mme! mais si les organes rle corps physique; d'un fonctionnement insont fausss, cepteurs ne recevant certain ou incomplet, l'astral, plus sa nourriture thre, tend se sparer du corps soutenir de son physique qu'il ne peut davantage et c'est alors que survient, action, pour ce deranime et la mort. nier, la dgnrescence Le corps astral est le double du corps physiassez dense que, double invisible et cependant dans certaines conditions, la pour impressionner, ainsi, pour les plaque photographique, affirmant uns, et rvlant, indniable (1). pour les autres, son existence
(r) L'me n'est plus impondrable, au dire du moins de 8
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MTHODE manire pendant la dure si, comme dans il l'abandonne, d'une indisso-
Le corps astral est li luble au corps physique de sa vie matrielle, et trs rares de lthargie,
sens du pas un abandon au propre un prolongement indfini, plutt un allongement, mais toujours dangereux, car, comme la corde de l'arc revient avec force son point de dpart aprs avoir lanc dans la nue la flche acre, de rentre brusquement dans sa mme, le corps astral demeure en la faisant vibrer douloureusement. Les mages noirs et les sorciers ont possd de tous temps le moyen secret de provoquer volont ce troublant c'est en corps astral phnomne ; qu'ils assistent ce sabbat qu'on croit lgendaire et qui est pourtant une monstrueuse ralit. C'est leur corps astral qui apparat dans la sombre nuit, sur le bord du sentier dsert, sous la forme d'animaux sous le nom de dsigns fantastique loups-garous -la lumire astrale tant minem-
entire les cas ce n'est mot, mais
cinq mdecins du Massachussets; ils affirment mme en avoir dtermin le poids, qui varierait entre 3o et 40 grammes.Voici comment ils s'y sont pris : ils ont plac des lits de moribonds sur une balance excessivement sensible et ils ont constat, immdiatement aprs le dcs une dperdition du poids et cette dperdition, qui ne s'explique par aucun phnomne visible, ils l'attribuent au dpart de l'me qui quittelecorps humain aprs le dcs. (Extrait d'un journal suisse. )
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de mme ment configurative qu'en rve nous et fugaces, des visages changeants apparaissent tour tour figures d'anges et faces de dmons. le Ayant conclu le pacte avec YEntit suspecte, et c'est Mage noir peut faire le mal occultement, alors son corps astral qui opre. Nous n'entrerons pas dans de trop longs dtails, et nous nous bornerons citer deux faits, dont l'un est devenu classique : Le Sorcier Noir Dans YAlmanach et le Rvrend Pre (i).
des Missions de cette anne, un missionnaire relate un curieux phnomne de ddoublement dont il a t tmoin en Afrique. Un certain Ugma Uzago, qui est la fois chef de la tribu des Yabikou et fticheur a sur les indignes un pouvoir il gurit les maladies dont ils sont atteints, leur procure le moyen de faire fortune et aussi celui de connatre leurs ennemis, doux euphmisme, qui, dans la pense de ces gens, signifie qu'ils en seront bientt dbarrasss. Cet Ugma est un ami du missionnaire; ou, du moins, ayant souvent besoin du Rvrend Pre, il se plat passer pour tel, et, souvent le soir, (i) Echo du Merveilleuse, i juillet 1907. clbre, car extraordinaire,
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il vient l'entretenir de ses affaires. etlui demander du tabac. Or, un soir, il dclara au missionnaire que le Matre, celui qui peut tout, avait invit tous ses se trouver, la nuit suivante, sur le disciples plateau des Yemvi. Je ne pourrai donc venir ici, ajouta Ugma. s'exclamale Rvrend - Comment, Pre, sur le plateau des Yemvi! Mais il faut quatre grandes de marche pour l'atteindre. Tu n'arrijournes veras jamais ! Orgueilleusement, Ugma se redressa: Viens avec moi demain soir, rpliqua-t-il, tu verras comment nous savons faire, nous autres sorciers noirs! Le missionnaire se garda bien de manquer une occasion si propice de constater le savoir du clbre sorcier et, le lendemain six heures, avant la tombe de la nuit, il l'avait rejoint. Je vais commencer tout l'heure les prparatifs de mon dpart, lui dit Ugma. Ds que je pas, m'y serai mis, sur ta vie, ne m'interromps la mort ce serait pour toi et pour moi surtout assure. Je lui promis solennellement, crit le misde ne pas dire un mot, de ne le trousionnaire, bler en ses conj urations par aucun geste, aucun
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mort! cri, rien. Muet comme un tronc d'arbre un simple lui dis-je encore, pardon, - Mais, mot. Tu vas bien, n'est-t-il pas vrai, au plateau des Yemvi, l'ancien village abandonn? -Oui, je te l'ai dit dj. une commission te faire Bien! j'aurais me rendre un service? Voudrais-tu - Bien volontiers. Sur ton chemin, au pied du plateau, faire.
tu tra-
verses, n'est-il pas vrai, le village de Uslong? - Parfaitement. - On pas, le traitant y connat bien, n'est-ce qui s'y est install pour acheter du caoutchouc ? n'est-il pas vrai? - Esaba, Oui parfaitement. le traitant noir (Or, je dois vous dire qu'Esaba, est un de nos chrtiens, de ce village, Vincent de son nom de baptme, qui au besoin fait un inspeu de catchisme, baptise les mourants, truit les petits et de plus nous est trs dvou. c'est tounous sommes son village, Lorsque etnous rend jours lui qui nous donne l'hospitalit mille services). Eh bien, en devant sa porte, voupassant drais-tu lui dire que j'ai absolument besoin de le et m'apporte voir, qu'il vienne immdiatement, en mme temps les cartouches de fusil de chasse 8'
90 que chez ches
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dans une petite caisse de fer j'ai laisses lui. Qu'il laisse tout le reste. Les cartouc'est bien compris, n'est-ce pas? seulement, Ta commission sera faite. Esaba recevra ton ce soir mme, et demain se mettra en message route. Maintenant, plus un mot, n'est-ce pas? Devant pareille assurance, on comprend combien mon tonnement combien aussi augmentait, dsireux de voir la fin de cette histoire, j'tais tout au moins Comment singulire. Ugma allait-il se rendre la fte? Quatre journes de marche en quelques minutes! Et puis, comme je viens de le dire, par Esaba, j'avais un moyen facile de contrle. De la mission pour aller chez Esaba, il y a trois grandes journes de marche, et encore ne faut-il pas perdre de temps en route ! Cependant Ugma et moi tions rentrs dans la case des ftiches. Un feu, o des herbes aromatiques et des bois aux fortes essences avaient t jets en abondance, brlait au milieu, et les la case flammes, claires et brillantes, illuminaient entire. Je m'assieds dans un coin. Dj, en chantant un air tout particulier, et d'une pntrante mlodie, Ugma a dpouill ses vtements un un, il revt ses ftiches, s'arrhabituels ; tant chacun pour commencer un nouveau chant,
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sur un rythme lent et bizarre, sorte de mlope, auso le son s'lve soudain pour retomber d'adoration, sitt, chant de prire souvent, plus d'appel aux esprits, esprits des bois, frquemment des morts. En des forts, des eaux, esprits lentement mme temps, -autour Ugma tourne sur lui-mme, du l'eu, en tournant galement scandant chaque mouvement, acclranttoujours le rythme. Les ftiches sont revtus. Longtemps, encore, Ugma tourne autour du feu, longtemps moment o les tisons consums ne lanjusqu'au cent plus dans la case que des lueurs mourantes, peine quelques flammes fuligineuses, insuffisantes pour dissiper l'obscurit envahissante. du toit, un sifSoudain, Ugma s'est arrt : flement s'est fait entendre, strident, impratif, je lve la tte, urre forme souple s'est glisse en bruissant dans la case, un serpent noir, de l'esdroule terre ses pce la plus dangereuse, anneaux, dresse sa tte vers moi d'un air irrit, se agitant son dard avec une extrme rapidit, se balance lve, me regarde indcis, encore, puis s'lance sur le sorcier, l'treint, l'enlace. Ugma, sans s'mouvoir prend une fiole, verse sur ses mains un liquide rougetre, d'odeur fortement alliace, se frotte successivement le corps entier, commenant par les pieds : le serpent et
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j'ai dj reconnu son animal familier, son Elande ses arrts de mort, le sergla, l'excuteur pent noir se dtache de sa ceinture pour s'enrouler autour de son cou, se balance, s'agite autour de sa tte, suivant le rythme de la danse, et de la mlope chantante. Sans que le fticheur fasse un geste, un signe un mot, une dfense, pour m'arrter, prononce une torche qui me permet de saisirtous j'allume les dtails de la scne. Le feu jette peine quelques lueurs mourantes, une flamme encore, tout s'teint. Ugma s'est tendu sur le lit : une odeur cre, toute particulire, remplit la case, j'ai mille peines rsister la torpeur envahissante tout qui m'treint le serpent Je m'approche de Ugma; entier. mais a disparu, le fticheur dort profondment, de d'un sommeil tout particulier, sommeil sommeil cataleptique; mort, sans un mouvement, l'il est blanc, vitreux, je soulve les paupires, ne fait aucun mouvement devant la flamme de la torche, je me place devant lui, je soulve le bras, il retombe inerte, raide, d'une rigidit cadavrique, je soulve la jambe, mme rsultat. J'enfonce une pingle dans la chair : aucune contracdes tion des muscles, peine, aux commissures les mouvelvres, un peu d'cume blanchtre ;
DE CULTURE PSYCHIQUE ments dort. du cur sont imperceptibles :
93 Ugma
Toute la nuit, le surveillant, je reste ses cts : rien en lui ne dcle plus la vie. Pas un geste, pas un mouvement. Au matin seulement, vers huit heures, Ugma commence s'agiter je l'observe lgrement; les curieusement : peu peu la vie revient, d'abord spasmodiques, s'arrtent; mouvements, sur la couche de bois o il tait tendu, Ugma se lve, me regarde d'un air hbt, semblant se lui ce que je fais l! la connaissance demander revient. Ah ! me dit-il, que je suis fatigu ! Eh bien! et ce fameux voyage, tu vois que tu n'as pu le faire. Comment, je n'ai pu le faire! Que dis-tu ? Tu tais cette nuit au plateau des Yemvi ? Mais certainement ! oh! il ne fait pas bon manquer l'appel du Matre ! Et fait ? qu'avez-vous Ugma se tait, puis reprend : Nous tions nombreux, nous nous bien amuss ! d'en tirer Impossible Et ma commission, venu Esaba ? autre chose ! l'as-tu faite ? sommes
As-tu pr-
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Mais certainement. Tului as parl cette nuit ? Je lui ai parl cette nuit. Cependant, je n'ai pas boug moi-mme de cette case; tu tais sur ce lit, je t'ai toujours gard. Non, je n'tais pas sur ce lit ! Mon corps tait l, mais qu'est-ce que mon corps ? Mon moi n'tait pas l. j'tais au plateau des Yemvi. Ne voulant pas, pour le moment insister davanet repris peu tage, je cessai la conversation, aprs le chemin de la Mission, songeur et me demandant ce qu'il fallait penser de tout cela, ralit ? illusion, songe, fantasmagorie, au soir, le traitant Trois jours aprs, juste, Esaba arrivait la Mission. Pre, me dit-il, voici les cartouches que tu m'as fait demander, l'autre jour, par Ugma. Que me veux-tu donc encore ? une cause quelIl me fut facile de trouver conque. Et quel moment Ugma t'a-t-il prvenu ? Mais le soir, vers neuf heures, il y a trois jours, comme je te l'ai dit. (Et c'tait juste l'heure o Ugma tombait en sommeil cataleptique.) L'as-tu vu ?
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Oh tu sais bien que nous autres, ! non! les fantmes de la nuit. moirs, nous redoutons et m'a parl du Ugma a frapp ma porte, dehors, mais je ne l'ai pas vu. Ah ! bien, et ce fut tout. Sans aucun doute, Ugma avait bien assist la fte des sorciers; sans aucun doute, son moi heures instants avait en quelques fait plusieurs de marche, sans aucun doute, son mot, ddoubl, agissait, parlait, entendait. Voici (1) maintenant le rcit des faits qui se dans le courant de 1850 en Norsont passs mandie, dans le village de Cideville, arrondissement d'Yvetot, tels qu'ils rsultent d'une instruction existant au greffe de la volumineuse et dont un rsum, justice de paix d'Yerville, trs long lui-mme, est en ce moment sous Paris, presse chez Yrayet de Surcy, imprimeur sous le titre de : Des Esprits et de leurs manifestations fluidiques, par M. E. de M. Vers les premiers jours du mois de mars rencontra chez 1840, M. Tinel, cur de Cideville, un de ses paroissiens malades un individu nomm G., auquel tout le pays accordait depuis longtemps une rputation de gurisseur et de
* (1) CAHAGNET. Magie Magntique.
J96 sorcier.
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Le cur adressa au sorcier une verte et le fit renvoyer. De son ct, la rprimande mit main la sur en eut pour une G., justice qui anne ou deux de prison. G.., promit de se venger du cur, qui, tort ou raison, il attribuait ses dmls avec la justice, et il choisit pour excuteur de ses venle berger son disciple et son Thorel, geances ami. Deux enfants taient levs au presbytre de l'un avait douze ans et se nommait Cideville ; Gustave Bunel, enfants Lemonier, avait quatorze tait l'autre ans. nomm Clment L'ducation de ces
pour le cur la fois une occupaet un moyen de bien-tre. tion agrable C'est de l'un de ces enfants dans la personne que, des tmoins, le sorcier selon l'opinion gnrale a frapp le cur. Un jour de vente publique, le jeune Gustave et peu d'heures est accost par le berger, aprs commencent. les vnements Tout aussitt aprs la rentre de cet enfant, sur le pres-une espce de trombe vient s'abattre des bytre, puis la suite de cette bourrasque, des coups de marteau ne cescoups semblables dans toutes les parties sent de se faire entendre de la maison, qui parat vouloir tomber en ruine.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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une telle extension Ces coups prennent que de disl'en peut les entendre deux kilomtres de tance et qu'une grande partie des habitants cent cinquante dit-on, se Cideville, personnes de l'entourent rendent au presbytre, pendant en tous sens sans longues heures et l'explorent la cause. pouvoir en dcouvrir Pendant que ces bruits mystrieux poursuiet reproduisent en concert vent leur incessant cadence le rythme exact de tous les airs qu'on se brisent en tous leur demande, les carreaux les tables se culbutent sens, les objets s'agitent, les couteaux, les brosses, les ouse promnent, brviaires s'envolent par une fentre et rentrent les pelles, les pincettes par la fentre oppose; seules dans le saquittent le foyer et s'avancent volent en l'air et retombent lon; des marteaux avec la lgret main d'enfant pourrait qu'une d'normes se imprimer une plume; pupitres et se brisent ; bien plus, un d'entre choquent eux charg de livres arrive violemment et horifront d'untmoin, etl, sans zontalement jusqu'au le toucher et contrairement toutes les lois connues de la gravitation, tombe perpendiculairement ses pieds. Un autre tmoin, quatorze propritaire lieues de distance, se transporte l'improviste 9
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au presbytre de Cideville, et s'installe dans la chambre des enfants. Il interroge le bruit mystrieux, le fait battre tous les coins de l'appard'un dialotement, pose avec lui les conditions un coup, par exemple, voudra gue: dire oui, deux coups non, puis le nombre de coups signifiera le nombre de lettres, etc. Cela convenu, le tmoin fait battre toutes celles qui composent ses noms, prnoms et ceux de ses enfants, son ge et le leur, par an, mois, jour, le nom de sa commune, etc., tout s'excute avec une justesse irrprochable. Un prtre, un vicaire de Saint-Roch, M. l'abb se trouvant par hasard de passage Yvetot, L., Cideville et interrogea le frappeur se transporta On lui"dit l'ge et les prnoms de sa mystrieux. mre, de son pre ; mais il les a oublis ou ne il en prend note les a jamais connus. N'importe, exacte, et de retour Paris, il court la mairie, de l'tat civil, et trouve consulte les registres de Cideville une conentre eux et les rvlations formit littrale. Quant l'tat de l'enfant, objet de cette obsesremarsion, il offre des symptmes extrmement de tout le sysquables : c'est un envahissement un poids insolite pse sur ses tme nerveux ; sa poitrine. De plus, cet et comprime paules
DE CULTURE PSYCHIQUE enfant homme voit
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derrire lui l'ombre d'un toujours en blouse qu'il dit ne pas connatre, jusavec Thorel, il s'crie : qu'au jour o, confront Voil Vhomme! Un jour, cet enfant accuse une hallucination Il voit une main noire descenbien singulire. lui donne et s'crie qu'elle dre de la chemine, un soufflet. Cette main, nul ne la voit, mais on entend le bruit du soufflet, et on voit la joue devenir et rester longtemps rouge; dans sa navet, voir cette l'enfant s'lance au dehors, esprant main sortir par le haut de la chemine. Un soir, le cur de Cideville et quelques-uns de ses confrres confraient sur le moyen emcet enfant. Un des prployer pour dbarrasser avoir lu, dans un vieux boutres dit se rappeler quin sur la matire, que les esprits redoutaient les pointes de fer. Au risque de glisser un peu nos braves dans la superstition, ecclsiastiques de pointes en fer et se mettent se munissent qui mieux mieux dans le vide, pars'escrimer tout se fait entendre. Au bout de de cet exercice, une botte, qui quelque temps fait jaillir une flamme parat avoir t porte, suivie d'une fume tellement paisse, qu'il fallut sous peine ouvrir les fentres d'asphyxie. un gmissement On recommence, se fait eno le bruit
100 tendre,
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au milieu despuis des cris inarticuls, le mot pardon. Pardon! rquels on distingue nous te pardonnepondent les ecclsiastiques, rons et nous prierons Dieu qu'il te pardonne aussi, mais la condition que tu viendras toi mme demander cet enfant. Nous pardon Vous tes donc tous ? pardonnes-tu plusieurs ? Nous sommes cinq y compris le ber. Alors tout tous ger. - Nous pardonnons rentra dansle silence au presbytre. Le lendemain, dans l'aprs-midi, on frappe elle s'ouvre et Thorel la porte du presbytre ; son lanse prsente ; son attitude est humble, et il cherche cacher avec gage est embarrass, son chapeau des corchures toutes saignantes son visage. et L'enfant qui couvrent l'aperoit : Voil l'homme qui me poursuit depuis Que voulez-vous, Thorel ? lui quinze jours. dit M. le Cur. Je viens. je viens de la part le petit orgue que vous de mon matre chercher avez ici. Non, Thorel, non, on n'a pu vous donner cet ordre-l ; encore une fois, ce n'est pas pour cela que vous venez ici; que voulezd'o vous viennent ces vous? Mais auparavant, les a faites ? donc vous Cela blessures, qui ne vous regarde pas; je ne veux pas le dire. Dites donc ce que vous voulez faire. Soyez franc, s'crie
DE CULTURE PSYCHIQUE iites
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cet que vous venez demander pardon genoux. enfant ; faites-le donc et mettez-vous Eh bien! dit Thorel en tombant pardon, ce pardon, il se genoux. Et, tout en demandant trane et cherche saisir l'enfant par la blouse. Il y parvient, et les tmoins constatent qu' de l'enfant partir de ce moment, les souffrances et les bruits mystrieux redoublent au presbyM. le cur engage tre de Cideville. Toutefois, Thorel se rendre la mairie; il s'y trouve, et sans que personne lui dise l, devant tmoins, trois fois et de le faire, il tombe genoux demande encore pardon. De quoi me demanlui dit le cur, expliquezdez-vous pardon, de continuer. Mais tout en vous? Et Thorel il fait comme au presbytre, demandant pardon, il se trane sur les genoux et cherche toucher le cur comme il avait fait l'enfant. Ne me touchez pas! s'crie le prtre ; au nom du ciel ! ne me touchez pas, ou je frappe! Vaine menace, ce que le cur, Thorel avance toujours jusqu' accul dans un angle de la pice, se voit forc, de lui assner trois dfense, pour sa lgitime coups de canne sur le bras. Ce sont ces trois coups de canne qui ont t la cause du procs qui s'est droul devant la et o tous les faits justice de paix d'Yerville, 9-
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sommairement ont que nous venons d'indiquer circonstances t constats dans leurs moindres tmoins qui n'ont jamais vari. par de nombreux M. le juge de paix d'Yerville, aprs avoir entendu et les les tmoins dans leurs dpositions rendit, le parties dans leurs moyens respectifs, 4 fvrier 1851, un jugement dfinitif, par lequel en 1200 fr. Thorel tait dbout de sa demande de dommages-intrts pour les coups de canne du cur et condamn tous les dpens. Telle a t la fin juridique de cette affaire nous dirons Quanta l'issue matrielle, singulire. qui se que ces faits et mille autres semblables et sans interruption, sont produits journellement 1850 jusqu'au 15 fvrier depuis le 26 novembre de 1851, ne cessrent que lorsque, par l'ordre de Rouen, les deux enfants Mgr l'archvque de Cideville eurent t loigns du presbytre et confis un autre ecclsiastique, qui a continu Rouen leur ducation. Le corps astral tant compos subtile analogue ce que serait ). d'une matire
condense, dernire ; des pointes
de l'lectricit est soumis aux mmes lois que cette sur lui, de l, la curieuse influence mtalliques (1).
(i) Voir LaMagie, par J.-G. BOURGEAT.
CHAPITRE
VI
Rle jou par le Corps Astral dans le Corps Phy Rgnrasique. Le Sommeil Lthargique. tion Physique et Occulte de l'Homme. Beaut du Corps et Beaut de l'Ame. Toute Puissance Le des Pouvoirs que l'Homme peut acqurir. Sanctuaire de la Desse. Le corps astral est l'enveloppe de l'me, de cette Etincelle dtache de la divinit, et qui possde en soi, potentiellement, les pouvoirs et la connaissance de la divinit, entire. Le corps astral pntre le corps physique jusque dans ses sous son action, l'estocellules ; plus secrtes mac digre, l'intestin le cur bat, le assimile, cerveau fonctionne, le en un mot se manifeste dela vie dans toute son intensit. phnomne La puissance du corps astral est telle, qu'il peut maintenir les fonctions du poumon, du cur et
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du cerveau, alors que l'estomac et l'intestin resteraient dans un repos absolu. Considrons certains animaux qui passent des saisons entires dans un engourdissement profond. Ces animaux ne dprissent pas, et si on les pesait avant et aprs leur long sommeil, on ne constaterait dans leur poids qu'une diminution trs peu sensible. Nous parlerons aussi, tout au moins pour mmoire, des fakirs del'Inde, restent des annes ou murs enterrs lesquels dans des temples, et ne reviennent la vie qu'asur eux, de mystrieuses prs l'accomplissement, crmonies. N'btient-on pas des phnomnes analogues au moyen de l'hypnotisme ? Nous lisons dans un grand quotidien : New-York, 15 juillet 1900. Un mdecin de Lexington, dans le Kentucky, une exprience vient de procder d'hypnod'une jeune fille nom tisme sur la personne me Maud Mathews, ge de 14 ans. Lundi dernier, fille fut endorcette jeune mie par le praticien, puis place dans un cerau cimetire cueil ordinaire qui fut transport Le cercueil fut dpos dans de Hoodlann-Park. une fosse qui fut comble avec de la terre.
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en prsence La jeune fille fut hier exhume retir de Le cercueil a d'une foule nombreuse. la terre, onle dvissa et la jeune fille apparut toujours endormie et dans la position o elle avait t place. alors vers elle, lui Le mdecin se baissant dit quelques mots dans l'oreille, alors la jeune fille se rveilla sur le champ, se leva, embrassa avec eux sa maison. ses amis et regagna V. + * Echo du Merveilleux. 1er juillet 1907. ENDORMIE DEPUIS 362 .JOURS! Depuis plusieurs mois, nombre de curieux se rendent au hameau de Recoules, commune de Cassagnes-Begoulis (Aveyron), pour visi ter une jeune Mademoiselle Marie malade, Dalbin, fille d'un honorable cultivateur de la localit, qui depuis le 1er juin 190G repose sur son lit, compltement tout ce qui trangre se passe autour d'elle. Sept mdecins ont tour tour examin la malade sans avoir le cas pu dfinir exactement *
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de cette infortune fillette, ge aujourd'hui de quinze ans, et qui depuis plus d'un an n'a pris aucune nourriture. Le visage ple, calme, presque souriant, la malade naturelleparat dormir. Son pouls, ment ralenti, indique 55 pulsations laminute. l/tat de l'homme, acquis, pourquoi ne possde-t-il veille, pas le mme avantage? Parce qu'il est oblig de rparer par la nourriture les pertes qu'il subit; c'est cette rparation conla vie dans son organisme. tinuelle qui entretient Les poumons sont les organes rcepteurs, directs, de la Force-Vie; des poumons, toute dpend de vie organique. Fortifier manifestation ces leur donner un fonctionnement organes, parfait, les exigences d'une nourric'est dj diminuer ture matrielle, la Force- Vie dont l'air est le vhi l'astral de puissantes cule fournissant rserves, le pouvoir de lui donnera, comme consquence, maintenir le corps physique pendant de longues priodes l'abri de tout besoin. Sans subir l'endu fakir ou du reptile, l'homme gourdissement un volune infipourra rduire son alimentation la supme, ou mme, dans des cas exceptionnels, Un corps nouveau fera place primer entirement. l'ancien, non un corps glorieux, selon l'expresCeci
lIE CULTURE PSYCHIQUE
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fort sion de Saint Paul, mais un corps tangible, embelli. et robuste et considrablement cr par la ConcentraLe pouvoir illusionnant, son tour le divin dans l'astral tion dveloppera La clef de la Connaissance saturation. jusqu' avec force sera alors livre. L'me faisant vibrer l'astral sur le cerveau purifi, rgnr, produira l'tat o c'est--dire l'tat de superconscience, ne rflchissant, ni ne rain'imaginant, l'esprit sonnant, possdera niscience. L'homme alors la clef du savoir absolu: l'om-
existera rellement ; l'astral, principe immortel, ayant fait sienne la matire du le pouvoir de la en se rservant corps physique subtiliser sans l'anantir. L'homme dans son tat comme dit un romancier ordinaire, philosophe Monsieur E. Bruni, n'est qu'une contemporain, illusion. Il est comme la flamme d'une torche, qui semble avoir une existence propre et conserver le mme tre parce qu'elle reste la mme le mme aspect, et qui n'est place en gardant constant de gaz combuqu'un remplacement rs (1). BRUNI. L,)SdeuxNuits de Don Juan, dont nous (I) EMILE ne partageons pas toutes les ides philosophiques, mais qui est un livre d'une trs haute valeur de pense et de forme. i Stock,diteur, Paris.)
108 L' homme
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, selon la pense de Balsans mourir, il pourra zac, sentira Dieun^t, le voir face face. Il conversera familirement avec les sept gnies qui commandent toute la milice cleste, c'est--dire qu'il sera susceptible volont, en communication avec les d'entrer, collectivits d'tres agissant dans les sept sphde la cration. res symboliques de toutes les afflictions et de Il sera au-dessus Les afflictions toutes les craintes. et la douleur purificateur, conscient L'homme, assujettie aux souffrances. de sa force, bannira toute crainte de son cur. Il rgnera avec tout le ciel et se fera servir par avec toutes les forces lmentaires. Communiant il rgnera avec elles les collectivits suprieures, en mme soumises les consquences par le feu rgnre sont de la chute; la matire, ne sera plus
seront temps que les forces infrieures son autorit. de sa sant et de sa vie et pourra Il disposera S'tant disposer de celle des autres. galement un corps suprieur, la maladie n'aura construit Il soulagera et point de prise sur ses organes. en leur communiquant, ses frres par gurira des mains, un peu de cette Force-Vie, l'imposition qui, chez lui, surabonde. ni accaline sera pas surpris par l'infortune,
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bl par les dsastres, ni vaincu par ses ennemis. Le battant de la cloche frappant l'airain avec force si le battant ne frappe le fait vibrer longuement; que le vide, aucun son ne se produira. Ainsi l'incelui qu'elle fortune ne peut affecter n'atteint pas. vaincre l'homme qui Quels ennemis pourraient a dompt la nature? Il saura la raison du pass, du prsent et de Aux yeux du voyant , tout est dans l'avenir. Ce qui, nos yeux humains, nous le prsent. parat tre le pass et l'avenir, n'est que la raison d'tre du prsent. Avoir le secret de la rsurrection des morts et La mort vritable la clef de l'immortalit. est d'un tat lthargique toujours prcde plus ou de cet tat pour commanmoins long. Profiter der l'me avec autorit suffit pour rveiller le corps (1). L'Astral se rservant le pouvoir de subtiliser le corps sans l'anantir, nous laisse entrevoir le secret de cette immortalit qu'il faut entendre dans un sens raisonnable. Nous abordons ici, la partie pratique de notre (i) La rsurn-ciioiise comprend lorsque lesorgnneS essentiels ne sont pas dtruits. CULTURE 10 PSYCHIQUE.
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MTHODE DE CULTURE PSYCHIQUE leons merveilleusement Peu peu, il se sensuivra nos
enseignement. L adepte qui avec prsvrancese trouvera
de ses efforts. rcompens tira plus fort, plus robuste, Les plus vigoureux. les tristesses, les apprhensions, craintes, disparatront de son me comme de vains fantmes. Son cerveau enfantera des penses nobles et led'une hauteur donner le verves, et souvent tige. d'abord et fugaces, Ces penses, imprcises se fixeront tous les jours davantage. Des horitout resplendissants zons nouveaux, de lumire tonns et ravis. se dcouvriront ses regards du feu qui le pntre, Il aura conscience de cet ocan de Vie dans lequel il baigne et qu'il prouver ignore. C'est alors qu'il commencera sentir de mystrieux des sensations tranges, tomber ses voiles, lui Isis, laissant frlements. radieuse dans l'blouissement de sa apparatra est ferm; nudit! Mais le sanctuaire virginale Il faut vaincre le l'entre. un sphinx en garde de force! Le royaume des sphinx et pntrer d'asfaut l'emporter souffre violence,il Arriv ce point, tout arrt serait une faute, toute dfection un crime, source de regrets et de cruelles dsesprances! Cieux saut!
RESPIRATION
TRANSCENDANTE
MTHODE
DE CULTURE
PSYCHIQUE
DEUXIEME
PARTIE
MTHODE
DE
CULTURE
PSYCHIQUE
LEON
PRPARATOIRE
CULTURE
PHYSIQUE et PSYCHIQUE
CULTURE
CULTURE PHYSIQUE en ce moment Un grand mouvement s'opre vers la culture physique. sont publis sur ce De nombreux ouvrages revues illustres, sujet, ainsi que de magnifiques en France et l'tranger (1). s'ouDes coles spciales de culture physique vrent partout et la jeunesse y afflue, les uns pour devenir beaux, les autres pour devenir forts. En quoi consiste donc cet enseignement qui peut donner la force et la beaut ? (i) Nous citons entre autres La Culture Physique, Faubourg Poissonnire, Paris. 10' 48,
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MTHODE
nous apprend exercer physique tous les muscles du corps par des exercices appropris et prudemment gradus. tre pratiqus intervalles rguliers, fois par jour pendant un plusieurs certain nombre de minutes. Sous l'influence de cette culture physique, paet rgulirement tiemment pratique, tion du sang est active, ainsi que nement de tous les organes internes, de volume; les chairs augmentent sent; la peau devient souple et lisse, la circulale fonctionles muscles se raffermiset peu peu et dans une Ces exercices doivent
le corps se transforme compltement harmonie parfaite. Aussi peut-on voir un garon chtif, anmique et vot comme un vieillard, chang aprs quel en un adolescent ques mois de culture physique robuste
et bien bti. n'a pas pris encore la respiration Toutefois, toute l'importance dans la culture physique vont laquelle elle a droit, et nos efforts personnels tendre vers ce but. Il faut que les jeunes gens qui vont vers l'athlde se lancer dans tisme sachent bien qu'avant ils doivent fortifier de force, les exercices leur thorax et leurs poumons d'abord par des exercices respiratoires mthodiques, rgulire-
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eneffet, la base, ment pratiqus (1). La poitrine est, le point d'appui de tout effort. Donc tout homme et la qui ne peut prendre une grande respiration, de pro- , retenir un certain temps, est incapable et de le soutenir. duire un effort srieux il Ceci pos et tabli d'une faon incontestable, tous ceux qui indispensable d'tudier veulent faire de la culture physique tous les exercices de motre livre et de pratiquer Ils seront trs dans l'ordre indiqu. respiration est absolument pour la plupart, d'apprendre que la resdans les piration ne leur apporte pas seulement poumons de l'air charg d'oxygne qui revivifie le sang, mais encore une Force invisible et Force vitale que nous aprelle, une vritable surpris, pellerons Force- Vie ler dans les centres gie vitale; nralement (2). Cette force va s'accumunerveux et augmente l'nerce fait d'une importance capitale, g-
fait comprendre ignor et mconnu, mieux encore l'utilit et la valeur des exercices et certainement le zle des culturespiratoires, ristes en sera grandement accru.
(i) Voir notre ouvrage : La Sant par la Science de la Respiration, prix: 2 fr. Bibliothqueuniverselle Beaudelot, 36, rue du Bac, Paris. (2) Au lieu du nom sanscrit de Prna, sous lequel elle est dsigne en Extrme-Orient.
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MTHODE
La culture ne s'occupe physique pas seulement du dveloppement des muscles, mais elle donne encore ses lves des notions d'hygine et spciale. Elle conseille d'entretenir gnrale le fonctionnement de la peau par les bains, les de veiller douches, les frictions et le massage ; en faisant un choix judicieux l'alimentation parmi les aliments, pour ne retenir que les plus le corps en bonne sant. aptes conserver La viande et l'alcool, sous toutes ses formes, sont considrs par la majorit des hyginistes comme des aliments nuisibles, donnant de l'excitation et non de la force, et comme ayant caus cette diathse, aujourd'hui presque universelle : Varthritisme. est le plus grand ennemi du Or, l'Arthritisme en particulier, et de l'athlte car les sportman rhumatismales leur interdisent douleurs tous deux de se livrer leur sport favori. A ct de ce rsultat fort fcheux, combien est plus terrible encore la situation de l'ouvrier dans de gagner son rgulirement l'impossibilit pain. fait-elle vivement Aussi l'ide vgtarienne ont Les sportmen et les athltes son chemin. reconnu que ce rgime leur assure plus de force et une meilleure sant. et d'endurance
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et en L'ouvrier y trouve les mmes avantages Cette conomie trs plus une grosse conomie. la boisson et le sur la nourriture, importante de se loger plus hyginiquetabac, lui permettra ment, d'avoir un certain confort et de reconstiavait dtuer un vritable foyer que le cabaret truit. La culture physique accomplit donc une uvre de bien-tre individuel, et cette uvre deviendra sociale et humanitaire au fur et mesure de son expansion dans la socit et dans le monde. Nous venons de montrer, aussi brivement que fait dpossible, comment la culture physique le corps de l'homme velopper harmonieusement en lui donnant par la pratique exerde certains cices physiques : et force, beaut, endul'ance, sant.
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MTHODE
CULTURE
PSYCHIQUE
Nous allons tudier maintenant ce qu'est la culture psychique, et quels sont les avantages la socit et l'humanit que l'homme, peuvent en retirer. La culture psychique harmonieux de l'Arne ses bonnes facults. opre par le dveloppement l'exercice de toutes
Qu'est-ce que l'Ame? Voil une question qui a fait couler l'encre flots, et, actuellement, son existence admise. Ce n'est pas universellement qui n'empche pas ceux qui la nient d'en possder une. II y a deux cents ans peine, on niait bien la rotation de la terre ! Galile, qui avait prouv le fait mathmatiquement, fut oblig, sous peine de mort, de jurer que la terre ne tournait point. E pur si nzuovel (et pourtant elle tourne !) s'criabien que les t-il aprs avoir jur. Ceci prouve ce humaines jamais ngations n'empcheront qui est d'exister. il semble bien difficile de nier l'exisPourtant, tence de l'me, mme en admettant que le corps car ce serait nier la puisse vivre par lui-mme, de l'individu. personnalit
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et de Si la matire tait capable de's'organiser les individus seraient tous vivre par elle-mme, et vivraient de la mme manire. Il semblables la vie tant puren'y aurait ni bons ni mchants, et le corps ne se mouvant que ment instinctive, pour la satisfaction de ses besoins de nutrition et de reproduction. Le corps n'a-t-il pas exactement la mme composition matrielle immdiatement aprs la mort ? alors ne vit-il plus ? Quelque chose Pourquoi d'invisible, qui en tait le moteur, est parti pour aller o ?. et devenir quoi?. La rponse ces se trouve plus loin dans le cours des questions leons. Constatons seulement, pour l'instant, que le servant la manicorps n'est qu'un organisme festation d'une force invisible, possdant l'intelligence et toutes les facults morales. C'est cette force invisible qui pense; qui veut; qui aime; qui hait; qui fait vivre le corps que nous appelons AME. L'me est donc un trehyperphysique, immade comtriel, capable de penser, de vouloir, choses d'aimer, de har, etc.; toutes prendre, abstraites que les cellules du corps ne peuvent scrter. L'me possdant donc toutes les facults
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intellectuelles et morales manifeste qu'elle par l'intermdiaire du corps, nous pouvons faire la culture de l'me, ou culture en psychique en exaltant toutes ses facults bonnes exerant, et en cartant, ses facults en dtruisant mauvaises. Mais puisque l'me est intimement unie an corps, il faut que celui-ci participe ce travail, de sorte que la culture physique est intimement lie la culture psychique. Il existe des corps grossiers qui ne peuvent manifester mais que des sentiments grossiers; ils peuvent s'affiner au moyen de la double dans culture physico-psychique, et progresser un temps plus ou moins long suivant le travail accomplir. extrme Il existe des corps d'une dlicatesse ils appartiennent qu'on dirait presque diaphanes; est toujours des mes d'lite dont l'volution trs avance. le corps, de C'est donc l'me qui faonne ses manire le rendre capable de manifester facults acquises.
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Les Forces
sont invisibles.
le sur le visible, C'est l'invisible qui rgne commande et se manifeste par lui. ne sontforces naturelles Toutes les grandes elle pas invisibles leurs manifestations, mme. ? Vous pouvez voir que mais jamais la force elleanime et ne
cette grande force qui L'attraction, maintient en quilibre tout l'univers de l'attraction manifestation pesanteur, sont-elles des forces globe terrestre, sans elles Pourtant, informe chaos inerte l'univers ne
la entier; sur notre visibles ? qu'un
serait et sans mouvement.
invisibles Non, ces forces sont absolument et, non seulement elles mais existent, pourtant, leur suprmatie encore faut-il admettre sur tout ce qui est visible ; le visible n'est donc que le de l'invisible. jouet ou l'instrument a toujours exist et Et, en effet, l'invisible Il constitue existera toujours. la source de vie de tout le monde physique auquel il donne le la chaleur, la lumire, la vie enfin mouvement, sous toutes ces formes. 11
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MTHODE
Nous dirons d'ailleurs aux matrialistes qui j nient l'existence de l'me de suivre notre cours 1 de culture psychique, et, comme c'est ses fruits connatre qu'on connat l'arbre, ils apprendront l'arbre qui porte les fruits qu'ils vont cueillir. Ils bientt sentir qu'ils ont une me, que arriveront cette me qui vibre en eux-mmes est bien la meilleure et constitue partie de leur individu leur vritable personnalit.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Immortalit
de l'Ame.
Ils se rendront compte que cette me ne vieillit pas en mme temps que le corps, ce qui prouve de celle du qu'elle possde une vie indpendante corps et qu'elle doit lui survivre. les personnes Questionnez ges; toutes vous diront : Mon corps est us mais mon me, ou mon esprit, est toujours aussi jeune qu' vingt ans. C'est bien une preuve physique et de l'immortalit de l'me. de la survivance
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MTHODE
Rincarnation
de l'Ame.
Si donc l'me ne meurt pas, il importe beaucoup de s'occuper activemeut de son volution. Or, on de l'me ne conoit facilement que l'volution dans le cours d'une existence peut s'accomplir si longue soit-elle, mais bien la suite terrestre, de nombreuses rincarnations et successives, subir sera que le nombre de ces rincarnations de beaucoup amoindri si l'volution de l'me fait de grands progrs chacune d'elles. En tout cas, qu'on accepte cette thorie base sur l'quit et le bon sens, ou qu'on ne l'accepte nos pas, on a tout gagner suivre et pratiquer mme si on ne peut leons de culture psychique, le faire d'une faon complte. Nous ne faisons pasici un cours de philosophie, nous ne parlons que de choses pratiques et nous une preuve tangible de avons essay de donner de l'me, non seulement l'existence par des d'ordre gnral, mais encore par la arguments perception directe personnelle. rien aux initis ; il n'est Ce livre n'apprendra pas crit pour eux; mais il peut tre dans leurs
DE CULTURE PSYCHIQUE mains un utile instrument pour l'ducation
125 psy-
chique de leurs lves. A tous ceux qui cherchent se connatre euxil montre la vraie mmes, sortir de l'ornire, voie suivre. Il sera pour eux un guide prudent et sr.
il.
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Notre
But.
Nous avons crit ce livre pour vulgariser la connaissance de l'me et montrer comment on toutes les beauts peut en dvelopper qui sont en elle l'tat latent au moyen de ce que nous appelons la culture psychique. La culture psychique, en dveloppant toutes les bonnes qualits de l'me, l'amour du prochain, le pardon des offenses, et en le dvouement, dtruisant l'gosme, l'orgueil, la haine et la venune vritable dans la socit geance, oprera rvolution qui, sans effusion en faisant tous le bonheur, ! par I'AMOUR de sang, donnera la JUSTICE rgner
PREMIRE
LEON
CHAPITRE PREMIER VIBRATION
non seuledans la nature, Tout est vibration ment sur la terre que nous voyons, que nous mais encore dans l'univers entier. habitons, Tous les corps qui paraissent inertes nos vibratoire yeux sont anims d'un mouvement chacun d'eux. particulier la constitution Quand on cherche connatre intime d'un corps, on trouve qu'il est form par de molcules excessivement l'agglomration petites. Ces molcules sont formes elles-mmes de particules encore par la runion plus petites d'un appeles atomes. Ces atomes sont anims mouvement vibratoire excessivement rapide dont le mode et l'intensit varie avec chaque substance, ce qui en produit la personnalit. Ces atomes seraient leur tour divisibles en iori$qui sont des units de force,
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MTHODE
La Matire que de la Force
ne serait Condense.
Les grands occultistes qui ont dclar que la matire n'existait pas, parce qu'elle n'est autre chose avaient donc que de la force condense, et leur raison affirmation sera parfaitement bientt prouve scientifiquement. du radium, en effet, on a Depuis la dcouverte retourner sponvu que certains corps pouvaient tanment l'tat de force, et que ce passage se de chaleur, de lumire faisait avec production ce et et de radiations spciales, qui est trs avec une constater perte de poids important infime, mais apprciable. On a pu alors calculer la valeur de la force extriorise pour un poids de matire donn, et cette force est norme. En effet, si, par exemple, un gramme d'une matire quelconque pouvait se il se produirait dmatrialiser instantanment, millions de chevaux. une force de plusieurs nos sont invisibles Mais si ces vibrations
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qui affectent plus spyeux, il en est d'autres chacun de nos sens. Le son est un cialement mode vibratoire qui affecte l'oue, la lumire les saveurs affecte la vue, les parfums l'odorat, le got, la chaleur le toucher.
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MTHODE
Harmonie
Musicale
et Harmonie
Organique.
L'tude des sons, la musique, nous montre diverses s'accordent suivant que les tonalits certaines lois immuables. Les lois de l'acoustique, qui sont bien connues, peuvent par analogie nous faire connatre les lois auxquelles obissent de la Force, les autres modes vibratoires car tout dans la nature peut se ramener une unit de Force, une seule Loi, laquelle tout l'Univers est soumis. La base de toute manire d'tre, physique ou est la tonalisation, que l'on peut conorganique, comme l'accord ses sidrer parfait de toutes parties entre elles. L'tat de sant de notre corps est donc une une harmonie c'est--dire tonalisation, parfaite de tous les organes, par les vibrations produite par le rythme des battergles et entretenues ments du cur et des mouvements respiratoires.
DE CULTURE PSYCHIQUE Voil
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nous devons veiller notre pourquoi dont le va-et-vient accord respiration rgulier, avec les pulsations sera la base de cardiaques, notre sant d'abord et de notre dveloppement ensuite. psychique
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MTHODE
Respiration
Rythmique.
un mode appelle respiration rythmique dont les diffrents temps se font respiratoire intervalles rguliers. Pour ne pas sortir de la tonalisation spciale chacun de nous, il faut rgler les mouvements sur les battements du cur, ce qui respiratoires est facile faire en plaant les doigts sur le pouls. La respiration rythmique comporte quatre ; deuxime temps : premier temps, inspiration et l'expiration temps, intervalle entre l'inspiration pendant lequel on retient l'air dans les poumons; troisime quatrime temps, temps, expiration ; et l'inspiration, intervalle entre l'expiration pendant lequel les poumons sont vides d'air et se reposent. et d'expiration Les temps d'inspiration (1er et de 3) doivent tre gaux entre eux, c'est--dire mme dure; les temps intercalaires (28 et 4e) doi-
On
DE CULTURE PSYCHIQUE vent tre
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de dure mais entre eux aussi, gaux moiti moindre que les autres. la respiration il faut pratiquer Voici comment sur une chaise, le dos bien s'asseoir rythmique : droit et la tte aussi, placer un ou deux doigts main de mad'une main sur le pouls de l'autre et pouvoir nire en bien sentir les battements de la faon les compter facilement, puis respirer suivante : l'air par le nez en comp1er temps. Inspirez tant: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 pulsations. en comp2 temps. - Retenez votre respiration tant : 1, 2, 3, 4. 3e temps. Expirez l'air par le nez en comptant : 1, 2, 3, 4, 5,6, 7, 8. 48 temps. Repos en comptant : 1, 2, 3, 4. Faire 20 respirations semblables. Cette respiration ou transcendante rythmique est la base de tous les autres exercices et vu son elle fait l'objet, elle seule, de notre importance, leon. premire Elle doit tre pratique trois fois par jour. Il faut s'habituer compter d'aprs le rythme du pouls, et quand on aura bien ce rythme dans la tte, on pourra respirer les mains dsormais libres. Bien entendu, pour bien pratiquer cette respi12
134 ration,
MTHODE
il faut avoir dj appris fond la pleine et avoir pratiqu des respiration, quelques-uns donns dans notre premier livre cit exercices deux ou plus haut, et cela pendant sans cela on n'y arriverait pas. En toutes choses il faut beaucoup et, dans le travail qui nous occupe, il mment. Il ne faut pas se presser, parviendrait pas au rsultat trois mois,
de patience en faut norsinon on ne
que l'on recherche.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Purification
du Corps. Rgime.
en effet, que notre corps est Il faut comprendre, les loin d'tre prt recevoir et manifester de l'me, et au'il lui faut facults suprieures subir, pour cela, une longue et patiente prparation, non seulement par la pratique de la respisaine et ration mais encore par une alimentation pure. Petit petit on loignera la viande et le poiset on arrivera progresson de son alimentation, sivement ne se nourrir que de crales, ptes, frais, fruits secs et frais, lgumes secs, lgumes ufs et laitages. Les boissons fermentes ou alcooliques sont exclues aussi de tout rgime qui doit purifier le corps. On boira de l'eau frache, naturelle, que l'on pourra de occasionnellement additionner sucre, jus de citron, jus de fruits, jus de raisin. La fabrication de ce dernier produit se fait en ce
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MTHODE l'limibeaucoup qui s'en dshabila viande et l'alnuisibles la sande leur suppres-
moment en grand, et facilite nation du vin aux personnes tueraient difficilement. Quand on aura reconnu que cool sont des aliments impurs, t, on ne souffrira pas longtemps
on n'prouvera sion, et bientt, au contraire, plus, pour eux, que dgot et rpulsion. Rsumons maintenant en quelques lignes la de la premire leon, que, c'est partie physique bien entendu, vous ne devez pratiquer que si avez t srieusement entran par ainsi qu'il tique de la pleine respiration, ncessaire, plus haut. Ceci est absolument le rptons et nous insistons l-dessus, votre intrt mme, car vous perdriez votre btir un difice sur le sable. Tt ou tard, croulerait et toute la peine serait perdue. vous la praest dit nous dans temps il s'-
sera donc pratique La respiration rythmique 3 fois par jour. Il est ncessaire, pour cela, de se o l'on soit seul et retirer dans une chambre On fera alors bien sr de ne pas tre drang: en 20 respirations conscutives, rythmiques, Ces petites sancomptant d'aprs les pulsations. se faire le matin au lever, avant le ces pourront repas de midi et le soir avant de se coucher. On ne doit pas passer la seconde leon avant
DE CULTURE PSYCHIQUE de faire
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l'exercice de respiration parfaitement donn page 133 que nous dsignerons rythmique par la formule 8/4 et de savoir bien compter les temps sans l'aide du pouls. Il faudra un bon mois d'exercice rgulier pour y parvenir et quelquefois plus.
13-
II CHAPITRE
EXERCICES
DE CULTURE
PSYCHIQUE
Mais ce n'est pas tout. La respiration rythmila purification que et le rgime vont commencer de du corps; il faut, en mme temps, s'occuper la purification de l'me, c'est--dire entreprendre notre culture psychique. est bien appropri la Le mot de culture chose, car on peut comparer notre me un grand jardin. Si le jardin est bien cultiv, il sera, en toutes saisons, orn de belles fleurs et on s'y prodans le cas conmnera avec joie, avec bonheur ; le jardin sera envahi par les mauvaises traire, les bonnes plantes qu'on herbes qui toufferont On se dtournera y aura sem ngligemment. de ce jardin mal entretenu, car sa vue attriste. Les jolies fleurs sont les vertus; appliquonsnous les soigner de notre mieux; les mauvaises et touffantes, sont herbes, les lianes grimpantes les vices, les passions, les dfauts de toute sorte que nous devons dtruire sans piti.
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MTHODE
Examen
de Conscience.
donc en nous-mmes ce qui se Regardons passe; plaons notre me nu devant le miroir de la conscience, et faisons impartialement l'inventaire de nos qualits et de nos dfauts. II faudra nous appliquer conserver, augmenter les premires etnous dbarrasser des secondes. *
* + Guerre nos Dfauts.
L'GOISME est le dfaut le plus rpandu et en mme temps le plus tenace, le plus dur draciner; c'est le premier qu'ilfaut attaquer, et contre infalequel il faut lutter avec une persvrance ses racines tigable, car il repousse constamment, tant aussi vivaces que profondes. sont l'orgueil, la vaLes fleurs de l'gosme la jalousie, la nit, le mpris pour les infrieurs, rapacit, l'avarice, la rancune, la haine et la vengeance.
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Cultivons
nos Vertus.
Cessons de cultiver dans notre jardin d'aussi n'est rien moins vilaines fleurs, dont l'aspect qu'agrable ; arrachons cette plante de l'gosme. et plantons sa place celle de FMOUR dont les fleurs sont le dvouement, la bont, le dsintle dsir la compassion, la gnrosit, ressement, de soulager les malheureux et le pardon des offenses ou des torts, quels qu'ils soient. Voil un beau et attibouquet de fleurs bien autrement aussi entouembaume; rant, et dont la senteur rons la plante qui les produit de tout nos soins, de notre plus tendre sollicitude. C'est un travail ardu et pnible que nous vous donnons faire, mais il faut vous y mettre de suite et vous y livrer sans relche, chaque minute de l'existence vous donnant une occasion de corune qualit. La riger un dfaut, de dvelopper voix de votre conscience vous aidera toujours en vous dictant votre conduite ; l'habituez-vous couter et lui obir.
142 Mettez-vous cultivez aussi
MTHODE donc, ds aujourd'hui,
l'uvre; soigneusement que possible votre soit l'tat dans lequel il se jardin. Quelque trouve, ne vous rebutez pas devant le dur labeur la lande inculte, le et commencez dfricher embroussaill. Vous serez largement maquis de vos peines. rcompens Ouvrez votre cur Y Amour, il viendra votre la paix et l'immense satisappel vous apporter faction du vritable devoir accompli. de patience, ne Commencez par vous armer vous laissez plus aller la colre, apprenez tre votre vous dominer vous-mme, propre matre.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Le Corps
au second
Plan.
les dsirs, les satisfactions Que les besoins, de votre corps passent au second plan, au lieu de toutes vos actions, de dominer toute dterminer votre existence. est prissable ; Le corps n'est rien, puisqu'il c'est dans l'me, dans l'me immortelle, que se trouve votre vritable personnalit, celle o sont mais Vtat latent, toutes les aptiaccumules, tudes, tous les pouvoirs. notre corps, qui est la manifestation Certes, de notre me, mrite des soins, mais il actuelle sous la domination doit demeurer de l'me, qui doit rester matresse absolue de la maison. Il faut donner au corps une alimentation saine et justement mesure de propret journaliers, ples et commodes. Les dsirs sexuels, ses besoins; des soins et des vtements simpar atadoivent l'acte
qui sont devenus, visme, trop prcoces et trop imprieux, tre rfrns et limits,dans le mariage, naturel et ncessaire de la reproduction*
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MTHODE
La force que la jeunesse perd dans des satiset les maux factions, malsaines est incalculable, .et les souffrances qui en dcoulent tt ou tard, sont incalculables aussi. Combien prissent prde leurs excs ! maturmentvictimes Les dsirs du corps deviennent vite des passi l'me ne les gouverne sions indracinables, ne lui donnant que ce qui est pas svrement, ncessaire pour son bien, pour son dveloppeTel un enfant qui, mal lev, ment harmonieux. possde tous les dfauts et devientinsupportable, ou qui, bien lev et dirig, n'a que des qualits et sympathique. et se montre charmant - Appliquons-nous donc tre les matres d des mauvaises habicorrigeons-le et il que nous lui avons laiss prendre, un enfant bien lev, doux et obisdeviendra sant. Mais, pour cela, il faut laisser commander couter la voix de la l'me et non le corps, non celle du dsir. conscience et L'me est une fleur merveilleusement belle, que dans un terrain qui ne peut se dvelopper Ce terrain c'est un convenablement prpar. corps pur, dtach de tout ce qui est matriel, de vivant la vie dans une atmosphre d'amour, corps, charit, de dvouement. notre tudes
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L'intermdiaire
entre
l'Ame
et le Corps.
et le corps il existe un intermest le principe diaire l'Esprit (1). L'esprit agissant, le serviteur intelligent qui servira avec le mme zle, mais indiffremment, celui de ses sur l'autre. deux matres qui aura la suprmatie les Chez l'homme domin par les passions, dsirs de son corps, l'esprit mettra tout en uau vre pour les satisfaire, et l'me sera relgue Entre l'me second plan dans l'impossibilit de se dvelopde donner des avis per. Elle devra se contenter avis, bien rarement par la voix de la conscience, couts. Chez l'homme de bien, l'esprit est au service de l'me, et met tout en uvre pour permettre le dveloppement de celle-ci et l'panouissement de toutes ses qualits. (i) Nous donnons, pour plus de facilit, ce nom au corps astral, appel aussi corps du dsir et qui contient le principe de vie et d'nergie.
CULTURE PSYCHIQUE.
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MTHODE
Comment
redevenir
Homme
de Bien.
comment l'homme entran Mais, direz-vous, un homme de par ses passions, peut-il devenir bien ? Voici: il arrive un moment o l'homme qui n'a cout que les dsirs de son corps et qui avec passion, est devenu victime de ses propres excs; son corps puis est mail ne peut plus se livrer ses lade; il souffre ; accoutumes. C'est alors qu'il renjouissances tre en lui-mme, se que la voix de la conscience fait forte, se fait couter, et que l'Esprit reconnat son erreur. Il se retourne alors vers se met en communication l'me, plus troite avec elle, et, petit petit, devient son serviteur fidle. Il travaille alors pour faire du corps un temple digne de recevoir l'me divine, et il se met le vritable moi mconnu jusqu'ici, avec en cultiver avec ardeur le jardin, arrachant herbes et ne semant soin toutes les mauvaises de toutes les vertus. Bienplus que les graines il entre en tt, dirig par l'me avec laquelle les a assouvis
DE CULTURE PSYCHIQUE communion
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de plus en plus parfaite, le corps se sanctifie ; il devient un sanctuaire digne de l'me qui ne le quitte plus, le rend presque immatriel, ce qui lui permet de manifester tous ses poudu Divin crateur. voirs reus directement C'est la lumire tout homme qui illumine a dit Saint-Jean ; et plus venant en ce monde, il dit encore, en loin dans le mme Evangile Mais de est la Lumire. Celui qui parlant tous ceux qui L'ont reu il a donn le pouvoir de devenir Fils de Dieu ET VERBUM CARO FACTUM EST.
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MTHODE
Pouvoirs
Merveilleux.
Vous pourrez donc devenir Fils de Dieu et, comme tel, commander la nature, chasser les les maladies incudmons, gurir instantanment d'un lieu un autre, rables, vous transporter et, anim par la vraie foi, imiter la vie de Jsus sur la terre. Voil la vraie richesse acqurir. Une fois acquise, ni les voleurs, ni la mort ne peuvent vous la ravir, parce qu'elle est ternelle comme vous-mme. le vritable C'est l, d'ailleurs, de notre existence ou ignor !) terrestres successives. existences de en effet, qu'il est impossible Il en faut un une seule existence. drable pour passer par toutes arriver trouver la vraie voie. Cher lecteur, ce livre entre est vos (combien plutt de nos L'on conoit, l'atteindre dans nombre consiet les preuves but
un mains
guide pour
tomb vous
providentiellement
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orienter sur l'Ocan de la vie, vers le port que vous devez atteindre. Vous venez d'apercevoir ses feux dans le lointain ; ne les quittez plus des yeux, et dirigez vers eux, votre nacelle d'une main ferme, sans jamais plus la laisser aller la drive.
13.
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MTHODE
Inanit
des Biens Terrestres.
un instant l'homme qui ne dsire et honneurs. Il travaille avec et souvent mme il ne recule acharnement, pas devant le crime, pour arriver au but qu'il s'est est atteint, il posCe but propos d'atteindre. sde enfin richesses et honneurs. Mais que ces biens sont prissables ! En un jour ils peuvent tre perdus pour lui, avant mme que la mort ne l'en dpouille srement pour toujours. Combien de fois faut-il faire cette exprience avant de comprendre la leon et d'tre convaincu de l'inanit des choses terrestres ? Mystre. Mais l'homme, qui a compris la leon, peut se comme assez volu pour marcher considrer et comme un dans le sentier de la Vie ternelle n'est pas de ce sujet de Celui dont le Royaume monde. maintenant une courte prire Nous donnons qui devra tre apprise par cur et rcite avant chaque exercice de respiration..
Considrons que richesses
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PRIRE
Amourpur qui rgnes sur tout l'Univers, remplis mou ctpitr afin que je puisse aimer de toutes mes forces le Divin Crateur de toutes choses, mon prochain et lous les tres vivants. Divin Matre, je te remercie pour ce que lu as fait pour moi; j'ai plac en toi toute ma confiance, toutes mes esprances; j'ai une foi absolue dans ton Savoir infini, dans la 10ute Puissance et dans ton rnmense Amour pour toutes tes cratures. Sagesse Divine, rflchis-toi continuellement dans mon esprit; sois mon flambeau, mon soutien et mon quide, et je marcherai en toute scurit dans le sentier de ta Vrit ! Amen.
CHAPITREIII
EMPLOI POUR QUI SUIVENT
DE
LA JOURNE
LES PERSONNES LA PREMIRE LEON
Se lever le matin avec le jour, se vtir sommairement. Ouvrir sa fentre toute grande pour bien arer sa chambre et faire pendant ce temps, debout la fentre, 10 pleines respirations. Fermer ensuite la fentre, se recueillir et dire la prire. On peut la faire seule ou y ajouter toute de faire. autre prire qu'on avait l'habitude S'asseoir ensuite sur une chaise et faire l'exercice de respiration fois rythmique, formule 8/4,20 de suite. (Voir page 133). Penser ensuite ce qu'on va faire dans la jourde faire strictement ne, et prendre la rsolution son devoir envers les autres et envers soimme. de l'ide qu'il faut aimer son Bien se pntrer
154
MTHODE
prochain, qu'il soit bon ou mauvais. Il n'y a pas de mrite aimer qui nous aime, mais il y en a beaucoup aimer qui ne nous aime pas, qui nous a fait du tort ou du mal. Plaignez celui qui est mchant et pardonnez-lui. Renoncez toute ide de vengeance et de rprsailles, qui ne font qu'entretenir le mal et l'augmenter, tandis que le pardon teint le mal et ramne la paix. minutes de mditation, Aprs ces quelques faire ses ablutions, sa toilette, son premier repas et vaquer ses occupations habituelles. Un peu avant le repas de midi se retirer dans sa chambre, se recueillir, rciter la prire et faire l'exercice de respiration 8/4, rythmique 20 fois de suite comme plus haut. Passer ensuite en revue mentalement les actes s'ils ont t en accomplis dans la matine, etvoir conformit des rgles donnes. Mditer quelsur les ides de Devoir, d'Amour ques instants et de Pardon, puis prendre son repas suivant le rgime tabli page 135. ensuite ses occupations, Retourner et, cellesci termines, prendre le repas du soir. son temps jusqu' occuper Aprs ce repas, l'heure du coucher qui ne doit pas tre tardive. il faut se coucher Sauf de rares exceptions, 9 heures du soir et prendre l'habitude de s'en-
DE CULTURE PSYCHIQUE dormir de bonne heure, pour pouvoir se lever
155 de
grand matin. Avant de se mettre au lit, faire comme le masance de et dernire tin et midi la troisime dans le culture psychique, qui consiste toujours la prire, l'exercice de respiration recueillement, dans sur les actes accomplis 8/4, et la mditation et sur les ides de Devoir, d'Amour la journe et de Pardon (1). dans les Evitez de passer des heures inutiles son prochain et o l'on cafs, o l'on critique malfaisants. boit sans soif des liquides Evitez aussi d'aller passer vos soires dans les ou music-hall, o par des chancafs-concerts et des exhibitions sons grillardes indcentes les sens sont excits anormalement. N'allez au thtre que pour entendre de la belle musique ou voir jouer des pices ayant un but moralisateur. Bien souvent cette marche suivre changera mais cela ne fait rien, beaucoup nos habitudes, suivez-la strictement et bientt vous vous sentirez devenir meilleur, vous voustrouverez grandi vos propres yeux, vous serez tonn de vous (1) Cet exercice peut tre fait avant le dner si on le prfre.
156
sentir plus calme, plus fort, moins nerv et irritable. Vous sentirez la paix entrer en vous-mme et y rgner en matresse. consciencieusement et patiemment Pratiquez de un trois mois cette premire leon de culture avant de passer la deuxime. psychique Quand vous en aurez le temps relisez la leon tout entire une fois par jour, chaque fois vous chose qui avait pass y remarquerez quelque et inaperu, et peu peu vous vous assimilerez, ferez vtres, les ides qui y sont dveloppesou seulement indiques.
DEUXIME
LEON
TRANSFORMATION
DES FORCES
donSi vous avez bien suivi les instructions nes dans la premire leon, et cela pendant un s'est opr temps suffisant, un grand changement en vous-mme, au physique comme au moral. Changement opr
Sur le plan physique, la respiration rythmique a rgularis la circulation du sang, celle du fluide nerveux et toutes les fonctions se organiques font mieux; sous ces influences, aides par un rgime plus rationnel, l'tat de sant du corps s'est accru d'une faon trs sensible, et l'attitude gnrale manifeste l'harmonie intrieure par une im14
158
MTHODE
de calme et de force qui se dgage de pression votre personne, et qui sera remarque par vos parents, vos amis et vos relations. Sur le plan psychique, le changement est tout aussi considrable. Vous constatez que vous tes devenu bon, vous ne mprisez plus les malheureux ou les infrieurs, vous ne dtestez plus les mchants, vous les plaignez, et vous souffrez de les voir lancs dans une voie nfaste, d'o ils ne pourront sortir qu'aprs avoir expi, par des souffrances sans nombre, tout le mal qu'ils ont fait autour :d'eux! Vous ne vous mettez plus en colre, vous n'avez mme presque plus de mouvements d'impatience ou d'irritabilit. A force de mditer plusieurs fois par jour sur les ides de Devoir, d'Amour et de Pardon, vos penses se sont leves, vous jugez les choses de la vie sous un jour diffrent, et vous attachez aux choses matrielles. moins d'importance Les richesses, les honneurs, les flatteries commencent vous laisser indiffrent. Vous voulez bien travailler pour acqurir une modeste aisance, mais vous n'enviez plus les riches et les haut placs, carvous avez dpouill les ides d'orgueil et de vanit dout vous avez compris l'inanit. mais vous viendront peut-tre, Les richesses
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vous saurez les employer faire du bien, souetles malades, et non vous lager les malheureux entourer d'un luxe inutile pour parader vainement devant le monde. Vous tes dfinitivement entr dans la voie du bien et sous aucun prtexte vous ne devez plus en sortir.
160
MTHODE
Tentations.
pourtant pas sans car mesure que persvrerez, rez le vieil homme., celui-ci offensifs pour reconqurir son matie.
Ce ne sera
peine que vous vous dpouilleaura des retours ancienne supr-
Sous l'influence de tentations qui se produiront, des dsirs plus ou moins violents viendront jeter le trouble dans le royaume de paixque vous commencez seulement habiter. silence ces dsirs, mais si Vous imposerez une dfaillance se produisait, ne vous dcouragez pas: reprenez vite le dessus et promettez-vous bien de ne plus succomber une autrefois.
161
Comment
on devient
Magntique.
continue C'est par l'accumulation nerveux Vie dans les centres que
de la Forcel'on devient
c'est--dire les magntique; qu'on peut influencer autres, les attirer ou les gurir de leurs maladies, en dirigeant sur eux un courant de cette Force-Vie qui sort de notre corps par ls mains, le regard et l'haleine. ainsi de Cette force qui mane nous-mme est connue sous le nom de magntisme. de cette force moyen de se servir fera l'objet de la quatrime leon; magntique mais il tait bon d'indiquer ds maintenant, trs ce que c'est que le magntisme et sommairement, comment s'acquiert la force magntique. Cette deuxime leon est, en fait, la continuation de la premire, toutefois avec une srieuse diffrence dans l'amplitude des respirations. Le
14*
162
MTHODE
Exercice
respiratoire pour la transformation des Forces.
1er temps. Faire une inspiration complte trs lentement par le nez, tout en disant mentalement: Je transforme la force dece dsir en ForceVie. 2e temps. Retenir la respiration en disant mentalement: accumule cette Force-Vie dans le plexus solaire. 3e temps. Faire l'expiration lentement en disant mentalement : Cette force fait maintenant et je puis en disposer partie de moi-mme volont. La connaissance de ce procd de transformation des forces mauvaises en forces bonnes et utiles, est un immense bienfait dont vous apprcierez bien vite les heureux effets.
163
Accumulation
de la Force-Vie.
donc plus si des dsirs vous Ne vous inquitez au contraire, c'est l'occasion viennent, puisque des forces nouvelles d'acqurir que vous pouvez pour ainsi dire emmagasiner. Ce mot est bien juste, car la Force-Vie s'accumule trs bien dans les centres tout dans le plexus solaire, rserve plus ou moins importante et suro elle constitue une parfaitement nerveux
un moment donn. utilisable Le tout est, pour la conserver de ne intacte, en transports de colre, en moupas la gaspiller vements ou en ides tristes ou de passionnels dcouragement.
164
MTHODE
Comment
transformer la Force d'un Dsir en Force-Vie
sachez que la force de ces dsirs transforme en Force-Vie, et accumupeut-tre le dans les centres nerveux pour le plus grand bien de vos facults psychiques. La transformation des forces sur le plan physiutique a t trs bien tudie et est constamment lise en mcanique. Ainsi vous savez que le mouvement peut tre transform en chaleur, en lectricit, en lumire; la chaleur, l'lectricit peuvent leur tour tre en mouvement, transformes etc. Dansle plan psychique ou mental, c'estlamme chose, les forces peuvent tre transformes par la force-pense ou la volont. Pour transformer la force d'un dsir en ForceVie, il suffit de le penser, de le vouloir. On peut associer cette pense un exercice de qu'on rptera cinq ou six fois de respiration ce que l'on sente le dsir s'vasuite, jusqu' nouir.
D'ailleurs
165
Circulation
de la Force-Vie.
ce Il vous suffira de diriger par la pense courant chaud, d'abord dans la cuisse gauche ou droite, puis dans la jambe, et enfin jusqu'au pied. Vous vous exercerez ensuite faire circuler la le foie, Force-Vie dans les intestins, l'estomac, le cur, les poumons, puis enfin dans le cerveau, en passant par la moelle pinire. C'est surtout pendant le cours de la leon suivante que ces exercices de circulation de Forcese faire avec toute la prcision Vie pourront Et quand vous en serez l, soyez pervoulue. suad que vous aurez avant. fait un trs grand pas en
Vous commencez, en effet, pouvoir diriger la Force-Vie en vous-mme, ce qui est d'une trs car le passage de cette Force grande importance, dans les profondeurs du corps vous fera sentir ces organes dont vous n'avez jamais peru la prsence jusqu'ici. Elle vous fait donc faire connaissance avec les parties les plus caches de
166 votre
MTHODE
un sixime corps et vous donne comme sens, celui de la perception intrieure (1). Quand vous sentirez que la Force- Vie obit votre pense, facilement vous pourrez la diriger avec la mme prcision hors de vous, soit c'est contact par par l que l'on commence d'abord soit distance rapproche, puis de plus en plus grande. Tout cela est vite dit, mais ce n'est pas vite un temps trs long, mais le fait. Cela demande temps n'est rien, le rsultat est tout. de ressentir Et puis le fait de rechercher, ces un attrait extrme donne diverses sensations, aux sances de respiration, que l'on fait de plus en plus facilement, et que l'on aime toujours davantage. Aussi, devant les premiers rsultats acquis par du dbut, est-on enle travail dur et opinitre avec plus de persvrance courag continuer sa culture psychique. (i) A la fin de la troisime leon nous donnons un exercice de respiration spcial pour effectuer la circulation de la Force-Vie dans tout le corps. Voir paei83.
167
Fait nouveau
D'ailleurs
un
fait
mais trs important se produire plus cours de cette Vous f vous retenez j chaleur leon. commencerez
en apparence, insignifiant va commencer en lui-mme, ou moins vite pendant le
percevoir, pendant que votre respiration, de une sensation au milieu ou la base du dos.
Cette chaleur est la preuve manifeste de l'accumulation de la Force-Vie dans le plexus solaire, ou plus bas dans le plexus sacr. d'abord et fugitive, sensation, vague deviendra de plus en plus nette chaque sance, et bientt vous pourrez vous exercer la faire voyager dans les diverses parties du corps. Cette
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MTHODE
Nouveaux
Exercices
de Respiration
Rythmique
de respiration auront rythmique lieu aux mmes heures, de toujours prcdes la prire et suivie des mmes mditations sur les ides de devoir, d'amour et de pardon, qui doivent nous inspirer et nous dicter notre condans tous les actes de la vie courante. Pendant les premiers il faudra quinze jours la formule respirer d'aprs 10/5 c'est--dire com pter 10 pulsations et pendant l'inspiration l'expiration, diaires. Durant et 5 pendant les les temps intermduite
Les sances
il faudra suivants quinze jours la formule 12/6. respirer d'aprs la Cette quinzaine passe on pourra prendre formule 14/7 et quinze jours plus tard la formule 16/8 laquelle on peut se tenir comme tant suffisante. la formule 20/10 Pourtant on peut aller jusqu' qui doit rester le tout maximum. La dure de cette leon sera donc forcment
DE CULTUREPSYCHIQUE
169
de deux mois pour les personnes qui s'arrteront la formule 16/8 et de trois mois pour celles qui poursuivront jusqu' 20/10. Le temps peut paratre long, mais peut-on faire quelque chose de durable sans lui ? Il faut donc s'armer toujours de patience et de et avoir constamment devant les persvrance, yeux la noblesse du but poursuivi.
15
TROISIME
LEON
CONCENTRATION
DE PENSE
Qu'est ce
que la Pense?
La pense est, pour ainsi dire, la manire d'tre de l'Intelligence. C'est par la pense surtout que manifeste son activit. l'intelligence La pense engendre l'ide ou bien la dveloppe et la met au point. La pense est donc la force mentale par excellence, mais il faut savoir l'employer.
172
MTHODE
Concentration
de la pense.
La chose est bien simple, sinon facile, c'est de ne penser qu' une seule ide la fois. C'est ce qu'on la concentration de appelle pense. Il faut s'exercer concentrer sa pense, car c'est une force considrable au moyen de laquelle on peut obtenir des effets extraordinaires. Pour cela, il faut se recueillir dans l'isolement et commencer par chasser toute pense de son esprit. Tchez de ne penser rien, et quand vous pourrez rester 12 15 secondes sans permettre aucune pense de traverser votre esprit, vous aurez fait un premier pas important dans cette nouvelle science. une ide abstraite ou Aprs cela, choisissez et concentrez sur elle toute votre matrielle, De cette concentration nat une image pense. qui se fait de plus en plus nette, et cette image n'est pas une illusion, elle existe rellement sur menle pian mental, cre avec de la substance tale. En donnant, par la concentration continue assez longtemps plus de force cette image, elle plan peut se raliser sur un plan plus substantiel,le du plan physique. astral qui est le substratum
DE CULTUREPSYCHIQUE
173
Matrialisation d'une Image sur le Plan Physique.
L'image ayant pris forme avec la matire asl'action de contrale, il ne reste qu' continuer sur le plan centration pour qu'elle se matrialise physique. est curieuse et intressante : L'exprience vous pouvez la raliser. Pour ifxer les ides, voulez-vous modifier quelque chose dans votre figure ? Voulez-vous mme vous faire un visage de toute beaut ?
15-
174
MTHODE
Exercice
de Concentration.
Vous n'avez qu' appliquer les rgles donnes de la faon suivante : plus haut et procder recueillezaprs chaque sance de respiration vous bien et pensez la figure que vous dsirez une image mentale du poravoir, et faites-vous trait auquel vous voulez ressembler. Une fois cette image obtenue, et elle ne vient pas toujours vite, vous dites : ceci est mon visage, mon visage est ainsi! Il faut affirmer le fait et le regarder Il faut accompli. votre concentrer 15, puis 30 minutes, comme pense toujours ci-dessus. sur l'image en rptant
pendant les paroles aiffrmatives Il faut aussi respirer profondment pendant et il est bon, tout le temps de la concentration, de se cherche, pour activer la transformation couvrir la tte d'un large foulard et de promener les mains, dessous le foulard sur le visage en le si avec les doigts comme doucement ptrissant
DE CULTUREPSYCHIQUE
175
aide et Cette pratique on faisait du modelage. facilite beaucoup la nature dans son travail d'adaptation de l'image astrale l'image physique. Vous pouvez par le mme procd faire pousser et vos cheveux, votre barbe, votre moustache mme en modifier la couleur. Le tout est d'arriver se faire une image bien nette, toujours la mme, une image vivante de une fois cette image la ralisation dsire ; sur obtenue sur le plan astral, sa transformation le plan physique n'est qu'une question de peu de temps. Au bout d'une semaine de concentration bien vident est dj obtenu suivie, un changement et cela encourage continuer pour complter l'uvre commence. Il est certain que ces sances prennent beautrs affaires coup de temps, et que les personnes ne pourront le temps voulu. pas y consacrer se contentent de faire simQue ces personnes leurs exercices de respiration et de plement Culture psychique, et qu'elles attendent l'occasion qui se prsentera tt ou tard de faire de la concentration. Une fois que vous aurez bien constat par un fait matriel, la force de ralisation de la concentration de pense, vous pourrez concentrer votre
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MTHODE
de pense sur les ides de bonheur, d'amour, sant, etc. sur bonheur, il ne faut Quand vous concentrez mais bien : je suis pas dire : je suis heureux, bonheur; le bonheur est en moi; et vous ferez de mme pour amour, succs, sant, etc. Mais pendant toute la sance il ne faut pourd'une seule ide, et mainsuivre que la ralisation tenir la mme ide pendant toute la journe et mme toute une semaine, quand on le juge ncessaire et jusqu' ce que l'on ait obtenu le rsultat dsir.
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Tout est en vous.
ces qualits que vous dsirez, vous les avez en vous mme, Dieu vous les a donnes en crant votre me son image avec une parcelle elles sont donc conserves dans de lui-mme ; votre me l'tat latent et n attendent que le moment favorable pour se manifester. Ce moment favorable il ne tient qu' vous de l'amener Vous sont me. N'tes-vous de vous en servir ? pas dsireux de rentrer en vous mme et d'y admirer la beaut de votre me que jusqu'ici vous aviez totalement ignore ? Sachez-le bien, tout bonheur est en VOUS-MME; n'attendez rien des hommes. C'est eux au contraire que vous devez donner ; c'est sur eux que vous devez rpandre les trsors d'amour que vous allez dcouvrir en vous-mme. se produire. avez maintenant toutes la clef du tabernacle o de -votre les splendeurs
Toutes
caches
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MTHODE
Peu importe qu'on ne vous en soit pas reconla source de l'amour est inpuisable. naissant; Laissez-la couler pleins bords et il viendra un jour (bien lointain, hlas!) o il submergera volonts et o il teindra le toutes les mauvaises flambeau du mal!
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Il faut du Temps.
de Que le temps ncessaire pour arriver ne vous paraisse rsultats si merveilleux pas sur votre dlibrment trop long, et prenez-le journe. jouer d'un insQuand vous voulez apprendre trument de musique, vous savez fort bien qu'il vous faudra employer tant d'heures pour les leons, et tant d'heures pour les tudes et -pour les exercices ; vous savez aussi que plus vous devenez fort sur cet instrument, plus vous devez consacrer de temps vos tudes musicales. C'est la mme chose pourla culture psychique. Il vous faut autant de temps pour devenir un sage que pour devenir un grand virtuose, voil tout. Et quelle diffrence dans le rsultat ! intimes vous allez prouQuelles satisfactions ver en faisant ce voyage en vous-mme, en explo-
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MTHODE
et que rant ce royaume qui est vous toujours en dcouvrant chaque vous ignoriez jusqu'ici, vertus pas de nouvelles qualits, de nouvelles de joie ! qui vous transporteront
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Conseils.
Mais prenez garde de ne pas vous enorgueillir dont vous tes dpositaire, de tous ces trsors autour de vous en et que vous devez rpandre restant humble et simple. Ayez la mme indiffrence pour les flatteries et les sarcasmes, car que pour les mdisances vous serez abreuv des unes et des autres. Bien que vous agissiez dans le silence et le les curieux arriveront savoir recueillement, quoi vous employez une partie de votre temps, et on ne manquera ce pas de vous plaisanter de votre uvre sujet, mme de vous dtourner en cherchant vous prouver que c'est ridicule, et votre raison ! que vous perdez votre temps. Ne mprisez pas ceux qui vous parlent ainsi, ne vous mettez pas en colre contre eux, car ils sont de bonne foi. Ils sont plaindre parcequ'ils ont le malheur de ne pas savoir, de ne pas vouloir et parce que l'heure n'est pas encore apprendre, venue pour eux. CULTURE 16 PSYCHIQUE.
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MTHODE
donc d'avoir des yeux pour ne Plaignez-les point voir, des oreilles pour ne pas entendre et une intelligence pour ne pas comprendre ; parlezleur avec douceur et, s'ils ne veulent pas vous en leur pardonnant. couter loignez-vous Cette attitude calme et digne leur en imposera parce qu'elle indique plus que tous les discours, morale que vous avez une vritable supriorit dj obtenue. Voici l'exercice leon : annonc la fin de la deuxime
183
Exercice
de la pour la Distribution dans tout le Corps.
Force-Vie
couch sur Cet exercice, devant tre pratiqu le un lit ou sur le sol, sera excut de prfrence matin avant de se lever ou le soir aprs s'tre mis au lit. Il est trs calmant et trs fortifiant. Le matin il donne des forces pour la journe, le soir des fatigues il il repose Toujours prouves. le corps en bonne sant. entretient Se tenir couch bien plat, les muscles relchs, le corps dgag de tout vtement gnant, les mains reposant sur le creux de lgrement l'estomac du plexus solaire. suivant la formule Respirer rythmiquement cons16/8 ou 20/10. Faire quelques respirations cutives de manire bien tablir le rythme et ne plus avoir y penser. Le rythme bien tabli, pensez que, pendantl'inspiration, beaucoup de Force-Vie pntre avec l'air dans vos poumons et qu'elle va immdiatement au-dessus
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MTHODE
dans le plexus solaire. Ralisez s'accumuler faisant irruption avec l'image de la Force-Vie l'air dans vos poumons, et allant s'absorber dans le plexus solaire pendant tout le temps que La l'expiration, pensez que la Force-Vie, du plexus solaire, parcourt le corps rayonnant tout entier des pieds la tte, en imprgnant tous les organes, les os, les tissus jusqu'aux plus petites cellules. Ralisez l'image de la Force-Vie tout votre corps, laissant partout sur parcourant son passage une douce chaleur, comme si un sang plus chaud courait dans les vaisseaux, pendant tout le temps de l'expiration et du repos prcsuivante. dant la respiration Faites 20 respirations conscutives. celle que vous Cette sance peut remplacer faisiez sur la chaise et alors vous devez dire, d'abord la prire, puis faire ensuite les exercices psychique. trois mois, au moins, cet Pratiquez pendant suivis de concentration exercice de respiration ou de pense sur les diffrents sujets indiqus suivant vos convenances en alternant personnelles. Mais n'oubliez pas de dire chaque fois la prire les ides de et surtout de mettre en pratique de culture respiration Pendant est retenue.
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devoir, d'amour, et de pardon, sur lesquelles vous se pravez mdit. Chaque jour des occasions senteront vous pour pratiquer ces vertus ; ne les laissez pas chapper. avec ferPratiquez-les vous met, aussi difficile que la chose puisse paratre !
16-
QUATRIME
LEON
MAGNTISME
Qu'est-ce
que le Magntisme.
Le magntisme mane ou rayonne de toute substance
est une force fluidique qui de tout tre vivant, et mme minrale. C'est une transformation de la Force-Vie absorbe par le corps et modifie par lui, au point de devenir un fluide diffrent pour chaque corps et de porter le cachet de sa personnalit.
188
MTHODE
.-
L'Aimant.
Le rayonnement des minraux a magntique pour type VAimant, dans sa curieuse proprit d'attirer le fer. L'homme a su, dans ces dernires annes, utiliser cette force aussi immense et crer avec elle des moyens de tracqu'infinie, tion trs puissants et peu coteux, ainsi qu'une source inpuisable de lumire. Il suffit, en effet, de faire tourner un aimant devant des plaques de fer pour qu'un courant il se dveloppe. Aussitt recueilli, lectrique indiffremment comme force peut tre utilis motrice ou comme source d'clairage. des forces dont Ceci prouve la transformation nous avons parl dans la deuxime leon, et que la Force-Vie travers la Science a su canaliser matriel au bien-tre l'aimant, pour l'appliquer de la Socit.
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Polarisation
du Fluide ses Couleurs.
Magntique;
Mais si le magntisme rayonn par les autres substances n'est pas aussi facile dmontrer qu'avec l'aimant, il n'en existe pas moins, et tous les sensitifs voient dans l'obscurit, une flamme bleutre se dgager d'une extrmit ple et une flamme de l'autre positif rougetre ple extrmit ngatif. - Tous les corps sont donc polariss comme l'aimant.
190
MTHODE
Antipathies
Magntiques.
Les couleurs ne varient pas, mais les proprine peuts varient. Ainsi certaines personnes le contact vent supporter de certaines pierres ou de certains mtaux, tandis que ces prcieuses mmes pierres ou mtaux une senproduisent sation de bien-tre chez d'autres personnes. Nous avons connu une dame qui ne pouvait supporter la vue ou le contact d'un morceau de cristal de roche ; en garder un morceau tardait pas s'vanouir. si elle voulait persister dans la main, elle ne Une autre personne se trouvait mal au con-
de notre connaissance tact d'une pomme. Ce sont des effets d'antipathie magntique il n'y a rien faire, mais qui contre lesquels une dmonssont pour nous un enseignement, tration exprimentale du rayonnement fluidique des corps inanims.
191
Magntisme
Humain.
Si, de ceux-ci, nous passons aux corps vivants, les phnomnes de sympathie ou d'antipathie sont bien plus marqus, quoique ds la mme cause. Les sensitifs voient le corps humain une lueur bleue de la tte et de tout droit, et une lueur rouge de tout le ct et des pieds. Le corps humain est donc dgager le ct gauche
polaris de la faon indique par la couleur du rayonnette et ct droit ; ment; ple ple positif : Ce qui est cungatif: pieds et ct gauche. rieux constater, c'est que la polarit est inverse chez les gauchers. Notre corps donc continuellement rayonne des effluves Ces effluves vont magntiques. les personnes impressionner que nous approchons et cette impression indiffest agrable, rente ou dsagrable. Il est des personnes dites antipathiques dont la prsence un rel malaise dans provoque
192
MTHODE
une runion, d'autres au contraire dites sym rpandent autour d'elles une sensapathiques tion de joie et de bien-tre. Ceci dmontre la vrit de ce que nous disions au dbut de cette leon, c'est--dire La que: Force-Vie absorbe par un corps est modifie v par son passage en lui au point de devenir un fluide diffrent pour chaque corps, et de porte ter le cachet de sa personnalit. Si nous insistons sur cette transformation, c'est offre pour nous un immense qu'elle intrt. En effet, mesure que, par la culture psychifoncirement meilleurs, que nous deviendrons la Force-Vie, que nous absorberons, rayonnera autour de nous en portant le cachet de notre de dvoued'amour, bont, de nos sentiments et proment, de charit, envers nos semblables voquera un vritable courant de sympathie autour de nou's au bien seront attiLes personnes disposes vers le mal seront mal res, celles portes l'aise, quoique attires aussi.
193
Magntisme
Curatif.
Mais c'est surtout dans ladies que la qualit du
le traitement rayonnement
des
ma-
magn-
tique est importante. Si vous voulez imposer la main sur un malade, en vue de le soulager ou de le gurir, il faut : 1 que votre corps soit en bonne sant ; 2 que votre esprit soit port au dvouement, et de charit. que votre cur soit plein d'amour En effet, si votre corps est malade vous ne l'emqu'un fluide portant pourrez transmettre preinte de votre maladie, et si, au lieu d'agir par bont et compassion, vous agissez par orgueil, de vos pouvoirs, vous rispour faire montre chez quez de manquer votre but et de provoquer le patient une crise de souffrance. Ce n'est pas par la f,olont, ni par la suggestion, que vous devez agir mais par le dsir de faire du bien, aid par la prire aux tres nous entourent et sont toujours seconder. invisibles prts qui nous
17
194
MTHODE
La prire est une force qui lve l'me, et qui attire non seulement les forces invisibles qui vibrent l'unisson avec elle, mais aussi des entits elle et exclusivement au suprieures service de l'Amour Divin: les Anges.
DE CULTUREPSYCHIQUE
195
Comment
soigne-t-on un Malade par le Magntisme.
Le cadre de notre ouvrage pas de donner ici un cours magntique. Nous nous
permet de thrapeutique
ne nous
de quellimiterons la description trs simples, pour calmer une ques procds, douleur, la fivre, et pour fortifier les faibles et les enfants. Nous restons la disposition des personnes qui s'intressent plus particulirement la question, un soit pour leur indiquer procd spcial pour telle ou telle maladie, soit pour leurfaire connatre les ouvrages consulter cette tude. pour approfondir Si vous vous trouvez en prsence d'une personne souffrante, d'elle, parlezapprochez-vous lui avec douceur, demandez-lui o elle a mal, depuis combien de temps elle souffre et si elle dsire que vous essayez de la soulager. Dans vous appliquerez la main ouverte l'affirmative,
196
MTHODE
sur le point douloureux et vous concentrez votre pense sur le dsir de soulager le patient. de ce dsir, la Force-Vie que Sous l'influence vous avez emmagasine dans votre plexus solaire est mobilise sort et, suivant les filets nerveux, de nous par la main que vous avez impose sur sous forme de fluide magnla partie souffrante rtablir dans la circul'quilibre tique, etvient lation fluidique ou nerveuse du patient. Au bout de la main, la doude 5 10 minutes d'application ou mme disparat compltement. leur s'attnue Ce rsultat obtenu, vous retirez votre main et vous la repassez trois ou quatre fois sur la partie malade, en la frlant lgrement, pour rompre le courant. Dans le cas d'une grande faiblesse, sans douune main sur la tte et leur spciale, appliquer l'autre au creux de l'estomac pendant 5 ou 10 minutes. sent une douce le patient Habituellement du sang s'accchaleur l'envahir et la circulation de bien-tre lrer, ce qui donne une sensation et qui invite au sommeil. toute particulire Si le sujet s'endort, le laisser dormir, ne pas Le rveil se fera spontachercher le rveiller. nment.
DE CULTUREPSYCHIQUE
197
Contre
la Fivre.
un maVoici un procd qui peut soulager lade atteint d'une forte fivre: trempez vos mains si dans de l'eau frache, lgrement vinaigre des possible, et faites, avec vos mains humides, passes lentes de la tte aux pieds du malade de le couch dans son lit. Il n'est pas ncessaire et les mains doivent rester la disdcouvrir, tance moyenne de 12 15 centimtres du corps du patient. de passes, Aprs 10 ou 15 minutes pendant on mouille les mains ds qu'elles lesquelles sont sches, le fivreux ressent un courant frais et la fivre diminue qui le soulage beaucoup, d'intensit.
17-
f98
MTHODE
Pour
les Maladies
des Enfants.
des petits enfants, Presque toutes les maladies de 0 2 ans, peuvent tre guries par le procd, donn plus haut, contre la faiblesse, c'est--dire d'une main sur la tte et l'autre sur l'application le creux de l'estomac, deux pendant 10 minutes, ou trois fois par jour. Avis aux mres de famille ? Ce conseil vaut pour elles plus que le prix de ce volume. ce procd leurs enfants Qu'elles appliquent ds le dbut d'une affection quelconque, grave elles seront merveilles du rou bnigne, si plein de dvouement, est une des formes de de dsintressement, Divin. Il est une source puissante de l'Amour fcheusement de tous et ignore magntisme, qui doit tre utilise pour le grand bien des pematernel, tits enfants. Cet appoint de Force-Vie qui leur sera donn, sultat. L'amour
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contre aidera la nature lutter victorieusement du corps et le le mal, activera la croissance de l'intelligence chez les enfants dveloppement dbiles et chtifs. Point n'est besoin pour les pres et mres d'avoir suivi les leons antrieures de notre Culture Psychique pour pouvoir imposer les mains sur leurs enfants. Il suffit qu'ils soient en bonne sant; l'amour est le levier qui mettra en mouvement la force magntique. Aprs chaque sance, avoir soin de bien se laver les mains grande Vous voil maintenant une personne de bien, capable de faire beaucoup de souffrances autour de beaucoup eau. devenue
magntique, de soulager vous. Ne perdez pas les occasions d'user de vos pouvoirs bienfaisants et faites-le toujours avec simplicit, douceur et dsintressement. Plus votre cur dbordera d'amour, plus vous aurez de puissance magntique, et il viendra un moment gurirez des malades presque surtout lorsque ceux-ci, de leur instantanment, ct, auront une foi entire dans votre puissance curative. o vous
200
Respiration.
de respiration Les exercices doivent tre continus comme dans la leon prcdente, toujours de la prire et suivis des exercices de prcds Culture Psychique : examen de conscience, arrades dernires racines de l'gosme, chement mditation sur le devoir, l'amour et le pardon. Pendant cette leon, qui doit durer trois quatre mois, et au cours de laquelle vous devrez vous exervous cer dvelopper vos facults magntiques, la concentration devez pratiquer frquemment de pense sur: Pouvoir de gurir.
CINQUIME
LEON
CLAIRVOYANCE.
PSYCHOMTRIE
LUCIDIT
Oh en sommes-nous ? Faisons notre inventaire. Nous voici dj bien avancs dans notre Culture Psychique: voyons donc de rsumer les qualits acquises. Faisons le tour de notre jardin pour constater qu'il est bien entretenu, que les mauvaises herbes sont soigneusement et qu'il y arraches, aux pousse de belles fleurs aux vives couleurs, et font parfums pntrants, qui nous charment clater notre admiration !. s'est produit dans ce pauvre Quel changement jardin de jadis, plein de ronces et d'pines ! Voil le fruit de votre travail persvrant. Vous avez laiss de ct quelques jouissances mat-
202 rielles
MTHODE
au corps, mais qui taient qui plaisaient et striles, fugaces quand elles n'taient pas nuisibles votre sant et votre volution. Vous tes rentr en vous-mme, vous avez dvelopp vos vertus, en penses, en paroles et en actions et vous tes devenu un homme fort ayant mis toute son nergie au service de l'me. voici le matre Vous vous chez vous; ne permettez mauvaise plus aucune pense de colre, de haine ou de vengeance d'orgueil, de pntrer en vous-mme, ou, si par un moment de faiblesse une telle pense s'empare de vous, vous savez et pouvez la rprimer et la chasser. un caractre su vous construire immuable, qui ne se laissera plus influencer par vous les choses extrieures qui chercheraient de votre route. dtourner s'ouvrent De nouveaux et brillants horizons vous savez que devant vous et vous attirent ; tout ce prcieux bagage de vertus que vous grosternellement votre sissez chaque jour restera ne peut car la mort elle-mme, proprit, ce trsor appartient votre me, vous l'enlever; votre moi suprieur, et il le suivra dans sa nouVous velle rsidence. Si l'me tait appele revivre veau corps, afin de se perfectionner dans un noupar son pasavez
203
lesrserde nouvelles travers preuves, sage ves seront toujours l pour la soutenir et la guider dans son nouveau voyage sur l'ocan de la vie. Qu'est-ce que la vie? La vie c'est la grande se concole o les mes viennent apprendre natre elles-mmes. Ds que l'me a compris le but de l'existence, qui faisait son qu'elle est sortie de l'ignorance un grand changement malheur, s'opre forcment dans sa manire de vivre. Elle a compris que les souffrances viennent indes souffrances que nous avons nous-mmes le mal, la flig aux autres, car le mal engendre haine engendre la haine, et la colre attire la colre. Elle a compris aussi que le bien engendre le bien, que le pardon engendre le pardon et que l'amour attire l'amour. Elle a vite fait de choisir le sentier de l'amour qui conduit la vraie vie! Suivons-le donc ce sentier,, avec entrain, avec courage, mais sans oublier un instant que, ds ce jour, nous nous mettons au service de l'amour divin et que, ce que nous recevons, ce sera pour le donner nos frres moins heureux, pour les tirer de leur ignorance et les mettre dans la bonne voie.
204 Vous ne recevrez
MTHODE d'amour
qu'autant que vous en dpenserez, car l'amour ne se thsaurise pas. La source en est partout, et quiconque peut y puiser aussi largement qu'il le dsire.
DE CULTUREPSYCHIQUE
205
Clairvoyance.
Nous disions donc, audbut de cette leon, que nous commencions tre assez avanc dans la Culture Psychique. Nous avons constat que les et ont se sont dveloppes vertus ont germ, fleuri notre jardin, et notre corps, s'tant auss i purifi et affin, peut servir maitenant la manifestation d'une facult nouvelle la : Clairvoyance. La clairvoyance est la facult de voir ce qui l'il physique, est invisible mme arm des instruments connus. plus puissants Le voyant ne voit pas, en effet, avec ses yeux, car ceux-ci ne peuvent voir que sur le plan physique; il voit avec les yeux de son corps astral, et voit alors seulement ce qui est visible sur le de ce plan astral. Mais, comme il est conscient ses impressions qu'il voit, il communique au cerveau, qui peut en rendre compte.
18-
206
MiTHODE
Psychomtrie. C'est cette vision sur le plan astral qui prend le nom de psychomtrie. un don naturel, Cette facult est quelquefois mais alors c'est qu'elle a t dj exerce dans des existences car la loi est inflexiantrieures, ble : rien n'est donn, tout est acquis. Elle peut aussi tre provoque chez certaines personnes dans le sommeil enfin, plonges magntique; aprs un entranement spcial plus ou moins long, suivant les aptitudes du sujet, on peut l'acqurir et voici de quelle faon : Retirez-vous dans votre chambre, faites une dans un fauteuil, demi-obscurit, asseyez-vous et tenez dans une main un objet ayant t port, ou une mche de cheveux ayant appartenu une connue ou inconnue. personne Les yeux doivent rester ferms, et l'on attend, soit qu'une image se forme, soit que des sensations soient ressenties. Si une autre personne assiste la sance, on la prie de noter les impressions reues. Si on est seul, on les grave dans la mmoire pour les noter ensuite dans leur ordre de succession.
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mme attendre une heure, Il faut quelquefois ou voir quelque chose, c'est deux, pour ressentir est long et demande dire que l'apprentissage mais une fois les premiers de patience; beaucoup rsultats obtenus cela va beaucoup plus vite. dbutants de placer s'il est mince ou plat, ce qui est le cas l'objet, sur le front et de pour une mche de cheveux, l'aide d'un bandeau. On fait cette l'y maintenir Nous de se mettre au lit au moment petite opration et on attend, lesyeux ferms. Si l'on s'endormait comme de suite, il est probable qu'on verrait, la en rve, des images de faits se rapportant appartenu. personne auquel l'objet est souffrante, Si la personne psychomtrise de les principaux on peut ressentir symptmes sa maladie et en faire un diagnostic assez exact; si elle est triste, on prouvera de la tristesse,et de la joie, si elle est gaie ou heureuse. Ici ce n'est pas encore de la vision, c'est de la perception mais la vision en se produire astrale; peut les yeuxferms, vous mme temps, etalors,devant le portrait de la perpouvez voir, par exemple, sonne en exprience, bien que vous ne la connaissiez pas. Plus tard vous voir l'aura d'une pourrez personne. conseillons aux
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Qu'est-ce
que l'Aura?
L'Aura est une condensation des couleurs astrales autour de notre corps. Cet aura est ovode et notre corps y est enferm comme dans un uf gigantesque, multicolore. Nous possdons tous un aura, et en le voyant, un psychomtre peut nous dcrire notre caractre, nos aptitudes et notre degr d'volution. Comment cela peut-il se faire, direz-vous ? La matire astrale se colore diversement suivant nos En connaispenses, nos dsirs, nos passions. sant les couleurs se ces sentiments auxquelles on comprend aisment qu' premire rapportent, vue on puisse juger du caractre d'une personne. nous parlions de fleurs aux vives Quand couleurs qui ornaientnotre jardin, vous le voyez, seulement une figure de rhtorique; cen'taitpas et vous tes ces couleurs existent rellement, mme de pouvoir les voir bientt.
DE CULTUREPSYCHIQUE
213
du Corps L'Extriorisation ses Dangers.
Astral;
dire ou vous lirez que certaiVous entendrez s'extriorisent et vont faire des nes personnes voyages dans le plan astral ou dans d'autres plans plus levs. La chose est vraie, mais nous ne vous conseillons pas de tenter l'exprience, qui offre de graves dangers, moins que vous ne soyez conduit et protgs par un Matre. Quels sont ces dangers ? Les voici : 1 Il y a danger laisser le corps sans son matre; une entit mauvaise peut profiter de l'occasion pour entrer dans la place, y demeurer et cohabiter ensuite avec vous et troubler toute votre existence. Ainsi s'expliquent les nombreux faits de double personnalit, scientifiquement tablis. 2 Une fois seul sur le plan astral, vous pouvez y voir des choses terribles qui peuvent vous troubler et vous faire souffrir beaucoup, si vous
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MTHODE
ne savez pas carter et chasser ces formes effrayantes qui cherchent vous nuire. 3 Danger de ne plus savoir revenir dans le momentanment et qui peut abandonn, corps mourir. Contentez-vous donc de voir ce que vous pourrez sans sortir ment prudent. de votre maison. Soyez excessive-
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Respiration. Les exercices de respiration, toujours prcds de la prire, doivent tre constamment pratiqus aux mmes heures et suivis des exercices de concentration de pense ou de mditation. en pratique les ides de Continuez mettre d'Amour et de Pardon, et rejeter, Devoir, chasser toutes les autres qui n'ont pas un but humanitaire.
Critrium
d'Avancement.
Vous devez maintenant tre capable de rester, non plus 14 secondes mais bien 150 secondes sans penser rien. Cette facult un marque deuxime pas dans votre puissance de contrle sur vous-mme. Prenez-en bonne note.
SIXIME
LEON
LONGVIT
A mesure que, par l'exercice continu de toutes les vertus l'me, se dgage de la gangue qui la facult de voir dans les plans l'emprisonnait, s'accrot. suprieurs En mme temps le corps, nourri plus sainement et constamment fortifi par le courant intense de Force-Vie dtermin par la respiration rythmique devient pour l'me quotidienne, un temple digne d'elle et travers lequel elle ses facults. peut mieux manifester Le besoin de nourriture se fait beaucoup moins sentir et l'on peut se contenter de lait, de crales et de fruits. Rien d'impur ne pntrant plus dans le corps, tous les tissus se sont rgnrs, ils se sont dbarrasss des dtritus ou rsidus qui les encomCULTURE 19 PSYCHIQUE.
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MTHODE
braient et les voici reconstitus avec des matriaux nouveaux, de mauvais purs, exempts et fortement imprgns de Force-Vie. principes Le corps ainsi renouvel est redevenu plus jeune, plus souple, plus beau. Le teint est clair, les yeux ont un regard plein de vie, de douceur, et de bont. paraissant La dmarche moins lourd. est plus lgre, le corps
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Combien faut-il de temps pour que tous les Tissus du Corps soient changs?
disent sept ans, les savants Les thosophes disent onze mois pas mme une amricains anne! Il est vrai que chez eux tout marche la et que peut-tre aussi vapeur ou l'lectricit, les changes molculaires se font plus rapidement. Dans notre vieille Europe il est impossible que les choses se passent aussi vite, et c'est bien plusieurs annes qu'il faut pour accomplir un tel travail de reconstitution organique. Il est vrai qu'on peut le hter beaucoup en faisant passer la Force-Vie par tous les organes, tous les membres et tous les tissus du corps la pratique de l'exercice de respiration pendant spcial dcrit la page 195, et en concentrant sa pense sur l'ide de Rnovation du Corps et sur Sant.
220
MTHODE
Longvit
scientifiquement possible.
et pratiquement
Au point de vue purement la lonscientifique, gvit est parfaitement possible. Par un rgime soigneusement une appropri, vie calme et rgulire, il est certain qu'on peut son corps en forme et en sant, penentretenir dant une priode de temps bien suprieure la le fait peut tre constat tous moyenne connue; les jours, il y a des centenaires dans tous les pays. En aidant au moyen du courant de et de la concentration de pense, Force-Vie on peut reculer presque indfiniment l'apparition des signes de vieillesse et de dcrpitude. On peut donc acqurir une longvit extraordinaire, mme si extraordinaire auteurs que certains amricains, encore affirment la possibilit du corps physique de l'immortalit humain. Une machine de rparer capable journellene ment l'usure produite par son fonctionnement, la nature
DE CULTUREPSYCHIQUE
221
peut-elle marcher pour ainsi dire indfiniment? d'une machine inaCe qu'on ne peut obtenir nime, on peut le demander une machine doue de vie comme notre corps. Nous pouvons, en utilisant les moyens indilimiter la qus dans les leons prcdentes, dpense des forces en menant une vie trs rguune en prenant lire; viter l'encombrement nourriture l'alimentation exclusivementvgtale; carne et les boissons alcooliques tant une source inside poisons lents qui attaquent sourdement, dieusement elles n'y dchanent l'conomie,quant pas de ces orages terribles, tel que fivre typhode et autres ! Hygine et rgime, voil donc les moyens la porte de tout le monde pour arriver la longvit. Nous avons, nous, notre disposition d'autres moyens qui, tout en s'appuyant sur les deux pred'obtenir beaucoup plus. miers, nous permettent Grce la respiration nous faisons rythmique, d'abord une large provision de Force-Vie que la nature emploie entretenir le corps en bonne en bon tat de rparation. sant, c'est--dire Car, non-seulement cette force stimule les muscles et les organes, mais encore elle est une vritable nourriture pour eux. Vous en aurez la 19*
222
MTHODE
la preuve plus tard quand vous aurez pratiqu transcendante respiration pendant plusieurs mois; en effet, vous n'aurez plus besoin d"absorber autant de nourriture pour vous nourrir, et plus vous irez, moins il en faudra. encore la facult de perception intrieure, vous pouvez passer en revue tous vos et envoyer ceux qui sont malades ou organes, un courant plus prolong de Force-Vie fatigus, de faon les entretenir en parfaite sant. Au moyen dela concentration de pense, vous pouvez avoir beaut, jeunesse et bonheur. Grce
DE CULTUREPSYCHIQUE
223
L'Immortalit
physique
parat
possible.
Que peut-il vous manquer pour vivre parfaitement heureux aussi longtemps que vous voudrez, car, sauf un accident, on ne voit pas ce qui une vie aussi bien quipourrait venir dtruire solides, libre, et assise sur des bases tellement ne semble pas devoir que Y immortalit physique tre un vain mot! ou Reste savoir si elle parat avantageuse utile. Voil la question. Quant nous, seulement nous ne le pensons pas. Nous croyons qu'il peut une existence, si cette tre bon de prolonger existence est utile l'humanit, un pays, une socit, ou mme une famille. Mais il arrive fatalement un moment o un changement se fait sentir, et quand on sait ce qui nous attend dans au devoir et l'au-del, aprs une vie consacre Famour, on y va avec bonheur! Nous n'en dirons pas davantage ; qu'il suffise de dire, pour justifier le titre de cette leon, que les moyens que nous indiquons sont suffisants
224
MTHODE
aussi grande pour arriver une longvit que celle de nos anctres les plus loigns. Nous ajouterons que, par atavisme, cette longvit que la retrouver nous avons perdue, nous pourrions d'une faon gnrale.
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Longvit
pour tous.
ducation
des Enfants.
Il suffirait qu'on apprit aux enfants respirer et qu'on les nourrisse avec les convenablement aliments purs indiqus plus haut, qu'on leur inculque les ides d'amour, de devoir, de pardon, et qu'on leur apprenne les pratiquer surtout par l'exemple. nous oublions Oui, l'exemple ; trop souvent et le plus sr moyen d'duque c'est le meilleur cation de nos enfants. Si les enfants ne nous coutent pas ou ne nous obissent pas, c'est qu'ils voient et comprennent que ce que nous exigeons d'eux nous ne le faisons pas nous-mmes. L'enfant est dou d'une immense facult d'imitation et d'assimilation, et c'est en lui donnant constamment de bons exemples qu'il peut tre lanc dans la vie bien arm pour faire le bien et travaillera son volution. Un petit livre contenant les premiers principes de la respiration, de gymnastique simple sans appareils, d'hygine alimentaire et expliquant
226
MTHODE
et comment on doit s'aimer les uns les pourquoi autres pourrait tre faitet distribu gratuitement ou vendu au prix minime de cinq ou dix centimesaux lves de toutes les coles de France, et cela tous les ans la rentre des classes. Les matres d'une part, les parents de l'autre, pourraient faire faire les divers exercices de respiration et de gymnastique, veiller l'alimentation et faire bien comprendre aux enfants les expliquer, de morale, et tenir la main ce qu'ils principes les mettent en action journellement avec le mme soin que les exercices physiques. le commencement Ce petit livre constituerait intend'une re de Culture physico-psychique sive, nationale, pas devenir qui ne tarderait la suite des rsulinternationale ou mondiale, et indniables qui seraient surprenants de bientt constats, et qui, allant en augmentant une vritaen gnration, amnerait gnration de l'homme individuel ble rgnration d'abord, tout de la Socit ensuite, et enfin de l'Humanit tats entire ! Nous nous philantropes frais de cette magnifique campagne tion sociale et humaine. Voici une uvre mritoire accomplir, mettons fortuns la disposition qui voudraient du ou des faire les de rnovaet qui
DE CULTUREPSYCHIQUE mieux que tous les titres, annoblirait, sonnes qui voudraient du y consacrer tie l'argent. L'ide est seme; esprons qu'elle bientt et qu'elle portera de beaux fruits les
227 pertemps et germera !
228
MTHODEDE CULTURE PSYCHIQUE Pour toucher au But.
Nous avons vu, dans le cours de cette leon, transcendante que les exercices de respirations ou rythmique doivent tre toujours continus le corps en parfaite sant et arripour maintenir ver la longvit. Ils ne doivent d'ailleurs jamais plus tre perdus de vue; il font partie des ncessits de la vie comme la nourriture et le sommeil. Un dernier exercice de concentration de pense nous reste faire pour arriver l'tat le plus lev qui nous soit connu, celui de superconscience. Comme deuxime nous degr d'avancement avions vu qu'il fallait pouvoir rester 150 secondes sans penser rien. et dernier Comme troisime degr, il faut pendant.? heures sur amour, pouvoir concentrer autre pense puisse venir ne sans qu'aucune mditation. lut-ce qu'un instant troubler votre vous ne pouvez pas vous dclarer Jusque-l matre absolu de votre pense. Voil quoi il faut nous exercer pour pouvoir annongoter les flicits et user des pouvoirs de ce volume, et dcrits cs au commencement et la dans la leon suivante qui est la septime dernire.
SEPTIEME
LEON
SUPERCONSCIENCE.
-APOTHOSE
Avez-vous suivi tous nos conseils pendant des mois, des annes? Par un travail continu, patient, excut avec une sage lenteur, vous persvrant, tes parvenu matriser votre corps et votre esde les fidles serviteurs prit qui sont devenus a t votre guide constant; il a dict vos penses, tous vos actes; il a nourri toutes et rpandez et vous avez rpandu encore autour de vous des bienfaits innombrables. Vous avez des maladies moguri des maladies physiques, rales; vous avez su consoler bien des chagrins, calmer bien des souffrances ; scher bien des bien larmes. Vous avez ramen dans le droit des tres gars dans les tnbres de Vous avez allum en eux l'tincelle mire qui sera dsormais leur guide vegarde. 20 l'me. L'Amour
chemin
l'Ignorance. de vraie luet leur sau-
230
MTHODE
L'tat
de Superconscience.
La Superconscience c'est l'tat de communion intime de l'Esprit avec l'me enfin dgage des liens qui l'emprisonnaient et l'empchaient de manifester les pouvoirs qui taient en elle, l'tat latent, et qui sont une preuve de son origine Divine. Dans cet tat de superconscience, l'me qui tout savoir, le communique l'esprit possde qui est devenu un avec elle, et l'omniscience peut dsormais se manifester travers le corps entirement purifi par l'entranement mthodique suivie jusqu'ici. ce qui est Aussi vous pouvez voir maintenant cach aux profanes, le pass, le prsent, l'avenir; des vous sentez se dvelopper en vous-mme pouvoirs de plus en plus tendus sur la nature. vous Vous savez vaincre les lois de la pesanteur, lever dans les airs ou marcher sur les eaux. calmer la Vous pouvez agir sur les lments, tempte; vous pouvez comprendre et parler
DE CULTUREPSYCHIQUE
231
toutes les langues, et gurir toutes les maladies. d'un bonheur Vous jouissez sans mlange, parce que la Paix de Dieu est en vous. Vous tes tout amour et l'amour, vous entoure et vous protge contre tout mal.
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MTHODE
Faut-il
exercer
tous ces Pouvoirs?
Mais vous n'exercerez de ces pouvoirs que ceux qui ne troubleront pas l'ordre naturel tabli par la Loi, car vous tes devenu vous-mme une parfaite manifestation de cette Loi; moins ncessaires que de tels actes ne soient rendus absolument exceptionnelpar des circonstances les, comme celles qui firent agir Jsus-Christ quand lui-mme accomplit tous ces faits considrs comme des miracles. Combien de temps Jsus a-t-Il mis pour sanctifier son corps matriel et le rendre capable de il a sa Divinit ? Car en s'incarnant manifester voulu subir toutes les lois naturelles pour nous montrer la marche suivre. de la scne du monde vers Jsus disparut l'ge de 12 ans. A cette poque, Il tonnait dj et la noules docteurs de la Loi par la largeur Il a du aller veaut de ses ides philosophiques. confrer avec les savants de l'Egypte ou de l'Inde l'entranement et accomplir physico-psychique
DE CULTUREPSYCHIQUE
233
de ses pouvoirs la manifestation ncessaire Divins. C'est alors qu'il reparut vers l'ge de 30 ans pour accomplir sa mission si haute et si douloureuse sur la terre. C'est donc un travail de 18 annes qui lui fut ncessaire pour parvenir ce but. D'autre part, combien de temps mirent les Aptres, sous la direction de leur divin Matre, pour acqurir les pouvoirs qui leur furent accords le Environ trois annes, mais jour de la Pentecte? fut termine leur volution tout d'un coup parla descente de l'Esprit. n'a pas choisi ses Remarquons que Jsus disciples parmi les savants et les riches. Pourquoi? Parce que l'homme pauvre et ignorant sait mieux vivre par le cur, il est plus accessible l'amour. La science et la richesse dvelopet ces dpent fatalement l'orgueil et l'gosme, fauts rendent le cur sec et difficilement accessible Y Amour. A quoi servent donc ces pouvoirs si l'on ne doit pas s'en servir? Il doit nous suffire de les le fait de vouloir les donner en specconnatre; tacle au public ignorant, qui ne les comprendrait serait une seulement, pas ou qui s'en amuserait grande faute et montrerait que la vanit fleurit encore dans votre jardin. 20-
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MTHODE
de multiplier Contentez-vous autour de vous voil quel doit tre le les bienfaits de l'Amour; but unique de votre existence. D'autres personseront attires vers nes ayant la mme mission vous et vous continuevous, elles se joindront rez ensemble votre uvre commune de bienfaisance humanitaire, en versant des torrents d'amour sur toutes les manifestations de et de lumire l'gosme et de l'ignorance.
DE CULTUREPSYCHIQUE
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Apothose.
pas l le vrai et le seul moyen de se le plus de Dieu, que de puiser consrapprocher tamment en Lui-mme l'amour et la lumire ? Et n'est-ce apothose pour pas une vritable un but si lev? une vie humaine que d'atteindre Quoi de plus beau que de vivre dans cette atmosdans la vraie phre d'amour divin qui resplendit celle qui jaillit de Dieu Lui-mme, le lumire, Soleil des Soleils, que seuls les lus peuvent contempler. Cette lumire qui nous pntre, rayonne autour de nous comme un nimbe lumineux visible par les sensitiis, et qui a toujours t si bien une marque de supriorit morale, de saintet, de tous les pays ont plac ce que les peintres nimbe autour de la tte des personnages divins des anges ou des saints. A tous nos lecteurs, nous souhaitons cette apoN'est-ce those.
236
MTHODE
Derniers
Conseils.
Mais combien possderont le courage, la persvrance inlassables ncessaires pendant des annes pour y parvenir? On commence avec enthousiasme, trop d'enthousiasme mme, et puis l'on est vite fatigu de veiller sur tous ses actes, toutes ses paroles, toutes ses penses; de rprimer tous les dsirs du corps, les penses de colre, de vengeance, Le labeur celles d'orgueil, de vanit, d'gosme? est dur et de tous les instants, direz-vous, et finalement quel bnfice nous en reste-t-il? Si vous ne voulez travailler en somme que pour mieux vaut ne pas commencer, car vous-mme, vous agiriez dans un but de vanit, d'orgueil, avec le dsir intime d'tre plus que les autres et de faire valoir votre supriorit. En ce casil vaut mieux vivre votre vie ordinaire, des pouvoirs extraordinaires car en acqurant vous endossez des responsabilits galement et vous pourriez vous trouver retoutables, plus malheureux qu'avant.
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un SAGE, sachez bien, Si vous voulez devenir pour vous que vous ne devez pas travailler mme, mais pour le service de l'humanit, pour tre un agent de l'amour divin sur la terre. Mais si vous ne vous sentez de pas encore taille accomplir honnte homme. a dit Jsus-Christ, simplement - Heureux les simples d'esprit, car le royaume des cieux leur ce sacrifice, restez
appartient. Les simples d'esprit ne sont pas des imbciles, ce sont ceux qui ont un esprit droit, homogne, qui vivent dans l'unit de la loi et sont succeptibles de recevoir la lumire divine. Ceux-l n'ont de terrestres, pas de dsirs point d'ambitions richesses ni de sciences, mais ils vivent de la vie, en acceptant avec une sereine rsisimplement, les preuves, et ils sont bons, gnation toutes et secourables pour leur prochain. compatissants donc tre simple d'esprit Appliquez-vous suivant la vraie signification du mot, et pratiquez sans cesse la parole de Jsus : les Aimez-vous uns les autres ! Petit petit vous apprendrez ainsi aimer Dieu par dessus toute chose, ce qui est bien plus difficile encore, car c'est le but final de notre volution. On peut donc arriver au mme but par deux voies, celle de la science et celle du cur. Des
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MTHODE
deux, la seconde est la plus facile et la plus sre, la premire tant seme d'une foule d'obstacles et de piges. Le choix vous est laiss en toute libert ; vous suivrez la route qui vous sourira le plus. cependant, qu'en plaant Rappelez-vous, l'homme sur la terre Dieu lui dit : Toute la nature est toi, mais tu ne toucheras pas l'arbre a de la science du bien et du mal. L'homme savoir, il a viol la loi et il a appris connatre le mal qu'il ignorait, et entran par lui ilaroul,perdu, dans l'abmede la souffrance. Quelle chute terrible ! voulu
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La Science
peut-elle
donner
le Bonheur?
La science est pleine de tentations ; sait, plus on veut savoir, car, derrire qu'on vient de franchir, on en dcouvre
plus on l'horizon toujours
un autre. est vaine si elle ne peut Or, toute science donner le bonheur l'humanit ! tre heureux ? Que faut-il un peuple pour ni l'lectricit, Ce n'est pas la vapeur, ni surtout la poudre ni les canons. Les progrs de la civilisation ont donn aux maladies de peuples tous les flaux, guerres, toute espce provenant d'une alimentation trop riche ou anti-naturelle, luttes conopauprisme, miques et, par dessus tout, le dsir des richesses, et pour jouir de la vie de faon plus intensive, l'ambition du pouvoir pour pressurer et tyranniser les masses.
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MTHODE
Retour
la Vie naturelle.
Du ct de l'alimentation, la science commence enfin reconnatre son erreur et conseille l'homme de vivre en plein air et de se nourrir de fruits et de vgtaux, et le camping (vie en plein champ sous la tente) devient un sport des et des plus saluajoutons plus apprcis et les milliartaires pour les millionnaires daires. l\'est ce pas un retour la vie naturelle qui est la vritable condition ncessaire un peuple pour tre heureux ?
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La loi d'Amour.
Au lieu d'une socit base sur la force et sur l'argent, il faut une socit base sur Y Amour. et vous serez Aimez-vous les uns les autres tous heureux ! Vous n'aurez d'administrations, Un peuple uni, vit en paix sur la terre o il habite, avec les produits qu'il tire du sein de celleci par son travail. Chacun donne la socit selon ses forces, et la socit donne chacun suivant ses besoins. C'est l'idal de la socit communiste que des novateurs zls essaient de crer par petits groupements dans tous les pays. Ces essais sont malheureusement striles, parceque l'amour qui devrait en tre l'unique loi, ne rgne pas dans ces groupes. les jalousies, les rivalits ont vite L'gosme, fait de faire crouler le fragile difice. 21 plus besoin de soldats, ni d'argent. dejuges,
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Puisque l'amour est plus fort et plus utile que la science, c'est la conqute de l'amour que nous devons lancer l'humanit. Il faut changer de route et marcher courageusement sur le sentier de l'Amour Divin, qui seul nous conduira srement vers le BONHEUR, vers DIEU:
RFLEXIONS
ET CONCLUSIONS
Elle va voir le jour, Notre uvre est termine. naitre la vie, affronter toutes les critiques, subir tous les jugements. aux uns, elle sera apprcie ; Sympathique d'autres, elle sera mise de ct. antipathique nous esprons fermement Pourtant, qu'elle ira droit au cur de tous nos lecteurs et qu'elle y mettra la semence d'AMOUR que nous dsirons y voir germer, croitre, fleurir et multiplier. Notre livre n'a rien de commun avec les nomsur le Magntisme breux traits personnel qui de tous cts, et dont l'Amrique a t surgissent le berceau. Notre avis est que l'influence de ces ouvrages car ce sont de vritasur l'homme est nfaste, levs la glorification bles monuments de et de humains et Dieu sait l'orgueil l'gosme s'ils ont besoin d'tre glorifis !
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MTHODE
en effet, avec un grand luxe On y enseigne, d'expriences, que la volont ne doit servir qu' dominer son prochain pour en obtenir tout ce que l'on dsire : satisfactions richesses, honneurs, personnelles. Nous estimons sont ceux de que ces procds la magie noire et qu'ils attirent autour de ceux des forces et des entits mauqui s'en servent Une fois aux prises avec ces influences vaises. funestes, qui flattent nos dfauts et exaltent nos mauvais penchants, veut qu'il est dur, lorsqu'on se ressaisir, de les loigner ! de notre Mthode de CulC'est tout le rebours de n'employer ture Psychique, o nous enseignons toute notre volont, toute notre nergie que sur et cela pour dvelopper toutes les nous-mmes, toutes les laibeauts de l'altruisme et dtruire deurs de l'gosme! Pour nous, voil le seul usage qui doit tre fait de la volont. La volont doit nous servir dans notre trapour nous soutenir uniquement vail de rgnration la fois physique et psychique, de nous, les bienfaits autour et en tendre notre volont aux autres, non pas en imposant et par l'exemple. mais par la persuasion autour de vous, cher lecFaites comprendre teur, toutes les beauts de l'amour, du devoir et
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du pardon; faites briller la lumire de ces vertus aux yeux tonns et tchez de trouvei- le chemin du cur et d'y jeter la bonne semence. Suivez de vos conseils ceux qui vous ont et soutenez mais arrangez-vous de manire ce couts, qu'ils fassent tout cela par leur propre volont et non par la vtre, ser. que vous ne devez jamais impo-
sa volont Nous affirmons qu'imposer un de son libre arbiautre homme, c'est le priver tre et, par suite, de la responsabilit de ses actions bonnes ou mauvaises. Eveillez donc dans l'homme le dsir de faire du bien, mais ne l'obligez pas en faire. Il n'y aurait d'ailleurs aucun mrite, puisqu'il agirait par ordre et non par conviction. Prchons donc le Bien par l'exemple; c'est la meilleure manire d'veiller le dsir, de former les convictions et d'entraner les hommes dans le sentier de la Vrit, qui conduit au vritable BONHEUR ! /sv FIN - /.,,-~"f,,"F"-: /FCX y\
21-
TABLE
DES
MATIRES
PREMIRE
PARTIE
PAGES PRAMBULE. PRFACE. , CHAPITRE PREMIER 5 7
La trinit humaine. Le but de la vie. La maison du Pre. CHAPITRE II
13
La matire manation de Dieu. Co-ternit de la matire. Balzac et la Divinit. Fragment de Sraphita . CHAPITRE III
17
Marche incessante L'intelligence organisatrice. du progrs. Destruction de la terre par le feu. Date de cette destruction.
59
248
TABLE DES MATIRES
CHAPITRE
IV
La vie dans l'Univers. Du soleil Neptune. Les demeures de la maison du Pre. CHAPITRE V
65
La Force-Vie. Le corps astral. Histoires de sorciers CHAPITRE VI
83
Rle jou parle corps astral dans le corps physique. Le sommeil lthargique. - Rgnration physique et occulte de l'homme. Beaut du corps et beaut de l'me. Toute-puissance des pouvoirs que l'homme peut acqurir. Le sanctuaire de la desse.
103
DEUXIME
PARTIE
LEON PRPARATOIRE Culture Physique et Culture Psychique
Culture physique. Culture psychique. Qu'estce que l'me. Les forces sont invisibles. Immortalit de l'me. -Rincarnation de l'me. Notre but.
113
PREMIRE
LEON
CHAPITRE PREMIER Vibration La matire ne serait que de la force condense. Harmonie musicale et harmonie organique. Respiration rythmique. Purification du corps. Rgime.
127
250
TABLE DES MATIRES CHAPITRE II
de Culture Psychique Examen de conscience. Guerre nos dfauts. Cultivons nos vertus. Le corps au second L'intermdiaire entre l'me et le corps. plan. Comment redevenir homme de bien. Pouvoirs merveilleux. Inanit des biens terrestres 139 CHAPITRE III Emploi de la journe pour les personnes qui suivent la premire DEUXIME leon
Exercices
LEON Transformation des forces Changement opr. Tentations. Comment transformer la force d'un dsir en Force-Vie. Exercice respiratoire pour la transformation des forces. Accumulation de la Force-Vie. Comment on devient magntique. Nouveaux exercices de respiration rythmique. Fait nouveau. Circulation de la Force-Vie. 157 TROISIME LEON de pense
Concentration Qu'est-ce que la pense. Concentration de pense. Matrialisation d'une image sur le plan de concentration. Tout physique.Exercice est en vous. Il faut du temps. Conseils. Exercice pour la distribution de la Force-Vie dans tout le corps.
171
TABLE DES MATIRES QUATRIME LEON
251
Magntisme Qu'est-ce que le magntisme. L'aimant. Polarisation du fluide magntique; ses couleurs. - Antipathie magntique. Magntisme humain. Magntisme curatif. Comment soi gne-t-on un malade par le magntisme? Contre la fivre. Pour les maladies des enfants. Respiration. CINQUIME LEON Lucidit. Clairvoyance. Psychomtrie. O en sommes-nous? Faisons notre inventaire. Qu'est-ce que la vie? Clairvoyance. Psychomtrie. Qu'est-ce que l'Aura? Tableau de la signification des couleurs astrales. Utilit pratique de la lecture de l'Aura. Lucidit; seconde vue. Pour exercer la voyance. L'extriorisation du corps astral; ses dangers. Respiration. Critrium d'avancement. SIXIME LEON
187
201
Longvit Combien faut-il de temps pour' que les tissus du corps soient changs il Longvit scientifiquement et pratiquement possible. Hygine et rgime. -L'immortalit physique parat possible. Longvit pour tous. Education des enfants. Pour toucher au but.
211
252
TABLE DES MATIRES
SEPTIME Superconscience.
LEON Apothose
L'tat de superconscience. Faut-il exercer tous ses pouvoirs. Apothose. Derniers conseils. Les simples d'esprit. La science peut-elle donner le bonheur? Retour la vie naturelle. La loi d'amour. RFLEXIONSET CONCLUSIONS.
229 24
490S. Le Mans. Imprimerie 12,placedes Jacobins. Monnoyer,
PREMIRE PARTIE PRAMBULE PRFACE CHAPITRE PREMIER La trinit humaine. - Le but de la vie. - La maison du Pre CHAPITRE II La matire manation de Dieu. - Co-ternit de la matire. - Balzac et la Divinit. - Fragment de "Sraphita" CHAPITRE III L'intelligence organisatrice. - Marche incessante du progrs. - Destruction de la terre par le feu. - Date de cette destruction CHAPITRE IV La vie dans l'Univers. - Du soleil Neptune. - Les demeures de la maison du Pre CHAPITRE V La Force-Vie. - Le corps astral. - Histoires de sorciers CHAPITRE VI Rle jou par le corps astral dans le corps physique. - Le sommeil lthargique. - Rgnration physique et occulte de l'homme. - Beaut du corps et beaut de l'me. - Toute-puissance des pouvoirs que l'homme peut acqurir. - Le sanctuaire de la desse DEUXIME PARTIE LEON PRPARATOIRE Culture physique. - Culture psychique. - Qu'est-ce que l'me. - Les forces sont invisibles. - Immortalit de l'me. -Rincarnation de l'me. - Notre but PREMIRE LEON CHAPITRE PREMIER La matire ne serait que de la force condense. - Harmonie musicale et harmonie organique. - Respiration rythmique. - Purification du corps. - Rgime CHAPITRE II Examen de conscience. - Guerre nos dfauts. - Cultivons nos vertus. - Le corps au second plan. - L'intermdiaire entre l'me et le corps. - Comment redevenir homme de bien. - Pouvoirs merveilleux. - Inanit des biens terrestres CHAPITRE III Emploi de la journe pour les personnes qui suivent la premire leon DEUXIME LEON Changement opr. - Tentations. - Comment transformer la force d'un dsir en Force-Vie. - Exercice respiratoire pour la transformation des forces. - Accumulation de la Force-Vie. - Comment on devient magntique. - Nouveaux exercices de respiration rythmique. - Fait nouveau. - Circulation de la Force-Vie TROISIEME LEON Qu'est-ce que la pense. - Concentration de pense. - Matrialisation d'une image sur le plan physique. - Exercice de concentration. - Tout est en vous. - Il faut du temps. Conseils. - Exercice pour la distribution de la Force-Vie dans tout le corps QUATRIEME LEON Qu'est-ce que le magntisme. - L'aimant. - Polarisation du fluide magntique; ses couleurs. - Antipathie magntique. - Magntisme humain. - Magntisme curatif. Comment soigne-t-on un malade par le magntisme? - Contre la fivre. - Pour les maladies des enfants. - Respiration CINQUIME LEON O en sommes-nous? Faisons notre inventaire. - Qu'est-ce que la vie? - Clairvoyance. - Psychomtrie. - Qu'est-ce que l'Aura? - Tableau de la signification des couleurs astrales. - Utilit pratique de la lecture de l'Aura. - Lucidit; seconde vue. - Pour exercer la voyance. - L'extriorisation du corps astral; ses dangers. - Respiration. Critrium d'avancement SIXIEME LEON Combien faut-il de temps pour'que les tissus du corps soient changs? Longvit scientifiquement et pratiquement possible. - Hygine et rgime. -L'immortalit physique parat possible. - Longvit pour tous. - Education des enfants. - Pour toucher au but SEPTIME LEON L'tat de superconscience. - Faut-il exercer tous ses pouvoirs. - Apothose. - Derniers conseils. - Les simples d'esprit. - La science peut-elle donner le bonheur? - Retour la vie naturelle. - La loi d'amour RFLEXIONS ET CONCLUSIONS

Culture Psy

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Dr V. Arnulphy et J.-G. Bourgeat. Respiration transcendante mthode de culture psychique...

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Dr Y. ARNULPHY & J,,-G. BOURGEAT L RESPIRATION TRANSCENDANTE -

PARIS BIBLIOTHQUE UNIVERSELLE 36, RUEDUBAC,36

Dr V. ARNULPHY & J.-G. BOURGEAT

PARIS UNIVERSELLE BIBLIOTHQUE 36, RUEDUBAC,36

Ds lors au lieu de conditions

PRAMBULE un degr plus avanc danff l'volution

psychique. Nous conseillons quer

nos lecteurs de suivre et de pratitrs patiemment, sans se presser, les exercices

Avoir le secret de (a rsureetion des

D' VICTOR ARNULPHY et JEAN-GASTON BOURGEAT.

humaine. Le But de la Vie. La Maison du Pre.

MTHODEDE CULTURE PSYCHIQUE

de Dieu. Co-ternit de La Matire manation la Matire. Balzac et la Divinit. Fragment de Sraphita .

18 La matire nis contient

30 d'homme, vendredi riant de

DE CULTURE PSYCHIQUE franchirez rvlation

DE CULTURE PSYCHIQUE traces de cette

MTHODE DE CULTURE PSYCHIQUE

METHODEDE CULTURE PSYCHIQUE

I/IIUMAMT force l)K la de vu: LA

La Vie dans l'Univers. Les Demeures

Du Soleil Neptune. de la Maison du Pre.

(i) Eloims: Dieu des dieux.-

66 Nous ouvrages certitude aurions

DE CULTURE PSYCHIQUE terre pour constituer

DE CULTURE PSYCHIQUE La science Vnus va nous rpondre. la distance de 26 millions

70 gnes quatre de 40.000

DE CULTURE PSYCHIQUE La lune

Ce fragment, sur lui-mme,

anneau se ramassant d'abord, forme prit la forme sphrique,

Les Terres du Ciel. (I) C. FLAMMARION.

24 secondes. de ses saisons

DE CULTURE PSYCHIQUE devant ces troublantes

MTHODE DE CULTURE PSYCHIQUE

Le Corps Astral. de Sorciers.

DE CULTURE PSYCHIQUE tible par

(r) L'me n'est plus impondrable, au dire du moins de 8

entire les cas ce n'est mot, mais

90 que chez ches

DE CULTURE PSYCHIQUE ments dort. du cur sont imperceptibles :

* (1) CAHAGNET. Magie Magntique.

DE CULTURE PSYCHIQUE enfant homme voit

DE CULTURE PSYCHIQUE iites

MTHODEDE CULTURE PSYCHIQUE

condense, dernire ; des pointes

(i) Voir LaMagie, par J.-G. BOURGEAT.

lIE CULTURE PSYCHIQUE

108 L' homme

MTHODE DE CULTURE PSYCHIQUE leons merveilleusement Peu peu, il se sensuivra nos

enseignement. L adepte qui avec prsvrancese trouvera

la entier; sur notre visibles ? qu'un

serait et sans mouvement.

DE CULTURE PSYCHIQUE mains un utile instrument pour l'ducation

MTHODEDE CULTURE PSYCHIQUE

CHAPITRE PREMIER VIBRATION

La Matire que de la Force

DE CULTURE PSYCHIQUE Voil

DE CULTURE PSYCHIQUE vent tre

de patience en faut norsinon on ne

que l'on recherche.

DE CULTURE PSYCHIQUE de faire

* + Guerre nos Dfauts.