:: portada :: Opinin :: LA IZQUIERDA A DEBATE 21-03-2013

Al sueo, con el sueo y la lgica

Eduardo Montes de Oca Rebelin

Presto a encarar una vez ms el ritual de la columna, un rimero de opiniones se abalanza sobre el escriba, bien para auxiliarlo en el reto, bien para, agolpadas, coartarle el impulso. Pero el hombre peca de optimista y, tensando la capacidad de seleccin, blande como espaldarazo la afirmacin de que el capitalismo es un sistema opaco, porque suele escamotear al sentido comn su naturaleza explotadora Punto a la cuenta de Marx.

Luego rememora que, mientras el rgimen llamado "realmente existente" con complejo de culpa -el calificativo implicaba la posibilidad de otro, incumplido- se dio a socializar los bienes y privatizar los sueos, el archirrival se entreg a todo lo contrario: privatizar los bienes y socializar los sueos. Punto a nombre de Frei Betto.

Aciertan quienes sostienen que la memoria discrimina. Las frases convocadas vienen a servir de oportunas premisas a un aserto: "No somos lgicos, sino psicolgicos". As contesta Juan Pastor (Nodo50.org) a la pertinente, incluso si hiperblica, interrogacin con que l mismo intenta desempercudir de letargos a la humanidad toda: Por qu somos tan pocos los anticapitalistas?

Por qu, si resulta este "un sistema injusto (dominacin de una mayora por una minora, sumisin de los intereses comunes a ciertos intereses privados), que nos lleva a una sociedad injusta, y en ningn momento lo esconde; es ms, justifica su injusticia aludiendo a que es reflejo de la naturaleza (ley de la selva, lucha por la supervivencia...). El capitalismo busca el beneficio de unos pocos a costa de la mayora..."

De acuerdo con nuestro comentarista, la formacin socioeconmica universalizada "es casi insuperable psicolgicamente pues es muy difcil luchar contra una ilusin (estar arriba, consumir como los ricos). El xito del low cost pone de manifiesto que tenemos que gastar menos pero no queremos consumir menos. Es ms fcil derrotar una idea que un deseo (triunfar, hacerse rico, ser lite) o un sueo (el sueo americano)."

Aunque el lector pueda considerar un tanto rotundas esas conclusiones -siempre bienvenida la duda metdica-, quizs coincida en la sugerencia de que "todo movimiento social contra el capitalismo deba atacar no tanto su lgica (acumulacin, crecimiento...), como su psicolgica` (mostrar la falacia del sueo americano). Algn da habr que hablar de la importancia del cine de Hollywood en la interiorizacin del sueo americano (en la construccin de subjetividades capitalistas). A fin de cuentas, casi nadie se ha ledo a Milton Friedman; pero todos hemos visto Pretty Woman."

page 1 / 2

Entroncado con las ideas de Antonio Gramsci acerca de la hegemona, de la bsqueda de consenso que se gastan los poderosos junto con la coercin, la violencia, cuando devienen "necesarias", Pastor endereza sus dardos contra la conciencia prefilosfica, esa que no alcanza a aprehender las esencias: "Mientras haya hombres que sueen ser como Richard Gere (un tipo rico que ha triunfado especulando y despidiendo trabajadores), mujeres que sueen que se les aparezca un Richard Gere que les salve, o mujeres y hombre dispuestos a hacerle la pelota a quien sea que tenga dinero (espeluznante la escena de los dependientes de una tienda de moda hacindole la pelota a Julia Roberts), el capitalismo seguir siendo, para la mayora de la poblacin, el menos malo de los sistemas polticos."

Por ello, como nos advierte Manuel Navarrete en Rebelin.org., a manera de antdoto se precisa generar una memoria histrica de los oprimidos y reivindicar las experiencias sociales ms avanzadas de la historia. Que no nos tiemble la voz al reconocer que, a pesar de los pesares, en la URSS el nmero de estudiantes a tiempo completo se multiplic por seis; las camas de hospital casi por diez; los nios atendidos en guarderas, por mil 385; que el nmero de mdicos por cada cien mil habitantes ascenda a 205, en tanto eran 170 en Italia y Austria, 150 en EE.UU., 144 en Alemania Occidental; 110 en Gran Bretaa, Francia y Holanda; 101 en Suecia... Ello, sin mengua de condenar entre los errores -o mala fe- la insuficiencia de los canales de participacin popular habilitados, lo cual contribuy a que gran nmero de ciudadanos dejarn de creerse protagonistas de la construccin socialista y asistieran con alucinante quietismo, con indiferencia impar, al derrumbe de un mundo.

Ser, sentirse protagonista no representa acaso anhelo ampliamente compartido? Insistamos entonces en su cristalizacin. No en vano esa misma Cuba que erradic el analfabetismo con solo dos aos de Revolucin, ha eliminado la desnutricin infantil y exhibe la esperanza de vida ms alta del Tercer Mundo (78 aos) y la tasa de mortalidad infantil ms baja de Amrica Latina (menos de cinco por cada mil nacidos vivos)... tambin est procurando (tiene que lograrlo) extender, enraizar ms el poder de las masas. Y es que lgica y psicologa han de andar unidas. Digo yo.

Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

page 2 / 2