Sunteți pe pagina 1din 152

Despre coala gustian altfel

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6. tel./fax: (+4021) 318.15.55; http://www.fjsc.ro Personal e-mail: zoltan.z.rostas@gmail.com A different perspective on the Gusti school

Zoltn ROSTS

This paper represents the argument of this collection of articles in the current issue of this journal, dedicated to the Sociological School of Bucharest founded by Prof. Dimitrie Gusti. Unilaterally rehabilitated in the 1960s, forgotten in the post-revolutionary era, the Gusti school is analysed by the contributors from a perspective not employed in the past decades, namely that of social history. The author of this paper emphasizes the fact that this innovative approach of Interbellum sociology represents an aspect of an ongoing trend which builds a different, more balanced, nuanced and fuller view of the Interbellum.

Keywords: sociological school of Bucharest, social history, institutionalisation of sociology, feminist movement, social medicine

itlul de mai sus se cuvine s fie argumentat. Adic, de ce este necesar analiza colii sociologice iniiate de profesorul Dimitrie Gusti n perioada interbelic? i, de ce altfel? E nevoie de aceast analiz pentru c liderii de opinie (cultural) au socotit c imaginea distorsionat a interbelicului constituit pe vremea regimului comunist trebuie urgent i eficient corijat. n logica maniheismului postdecembrist aceast corectare s-a realizat selectiv. Prin urmare, s-a acreditat ideea c perioada interbelic a fost cea mai democratic, cea mai liber, cea mai european, cea mai bogat, cea mai vesel epoc. Adic, o istorie opus perioadei comuniste i o imagine care merit s fie recldit dup 1989. Imaginea bucolic a interbelicului a fost construit ns pe critica regimului comunist i nu pe realitatea istoric a perioadei. Aadar, s-a valorizat la maximum ceea ce fusese parial sau total respins ntre 1948-1989. Cum politica cultural a regimului comunist nu fusese sensibil la nuane, nici elita intelectual de dup 1989 nu a fcut efortul s se apropie critic de interbelic. S-a ajuns astfel la o nou imagine distorsionat, n care colii sociologice de la Bucureti i era sortit s fie dat uitrii. Se poate pune ntrebarea: oare de ce este cultivat unilateralitatea, de ce credem c dintre refleciile despre societatea dintre cele dou rzboaie mondiale doar una

ar fi fost legitim, de ce trebuie s bagatelizm tot ceea ce nu este n concordan cu moda epocii noastre, de ce vrem s srcim cultura (prin punerea ntre paranteze a ceea ce nu tim sau cunoatem superficial sau intenionat manipulat)? Un boier al minii l punea n parantez pe H.H. Stahl, cum c are oroare de teorie, un alt monstru sacru al editrii eseitilor l refuza pe Traian Herseni pe motiv c ar fi fost marxist, un sociolog l repudia pe Mircea Vulcnescu cu pretextul c a fost un filosof religios, astfel c coala sociologic n bun parte poate fi tears cu buretele. Pe de alt parte, nici sociologii nii nu prea tiu ce s fac cu trecutul tiinei lor din interbelic. La lansarea unui volum n care exist pasaje mai puin mgulitoare privind anumite manifestri ale lui Dimitrie Gusti, un coleg de generaie m-a avertizat c nu este cazul s demitizez. Dup doar cteva zile un coleg mai tnr mi-a reproat contrariul, ntrebndu-m pe un ton imperativ dac n-a sosit n sfrit vremea demitizrii Profesorului? irul declaraiilor de acest fel ar putea fi continuat, dar cert este c ne aflm departe de acel echilibru care este caracteristic unei viei cultural-tiinifice aezate. Se pare c formarea acesteia este un proces mult mai de durat dect ne putem imagina. Aici nu ne ajut nici marile modele (apusene), de vreme ce echilibrul unei culturi se (re)face din interior, din resurse proprii i n
1 >>>

ritm propriu. Se poate imita, se poate tnji dup un model german, francez, englez etc., dar gradul de maturitate al culturii din Romnia nu-l putem msura raportndu-l la evoluii vestice. Pn la urm, o configuraie variat, multicolor i dinamic a prezentului se va construi mai mult prin conflicte dect prin negocieri, mai mult prin partizanat dect prin construcie organizat, mai mult din efort individual sau de grup mic, dect din nelepciunea colectiv a liderilor de opinie, a directorilor de contiin ai culturii, a establishmentului cultural dominant. Mai pe scurt, pacientul se vindec n ciuda asistenei medicale. Parafraznd aceast vorb rutcioas mpotriva medicilor pot spune c aceast cultur se va vindeca n ciuda interveniei grijulii a exponenilor ei cei mai marcani i cei mai influeni. Cnd i-am relatat c revista Transilvania a acceptat un numr special cu titlul Despre coala gustian altfel, un prieten m-a atenionat c este dificil s vorbeti altfel, dac lumea nu tie mai nimic despre aceast coal. n opinia mea situaia nu este aa de neagr, chiar dac n mediile culturale persoanele mai tinere au lacune serioase n privina istoriei sociologiei romneti, iar la generaia de peste 45-50 de ani cunotinele exist, dar adesea eronate. Cauzele sunt numeroase. Generaia tnr a crescut ntr-un mediu cultural i universitar total neinteresat n cunoaterea trecutului gndirii sociale i sociologice. Generaia colit n era Ceauescu a primit informaii trunchiate despre activitatea cu multe ramificaii a colii gustiene. i totul a fost servit n aa fel nct s nu contracareze ideologia regimului ceauist. Atunci, n anii 60-70 s-a conturat un portret att de rotund al colii, nct lumea cult dar nespecializat putea avea impresia c aici nu a mai rmas nimic de cercetat. Dar, cea mai important cauz a fost abordarea exclusiv teoretic a sistemului gustian, care nu inea cont de determinaiile nemijlocit sociale, politice ale instituionalizrii sociologiei, ale cercetrii de teren i mai ales ale implicrii sociale a actorilor sociologiei n viaa social i politic din perioada interbelic. Aadar, a vorbi altfel despre coala sociologic de la Bucureti n ce fel este altfel acest numr de revist? Prin faptul c autorii implicit sau explicit sparg clieele nrdcinate despre diferitele aspecte ale colii. Cei care au cunotine minime despre Gusti i coala lui monografic tiu c acesta a cercetat satul. Este adevrat c i Gusti se concentra pe aceast unitate social de baz i insista asupra cercetrii sale complete. Dar dincolo de dezideratul Profesorului, la identificarea unui sat pentru monografie majoritatea colaboratorilor importani vizau de fapt cercetarea regiunii din care acesta fcea parte. Aceast idee este dezvoltat de reputatul sociolog al fenomenului migraionist Dumitru Sandu, care, ntr-un recent articol, sesizeaz rdcinile gustiste ale strategiei dezvoltrii comunitare actuale.
<<<

Intervenia social gustist n satul interbelic viza satul, dar ncadrat ntr-o regiune. Aceast latur militant a concepiei gustiste este vizat de Theodora Eliza Vcrescu, dar dintr-un cu totul alt unghi de analiz. Studiind participarea studentelor i cercettoarelor n formaiunile monografiste ale lui Gusti n contextul mai larg al micrii feministe i de femei din Romnia, autoarea a observat c multe din ideile lui Gusti privind intervenia social i ideea participrii obligatorii la acestea fuseser dezvoltate n prealabil n documentele acestor organizaii. Se poate astfel presupune c Gusti a fost influenat de aceste idei larg rspndite de activistele micrilor de femei. Aceast descoperire este de fapt rodul perspectivei de istorie social, care a dus i la demitizarea relaiilor interne din coala gustian. Dac Theodora Eliza Vcrescu pune n lumin nou statutul studentelor i liceniatelor din echipele monografice, atunci Sanda Golopenia pune n eviden tensiuni i conflicte din cadrul conducerii colii monografice, cu urmri grave nu doar n munca i rezultatele colii, ci n ntreaga sociologie romneasc, incluznd aici i universitile din Iai i Cluj. Editarea exemplar a operei i corespondenei tatlui ei, Anton Golopenia, profesoara emerit de la Brown University (SUA) deschide o dezbatere despre realitile colii gustiene, care cu tensiunile i conflictele sale ilustreaz de fapt ultimul stadiu al oricrei coli tiinifice de tip atelier. Strns legat de aceast tem a relaiilor profesionale se nscrie i articolul lui Dumitru Stan, care explic motivele rcirii relaiilor dintre Dimitrie Gusti i Petre Andrei, elevul i urmaul su la catedra de sociologie de la Iai. Aceste relaii alterate au avut repercusiuni asupra activitii de la Ministerul Instruciei, Cultelor i Artelor, unde n 1932-1933 Gusti a fost ministru, iar Petre Andrei subsecretar de stat, dar mai ales asupra izolrii celor dou catedre una de cealalt n dauna sociologiei universitare. Studiul despre sociologia clujean al lui Andrei Negru, elaborat din perspectiva relaiei ei cu coala sociologic de la Bucureti, relev aceeai defeciune de comunicare ca cea mai sus amintit. Acest fenomen a fost observat i de clujeni i a fost agravat de concursul nereuit al lui Traian Herseni sprijinit de Gusti pentru ocuparea unei catedre la universitatea din Cluj. Iat, posibilitatea unei dezbateri pornind de la aceste trei articole despre o dilem de ordinul sociologiei tiinei. Preconizarea la Bucureti n anii 20 a unei coli de tip atelier (ca cea de la Chicago) impunea construirea unei identiti organizaionale clare, distincte, bazat pe o teorie i o metodologie aparte i un lider carismatic. Prin urmare, era inevitabil marcarea frontierelor dintre centrele sociologiei universitare. Merit ns aprofundat fenomenul izolrii, pe de o parte i a proiectelor de federalizare a cercetrii din anii 30, pe de alt parte.

O linie nou constituie i abordarea activitii publicistice a membrilor colii gustiene. Sociologia interbelic nu poate fi evaluat fr aceast contribuie a monografitilor. Ionu Butoi, autorul unei microistorii originale a activitii lui Mircea Vulcnescu, prin evocarea unor polemici ale teoreticianului colii, atrage atenia asupra acestei dimensiuni puin frecventate. Un cu totul altfel de argument st la baza publicrii articolului Florentinei one. Datorit unui interes deosebit de a se prezenta cu o monografie complet la congresul internaional de sociologie din 1939, s-a scris mult despre monografia satului Nerej (Vrancea) i Drgu (Fgra). Mai puin, ns, despre cea din Fundul Moldovei (Cmpul Lung). n cadrul unei evaluri a contribuiei monografiei la descrierea strii de sntate a satului Fundul Moldovei, realizat pentru prima oar de Florentina one, aceasta se focalizeaz pe munca echipei monografice sprijinit de un grup de medici condui de profesorul Francisc Rainer. Dac articolul Florentinei one aduce bogia faptelor empirice (adeseori zguduitoare) adunate de monografitii lui Gusti, studiul lui Ion Matei Costinescu abordeaz demersul Gusti dintr-o perspectiv teoretic, i anume locul acestei micri intelectuale n strategia construirii culturii naionale n contextul crizei modernitii din epoca sa. Intervenia lui Costinescu este cu att mai ludabil cu ct sunt rare contextulizrile teoretice ale colii gustiene. Lrgind sfera dezbaterii colii gustiene dincolo de cadrul ei interbelic obinuit, am abordat n ultimul studiu al acestei culegeri problema reabilitrii colii i a sociologiei, atrgnd atenia asupra unor mituri construite n anii 60, care dinuie i n prezent. ncerc s demonstrez c maniera n care a fost repornit, a influenat nefavorabil i sociologia din deceniile ulterioare ale secolului XX. Numrul consacrat colii gustiene beneficiaz de o rubric de documente i una de recenzii. n prima apare pentru prima dat corespondena lui Anton Golopenia

i Octavian Neamu, doi marcani exponeni ai colii gustiene, aducnd informaii de maxim importan n lmurirea unor aspecte importante ale colii din anii 30. n rubrica de recenzii Ionu Butoi, Alina Juravle, Cristina Moraru, Sebastian Nstu, Daniel andru i Enache Tua scriu despre publicaii recente legate de istoria sociologiei i istoria rnimii. Articolele, firete, nu acoper ntregul domeniu al perspectivei de istorie social a colii, culegerea de fa fiind o mostr din ceea ce poate s fie ntregul. Mai mult dect att, abordarea de istorie social nseamn o atitudine de experimentalist care ncearc unghiuri de apropiere neconvenionale, neuzuale, neobinuite ale subiectului de cercetat. i un ultim avertisment ctre cititor. Fotografiile nserate n acest numr de revist nu ilustreaz articolele n care sunt plasate, ci ntregul numr consacrat colii gustiene. Pozele reprezint, deci, un al doilea discurs vizual despre coal. Astfel cititorul care rsfoiete revista va observa n primul rnd un grup de tineri exuberani care l nconjoar pe Dimitrie Gusti. E lumea monografiei sociologice, care ocup primele 50 de pagini. Cea de-a doua parte a revistei este ilustrat cu fotografii ale echipelor regale, studeni i echipe ale Serviciului Social care sub conducerea lui Gusti i sub egida lui Carol II lucreaz pentru ridicarea satului. Cititorul poate observa de la prima copert prin cele 100 de pagini i pn la ultima copert evoluia unei micri din jurul lui Dimitrie Gusti, nceput n anii 20 de la cercetarea voluntar la intervenia social regal, aproape militarizat la sfritul anilor 30. Este istoria ilustrat a supravieuirii unui vast plan de cercetare i asisten rural, n condiii diferite de la contexte democratice la cel autoritar. Acest numr alternativ este ca atare un pas nu spre consacrarea colii gustiene, ci spre nelegerea relaiei intelectualitate-societate interbelic prin analiza de istorie social a unei coli sociologice.

De la stnga la dreapta: Sergiu Condrea i viitorii monografiti Paul Sterian i Mircea Vulcnescu

3 >>>

Consftuirea conducerii monografiei (1929). De la stnga la dreapta, aezai la mas: H.H. Stahl, Constantin Briloiu, D. Gusti. n picioare: Ernest Bernea i Traian Herseni.

Xenia Costa-Foru, Traian Herseni, H.H. Stahl n faa hrii satului, nconjurai de ceilali monografiti (Drgu 1929).

D. Gusti innd o cuvntare n faa satului (Drgu 1929)

<<<

Btrnii monografiei n rndul de sus: D.C. Georgescu, Xenia Costa-Foru, H.H. Stahl, Mircea Vulcnescu, Constantin Briloiu.

Mihai Pop i Harry Brauner nregistrnd un taraf din Cornova (1931).

Printele Ion Zam i soia (Cornova 1931).

Bal cornovean (1931).

5 >>>

Gndirea regional n micarea gustian de ridicare a satului


Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti; tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro Personal e-mail: dumitru.sandu@gmail.com Regional thinking in the Gustian movement of lifting up villages

Dumitru SANDU

The dominant pattern to present Gusti school of Romanian sociology was to consider it as defined by the use of village monographs. Tenatives of Anton Golopentia, younger member in the elite of the sociological school, to use more flexible research tools (reduced monograph, survey, typologies) were considered as marginal deviations from the mainstream of the group. The article provides empirical evidence that the regional approach was largely promoted in the Gusti movment starting with 1927. Different forms of regions were adopted by Henry Stahl and Anton Golopentia, especially, to frame the selection of villages for monographs or for practical interventions, for data analysis or for understaning specific local profiles of villages. Two of the basic paradigmes of Dimitri Gusti referring to total monograph and to building social atlas of the country by monographying all the localities are considered in the paper as creative utopias with a large impact in the development of Romanian sociology. Keywords: Gusti social movement, regional thinking, creative utopias, total monography, sociological atlas specificitate n coninutul respectivei micri intelectuale. Accentul pe originalitatea de metod este pus prin caracterizarea ei ca micare monografist. Din punctul de vedere al produciei publicistice, coala este fr ndoial de tip monografic. Paula Herseni inventaria n 1940 publicaiile acesteia n perioada 1929-1940 i le ordona pe capitole corespunztoare cu structura sistemului sociologic gustian (cadre, manifestri, uniti i relaii, procese sociale) la care aduga trei capitole de teorie, istoria doctrinelor i metode de lucru. n total sunt listate 541 de titluri publicate2, grupate n 14 capitole (teorie, istoria doctrinelor, metode, monografii sociologice, cadru cosmic, cadru biologic, cadru psihic, cadru istoric, manifestri economice, spirituale, moral-juridice, administrativ-politice, uniti i relaii, procese sociale). Dintre aceste, 106 au caracter teoretic sau doctrinar (capitolele I i II din list). Din restul de 335 publicaii, ponderea celor care se refer explicit la metoda

are a fost rolul gndirii regionale n practica tiinific i de aciune social la nivelul micrii gustiene n perioada interbelic1? O prim dificultate de rspuns la ntrebare decurge din modurile eseniale prin care a fost desemnat coala n publicistica de specialitate, n istoria sociologiei. Au fost adoptate, n acest sens, desemnri prin mentor, metod, spaiu local de activitate sau spaiu naional reprezentat prin cercetrile realizate. Corespunztor perspectivelor enumerate, discuia a fost dus n termeni de coal Gusti sau gustian (Z. Rosts, 2005), monografic (H.H. Stahl, 1981), de la Bucureti (T. Herseni, 1941; Larionescu, 2007; Z. Rosts, 2001) sau romneasc de sociologie (H.H. Stahl, 1980). Desigur, diferitele modaliti de desemnare a colii denot perspective particulare de valorizare a acesteia i nu se pune problema de a distinge ntre nume adecvate sau nu. Aceste desemnri au, ns, valena unor lentile de evideniere a ceea ce este de maxim valoare i
<<<

monografic sau la studii de caz comunitare (pe sat, comun, ora) sau pe indivizi reprezentativi din astfel de comuniti este de peste dou treimi (229 titluri). n pofida acestor evidene empirice cantitative i a unei tradiii de etichetare, micarea social gustian de cercetare i aciune social a avut, ncepnd cu cercetarea de la Nerej, din 1927, i o component puternic i permanent de abordare regional (H.H. Stahl, 1934, pp. 103-113). Asupra acestor cadre de gndire regional este orientat analiza pe care o ntreprind n continuare. n forma ei de cercetare-aciune, micarea a fost dus de Gusti n principal mpreun cu Henri H. Stahl, Anton Golopenia i Octavian Neamu. Pentru componenta strict de cercetare, la echipa menionat se adaug contribuiile lui Traian Herseni i Mircea Vulcnescu. Studiile Seminarului de Sociologie al Universitii Bucureti, cercetrile-aciune i interveniile sociale promovate de Fundaia Cultural Regal Principele Carol i de ctre Serviciul Social se nscriu, cu nuane diferite, n seria micrilor sociale de ridicare a satului din Romnia primei jumti a secolului al XX-lea (Sandu, 2012). Ele vin n continuarea micrilor susinute de ctre Spiru Haret prin cercurile colare n anii 1900 i, ulterior, prin comitetele colare, de ctre ministrul Constantin Angelescu n anii 1920-1930 (Livezeanu, 1998). Punerea n eviden a tipurilor de abordare regional adoptate n cadrul micrii iniiate de Dimitrie Gusti este util nu numai pentru o mai bun nelegere a micrii sociale n sine ci i pentru a putea face evidente n mai mare msur legturile dintre coala Gusti i condiionrile sociale ale perioadei n care s-a manifestat cu preponderen. n plus, dinamica sau ecourile colii, n perioadele comunist i postcomunist (att ct putem distinge n momentul de fa) pot fi urmrite mai uor dac este clar identificat componenta de gndire regional a colii Sociologice de la Bucureti din perioada interbelic. Cele trei utopii asociate ideii de monografie integral Cunoaterea naiunii prin cercetare concret este conceput de Gusti ca proces ascendent, de la unitile mici, precum satele i oraele, la cele mijlocii de ordin regional, pentru ca n final s se ajung la nelegerea ntregului naional, cu toate tipurile de uniti subsumate Regiunile, fie c se cheam judee sau provincii sau regiuni etnice, apreau n proiectul gustian de cercetare dup sate i orae pentru c sunt mai mari, se cerceteaz mai greu: Din moment ce sociologia este tiina realitii sociale, iar realitatea social concreta este format din uniti sociale, nu ne rmne alt metod mai potrivit dect sa cercetm cu de-amnuntul, integral ct mai multe cu putin dintre unitile sociale existente. Pentru studiul

realitii sociale romaneti, am socotit ca trebuie s ncepem cu satul. Unitile sociale mai mari se studiaz greu, ele trebuesc cercetate mai trziuProgramul nostru de lucru cuprinde ns de la nceput si aceste uniti, deci monografii de sate, monografii de orae, monografii de ntreprinderi, monografii de judee, monografii de regiuni etnice si in sfrit, ca un rezultat final, monografia sau tiina naiunii ntregi (D Gusti, 1937, pp. 56, subliniererile ns. DS).

Monografia n aceast faz era conceput ca fiind de tip integral, pe schema patru cadre i patru tipuri de manifestri, cu specificare de uniti, relaii i procese sociale. Nerejul din Vrancea a fost monografia exemplar pentru model (H.H. Stahl, 1939a). Cel care a fost cel mai aproape de modelul monografiei pure, ortodoxe, n liter i spirit Dimitrie Gusti, profesorul Henri Stahl, este i cel care, peste ani, considera proiectul ca fiind utopic: Pn la urm socotesc c ncercarea de a face o monografie de sintez din toate punctele de vedere ntr-un singur discurs este utopic. i inutil. E irealizabil i inutil. Pentru Gusti ar fi fost util s dovedeasc veracitatea teoriei lui pe cadre i manifestri. Ori, asta nu m intereseaz, i nu vd pe cine l-ar interesa treaba aceasta. Iar n momentul de fa toi cei care au ncercat s fac asemenea sinteze de monografii, urmnd coala monografiei lui Gusti, dup Gusti, au czut n acelai pcat (Z. Rosts, 2000, p. 76).

Imensul succes de coal i micare social din perioada 1925-1937 l determina pe Gusti s cread c este posibil ca n patru ani s acopere cu studii toate cele 15 mii de sate ale Romniei de atunci. Nu i prea o utopie ca n fiecare dintre cele 71 de judee s fie fcute, n medie, cte 53 de studii anual. Soluia uman pentru acest efort uria era vzut n alt utopie, cea a serviciului social obligatoriu: Noi preconizam introducerea serviciului social obligator. S fie obligai toi intelectualii rii, de toate gradele si toate specialitile, se fac un stagiu de cteva luni in folosul cunoaterii si nlrii patriei. In fruntea for trebuesc pui toi oamenii de tiina, geologii, geografii, naturalitii, biologii, antropologii, psihologii, istoricii, economitii, etnografii, folcloritii, juritii si sociologii rii (D Gusti, 1937, pp. 58-59).

Este suficient, ns, s vedem ce s-a ntmplat un an mai trziu, n 1938, cnd a avut loc prima anchet sociologic de proporii la nivelul a 60 de sate, coordonat de Anton Golopenia i D.C. Georgescu. n istoricul cercetrii, semnat de ctre profesorul Gusti la nceputul primului volum din seria 60 de sate (Georgescu & Chibulcuteanu, 1939), este prezentat un tabel sintetic al gradului de realizare a fiecreia dintre cele apte fie care trebuiau completate la nivelul fiecrui sat. Dei au lucrat 850 de echipieri voluntari, numai 60% din totalul
7 >>>

fielor au fost completate iar monografii sumare au fost realizate numai n 16 din cele 60 de sate (D Gusti, 1939, pp. XIV-XV). Se lucrase nu cu munc obligatorie ci cu voluntari din echipele regale studeneti, formai deja n anii anteriori i nu pe formula de monografie complet ci de cercetare statistic prin fie de sat sintetice i cu tentativa de monografii rapide. Chiar aa, problemele la teren i, ulterior, la prelucrarea datelor s-au dovedit considerabile. n prezentarea pe care o fcea primelor dou volume din 60 de sate n Sociologie Romneasc, nr. 7-12 din 1942, Golopenia explica deficienele n culegerea datelor nu numai prin lipsa de formaie sociologic a unora dintre echipieri sau chiar de interes. El menioneaz i tendina acestora de a da prioritate problemelor practice de ajutorare a comunitilor n care lucrau: Faptul se datorete mprejurrii c nu toi cei 850 studeni echipieri voluntari din campania 1938 aveau suficient interes pentru cercetrile monografice, cu att mai puin suficient pregtire sociologic. Activitatea echipelor urmrind realizri practice, renunau la cercetare sau o fceau n grab adeseori chiar echipele bune, ca s-i poat consacra ntreg timpul muncii de organizare a satului. Autorul acestei recenzii i-a refuzat, de pild, n vara 1937 cnd a condus echipa din Cianul-Mic (Some), plcerea de a aduna material pentru monografia acestui sat de agricultori cu ocupaia anex a negoului de cear, spre a putea reui n efortul de a construi cu ajutorul localnicilor cldirea cooperativei din sat (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002, pp. 223-224).

Toate cele trei idei anterior menionate monografia integral a satului, atlasul social construit prin monografierea tuturor satelor i obligarea tuturor intelectualilor s presteze munc la sate erau utopice. Nu ncape ndoial c n spatele lor a stat n principal motivaia pozitiv a unei micri sociale de amploare de ridicare a satului romnesc. Sigur c sunt nuane i diferenieri de grad i mod de implicare i motivaie pentru diferiii actori ai proiectului. Henri Stahl i Anton Golopenia au fost gustitii care au reacionat cel mai puternic pentru distanarea de cele trei utopii, pentru promovarea unor alternative, i n anii 30 i ulterior, prin ceea ce au realizat (Sandu, 2012). Dup cum vom vedea i n analiza are urmeaz, modalitile i alternativele de distanare au fost diferite.

numai n logica regimurilor autoritare sau totalitare de tip Carol al II-lea sau Ceauescu. Acceptarea unei astfel de idei din partea lui Gusti a fost un tribut pltit spiritului totalitar al locului i timpului. Foarte probabil, ns, c susinerea ideii de serviciu social obligatoriu din partea sa a fost i reflex al dorinei de a vedea generalizat aplicarea schemei sale de lucru (Carol al II-lea, 2003, pp. 246, lega eecul Serviciului Social obligatoriu de o prea mare dorin a lui Gusti s fac bine). Asupra ideii de atlas social realizat prin monografii totale pentru toate localitile componente ale unei ri cred c se poate discuta cu folos n continuare. Ideea de monografie sumar a satului pe care Golopenia (1939) o lansa ca alternativ la monografia complet, ncorsetat n schema patru cadre i patru manifestri, este una care cred c s-a dovedit viabil n timp. n convorbirile cu Zoltn Rosts, din anii 1980, Stahl adopt o atitudine tranant i arunc monografiile sumare n zona extra-tiinific a simplului reportaj jurnalistic. Ca i Golopenia cu peste patru decenii nainte i manifesta i el dezacordul cu ideea monografiei totale de tip gustian. n locul ei opta, ns, pentru monografia tematic, centrat pe o problem, folosind raportarea la diferite cadre sau manifestri pentru explicarea problemei centru de interes: Aa ns am fcut (n Vrancea, nn. DS) o analiz complet a unei probleme. Nu monografia unui sat ntreg! Pe o problem. i aceast problem trebuie s fie analizat din toate punctele de vedere ale disciplinelor sociale particulare. Adic, aceasta a fost ceea ce am nvat eu, pn la urm, din coala Gusti Au mai fost ncercri n acest domeniu. Au mai fost oameni care au lucrat pe o anumit problem. i a fost Golopenia care a gndit s fac monografii sumare. Fr ambiii prea mari, dar totui s fac o monografie sumar. Nu cred n monografiile sumare. Sunt interesante, la o simpl lectur, e un reportaj, dar nu-i o lucrare tiinific. Nu are tria unei lucrri tiinifice. Lucrarea tiinific nu poate s-i puie ambiia s rezolve problema aceasta a unei monografii totale a unei localiti. Nu se poate. Sunt aa de multe elemente care nu au legtur ntre ele, nct nu le poi povesti dintr-o singur dat. Trebuie s te axezi pe probleme. Numai aa se poate face o treab serioas. Problema aceea repet analizat pluridisciplinar (Z. Rosts, 2000, pp. 77-78. n italice sunt sublinierile noastre, DS.).

Ieirea din utopie: de la monografia total la cea sumar sau pe problem Dintre cele trei utopii ale micrii sociale gustiene, una singur poate fi consider ca investiie iremediabil pierdut, cea n serviciul social obligatoriu. Nu poi face dezvoltare comunitar, bazat pe participare voluntar, sub constrngere. Este posibil i dezirabil acest lucru
<<<

Contextul unei astfel de dezbateri este potrivit pentru a exprima un punct de vedere diferit. Nu cred c trebuie optat ntre monografii sumare sau cercetri cu specificitate tematic. Ambele sunt utile din perspective diferite. Golopenia introducea ideea metodologic a monografiilor sumare n 1939 cu referire precis la promovarea cercetrilor comparative i a celor care s fie de folos administraiei prin producerea unor instrumente de aciune de tipul atlasului sau harii sociologice. inuturile ca regiuni

administrative, instituite prin lege n august 1938 de ctre Carol al II-lea, erau explicit vizate de Golopenia ca uniti teritoriale la a cror cunoatere monografiile sumare pot contribui prin argumentare de tipologii de comuniti, prin construirea unor hri sociologice (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002, p. 174). Monografiile pe probleme pentru care pledeaz Stahl i pe care le exemplific prin cercetarea sa de tip regional asupra devlmiei n Vrancea nu exclud abordrile de tip monografie sumar. Sunt numai un alt tip de abordare n care comparaia poate trece n plan secund i reprezentarea de tip atlas nu este obiectiv de cercetare. Ambele alternative promovate de Golopenia i de ctre Stahl au contribuit direct la instituirea cercetrilor comparative, pe tipuri de comuniti, sau de tip regional. Rigoarea metodologic asociat monografiei totale trimetea la o cuprindere tematic i greu de realizat i la informaie inutil, de necorelat fie n scopuri descriptive, fie explicative. Sub acest aspect era o abordare utopic. Aceeai rigoare, ns, a jucat un rol pozitiv de necontestat n formarea primelor generaii de sociologi romni profesioniti. Seria de interviuri orale realizate de ctre profesorul Zoltn Rosts cu cei care direct sau indirect au fost formai n mediul sau spiritul colii Gusti este pe deplin convingtoare n acest sens. Din punctul meu de vedere interviurile cele mai semnificative pentru ideea anterior menionat sunt cele cu Marcela Foca (Z. Rosts, 2003), Nicolae Dunre, Gheorghe Serafim (Z Rosts, 2006) i Constantin Marinescu (Z. Rosts, 2009). Generaiile de studeni sau tineri cercettori care n anii 60-70 au avut ansa de nva sociologie cu profesorul Henri Stahl3 (Mihilescu & Rosts, 2007) sau de a colabora cu profesorul Traian Herseni pot vorbi foarte uor i convingtor despre imensele avantaje rezultate din contactul direct cu reprezentani de marc ai colii lui Dimitrie Gusti. Monografitii nu au ajuns la regiuni numai pentru c aceste erau n lista de uniti sociale ale sistemului gustian sau pentru c din atlasul sociologic nu puteau lipsi regiunile. Satele care urmau a fi selectate pentru monografii sau pentru interveniile echipelor regale studeneti trebuiau alese dup anumite criterii. Provinciile istorice erau uniti de maxim interes n viaa public romneasc cu att mai mult cu ct unele dintre ele erau alipite prin marea unire de la 1918. Construcia instituional a statului dup Unire s-a realizat i printr-o ampl dezbatere asupra diferenelor regionale i a politicilor de rezolvare a problemelor aprute brusc dup 1918 (Livezeanu, 1998). Reformele care ar fi trebuit s duc la rezolvarea problemelor legate de diferenele regionale trebuiau fundamentate n ct mai mare msur, n concepia gustian, pe o foarte bun cunoatere a realitii. Pe aceast linie a intrat, masiv, regionalizarea istoric n setul de criterii care au ghidat drumurile monografitilor.

Iniial, primele dou sate pentru cercetarea monografic Goicea Mare n Dolj i Rueu n Brila au fost alese, se pare, mai mult pe considerente de apropiere de Bucureti, de oportunitile de intrare i locuire temporar n comunitate pentru grupa de monografiti. ncepnd cu Nerej, n 1927, sub influena, foarte probabil hotrtoare, a lui Henri Stahl se trece la alegeri ghidate pe criterii de regionalizare istoric, asigurarea unor posibile comparaii i gradul de urgen n nregistrarea unor lumi sociale pe cale de dispariie. n ordine de prim urgen a fost ales Nerejul pentru c reprezenta un gen de supravieuire de tradiionalitate rural cu mare probabilitate de dispariie rapid. Trei dintre cele apte sate cuprinse n cercetrile aprofundate din perioada 1925-1932 au fost selectate avnd n minte explicit vechile ri ale Vrancei (pentru Nerej), Cmpulungului Moldovenesc (pentru Fundul Moldovei) i Codrului (pentru Cornova), menionate de Dimitrie Cantemir. Draguul a fost luat ca ilustrare pentru ara Oltului din Transilvania iar Runcul din Gorj pentru a putea compara dou sate din regiuni nvecinate legate prin linia Carpailor. Au fost urmate, deci, criterii de selecie n care apartenena la forme regionale arhaice de tipul rilor sau inuturilor din provincii istorice diferite a avut prioritate. n ceea ce privete provinciile a existat preocuparea de a avea sate i din Vechiul Regat i si provinciile alipite. Din fericire, toate aceste aspecte de gndire metodologic regional au fost notate cu acuratee de ctre Stahl: Seminarul de sociologie, atunci cnd a plecat n cele dinti campanii monografice, i-a ales satele dup uurinele practice pe care le ofereau. Au fost alese satele care ridicau un minimum de dificulti. O data ns fcute cele dinti ncercri i metoda noastr de lucru creat, am avut putina unor alegeri mai critice Astfel, satul Nereju a fost ales pentru ca inutul Vrancei reprezenta, n viaa poporului roman, un exemplu perfect de ruralitate tradiional, trind n forme strvechi, pe vremuri generale ntregii tari i astzi pe cale de complet dispariie. A trebuit sa alergm, n primul rnd, la lucrul cel mai urgent. Un sat pe cale de urbanizare, l vom putea studia i peste zece ani. Un sat arhaic ns, pe zi ce trece, devine mai greu de gsit. Apoi, Fundul Moldovei a fost ales pentru dublul motiv c el ne da pilda unui sat din inuturile alipite, organizat n forme care fuseser pe vremuri aceleai ca ale Vrancei i care ne permitea, deci, un studiu comparativ deosebit de fructuos. Drguul i Runcu reprezint tot o problema ngemnat i alegerea lor a avut ca scop studiul comparativ a dou sate de pe cele dou culmi ale Munilor Carpai. n sfrit, satul Cornova, pe lng faptul ca este un sat basarabean i c Basarabia de astzi merit sa fie cunoscuta, ne-a permis sa nchidem ciclul cercetrii celor trei regiuni de veche via rneasc
9 >>>

Drumurile regionale ale monografitilor i echipierilor

autonom pomenite de Cantemir: a Vrancei, a Cmpulungului Moldovenesc i a Codrului (H.H. Stahl, 1934, pp. 107. Sublinierile noastre, DS, n italice.). Desigur, coordonarea echipei a aparinut mentorului, profesorului Gusti, i multe dintre decizii se luau dup discuii n cadrul nucleului de organizare. Nu se poate ns merge nici pe ideea c Stahl a fost un simplu cronicar a ceea ce nfptuise Gusti sau echipa cu care acesta lucra. Mrturia explicit din anii 80, din Amintiri i gnduri, susine din plin ipoteza noastr: N-a vrea s afirm c programul cercetrilor monografice care au urmat civa ani de zile, a fost determinat exclusiv de mine. Totui, cuvntul meu a trebuit s aib o greutate oarecare, cci nu a putut rezulta din simplu hazard faptul c dup Rueu a fost aleas Vrancea ca loc de studiu, adic o regiune care avea faima de <rzeie> clasic, socotit de Cantemir drept <republic rneasc> (H.H. Stahl, 1981, p. 46). Interesul lui Stahl, deja consolidat, dup campania de la Rueu, din 1926, pentru formele regionale de via rneasc liber a fost cel care, bine argumentat n cadrul echipei, a dus la alegerile regionale care au urmat pn n 1931, la Cornova. Discuia direct dintre Zoltn Rosts i Henri Stahl lmurete lucrurile n i mai mare msur n legtur cu rolul su n alegerea satelor pentru monografiere, cu fundamentare tematic i regional:

La aceast alegere pentru Nereju, la care ai contribuit i Dvs., i Georgescu... Sau Constantinescu? Constantinescu. Opiunea s-a datorat faptului c ai vrut Dvs. un sat de rzei? Fr ndoial. i N. C. Constantinescu ce motiv a avut? Era din partea locului? Era cam din regiune i vizitase aceast Vrance mpreun cu fotograful Berman i avea o colecie de fotografii din regiunea aceea. C cine o fi pomenit prima oar Vrancea, el sau eu, nu tiu. ns n tot cazul Nerejul eu l-am depistat, ca i Drguul i Runcu. Tot eu am ales satul (Z. Rosts, 2000, p. 59).

Aa cum a procedat cu foarte multe dintre secvenele de detaliu ale cercetrii monografice, profesorul Stahl a procedat la o standardizare i aici, la capitolul referitor la modul de alegere a satului n interiorul regiunii:

Este iari un lucru de la sine neles c ceea ce se alege mai nti este regiunea. Urmeaz, apoi, alegerea, n snul regiunii, a unui sat. Din vreme, se strng informaiile scrise care exist cu privire la acea regiune i se extrag pe fie toate informaiile. Se cer ns i informaii verbale de la toi cei care au cercetat regiunea. Din suma total a satelor, vreo cteva sate ajung astfel a fi alese:
10

sate care nu sunt nici prea mari, nici prea noi, i nici prea n contact direct cu oraul. n sfrit, care s permit i prezena, timp de o lun, a unui grup mare de oameni strini. Se trimite apoi n cercetare o echip, care s cutreiere regiunea (H.H. Stahl, 1934, pp. 107. Sublinierile noastre, DS, n italice.). Algoritmul de alegere pentru selecia satului n cadrul regiunii este descris tot de Stahl pentru aplicarea sa n cazul Cornovei din judeul basarabean Orhei: se face o documentare prealabil; este trimis n teren o echip format din M. Cotescu i D. Georgescu; Dimitrie Gusti expediase n prealabil la Chiinu o scrisoare academicianului tefan Ciobanu cu rugmintea s ajute echipa n alegerea unui sat vechi rzesc, cu steni care s se cheme ntre ei Cpitane i situat lng o mnstire (Diaconu, Rosts, & oimaru, 2011, p. 584); dup discuii la Chiinu i la Orhei cu autoritile, sunt selectate 44 sate din judeele Lpuna, Orhei i Soroca; 21 dintre acestea sunt vizitate de ctre echipa bucuretean i pentru 12 dintre acestea sunt ntocmite fie de prezentare; ulterior la Bucureti, dup corelarea tuturor informaiilor alegerea se face ntre Ulmu i Cornova; acesta din urm este ales n final n locul Ulmului, care era prea mare (de unde dificultile de lucru pentru o monografie care voia s epuizeze complet materialul) i care era i mai naintat pe drumul urbanizrii sale (H.H. Stahl, 1934, p. 112). Se menine, n consecin, regula de a alege un sat mic. n absena unor sate de tip tradiional, aa cum se dorea, preferina este pentru satul mai puin urbanizat. Dup cum se va vedea ns la teren, procesul de urbanizare (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002, studiul lui Anton Golopenia din 1932 referitor la orenizarea Cornovei, publicat n Arhiva pentru tiina i reforma social, nr. 1-4) era mai avansat dect la oricare dintre satele anterior cercetate. Cadrul provinciilor istorice este folosit nu numai n seleciile pentru monografiere satelor, ci i n selecia pentru ancheta pe cele 60 de sate (A. Golopenia, Georgescu, DC, 1941) i n orientarea pentru alegerea celor peste 200 de sate n care au mers echipele regale studeneti de intervenie social4. Ilustrativ pentru modul n care a lucrat Fundaia Principele Carol cu echipele studeneti este prezentarea succint pe care o fcea Henri Stahl n legtur cu satele alese pentru cele 12 echipe care au lucrat n 1934: Alegerea satelor in care au fost trimese aceste echipe sa fcut astfel: in fiecare regiune istoric5 sa ales cel puin cate un sat, avndu-se in vedere s fie n numr aproape egal satele de cmp, de munte i cele de ap (H.H. Stahl, 1939b, p. 97. Text publicat iniial n Experiena echipelor regale studeneti n Revista Fundaiilor Regale, 1935/1 ianuarie.) Regiunea n practica monografic nu este, ns, numai cadru de selecie a satelor pentru cercetare i intervenie social. Ea este i cadru de analiz i interpretare. La Drgu, spre exemplu, n edina de

<<<

sear de la ora 21, din 14 iulie 1929, un punct aparte l constituie prezentarea specificului istoric al rii Oltului de ctre Henri Stahl. Regiunea este introdus monografitilor ca fiind specific nu pentru Ardeal, ci pentru zona de contact ntre Muntenia i Ardeal, pentru inuturile grnicereti i cu via comunitar n care organizarea de tip devlma a avut un rol important (H.H. Stahl, 1934, p. 122). Exemplare pentru folosirea diferitelor tipuri de regiuni istorice sau subregiuni sunt studiul referitor la Starea cultural i economic a populaiei rurale a Romniei publicat n 1939 (A. Golopenia, 2002 [1939]) i Satele devlmae al lui Stahl, publicat n anii 50 i 60, dar folosind o bun parte din datele culese comunitar-regional n perioada interbelic (vezi, spre exemplu, comparaiile ntre diferite cofederri de sate pe ri n capitolul VII din H. H. Stahl, 1958). n fine, n seria funcionalitilor pe care le-a avut gndirea regional n micarea social-universitar Gusti este de menionat i diagnoza social pe uniti regionale administrative. Raportarea cercetrii sociale gustiene la schimbrile administrative n 1938 este semnificativ n acest sens. Noile regiuni administrative introduse de Carol al II-lea sub numele de inuturi, mpreun cu tot sistemul instituional asociat, au fost percepute cu aprecieri pozitive i negative n dezbaterile din epoc (Argetoianu & Neagoe, 2002, p. 302; Conea, 1938) dar i ulterior, la peste 70 de ani (Mnescu, 2010). Unele dintre noile inuturi cu statut de regiune administrativ mergeau pe atitudinea voluntarist a lui Carol al II-lea de ignorare a unor diferenieri regionale majore (precum cele din cadrul inutului Bucegi care reunea judee din sudul Transilvaniei cu cele din nordul i sudul Munteniei). Este foarte probabil c gruparea Gusti nu a agreat noul mod de regionalizare n detaliu6. Golopenia aprecia n Rolul tiinelor sociale n noua tehnic administrativ, publicat n Sociologie Romneasc 3-4, n 1938, c noua lege administrative, revoluionar fa de starea de pn acum a administraiei noastre, este totui conservatoare n raport cu progresele contemporane ale tehnicii administrative. (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002, p. 82). Rolul tiinelor sociale n noul context era definit de Golopenia prin referire la cerina de a forma specialitii necesari pentru cunoaterea realitilor sociale i lmurirea prin cercetri a ct mai multor subuniti ale rii. (A. Golopenia, Golopenia, S., 2002, p. 84). n acelai numr din Sociologie Romneasc n care Conea i Golopenia discutau despre noile inuturi, Ion Measnicov publica un prim studiu despre profilul demografic al noilor regiuni aflate la vremea respectiv nc n stadiul de proiect (Measnicov, 1938).

Concluzii i discuie Micarea gustian de ridicare a satului a fost una n care s-a pornit de la cunoaterea de tip monografic (1925-1932) i s-a continuat, cu intervenia social i cercetare-aciune prin echipele regale studeneti (1934-1938) i, pentru scurt timp (octombrie 1938 septembrie 1939), cele ale serviciului social. Progresul metodologic pe componenta tiinific a micrii sociale s-a realizat, n esen prin: standardizarea monografiilor (D. Gusti & Herseni 1940; H.H. Stahl, 1934), trecerea de la regionalismul de selecie a unitilor sociale la cel de analiz a unor fenomene sau probleme sociale, adoptarea monografiilor sumare (A. Golopenia, 1939) ca instrument de analiz regional i pentru studii de comunitate comparative i pentru fundamentarea analizelor de atlas social, promovarea cercetrilor regionale centrate pe o problem specific precum abordarea devlmiei de ctre Stahl n Vrancea, cercetarea prin anchete cu folosirea ampl a statisticii i a tipologiilor (A. Golopenia, Georgescu, DC, 1941). Este adevrat c ideile gustiene de monografie total i de atlas social construit prin monografierea complet a rii au avut caracter preponderent utopic prin nivelul la care plasau ateptrile de metod i rezultate de cercetare. Ar fi de adugat, ns, imediat, comentariul c a fost vorba de utopii necesare i fertile (spre deosebire de o alt utopie, cea a serviciului social obligatoriu). Ele au fost necesare din cel puin dou motive. n primul rnd pentru c cercetarea empiric rural nu avea n anii 20-30, cnd a fost lansat de Gusti, nicio tradiie de structurare tiinific, de confruntare a ideilor metodologice i teoretice cu faptele. Accentund foarte tare pe completitudinea observrii i pe caracterul sistematic al cunoaterii, Gusti a pus bazele unei sociologii ntemeiat pe fapte i metod. Din multe puncte de vedere monografia gustian a fost substitutul romnesc necesar al Regulilor metodei sociologice n variant francez, durheimist (Durkheim, 2003 [1894]). Dei utopice ambele idei de monografie total i de atlas social bazat pe cercetarea tuturor localitilor, ele s-au dovedi fertile nu numai prin micarea social-tiinific pe care au generat-o, ci i prin alternativele care au aprut7. Monografiile sumare (promovate de Anton Golopenia ncepnd cu 60 de sate) i de cercetare comunitar sau regional centrat pe probleme (Henri Stahl ncepnd cu cercetarea regional a problemei devlmiei n Vrancea) au fost principalele alternative care au marcat ieirea din utopia metodologic gustian. Gndirea regional a fost implicat i n modul de organizare a campaniilor de aciune social ale echipelor regale studeneti. n selectarea satelor pentru cele 12 echipe studeneti din 1934, spre exemplu, au fost avute n vedere att criterii geografice (localizare la munte,
11 >>>

cmpie sau n apropierea apelor pentru sate) ct i de provincie istoric. Toate detaliile de mod de lucru invocate susin ideea c, att n planul cercetrii, ct i la nivel de aciune social, micarea social gustist de ridicare a satelor a fost orientat, n ansamblu, pe liniile ei de durat, nu monografist, ci comunitar-regional. Aprecierea cred c este valid n special pentru lucrrile i proiectele n care Henri H. Stahl i Anton Golopenia au avut un rol de autori sau principali contributori. Eticheta de coal monografic a lui Dimitrie Gusti este legat mai mult de mentor, publicaiile i inteniile sale. n schimb, denumirea rezultat din analizele anterioare, cea de micare social comunitar-regional, vizeaz n special publicaiile i aciunile efective ale ntregii micri n perioada interbelic i ulterior. Tematica abordrilor regionale n cadrul micrii sociale gustiene este una relativ nou n literatura de specialitate. Sper ca, odat trezit interesul pentru tem, analizele s continue. Rmne s fie deschis i linia de analiz a (dis)continuitilor ntre abordarea comunitar-regional din perioada interbelic i cea postbelic/postcomunist. Note:

Nerej n Moldova; Goicea Mare n Oltenia; Fibia n Banat; Leu n Transilvania (H.H. Stahl, 1939b, p. 97) 6. Proiectul de lege administrativa fusese ncredinat de ctre Carol al II-lea, n esen, lui Armand Clinescu n calitate de ministru de interne i profesorului Paul Negulescu la Institutul de tiine Administrative (Argetoianu & Neagoe, 2002, pp. 128, 302). 7. Ideea lui Golopenia de a merge spre construirea unui atlas sociologic al Romniei lucrnd cu monografii sumare i cu profiluri ale satelor delimitate n baza unor indicatori sintetici mi pare a fi punctul de pornire al unui lung proces care a dus la formele actuale de atlas sociologic din Romnia. Un exerciiu relevant n acest sens ar putea fi experienele de definire a dezvoltrii localitilor din perspectiva teoriei capitalului comunitar (uman, material, simbolic, vital, regional etc.). Tehnicile moderne de analiz statistic i informatic a datelor de recensmnt sau din alte surse oficiale, n conjuncie cu premisele teoretice ale capitalului comunitar, au dus la construirea unor msuri sintetice de tipul indicelui dezvoltrii sociale a localitilor (IDSL) i, implicit, la construirea unor hari sociologice care au cuprindere deplin a localitilor rii i grad foarte ridicat de relevan (Sandu, 2011). Desigur, acestea nu reprezint un atlas social ci numai hri pentru un astfel de atlas. Bibliography: Argetoianu, C., & Neagoe, S. (2002). nsemnri zilnice/ Daily Records. Vol. IV: Editura Machaivelli. Carol al II-lea. (2003). nsemnri zilnice/ Daily Records (Vol. II). Bucuresti: Scripta. Conea, I. (1938). Sugestii i indicaii geo-istorice pentru numirea i determinarea marilor uniti administrative ale Romniei/ Geo-historical suggestions for naming the great administrative units of Romania. Sociologie Romneasc, III(4-6), 239-246. Diaconu, M., Rosts, Z., & oimaru, V. (Eds.). (2011). Cornova 1931. Chiinu: Quant. Durkheim, E. (2003 [1894]). Regulile metodei sociologice/Les Rgles de la Methode Sociologique/Rules of Sociological Methods, traducere de by C. Sudeteanu. Filipestii de Targ: Editura Antet. Georgescu, A., & Chibulcuteanu, I. (1939). 60 de sate romneti. Populaia/60 Romanian Villages. Population (Vol. I). Bucureti: Institutul de tiine Sociale ale Romniei. Golopenia, A. (1939). Monografia sumar a satului/ Reduced monography of the village. Curierul Serviciului Social, V(4). Golopenia, A. (2002 [1939]). Starea cultural i economic a populaiei rurale din Romnia/ Cultural and economic state of the rural population from Romania. In A. Golopenia & S. Golopenia (Eds.), Anton Golopenia. Opere complete (Complete Works). Vol. II. Bucureti: Editura Univers Enciclopedic.

1. Prezentul material este o continuare a celui publicat anterior n Secolul 21 (Sandu, 2012). Mulumesc profesorilor Sanda Golpenia i Zoltn Rosts pentru comentariile utile la ambele articole. 2. Analizele empirice publicate i menionate n lista Paulei Herseni (1941) provin majoritar din campaniile monografice (Goicea Mare 1925, Rueu 1926, Nerej 1927, Fundu Moldovei 1928, Drgu 1929 i 1932, Runcu 1930 i Cornova 1931), din cercetrile-aciune ale echipelor regale studeneti (233 de sate n perioada 1934-1838 conform Stahl 1981, p. 296) sau din cercetrile filialelor regionale ale Institutului Social Romn. 3. Nu este aici locul potrivit pentru mrturii personale, ca fost student i doctorand al Profesorului Henri H. Stahl. M limitez, deocamdat, la simpla menionare a faptului c, n absena unei astfel de anse, drumul meu profesional ar fi fost cu totul altul si pe coninut tematic, i metodologic i ca stil de a face cercetare. Foarte probabil ar fi fost un parcurs mai puin legat de sat, regiune, metod, centrare pe probleme, diagnoz i aciune n spaiul social. 4. Vezi lista acestor sate n Curierul Echipelor Studeneti din an IV, nr. 3, 1938. 5. Cele 12 sate ale primei campanii a echipelor regale studeneti din 1934 au fost: Stneti, Corbi i Nucoare n Muntenia; n Bucovina - Sadova i Npdeni; Vcreni i Ferdinand I n Dobrogea; Miron Costin i
<<<

12

Golopenia, A., Georgescu, DC. (1941). 60 sate romneti: cercetate de echipele studeneti n vara 1938: anchet sociologic/ 60 Romanian villages in the research of students teams during the spring of 1938: Institutul de tiine Sociale al Romniei. Golopenia, A., Golopenia, S. (2002). Opere complete. Vol I: Sociologie/Complete Works. Vol I. Sociology: Editura Enciclopedic. Gusti, D. (1937). tiina naiunii /Science of the Nation. Sociologie romneasc, 2(2-3), 49-59. Gusti, D. (1939). Istoricul cercetrrii/ The history of the research. In A. Golopenia & D. C. Georgescu (Eds.), 60 de sate romanestl cercetate de Echipele Studentesti. Ancheta sociologic, condus de Anton Golopentia si Dr. D. C. Georgescu. Cu un studiu despre Starea de azi a satului romanesc i Istoricul cercetrii de Prof. D. Gusti (60 Romanian villages in the research of students teams. Sociological survey directed by Anton Golopentia and Dr. D.C. Georgescu. An introductory study by professor D. Gusti on the situation of the Romanian village of today and the history of the research) (Vol. I). Bucureti: Institutul de tiine Sociale ale Romniei. Gusti, D., & Herseni, T. (1940). ndrumri pentru monografiile sociologice/ Guidelines for Sociological Monographs. Bucureti: Institutul de tiine Sociale al Romniei. Herseni, P. (1940). Publicaiile colii Sociologice de la Bucureti/ Publications of Bucharest Sociological School. In D. Gusti & T. Herseni (Eds.), ndrumri pentru monografiile sociologice (Guidelines for Sociological Monographs) (pp. 443-474). Bucureti: Institutul de tiine Sociale al Romniei. Herseni, T. (1941). Sociologia/ Sociology. In N. Bagdasar, T. Herseni & S. S. Brsnescu (Eds.), Istoria Filosifiei Moderne. Vol. V. Filosofia Romneasc de la Origini pn Astzi. Omagiu Profesorului Ion Petrovici (History of Modern Philosophy. Vol V. Romanian Phylosophy from origins until today. Homage to Profesor Petrovici) (pp. 437-598). Bucureti: Societatea Romn de Filosofie. Larionescu, M. (2007). Istoria sociologiei romneti /History of Romanian Sociology: Ed. Univ. Bucureti Livezeanu, I. (1998). Cultur i naionalism n Romnia Mare / Culture and Nationalism in the Great Romania, 1918-1930 (V. Russo, Trans.): Humanitas. Manescu, M. (2010). Lega administrativ din 1938. Un nceput de real organizare urbanistic?/ Administrative law from 1938. A start to real urbanistic organisation?. Urbanismul. Serie nou(4), 6-12. Measnicov, I. (1938). Portret statistic al inuturilor / Statistical portrait of counties. Sociologie Romneasca, III(4-6), 230-238. Mihilescu, I., & Rosts, Z. (2007). Dialog neterminat/ Unifinished dialogue: Curtea Veche. Rosts, Z. (2000). Monografia ca utopie: interviuri cu Henri H. Stahl (1985-1987) / Monography as an Utopia:

interviews with Henry H. Stahl (1985-1987): Paideia. Rosts, Z. (2001). O istorie oral a colii Sociologice de la Bucureti / An oral history of the Sociological School from Bucharest. Bucureti: Printech. Rosts, Z. (2003). Sala luminoas: primii monografiti ai colii gustiene/ The Bright Hall: First Monographists of Gusti School. Paideia. Rosts, Z. (2005). Atelierul gustian: o abordare organizaional/ Gustian Workshop: an organisational approach: Tritonic. Rosts, Z. (2006). Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai colii gustiene / Interrupted journey. Disciples of the Gustian School in the 30s. Bucureti: Paideia. Rosts, Z. (2009). Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Regal Principele Carol / Latin Street number 8. Gustian Monographists and Team Workers to the Royal Foundation Prince Carol, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2009, 383 p: Curtea Veche. Sandu, D. (2011). Social Disparities in the Regional Development and Policies of Romania International Review of Social Research, I(1), 10-30. Sandu, D. (2012). Ridicarea satului prin el nsui: ideologii i practici n interbelicul romnesc/ Lifting up of the village by itself: ideologies and practices in Romanian interwar period. Secolul 21(1-6). Stahl, H. H. (1934). Tehnica monografiei sociologice/ Technique of the Sociological Monography (Vol. 2): Editura Institutului Social Romn. Stahl, H. H. (1939a). Nerej, un village dune rgion archaque: Les manifestations conomiques, juridiques et administratives. Units, procs et tendances sociales/ Nerej, a Village from an Archaic Region. Social Units, Proceses and Tendencies: Institut de sciences sociales de Roumanie. Stahl, H. H. (1939b). Pentru sat/ For the Village: Fundaia Cultural Regal Principele Carol. Stahl, H. H. (1958). Contribuii la studiul satelor devlmae romneti, vol. I./ Contributions to Devalmas Villages, Bucureti: Acad. RSR. Stahl, H. H. (1980). Dimitrie Gusti. Personalitatea i opera/ Dimitrie Gusti. Personality and Works. In H. H. Stahl (Ed.), Dimitrie Gusti: studii critice (Dimitrie Gusti: Critical Studies)(pp. 9-53). Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic. Stahl, H. H. (1981). Amintiri i gnduri: din vechea coal a monografiilor sociologice / Memories and Thoughts from the Old School of Sociological Monographs. Bucureti: Minerva.

13 >>>

Asociaiile femeilor i feministe ca (posibile) precursoare ale monografiilor i activitilor de intervenie social gustiene
Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6. tel./fax: (+4021) 318.15.55; http://www.fjsc.ro/ Personal e-mail: theoeliza@yahoo.com Among Dimitrie Gustis Sources of inspiration: Womens and Feminist Organizations as (possible) precursors of Gustian monographic and interventionist activities

Din sursele de inspiraie ale lui Dimitrie Gusti:

Theodora-Eliza VCRESCU

In this paper I situate, from an organizational and social perspective, womens participation in the sociological monographic campaigns and in the social intervention activities initiated and/ or coordinated by Dimitrie Gusti. The main questions that have guided my inquiry are: What are the general social contexts and the contexts specific to social intervention and to organizational endeavors that contributed to the participation of a significant number of women in sociological research, voluntary royal student teams that performed cultural action, and in the preparation for the implementation of the Social Service Law? What are the organizational and social interventionist antecedents that would better explain the inclusion of some research interests predominantly associated with womens lives and work hitherto situated outside legitimate scholarly consideration in the sociological examination and social intervention undertaken by the Bucharest Sociological School? Thus, in my paper, I first show that womens involvement in studies tackling the living and working conditions of Romanias poor, especially those of women and children, and in education and social work activities was constant starting in the second half of the nineteenth century and particularly persistent during the first two decades of the twentieth century. This fundamental characteristic of womens and feminist organizations from the Romanian provinces and later Romania, on the one hand, shows that the inclusion of women students and researchers in the Gustian school did not occur in a vacuum and that there was a history of social research undertaken by women, and, on the other hand, supports the argument that Dimitrie Gusti took up or, at least, was aware and integrated in his sociological and interventionist system research topics, objectives and strategies at least in the areas of family, womens lives and work, raring children, domestic industry previously initiated and carried out by womens and feminist organizations. The sociological monographic campaigns, the work of voluntary royal student teams and the preparations for the implementation of the Social Service Law constituted, from the beginning, a part of a broad project of social change wherein nation building was an essential component. Thus, sociological research represented the scientific foundation, based on unmediated field investigations, of a set of social activities and interventions that was targeted at the betterment, first and foremost, of the living and working conditions of the rural population, and, to a lesser degree, of the urban one, especially towards the end of the 1920s. Conceptually and organizationally, the research and interventionist concerns of the institutions created and/ or coordinated by Dimitrie Gusti were, on the one hand, influenced by analogous activities and organizations undertaken in other countries. On the other hand, they were determined by the Romanian social, economic and political contexts and were inspired by previous social change activities carried out in the territories inhabited by Romanians. Within these latter approaches, I argue that womens and feminist organizations and activities constituted an important source of inspiration. This aspect has so far neither been observed, nor examined in the research on the Bucharest Sociological School.

<<<

14

Keywords: Bucharest Sociological School, history of womens and feminist movements, womens history, history of sociology in Romania, Dimitrie Gusti

Monografiile sociologice i proiectul de realizarea de studii asupra condiiilor de via i de munc a populaiei srace din Romnia, mai ales a intervenie social gustiene femeilor i a copiilor, i n activiti de educare i de n deceniile al treilea i al patrulea ale asisten social a reprezentat o constant ncepnd din secolului trecut s-au desfurat mai multe a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dar mai ales din campanii de monografie sociologic n primii ani ai secolului al XX-lea. Aceast dominant a cteva sate de pe teritoriul Romniei. Aceste campanii asociaiilor femeilor i feministe, pe de o parte, arat c monografice au adunat zeci de studeni i studente, includerea unor studente i cercettoare n demersurile cercettori i cercettoare care au investigat viaa rural gustiene nu s-a produs ntr-un vacuum i c exista o folosind un sistem teoretic integrat i metode i istorie a studiilor sociale realizate de femei i, pe de alt instrumente de cercetare multidisciplinare. n a doua parte, susine ipoteza prelurii sau mcar a cunoaterii jumtate a anilor 30, a aprut un alt tip de demers i integrrii de ctre Dimitrie Gusti a unor tematici de ndreptat spre zona rural: echipele studeneti cercetare i a unor obiective i strategii de intervenie voluntare, care au inclus sute de studeni i studente i social cel puin n zonele familiei, ale vieii i ale a cror munc n satele din Romnia era mai curnd muncilor femeilor, creterii copiilor, industriei casnice orientat spre intervenie social, dect spre cercetare iniiate i practicate de organizaiile femeilor i feministe. sociologic. n octombrie 1938 a fost promulgat legea Activitile de cercetare a vieii sociale desfurate Serviciului Social, care prevedea obligativitatea muncii de participanii i participantele la campaniile de culturale la sate drept condiie pentru obinerea monografie sociologic, la echipele studeneti voluntare diplomei de absolvire pentru toi/toate absolvenii i i la pregtirile pentru implementarea Legii Serviciului absolventele de studii superioare din Romnia. Ca Social au fcut parte, de la nceput, dintr-un vast proiect urmare a acestei legi, au fost organizate zeci de coli de de schimbare social, n care construcia naional ocupa comandani i comandante ale Serviciul Social. Toate un loc important. Aadar, ele reprezentau aceste activiti s-au desfurat n cadrul al diverse fundamentarea tiinific, pe baza unor studii aplicate la organizaii de cercetare sociologic, reform i teren, a unui set de activiti i intervenii sociale care intervenie sociale nfiinate i/ sau conduse de aveau drept scop ameliorarea condiiilor de munc i de profesorul Dimitrie Gusti i sunt cunoscute sub via n primul rnd ale populaiei satelor i ntr-o denumirea general de coala sociologic de la msur mai redus i ale celei urbane, mai ales de la Bucureti. n cadrul acestei coli au colaborat foarte sfritul anilor 1920. Din punct de vedere conceptual i multe femei. Participarea masiv i activ a femeilor la organizaional, preocuprile de cercetare i de activiti intelectuale, de cercetare i intervenie social intervenie social ale instituiilor create i/ sau conduse colective poate prea cel puin neobinuit pentru anii de Dimitrie Gusti au fost influenate, pe de o parte, de 20 i 30 n Romnia i n Europe i, pn acum, nu a activiti i organizaii similare din alte ri. Pe de alt fost remarcat i, cu att mai puin, investigat. parte, au fost determinate de contextul social, economic n aceast lucrare voi localiza din punct de vedere i politic din Romnia i s-au inspirat i din demersuri organizaional i social participarea femeilor la de schimbare social existente n teritoriile locuite de campaniile de monografie sociologic i la activitile de romni. n cadrul acestor din urm demersuri, eu susin intervenie social iniiate de Dimitrie Gusti. ntrebrile c asociaiile femeilor i feministe ocup un loc care ghideaz investigaia sunt: Ce contexte de important, aspect care pn acum nu a fost remarcat i intervenie social i asociaionale au contribuit la discutat n exegezele asupra colii sociologice de la participarea unui numr semnificativ de femei la Bucureti. cercetrile sociologice, la echipele studeneti voluntare de aciune cultural i la pregtirile n vederea Cercetrile i activitile de intervenie social implementrii legii Serviciului Social? Care sunt ale asociaiilor femeilor i feministe antecedentele organizaionale i acionale care ar La sfritul secolului al XIX-lea i n primele decenii putea justifica includerea unor zone asociate ale secolului trecut au existat sute de organizaii ale preponderent cu vieile i muncile femeilor pn femeilor i feministe, cu o implicarea activ i vizibil n atunci plasate n afara ateniei tiinifice oficiale n dezbaterile publice i activitile de asisten social i demersurile de cercetare sociologic i de intervenie filantropice din provinciile locuite i de romni i, mai social desfurate de coala sociologic de la Bucureti? trziu, din Romnia. Pe lng demersurile Pentru a oferi posibile rspunsuri la aceste chestiuni, emancipatoare, n zonele accesului la educaie i la voi arta, n primul rnd, c implicarea femeilor n munc i de schimbare a statutului juridic i politic al
15 >>>

Asociaia femeilor romne Sprijinul Prima direcie la care m refer este constituit de asociaiile femeilor i feministe care au urmrit studierea n vederea gsirii unor mijloace de mbuntire a condiiilor de via i de munc ale femeilor. Cel puin de la nceputul secolului trecut au existat asociaii ale femeilor care nu numai c au avut ca scop ameliorarea condiiilor de via ale femeilor din clasele de jos prin diverse mijloace, dar care i-au fundamentat necesitatea demersurilor i au nscris n programul lor de activiti cercetarea diverselor aspecte ale vieii i muncii femeilor. Un exemplu este cel al Asociaiei femeilor romne Sprijinul, create n anul 1900 la Bucureti. Povestea personal, conceptual i organizaional redat de Ecaterina Arbore este extrem de relevant i de informativ, att pentru grupul de femei care a nfiinat asociaia, ct i, mai larg, pentru tipul de contiin social i de orientare acional ale unora dintre femeile intelectuale din Romnia nainte de primul rzboi mondial. Ecaterina Arbore i fcuse studiile de medicin n Bucureti, unde obinuse i doctoratul, urmase un stagiu de specializare n Frana, iar la rentoarcerea n ar a ntreprins studii i activiti destinate identificrii i combaterii unor boli care afectau puternic populaia muncitoreasc i rural1. n deceniile urmtoare, ea a devenit una dintre cele mai cunoscute militante pentru drepturile femeilor din cadrul micrii socialiste, fiind din 1912 membr n Comitetul Executiv al Partidului Social-Democrat din Romnia2. Arbore traseaz apariia necesitii aciunilor sociale ale grupului din care fcea parte n primul rnd n specificitatea acestuia: tinere femei din categoria numit intelectuale [ghilimelele i aparin], [i]eite toate, de un an sau doi, de pe bncile universitii din Bucureti, aparinnd primei generaii de doctori i liceniate femei, crora viaa personal nu [le] absorbise nc dorina de activitate inerent tinereii i care i organizaser viaa personal fr mari lupte, fr s cheltuim prea mult energie i fr s fim expuse a muri de foame, cu diploma n buzunar3.
<<<

femeilor, majoritatea acestor asociaii aveau ca obiective fundamentale mbuntirea condiiilor de via i de munc, n principal ale femeilor i copiilor din mediile rural i urban. Fr a avea pretenia de a studia ndeaproape legturile dintre activitile acestor organizaii i demersurile de cercetare i schimbare social realizate de la jumtatea anilor 1920 i n anii 1930 de grupul larg de persoane condus de Gusti, cred c este important punctarea ctorva repere care s arate zonele de suprapunere a obiectivelor propuse i a strategiilor utilizate n vederea realizrii lor, att de asociaiile femeilor, ct i de instituiile gustiene. Voi detalia trei direcii de explorare a acestei problematici care susin ipoteza cunoaterii i a utilizrii de ctre Dimitrie Gusti a dezideratelor i a strategiilor unora dintre asociaiile femeilor.

Arbore subliniaz att diversitatea traiectoriilor personale i profesionale ale grupului [u]nele din noi erau mritate, altele nu, felul de via personal se deosebea la fiecare, [u]nele din noi erau medici, cele mai multe erau profesoare , ct i punctele comune i coerena motivaiilor: un lucru era comun: eram primele femei care triam din munca noastr intelectual i deci eram independente, stpne pe actele noastre. [...] Cmpul de activitate profesional a[l] fiecrei din noi ne pare prea strmt, simeam c avem puteri n noi, mai mari dect ce cerea ndeplinirea datoriilor noastre zilnice, personale i profesionale4. Ca urmare a observrii, pe de o parte, a nenumratelor probleme i greuti cu care se confrunta populaia mai ales femeile din clasele srace, att din mediul rural, ct i din cel urban, i, pe de alt parte, a superficialitii i a insuficienei activitilor desfurate de asociaiile filantropice i de binefacere, Ecaterina Arbore i colega i prietena ei, doctora Virginia Alexandrescu, au decis s exprim[e] tare i s pun n practic ceea ce simeam i ce credeam c simt mai multe dintre colegele i contemporanele noastre5: [S]imeam i tiam... c n ara noastr sunt attea de fcut. n profesiunea noastr de medici, am avut prilejul din primele zile ale carierei noastre s vedem i s auzim attea mizerii, cte nu ne nchipuisem nici c exist n iluziunile tinereii noastre cnd omul nu este orbit de prejudeci vede multe... i n activitatea noastr profesional zilnic ne-am ciocnit cu toate realitile rii noastre: n mahalalele oraului, n satele de la ar, cu o ignoran cumplit a poporului, a femeilor n special, srcie cumplit i o pasivitate de dezndejde [...] femei fr lucru, ateptnd poman de unde nu iau... copii murind de boale epidemice cu sutele, necutai de nici un doctor... nencredere absolut n medici i spitale... i peste tot abuzuri ale administraiei de orice fel i complect insuficien a remedia relele din partea Societilor de binefacere6.

Astfel a luat fiin Asociaia femeilor romne Sprijinul, care a avut ca scopuri fundamentale educaia cultural i instrucia profesional a femeilor din clasele srace i crearea unor cadre asociaionale i profesionale pentru a furniza mijloacele necesare de ctigare a existenei prin munc lucrativ7. ntr-un articol din 1910, Eleonora Stratilescu detaliaz obiectivele Asociaiei, arat recunoaterea ei public i trece n revist realizrile acesteia n decurs de zece ani. Aa cum precizeaz Stratilescu, Asociaia Sprijinul avea scopuri similare organizaiilor de femei din lumea ntreag. Pe primul loc figura ajutorul material i moral acordat femeilor care i ctigau singure existena, fie prin munc intelectual, fie prin munc manual, ajutor concretizat prin gsirea de locuri de munc i pregtirea profesional a femeilor, aprarea intereselor lor, sprijin juridic pentru femei, mai ales n cazuri de contracte i

16

vnzri (ntruct femeile cstorite nu aveau dreptul de a ncheia contracte), ncurajarea i dezvoltarea industriilor feminine, adic a industriilor casnice. O alt direcie important consta n educarea i rspndirea culturii prin intermediul conferinelor, al nfiinrii de coli pentru adulte, al crerii de biblioteci publice. S-a avut n vedere i nfiinarea de sanatorii, aziluri pentru femei gravide, colonii de vacan pentru elevi sraci. De asemenea, erau prevzute consilierea, ndrumarea i sprijinirea absolventelor unor coli aflate la nceputul carierei; un cmin pentru studente, profesoare i femei muncitoare. Preedinta de onoare a Asociaiei Sprijinul a fost doamna Spiru Haret8, iar din 1904 preedint activ a fost Emma Beldiman. Asociaia a fost recunoscut de Senat ca persoan moral i juridic n 19069. Ceea ce mi se pare extrem de important este faptul c, att la nivel discursiv, n conceptualizarea relaiilor dintre femeile din clase sociale diferite, ct i la nivel aplicativ, n realizarea activitilor asociaiei, Arbore nu este numai contient de poziia privilegiat a grupului de femei din care face parte i de datoriile pe care consider c le au acestea fa de masa larg a femeilor srace i dezavantajate, ci ncearc n mod activ, prin abordrile i perspectivele demersurilor ntreprinse, s diminueze distana social dintre femeile care acord ajutorul i femeile care au nevoie de acesta i beneficiaz de el. Astfel, ea precizeaz care sunt principalele mijloace de realizare a mbuntirii condiiilor de via ale femeilor i a emanciprii lor economice: rspndirea tiinei, iluminarea poporului, pe toate cile, aducea dup sine deteptarea iniiativei individuale i de clas n toate straturile societii noastre, iar acest lucru reprezint datoria noastr, a mprti cu clasa nevoia avutul nostru de energie i de tiin10. Mai mult, i foarte curajos pentru nceputul secolului al XX-lea n Romnia, Arbore subliniaz aderarea membrelor fondatoare ale Asociaiei la principiile conductoare ale micrilor feministe internaionale i contest ordinea patriarhal, n care femeilor le erau destinate exclusiv rolurile domestice de soii i mame, urmrind i emanciparea lor politic (chiar dac aceast dimensiune este numai subneleas n momentul fondrii asociaiei, dup cum precizeaz autoarea): simpatiznd cu micarea feminist din alte ri, cunoscnd ct de lipsit de drepturi juridice este femeia n general n ara noastr, am vrut s deteptm n femeile noastre contiina drepturilor lor de oameni, c datoriile lor nu se pot reduce la acele[a] de bun mam i soie i c au i o activitate social de ndeplinit11. n continuare, Arbore indic faptul c la apelul lansat au rspuns iniial aproximativ treizeci de femei culte, crora ea le-a prezentat i cerut acordul i colaborarea pentru un proiect de societate exclusiv feminin, fiindc unul din scopurile noastre era de a dezvolta spiritul de iniiativ a femeilor din ara noastr; societatea era bazat pe principiul ajutorului mutual, pentru c voiam a

Se poate observa grija acestor femei fa de asigurarea unor relaii care s exclud posibila dimensiune njositoare ntre binefctoare i protejate, ceea ce arat contiina diferenelor de clas i deci de anse, din care decurg o sensibilitate i o receptivitate social care se regsesc, cel puin teoretic, i n ndrumrile de cercetare sociologic i de aciune social i cultural adresate echipelor studeneti voluntare din cadrul Fundaiei Culturale Regale Principele Carol, conduse de Dimitrie Gusti13. De pild, Nicolae Dunre, unul dintre participanii la monografii, student lui Henri H. Stahl i al lui Traian Herseni, i amintete cum el i colegii lui au fost instruii n legtur cu abordarea moral, religioas i politic potrivit nainte de a porni la munca de teren n sate:

atrage n Societate i pe femeile muncitoare cu minile i voiam n acelai timp s excludem din Societate posibilitatea unor relaii njositoare ntre binefctoare i protejate. Societatea se nfiina cu scopul mare: a contribui la emanciparea economic a femeii, organiznd femeile n asociaii i cooperative; dezvoltnd n ele spiritul de ajutor mutual i cooperaie. [...] [A]m dat o mare extindere scopului cultural al Societii noastre: organizarea de conferine populare, puericultur, coal pentru adulte, coal pentru infirmiere, coal de lucru, atelier cooperativ12.

Dar nu numai acest aspect este similar demersurilor de peste dou decenii ale lui Gusti i ale colaboratorilor/oarelor lui. Crearea unor cadre de cooperaie i asociere n vederea creterii productivitii economice n diverse domenii, inclusiv n cel al industriei casnice, a figurat printre obiectivele aciunilor gustiene de intervenie social la sate. Dup cum se tie, conferine publice, coli rneti, creare de biblioteci, cursuri, sfaturi i exemple practice legate de administrarea gospodriei, igien, puericultur etc. au constituit mijloace de ridicare (adic de educare i de ameliorare a condiiilor de via) a populaiei steti i de contientizare a publicului urban asupra problemelor majoritii populaiei Romniei utilizate n activitile sociale gustiene. Toate aceste strategii au fost folosite, n primul deceniu al secolului trecut, de asociaia iniiat
17 >>>

[]ntr-adevr, i Stahl, i Herseni care m pregtea s m duc aici, ne-a dat o bibliografie despre Drgu-Fgra, despre ara Oltului, ca s citim ceva nainte de a merge acolo. i ne-a explicat cred c esenial era treaba asta: ei erau mai mult greco-catolici acolo. Mi-aduc aminte treaba aceasta, c mi-a atras atenia: dumneata eti ortodox. Acolo s nu faci teoria c e o confesiune cretin mai bun dect alta [] Deci ne-a atras atenia: acolo nu faci propagand, nici politic bine, nici nu era cazul, dar n principiu , nici moral, nici religioas. Te duci, nu tii nimic. Ei s te nvee de toate. Ce fac ei, aia e bine14.

de Ecaterina Arbore i Virginia Alexandrescu, aa cum reiese din darea de seam realizat de Arbore n 1913. Aciunile Asociaiei femeilor romne Sprijinul ntre 1900 i 1913 au fost numeroase i cu acoperire larg. S-au organizat conferine populare periodice susinute n coli primare din cartierele de periferie ale Bucuretiului, pe teme de igien, puericultur, educaia copiilor, dreptul juridic al femeilor, tiine naturale etc., dar care includeau uneori i concerte populare i beneficiau, din spusele Ecaterinei Arbore, de un public numeros. Prin intermediul acestor ntlniri periodice, care s-au desfurat pe parcursul mai multor ani, asociaia a cunoscut mai bine locuitorii mahalalelor i condiiile lor de via, iar exemplul a fost preluat i de alte organizaii, Societatea de Profilaxie a Tuberculozei i chiar de medici comunali15. Din 1901, Asociaia Sprijinul a luat n antrepriz lucrrile de confecie i rufrie de la Primria Capitalei i apoi de la Serviciul Sanitar General pentru a le oferi locuri de munc membrelor lucrtoare ale organizaiei. n 1902 s-a deschis o coal pentru fete, cu seciunile croitorie i lenjerie, pe lng care au funcionat ateliere organizate pe principiul cooperaiei, n 1903 s-au nfiinat cursuri duminicale pentru adulte (de alfabetizare i profesionale), n 1904 a fost nfiinat o coal de infirmiere, iar n 1910 un internat pentru elevele acestei coli. Pe lng aceste iniiative, s-au efectuat i studii asupra condiiilor de via i de munc ale femeilor. Un exemplu este cel al Ecaterinei Arbore, Industria i sntatea lucrtoarelor, publicat n 1907, n care aceasta investigheaz n mod preponderent munca femeilor angajate n industrie i arat condiiile grele de munc ale femeilor i exploatarea muncii lor ntr-o msur mai mare dect n cazul brbailor. n acelai timp, Arbore remarc i condiiile grele de via i de munc ale femeilor din mediul rural, afirmnd c dei nu sunt obligate s lucreze n localuri nchise i ru aerisite, nu respir praf, nici otrav, nu stau n aglomeraie de oameni, triesc n aer curat i totui mor de attea boli, ca i orenii. Mor de lips de hran, mor din cauza srciei, mor de pelagr, de epidemii, de paludism16. Un alt exemplu de studii sociale propuse i realizate de femei este furnizat de publicaia periodic Revista noastr, aprut cu scopul, aa cum precizeaz Constana Hodo n primul numr, de a reflecta partea pe care femeia o ia pretutindeni, la opera obteasc de propire cultural, pe terenurile mai cu osebire potrivite cu nsi firea ei i de a deveni o oglind credincioas a colaborrii intelectualitii femeieti la patrimoniul comun cultural naional17. Spre deosebire de discursul fondatoarelor i conductoarelor Asociaiei femeilor romne Sprijinul, n aceast revist, pe de o parte, este sensibil dimensiunea naionalist a demersurilor celor mai multor asociaii ale femeilor i feministe din Romnia, ale cror membre vor publica n revist i, pe de alt parte, este circumscris, n cadrul proiectului
<<<

Premergtoare ale asistenei sociale i ale Serviciului Social O a doua zon de suprapunere a activitilor organizaiilor femeilor i a demersurilor reformiste i intervenioniste gustiene este cea a asistenei sociale i a serviciului social, chiar dac acesta din urm era conceput parial diferit de ctre activistele sociale i feministe. Exist deja studii care atest preponderena asociaiilor iniiate i conduse de femei n domeniul asistenei i ocrotirii sociale (cunoscute, mai ales n secolul al XIX-lea, n Romnia i n alte ri europene i sub denumirea de filantropice i de binefacere) n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea i n prima jumtate a secolului al XX-lea19. Voi meniona numai faptul c, potrivit Indicatorului instituiilor de asisten social public i privat din Romnia pe 1924, dintre cele 629 de instituii sociale nregistrate, 50 aparineau statului, restul constituind iniiative particulare, marea majoritate fiind patronat de femei20. Interesele, scopurile i mijloacele acestor organizaii au coincis n bun msur i a existat chiar o colaborare instituional recunoscut i susinut ntre Institutul Social Romn, prin Secia de studii feminine, Seminarul de sociologie de la Universitatea din Bucureti i Asociaia Cretin a Femeilor Romne n nfiinarea i organizarea activitii didactice ale colii Superioare de Asisten Social, ncepnd din toamna anului 1929. ns au existat diverse alte asociaii ale femeilor ale cror scopuri, strategii i activiti realizate la nceputul anilor 1920 s-au regsit la mijlocul anilor 1930 n iniiativele sociale gustiene. Pentru a indica similaritile dintre

naional promovat, un set de roluri specifice pentru femei, care este construit n mod preponderent pe fundamente tradiionaliste, ca decurgnd din natura lor. Sofia Ndejde, tot n primul numr, anticipeaz realizarea i publicarea unor studii cu scopul de a cerceta condiia femeii n cazul de azi i vom vedea ce i ct trebuie schimbat. n cadrul discursului ideologic naional i al ideilor i aranjamentelor de gen promovate de revist, Ndejde precizeaz datoria sfnt a acesteia de a se ocupa de educaia femeii, ca mum, ca soie i ca romnc, de aceea studiul gospodriei, al economiei i al educaiei sufletului ne va fi unul din punctele programului18. Zonele de interes i tematicile de cercetare propuse de Revista noastr sunt foarte apropiate de cele care, dou decenii mai trziu, vor constitui o parte important a studiilor sociologice desfurate n cadrul monografiilor gustiene. Dac n primii ani ai secolului aceste tematici erau plasate n afara interesului academic dominant, prin includerea lor n programul de cercetare gustian, poate i ca urmare a exemplelor furnizate de aceste precursoare feministe, gospodria, familia, munca femeilor etc. vor intra chiar dac poate numai pe o poziie periferic, dup cum voi arta mai departe n atenia demersurilor tiinifice legitime.

18

Socotind c orice cuvnt, orict de cald i orict de nltor, prinde prea slabe rdcini i se rezum n platonice efecte asupra minilor simple, necultivate [...] Asociaia a conceput programul de munc privind toate ramurile vieii gospodreti, a crei perfecionare nu se sprijin dect pe intuiie, pe ceea ce omul claselor de jos vede i simte posibil pentru el. De unde ca punct principal al acestui program acolo unde e cu putin crearea unei gospodrii model, posibil de imitat, care s creasc i s se dezvolte n mijlocul celor interesai [...] Asociaia Cercurilor de Gospodine i nelege misiunea de a completa nsi opera statului n ceea ce privete nvmntul practic, industrial, gospodresc, agricol23. Activitile practic-demonstrative, abordarea ntr-o manier integrativ a tuturor aspectelor vieii sociale steti, ca i ideea realizrii unor gospodrii model apar i n proiectele de intervenie social dezvoltate de Gusti. n plus, Asociaia Cercurilor de Gospodine s-a ocupat, aa cum vor face i echipele studeneti un

demersurile de asisten i ocrotire social practicate de multe dintre asociaiile femeilor i activitile de intervenie social proiectate i parial realizate de Fundaia Cultural Regal Principele Carol prin echipele studeneti voluntare i legea Serviciului Social, voi utiliza exemplul furnizat de Asociaia Cercurilor de Gospodine. nfiinat n 3 aprilie 1920 la Bucureti, la iniiativa Valentinei Foca, Asociaia Cercurilor de Gospodine reprezenta, n cuvintele iniiatoarei, o prob manifest a modului cum neleg femeile s colaboreze n aceast epoc de frmntare la noua aezare a neamului nostru i o oper ce i-a pus ca int ridicarea vieii satelor i mahalalelor noastre prin infiltrarea necesitii unui trai mai bun. Asociaia a fost prezidat de Simona Lahovary n primii aptesprezece ani, apoi de Valentina Argetoianu, iar secretar general i organizatoare a fost, n ntreaga perioad, Valentina Foca21. Asociaia avea ca obiective principale mbuntirea condiiilor de via i de munc ale femeilor i ocrotirea mamei i a copilului, pentru c femeia, ca soie, ca mam, ca gospodin, este busola adevrat a traiului gospodresc22. Este relevant concepia asociaiei asupra mijloacelor de ridicare a vieii omului claselor de jos, ale crei dominante se regsesc, desigur mult mai elaborate i sistematizate, i n proiectul gustian de intervenie social. n prezentarea asociaiei, publicat n revista Aciunea feminist n 1921-1922, Valentina Foca subliniaz cteva caracteristici fundamentale ale activitilor avute n vedere de asociaie, acestea incluznd dimensiunea totalizant (asemntoare conceptualizrii studiilor de monografie sociologic gustiene), adic de includere a tuturor aspectelor vieii sociale, i de aplicare practic a demersurilor de ameliorare a vieii i muncii femeilor de la sate i din orae:

deceniu i jumtate mai trziu, i de promovarea industriilor casnice, prin crearea de cooperative, propuneri de sindicalizare a produciei i a desfacerii, expoziii cu vnzare etc.24. De asemenea, conform drii de seam a primelor dou decenii de activitate, asociaia a reuit s nfiineze i s susin (chiar dac pe o perioad limitat) funcionarea a 38 de dispensare, 9 grdini de copii, 11 ateliere de industrie casnic, 6 biblioteci, o coal de menaj la Timioara, o coal de meserii n Arge, un centru sericicol n Muscel, pe lng organizarea unor serii de conferine publice, cursuri, expoziii etc.25. Printre activitile cele mai importante i cu cele mai semnificative rezultate desfurate de Asociaia Cercurilor de Gospodine figureaz crearea dispensarelor de copii, cu organizare fix i mobil, a cror organizare i regulament de funcionare au fost stabilite n februarie 1921. Dispensarele fixe se adresau att populaiei cartierelor mrginae ale oraelor, mai ales din Moldova i ara Romneasc (Bacu, Bucureti, Buzu, Iai, Ploieti, Roman, Trgu Neam, Vaslui etc.), ct i populaiei rurale, unde se observaser condiiile grele de via, mortalitatea infantil ridicat, absena cunotinelor elementare de igien, de puericultur, deficienele n alimentaie, lipsa serviciilor medicale, nencrederea populaiei n demersurile administraiei i ale serviciilor medicale etc. Scopul fundamental al acestor dispensare era de a reduce mortalitatea infantil prin educarea mamelor asupra creterii copiilor i prin oferirea de servicii medicale nainte i dup naterea copiilor. ns, ca urmare a observrii necesitilor la teren, serviciile sanitare s-au extins dincolo de vrsta de doi ani i nu s-au limitat numai la mame i copii. Dispensarele erau administrate de o directoare, reprezentata Asociaiei, iar personalul medical era format dintr-un medic, o sor de ocrotire, o infirmier, un agent sanitar (cel din urm n mediul rural). Existau i alte membre ale asociaiei care participau la activitile dispensarului, mai ales la cele legate de distribuirea alimentelor i a medicamentelor, i care realizau rapoarte de activitate lunare, comunicate comitetului central al Asociaiei. n 1941 erau nc n funciune 25 de dispensare fixe, ns de-a lungul celor douzeci de ani de existen au fost nfiinate i au funcionat 39 de astfel de dispensare, pentru o perioad mai scurt sau mai lung, totaliznd n acest rstimp de 920.214 consultaii i 559.575 de vizite la domiciliu26. Pe lng dispensarele fixe, n verile anilor 1922 i 1923 au funcionat experimental cteva dispensare ambulante n mediul rural, n judeele Neam, Prahova i Vaslui, cu scopul principal de a oferi asisten medical copiilor pn la 2 ani, dar ulterior i-au lrgit activitile sanitare i asupra adulilor/telor. Potrivit drii de seam a Asociaiei din 1924, dispensarele ambulante au acordat asisten sanitar populaiei a numeroase sate, de pild un dispensar deservea 9-10 centre, n primul an de funcionare efectundu-se 3.012 consultaii, iar n al
19 >>>

doilea 6.753, n acelai timp realizndu-se i fiele medicale ale persoanelor consultate, inclusiv ale populaiei adulte i, mai ales, a mamelor27. Organizatoarele acestor dispensare, membre ale Asociaiei, au ncercat s includ n munca lor autoritile locale, prin constituirea unor comitete formate din primar, preot, nvtor i agentul sanitar i prin utilizarea cldirilor publice din sate, precum coala i primria. n plus, activitile dispensarelor nu s-au limitat numai la asisten medical, ci au integrat i o component educativ, prin sfaturi i brouri privind normele de igien, sntate i alimentaie. Mai mult, membrele asociaiei i personalul medical au strns date pentru realizarea de studii i anchete sociale asupra condiiilor sanitare i ale bolilor ntlnite, cu scopul de a contribui cu informaii din teren la organizarea serviciului de sntate public. n anii urmtori se proiecta funcionarea a astfel de dispensare mobile timp de ase luni pe an, n locaii decise de autoriti i cu implicarea comitetelor locale, a Ministerului de Interne, a Direciei Serviciului Sanitar i a Ministerului Instruciunii i Cultelor. ns lipsa de fonduri din partea statului i posibilitile financiare limitate ale Asociaiei Cercurilor de Gospodine nu au permis meninerea i extinderea acestor tipuri de activiti28. Sunt evidente asemnrile dintre activitile acestor dispensare organizate n primii ani ai deceniului al treilea al secolului trecut i demersurile echipelor studeneti voluntare din cadrul Fundaiei Culturale la mijlocul deceniului al patrulea. Ambele aveau la baz colaborarea cu autoritile locale i implicarea activ a acestora; echipele regale voluntare includeau i componente de asisten sanitar, puericultur, educaie n domeniile igienei, creterii copiilor, alimentaiei sntoase; activitatea practic trebuia s se desfoare pe baza studierii condiiilor i a nevoilor populaiei steti i s fie n concordan cu ateptrile i convingerile persoanelor crora li se adresa. Dup cum se poate anticipa, similar dificultilor ntmpinate de echipele studeneti mai trziu, i personalul dispensarelor s-a lovit de atitudini de nencredere i suspiciune din partea populaiei rurale, precum zvonul c n urma cntririi copiilor, acetia i pierd sufletul, aa c, pentru a nu afecta munca de asisten sanitar, s-a decis renunarea la obligativitatea cntririi29. Ca urmare a rezultatelor pozitive obinute n activitile de asisten sanitar, ca n exemplul Asociaiei Cercurilor Gospodinelor, i, mai larg, n activitile de asisten i ocrotire social ale multor altor asociaii ale femeilor pe parcursul a peste jumtate de secol, la mijlocul anilor 1930 au aprut cteva propuneri de introducere a serviciului social obligatoriu pentru femei, pe modelul serviciului militar pentru brbai. Un exemplu este proiectul de organizare a asistenei sociale n oraul Constana, realizat n 1934 de preedinta filialei Constana a Asociaiei pentru Emanciparea Civil i
<<<

Relaii ntre organizaiile gustiene i asociaiile femeilor i feministe O a treia direcie de explorare a interferenelor dintre micrile de emancipare a femeilor i demersurile tiinifice i de intervenie social gustiene este reprezentat de relaiile personale i instituionale dintre organizaiile gustiene i cele ale femeilor i feministe. Aa cum am precizat, micrile de emancipare a femeilor au constituit o prezen constant i vizibil n sfera public din Romnia i nainte de primul rzboi mondial i dup acesta; i este cert c Dimitrie Gusti a cunoscut dezbaterile, dezideratele i activitile asociaiilor femeilor i feministe. De exemplu, n lunile iunie i iulie ale anului 1918 a avut loc n Aula Universitii din Iai o serie de ntlniri de dezbateri i conferine sptmnale organizate de feministele din Romnia, la care au fost invitate personaliti tiinifice i politice ale timpului. n urma acestor ntruniri, s-a nfiinat una dintre cele mai cunoscute i active asociaii feministe din perioada interbelic, Asociaia pentru

Politic a Femeilor Romne, Maria Dimitriu-Castano. Dimitriu-Castano propunea legiferarea obligativitii unor acte n vederea ncheierii cstoriilor, printre care figurau i adeverina satisfacerii serviciului social de un an i absolvirea unui curs menajer i de puericultur de ctre viitoarea soie, alturi de certificatul care atesta ndeplinirea serviciului militar de ctre viitorul so30. i alte organizaii pentru emanciparea femeilor i feministe au fcut propuneri similare, precum, n 1935, Gruparea Femeilor Romne, a crei preedint era Alexandrina Cantacuzino31, i apelul trimis primului ministru n 1936, prin care Consiliul Naional al Femeilor Romne, Gruparea Femeilor Romne i asociaia Solidaritatea au cerut o lege care s prevad serviciu social obligatoriu pentru femei ca echivalent celui militar obligatoriu pentru brbai32. Bineneles, prin aceste demersuri de introducere a unui serviciul social obligatoriu pentru femei, micrile de emancipare a femeilor ncercau s construiasc i s susin pe baza contribuiilor femeilor fa de societate n domeniile de activitate deja recunoscute i n consonan cu rolurile de gen prescrise de discursul ideologic naional-patriarhal al vremii participarea femeilor la consolidarea statului naional i, deci, drepturile lor politice egale cu ale brbailor. Indiferent, ns, de scopurile specifice urmrite de organizaiile femeilor i feministe n propunerile fcute, este evident c ideea unui serviciu social, chiar dac ntructva diferit de cea promovat de Dimitrie Gusti la sfritul aceluiai deceniu, a existat cu cel puin cinci ani nainte i, mai mult, se adresa exclusiv femeilor. Nu trebuie, aadar, s fie interpretat ca o noutate absolut obligativitatea prevzut n legea Serviciului Social din octombrie 1938 care includea toate absolventele de studii superioare pentru munca de ridicare a satelor i oraelor33.

20

Emanciparea Civil i Politic a Femeilor Romne34. Chiar dac nu am gsit o redare detaliat a acestor discuii i dezbateri, n care s fie menionate personalitile invitate, este probabil ca Gusti s fi avut mcar cunotin de ele, dac nu chiar s fi participat, ntruct n acea perioad Dimitrie Gusti preda la Universitatea din Iai. Sunt cunoscute, ns, din statutele A.E.C.P.F.R. numele directoarelor i ale membrelor fondatoare ale asociaiei: Maria Baiulescu, Elena Meissner, Ella Negruzzi, Eleonora Stratilescu, Maria C. Buureanu, Calypso Botez, Dr. Tereza Castan, Ana Conta-Kernbach, Cornelia Emilian, Sanda Filitti, Sofia Ndejde, Isabela Sadoveanu, Tereza Stratilescu, Olga Sturdza etc.35. Tot din statute, A.E.C.P.F.R. este definit ca o asociaie politic, cultural i educativ care, pe lng lupta pentru emanciparea civil i politic a femeii romne, pregtirea femeilor pentru exerciiul drepturilor politice i pentru ndeplinirea funciunilor publice i ntrirea i dezvoltarea micrii feministe avea ca scop i de a se ocupa de aproape de chestiunile care intereseaz condiiunea social, economic, cultural i a lucra pentru mbuntirea i ridicarea condiiunii ei [a femeii], de a se interesa de viaa public i de a ajuta Statul, judeele, comunele, aezmintele de utilitate public i societile particulare n toate operile n care se cere concursul femeii i de a nfiina i conduce instituiile de cultur, educaiune i de prevedere social, ce s-ar cere pentru propagarea i aplicaiunea ideilor din program36. Toate aceste deziderate vor figura i n activitile organizaiilor gustiene. Nu este, aadar, de mirare faptul c n edina din Bucureti, din decembrie 1919, din comitetul de patronaj al proiectatului Institut Social Romnesc fceau parte cteva dintre feministele fondatoare ale A.E.C.P.F.R.: Calypso Botez, Maria Baiulescu, Alexandrina Cantacuzino, Sabina Cantacuzino, Ana Conta-Kernbach, Maria N. Filipescu, Olga Sturdza37. Mai mult, n acest context apar drept explicabile publicarea unui vast studiu de feminism38 n recent apruta i prestigioasa revist Arhiva pentru tiina i reforma social de ctre Calypso Botez, preedinta Seciunii Bucureti a A.E.C.P.F.R., i includerea, cinci ani mai trziu, a unei Secii de studii feminine n cadrul Institutului Social Romn, care va fi condus tot de Calypso Botezxxx39. Potrivit unei note despre nfiinarea acestei secii, aprute n Arhiva pentru tiina i reforma social, ea avea ca scop principal studierea problemel[or] referitoare la copii i femei considerai n cadrul social n care se desfoar viaa i activitatea lor productiv, cum i problemele de politic social n legtur cu situaia ce se creeaz femeii fa de nevoile vieii actuale, a modului de participare a femeii la aceast via i fa de noile concepii asupra Statului40. Este interesant precizarea c superioritatea numeric a Doamnelor care constituie aceast secie nu poate dect s fie salutat cu bucurie de ctre sociologii reformatori ntruct [o]pinia, interpretarea

i dezideratele asupra chestiunilor, care n special privesc femeia i copilul, trebuie luate n consideraie, dac ntr-adevr o instituie se simte animat de spiritul dezinteresat al dreptii, al curiozitii tiinifice i al reformei menite s realizeze binele cel mai mare al masei41. n vederea ndeplinirii scopurilor seciei i n conformitate cu viziunea lui Dimitrie Gusti asupra cercetrii sociologice i a interveniei sociale, s-a decis adoptarea metod[ei] experimental[e] a anchetei i a monografiei sociale42. Concluzii Existau, aadar, antecedente importante n zonele cercetrilor i interveniilor sociale practicate de femei nainte de implicarea studentelor i a cercettoarelor n monografiile sociologice, n echipele studeneti voluntare i n Serviciul Social iniiate i coordonate de Dimitrie Gusti. Prin urmare, este probabil ca profesorul Gusti i grupul apropiat de colaboratori/oare s fi cunoscut i chiar s fi preluat unele dintre scopurile, zonele de interes i strategiile de reform i intervenie social pe care nenumratele asociaii de femei i feministe le-au prevzut i aplicat n Romnia ante- i interbelic. n plus, am artat c au existat suprapuneri personale i instituionale ntre organizaiile femeilor i cele gustiene, dimensiune care poate funciona ca explicaie mcar parial a deschiderii colii sociologice de la Bucureti, pe de o parte, fa de tematicile de cercetare tiinific i, pe de alt parte, fa de implicarea femeilor n munca de cercetare i intervenie social. Note:

1. tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte: Vol. I, 1815-1918, Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, p. 8. 2. Vezi Paraschiva Cncea, Micarea pentru emanciparea femeii n Romnia, 1848-1948, Bucureti: Editura Politic, 1976, p. 77 i Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 551. 3. Dr. Ecaterina Arbore, Cum s-a nfiinat i ce a fcut Asociaia femeilor romne Sprijinul, Unirea Femeilor Romne, anul V, nr. 11-12/ noiembrie-decembrie 1913, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 435. 4. Arbore, Cum s-a nfiinat..., pp. 435-436. 5. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 435. 6. Arbore, Cum s-a nfiinat..., pp. 435-436 (sublinieri n original). 7. Cncea, Micarea pentru emanciparea femeii..., p. 77. vi 8. Autoarea drii de seam nu precizeaz prenumele doamnei Haret. 9. Eleonora Stratilescu, [Asociaia femeilor romne Sprijinul] n cadrul articolului Societi de binefacere i culturale din Bucureti, Unirea Femeilor Romne, anul II, nr. 1, Iai, 24 ianuarie 1910, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, pp. 380-381. 10. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original). 11. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original). 12. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 436 (sublinieri n original). 13. Vezi Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a

21 >>>

monografiilor sociologice, Bucureti: Editura Minerva, 1981; Zoltn Rosts, Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai colii Gustiene, Bucureti: Paideia, 2006; Zoltn Rosts, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol, Bucureti: Ed. Curtea Veche, 2009. 14. Interviu cu Nicolae Dunre n Rosts, Parcurs ntrerupt, p. 59. 15. Arbore, Cum s-a nfiinat..., p. 437. 16. Ecaterina Arbore, Industria i sntatea lucrtoarelor, Bucureti, 1907. 17. Constana Hodo, Primul cuvnt, Revista noastr, anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 343. 18. Sofia Ndejde, Ce voim, Revista noastr, anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 345. 19. Pentru alte ri europene, mai ales vestice, vezi Gisela Bock, Women in European History, Oxford & Malden: Blackwell Publishers Ltd, 2002 i Rachel G. Fuchs i Victoria E. Thompson, Women in Nineteenth-Century Europe, Basingstoke & New York: Palgrave Macmillan, 2005. Pentru Romnia, vezi LAssistance Sociale en Roumanie, Bucureti: Imprimeria Naional, 1938; Florica Mnoiu i Viorica Epureanu, Asistena social n Romnia, Bucureti: Ed. All, 1996; Roxana Chechebec, Nationalism, Feminism and Social Work in Interwar Romania. The Activities of Princess Alexandrina Cantacuzino in Sabine Hering i Berteke Waaldijk (ed.), History of Social Work in Europe (1900-1960). Female Pioneers and Their Influence on the Development of International Social Organizations, Opladen: Leske & Budrich, 2003, pp. 35-44; Crina Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor n procesul de reformare i modernizare social n Romnia interbelic. Activitatea i iniiativele Asociaiei Cercurilor de Gospodine n domeniul ocrotirii i asistenei mamei i copilului in Ghizela Cosma i Virgiliu ru (coord.), Condiia femeii n Romnia n secolul XX. Studii de caz, Cluj: Presa Universitar Clujean, 2002, pp. 11-37. 20. Indicator al Instituiilor de asisten public i privat din Romnia pe 1924, Bucureti: Ministerul Sntii i Ocrotirilor Sociale, Direcia General a Asistenei Sociale, 1925, p. 6. Ca urmare a problemelor de aplicare a legii persoanelor juridice, este foarte probabil ca numrul instituiilor particulare s fi fost mai mare. 21. Asociaia Cercurilor de Gospodine. Darea de seam a activitii societii: 3 aprilie 1920 31 martie 1940 in Asociaia Cercurilor de Gospodine, fost[] sub preedinia de onoare a M.S. Regina Maria. Darea de seam a activitii Comitetului Central i filialelor sale de la 1920-1940, Bucureti: Tipografia Curii Regale F. Gbl Fii S.A., 1940, fragmente reproduse n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2004, pp. 526-530. 22. Valentina Foca, Asociaia Cercurilor de Gospodine, Aciunea feminist, nr. 50-51/ decembrie 1921 ianuarie 1922, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2004, p. 125. 23. Foca, Asociaia Cercurilor..., p. 126 (sublinierile mele). 24. Asociaia Cercurilor..., p. 530. 25. Asociaia Cercurilor..., pp. 529-530. 26. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 13-14. 27. Asociaia Cercurilor de Gospodine. Comitetul Central. Dare de seam 1 aprilie 31 decembrie 1923, Bucureti, 1924 citat n Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 15-16. 28. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., pp. 16-17. 29. Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., p. 16. 30. Ziarul nostru, nr. 9-10/ octombrie-noiembrie 1934 i nr. 4/ aprilie 1935, citate n Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., p. 20. 31. Dare de seam asupra lucrrilor Congresului Gruprii Femeilor Romne (Craiova, 9-10 noiembrie 1935). Comisia de igien, Graiul Femeii, nr. 1/1935, citat n Diaconu, Aspecte privind rolul femeilor..., p. 21. 32. Chechebec, Nationalism, Feminism and Social Work..., p. 43. 33. Legea pentru nfiinarea Serviciului Social reprodus n
<<<

Dimitrie Gusti, Cunoatere i aciune n serviciul naiunii (vol. II), Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol, 1939, p. 263. 34. Vezi Femina, Asociaia feminist, Aciunea feminist, anul I, nr. 1/ 30 aprilie 1919, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2004, p. 73; Calypso Corneliu Botez, Problema feminismului O sistematizare a elementelor ei, Arhiva pentru tiina i reforma social, anul II, nr. 1-3/ aprilie-octombrie 1920, pp. 80-81; tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Antologie de texte (1938-1929), Iai: Polirom, 2002, pp. 36-37. 35. Statutele Asociaiei pentru emanciparea civil i politic a femeilor Romne, Asociaia pentru emanciparea civil i politic a femeilor romne. Statutele i programul, Iai: Tipografia Dacia, 1918, reprodus n Mihilescu, Emanciparea femeii romne..., 2001, p. 513. 36. Statutele Asociaiei pentru emanciparea..., p. 509 (sublinierile mele). 37. Proces-Verbal [al adunrii constitutive a] Institutul[ui] social romnesc in Buletinul Asociaiei pentru Studiul i Reforma Social, Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, nr. 4/ ianuarie 1920, p. 865. 38. Este vorba despre studiul deja citat: Calypso Corneliu Botez, Problema feminismului O sistematizare a elementelor ei, Arhiva pentru tiina i reforma social, anul II, nr. 1-3/ aprilie-octombrie 1920, pp. 24-84. 39. Vezi Secia de studii feminine, Arhiva pentru tiina i reforma social, anul IV, nr. 3-4/ 1927, pp. 525-527; Emanoil Bucua, Institutul Social Romn in Mircea Vulcnescu et al., D. Gusti i coala sociologic dela Bucureti, Bucureti: Institutul Social Romn, 1937, p. 161. 40. Secia de studii feminine, p. 525. 41. Secia de studii feminine, p. 525. 42. Secia de studii feminine, p. 525.

*** LAssistance Sociale en Roumanie [Social Work in Romania], Bucureti: Imprimeria Naional, 1938. * * * Indicator al Instituiilor de asisten public i privat din Romnia pe 1924 [Yearbook of Public and Private Social Work in Romania in 1924], Bucureti: Ministerul Sntii i Ocrotirilor Sociale, Direcia General a Asistenei Sociale, 1925. Bock, Gisela, Women in European History, Oxford & Malden: Blackwell Publishers, 2002. Botez, Calypso Corneliu, Problema feminismului O sistematizare a elementelor ei [The Subject of Feminism A Systematization of Its Elements], Arhiva pentru tiina i reforma social [The Archive for Social Science and Reform], anul II, nr. 1-3/ aprilie-octombrie 1920, pp. 25-84. Bucua, Emanoil, Institutul Social Romn [The Romanian Social Institute] in Mircea Vulcnescu et al., D. Gusti i coala sociologic dela Bucureti [D. Gusti and the Bucharest Sociological School], Bucureti: Institutul Social Romn, 1937, pp. 153-170. Cncea, Paraschiva, Micarea pentru emanciparea femeii n Romnia 1848-1948 [Womans Emancipation Movement in Romania 1848-1948], Bucureti: Editura Politic, 1976. Chechebec, Roxana, Nationalism, Feminism and Social Work in Interwar Romania. The Activities of Princess Alexandrina Cantacuzino in Sabine Hering i Berteke Waaldijk (ed.), History of Social Work in Europe (1900-1960). Female Pioneers and Their Influence on the Development of International Social Organizations, Opladen: Leske & Budrich, 2003, pp. 35-44. Diaconu, Crina, Aspecte privind rolul femeilor n procesul de reformare i modernizare social n Romnia interbelic.

Bibliografie/ References:

22

Activitatea i iniiativele Asociaiei Cercurilor de Gospodine n domeniul ocrotirii i asistenei mamei i copilului [Aspects Concerning Womens Role in the Proces of Social Change and Modernization in Interwar Romania. The Activity and the Initiatives of the Housewives Circles Association in the Field of Mothers and Childs Protection and Assistance] in Ghizela Cosma i Virgiliu ru (coord.), Condiia femeii n Romnia n secolul XX. Studii de caz [Womans Condition in Twentieth Century Romania. Case Studies], Cluj: Presa Universitar Clujean, 2002, pp. 11-37. Fuchs, Rachel G. i Victoria E. Thompson, Women in Nineteenth-Century Europe, Basingstoke & New York: Palgrave Macmillan, 2005. Gusti, Dimitrie, Cunoatere i aciune n serviciul naiunii (vol. I) [Knowledge and Action in the Service of the Nation (vol. I)], Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol, 1938. Gusti, Dimitrie, [Knowledge and Action in the Service of the Nation (vol. II)], Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol, 1939. Mnoiu, Florica i Viorica Epureanu, Asistena social n Romnia [Social Work in Romania], Bucureti: Ed. All, 1996. Mihilescu, tefania, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte: Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emancipation. An Anthology, vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001. Mihilescu, tefania, Din istoria feminismului romnesc. Antologie de texte (1838-1929) [Aspects in the Hisory of Romanian Feminism. An Anthlogy (1838-1929)], Iai: Polirom, 2002. Rosts, Zoltn, Atelierul gustian. O abordare organizaional [The Gustian Workshop. An Organizational Approach], Bucureti: Tritonic, 2005. Rosts, Zoltn, Parcurs ntrerupt. Discipoli din anii 30 ai colii Gustiene [Interrupted Course. Gustian Schools Disciples of the 1930s], Bucureti: Paideia, 2006. Rosts, Zoltn, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol [Gustian Monographers and Team Members at the Royal Cultural Foundation Prince Carol], Bucureti: Curtea Veche, 2009. Stahl, Henri H., Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor sociologice [Memoirs and Thoughts about the Old School of Sociological Monographs], Bucureti: Editura Minerva, 1981. Articole de pres, statute, brouri * * * Asociaia Cercurilor de Gospodine. Darea de seam a activitii societii: 3 aprilie 1920 31 martie 1940 [Housewives Circles Association. Report on the Activities of the Society: April 3, 1920 March 31, 1940] in Asociaia Cercurilor de Gospodine, fost[] sub preedinia de onoare a M.S. Regina Maria. Darea de seam a activitii Comitetului Central i filialelor sale de la 1920-1940 [Housewives Circles Association, Formerly under the Honorary Presidency of H.M. Queen Maria. Report on the Activity of the Central Committee and Its Branches from 1920 to 1940], Bucureti: Tipografia Curii Regale F. Gbl Fii S.A., 1940, fragmente reproduse n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Studiu i antologie de texte. Vol. II (1919-1948) [Romanian Womans Emancipation. Study and Anthology. Vol. II (1919-1948)], Bucureti: Editura Ecumenic, 2004, pp. 526-530. * * * Proces-Verbal [al adunrii constitutive a] Institutul[ui] social romnesc [Report of the Constitutive Assembly of the Romanian Social Institute] in Buletinul Asociaiei pentru Studiul i Reforma Social [Bulletin of the

Association for Social Study and Reform], Arhiva pentru tiina i reforma social [The Archive for Social Science and Reform], anul I, nr. 4/ ianuarie 1920, pp. 865-867. * * * Secia de studii feminine [Womens Studies Section], Arhiva pentru tiina i reforma social [The Archive for Social Science and Reform], anul IV, nr. 3-4/ 1927, pp. 525-527. * * * Statutele Asociaiei pentru emanciparea civil i politic a femeilor romne [Legal Status of the Association for the Civil and Political Emancipation of Romanian Women], Asociaia pentru emanciparea civil i politic a femeilor romne. Statutele i programul [Association for the Civil and Political Emancipation of Romanian Women. The Legal Status and the Program] Iai: Tipografia Dacia, 1918, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 509-513. Arbore, Ecaterina, Industria i sntatea lucrtoarelor [Women Workers Industry and Health], Bucureti, 1907. Arbore, Ecaterina, Dr., Cum s-a nfiinat i ce a fcut Asociaia femeilor romne Sprijinul, Unirea femeilor romne [How Romanian Womens Association The Support Was Established and What Has It Done], anul V, nr. 11-12/ noiembrie-decembrie 1913, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 435-437. Femina, Asociaia feminist [The Feminist Association], Aciunea feminist [Feminist Action], anul I, nr. 1/ 30 aprilie 1919, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Studiu i antologie de texte. Vol. II (1919-1948) [Romanian Womans Emancipation. Study and Anthology. Vol. II (1919-1948)], Bucureti: Editura Ecumenic, 2004, p. 73. Foca, Valentina, Asociaia Cercurilor de gospodine [Housewives Circles Association], Aciunea feminist [Feminist Action], nr. 50-51/ decembrie 1921 ianuarie 1922, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Studiu i antologie de texte. Vol. II (1919-1948) [Romanian Womans Emancipation. Study and Anthology. Vol. II (1919-1948)], Bucureti: Editura Ecumenic, 2004, pp. 125-127. Hodo, Constana, Primul cuvnt [The First Word], Revista noastr [Our Journal], anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 343-344. Ndejde, Sofia, Ce voim [What We Want], Revista noastr [Our Journal], anul I, nr. 1/ 15 martie 1905, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 344-345. Stratilescu, Eleonora, [Asociaia femeilor romne Sprijinul] n cadrul articolului Societi de binefacere i culturale din Bucureti [Romanian Womens Association The Support discussed in the article Philantropical and Cultural Societies in Bucharest], Unirea Femeilor Romne [Romanian Womens Union], anul II, nr. 1, Iai, 24 ianuarie 1910, reprodus n tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne. Antologie de texte. Vol. I, 1815-1918 [Romanian Womans Emanciation. An Anthology. Vol. I, 1815-1918], Bucureti: Editura Ecumenic, 2001, pp. 380-381.

23 >>>

De la stnga la dreapta: Elizabeta Constante, Xenia Costa-Foru, Mircea Vulcnescu, D. Gusti, Gh. Vldescu-Rcoasa, H.H. Stahl, Ernest Bernea

<<<

24

25 >>>

A fost Sociologie romneasc o revist publicat n devlmie?


Sanda GOLOPENIA
Providence, Rhode Island 02912, USA Phone: 401-863-1000, Connect: Social@Brown Personal e-mail: sanda_golopentia@brown.edu Was Sociologie romneasc Published Informally?

Brown University, USA

H.H. Stahl has repeatedly spoken about the informal, joint editing of the journal Sociologie romneasc. S. Golopenia points to the facts that (a) from the beginning and until its last issue, the journal was published under the care of a number of editors, comprised of O. Neamu and T. Herseni in 1936, A. Golopenia in 1937-1942 (helped by F. Florescu, D. Dogaru, S. Popescu, and with a major interruption caused by the war), and G. Foca in 1943; (b) A. Golopenias editorial activity is richly documented: he drafted an ambitious Program, wrote numerous editorial letters and spoke of his editorial work in personal letters sent to many members of the Gusti School; (c) the examination of the journal reveals progressive contents and format innovations that could not have been obtained via improvisation; (d) even before more material is discovered with respect to the work of the 1936 and 1943 editors, we can still answer in the negative the question above. Sociologie romneasc was professionally edited, by a number of sociologists, whose names and editorial responsibilities were explicitly mentioned and well known among the members of the Gusti School.

n volumul Amintiri i gnduri, vorbind despre revista Sociologie romneasc, H.H. Stahl scria: De ceea ce ns un cititor actual al revistei nu-i poate da seama, e atmosfera de entuziasm pe care apariia revistei a creat-o n jurul celor tineri, nici de felul n care se lucra la redactarea fiecrui numr, cnd, n discuii uneori aprinse, toi participanii se trudeau s contribuie cu ceva la buna fa a revistei. i participani erau toi cei care o doreau, revista fiind prin excelen colectiv, devlma cum i spuneam eu, mereu priveghind s nu devie sectar, neadmind dect preri oficiale, standardizate, ci dimpotriv s lase liber expresie oricrei preri, cu condiia s fie informat i de bun credin, aa cum, de altfel, dorea i profesorul Gusti, de la care cu toii nvasem aceast etic a muncii n echip (357). Despre publicarea ntr-o devlmie la care era prta, a revistei, Stahl a vorbit n repetate rnduri, nu numai n cadrul volumului citat, ci i n interviurile cu Zoltn Rosts care au aprut n Monografie i utopie. Afirmaia e cu att mai surprinztoare cu ct, pe de o parte, Sociologie romneasc nu a fost lipsit, de-a lungul anilor de apariie, de redactori i secretari de
<<<

1.

Keywords: Sociology, professional journal, informal editing, improvisation

redacie, iar pe de alt parte, H.H. Stahl nu s-a numrat printre acetia. Astfel, n primul an de apariie (1936), revista i are ca redactori pe Octavian Neamu i Traian Herseni1. ncepnd cu nr. 1/1937, munca de Secretar de redacie e asumat de Anton Golopenia. Numele su va figura pe coperta 2 sau 3, n calitate de Secretar de redacie, ncepnd cu nr. 2-3/1937. n nr. 4-6/1938 apare pentru prima dat specificarea lui A. G. ca Redactor, Florea Florescu i Dumitru Dogaru figurnd ca Secretari de redacie. Formaia aceasta se menine n nr. 7-9 i 10-12. De la nr. 1-3 /1939 pn la ultimul numr al revistei (1-6, an. V, 1943), alturi de A. G. (Redactor) pe copert figureaz ca Secretar de redacie tefan Popescu. Pentru ultimul numr al revistei (1-6/1943), sarcinile de redactor au fost asumate de Gheorghe Foca2, la acea dat A. Golopenia conducnd ancheta Romnii de la est de Bug. Cu excepia corespondenei dintre O. Neamu i A. Golopenia, n care cel dinti solicit n mai multe rnduri colaborri, nu dispunem de informaii privind munca de redactori a lui O. Neamu, T. Herseni sau Gh. Foca. Anul de pornire i numrul de lichidare al revistei vor trebui s fac obiectul unor cercetri speciale. Munca la revist a lui A. Golopenia e, n

26

schimb, bine documentat i asupra ei ne vom concentra n cele ce urmeaz spre a face, fie i parial, dovada caracterului nefondat al afirmaiei de la care am pornit. Comparaia ntre anul I (1936) i anii urmtori ai revistei3 ne permite s ntrevedem msura i modul concret n care A. G. a intervenit n coninutul i formatul ei. La aceasta se adaug bogata coresponden redacional purtat de A. G., din care o parte apare n volumele I-III ale Rapsodiei epistolare (RE)4. n corespondena dintre 1937-1939 a lui A. G. cu t. Cristescu (cei doi se vor cstori n aprilie 1939) publicat n vol. II al RE rzbate n plus truda zilnic pe care o reprezint pentru A. G. grija de a face s creasc aceast revist a tinerilor sociologi gustieni. Miza scrisorilor e strict personal, A. G. i spune pe viu tristeile, bucuria, zilele cu muncile, fr distana n timp i gndul la posteritate, care intervin, n mod firesc, dup anii 1980, n prestaiile scrise sau orale n vederea publicrii ale lui H.H. Stahl. 2. nsrcinat de D. Gusti cu munca de redactor al revistei Sociologie romneasc, A. G., proaspt ntors de la studii dup o absen de trei ani5, se confrunt de la nceput cu ndoieli i suspiciuni ale colegilor T. Herseni i H.H. Stahl, care ajung s fie mprtite de Profesor. Se problematizeaz n mod neateptat credina lui A. G. n sistemul gustian i n monografii, se exprim temeri cu privire la transformarea de ctre el a revistei n organ al unui sistem alternativ personal, pe scurt, ntors cu un titlu i mai ales cu idei i cu o viziune pe care se ateptase s le vad salutate i preluate cu bucurie, A. G. se descoper transformat peste noapte n eretic i pus alturi de Petre Andrei, fost elev al lui D. Gusti rupt de coala acestuia i funcionnd simbolic ca adversar recunoscut: Herseni a pornit, cu toat oferta lui de armistiiu, ofensiva. La ntrunirea pe care a fcut-o Profesorul, ca s vorbim despre revist, mi-a spus s-mi precizez poziia, c se pare c nu mai cred n sistem, c sunt de partea lui Andrei. I-am rspuns demn i cteodat drz, menajndu-l totui. Profesorul a vorbit mult, s-a pierdut n planuri gigantice de 15.000 monografii n patru ani, mpiedicndu-m s argumentez, ca s zic la urm c nu l-am convins. A rmas s ceteasc ce voi scrie n revist, s n-o fac organul sistemului meu (20.1.1937, RE II, 433-434). Cu revista merge ncetinel. Atept s plece mine Profesorul, ca s m apuc mai linitit de lucru. mi voi primi i masa i rafturile zilele acestea i atunci viaa cu plan va putea ncepe. N-am mai scris programul revistei, prea-l vrea schimbat Profesorul ntruna. Aa c a rmas s fie scos. / Va avea trei studii consacrate sociologiei la nceput. Eu l voi scrie pe ntiul: Problematica actual a Sociologiei, Herseni pe al doilea: Sociologia n Romnia, Stahl pe al treilea: Problema unei sociologii romneti. Profesorul l vrea consacrat Sociologiei. (14.1.1937, RE II, 431).

Suprri, ndeosebi cu revista, care a pornit la drum foarte ncet din felurite motive tehnice (s-a mutat la Torouiu). Am scris printre picturi, ntre dou alergturi a fi trebuit s zic, articolul promis. Cnd a fost gata, Profesorul i apoi Ricu [Stahl] i-au gsit felurite erezii i cusururi monografice (15.2.[1937], RE II, 438). Putem ntrevedea atmosfera n care s-a efectuat (i chiar unii din termenii folosii n) judecata colectiv a programului i articolului lui A. G. citind, n volumul Amintiri i gnduri al lui Stahl, pasaje care intr n ecou neateptat cu citatele de mai sus: Un text prezentat de unul sau altul era judecat n colectiv i pe fa, criticat i respins dac era cazul, n condiii care nu permiteau naterea de intrigi i de tendine de acaparare, de ctre unii cu veleiti prea dominante (357-358). Dou pagini rzlee de ciorn aflate n arhiva familiei Golopenia (AFG) ne permit s aproximm coninutul programului propus de A. G. i amintit n primul citat: Sociologie Romneasc ar trebui s devin, din organ al colii sociologice de la Bucureti, consacrat exclusiv problemelor tratate de coala de la Bucureti i numai sociologiei monografice, organ al colii de la Bucureti consacrat tuturor problemelor sociologice romneti i ntregii micri sociologice romneti. O transformare de acest fel ar putea da revistei rolul pe care l-a avut nainte de 30 de ani Viaa romneasc, adic pe cel de revist de orientare social i politic. Faptul de a urmri regulat i ceea ce se petrece n afar de Bucureti n micarea sociologic romneasc ar putea, mai mult dect ignorarea sau polemica exclusiv, s consacre situaia de conductoare a micrii sociologice romneti a colii de la Bucureti. / Pentru a efectua aceast transformare, raza de preocupri a revistei ar trebui mult sporit n partea de Studii. Ar trebui introduse, pe lng prezentrile de rezultate de cercetri dintr-un singur sat i pe lng discuiile de domeniul sociologiei monografice, prezentrile consacrate problemelor la ordinea zilei pe inuturi ntregi i pe toat ara. Revista ar trebui s atace i problemele sociale pe care le pune oraul, s se foloseasc i de mijloacele metodice pe care le ofer statistica. Ea ar ajuta la parcurgerea pasului de la monografia pe un sat spre acea informaie asupra tuturor problemelor ce i se pun conducerii de stat. Studiile de acest fel ar putea fi furnizate cu deosebire de monografitii care lucreaz n Institutul Statistic al Statului. Mai departe, ar trebui introduse, pe lng discuiile de sociologie monografic, studii asupra celorlalte manifestri ale sociologiei romneti i asupra trecutului tiinelor sociale i politice n Romnia. Ar fi utile articole care s prezinte sociologia d-lor Andrei, Brileanu, Drghice[scu], care s situeze pe Conta, Xenopol, Haret n istoria tiinelor noastre sociale, s analizeze gndirea politic a unor Budai Deleanu, Dinicu Golescu, Eliade, Eftimie Murgu, Blcescu, Koglniceanu, Bari, Russo, Brnuiu, Eminescu, Gherea. tiinele sociale par noi n Romnia pentru c
27 >>>

istoria lor la noi nc n-a fost urmrit aa cum trebuia. n economia noastr politic s-a nceput de ctva timp aciunea de cucerire a tradiiei proprii. Procednd n felul descris mai sus, coala de la Bucureti i-ar asigura meritul corespunztor cu privire la tradiia romn a tiinelor sociale i politice (istoria t[iinelor] soc[iale] i pol[itice] la noi ncepe cel puin la ncep[utul] v[eacului] 18, cu Descrierea Moldovei, care ocup un loc onorabil n istoria statisticii descriptive)6.

Redactarea programului schiat de A. G., dup toate probabilitile pentru o edin la care au participat D. Gusti, fotii redactori O. Neamu i T. Herseni, i H.H. Stahl a fost stopat. Putem imagina mai multe raiuni. n nr. 1 pe anul 1936 al proaspt nfiinatei reviste, apruse, sub semntura lui D. Gusti, un articol programatic, intitulat Sociologie romneasc. Profesorul scria: Romneasc prin material, prin metod i prin cercettori, nfind nenumrate putine de creaie tiinific, cercetarea monografic asigur din plin dezvoltarea unei sociologii romneti. [] E vorba mai ales de monografii steti, fr s nesocotim ns nici monografiile regionale, nici monografiile industriale sau oreneti i nici chiar cercetarea unei probleme restrnse la faa locului (SR I/1, 1936, 7). Publicarea unui nou program (sub semntura probabil a Redaciei), la un an dup apariie, i va fi aprut Profesorului cel puin ca nepotrivit. Ceea ce pare a fi determinat violena mpotrivirii a fost ntre altele, funcia de larg reprezentare a tuturor sociologiilor practicate la acea vreme n Romnia de Petre Andrei, Traian Brileanu, Dumitru Drghicescu etc. atribuit de A. G. revistei. Referirea la cel dinti, era un subiect mai cu seam sensibil pentru Profesor. n plus, pentru D. Gusti, situarea sociologiei monografice n istoria tiinelor sociale din Romnia (cu priviri asupra lui Conta, Xenopol, Haret), sau raportarea ei la contextul larg al gndirii politice a romneti, ceea ce A. G. numea cucerirea tradiiei, risca s limiteze nu att spaiul acordat monografiilor n cuprinsul revistei, ct vizibilitatea sociologiei proprii. De acest aspect s-au prevalat T. Herseni i H.H. Stahl. n cazul celui dinti, la diferenele de concepie se aduga poziia de fost redactor al revistei, nesimpatiznd cu recomandarea unor schimbri prea afirmate. Pe cel de al doilea, anvergura i ndrzneala iniiativelor lui A. G., plecat ca mezin al colii i revenit cu un doctorat n strintate, par a-l fi ngrijorat, dac nu iritat7. 3. Ideile programului respins, sunt amplificate vizionar n articolul Rostul actual al sociologiei (SR II/1, 12-19), cu care debuteaz prestaia lui A. G. Titlul rspundea n ecou articolului Rostul monografiilor sociologice, publicat de T. Herseni n primul numr al revistei (SR I/1, 10-17). Numrul 1 pe 1937 al Sociologiei romneti, n care apare Rostul actual al sociologiei, este i
<<<

primul numr n care A. G. figureaz ca secretar de redacie al revistei. El fusese salutat elogios de Drago Vrnceanu, care scria: Primul numr din anul al II-lea al revistei Sociologie romneasc dovedete o remprosptare vdit de fore, active i proaspete de altminteri de la primul numr din anul trecut. Cel de fa are coninutul bogat al unui numr dublu, mai ales la rubrica cronicilor i recenziilor, att de important pentru activitatea unei reviste8. 4. O examinare rapid a apariiilor revistei ncepnd cu anul 1937 arat c multe din elementele cuprinse n programul nepublicat au devenit, treptat, realitate. Voi da cteva exemple. Abordarea oraelor i a problemelor sociale puse de acestea apare nc de la nr. 1 pe 1937 al revistei, unde Mihai Pop public cronica Semnele formrii unei noi burghezii bucuretene (27-28). i urmeaz studiile N. Georgescu-Roegen, Costul vieii n oraele romneti (SR II/7-8, 275-277), V. Tufescu, Un ora n declin: Botoanii (SR III/10-12, 468-518), Vasile Ilea, Oraul Sighet, (SR IV/1-3, 48-59), Veturia Manuila, Pauperismul i criza familial ntr-un cartier mrgina al Bucuretilor (Tei) (SR IV/4-6, 170-178), N. Iorga, Sat i ora (SR V, 1943/1-6, 13-22). La rubrica Cercetri apar articolele t. Popescu, Mturtorii Capitalei (SR IV/1-3, 85-89), Mircea Tiriung, Basarabeni muncitori la periferia Bucuretilor (SR IV/7-12, 496-7), iar la rubrica Micarea ideilor, Leon opa semneaz Cteva ipoteze despre geneza oraelor (SR V/1-6, 239-56). De remarcat e faptul c ultimul numr nu a fost supravegheat de A. G., aflat pe atunci n ancheta de la est de Bug, i c e probabil ca opiunea pentru cele dou materiale privind oraul pe care le conine acesta s nu fi fost a lui. Preocuparea pentru cercetarea oraului se ncetenise ns n cadrul Sociologiei romneti, prin articole masive (cum e cel datorat lui Tufescu), nsumnd peste o sut de pagini de revist. Cercetarea mai multor sate pe inuturi, plase sau la nivelul ntregii ri, care avea s duc la publicarea celor 4 volume din 60 de sate, este i ea constant. Rubrica Studii gzduiete n repetate rnduri contribuii grupate sub titlul Satele romneti. Aspecte, probleme, propuneri (SR II/2-3, 60-119), Sate romneti (SR II/7-8, 277-316), Patru sate Contribuii la tipologia satului romnesc, (SR IV/7-12, 502-506). La rubrica Cercetri apar grupaje de articole despre sate din Cadrilater (SR III/4-6, 170-208), Plasa Dmbovnic Monografie sociologic, (SR IV/7-12, 413-493) etc. Metodologia statistic e abordat de I. Measnicov i V.V. Protopopescu la rubrica Prezentri bibliografice, unde cei doi autori public Izvoarele de informaie statistic asupra realitii romneti (SR III/1-3, 52-55). La rubrica Cronici apare I. Measnicov, Portret statistic al tinuturilor (SR III/4-6, 230-38). Rubrica Discuii gzduiete contribuia lui Roman Cressin, Recensmntul agricol din 1940 (SR IV/1-3, 94-98).

28

Printre problemele de actualitate care se puneau conducerii de stat, semnalm publicarea n revist a studiului C. Enescu, Semnificaia alegerilor din decemvrie 1937 n evoluia politic a neamului romnesc (SR II/11-12, 512-526), a unor studii, cercetri i cronici consacrate problemei Cadrilaterului n SR III/4-6 (119-208), a grupajului Noua lege administrativ (idem, 230-248), a grupajului Problema moilor (la rubrica Cercetri, SR III/ 7-9, 372-380), a unor cercetri privind debueele, industrializarea i migraia intern cum sunt studiile Paul Sterian, Problema debueelor interioare (SR III/10-12, 462-8), C. Groforean, Influena industrializrii asupra ranului romn (SR IV/1-3, 22-24), Petre tefnuc, Muncitorii agricoli basarabeni n Dobrogea (SR IV, 1942/4-6,178-186); I. Measnicov, Migraiunile interioare n Romnia (SR IV, 7-12, 394-411), la rubrica Cercetri, A. Golopenia, Gradul de modernizare al regiunilor rurale ale Romniei (SR IV/4-6, 209-217), iar la rubrica Documente, A. G. i Ion Veverca, Probemele agriculturii romneti. ndreptarul lucrrilor Seminarului pentru doctorat al Prof. Virgil N. Madgearu (SR IV/7-12, 507-521). Preocuprilor legate de tradiia studiilor sociale i politice i sunt dedicate cronica lui D. Dogaru, Spiru Haret i satele romneti (SR II/2-3, 120-125); I.E. Naghiu, Viaa i opera lui Virgil Brbat (1879-1931) (la rubrica Prezentri bibliografice, SR III/4-6, 258-263). Figuri de sociologi, printre care i cea a lui P. Andrei, vor ajunge s fie evocate cu tristee n paginile revistei sub presiunea evenimentelor sumbre ale epocii (SR IV/7-12).

5. A. Golopenia va dezvolta de altfel idei ale programului, adaptate la profilul profesional al cte unui singur destinatar, n scrisorile prin care solicit contribuii, configurnd atent nia pe care acestea ar fi s-o ocupe n spaiul revistei9, cum sunt, n volumul I al Rapsodiei epistolare: invitaia trimis lui Andrei G. Corteanu la 21.2.1938 (probleme politice i economice, 362); invitaia de colaborare la care se refer Vasile Bncil n scrisoarea din 28.5.1938 (probleme etnice i pedagogice, 52) i V. Butur n scrisoarea din 5.7.1938 (etnbobotanic i agricultur tradiional, 131); i, n volumul III al Rapsodiei epistolare: scrisorile lui A. G. ctre Ion Fcoaru (antropologie, scrisoarea din 8.2.1938), Christina Galitzi (sociologie american, scrisoarea din 21.2.1938), C. Groforean (studii privind oraele romneti Caransebe, Lugoj, Timioara i centrele industriale de la Reia sau Anina, ntreprinse de el sau de colaboratorii Institutului Social Banat-Criana, precum i rapoarte asupra activitaii Institutului; scrisorile din 11.2 i 3.3.1938), sau rspunsul din 27.2.1937 al lui Fl. Florescu la o invitaie de colaborare a lui A. G. (problema Dobrogei i a romnilor de peste hotare), al lui Andrei Incze din 7.5.1938, la invitaia de colaborare pe teme de geografie-sociologie etc. Citez cteva pasaje din scrisorile redacionale ale lui A. G.:

Profesorul Gusti m-a nsrcinat s v formulez invitaia de a colabora la S.R. V-a fost trimis nainte de cteva zile colecia revistei pe anul II. Vom fi foarte bucuroi s primim de la Dv. orice socotii potrivit. Deosebit de preioase ne-ar fi contribuii, ce s informeze asupra sociologiei americane: teorie, cercetri, nvmnt, modul cum folosete administraiei de stat i comunale. Cci constatarea c americanii sunt cei de la care se poate nva azi n tiinele sociale e admis cu ncetul i la noi10. / Culegem tocmai numrul ianuarie-februarie; vom da la tipar ultimele contribuii n ziua de 28 februarie. Numrul viitor va iei spre sfritul lui aprilie. La sfritul lui mai vom pune sub tipar un numr consacrat problemelor oraului, ale burgheziei i ale muncitorimii (A. G. Christina Galitzi, 21.2.1938, RE III). n privina ajutorului bnean la scoaterea unui numr consacrat oraelor romneti al S.R. m voi conforma indicaiei Dv.: voi scrie adic individual celor pomenii. Cum lui Negru i-am scris i cerut acest ajutor, mi rmne s v adresez Dv. i d-lui Stoicnescu aceea[i] rugminte. Cred c prietenul Negru i d-l Stoicnescu simt nevoia de a formula concluzia numeroaselor lor cercetri de detaliu asupra structurii Timio[a]r[e]i ntr-un tablou de ansamblu. Pe Dv. cred c v-ar tenta s prezentai procesul postbelic de deplasare a centrului romnesc al Banatului de la Caransebe i Lugoj la Timioara i criza vieii romneti din Banat, pe care a determinat-o plecarea din capitalele de plas a intelectualilor romni i mutarea lor la Timioara. / n privina unei cercetri ntr-un centru industrial bnean (Reia), obiecia Dv., c ea nu poate fi ntreprins fr oarecari resurse destinate ei, e foarte
29 >>>

V-am trimis nainte de cteva zile colecia anului II al S.R. Cu gnd s v prilejuiasc observaia c revista a trecut de ntiele dibuiri. tim bine toate neajunsurile pe care le mai are: c materialul e nc n prea mare msur brut, c nu am izbutit nc s avem o cronic i o rubric de recenzii care s cuprind toate faptele i ideile din domeniul social. Am fost nevoii s le acceptm, de vreme ce o revist, ce s informeze asupra structurii i prefacerilor societii, e ceva nou i neobinuit la noi: trebuiau obinuii cetitorii i strni colaboratorii. Vin la Dvs. n cadrul unei aciuni de nlturare a acestor neajunsuri. Dai-ne, din cnd n cnd, un studiu sau o cronic. Tema multora din articolele Dv. din Universul s-ar cere dezvoltat. V vom pune la dispoziie, de fiecare dat, un numr cuviincios de extrase. / Culegem numrul ianuarie-februarie (revista chiopteaz nc n urma calendarului): ultimele contribuii le vom dala tipar n ziua de 28 februarie. Numrul viitor va iei spre sfritul lui aprilie. La sfritul lui mai, vom pune sub tipar un numr consacrat oraelor noastre, burgheziei i muncitorimii (A. G. A.G. Corteanu, 21.2.1938, RE I, 362).

6. Concepia preconizat de A. G. se traduce firesc ntemeiat. A fi bucuros dac Negru sau cel care o va duce la capt mi-ar face un deviz de cheltuieli. Cred i n modernizarea formatului revistei. Prezentate rapid, c-mi va izbuti s obin n acest scop pn la 10.000 lei. modificrile eseniale pe care le-a adus A. G. Ce s-ar putea face cu aceast sum? (A. G. C. Sociologiei romneti sunt urmtoarele: (1) n anul I (1936), coperta revistei const n desene Groforean, 3.3.1938, RE III). (gravuri) executate de Lena Constante sau Victor Ion Viziunea critic alterneaz cu bucuria reuitelor de Popa. Rolul lor este pur decorativ. De la primul numr etap. Din cnd n cnd, n scrisori apar accente pe 1937, acestea vor fi abandonate. n locul lor, confesive care dau glas apropierii de vederi i tensiunilor coperta-document va gzdui cliee preluate din Colecia n care se desfoar operaia laborioas de cutare a documentar (numit i Arhiva de fotografii sau Colecia de fotografii) a Institutului Social Romn (nr. cilor sociologiei: Nu tiu dac v-ai dat seam, din cronica mea despre 1, 2-3/1937); Colecia de fotografii (numit i Arhiva de activitatea Institutelor sociale regionale, ct apreciez fotografii sau Arhiva fotografic) a Fundaiei Regale munca i atitudinea Dv. Metoda special, pe care Dv. Culturale Principele Carol (nr. 4, 5-6, 7-8, 9-10, o nfiai ca o form mai modest a cercetrii 11-12/1937; nr. 4-6, 7-9/1938); Arhiva fotografic a sociologice, este, sunt convins, chiar metoda pe care Serviciului Social (nr. 10-12/ 1938); Colecia Petre le-o impun mprejurrile actuale tiinelor sociale. Lenghel-Izanu (nr. 1-3/1939); sau, pur i simplu, cliee Convingerea aceasta este rezultatul cel mai de seam al ale talentatului fotograf Aurel Bauh (nr. 4-6/1939 i studiilor mele (v trimit azi un exemplar din teza mea 7-12/1942 ale anului IV). Legenda indicnd cu precizie de doctorat, consacrat n ntregime susinerii acestei subiectul clieului i locul n care fusese realizat apare afirmaii). Cercetarea de dragul teoriei este necesar, dar de la prima la ultima copert astfel ilustrate. Specificarea numai o operaie accesorie, de vreme ce teoria nu e autorului clieului se face cu regularitate ncepnd cu nr. dect un mijloc pentru a ajuta lmurirea mai 5-6/1937. Lui Stelian Dode (ntotdeauna afiliat Arhivei ptrunztoare a realitii n vederea unei mai bune fotografice a Fundaiei Regale Principele Carol) i se organizri a ei. / M-au mpiedecat greutile readaptrii datoresc clieele de pe copertele nr. 5-6, 7-8, la mprejurrile din ar s spun mai degrab lucrurile 11-12/1937, i 4-6 i 7-9/1938; un clieu Eftene (de acestea. De acum ncolo vreau, ns, s lupt pentru ele. asemenea afiliat Fundaiei) ilustreaz coperta numrului / Sunt hotrt s consemnez de acum ncolo, n fiecare 9-10/1937. Primul clieu Bauh (nr. 10-12/1938 e indicat numr al S.R., activitatea Institutelor regionale. ca aparinnd Arhivei fotografice a Serviciului Social, Trimitei-mi, v rog, regulat tirile pe care le socotii urmtoarele (nr. 4-6/1939 i 7-12/1942, care aparin utile. / i, la fel, cred, c ar fi bine s publicai n S.R aceluiai an IV) nu par a fi fost introduse n vreo Arhiv. unele din studiile ntreprinse de Dv. i de colaboratorii Prin opiunea pentru coperta document (al crei autor, Dv. / Numrul nti al anului III va apare la nceputul a crei provenien i al crei titlu sunt indicate cu lui martie. Trimitei-mi neaprat tiri despre activitatea precizia cu care se procedeaz n cazul articolelor i din ultimele luni a Institutului i, dac se poate, i un studiilor), A. G. imprim revistei un caracter unitar, centrat pe prezentarea documentat a realitii sociale studiu (A. G. C. Groforean, 11.2.1938, RE III). romneti. (2) n numerele aprute n anul I (1936) figureaz n corespondena cu tefania Cristescu, bilanuri reinute dau glas mulumirii interioare de a fi realizat un iniial o singur rubric: Cronici, Documente i Recenzii, n numr bun, n progres vdit fa de numerele anterioare: cadrul creia apare cu regularitate un material (o astfel, scrie A. G. n scrisoarea din 10.4.1937, [numrul] sub-rubric) semnat de Redacie i intitulat nsemnri. De de febuarie-martie, care m-a costat mult btaie de cap, la numrul 2 pe 1936, rubrica fourre-tout se va intitula de dar e fr doar i poate cel mai ngrijit numr de pn altfel Cronici, Documente, Recenzii i nsemnri. Studiile i acum al revistei, e bun de tiprit. Va iei pe pia la articolele nu sunt indicate printr-o rubric explicit ci sfritul sptmnii viitoare (RE II, 443). La 17.9.1937, implicit, prin poziie (ele apar n fruntea numrului, el noteaz: Scap mine de revist. Numrul e foarte imediat dup titlul Cuprinsul i nainte de rubrica bun, cred. Mine va porni i scrisoarea nceput. Azi menionat) i printr-un corp de liter mrit. De la nr. 2-3/1937, A,G. adaug, ca prim rubric abia mai rsuflu (RE II, 459), adugnd n scrisoarea din 24.9.1937: Vei primi mine-poimine numrul nou permanent a revistei, rubrica Studii. Alte rubrici noi al Sociologiei. Cred c i va place. E mai bun, dup sunt introduse treptat: (a) rubrica Discuii (prilejuit de socoteala mea, dect toate cele de pn acum (RE II, polemica iniiat de D.C. Amzr), care e introdus 460). Lucrul la Sociologie romneasc a reprezentat ncepnd cu nr. 5-6 /1937 i reapare n nr. 7-8 i o nelegem din scrisorile ctre t. Cristescu un izvor 9-10/1937 precum i 1-3 sau 4-6/1939; (b) rubrica de linite i o bucurie pe care A. G. a luptat s o menin Prezentri bibliografice, care reapare n nr. 4-6 al aceluiai an, i sub-rubrica Comentarii sociologice la prefacerile realitii conform cu ce propusese n programul respins. romneti (care apare n cadrul rubricii Cronici) iniiate n nr. 1-3/1938 (unde vor fi i comentate de A. G., vezi
<<<

30

Marginalii IV); (c) rubrica Cercetri (iniiat n nr. 4-6/1938 i reaprnd regulat n nr. 7-9, 10-12/1938; 1-3, 4-6/1939; 7-12/1942; 1-6/1943, pn la ntreruperea publicrii revistei; (d) ncepnd cu nr. 4/1937, A. G. adaug rubrica Din cuprinsul numrului viitor (precedat, n nr. 1/1937 de anunarea temei numrului viitor; (e) n ultimul numr, de care A. G. nu s-a mai ocupat direct, aflndu-se n campania de identificare a romnilor de dincolo de Bug, apare rubrica Micarea ideilor. (3) A. G. a practicat curent scindarea unor rubrici n sub-rubrici noi, pentru a sublinia recurenele i a sugera regrupri de fore n vederea abordrii unor teme la ordinea zilei. Astfel, el scindeaz rubrica Recenzii n sub-rubrici care vor aprea regulat, pn la penultimul numr al revistei, cum ar fi: Sociologie teoretic; Celelalte tiine sociale. Filozofie; Realitatea romneasc; sau Probleme romneti privite de strini. n nr. 2-3/1937, consacrat Situaiei actuale a satului romnesc, rubrica Recenzii va gzdui sub-rubrica Statele neamurilor vecine; n nr. 5-6 vor aprea pentru prima dat sub-rubricile Romnii de peste grani (numii, n nr. 1-3/1938, Romnii de peste hotare); Cri despre comasare; i Suprapopularea agricol n Europa de rsrit; n nr. 7-8/1937 e iniiat sub-rubrica Teoria tiinelor sociale; n nr. 11-12, recenziile impun introducerea sub-rubricii Metodologia tiinelor sociale. n nr. 4-6/ 1938 apare pentru prima dat, la Recenzii, sub-rubrica Mediul politic al Romniei, iar n nr. 10-12, sub-rubrica Popoarele vecine. n nr. 7-12/1942, care este un numr bilan n care se trec n revist publicaiile plnuite la origine pentru Congresul Internaional de Sociologie din 1939 i, ntre timp, aprute, rubrica Recenzii se scindeaz n sub-rubricile Sociologia monografic; Cercetri i discuii monografice; Sociologie agrar; Sociologie urban; i Antropologie. A. G. cultiv sub-rubrica i n cadrul rubricii nsemnri. De la nceput, nsemnri-le (iniial semnate Redacia, ulterior nesemnate) fuseser un mijloc de a rotunji i completa cuprinsul revistei. A. G. va distinge ntre nsemnrile complementare mai ample (care vor rmne, nenumite, n fruntea rubricii); cele rapide (pe care le va transforma n sub-rubrica Fapte, veti, publicaii); i cele n care se efectueaz o prim lectur i dezbatere a cuprinsului revistei, deschizndu-se perspective noi de continuare a cercetrilor comentate, pe care le va intitula Marginalii la cuprinsul numrului de fa. n nr. 7-8, nsemnri-le sunt de acum scindate n: nsemnri propriu-zise; Marginalii la cuprinsul numrului de fa; Fapte, veti, publicaii; i Din cuprinsul numrului viitor. n privina numelui ales, rubrica Marginalii poate fi apropiat (i va fi fost influenat) de rubrica Marginale a Revistei Institutului Banat-Criana. Funcia reflexiv, de oglind a receptrii materialelor, pe care i-o atribuie A. G. e ns diferit. Alt rubric pasager scindat va fi rubrica Cronici (numit, ca n Arhiva, Cronica n nr. 9-10 i 11-12/1937). n nr. 4-6/1938, apar n cadrul ei sub-rubricile Noua lege administrativ; i Problema moilor.

De la numrul urmtor, sub-rubrica Problema moilor va trece ns n cadrul rubricii noi a Cercetri-lor. (4) A. G. a practicat numrul tematic n care, adeseori, Studii-le, Cronici-le, Recenzii-le, Documente-le i nsemnri-le erau centrate convergent pe tema aleas. Astfel, nr. 2-3 pe anul 1937 este consacrat problemei sectorului rural din Romnia; n Marginalii-le lui A. G. la nr. 7-8 era anunat pregtirea unui numr consacrat n ntregime problemelor urbane ale Romniei. (5) Prin Marginalii i nsemnri, A. G. imprim revistei o dubl micare reflexiv: de prim dezbatere a materialelor oferite cititorilor n fiecare numr al revistei (Marginalii-le) i de aducere n contact a preocuprilor colii cu cele ale altor specialiti din ar i din strintate, ale unor intelectuali practicnd discipline nrudite, ale unor administratori sau lideri locali cu idei novatoare etc. (nsemnri-le). Aceast reflexivitate va fi o trstur caracteristic a revistelor de care se ocup A. G. Astfel, ntre nr. 3 i nr. 19 al Comunicrilor statistice, A. G. va publica, fr a le semna, Note la cuprinsul numrului de fa ale Comunicrilor (pe care le-am reprodus n seciunea Statistic a volumului II al Opere-lor complete ale lui A. G.). n acelai timp, Marginaliile sunt adeseori pentru A. G. un prilej de prezentare a punctului su de vedere. t. Golopenia scria: Cine vrea s cunoasc ideile lui A. G. despre o sociologie militant i politic trebuie s studieze cu atenie revista Sociologie romneasc n totalitatea ei. Sunt interesante n acest sens nsemnri-le i Marginalii-le scrise de A. G., uneori nesemnate, recognoscibile ns imediat dup coninut i stil11. (6) Numerele pe 1936 ale revistei erau paginate separat. ncepnd cu anul 1937, ele vor fi paginate n continuare, conform cu practica revistelor de specialitate (ntre care, Arhiva). (7) n numerele pe 1936 i n primul numr pe 1937, sumarul nu indica paginile la care apreau diferitele contribuii cuprinse n revist. De la nr. 2-3/1937 i pn la sfrit, acestea vor fi incorporate cu regularitate n sumar. (8) Numerele pe 1936 i primul numr pe 1937 fuseser tiprite la Tipografia Bucovina. ncepnd cu nr. 2-3/1937, revista trece la Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului (Imprimeria Central, Bucureti), unde va fi tiprit, n condiii grafice superioare, pn la ultimul numr exclusiv (nr. 1-6/1943 este tiprit n ianuarie 1944 la Atelierele Ramuri, Craiova). (9) O serie de atribuii i rspunderi se precizeaz treptat, ntr-o operaie fireasc de cretere n profesionalitate i complexitate a revistei i a redaciei ei. Fa de numerele pe 1936, n care Redacia i Administraia figurau contopite Redacia i Administraia: Institutul Social Romn, Piaa Roman 6, etaj III (Palatul Academiei de nalte Studii Comerciale i Industriale), Bucureti , ncepnd cu nr. 2-3/1937, Secretarul de Redacie (A. Golopenia: Bucureti III, Str. Latin Nr. 8, Fundaia Regal Cultural Principele
31 >>>

Carol) se separ de Administraie (care devine: Oficiul de Librrie, Bucureti I, strada Carol Nr. 26 i, ncepnd din 1938, Centrala Editurilor Uniunii Fundaiilor Culturale Regale, Bucureti I, Lipscani, 18-20). Antrenarea ca Secretari de redacie a lui D. Dogaru i Fl. Florescu, ncepnd cu nr. 4-6/1938, cnd A. G. devine Redactor al revistei, va ntri, ntre altele, rubrica nsemnri, unde cel dinti va asigura sistematic, pn la nr. 4-6/1939 inclusiv, sub-rubrica Revista revistelor. 7. Pe parcursul celor trei ani n care A. G. s-a ocupat de revist, atitudinea de rezerv iniial a dinuit, dar nu au lipsit nici unele perioade de recunoatere. Astfel, la un an de la ntoarcere, la 14.1.1938, A. G. i scria tefaniei Cristescu: La cteva ceasuri dup plecarea ta, am fost la Profesor. n casa lui nou. Am petrecut cu el un ceas agreabil. Nu-l mai iau prea n serios: aa, mulimea planurilor lui nu m mai tulbur. E plin de laude pentru Sociologia romneasc (RE II, 474). n 1939, cnd A. G. s-a aflat n concentrare, abandonarea formatului imprimat de el revistei a fost la ordinea zilei. n scrisoarea din 22.9.1939 ctre A. G., t. Cristescu red un dialog cu H.H. Stahl desfurat la Fundaie, n prezena lui tefan Popescu, Mihai Pop i D.C. Georgescu. Reproducem n cele ce urmeaz o parte din cele spuse de Stahl: i a nceput s spun (adugnd: dei d-na Golopenia e de fa): Profesorul e un om btrn i-i place s aib oameni care s lucreze pe sistemul lui. Dei alte atitudini denot tocmai vitalitatea colii, Profesorul totui nu e n stare s priceap. E un om btrn i ateapt succes i ncoronri. Golopenia, dac mai st pe unde e, Sociologia romneasc va lua cu totul alt form : pe cadre i manifestri. / Golopenia a dat Sociologiei romneti o form pe care eu o socotesc admirabil, dar pe care nu i-a impus-o dect prin certe continui cu Profesorul, sau punndu-i revista n fa ca pe un lucru gata nfptuit, n faa cruia te pleci. / Eu am avut curajul s i-o art, acum cnd G[olopenia] e lips. i Profesorul o vrea altfel. / Vezi, Golopenia lupt pentru ceva, el vrea ceva i-i impune ideea [prin] lupt. Eu nu lupt. Eu sunt mulumit dac m las alii n pace i nu se amestec n lucrul meu. (Adaug repede : adic n lucrrile mele personale (RE II, 519). Dincolo de opoziia ntre dou feluri de a tri relaia de membru al colii gustiene, despre care am vorbit n Introducerea la RE III, pasajul e important ntruct arat, pe de o parte, c Stahl e contient de meritele i riscurile muncii de redactor a lui A. G., luminnd felul n care, tacit, prin strategia asamblrii de articole bune (pe care o putem numi, la rigoare, strategia lucrului nfptuit) sau prin lupt deschis n cotidian, A. G. a ajuns s impun o serie de idei n care credea, iar pe de alt parte, c, n lipsa lui, revista i e artat cu curaj, nu e greu de
32

stabilit cu ce intenii, Profesorului care nu e n stare s priceap. La desfiinarea Serviciului Social, n septembrie 1939, e decis, n absena lui A. G. care continua s fie concentrat, nu numai suspendarea momentan impus de situaie a Sociologiei romneti, ci i reapariia ei sub alt form n urma unor ntruniri la care participaser, ca factori de decizie, D. Gusti i H.H. Stahl. Citm, dintr-o alt scrisoare a tefaniei Cristescu: Cnd m-am ntors la Fundaie, n-am mai gsit dect pe Measnicof n camera unde se afla biroul tu. [] Peste ctva timp a trecut prin biroul meu tefan Popescu. M-a ntrebat cnd vii. Mi-a spus c nu i-a scris, socotind c te ntorci, cu att mai mult cu ct, a adugat, nu avea s-i comunice dect lucruri triste. Mi-a spus foarte superficial i grbit, temndu-se parc s nu-l prind Stahl la mine, c ntrunirile cu Profesorul, Stahl i Fl. Florescu l-au impresionat ndeosebi. C s-a hotrt suspendarea deocamdat a Sociologiei romneti i reapariia ei la Anul Nou (1940) sub alt form. (29.11.1939, RE II, 525).

D.C. Georgescu i scria lui A. G. n acelai sens: Profesorul se gndete la reforma revistei Sociologie romneasc. n aa fel nct s fie un organ de actualitate, capabil s se ntrein singur. Un numr compus din trei coale care s apar regulat zece luni pe an (vara nu). Compus cam aa : Studii teoretice / Probleme actuale / Cercetri / Documente / Discuii / Cronic / Recenzii critice / Recenzii informative / Bibliografie. / Acum este n cutarea celor zece teorii, zece probleme actuale, zece cercetri, zece etc. etc. Om vedea ce se mai ntmpl [] (D.C. GeorgescuA. G., 26.11.1939, RE III).

i n perioadele n care domin reinerea, i n cele n care Profesorul apreciaz revista, A. G. se ngrijete sistematic de coninutul, inuta profesional i creterea acesteia. Munca prestat a fost tenace (A. G. nu a avut nsrcinri privind Serviciul Social i s-a concentrat asupra Sociologieii romneti i a activitii de asistent), conflictele ivite pe parcurs au fost depite, iar politica de recrutare de colaboratori i de abordare de teme noi constant, n ciuda mpotrivirilor. O aflm ndeosebi din scrisorile-jurnal trimise ntre 1937-1939 tefaniei Cristescu, care s-a aflat la Caransebe n aceast perioad. 19 din cele 39 scrisori ale lui A. G. n 1937, 13 din 39 scrisori trimise n 1938 i 2 scrisori din 1939 vorbesc despre tema aleas pentru un numr sau altul al revistei, atragerea colaboratorilor, corectura numr de numr, predarea la tipografie. Reproduc n cele ce urmeaz doar trei citate: Nu plec obosit de la cazarm, seara la 7, ci vesel i cu gndul la ceasurile de la mas, care ncep atunci. Seminarul mi cere dou seri, iar, acum, numrul din Sociologie pe toate celelalte. Azi am cobort n ora, la prnz, s ridic manuscrisul unui studiu mult ateptat.

<<<

L-am revizuit pn adineaori i, de ndat ce voi fi lipit seleciei materialelor, a problemelor sau a tematicii plicul acestei scrisori, voi porni s duc portarului de la numerelor n care apar, pe scurt, concepia de Redactor n tipografie materialul nou. ntors, m voi aeza s imediat a lui A. G. plnuiesc cele de spus mine la Seminar. Duminica mi-o va umple toat scrisul pentru Sociologie romneasc 8. n raport cu acest cotidian al muncii pasionate la (14.1.1938, RE II, 473). revista, pe care A. G. o scoate un timp singur, lun de i scriu azi nu numai ca prieten plin de iubire ci i lun, sunt, de aceea, surprinztoare notaiile devlmae ca Secretar de redacie terorizat de grija contribuiilor la ale lui H.H. Stahl, pe care nu le-am fi abordat, dac nu un numr dificil al revistei. Am umblat toate zilele ar avea un caracter sistematic. Acesta a vorbit n repetate acestea dup colaboratori. Cum n-am avut zile prea rnduri despre revista Sociologie romneasc bune, cele dou-trei persuadri ncercate zilnic mi luau extinznd asupra anilor 1937-1942 devlmia care nu toat vlaga. Dac a fi s glumesc, a putea zice c am a definit n fapt publicarea ei nici n anul iniial 1936. ajuns cioban peste o turm de pureci. Ce de alergare Citm, din Amintiri i gnduri marcnd prin italice dup fiecare autor! Aa, ajung abia n dimineaa asta, pe pasajele asupra incongruitii crora atragem atenia: rcoare, s-i scriu i s te rog s scrii neaprat un studiu Tot n colectiv se fcea i munca de tiprire, reuindu-se n felul de 4-5 pagini de tipar pentru numrul februarie-martie acesta s se menin revista timp de patru ani de zile. Din anul al Sociologiei, care urmeaz s nfiseze situaia 1937 Golopenia a luat n sarcina sa secretariatul de satului. Cred c voi izbuti s fac aa ca numrul s nu mai redacie, asigurndu-se astfel o mai bun coeziune a nfieze numai un sat anume, ci situaia ntregului sector rural fiecrui numr i o axare din ce n ce mai clar pe romnesc. Vor contribui i dl. Manuila, dl. ieti, Corneanu, probleme de sociologie general (p. 357). nnoirile aduse de A. G. pe care le-am prezentat statisticienii [subl. S.G.]. Mai greu e la spiritual. n privina situaiei sanitare, economice, colare, lucrul se poate face mai sus privesc n fapt nu att sociologia general i prin cifre. La spiritual am nevoie de ajutorul tu. Situaia nu numai clarificarea structurii revistei, ct mai ales o tim: o mentalitate rnesc-primitiv n disoluie, multiplicarea temelor de cercetare i reflecia sistematic minat de atitudinea pozitivist-tradiional, rspndit la rostul materialelor publicate, la impactul lor eventual prin coal, cazarm, lucrul n ora etc. Vrei s dai tu n nelegerea i transformarea realitii romneti, cu cteva pagini n care s sugerezi cum magia i incursiuni n politica intern i internaional a descntecul sunt o rezervaiune, n care atitudinea momentului. C anvergura acestei repoziionri l-a tradiional-primitiv persist? Ar fi, adic, de artat afectat pe H.H. Stahl rzbete chiar din textul, att de atitudinea satului fa de magie. Din satele studiate de echilibrat n genere, Amintiri i gnduri n volumul de tine cred c s-ar putea scoate ceva de felul acesta. / Nu interviuri Monografia ca utopie, minimizarea rolului jucat te supra, tefanio, de chipul n care-i scriu. Am de A. G. ca Redactor al Sociologiei romneti i, mai alergturi peste alergturi i economicul mi-a dat pn important, nenelegerea de fond a rolului major al acum atta btaie de cap, nct n-am precizat nc titlul revistei se accentueaz. H.H. Stahl o prezint ca pe o la cele trei-patru contribuii de spiritual. Mai cu drag a revist n care tinerii puteau s publice i ei ceva, lua un tren, s stm de vorb. Dar am de dat attea opinie pe care o regsim vehiculat de muli dintre cei lucruri pn 1 martie. i voi trimite curnd sumarul cu care scriu despre Sociologie romneasc n zilele titlurile exacte i o propunere mai precis. Te rog s-i noastre. Citez dou pasaje tulburi: A cui a vrut s fie aceast revist? priveti materialul i s te gndeti ce s-ar putea da Sociologie romneasc? A noastr! (rde). Adic (25.2.1937, RE II, 439-440). a mea, a lui Golopenia, a lui Neamu. Deci Fundaia a fcut-o? Am sosit la Dej de diminea. Am alergat nainte de ntmpltor, dar nu era a Fundaiei. Noi lucram n mas pe la autoriti i prin depozite, s strng toate cte ne trebuiesc pentru construcia, nsfrit nceput, a numele colii, dar de fapt iniiativa i munca toat a fost fcut localului Cooperativei din Cian. Iar acum aezat n faa de noi. La care s-a adugat cu prestan i cu acuitate Golopenia. unei mese de cafenea de marmor i n dosul unei Dar tia au fost. N-a fost nici un fel de redactor-sef, muli ani perdele n care bate soarele, transcriu o cronic pentru de zile, ci colaborarea cu cine puteam prinde. Era fcut ca s Sociologie romneasc, ateptnd ora 7 i trenul spre permit tinerilor s publice i ei ceva i s formeze un curent de gndire n jurul acestor probleme ale satului Bucureti (9.9.1937, RE II, 457). romnesc (p. 203). n scrisorile ctre D. Gusti, A. G. a vorbit, pe de alt Bine, m-am lmurit cu banii. Dar, ca s scoatei o revist, parte, n mod repetat, despre plile, mereu restante, ale revistei, pentru care nainta personal banii necesari n trebuiau pregtite trei numere, cu rubrici cu tot. Da, da. Pi mpream muncile ntre noi. ateptarea rezolvrilor bugetare. nainte n-ai fcut vreo tatonare, cam pe ce colaboratori nsfrit, Marginaliile redactate de A. G. ne permit s nelegem, din chiar paginile revistei, raiunile adnci ale putei s contai?
33 >>>

Din cele spuse mai sus rezult, credem, caracterul nefondat al acestor afirmaii. Au existat redactori, chiar dac nu redactori-efi. Colaboratorii erau departe de a veni fr s-i solicii i de a fi cine puteam prinde sau tineri crora s li se permit s publice i ei ceva. Munca redacional nu a fost mprit cu H.H. Stahl. n anumite momente, acesta pare de altfel a o fi ngreunat. * La captul acestor rnduri, putem rspunde negativ la ntrebarea titlu. Sociologie romneasc nu a fost scoas n devlmie. Pentru buna ei apariie i pentru progresul revistei rezervele de devotare, competen, spirit critic i combativitate ale lui A. G. au jucat timp de trei ani un rol decisiv. Alturndu-i n munca redacional o echip de tineri, apelnd pentru materiale la monografiti, Profesor, dar i la specialiti de prestigiu n tiinele sociale din afara grupului strict al colii gustiene, A. G. a reuit s depeasc tiparul iniial, de uz intern, al publicaiei. Sociologie romneasc a fost o revist dinamic, n care iniiativele au fost potenate, multiplicate i, deseori, orientate (prin tematica aleas, printr-un plan concertat de invitaii de publicare etc.) spre a obine un impact maxim datorit viziunii de Redactor a lui A. G. Rolul de pionierat, jucat de O. Neamu i T. Herseni, cel de publicare a unui numr despre care se simea c e, ntr-un fel sau altul, ncheierea unei serii, pe care l-a jucat Gh. Foca, rmn de clarificat pentru o imagine complet. Note:

Eram noi trei, grupa asta, care era tab, i veneau, 6. Acest text va fi publicat n seciunea Postume a Operelor fr s-i solicii, o serie ntreag de oameni care gseau c e complete ale lui A. Golopenia. 7. Mobilizat la Fundaie, H.H. Stahl i va trece doctoratul interesant (p. 204).

abia n 1940 i va regreta pn la sfritul vieii c nu fusese trimis n strintate. 8. Cf. Curentul, X (1937), nr. 3274 (14 martie), 2. 9. Am marcat domeniul pentru care e solicitat colaborarea ntre paranteze. 10. Vezi, pe tema referirilor la sociologia american n cadrul revistei, Valentina Pricopie, Prezene, amprente i ntlniri americane n publicaiile colii de la Bucureti (sub tipar). 11. Cf. tefania Cristescu, Un dar postum, 20.

Bibliography:

1. Cf. Trestieni (1985), 242. O. Neamu ncercase s regrupeze monografitii tineri n jurul revistei Dreapta i plnuise, alturi de A. G., o alt revist a acestora. 2. Ibidem. n fapt, de pe teren, A. G. trimisese un Proiect de sumar pentru nr. 1-2 pe 1943 al revistei, dar acesta nu s-a materializat. Proiectul de sumar a fost publicat n Bug (II, 7-8), unde apar (la p. 9-253) o parte din articolele anunate la rubrica Cercetri. 3. Cu excepia nr. 1-6/1943. 4. Seria A. Golopenia, Rapsodia epistolar, I-III include o parte din schimburile epistolare ale lui A. G. Volumul III se afl sub tipar. Seria se va ncheia cu volumul IV. Toate scrisorile cuprinse n RE II sunt adresate tefaniei Cristescu. 5. A. G. a fost bursier Rockefeller (1933-1935) i ulterior bursier Humboldt (1935-1936) n Germania, unde i-a trecut doctoratul sub conducerea sociologului Hans Freyer.
<<<

* Articolul de fa reia note i comentarii pe care le-am publicat ca editor al volumului Anton Golopenia, Opere complete, I. Sociologie (646-652) precum i pasaje din Introducerea la volumul RE III, aflat sub tipar.

Anton Golopenia, Opere complete/Complete works, Bucureti: Editura Enciclopedic, I. Sociologie/ Sociology (2002), II. Statistic, demografie i geopolitic/ Statistics, demography and geopolitics (1999). ***, Proiect de Sumar pentru un numr special din Sociologie romneasc (an. V, nr. 1-2)/ Summary project for a special issue of Sociologie romneasc, n Romnii de la est de Bug (= Bug), Bucureti: Editura Enciclopedic, II, 2006, 7-8. ***, Rapsodia epistolar (= RE). Scrisori primite i trimise de A.G. (1923-1950)/ The Epistolary rhapsody. Letters received and sent by A.G. (1923-1950), Bucureti: I (Albatros, 2004), II (Editura Enciclopedic, 2010), III (sub tipar). tefania Golopenia, Un dar postum/ A posthumous gift. Introducere la A. Golopenia, Ceasul misiunilor reale, Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne, 1999, 7-49. Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H. Stahl/ Monograph as utopia. Interviews with H.H. Stahl. Bucureti: Paideia, 2000. Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor sociologice/ Memories and thoughts from the old school of sociological monographs. Bucureti: Minerva, 1981. Ion Dan Trestieni, Cercetarea de teren n perspectiva colii Sociologice de la Bucureti. Analiza coninutului studiilor publicate n revista Sociologie Romneasc (1936-1943)/ Field research from the perspective of the Sociological School of Bucharest. A contents analysis of the studies published in the review Sociologie romneasc, in Septimiu Chelcea, Semnificaia documentelor sociale, 241-42. Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic, 1985.

34

35 >>>

<<<

36

Maestrul i discipolul. Ipostaze ale relaiilor dintre doi corifei ai sociologiei romneti: Dimitrie Gusti i Petre Andrei
Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, Facultatea de Filosofie i tiine Social-Politice Alexandru Ioan Cuza University of Iai, Faculty of Philosophy and Social-Political Sciences
The Master and the Disciple. Hypostases of the relations between two coryphaei of Romanian sociology: Dimitrie Gusti and Petre Andrei B-dul Carol I, nr. 11, 700506, Iai, Romnia tel.: +40 (232) 201000, fax: +40 (232) 201201, e-mail: contact@uaic.ro personal e-mail: dtrustan@yahoo.com

D u m i t r u S TA N

Keywords: Dimitie Gusti, Petre Andrei, intellectual relationship, professor, disciple, academic sociology, history of sociology, sociologia militans, sociologia cogitans, action investigation, sociological monograph

There are four personalities in the history of Romanian sociology who are almost unanimously recognized as representative for its identity. The four names that stand out through their written works as well as sociological research activities are Dimitrie Gusti, Petre Andrei, Traian Herseni and Henri. H. Stahl. As Dimitrie Gusti has been a professor to the other persons mentioned above, it can be affirmed that he represents a genuine spiritus vector for the entire Romanian sociology. This article outlines the particularities of the intellectual relationship between Dimitrie Gusti the professor and his most valued disciple: Petre Andrei. The attractiveness of this article derives from the fact that it mentions both the elements that have allied the professor and the disciple, as well as the elements that have irremediably separated them.

ncercrile de tip compendiu ori enciclopedice asupra unui domeniu tiinific, oricare ar fi acesta, capt inevitabil dimensiuni impresionante. Ele dobndesc proporii respectabile pentru c sintetizeaz esenele domeniului, adic reflect tot ceea ce este mai reprezentativ pentru istoria acestuia. n cazul sociologiei romneti, un demers de acest gen aprut n urm cu aproximativ un deceniu1 inventariaz, cu un evident exces de generozitate, nu mai puin de 240 de medalioane, profiluri, figuri i crochiuri de intelectuali. Fr a diminua meritele celor inclui ntr-un inventar att de cuprinztor, suntem tentai, totui, s realizm diferenieri calitative i ierarhizri ntre numele nseriate cu acest prilej. Plecnd de la o multitudine de criterii precum epoca n care au creat cei menionai, dificultile cu care s-au confruntat n alegerea temelor de studiu, extensia operei lor, impactul social al lucrrilor

I. Relaia generic dintre maestru i discipol

pe care le-au scris, nivelul de contaminare suportat din direcia altor domenii ale cunoaterii, gradul de recunoatere naional ori internaional, originalitatea conceptual i/ sau metodologic, ct de mult au diseminat problematica sociologiei, cum au contribuit la creterea prestigiului sociologiei .a.m.d., ajungem s efectum trieri valorice i clasamente discutabile. Adoptarea unui criteriu sau a mai multor criterii de selectare a numelor las impresia c suntem obiectivi n alctuirea enciclopediei sociologilor romni. Sentimentul c deinem informaii precise se dilueaz, ns, ntruct multe dintre personalitile acceptate ntr-o asemenea ntreprindere pot fi lesne contestate. De pild, cei nominalizai ca precursori ai sociologiei sunt revendicai cu mai mult ndreptire de alte domenii tiinifice i, n consecin, includerea lor n tagma sociologilor reprezint forri evidente; de asemenea, muli dintre cei considerai sociologi contemporani importani vor primi sau nu recunoaterea apartenenei tiinifice abia dup cteva decenii de evaluare temeinic a creaiilor lor.
37 >>>

Dac lsm deoparte reprezentanii presociologiei i protosociologiei romneti, precum i pe cei ai sociologiei recente, atunci lista celor care i au un loc indubitabil n istoria sociologiei devine cu mult mai mic. Totodat, constatm cu uurin c dintre cei care rmn ntr-o astfel de list, numai unii pot fi apreciai ca reprezentativi sau identitari pentru sociologia romneasc. Orict ar fi de subiective i de riscante seleciile i clasamentele operate asupra sociologilor, prin raportare la criteriile enumerate mai sus, ajungem la concluzia c n sociologia romneasc exist patru nume de referin: Dimitrie Gusti, Petre Andrei, Traian Herseni i Henri Stahl. n acelai timp, o precizare survine oarecum de la sine: ntruct Dimitrie Gusti a fost profesorul i mentorul celorlali trei, el poate fi considerat maestrul instituirii i consolidrii sociologiei din Romnia n prima jumtate a secolului al XX-lea.

egaleze ori chiar s depeasc performanele profesorilor lor. n sociologie, spre exemplu, A. Comte l-a eclipsat n mare msur pe mentorul S. Simon, dei de la acesta a preluat temele de cercetare prin care a devenit printele fondator al tiinei despre societate, asistentul P. Fauconnet completeaz teoria profesorului su E. Durkeim, R Merton obine o recunoatere mai nalt n rndurile sociologilor dect magistrul su T. Parsons .a.m.d. Aproximativ n aceeai schem evolutiv se nscrie i relaia intelectual dintre profesorul Dimitrie Gusti i cel mai strlucit dintre elevii si, Petre Andrei. De altfel, nsui Gusti a recunoscut potenialul discipolului su i a mrturisit c dup ce a avut norocul s aib ca doctorand pe Petre Andrei nu se mai simea ndemnat s acorde i altora titlul de doctor n filosofie sociologie. Prima excepie a fcut-o abia n 1935, cu Traian Herseni, acesta fiind primul care i s-a prut lui Gusti c promite a fi sociolog de talia unui n relaia generic dintre maestru i discipol, unele Andrei3. ipostaze intervin cu destul de mult regularitate: a) discipolul preia masiv din creaia magistrului i i amplific potenialul personal acionnd sub bagheta II. Dimitrie Gusti i Petre Andrei momente de maestrului cu mult fidelitate fa de ofertele acestuia; cunoatere reciproc b) discipolul este cooptat n proiectele de anvergur ale mentorului su, pentru c se ridic la nivelul n mod oficial, primele cursuri de sociologie din expectanelor i exigenelor celui din urm; Romnia au fost susinute de Constantin c) discipolul i delimiteaz proiecte personale i le Dimitrescu-Iai (1896) la Universitatea din Bucureti i realizeaz n bun msur prin strategii care i aparin, de Constantin Leonardescu (1897) la Universitatea din pstrnd ns o raportare paradigmatic, conceptual i/ Iai. Primii titulari ai unor catedre universitare care aveau sau metodologic fa de capitalurile refereniale ale n componen i cursuri de sociologie vor fi, ns, abia magistrului (care devin, astfel, nu att dovezi de din anul 1910: la Bucureti, catedra de acest fel i-a obedien fa de magistru, ct mai ales surse de revenit lui Ion Rdulescu-Pogoneanu, iar la Iai, justificare a proiectelor avansate de discipol); ncepnd cu ziua de 1 aprilie a aceluiai an, a devenit d) ieirea din paradigma magistrului, completarea i titular profesorul Dimitrie Gusti. La data de 8 aprilie corectarea acesteia ajungnd pn la separarea 1910, acesta din urm susine prima prelegere a cursului conceptual/ profesional fa de maestru, ca expresie intitulat Istoria filosofiei greceti, etic i sociologie prin care i a ndeprtrii discipolului de coerciiile pe care a trebuit anuna intenia de a promova un sistem de sociologie s le suporte o bun perioad de timp; politic i etic. e) marcarea independenei i a rupturii discipolului Anul 1910 devine referenial pentru sociologia fa de maestrul su ca ncercare tardiv de eliberare romneasc att prin lansarea lui Gusti ca profesor de definitiv prin acte care sugereaz nu doar opoziia i sociologie, ct i prin nceperea studiilor universitare de rebeliunea n raport cu cel care l-a format, ci i nevoia ctre Petre Andrei. Admis la Facultatea de Litere a de a fi recunoscut ca fiind altfel dect magistrul su2. Universitii din Iai, Petre Andrei devine cursantul lui Dimitrie Gusti i reuete s-i impresioneze profesorul Finalmente, unui discipol i se pot imputa chiar din momentul n care concureaz i ctig unica nstrinrile aproape imorale i paricide fa de magistru, burs acordat de instituia de nvmnt superior precum i secvenele de neloialitate sau de pentru anul de studii 19101911. Calitile intelectuale nerecunotin fa de persoana care l-a descoperit, excepionale ale tnrului student Petre Andrei i iniiat i maturizat ca intelectual. Cu riscul atragerii receptivitatea mare fa de ideile promovate de Dimitrie acestor acuze, ns, discipolul demonstreaz c a devenit Gusti l-au transformat pe cursant n primul gustian de cel puin la fel de creativ, performant i important seam din sociologia romneasc. Iat ce scria Petre precum cel cruia i datoreaz formarea intelectual. Andrei ntr-un text din anul 1912, care avea s fie tiprit Relaia intelectual dintre maestru i discipol a abia n 1915 i din care deducem fidelitatea foarte mare parcurs aceste etape n foarte multe cazuri i se verific fa de concepia magistrului su: viaa social, n toate ramurile cunoaterii. Umanitatea, n esena ei, a realitatea social, a crei esen este voina social, este avut preponderent de ctigat de pe urma evoluiei complex i are mai multe elemente... Acele elemente acestei relaii, n condiiile n care elevii au reuit s nu stau ntr-un raport de dependen genetic, nu se pot
38

<<<

reduce unele la altele. Realitatea social e constituit de anumite elemente, deci are elemente constitutive i e cluzit, e organizat de alte anumite elemente, care sunt elemente organizatorice. Elementele constitutive, care sunt manifestrile psihice i fenomenele economice, formeaz structura unitii sociale, iar elementele organizatoare: fenomenele politice i juridice formeaz funciunea realitii sociale. ntre aceste elemente exist un raport de coexisten originar sau, cum spune Dimitrie Gusti, un paralelism, cci toate cele patru elemente considerate sunt n orice realitate social, poate nu n acelai grad de dezvoltare, dar sunt, cci fr ele nu putem avea o realitate social format, cu structur i funciune4. n aceste rnduri scrise de Petre Andrei identificm conceptele gustiene fundamentale realitate social, voin social, manifestri constitutive, manifestri organizatorice, paralelism sociologic precum i pstrarea semanticii profesorului Dimitrie Gusti. Relaia dintre Gusti i Andrei se aprofundeaz n timp, profesorul oferindu-i n anul 1912 att conducerea bibliotecii Seminarului de Sociologie i Etic, precum i un post de asistent n pofida faptului c discipolul se afla doar n al doilea an de studii universitare. Mai mult, Petre Andrei primete misiunea de a publica n volumul Lucrri ale Seminarului de Sociologie i Etic, sub coordonarea profesorului Dimitrie Gusti, textele fiind intitulate Mecanicism i teleologism n sociologia lui H. Spencer i G. Tarde, Sociologia marxist i sociologia neokantian, Despre procesul de cunoatere i recunoatere al valorilor. Peste circa un deceniu, Petre Andrei va valorifica aceste texte din perioada studeniei, atestate de magistru i de participanii la Seminar, incluzndu-le n unul dintre cele mai apreciate volume ale creaiei lui nefilosofice: Probleme de sociologie.

asupra scrierilor din tineree ale lui P. Andrei este evident... i ea se prelungete, ntr-o msur tot mai atenuat, dar niciodat complet nlturat, n ntreaga sa oper tiinific5. Pentru Petre Andrei, perioada studeniei i, ulterior, cea a doctoranturii au fost cele mai eficiente momente ale relaiei intelectuale angajate cu maestrul su. El se pronun far echivoc n aceast privin, atunci cnd face referiri la mprejurrile care l-au stimulat n elaborarea unei teze de doctorat de succes: lucrarea este un produs al atmosferei universitare ieene, precum i al contactului acestei viei cu Apusul, cu bibliotecile din strintate. Trebuie s mrturisesc cu cea mai mare plcere i recunotin c mi s-a pus la dispoziie tot ceea ce mi-a fost necesar pentru facerea lucrrii mele. mi fac o plcere i o datorie s mulumesc aici profesorilor mei, d-lui D. Gusti, care s-a interesat foarte de aproape de studiul meu, procurndu-mi materialul ce-mi lipsea. n Seminarul de sociologie de sub direcia d-sale a prins a se nate ideea cluzitoare din acest studiu, tot d-sa mi-a pus la dispoziie bogata d-sale bibliotec, de care m-am folosit foarte mult6. Toate aceste amnunte legate de relaia dintre Gusti i Andrei ne ndreptesc s conchidem c ntre 1910 i 1920 a existat o veritabil tutel intelectual i socio-profesional din partea magistrului asupra discipolului su. Cnd Dimitrie Gusti se transfer la Bucureti (1920), densitatea relaiilor dintre cei doi se micoreaz, iar formele de coerciie gustian au fost mai uor de eludat. Rmnea un element de mare importan pentru cariera lui Petre Andrei n legtur cu care Dimitrie Gusti ar fi avut un cuvnt decisiv de spus i prin care i-ar fi meninut nc mult vreme ascendena fa de elevul su: recomandarea lui Petre Andrei pentru titularizarea pe postul rmas vacant la catedra de sociologie de la universitatea ieean. n mod surprinztor, Gusti nu s-a implicat, iar Petre Andrei a Temeinicia relaiei intelectuale dintre Dimitrie Gusti fost n pericolul de a nu obine catedra, fiind concurat i Petre Andrei devine i mai convingtoare dup ce de un candidat clujean care beneficia de susinere discipolul i susine examenul de licen (1913) i este politic cuzist. admis ca doctorand chiar de ctre profesorul Dimitrie Gusti (1913). Totodat, pentru a avea garania c Petre Suplinind timp de doi ani postul rmas liber dup Andrei pregtete o tez de doctorat reuit i capt plecarea lui Gusti, Petre Andrei s-a remarcat n relaia mplinirea intelectual aferent acestui obiectiv, cu studenii i cu profesorii din Iai. Aceatia, n frunte magistrul i trimite discipolul la studii n strintate cu nsui rectorul universitii, au neles nedreptatea (1914 1915) la universitile din Berlin i Lepzig. Prin care se pregtea i au reacionat prin greve i declaraii susinerea public a tezei de doctorat (1918) n faa favorabile lui Petre Andrei. Faptele de respingere din comisiei alctuit din Alexandru Philippide (preedinte), partea comunitii academice ieene l-au determinat pe Dimitrie Gusti (coordonator), Ion Petrovici (referent) contracandidat s nu se mai prezinte la concurs i, se poate spune c Petre Andrei realizeaz cel mai implicit, s recunoasc plusurile tiinifice (lucrrile important proiect personal din perioada tinereii. Tema publicate) ale lui Petre Andrei. n felul acesta a ajuns abordat sociologia valorii- reflect att influenele din sociologul ieean titular al catedrei de sociologie de la direcia concepiei lui Dimitrie Gusti, ct i tendina de Universitatea Al. I. Cuza din Iai i, totodat, un eliberare de acestea. Aceeai situaie se regsete i n intelectual eliberat de autoritatea tiinific i lucrarea Problema fericirii. Fundamentul su managerial a lui Dimitrie Gusti. etico-sociologic, aprut n anul 1921, fapt care l silete pe Traian Herseni s afirme c nrurirea lui D. Gusti
39 >>>

Dac Dimitrie Gusti ar fi rmas la universitatea ieean, cu siguran c ar fi modificat radical traseul intelectual i profesional al lui Petre Andrei. Probabil c bunele relaii pe care Andrei le-a avut cu Ion Petrovici i mai vechile lui preocupri din domeniul filosofiei l-ar fi ndreptat mult mai profund spre aceast direcie cognitiv, iar sociologia ar fi avut mult de pierdut. Fiind un om care fcea din onoare un reper existenial vital i vzndu-se situat n poziia academic a fostului su magistru, Petre Andrei a acionat n aa fel nct s nu fie regretat transferul lui Gusti la Bucureti. Ca atare, i-a concentrat demersurile didactice i de cercetare tocmai la capitolele unde Dimitrie Gusti se remarcase cel mai mult: metodologia sociologic i sociologia general. n urma unor eforturi ntinse pe o durat respectabil, au rezultat dou lucrri: Das Problem der Methode in der Soziologie (1927) publicat n Germania i Sociologie general (1936), la ultima dintre acestea lucrnd ntre anii 1922 i 1936. Din aceste dou lucrri rezult o desprire consistent, att conceptual ct i metodologic, a lui Petre Andrei de maestrul Dimitrie Gusti. Contient de faptul c este spiritus rector al sociologiei romneti i bucurndu-se de onorurile cele mai mari acordate savanilor n ar i n strintate, Dimitrie Gusti nu a tolerat dou dintre opiunile separatiste ale elevului i succesorului su de la universitatea ieean. n consecin, el nu a acceptat nici preferina lui Andrei pentru sociologia cogitans n detrimentul sociologiei militans i nici faptul c fostul lui student, doctorand i colaborator apropiat a negat supremaia monografiei n metodologia cercetrii sociologice. Dac pentru P. Andrei sociologia este posibil ca tiin n primul rnd ca sociologie cogitansi abia ulterior ca sociologie militans, n viziunea lui D. Gusti situaia acestor dou forme de sociologie este inversat. El aprecia nainte de toate valenele practice, de angajament social sau militantismul tiinei despre societate, adic orientarea ei spre via i spre ancheta aciune7. Altfel spus, n concepia gustian sociologul trebuie s mearg neaprat pe teren unde s identifice diverse disfuncii i s contribuie la soluionarea lor de ndat. Magistrul lui P. Andrei nelegea prin sociologia cogitans o nfiare teoretic, abstract, generalizant, cu caracter mai mult ipotetic, ntlnit mai mult n cursurile universitare; prin propensiunile speculative ale sociologiei cogitans, lsa a se nelege Gusti, s-ar diminua atributele tiinifice ale sociologiei, n timp ce prin sociologia militans s-ar ntri ncrederea n puterea sociologiei. Petre Andrei nu este categoric mpotriva sociologiei militans, ns semnific ntr-un mod nou sociologia cogitans prin care ea devine mai important dect alternativa ei. Diferena dintre punctul de vedere al lui Andrei (sociologia cogitans) i cel al lui D. Gusti (sociologia militans) provine din faptul
<<<

III. Desprirea de Dimitrie Gusti

De reinut este faptul c Petre Andei nu respinge monografia ca metod n sociologie, ci demonstreaz cu autoritate tiinific (dar i cu o maliiozitate subneleas) utilizarea ei de ctre muli ali metodologi i sociologi (Le Play, F. Boas, L. Roth, A. Lang, J. Frazer, P. Bureau .a.) naintea lui Dimitrie Gusti, pe de o parte, iar, pe de alt parte, argumenteaz c aceast metod are att de multe limite nct afirmaia lui Gusti cum c sociologia va fi monografic ori nu va fi11este cel puin exagerat. Potrivit constatrilor lui Petre Andrei, prin creditarea total a monografiei i ancheteiaciune, Gusti confund activitatea tiinific cu activitatea politic i practic, acceptnd asocierea sociologiei cu deintorii puterii politice i oferind acestora soluii relativ partizane pentru implementarea unor politici sociale i culturale. De asemenea, apreciaz P. Andrei, Gusti atribuie monografiei prea multe misiuni centrate

c primul pornete de la poziia statutar i misiunea profesorului care i nva sociologie pe studeni, n timp ce secundul se raporteaz la punerea n aplicare a sociologiei. De aceea, dominat de spiritul adevrului sau de ideea obiectivitii tiinifice, profesorul trebuie s-i nvee pe cursani nu att un algoritm de cunoatere i intervenie transformatoare asupra faptelor sociale, ct mai ales modalitatea de evaluare i interpretare a consecinelor acelor fapte. Practic, ndeprtarea de empirie nseamn tiin8, ne spune P. Andrei, iar sociologia cogitans este ea nsi militant dac rspndete adevrul, tiina i ndeamn spiritul creator s sporeasc nivelul capitalului cognitiv care trebuie transmis noilor generaii. Optica sociologic de tip cogitans recomandat de P. Andrei l-a deranjat pe D. Gusti, ns ntr-o msur mult mai redus comparativ cu situaia n care i erau criticate, de ctre acelai P. Andrei, att metoda de cercetare aplicat curent, ct i calitatea tiinific a rezultatelor obinute. Fr s-i exprime n scris indignarea fa de ndrzneala lui Andrei, Gusti nu a uitat actul delator al fostului su discipol, devenind resentimentar fa de acesta. Aa se explic de ce, la 5 ani de la moartea lui Petre Andrei, fiul acestuia, admirabilul profesor de drept, Petru P. Andrei, l contacteaz pe Gusti ca s obin ajutorul acestuia n publicarea tezei de doctorat a tatlui su, dar este primit cu mult rceal de maestru: Gusti m-a primit ntr-un fotoliu. Acest fotoliu era aezat la nlime, ca s ajungi la el trebuia s urci pe nite scri. M-am simit groaznic de umilit! Te privea de sus, foarte de sus! Aa era el!9. Deoarece fusese solicitat s scrie cteva pagini introductive la lucrarea Filosofia valorii, pe care el nsui o coordonase n forma lucrrii de doctorat, Gusti promite un ajutor condiionat: mi-a dat prefaa relateaz fiul lui Petre Andrei cu o singur condiie; dac republic Sociologia general, s scot de acolo toate paginile n care tata i combtea metoda lui monografic10.

40

pe uniti sociale delimitate ca i cum ar exista o tiin aparte a naiunilor, a oraelor, a atelierelor, a profesiunilor etc.12 i pretinde c sociologul nu mai trebuie s mprumute date de la istorici, etnologi, statisticieni, ci trebuie s i le procure singur. Totui, susine P. Andrei, nu se poate pretinde sociologului s fie de toate, ci el trebui s se sprijine pe datele diferiilor cercettori i specialiti din domeniul tiinelor socialecum, de altfel, a procedat nsui Gusti cnd a apelat la istorici, etnografi, medici, geografi etc. pentru a se documenta. Mai mult, prin ct de numeroase sunt problemele vizate de monografie, adaug Petre Andrei, se risc etichetarea sociologiei ca nume general sub care s-ar ascunde toate celelalte tiine i a sociologului ca neisprvit care ar ciuguli pretutindeni cte ceva fr a avea teren solid sub picioarele sale13. Ideile critice ale lui P. Andrei la adresa metodologului D. Gusti ajung la un nivel greu de suportat atunci cnd l acuz de inconsisten tiinific (descriere pur, fr nici o explicaie sociologic, un fel de fotografie), subiectivism n selectarea caracteristicilor naiunii i ideologizare (Gusti alunec pe o pant periculoas) sau cnd declar ritos c orict de multe s-ar putea spune despre o singur unitate social (mono-grafie) nu nseamn s se obin tiin, ci doar o confortabil sociografie. n faa acestor reprouri, Dimitrie Gusti personalitate agreat i ludat de aproape toate mediile culturale i politice ale vremii, de la curtea regal, parlament, academie, cercuri sociologice de la renumite universiti din Europa ori din SUA i pn la simple societi cooperatiste ori mici comuniti steti nu atepta dect reparaii, rectificri i scuze din partea lui Petre Andrei. La aceste expectane se aduga adnca prejudecat a acelei perioade conform creia un nvcel comite o impietate dac i contrazice magistrul. Mai concret spus, Dimitrie Gusti ar fi resimit observaiile i criticile lui Petre Andrei ca i cum ar fi fost un atac la persoan sau o trdare din partea unuia dintre cei mai rsfai dintre discipolii si. Nu avem documente, ci doar bnuieli despre ct de ofensat s-a simit D. Gusti atunci cnd a aflat prerile lui P. Andrei legate de proiectul sociologic monografic pe care el l-a structurat cu dificultate, l-a cizelat timp de cteva decenii i la care au contribuit foarte muli dintre cei care reprezentau coala Sociologic de la Bucureti. Pare acceptabil aceast optic de nelegere a tririlor lui Gusti, mai ales dac plecm de la premisa c era un intelectual deosebit de exigent, organizat, vanitos i prea puin dispus s admit concesii14. Totui, dac ne raportm la nclinaiile lui spre obiectivitate i adevr, la faptul c nu a avut o reacie fulminant de condamnare a celui care a cutezat s-i arate public greelile, precum i la surprinztoarea receptivitate fa de propunerile constructive ale celor din jurul su, atunci putem da i o alt semnificaie situaiei tensionate dintre cei doi sociologi. n fond, criticile venite din partea lui P. Andrei

erau pertinente n marea lor majoritate, dar au survenit destul de trziu (1936), din pcate: Gusti era deja consacrat att n ar, ct i n strintate i nu mai avea nevoie s fie modelat ori reorientat teoretic i metodologic, iar Andrei putea fi suspectat, mcar de ctre necunosctorii sociologiei, de lips de caracter ori de invidie fa de laurii cu care fusese ncununat magistrul su. Putem presupune, ns, c Gusti a fost cel puin surprins ori furios cnd a citit cu nfrigurare admonestrile lui Andrei, pentru ca, mai apoi, s realizeze cu onestitate c multe dintre ideile fostului su elev sunt realiste i c ar fi meritat toat atenia (dac i-ar fi fost cunoscute). Probabil c n acest context, orgoliosul D. Gusti a regretat c dup transferarea la Bucureti nu a mai meninut relaia intelectual de altdat cu discipolul su, c l-a ignorat pe Petre Andrei i nu l-a cooptat n cercetrile monografice ntreprinse n zona Moldovei, c nu a cutat s-l conving de superioritatea anchetei-aciune n raport cu sociologia cogitans att de agreat de sociologul ieean, c nu l-a aprat n dialogurile parlamentare n care Petre Andrei era destul de des atacat15etc. Prin urmare, nsui Gusti putea s-i amendeze unele acte generatoare de dereglri n relaia lui cu P. Andrei i s gseasc suficiente antecedente care s minimalizeze aspectele sancionabile ale gestului elevului su.

Beneficiile continuitii relaiei dintre magistru i discipol ar fi fost, cu siguran, de ambele pri, mai ales dac maestrul ar fi recunoscut progresele nregistrate de discipol i ar fi fost de acord c acesta, cel puin pe linie formal a devenit egalul lui. Cu regret, trebuie s spunem ns c n afara recunoaterilor din perioada studeniei i a doctoranturii, P. Andrei nu a mai fost apreciat i ncurajat de D. Gusti. nstrinarea instalat ntre cei doi corifei ai sociologiei i culturii romneti a fost interpretat de P. Andrei fie ca ndoial a maestrului su n ceea ce privete capacitile lui intelectuale, fie chiar mai mult ca dovad de respingere i contestare. n faa unor astfel de alternative, deopotriv defavorabile, Petre Andrei s-a aprat cu cea mai puternic arm pe care o poate utiliza un intelectual veritabil: a scris mult mai mult dect D. Gusti, spernd c lucrrile publicate vor deveni surse de atragere obiectiv a meritelor. Totodat a recurs la o atitudine intransigent n raportarea la Gusti, eliberndu-se complet de obligaia de a rmne ndatorat acestuia pentru toat viaa.

Dup ce s-a simit independent i puternic intelectual, Petre Andrei nu numai c a refuzat s-l imite pe fostul su maestru, dar l-a i criticat din punct de vedere tiinific, l-a citat foarte puin n propriile lui lucrri, a exprimat opinii politice ori culturale divergente fa de acesta i a adoptat o conduit de refugiu destul de arogant fa de gustianism ca s nu i se impute provincialismul, momentele de incapacitate politic ori
41 >>>

de limitare profesional. La toate aceste evaluri i detalii referitoare la relaia intelectual dintre Dimitrie Gusti i Petre Andrei se cuvine s mai propunem o singur apreciere sintetic: abia n momentul n care a aprut cea mai important lucrare a lui Petre Andrei Sociologia general (1936) (n care sunt cuprinse cele mai acide observaii ale unui sociolog romn la adresa lui D. Gusti) autorul ei se simea la fel de puternic pe linie profesional i politic precum fostul su magistru, iar reprourile pe care le formula fa de sociologia acestuia le considera beneficii ale cunoaterii sociologice i nicidecum rfuieli tardive ale relaiei dintre un maestru prea orbit de mrimea performanelor lui i un discipol prea preocupat s fie recunoscut, la rndul lui, ca maestru.
1. t. Costea (coord.), Sociologi romni. Mic enciclopedie, Editura Expert, Bucureti, 2001. 2. R. Merton, The Matthew Effect in Science, n revista Science, nr. 3810, 1968, p. 58. 3. M. Diaconu, C. Constantinescu, I. Herseni, Traian Herseni n critica vremii, Editura Universitii din Piteti, Piteti, 2007, pp. 219-220. 4. Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti, Editura Renaissance, Bucureti, 2007, pp. 165-167. 5. Ibidem., p. 167. 6. cf. M. Mciu, Petre Andrei: activitatea-concepia-opera, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1986, p. 92. 7. D. Gusti, La science de la realite sociale, Alcan, Paris, 1941. 8. P. Andrei, Sociologie general, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1936, pp.7 i urm. 9. D. Petrior, Confesiuni. Petru P. Andrei, Editura Ankarom, Iai, 1997, p. 63. 10. Ibidem., p. 37. 11. D. Gusti, Sociologia monografic. Introducere la lucrarea lui Traian Herseni Teoria monografiei sociologice, Bucureti, 1934, p. 70. 12. P. Andrei, Sociologie general, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1936, p. 301.

13. Ibidem., p. 299. 14. pentru mai multe detalii vezi Zoltn Rosts, Atelierul gustian o arbordare organizaional, Editura Tritonic, Bucureti, 2005, pp. 140-141. 15. Vezi i P. Andrei, Dialoguri parlamentare, Editura Ankarom, Iai, 1996.

Note:

Andrei, Petre, Sociologie general / General sociology, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1936. Andrei, Petre, Dialoguri parlamentare / Parliamentary dialogues, Editura Ankarom, Iai, 1996. Costea, tefan (coord.), Sociologi romni. Mic enciclopedie / Romanian sociologists. A small encyclopaedia, Editura Expert, Bucureti, 2001. Diaconu, Marin, Constantinescu, Constantin, Herseni, Ioana, Traian Herseni n critica vremii / Traian Herseni in the criticism of his time, Editura Universitii din Piteti, Piteti, 2007. Gusti, Dimitrie, La science de la realite sociale / The science of social reality, Alcan, Paris, 1941. Gusti, Dimitrie, Sociologia monografic. Introducere la lucrarea lui Traian Herseni Teoria monografiei sociologice / Monographic sociology. Introduction to the work of Traian Herseni, The theory of the sociological monograph , Bucureti, 1934. Herseni, Traian, Istoria sociologiei romneti / The history of Romanian sociology, Editura Renaissance, Bucureti, 2007. Mciu, Mircea, Petre Andrei: activitatea concepia opera / Petre Andrei: the activity the conception the work, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1986. Merton, Robert, The Matthew Effect in Science, n revista Science, nr. 3810, 1968. Petrior, Diana, Confesiuni. Petru P. Andrei / Confessions. Petru P. Amdrei, Editura Ankarom, Iai,1997. Rosts, Zoltn, Atelierul gustian o arbordare organizaional / Gustis workshop an organizational approach, Editura Tritonic, Bucureti, 2005.

Bibliography:

<<<

42

Monografiti dansnd pe plute (Fundu Moldovei 1928).

43 >>>

Happening monografist: la moara din Drgu (1929).

<<<

44

Cununie rneasc (Drgu 1929).

D. Gusti i muzele monografiei.

45 >>>

Constantin Briloiu, H.H. Stahl, Traian Herseni alturi de primul adept maghiar al colii Gustiene, Gabor Luko.

<<<

46

Perspectiva clujean interbelic asupra colii sociologice de la Bucureti


Academia Romn, Institutul de Istorie George Bariiu Cluj-Napoca Romanian Academy, George Bariiu Institute of History of Cluj-Napoca
Str. M. Koglniceanu nr. 8, Cluj-Napoca, Romnia tel./fax: +40 264 592 783; dcsu@acad-cluj.ro, http://www.history-cluj.ro/ Personl e-mail: andnegru@yahoo.com The Interwar Perspective of the School of Cluj on the Sociological School of Bucharest

Andrei NEGRU

The sociological school of Bucharest was the pinnacle of interwar Romanian sociology. While on the face of it, the Romanian sociology of the period under discussion was almost entirely identified with monographic sociology, inside its field there were several schools, groups or trends advocating irreconcilable theories and unwilling to collaborate. This explains in part the dim impact of D.Gustis monographic school on the other Romanian, chiefly academic, centers. In the case of Cluj, the response of academic sociology to D. Gusti and his sociological school oscillated between almost complete disregard (Virgil I. Brbat) and critical analysis of sociological monograph in its twofold aspect of theory and method (George Em. Marica), accompanied by E. Sperantias rather balanced perspective. The latter valued Gustis extensive program of understanding social reality, emphasizing the new elements it contained in relation to the previous trends in sociological research, but also recorded the criticism of the method, and concluded that Gustis work was manifold useful socially and nationally. D. Gusti and his monographic school enjoyed a better reception among some intellectual circles of Cluj involved in sociological research. One of them, the group around Societatea de mine journal , distinguished itself by a sociographic approach and certain scientifically noteworthy results in the field of rural social research. Sociographic research was conceived as an approach adjacent to monographic sociology. In spite of the fact that I. Clopoel, the mentor of the group, applauded the monographic paradigm, he suggested and practiced another research approach with a purposely-asserted applied objective. Thus, according to the group of Societatea de mine journal , far from being a preamble to sociology, sociography was in fact an autonomous discipline, at the crossroads of sociology and politics. Whereas this group wished to be independent of D. Gustis school, the group around the journal Gnd Romnesc (edited by Astra) explicitly adhered to the monographic trend. The group distinguished itself in the field of sociology by the monographic campaign of Mguri (Cluj county), carried on following an agreement between D. Gusti and Iuliu Haieganu, the president of the Cluj department of Astra Society. Other less ample researches of the group around Gnd Romnesc were the campaigns of Borlovenii Vechi and Pta (Cara county), where Gustis monographic pattern was not entirely pursued due to objective reasons, as well as the field trips in the Apuseni Mountains, with the view to investigate the social, economic and cultural situation of their inhabitants. Later on, the Social Service Bill integrated this group in the Cluj Branch of the Social Research Institute of Romania. In conclusion, we believe that whereas in what concerns his doctrine D. Gusti was perceived differently in various cultural-scientific centers of our country or even within the same center, the impact of his personality and his monographic school on social research in the interwar age was obviously positive.

Keywords: D. Gusti, monographic sociology, interwar sociology in Cluj, sociography, Societatea de mine research group, the group around Gnd Romnesc

onturat ca disciplin tiinific n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea, atunci cnd se elaboreaz primele concepii teoretice mai consistente, inspirate de unele

curente de gndire occidentale (evoluionismul spencerian i darwinist, romantismul german sau marxismul)1, sociologia romneasc a marcat o evoluie spectaculoas nc din primii ani ai secolului al XX-lea,
47 >>>

i mai cu seam n perioada interbelic, ajungnd la apogeu n cadrul colii monografice gustiene, prima coal sociologic, n nelesul modern al termenului2. De numele mentorului i conductorului acestei coli se leag toate realizrile majore ale sociologiei romneti din prima jumtate a secolului al XX-lea: inaugurarea i organizarea catedrelor de sociologie de la universitile din Iai i Bucureti3; crearea unor importante instituii sociologice, veritabile puncte de reper n istoria disciplinei4; organizarea unor cercetri sociologice de anvergur asupra satului romnesc. Demersul lui D. Gusti i al colaboratorilor si pe terenul cercetrii sociologice a constituit o real contribuie la dezvoltarea sociologiei, fiind recunoscut ca atare de ctre comunitatea sociologic internaional5. Aa cum sublinia i E. Sperania, n plan extern, sociologia romneasc din perioada interbelic a fost identificat pn la suprapunere cu sociologia monografic: n genere, cnd azi se vorbete n strintate de sociologia romneasc, gndul merge ctre cea profesat i trit de coala lui D. Gusti. Aceast viziune este ns, n opinia sa, cel puin exagerat, deoarece exclude sforrile preioase sau mcar onorabile care se depun n afar de aceast micare, n lumina altor concepii6. Epoca interbelic romneasc a fost marcat, astfel, de existena i activitatea mai multor coli, grupri sau curente (coala sociologic a lui Dimitrie Gusti, Grupul de la Cernui, Extensiunea Universitar clujean) evideniate, fiecare, prin anumite expresii instituionale: publicaii, institute, activiti instituionalizate etc.7, precum i de cea a unor sociologi neafiliai unor astfel de grupri, dar cu un aport semnificativ la dezvoltarea disciplinei, dintre care unii au fost chiar creatori de sisteme sociologice (cazul lui E. Sperantia, de pild). O contribuie esenial la diversificarea sociologiei romneti interbelice au avut-o i catedrele universitare din domeniu, n fruntea crora s-au aflat personaliti tiinifice puternice, situate pe poziii teoretice ireconciliabile i fr disponibiliti de cooperare, situaie caracteristic, de altfel, ntregului cmp al tiinelor sociale din ara noastr i nu numai. Acest fapt a fost evideniat de ctre Virgil I. Brbat, ntr-un comentariu pe marginea lucrrii lui R.J. Kerner, Social sciences in the Balkans and in Turkey. Plecnd de la remarca acestuia cu privire la individualismul profesorilor din diferitele domenii ale tiinelor sociale, la nenelegerea necesitii cooperrii lor, Brbat arat c separatismul este evident i n cazul nvmntului romnesc, pe de o parte, n cadrul aceleiai universitii, unde nu exist cooperare ntre diferitele discipline sociale, iar, pe de alt parte, ntre cele patru universiti romneti, n care exist patru moduri diferite de concepere i abordare a sociologiei, el propunnd depirea acestei situaii prin instituirea unui consiliu naional pentru cercetri sociale8. Aceast stare de fapt explic, n parte, i ecoul palid pe care l-a avut coala monografic gustian n
<<<

celelalte centre universitare romneti din perioada interbelic (Iai, Cernui i Cluj), n opoziie cu cel mult mai sonor din alte dou mari centre culturale ale rii, Timioara i Chiinu, prezente pe harta sociologiei romneti prin activitatea deosebit de prodigioas a celor dou institute sociale regionale: Institutul Social Banat-Criana i Institutul Social din Basarabia. Considerm ns c, n cazul Clujului, au existat iniial premise favorabile pentru o alt receptare i apreciere a operei i activitii lui D. Gusti. Acesta a fcut parte din Comisiunea universitar, organism care reunea profesori universitari din Vechiul Regat, avnd ca scop selectarea i ncadrarea cadrelor didactice ale noi nfiinatei Universiti a Daciei Superioare din Cluj9. Mai mult, D. Gusti i V. Prvan i anunau disponibilitatea de a gira, temporar, prin detaare cte un semestru pe an, catedrele de filozofie practic i istorie antic de la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii clujene, activitatea din cellalt semestru urmnd a fi desfurat de cadrele didactice ajuttoare de la cele dou catedre, dup indicaiile profesorilor Prvan i Gusti10. Cu toate c demersurile fcute de comisarul general Sextil Pucariu la Ministerul Instruciei Publice pentru detaarea la Cluj a unor cadre didactice de la universitile din Bucureti i Iai au fost ncununate de succes, D. Gusti nu figureaz n grupul celor detaai sau transferai11. Un alt eveniment favorabil lui D. Gusti n mediul clujean a fost constituirea seciei din Cluj a Asociaiei pentru studiul i reforma social, n 16 noiembrie 1919, din iniiativa profesorilor universitari V Prvan i N. Ghiulea (fost membru al Seminarului de sociologie i etic de la Facultatea de Litere i Filosofie din Iai12), membri fondatori ai Asociaiei. Referindu-se la scopul i obiectivele Asociaiei, V. Prvan sublinia intenia acesteia de a mbria chestiunile economice, sociale i culturale care priveau pe romnii de pretutindeni i ideea aceasta era ntrit prin participarea multor nvai ardeleni, bucovinei i basarabeni. De asemenea, V. Dimitriu, decanul Facultii de Drept, ales ca preedinte al Seciei clujene, a fcut apel la intelectualitatea ardelean s se nscrie n Asociaie i s se atearn la lucru pentru studierea problemelor economice, juridice, sociale i culturale de acolo i pentru ridicarea social a poporului romnesc13. Ataamentul clujenilor la instituia fondat de D.Gusti a fost reconfirmat cu prilejul adunrii consacrate dezbaterii problemei transformrii Asociaiei pentru studiul i reforma social ntr-un institut social, la care au participat i personaliti ale vieii cultural-tiinifice i politice ardelene. n acest context, Aurel Lazr, ales, mpreun cu V. Prvan, n Comitetul de patronaj al Institutului Social Romn, a subliniat necesitatea nfiinrii unui asemenea institut i pentru romnii ardeleni i din prile dezrobite de sub dominaia maghiar14. Nemplinirea acestor dou proiecte implicarea lui D. Gusti n nvmntul sociologic universitar

48

clujean i, respectiv, instituirea la Cluj a unei cercetri sociologice viabile inspirate din modelul gustian n-a fost un fapt care s favorizeze conturarea unei percepii favorabile acestuia i micrii sociologice fondate i conduse de el n mediul universitar clujean, cel mai semnificativ cmp de manifestare a sociologiei clujene din perioada interbelic. Virgil I. Brbat, de pild, titularul catedrei de sociologie, etic i estetic de la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii clujene, ncepnd cu anul 1921/1922, ignora activitatea colii lui D. Gusti i orientarea sa ferm spre studiul realitii sociale, concretizat deja n campaniile monografice din deceniul trei (Goicea Mare, Rue, Nerej, Fundul Moldovei i Drgu15), afirmnd c sociologia romneasc, ca de altfel ntreaga sociologie balcanic, tria nc ntr-o atmosfer academic, situaie similar n toate statele n care sociologia este admis formal, i nu cu dorina sincer a claselor conductoare de a o vedea intercalat n mecanismul vieii publice16. O perspectiv mai conform cu realitatea asupra lui D. Gusti i a colii sociologice de la Bucureti, la distan de peste un deceniu de aprecierile lui V.I. Brbat, ne-o ofer Eugeniu Sperantia, integrat n comunitatea universitar clujean ncepnd cu anul 1934/1935, n urma contopirii facultilor de drept din Oradea i Cluj, ca profesor i titular al catedrei de sociologia i filosofia dreptului. n opinia sa, D. Gusti este, alturi de H. Fundeanu, G.D. Scraba, D. Drghicescu i Spiru Haret, unul dintre numele de care se leag dezvoltarea sociologiei romneti din primele dou decenii ale secolului al XX-lea i, de asemenea, unul din cei mai importani sociologi romni ai perioadei interbelice, fapt probat, de altfel, de spaiul pe care i-l acord n cadrul prezentrii sale fcut istoriei romneti a disciplinei (Micarea sociologic romneasc17). E. Sperantia apreciaz pozitiv anvergura programului de cunoatere a realitii sociale i de instituionalizare a acestei activiti ntreprins de D. Gusti (Asociaia pentru studiul i reforma social, Institutul social romn din Bucureti i apoi Institutul de Cercetri Sociale al Romniei, Institutul de tiine Sociale al Romniei), subliniind faptul c, dei cercetarea monografic preconizat de sociologul romn nu este un demers original, ea aduce ns precepte i mijloace proprii, care o deosebesc de tot ce s-a nceput pn acum18 pe terenul cercetrii sociale (monografiile realizate de ctre Frederic Le Play i colaboratorii si, cercetrile americane de sociologie rural etc.). Dei evideniaz aprecierea de care s-a bucurat activitatea monografic gustian n ar i peste hotare din partea unor reprezentani de frunte ai disciplinei (G. Richard, L. v. Wiese, C. Bougl, Ph. Mosley, J. S. Roucek), ca i din partea unor publicaii de prestigiu ale perioadei (Sociological Review, American Sociological Review, Revue de lInstitut de

Sociologie), care au relatat cu simpatie despre organizarea i scopurile micrii19, E. Sperantia inventariaz i criticile care i-au fost aduse, i pe care le consider, cel puin n parte, ndreptite. Astfel, el aprob remarca lui P. Andrei, conform creia pretenia lui D. Gusti ca sociologul s-i adune singur datele i s renune la informaiile furnizate de ctre alte discipline din domeniul socio-umanului era exagerat, dar nu o consider alarmant, aceasta fiind contrazis n parte sau chiar anulat de componena multidisciplinar a echipelor monografice. O alt obiecie de larg circulaie la adresa monografiei gustiene, pe care i-o nsuete i Sperania, este aceea c aceasta este doar o simpl adunare de date etnografice20, o sociografie, iar nu tiin sociologic propriu-zis. El ofer ns credit acestui tip de cercetare, considernd posibil agregarea n timp a materialului documentar ntr-o sintez sociologic, dar i exprim rezerva c, n cazul monografiei gustiene, respectiva sintez nu va constitui dect o confirmare a doctrinei iniiale, fr s ofere noi deschideri teoretice. Fapt este c, dup atia ani de activitate a Institutului Social Romn, ar fi timpul s vedem aprnd o mare lucrare de ansamblu care s mai fie i cu adevrat sociologic, nu numai sociografic. Totui, e foarte de neles ca ateptarea s mai dureze. i avem datoria s ateptm, chiar dac ar fi rezervat abia generaiei viitoare avantajul de a vedea realizat sinteza decisiv. Avem ns sentimentul c teoria general, fondul dogmatic de la care au pornit cercetrile nu vor fi prea diferite de cele anticipate de D. Gusti21. Aceste obiecii n-au umbrit ns aprecierea general-pozitiv pe care E. Sperantia a avut-o vizavi de opera de multilateral utilitate social i naional imaginat i coordonat de Dimitrie Gusti, care constituia, ea nsi, un interesant fenomen social22, necesar a fi cunoscut n resorturile sale intime. Cea mai ampl i mai substanial apreciere clujean la adresa lui D. Gusti i a colii sale ne-o furnizeaz asistentul lui Brbat, George Em. Marica. Acesta, nc n perioada studiilor doctorale din Germania, ntr-o recenzie substanial23 a volumului pe anul 1932 al Arhivei pentru tiina i reforma social, face cteva aprecieri de ordin general asupra colii monografice, contribuind astfel la popularizarea teoriei i practicii monografiei sociologice n mediile culturale apusene. n opinia sa, rdcinile concepiei i activitii lui D. Gusti nu trebuiau cutate n sociologia occidental, dominat pn nu demult de concepia industrial asupra vieii, ci mai ales n gndirea est-european, pentru care felul i destinul ranului i problemele de via ale satului au fost mereu o chestiune important, fapt caracteristic i gndirii romneti din perioada respectiv24. Prin urmare, fr a nega importana unor imbolduri primite din exterior (coala monografic a lui Le Play, anumite curente de gndire ruseti ori Asociaia pentru Politic Social a lui Schmoller), George Em.
49 >>>

Marica integreaz efortul i activitatea lui D. Gusti n contextul romnesc al preocuprilor pentru viaa rural, subliniind plusvaloarea adugat de el pe acest teren, i anume: a) statuarea realitii sociale rurale ca subiect predilect al sociologiei romneti; b) trecerea de la o abordare teoretico-ideologic a vieii rurale (caracterizat, de multe ori, prin sentimentalism i partizanat) la una eminamente tiinific; c) abordarea obiectiv a realitii sociale rurale. Toate aceste contribuii erau datorate monografiei sociologice, care i propunea abordarea integral a unitilor sociale rurale. Cercetrile bucuretene aspir ctre o cuprindere complet a vieii rurale, nu doar a comportamentului rnesc i a structurilor sociale agrare, ci i a profunzimilor spirituale i mentale ale vieii steti n trecut i prezent, o enciclopedie a vieii rurale. Viaa n grup este explicat de prof. Gusti prin patru condiii hotrtoare: mediu extern, ras i momente biologice, via mental i spiritual, care se desfoar n interiorul grupului, i, n fine, puteri trecute, adic istoria. De aceea, n primele patru capitole se cerceteaz de fiecare dat relaia dintre mediu i grup. Alturi de problema mediului, o a doua mare grup de probleme o formeaz manifestrile vieii sociale: economice, spirituale, juridice i politice, din nou descompuse n patru capitole. La acestea se mai adaug nc trei capitole, care cuprind fenomenele sociologice ntr-un sens mai restrns: uniti, relaii, procese25. Ulterior, dei a apreciat c demersul monografic gustian avea, cel puin deocamdat, un caracter preponderent sociografic, iar valorificarea rezultatelor cercetrii rmnea nc la nivelul unor studii secveniale, lipsind lucrrile de sintez26, el l-a considerat deosebit de util din perspectiva acumulrii de material documentar privitor la o realitate social aflat n plin proces evolutiv: i nu numai c cercetarea sociografic trebuie fcut i bine fcut dar ea trebuie ct mai repede fcut, pentru c viaa noastr rural trece prin profunde i rapide schimbri. Se duce o lume, un stil de via care a persistat sute de ani reprezentnd nu numai o civilizaie rural veche, dar o civilizaie rneasc autentic i pe care nu-l vom mai ntlni, dup cum el nu se mai gsete n viaa la ar din Apus. E, deci, de dorit ca acest stil, att ct a mai rmas, s fie prins ct mai complet, ct mai fidel i ct mai iute. De aceea, socotesc chiar c activitatea monografic trebuie mrit, extins pe o scar mai larg, pentru a putea salva, cel puin pentru tiin, ceea ce mai supravieuiete din viaa patriarhal a satelor noastre27. George Em. Marica nu mprtete ns teoria gustian a cadrelor i manifestrilor vieii sociale, a celei rurale n spe. Factorii reinui de el ca relevani pentru existena comunitii rurale sunt diferii de cei propui de D. Gusti i, n orice caz, nu au, toi, aceeai ncrctur definitorie. Astfel, pentru Marica, factorii importani sunt: aspectul geografic-morfologic, aspectul biologic, aspectul tehnic-uman, dar mai ales
<<<

caracteristicile psihice ale ranului, valorile i idealurile care-l inspir i anim, ca i natura relaiilor sociale pe care le are cu constenii si, felul cum se asociaz i se grupeaz28. Aceti factori, mai cu seam cei psihologici i sociali, sunt detaliai ntr-un set de caracteristici, care, plasate pe o ax, definesc la cele dou extremiti pe ranul patriarhal (ca tip ideal de rural), respectiv pe locuitorul oraului modern. Nici n plan metodologic George Em. Marica nu este de acord cu D. Gusti. El a considerat c din punct de vedere sociologic cercetarea exhaustiv preconizat de ctre Gusti era nerealist i, n acelai timp, inutil, din moment ce exista deja suficient material documentar, att internaional ct i romnesc, pentru construirea unui instrument de lucru29 (tipul satului ideal), care s ghideze cercetrile din mediul rural i s ofere o perspectiv dinamic asupra evoluiei unitilor sociale pe traiectoria sat patriarhal sat tranzitoriu sat evoluat sat de tip ferm (...numai el ne d posibilitatea s vedem n ce msur putem vorbi n unele locuri de sat i rani, n ce msur n-avem deja o formaie citadin sau una puternic urbanizat30). De altfel, n campania de teren a Seminarului de sociologie al Universitii din Cluj-Sibiu, din comuna Ru-Brbat din judeul Hunedoara, condus de el n vara anului 1943, dei intitulat monografic, Marica s-a delimitat tranant de paradigma gustian, propunnd i profesnd o formul metodologic proprie. Cercetarea preconizat i condus de el viza doar abordarea problemelor strict sociologice ale comunitii respective, adic analiza satului privit ca unitate, a proceselor sociale ce au loc nuntrul su, ca i a raporturilor sale cu alte colectiviti31. O alt delimitare semnificativ n raport cu modelul gustian o reprezint opiunea sa ferm pentru cercetarea satelor-tip, realizabil pe baza unor planuri de investigaie specifice fiecruia dintre acestea, complexitatea realitii sociale rurale determinndu-l pe Marica s afirme c nu exist sistem bun n sine de aplicat pe teren, acesta depinde de loc i timp32. Aceast opiune era mai realist i mai productiv dect cea gustian, care presupunea, cum bine se tie, abordarea ruralului romnesc prin intermediul unui plan de investigaie unic, fiind cantonat pn n momentul respectiv cu precdere n studierea satelor mai vechi i mai autohtone33. De altfel, alturi de acest repro fcut lui D. Gusti i colaboratorilor si, un altul, fcut mai trziu, privete atenia insuficient acordat de ctre acetia celuilalt mediu esenial de via social, oraul: Nu se manifest o preocupare vdit n sociologia monografic romneasc pentru formele noastre de via urban, care, dei mai modeste din punct de vedere cantitativ, jucau totui un rol important, conductor n viaa naional i de stat34. Mai mult, el considera c sociologia romneasc trebuie s cuprind i s abordeze toate formele de via comunitar existente la un moment dat35. ncercnd s realizeze un asemenea demers complet, Marica a parcurs un traseu de

50

cercetare, de-a lungul cruia sunt abordate, teoretic i/sau empiric, patria mic (satul, oraul, mahalaua), patria intermediar (provincia) i patria mare (ara)36. Cu toate aceste critici i rezerve ale sociologiei universitare, D. Gusti i coala monografic s-au bucurat, totui, de aprecierea unor cercuri intelectuale clujene, implicate, i ele n cercetarea social. Este vorba de gruparea din jurul revistei Societatea de mine i, de asemenea, de gruparea de la Gnd romnesc. Grupul din jurul revistei Societatea de mine s-a remarcat n peisajul sociologiei noastre interbelice, mai ales n perioada clujean a apariiei sale, printr-un demers de factur sociografic de inspiraie steinmetzian i prin rezultate de cert valoare tiinific pe terenul cercetrii i cunoaterii realitii sociale rurale37. Societatea de mine (aprut ntre anii 19241945, la Cluj pn n februarie 1934, i apoi la Bucureti) a fost o publicaie deschis problematicii tiinelor sociale n general i a sociologiei n special, contribuiile sale pe acest teren ndreptind plasarea sa pe axa sistemului publicaiilor sociologice din perioada interbelic38. Revista a ncercat s ofere cititorilor tabloul preocuprilor teoretice din domeniul sociologiei internaionale i romneti, o atenie deosebit acordnd, n acest context, concepiei lui D. Gusti, precum i principalelor lucrri privind teoria i practica monografiei sociologice. Ion Clopoel, fondatorul i conductorul revistei, un reputat ziarist i publicist al perioadei interbelice, a fost, n egal msur, i un cercettor pasionat i avizat al realitii sociale, a celei rurale n spe, fiind, i chiar un inovator pe teren metodologic, sintetiznd ntr-un demers original, modelul sociografic al lui S.R. Steinmetz, schema de lucru a lui Frderic Le Play, ca i elementele teoretico-metodologice ale colii de sociologie de la Bucureti, de sub conducerea profesorului Dimitrie Gusti39, dar i principiile Societii de tiine Sociale maghiare condus de Iszi Oszcr40. Considernd ancheta de teren ca fundament al oricrei construcii teoretice sau al oricrui program de aciune social, de reform41, I. Clopoel a ncercat s coaguleze forele poteniale de cercetare locale, ncercnd, probabil, s suplineasc absena unei cercetri sociale de tip academic n aceast zon a rii. Efortul su de instituionalizare a cercetrii sociale ardelene (sistematizarea anchetei) a fost stimulat, fr ndoial, i de activitatea Seminarului de sociologie de la Bucureti condus de D. Gusti, desemnarea acestuia ca preedinte al primului comitet executiv al Institutului de Studii Societatea de Mine demonstrnd ataamentul gruprii clujene fa de proiectul monografic gustian. Organizat dup modelul oferit de Institutul Social Romn din Bucureti i fixndu-i obiective asemntoare cu acesta, institutul clujean a fost gndit ca o organizaie cultural-tiinific de anvergur, ca

numr de membri, extensie teritorial i producie tiinific, ambiia mrturisit a fondatorului su fiind crearea un institut sociografic de amploarea Institutului Social Romn din Bucureti: Un birou, o arhiv sociografic, un cerc de investigatori care s lucreze n continuitate i apoi nlesnirile descinderilor la faa locului, cu un cuvnt un institut sociografic e necesar pentru a prinde pulsaiile societii actuale pe regiuni42. Modelul institutului condus de D. Gusti a stat i la baza Micrii social-economice, noua formul organizatoric a cercetrii sociografice din jurul revistei Societatea de mine, adoptat n urma eecului Institutului, n care s-a renunat la sistematizarea anchetei, cercetare social urmnd a fi fcut prin abordarea individual a unui subiect de ctre toi intelectualii i publicitii cu interes permanent fa de problemele social-economice, printre care s-au numrat i civa universitari. Cercetarea sociografic a fost conceput i imaginat de ctre I. Clopoel i principalii si colaboratori din grupul de la Societatea de mine ca un demers complementar sociologiei monografice gustiene. I. Clopoel considera c sociografia nu este o disciplin autonom, ci doar o tiin complementar sociologiei sau mai exact, o prim i necesar etap a cunoaterii sociologice, etapa de investigare pe teren a realitii sociale. Culegerea de date i comentariile nsoitoare era o munc denumit de noi doar sociografie, zugrvire de stri, fresc social ct mai autentic. Ar fi fost prea pretenios i hazardat s ne mpunm cu titlul de sociologi, bine tiind c sociografia mplinete doar funcia primar, de observaie, nregistrare i descriere, deci caracterul su este empiric, de anticamer a tiinei sociologice, sublinia mai trziu I. Clopoel43. El a motivat cantonarea n aceast prim faz a cunoaterii sociologice prin dou considerente: a) practicarea cu succes a sociologiei presupunea, dup prerea sa, o pregtire teoretic i o competen pe care el i colaboratorii si nu i le arogau, n pofida lecturilor consistente i aprofundate n domeniu ale unora dintre ei; b) culegerea de date, ancheta de teren, reprezenta, n opinia sa, o operaie tot att de important ca i activitatea sociologic propriu-zis, aceea de abstractizare i generalizare a materialului faptic i de elaborare a legilor sociologice, presupunnd, i ea, competen profesional. Dar, dup cum se tie, D. Gusti a respins oferta sociografiei, ca de altfel i ideea fundamentrii sociologiei monografice pe informaii i date furnizate de alte tiine sociale, considernd c dobndirea de ctre sociologie a statutului de tiin implic cu necesitate contactul nemijlocit cu realitatea al sociologului. Pentru a obine mai mult certitudine i demnitate, sociologul trebuie s prseasc metod indirect de interpretare a faptelor culese de alii i s devin o tiin vie de observaie nemijlocit44. Pentru a fi acceptat de ctre D. Gusti ca preambul al sociologiei monografice, activitatea de
51 >>>

cercetarea sociografic a gruprii de la Societatea de mine ar fi trebuit s se subordoneze acestuia din punct de vedere teoretic i metodologic i s adopte problematica de cercetare a Institutului Social Romn. Dar, n pofida aprecierii elogioase date paradigmei monografice45, considerat fundamental pentru sociologia romneasc, I. Clopoel a propus i a practicat un alt demers de abordare a realitii sociale. El nu a aderat, deci, la activitatea de monografiere a unitilor sociale, care, n pofida caracterului ei sistematic, oferea doar o imagine static a realitii rurale, ncercnd s surprind procesul de transformare ce a nceput s mite satele, s anticipeze direcia de dezvoltare a ruralului46. Demersul su sociografic era orientat programatic spre problemele contemporaneitii, el optnd pentru o cercetare cu o finalitate aplicativ explicit afirmat: nu vrem s fim nite nregistratori oarecare ai constatrilor reci, calculate i indiferente. Inimile noastre pulseaz de ardoarea de a contribui ct se poate de mult la ndreptrile ateptate47. Ca i A. Golopenia, care susinea ideea promovrii cercetrii regionale, cu scopul informrii i documentrii tiinifice a factorilor de decizie, n vederea optimizrii activitii social-economice, I. Clopoel era ferm convins c reformarea social-politic, economic i cultural a societii nu putea fi viabil dect n msura n care programul de reforme era extras din pmntul realitilor. La aceast munc de extracie, la care participau D. Gusti, prin ntocmirea enciclopediei vieii naionale, i M. Manoilescu, promotorul inventarierii Romniei Mari, se altura, permanent i programatic, activitatea de sociografiere a grupului de la Societatea de mine48. n acest sens, Petru Suciu, unul din colaboratorii lui I. Clopoel, considera necesar nfiinarea unor cercuri de studii n fiecare din centrele importante ale rii, pentru o larg i documentat studiere a problemelor sociale-economice, cum i pentru o temeinic cunoatere a regiunii proprii prin anchete sociografice ()49. Astfel, n viziunea grupului de la Societatea de mine sociografia, departe de a fi doar un preambul al sociologiei, era considerat de fapt o disciplin autonom50, situat la grania dintre sociologie i politic, ca o sociologie practic sau ca arta de a adapta ideile la realitile sociale51. Dac grupul de cercetare de la Societatea de mine s-a dorit a fi o micare independent n raport cu D. Gusti, gruparea de la revista Gnd Romnesc (Cluj, 1933-1940) a constituit cadrul n care s-a produs implicarea universitarilor clujeni n cea mai semnificativ micare sociologic romneasc, aceea a colii monografice52. Meritul acestei implicri revine Astrei, organizaie cultural de tradiie pe terenul cercetrii sociale, cu contribuii importante, n perioada interbelic, pe terenul instituionalizrii cercetrii tiinifice n general i a celei sociale n special53.
<<<

Gruparea de la Gnd Romnesc s-a remarcat n peisajul sociologiei romneti interbelice prin cercetarea de la Mguri, realizat n urma unei nelegeri ntre D. Gusti, directorul Institutului Social Romn i Iuliu Haieganu, preedintele Desprmntului Cluj al Astrei (editorul revistei)54. Aciunea era important, n opinia lui Tr. Herseni, att pentru coala monografic, pentru care hotrrea Astrei de a se ralia micrii monografice era considerat un ctig nsemnat, ct i cea mai de frunte instituie cultural din Ardeal, pentru care mbriarea unui sistem de cercetare () nsemneaz o consacrare definitiv i o aezare a lui pe ci sigure de dezvoltare55. Echipa monografic de la Mguri a ncercat i a reuit sa acopere toate cadrele i manifestrile respectivei uniti sociale, problematica sociologic propriu-zis (uniti, relaii i procese sociale) fiind abordat de ctre reprezentantul Institutului Social Romn n aceast campanie, Tr. Herseni. Acesta a apreciat n mod deosebit rezultatele obinute de monografitii clujeni, exprimndu-i sperana c ele vor fi aduse la cunotina opiniei publice printr-o lucrare de sintez: Monografia satului Mguri, ntreprins n numele unei societi culturale de mare autoritate de ctre oameni de tiin dezinteresai va apare ca cea dinti anchet neprtinitoare privitoare la moi i la realitatea lor social. Astfel tiina se pune nc odat n folosul rii56. Din pcate, aceast monografie n-a vzut lumina tiparului, mprtind, aa cum subliniaz Tr. Vedina, drama cercetrilor sociologice romneti, drama nemplinirii lor n sinteze scrise i editate57 (pe care a sesizat-o, aa cum am menionat deja, i George Em. Marica, cu referire expres la cercetrile monografice), cercetarea de la Mguri finalizndu-se doar prin comunicri n cadrul seciilor literar-tiinifice ale Astrei, precum i prin articole i studii publicate n revistele Buletin Eugenic i Biopolitic, Transilvania, Clujul medical etc. O alt speran a lui Tr. Herseni, aceea ca cercetarea de la Mguri s nu rmn un episod izolat n viaa Astrei, ci s devin un punct de plecare ntr-o aciune prin care Astra i va putea gsi () o nou misiune, n conformitate cu cerinele vremii58, s-a mplinit ntr-o oarecare msur. Astfel, campania de la Mguri din 1934 a fost continuat, n vara anului 1936 de campania de la Borlovenii Vechi i Pta (jud. Cara), avnd, i ea, ca scop alctuirea monografiei celor dou sate. Aceast nou cercetare n-a respectat ntocmai tiparul monografic gustian, probabil i din imposibilitatea acoperirii tuturor cadrelor i manifestrilor cu specialiti. Pe de alt parte, s-a considerat c problemele sanitare, economice-culturale i religioase formeaz punctele cheie ale vieii sociale din cele dou localiti, aa c echipa monografic a fost structurat ca atare59. Membrii Astrei au efectuat cercetri i n anii 1937 i 1938, dar nu n cadrul unor campanii monografice, ci sub forma unor excursii de studii n M. Apuseni, cu

52

scopul de a cerceta situaia social, economic i cultural a moilor i de a stabili o topografie a problemelor zonei, ale cror rezultate au fost valorificate prin cteva studii publicate n revistele Sociologie Romneasc i Buletin Eugenic i Biopolitic. Gruparea de cercetare de sub egida Astrei a fost, n 1938, ncadrat, prin efectul Legii Serviciului Social, n Regionala Cluj a Institutului de Cercetri Sociale al Romniei, condus de Iuliu Moldovan. Dei acest nou cadru instituional ar fi trebuit s favorizeze desfurarea unor cercetri mai apropiate de modelul monografic, ieirile n teren din vara anului 1938, n plasele Baia de Arie i Iara din Munii Apuseni, dei au antrenat un numr mare de monografiti, n-au mai atins complexitatea celor anterioare, fiind centrate, din motive obiective, doar pe studierea cadrului biologic (probleme de antropologie medical i biopolitic) al respectivelor uniti sociale. n concluzie, considerm c, dac din punct de vedere doctrinar, D. Gusti a fost receptat diferit n diferitele centre cultural-tiinifice ale rii sau chiar n cadrul aceluiai centru, n ce privete impactul lui i al colii monografice asupra cercetrii noastre sociale din perioada interbelic, acesta nu poate fi pus la ndoial. Acest impact s-a resimit nc mult timp dup curmarea activitii lui Gusti, primele cercetri sociologice de dup reintegrarea sociologiei n viaa cultural-tiinific, mai ales cele din mediul universitar, purtnd amprenta modelului monografic. Este acesta i cazul cercetrii de la Grbou (Slaj), organizat de ctre Laboratorul de sociologie al Universitii Babe-Bolyai din Cluj n anii 68-70. Note:

1. E. Sperantia, Introducere n sociologie (Introduction to Sociology), vol. I. Istoria concepiilor sociologice (The History of Sociological Conceptions), ed. a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Casa coalelor, 1944, p. 527. 2. Maria Larionescu, Istoria sociologiei romneti (The History of Romanian Sociology), Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2007, p. 112. 3. Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti. Sociologia academic (The History of Romanian Sociology. Academic Sociology), (Ediie ngrijit de Marin Diaconu i Ioana Herseni), Bucureti, Editura Renaissance, 2007, p. 146. 4. D. Dungaciu, Portrete i controverse (Portraits and Controversies), Bucureti, Editura Tritonic, 2008, p. 37. 5. Vezi: Maria Larionescu, Contribuii ale sociologiei romneti la dezvoltarea sociologiei tiinei (Contributions of Romanian Sociology to the Development of the Sociology of Science); Ilie Bdescu, Ecouri americane ale colii sociologice de la Bucureti (Echoes of Bucharest Sociological School), n Viitorul social, anul LXXVI, 6/1983, p. 536540, respectiv p. 541546. 6. E. Sperantia, op. cit., p. 538. 7. D. Dungaciu, op. cit., p. 35. 8. Virgil I. Brbat, tiinele sociale n rile balcanice i n Turcia (Social Sciences in the Balkans and in Turkey), n Revista de sociologie, anul I, 1/1931, p. 3537.

9. St. Neagoe, Viaa universitar clujean interbelic (Cluj Academic Interwar Life), vol. I, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1980, p. 4950. 10. Ibidem, p. 67. 11. Ibidem, p. 104. 12. M. Mciu, Interpretri. Din istoria sociologiei romneti (Idei, evenimente, personaliti), (Interpretations. From the History of Romanian Sociology ideas, events, personalities), Iai, Editura Junimea, 1980, p. 8686. 13. *** Asociaia pentru studiul i reforma social n Ardeal (The Association for the Study and Social Reform in Transylvania), n Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, 4/1920, p. 870. 14. *** Institutul Social Romn (The Romanian Social Institute), n Arhiva pentru tiina i reforma social, anul I, 4/1920, p. 865. 15. Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene (The Bright Room.The First Monographists of Gustis School), Bucureti, Editura Paideia, 2003, p. 911. 16. Virgil I. Brbat, Sociologia i condiiile apariiei ei (Sociology and the Conditions of Its Appearance), n Revista de sociologie, anul I, 1/1930, p. 6. 17. E. Sperantia, op. cit., p. 527545. 18. Ibidem, p. 531. 19. Ibidem, p. 536. 20. Pentru determinarea specificului romnesc, Institutul Social Romn, sub conducerea d-lui prof. D. Gusti a ntreprins de ctva timp o serie de anchete, prin observaii etnografice. (E. Sperantia, Problemele sociologiei contemporane (Problems of Contemporary Sociology), Bucureti, Societatea Romn de Filosofie, 1933, p. 61) 21. Idem, Introducere n sociologie, p. 537. 22. Ibidem, p. 538. 23. George Em. Marica, Dorfsozilogische Untersuchungen in Rumnien, Klner Vierteljahrshefte fr Soziologie, XII, 2/1934, p. 127138. 24. Ibidem, p. 127. 25. Ibidem, p. 129130. 26. Idem, Satul ca structur psihic i social. Curs de sociologie rural (Village as Psychological and Social Structure. Course in Rural Sociology), (Editor: A. Negru), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2004, p. 11. 27. Ibidem, p. 2122. 28. Ibidem, p. 33. 29. De menionat faptul c i H.H. Stahl a contientizat, e drept, mult mai trziu, nevoia unui asemenea instrument de lucru pentru investigarea satului. Vezi H.H. Stahl, Schema unui model de analiz a comunitii steti (The Structure of a Village Community AnalysisPatern), n Viitorul social, anul V, 2/1976, p. 278288) 30. George Em. Marica, Satul ..., p. 28. 31. Idem, Studii sociologice (Sociological Studies), (Editori: Gh. Cordo i Tr. Rotariu), Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural Romn, 1997, p. 297. 32. Ibidem, p. 306307. 33. Ibidem. 34. Idem, Migraia populaiei din mediul rural. Istoricul problemei la noi i premisele sale (The Migration of the Population from Rural Environment. The History of This Issue in Romania and Its Premise), n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Series Sociologia, XVI, 1971, p. 104. 35. Idem, Studii sociologice..., p. 312. 36. Vezi i A. Negru, George Em. Marica. Sociologia comunitilor sociale (George Em. Marica. The Sociology of Social Communities), n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Sociologia, 2005, p. 15-23. 37. H. H. Stahl, Teoria i practica investigaiilor sociale (The Theory and Practice of Social Investigations), vol. I, Bucureti, Editura tiinific, 1974, p. 2526. 38. *** Istoria sociologiei romneti, (t. Costea, coord.), Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 1998, p. 343. 39. I. Filipescu, S. Chelcea, Ion C. Clopoel sociolog i publicist patriot (Ion C. Clopoel A Patriot Sociologist and Publicist), n Viitorul

53 >>>

social, anul XXIX, 6/1986, p. 557. 40. Ion Clopoel la 90 de ani (Ion Clopoel at the Age of 90), Interviu realizat de S. Chelcea i I. Filipescu, n Viitorul social, anul LXXVI, 2/983, p. 160. 41. *** Ion Clopoel i Societatea de mine. Antologie i studiu introductiv de A. Negru, Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2009, p. 52-53. 42. Ibidem, p. 77. 43. I. Clopoel, Amintiri i portrete (Memories and Portraits), Timioara, Editura Facla, 1973, p. 12. 44. D. Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, Monografia teorie i metod (Monography Theory and Method), Bucureti, Editura Paideia, 1999, p. 13. 45. I. Clopoel, Sociologia monografic tiin a realitii sociale (Monographic Sociology the Science of Social Reality) n Societatea de mine, anul XI, 5/1934, p. 73. 46. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p. 107. 47. I. Clopoel, Satele rzlee ale Romniei. Habitatul rsfirat din munii transilvani i bneni. Studii de sociologie rural (The scattered Romanian Villages. The Scattered Habitat in Tansylvanian and the Banat Mountains. Studies of Rural Sociology), Alba Iulia, Editura Alba, 1939, p. 15. 48. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p 77. 49. P. Suciu, Rspuns la ancheta asupra organizrii culturale regionale (Answer to the Survey on Regional Cultural Organizing), n Societatea de mine, anul XII, 1112/1943, p. 167. 50. Ideea autonomiei sociografiei n raport cu sociologia este, probabil, una de inspiraie tnniesian, al crui sistem de sociologie cuprindea trei compartimente: sociologia teoretic, sociologia empiric (sociografia) i sociologia aplicat. (Vezi: D. Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, op. cit., p. 20) 51. *** I. Clopoel i Societatea de mine, p. 64. 52. Tr. Vedina, Cercetarea monografic de la Mguri (The Monographic Research in Mguri), n Studia Universitatis Babe-Bolyai, Sociologia-Politologia, anul XXXVIII, 1/1993, p. 57. 53. Vezi i A. Negru, E. Pop., Florena Stavarache, Salnki Z., Silviu. G. Totelecan, Sociologia clujean interbelic. Repere teoretice i empirice (Cluj Interwar Sociology. Empirical and Theoretical Highlights), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2002, p. 187-191. 54. Tr. Vedina, op. cit. 55. Tr. Herseni, Cercetarea monografic a satului Mguri (Monographic Survey of the Village Mguri), n Gnd Romnesc, anul II, 6/1934, p. 455. 56. Ibidem, p. 457. 57. Tr. Vedina, op. cit. 58. Tr. Herseni, Cercetarea..., p. 457. 59. Ilie Rumir, Echipa de cercetri monografice i de realizri practice din comunele Borlovenii Vechi i Pta (The Monographic Research and Practical Achievement Team in the Communes of Borlovenii Vechi and Pta), n Transilvania, anul LXVIII, 7/1936, p. 597.

ngrijit de Marin Diaconu i Ioana Herseni), Bucureti, Editura Renaissance, 2007. Maria Larionescu, Istoria sociologiei romneti (The History of Romanian Sociology), Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 2007. George Em. Marica, Studii sociologice (Sociological Studies), (Editori: Gh. Cordo i Tr. Rotariu), Cluj-Napoca, Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural Romn, 1997, George Em. Marica, Satul ca structur psihic i social. Curs de sociologie rural (Village as Psychological and Social Structure. Course in Rural Sociology), (Editor: A. Negru), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2004. M. Mciu, Interpretri. Din istoria sociologiei romneti (Idei, evenimente, personaliti), (Interpretations. From the History of Romanian Sociology ideas, events, personalities), Iai, Editura Junimea, 1980. A. Negru, E. Pop., Florena Stavarache, Salnki Z., Silviu. G. Totelecan, Sociologia clujean interbelic. Repere teoretice i empirice (Cluj Interwar Sociology. Empirical and Theoretical Highlights), Cluj-Napoca, Editura Argonaut, 2002 Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene (The Bright Room.The First Monographists of Gustis School), Bucureti, Editura Paideia, 2003. E. Sperantia, Introducere n sociologie (Introduction to Sociology), vol. I. Istoria concepiilor sociologice (The History of Sociological Conceptions), ed. a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Casa coalelor, 1944.

I. Clopoel, Satele rzlee ale Romniei. Habitatul rsfirat din munii transilvani i bneni. Studii de sociologie rural (The scattered Romanian Villages.The Scattered Habitat in Tansylvanian and the Banat Mountains. Studies of Rural Sociology), Alba Iulia, Editura Alba, 1939. D. Dungaciu, Portrete i controverse (Portraits and Controversies), Bucureti, Editura Tritonic, 2008. D. Gusti, Tr. Herseni, H.H. Stahl, Monografia teorie i metod (Monography Theory and Method), Bucureti, Editura Paideia, 1999. Tr. Herseni, Istoria sociologiei romneti. Sociologia academic (The History of Romanian Sociology. Academic Sociology), (Ediie
<<<

Bibliography:

Profesorul Francis Reiner cu un grup de monografiti gustieni.

54

Fotografie de grup din cea mai mare campanie monografist (Drgu 1929).

Fotografie de grup a monografitilor din Runcu (1930). Printre monografiti se afl i delegaia unor studeni germani (n cmi albe cu insigne).

55 >>>

Mircea Vulcnescu: un monografist polemist


Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro Personal e-mail: ionutbutoi@yahoo.com Mircea Vulcnescu: a polemic monographist

Ionu BUTOI

This paper focuses on the lesser known side of Mircea Vulcanescus activity, namely as a polemic monographist, caught in a moment of general effervescence of the young interwar generation from the beginning of the fourth decade, when the main monographists were trying to assert themselves in a distinct way and with programmatic articles in newspapers written for a mass audience, not only accessible to a limited academic research. It is about the polemics caused by his articles published in Dreapta, whose ideas were perceived as too ruralist by both Peter Comarnescu, representative of the humanist left, and Mihail Polihronide, akin to the Legionary Movement. The exchange of ideas between these figures is interesting not only for Romanian interwar history, but also because they touch generally valid and current topics of social sciences: to what extent one can speak about a linear evolution of human society, or rather, about a plurality of forms of social existence; which is the difference between the sociological and ethical point of view. The article also brings new data about Vulcanescus attempt to find a middle way, a rural way, between Marxism and fascism.

n articolul de fa voi scoate n eviden o latur mai puin cunoscut a lui Mircea Vulcnescu, aceea de monografist polemist. Polemica, n ciuda receptrii lui Vulcnescu mai degrab ca filosof al culturii sau ca sociolog de sistem, deci mai degrab ca gnditor aflat oarecum deasupra certurilor sau disputelor punctuale, fie ele i intelectuale, este un aspect mai puin cunoscut al activitii acestuia, dei nu i-a fost deloc strin, dimpotriv: a polemizat n articolele teologice, filosofice i de atitudine, a polemizat cu Sinodul, cu profesori universitari ca Nicolae Iorga i Rdulescu Motru, cu cei din tnra generaie, fie nclinai ctre legionarism, fie ctre comunism, fie ctre liberalismul burghez, a polemizat inclusiv cu prietenii si apropiai. Ca polemist, Vulcnescu este deseori acid, ironic, chiar sarcastic, profitnd din plin de vasta sa cunoatere de tip enciclopedic i de maniera nchegat, ntreag, n care privea i definea chestiunile aflate n disput. Ceea ce intereseaz aici sunt ns nsemnrile sale polemice publicate doar parial pe care le-a lsat ca monografist, aadar pe teme sociologice i ca membru al colii Gustiene. Acestea au aprut n Dreapta, publicaie care, la un moment dat, a reprezentat un fel
<<<

Keywords: monographists, ruralism, young interwar generation, fascism, marxism, gandhism

de tribun publicistic pentru monografiti, iar partenerii de polemic au fost prietenii si Petru Comarnescu, corespondent la Stnga, co-organizator i animator al simpozioanelor Criterion de mai trziu, i Mihail Polihroniade, care publica la Axa i Azi i care adoptase o poziie filo-legionar. Toate aceste articole polemice sunt despre monografie i cum era ea receptat n perioada interbelic din exterior i din interior, cum e cazul lui Vulcnescu, despre rostul sociologic i politic al activitii sociologice depuse de coala gustian. n continuare voi dezvolta contextul i coninutul articolelor polemice menionate, precum i concepia deja nchegat care subntinde polemicile lui Vulcnescu care se ncadreaz, la rndul ei, n contextul dezbaterii mai largi din interbelic despre soarta Romniei, statul tare i statul rnesc. * Vulcnescu ncepe s scrie n revista Dreapta. Foaie de cultur, informaie i lupt (1931-1934) la sfritul anului 1932, ntr-o perioad n care publicaia Centrului Studenesc a prut c poate deveni platform de exprimare public pentru monografiti importani ai colii Gustiene. Perioada este caracteristic pentru diversele formule de manifestare a curentelor din cadrul

56

tinerei generaii, marcnd chiar un apogeu al exprimrii acesteia n spaiul public prin reviste, simpozioane, conferine etc. Presiunea ideologizrii acestor curente era deja acut, lucru care, alturi de frmiarea taberelor i instabilitatea lor, d un aspect de glosolalie acestei scurte perioade de efervescen comunicaional. De pild, la Dreapta colaboreaz, iniial, numele mari ale monografiei, ca Vulcnescu, Octavian Neamu, Anton Golopenia, H.H. Stahl dar i E. Bernea i cei care, mai trziu, vor forma grupul dizident (contestatar al prof. D. Gusti) legionar de la Rnduiala. Totodat, un alt membru de frunte al monografiei, Traian Herseni, publica la Stnga, adversarul ideologic declarat al revistei monografitilor. Asocierile sau, dimpotriv, disocierile din interiorul aceluiai curent sunt volatile i, din acest motiv, putem considera Dreapta mai degrab ca o revist unde publicau importani monografiti dect o publicaie monografist n sine. Diferena pare de nuan ns este important, pentru c avem de-a face cu strategii individuale de punere n valoare n contextul apartenenei la coala Gustian, de intenii i idei comune, i nu neaprat cu un proiect colectiv programatic, coerent, perseverent, al membrilor acestei coli de sociologie. Fiecare participant ncearc, n cadrul mai larg al monografiei, s-i defineasc o viziune proprie, s-i nsueasc anumite teme i probleme considerate de actualitate. n acest context Vulcnescu ncepe o serie de articole care sunt programatice pentru viziunea sa asupra prioritilor care ar fi trebuit, dup el, s anime dezbaterile publice, s constituie obiectul politicilor statale i s le fundamenteze, totodat. Articolele reprezint att o maturizare a preocuprilor sale sociologico-economice anterioare ct i o lansare a temelor care l vor preocupa constant de-a lungul anilor 30, respectiv clivajul dintre Romnia urban i cea rural i tendinele socio-demografice relevante. De asemenea, l i difereniaz n spectrul foarte larg al dreptei publicistice romneti ca o figur mai degrab bizar, fiind contestat pentru ruralismul su att de stnga ct i de dreapta legionar. Din cele 10 articole publicate n Dreapta ntre decembrie 1932 i martie 1933, cele care intereseaz din acest punct de vedere sunt: n ceasul al 11-lea, Cele dou Romnii, Puin Sociologie, Fatalitate sau altceva?; restul sunt dedicate temei tinerei generaii (O cruce pe mormntul Eroului necunoscut, Problema generaiei, Istorismul prin resemnare n spiritualitatea tinerei generaii), dou sunt polemici cu publiciti ai revistei filo-legionare Axa (Pentru dl M. Polihroniade, Basmu cu doctoru Rou) i un articol este despre pictorul Sabin Popp. Schimbul polemic cu Polihroniade este prilejiuit, de altfel, tot de articolele sale pe teme socio-economice, aceleai la care a ripostat i Petru Comarnescu, de pe cellalt versant ideologic. La fel ca n cazul lui Comarnescu, din pcate, rspunsurile substaniale nu au mai fost publicate n presa vremii, ci postum, n timpurile recente. n ceasul al unsprezecelea este un avertisment n care, n

esen, Vulcnescu acuz problemele structurale ale Romniei Mari, rmase nerezolvate n ciuda condiiilor geopolitice favorabile de dup primul rzboi mondial. Rstimpul favorabil nu a fost folosit pentru remedierea problemelor structurale i, constat Vulcnescu, el nu poate dura la nesfrit; dimpotriv: se anun vremuri tot mai grele iar Romnia este total nepregtit. Vulcnescu enumer cteva astfel de deficiene: Cu conflictul dintre debitori i creditori , cu opoziia industriei fa de agricultur i cu dispreul oraelor pentru sate, vom face noi fa sufletete zilelor ce pot veni? Cu cile ferate nc ne-ncheiate, care s lege trupul cetii romneti de cmpurile care le-nconjoar? (...) Cu o administraie demoralizat i cu un proletariat intelectual lsat n prada tuturor ispitelor? i a putea continua mai departe! (Dreapta, n ceasul al unsprezecelea, 1932: pp. 1-2). Simul urgenei era, desigur, destul de rspndit n rndurile generaiei din care fcea parte Vulcnescu i nu numai. Perioada interbelic, n general, a fost marcat de sentimentul unui sfrit de lume i nceputul uneia noi, necunoscute. Iar aceasta stare de spirit nu mai era doar o chestiune naional, local, ci a fost un fenomen resimit la scar continental. n paralel cu aceste tendine structurale s-au rspndit i curente filosofice, politice, de atitudine care aveau trsturi comune chiar dac se manifestau pe plan local. Efectele acestui proces erau ambivalente: pe de o parte, societatea romneasc (sau o parte a ei) participa sincronic la aceleai fenomene ce afectau rile europene, pe de alt parte prelua idei sau curente care se nfiau drept soluii la crizele vremii. O imitaie care favoriza stereotipiile i abordrile ablonarde ale prioritilor locale. Or una din preocuprile constante ale lui Vulcnescu i ale altor monografiti, n acest punct, a fost tocmai de a romniza disputele i crizele succesive ale acestei perioade. n acest sens erau monografitii autohtoniti, nu n cel ideologic al vreunei excepionaliti locale, nici mcar n cel pur etnic, ci al realismului sociologic i al specificitii culturale (n sens antropologic). Un efort de a scoate la suprafa, identifica, nscrie n context palierele crizei aa cum se manifesta ea n Romnia. n mod similar, soluiile romneti aveau sensul de a fi soluii la aceste probleme locale identificate. Prin urmare, subiectul articolului n ceasul al unsprezecelea este criza Romniei Mari, alctuindu-se o trecere n revist a celor mai grave rmneri n urm. Printre ele, dup cum am vzut, dou teme favorite ale lui Vulcnescu: satul i tnra generaie. Cele dou Romnii i Puin sociologie, urmtoarele articole aprute n Dreapta, sunt gndite ca o continuare a avertismentului, adncind tema clivajului ntre sat i ora i, n urmtorul, atacnd o problema de teorie sociologic. Astfel, n primul articol menionat, al crui titlu a fcut carier pn n zilele noastre, Vulcnescu face un contrast violent intenionat, scopul fiind tocmai acela de a sublinia c satul i oraul sunt lumi sociale
57 >>>

i culturale total diferite, casele, limba, portul dar i o anume viziune despre om fiind enumerate printre elementele de difereniere. Nu am menionat etnia, dei una din marile diferene dintre sate i orae era, dup Vulcnescu, faptul c ultimele sunt locuite majoritar de strini, iar Romnia satelor era echivalent, la el, cu Romnia romneasc. Aceste accente, interpretate supeficial, l-au condus pe un reputat istoric, cum este Lucian Boia, s considere articolul drept expresie a unei psihoze de tip xenofob, n care pericolul este reprezentat de minoritile naionale (Boia, 2011: pp. 52-53). Nu acestea erau ns spaimele lui Vulcnescu i nu etnia n sine era relevant. Romnii nu sunt o ras, scrie Vulcnescu n notiele nepublicate ce se pot gsi n arhiva sa, ci o cultur, unificat prin limb, lege (credin) i datin. Clivajul, aadar, este de tip civilizaional: E o problem de alegere nu ntre forme de administraie, nici chiar ntre dou forme de societate, ci ntre dou idei despre om, ntre dou feluri de inseriune a omului n cosmos, ntre dou civilizaii. (Dreapta, Cele dou Romnii, 1931). Miza nelegerii adecvate a lumii satului era, pentru Vulcnescu, fundamental, prioritar oricror alte dezbateri ale timpului su, care se nvrteau n jurul dilemelor clasice ale burgheziei vs proletariat, ale statului tare i ale noilor idoli n plin afirmare ca Mussolini sau Lenin: Dincolo de problema statului, dincolo de problema regimului social, st problema celor dou Romnii: sat sau ora. Dincolo de Mussolini, sau de Lenin, se profileaz, n adncul ielor societii romneti, chipul lui Gandhi. (Dreapta, Cele dou Romnii, 1931). Voi reveni la Gandhi i la ce vrea s spun aici Vulcnescu. Pn atunci trebuie s recapitulm: Romnia Mare se afl ntr-un punct critic, cu probleme structurale restante sau chiar agravate de inaciune, scindat ntre dou tipuri de civilizaii, cea a satului, organic, fireasc, n care un om cumptat, cu nevoi puine i fireti (...) triete sfios, n rnd cu alii (...) n care (...) nu are altceva de fcut dect s struiasc n stpnirea lui de sine i a oraului, civilizaie artificial, halucinant, nefireasc, de paranoici. Opiunea lui Vulcnescu este pentru Romnia satelor, o opiune pe care o descrie drept reacionarism rnesc. Puin sociologie vine ca o continuare a acestei pledoarii, atacnd tema raportului ntre diferitele stadii civilizaionale: este trecerea de la o stare civilizaional la alta ireversibil sau chiar de dorit? De fapt, se poate nlocui cu o ntrebare mai scurt i percutant: exist evoluie social i dac da, ce caracter are? Criticnd abordarea marxist a istoriei, care consider trecerea de la o etap social la alta drept manifestare a unui determinism dialectic, Vulcnescu nu neag procesul evoluiei sociale, ns i contest caracterul legic: (...) devenirea social nu-i deloc un proces fatal, care se petrece pretutindeni dup un schematism identic i
<<<

universal pentru oriicare societate, ci un proces concret, care se petrece n fiecare societate ntr-o form special (...). (Dreapta, Puin Sociologie, 1932). Scopul demonstraiei este de respinge, pe baze sociologice, teza c satul este o realitate permiat a Romniei care ori va disprea de la sine ori va disprea sub efectul industrializrii i al proletarizrii rnimii. Satul i oraul , astfel, nu sunt vzute drept dou forme de via social dintre care una, mai evoluat fiind, o va nghii pe cealalt, ci sunt, consider Vulcnescu, dou tipuri de via social care se dezvolt paralel. Miza nu este ns doar analitic: dac sociologic nu se poate susine c oraul este un tip de societate superioar, ce va prevala n mod necesar, atunci politic se poate susine opiunea pentru ncurajarea satului rnesc. Am descris pe scurt coninutul celor trei articole deoarece este o vdit continuitate cu caracter programatic. Fa de aceste idei, mai ales fa de preferina lui Vulcnescu pentru Romnia satelor, mai precis pentru Romnia arhaic, tradiional la modul propriu, s-au autosesizat att Petru Comarnescu ct i Miu Polihroniade. Petru Comarnescu, n articolul O confuzie periculoas. Unitate uman i romantism rural, nu i pierde vremea cu nuanele i l pune pe auto-intitulatul reacionar Vulcnescu n aceeai oal cu fascitii obscurantiti i unilaterali cu care nu poi discuta. Diferena ar fi, observ Comarnescu, c Vulcnescu ar ncerca, totui, o fundamentare sociologic a acestei politici, fr s reueasc, de vreme ce viziunea l-ar arta mai degrab ca pe un poet paseist i idealizant, iar nicidecum economist i cercettor pe trmul monografiei sociale. Dincolo de aceste caracterizri, argumentele pe fond ale lui Comarnescu sunt aduse pe teren sociologic; polemistul ironizeaz titlul articolului Puin sociologie lundu-l la propriu i acuzndu-l pe Vulcnescu de confuzii i abordare unilateral: satul ar fi prezentat ca o form social static, spre deosebire de ora, Vulcnescu ar ignora existena proletariatului rural, faptul c unitile sociale se afl ntr-o relaie de interpenden care, aplicat relaiei sat vs ora, arat o crescut dependen a satului de ora datorit progreselor vieii urbane. Criticndu-l pentru romantismul ruralizant, Comarnescu ncearc s i dea lui Vulcnescu o lecie despre cum se face mult sociologie: prin sociologie i monografie am ajuns la nu la romantismul rural ci la contiina unitii umane i a mersului ei convergent ctre sinteze i care, dup secole de conflicte, i afirm azi pretutindeni dreptul de a tri o via mai dreapt. Puin sociologie te face s vezi numai diferena, vrjmii i izolri ntre oameni; mult sociologie, ns, te duce acolo unde vezi, dimpotriv, unitatea, interdependena i nevoia de ornduire dreapt a permanentelor raporturi dintre oameni, indiferent de formele sociale n care i-au ntocmit trirea. Puin sociologie te ndeprteaz de unitatea nevoilor umane;

58

mult sociologie te apropie de ea. (Stnga, O confuzie periculoas. Unitate uman i ruralism romantic, 1933: p. 7). De fapt, Comarnescu nu face dect s reia principalele teze pe care Vulcnescu le contestase: faptul c ar exista o evoluie social care antreneaz toate formele sociale, o evoluie dialectic dinspre forme inferioare ctre forme superioare de via social. n fond, sociologia ar fi despre unitatea crescnd a raporturilor dintre oameni, despre nevoile umane comune i justiia global ce deriv din observarea respectivei uniti. Diferenele culturale conteaz prea puin i a insista asupra lor este echivalent, de fapt, cu ntreinerea vrjmiilor. Avem aici, ntr-adevr, o mostr de sociologie tezist de stnga i o dezbatere care nu s-a epuizat nici pn n zilele noastre n tiinele sociale i n filosofia politic. Cu meniunea c pretenia lui Comarnescu era de a face sociologie, nu sociologie tezist, spre deosebire de preopinentul su. Vulcnescu pregtete dou articole de rspuns acestor contestri (ambele rmase la stadiul de ciorn pn recent, deci fr s fie publicate n Dreapta), din care unul este gndit ca o continuare a argumentaiei din articolele precedente. El atac n punctul slab al lui Comarnescu: tezismul, dndu-i amabil o mic list bibliografic despre un principiu epistemologic de baz al tiinelor sociale: din premise constatative nu se pot trage concluzii normative. Or, acest lucru intra n contradicie direct, arat Vulcnescu, cu sociologia stngii, care folosete n mod ambivalent termeni ca exploatare sau care statueaz preferine sociologice ntre clasele sociale (burghezie vs proletariat). Nu exist doar o unic tendin ctre interdependen i convergen a sintezelor, continu Vulcnescu, ci o pluralitate de tendine, fie de interdependen, fie de autarhie, fie centrifugale, fie centripetale. Astfel, el nu negase existena unei relaii de interdependen ntre sat i ora, ba chiar precizeaz ispita exercitat de viaa urban asupra steanului, ci negase caracterul legic al dispariiei lumii sociale a satului n urma contactului cu oraul. Vulcnescu nu rateaz ocazia de a-i ntoarce ironia legat de puina sociologie, acuzndu-l pe Comarnescu c multa sociologie nseamn, la el, sociologie fr societate, dat fiind afirmaia acestuia legat de unitatea raporturilor dintre oameni independent de forma social n care i-au ntocmit trirea, aadar indiferent de contextul n care acestea au loc. Prin urmare, nu exist ritm mondial care s nu mping nspre anumite forme ale vieii sociale, ci numai un ritm specific impus de condiiile n care se desfoar viaa social a fiecreo uniti. (Vulcnescu II, 2005: p. 705). De fapt, Comarnescu atacase prea devreme, fcnd el nsui confuzia ntre planul analitic al tiinelor sociale i ntre atitudinea etic fa de schimbrile sociale. Continuarea de la Puin sociologie ar fi trebuit s se numeasc i puin etic (existnd o schi cu titlul i puin axiologie antropologic). Profesorul de etic

Vulcnescu i dozase cu minuiozitate argumentele i n niciun caz nu confunda analiza sociologic cu judecata de valoare: opiunea asumat pentru tipul de lume social a satului (de fapt, o preferin pentru lumea veche) fa de tipul de lume social a oraului (lumea nou, lumea modern) era evident de natur etic, metafizic chiar; ns posibilitatea revenirii la un mod de via specific lumii vechi era o discuie sociologic, ce privea natura schimbrii sociale i chestiunea irevesibilitii acesteia. Polihroniade are, la rndul su, aceeai problem cu ruralismul suprtor al lui Vulcnescu, considernd c opiunea sa politic este fundamental greit. l ironizeaz pe Vulcnescu pentru naivitile adorabile cu care se nchipuie la coarnele plugului cnd nu ar putea rezista cteva zile fr s aib discuii despre statistic i fr s deguste cu deliciu controversele de la Corso. (Axa, O anumit stng dar i o anumit dreapt, 1932: pp. 1-2). ns argumentul principal pentru care Vulcnescu greete fundamental este, crede Polihroniade, misiunea pe care ar trebui s o aib tnra generaie. Ea nu trebuie s se ntoarc la rdcini, s cunoasc viaa satului, ci dimpotriv, are misiunea de a desvri procesul nceput de paoptiti, de a ne integra definitiv n ritmul mondial. (Azi, Generaia tnr i ritmul mondial, 1932: pp. 467-483). Dar ce este, pn la urm, acest ritm mondial, se ntreab, ntr-o replic nepublicat la vremea sa, ci doar postum, Vulcnescu, dup ce l ironizeaz pe Polihroniade citnd copios din Farfuridi, cu care l asociaz. Nu cumva este o idee suficient de vag ca s-ncap tot n ea, dar care nu are niciun coninut semnificativ specific? Sub un anume raport, totul exist n ritmul mondial. Dar ce ai spus cu asta? (Vulcnescu II, 2005: p. 434). Argumentul lui Polihroniade este c societatea romneasc, n ntregul ei, este integrat n evenimentele istoriei mondiale, inclusiv n zona sa arhaic, cea a satului. Practic, este formula actual a satului global. Vulcnescu vine cu exemple de sate care au rmas n afara istoriei chiar i n cazul unor evenimente care au bulversat n mod direct societatea romneasc: primul rzboi mondial. De asemenea, actualizarea ritmului mondial, imperativul pe care l reclama proepinentul su de la Azi, este un proces parial, care expune o anume parte a societii romneti, care primete ce i se d de editori, aadar nu ar fi vorba dect de ptura citadin. Satul, deseori, se afl dincolo de ritmul mondial i, n orice caz, nu aici este miza cutat de Vulcnescu, ce nu a admis vreodat c realitatea social ar avea o natur static. Miza este descrierea formei specifice de via a satului i contrapunerea ei cu noua form de via adus de ora i ritmul mondial. Misiunea tinerei generaii, aadar, nu poate fi aceeai cu a generaiei paoptiste, dup Vulcnescu, ci aceea de recuperare a tradiiei i de rezolvare a problemelor acute
59 >>>

ce afectau societatea romneasc prin intermediul experienei dobndite prin tradiie, nu prin imitaie a formelor strine. Aici avem de-a face cu particularitatea autohtonismului lui Vulcnescu, problem ratat de majoritatea celor care au analizat dezbaterile tinerei generaii interbelice. Autohtonismul su l situa n opoziie cu extrema dreapt, pe care o considera neopaoptist nu n coninutul ideologic, ci n imperativul racordrii la ritmul mondial programul ei fiind de a mprumuta statul fascist din Italia n Romnia, avnd n vedere, n plus, crearea unui nou romn. Legionarismul privea fascismul i statul totalitar drept expresii ale devenirii istorice, fa de sistemul nvechit, i perimat al democraiei parlamentare. Programul lui Vulcnescu este cu totul opus, el militnd pentru un alt tip de organizare statal, adecvat Romniei satelor, i pentru recuperarea romnului vechi. n articolul polemic i puin axiologie antropologic Vulcnescu ncercase, de altfel, o delimitare de extremele ideologice: Ce ne desparte de comuniti ne desparte i de fasciti i de catolici. Suntem rsriteni. (Vulcnescu II, 2005: p. 724). Dar care era opiunea politic al lui Vulcnescu, pn la urm? Considerat a fi mai degrab simpatizant al legionarilor sau apolitic, n realitate Vulcnescu avea opinii ferme n acest sens. Am vzut c, departe de a fi apropiat de poziia legionarilor, viziunea sa era de fapt opus, de pe poziiile unui reacionarism tradiionalist explicit i asumat. n materie de organizare statal, opiunile sale pot prea neateptate n raport cu percepia amintit. Astfel, n cadrul unor notie nepublicate, gsite n arhiva familiei Vulcnescu, intitulate Statul rnesc (1933), el argumenteaz c organizarea statal ar trebui gndit n aa fel nct s permit o participare consistent a ranilor la procesul decizional care le afecteaz viaa local. Deficiena democraiei parlamentare interbelice nu e degradarea ei istoric, ci faptul c ntre problemele lui (ale ranului n.m.) reale i cele pe care le legifereaz parlamentul e o deosebire total. Prin urmare, soluia ar fi predominarea vieii locale i regionale asupra celei centrale , lucru pe care l considera a mplini, de altfel, o tendin sociologic manifest a vieii rurale. Departe de a considera statul tare o soluie, Vulcnescu l considera duntor: Statul centralist e o emanaie a nevoilor clasei burgheze, dornic s uniformizeze i s simplifice oameni i obiceiuri, reducndu-i la un tip unic pentru a uura plasarea mrfii standard pe care o produce. i trebuie s spunem c sub acest raportcivilizaia urban are o mare eficien asupra satului. Tipul de organizare statal adecvat rnimii este, astfel regimul cantonal elveian este, dup prerea noastr, forma de organizaie de stat cea mai corespunztoare nevoilor politice ale pturii rneti. n aceleai notie se regsete i forma de aciune politic pe care Vulcnescu o considera tipic i dezirabil rnimii: nu
<<<

rscoala, nici organizarea cvasi-militar pe baz de celule, ci aciunea de hruire (guerilla) haiduceasc i rezistena pasiv, adaptat formei de existen social a satului. Mai ales modelul rezistenei pasive i panice, subversiv fa de politicile venite de la centru, l-a atras pe Vulcnescu, ce gsise n Gandhi o ilustrare concret: gandhismul, micare politic revoluionar ntr-o ar de structur agricol, e o ilustrare perfect a adaptrii la aceste necesiti. rnimea nu poate fi mobilizat militar, nu poate fi o falang organizat ca proletariatul, deci nu poate fi o clas social util n cucerirea puterii centrale prin for ns, prin rezistena ei pasiv, (poate) s duc la complecta anihilare i anarhizare a puterii politice centrale instituite, rpindu-i orice eficacitate. Desigur c gandhismul i cantoanele elveiene au prea puine n comun cu fascismul militarist. n acest context, ar trebui revizuite i acele opinii care vd n Romnia rural o tem ideologic asumat att de elita conductoare a Romniei Mari ct i de tnra generaie interbelic i, n spe, de legionari (Livezeanu, 1998: p. 353). La mijloc este o confuzie cauzat de referirile propagandistice ale epocii la sat i la ran, vzute, ce-i drept, ca un fel de rezervor de romnitate. ns, dac se merge dincolo de aceasta prut unanimitate, semnificaiile conceptelor i atitudinea diverilor reprezentani ai elitei fa de sat sunt nu doar diferite ntre ele, ci radical opuse, deseori. Majoritatea, chiar i mentorii legionarilor sau cei susineau ideea de stat rnesc (Cuza, 1930: 295; Zane, 1936: 41), considerau ranul o fptur primitiv de la care nu e nimic de nvat i care trebuie neaprat modernizat. Aadar, valorificarea ruralului era mai degrab o chestiune retoric. n realitate, consensul era c satul romnesc este o lume napoiat i mizer cu care elitele i decidenii nu prea tiau cum s procedeze. Cei care au fcut opinie separat n epoc au fost monografitii, iar aici poziia reacionarului Vulcnescu, spre exemplu, este mult mai apropiat de a social-democratului H.H. Stahl dect de a altor reprezentani ai dreptei romneti. Dincolo de aspectele poate prea particularizate ale polemicilor amintite, disputa este valabil i astzi i la fel de actual, redus la fundamentele sale. Este o chestiune de epistemologie, de claritate a metodei i a planurilor de analiz a societii. n mod evident, Comarnescu i Polihroniade (cum vom vedea) mprtesc o viziune dialectic asupra istoriei, n care evoluia social are un sens intrinsec pozitiv, de la inferior ctre superior, chiar dac, ideologic, ei mprteau viziuni opuse. Avem de-a face, practic, cu mai vechea credin pozitivist n progres, o credin care se insinueaz i astzi n tiinele sociale, atunci cnd se confund schimbrile sociale cu dezirabilitatea lor sau cnd se statueaz c sarcina sociologilor i a decidenilor ar trebui s fie identificarea noilor forme n facere ale societii i ncurajarea instituional a afirmrii acestora. Spre exemplu, dac facem un efort de imaginaie, o

60

disput actual ntre un Vulcnescu i Comarnescu ai anilor 2012 ar putea fi legat de problema noilor tipuri de familii. Din punct de vedere sociologic, se poate constata c, pe lng familia format din brbat i femeie, au aprut moduri de convieuire alternative. Lucrul se poate studia, analiza, descrie, compara. Atunci cnd, ns, se statueaz ca este dezirabil ncurajarea noilor forme alternative, c apariia acestora este o evoluie necesar, ireversibil, a omenirii, care ar corespunde unor nevoi universale, este evident c nu mai avem de-a face cu sociologia, ci cu politica. Un Vulcnescu actual ar demonstra, n primul rnd, c nu exist temei pentru a privi legic evoluia social, inclusiv n domeniul familiei, i c discuia despre dezirabilitatea formelor de familie ar fi una etic, legat de o modul n care definim omul i sensul existenei sale n societate. Mutatis mutandis, un Polihroniade de astzi ar argumenta c ritmul mondial cere alinierea Romniei la instituiile Uniunii Europene i la agenda sa neoliberal, prezentate ca un stadiu necesar al evoluiei istorice. i desigur c un Vulcnescu actual i-ar replica faptul c Uniunea European este mai mult agend politic implementat deliberat dect proces istoric obiectiv reflectat n instituii. n tiinele sociale confuzia des ntlnit ntre planul tiinelor sociale i etic, ntre argumentul sociologic i judecata de valoare, ntre observarea schimbrii sociale i statuarea istorist a unei legiti a acesteia este, n ultim instan, confuzia ntre faptul social i standardul moral i a fost numit de Karl Popper pozitivism moral: dac se ntmpl, nseamn c e necesar i dac e necesar este dezirabil, moral. Pozitivismul moral se reduce, astfel, la un relativism moral n care ce este se confund cu ce trebuie s fie i n care etica este privilegiul puterii. (Popper, 1993). Poate c aceast confuzie a planurilor, ntlnit i astzi, nu este doar o consecin a unei slabe stpniri a fundamentelor epistemologice, ci i a specializrii excesive a expertului n tiine sociale. Vulcnescu stpnea diverse domenii, teologie, filosofie, sociologie, economie, iar aceast formare pluridisciplinar poate fi cea mai bun pregtire pentru dobndirea unei abiliti uitate dar necesare: discernmntul. Dar, cu siguran, confuzia din vremurile noastre se explic i prin persistena aceleiai metehne pe care Vulcnescu, alturi de ali monografiti, cutau s o combat: gndirea stereotip. Bibliography:

confusion. Human unity and rural Romanticism, Stnga, an II, nr. 12, p. 7. Cuza, A.C. (1933), Studii economico-politice (1890-1930) / Economic and political studies (1890-1930), Ed. Casei coalelor, Bucureti. Livezeanu, Irina (1998), Cultur i naionalism n Romnia Mare: 1918-1930 / Culture and nationalism in Greater Romania: 1918-1930, Ed. Humanitas, Bucureti. Polihroniade, Mihail (1932), O anumit stng... dar i o anumit dreapt / A certain left and also a certain right, Axa, an I, nr. 4, p. 1,2. Polihroniade, Mihail (1933), Generaia tnr i ritmul mondial / Young generation and the global rhythm, Azi, an II, nr. 1, p. 467-483. Popper, Karl R. (1993), Societatea deschis i dumanii si. Vol. II. Epoca marilor profei: Hegel i Marx / The Open Society and Its Enemies. Volume 2: The High Tide of Prophecy: Hegel, Marx, and the Aftermath, Ed. Humanitas, Bucureti. Vulcnescu, Mircea (1932), n al unsprezecelea ceas / At the eleventh hour, Dreapta, anul II, nr. 1, p. 1-2. Vulcnescu, Mircea (1932), Cele dou Romnii / The two Romanias, Dreapta, an II, nr. 2, p. 1, 3. Vulcnescu, Mircea (1932), Puin sociologie / Some sociology, Dreapta, an II, nr. 4, p. 1, 3. Vulcnescu, Mircea, (2005), Opere. Chipuri spirituale. Prolegomene sociologice / Works. Spiritual faces. Sociological prolegomena, Vol. II, Ed. Univers Enciclopedic, Bucureti. Vulcnescu, Mircea, Statul rnesc (1933) / The peasant state , note nepublicate, Arhiva Vulcnescu. Zane, G. (1936), rnismul i organizarea statului romn / Agrarianism and the organization of the Romanian state, PN, Biblioteca de Educaie rneasc.

Boia, Lucian (2011), Capcanele istoriei. Elita intelectual romneasc ntre 1930 i 1945/ Traps of History. Romanian intellectual elite between 1930 and 1945, Ed. Humanitas, Bucureti. Comarnescu, Petru (1933), O confuzie periculoas. Unitate uman i romantism rural / A dangerous
61 >>>

Echipier a Serviciului Social innd o lecie rncilor despre creterea copiilor.

<<<

62

63 >>>

Portretul sanitar al comunei Fundul Moldovei n vara anului 1928


Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
Recovery attempt: The sanitary portrait of the village Fundul Moldovei (Bucovina) in the summer of 1928 Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro Personal e-mail: florentinastoian@gmail.com

Exerciiu de recuperare:

Florentina ONE

Keywords: monographic campaigns, Sociological School of Bucharest, Francisc Rainer, syphilis, rural health, peasant household, latrines, water supply

Very little is known today about the monographic campaign that took place in the summer of 1928 at Fundul Moldovei, Bucovina. Only a few researchers from Dimitrie Gustis team wrote and published small studies concerning the campaign in the scientifical journals and magazines of the time: Traian Herseni signed an article about Person and society at Fundul Moldovei in Arhiva pentru tiina i reforma social, the same magazine hosted a few pages written by Floria Capsali about Dances from Fundul Moldovei and Henri H. Stahl published in Sociologie romneasc an article about a A visionary from Bucovina. A dense and serious contribution, belonging to the anthropologist Francisc Rainer and including the results of the anthropological study carried out at Fundul Moldovei, was published in 1937, as a tribute to the International Congress of Anthropology and Prehistorical Archeology, hosted by Bucharest in September that year. In other words, only four researchers from those 60 who were at Fundul Moldovei in 1928 left written traces about this campaign. Apart from them nothing, zero, vacuum. One thing is sure, though: research had been done at Fundul Moldovei, as long as the campaign lasted for a whole month and as long as the patrimony of Dimitrie Gusti National Village Museum in Bucharest includes two files with documents, belonging to the researchers taking part at this particular campaign. These are partial, fragmentary files, remainders of what had been studied in the summer of 1928, which only through a miracol could be saved from the attempt of the communist regime to make them disappear. In 2008, National Village Museum decided to publish the recuperated documents all of them in a volume: Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-2008. Given our attempt to identify what had been studied in the monographic campaigns which took place in the 1920s and 1930s when it came to rural health, these two files (and, consequently, the volume published in 2008) are a real gold mine. They dont include datasheets written by the members of the biological team a team with this name existed among the researchers but they do include equally important documents signed by the entire group of researchers; and those documents contain numerous pieces of sanitary information. We retrace by means of these archive documents the state of health of Fundul Moldovei (Bucovina) in the summer of 1928.

O
<<<

certitudine: n vara lui 1928, la Fundul Moldovei, n Bucovina, se aflau angrenai n cea de-a patra campanie monografic nu mai puin de 60 de cercettori. i,
64

Introducere

graie scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer ctre soie, reuim s identificm i punctele de debut i de final ale campaniei fie ele i aproximative. Astfel, echipa lui Rainer se apucase deja de lucru la 16 iulie, ntr-o luni1 (monografitii lui Gusti erau i ei desigur aici), iar plecarea din sat era stabilit tot pentru o zi de

Cu acestea n minte, ncercm pe parcursul acestui studiu de caz privind Fundul Moldovei un exerciiu de recuperare. Artm c exist posibilitatea reconstituirii portretului sanitar al localitii bucovinene n vara anului 1928, dar nu pe baza unor informaii colectate n acest sens de ctre membrii echipei biologice, ci pornind de la dou dosare cu fie elaborate n campania de la Fundul Moldovei de ctre monografiti n ansamblul lor. Dosarele cu pricina aflate astzi n patrimoniul Muzeului Naional al Satului Dimitrie Gusti din Bucureti i cuprinznd fie numerotate de la 1 la 794 sunt, credem, tot ce se mai pstreaz din lucrrile cercettorilor lui Dimitrie Gusti n localitatea bucovinean; singurele informaii privind campania de la Fundul Moldovei care au reuit s supravieuiasc tvlugului totalitar de la sfritul anilor 1940, cnd sociologia a fost catalogat tiin burghez. Biblioteca Seminarului de Sociologie i arhiva Institutului Social Romn cele dou instituii sub umbrela crora s-au desfurat n anii interbelici campaniile monografice au disprut atunci aproape n totalitate, documentele fiind supuse unui proces intenionat de distrugere sau rspndite fiind pe la diverse instituii, cu interdicia cercetrii i folosirii. n condiiile tulburi ale anilor 1950, arhiva Institutului Social Romn repartizat Muzeului Satului a ajuns ntr-un ptul al gospodriei de la Stneti (Arge), salvat fiind apoi de la dispariia efectiv de ctre directorul de atunci al instituiei, Gheorghe Foca, fost monografist6. Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti a declanat n anii 2000 o operaiune extins de digitalizare a acestor

luni: 13 august2. Participanii la campania monografic din localitatea bucovinean au petrecut, aadar, pe teren, cel puin o lun de zile. nc o certitudine: pe lng Francisc Rainer i asistenii si de la Institutul de Anatomie i Embriologie al Facultii de Medicin din Bucureti (dr. Maria Dumitrescu, dr. Horia Dumitrescu, dr. tefan Milcu, dr. Petre Georgescu i dr. S. Ciorapciu), care aveau sarcina de a studia caracterele antropologice ale locuitorilor, echipa biologic de la Fundul Moldovei cuprindea i o serie de cercettori ale cror direcii de studiu intrau sub umbrela demografiei i igienei sociale: D.C. Georgescu, Carmen Anghelide i, posibil, I. Georgescu3. i nc o certitudine dar una cu repercusiuni negative ct privete ncercarea noastr de a identifica ce anume s-a studiat din punct de vedere sanitar n campaniile monografice coordonate de Dimitrie Gusti: de pe urma acestor ultimi trei cercettori nu a rmas nimic privind campania de la Fundul Moldovei. Rezultatele studiului antropologic desfurat de echipa lui Francisc Rainer n localitatea bucovinean vor vedea lumina tiparului n anul 19374, dar ce a fcut concret la Fundul Moldovei restul echipei biologice (D.C. Georgescu, Carmen Anghelide, I. Georgescu) va rmne, din nefericire, o necunoscut5.

documente recuperate, aflate n stare precar i, deci, din nou, n pericol de dispariie. Mai mult, dosarele cu fie corespunztoare unei campanii sau alteia au fost publicate integral n lucrri de sine stttoare, restituind astfel publicului i cercettorilor tot ce s-a mai pstrat din monografii. Au vzut lumina tiparului pn acum trei astfel de volume, iar cel care ne intereseaz pe noi Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-20087 a fost publicat n anul n care se mplineau opt decenii de la cercetarea din localitatea bucovinean.

Aceast parantez extins ne servete demonstraiei c tot ce a mai rmas din lucrrile efective ale monografitilor n campania de la Fundul Moldovei se afl la Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti; i, deci, n volumul citat mai sus. i, de vreme ce n urma cercetrii efectuate n anul 1928 n localitatea bucovinean nu au fost publicate dect cteva texte contemporane cu campania i cu monografitii8, cu-att mai mult trebuie valorificate cele dou dosare cu rmie publicate n volum. Primul dosar cuprinde fie cu informaii despre gospodria rneasc, dar i biografii de personaliti, cuvntri, date privind viaa administrativ-politic a comunitii, atitudinea religioas i sectele religioase, jocurile copiilor, coala romn i cea german, lista ziarelor i revistelor citite n localitate, tabloul intelectualilor din Fundul Moldovei etc. Cel de-al doilea dosar insist asupra nivelului cultural al comunitii, asupra nivelului de instrucie i asupra preocuprii pentru ridicarea nivelului de trai n general9. Aa cum am artat deja, aceste dosare nu conin fie elaborate de ctre membrii echipei biologice: fie complete i complexe, cu informaii sistematizate privind sntatea satului. Ele conin ns numeroase observaii cu caracter sanitar pe care le vom folosi n cele ce urmeaz. Locuina ca indicator al strii de sntate a localitii Fiele de gospodrii ntocmite n campania monografic din localitatea bucovinean abund, astfel, n informaii privind aezarea casei (igienic sau nu), privind materialul de construcie al locuinelor i al acareturilor, privind numrul ferestrelor (i, deci, posibilitile de iluminare i aerisire a casei), privind curenia efectiv a gospodriei, privind obiceiul stenilor de a dormi, nghesuii, ntr-o singur camer, lsnd odaia mai mare i mai frumoas pentru musafiri i pentru gzduirea zestrei fetelor. Dar fiele nu sunt complete nici n absena informaiilor despre existena/inexistena latrinelor, despre alimentarea cu ap (pentru but sau pentru splat), despre plantele medicinale cultivate de steni n curte, dup cum identificm, risipite prin fie, i observaii sanitare care nu sunt legate strict de starea gospodriei: alimentaia i igiena alimentaiei, obiceiul mbierii, dar i ndeprtarea
65 >>>

omului bolnav al familiei n zone marginale ale gospodriei, cu o curenie precar. ntregesc portretul sanitar al locuinelor numeroasele observaii i interpretri personale ale monografitilor, exponeni ai lumii din care vin, care se mir, pun ntrebri retorice n fie, evalueaz cu ochi critic realitile steti. Pentru buna nelegere a acestor documente, mai nti o observaie: comuna Fundul Moldovei avea la momentul desfurrii cercetrilor caracter risipit, mprit fiind n numeroase ctune, care, la rndul lor, cuprindeau mai multe uniti. Aceasta, potrivit tradiiei prin care, la ntemeierea unei noi familii, perechea i construia casa n pdurea verde, cu lemn tiat pe loc10. n 1928, comuna era alctuit, aadar, din apte ctune mari, unele dintre ele cu mai multe subdiviziuni: Secri, Handal, Centru (cu ctunele mai mici: Prul Timerului, Arseneasa, Praiele-Gliga, Robului, Colacului, Chirilei, Mndrilei, Ciumuca), Boto (cu ctunele: Prul Deluei, Orii, Prelucei, Boloel, Boto-Branite, Prul-Neagra, Lezei, Deluul), Benea, Prul Ttarca, Valea Stnei (cu ctunele: Dmbul Colacului, Prul Crligturii)11. Aceast alctuire aparte a comunei a rmas n memoria unora dintre monografiti i la mai bine de cincizeci de ani de la desfurarea campaniei, date fiind credem eforturile lor de a acoperi cu cercetarea suprafee ct mai mari. Ernest Bernea povestete la

mijlocul anilor 1980: i am gsit ctune care nu plteau impozite, i care se autoguvernau, n 28. Fiecare ctun avea 20-25 de case, erau bgate pe vi, tot urcai mereu pn ajungeai la ele acolo, erau sus. Dar, urcai pe vale. i eu am fost la un ran care conducea un astfel de ctun, l chema Anton npu. I-am pus fotografia lui, i-am dat-o doctorului Banu12, i a pus-o pe o lucrare mare despre sntatea poporului, i care a ajuns prin America. Aa c l-am popularizat pe mo npu13. Chiar la momentul desfurrii cercetrii, ntr-o fi privind Societatea politic, C.D. Constantinescu-Mirceti reine acest amnunt al ntinderii impresionante a comunei; amnunt pe care eti tentat n prim faz s-l tratezi cu precauie: Comuna Fundu-Moldovii cu lungimea ei neobinuit, aproape 50 de km dela un capt la altul al satului simia nc de mult nevoia de a avea dou parohii, una care s aparin poporului de jos i alta poporului de sus14. Mihai Pop, participant la campanie, i amintea n anii 80: Fundul Moldovei era un sat foarte interesant, n primul rnd era foarte mare, i atunci avea dou pri: satul di jos i satul di sus15. De altfel, pentru muli dintre monografitii participani la campania din 1928, intervievai n anii 1980 de ctre sociologul Zoltn Rosts, separarea aceasta ntre poporul de jos i poporul de sus a

Mac Constantinescu n stnga (plrie alb) i Mircea Vulcnescu n dreapta (mbrcat n alb), Fundul Moldovei, 1928
<<<

66

corespuns unei separri efective (i afective) n cadrul echipei: monografitii vechi, care se cunoteau, s-au cazat n Fundul Moldovei de sus, iar ceilali n Fundul de jos. Marcela Foca rememoreaz cu umor aceast mprire n funcie de vechime i de preocupri, cu meniunea c separarea s-ar fi fcut, aa... spontan16: Noi acolo ne-am desprit n dou tabere: Fundul de sus i Fundul de jos. (...) Fundul de sus erau toi tia care l nconjurau pe Gusti i cu care Gusti avea relaiile cele mai amicale i mai profesionale: Stahl, Nel Costin, Mitu Georgescu, Vulcnescu. Fundul de jos erau tia mai tineri, mai neomogeni, mai srcui cu duhul, mai oropsii de soart, fr farmec personal... /rde/ Pi, crezi c nu conteaz afiniti din astea? Conteaz foarte mult17. Materialul de construcie al locuinei i orientarea casei

Risipirea caselor pe coclauri fusese determinat, cum am punctat deja, de obiceiul foarte vechi al ridicrii noilor gospodrii chiar n pdure, casele ndeprtndu-se, astfel, din ce n ce mai mult de ceea ce era considerat centru al localitii. Dar chiar dac nu-i mai nlau efectiv casele n pdure ncepnd cu 1775, momentul ocupaiei prii de nord a Moldovei, numit ulterior Bucovina, stpnirea austriac a ncercat s limiteze aceast practic rspndit a despduririi stenii foloseau oricum lemnul pentru construcia casei, oriunde ar fi fost ea amplasat; nici nu avea cum s fie altfel. Privilegierea lemnului n ridicarea locuinei i a acareturilor e sesizat, astfel, n mai toate fiele de gospodrie redactate n campania de la Fundul Moldovei. Primar al comunei de huuli Breaza, din apropiere, dar locuind n ctunul Benea (Fundul Moldovei), tefan Liu avea n 1928 una dintre cele mai frumoase gospodrii din comun, aa dup cum remarc i noteaz n fi monografista V. Kletchin i monografistul D. Prejbean: n ceeace privete casa, aceasta este construit din brne groase lipite cu lut. Temelia este din piatr, i aceasta legat tot cu lut. Acoperiul este din drani, iar arpanta, din cpriori i lntei de brad. Tipul casei este pur romnesc18. La rndul ei, echipa alctuit din Foca-Drmnescu (adic Marcela Foca i Mii Drmnescu) alctuiete o fi foarte detaliat a gospodriei lui Gheorghe Tonigaru un model de fi de gospodrie, n mai bine de 20 de file: Ca mai toate construciile dela munte, unde exist lemn din belug i mai puin posibilitatea aducerii crmizii, mult mai scump dealtfel, i casa lui Gheorghe Tonigaru este construit din lemn. Peste temelia din piatr sau ridicat brne groase aezate unele lng altele; Alctuirea casei. Camera de oaspei i camera apoi dup ce scheletul a fost ridicat, casa a fost de locuit. Igiena odihnei pmntit, adic dat cu pmnt pn ce golurile dintre lemn sau umplut, innd loc de tencuial. Pe de-asupra Componena locuinei numrul odilor i

apoi a fost spoit cu var. Casa a fost cldit de fostul ei proprietar, care era meter n cldiri, ajutat numai de ai si. Lemnul necesar fusese adus chiar din pdurea proprie, aducnd astfel proprietarului mare uurin material19. Monografistul Octav Gheorghiu a trecut, la 8 august 1928, pe la gospodria lui Chifor Andronicescu, aflat n centrul comunei, n ctunul Prul Mndrilei, despre care noteaz n fi: Casa este fcut din lemn, este nspit i vruit. Ea a fost construit de un maistru din sat, deoarece incompetena i averea proprietarului i ddeau posibilitatea de a recurge la un astfel de specialist20. Cercettorul Ernest Bernea identific i un stean, Toader uiu, care locuiete ntr-o cas fcut chiar pe locul n care s-a tiat lemnul necesar construciei: Gospodria lui Toader uiu e situat la marginea unei pduri, pe un dmb ce se ridic n partea stng a prului Calacului. Casa e construit din lemn tiat pe loc; e foarte veche i de aceea nu se tie cine a construito. Toader uiu a cumprato dela un evreu care a fost gonit din sat21. Acesta e i cazul gospodriei lui Dumitru alvari, din Dmbu Colacului, de fia creia s-a ocupat, la 24 iulie 1928, Eugenia Gorescu: Gospodria a fost ntemeiat de bunicul actualului proprietar, pe acest loc unde avea pdure. Aceasta a fost tiat i cu lemnul ei sa ntemeiat gospodria care n linii generale sa pstrat n forma iniial. Vechimea ei este cam ntre 130 i 150 de ani22. O certitudine, aadar: lemnul e materialul de construcie folosit la ridicarea tuturor locuinelor din comuna Fundul Moldovei (nu s-au pstrat fie care s arate o situaie diferit). i nc o certitudine: locuitorii i-au aezat casa cu faa ctre sud sau sud-est din raiuni igienice, noteaz cei mai muli dintre monografiti. Despre Dumitru alvari, monografista Eugenia Gorescu susine c a inut seama de punctele cardinale, orientnd casa cu faa spre S-E, ca s aib soare toat ziua23. V. Kletchin i. D. Prejbeanu descriind gospodria lui Petro Corcinschi (huan) din ctunul Benea rein: Casa de locuit este o cldire ncptoare orientat cu faada spre rsrit. Femeia lui Corcinschi ne-a spus c aa cum este, e bine aezat casa, deoarece odile sunt expuse n felul acesta soarelui24. Despre casa lui Gheorghe Tonigaru, Marcela Foca i Mii Drmnescu scriu: Orientat fiind ctre sud, casa prezint o aezare foarte potrivit din punct de vedere higienic. Cercettoarele nu acord ns niciun credit n acest sens gospodarului: ...ntmpltor aezarea corespunde i unui motiv de higien, la care desigur proprietarul nu sa gndit, deoarece casa este tot timpul luminat de soare25.

67 >>>

caracteristicile fiecreia, inventarul de obiecte din ncpere i precizrile privind unde i cum doarme ne ofer prilejul unor foarte interesante observaii din punct de vedere igienic. Stenii din Fundul Moldovei, vom vedea, dorm (cel puin iarna) nghesuii ntr-o singur camer, dei cele mai multe dintre locuine au dou camere i o tind. n plus, ncperea n care se doarme e inut ntr-o curenie relativ, beneficiind tot de o relativ preocupare pentru nfrumusearea ei; aceasta, n opoziie cu camera bun, camera mare, camera de oaspei, n care nu se doarme (aproape) niciodat i unde se in de regul obiectele cele mai preioase ale gospodriei, hainele bune i zestrea fetelor din familie. Ion Zamfirescu descrie casa lui Dumitru Grmad din Vatra Satului: Odaia dela rsrit constituie camera cea mare obiectul de fal al gospodriei. Dei este prevzut cu paturi, nu doarme ntrnsa dect oaspei mari, din cnd n cnd. n schimb aici se aeaz lzile cu zestrea fetelor, fotografiile, vesela, tablourile, icoanele, ntrun cuvnt tot ce este mai reprezentativ n ceea ce privete coninutul sufletesc, din gospodria Cteanului. Odaia din vest adpostete rsboiul de esut i un pat n care doarme fiica cea mare a gospodarului. n camera de jos se afl scnduri improvizate n form de pat, n care dorm ceilali membrii ai familiei, cuptorul pentru gtit, o mas de lemn i o banc tot de lemn care servete pentru mncare26. Corina M. Corniv a crei participare la campaniile monografice ale lui Dimitrie Gusti nu se va mai repeta ntocmete o foarte detaliat descriere a gospodriei lui Costan Toader-Lehaci, din care reinem doar: Din gang dai n tinda care are dou ui. O u d n casa mare (unde ine curat i primesc mosafirii) i alta n csu (unde locuesc de obiceiu)27. La rndul su, Ernest Bernea face o observaie similar vizavi de gospodria lui Toader uiu: Prima odae servete ca buctrie, sufragerie, dormitor (adic e odaia pe care o locuiete gospodarul). (...) Odaia a doua servete ca odae de primire. Aci sunt: hainele curate, covoare, fotografii i multe obiecte de art naional28. Locuina lui Dumitru alvari descris de Eugenia Gorescu (unica prezen a ei n monografii) ne ofer prilejul s calculm cte persoane pot locui ntr-o singur camer a gospodriei; mai cu seam c n acest caz camera n care se locuiete e i singura camer a casei, alturi de o tind i o cmar: Casa de locuit se compune din: o odaie de 4 lime i tot atta lungime numit de steni casa cea mare, dintro tind lat de 2m i dintro cmar de 2/1,50 m29. Apoi: Casa cea mare servete pentru locuin, buctrie de iarn i camer de primire. n ea locuiesc btrnul i trei fete, dintre care una cu soul ei i un fecior30. Adic ase persoane. Neculai Con nu identific o stare de lucruri diferit la gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu, din ctunul Mndrileni: Odaea dinspre rsrit, numit casa cea mare sau odaea curat, are dimensiunile de 6,20/5,50 m i e nalt de 2,40m. (...) Odaea dinspre
<<<

apus se numete csu, n care locuete familia i n care se gsete mncarea. Servete i de dormitor31. Redm, n cele ce urmeaz, pasaje importante din fia gospodriei lui Gheorghe Tonigaru, ntocmit contiincios de ctre echipa alctuit din Marcela Foca i Mii Drmnescu. Alegem citarea in extenso din mai multe motive: 1) pentru c arat c chiar i acolo unde casa este alctuit din mai multe odi dect media (n cazul acesta: patru camere i o tind), cei cinci membri ai familiei aleg s doarm iarna ntr-una singur. i 2) pentru c ilustreaz atitudinea familiei fa de veriga slab a grupului: fata bolnav din familie este marginalizat, ndeprtat cumva de ceilali, locuind vara fie ntr-o colib din curte, fie ntr-o camer mai mic; iar camera aceasta e ntunecat i murdar, spre deosebire de restul locuinei, inute atent sub observaie de gospodin. Aadar, n ograda lui Gheorghe Tonigaru se afl o cas de locuit cu 2 camere mari, 2 camere mici i o tind. n faa casei, cu spatele ctre osea este coliba, care servete drept buctrie de var32. Ajungem i la detaliile care ne intereseaz n mod special: Din tind dai n stnga n adevrata camer de locuit. Aci locuiesc iarna tatl, mama, 2 fete dintre care una bolnav i tmpit, i un fecior. n vreme ce celelalte camere rmn goale ei toi se nghesuiesc ntro singur odi. Mobila din camer este redus la absolut strictul necesar. Toat este fcut din lemn. Un singur pat pentru dormit exist n camer; 3 lavie de lemn, un blidar, o mas, sob de zid constitue toat mobila din camer. Pe perei are ntins un licer. n camera mic din fundul tinzii este un singur pat, n care doarme peste var, pn d frigul, fata care e tmpit. Dealtfel odaia, fr fereastr, nu primete lumina dect prin ua care d spre tind, cnd e deschis. Altfel impresia e urt, cnd ptrunzi n chiliua aceasta ntunecoas, cu un pat de scndur cu un singur ol pe deasupra, n care i duce mizeria fizic, nenorocita de fat. i n vreme ce n celelalte camere e curat, numai aci e murdar, nemturat. E o complet indiferen fa de aceast nenorocit, care pare a jena cu prezena ei, familia. Camera din dreapta este odaia curat unde nu se locuiete, ci numai se primesc oaspei n ocazii rare. Aici sunt dou paturi de lemn acoperite cu ploczi curate de ln. Pereii sunt aproape complet tapetai cu licere lucrate din ln, de gospodina casei. Cele puse n partea inferioar a pereilor, imediat dela mobile n sus, sunt vrstate: gospodina le-a avut de zestre. Deasupra acestora sunt licerele mai noi, lucrate n flori, licerele moderne pe care gospodina le socotete ca fiind cele mai frumoase, deoarece aa e poart acum. Pe perei sunt puse poze, fotografii, deasupra crora sunt nnodate nfrmi. Peretele dinspre rsrit este acoperit tot cu icoane. (...) n general casa este curat, ngrijit. Studiu de caz: marginalizarea celui bolnav

68

Numai camera n care locuiete fiica cea bolnav este complet prsit. n general putem spune c aceasta este o gospodrie ngrijit, destul de ndestulat. Este trist ns c triesc cu toii ntr-o camer mic, cnd au la dispoziie alta mare, ncptoare i mult mai comod pentru locuit33. Gospodria are n componena ei i o colib, n care doarme vara aceeai fat bolnav: Gospodarul a motenit gospodria numai cu grajdul din ograd. El i-a construit coliba, deoarece simea nevoia s ndeprteze cldura din cas n timpul verei. n acela timp coliba mai servete i ca odaie de stat ziua, i n timpul verei ca odaie de culcare unei fete de 30 de ani, tmpit i degenerat. Pe aceasta o ndeprteaz din cas cci strig noaptea, url i nu-i las s se odihneasc34. Latrinele la Fundul Moldovei, n anul 1928. Exist, dar sunt rudimentare i, cele mai multe, prost ntreinute

scnduri de lemn uoare i insuficient acoperit astfel c plou n interior39. Florica Gafencu i Eust. Gregorian trec pe la gospodria lui Trifan Gabor din ctunul Mndrileni i noteaz cu privire la latrin: La spatele casei, n locul cu fn, se gsete latrina construit rudimentar din scnduri. Tot aci, mai sus puin se ine i coteul cinelui40. n curtea lui Dumitru alvari, latrina are dimensiunile 1,30/2,30 m i este lucrat din margini. Ea nare scaun i curenia las f. mult de dorit41. Monografistul Neculai Con se oprete cu mai multe detalii asupra acestei pri din gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu: Lng grajd este latrina care se numete bud, nare groapa adnc, pentru c ies apa i nici nu e complet nchis, e ns acoperit. Lng latrin se depoziteaz gunoiul scos din grajd42. n fiele de gospodrie redactate de monografiti n urma vizitrii locuinelor din Fundul Moldovei, chestiunea alimentrii cu ap e prins, de regul, n partea final a descrierii, alturi de informaiile privind latrina. Aceast modalitate de structurare a informaiilor nu trebuie s nsemne c latrina i alimentarea cu ap reprezint chestiuni marginale, de mai mic importan, privind gospodria, ci c monografitii urmresc mai degrab un model de fi ntocmit n cadrul Seminarului de Sociologie n perioada premergtoare campaniilor. Lucrurile sunt i aici ct se poate de clare: pentru splat, dar i pentru gtit, se aduce ap din rul Moldova, aflat n apropiere. Apa de but se scoate din fntnile proprii, dac ele exist, sau din cele ale vecinilor; dup cum e folosit pentru but i apa de izvor. Gospodria neamului Franz Loi, de pild, e prevzut cu fntn proprie, iar fntna se prezenta, n vara lui 1928, n relativ bune condiiuni: avea ghizdele de scnduri, era acoperit cu un capac din leauri de lemn. nuntru erau foarte multe plante (ferigi, burueni) crescute prin crpturile scndurilor. Apa se scoate cu ajutorul unei cumpene43. Dumitru Grmad nu avea fntn proprie: alimentarea cu ap se face dela o alt curte44, iar Chifor Andronicesu nu putea folosi fntna din curte, care fusese abandonat din cauza infiltraiilor apelor slcii45. Nici gospodria lui Gheorghe Brsan, din ctunul Aluni, nu avea fntn n curte, aa cum noteaz n fi echipa de monografiti alctuit din Traian Hersenie i Gheorghe Gabrea: ap de but aduc dela un isvor depe proprietatea Mariei tefan Ursescu, situat la vreo trei sute de metri-drum. Ap pentru alte trebuine se aduce din rul Moldova, ce curge peste drum n faa casei46. Aa stteau lucrurile i n cazul lui Gheorghe Nichifor Dorneanu, a crui gospodrie a fost vizitat de Neculai Con: Fntn nu este n prezent. Apa pentru gtit i splat se aduce din rul Moldova, pentru but se aduce dela isvorul (jgheabul) de peste rul Moldova, la deprtare de 150 m. Fntna a fost mai
69 >>>

Ap de but, de gtit i de splat. De unde?

Potrivit unei situaii privind locuinele rurale n anul 192935, din totalul de 3.078.820 de gospodrii steti corespunztoare anului cu pricina, doar jumtate (cu indulgen) dintre acestea 46,5% erau dotate cu latrine. Alte 1.648.553 de locuine din mediul rural erau lipsite total de acest accesoriu al modernitii. Transilvania sttea cel mai bine la acest capitol (cu 65% dintre locuine dotate cu latrine), urmat fiind de Bucovina: 68.348 de case cu latrine (41,20%), dintr-un total de 165.633 de gospodrii. n comuna bucovinean Fundul Moldovei, latrina cu variantele locale: buda, borta, umbltoarea nu lipsea, n vara lui 1928, din aproape nicio gospodrie. Chiar dac adesea mai prost ntreinut, ea exista cu certitudine i era aezat, n cele mai multe dintre cazuri, la spatele casei, la o distan semnificativ de locuin. Fcea pereche, de regul, cu coteul cinelui. ntr-un singur caz se gsea n grdina din faa casei, la gospodria lui Chifor Andronicescu: Latrina este n grdina din faa casei. Ea se numete popular umbltoare, e format din scnduri, nengrijit i puin utilizat36. Pentru c reprezint un indicator esenial al strii de sntate a familiei (a satului, a comunitii), spicuim n cele ce urmeaz fragmentele care o privesc din fiele de gospodrii ntocmite de monografiti. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru: Latrin, ca mai toate casele de aci, are i gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Ea este aezat n dosul casei, n livada de fnea, lipit de peretele urei. Este o camer de scnduri, foarte primitiv. Mrimea latrinei este de 1,50/1,50 m, cu o nlime de 1,80 m37. n cazul gospodriei lui Dumitru Grmad, [l]atrina este aezat n spatele locuinei, ntrun loc completamente dosnic38. La gospodria lui Niuc alvari latrina a fost spat la 15 metri de cas i are urmtoarele caracteristici: o groap ngrdit n mai sumar cu

nainte, format din un budi de rchit, adnc de 1 m, pentru gospodarul nostru e c nu sa gndit nc s construiasc o latrin (Casa e terminat de patru ani!)50. dar a fost astupat47. Mai departe, observaii ntre paranteze, nsoite de acelai semn de exclamare: Podeaua e fcut tot din Mirrile monografitilor scnduri late i solide, pe care gospodina le spal cteodat (cam rar!) cu ap51. i, ctre final, nc un Cercettorii lui Dimitrie Gusti muli dintre ei repro, cuprins, din fericire, doar n foi: Camera de profund urbani dau nas n nas, la Fundul Moldovei, dormit n care locuiete familia e mai mic. Are dou cu realiti rurale care-i uimesc peste msur. Instruii ferestre. Comunic cu camera cea mare i buctria. Ar cu siguran s nu evalueze cu ochi de orean ceea ce fi mai indicat ca dormitor camera cea mare dar se gsesc n casele bucovinenilor, unii dintre monografiti pare c estetica trece, n privina asta, naintea higienei. scap totui incontient sau nu mirri, judeci de Obiectele sunt urmtoarele: 1 pat (dincolo unde nu valoare i critici n fiele pe care le redacteaz. Aceasta doarme nimeni sunt dou!), 1 lai, 5 licere pe perei nu-i face mai puin obiectivi; dar le creioneaz un portret (...)52. de exponeni ai lumii din care vin. S-l lum, de pild, pe monografistul I. Manta-Roie un domn, potrivit listei de participani a lui Henri H. Stahl care descrie Relaiile de concubinaj n localitatea gospodria lui Chiril Luncan din ctunul Aluni bucovinean. Are primarul ascendentul moral s (Fundul Moldovei, Poporul de Sus) i care realizeaz, le combat? printre mirri, o comparaie continu cu familia de evrei de la care a cumprat casa actualul proprietar: Casa de Pe lng foarte detaliatele fie ale gospodriilor, din locuit este, desigur, cu mult cea mai important dintre campania de la Fundul Moldovei s-au pstrat i au fost cldirile gospodriei. Format la nceput dintro singur publicate n acelai volum din seria Restitutio i fie odae, tipul de cas veche, ea a suferit ulterior privind tematici anume (viaa administrativ i politic transformri cari au mrit-o dup nevoile locuitorului, a comunei, nivelul cultural, viaa spiritual-religioas, un evreu bcan, dela care Chiril Luncan a cumprat-o. familia...). Citite cu atenie, multe dintre ele conin Actualul proprietar este gospodar mijloca i aceasta se observaii privind starea de sntate a comunitii. vede n toate amnuntele gospodriei. M mir faptul nelegem, de pild, c existau n localitate, n anul 1928, c un om, care a stat 7 ani n Canada, care e nsurat cu mai multe relaii de concubinaj; numrul acestora o nemoaic singurul caz existent n toat comuna, m crescuse mai cu seam dup Primul Rzboi Mondial mir zic faptul c n timpul anului, dar mai ales iarna, aa dup cum i-a explicat monografistei Olga Hreniuc vara dormind i prin pod, dorm toi membrii familiei, printele Ion Popovici, unul dintre cei doi preoi ai patru la numr, ntro singur camer, ce servete n comunei: Predicile dinnainte de rsboiu erau cu acela timp de buctrie vara i iarna, cnd mai au la coninut moral; se tlcuiau evangheliile. Dup rsboiu dispoziie nc dou camere locuibile: una cu dou paturi cnd influena adventitilor din Ardeal prinse a se li, i f. bine luminat i care a fost dormitor n vremea predicile aveau coninuturi de combaterea acestor cnd locuiau aci evrei i alta, tot dormitor n vremea sectari. Se mai ineau i predici contra desfrului, pe care patilor la evrei, transformat acum ntr-un fel de l-a adus cu sine demoralizarea rsboiului. Unde nainte cmar-magazie, cu toate c n cas se gsete i o de rsboiu procentul naterilor ilegitime era foarte mic cmar propriu-zis n imediata vecintate a acum dup rsboiu e foarte mare. La aceste nateri dormitorului-buctrie48. Mai mult: Exist dou sobe ilegitime contribue i concubinajul. Muli soi sunt de crmid: una n odaea curat n care nu fac rtcii, fr s li se tie de urm. Soiile rmase nu se niciodat foc, dar n care evreii fceau desigur i alta pot cstori dect n urma declaraiei morii soului lor n dormitorul buctrie, avnd o plit pentru fiert oalele din partea judectoriei. Pn s se dea aceste declaraii, i un cuptor care se prelungete i n coridorul interior. femeile triesc n concubinaj53. (...) Curenia interioar las de dorit. Mai ales camera Interesant e ns altceva: primarul comunei Fundul n care dorm ei cuprins ntre bcnie, coridor i Moldovei, pe numele su Gavril Frncu, adic acela care cmar, avnd numai dou fereti: una care d n ar fi trebuit s militeze pentru scderea numrului de bcnie, alta mic, ce nu se poate deschide i care d concubini din sat, se afla el nsui, n vara lui 1928, ntr-o degeaba n grdin este murdar, miroase ru, e relaie de concubinaj, nsurat fiind pe deasupra. n aceste ntunecat i respingtoare49. condiii, cellalt preot al localitii, printele Ilarion Pavel La rndul ei, doamna Zoe Claudian probabil soia de la parohia poporului de jos, era convins c lui Alexandru Claudian, prezent i el n campania de primarul nu putea avea nicio influen asupra cercetare completeaz fia gospodriei lui Costan a lui concubinilor din localitate; n-avea ascendentul moral Tnase mpu, din ctunul Arseneasa, cu evaluri pentru aceasta: Tot el [primarul n.n.] trebue s pun nepotrivite cu statutul de cercettor, dar i cu semne de n vedere celor ce tresc n concubinaj s se cstoreasc exclamare care s ntreasc argumentaia: O not rea sau s renune la uniunea lor nelegitim. Cu privire la
<<<

70

acest rol al primarului, printele Pavel care dei l luda pe primarul Frncu n ceea ce privete modul cum conduce trebile comunei spunea, c el nu poate avea ascendentul moral ca s desfac concubinajele i s fac cuvenita admonestare, atunci cnd el nsu trete n concubinaj, dei e nsurat i acest fapt l cunoate tot satul. Exemplul pe care l d e negativ pentru moralizarea stenilor54. n ciuda acestei relaii adulterine deja, primarul Gavril Frncu se bucura de respect n snul comunitii: Exceptnd impedimentul relevat de printele Pavel, i pe care stenii de altfel nu pun prea mult temei, primarul e respectat i sfaturile lui sunt inute. Stenii l apreciaz pentru faptul c dei el face politic naional-rnist, ns pentru c e perfect imparial, l consider ca omul lor, iar nu ca acela al politicienilor, gata s jertfeasc interesele lor pe altarul politicei partidului, cum au procedat cei care l-au precedat, dela rsboi. E respectat pentru modul cinstit cum i-a fcut averea i pentru spiritul su ntreprinztor i luminat55. Aceeai idee se deprinde i din alte fie: n ceea ce privete pe primar, faptul c dei nsurat, trete n concubinaj cu o femee din satul Crligtura, este cunoscut de toat lumea, cu toate acestea este privit cu bunvoin; toi i iart aceasta dat fiind purtarea frumoas pe care o are fa de oameni56. i un paradox primarul reprezenta un model pentru sat; dar un model ct privete relaia sa sentimental. Iat, de pild, cum evalua situaia Ioana a Simion Rusu, de 34 de ani, ntr-o convorbire cu monografistele Domnica Pun i Marcela Foca: Da nici dragostea nu ine. Primarul o luat nevast din mare dragoste, c erau neamuri i tot o agiuns de sau desprit. El o nceput a merge dup una, c lui toate is dragi, capoi i-a ctat i ea n partea ei. i-o fost femee minunat, stranic de cuminte, de no fost n sat. Da vezi unde o venit? La ce le-o agiutat c sau luat din dragoste? Ce zic oamenii? I.R. Apoi ei zc c dac so desprit ficiorul regelui de femeea lui, ei de ce s nu se despart? La 2-3 sptmni dup nunt se despart dac nu se neleg57. La momentul respectiv, statutul aparte al primarului era cunoscut i n rndul monografitilor. ntr-un interviu de istorie oral acordat la mijlocul anilor 1980 sociologului Zoltn Rosts, Mihai Pop povestete: Frncu era un om foarte interesant, foarte detept, foarte dinamic i el a devenit, ca s zic aa, marele factor de contact al nostru, al sociologiei cu satul. i devenise prieten al profesorului Gusti, dup aceea prietenia a durat mult vreme, i noi am ajuns odat cu Briloiu acolo, i am stat n casa lui, n 1930 sau 31. Frncu avea dou case, fiindc avea dou neveste. Avea o nevast n satul de sus, i avea o nevast n satul de jos, i o cas chiar lng primrie58. Amnuntul acesta al relaiei adulterine a primarului, citit totui n cheie informal de ctre Mihai Pop nu apare ns n lucrrile oficiale ale colii sociologice de la Bucureti, fie c vorbim articolul lui Stahl, din 1936, coala monografiei

sociologice, sau de volumul de memorii al aceluiai Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor sociologice, publicat n 1981. Mai cu seam ultima lucrare creioneaz un portret luminos primarului, care s-a integrat, la cerere, n rndul echipei cosmologice i care a contribuit n mod decisiv la contientizarea de ctre monografiti a necesitii unor aciuni de reform n mediul rural. Sifilisul: sumedenie de rani bolnavi i temerile cercettorilor

Principala problem de sntate a comunei Fundul Moldovei era ns, la 1928, sifilisul. Dr. Maria Dumitrescu, din echipa lui Francisc Rainer, era nsrcinat cu realizarea reaciilor Meinicke pentru diagnosticul acestei boli iar rezultatele erau cu adevrat ngrijortoare. Rainer nsui scria soiei, la 20 iulie 1928: Sau fcut vreo 150 de reacii pentru sifilis (30% sunt pozitive nc aproape 20% slabe) i aproape 300 reacii de grup. (...) Am ndejdea s las mult din neosalvarsanul adus, aici59. Att de ngrijortoare, nct una dintre monografiste, Florica Gafencu, a vrut chiar s prseasc localitatea i cercetarea. Henri H. Stahl i-o amintete: A aprut o singur dat. O fiin ciudat, un copila, o feti mic. Nu s-a putut manifesta n niciun fel. Te miri ce-a cutat acolo. A avut probabil intenii s fac ceva, dar mi-aduc aminte cnd a venit doctorul Rainer cu rezultatele analizelor de sifilis i a spus care este cifra foarte ngrijortoare de sifilitici n sat, i c se ia... Domnioara asta s-a speriat, de a vrut s plece acas60. n anii 1980, Stahl trateaz n cheie umoristic ntmplarea, dar la momentul desfurrii campaniei procentul bolnavilor de sifilis din sat l-a ngrijorat i pe Rainer, de vreme ce a gsit de cuviin s comunice monografitilor lui Dimitrie Gusti cum stteau lucrurile din acest punct de vedere. Marcela Foca i amintete: Erau ntre ei [cercettorii din echipa lui Francisc Rainer n.n.], aveau problemele lor i la edine fceau prezentri despre sntatea i educaia sanitar a populaiei i ne spuneau... ne preveneau, dac era sat cu mult sifilis, ne spuneau ce s facem i ce s nu facem, ca s nu ne contaminm, i aa mai departe61. Cert este c, la Fundul Moldovei, echipa doctorului Rainer nsrcinat cu studierea caracterelor antropologice ale locuitorilor se implic efectiv i n ameliorarea strii de sntate a stenilor: bolnavii intr ntr-un program de tratament i primesc fie individualizate care conin sfaturi de ngrijire, dar i grupa sanguin din care fac parte. Acest fapt e atestat i de informaiile cuprinse n Catalogul materialului sociologic privitor la cercetrile ntreprinse n comuna Fundul Moldovei din Bucovina, n anul 1928, cu referine la cercetrile anterioare din 1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) i 1927 (Nereju): Dl. Profesor Rainer i echipa sa medical au ntreprins n comuna Fundul Moldovei, n 1928, i cea dinti
71 >>>

campanie antisifilitic, efectuat n condiii tiinifice, adic opernd pe teren toate analizele necesare. I. Sau fcut cu acest prilej 781 de consultaiuni gratuite. II. 746 de reacii Meinicke pentru diagnoza sifilisului. III. Tratamentul antisifilitic la 137 de ini. Toi acetia, la sfrit, au primit sfaturi pentru viitor, tiprite anume pe fiele cu indicaia tratamentului urmat de ei62. La momentul desfurrii cercetrii, n vara lui 1928, preotul Ilarion Pavel, din Fundul de Jos, i expunea punctul de vedere vizavi de sifilis monografistului Petre Constantinescu, iar acesta nota contiincios: Printele Pavel crede c sifilisul se nmulete mai ales prin contagiune i prin nengrijire. Dar nu e vina ranilor c au mai mult ncredere n babe i descntece dect n medici, ci a acestora. ranii sunt tratai de ei ca nite vite, exploatai (pentru o vizit se cere ntre 500 i 1000 lei) i dac sau dus o dat la medic, a doua oar tot la descntece are s alerge. Esenial e s le dobndeti ncredere i s vad c nu sunt exploatai. Printele Pavel d exemplu comuna n care a fost nainte de a veni la Fundul Moldovii unde un doctor german care fusese contiincios reuise s capteze simpatiile tuturor ranilor i situaia medical erea din aceast cauz bun. Nu aversiunea instinctiv i incultura i ndeprteaz pe rani de medici i de o ngrijire tiinific pe care o doresc n realitate ci doar barbaria cu care sunt tratai63. Aa se face c atunci cnd au ajuns monografitii n Fundul Moldovei, cu tot cu medici printre ei, iar ultimii au nceput s dea consultaii medicale, serios, dezinteresat, i s distribuie medicamente, vestea asta a circulat repede n mprejurimi; i primarul localitii Breaza din apropiere, comun locuit de huuli i afectat radical de sifilis, a venit la Fundul Moldovei ca s cear lui Gusti o echip de medici i pentru satul lui. Chiar Dimitrie Gusti a povestit aceast ntmplare lui Gheorghe Macarie, participant la campaniile de aciune cultural din anii 30, iar acesta i-a povestit-o mai departe sociologului Zoltn Rosts n anii 1980: Gara era n sat la Fundul Moldovei, era cap de linie la Fundul Moldovei. C dincolo de linia ferat mergeai n munte la un sat Breaza, de huuli. (...) Care era un sat de oameni bolnavi de sifilis. mi spunea Profesorul c atunci cnd a venit aici, la Fundul Moldovei, prima dat cu monografia, a venit o delegaie ca s-l conving s vin i la ei. Credeau c dac o echip monografic o s vin o s fac i spitale, doctori i aa mai departe. i zice Profesorul: Auzi, Macarie, mi spune primarul: Domnule profesor, la noi n sat sunt 120 la sut sifilitici! /rde/. Gusti povestea asta n 193664. Traiul monografitilor la Fundul Moldovei. Cteva observaii

Despre viaa monografitilor la Fundul Moldovei, n vara lui 1928, prea multe nu tim. Ni se pare interesant s cunoatem unde i cum au fost cazai
72

cercettorii, cum s-au hrnit i cum s-au ngrijit de igiena personal n luna petrecut n sat. Din pcate ns n-am identificat dect frnturi de informaii, iar acestea nu sunt suficiente pentru alctuirea unei imagini nchegate. Aceste frnturi reprezint ns mai mult dect nimic, aa c i dm cuvntul profesorului Francisc Rainer, care i transmite soiei, ntr-o scrisoare, c st foarte bine, locuiete ntr-o camer mare, cu oarecare confort orenesc, i c n-a trebuit s foloseasc soluie mpotriva puricilor: Nam avut nevoie de fly-tox i cred c s nam nevoie pn la sfrit65. Nu tim unde a fost cazat Rainer la Fundul Moldovei, tim ns detaliu de culoare c Mihai Pop i Traian Herseni au locuit n casa unui crciumar, fie el i criminal. Pop povestete: Acolo, la Fundul Moldovei era o generaie mai veche, era Stahl, era Vulcnescu, era Paul Sterian, era Argintescu, Mitu Georgescu, era toat generaia aceasta de sociologi care participaser la cercetrile anterioare. Eu am czut, ca locuin, cum i-am spus, am czut s stau cu Herseni, care i el era pentru prima dat, c noi suntem de aceeai generaie, i am stat n capul satului, am stat la un crciumar, care dup aceea am aflat i-a omort nevasta, i a stat nu tiu ci ani la pucrie, dar era un om foarte simpatic66. mbierea se fcea credem folosind aceeai ap a Moldovei pe care o utilizau i localnicii; tim din rememorrile monografitilor c rurile din sate/apropierea satelor erau folosite n acest scop i mai tim c la Fundul Moldovei monografistul Ion Costin avea costum de baie: Nel Costin era tare nostim, avea patefon, venea cu patefonul dup el. i bieii rdeau de el, c avea costum de baie la Fundul Moldovei. Bieii rdeau de el, n revista aceea spuneau [o revist de uz intern, la Fundul Moldovei, pentru amuzamentul monografitilor n.n.], farmecul lui Nel Costin se compune dintr-un patefon i nite chiloi de baie! /rde/ Da. Asta cu Nel Costin67. Ct privete alimentaia cercettorilor din echipa lui Gusti, n primele campanii monografice masa se lua la crcium, n condiii mai mult sau mai puin salubre, dup cum rememoreaz Henri H. Stahl: Cei care fac astzi cercetri de teren nu-i pot da seama de greutile ce ntmpinam. De gzduit, ne gzduiau ranii, fr plat. De mncat, mncam la crciumarul din sat, ntr-o odaie mic, murdar pn peste nchipuire, cu roiuri de mute n jurul crnailor, covrigilor i a brnzei mpuite68. La Fundul Moldovei exista ns o popot, despre care scrie soiei, cu mai multe detalii, dr. Francisc Rainer: Sunt la vreun sfert de or de locul activitii mele i dimineaa M. are grij de mine. Iau un pahar cu lapte la mine acas i pe urm altul la popot. Masa e bun. Nu multe feluri, dar bine preparate i din ingrediente bune. ranii aici au multe vite, mai ales mari 2000 de vaci (...) fa de 4000 de oi. Au i porci, aa c masa nu-i lipsit de nimic. Ca fructe, fragi69. La mijlocul anilor 1980, n timpul convorbirilor cu sociologul Zoltn Rosts, monografistul Mihai Pop era

<<<

convins: la Fundul Moldovei se mnca bine, fiindc se aproviziona, era buctrie, buctari adui, i se tiau porci, se tiau viei, nu era o problem, nu? Se bea un fel de limonad. Un fel de limonad n sticle cu dop de sticl, pe care-l apsai, i dopul cdea nuntru. i asta era o rmi austriac, se chemau cracre. Adic toat lumea cnd obosea, cnd alerga prea mult, se ducea la o crcium din asta, c erau multe, i bea nite cracre70. De altfel, aceast limonad special cracr? craher? era amintit i n fiele de gospodrie ntocmite de monografiti n comun, n anul 1928. Echipa alctuit din Traian Herseni i Gheorghe Gabrea descrie astfel gospodria comerciantului Gheorghe Brsan din ctunul Aluni: Corpul casei este aezat la drum i are o camer destinat crciumei, sau dup declaraia proprietarului, restaurantului, ntruct face vnzare numai de vin i bere i alte buturi nealcoolice (sifon, craher-limonad) i alimente reci, iar iarna ceaiu i mncruri calde. Gospodria a fost proprietatea lui Mendel-Fiul dela care a cumprat-o actualul proprietar dup rzboiu pentru a se face comerciant71. nchidem acest studiu de caz n care am ncercat s reconstituim starea de sntate a comunei Fundul Moldovei n anul 1928, n absena unor informaii colectate n acest scop de ctre membrii echipei biologice cu un fragment dintr-o scrisoare trimis de Francisc Rainer soiei sale, chirurgul Marta Trancu-Rainer. Scrisoarea datat 8 august 1928, cnd Rainer se afla nc n localitatea bucovinean ofer, printre altele, i informaii, fie ele i fragmentate, despre obiceiurile alimentare ale stenilor: Covoare am pus s se caute. Sper s gsesc. Strchini etc. nam s iau. Ca am s-i aduc, am i arvunit unul. De asemeni urd dulce. Dar brnz de burduf nu e acum, cci ei nu fac de aceasta dect primvara i toamna i na venit nc vremea. Sper s gsesc i dulceaa de care mi-ai cerut. i aduc cu mare plcere72. Note:

1. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939, scrisoarea 319. 2. Idem, scrisoarea 320. 3. Dac I. Georgescu este aa dup cum susine Henri H. Stahl n convorbirile de istorie oral din anii 1980 cu sociologul Zoltn Rosts fratele student la Medicin pe care l aduce D.C. Georgescu n campanii. 4. n Enqutes anthropologiques dans trois villages roumains des Carpathes. Avec 34 planches, dont 20 photographiques, Facult de Mdecine de Bucarest. Travaux de lInstitut dAnatomie et dEmbryologie. Directeur Prof. Fr. I. Rainer, Imprimeria Central, Bucureti, 1937. 5. Biblioteca Seminarului de Sociologie i arhiva

Institutului Social Romn au avut, n anii comunismului, o soart cu totul nefericit, dup ce, n 1948, sociologia a fost interzis, catalogat fiind tiin burghez. 6. Informaii identificate n prefaa lucrrii Dr. Paula Popoiu, Drgu dup 80 de ani de la prima campanie monografic, volumul 1, Editura Universitaria, Craiova, 2009, p. 4. 7. Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-2008, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008. 8. Traian Herseni, Individ i societate n satul Fundul-Moldovei (Arhiva pentru tiina i reforma social, anul X); Floria Capsali, Jocurile din comuna Fundul-Moldovei (Arhiva pentru tiina i reforma social, anul X); H.H. Stahl, O vizionar bucovinean (Sociologie romneasc, anul I, nr. 2). 9. Restitutio. In memoriam Paul Stahl. Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima cercetare monografic. 1928-2008, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. VII-XIII. 10. Ibidem, p. VIII. 11. Ibidem, p. IX. 12. Este vorba de dr. G. Banu, colaborator al lui Dimitrie Gusti la Fundaia Cultural Regal Principele Carol. 13. Ernest Bernea, Eu eram mai puin nist dect alii, n Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p. 18. 14. Societate politic. Fi redactat de C.D. Constantinescu-Mirceti, Dosar I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 172. 15. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 263. 16. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., pp. 129-130. 17. Ibidem, p. 133. 18. Gospodria lui tefan Liu din Benea. Fi realizat de V. Kletchin i D. Prejbean, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 3. 19. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 12 i p. 15. 20. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 30. 21. Gospodria lui Toader uiu. Fi realizat de Ernest Bernea, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 81. 22. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de Eugenia Goiescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 87. 23. Idem. 24. Gospodria lui Petro Corcinschi. Fi realizat de V. Kletchin, D. Prejbeanu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 58. 25. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula
73 >>>

Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 13. 26. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului. Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 25-26. 27. Gospodria lui Costan Toader-Lehaci. Fi realizat de Corniv. M. Corina, 3 august 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 56-57. 28. Gospodria lui Toader uiu. Fi realizat de Ernest Bernea, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 84-85. 29. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de Eugenia Gorescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 88. 30. Ibidem, pp. 90-91. 31. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 142-143. 32. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 13. 33. Ibidem, pp. 18-19. 34. Ibidem, pp. 13-14. 35. Dr. G. Banu, Sntatea poporului romn, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, Bucureti, 1935, p. 123. 36. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 33. 37. Gospodria lui Gheorghe Tonigaru. Fi realizat de echipa Foca Drmnescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 20. 38. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului. Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 24. 39. Gospodria lui Niuc alvari. Fi realizat de Anghelide Georgescu (planuri arh. Armel), Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 51. 40. Gospodria lui Trifan Gabor. Fi realizat de Florica Gafencu, Eust. Gregorian, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 70. 41. Gospodria lui Dumitru alvari. Fi realizat de Eugenia Gorescu, 24 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 91. 42. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 147. 43. Gospodria lui Franz Loi. Fi realizat de echipa Hreniuc-Gheorghiu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 132. 44. Gospodria lui Dumitru Grmad din Vatra Satului. Fi realizat de Ion Zamfirescu, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 27. 45. Gospodria lui Chifor Andronicescu. Fi realizat de Octav Gheorghiu, la 8 august 1928, n Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 29. 46. Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de echipa Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I,
<<<

n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 104. 47. Gospodria lui Gheorghe Nichifor Dorneanu. Fi realizat de Neculai Con, 18-19 iulie 1928, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 147. 48. Gospodria lui Chiril Luncan. Fi realizat de I. Manta-Roie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 75. 49. Ibidem, pp. 77-78. 50. Gospodria lui Costan a lui Tnase mpu. Fi realizat de Zoe Claudian, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 123-124. 51. Ibidem, p. 125. 52. Ibidem, p. 126. 53. Biserica din poporul de sus (Cultural). Informator: printele paroh Ion Popovici. Fi realizat de Olga Hreniuc, Dosarul II, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., pp. 307-308. 54. Primarul (Administrativ i politic). Echipa Ionescu/Sachelarie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 165. 55. 0Ibidem, p. 166. 56. Consiliul comunal (Administrativ i politic). Echipa Ionescu/Sachelarie, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 163. 57. Convorbire cu Ioana a Simion Rusu. Fi realizat de D. Pun, M. Foca, Dosar II, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 363. 58. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 264. 59. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939, scrisoarea 319. 60. Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H. Stahl (1985-1987), Editura Paidea, Bucureti, 2000, p. 271. n lista lui Stahl, din articolul coala monografiei sociologice, ea apare doar aa: F. Gafencu. Graie fielor de gospodrie recuperate i publicate, putem s reconstituim numele complet al studentei participante. 61. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 142. 62. Catalogul materialului sociologic privitor la cercetrile ntreprinse n comuna Fundul Moldovei din Bucovina, n anul 1928, cu referine la cercetrile anterioare din 1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) i 1927 (Nereju), s.n., Bucureti, 1928. 63. Biologie (Cultural). Informator: preotul Pavel. Fi realizat de Petre Constantinescu, Dosarul II, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei..., p. 291. 64. Gheorghe Macarie, Cnd am descoperit Fundaia, aa mi s-a luminat faa!, n Zoltn Rosts, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2009, p. 114. 65. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr.

74

Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939, scrisoarea 319. 66. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 263. 67. Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 131. 68. Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri..., p. 29. 69. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939, scrisoarea 319. 70. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas..., p. 265. 71. Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-2008, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008, p. 101. 72. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939, scrisoarea 320. Bibliography:

G. Banu, Sntatea poporului romn /Romanian peoples health, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, Bucureti, 1935. Ernest Bernea, Eu eram mai puin nist dect alii, n Zoltn Rosts, Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene /The bright hall. First monographists of Gustis School, Editura Paideia, Bucureti, 2003. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939/Transcripts of the letters sent by dr. Francisc Rainer to his wife dr. Marta Francisc Rainer between 1898-1939, scrisoarea 319. Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise, Arhiva Dr. Rainer, XI varia 3, Copiile scrisorilor trimise de dr. Francisc Rainer soiei sale dr. Marta Francisc Rainer ntre anii 1898-1939/Transcripts of the letters sent by dr. Francisc Rainer to his wife dr. Marta Francisc Rainer between 1898-1939, scrisoarea 320. Catalogul materialului sociologic privitor la cercetrile ntreprinse n comuna Fundul Moldovei din Bucovina, n anul 1928, cu referine la cercetrile anterioare din 1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) i 1927 (Nereju)/Catalogue of the sociological material regarding the investigation made at Fundul Moldovei, Bucovina, 1928, with references to the previous campaigns: 1925 (Goicea Mare), 1926 (Rueu) and 1927 (Nereju), s.n., Bucureti, 1928 Enqutes anthropologiques dans trois villages roumains des

Carpathes. Avec 34 planches, dont 20 photographiques/Anthropological investigation in three Romanian villages in the Carpathians, Facult de Mdecine de Bucarest. Travaux de lInstitut dAnatomie et dEmbryologie. Directeur Prof. Fr. I. Rainer, Imprimeria Central, Bucureti, 1937. Gospodria lui Gheorghe Brsan. Fi realizat de Hersenie Traian, Gabrea Gheorghe, Dosarul I, n Dr. Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-2008/Fundu Moldovei. 80 years after the first monographic campaign 1928-2008, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008. Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas... /The bright hall... Marcela Foca, Pe vremea mea fiecare era altfel, n Zoltn Rosts, Sala luminoas... / The bright hall... Mihai Pop, Arhiva de folclor... la ura de fn, n Zoltn Rosts, Sala luminoas... /The bright hall..., Paula Popoiu, Drgu dup 80 de ani de la prima campanie monografic /Drgu. 80 years after the first monographic campaign, volumul 1, Editura Universitaria, Craiova, 2009. Paula Popoiu, Fundu Moldovei. 80 de ani de la prima campanie monografic 1928-2008 / Fundu Moldovei. 80 years after the first monographic campaign 1928-2008, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008. Zoltn Rosts, Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H. Stahl (1985-1987) /The monography as utopia: interviews with Henri H. Stahl (1985-1987), Editura Paidea, Bucureti, 2000. Zoltn Rosts, Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol /Latin Street number 8. Gustian monographists and team workers at the Royal Foundation Prince Carol, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2009. Henri H. Stahl, Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor sociologice /Memories and thoughts from the old school of sociological monographs, Editura Minerva, Bucureti, 1981.

75 >>>

<<<

76

77 >>>

<<<

78

On Modernity and Technologies of Nation-Building in the Projects of the Bucharest Sociological School
On Modernity and Technologies of Nation-Building in the Projects of the Bucharest Sociological School 807 S. Wright St. Suite 370, MC 323, Champaign, IL 61820, USA tel.: (866) 633-8465, www.online.uillinois.edu Personal e-mail: costines@gmail.com

Ion Matei COSTINESCU


University of Illinois at Urbana-Champaign

This article tackles the responses to the crises of modernity and technologies of nation building through the focalizing lens afforded by the Romanian sociologist Dimitrie Gusti (1880-1956) and the Bucharest Sociological School. Gustis scientific investigations of Romanias true, organic culture as the basis for directing the countrys subsequent development illuminates broader phenomena during the first half of the 20th century. First, the endeavors of the Bucharest Sociological School were part of the widespread quest for the resources and energies of popular mobilization. Second, the project of bolstering national ideologies with the epistemic apparatus of the social sciences marks a fundamental transition in the frames of references informing nationalist discourses throughout Europe and a shift towards more sociologically savvy strategies of nation-building. The cultural integration of the masses into unified nation-states would be justified by the universal truths of science. My analysis employs a transnational perspective focusing on the village as a privileged site of nation-building and social reform. The guiding premise is that notions of delayed economic or political development do not point towards historical exceptionalism. Rather, they are a constitutive feature of the modern condition. I thus deploy Gustis intellectual and political project as a means of interrogating a longstanding trope of Western scholarship on Romania: the notion of partial or delayed modernization.

Introduction his article is about responses to the crises of modernity and technologies of nation building. I analyze these matters through the focalizing lens afforded by the Romanian sociologist Dimitrie Gusti (1880-1956) and the Bucharest Sociological School. Gustis scientific investigations of Romanias true, organic culture as the basis for directing the countrys subsequent development illuminates a broader phenomenon during the first half of the twentieth century. In many ways, the projects of the Bucharest Sociological School were part of the widespread twentieth century quest for the resources and energies of popular mobilization. At the same time, the project of bolstering national ideologies with the epistemic apparatus of the social sciences marks a fundamental transition in the frames of references informing nationalist discourses throughout Europe and a shift towards more sociologically savvy strategies of nation-building.1 The cultural integration

Keywords: Bucharest Sociological School; modernity; interwar Eastern Europe; nation-building; epistemic regimes

of the masses into unified, centralized nation-states would now be justified by the universal truths of science. My analysis, therefore, employs a transnational perspective focusing on the village as a privileged site of nation-building and social reform. The guiding premise here is that notions of delayed economic or political development do not point towards historical exceptionalism. Rather, they are a constitutive feature of the modern condition. In this context, I deploy Gustis intellectual and political project as a means of interrogating a longstanding trope of Western scholarship on Romania: the notion of partial or delayed modernization.2 Gusti and his collaborators aimed to transform sociology into a veritable science of the nation by means of exhaustive sociological monographs of village life. The monographic endeavor illustrates an array of panoptical techniques well suited to the administrative requirements of consolidating nation-states aspiring
79 >>>

towards supra-local coordination of their territories and homogenization of cultural space. The symbolic as well as practical importance of the village as a locus of social reform was rooted in the continued, but asymmetrical expansion of global capitalism, which engendered an acute need to socially stabilize new states and/or ideological orders. Inherent in this process of uneven expansion was the perception of delayed development. This pushed the peasant problem to the forefront of European social thought, especially since the prescriptions proposed to overcome this putative lag generated widespread anxieties about cultural authenticity and national integrity. The pattern of asymmetrical economic modernization was not, however, configured solely by the complex interactions between core and peripheral regions classically described by world systems theory.3 I want to suggest instead that this model might be spatially reconfigured as series of nested or layered dialectics of uneven development, in so far as the global pattern of irregular socio-economic modernization was replicated on the local level in both core and periphery. This phenomenon was widely perceived at the time, as exemplified by the authoritative Max Weber and somewhat later by the lesser-known though acutely insightful theorist of underdevelopment Virgil Madgearu (1887-1940). Both thinkers, Weber in his massive empirically based study of East Elban agriculture and Madgearu in his comparative studies of agrarian evolution, understood very well that the plight of their respective peasantries was rooted in a historical conjuncture characterized by the problematical articulation of residual, quasi-feudal structures with capitalist relations of production4. In this context, therefore, modernity can best be understood as a cluster of cultural diagnoses and political prescriptions having to do with uneven capitalist expansion. Gusti emerges in this frame as an innovative, though by no means atypical figure among a considerable group of sophisticated European social scientists trying to alleviate the inequities inherent in societies that necessarily retained a significant agrarian structure, while undergoing the destabilizing effects of industrialization and urbanization. This quintessentially Durkheimian quest for social cohesion underpinned an array of palliative programs that privileged the nation over the economy. The nation-building and social engineering thrust of such projects found a clear articulation in Webers 1894 call for the re-colonization of Junker estates increasingly manned by cheaper Polish labor by native German farmers. This must be done, he argued, in order to save the Reich from Polish cultural contamination.5 That Gusti intellectual career began in Germany at this very time (1898-1907) was surely critical to his future development as a scholar and state-builder. For, like Romania, Germany was also a
<<<

belated nation, albeit one widely perceived as having achieved a stunning success at becoming modern. In Germany he studied social psychology with Wilhelm Wundt, cultural history with Karl Lamprecht, and anthropogeography with Friedrich Ratzel. These architects of the German Kulturwissenschaften 6 subscribed to a broad and embedded conception of culture, in that they believed they could discern patterns of behavior characteristic of entire peoples. The discoveries of such causal patterns analogous to the laws of natural science, they believed, could help alleviate the tension between social change and the need for equilibrium.7 The relationship between social equilibrium and change would thereby remain a central concern of Gustis mature sociological system and political agenda. This cognitive interest in questions of social stability was reinforced by his year (1908) in Paris with Emil Durkheim, during which he also became familiar with the monographic method pioneered by Frederic Le Play (1806-1882). Much more than a method of collecting facts, Le Plays monographs were part of a larger science of society and government whose ultimate aim was to promote stability by discovering the factors conducive to social happiness for all types of workers.8 Le Play wrote at a time when French industrial workers, especially those in small factories, were still difficult to distinguish from peasants, because many of them continued to cultivate small plots of land. Consequently, Le Play argued that the best way to understand the social mores of the working class was to first study the peasantry. Hence, it was rural inhabitants, who had presumably changed the least, which embodied the more authentic version of national customs. This, in brief, is the general background against which Gustis attempt to articulate the sociological foundations for the scientific construction of the Romanian nation and state must be understood.

Gusti and the Quest for an Alternative Romanian Way The quest for a resolution to the contradictions wrought by the complex interaction between state-building, national consolidation, and national ideologies acquired new urgency during the interwar period. The interpenetration of different ethnic groups during the preceding centuries made the post-imperial disentanglement of the European nation-state structure very difficult. The newly enlarged Greater Romanian state thus faced serious problems from a nationalist standpoint, saddled as it was with restive minorities and irredentist neighbors. The nationalist anxieties of Romanian politicians and/or state-makers overlapped with renewed social anxieties concerning the peasant question, which had detonated in the Great Revolt of 1907. They enacted agrarian reform and universal male suffrage as a response to the continued hunger for land

80

and to forestall future agrarian unrest. Also concerned that cultural and political power was unfairly distributed among a rural/urban divide that privileged the educated ethnic minorities at the expense of the Romanian-speaking peasant majority, the state responded with a sustained campaign designed to promote national education and empower the peasantry at the expense of foreign elements.9 A firm believer in the rational capacity of the state to alleviate social inequities, Gusti was convinced that the building of the modern nation must begin with the scientific study of the village. A technocrat par excellence, Gusti nonetheless retained affinities to the ideological current of Poporanism that sought to elevate the peasantry to a determinant social position. The socially transformative capacity of the state, he believed, must be nourished and tempered by the fertilizing currents of peasant tradition. Insisting that authentic culture tends to grow with the village, Gustis project alerts us to the ways in which tradition itself is discursive, simultaneously shaping and modifying social practices. Thus, his synthesis of sociological theory and monographic research and subsequent interventionist actions in the rural world were active instruments of social engineering, aiming to fashion peasants into engaged citizens of the nation-state in a manner comparable to what Eugene Weber described as the transformation of peasants into Frenchmen.10 Gusti himself repeatedly argued that the true purpose of popular culture (cultura poporului) is the transformation of the people (poporul), a biosocial unit, into a nation, a superior spiritual and social unit.11 This was a project riddled with tensions and contradictions: social engineering parading in rustic garb; folkloric vitality affirmed through anthropological distancing; and an ontology of national essence constituted through disciplinary practices. But such paradoxes are typical of nationalist projects and can be a powerful motor of political and intellectual innovation. Gustis political trajectory, then, constitutes a quest for an alternative way between western-style bourgeois democracy, Marxian socialism, and fascism. Yet, his vision of a cultural state built along rational administrative lines12 was but one of several contending, albeit often intersecting, visions of Romanian modernity. On the right wing of the political spectrum stood an explicitly religious conception of modern life framed by the traditionalist language of Orthodoxism and a romanticized construction of the peasantry. This vision found expression in Nichifor Crainics ideal of an ethno-theocratic state.13 A less aggressive stance was represented by Lucian Blagas theory of culture. Although rooted in landscape and folklore as wellsprings of authentic spirituality, it was saturated with a self-conscious modernist estheticism.14 Finally, Gustis broader enterprises overlapped with a politically variegated eugenics movement determined to bring

about a social modernization of the state.15 Although interwar Romania eventually succumbed to the twin catastrophe of dictatorship and fascism, these examples show that the possibilities for different outcomes were always present and point to new interpretations of modern Romania. Gustis institution-building efforts and effectiveness in mobilizing state resources in support of his projects underscores the imbrications of these alternative modernities within the Romanian body social and political practices. Critical to the implementation of his agenda were a series of initiatives that capture a vital moment in the social modernization of state technologies of power and control. These initiatives combined to rearticulate national space as an epistemic regime hospitable to the requirements of supra-communal administration. My narrative highlights the sociological monographs and the interventionist actions of the Romanian Social Institute, culminating with the establishment of the Bucharest Village Museum, the 1930 official census, and the 1938 Social Service Law. This cognitive and administrative dmarches and the discursive practices they enabled were eminently suited to the dual task of constructing politically invested national subjects and to subordinating the bewildering array of resilient regionalisms and ethnic separatisms which plagued Greater Romania to an officially state endorsed map. The ideological construction of the peasants into national subjects would henceforth proceed in practical ways, structured by conceptually distinct yet intertwined formations of knowledge and power.

The Nation as Epistemic Regime Gustis instrument for promoting the assimilation of the peasantry into national life was the Sociology Seminar at the University of Bucharest and the Romanian Social Institute established in 1921. The goal of the Institute was to research all aspects of (mainly rural) Romanian life, in order to understand the life-world of the Romanians and thereby determine their proper course of development. The monographic approach, however, was much more than a scientific tool. Regional Social Institutes were established, for instance, in Banat (1932) and in Bessarabia (1934), no doubt with an eye to legitimizing their territorial incorporation into Greater Romania, by establishing the authenticity of the Romanians living there. As Gusti himself pointed out, the sociological monographs had practical advantages in terms of enabling the subsequent educative mission, administrative-political mission, and cultural mission.16 In short, these actions were to be a form of national education. Between 1925 and 1940, the Institutes monographic teams and later large interdisciplinary teams of researchers and social activists had surveyed more than 600 villages and regions.
81 >>>

This vast body of knowledge was supplemented by the massive official census of 1930. Undertaken under the tutelage of the Romanian Social Institute and the Central Institute for Statistics, it was carried out with assistance from the state and the Rockefeller Foundation. The census attempted to devise more direct and sophisticated methods of determining Romanias national/ethnic makeup. Prior to the First World War, many presumptive nationalities lacked a state of their own. In the absence of more objective classifications such as citizenship, the primary administrative criteria for defining nationality had been language. The new technique employed three combined variables. The first criterion was self-declared ethnicity. Language remained a central element, but it gained a more precise definition. Native language or maternal tongue was defined as the one acquired from parents and used most frequently in daily interaction. The third standard was religious affiliation.17 Taken together, these norms provide a classic illustration of the ways in which natal filiations such as kinship are instrumentalized into political affiliations via citizenship and national belonging.18 Underwritten by a positivist logic of representation, national identity was articulated here via bureaucratic criteria of inclusion and exclusion. By the mid to late 1930s, there was sufficient information available to enable the formulation of a series of reform projects amounting to an ambitious project of national reconstruction along both ideological and administrative lines. Gustis conclusion was that the survival of the Romanian character of nation and state dictated peasant empowerment through increased political participation, additional land reform, the establishment of consumer and credit cooperatives, improved access to education, as well as improvements in public health. The latter was broadly conceived in eugenic terms,19 although Gusti himself cannot be characterized as an eugenist. As already mentioned, this program was part of a broader twentieth century quest for the resources and energies of popular mobilization. However, it was no blueprint for people power. For Gusti, political democracy was but an empty husk if not accompanied by a corresponding enrichment of the national culture to serve as a spiritual bridge between citizens and state. Believing that the nation must embody the principle of collective action, Gusti postulated that all individuals can be divided into two social types: active elements, which are productive and therefore national, and passive elements, unproductive and therefore antinational.20 In this ideological framework, there could be no national mobilization of the peasant masses and no pedagogical mission designed to empower them, unless their subjectivity was first framed as passive in order to legitimize interventionist actions. Our peasants must cease being passive, humble victims of
<<<

destiny and acquire a will that will influence it, asserted Gusti in regards to the 1938 Social Service Law.21 The Social Service was established under the new law as an independent administrative arm of the state. One of its missions was to supervise the existing Cultural Homes and expand their number. The organization of village life would be improved by nurturing peasant leaders trained in Peasant Schools established for this purpose. A practical spirit of cooperation was to be fostered among the villagers by formally dividing the activities of the Cultural Homes into several domains. These included public health, labor issues, and popular education. Finally, an interrelated objective was to train school, college, and university students for social and cultural action in the countryside. The Social Service was made compulsory, being a condition for receiving a university diploma.22 This was an ambitious plan, but not a formula designed to guarantee the full political participation of all citizens. Rather, it was hoped that education would enable peasants to become productive personalities in their own domain of social life, thereby contributing, albeit indirectly, to the great affairs of the nation. Enacted at the very cusp of the royal dictatorship, the Social Service Law articulated a constrained though in some respects active conception of citizenship. While it enabled possibilities for popular agency, great care was taken to divert them into officially supervised channels. Rural priests and teachers were expected to take an active leadership role in the community. As such, the law was certainly in tune with the corporatist vision of the new Carolinian Constitution, which substituted the suffrage with representation via colleges organized by profession. Yet, there was nothing about the law that would have rendered it conceptually or practically untenable within the previous (1923) constitutional framework of parliamentary democracy and universal male suffrage. The institutional agent of a potent discourse of cultural homogenization via political subordination to the state, the Social Service can best be viewed in the larger context of extant academic arguments about the nation as a mass educational enterprise.23 The Model Village and the Village Museum The most compelling example of Gustis pedagogy of nationalism was the 1936 establishment of the Village Museum in Bucharest. It was designed as a culmination of the monographic approach, raising it to the level of national synthesis. Because the original plans for the exhibition complex provided for the building of a model village of the future, alongside the actual museum, the entire complex of 4.5 hectares was intended as a virtual laboratory of nation-building that would concretize Gustis vision of rural modernity. Though the model village was not built on the intended location, it was eventually erected in the village of Dioti

82

(which burned down in 1938) according to Gustis precepts. The outlines of the new modern village had in fact been pictured as early as 1927, and provided for the rational architectural planning of schools, dispensaries, and libraries. Such institutions would endow the village with the conquests of modern civilization.24 The peasant household (gospod ria), theorized as the fundamental unit of rural social organization and economic production, was set in sharp contrast to the atomized urban household. Envisioned as small factory, the individual household would function together with the innumerable other village factories as part of a formidable productive organism represented by the village community (obtea steasc). The Bucharest Village Museum embodied this approach to the rational planning of rural life. Conceived as a visual and self-consciously scientific display of the special type of life of the Romanian people, this open-air exhibit was a collage of representative regional architecture assembled in an ideal-type Romanian village (sat-sintez) on the museum grounds.25 A powerful spatial articulation of national unity, the museum was an ideal medium for imagining the nation as regionally diverse, yet culturally and politically unified, precisely because it projected a curated version of regional traditions. This professionalized presentation functioned as an edited cultural script deliberately shorn of the semantic multivocality inherent in such displays of regional distinctions. The domestication of regional distinctiveness and normalization of national belonging was further regulated by an overall organizing metaphor drawn from the natural sciences. As one of Gustis contemporary critics insightfully observed, just as botanical gardens represented a miniaturized version of the natural environment so, too, the museum aspired to become a sociological garden.26 Originally inspired by the 1873 Skansen Museum established by the Swedish ethnographer Arthur Hazelius and heavily promoted by Le Play at the 1878 Paris World Fair, the idea of a social museum was picked up by the numerous subsequent Universal Expositions and replicated in various national contexts. This was especially true in Scandinavia and Germany, which saw a proliferation of such museums. All these exhibits sought to complement the artifact collections displayed in traditional ethnographic museums with actual peasant households reconstructed in a framework that purported to display peasant life in its natural medium. Some village museums even featured authentic villagers transplanted on the premises so that they may continue to pursue their ancient customs.27 For Gusti, however, all previous village museums were much too romantic and ethnographic because their cognitive interest resided in the preservation of traditional values and artifacts as opposed to being concerned with contemporary man

and his daily existence.28 The Bucharest Village Museum, therefore, would be the first genuine social museum. It would represent the real life of the Romanian village with a view to its future material and cultural improvement.29 This way of framing the mission engendered a breathtaking juxtaposition of scientific ethos and magical realism, for the museum relocated a number of representative villagers from various geographical regions to live on the site.30 Naturally dressed in their beautiful and picturesque costumes,31 these denizens were actually paid for their role in a compelling performance of staged authenticity and national belonging organized as a tourist production for the benefit of the general public. But it was precisely the imaginary quality of the travel, Gusti believed, which rendered this regional tour through the national essence into the the most beautiful journey one can possibly imagine. No other experience could impart so many lessons, he maintained, because no physical journey through the national landscape could condense in such powerful fashion Romanias entire personality.32 Far from distancing the audience from the performance, this dramatization was intended as a socially transformative experience that would embolden the public to partake in the great work of national construction. This is what brings us to the crux of this matter.

Conclusion Gustis vision of a quintessentially Romanian rural modernity was to be achieved through the selective pruning and scientific modernization of social tradition. In this sense, his concept of citizen-peasants, autonomous in their own social domain, yet guided by intellectual elites, was a kind of ideological fiction. But the Enlightenment ideal of the autonomous, reasoning subject, later articulated by liberal-democratic discourses and incarnated in constitutions, as well in an array of educational and disciplinary institutions, is equally fictitious in origin. Both types of subjects are convened by modernity, insofar as they can devise their own aims and forms of solidarity. This in itself is a good argument for dispensing with notions of historical exceptionalism. Notes: 1. The mutually constitutive relationship between nationalism and the social sciences is well documented in the existing literature. See Herman Lebovics, True France: The Wars over Cultural Identity, 1900-1945 (Ithaca & London: Cornell University Press 1992); Woodruff Smith, Politics and the Sciences of Culture in Germany, 1840-1920 (New York: Oxford University Press, 1991). 2. Romania is often incorporated into a broader trope
83 >>>

of Balkan exceptionalism informed by modernization theory. See Ivan Berendt, Decades of Crisis: Central and Eastern Europe Before World War II (Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1998). 3. See Daniel Chirot. Introduction in ed. Daniel Chirot. The Origins of Backwardness in Eastern Europe (Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1991), 6-10. 4. See Max Weber. Landsarbeiter Frage, Nationalstaat und Wirtschaftspolitik: Schriften und Reden, 1892-1899, ed. Wolfgang Mommsen and Rita Aldenhoff (Tbingen: J.C.B. Mohr [Paul Siebeck] 1993); Virgil Madgearu. Capitalismul n Rsritul Europei. Arhiva pentru tiina i Reforma Social. Vol. VI, no. 3-4 (1927), 265-281. See also Henri H. Stahl. Traditional Romanian village communities. The transition from the communal to the capitalist mode of production in the Danube region (Cambridge & London: Cambridge University Press, 1980). 5. Reinhard Bendix. Max Weber: An Intellectual Portrait (Garden City: Anchor Books, 1962), 20. 6. The Kulturwissenschaften supplemented the more traditional sciences of the nation, such as political history, ethnology, linguistics, anthropology, philosophy, and economics. 7. Smith, 3-4. 8. Catherine Silver. The Monographic Method in Frederic Le Play: On Family, Work, and Social Change. Ed. Catherine Silver (Chicago: University of Chicago Press, 1982), 50. 9. Irina Livezeanu, Cultural Politics in Greater Romania (Ithaca & London: Cornell University Press, 1995), 9-14. 10. Eugene Weber. Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France (Stanford: Stanford University Press, 1976). 11. Dimitrie Gusti. Opere, vol. III (Bucharest: Academia RSR, 1970), 195. All translations from Romanian are mine. 12. Gusti, Opere, vol. III, 195-6. 13. Keith Hitchins. G ndirea: Nationalism in a Spiritual Guise in Ed. Kenneth Jovitt. Social Change in Romania, 1860-1940: A Debate on Development in a European Nation (Berkeley, 1978), 140-73. 14. Irina Livezeanu. Generational Politics and the Philosophy of Culture: Lucian Blaga between Tradition and Modernism. Austrian History Yearbook (2003), no. 33, 207-37. 15. Maria Bucur. Eugenics and Modernization in Interwar Romania (Pittsburgh: Pittsburgh University Press, 2003), 10-11. 16. Dimitrie Gusti. Cunoatere i aciune n serviciul naiunii, vol. I (Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol, 1938), 97-114. 17. Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 Decemvrie 1930: Neam, limb matern, religie (Vol. 2.). Bucureti: Institutul Central de Statistic, 1938. 18. See Etienne Balibar & Immanuel Wallerstein. Race, Nation, and Class: Ambiguous Identities (London: Verso,
<<<

1991), 97-101. 19. Bucur, 42. 20. Gusti. Opere, vol. IV, 32-34. 21. Dimitrie Gusti. Considerations on the Social Service Law in Romania (Morningside Heights, 1939), 13. 22. Gusti, Considerations on the Social Service Law, 18. 23. See Ernst Gellner. Nations and Nationalism (Ithaca, 1983). 24. Al. Nasta. Satul Model. Arhiva pentru tiinta i Reforma Social. Vol. VII, no.1-2 (1927), 63. 25. Gusti. Opere, vol. III, 86-92. 26. Dumitru Amzr. Un Muzeu Social: De la Le Play si Hazelius la Dimitrie Gusti (Bucureti: Tiparul Universitar, 1937), 12. 27. Amzr. Un Muzeu Social, 8. 28. Gusti. Opere, vol. III, 86. 29. Gusti. Opere, vol. III, 86. 30. Zoltn Rosts. Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol. (Bucureti: Ed. Curtea Veche, 2009), pp. 52-53. 31. Gusti. Opere, vol. III, 90. 32. Gusti. Opere, vol. III, 91. * * * 1930. Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 Decemvrie 1930: Neam, limb matern, religie [General Census of the Romanian Population December 29, 1930: Folk, Maternal language, Religion] (Vol. 2). Bucureti: Institutul Central de Statistic. Amzr, Dumitru. 1937. Un Muzeu Social. De la Le Play i Hazelius la Dimitrie Gusti [A Social Museum. From Le Play and Hazelius to Dimitrie Gusti]. Bucureti: Tiparul Universitar. Bauman, Zygmunt. 1987. Legislators and Interpreters: On Modernity, Postmodernity, and Intellectuals. Ithaca: Cornell University Press. Bdina, Ovidiu. 1965. Dimitrie Gusti. Contribuii la cunoasterea operei i activitii sale [Dimitrie Gusti. Contributions to Understanding His Oeuvre and Activities]. Bucureti: Ed. tiinific. Balibar, Etienne & Immanuel Wallerstein. 1991. Race, Nation, and Class: Ambiguous Identities. London: Verso. Bendix, Reinhard. 1962. Max Weber: An Intellectual Portrait. Garden City: Anchor Books. Berendt, Ivan. 1998. Decades of Crisis: Central and Eastern Europe before World War II. Berkeley & Los Angeles: University of California Press. Berman, Marshall. 1982. All That Is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. New York: Simon & Schuster. Blackbourn, David & Geoff Eley. 1984. The Peculiarities of German History: Bourgeois Society and Politics in Nineteenth Century Germany. Oxford: Oxford University Press. Brooke, Michel. 1970. Le Play: Engineer and Social Scientist. Bibliography:

84

London: Longman. Bucur, Maria. 2002. Eugenics and Modernization in Interwar Romania. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. Chickering, Roger. 1993. Karl Lamprecht: A German Academic Life, 1865-1915. Atlantic Highlands: Humanities Press. Chirot, Daniel. 1989. Ideology, Reality, and Competing Models of Development in Eastern Europe between the Two World Wars. East European Politics and Societies. Vol. 3, no. 3, 378-411. Chirot, Daniel. Ed. 1991. The Origins of Backwardness in Eastern Europe. Berkeley & Los Angeles: University of California Press. Foca, Gheorghe. 1959. The Village Museum in Bucharest. Bucureti: Foreign Languages Publishing House. Foucault, Michel. 1972. The Archaeology of Knowledge. London: Tavistock. Gellner, Ernst. 1983. Nations and Nationalism. Ithaca: Cornell University Press. Gusti, Dimitrie. 1938. Cunoatere i aciune n serviciul naiunii [Knowledge and Action in the Service of the Nation] (vol. I), Bucureti: Fundaia Cultural Regal Principele Carol. Gusti, Dimitrie. 1939. Considerations on the Social Service Law in Romania. Morningside Heights: Columbia University Press. Gusti, Dimitrie. 1967-77. Opere [Collected Works] (5 vols). Ovidiu Bdina. Ed. Bucureti: Academia RSR. Hitchins, Keith. 1994. The Romanians, 1866-1947. New York, Oxford University Press. Jowitt, Kenneth. Ed. 1978. Social Change in Romania, 1860-1940: A Debate on Development in a European Nation. Berkeley: University of California. Lebovics, Herman. 1992. True France: The Wars Over Cultural Identity, 1900-1945. Ithaca & London: Cornell University Press. Livezeanu, Irina. 1995. Cultural Politics in Greater Romania. Ithaca & London: Cornell University Press. Livezeanu, Irina. 2003. Generational Politics and the Philosophy of Culture: Lucian Blaga between Tradition and Modernism. Austrian History Yearbook. No. 33, 207-37. Virgil Madgearu. Capitalismul n Rsritul Europei. [Capitalism in Eastern Europe] Arhiva pentru tiina i Reforma Social [The Archive for Social Science and Reform]. Vol. VI, no. 3-4 (1927), 265-281. Nasta, Al. 1927. Satul Model [The Model Village]. Arhiva pentru tiina i Reforma Social [The Archive for Social Science and Reform]. Vol. II, no. 1- 2, 58-86. Ornea, Zigu. 1972. Poporanismul [Poporanism]. Bucureti: Ed. Politic. Ornea, Zigu. 1980. Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea [Traditionalism and Modernity in the Third Decade]. Bucureti: Ed. Eminescu. Rosts, Zoltn. 2003. Sala luminoas. Primii monografiti ai colii gustiene [The Light Hall. The First Monographers of the Gustian School]. Bucureti:

Ed. Paideia. Rosts, Zoltn. 2009. Strada Latin nr. 8. Monografiti i echipieri gustieni la Fundaia Cultural Regal Principele Carol [Gustian Monographers and Team Members at the Royal Cultural Foundation Prince Carol]. Bucureti: Ed. Curtea Veche. Rothschild, Joseph. 1974. East Central Europe between the Two World Wars. Seattle: University of Washington Press. Silver, Catherine, Ed. 1982. Frederic Le Play. On Family, Work, and Social Change. Chicago & London: University of Chicago Press. Smith, Woodruff. 1991. Politics and the Sciences of Culture in Germany, 1840-1920. New York: Oxford University Press. Stahl, Henri H. 1980. Traditional Romanian village communities. The transition from the communal to the capitalist mode of production in the Danube region. Cambridge & London: Cambridge University Press. Todorova, Maria. 2005. The Trap of Backwardness: Modernity, Temporality, and the Study of Eastern European Nationalism. Slavic Review. Vol. 64, no. 1, 140-65. Vulcnescu, Mircea. 1998. coala Sociologic a lui Dimitrie Gusti. Bucuresti: Ed. Eminescu. Weber, Eugene. 1976. Peasants into Frenchmen: The Modernization of Rural France, 1880-1914. Stanford: Stanford University Press. Wallerstein, Immanuel, 2004. World-Systems Analysis. An Introduction. Durham & London: Duke University Press. Weber, Max. 1993. Landsarbeiter Frage, Nationalstaat und Wirtschaftspolitik: Schriften und Reden 1892-1899. Ed. Wolfgang Mommsen & Rita Aldenhoff. Tbingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck).

85 >>>

<<<

86

87 >>>

O istorie nefardat a reabilitrii sociologiei romneti


Universitatea din Bucureti, Facultatea de Jurnalism i tiinele Comunicrii University of Bucharest, Faculty of Journalism and Mass Communication
Bd. Iuliu Maniu 1-3, Complex Leu, Corp A, etaj 6, sector 6; tel/fax: (+4021) 318.15.55, http://www.fjsc.ro Personal e-mail: zoltan.z.rostas@gmail.com Rehabilitating Romanian Sociology An Unembellished History

Zoltn ROSTS

Keywords: Dimitrie Gusti, monographic sociology, fieldwork, institutionalization of sociology, sociological education, mythologizing

The author of the article analyzes the myth of re-establishing Romanian sociology in 1965. After a short review of the conditions and consequences of distruction of sociology, which followed after a set of measures introduced in 1948 by the new communist authorities, the author shows and proves that there has actually been two processes of rehabilitation. During the first (1954-1959) they tried to prudently reinstate monograhism, without exposing too strongly its founder, professor Dimitrie Gusti and his school of sociology. The author also examines the retrieve of the fieldwork, following after treading down the first initiative, started by the Institute of Philosophy of the Romanian Academy, in 1962, a process that has never been blocked again. The author shows that the year 1965 marked the rehabilitation of sociology in Romania, because that is the year when Nicolae Ceauescu came to power, and needed this additional source of legitimacy.

itlul cere de la bun nceput o lmurire mcar provizorie, fiindc nu toat lumea tie c sociologia a trebuit s fie reabilitat, de vreme ce la un moment dat fusese excomunicat, chiar condamnat. i poate nu toi tiu, mai ales tinerii sociologi nu prea au de unde s tie c aceast reabilitare a fost mitizat din motive politice. Eu nsumi, care ca student m-am bucurat n cea de-a doua jumtate a anilor 60 de repornirea sociologiei, am crezut mult timp c deschiderea respectiv s-a datorat congresului al IX-lea al PCR, deci lui Nicolae Ceauescu, convins de utilitatea sociologiei de ctre Miron Constantinescu1, i el proaspt readus n conducerea partidului comunist. Abia n anii 80, fcnd arheologia memoriei sociologiei romneti, mi-am dat seama c reabilitarea acestei tiine ca emanaie a congresului al IX-lea este o construcie bine fardat. A fost o concesie fcut de conducerea de partid intelectualitii modernizatoare, un act de curtoazie pentru adepii revalorificrii motenirii culturale naionale i, mai ales o tentativ de retuare a imaginii externe a Romniei. Atunci, n anii 80, pe parcursul realizrii de interviuri de istorie oral cu H.H. Stahl2 i cu ali sociologi mai tineri dect el, mi-am dat seama ce fals a fost comis cu aceast reabilitare, i mai ales ct de nociv a fost aceasta
<<<

pentru viitorul sociologiei. Clarificarea acestei chestiuni nu este cerut doar ca act de justiie, ea este reclamat chiar de reconstruirea identitii profesionale a sociologiei. Nu exist nici n aceast privin o unitate de vederi, dar distrugerea sociologiei este legat ndeobte de anul 1948, anul introducerii regimului comunist n Romnia. Sunt autori care consider suspendarea Legii Serviciului Social, demisia lui Dimitrie Gusti3 de la conducerea Fundaiei Culturale Regale Principele Carol i nefinanarea publicaiilor de sociologie din toamna lui 1939 ca sfritul sociologiei (Stahl, 1981). ntr-adevr, acel moment, provocat de izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial, cumulat cu criza intern a statului a cutremurat instituia sociologiei, dar n primvara lui 1940 editarea publicaiilor a fost reluat, iar predarea sociologiei nu a fost deloc suspendat (cu excepia lunilor de haos ale dictaturii legionare). n condiiile rzboiului, predarea sociologiei a continuat, dar nu au fost ntreprinse cercetri colective sub egida lui Gusti, ajuns ntre timp preedinte al Distrugerea sociologiei romneti

88

Academiei Romne. Nu au lipsit ns micile investigaii individuale. Singura cercetare colectiv sistematic a fost cea ntreprins n zonele de la est de Bug, cu scopul de a identifica comunitile de romni din Uniunea Sovietic. Din aceast expediie, condus de eful Oficiului de Studii al Institutului Central de Statistic, Anton Golopenia4, au fcut parte tineri sociologi colii n anii 30 de colaboratorii lui Gusti. Dup ntoarcerea armelor mpotriva Germaniei hitleriste, n condiiile ocupaiei sovietice, Gusti a ncercat s gseasc un modus vivendi cu noile autoriti, dar coala sociologic nu i-a mai reluat activitatea cunoscut dinainte de 1939. Chiar dac n anul 1946 Stahl i Golopenia au organizat mici cercetri de teren colective, rezultatele acestora au rmas neprelucrate i nepublicate. Dei n aceti ani postbelici se fcea tot mai simit marginalizarea celor care predaser sociologia la Universitatea din Bucureti, duritatea desfiinrii din anul 1948 a surprins membrii colii gustiene. n vara anului 1948 a avut loc reforma nvmntului, cu ocazia creia sociologia a disprut din programa universitar, iar profesorii au fost epurai. n aceeai var a fost desfiinat i Academia Romn i n locul ei a fost nfiinat Academia Republicii Populare Romne. n aceast nou academie de tip sovietic nu au fost reprimii muli dintre vechii academicieni, printre care nici Dimitrie Gusti. Ba mai mult, acestuia i s-a retras pensia i a fost dat afar chiar i din propria sa cas. n vrst i bolnav, ar fi putut muri de foame, dac fotii si studeni nu ar fi organizat ajutorarea lui. Dintre fotii membri ai colii sociologice de la Bucureti muli au fost arestai cu sau fr vreun pretext: Anton Golopenia, Victor Rdulescu-Pogoneanu5, Mircea Vulcnescu6, Traian Herseni7, Octavian Neamu8, Lena Constante9, Harry Brauner10, Gheorghe Retegan11, primii trei chiar au decedat n timpul deteniei. H.H. Stahl nu a fost aruncat n nchisoare, dar a lucrat cu titulatura de tehnician desenator la un institut de proiectare. Totui, n timp ce sociologia a fost declarat pseudo-tiin burghez, exist indicii c vechi monografiti care i gsiser de lucru n cercetarea de folclor i etnografie, de statistic, de economie au utilizat spiritul sociologiei, chiar dac fr a-i pronuna denumirea. Dar pn la urm se poate constata c lipsa cultivrii publice a sociologiei, hibernarea ei a constituit o grea lovitur pentru cultura i tiina din Romnia. Ironia sorii este c n aceti ani de distrugere a sociologiei i a sociologilor bucureteni, n fruntea catedrei de materialism dialectic i istoric i de istoria filosofiei de la Universitatea din Bucureti (care a nlocuit catedra de sociologie a lui Gusti) a ajuns n 1948 tot un sociolog, fost student al lui Gusti, militant comunist nc din studenie, acum important demnitar al statului, Miron Constantinescu.

n ncercarea noastr de a zugrvi o istorie nefardat a reabilitrii sociologiei trebuie s precizm c cea din 1965 nu a fost singura. De fapt au fost mai multe tentative n acest sens, iar prima a nceput cu zece ani mai devreme. Dup cum se tie, dup moartea lui Stalin n 1953 a nceput un lung i lent proces de dezghe (i mai lent n regimul lui Gh. Gheorghiu-Dej), n care sociologii travestii n statisticieni sau economiti ncercau s gseasc soluii pentru a putea valorifica cele nvate de la profesorul Gusti i colaboratorii sociologi ai acestuia. Astfel au fost inventate la Direcia Central de Statistic monografiile economice. ntr-o vreme n care trimiterea la sociologi i mai ales la gustieni era nc imposibil, monografia sociologic a fost luat drept model pentru descrierea situaiei unor sate. Cum dezgheul a nceput s se generalizeze dup demascarea lui Stalin de ctre Nikita Hruciov12, modelul statisticienilor a fost preluat mai cu curaj de ctre Institutul de cercetri economice al Academiei RPR. Aici s-a format un sector special al monografiilor economice i a nceput pregtirea metodologic a echipelor de cercetare care urmau s plece pe teren la sate. La aceste pregtiri au fost invitai i membri cu experien de cercetare ai colii gustiene ca H.H. Stahl, Mihai Pop13, Octavian Neamu i Gheorghe Retegan ultimii doi cu puin nainte eliberai din nchisoare. ncrederea n dezgheul antistalinist a fost att de mare, nct Costin Murgescu14, directorul adjunct al institutului menionat a elogiat ntr-un amplu articol din revista Contemporanul planul monografiilor economice, fcnd referiri i la meritele colii gustiene: Pentru noi, cercetarea monografic sau cercetarea de teren cum socotesc unii tovari c ar fi mai corect s-o numim reprezint un mijloc de studiere a realitii sociale, un instrument al investigaiei tiinifice, caracterizat prin aceea c pune pe cercettor n contact nemijlocit cu realitatea. Prin cercetare monografic se nelege observarea i studierea direct a faptelor sociale, a realitii economice. (Murgescu, 1957)

Prima tentativ de reabilitare

Articolul lui Murgescu, blindat cu citate din clasici ai ideologiei marxist-leniniste, cu trimiteri la documente sovietice i ale conducerii autohtone, justifica utilizarea monografiei i prin delimitare fa de concepia idealist a fondatorului, ca la sfrit s constate prudent meritul pluridisciplinaritii:

Un element pozitiv care reprezint poate principalul aport al colii sociologice de la Bucureti n cercetarea monografic pe teren privete concepia brigzii complexe monografice, adic a echipei format din cercettori cu formaie tiinific diferit. Valorificnd acest element important, Institutul de
89 >>>

Cercetri Economice a dat un profil profesional mai variat echipelor care lucreaz n campania din acest an, pe baza colaborrii cu Institutul de Filosofie i Direcia predrii tiinelor sociale din ministerul nvmntului i Culturii. Dei componena echipelor nu a ajuns la nivelul pe care iniial ni l-am propus (lipsesc n special unele cadre de geografi i istorici) totui caracterul de brigad complex al echipelor a fost ntr-o oarecare msur accentuat. (Murgescu, 1957) ncurajat de derularea fr derapaje a primei serii de cercetri de monografii rurale, de faptul c nici articolul lui Costin Murgescu nu a strnit mnia dogmaticilor, Gheorghe Retegan mai face un pas nainte, i n anul urmtor, n paginile reviste Probleme economice evoc aprecierile unui tnr sociolog din Belgia, Denis Szabo15, care propunea folosirea metodelor sociologiei monografice practicate n Romnia interbelic:

Fr ndoial c propunerea fcut de D. Szabo nseamn recunoaterea primatului pe plan internaional a calitilor metodologiei de cercetare direct elaborate de coala de la Bucureti n condiiile existenei capitalismului n Romnia. (Retegan, 1958)

Investigaiile n vederea realizrii unor monografii economice la sate, dar i n ntreprinderi s-au desfurat timp de doi ani n condiii deosebit de grele. Povara cotelor, a terorii politice i administrative presupuneau eforturi uriae din partea cercettorilor pentru a putea ctiga ncrederea subiecilor. Este interesant c din convorbirea pe care am avut-o n noiembrie 2005 cu cercettorul Virgiliu Iordache reiese c pentru ctigarea ncrederii stenilor a apelat tot la preoimea satelor, la fel ca antemergtorii lui interbelici:

preoii le-au spus oamenilor, vedei c oamenii tia nu au nimic cu voi, ei sunt de la un Institut de la Academie, cercetrile sunt tot spre binele vostru. Cam sta era spiritul n care li se adresa preotul. Fiindc pe baza rezultatelor observate aici la dumneavoastr, statul va lua msuri, aa, s v mbunteasc viaa. i aa era. Nu era nimic propagand, s tii. Voiam s obinem un plus de informaii i s-a vzut c satul la noi era n plin transformare. Satul trecea de la un sistem de producie la alt sistem de producie. i se fceau abuzuri de agenii de colectare, de organele locale ale puterii. Agenii tia de colectare au fost o nenorocire. N-avei idee ct ru au fcut. I-am spus lui Miron Constantinescu, el a tcut, eu i-am zis atunci n noiembrie, la captul cercetrii de aceast problem. n edin, cnd am analizat cu el i a trebuit fiecare ef de echip, bine, eu eram un simplu membru, dar nu am putut s nu sesizez, era un aspect tulburtor, triam nc n urma acestei luri de poziie, grupul constituit sub impresia lui. i am avut curajul s-i spun, c alii... pentru realizarea monografiilor economice a fost Dar el era blazat, era om czut. desfiinat, cercetrile au fost sistate i iniiatorii
90

Cercetarea monografic, avnd la baz concepia marxist-leninist, avertizeaz autorii este orientat spre analiza acelor date i fapte care evideniaz mecanismul dezvoltrii social-economice. Aceasta presupune o poziie consecvent-tiinific din nsui momentul culegerii datelor, capacitatea de a deosebi esenialul de ceea ce este secundar sau neconcludent, de a prinde sensul micrii fenomenelor. Faptul c ideologia burghez se folosete de numeroase date extrase din realitate nu este un lucru nou. Sociologii burghezi contemporani caut s epateze pe cititori cu un vast material faptic, cu aparena de obiectivitate. Aceasta nu nseamn c metodele folosite de ei urmresc cunoaterea esenei capitalismului, ci, dimpotriv, ele slujesc unei false interpretri a datelor, a faptelor, n scopul apologiei capitalismului. Aceasta este caracteristica metodelor cercetrii burgheze i ea se verific pe deplin i n sociologia gustist. () n cercetarea realitii, independent de forma sub care aceasta are loc, orientarea tiinific, marxist-leninist este hotrtoare. Pierderea din vedere a coninutului ideologic al metodelor de cercetare nu are nimic comun cu marxismul, mpinge spre subiectivism i empirism, creeaz teren teoriilor idealiste. Institutului de cercetri economice i revine o mare rspundere n orientarea corespunztoare, bazat pe nvtura marxist-leninist, a cercetrilor monografice. Analiza profund, multilateral a monografiilor efectuate de secia de cercetri monografice din institut, analiz care a ntrziat destul de mult, va permite conducerii institutului s nlture deficienele ivite i, n acelai timp, s valorifice o parte in materialul cules n cele dou campanii monografice. Institutul de cercetri economice a luat n ultima vreme unele msuri n direcia folosirii unei pri din materialul cules de echipele monografice. Este important ca n elaborarea acestor lucrri Institutul s acorde toat atenia fundamentrii tiinifice, marxist-leniniste a cercetrii. Totodat generalizarea experienei pozitive dobndite de ctre seciile economia industriei socialiste i economia agriculturii socialiste din institut n elaborarea de monografii economice a unor ntreprinderi industriale i uniti agricole socialiste va contribui la mbuntirea activitii de cercetare. (Bochi et al., 1959)

n ciuda atmosferei din institut, a greutilor n strngerea informaiilor, s-a constituit o baz de date, ba mai mult, au i aprut studii pe baza sintezei acestor date. Avntul celor de la cercetri economice nu a durat dect pn n 1959, cnd n Lupta de clas, revista ideologic a partidului a aprut un articol nimicitor la adresa acestor investigaii i a semnificaiei lor:

<<<

sancionai. Prea c n urma nfrngerii revoluiei din 1956 din Ungaria i a represaliilor mpotriva studenilor i intelectualilor din Romnia, ara a fcut pai napoi spre situaia de la nceputul anilor 50 (altminteri public nfierai de ctre liderii partidului comunist). Paradoxal, teza coexistenei panice dintre cele dou sisteme mondiale lansat de Hruciov continua s funcioneze, cu toate luptele interne din conducerea sovietic. Politica de destindere a fost marcat de reluarea legturilor ntrerupte cu zece ani n urm cu Apusul. n acest cadru i la academia sovietic s-au fcut pai importani pentru a intra n dialog cu sociologii apuseni. i cum organizaiile de sociologi nu intr n contact cu indivizi ci cu asociaii de sociologi, s-a realizat peste noapte Asociaia Sociologilor Sovietici la Academia URSS. Ba mai mult, tot n 1958 s-a organizat o ntrunire internaional de sociologie pentru a pregti participarea la Congresul Mondial de Sociologie din septembrie 1959, preconizat s aib loc la Milano i Stresa. (Sznt, 1998: 21-51) La congresul internaional de sociologie a participat i o delegaie romn alturi de reprezentanii celorlalte ri socialiste. Deci, pe de o parte au fost reprimate cele mai firave ncercri de reluare a sociologiei, pe de alt parte puterea fcea eforturi pentru a-i mbunti imaginea n faa forurilor internaionale. Este o caracteristic a epocii n care oameni de cert valoare intelectual erau pui s mint despre situaia sociologiei din Romnia. Deoarece lumea tiinific apusean nu a uitat importanta coal sociologic interbelic a lui Gusti, la amintitul congres academicianul Mihai Ralea16 a fost ntrebat despre ce fac membrii colii gustiene. Fr s se piard cu firea, academicianul a rspuns prompt: lucreaz n cadrul Consiliului Naional de Sociologie. (Rosts 2000: 170) Aceast potemkiniad verbal de la Milano a continuat apoi prin organizarea n octombrie 1959 a unui simpozion tiinific consacrat celui de-al IV-lea Congres Mondial de Sociologie. Rsfoind Contemporanul care a relatat pe larg despre eveniment nu vedem teme sociologice, iar printre vorbitori i gsim pe academicianul Athanase Joja17, logician, academicianul Mihai Ralea, eseist, academicianul C.I. Gulian18, filosof, academicianul Vasile Malinschi19, economist, Traian Ionacu20 jurist, Manea Mnescu21, statistician. Ca atare, prima ncercare de repunere n drepturi a sociologiei a euat, nu s-a cercetat, nu s-a publicat nici mcar travestit n economie. Dar s-a fcut un efort propagandistic spre Apus. n publicaiile ideologice ns a continuat criticarea sistematic a sociologiei, att a celei contemporane, ct i a celei vechi, gustiste.

Profesorului, la propunerea i cu ajutorul lui Paul Stahl22. Pesemne n cercurile academice se prefigura o prudent schimbare de atitudine fa de personaliti culturale excomunicate cu un deceniu n urm. Astfel, cu prilejul pregtirilor pentru srbtorirea aniversrii de 25 de ani de la fondarea Muzeului satului din Bucureti, Elena Gusti la 17 martie 1961 a adresat o scrisoare Comitetului Central al PMR, personal secretarului CC Leonte Rutu23, cernd ca, n acest moment aniversar, s se consemneze c aceast instituie a fost creat de soul ei:

Scrisoarea semnat de Elena Gusti poart pecetea epocii de trecere de la dogmatismul sectant stalinist al anilor 50 la aa-zisul stil liberal al anilor 60. Pornete de la recunoaterea contribuiei partidului i guvernului la dezvoltarea Muzeului satului fondat de Dimitrie Gusti. i exprim apoi gratitudinea pentru acordarea pensiei de merit Profesorului (survenit prea trziu, n 1955, anul morii sale), ca baz pentru solicitarea acordrii numelui lui Dimitrie Gusti instituiei create de el. Tonul scrisorii trdeaz o schimbare important, de vreme ce n urm cu mai puin de doi ani Lupta de clas anula brutal iniiativa Institutului de cercetri economice de realizare a unor monografii economice, tocmai din cauza influenei gustiste considerate neavenit n metodologia investigaiei. i, iat, n 1961, adepii lui Gusti considerau c pot s nainteze fr a risca retorsiuni politice sau administrative propuneri comitetului central al partidului. A doua tentativ de reabilitare Argumentaia elaborat de Paul Stahl, unul dintre ultimii studeni ai lui Gusti, ataat scrisorii Elenei Gusti Primul demers nc discret pentru reabilitarea lui a mers i mai departe. Pe lng sublinierea meritelor Dimitrie Gusti a fost efectuat de Elena Gusti, soia Profesorului, recunoscute i pe plan internaional,
91 >>>

Se mplinesc n luna mai 1961, douzeci i cinci de ani de cnd profesorul Dimitrie Gusti a creat Muzeul Satului, rod al concepiei sale despre rolul activ al tiinei n viaa social. Printr-o serie de case, cuprinznd gospodrii ntregi, construite din piese autentice sau minuios reconstruite, montate n aer liber, se nfiau condiiile de via material i cultural ale ranilor, nu numai sub aspectul lor artistic, ci i sub acela al muncii de toate zilele. n anii puterii populare, Muzeul Satului a fost substanial mbogit, att ca numr de case i ca inventar de obiecte. Dotat cu un personal de tehnicieni, Muzeul Satului constituie azi una din podoabele Capitalei. Se mplinesc 25 de ani de la nfiinarea acestui Muzeu i ar fi poate momentul s se analizeze dac n-ar fi potrivit ca Muzeul satului, s poarte numele creatorului su, ca un semn de recunoatere a bunei credine i devotamentului cu care o via ntreag a lucrat pe trmul tiinei, fapt care a fost avut n vedere i atunci cnd Partidul Muncitoresc Romn i Guvernul scumpei noastre Patrii Republica Popular Romn, i-au acordat pensia de merit (Gusti, 1996: 472)

autorul insist asupra actualitii unor metode folosite de echipele ndrumate de acesta: Pentru prima dat n lume, n cadrul activitii sociologice de la catedra i seminarul de sociologie al Universitii din Bucureti, au fost expuse clar i sistematic dou principii ale sociologiei moderne, astzi quasi-universal acceptate: 1. Sociologul nu este un savant de birou, ci un cercettor tiinific care trebuie s cunoasc nemijlocit societatea n mijlocul creia triete, folosind toate mijloacele pe care tiina i le pune la dispoziie. 2. Cercetarea sociologic trebuie s aib un caracter complex, sub conducerea sociologului sau alturi de el urmnd s lucreze toate specialitile care pot fi utile: economie politic, demografia, istoria, medicina, antropologia, antropogeografia, geografia economic i aa mai departe.(Gusti, 1996:473)

Paul Stahl tia c, n contextul anului n care partidul srbtorea 40 ani de la nfiinare, argumentul recunoaterii internaionale nu este suficient, fiindc dogmatismul anilor 50 nc nu s-a atenuat. Prin urmare, considera c pentru a avea efect i totodat rezultatul ateptat, trebuia s afirme c cercetrile gustiene serviser i luptei mpotriva capitalismului:

ntr-adevr, prin practicarea unei sociologii concrete, nu numai c se realiza un pas nsemnat nainte n disciplina tiinific a sociologiei, dar se scoteau la lumin fapte grave. Srcia i exploatarea cu care luptau ranii, lipsa aproape complet a unei asistene medicale, analfabetismul, lipsa mijloacelor i a cilor de comunicaie etc. nu puteau s nu atrag atenia unor oameni de tiin cinstii, chiar cnd ei plecau de pe poziii de tiin burgheze. n scrierile publicate de ctre Dimitrie Gusti i unii din colaboratorii lui, scrieri care au avut o larg circulaie n ar i n strintate, aceste situaii erau semnalate insistent, n repetate rnduri. Ele au avut darul de a informa opinia public asupra lipsurilor organizrii capitaliste a statului. n acest fel se favoriza formarea unei stri de spirit anticapitaliste. (Gusti, 1996:474)

din cercetrile naintailor. Aceast reorganizare trebuie s dea posibilitatea sociologiei, ca, n colaborare cu disciplinele ce i pot fi folositoare, dar independent de ele, (economia politic, filozofia, antropologia, demografia etc.), s-i desfoare propriile cercetri, fie chiar ntr-o form de organizare modest pentru nceput. Cele dou propuneri pot fi utile pentru motive nsemnate, dintre care menionm: ara noastr va fi prezentat pe plan internaional ntr-o disciplin menit s capete o dezvoltare din ce n ce mai mare; ara noastr are o tradiie n care se pot gsi elemente de sociologie progresist, tradiie ce adus faima sociologiei noastre n ntreaga lume, i acest renume trebuie folosit n scopul creterii prestigiului tiinei noastre socialiste; n sfrit, cel mai nsemnat motiv este acela c prin reorganizarea cercetrilor sociologice de teren, pe de o parte oamenii de tiin din ara noastr vor contribui la dezvoltarea acestei tiine att de necesare, i mai ales, vor contribui n chip concret la opera de construire a socialismului n ara noastr. ntr-adevr, n reorganizarea la care ne gndim, credem c latura practic, de contribuie la construirea socialismului, pe care o vor duce sociologii, poate fi foarte mare. (Gusti, 1996:477)

Aceste concluzii ale Argumentaiei lui Paul Stahl ridic pentru prima dat problema reintroducerii sociologiei ca tiin a cercetrii realitii sociale, dup ultima excomunicare, cea din 1959. Atunci nu doar Dimitrie Gusti fusese respins ca sociolog burghez idealist, ci sociologia, n ansamblul ei. Scrisorile din care am citat nu au avut un efect palpabil nici n cercurile de partid, nici la autoritile culturale ale Capitalei, de vreme ce, la srbtorirea muzeului, numele lui Gusti nu a fost nici mcar pomenit.

Dup nirarea i a altor argumente n favoarea caracterului umanist i constructiv al sociologiei practicate de coala gustian, dar i n aceea a utilitii interne i internaionale a cunoaterii acestei tradiii, Paul Stahl mai face nc un pas:

innd seama de cele de mai sus, fapte ce pot fi larg dezvoltate, ne gndim la dou lucruri care ar putea fi utile rii noastre, n efortul ei pentru construirea socialismului: a) reconsiderarea activitii lui Dimitrie Gusti, i sublinierea laturilor ei progresiste; b) reorganizarea studiilor de sociologie de teren, pe baza principiilor marxist-leniniste, folosind ceea ce a fost tiinific
92

Dar dinamica relaiilor dintre interesele tiinifice i cele de partid erau n acei an de o mobilitate inimaginabil. n anul refuzului repunerii n drepturi n mod public a lui Gusti, n institute ale Academiei se plnuia, nc discret, nceperea unor cercetri sociologice. Ca peste un an s apar n paginile revistei Contemporanul un articol al unui autor e adevrat, sovietic foarte tranant. Sub un titlu-clieu disonant chiar i pentru revist, Construirea comunismului i tiinele sociale, n cadrul unui vehement atac mpotriva dogmatismului ideologic al partidului sovietic, autorul subliniaz necesitatea nceperii cercetrilor sociologice de teren.

n actualele condiii, printre celelalte tiine sociale, creterea rolului cercetrii sociologice, chemat s sintetizeze procesele concrete cele mai importante care au loc n societate i, prin aceasta, s influeneze mai activ planificarea i activitatea practic a organizaiilor noastre obteti...(Skatercikov, 1962)

<<<

Mult mai semnificativ a fost ns faptul c, n 1962, la Institutul de filosofie, sectorul de materialism istoric ncep investigaiile de teren sub conducerea lui Mihail Cernea24. La nceputul anilor 60, cnd demascarea sistematic a sociologiei era nc n toi, dar pe de alt parte se artau semnele unei deschideri spre Occident i din partea conductorilor romni, Cernea a ncercat utilizarea sociologiei n lmurirea unor teme fundamentale ale filosofiei marxiste: contiina de clas a muncitorimii din uzinele din Bucureti i Braov. Era singurul mod de a introduce sociologia n cercetare fr retorsiuni. A fost o tentativ temerar, de vreme ce era nc vie amintirea distrugerii primei iniiative de resuscitare a sociologiei de ctre un grup de cercettori ai economiei agrare. Dar pregtirea acestei investigaii nu a fost deloc simpl, de vreme ce Romnia nu importa nc din Apus cri de sociologie, i cu att mai puin de metodologie a cercetrii n mediul industrial. S-a procurat cu greu un volum din care tinerii cercettori s nvee paii cercetrii i s-a proiectat investigaia propriu zis. Cercetarea nu putea fi demarat i dus la bun sfrit fr prestigiul Academiei, care a sprijinit efectuarea investigaiei. A fost o cercetare care a ncercat s respecte regulile sociologiei empirice, s-au utilizat chestionare, s-a fcut eantion din populaia vizat. Din grupul lui Cernea au fcut parte Honorina Cazacu, Gheorghe Chepe, Maria Micu (mai trziu Larionescu), Gheorghe Berescu i Haralambie Ene. Iat cum i aducea aminte Mihail Cernea n cadrul unui interviu mai amplu realizat n urm cu cinci ani:

Evident, aceast cercetare nu putea fi liber de dogmele ideologiei de partid, lucru de care era contient i Mihail Cernea. ntr-o retrospectiv a mrturisit c pe lng meritele sale, lucrarea nu a fost consecvent sociologic, n sensul c amploarea unora dintre generalizri depea aria datelor investigate. Unele

reorientarea mea spre cercetri de teren a nceput doar n 1961 mrturisea Mihail Cernea . atunci, mpreun cu colegii mei, am iniiat pregtirile pentru un model de studii nou pentru noi: investigaii de teren. Eram stui de a repeta generaliti i jinduiam s facem ceea ce se numea sociologie. Aceste noi nceputuri aveau s devin, n 1964, prima carte de cercetri sociologice empirice publicat n ar dup lunga ntrerupere de 15 sau aproape 20 de ani, cauzate de interzicerea colii sociologice. () Nu tiam dac vom reui s ducem ncercarea noastr la capt, innd seama i de reprimarea nefericit a tentaiei economitilor n 1957 de a face cercetri monografice la sate. Dar, pn la urm, rezultatul a ntrecut ateptrile: a produs o carte o carte despre profilul spiritual al muncitorilor din uzinele studiate jalon n re-acreditarea investigaiilor sociologice, afirmate n coninutul crii, pe care am numit-o deschis: Cercetri sociologice de teren.

Din fragmentul citat din convorbirile avute cu Mihail Cernea putem observa c reabilitarea sociologiei pe de o parte, i aceea a lui Gusti pe de alt parte, au fost, pn la urm, dou procese distincte. Se poate observa c reabilitarea sociologiei a fost cerut de nevoia de deschidere spre Occident, iar repunerea n drepturi a lui Gusti depindea de ritmul de deschidere spre o baz de legitimizare mai ampl a partidului comunitilor romni. Din cele observate n sursele referitoare la nceputul anilor 60, este vorba mai degrab de intenia organelor de partid de a se conforma imperativelor internaionale stimulate intens de Moscova lui Hruciov dect de regndirea viziunii dogmatice despre interbelicul romnesc i n special despre Gusti. Aa se explic faptul c Institutul de filosofie pe de o parte a permis nceperea cercetrilor sociologice ale colectivului condus de Cernea, dar pe de alt parte colectivul de istorie a filosofiei romneti de la aceeai instituie n impuntorul volum Istoria gndirii sociale i filosofice n Romnia, aprut tot n anul 1964, apostrofa gnditorii interbelici, printre care i pe Gusti, pentru caracterul idealist al tezelor lor. Pentru cititorul de azi pare straniu c repornirea motoarelor sociologiei din Romnia nu a fost sincronizat cu repunerea n drepturi a lui Dimitrie Gusti i a colii sale. Dac la sectorul de materialism istoric au nceput cercetrile sociologice de teren fr s fie nevoie de camuflaj, ca n cazul monografiilor economice, atunci la sectorul de istorie a filosofiei romneti clieele anilor 50 erau nc n bun parte n floare. Astfel n volumul mai sus amintit Gusti era nc sever criticat pentru poziia sa teoretic. Iat cum era prezentat n aici de ctre Ovidiu Bdina25 concepia fondatorului sociologiei romneti, Dimitrie Gusti: Cercetarea monografic, preconizat de el ca metod de cercetare sociologic, era soluia ce o propunea pentru a se evita impasul n care intrase sociologia burghez n prima etap a crizei generale sistemului mondial al capitalismului. (coord. Gulian, 1964: 421)

enunuri se ntemeiau mai mult pe deducii dect pe materialul faptic. (Cernea, 1973) Meritul lucrrii dup prerea mea, istoric este de a fi rentemeiat cercetarea sociologic de teren n Romnia.

Dup ce respinge punct cu punct tezele sistemului gustian, caracterizndu-l drept idealist metafizic, eclectic, voluntarist, autorul afirm c Gusti a militat pentru armonia social ntre exploatat i exploatator. Prin urmare, cercetrile sale nu urmreau altceva dect s pun la dispoziia politicienilor burghezi un material care s le serveasc la nfptuirea unor eventuale reforme. Concluzia lui Bdina a fost fr replic:
93 >>>

Modul de abordare propus de Gusti pentru cercetarea relaiilor sociale era ns netiinific, ntruct ocolea problemele fundamentale ale sociologiei: existena claselor sociale i a luptei de clas ca motor al dezvoltrii. (coord. Gulian, 1964: 422)

Aceast atitudine ostil era n deplin consens cu atitudinea presei culturale i de specialitate fa de sociologia apusean. ns tot atunci se manifesta i un timid efort de revalorificare a ceea ce era denumit motenire cultural progresist. Astfel, n acest subcapitol consacrat lui Gusti n contradicie flagrant cu afirmaiile anterioare Bdina evoc i anumite merite ale Profesorului, i este formulat i invitaia de valorificare critic a celui care dup 1945 ar fi dorit s integreze sociologia n noul context social-politic al unei democraii limitate.

academiilor est-europene. Este suficient s evocm articolul-raport al lui Ion Alua26 i Ion Drgan27 din Contemporanul, n care prezentau neinhibat o panoram a rezultatelor, dezbaterilor sociologice din rile socialiste. Autorii participaser alturi de Honorina Cazacu i Mihail Cernea la o conferin organizat de Academia Polonez de tiine, n care au fost dezbtute o serie de probleme teoretice i metodologice ale sociologie, fiind depite cele de ordin ideologic. Reproduc din acest articol aliniatele n care sunt amintii participanii cei mai comentai: n aceeai ordine de idei trebuie relevate discuiile n legtur cu necesitatea elaborri unor teorii i ipoteze de anvergur mai restrns; cu un caracter mai particular. Aa, de exemplu, prof. D. Slejska (R. S. Cehoslovac) a artat c cercetrile sociologice privind colectivele de munc socialiste (echipe, brigzi etc.) reclam elaborarea, de pe poziii marxiste, a unei teorii sociologice a micro-colectivelor, teorie care, dup prerea sa, poate s utilizeze critic experiena dobndit n acest domeniu de sociometrie. Acesta, cu condiia ndeprtrii empirismului i subiectivismului caracteristice microsociologiei, care prezint realitile psihice dintre oameni (cercetate n cadrul unor grupuri mici) drept relaii sociale hotrtoare pentru ansamblul vieii sociale. Amintim aici i interesul strnit de referatul colegului nostru M. Cernea, n care era prezentat ipoteza cu privire la existena unei contiine economice, ipotez care, printr-o verificare ulterioar suplimentar, se poate constitui ntr-o teorie particular cu valoare explicativ i metodologic n cercetrile sociologice avnd drept obiect contiina clasei muncitore n socialism. Muli dintre vorbitorii care au apreciat referatul tovarului Cernea (profesor Sczepanski, profesor Hegedus) s-au declarat de acord cu conceptul de contiin economic. (Alua-Drgan, 1964) Reabilitare la nivel nalt

Cercetarea monografic ntreprins sub conducerea lui Gusti are ns meritul c, pe de o parte, a contribuit la furnizarea unor date care, n mod obiectiv, au ajutat la demascarea ornduirii burghezo-moiereti, iar pe de alt parte, mobiliznd n cercetare muli intelectuali studeni, cercettori, diferii specialiti le-a dat posibilitatea s cunoasc realitatea social cercetat, s-i pun probleme i, n anumite limite, s scrie despre aceasta. Reviste conduse de Gusti Arhiva pentru tiina i reforma social i Sociologie romneasc precum i alte lucrri publicate n cadrul Institutului social romn, merit atenie pentru materialul lor documentar. D. Gusti are i meritul de a fi fost iniiatorul i organizatorul Muzeului satului din Bucureti, valoros document etnografic i social-istoric. Activitatea de organizator al cercetrii sociologice al lui Gusti ca i lucrrile elaborate personal sau sub conducerea sa n cadrul acestei cercetri, cer o studiere i o valorificare critic mai amnunit. (coord. Gulian, 1964: 422)

Dup ce autorul subcapitolului l iart pe Gusti pentru faptul c, ntr-un studiu din 1920, a prezentat denaturat esena realitilor sovietice i nvturile lui Lenin, l i laud pentru poziia sa de dup 1945, cnd, ca preedinte al Academiei Romne, a avut cuvinte de laud pentru modelul sovietic de rezolvare a problemei naionale i mpreun cu o serie de oameni de tiin, el propune Consiliului de Minitri proiectul nfiinrii Consiliului naional de cercetri tiinifice, cu scopul de a aplica tiina n toate domeniile i a o pune n slujba problemelor de refacere i dezvoltare a rii.(Gulian, 1964: 423) Este caracteristic epocii, c cel care va avea un merit deosebit n punerea n circulaie a operei gustiene va fi tocmai Ovidiu Bdina. Dup prerea mea, n 1964 sociologia ca domeniu de cercetare academic practic funciona. Mai mult dect att, era cunoscut i recunoscut mcar n zona
94

Repornirea sociologiei apare n contiina comun a breslei ca avnd un punct de pornire clar n 1965, cnd la congresul al IX-lea al partidului comunist dogmatismul ideologiei de partid a fost relativ (i vremelnic) nmuiat ca s se vorbeasc de nceputul unei ere de liberalizare a regimului. n acest context noul secretar general al partidului, Nicolae Ceauescu, la o plenar de partid din decembrie 1965 a criticat sever politica fa de tiinele sociale a conducerii precedente. Merit s citm acest pasaj, fiindc reflect maniera n care noua conducere dorea s se erijeze n postura celui care face dreptate i introduce normalitatea:

n domeniul tiinelor sociale i-au fcut loc fenomene de superficialitate, de ngustime de vederi i

<<<

Trecnd peste faptul c Nicolae Ceauescu i cei care-l sprijiniser n ascensiune au fcut parte i din conducerea veche a lui Gheorghiu Dej, caracterizarea distrugerii unei tiine, a instituiilor sale i chiar i a destinelor reprezentanilor si numai prin superficialitate, ngustime de vederi i vulgarizare d dovad de o atitudine vecin cu cinismul. Mesajul din aceste fraze (considerate drept semnal de liber trecere pentru sociologie) arta ns fr echivoc c partidul avea nevoie de sociologie pentru a sprijini transformarea revoluionar i rezolvarea unor probleme ale dezvoltrii socialiste contemporane, i nu din cauz c o societate care se pretinde modern nu-i poate permite luxul negrii acesteia. Reabilitarea politic a sociologiei prin acest tip de critic a practicilor vechi ale partidului a fost tradus n fel i chip de actorii cmpului sociologic mai mult sau mai puin virtual al anilor 60, dar nimeni nu a prevzut caracterul structural limitat al acestei deschideri. Conform mitologiei comunitii sociologice, eroul fondator ar fi fost Miron Constantinescu, readus n 1965 n conducerea partidului comunist i cu un scurt trecut de sociolog din perioada interbelic. S-a construit imaginea conform creia, prin Miron Constantinescu, noua sociologie romneasc va continua la un nivel superior tradiia colii interbelice a lui Dimitrie Gusti. Nu este ntmpltor c, chiar i un sociolog att de lucid, cum era profesorul Ioan Mihilescu28, student i apropiat al conducerii catedrei de sociologie, a putut afirma c din cte am trit eu i din cte bnuiesc, pentru c pentru multe nu am argumente foarte solide, revigorarea sociologiei s-a produs ca urmare a interveniilor lui Miron Constantinescu. Miron Constantinescu i-a pus lui Ceauescu n gur sociologia i i-a bgat termenul ntr-un discurs. (Mihilescu-Rosts, 2007) O analiz mai atent a faptelor arat ns c metehnele repornirii vor vicia ntreaga evoluie a instituionalizrii sociologiei. Dac nu poate fi pus la ndoial c cercetarea sociologic n-a demarat n 1965 i c nici demersurile de reabilitare a lui Gusti nu au nceput n anul amintit, atunci se poate pune ntrebarea: ce mai rmne din mitul fondrii? Dei se consider c reabilitarea lui Gusti i a

de vulgarizare a unor teze teoretice, ceea ce a determinat scderea nivelului tiinific al cercetrilor, tratarea netiinific a unor probleme ale vieii noastre sociale aflate n plin proces de transformare revoluionar, precum i a unor probleme ale dezvoltrii socialiste contemporane. Nu a fost neleas nsemntatea sociologiei ca tiin social, negndu-se rolul ei n societatea socialist. Toate acestea au avut drept rezultat frnarea gndirii tiinifice i a cercetrii n domeniile respective, rmnerea n urm ntr-o serie de sectoare dintre cele mai importante ale cercetrii tiinifice. (Ceauescu, 1968: 228-229)

disciplinei sale de ctre partidul renscut n 1965 au fost strns legate, n realitate cum am artat eforturile au fost paralele. Am detaliat acest proces, dar trebuie menionat c se poate vorbi nc din 1962 despre contextul prielnic reabilitrii fondatorului de coal sociologic. Debutase perioada recuperrii tradiiilor culturale respinse ca reacionare n anii cincizeci. Astfel a nceput republicarea operei lui Lucian Blaga29, a lui Nicolae Iorga30, a lui Vasile Prvan31, ca la sfritul anilor 1960 s fie publicai i Constantin Noica32 i Mircea Eliade33. n 1964 coala gustian i cercetarea sociologiei oarecum separate dar sunt acceptate, apar articole detaliate care recunosc meritele Profesorului i ale formaiunii sale n presa vremii, se organizeaz sesiuni tiinifice n mediul academic. Dup ce terenul a fost propagandistic pregtit, apoteoza declarrii reabilitrii sociologiei i a lui Dimitrie Gusti a survenit dup Congresul al IX-lea al partidului din 1965, cnd la plenara mai sus amintit secretarul general nou ales a denunat vechea politic a PMR pentru excomunicarea nejustificat a sociologiei. Dup acest moment politic n-au nceput ns demersuri administrative de punere n practic prin dispoziii ministeriale, cu numiri etc., ci tatonri, n primul rnd la Facultatea de filosofie de la Universitatea din Bucureti. Dup mrturia lui H.H. Stahl : Cel ce s-a zbtut n momentul acela a fost Bugnariu34, care a stat de vorb cu Herseni, a stat de vorb cu mine, s se lmureasc ce-a fost i cum s-ar putea organiza. S-a amestecat i Vldescu-Rcoasa35, care tocmai fusese ministrul nostru la Moscova i era bine vzut. Au fost dup aceea o serie ntreag de momente n care lucrurile nu mi-au mai fost clare. S-a amestecat Nicu36. [] a pornit atunci o campanie violent mpotriva lui Bugnariu i a reuit s-l drme. Era decanul facultii i a reuit s-l drme. (Rosts, 2000: 164-165)

Deci, de fapt, repunerea n drepturi a sociologiei a declanat o lupt pentru poziii noi, lupt ce se ducea nu pe teren profesional i tiinific, ci n culisele politicii de cadre a partidului. Este adevrat c profesorul Constantin Nicu fusese asistentul profesorului Petre Andrei37 la Iai, iar profesorul Gheorghe Vldescu-Rcoasa asistentul lui Dimitrie Gusti, dar argumentele lor nu puteau s fie dect politice, neavnd oper tiinific semnificativ. n asemenea condiii soarta instituionalizrii sociologiei, a calitii nvmntului sociologic depindea exclusiv de persoana celui care reuea s fie recunoscut ca lider al noi secii. n aceast lupt a ieit nvingtor, evident, cel care a dobndit o poziie politic mai puternic. Nu este surprinztoare concluzia profesorului H.H. Stahl: Nu a ieit el n eviden Nicu, cum probabil spera. N-a ieit nici Vldescu-Rcoasa. [] i a rzbit... Miron
95 >>>

Constantinescu. (Rosts, 2000: 165) Discipol al profesorului Gusti, Miron Constantinescu, militant comunist din perioada studeniei, n anul 1957 a czut n dizgraia conducerii de partid pentru o perioad de apte ani, a fost recuperat n conducerea superioar n echipa lui Nicolae Ceauescu la congresul din 1965. n acel moment a fost profesorul de sociologie cu cea mai nalt poziie n ierarhia de partid. n logica regimului comunist era cel mai indicat s fie prima vioar a sociologiei din Romnia. Ca atare, demararea sociologiei dup 1965 a fost realizat dup concepia sa. Omind consultarea specialitilor de prim mn a colii gustiene, Miron Constantinescu a introdus o concepie strategic considerat greit de profesorul H.H. Stahl. Aceast opinie dup cum am mai menionat mi-a fost mprtit de profesorul Stahl n anii optzeci i a devenit public n 2000, odat cu apariia volumului meu Monografia ca utopie din care am citat i mai sus: Miron a rmas ns la vechea lui atitudine, la vechea lui experien de student, care a crezut c metoda monografiei sociologice, aa cum o concepuse Gusti la nceput, era foarte bun. Cu o condiie: n loc s fie axat pe teoria lui Gusti, s fie axat pe materialismul istoric. i a spus c, dac, n loc s bage n aceste echipe ale lui oameni de profesii deosebite, a crezut c, dac-i bag pe toi materialitii istorici, a rezolvat problema. n loc s fac, ca Gusti, echipe n care s adune un numr restrns de specialiti, el a crezut c e mai bine ca sut la sut din studenii la sociologie s fac cercetri de teren, s fac monografii generalizate. Cu scopul de a scoate din ei sociologi. Care i trebuia cui? erau necesari cui? n timpul lui Gusti, scoteam sociologi n mas, pentru c erau profesori de liceu. Dar se desfiinase n licee cursul de sociologie. Atunci, pentru cine? (Rosts, 2000: 167-168)

Cu aceste neclariti a nceput nvmntul sociologic la Universitatea din Bucureti, cu aceast confuzie a nceput activitatea Laboratorului de sociologie, nfiinat pe lng catedra lui Miron Constantinescu. La fel i cercetrile de mare amploare despre urbanizare. Dac alegerea ndrumtorului sociologiei s-a fcut dup criterii politice, i recrutarea cadrelor pentru aceast catedr a fost la fel de nefireasc. Pentru H.H. Stahl cel mai mare neajuns n planurile lui Miron Constantinescu, a fost pe lng lipsa competenei sociologice neglijarea total a caracterului multidisciplinar al cercetrilor de teren, metod obligatoriu folosit de coala gustian

Sub conducerea lui Miron Constantinescu, singurul colaborator ncadrat ca suplinitor ! n nvmntul sociologic a fost H.H. Stahl, dei Traian Herseni, tefania Golopenia38, Mihai Pop din primele echipe ar fi fost api pentru a preda diferite discipline de baz sau ramuri speciale ale sociologiei. Din generaia anilor 30 Gheorghe Retegan, Coriolan Gheie39, Nicolae Dunre40 i Gheorghe Serafim41 ar fi fost n msur s asigure din primele momente un nvmnt sociologic de nivel ridicat i cu expertiz pentru cercetarea de teren. Este de asemenea inexplicabil c grupul de sociologi condus de Mihail Cernea n-a fost invitat s predea la facultate, dei acetia acumulaser experien sociologic de teren ncepnd din 1962 i au publicat i studii de specialitate. Dimpotriv, Miron Constantinescu a adunat la catedra sa persoane care nu aveau nici mcar tangen cu sociologia i care nici ulterior n-au avut vreo contribuie remarcabil. Din cauza acestui amalgam de sociologie cantitativist-funcionalist, monografism gustian i aa-zisa sociologie marxist, i H.H. Stahl se gndea serios s abandoneze munca de instituionalizare a sociologiei la Universitatea din Bucureti i s accepte conducerea unei secii de etnografie n sistemul Academiei. Argumentul su a fost convingtor : Aveam mai mare libertate. La sociologie am fost strmtorat ru de tot. N-am putut s fac nimic din ce vroiam, absolut nimic. [...] Trebuia s m ocup de lucruri care nu m interesau ctui de puin. M-ar fi interesat s fac cercetri monografice, dar nu n formula lui Miron Constantinescu, care era complet greit, ideea lui de a ntrebuina oamenii... am mai vorbit... Aveam alt formul dect cea pe care o avea el. (Rosts, 2000: 236)

o ndejde c va iei o treab bun. A fcut meseria aa cum i s-a spus. Cum n jurul lui Miron au fost o serie de oameni care nu erau sociologi, el a crezut c ei pot face fa la tot felul de cursuri. Au fcut un curs de metode i tehnici, un curs de sociologie urban-rural, un curs de demografie. Au venit pe lng mine aceti asisteni, care s fure de la mine, s continue. Dar asta nu era o soluie. A adunat i profesori de geografie, care habar n-aveau despre ce e vorba. I-a pus pe studeni s nvee care sunt cei mai nali muni, s-i tie dup nume, i c au 1300 de metri sau 1400 de metri. Nu glumesc, aa a fost! A avut i un profesor de istorie, care i-a nvat revoluia de la 48. Care le-a fost de o inutilitate total. Oameni care habar n-aveau de problemele sociale. (Rosts, 2000: 168-169)

A organizat un Laborator de sociologie. A bgat acolo, n acest laborator, a chemat specialiti de diverse pregtiri profesionale? Ba! Sociologi. Nici unul dintre ei nu avea o capacitate tehnic ntr-o meserie oarecare. Generaliti. Cnd a vzut c nu merge, n-a mai avut nici
96

Aceast evoluie a nvmntului i cercetrii sociologiei revigorate dup 1965 a fcut ca reabilitarea lui Gusti s se despart i mai mult de practica cercetrilor sociologice. Prima monografie despre activitatea lui Dimitrie Gusti, realizat de Ovidiu Bdina a aprut n anul reabilitrii oficiale, n 1965. Volumul

<<<

poart nc pecetea criticii dogmatice marxist-leniniste, dar autorul s-a strduit s releve i caliti n activitatea lui Dimitrie Gusti. Cu aceast carte Ovidiu Bdina devine cercettorul oficial al lui Gusti, nu este ns implicat n organizarea nvmntului sociologic. Acest relativ tnr cercettor s-a asociat cu fostul colaborator al profesorului, Octavian Neamu, mpreun cu care au realizat un volum despre viaa lui Dimitrie Gusti, n colecia Oameni de seam a Editurii pentru Tineret din Bucureti. Aceast carte reduce dimensiunea critic la adresa sociologiei gustiene, dar face eforturi pentru a prezenta pregnant un Gusti cu atitudine clar democrat-patriotic, cu simpatii pentru forele de stnga i fa de Uniunea Sovietic. n urma acestor dou volume i a celor dou culegeri de texte publicate n colecia coordonat de Pompiliu Caraioan42 (unul dintre ultimii studeni ai Profesorului) au aprut o serie de studii ale colaboratorilor marcani ai lui Gusti despre laturi importante ale trecutului activitii colii. Astfel Traian Herseni a scris despre teoria sociologic a lui Gusti, despre monografiile regionale, despre proiectul de atlas sociologic gustian, H.H. Stahl despre nvmintele metodice i tehnice ale monografiei, despre proiectul gustian al facultii de tiine sociale i, firete, despre monografia complet Nerej, iar Octavian Neamu despre publicistica sociologic, organizarea cercetrii tiinifice i a echipelor Fundaiei i ale Serviciului social. Dup acest reviriment ns, reabilitarea lui Gusti s-a restrns la publicarea seriei de ediie critice ntitulat Opere, nceput n anul 1968 i terminat n 1977 cu volumul VI. Toate aceste volume au aprut datorit colaborrii a doi oameni foarte diferii, dar la fel de dedicai (din motive diferite) ideii de trezirea interesului pentru Dimitrie Gusti: Ovidiu Bdina, un tnr istoric al sociologiei cu studii la Moscova i puternice legturi n sferele puterii i Octavian Neamu, care, din cauza trecutului su, nu se bucura de ncrederea regimului. Prin urmare, modul de reabilitare a lui Gusti i a sociologiei trda pe lng caracterul su improvizat i o vdit neclaritate n privina drumul de parcurs pentru realizarea instituionalizrii. Conductorii sociologiei anilor 60 i propuneau n primul rnd pentru grbirea instituionalizrii acestei tiine nfiinarea de ateliere n cadrul nvmntului superior n locul clarificrilor de coninut. Planul de nvmnt nu a fost construit pentru dezvoltarea de competene de sociolog. Despre acestea nu se tia de fapt ce trebuie s cuprind, n ce const n condiiile realitii socialiste. Nu s-au fcut demersuri palpabile pentru a include meseria de sociolog n nomenclatorul meseriilor. ntr-un cuvnt, nu s-a formulat ceea ce azi se numete misiunea seciilor de sociologie i a instituiilor aferente. Putem afirma c din experiena colii gustiene, adic din mpliniri i eecuri, s-au transmis studenilor doar attea cunotine ct a reuit s insufle profesorul Stahl n cei doi-trei ani de activitate la Universitate.

Cu acest articol am dorit aparent s demitizm un eveniment i eroii si. Dar miza noastr nu a fost de fapt negarea importanei congresului al IX-lea al PCR, a rolului lui Nicolae Ceauescu i al lui Miron Constantinescu, ci aceea de a arta destinul unei tiine sociale n condiiile regimului comunist. Din cele de mai sus se poate vedea clar c sociologia nu a fost reabilitat de cineva anume, ci dup moartea lui Stalin a nceput un proces lent, cu accelerri i cu ntreruperi n funcie de condiiile de rentemeiere a sociologiei. Acest proces a fost influenat i de interesele intelectualitii i de conflictele din interiorul partidului, dar i de dinamica contextului internaional. Rezultanta acestor interaciuni a fost o sociologie precar instituionalizat, cu legturi ambivalente cu trecutul ei interbelic i contextul comunist. Motivele discrete ale acestei evoluii vor forma subiectul altor studii. Note:

Concluzii

1. Constantinescu, Miron (1917-1974), sociolog, om politic, ndeplinind dup 1947 diverse funcii de conducere n aparatul de partid i de stat. Elev al lui Dimitrie Gusti, a contribuit la relansarea sociologiei dup 1965. Profesor universitar la Bucureti, academician. 2. Stahl, Henri H. (1901-1991), sociolog, istoric, jurist, academician, cel mai important colaborator al profesorului Dimitrie Gusti, profesor de sociologie la Universitatea din Bucureti pn la desfiinarea disciplinei n 1948. Participant de marc la renfiinarea predrii i cercetrii sociologice dup 1965. A avut un rol determinant n elaborarea metodologiei cercetrilor monografice de teren. A participat la aproape toate campaniile monografice ale colii, fiind n 1939 autorul primei monografii complete, cea a Nerejului. Este ntemeietorul sociologiei istorice romneti. De asemenea, este primul n Romnia care a utilizat statistica i metoda arheologiei sociale n cercetarea istoric. A propus o nou periodizare a istoriei romnilor. 3. Gusti, Dimitrie (1880-1955), sociolog, filosof i om politic. Profesor universitar la Iai i Bucureti. Deputat i senator. Ministru al Instruciunii Publice, Cultelor i Artelor (1932-1933). ntemeietorul nvmntului sociologic modern i al colii Sociologice de la Bucureti. A iniiat metoda monografic de cercetare i a ntreprins, din anul 1925, primele anchete sociologice. Iniiatorul Legii Serviciului Social. A nfiinat Institutul Social Romn (1921), revistele Arhiva pentru tiina i reforma social i Sociologia romneasc. n calitate de director general (1934-1939) a modernizat activitatea Fundaiei Regale Principele Carol. A fost comisar general al pavilionului romnesc la Expoziia mondial de la Paris (1937) i New York (1939). n 1937 Institutul Internaional de Sociologie l-a nsrcinat ca preedinte cu organizarea celui de-al XIV-lea Congres Internaional de Sociologie, care urma s aib loc la Bucureti n 1939. mpreun cu V.I. Popa i H.H. Stahl a 97 >>>

ntemeiat Muzeul Satului din Bucureti )1936). Sub conducerea sa a fost editat Enciclopedia Romniei, 4 vol. (1938-1943). Membru al unor societi strine de specialitate. n calitate de preedinte al Academiei Romne (1944-1946) pune bazele Consiliului Naional al Cercetrii tiinifice (1946). 4. Golopenia, Anton (1909-1951), sociolog, statistician, colaborator apropiat al profesorului Dimitrie Gusti, fiind eful su de cabinet n perioada n care a fost ministru, asistent onorific, redactor al revistei Sociologie Romneasc, inspector la Fundaia Regal Principele Carol. A fost director al Oficiului de Studii, apoi director general delegat la Institutul Central de Statistic. A participat la cercetrile monografice de la Runcu i Cornova, a condus, mpreun cu dr. Dumitru C. Georgescu ancheta sociologic a celor 60 de sate. n anii 1942-43 a condus anchetele etnosociologice n aezrile romneti de dincolo de Bug A murit n nchisoarea Jilava. 5. Rdulescu-Pogoneanu, Victor (Pichi) (1910-1953), liceniat n drept, diplomat de carier, participant ncepnd din 1929 la campaniile monografice. Secretar de legaie la Berlin, Stokholm, apoi director adjunct al Cabinetului i Cifrului, funcie deinut pn n 1945. A fost ntemniat la Sighet. 6. Vulcnescu, Mircea (1904-1952), filosof, economist, sociolog, membru fondator al colii Sociologice de la Bucureti, a adus contribuii importante la definitivarea teoriei monografiilor sociologice. Asistent al profesorului Dimitrie Gusti la Universitatea din Bucureti, subsecretar de stat la ministerul de finane n guvernul Antonescu. A fost membru al Seciei de monografie al Institutului Social Romn (1929), participnd la cercetrile monografice din Goicea Mare, Fundul Moldovei, Drgu, Runcu, Cornova. A participat la elaborarea Enciclopediei Romniei. A realizat importante studii sociologice i economice privind gospodria rneasc i satul romnesc. A adus contribuii originale la istoria sociologiei, la istoria filosofiei, filosofia religiei i filosofia culturii romneti. A murit n nchisoarea Aiud. 7. Herseni, Traian (Hariton T., pseudonim), (1907-1980), sociolog, antropolog, colaborator apropiat al lui Dimitrie Gusti, asistent, apoi confereniar de sociologie rural la Universitatea din Bucureti i la Universitatea din Cluj. n toamna lui 1940 este secretar general la Ministerul Instruciunii Publice din guvernul legionar, ntemniat ntre 1951-1956, dup care devine cercettor la institutele Academiei. A fost cel mai prolific autor al colii sociologice de la Bucureti. A participat la monografii ncepnd cu cea din Nerej. A condus echipa monografic de la Drgu, i a realizat monografierea sumar a satelor din regiune. Este unul dintre iniiatorii monografiilor sociologice regionale n Romnia. A elaborat o istorie a sociologiei romneti. 8. Neamu, Octavian (1910-1976), sociolog, colaborator apropiat al profesorului Gusti, urma al acestuia n fruntea Fundaiei Culturale Regale. A participat la campaniile de cercetri monografice de la Cornova i Drgu, a condus echipele studeneti de cercetare i aciune social (1934-1939). 9. Constante, Lena (1909-2005), artist plastic, participant la monografiile sociologice cu ncepere din 1929, autoarea multora dintre vignetele i copertele revistei Sociologie Romneasc. A fost cstorit cu folcloristul Harry
<<<

Brauner, mpreun cu care a fost arestat i condamnat politic sub acuzarea de a se fi aflat n anturajul lui L. Ptrcanu. 10. Brauner, Harry (1908-1988), folclorist, etnomuzicolog, compozitor, participant la campaniile monografice ncepnd din 1929, alturi de Constantin Briloiu. n calitate de colaborator al Arhivei de Folclor al Societii Compozitorilor Romni (1928-1939) culege peste 5 000 de melodii populare. A participat ca anchetator de teren la campaniile monografice de la Drgu, Runcu, an, i Nucoara. Dup rzboi a contribuit la ntemeierea Institutului de Folclor. Condamnat politic n procesul Ptrcanu, a fost ntemniat timp de 12 ani. 11. Retegan, Gheorghe (1916-1998), sociolog i statistician, format n concepia colii gustiene. n perioada 1941-1950 lucreaz la Institutul Central de Statistic (Direcia Central de Statistic). Arestat n 1950, nchis la Jilava, judecat n 1954 i achitat. Activeaz n cercetarea economic i sociologic, din 1973 devine universitar, pn la pensionare (1976). 12. Hruciov, Nikita Sergheevici (1894-1971), om politic sovietic, conductor al URSS dup moartea lui Stalin. Prim secretar al PCUS (1953-1964); prim ministru (1958-1964). 13. Pop, Mihai (1907-2000), folclorist i antropolog, participant din 1928 la cercetare monografic (Fundul Moldovei, Drgu, Runcu, Cornova). Dup rzboi ia parte la ntemeierea Institutului de Folclor i devine profesor la catedra de folclor de la Universitatea din Bucureti. Premiul Herder. 14. Murgescu, Costin (1919-1989), economist, profesor universitar la Bucureti, redactor-ef al revistei Viaa economic (1968-1971), director al Institutului de Economie Mondial (din 1970). Membru corespondent al Academiei. 15. Szabo, Denis (n.1929), sociolog i reputat criminolog canadian de origine maghiar, profesor la Universitatea din Montreal. 16. Ralea, Mihai (1896-1964), sociolog, psiholog, estetician, eseist i om politic, profesor universitar la Iai i Bucureti. Director al revistei Viaa romneasc (din 1933). A susinut concepia unei democraii sociale ca sintez a libertilor individuale i solidaritii sociale. Studii de antropologie filosofic, psihologie, eseuri i articole de critic literar. Membru n conducerea Partidului Naional rnesc, apoi apropiat de comuniti. De mai multe ori ministru ntre 1938-1946, ambasador n SUA. Academician. 17. Joja, Athanase (1904-1972), filosof i logician, profesor universitar la Bucureti. Fondator i primul preedinte al Asociaiei Romnia i vicepreedinte al Comitetului Executiv al UNESCO. A abordat. n cercetare, domenii ale logicii, eticii, esteticii, antropologiei filosofice i filosofiei culturii. Preedinte (1959-1963) i vicepreedinte (1966-1972) al Academiei Romne. 18. Gulian C.I. (Constantin Henri Ionescu-Gulian, 1914-2011), filosof, membru titular al Academiei din 1955. 19. Malinschi, Vasile (1912-1992), economist romn, membru titular (1955) al Academiei. Ministrul Comerului Exterior (1953-1954), guvernator al Bncii Naionale (1963-1977). 20. Ionacu, Traian (1897-1981), jurist, profesor universitar la Bucureti. Lucrri de drept civil. Academician. 21. Mnescu, Manea (1916-2009), economist, statistician. Demnitar comunist, prim-ministru al Romniei (1974-1979).

98

Profesor universitar la Bucureti. Lucrri de specialitate. Academician. 22. Stahl, Paul H. (1925-2008), etnolog, sociolog, cercettor la Institutul de Istoria Artei i la Institutul de Studii Sud-est Europene. Stabilit n 1969 n Frana, a predat etnologie la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales i la Univ. Ren Descartes Sorbonne i la Laboratoire dAnthropologie Sociale, de la Collge de France. Din 1993 membru de onoare al Academiei Romne. 23. Rutu, Leonte (1910-1993), activist comunist, membru n conducerea PCR , vicepreedinte al Consiliului de Minitri (1969-1972); rector al Academiei tefan Gheorghiu (1972-1982). 24. Cernea, Mihail (n. 1931, Iai), sociolog romn, din 1974 activeaz n SUA. Cercetri de sociologie rural i industrial. Membru corespondent al Academiei Romne. 25. Bdina, Ovidiu (1932-1999), sociolog, a elaborat dup 1965, mpreun cu Octavian Neamu, primele monografii despre Dimitrie Gusti, a editat operele lui Gusti (vol. I.-VII.), a nfiinat Centrul de Cercetri pentru Problemele Tineretului din Bucureti. 26. Alua, Ion (1927-1994), profesor de sociologie la Universitatea Babe-Bolyai din Cluj, ntemeietorul Laboratorului de sociologie, promotor al sociologiei rurale. 27. Drgan, Ioan (n. 1931), sociolog, profesor de sociologie la Universitatea din Bucureti, din 1976 director al Centrului de Cercetri Sociologice, ntre 1990-1997 director al Institutului de Sociologie al Academiei Romne. 28. Mihilescu, Ioan (1949-2007), sociolog, profesor universitar la Facultatea de Sociologie de la Universitatea Bucureti, rector al acesteia (1996-2005). A fost vicepreedinte al Asociaiei de Sociologie din Romnia, prim-vicepreedinte al Asociaiei Internaionale de Sociologie Rural. Autor a 21 de volume de specialitate i a 5 manuale, n 2000 a fost distins cu Marea Cruce a Ordinului Naional pentru Merit. 29. Blaga, Lucian (1895-1961), poet, dramaturg, filosof, doctor n filosofie la Universitatea din Viena, academician. A lucrat n diplomaie, apoi, n 1939 a fost profesor de filosofie a culturii la Universitatea din Cluj. Unul din ntemeietorii revistei Gndirea, editor al revistei Saeculum (1943-1944). 30. Iorga, Nicolae (1871-1940), istoric, scriitor, publicist i om politic, profesor universitar la Bucureti, academician. Cofondator al Institutului de Studii Sud-Est Europene (1914); director la coala Romn din Paris. A editat i condus mai multe publicaii. Autor a numeroase volume de izvoare, documente, monografii, sinteze (aprox. 16 000 titluri). A organizat primul congres de bizantologie (1922). Deputat n Parlament (1907-1940), preedinte al primului parlament al Romniei rentregite (1918); prim-ministru (1931-1932). Asasinat de legionari. 31. Prvan, Vasile (1882-1927), istoric i arheolog, profesor universitar la Cluj i Bucureti. Unul dintre primii specialiti n istoria comunei primitive i a civilizaiei greco-romane. ntemeietorul colii romne din Roma pentru perfecionarea tinerilor arheologi i istorici. A contribuit la crearea noii coli romneti de arheologie. Academician. 32. Noica, Constantin (1909-1987), filosof i eseist, academician post-mortem. Autorul unui tratat de ontologie i al unor lucrri de logic, s-a ocupat de teme din domeniul gnoseologiei, al teoriei culturii i istoriei filosofiei.

33. Eliade, Mircea (1907-1986), istoric al religiilor, filosof i scriitor romn, stabilit n Frana (1945-1956), apoi n SUA (din 1956), profesor la Universitatea din Chicago, academician. 34. Bugnariu, Tudor (1909-1977), filosof, sociolog, publicist, profesor universitar la Bucureti. Membru corespondent al Academiei. 35. Vldescu-Rcoasa, Gheorghe (1885-1989), sociolog, economist i om politic. Asistent al profesorului Dimitrie Gusti ncepnd din 1920, participant la primele cercetri monografice. Reprezentant al Romniei la Biroul Internaional al Muncii de la Geneva. Dup rzboi ministru al Naionalitilor n guvernul Groza, ambasador al Romniei n URSS, profesor. Bogat activitate ziaristic, nceput din 1922. Din nsrcinarea profesorului Gusti reprezint micarea sociologic romneasc la manifestrile tiinifice internaionale (Congresul Internaional de Sociologie de la Geneva 1933, Bruxelles 1935), desemnat vicepreedintele congresului de la Bucureti, care urma s aib loc n vara lui 1939. 36. Nicu, Constantin (Costache) (1906-1991), filosof i sociolog, profesor universitar la Iai i Bucureti, redactor ef al revistei de sociologie Viitorul Social (1972-1980). A fost prorector al colii Superioare de Partid A.A. Jdanov (1955-1956), adjunct al ministrului nvmntului (1956-1958), ambasador al Romniei la Viena (1958), membru n delegaia romn la ONU (1959), ambasador la Paris (1960-1963). 37. Andrei, Petre (1891-1940) sociolog, filosof i om politic, profesor universitar la Iai. Ministru n cteva rnduri, reprezentant al aripii de stnga a Partidului Naional rnesc. Contribuii n axiologie, etic i sociologia cunoaterii (Filosofia valorii, Problema fericirii, Sociologie general, Die soziologische Auffassung der Erkenntnis) Membru post-mortem al Academiei Romne. 38. Cristescu-Golopenia, tefania (1908-1979), sociolog,etnolog, eleva lui D. Gusti, O. Densuianu i Marcel Mauss. A participat la cercetrile monografice ncepnd din 1929, cercetnd n special ritualurile i ceremoniile populare. Soia lui Anton Golopenia. 39. Gheie, Coriolan (1916-1990), liceniat n sociologie, format n concepia colii sociologice de la Bucureti, a lucrat la Institutul Central de Statistic. 40. Dunre, Nicolae (1916-1987), sociolog, etnolog format n coala monografiei sociologice, a participat la cercetarea din plasa Dmbovnic, cercettor la institutele de specialitate din Cluj i Bucureti. 41. Serafim, Gheorghe (1912-?), sociolog i statistician format n concepia colii gustiene, participant alturi de H. H. Stahl la cercetarea regiunii Vrancei, a lucrat la Institutul Central de Statistic. 42. Andronescu-Caraioan, Pompiliu (1922-1971), publicist i editor, absolvent al Facultii de Litere i Filosofie, specializarea sociologie, estetic, critic literar i pedagogie. Este redactor-statistician la Direcia central de statistic, redactor la radio, secretar tiinific la Societatea pentru rspndirea tiinei i culturii. Iniiatorul coleciilor Sociologia culturii; Culturile strine; Cultura romneasc i autor al unor lucrri i studii de istorie literar.

99 >>>

Bdina, Ovidiu. (1965). Dimitrie Gusti. Contribuii la cunoaterea operei i activitii sale [Dimitrie Gusti. Contributions to the Knowledge of his Work and Activity]. Bucureti: Editura tiinific. Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian. (1967). Dimitrie Gusti. Viaa i personalitatea. [Dimitrie Gusti. His Life and Personality] Seria Oameni de seam. Bucureti: Editura pentru tineret. Bdina, Ovidiu. (1993). Introducere [Introduction] in Gusti, Dimitrie (1993) Opere [Collected Works], vol. VII. Texte stabilite, note i comentarii de prof. univ. dr. Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian, Bucureti: Editura Academiei Romne. Bochi, I., Prlu, M., Spiridon,V. (1959) Pentru orientarea tiinific n cercetarea monografic [For the scientific orientation in monographic research], in Lupta de clas, organ teoretic i politic al Comitetului Central al Partidului Muncitoresc Romn, seria a V-a, anul XXXIX, nr. 11, noiembrie 1959 Ceauescu, Nicolae. (1968). Romnia pe drumul desvririi construciei socialiste [Romania on the way of perfecting the construction of socialism]. vol. I., Bucureti: Editura Politic. Cernea, Mihail (1973). Cercetarea sociologic la Institutul de Filozofie al Academiei Sociale i Politice din Romnia, 1962-1972 [Sociological Research at the Institute of Philosophy of the Social and Political Academy of Romania, 1962-1972], in Viitorul social, Anul II, nr. 2. Costea, tefan, Larionescu, Maria, Ungureanu, Ion. (1983). Sociologia romneasc contemporan, O perspectiv n sociologia tiinei [Contemporary Romanian Sociology. A Perspective in the Sociology of Science]. Bucureti: Editura tiinific i enciclopedic. Gulian, C.I. coord. (1964). Istoria gndirii sociale i filosofice n Romnia [The History of Social and Philosophical Thinking in Romania]. Bucureti: Editura Academiei RPR. Gusti, Dimitrie (1996) Opere. Despre cultur [Collected Works. On Culture], Texte stabilite, organizate, adnotate, prefa, studiu introductiv, note i comentarii de prof. univ. dr. doc. Ovidiu Bdina, Fundaia Dimitrie Gusti, Biblioteca judeean Buzu. Gusti, Dimitrie. (1968-1993). Opere [Collected Works], vol. I-VII. Texte stabilite, note i comentarii de prof. univ. dr. Bdina, Ovidiu i Neamu, Octavian. Bucureti: Editura Academiei Romne. Negru, Andrei. (2006). Viitorul social. Indice bibliografic adnotat [The Social Future. An Adnotated Bibliographical Index]. Cluj-Napoca: Editura Argonaut. Retegan, Gheorghe (1958) O faz nou n cercetarea direct a realitii [A New Stage in the Direct Research of Reality], n Probleme economice 1958 nr. 2. Rosts, Zoltn. (2000). Monografia ca utopie. Interviuri cu Henri H. Stahl [Monography as Utopia. Interviews with
<<<

Bibliography:

Henri H. Stahl]. Bucureti: Editura Paideia. Rosts, Zoltn (2011) H.H, Stahl, sau savant solitar ntr-o comunitate [H.H. Stahl, or the Solitary Scholar in a Community] in Dimitrie Gusti i colab. CORNOVA 1931. Chiinu: Editura Quant. Skatercikov, V. (1962) Construirea comunismului i tiinele sociale [The Building of Communism and Social Sciences], in Contemporanul, nr. 43 (837) 26 octombrie. Stahl, H. Henri. (1981). Amintiri i gnduri din vechea coal a monografiilor sociologice [Memories and Thoughts from the Old School of Sociological Monographies]. Bucureti: Editura Minerva. Stahl, H. Henri. (1983). Eseuri critice. Despre cultura popular romneasc [Critical Essays. On the Romanian Folk Culture]. Bucureti: Editura Minerva. Stahl, H. Henri coord. (1980). Dimitrie Gusti. Studii critice [Dimitrie Gusti. Critical Studies]. Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic, Sznt Mikls (1998) A magyar szociolgia jjszervezse a hatvanas vekben (Reorganizarea sociologiei ungare n anii 60) [The Reorganization of Hungarian Sociology in the 1960s]. Budapesta, Ed. Akadmiai Kiad Verdery, Katherine (1994). Compromis i rezisten. Cultura romn sub Ceauescu [Compromise and Resistance. Romanian Culture under Ceauescu]. Bucureti: Humanitas.

100

Echipiere ale Serviciului Social n timpul liber.

Echipieri jucnd voley.

101 >>>

Echipieri la mas.

Echipieri i echipiere la hor.

<<<

102

Pagini despre tineret i revistele lui n corespondena dintre Anton Golopenia i Octavian Neamu
Publicm n cele ce urmeaz o parte din schimbul epistolar A. Golopenia O. Neamu, care urmeaz s apar n A. Golopenia, Rapsodia epistolar, vol. IV (n pregtire). Am ales scrisorile privind rosturile i strategiile unei reviste a tinerilor sociologi i cutrile tineretul interbelic n ansamblul lui. n 1932, A.G., secondat de O.N., propusese crearea unei reviste a sociologilor tineri numite Anteu. Revist lunar pentru nfiarea i aprarea realitii romneti, obinnd sprijinul grafic al lui Mac Constantinescu (vezi Sanda Golopenia, Cronologie, n A. Golopenia. Opere complete, I. Sociologie, 2002, Editura Enciclopedic, p. LVI i schimburile epistolare A.G.-Mac Constantinescu (A. Golopenia, Rapsodia epistolar, vol. I, 2004, Albatros, p. 310-313 i 487-490) i A.G.-tefania Cristescu (Rapsodia, vol. II, 2010, Editura Enciclopedic, p. 95). La sugestia lui Mircea Vulcnescu, titlul revistei plnuite devine Gnd i fapt. Revist lunar pentru nfiarea i ndrumarea realitii romneti. Primul numr urma s fie dat la tipar pe 10 februarie 1933. Proiectul nerealizndu-se, toi cei care mbriaser ideea revistei (A.G., O.N., M. Vulcnescu, H.H. Stahl, Brutus Coste, C. Noica, Lena Constante, E. Bernea, D.C. Amzr, Emil Buznea vor publica n revista social-politic bucuretean Dreapta a Centrului Universitar, condus de Traian Cotiga (redactor E. Horescu), pe care O. Neamu ndjduia s o converteasc treptat ntr-o revist a monografiei. Dup cteva numere, A.G., care publicase n revist sub pseudonimul George Prigoreanu, i care plecase n Germania ca bursier Rockefeller la sfritul anului 1933, renun la colaborare exprimnd reserve de principiu i avansnd alternative ntr-un lan de scrisori amicale ctre O.N. n anul 1934, O. N. va abandona la rndul lui revista. 1934 e anul n care O. Neamu ncepe s lucreze la Fundaie, alturi de H.H. Stahl. Doi ani mai trziu, n 1936 (pe cnd A.G. i ncheie teza de doctorat la Leipzig), dup un prim numr al Sociologiei romneti de care se ocupaser Traian Herseni i Gheorghe Vldescu-Rcoasa, O. Neamu va prelua cu pasiune publicistic netirbit, munca n cotidian pentru a asigura apariia revistei visate a tinerilor sociologi. i va sta alturi H.H. Stahl. A.G. i fgduiete sprijinul la ntoarcerea de la studii, care se produce la sfritul anului 1936. Despre toate acestea vom vorbi pe larg ntr-o versiune adugit a articolului publicat n numrul de fa al revistei Transilvania. Pentru moment, notm c scrisorile trimise de A.G. sunt citite i de Brutus Coste i V. Rdulescu-Pogoneanu (Pick sau Pichi n varii ortografii) care ntregesc grupul celor patru prieteni i c, atunci cnd militeaz pentru idei privind revista proiectat, A.G. le scrie simultan Profesorului D. Gusti, lui Mircea Vulcnescu, H. H. Stahl, D.C. Amzr i altora, ntr-o strategie de nvluire epistolar bine pus la punct. i adugm un detaliu. n anii 1934-1936, A.G. lucra la un ndreptar pentru tineret pe care urmeaz s-l publicm n A. Golopenia, Opere, vol. III. Preocuparea plutea n aer, se ocupau de tnra generaie i P. Comarnescu (vezi schimbul epistolar cu acesta n Rapsodia, vol. I), E. Cioran etc. Textul scrisorilor a fost stabilit cu sprijinul Ruxandrei Guu Pelazza. Am poziionat ciornele nedatate ale lui A.G. innd seama de coninut. Succesiunea scrisorilor care urmeaz e ns aproximativ (unele s-au pierdut, altele nu au intrat n grupajul de fa, nsfrit ordonarea pe care o propunem risc s nu coincid cu cea real). Armm textul scrisorilor cu un sistem rarefiat de note, innd seama de cadrul de publicare i de limitele de spaiu. Pentru detalii suplimentare, cititorii vor dispune n curnd, sper, de volumul IV i ultim al Rapsodiei epistolare, prin care mi-am dorit s ncheg un cvadruplu tablou: al pulsrii comunicative, intelectuale i umane, a lui A.G.; al grupurilor i comunitilor de vrst, profesie, provenien regional etc. din care a fcut parte sau cu care a venit n contact; al colii sociologice de la Bucureti pe durata 1931-1948 a funcionrii ei, pornind de la documente scrise n cursul acelor ani; i, last but not least, al Romniei, Europei/lumii interbelice, aa cum s-au reflectat i au fost reflectate n viaa unui individ.

document inedit

The following pages contain a fragment of the correspondence between Anton Golopenia and Octavian Neamu, which is soon to be published in Anton Golopenia, Rapsodia epistolar / The epistolary rhapsody, vol. 4. There have been selected those letters regarding the objectives and strategies of a magazine published by the young Romanian sociologists in the interwar period, as well as letters reflecting the searches and quests of Romanian interwar youth in its ensemble. Keywords: interwar Romania, Romanian interwar sociology, magazine of young sociologist, correspondence Anton Golopenia Octavian Neamu

Pages on youth and its magazines in the correspondence between Anton Golopenia and Octavian Neamu

Providence, R.I., 25 octombrie 2012

Sanda GOLOPENIA

103 >>>

1. O. Neamu ctre A.G. (c.p., 3.1.1933) Caransebe, 3 ianuarie 1933 Frate Golopenia, Tot despre Anteu citire. Te rog s-i aduci aminte c va trebui s scrii un articol i cteva scurte recenzii de cri i reviste germane. Nu m uita. Apoi, te rog iari, amintete-i d-lui Mac Constantinescu1, de faptul c trebuie s ne fac o copert sugestiv, cu titlul Gnd i fapt pentru nfiarea i ndrumarea realitilor romneti. Cred c motivul cu Anteu, pmnt i stele, ar fi bun s rmn. De lucrul sta te rog s nu uii. Fiidc altcineva n-ar fi cine s rezolve chestia asta. i nc ceva: la ce tipografie s lucrm? Asta este o chestie pe care n-o pot rezolva eu singur. De celelalte lucruri m-am mai ngrijit eu, scriind i ndemnnd pe fiecare n parte i cred c pe la 10 ianuarie avem materialul strns, ntre care i articolul de la domnu Anton Golopenia i recenziile lui. Te salut cu drag, Octavian N. P.S. nc un lucru care-i revine ie: scrie-i d-oarei Cristescu i lui Amzr2 s ne trimit imediat corespondene, nu prea lungi, asupra strilor din rile respective. Neamu Domnului Anton Golopenia, n str. Polon no 38, Bucureti III Exp. Octavian Neamu, Caransebe

mbrbtare; sunt destul de muli cei cari nu ostenesc artndu-ne greutile. Primete o freasc strngere de mn de la Octavian Neamu Isvor 130, Bucureti VI P.S. Vorbete i cu Cioran (sau scrie-i) pentru noi: ceea ce scrie acum l arat convertit la poziia noastr. Oct. N.

M asociez la rugmintea stegarului-editor (zis Mugurel) i atept s te citesc. Scrisoare urmeaz. Frete, Brutus

2. O. Neamu, Brutus Coste ctre A.G. (7.7.1934) Bucureti, 7.VII.934 Drag Anton, Exemplul tu de munc temeinic i entuziasm statornic, ne-a ndemnat s aruncm la o parte nc o dat obicinuita noastr apatie, ovial i nehotrre la fapt: la 20 iulie 1934, vom scoate ntiul numr al Dreptei pe anul 1934. Acest lucru se va anuna publicului din Romnia printr-un al doilea afi, care se va tipri ndat dup primirea articolului tu, pentru primul numr, pe care sunt sigur c-l vei scrie fr ntrziere. Gazeta ne este pornit n mprejurrile noi n cari apare pe via lung. n jurul ei s-au adunat iar, spre marea mea bucurie, toi cei cari anul trecut i-au dat seriozitate i strlucire. Ndjduiesc c vor i rmne alturi de ea. Grija mea cea mare, ns, este s v vd aici pe voi doi: pe Brutus i pe tine, cci voi suntei singurii, din cei cari au fost la Dreapta, cari ai ndrgit-o tot att de mult ca mine, i n-ai uitat s v gndii la ea i dup ce n-a mai aprut. Mi-ar prea foarte bine ca articolul tu, pe care-l atept cu nerbdare, s fie nsoit de cteva rnduri n cari s-mi spui cum vezi Dreapta pe viitor. Acuma nchei. Nu uita s ne trimii i un cuvnt de
<<<

Drag Neamule, i rspund i eu trziu cu toate c scrisoarea ta mi-a fcut mult plcere. Invocnd motivul temeinic pe care l-ai aezat n fruntea scrisorii tale, a fi fost i eu sentimental, dac scriam mai degrab. Cred ns c acum e vremea. De abia [reuniunea de la] Lwenberg m-a lmurit complet. Citete paginile trimise3. Scopul lor nti e s v informeze pe voi. Arat, bine sau prost formulat, poziia pe care sunt hotrt s-o pstrez. La ntrebrile tale. Am nceput prin a accepta combinaia Tillea4. E nevoie de fapte, cu orice pre. i faptele sunt totdeauna compromisuri. Nu mai cred aa. Sunt departe de orice rigorism etic. Cred ns c trebuie s ne pzim prospeimea. Cazul Pamfil eicaru e un monument n privina aceasta. Orict de bun romn i de ndemnatec la scris, tranzaciile ncheiate n toi anii l mpiedic s spuie vorbele ultime. Iar noi nu vrem s scoatem o gazet cu tiraj, cetit, ns nu crezut, ci un ndreptar pentru cei tineri. Acetia sunt ns mai sensibili la atari contingene. Te uzezi i ctigi o pine (cu stafide, poate); dar nimic altceva. n privina propunerii Stelescu5, gsesc foarte nimerit rezerva lui Brutus. Germania i Italia ofer de cteva ori opoziia: lupttori revoluionari + intelectuali radicali/ conductori n tratative cu bancheri. De fiecare dat (dec[embrie] 1932 Strasser6-iunie 1934) au nvins cei cu bancherii alturi, nu pentru c i-au avut pe acetia, ci pentru c ceilali devin fr s prind veste oamenii revoluiei perpetue, ideologi, i uit fapta cu contingene. E apoi prea devreme s intrm n joc. Garda e aa de tnr nct nu poate ajunge n de ea nainte de cel puin cinci ani. Dac vine cu Nichifori7 i alii, se uzeaz i n-avem de ce ne lega de ea. Putem dscli mai bine tineretul nelegai. Putem ctiga ntreg tineretul, nserndu-ne suntem, cel mult, doctrinari de partid (uscturi). Deci, pe dinafar. nfiarea celor dou numere pe care le cunosc?

3. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

104

Mizer. Brutus e remarcabil de copt, dar lucruri ca ale lui trebuiesc evideniate prin alte vecinti. Tu eti prea ardelean i prea prins n Eminescu. Nu trebuie s rcim rni nchise. De vreme ce eti ardelean, trebuie s fii prevztor dac vrei s cldeti n Romnia; iar n Eminescu cred c trebuie s avem tria de a da la o parte depitul: grecii i armenii i bulgarii pturii lui suprapuse au devenit burghezie romn, deci realitate cu care trebue s contm. A spune acela lucru i despre editorialul foarte frumos scris al lui Horescu i despre Revoluia ta de dreapta. Ne trebuiesc oraele totui, ca s trim, iubim Romnia i nu satul sau ranul sau poziiile de dreapta. S i scriem aminteri. Eu cred c funciunea noastr nu e s formulm frumos antitezele (care exist i fr noi: vezi statul rnesc al lui Motru, urmare trzie a criticii sterile a Junimii), nici s zgndrim urile. Ci s artm drumul ntre dou nzriri: una liberal 1848 (burghezie! orae! industrie!), una Junimea (ntoarcere la noi nine, i ntr-un trziu: sat, ran, agricultur). Drumul, pe huma realitilor, care e: echilibrul care convine mprejurrilor i firii noastre ntre sat i ora, agric[ultur] i industrie, autohton i strin. Nu putem s ne mutm n lun i nici s facem uitat veacul cu nnoirile. Sintez, deci compromis. Fie i compromis, dar productiv. Alegerea de subiect a lui Topliceanu mi-a fcut deci plcere. Ferii-v ns de zbrnitul, gen De la individ la Naiune. Horia e un bun patron. Cred c pot s-i dau sfatul prietenesc ca, odat scpat de armat, s pui mna pe indicatorul statistic, pe buletinul demografic, pe buletinul celor de la Conjunctur8, i s-i bai capul cu ele atta vreme pn ce pricepi bine totul. Eu am trebuit s fac lucrul acesta aci. i aproape fiecare din noi ar trebui s-l fac. Pentru c, n-avem habar de Romnia pe care o iubim. Scapi aa de primejdia care ne pate pe toi, aceea a vorbelor frumoase i a simirilor autonomizate. i apoi, dou istorii [ale] lui Iorga, fie ele cum ar fi. Trebuie s ne pregtim cum se cade. Cu ct tim facem isprav acum, dar suntem capete de pleav n cinci ani (nlocuii de alte viitoare capete de pleav). Toi colaboratorii s se supun aceluiai tratament. Aa, ziarul ar altura tipului sus inima, tipul stm aa i aa. Tip extrem de necesar, de vreme ce mai nimeni (dintre studeni) nu tie lucrurile cele mai elementare despre ar. Trebuie s rmnem liberi i s strngem crncen curelele geniului nostru. Am pornit o ofensiv nou Gusti. Ai aci ciorna. Mine pleac scrisori n acelai sens adresate lui Vulcnescu, Stahl i Amzr. Lui Vulcnescu i voi scrie despre tine ca redactor. Tu du-te la fiecare din ei i apoi la profesor. Batei fierul crncen. Cred c mai mult nu poate fi fcut de aci. i inei-m la9 curent. Tu renun la Dreapta de dragul unei publicaii oficiale a Fundaiilor10. Dac se scoate un ziar neoficial sau numai Gnd i fapt, pstreaz Dreapta. Cred totui c Dreapta e pe jumtate pierdut i de tine i de noi.

n urma diverselor sprijine s-ar putea s fii primit acolo de oamenii aciunii imediate. Ai curajul s-o prseti n cazul acesta. n caz c Seminarul realizeaz numai o revist i tu [poi] s scoi mai departe un ziar cu monografitii, conteaz pe o contribuie lunar a mea. nti ns la Fundaii i monografie n bloc. La cri potale ale tale cu situaii sumare rspund imediat. N-am mai scris articol Satul romnesc. Pentru celelalte am nevoie de texte mcar trimise din vreme (mprumut cu termen de restituire fixat). Eu o duc bine. ncep s simt c merge. Scriu iar cu uurin. Aminteri m deprind cu toamna ceoas de aci. Isprav! O mbriare freasc, A. G. 4. O. Neamu ctre A.G. (17.10.1934) 17 oct. 934. Bucureti Drag Anton, Scrisoarea ta zbrnie de prea mult suprare, dect s nu provoace un rspuns ct mai grabnic. Eti prea plin de aspre dojeniri mpotriva noastr a celor de aici i de prea multe nvinuiri fa de mine, ca s nu m grbesc s scriu un rspuns, scrisorii tale pe care o ateptam. Cea dinti din scrisorile tale, trimis mie, era mbrbtoare i presrat cu vorbele calde ale unei nedesminite tovrii i a[le] unei preioase prietenii. Asta de acum este a unui om ajuns la o impuntoare maturitate n judecarea lucrurilor vieii sale i la o cuceritoare nelepciune n cumpnirea celor ce rmn de fcut. Este deosebit de impresionant grija pe care o ai pentru tot ceea ce facem i cum facem i ce nu facem noi cei de aici i ne sunt peste msur de importante observaiunile tale reci i neprtinitoare, pe cari ni le comunici, asupra actelor i nfptuirilor noastre. De aceea, dac scrisorile tovarului i prietenului m nduioeaz i-mi procur entuziasmul sufletesc dorit n clipele de descurajare, apoi scrisorile judectorului atent i nenduplecat le consider de cel mai mare folos, n epocile cnd, ardoarea muncii i ntreprinderilor te fur pe ci prea puin controlat Dar scrisoarea ta de acum nu-mi aduce lmuririle dorite, ci-mi trezete nedumeriri noi. Iat, le am aci alturi. i scrisoarea ctre mine, i cea ctre Profesor i i articolele. Nici scrisoarea ctre mine, i nici cea ctre Profesor, luate singure nu-mi curm nelmurirea i ncurctura n care m pui tu, de ast dat. i nu m scot la drum bun nici articolele. Citind ce scrii Profesorului, mi pare c aprobi ceea ce fac. Citind ce-mi scrii mie, mi pare c eti mpotriva celor ce m strduesc s njghebez. i ntorcndu-m la articolele tale, mi cred ndreptit ndrzneala de a gsi n ele temeiuri de justificare a modului cum vd eu anumite lucruri i rosturi ale celor de o vrst cu noi. i astfel, iat-m, ntr-un moment cnd, cu greuti mai mari ca oricnd, sunt pe cale s ntresc temeliile unei
105 >>>

lucrri dragi, [cu] o nou vorb din care nu tiu bine ce s nleg. ncerc s iau de la capt firul gndului meu asupra scrisorii tale i s te port, cu mine, pe drumul acestui gnd turburtor. E vorba, nti, de legtura cu Tillea, n care tu vezi un compromis care ne-ar mpiedica s ne spunem vorbele ultime. Nu cred c ai dreptate. Legtura cu Tillea, repet, nu ne oprete de la nimic. Suntem absolut liberi s spunem orice. Tillea nu reprezint nici o poziie ideologic, pe care s ne cear s-o susinem. Tillea e bucuros c poate menine legturi cu oameni din tabra celor tineri, cari gndesc asupra lucrurilor i in un condei n mn. Nici mcar preteniunea de a se considera un patron al gazetei n-o are. n acest sens: nu suntem deloc mpiedicai s ne spunem ultimele gnduri. Mai departe legtura asta dureaz atta vreme ct vrem noi. Tillea nu are nici un drept asupra gazetei. Ne putem relua libertatea oricnd voim. Eu nu spun c dei situaia este aa cum i-o prezint eu mai sus e bine c avem legtura asta cu el, sau c n-ar fi mai bine s n-o avem. Da. S fim complet liberi. Dar atunci ce s facem? S ne plngem unul altuia c n-avem unde scrie ce voim, ce gndim i tot ce ne st pe inim? Sau s privim la alii cum ne iau zi cu zi nainte i s oftm, n urma lor, plngndu-ne soarta nedreapt? Sau s convingem, ani de-a rndul, pe cei cari ar trebui s ne conving ei pe noi, de necesitatea unei publicaiuni a noastr i s nu izbutim? i atunci: de ce n-am accepta acest sprijin, care spune: Iat bani; am ncredere n voi c-i vei utiliza pentru o foaie ntr-adevr bun; scriei ce gndii; m voi bucura dac va ctiga cetitori i va merge nainte. Asta spune cel care d banii. n afar de asta, noi tim c el i spune: Sunt om politic. E bine s am legturi cu oameni tineri i bine pregtii. Poate sacrificiile bneti de acum s-mi fie folositoare odat. Eu nu gsesc nimic periculos n situaia asta. Sunt calcule de o parte i de cealalt. S-ar putea s fie bine pentru amndou prile. Noi ns nu pierdem nimic. Tu pui problema rigorismului i sensibilitii etice a tinerei generaii. Eu mi cred ndreptit nencrederea n acest fapt: cine e sensibil la astea? Garda, la care din conductori ncaseaz bani de la siguran, de la comerciani, de la industriai i diveri politicieni? Sau diveri intelectuali cari bat zilnic la trei-patru ui oferindu-i serviciile i solicitnd, dac nu o slujb, un mic ajutor. Sau ceilali, mruni cei politici, cari trec de la un tineret de partid la altul, dup cum vede fiecare c e bine? Asta e generaia sensibil n privina ordinei etice a lucrurilor? Eu nu vd alta. Se pot numra pe degete oamenii intransigeni pe asemenea chestiuni. Prietenul nostru Picki Pogoneanu este, desigur, un exemplu clasic i poate unic, n msura n care respect el aceste legi. i atunci, cine s ridice piatra mpotriva combinaiei noastre? i ce se poate gsi necinstit n ceea ce facem? Eu cred c e puin exagerat exigena ta. Nu
<<<

e nimic condamnabil n combinaia Tillea, atta vreme ct n-avem nici o alt posibilitate de a ne scoate gazeta. Dar cele ce spui mai departe, mi furnizeaz un alt argument n alt ordine de idei n favoarea celor spuse de mine mai sus. Tu spui: n luptele politice, au nvins fraciunile cari au avut la spate bancherii, cari le-au dat fora banului i legtura cu faptele concretului, aprnd pe cei cari aveau legturi cu ei de pericolul de a deveni ideologi intransigeni pe pseudopoziii. Aa zici tu. i aici ncep s m ncurc. Iat: eu am adus bancherii alturi de gndul nostru. Luptm. Avem sprijinul lor i sunt bucuroi c au ce sprijini. Este doar necesar priceperea noastr ca s nu luptm pe pseudopoziii. De ce am refuza tovria lor? Ca s atrnm iar n vnt? Ca s spunem azi trei vorbe i s stm iar patru luni ca s spunem pe celelalte ase din cele zece ct voiam s spunem? Ar mai fi o soluie: s devenim doctrinarii unui partid. Dar asta o refuzi i tu, fiindc nu vrei s fim uscturi. Dar atunci ce s facem? S ncetm legturile cu cei cari ne dau putina s avem foaia noastr, a noastr? Nu e bine. S intrm n gard: doctrinari uscai ai unui partid juvenil? Nu e bine. Ce s facem? Zici tu: s rmnem pe dinafar. Dar aa suntem acolo. Nu suntem nregimentai. Suntem aceea ce prin gazeta noastr vom putea arta c suntem. Dar pentru asta se cere munc i ncredere n rostul publicaiunii noastre. Fiindc dac noi nu credem n ea, cine s cread n ea? Iar noi mi se pare c nu mai credem n ea. Eu vd c lucrurile stau aa: Mircea Vulcnescu, Tell11, Stahl, Noica i Comarnescu cred n succesul rapid i aductor de mult folos al Grzii de Fier. Ei nu vreau s rmn pe dinafar. Dreapta nu este foaia Grzii. Deci: nu mai scriem la ea. i nu mai scriu la ea, ci scot Criterion, foaie n care arat motivele filozofice pentru cari cred n cpitan i Garda lui. Bernea i Amzr vreau i ei s aib revista lor Rnduiala. i zic aa: dac scriem la Dreapta, nu mai are rost o revist a noastr. Deci: nu scriem la Dreapta i stm s ne scoatem cnd om putea revista noastr. Pn atunci ei duc tratative cu Profesorul (tratative fructuoase pentru azi) i tratative cu oameni din Gard (fructuoase pentru un viitor apropiat). Cum vezi: o generaie ntreag, sedus de gndul unei apropiate guvernri, care s-i gseasc adepi convini i supui, ca s merite foloasele. n modul acesta Dreapta a rmas ultimilor mohicani. Eu n orice caz o voi prsi ultimul. Fiindc eu cred n rostul ei. Am crezut n toi cei cari au scris la ea. i fiindc ndjduesc c nu va fi prsit de tine, de Brutus i de Horescu. i poate i vom rectiga i pe ceilali. Dar, ca s se-ntmple asta, ea trebuie s apar mai departe. Voi lupta din rsputeri pentru ideea scump nou a unei publicaii a grupului Gusti. M ndoiesc ns de reuita acestui plan. n jurul Profesorului sunt rivaliti mari: sunt foarte muli acei cari vd n Profesor o piedic n calea reuitei lor. i n consecin refuz

106

orice integrare a lor ntr-un grup al su i dimpotriv caut s se elibereze de patronajul su spiritual i sunt gata s alimenteze campanii de defimare a lui, n pres. Poate, posibilitatea unui ctig material, bnesc, i-ar readuce la o foaie aa cum o vezi tu. Dar despre asta, mai pe larg, dup primele tatonri. n ceea ce privete Dreapta, eu vd lucrurile aa: continum. Altfel disprem din mintea oamenilor i din dezbaterile generaiei. Numai cu ea putem spera ntr-o nviorare a micimei tovarilor notri de vrst. Ea este pentru ei un permanent avertisment, care va sfri prin a-i convinge: mai bine la Dreapta dect sabotnd-o. Sforarea noastr s fie aceea propus de tine: cumpnire, documentare, seriozitate, ca s ne pstrm prestigiul. Cnd se va ivi un moment prielnic: schimbarea numelui, cu unul mai potrivit tendinelor noastre. Atta vreme ct Profesorul nu vrea s neleag datoria lui fa de el, fa de nvtura ce ne-a dat-o, i fa de noi, eu cred c e de datoria noastr s continum ce am fcut anul trecut din Dreapta i am vrut s facem din Gnd i fapt. Ar fi o laitate s dm napoi i e i mai mare laitate s ne lsm intimidai de perspectiva unei rmneri afar, n cazul unei guvernri gardiste care nu ne-ar gsi n vreun cuib oarecare, fie i intelectual. Nu ne-ar sta bine. Crede, te rog, n sinceritatea tuturor acestor afirmaiuni i n obiectivitatea ct e posibil unui om observaiunilor mele asupra celor ce au fost mpreun cu noi. De asemenea te rog s continui s ai dac ai avut sau s ai de acum nainte dac n-ai avut ncredere n loaialitatea mea camaradereasc: nu v voi bga nici odat, nici pe tine, nici pe Brutus i nici pe alii, n combinaiuni cari ar putea s v duneze i n nici un fel de combinaie. Orice fac sau vreau s fac, v voi spune ca s tii ce cred i ce am de gnd s fac. mi este mai preoas i mai scump tovria sfatului i prieteniei voastre, dect oricare alta. i astfel i acum: atept rspuns de la tine i sfat. Ca s tiu cum vezi lucrurile i ce crezi c e bine s facem pe mai departe. E lung scrisoarea mea. i totui nu tiu dac din ea vei afla tot ce voiam s tii i s vezi i s afli i s cunoti. n dou vorbe, a zice aa: noi avem o foaie a noastr. Care este a noastr dac avem putere s artm semnele stpnirii noastre. i dac voim s o pstrm pentru noi. Dac nu ne trebuie, o lsm s-o ia cine vrea. Vecinii i cldesc casa lor. Cei cari pot. Cei cari nu, stau pe loc, dar nu vreau s ajute la ntrirea celei a noastre. Alii caut tovari noi, mai bogai. Eu sunt de prere s rmnem aa cum suntem. Ne vom mai ntlni cu ei. n privina celor privitoare la Profesor: ca i altdat sunt deplin de partea vederilor tale, pentru cari i acum mi voi da toat truda ca s izbndeasc.

Iar acum nchei aici. E prea lung scrisoarea asta, dect s mai adaug dou vorbe despre micile mele ncazuri personale, vechi i noi. Aadar: mult noroc i deplin izbnd. M bucur mult rvna rodnic a muncii tale i bucuria pe care o ai vznd cum i sporesc cunotinele i cum se ncheag luminos lucrrile pentru cari te osteneti. Dumnezeu s-i dea i pe mai departe putere de munc i gnd bun. Primete o freasc mbriare de la, Octavian N. P.S. La osea a-nceput s se arate o toamn grozav de turburtoare. tiu c umblai cu drag pe-acolo Octavian N. i mulumesc, mai mult dect clduros, pentru articolele trimise. Dac a judeca din punctul tu de vedere a zice: ar trebui evideniate prin alte vecinti. Dar eu judec din alt punct de vedere i zic: asemenea articole vor mprumuta din belugul valorii lor i vecinilor, ridicndu-i. A fi fericit s tiu c-i face mai mare plcere s ajui la afirmarea unui om obscur, dect s ai succes lng un om tot att de valoros ca tine. Iat de ce repet: e foarte frumoas Dreapta i ceea ce vrea ea s fac merit toat osteneala. Oct. N. Drag Neamule, i rspund cteva ceasuri dup primirea scrisorii tale. Dintr-o cas de la margine de pdure, unde petrec sfritul acesta de sptmn. Pentru c ncep s m simt foarte singur, sunt bucuros s pot sta de vorb cu unul din voi. Apoi pentru c m-am ntremat i a vrea adeseori s zgli de aci lumea de acas. Iar tu eti cel mai pornit pe ndrzneli dintre cei care-mi sunt aproape. nsfrit, pentru c nu vreau s las s se sleiasc scprrile ntiului cetit a ceea ce-mi scrii. Contrazicerea, cred aparent, a scrisorilor mele se datorete celor dou sptmni dintre ele. ntia e n nota: ar fi pcat s nu apar o publicaie a grupului Gusti; trebuie s apar! A doua, dup tceri descurajatoare: trebuie salvat ce poate fi salvat. Atitudinea mea e ferm, cred. Dei tu ai scris trei pagini n care contradiciile ei aparente sunt vdite discret. tiu ns c am ajuns prea pornit ca s rmn explicit. Iat formularea acestei atitudini. Dac e posibil o publicaie politic Gusti, i-a da primatul. Dac nu, s pstrm Dreapta (cutnd titlul potrivit atitudinii noastre). Dreapta n de noi o vd mai cu drag ca pe cea subvenionat de cineva, oricine ar fi (ct e subvenia asta? ct cost la minimum cu ase sau chiar patru pag[ini] Dreapta? Avem din ce tri toi cei patru, cinci, ci suntem? N-am putea realiza suma n chestie?). O accept la nevoie i subvenionat. De vreme ce avem calitatea refuzului ptima al cptuielii, s tim s ne
107 >>>

5. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

mulumim la nevoie cu patru pag[ini] bune. neleg s fiu alturi de capacitatea cea mai obscur, s o ajut n fel i chip; Tip[rescu] nu poate fi ridicat prin nimeni, copilriile [cuvnt nedescifrat] sunt acuz mpotriva discernmntului i a foarfecii redactorului. Nu e vorba de evideniat prin vecinti, ci de impresionat masiv. Rigorismul etic formulat nu viza generaia, ci tineretul proaspt, pe care-l cred i tiu intransigent, aducndu-mi aminte de adolescena mea. De el ne pas, nu de cireada vntorilor de cptuial de vrsta noastr, strni la Buc[ureti] (n privina aceasta altele mai jos). Argumentul cu bancherii e valabil pentru cmpuri politice. Noi, pe care ne cred intelectuali [avem] funcia de a lmuri, de a plnui i de a cunoate. Grzii i sunt ngduite unele lucruri care nu sunt ngduite unor intelectuali. Vreau i eu s continum s scriem cu orice risc (tiu c tcerea mea tiinific i nceputul de vorb politic nu m pune n postur bun acas; i nu m sfiesc s recunosc c n rgazul acesta am cutat i caut s-mi fac nti o educaie de bun romn, i apoi de teoretician, filosof ). i tot ce spun e numai cu gndul s nu prduim, pentru o nebgare de seam sau alta, ansa mult, puin, pe care pornirea noastr o reprezint n activul rii. Sunt cu gndul la strnsul de curele de dragul cauzei, despre care am vorbit. Trebue s dm maximul nostru i s ne cucerim condiiile optime de a fi ascultai. M superi ncredinndu-m de loaialitatea ta. ncolete fr forme dac nu eti mulumit nici acum. Eu voi fi bucuros s-i scriu din nou dup cinci zile. * Dou, trei lucruri din nou. Caut s faci cu putin o aciune asupra provinciei. Trebue rupt copilria jocului n cerc nchis: Bucureti. Ca nceput, ia ultimul numr (sept.-oct.) din Gnd romnesc (Cluj) i vezi cte reviste provinciale consemneaz ei la sfritul lui. Caut s ctigi adresele i trimite exemplare de schimb pretutindeni. ncepe chiar s trimii regulat un numr gratis claselor VIII din liceele de biei ale provinciei (ncepe cu cteva orae de fiecare categorie i vezi ce se ntmpl). n tot cazul, strnge nc din numrul viitor relaia cu ardelenii de la Gnd romnesc. Citeaz ceva din articolul bun al lui Pucariu i vorbete-i de bine cum pot fi vorbii de bine. Trimite-le numerele. Chiar i Dreapta II, dac poi. i d-le apoi ceva, cernd la fel ceva. Eu le-am fcut promisiuni. Aceeai tehnic, cu oricine reprezint ceva. S ncercm s rzbim. n suflete ns i nu n situaii. Pentru asta, calitate, nivel maxim, s ne ntrecem chiar pe noi nine. Pentru numrul tu [din] 15, vei avea pn la 10-11 un editorial Neamurile rilor vecine, un articol mijlociu despre conferina (bun) a bulgarului. Un pasagiu interesant despre interiorizarea revizionismului, scos dintr-un ziar unguresc i tradus. Pune-l pe Coste s puie ndrzne, din unghiul pol[iticii] externe, rap[ortul]
<<<

nostru cu rile vecine (aspiraiile bulgare, ucrainene etc.) Vei mai cpta de la mine un citat Gusti bun de noi i un citat dintr-un raport polonez asupra rev[oluiei de la] 1848 (cum sunt tinerii romni). Nu trebuie s reproduci totdeauna aceleai trei propozicioare Motru. Despre nite planuri ale mele mree, cu caiete ale noastre pe chestii grandioase, tac acum. n numrul [din] 1 dec[embrie] am de gnd s-i dau ceva bun despre Blcescu (ziua morii lui e pe 29 nov.). n scopul acesta am nevoie de trei lucruri pe care trebue s le ctigi ntr-un fel. Crulia ieit n ed. Convorbiri literare n 1924 a lui P. P. Panaitescu despre viaa lui Blcescu i dou articole ale lui Zane ieite n Viaa Romneasc 1927: Blcescu i Marx i N. Blcescu (poate gseti la anticari numerele respective, sau la revist chiar; s te vd, mi-ai face mult plcere i bine cauzei). Nu mi-ai scris despre darea de seam pentru silezieni. Vezi de ea, m prpdesc de ruine. I-am trimis lui Comarnescu un rspuns la articolul lui [din] Criterion. Dac l-a tiprit, s nu-l crezi trecere dincolo. Comarnescu mi-e drag. Cred c atitudinea noastr se profileaz net ntr-nsul. Tu n-ai dect s nregistrezi rspunsul acesta ca o manifestare a noastr, n numrul tu viitor. Trebue s scriem i la alii, dar trebue s artm c privim totdeauna de la noi. Spune-le celorlali s nu m uite i scrie-mi mai des. Toat afeciunea mea lui Ricu Stahl. Frete, [A.G.] Drag Neamule, Am primit Dreptele. i pentru c am avut zi liber, le-am cetit odihnind ntr-un parc tomnatec, invadat de vnturi, n fonet de frunze purtate pe alei. i scriu azi, ca s nu las impresia s se tearg. i scriu apoi pentru c pricep c Dreapta s-ar putea s persiste, deloc primejduit de ziarul pe care l-am crezut posibil. Tcerea tuturor i o scrisoare a lui Ricu Stahl mi-au gtuit ndejdile unei sptmni bune. Deci, refleciile mele n faa Dreptei, pentru ea sau succesoarea ei. Cele trei numere din urm aduc incontestabil lucruri foarte bune. n rndul nti, discuia ta a problemei minoritilor. Apoi, articolul nou al lui Brutus. La fel Popasul tu n Muscel i Despre Garda de fier a lui Topliceanu (mi face tot mai mult plcere acest conbnean). i sunt incontestabil foarte bune notele tale i ale lui Horescu. Roman i Mateescu sunt, la fel, colaboratori buni. Toate aceste contribuii nu izbutesc s capete greutatea care le revine din cauza aspectului infam de dezordonat al ziarului, din cauza unor contribuii prea stngace sau proaste. i scriu pentru c socotesc c, scpat de armat, vrei s te ii de Dreapta sau de ziarul pe care-l scoi. 6. A.G. ctre O.Neamu (ciorn, f.d.)

108

Trebue s-l scoi aminteri. Mai bine ase pagini nivel dect opt aa pestrie. S ncepem cu forma. ine-o n chingi. Nu mai pune fotografii Vaida12-Tillea i nici altele (nu anula ndeosebi dou coloane cu verv printr-o stngcie de gudur[tur?] i primul Su Ministru). Triaz vignetele: flcii n cipici romantici n-au ce cuta la noi, la fel politicescu cu gest de orator. Fii chibzuit cu ele. Cred c nu trebuiesc considerate umplutur: pagina poate fi mai grav completat printr-un citat ori printr-o semnalare. Consider-le art: scrie deci sub ele c sunt de Mac Constantinescu. l superi altminteri. Fcnd aa, poi obine unele i de la ali desenatori. i voi scrie odat lui Soroceanu13. Cred c e bine s continui cu reproducerea de pagin 1: Tache Soroceanu, ntreab de el la Pinacotec (Ateneu) unde [e] secretar i roag-l s-i fie consilier. Dac-i vorbeti de mine, te servete cu drag. Sau du-te la Mac. Strnge cureaua colaboratorilor. Imbrescu s nu biguiasc nite copilrii (mi-i drag totui). Dar nu e vorba de lucrri de Seminar, ci de reflecii utile i necesare. Tiprescu e un imbecil, cu literatura lui. Ce e caricatura aceea n iasc a Rscoalei? Poeii notri pot fi, cum ai spus-o: cei de felul Aron Cotru, nu nite plngi minori, veleitari sau debutani, vie ei de oriunde, chiar i din valea mea. S-i mai zic i Laerte! Ct te iubesc, mai c a zice c m retrag pn ce nu-i mai bai joc i de tine i de noi. N-avem nici o greutate pn la reforma aceasta. Lumea te categorisete totdeauna dup cel mai slab. n genere, s ne strngem i noi cureaua. S fim totdeauna constructivi. S subliniem tot ce e bun ctigat pentru Romnia, vie de oriunde. Deci s evitm exagerrile inutile de genul n timpul sta un Madgearu sau Iunian, fac pe doctrinarii rnismului. Ce ironie?, coborte pe hrtie n focul entuziasmului. Ne fac dumani fr rost i fiecare din cei doi a dat ceva incontestabil. Deci nu numai un front comun naionalist, ci i o apreciere bucuroas a tuturor eforturilor valoroase i o evitare a retorismului demagog. n aceeai legtur s scoi sistem din nota ta Criterion. Cnd putem cita dintr-ai notri, s citm (ns nu tort et travers); se creeaz aa, cu ncet, solidaritatea. Caut-l pe Bucur incu14, un citat dintr-nsul n Abecedar 9 nov. 1933 mi-a fcut foarte mult plcere. ntreab-l apoi pe Imbrescu de un Veverca15, elev favorit al lui Rducanu (din Almj), poate s-a copt; cred c va iei un economist bun dintr-nsul, dac nu evit faptele. n locul rubricii Literatur, creeaz una studeneasc i universitar. Caut s consemnezi ce se ntmpl la Centru i la Universitate. S devii, cu o pagin, organ studenesc, neoficial dac nu izbutete gndul cu Oficiul i Fund[aia] Reg[al]. Consemnrile gen Cazan-Caracostea, Amzr, Conea sunt utile. Dar sistematizeaz-le. Am putea discuta acolo instituiile de autoajutorare de aci i ncerca i o orientare a vieii

studeneti. Vezi ncet s gseti cronicari buni pentru crile cu subiect care ne intereseaz. Deci nu orice; dar, la fel, sistematic. Amzr pote fi ctigat, Samarineanu e bun dac-l zgli s fie viu, i Ionic i Bernea. Vorbete-le de reorganizare i selectivitate, vor veni bucuroi. Caut ns s stabileti o unitate. Propune subiecte. Nu trecei pe lng nimic [din] ce se ntmpl n tineret. Nu lsa lumea razna. i silete-l i pe Pick s lucreze. Caut apoi, dintre studenii de acum, elementele utilizabile. Brutus s dea un rnd de cronici despre rile vecine. Pune-l n legtur cu mine n chestia asta. i caut s dai de urma lui Mihai Pop pentru Polonia i, prin el, de a lui Ionescu-Nicov, care e la Praga (fost Cuvntul). Cred c putem aranja chiar i ceva colaborri bulgare, ungureti, cehe, germane. Cu intenia de a nota evenimentele lor mai nsemnate n cronici rapide i de a le face cunoscute n prezentri mai lungi. O alt pagin pe care te rog s-o gndeti. A avea curajul s-o chem la via dac a avea un ziar. i lucrul ar fi un aport capital. Buni romni, s-i vedem pe ceilali cum sunt buni bulgari ce fac, ce ncearc. Nu scpm altminteri tineretul de fascinarea de Apus. Actualitate, sev, disciplin complet n gnd i scris, asta ne trebuie. Am nceput s bnuim ce e de fcut. Vom izbuti atunci s ne facem ascultai. Lmurete ns neaprat chestia protectorilor. Nu merge. A fi bucuros ca nceputul tu s nu fie fcut n zadar. Scrie-mi i conteaz pe mine. i bnete. S tii c, dac pierzi gndul, l voi relua eu mai trziu. De ce s risipim ns anii i puterile? * Cteva chestii de detaliu. Trimite-mi un alt rnd de Drepte II. Le-am lsat pe celelalte la Lwenberg. Apoi trimite regulat Dreapta d-rului Raupach, Berlin C. 2 Schloss Notgemeinschaft der deutschen Wissenschaft; Schlesische Jungmannschaft, Lwenberg Schles., Boberhaus, i D-rului H. Popoff, Sofia, Boul. Ivan Assen II, No 1; Ivan Boldizsr, Budapest V, Visgrdi utca 12 IV; i Dr. Helmut Klocke, Berlin Ungarisches Institut, Kpfergraben 7. Planurile tale pentru numere viitoare? Eu voi ncepe s-i dau mai multe citate din oameni vii de aci, ca notie. Am cunoscut de curnd grupul Widerstand (naionalbolevici) de la care e o leac de nvat. Am de gnd s-i dau dup 15 nov. dou articole scurte: unul despre comportarea fa de Rusia sovietic, altul despre rnism i industrializare (cum trebue s plecm de la ar cnd e vorba de dat armatur spiritual i cum lupta pe frontul industrie-ora-organizare economic e premisa consolidrii internaionale a Romniei n sfrit, n antologie ceva din Herrschaft und Plannung a lui Freyer, funciunea intelectualului n aciunea politic, plnuirea adec i prezentarea posibilitilor.
109 >>>

A avea nevoie de crile noastre, deci Eminescu, Popovici i Goga. (Prvan tiu c e de negsit). Vezi, poate le gseti cumva, dac nu pune-l pe Steinberg16 s mi le trimit, n contul meu. Am socoteli cu el. Dar degrab. Socotind c vrei s publici la 15 nov. articolul cel[l]alt pe care i l-am trimis, i fac rugmintea s-i iei osteneala s faci urmtoarele corecturi. Articolul e din buci, dei scris n furia unei seri trzii. Ca s-l faci acceptabil, pune cteva stele despritoare (pn acum e una singur). ntia, pag. 2 nainte de alineatul Iat aceste probleme; pe pag. 3 exist una, pe pag. 4, nainte de alineatul Cred c noi cei tineri Apoi, cteva pasagii nelmurite. Pune pag. 4, rnd 4 de jos n loc de frma, componenta (de vis); pag. 5 sus, rnd 4, n loc de lor, acestor granie (atingerea acestor granie); 4 sus, rnd 9 n loc de sunt cteva neamuri sunt o mare putere (ap. noastr d. cp. sunt o mare put. i cteva tratate). Nu sunt mulumit de el, dar nu mai am cum l reface. Trimite-mi apoi ce crezi interesant din ziarele celor tineri. S-ar putea s iau poziie odat sau alt dat. S nu uit: Trebue s caui s strngi relaiile cu ardelenii de la Gnd romnesc. Vezi ce e de fcut la Timioara, cu Inst[itutul] Social Banat-Criana. i la fel pentru Moldova, Bucovina i Basarabia. Te rog s vezi ce e cu darea de seam pentru buletinul nemilor.Trebue predat la 25. Vezi la profesor. Mi-e ruine pentru conaionalii mei. 7. O. Neamu i V. Measnicov ctre A.G. (12.11.1934)

apare sptmnal. Cum numrul 2 va apare scurt dup 29 noembrie, dat legat de Blcescu, propun s-l nchinm acestuia. Pentru asta, te rog trimite-mi pe atunci un articol despre el. Numrul 1 l consacrm Unirii 1-XII-918) i lui Horia, Cloca i Crian. Cuprinsul exact al numrului 1 i-l voi comunica dup 15 noemb[rie]. 6. Trimite-mi dou-trei publicaii nemeti pentru modele de organizare interioar a materialului gazetei. Pe astzi, att. La primul rgaz vei primi iar o scrisoare lung i eventual care s cuprind lucruri vrednice de citit. Cu freasc mbriare, Oct. Neamu 12 noembr[ie] 934

Complimente. Cnd te ntorci? Mai ai nevoie de date? Vania M.

Drag Anton, Foarte pe scurt, dou-trei veti: 1. V[iaa] rom[neasc] cu Marx i Blcescu am predat-o lui Brutus ca s i-o trimit dimpreun cu celelalte. Popovici, Goga, Prvan, Ibrileanu, greu de gsit. Ale mele au disprut la prieteni, iar librriile nu le au. 2. Mulumesc foarte pentru toate cele trimise pentru gazet. Interesul tu pentru Dreapta aa precum prevedeam readuce n jurul ei entuziasme cari o prsiser. 3. Combinaia Brutus las ca s-i fie expus pe larg chiar de autorii ei: Pichi i Brutus. Eu m bucur de apariia ei, deoarece d un avnt nou gazetei i o organizeaz mai bine redacional, prin colaborarea regulat a unora din cei cari nu voiau s fie prea activi. 4. Dup rndurile astea scriu cteva lucruri pentru nemii ti17. Voi scrie simple note crora s le dai tu i form nemeasc i structura potrivit revistei creia-i sunt destinate. 5. Avnd n vedere reorganizarea impus de noua combinaie, Dreapta face o pauz i numrul viitor va apare la 1 dec[embrie]. De la aceast dat nainte, vom
<<<

Populaia are tendina s se refac, bucuroas c a scpat relativ bine din greutile schimbrilor i frmntrilor economice ale anilor din urm. mbucurtor este faptul c, probabil datorit i campaniilor duse n aceast direcie, fie de stat, fie de asociaii din afar, populaia ncepe s neleag importana mbuntirii condiiilor de via sub raportul casei, hranei, mbrcmintei i n general al igienei. Astfel, este de ndjduit c, n civa ani, sporind lucrrile de acest fel, meninnd dispoziia sufleteasc favorabil acestei schimbri i organiznd, prin aparatul de stat, aezmintele pe care opera asta le cere (personal, spitale, bi populare, maestre de gospodrie etc. etc.) nfiarea populaiei Romniei se va ridica, pentru ca s ajung la treapta fireasc unui popor tnr, n ar nou i cu caliti biologice bune. Inst[itutul] Social de Vest, campanie la Belin: igien social. Dr. Haegan n Munii Apuseni: igien social. Echipele Fund[aiei] Regale Principele Carol. Economic se ncearc o nviorare, care pornete cu o aciune psihologic. O campanie intens, dar nu prea bine organizat, tinde s capteze entuziasmul tuturor claselor pentru a ajuta guvernul s fac fa nevoilor economice ale rii i s pun la lucru toate ramurile de activitate economic. Se ncearc s se suplineasc lipsa forei bneti a actualilor conductori politici, cu o activitate de propagand care s impresioneze categoriile economice i s dea impresia c guvernanii au posibiliti enorme de a crea n ordinea economic. campania pentru mprumutul de nzestrare a rii: bine primit ca idee, insuficient susinut financiar.

ROMNIA N 1934

110

Propaganda aceasta gsete teren favorabil n dorina aprig a ntregii naiuni de a iei din toropeala de 16 ani, pentru o munc general de refacere i ntrire economic i afirmare politic. Totui, azi nc, nesigurana plasrii banului i nencrederea n tinereea guvernanilor ine sumele departe. Este de reinut ns nclinarea populaiei pentru o activitate ndrznea de oper nou i de mare ntindere i concepie. Problema pe care i-o pun toi: un stat nou. Politic sunt de notat dou fapte: 1. Cetenii nu mai manifest nici un interes pentru ceea ce alctuia politica romneasc de pn acum: intrigi, atacuri personale, rsturnri de guverne, probleme de efie etc.; ci manifest interes pentru atitudini i concepii, favorabili unor organizaii politice la cari accentul s cad pe formula economic i pe categoriile sociale pe cari se sprijin, lucruri pe cari s le impun prin metode i o tactic noi; cetenii doresc s fie nregimentai n aciuni politice la cari nu succesul electoral s aib precdere, ci planul de organizare al vieii naiei. Gazetele sufer de pe urma lipsei unor subiecte noi. Nu se schimb problemele aceeai problem, cu oameni noi. Interes pentru comunism i naionalism, prin fora imitaiei. 2. Dorina de a rupe cu odihna care dureaz de la unire ncoace. Romnia pare s-i dea seama azi, dup 16 ani, c la 1918 pentru ea se deschidea o epoc de munc pe toate trmurile, pentru a organiza Romnia nou, stat nou, ntiul stat al naiunii romne, n istorie. Acest lucru n-a fost neles la 1918. El pare s fie priceput azi. Generaia nou n 1934 n ptura tnr a naiei romne se pot distinge mai multe atitudini: 1. Elita acestui tineret este strin de frmntrile sociale i populare. Este restrns la un numr de circa 300 de personaliti, de mare cultur i chiar de real talent, extrem de preocupai de persoana lor, de lecturile lor i de tot ce poate face agreabil viaa lor sufleteasc i material. n majoritatea lor acetia aparin unor familii bine situate, unele cu acte de vechime n burghezia sau nobilimea romn. (Vulcnescu, Comarnescu, Tell, Cantacuzino, etc.) Interesul ocazional pentru frmntrile sociale este simplu amuzament, nedurabil i fr adncime. Reprezentative n publicistic: Convorbiri literare, Criterion. Inutile. 2. Grupul celor cari fac politic mpini de nevoi reale. Se mpart ntre dreapta naionalist i stnga socialist. Cei cari au trecut pe la coal i pe la universitate, sraci sau legai de categorii sociale fr putere material, fii de rani sau de lucrtori, revoltai contra nedreptii sociale i contra celor cari srcesc ara au alctuit un tineret bun pentru a face politic cu el (garditii, comunitii, cuzitii: revoltaii cantinelor, cminelor, bursieri, etc.).

El a fost mprit ntre cei cari le-au dat n mn steagul agitaiei naionale, antisemite i flamura verde a Grzii de fier violent, i ntre cei cari veneau cu vechea flamur roie socialist sau cu zgomotele de revolt i creaie comunist. A fost de o parte i de alta o mpingere temperamental i de grupare n jurul singurelor lozinci cari s-au aruncat, unor oameni cari ateptau o lozinc, oricare (tipii: Noi vrem s luptm!; Avem datoria). Fruntaii direciei de stnga, slabi agitatori, mbcsii de texte i formule (Doctrin cu orice pre) au pierdut marul n favoarea direciei naionaliste, abil, activ, energic susinute dup model fascist i recent nazist. 3. Ramura ardelean (Chemarea). Structur politic. Legai de tradiii i metode locale. Mndri de superioritatea cultural, economic, politic i de civilizaie a provinciilor lor. Cu exagerat ncredere n calitile lor provinciale uneori (Regionalismul bnean). Se in departe de micrile mai sus pomenite fiindc: le simt strine de aspiraiile lor istorice i pornite n capital sau la Iai, nu la Cluj sau Timioara (Clujul socializant, Societatea de mine fenomen explicabil dac facem legtura cu micrile ideologice ale Ungariei la 1915-1920). Vd lucrurile mai departe, mbrind o problematic mai larg, i politic i economic, i vreau aciune politic de lung durat pentru o oper constructiv (Dreapta). Prezint fenomenul bun al continuei legturi ntre elite i mulime, se respect ndtinata legtur ntre categoriile intelectuale: conductori i mulime (Voinicii. Structura oraelor ardelene). Elitele apropiate n mod normal i natural de frmntrile sociale i politice (Domnii s conduc. Noi muncim fie la Drgu). 4. Grupul tiin i reform social (Seminarul de Sociologie). Orientare politic. Momentul social i istoric cere aciune de organizare politic a colectivitii naionale. Politica singur este insuficient. Opera constructiv cere nelegere i cunoatere tiinific. Masele au nevoe de ndrumare cinstit i capabil. Minciuna, agitaia seductorilor, rtcirile ideologice, incapacitatea conductorilor, srcia formulelor, eroarea elitelor, trebuiesc dezvluite, demascate ndreptate, drmate, combtute, pedepsite. Intelectualii nu-i pot ngdui luxul consideraiilor confortabile n fotolii. tiina trebuie pus n serviciul naiunii. Generaiile cari vor veni vor face tiin, literatur, art, pentru ceea ce aceste activiti au gratuit. Azi datoria este nrolarea n frontul pturii largi a generaiei de la plug, universitate i uzin, ca s-i aibe conductorii necesari. Publicaii: Un centru de activitate tiinific susinut, care nseamn singura direcie cultural i cu repercusiuni sociale n Romnia este: grupul din jurul profesorului Gusti. Profesorul, n 1910 pornete o aciune dubl: tiin social i prefacere spiritual a soc[ietii]
111 >>>

romneti. Lucreaz prin prelegeri la catedr i Institutul Social Romn (Iai, Introducere la cursul de Istoria fil[ozofiei] greceti, sociologie, etic i politic). n epoca a doua a activitii sale (Bucureti 1928) el d precdere laturii tiinifice, dei momentul cere o intensificare a aciunii social-reformatoare. n acest moment ncep ramificrile grupului. 1. Cei cari prin dispoziii temperamentale rmn ndrgostii ai realitii steti (Stahl, Vulcnescu) (Regrete. Plng pe ruinele satului vechi i se tnguiesc c ranii ncep s se spele). 2. Cei cari urmresc afirmarea tiinific a sistemului, fie ca sociologie general (Herseni), fie ca metod de a aduna tiinific date etnografice, folclor etc. pentru cercetri cu viziune sociologic a fenomenelor (Ionic, Amzr, Bernea) (Raportri continue la sociologia apusean, german ori francez). 3. Cei cari accentueaz latura reform social, actualizeaz i valorific virtuile practice ale sistemului tiinific, trag consecinele politice ale constatrilor sociologice, inaugureaz un curent, fondeaz o poziie (Golopenia, Coste, Neamu). Direciile i au publicaiile i activitatea lor, legat de doctrina iniial i personalitatea Profesorului D. Gusti, dar cu tendina de a se independentiza. Arhiva pentru tiin Revista de sociologie romneasc sau Rev[ista] romn de sociologie (proiect) pentru material monografic, i Rnduiala (proiect). Dreapta independent complet, ca organ de aciune i militantism ideologic. Ca tiin: Biblioteca de studii sociologice, volumele Herseni, Stahl. Importante pentru viaa tiinific sau social-politic, nici o publicaie n afar de cele pomenite (i nici acestea). N. Iorga n-a mai scris nimic de la O via de om i de la nou aprutele volume de Ist[oria] lit[eraturii] romne pn n zilele noastre. Cei tineri, ori nu scriu nimic, ori fac confesiuni (Eliade), ori comenteaz romane franuzeti, engleze i germane (vezi toate revistele literare). Cei de stnga nu fac nimic alta dect combat zilnic nazismul: Pandrea, Pavel, Tatu etc., n Cuvntul liber i Viaa romneasc. Dintre ceilali oameni vii: Nae Ionescu tace, Goga ateapt s ia locul lui Duic la Cluj, Stere a ajuns la Nostalgii i gata. Dac am vrea cri ar tebui s citim rui, bulgari, unguri, nemi. Iar dac eu a continua s-i scriu (i-am scris ntre dou ceasuri de munc grea la Fundaie, unde lucrez din rsputeri pentru o leaf de 3.800 lei, i continui note marginale, acas la Stahl, unde ascult un igan de la Budapesta) acuma seara, nrodul sta cu luta lui m-ar amr aa de tare c m-a supra i n-ar mai valora nimic nsemnrile astea.
<<<

De aceea nchei. Noroc bun. Cu freasc dragoste, Oct. Neamu P. S. Notele sunt grbite, nesistematice, simple sugestii. Dac a fi tiut c astea rmn n sarcina mea, cugetam bine chestia i fceam ceva serios. Dac pe datele astea i pe ce tii tu va iei o chestie bun, trimite o copie i pentru Dreapta. Trimit numai ca s ai pn smbt chestia aa precum mi-o ceri. Cnd vei mai avea asemenea chestiuni cere-mi-le din vreme ca s le fac cu seriozitatea pe cari se cuvine s le-o dm. Ateptam s i se dea asta de ctre Amzr; S sperm c vei scoate totul cu bine la capt. O rugminte de deosebit importan: trimite-ne notele lui Brutus despre problemele externe. Ai notele i o copie. 8. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, 21.11.1934) 21 nov. Drag Neamule, O alt scrisoare pe tema reorganizrii Dreptei. nti chestia titlului. Am nceput s cred i eu c e bine ca Dreapta s rmn. Ct de ct cunoscut, cum e. Dar sunt de prere s te zbuciumi s gseti subtitlul evocator, care s anuleze bnuiala c suntem doctrinari sterili. Foaie de cultur, inf[ormaie] i lupt na[ional] nu spune absolut nimic. Caut ceva ndrzne, fr sfial (putem ndrepti calificri luate anticipat). Blcescu i-a numit revista la Paris Romnia viitoare (nt-nsa a aprut Cntarea Rom[niei] a lui Russo i Mersul revoluiei n istoria rom[nilor]. Eu am jucat odat gndul Romnia adevrat. Adevrat e prea reacionar. Gsete poate ceva sobru n genul Pregtiri (nu pagini, ceea ce e prea de scrib) pentru Romnia viitoare. Dac gseti chip de a introduce i nota: a celor tineri de azi, ar fi mai bine. Apoi, chestia atitudinii noastre. Nu e vorba s formulm crezuri. Dar trebuie s fim nemsurat mai unitari n polifonie ca s-i rsplmdim pe cetitori pe potriva noastr. n articolul Blcescu voi preciza cteva trsturi pe care ni le tiu comune. Acum, liniile mari. Fa de Generaia de la Bucureti: suntem crturari, dar ne credem rspunztori pentru romnitate, simim i mrturisim nevoia aciunii. Fa de clujeni voit romnitate integral. Fa de Gard etc.: vrem romnizare i aciune, dar credem necesar cunoaterea situaiei i a posib[ilitilor] actuale ale Romniei pentru o aciune eficace i romneasc. Romnesc socotim (aci e necesar pentru succes o revizuire la tine) nu un trecut proiectat nainte (bun parte din Eminescu de la Timpul), ci rsplmdirea maxim cu put[ere] i optim a prezentului romnesc hibrid (biologicete, social, cultural). Citete n Arhiva Burghezia rom[neasc] IV de Zeletin. O discutare serioas a ceea ce poate face Romnia n chestiunea evreiasc e de datoria noastr i, bine fcut (ca disc[urs] minoriti), poate s fie un alt pas

112

mare al nostru. Socotim necesar aciunea, dar nu suntem nici cpitani, nici garditi. Trebuie s devenim ceea ce n-au reuit intelectualii de aci: plnuitorii a ceea ce urmeaz s fie fcut; ca s ne impunem, trebuie s vedem aa de bine, nct planurile noastre s se impun. Pick, dei foarte lucid pe tema situaiei n monografie, e nc prins n Junimism negator. Echipele regale ar fi ridicole dac ar vrea s fac tiin, dar ca fapt sunt mai de pre, orict de incomplete, dect vrerile de bine, perfectissime dar exclusiv verbale. Altceva apoi, i grupului ntreg (poate cu excepia lui Coste): cu gazete, chiar i plnuitori desvrii, nu se face istorie (cel mult istorie literar: la cap[itolul] Ali autori mruni). Nu cptm rost dect prin batalioane care ne iau lozinc. Ceea ce nu nsemneaz c nu putem s ne nchegm n de noi un timp oarecare. Dar nsemneaz c nu trebue s ne certm cu orice pre (pentru animoziti biografice) cu strngtorii de mulimi din cei tineri. O lectur a lui Machiavel e necesar. Apoi, nu e vorba numai de certurile de intelectuali pe planuri ideologice, ci i de luri n seam ale probl[emelor] de econ[omie], de structur social, mecanism politic etc Nu vd rostul ziarului nostru dac n-avem curajul vrutului i acceptatului de eluri mari. Nu-mi luai ns n nume de ru toate acestea. Nu sunt mai bun dect voi, ci numai mai singur. Din acestea, o concluzie pentru cuprinsul ziarului. Nu trebuie s ne mrginim numai la rostul zglire naionalist prin cicleli ori ton profetic. Asta e foarte necesar: dar s fie de calitate (Muscelul Neamului, dac n-ar fi oleac reacionar, ar ine comparaia cu Cntarea Rom[niei]). Mai trebuie, pe lng aceasta, n mod sistematic, articole inventar, serios documentate, articole plan, temeinice, articole de documentare. Intenia e nu numai s entuziasmm tineretul, ci s-i i mobilm capul ntr-un anume fel. Nu cred c trebuie s-i dm ziarului prea multe subdiviziuni. S nu lipseasc totui niciodat dou rubrici: Popoarele vecine i o alta, creia tot voi s-i gsii nume, un fel de Ce nu se poate s nu tie romnul tnr. Acolo s-l punei pe Vania Measnicof18 i pe toi specialitii disponibili s dea informaii mici dar vii. A pune regulat n fruntea ei, cu riscul de a isca zmbete: 10-15 date pe care cred c trebuie s le tie [pe] de-a rostul orice romn (cifrele statistice inteligent rotunjite): suprafaa Romniei (n parantez, a asea dup mrime n Europa), populaia 1930-18 milioane (n parantez, 1934-19 mil.], natalitate (compar[aie] cu Germania), mortalitate (compar[aie]), pop[ulaie] agricol 70% (dup stat[isticile] prezente], ca s isprvim cu mitul 80%). Industria naional satisface 56% din consumaia int[ern] i cteva date istorice. n privina aceasta, pune-te n legtur cu Vania Measnicov, arat-i tabelele ntocmite de mine pentru Lwenberg, va face el toate. Asta, sus. Pagina ar tebui s precizeze n puncte scurte, desprite de o stelu d[e] p[ild], tot ce credem noi c trebue tiut de un romn. C ara nu e cunoscut e adevr adevrat. Ne trebuiesc nc ceva economiti

(vedei dac nu putei ciga unii, dar buni). n pagina aceasta ar trebui apropiat de tineri tot ce, tiut, i leag de ar. Indicaii inteligente cu un citat ator de curiozitate scos din clasici uitai (oamenii de la 1848 pentru care am un mare respect etc.). Cunoaterea istoriei, cu deosebire a veacului 19: citate i indicaii din volumele Aezm[intelor] Brtianu (de recrutat filologi, istorici tineri dar buni: control la toate ns). La fel, cu situaia econ[omic] i situaia demografic. Firete, toate astea, dac e chip, i sub form de articole. Revizuiri ale tuturor clasicilor notri trebuiesc fcute; alii ridicai la rang de clasici (Zeletin, Nae Ionescu). n genere, s ne strduim toi s lum obiceiul s citim aa nct s foloseasc i ziarul. Fia n trei rnduri a unei cri noi s-o tiprim n ziar la loc convenabil. Citatele s le dm la fel pentru ziar. Brutus i Pick trebuie s scoat (noroc pentru meseria lor) regulat o rubric n genul Blick in die Welt19 din Deutsche Zukunft (Romnia i lumea sau aa cumva), ziarul l are Brutus.Vezi s foloseti ct se poate de mult tehnica citate[lor] din Blick in die Zeit20. Cred c am mai scris despre calea de concentrare panic a tineretului prin citate i meniuni. ine un atare cont de tot ce e cu scaun la cap [n] revistele tinereti provinciale i consemneaz tot ce se petrece deosebit n cele de efi tineri, i ia poziie energic. Vom deveni ziarul tuturor aa. Mai trimit i alte ziare, dar puin interesante ca organizare: aci trebuie s descoperii voi. Uneori pagini de genul acesta: romanul ardelean; cerul romnesc; lirica celor tineri; utilizai i oameni gen Soroceanu, cu suflet tnr, dar la vrst dincolo de noi. nsfrit, n privina informaiei voastre: trebuie s citii toate ziarele romneti. i un rnd de ziare strine. Trebuiesc abonate [fcute abonamente] cumva i inute undeva la dispoziia tuturor. Eu voi abona pentru ziar pe adresa diplomailor mai puin suprai de cenzur: Blick in die Zeit, Widerstand, Osteuropa, Magyar Szemle (rev[ista] cea mai bun a ungurilor); Deutsche Zukunft i vine lui Brutus. Afar de asta v voi trimite tot ce voi gsi interesant n rev[istele] de aci pentru Romnia. La Externe sau ntr-o cafenea, trebue s avei chip s vedei regulat Temps i ziarele cu cronicari buni: Times, (Notre Temps, generaia tnr), Corriere, La Bulgarie, Messageries dAthnes, ceva srbesc... Trebuie s nghiim de zor tot ce e romnesc, cetite revistele, cetii clasicii, strnse legturi, ncercate cltorii. Trimit o cronic remarcabil a probl[emelor] agric[ole] n Pol[onia], a sit[uaiei] n Rusia (din Osteuropa); Pick s nfieze ct de [de]grab chestia cu polonezii, care e interesant (Pentru imaginea de ansamblu a econ[omiei] rom[neti], recomandabil Rzmiri, Essai dEconomie roumaine 1830-1930, prost scris dar cu material). Sunt chemat la o cin i trebuie s isprvesc. Contribuia mea Ardeal sosete duminic-luni. Ziarele model, trimise pe adresa lui Brutus (atenie la Widerstand).
113 >>>

Drag Neamule, Am ieit ieri diminea ntr-un parc apropiat, ca s ntorc limpede i capabil de a termina dou articole pentru Dreapta. Revenit, am gsit biletul vostru21. N-am mai scris nimic. Mhnit i furios, am fost amendat cu 1 marc, la prnz, cnd am ieit n ora, pentru clcarea regulamentului de circulaie i perseverare arogant mpotriva somaiei sergentului. Iar dup mas am scris cteva pagini vehemente pe care le vei ceti odat. Totui tii bine c am stat la ndoial n var dac trebuie s lucrez din nou la Dreapta i dac trebuie scoas. Iar zilele acestea m hotrsem s scriu un teanc de articole, n care s prezint atitudinea mea i s te rog apoi s nu-mi iei n nume de ru dac, hotrt serios s-mi obin doctoratul, voi colabora arareori. Nu e o contrazicere n aceste atitudini, ci simplu aspecte deosebite ale atitudinii mele. ncerc s le formulez, azi, ca s-i ajut s scapi de necazul i scrbirea despre care-mi scrii. La temelia atitudinii mele st credina c trebuie s depim sfera vieii n de noi, acionnd n slujba rii. Firii mele i corespunde o aciune crturreasc i moral: nu pot fi de folos dect la arsenalul nostru spiritual. Cred c zglirile profetice nu sunt dect un fragment al ac[iunii] cult[urale] necesare acum. Dup ce smulg buruienile i-i pregtesc cum tiu ei straturile, grdinarii nu i-au mntuit treaba22; trebuie s samene ceva. Trebuie tras la rspundere lumea, nu sunt de ajuns articolele de o zi23. (Cred c Nae Ionescu nu va exercita aciune direct, pentru c el i oamenii lui i cred epuizat misiunea prin articole de gazet). Schimbri efective nu vor dezlnui la noi dect cei cu rsuflarea lung, adec cei care rezist timp de civa ani s scoat, dup cinci articole de ziar, o carte; mplinind ei nii postulatele lor. Numai aa pot fi intimidai intelectualii de azi, buni de articole, dar nu de duceri la capt; numai aa poi s devii motorul spiritual al gazetarilor mici, al nvtorilor i al tuturor celor care vorbesc pentru cinci-zece i o sut de oameni. Aceasta cere rbdarea pregtirii temeinice. Romnia nu se prpdete n doi-trei ani; iar noi trebue s avem tria renunrii la satisfacia prezent pentru jumti de oper n schimbul operei ntregi, viitoare. in totdeodat la tine i cvadrupla24 noastr alian are o nsemntate covritoare n cldirea vieii mele. Dac ai pornit, nu puteam rmne n urm. Ai vzut din scrisorile mele din urm la ce tensiune s-a nlat entuziasmul meu de echip. Dac lucrurile s-au ntmplat cum m-ai lsat s Mulumiri pentru ce-mi scrii despre frate-meu i cele bnuiesc, e vremea aducerii n fa a convingerii mele intime. O fac cu o oarecare emoie, pentru c gndind bune bieilor. anii care vin, am cptat sigurana c, ntruct stm cu adevrat pentru con[vingerile] pe care le mrturisim azi, noi doi, tu cu mine, vom lupta cot la cot. Brutus i Picki
<<<

9. A.G. ctre O. Neamu (ciorn, [1934])

vor trebui s scoat fapte din iubirea lor de ar pe un alt front; cred c te tiu ndeajuns de bine ca s socotesc c tu vei lupta pentru ar n ar, la narmarea spiritual a lumii. Cred c trebuie s ncepi cu hotrre o alt via. Scrie arareori, cnd nu poi s nu scrii. Restul vremii stai la Academie i cetete romni ci poi i la Fundaie sau la Universitate ati strini ci trebuesc ca s nu-i turburi ochii megaloman. Toi patru trebuie s cunoatem bine Romnia de azi: spaiul ei, structura social, posibilitile econ[omice] i spirituale i forele politice care ar putea s le puie n lucrare. Dar diplomaii trebuie s priveasc lumea cu ochiul ferm al celui care tie pentru cine privete. Tu i cu mine, noi trebue s facem mai mult dect s-o cunoatem. Cu acelai ochi sigur trebuie s alegem din ce s-a scris i s-a gndit la noi i aiurea ceea ce trebuie acum la noi, ca s-i formm sufletete pe cei muli, trebuie s-i nvm s vad Romnia de azi i s gndeasc n perspectiva ei. Cred c e bine s ncepem amndoi s ne nsuim cu temei veacul al 19-lea, s-i relum pe toi clasicii. Lucrnd n vederea unui rnd de antologii inteligente pentru cei tineri. Nu trebuie s ne lsm furai ns de fraza naionalist; am trebui s raportm consecvent totul la Romnia prezent, probl[emele] i nevoile ei (de aci necesitatea studiului statistic de care am vorbit). ntr-o atare antologie eu a pune accentul nu pe text, ci pe cele 5-6 pagini de prefa, care s fie coal de atitudine nou precis i ferm. Tu ai tebui s isprveti serios cu Eminescu. Citete n Viaa Rom[neasc] 1908 un articol al lui Ibrileanu despre socialismul ante-Junimist i Timpul ist[oric] al lui Eminescu. i f n prealabil cura Zeletin pe care o cred neaprat necesar la tine. Naionalismul n de el nu ne ajut mai mult dect orice alt vorbraie. Ne sunt de pre numai cei care au mperechiat iubirea lor de Rom[nia] cu viziunea limpede a ceea ce a fost necesar. Citete ct [de] degrab Mersul revoluiei n istoria rom[nilor] (Blcescu), reia toi moldovenii prezentai de Ibrileanu n Spiritul critic. Trebuie cntrit serios Maiorescu i avut curajul afirmrii sterilitii i caracterului demoralizator al operei lui Motru (prerea mea tot mai conturat). E enorm de mult de fcut, dac vrem s nu devenim simpli gurei. Voi abona totui revistele pomenite. Facei din cnd n cnd cronici la reviste neutre (Rev[ista] Fund[aiilor]), stabilii legturi cu Inst[itutul] Soc[ial] Banat[-Criana], cu Gnd Romnesc. A fi bucuros s aud veti mai amnunite. Frete, A.

114

10. O. Neamu ctre A.G. (29.11.1934) 29. nov. 934 Drag Anton, Nu-i scriu un rspuns la scrisoarea primit ieri. i-l voi scrie altdat, cu alt stare sufleteasc. n cele ce urmeaz voi ncerca s-i prezint icoana situaiei de azi a tovriei celor patru: ce nu mai putem face, ce facem i ce va trebui s ncercm. Voi ncepe cu Dreapta, care a fost. Asocierea lui Moldoveanu i Roman am fcut-o cu gndul sincer de a lega de gazet un fost coleg de coal, care avea putina s aduc banii cari ne lipseau pentru pornirea foaiei. Am vorbit cu el deschis, cum vorbesc cu toat lumea. Drept garanie, [l-]am convins pe Horescu s-l asocieze la proprietate. i am lucrat mpreun. Dar Moldoveanu, n a crui sincer atitudine credeam, socotind c vechiul meu camarad de coal aduce n tovrie bun-credina pe care o aduceam eu din partea mea, avea gnd ascuns i planuri nemrturisite. Isteimea lui a nelat ncrederea mea. mprejurrile sunt urmtoarele: dup n[um]rul 5, noi nutream gndul ncetrii Dreptei n favorul planului Brutus-Picki (despre care voi ncerca s-i dau amnunte mai ncolo). n consecin, am hotrt amnarea, t[]rgnarea apariiei n[um]rului 6. Acest lucru a trezit bnuieli i ambiiuni la Moldoveanu, care avea motive de suprare pentru cenzura la care au fost supuse articolele sale i ale lui Roman, de ctre mine, n cele dou numere din urm. Motivul suprrii sale nu era prea temeinic. l socotesc doar un pretext, care s justifice procedura sa. Aadar, la amnarea noastr, el rspunse cu hotrrea de a scoate gazeta fr noi. Horescu s-a opus categoric. Ei au trecut peste noi i au scos-o cu un pronunat caracter vaidist i tillist, ca un semn al ruperii de noi, dar i ca o dovad a motivelor reale ale despririi, ei nlocuir pe Horescu de la firm i au trecut numele lor: Director-Moldoveanu, Redactor-Roman. i astfel numrul 6 a aprut sub numele lor i fr noi. Fapta lor e prevzut i pedepsit de legea presei i codul penal. Horescu i caut dreptatea, lsnd pe cei doi pe mna Parchetului; Topliceanu i este avocat destoinic. Consecinele acestor ntmplri sunt urmtoarele: 1. Cel care a finanat Dreapta se refuz s-o mai scoat atta vreme ct noi stm departe de ea. Aadar cei doi nu vor mai obine subvenia. 2. Noi o considerm compromis i nu mai intenionm s-o scoatem. 3. Ni se fac propuneri s scoatem gazeta, n aceleai condiiuni de subvenionare, fr cei doi: de asemenea am refuzat, fr a spune ultimul cuvnt. 4. Proces ntre Horescu i Moldoveanu. i mai trebue s-i vorbesc despre vinovia mea n aceast chestiune nti ea st n faptul c am legat pe Horescu de Moldoveanu. Apoi, n faptul c, ncreztor, pn la prostie, n sinceritatea lui Moldoveanu, n-am fost prevztor ca s

prentmpin lucruri ca acele ntmplate. Aadar, dup aspra judecat a judectorilor mei Picki i Brutus: lips total de spirit politic. n al treilea rnd, sunt vinovat c n-am tratat cu Moldoveanu comercial, ci i-am dat lui toate garaniile i n-am cerut, n schimb, dect asigurarea sinceritii i onestitii lui colegiale i prieteneti. Acuma, eu sunt de acord cu judectorii mei. Dar, atunci cnd vreau s gsesc pentru mine nsumi circumstane atenuante, pentru situaia mea n chestiunea asta, am uneori impresia c, n judecarea ei, Brutus i Picki nu in seam de toate datele problemei i c totul are i o alt fa, care nu se judec prin spirit politic. Poate c n astea toate vezi i tu ceva ce nu vedem noi. Rezumnd: tras pe sfoar de Moldoveanu, Dreapta a sfrit, dar totul nu este pierdut. Combinaia Brutus-Picki, strns legat de ocupaiunea i relaiunile lor, rmne n picioare, cu largi posibiliti de a obine subvenia necesar unei bune, frumoase i regulate apariiuni a unei gazete a grupului nostru. Ceea ce e ru e altceva. i n examinarea acestui altceva voi ncerca s fiu ct mai rece i drept. Ca s izbuteasc repede combinaia Br[utus]-P[i]c[ki] e necesar ca ei s aib mult interes pentru chestiune. Brutus este pentru rezolvarea grabnic a ei. Dar Picki, principalul ei autor, este pentru interminabile pregtiri, discuiuni i consftuiri, cari poart data apariiei de la 1 decembrie la 15 decembrie i de la 15 dec[embrie] la 1 ianuarie .a.m.d., n care timp o vedem zilnic n forme noi i noi, i ne certm dac o facem pe hrtie de 1.000 de lei sau de 2.000 de lei. i astfel stm pe loc. Un argument nou, pentru starea pe loc, a ctigat Picki din ultima ta scrisoare n care el a cetit aa: Prieteni, nu e ru c Dreapta a ncetat: Stai pe loc i cetii. Avem vreme. n consecin, Picki a gsit argument i justificare pentru tergiversri i amnri. Argumentele lui Brutus i ale mele au fost prea slabe ca s rstoarne convingerea lui Picki c a cetit bine ce spui tu. n rezumat: avem perspective sigure pentru o gazet nou, dar Picki i noi toi trebue s fim mpintenai ca s-i grbim apariia. Te-a ruga s-o faci, cu nediscutata ta autoritate i cu trecerea pe care o ai asupra noastr datorit neleptelor tale vederi i ndemnuri. Eu cred nc n datoria unei munci paralele: informarea noastr proprie prin lecturi temeinice i trezirea tovarilor de vrst la munca pentru ara cea nou a romnilor. Eu cred c e bine s ne avem continuu foaia noastr, cetatea noastr mic dar puternic, din care s luptm i n care s ne retragem, cu credina i tria unor convingeri nestrmutate i a unei prietenii ncercate, puse n slujba unui gnd comun: munca unei viei ntregi pentru ar i neam, fiindc altceva mai bun de fcut n-avem. Eu cred c e bine s ne scoatem foaia cea nou ct mai repede, ntrii cu toate dezamgirile i cderile celei vechi, fiindc ncercrile sunt inevitabile celor cari se
115 >>>

zbat n via i datoria ne este s nu ne lsm dobori de ele, ci s nvm pentru viitor. i poate dezlegarea asta, din combinaia cea veche, e binevenit. Poate a fost rnduit anume ca s ne regsim tot numai cei vechi. Mi-ar prea bine s vezi lucrurile tot aa. i atunci, te rog, spune o vorb de ndemn prietenilor notri Picki i Brutus. Spune vorba hotrt pe care ei o ateapt. Iar acum nchei. Atept o scrisoare a ta asupra acestor lucruri. Atept i judecata ta asupra vinoviei mele. Dar a vrea ca ntmplrile astea s nu le consideri mai grave dect sunt, n semnificaia lor mrunt i neesenial pentru ceea ce ne preocup pe noi. i, mai ales, s nu micoreze nici dragostea ta pentru gndurile noastre i nici entuziasmul tu. Pentru scrisoarea primit ieri, primete un emoionat cuvnt de mulumire. i voi rspunde n curnd. Cu freasc dragoste, Octavian N. 11. O. Neamu ctre A.G. (17.12.1934) Bucureti, 17. XII. 934 Drag Anton, Treburile, multe i mrunte, cari mi iau ceasurile i zilele aici la Fundaie, nu mi-au mai lsat vreme s-i rspund. i cred c ntrzierea asta a rspunsului n-a fost ru primit de tine, tiind tu c ea nu se datorete nici neglijenei, nici vreunei lipse de interes. i m mai gndesc la altceva: e foarte posibil c, prins cu munca universitar, ntrzierea corespondenei tovarilor ti de aici nu i s-a prut prea ndelungat i poate a fost i binevenit, lsndu-te ntreg crilor i doctorilor ti. Ne-au fcut mare plcere rndurile tale telegrafice, trimise din drumul spre Berlin. i cred c i-a fcut i ie plcere i i-a fost de folos ederea la Berlin. Nu ntrzia s ne trimii tire despre toate. Noi aici nu mai facem nimic vrednic de amintire. ncerc un tablou sumar al faptelor i gndurilor celor lsai de tine pe strzile i n cafenelele capitalei romneti. nti, un scandal despre care probabil ai aflat din vreo foaie romneasc ajuns pn la tine. Elita generaiei, de la Vulcnescu pn la codai precum Sandu Tudor i colaboratorii si, sunt prini ntr-o plas de certuri, bti i carteluri de onoare, pornite toate de la presupuse nodri dintre Comarnescu i Gabriel Negry, cari ar fi cuprini de porcoase patimi i ruinoase obiceiuri. Vulcnescu a btut pe Sandu Tudor, ca s apere pe Comarnescu; Comarnescu a provocat la duel pe Zaharia Stancu, ntiul cruciat al moralei, din asta a ieit alt provocare i alt btaie: Tell a btut pe Sandu Tudor, la Corso. E prea complicat i subtil firul tuturor acestor onorabile afaceri de onoare, dect s-l pot nfia limpede25. De altfel cred c e deajuns att: prsind mistica, metafizica, spiritualitatea i chiar politica cea meschin, generaia, rafinat i cavaler, caut s stabileasc i s
<<<

aduc la cunotina opiniei publice toate perechile de ndrgostii, pe cari le cuprinde. Oficiosul acestor chestiuni este Credina, foaie de lupt politic i spiritual. Tabra celor jignii: Comarnescu, Vulcnescu, Tell, Negry, etc. Iar moralizatorii: Sandu Tudor, Zaharia Stancu, etc. S le spunem: Bravo! i s trecem mai departe. E i acesta un sfrit pentru o generaie ca cea despre care vorbiam Noi? Noi, dei nu stm mai strlucit, totui nu avem nici onoarea s fim n gura lumii cu chestii de astea. Nu tiu dac asta e o scuz pentru lenea de care dm dovad, privitor la chestiunile cari ar trebui s ne preocupe constant. Nu facem nimic altca dect s ne ntlnim uneori, s vorbim despre toate, s constatm c nu suntem suficient de activi i s ne desprim njurndu-ne pe noi i ludndu-te pe tine. Att. A da! Nu uitm niciodat s declarm unul altuia c: niciodat nu vom prsi jurmintele tinereii i c nu vom uita niciodat de lucrurile pentru cari trebuie s luptm Aa fiind lucrurile, e greu s mai gsesc ceva despre care ar fi nimerit s-i scriu. Nu mai este nimic. Aici, la Fundaie, sunt lucruri bune. Dar despre astea mine i poimine, pe larg, dimpreun cu unele planuri i propuneri asupra crora cred c e nimerit s ne oprim puin grija. Profesorul are momente n cari e dispus s se porneasc la lucruri ndrznee. Iar lucrurile despre cari i-ai scris mai demult nu le-a uitat. Le regsesc adeseori n ce spune i n ce face chiar. Dar repet despre astea, mai pe larg, altdat. Ce mai faci? Ce lucrezi? De ce nu ne mai njuri cteodat. Ne-ar prinde bine. Chiar i mie. Spor la munc. Freasc dragoste, Octavian N. 17. I. Drag Anton, Eu fa de tine sunt pctos i prin necuviin, ntre altele. Am neglijat i frumoasa obligaie i prieteneasca ndatorire de a-i trimite un cuvnt de bun urare la Crciun i Anul nou. Cnd am plecat spre cas, ostenit i amrt, cum sunt acum din nou, m gndeam c la Caransebe, mi voi reveni i-i voi scrie mai pe-ndelete, mai mult, i-i voi spune de-acolo, cu suflet de caransebean molcom i linitit, i srbtori fericite i An Nou fericit! Dar nu i-am mai scris nici de-acolo. n schimb, am primit acolo mustrtoarea ta ateniune, prin crile trimise, care fapt m-a fcut s roesc i pentru cari cri i mulumesc. Acuma s nu crezi cumva c ast ntrziere epistolar nsemneaz c eu nu scriu dect atunci cnd am nevoie s cer articole pentru gazet26, s fac prin tine ndemnuri asupra prietenilor notri, s cer informaiuni .a.m.d. Dar e explicabil ca, n condiiunile de atunci, corespondena noastr s fie mai vie: eram prini toi 12. O. Neamu ctre A.G. (17.1.[1935])

116

ntr-un lucru drag i cutam s fim ct mai aproape, plini de grij pentru ce facem i plini de lucruri pe cari s ni le spunem. Acuma, crede-m, oricnd m-am gndit s-i scriu, m gndeam: de ce s omor pe omul sta, cu attea lucruri pe capul lui, cu suprrile mele, cu nemulumirile mele, cu planurile mele i alte asemenea mruniuri. Tu, ori de cte ori ne-ai scris i mi-ai scris, ai avut putina de a pune lng vorbele rupte din suflet, pe cari le-ai tiut spune bine i deschis, lucruri de folos i lucruri de importan activ. Eu nu tiu dect rar de tot s scriu ce m doare bine i deschis, iar acum nu vd ce ar merita s fie scris din faptele cari ne nconjoar. Am mai ncercat s-i scriu, ntre timp, dar nu i-am trimis scrisoarea, fiindc-mi era ruine i de cuprinsul ei i de goliciunea ei. Poate, ca document psihologic, o voi altura rndurilor stora, dac o voi mai gsi prin buzunare. Eu i voi vorbi ie, odat, deschis. Dar cnd va sosi ceasul s-o pot face, trecnd peste numeroasele piedici pe cari mi le pune firea mea. Dar acum s-i spun ce mai fac i cum o duc. De cnd truda noastr comun a-ncetat, nu prea facem nimic. Ne i ntlnim mai rar. Brutus i Pichi sunt prini de lucrrile ministerului i obin, cum e foarte firesc, succesele cuvenite. Mai zilele trecute Brutus a impresionat efi i colegi cu o strlucit expunere a problemei Saar27, n care se puteau admira deopotriv sigurana judecii i neleapta cumpnire a faptelor, cu vioiciunea expunerii; micarea stilistic i de organizare a ideilor; expunerea este limpede, iar tezele se dezlnue i se nlnue dup o reuit formul de afirmaie i contradicie, pe care nu tiu dac Brutus a dorit-o, dar e sigur c expunerea sa o are. Asemenea ocaziuni sunt pentru noi prilej de bucurie, care ne strnge la olalt ca s vorbim i s ne retrezim ncrederea i dorul de munc. Alt prilej de aceeai natur i de mustrare totodat sunt scrisorile tale din cari te vedem, linitit sufletete, cunoscnd scopuri i mijloacele adecvate, harnic, nenfrnt de suprri, statornic i cu putere de munc. De srbtori, Brutus i cu mine am gzduit bnenete pe Pichi i Nicu Popescu28. Au fost la noi, cred c s-au simit bine, dar mi se pare c nici n-au vzut, nici n-au cunoscut ceea ce eu a fi vrut s neleag ei n oraele de la noi i chipul nostru de a tri. Poate la o nou coborre a lor spre prile noastre vor descoperi i asta. Apoi ne-am ntors la treburile noastre: Brutus i Pichi la minister, Nae la Ploeti, eu aici la Fundaie. Acuma ce fac eu: am descoperit n rafturile din locuina mea i n cele ale lui Stahl, buna mea gazd, cri de tot felul. i i fiindc altceva nu-mi rmnea de fcut i i fiindc uneori m gndesc s-mi ncerc norocul la examenul de capacitate, citesc ori de cte ori am un ceas sau o dup-mas liber. Este aproape aceeai via pe care am dus-o n primii mei ani de Bucureti: via

linitit, n care cea mai extravagant aventur este o mic ntrziere la un pahar de vin, i care trece calm i fr istorie, pe canapea i la masa de scris, cu cartea n mn i uneori cu condeiul, notnd vorbe i scheme de lucrri. Nu e ru. i-mi place chiar. i uneori m ntreb care-i faa adevrat a vieii mele. Frmntarea ca cea de felul zbaterilor cu Dreapta i pentru politic, ori viaa asta calm, cu gndurile tale i cele ale altora din cri, citind i scriind. Cci vezi: cu aceeai dorin, eu vreau uneori o via plin de ntmplri, cari s-i cear trud i energie, punndu-i la ncercare puterea spiritului i rezistena fizic, i alteori regret c nu voi putea tri odihnit, undeva cu o moie i o cas ca a spiilor29 de pe la noi, cu o bibliotec mare i o mas de scris grea, ducnd o via mprit de Dumnezeu, dup anotimpuri, pentru pmnt i pentru carte. Acuma sunt pe linia odihnitoare, prea odihnitoare, a muncii s zicem intelectuale, aa c orice propuneri ale tale, n aceast direcie, sunt mai mult dect binevenite. Le atept cu mult nerbdare i curiozitate. S mai adaug, poate, unele lucruri despre Fundaie. Am intrat aici cu mult bucurie. Bucurie fiindc, bun sau ru, gseam un loc de muncit, i bucurie fiindc eram tot cu acei lng cari am mai lucrat: Profesorul i Stahl. Apoi, era pe vremea frmntrilor noastre, vedeam Fundaia ca instituia puternic prin care se putea ntreprinde ceva temeinic, pentru primenirea mentalitii oraului i intelectualilor orni i pentru regenerarea satelor. Am venit cu dor de munc i cu putere de munc, fr s-mi pese de-i [zi] sau noapte. Profesorul privea amuzat i binevoitor, fr s precupeeasc vorbele bune pentru zelosul colaborator. Pe vremea aia, cu Stahl, dup munca mea din Muscel (despre care-i voi scrie i altceva dect ai vzut n Popas n Muscel), am organizat aici o expoziie demonstrativ, care era i o chemare a tineretului spre acest gen de aciune. Expoziia a rmas ns doar o demonstraie pentru oficiali, gazete i M. S. Regele. Nu s-au gsit cteva mii de lei pentru propagand n lumea tinerilor intelectuali, pentru cari expoziia era fcut. Apoi a trecut i m-am gndit la nite cursuri i o gazet de educare monografic (tiinific i etic) a studenilor din ar i a celor ce ar veni pe sate. Am fcut un memoriu (dac-l voi gsi, i-l voi trimite), n care am bgat din planurile tale i gndurile mele, i nainte de a-l da Profesorului, l-am artat i lui Stahl (aa vd eu c era bine), l-am refcut mpreun, l-am semnat amndoi i i l-am dat. S-a opus, a revenit, pn la urm s-a entuziasmat, a declarat c lucrul e fcut i a uitat total. A trecut i asta. Am fost nsrcinat s organizez un serviciu de propagand i de rspndire a publicaiilor Fundaiei, sub conducerea lui Bucua30. Am prins prilejul cu grij i entuziasm. Am fcut schema organizrii: maximum de beneficii cu minimum de cheltuieli. Prevzut totul precis, i cheltuielile pn la ultimul ban. Totul a fost admis, bucurie general. Am nceput s lucrez. Au aprut considerente lturalnice,
117 >>>

socoteli, economii, etc. etc., chiar unele rivaliti ntre Bucua i alii i lucrurile stau prsite, moarte, spre paguba instituiei. n aceast istorioar mi-am avut i eu partea mea de reprouri, cari ulterior au fost terse printr-un surplus de vorbe bune. Principalul este c: ceea ce trebuia fcut nu s-a fcut i nu se face, iar instituia st pe loc, nelndu-se pe sine nsi c e util i activ, prin simulacre de lucrri i forme. Pcat! Pentru mine au fost toate nvminte, cari mi spun, ceea ce mi-a spus i Stahl prietenete, cnd a vzut cum stau lucrurile, astmpr-te! i m-am astmprat. Vin la birou, lucrez contiincios ca unii de aici, poate cu puin mai mult pricepere, tcut, fr planuri, fr propuneri i fr observaii, mplinind nsrcinrile mrunte de azi i mine. Fcnd altceva dect credeam c voi face i, mai ales, altceva dect a putea s fac i cu totul altceva dect s-ar putea face aici i ar trebui s se fac. Iar acum cred c e vremea s nchei, acest scrisoare prea lung i neinteresant. Poate totui vei gsi n ea lucruri cari s le socoi bune de citit. Ce mai faci? Cu ce te mai ocupi? i doresc din toat inima spor la toate i mult putere de munc. Freasc dragoste, Bubi N.
FUNDAIA CULTURAL REGAL PRINCIPELE CAROL STRADA LATIN NR 8 Telefon 3-89-89

13. O. Neamu ctre A.G. (5.3.1936)

Bucureti III, 5 martie 1936 Drag Anton, i rspund cu foarte mare ntrziere. ntre timp ns, am aranjat cteva lucruri. nti cu valuta. A mers mult mai greu dect am crezut. Nu fiindc ar fi greu de obinut la oficiul de devize ci, din pricina formalitilor extrem de numeroase i extrem de ncete. Banii au fost trimii abia ieri. ntre timp am introdus ns dou cereri noi, pentru lunile urmtoare. Tu s ne trimii adeverina. i-am trimis i Sociologie Romneasc. Nu ne-ai scris ce crezi despre ea. La primul numr, amestecul nostru, vechea grup Stahl et Co i Brutus i Pichi, n-a prea existat. Era un numr Herseni-Rcoasa. Nici n-am crezut n s zicem trinicia revistei. Am avut impresia c este scoas numai n vederea concursului de la Cluj31, ca un titlu mai mult pentru Herseni. Dar acuma vd c Profesorul ine mult la ea. Numrul doi l-a pasionat mult i zilnic vorbete despre ea. De asemenea a prins drag de ea i Stahl i chiar i eu, care am lucrat mult la numrul doi. Acuma deci e vremea s vorbim despre ea. Te rog s-mi comunici prerile tale despre caracterul ei de-acum i adugirile ori schimbrile necesare, despre cuprins i despre nfiare. De altfel,
<<<

n privina revistei, sunt vinovat fa de tine. Profesorul mi dduse ordin s-i scriu, rugndu-te s scrii pentru revist. La numrul nti n-am vrut s te anun. Nici nu credeam c va apare, nici nu ineam la revist. Dar acum, iat, o fac: cred c dac am fi puin struitori Sociologie Romneasc ar putea fi ceea ce noi plnuiam cu Anteu care apoi devenise Gnd i fapt. Astfel, cu ntrziere, i transmit rugmintea Profesorului ca s scrii pentru revist. De altfel, spunea c-i va scrie i el. Acuma s-i comunic unele lucruri n legtur cu concursul de la Cluj. Cum tii, catedra de sociologie a lui Virgil Brbat era liber. Luna trecut a fost concurs pentru ocuparea ei. S-au prezentat: C. Sudeeanu, Traian Herseni, George Marica i I. Lupu. Comisia compus din: Marin tefnescu, preedinte, tefnescu-Goang, Ion Lupa, Vl. Ghidionescu i D. Gusti, membri. Cei din Cluj, mai ales Marin tefnescu, [l] voiau pe Sudeeanu. n favorul lor au contat i un grup de studeni din liga antirevizionist studeneasc, adic, din cei cari au legturi cu Marin tefnescu. Concursul s-a desfurat aa: Marica (Cluj) i Lupu (Iai) au fost scoi din lupt, deoarece ea s-a dat ntre Sudeeanu, sprijinit de Marin tefnescu i Goang mereu n echivoc, i Herseni, sprijinit de Gusti, Ghidionescu i Lupa. Herseni a fost superior la titluri i lucrri i la probe. Dar ca note au fost apropiai. tefnescu-Marin, trecnd peste regulament, l-a declarat ales [pe Sudeeanu]. Profesorul a protestat i a artat c notele l arat nvingtor pe Herseni. Concluzia: polemic violent ntre Marin tefnescu [i] Prof. Gusti, demonstraie contra Gusti la Cluj, demonstraie pro Gusti la Bucureti, etc. Cum vezi examenul a degenerat. Profesorii de sociologie, Andrei i Brileanu n-au vrut s participe. Probabil s se caseze i se va da din nou. Profesorul a fost afectat de manifestaiile ostile de la Cluj, dar i-a revenit foarte mult dup manifestaia de simpatie de aici, unde au vorbit n favoarea lui (la curs, n sala Titu Maiorescu) reprezentani oficiali ai studenilor bucureteni. Cum vezi: agitaie, polemici, etc. Dar merg i lucrurile celelalte. Doar noi nu suntem prea mulumii. M nveselete puin gndul c se nfiineaz catedre de filozofie i voi lua i eu una. ntre timp, am nceput iar s citesc i, ca s nu pierd deprinderea, mai scriu cte ceva, lucruri pe cari parte le tii, parte le vezi n revist i parte i le voi trimite. ncolo, nimic nou. Brutus ateapt plecarea32. Pichi, mutat la Bucureti, de la Constana unde a suferit mizerii la regiment, este ntr-o pronunat epoc de mondenitate i sentimentalism. Noi l lsm fiindc: aa st bine unui meletar. Eu, cu aceleai treburi mrunte de organizare i administraie. Atept veti de la tine. Tcerea destul de lung m face s cred c ne-ai uitat cu totul. Scrie-mi ce mai faci? Lucrrile? Preocuprile? Propuneri pentru revist i mai ales, mai ales, articole pentru revist. Te mbrieaz cu drag, Octavian Neamu

118

Dac eti bun: trimite cteva adrese de oameni crora s le trimitem Sociologie Romneasc. S trimii, te rog, i adresa lui Keresztury. O veste trist: n februarie a murit bunul nostru tovar i prieten Horescu, redactorul Dreptei.
FUNDAIA CULTURAL REGAL PRINCIPELE CAROL STRADA LATIN NR 8 Telefon 3-89-89

14. O. Neamu ctre A.G. (14.3.1936)

Bucureti III, 14 martie 1936 Drag Anton, Am primit scrisoarea ta. i rspund pe scurt, ca s nu ntrzii prea mult, apoi. mi pare foarte ru c nu scrii pentru revist. Poate, totui, vei putea da vreo scrisoare din Germania33. Profesorului nc nu i-am comunicat, fiindc n-am avut prilejul s vorbesc cu dnsul. Sunt sigur c se va supra profund. i mulumesc pentru toate sugestiile privitoare la Sociologie Romneasc, sugestii cari sunt binevenite. Toat lumea ine numai s scrie i nc numai la studii, nu i la cronic, dar nimeni nu d o mn de ajutor, nici mcar cu sfatul. Adresele date de tine le-am trimis lui Pasre ca s trimit revista fiecruia. ncolo, deocamdat, nimic nou. n curnd i voi scrie din nou, despre ce se mai petrece pe aici. Acuma: i doresc de ziua ta, care, dup cte-mi amintesc, cade pe la 17 martie, mult noroc, mult sntate i nesecat putere de munc i de entuziasm. Cu freasc dragoste Octavian N. 15. O. Neamu ctre A.G. (14.4.1936) Caransebe, 14 april 936 Drag Anton, i zic Hristos a-nviat! Apoi i mulumesc pentru urrile tale, la cari nc n-am apucat a-i rspunde. Am primit cartea despre Muntenegru. Despre ea va scrie Mihai Pop ntr-unul din numerele revistei S. R.. Despre n[um]rul 3, ai dreptate. Probabil s fie mai bun cel care este acum sub tipar. De altfel, din motive, s zicem, personale nu-mi mai este aa de drag. ntre altele, iat unul: eu muncesc s apar bine i m devotez ei, iar alii o folosesc cum le place i scriu ce vor i eu sunt continuu pus la bnuial c vreau s scriu lucrurile cari mi convin mie. Profesorul se teme s nu-i dau coloratur de dreapta, e mereu bnuitor cu ce fac. De altfel mi-a comunicat dorina lui s nu mai scriu nici la Sfarm Piatr. Despre asta, ns, amnunte altdat. Vorba e c asemenea raporturi personale mi cam taie pofta de lucru, ntr-o instituie n care am pus suflet, pricepere i vreme scump. M bate gndul ca la toamn

s-mi iau catedr i s vin ntr-un ora mic de-al nostru, poate chiar micul meu Caransebe, i s m apuc de lucru pentru mine. Stau crile mele i cele trimise de tine necitite i e pcat de ele. Sunt n al treilea an de nelucrare, pus numai pe foi pentru popor i de ndrumare pentru Cmine Culturale, iar notiele mele le-am pus la o parte. Pe cnd? E vremea s m gndesc i la mine. E n folosul meu i al planurilor noastre. Pn acum am tot scos din sacul celor adunate n anii de studenie. Mi se pare c n-a mai rmas mult acolo. E vremea s-l umplu la loc. Tu ce zici? Apoi, nu-mi place nici viaa asta de continui atenii la intrigi i nevoia de a menaja mereu susceptibiliti i vaniti. Am lucrat cu voi i m-am deprins s tiu c fiecare din noi tie ce poate i n ce se pricepe i nu-i nevoe s-i ocoleti slbiciunile, ca s nu-l superi i s nu i se par c vrei s apuci pe drumurile tale libere. ntre noi a fost camaraderie i cred c va rmne, senin i clar, fr ascunziuri. neleg s lucrez dezinteresat cum lucrez, dar mcar s simt n jurul meu prietenie i o atmosfer franc. M sufoc lucrurile ocolite, spuse pe jumtate, ori ncheiate n convorbiri pe cari nu e nevoie s le tiu i eu. De aceea, cum i spun, m gndesc s m apuc de profesorat. M bucur c-i nchei studiile precum ai dorit. Sunt sigur c teza ta va fi o biruin. A ta, i o bucurie a noastr. Ca s ai ncredere, gndete-te nu numai la ce poi tu, dar i la ct poi tu de mult, fa de puterile, n genere, puine, ale altora. Cum s nu faci o lucrare bun? Literatura o cunoti cum puini o cunosc, dar de a formula ai, spirit filosofic mult, talent la scris puternic. Ce-i lipsete dect cteva zile bune? S dea Dumnezeu s le ai din belug. Cererile noi de trimiterea banilor s-au aprobat. Trimiterile se fac sptmna asta. M simt vinovat cu privire la Bubi, fratele tu. Cu viaa de cine pe care o am acuma, n-am ajuns s-l vd dect o singur dat, cnd n-am putut nelege altceva dect c e voinic i linitit, cum l-am tiut. Poate lunile cari vin s fie mai libere. ncolo, nimic nou. Adresele tale le-am folost. Revista se trimite. Revino asupra vizitelor studenilor nemi la echipe. Acum e vremea s le punem aici naintea Profesorului. D-mi amnunte ca s tiu ce s spun. Mult sntate i mult prietenie de la, Octavian Note:

1. Sculptor, grafician, decorator i scenograf, Mac Constantinescu (Mihail Filip C., 1900-1979) a participat la campanile monografice, alturi de soia sa, coregrafa Floria Capsali. 2. tefania Cristescu i D.C. Amzr se aflau la studii n Frana, respectiv n Germania.
119 >>>

3. La Lwenberg, ntre 28-30 septembrie 1934, avusese loc a doua reuniune a studenilor din Europa de sud-est aflai la studii n Germania. A.G. scrisese cu acest prilej cronica II. Sdosteuropa Kolleg. A doua reuniune sud-est-european, care va aprea n Dreapta, an. III (1934), nr. 5 (30 oct.), p. 4-5 (retiprit n A.G., Opere Complete, I, p. 112-118). 4. Avocatul Viorel Virgil Tillea (n. 1896), Secretar n Consiliul Naional Romn de la Viena (1918), secretar particular al lui Iuliu Maniu (1919) i secretar n delegaia romn la Conferina de Pace de la Londra (1919-1922) iniiase organizaia naional-rnist i ziarul Chemarea i conducea n 1930-1932 serviciul presei, al informaiei i al propagandei n calitate de Subsecretar de Stat la Preedinia Consiliului de Minitri. 5. Mihai Stelescu (1907-1936), politician de exrem dreapt, legionar, a fost asasinat de legionari. 6. Gregor Strasser (1892-1934), figur proeminent a partidului nazist, rival al lui Adolf Hitler, fusese asasinat n 1934, n Noaptea cuitelor lungi. 7. Este vorba de Nichifor Crainic (1889-1972), teolog, filozof, scriitor i ziarist, politician de extrem dreapt, care fusese arestat ca legionar n anul 1932. 8. E vorba de Institutul de Conjuncturq condus de Virgil Madgearu. 9. n ms., n curent. 10. O.N. ncepuse s lucreze la Fundaia Regal. 11. E vorba de Alexandru Christian Tell, avocat, publicist i scriitor, membru al grupului Criterion, frunta legionary executat n 1939. 12. E vorba de Alexandru Vaida-Voevod (1872-1950), unul din furitorii Romniei Mari. n 1932 i 1933 Vaida-Voevod era prim-ministru i preedinte al Partidului Naional-Romn din Transilvania (1933). Dup 1935, el prsete P.N.., crend Frontul romnesc, i devenind ulterior consilier regal i preedinte al partidului Frontul Renaterii Naionale. 13. Pictorul Tache Soroceanu (n. 1897) era preedintele societii plastice Grupul nostru i publicist (pseudonime: Sorin Tansa, Andrei Marosin). 14. n 1934, Bucur incu (1910-1987), absolvent al Facultii de filosofie din Cluj, se afla la Paris cu o burs de studii. 15. Ion Veverca (n. 1912), asistent la Academia de nalte studii comerciale i industriale din Bucureti a colaborat la Enciclopedia Romniei, Excelsior, Rnduiala i a publicat lucrri despre scrierile economice ale lui Nicolae uu i Ion Ghica, ntre altele. 16. * Steinberg (nu-i cunoatem prenumele) lucra la Librria de art Hasefer din Bucureti nlesnindu-i lui A.G. procurarea la pre favorabil a multor cri. 17. E vorba probabil de darea de seam amintit la sfritul scrisorii anterioare. 18. V. Measnicof, Measnicoff, Miasnicov sau Measnicov sunt semnturi pe care le ntlnim deopotriv n epoc. Vania Measnicov (n. 1901) lucra la Institutul de Statistic i era consultantul tehnic recunoscut al monografitilor
<<<

gustieni. 19. n traducere, Privire asupra lumii. 20. Sptmnal berlinez, care a aprut ntre 1933-1935. 21. Nu dispun de bilet, dar scrisoarea ampl lui O.N. din 29.11.1934, care urmeaz, detaliaz ntmplrile care au dus la retragerea de la Dreapta a lui Neamu i Horescu. 22. n ciorn se reia: dup ce au smuls buruienile i au gtit dup cuviin straturile. 23. n ciorn urmeaz o parantez al crei nceput nu e clar: [] pentru viaa ei de pn acum; nu e de ajuns ns s schiezi n articole de o zi viaa nou pe care o socoteti de datoria ei.) 24. n ciorn, quadrupla. A.G. se refer la grupul de prieteni apropiai compus din O.N., Brutus Coste, V. Rdulescu-Pogoneanu i el nsui. 25. Episodul e povestit i de P. Comarnescu n scrisori ctre A.G. publicate n Rapsodia I, p. 204-208. 26. O.N. se refer la Dreapta, care nu mai aprea. 27. Dup Primul Rzboi Mondial, conform Tratatului de la Versailles, Teritoriul Saar, puternic industrializat, aflat n bazinul rului cu acelai nume, cu capitala la Saarbrucken i o populaie de 812.000 locuitori n 1933, a fost guvernat de Liga Naiunilor ntre 1920-1935, avnd moned (francul Saar-ez) i timbre proprii. Minele lui de crbune au fost atribuite Franei. n 1935, populaia a votat revenirea la Germania. 28. Nicolae N. Popescu a lucrat la Institutul Social Romn i la Fundaie. Corespondena lui cu A.G. urmeaz s apar n Rapsodia IV. 29. n Banat i Transilvania, spiie, spahie, spiluc se refer la un om bogat, proprietar de pmnt. 30. Scriitor i bibliograf, membru correspondent al Academiei Romne, Emanoil Bucua (1867-1946) a fost unul dintre principalii colaboratori ai lui D. Gusti la Fundaiile Regale. 31. Este vorba de concursul pentru catedra de Sociologie a Universitii din Cluj, care s-a desfurat n februarie 1936. D. Gusti a fost membru n comisia examinatoare, iar Traian Herseni candidat, postul fiind atribuit lui C. Sudeeanu. Vezi D. Gusti, Consideraii n legtur cu un concurs universitar, Sociologie romneasc, I (1936), No. 3. P. 1-7. 32. E vorba de plecarea la post ca diplomat. Iniial repartizat la Santiago de Chile, B. Coste va fi numit la Legaia romn din Paris n mai 1936. Cf. Rapsodia I, p. 421-425. 33. O.N. se efer la scrisorile din Germania publicate cu doi ani n urm de E. Cioran. A.G. a scris o serie de Note germane, pe care nu le-a publicat i care urmeaz s apar n volumul III al Opere-lor complete.

120

121 >>>

<<<

122

Anton Golopenia, Rapsodia Epistolar: scrisori primite i trimise de Anton Golopenia (1923-1950), volumul III (Radu Crutzescu Sabin Manuil),
Editura Enciclopedic, Bucureti 2012 (762 p.)
Universitatea Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Faculty of Sociology and Social Work
The epistolary rhapsody: letters sent and received by Anton Golopenia (1923-1950), vol. 3 (Radu Crutzescu - Sabin Manuil) Bd. Schitu Mgureanu 9 Sector 5, Bucureti, Romnia tel: + (4021) 311.21.68; web: www.sas.unibuc.ro Personal e-mail: ionutbutoi@yahoo.com

Ionu BUTOI

The text below displays some interesting highlights from the third volume of the din Rapsodia Epistolar: scrisori primite i trimise de Anton Golopenia. It underlines the importance of epistolary exchange between Anton Golopentia and D. Gusti, revelatory for monography problems in the second half of the 4th interwar decade and also in which concerns the personal and professional development between the two. Furthermore, the presence of epistolary exchanges with D. C. Georgescu, Cornel Groforean and Sabin Manuil, great personalities of the interwar sociology and statistics, and the general importance of the recoveries from the Rapsodia Epistolar series are detailed below.

Keywords: Anton Golopenia, Gusti School, monographists, social history

aprut de curnd cel de-al treilea volum din monumentala Rapsodie epistolar a lui Anton Golopenia, un adevrat eveniment editorial de durat lung care nc i ateapt o receptare adecvat att n cadrul cercetrii de specialitate ct i n cadrul mai larg al publicului interesat de lecturi interbelice. Aventura recuperrii corespondenei ntreinute de Anton Golopenia, marcant membru al colii sociologice de la Bucureti, a nceput nc din 2004 cu un prim volum de schimburi epistolare ntre anii 1923-1950, aranjate alfabetic n funcie de numele partenerilor (ntre literele A-C, primul nume fiind Ion Adameteanu i ultimul Nina Crainic). Al doilea vomul a aprut n 2010, cuprinde perioada 1932-1950 i este n ntregime dedicat schimbului epistolar ntre Anton Golopenia i tefania Cristescu ce a devenit, din 1938, soia sa. Volumul recenzat continu corespondena cu literele C - M (Radu Crutzescu-Sabin Manuil) pe un interval temporal ce acoper anii 1917-1950.

Metoda de selectare i editare a corespondenei este tiinific: cercettoarea Sanda Golopenia, fiica lui Anton i a tefaniei i, n prezent, prestigios profesor Em. la Universitatea Brown (SUA), autoarea Rapsodiilor, a ales s publice nu doar schimburile epistolare constituite din scrisori finalizate trimise sau/i primite, sau doar scrisori consistente n materie de coninut, ci toate mrturiile epistolare din arhiva familial, inclusiv simple felicitri, adrese oficiale instituionale, scurte cereri oficiale sau personale, cri de vedere, ciorne (uneori incomplete) care, la prima vedere, ar prea nesemnificative. Avem aici, de fapt, o istorie social total localizat pe un segment epistolar n care scrisorile personale, am spune, azi, ce in de viaa privat, se altur celor amicale, profesionale i instituionale, deseori demarcaiile fiind relative. O astfel de istorie nu poate fi realizat dect printr-un procedeu cuprinztor n care fiecare vestigiu, orict de insignifiant ar prea, este recuperat i valorificat deoarece are propria semnificaie i este important att pentru c poate
123 >>>

constitui un micro-indiciu pe baza cruia, pe principiul firului Ariadnei, se poate recupera o ntreag istorie de ni necunoscut anterior, ct i pentru c, fr aceste mrturii, nu se poate obine o viziune de ansamblu asupra relaiilor i rapoartelor personale i instituionale n care a fost implicat Anton Golopenia. Acest ansamblu de relaii, la rndu-i, este semnificativ nu doar pentru biografia sau istoria personal a lui Anton Golopenia, ci pentru reconstituirea unor reele sociale ale societii interbelice romneti i pentru a obine, astfel, o extraordinar mrturie a vieii cotidiene interbelice.

tinerei generaii ntre curentele distincte ale eseitilor (Cioran, Eliade, Noica), garditilor (membrilor sau simpatizanilor micrii legionare) i monografitilor poate trezi din somnul dogmatic pe cei care s-au obinuit s recepteze istoria acestei generaii doar prin niti. Al doilea volum al Rapsodiilor completeaz, pe mai departe, irul de mrturii eseniale despre coala gustian i evoluiile raporturilor dintre principalii membri ai acesteia, despre tensiuni i rivaliti ntre Stahl, Herseni, Bernea .a., precum i la repercusiunile acestora asupra lui Golopenia i tefania Cristescu; o radiografie, deseori amar, a unei organizaii (altfel foarte performant) n care statutul membrilor nu depinde totdeauna de capacitile lor. Dar Rapsodia II este, totodat, i poate mai mult dect o mrturie despre monografie, o poveste de via (i de dragoste) spus de nii actorii ei. Este o poveste, desigur, ca orice poveste, personalizat i strns legat de individualitile celor doi dar, prin apartenena lor la o anumit perioad istoric i la un anume mediu social, este i o relatare despre condiia tinerilor interbelici, despre cum se ndrgosteau i cum se cstoreau, despre ce frmntri, obstacole, angoase, bucurii aveau. i, dincolo de orice aspect tiinific, nu ai cum s nu empatizezi, s comptimeti i s participi, n felul tu, la aceast istorie trit dinluntrul ei. n Rapsodia III avem, n continuare, prezente att dimensiuni de via familial, personal ct i mrturii despre coala gustian i legturile conexe sau, mai general spus, mediul academic sociologic interbelic. Firete c un punct important de interes l constituie corespondena dintre Anton Golopenia i Dimitrie Gusti. ntr-adevr, dup ce a aflat tribulaiile de monografist ale lui Golopenia din mrturii care evocau degradarea treptat a relaiei dintre acesta i profesor, acum cititorul are o surs de prim mn i poate afla direct de la protagoniti ce s-a ntmplat. Iar curiozitatea cercettorului sau pasionatului de interbelic ar fi satisfcut cu vrf i ndesat: evoluia relaiei personale i profesionale dintre Golopenia i Gusti are ceva ocant n ea. i, totodat, un ceva paradigmatic pentru personalitile celor doi. Astfel, dac, iniial, apropierea lui Golopenia de coal este destul de timid, ascensiunea sa capt un imbold brusc i impetuos cnd este numit ef de cabinet al ministrului Instruciei, Cultelor i Artelor, D. Gusti. n alt parte Golopenia mrturisea c aceast decizie a fost cea care l-a smuls vieii sale obinuite studeneti, o via mai degrab interiorizat, de filosof familiar crilor i bibliotecilor, pentru a-l aduce n mijlocul agitaiei politice i a prim-planului vieii publice. Numirea sa denot ncredere din partea profesorului iar Anton Golopenia are anse s devin mezinul monografiei,

Volumele epistolare, recuperate n acest mod integral i ordonate n funcie de criteriul neutru al alfabetului dup numele partenerilor de coresponden, lucru care explic i perioadele diferite de timp acoperite de fiecare volum n parte, sunt, de fapt adevrate cri-arhiv. O arhiv constituit de Sanda Golopenia cu metod, n care fiecare schimb epistolar este nsoit de note explicative detaliate i de anexe consistente. Exist, de asemenea, studii introductive care reliefeaz principalele teme ale corespondenelor i situeaz n context istoric i personal schimburile epistolare cele mai importante. n ultimul volum, studiul introductiv al Sandei Golopenia este, poate, cel mai complet din cele de pn acum, coninnd inclusiv trimiteri la volume anterioare i la alte cri din seria recuperrilor Anton Golopenia.

Ca n cazul oricrei arhive, volumele constituie un bazin larg de interes pentru cele mai diverse preocupri academice. Cteva tematici de interes din volumele anterioare putem schia i aici, atrgnd atenia c menionarea lor este strict subiectiv, nicidecum exhaustiv sau epuiznd subiectele de interes. Astfel, primul volum al Rapsodiilor a fost esenial, pentru subsemnatul, pentru a ptrunde n atmosfera tinerei generaii interbelice din anii 30 i pentru a nelege, din interior, frmntrile a dou grupri din cadrul acesteia: Criterion i monografitii. n schimburile epistolare lungi, adevrate cronici scrise uneori pe un ton confesiv, ntre Anton Golopenia i Brutus Coste sau ntre acelai i Petru Comarnescu (pentru a cita doar dou dintre cele mai importante nume n aceast spe) sunt detaliate o sumedenie de informaii, relatri i evenimente care completeaz tabloul mprejurrilor ce au dus la destrmarea Criterionului i care aduc mrturii eseniale privitor la starea de spirit a monografitilor i planurile acestora de afirmare public. Cel care este interesat de istoria social a colii gustiene are la ndemn o materie prim de neocolit pentru nelegerea fenomenului acestei organizaii, iar pasionatul lecturilor legate de tnra generaie nu are cum s rateze, printre altele, mrturia despre suprrile provocate lui Vulcnescu de Sandu Tudor i campania anti-gustist i anti-criterionist pornit de cotidianul su, Credina. De asemenea, modul n care Golopenia mparte curentele
124

<<<

fiul mai mic, ultimul venit dar preferat de printele fondator. Statutul pe care Golopenia pare s-l aib n aceast perioad, aa cum reiese din scrisorile sale, este similar celui de consilier apropiat, personal (informal) al ministrului i profesorului D. Gusti. Cu sigurana celui care vede lucrurile n mod obiectiv i poate defini exact ceea ce trebuie fcut sau spus i chiar modul n care trebuie spus, Golopenia l sftuiete pe Gusti ntr-o serie ntreag de probleme legate de ministeriatul su i de apariiile publice i chiar de o posibil demisie dat la momentul oportun. Practic, Golopenia are o adevrat vocaie n acest sens iar viziunea sa despre rolul activ sociologiei n activitatea cotidian a statului, similar unui serviciu meteo, nu este deloc strin de ea. O singur problem: sfaturile sale nu sunt cerute de Gusti, ci provin din relaia paternal-prieteneasc dintre cei doi i din caracterul aparte al lui Golopenia care nu poate s tac atunci cnd crede c are ceva substanial de spus, cu riscul de a irita i de a se face incomod. Golopenia nu se oprete doar la problemele politice; el ncearc s intervin, n acelai stil de sftuitor personal, i n problemele monografiei. n 33 monografia se afl n plin criz. Un caz tipic de eec al aciunii colective, pe fondul degradrii atmosferei i al rivalitilor crescnde ntre unii membri importani ai colii. n monografie cooperarea era esenial, avnd n vedere c rolurile celor implicai nu erau definitive, c nici mcar temele sau domeniile de cercetare nu erau exclusivitatea cuiva, i c, deseori, resursele (fiele, chestionarele) erau gestionate comun. Or, n acei ani n care ministeriatul lui Gusti prea c deschide o ans de instituionalizare a monografiei, era o perioad n care membrii importani ai colii resimeau nevoia unei stabilizri att a rolului n organizaie ct i o stabilizare pe plan financiar. Golopenia, pe acest fundal, joac rolul mediatorului, care, la drept vorbind, ar fi trebuit s aparin lui Gusti. nsui acest fapt, c exist nevoia unui intermediar ntre monografiti i profesor, denot o dificultate i o distan intervenit ntre timp. Aflm, cu aceast ocazie, de diferite proiecte ale monografitilor: Vulcnescu, spre exemplu, ar fi vrut crearea unui institut de cercetare sociologic n toat puterea cuvntului (Rapsodia III, p. 353); ideea este susinut de Golopenia, care, mai trziu, va milita mcar pentru crearea unui Oficiu de Studii. Cert este c monografia ar fi trebuit revigorat, iar Golopenia arat nevoia unei reanimri inclusiv la nivelul Seminarului de Sociologie, devenit, ntre timp, destul de anost i de intrat in rutin pentru a mai reprezenta punctul de atracie i bazinul de recrutare ce fusese nainte. Aadar, gsim n aceast parte a corespondenei o adevrat dare de seam i un diagnostic, totodat, al fenomenului colii Gustiene din prima parte a deceniului 4, pe diferitele sale paliere, fcute cu precizia observatorului social dar i cu cldura celui implicat personal. Dup mai puin de un an de activitate ca ef de cabinet al lui Gusti, ceva se stric. Golopenia observ

c micile sale veleiti de independen l nemulumesc tot mai mult pe profesor i cere, pentru prima oar, eliberarea din funcie (Rapsodia III, p. 348). Este, din pcate, doar nceputul. Relaia dintre cei doi se degradeaz tot mai mult, pe fondul bnuielilor pe care Gusti le are (ntreinute, uneori, interesat, de rivali din coal) cu privire la fidelitatea lui Golopenia fa de sistemul su teoretic. Bnuieli, de altfel, ntemeiate. Golopenia privea altfel lucrurile i este cunoscut, deja, inovarea sa de a canaliza cercetarea monografic pe probleme, regiuni i tipologii de sate, spre deosebire de abordarea lui Gusti, monografie (teoretic) exhaustiv. Ceea ce e de punctat aici, n opinia mea, este modul n care Golopenia vedea rolul sociologiei: ca un sistem de forecast aflat la dispoziia conducerii de stat, care s fie n stare s prelucreze rapid datele i informaiile venite din societate, pentru a le decripta semnificaia i a oferi decidentului o evluare obiectiv care s fac posibil intervenia, totul fiind substanial fundamentat teoretic. Acest sistem nu era destinat doar problemelor sociologice interne, ci i celor geopolitice, Golopenia fiind un ntemeietor n aceast privin. Or aici avem de-a face, de fapt, cu un Gusti (profesorul fiind el nsui adeptul reformei sociale pe baza cercetrii sociologice) adus la zi i cu o orientare care depete cadrul sociologiei ca atare, apropiindu-se de tiinele politice i, n general, de acea parte a tiinelor sociale strns legat de actul guvernamental n sens larg. Ceea ce voia Golopenia se practic, n diferite forme, astzi, cnd guvernele, actorii decizionali, politici i economici, recurg la analize-previziuni ce identific riscurile sau oportunitile unor situaii nc din stadiul lor incipient. Revenind: distanarea dintre Gusti i Golopenia se adncete tot mai mult, fiind acutizat de ederea ndelungat a ultimului n Germania, la Leipzig, i de decizia de a i finaliza acolo teza de doctorat. Distanarea se manifest prin faptul c iniiativele lui Golopenia (altfel binevenite cnd profesorul are nevoie de sfaturi legat de propriile sale legturi academice cu mediul universitar german sau cnd are nevoie de expertiz pe tema expoziiei internaionale de la Paris) sunt ntmpinate cu nencredere de profesor sau chiar dau natere unor reacii iritate din partea acestuia. De la consilier personal i mediator, Golopenia ajunge la o relativ dar dureroas marginalizare, ocupnd posturi administrativ-organizaionale sau onorifice n reeaua instituional condus de Gusti fr s poat juca un rol deicizional fie pe plan administrativ fie pe planul cercetrii. n cele din urm, epuizat de aceast stare de provizorat conflictual i descurajat de propria situaie personal tot mai dificil (Golopenia era deja cstorit, vremurile deveneau tot mai grele pe fondul rzboiului mondial) Golopenia se vede nevoit s se angajeze pe postul de inspector general la Institutul Central de Statistic ce era condus de Sabin Manuil.
125 >>>

Rapsodia epistolar. Scrisori primite i trimise de Anton Golopenia (1923-1950) / The epistolary rhapsody. Letters Dincolo de istoria social a sociologiei romneti, o received and sent by Anton Golopenia (1923-1950), Vol. parte consistent a volumului este ocupat de 1 (Ion AdameteanuNina Crainic), ed. by Sanda corespondena familial a lui Anton Golopenia, Golopenia and Ruxandra Guu Pelazza, Editura respectiv schimburile epistolare cu mama sa (Emma Albatros, Bucureti, 2004. Staschek), cu fraii (Cornel i Romulus Golopenia, fratele mai mic i, respectiv, fratele de vrst medie) i Rapsodia epistolar. Scrisori primite i trimise de Anton Golopenia (1923-1950) / The epistolary rhapsody. Letters cu tatl (Simion Golopenia, avocat timiorean). Sunt received and sent by Anton Golopenia (1923-1950), Vol. mrturii de via cotidian din cele mai diverse medii 2 (tefania Cristescu-Golopenia), letters exchange: sociale, care ne pot ajuta s nelegem aspecte din viaa Anton Golopenia i tefania Cristescu Golopenia, unui licean sau a unui student interbelic, din viaa unei ed. by Sanda Golopenia and Ruxandra Guu Pelazza, familii de condiie medie trecut printr-un divor, din Editura Enciclopedic, Bucureti, 2010. modul n care supravieuiau i se pstrau legturile
<<<

familiale n acest context, dar i cele comunitare, legate de micul trg multicultural n care locuiete mama lui Golopenia, Bozovici. Ca i n Rapsodia II avem o poveste de via mprtit n care fiecare protagonist i spune varianta i n care prezena cea mai discret dar i cea mai important este chiar Anton Golopenia. Este n acest volum cei interesai de istoria social a genul de mrturie care ne aduce aminte c istoria este tiinelor sociale romneti din interbelic mai au parte personal. de cteva schimburi epistolare de mare importan: corespondenele ntreinute cu Dumitru C. Georgescu, n cele de mai sus am atins cteva aspecte care, medic i statistician, important monografist i inovator, el nsui, n ceea ce privete cercetarea demografic i departe de a fi o prezentare sintetic a tuturor punctelor a condiiilor igienice i de alimentaie ale populaiei; de interes ale volumului recenzat, reprezint doar cteva corespondena cuprinde dri de seam demografice, sugestii care nu pot epuiza ntreaga bogie opinii despre starea monografitilor, chestiuni documentar a Rapsodiei epistolare III. organizatorice legate de expediia sociologic a lui Golopenia la est de Bug din timpul rzboiului. De o mai mare ntindere i cu detalii foarte importante este schimbul epistolar ntreinut cu Cornel Groforean, un Gusti din provincie care nfiinase un Institut Social Banat-Criana ce organiza propriile sale monografii n mod independent de centrul bucuretean. Este o coresponden care relev date eseniale despre starea sociologiei proviniciale i modul n care se preconiza realizarea unei structuri instituionale naionale de cercetare patronat din Bucureti care s aib filiale regionale autonome, n contextul nfiinrii Serivicului Social, precum i pentru raporturile dintre diferitele componente ale acestei infrastructuri: cercetarea, aciunea social, raporturile ntre Fundaia Regal, Institutul Social i Cminele steti. Groforean este un partener de coresponden ideal pentru Golopenia, nu doar pentru c e, ca i el, bnean, ci pentru c i mprtete ideile despre sociologie i geopolitic. i uneori i mprtete aceeai soart, cnd iniiativele sale locale rmn fr ecou la D. Gusti. n fine, schimbul epistolar cu care se i nchide volumul, cu Sabin Manuil, directorul Institutului Central de Statistic, ne ofer detalii despre incursiunea lui Golopenia, alturi de o echip de cercettori, n Transnistria i dincolo de Bug pentru a efectua un recensmnt al romnilor din acele regiuni n vederea References: unui eventual schimb de populaie. ntr-una din ciornele scrisorilor de desprire instituional (cci relaiile personale au continuat) de Gusti, Golopenia, fostul mezin al monografiei, semneaz cu amar: fiul vitreg al colii romne de Sociologie.

126

Echipieri aranjnd expoziia Serviciului Social pentru Congresul Internaional de Sociologie de la Bucureti.

127 >>>

Echipieri n mar.

<<<

128

Princeton University Press, Oxford & New Jersey, 2011


Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti; tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro Personal e-mail: alina.juravle@yahoo.com

Gail Kligman, Katherine Verdery, Peasants under siege: The Collectivization of Romanian Agriculture, 1949-1962
Alina JURAVLE

Gail Kligman and Katherine Verderys latest volume, entitled Peasants under siege: The Collectivization of Romanian Agriculture is a remarcable one in their field of study. Based on extensive research efforts, it is a solid and dense structure, very rich in data, containing detailed analyses onto which the authors build their arguments, in the end offering a comprehensive image of the process of collectivization in Romania. The book has two main quests. On the one hand, Kligman and Verdery follow the way in which both rural communities and the communist party-state are shaped as they interact in the process of transition from private to collective agricultural property. On the other, they reveal the changes in peasants identities which are linked to the afore mentioned process. Keywords: peasants, collectivization, Romania, communist party, cadres, private property, collective property

Gail Kligman, Katherine Verdery, Peasants under siege: The Collectivization of Romanian Agriculture, 1949-1962

oncluzia mea, dup lectura volumului Peasants under siege: The Collectivization of Romanian Agriculture, 1949-1962, este c acesta este o apariie remarcabil n sfera literaturii tiinifice actuale referitoare la problematica ruralului romnesc. Cele dou autoare ale acestuia, Gail Kligman i Katherine Verdery, antropologi americani, sunt introduse de ctre Mihai Pop ce le fusese profesor n spaiul satelor romneti nc din anii 70, dobndind, n timpul scurs de atunci i pn azi, o vast experien de cercetare i o foarte bun cunoatere a acestui spaiu. Cea mai recent dintre cercetrile celor dou, ntreprins pentru colectarea informaiilor necesare pentru redactarea acestui volum, a fost realizat mpreun o echip pluridisciplinar compus din ali 17 cercettori, specializai n istorie, antropologie sau etnografie, sociologie, drept i litere, n 21 de sate din toate regiunile Romniei. Datele de cercetare supuse analizei constau n documente din arhivele statului dar

i unele personale, ale ranilor, precum i n istorii orale obinute prin intervievarea de ctre membrii echipei de cercetare a unor vrstnici ce au trit colectivizarea. Pluridisciplinaritatea echipei, implicnd posibilitatea de cumulare a pregtirii tiinifice n colectarea i analiza datelor, vasta experien n cercetarea i analiza spaiului studiat, larga arie tipologic i geografic cuprins n studiu si volumul mare de informaii obinute i procesate n analiz constituie fundamentele pe care autoarele au reuit s cldeaasc lucrarea lor. A rezultat o construcie foarte consistent i solid, foarte bogat n informaii, cuprinznd analize de finee, ce susin argumentaia autoarelor n conturarea unei imagini asupra fenomenelor i proceselor cercetate. cu variaiile tipologice i spaiale ale acestora. Principalele ntrebri ale autoarelor ar fi urmtoarele: n primul rnd, cum se prezint interaciunea dintre partidul-stat comunist i satele romneti, cu organizarea lor social specific, n demersurile de
129 >>>

colectivizare a proprietii agricole din Romnia i care au fost rezultatele acestei interaciuni? Apoi, daca exist o relaie ntre tipul de proprietate existent ntr-un anumit moment i noiunile despre sine ale celor ce triesc ntr-un asemenea regim al proprietii, ce i cum s-a schimbat n modul de a fi al ranilor n procesul de colectivizare a proprietilor? Rspunsurile sunt cutate pe tot parcursul lucrrii. Vom afla, pentru nceput, informaiile eseniale despre modul n care colectivizarea a fost nfptuit n Rusia comunist. Precedat de campanii de rechiziionare de produse agricole pentru asigurarea necesarului de produse al statului sovietic, colectivizarea a implicat o campanie dur de lichidare a culacilor rani rui nstrii i de convingere a restului aranilor s i cedeze benevol terenurile pentru crearea de gospodrii agricole colective i ntreprinderi de stat, de mari dimensiuni i dispunnd de tehnic agricol modern. Colectivizarea sovietic ar putea fi caracterizat astfel: rapid, haotic, brutal. Noua organizare economic a spaiului rural rusesc s-a transformat pentru statele intrate dup rzboi n componena sau sub dominaia URSS-ului ntr-un model sovietic, pe care acestea trebuiau s l realizeze n propriile teritorii pentru modernizarea sectorului agricol, asigurarea securitii alimentare (a populaiei urbane, n principal), sprijinirea industrializrii i, n genere, realizarea idealurilor comunismului. Msura i modul n care diferitele state comuniste realizeaz acest model difer, fapt evideniat de autoare n expunerea lor. n cazul Romniei, analiza ncepe de la prezentarea modului n care s-a instalat i s-a constituit conducerea comunist. Primii ani de comunism n Romnia vor fi marcai de o puternic influen sovietic, asigurat de o foarte puternic prezen militar pe teritoriul rii i o infiltrare n administraia statala n curs de constituire a unui numr mare de ceteni ai Uniunii Sovietice cu rol de consilieri. Sub aceast influen, se decide n Romnia demararea colectivizrii, intenionndu-se respectarea ct mai ndeaproape a modelului sovietic n privin rezultatelor, ncercndu-se totui o limitare a uzului violenei n obinerea acestora. O problem important n procesul declanat este aceea a celor ce au fost delegai ai partidului-stat n satele Romniei pentru a facilita realizarea proprietii colective cadrele de partid. Aceste cadre sunt persoanele ce urmau sa duc n satele Romniei munca de convingere a ranilor, graie creia acetia ar fi trebuit s-i cedeze de bunvoie proprietile agricole i s solicite nscrierea ntr-o form de agricultur colectiv. Un numr foarte mare de persoane devin membre de partid dup acapararea puterii de ctre comuniti pornind de la cteva mii imediat dup rzboi numrul de membri de partid crete n civa ani la cteva milioane. Noii membri nu sunt obligatoriu adepi ai doctrinei de partid ct, mai curnd, persoane cutnd s i asigure o poziie favorabil n noul regim, n care calitatea de membru de
<<<

partid confer deintorilor sperane de accedere la poziii favorabile. Sub avalana de noi membri, partidul-stat se simte ameninat din interior de numrul mare de persoane ce ar putea avea origini nesntoase sau care comit sau ar putea s comit acte de subminare a construciei comuniste. Purcede prin urmare la purificri ale partidului, eliminnd din rndurile sale pe cei ce sunt bnuii, acuzai, denunai sau ce se autodenun, uneori n adevrate ritualuri publice. Majoritatea celor ce rmn membri de partid n teritoriu (nu i organele centrale ale administraiei statale), avnd origini sociale sntoase, sunt dintre cei prea slab pregtii pentru a asigura o desfurare optim a unui uria demers de inginerie social. Provenind din pturile cele mai srace, n mod obinuit cele cu cel mai redus nivel al educaiei de multe ori chiar analfabete sau din rndurile categoriilor sociale anterior marginalizate, aceste persoane simt puternic ameninarea pierderii poziiei dobndite sau ctre care aspir. Eliminarea din partid, afar de perspectiva real a agresiunii fizice, deportrii, muncii silnice sau nchisorii, devine sanciunea cea mai de temut pentru cadrele dornice de securizare a poziiei sau de ascensiune n noua ierarhie comunist. Cadrele de partid ajung astfel s i desfoare activitatea ntr-o atmosfer de nencredere i suspiciune fa de orice seamn potenial delator sau potenial duman al poporului, ntr-o competitivitate acerb i-o presiune uria pentru demonstrarea fidelitii fa de partid i succesului n realizarea obiectivelor acestuia. Slaba pregtire, resentimentele fa de populaia n rndul creia cei anterior marginalizai nu s-au putut integra niciodat, solicitrile numeroase i nu foarte coerente din partea conducerii partidului, presiunile i tensiunile uriae la care erau supuse, nstrinarea fa de populaia n mijlocul creia realizau munca de convingere dar i fa de cei mpreun cu care desfurau aceast munc sau, uneori, relaiile bune cu populaia supus colectivizrii sau rezistena acesteia la eforturile cadrelor toate acestea contribuie la conturarea anumitor comportamente ce dau caracterul procesului de colectivizare din Romnia. Brutalitatea aciunilor, intensitatea mare a eforturilor cadrelor ntru determinarea ranilor s cedeze i s i dea consimmntul, alcoolismul viciu larg rspndit n rndul acestora sau subiectivitatea n aplicarea diverselor directive de partid, n favoarea sau n contra unor rani, n funcie de relaiile cu acetia toate aceste comportamente i au originile n interaciunea factorilor de mai sus. n eforturile lor de colectivizare a proprietii agricole cadrele de partid interacioneaz cu o rnime avnd o anumit organizare social, ale crei principii cele dou autoare le identific. n primul rnd, rudenia era principiul organizator al cooperrii i al reproducerii sociale n rndul rnimii. Legturile de rudenie erau preuite iar apartenena la o familie veche, numeroas, la un neam bun nnobila, conferea prestigiu ranilor.

130

Mai mult, dobndirea proprietii asupra terenurilor inea n mod obinuit de legturile de familie se realiza de regul prin nzestrare sau motenire iar eventualele vnzri se realizau n mod preferenial ntre rude iar pstrarea legturilor neamului cu proprietile sale funciare era strns legat de perpetuarea unei identiti, a unui mod de via. Munca avea i ea, n mod preferenial, un caracter de cooperaie ntre rude n caz de nevoie fiind tocmite i alte persoane, din afara familiei, pentru munc. Gospodriile erau unitile de baz ale comunitilor, la nivelul lor realizndu-se i producia i consumul acestea fiind relativ autonome, libere s i dozeze i organizeze eforturile, munca. n ceea ce privete stratificarea, inegalitile de status se bazau n genere pe inegalitatea de proprietate, cei ce dispuneau de mai mult pmnt, de turme mai mari de gospodrii mai mari i mai prospere n genere fiind n vrful ierarhiei sociale steti i bucurndu-se de aprecierea semenilor lor. n reprezentrile de sine ale ranilor, a fi cineva sau a fi om, un membru respectabil i demn al comunitii, implica integrarea ntr-o puternic reea de relaii sociale, deinerea de proprieti de valoare ntr-o gospodrie, hrnicia i libertatea de a-i gestiona propria munc. Idealul social al persoanei din punctul de vedere al comunitilor rneti era acela al omului bun gospodar om harnic, muncitor, ce obine un spor al muncii sale, mpreun cu familia sa dar i cu alii, tocmii s-l ajute, dac este cazul ce se distinge prin integritate moral, moderaie i demnitate. Aceste persoane erau respectate i reprezentau un model pentru membrii comunitii, la care acetia se raportau aveau o anumit vizibilitate, erau oameni cu vaz. Cedarea proprietilor terenuri, animale, utilaje cu care ranii i asigurau traiul n propria gospodrie, aducnd cu sine pierderea unui ntreg complex de semnificaii, devine un mod de a dezintegra o lume i identitile oamenilor ce o locuiesc. n astfel de comuniti se intervine, iar intervenia schimb nu numai organizarea acestora sau, modul de a fi specific ranilor sau idealul social al persoanei n interaciunea aceasta se constituie i caracteristicile structurii partidului-stat comunist. Un punct de plecare pentru iniierea schimbrii lumii rneti de ctre partid a constat n crearea unei noi realiti n contiinele ranilor, cea a noului regim i a nelesurilor pe care acesta le atribuie lumii. Acest lucru s-a realizat, arat autoarele, prin comunicarea cu ranii n termenii noii lumi, pn n punctul n care ea devine o realitate utilizndu-se, spre exemplu, diversele mijloace de propagand ale partidului, dialogurile cu ranii defurate n munca de convingere dus de cadre sau petiiile prin care acetia i solicit drepturile, redactate n limbajul pe care partidul l impune. O miz important a reconceptualizrii lumii era pentru comuniti crearea luptei de clas ntre categoriile nou-create ale ranilor sraci i mijlocai i cea a chiaburilor. ranii fruntai, cu vaz, cei mai buni

gospodari, bucurndu-se anterior de respectul comunitilor rneti, sunt redefinii n termeni negativi, pentru ca celelalte dou categorii ale rnimii s fie motivate s i reorganizeze exploataiile n forme colective de proprietate, dnd astfel o lovitur grea chiaburilor-exploatatori i contribuind la anihilarea acestora. Categoria celor ce sunt identificai de ctre partid sau n urma denunurilor ca fiind chiaburi este stigmatizat, marginalizat i supus de multe ori i diferitelor tipuri de violen ranii trebuind s afle astfel c vremea marilor proprietari bunilor gospodari n alta accepiune, a trecut. Statul comunist depinde nc de produsele rechiziionate prin sistemul de cote, ce se aplic celor ce nu renun la proprietatea privat, cotele predate fiind cu att mai mari cu ct exploataia deinut de rani e mai mare n acest context, chiaburilor nu li se permite lung vreme s se nscrie n colective, ei fiind principalii furnizori ai statului, ce caut s ii ruineze i s i i foloseasc ntre timp. Restul ranilor, dat fiind c rzboiul de clas nu este o motivaie suficient pentru ca majoritatea lor s renune la proprietatea privat, sunt i ei stimulai prin rechiziionarea unui volum mare de produse sau prin taxe, n aa fel nct i ei, ajungnd s nu mai dispun de cele necesare traiului, s se nscrie ntr-o gospodrie agricol colectiv. Dac acest mod de a obine consimmntul liber exprimat al ranilor nu funcioneaz, cadrele de partid recurg la alte metode. Desele vizite de convingere ale cadrelor, adesea n momente inoportune, invazive, violnd buna cuviin i spaiul intim-securizant al familiei, ameninrile, btile, umilirile publice ale chiaburilor sau celor ce nu-i pot ceda cotele sau refuz s-i cedeze terenurile, toate acestea ar fi trebuit s conving rnimea de superioritatea agriculturii colective comuniste. Sunt folosite i metode mai puin agresive, pozitive edinele publice i diverse forme de propagand, vizitele n gospodrii colective model, vizitele de propagand din partea unor rani din astfel de gospodrii-model, vizitele n colhozurile din Rusia, explicaiile privind avantajele agriculturii n forme colective, venind din partea unor cadre insuficient pregtite pentru a da explicaii. Cadrele speculeaz importana relaiilor familiale n comunitile steti, ameninnd membri ai familiei, apelnd la cei deja inclui n sistemul colectiv pentru a duce munc de convingere cu cei ce rezistau nc, crend tensiuni i presiuni n interiorul familiilor pentru ca membrii acestora sa cedeze. n aceste condiii, cei care se nscriu ntr-adevr benevol n cooperative sunt puini, aparinnd straturilor celor mai srace sau populaiei marginalizate cea mai mare parte a ranilor sunt de neconvins i de neclintit n aprarea modului lor de via, reacionnd prin amnri nesfrite, invocnd felurite tipuri de scuze pentru acestea, plecnd de acas, fugind n muni sau n pduri, mituind autoritile n cazul n care puteau, apelnd la reeaua de relaii familiale sau de prietenie pentru a-i apra drepturile sau
131 >>>

avutul, acionnd chiar cu violen la adresa cadrelor, uneori. n faa acestor reacii i a ntrzierii rspunsului pozitiv al ranilor, sub imperiul frustrrilor, presiunilor i ambiiilor proprii descrise mai sus, cadrele reacioneaz printr-o intensificare a eforturilor i o cretere a violenei aciunilor. Colectivizarea este ncheiat n cele din urm n 1962. Ritmul nscrierilor n cooperative crete cnd, n cele din urm, se permite i nscrierea chiaburilor. Semn c probabil acetia nu si pierduser nc statutul de modele, chiaburii sunt urmai de majoritatea rnimii. Dar ceea ce cadrele de partid au obinut de fapt, forndu-i pe rani s-i dezmembreze gospodriile solicitnd printr-o cerere primirea n cooperative, nu a fost convingerea acestora n idealurile partidului sau n superioritatea noii organizri economice i sociale. Ceea ce au obinut este un consimmnt aparent, mimat. Pentru rani, dezvoltarea statului comunist ofer noi locuri de munc i oportunitatea mobilitii teritoriale, accesul mai facil la servicii de sntate i la educaie, o mbuntire a statusului femeilor. ns cei rmai n sate, trebuind s lucreze n noile ntreprinderi, sunt n majoritatea lor lipsiti de motivaie pentru munc, nu se prezint pentru realizarea diferitelor lucrri i sancioneaz retribuirea foarte nesatisfctoare prin nsuirea de produse, aflate n proprietate colectiv. Apare de altfel, ntr-o nou lume rneasc, dominat de suspiciune i ameninri, n care aranii nu-i pot agonisi n mod cinstit cele necesare traiului, un nou model social, cel al persoanei care se descurc fr a fi vizibil care poate s-i procure cele ncesare scpnd vigilenei partidului sau semenilor sau apelnd la relaiile avute cu cei ocupnd poziii de putere. Vechile ierarhii ale comunitilor steti sunt nlocuite, resursele i

controlul asupra acestora aparin persoanelor din rndurile partidului comunist sau care dein funcii n birocraia instituita de acesta. ns ceva din organizarea cea veche a satelor persist i se infiltreaz n aparatul birocratic comunist i lumea creat de acesta cei ce ajung s ocupe poziii importante sunt susinui n aceste poziii de relaiile sociale ntreinute iar abilitatea ranilor de a-i procura cele necesare traiului ine n continuare de bogia n oameni, n relaii pozitive cu acetia. Acestea ar fi, ntr-un rezumat afectat de filtrul memoriei i nelegerii mele, ce diminueaz foarte mult miestria scriiturii autoarelor, ideile principale ale acestui volum. Demersul meticulos al autoarelor, realizat cu mare atenie pentru variaiile i detaliile diverselor fenomene investigate, este impregnat i de o atitudine echilibrat, cautnd a fi obiectiv ntr-o msur ct mai mare. Lipsete din acest volum acel patos anticomunist ce transpare din lucrrile multor autori romni ce au mai scris despre tema colectivizrii cele dou autoare i permit detaarea strinului fa de subiectul tratat. Acest lucru este n avantajul lor iar lucrarea rezultat este una de o calitate cu att mai bun. Mai mult, lucrarea aceasta, bazat pe o experien considerabil n cercetarea de teren, lund n considerare perspectivele de mult prea multe ori omise ale actorilor ce sunt parte a unui fenomen, este una de o greutate i calitate comparabile n Romnia doar cu lucrrile celor din coala lui Dimitrie Gusti n raport cu care am putea identifica, la o adic, o anume filiaie a autoarelor. n final, mi exprim sperana, la fel ca i cele dou autoare, ca mai multe astfel de lucrri s apar n sfera tiinelor sociale, tratnd problematica insuficient explorat a transformrilor suferite de spaiul rural romnesc i locuitorii si.

Monografiti la o sear omagial dedicat lui D. Gusti (1941). Mihail Vulcnescu i Octavian Neamu.
<<<

Monografiti la o sear omagial dedicat lui D. Gusti (1941). H.H. Stahl rostind mesajul de felicitare al monografitilor.

132

Antonio Momoc, Capcanele politice ale sociologiei interbelice coala Sociologic de la Bucureti ntre carlism i legionarism,
Bucureti, editura Curtea Veche, 2012
Cristina MORARU
Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti; tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro Personal e-mail: ioanacristina.moraru@gmail.com

Keywords: Bucharest School of Sociology, Dimitrie Gusti, political background of sociologists, political system of Romania, King Carol II

The political traps of Romanian interwar sociology Sociological School of Bucharest between Carlism and Legionary Movement express a political sociology view on the Sociological School of Bucharest, which aims to clarify the relationship between King Carol II and Gustis School of Sociology, by analyzing both individual and group professional paths of Gustis School members, in a political context dominated by social issues, political instability and the rise of the extreme right movement. Antonio Momocs approach is an analytical and comprehensive scientific effort to bring in readers attention an alternative perspective of the interwar Romania.

Antonio Momoc, (2012), The political traps of Romanian interwar sociology Sociological School of Bucharest between Carlism and Legionary Movement, Bucharest, Curtea Veche

olumul Capcanele politice ale sociologiei interbelice coala Sociologic de la Bucureti ntre carlism i legionarism este o lucrare de analiz a dimensiunii politice a acestei formaiuni tiinifice, de la concepii expuse pn la atitudini, fie acestea individuale sau de grup. Trebuie menionat din capul locului c este vorba de prima ncercare de acest gen de la reabilitarea lui Dimitrie Gusti n anii 60. Dei coala Sociologic de la Bucureti s-a format n anii 20, un accent semnificativ se pune pe intervalul 1930 1940. Aceasta nu nsemn c Antonio Momoc n-ar acorda spaiu cuvenit contextului formrii intelectuale i politice a fondatorului colii Sociologice de la Bucureti, Dimitrie Gusti. Astfel mi-se pare legitim ca primul capitol al volumului s fie dedicat modului n care s-a conturat concepia reformist a lui Dimitrie Gusti. Autorul trece n revist perioada berlinez a studiilor viitorului mare sociolog romn, ntr-o Germanie frmntat de opoziia dintre socialitii republicani i conservatorii monarhiti i n care monarhia

lui Wilhelm al II-lea se dorea a deveni protectoarea clasei de jos a societii. Etapei berlineze i urmeaz perioada studiilor la Leipzig cu psihologul experimentalist Wilhelm Wundt, care va fi i coordonatorul tezei sale de doctorat. Colaborarea cu Wundt cu siguran l va inspira pe Gusti pentru viitoarea sa carier, n care va cultiva conlucrarea dintre studeni i profesori, model pe care l va adopta i la formarea colii Sociologice de la Bucureti. La rndul su, experiena universitar francez i pune amprenta asupra sistemului gustian de gndire, fiind atras de pozitivismul lui Comte, dar i de perspectiva tiinific utopic saint-simonian. Totodat, autorul subliniaz delimitarea lui Dimitrie Gusti fa de socialismul de tip revoluionar al lui Marx, fr s nege ns valoarea de sociolog i economist a acestuia. De asemenea, n perioada studiilor din Occident, sociologul romn ajunge la concluzia c tiina poate ajunge n slujba naiunii prin intermediul factorului politic. Avnd ca model monarhia social-autoritar german i sistemul lui Saint-Simon, Dimitrie Gusti consider c dezvoltarea Romniei, ntregite
133 >>>

dup Primul Rzboi Mondial, se poate realiza numai prin intermediul educaiei practice, susinute de ctre elitele culturale i politice, punnd accent pe rolul specialistului, precum i pe rolul personalitilor culturale, aspecte ce se vor coagula n aciunile Fundaiei Culturale Regale. De menionat c, n conturarea sistemului de gndire gustist, au contribuit i elemente ale cooperativismul nordic din Danemarca, dar i ale narodnicismul rus. Autorul se ocup pe larg, n cel de-al doilea capitol al lucrrii, de Institutului Social Romn, acest incubator al omului politic interbelic. Acesta exprima dorina explicit a Profesorului de a dezvolta Romnia, care ntmpina dificulti mari din punctul de vedere al conducerii vieii economice, sociale i politice dup Unire. Autorul arat traiectoria Institutului Social Romn, de la nfiinarea organismului premergtor acestuia, Asociaia pentru Studiul i Reforma Social i pn la momentul de cotitur reprezentat de ntoarcerea n ar a lui Carol al II-lea, n anii 30. Practic, autorul sugereaz trei perioade ale ISR: a. perioada anilor 20, manifestat prin caracterul specific unei organizaii civile, care dorea punerea rezultatelor cercetrii n mna decidenilor politici, formarea unei elite politice i educarea societii prin conferine publice. De-a lungul anilor 20, ISR condus de Gusti a reunit la conferinele sale oameni politici de prim mn de diferite orientri, intelectuali din diverse zone profesionale, precum i experi strini i romni. De menionat c institutul lucra pe baz de voluntariat, independena financiar fiind asigurat din contribuiile benevole ale membrilor si. b. perioada cuprins ntre 1930 1937 este marcat, dup opinia autorului, prin preedinia de onoare a lui Carol al II-lea. Se poate vorbi de finanarea regal a ISR dup ce Dimitrie Gusti a fost numit n fruntea Fundaiei Culturale Regale. Autorul afirm c percepia publicului asupra ISR se schimb, att din cauza tutelei regale, ct i, probabil, prin schimbarea caracterului conferinelor de la publice la conferine de specialitate. c. perioada 1938 1939 coincide cu oficializare Institutului Social Romn, care i schimb titulatura n Institutul de Cercetri Sociale al Romniei. Sub preedinia lui Carol al II-lea i vicepreedinia lui Gusti ICSR i deschide filiale regionale n ar i are ca obiect de activitate organizarea i coordonarea activitii tiinifice din Regat. Autorul consider c momentul transformrii ISR n ICSR coincide cu instituionalizarea cercetrii i punerea acesteia n slujba lui Carol al II-lea, cu alte cuvinte devenind un mijloc de politizare. Odat cu suspendarea Serviciului Social se reorganizeaz i ICSR devenind ISSR Institutul de tiine Sociale al Romniei. Dar schimbrile de la nivelul colii gustiene nu se petrec separat de societatea romneasc a anilor 30, care este scindat de lupta dintre adepii democraiei parlamentare i extrema dreapt naionalist, pe fondul crizei economice mondiale i al problemelor sociale grave. n acest context ncepe s se afirme din ce n ce mai vizibil micarea legionar a lui Zelea Codreanu, ceea ce n mod evident atrage dup sine formarea unei contra-micri regale pentru a cuceri simpatia populaiei, dar mai ales a tineretului, aspecte prezentate relevant n paginile volumului de ctre Antonio Momoc. Un ntreg capitol (III) consacr autorul devenirii
<<<

Profesorului ca tehnocrat. Mai puin se ocup de funciile pe care le-a ndeplinit dup 1929, ca preedinte al Oficiului Naional al Cooperaiei, al Casei Autonome a Monopolurilor Statului apoi al Societii de Radiodifuziune, dei n aceste posturi Gusti i-a demonstrat pentru prima dat capacitatea de a fi nalt funcionar al statului. Evident, ministeriatul din 1932-1933 constituie adevrata dovad a capacitii sale de tehnocrat al conducerii de stat. Dup aceast experien de conducere, n care a dat dovad i de loialitate fa de rege, Gusti este numit director general al Fundaiei Culturale Regale Principele Carol. Aici va pune n practic idealul su tiinific, moral i politic al doctrinei denumite de el Sociologia militans. Desigur, n aceast strategie de intervenie social, de a crei bun intenie nu avem motiv a ne ndoi, odat cu criza politic intern i internaional, au aprut din ce n ce mai multe accente propagandistice carliste. Poate cea mai important contribuie a lui Antonio Momoc la clarificarea dimensiunii politice a colii gustiene este realizarea unui inventar al traseelor urmate de ctre discipolii Profesorului, pe fondul tensiunilor din cadrul colii i al ascensiunii micrii legionare, astfel c identific o serie de formaiuni la care acetia ader. Aceste grupuri i schimbau n timp compoziia, orientarea i gradul de activism. Astfel de grupuri au fost Gruparea Universitar Romn pentru Societatea Naiunilor, din care fac parte Anton Golopenia, Tudor Vianu, Dumitru C. Amzr, Victor Rdulescu-Pogoneanu, Brutus Coste. Exist, de asemenea, o serie de discipoli care aleg calea diplomaiei, precum: Rdulescu-Pogoneanu, Coste, Amzr, discipoli care urmeaz trasee ideologice activnd n cadrul revistei Dreapta, precum Mircea Vulcnescu, H.H. Stahl, Ernest Bernea, n cadrul revistei Stnga: Petre Comarnescu i Traian Herseni, ultimul orientndu-se ctre legionarism. Dup 1934 colaboratori precum H.H. Stahl, Octavian Neamu i A. Golopenia continu activitatea din cadrul Fundaiei Culturale Regale alturi de Dimitrie Gusti, dar sunt discipoli care refuz activismul cultural, precum Mircea Vulcnescu, Xenia Costa-Foru i Traian Herseni, acetia, afirm Momoc, se ndeprteaz de Gusti dup intrarea acestuia n viaa politic. Exist apoi gruparea E. Bernea, I. Ionic i D.C. Amzr strns n jurul revistei Rnduiala, care dup primul numr devine legionar i atac direct sociologia monografica a lui Gusti. n capitolul urmtor autorul continu i adncete inventarul, trecnd la orientrile individuale ale discipolilor lui Gusti. Lucrarea Capcanele politice ale sociologiei interbelice coala Sociologic de la Bucureti ntre carlism i legionarism a lui Antonio Momoc vine cu o nou perspectiv asupra interbelicului romnesc, dar este totodat un efort analitic holist, n sensul n care a ncercat s surprind tot ce a nsemnat coala Sociologic de la Bucureti n interior i n egal msur n exterior, prin legturile lui Gusti sau ale celorlali membri ai colii cu lumea politic interbelic romneasc. Cum titlul Capcanele politice ale sociologiei interbelice face trimitere la mitizarea interbelicului romnesc, subtitlul coala Sociologic de la Bucureti ntre carlism i legionarism sugereaz, probabil, situaia dramatic a sociologilor de a funciona ntre doua fore ireductibile ale scenei politice a anilor 30, respectiv legionarismul i autoritatea carlist. Subsumnd, volumul lui Antonio Momoc a fcut un prim pas nainte pe lungul drum al desluirii dimensiunii politice a colii gustiene.

134

135 >>>

D. Gusti rostete o cuvntare ntr-un careu al Serviciului Social. Constantin Rdulescu-Motru se afl alturi, aezat pe scaun.

<<<

136

Dimitrie Gusti i colaboratorii, CORNOVA 1931, ediie ngrijit de Marin Diaconu, Zoltn Rosts i Vasile oimaru,
Editura QUANT, Chiinu, 2011, 852 p.
Enache TUA
Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Dimitrie Gusti and his collaborators, CORNOVA 1931, ed. by Marin Diaconu, Zoltan Rostas, and Vasile oimaru Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti; tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro Personal e-mail: tusaenache@yahoo.com

Keywords: Cornova (Bessarabia), Bucharest School of Sociology, monographic sociology, urbanization, traditional rural economy

By Quant publishing house Chiinu appeared in 2011 a book of exception, a less common occurrence in publishing activities. It is editing in a volume of unpublished or published in the magazines of the monograph of the commune Cornova a group of sociologists in 1931. Among the team was composed of: Anton Golopenia, Henri H. Stahl, Dumitru andru, tefania Cristescu, Mihai Pop, Ernest Bernea, Traian Herseni, Mihai Pop, Petre tefnuc, Emil Turdeanu, Ion Zamfirescu, obviously, under the leadership of Dimitrie Gusti. Volume was coordinated by Marin Diaconu, Zoltn Rosts and Vasile oimaru it contained the entire contents of the studies filed in those years of team members and the monographic collaborators.

a editura Quant din Chiinu a fost publicat n 2011 o lucrare de excepie, o apariie mai puin obinuit n spaiul publicistic romnesc. Este vorba de editarea ntr-un volum a materialelor nepublicate sau publicate n reviste interbelice ale monografiei comunei Cornova realizat n 1931 de ctre un grup de sociologi monografiti: Anton Golopenia, Henri H. Stahl, D. andru, tefania Cristescu, Mihai Pop, Ernest Bernea, N. Argintescu-Amza, Xenia C. Costa-Foru, D.C. Georgescu, Traian Herseni, Ion I. Ionic, Domnica Pun, Mihai Pop, Petre tefnuc, Emil Turdeanu, Ion Zamfirescu, evident, sub conducerea lui Dimitrie Gusti. Editarea volumului a fost ngrijit de Marin Diaconu, Zoltn Rosts i Vasile oimaru i a cuprins ntregul corpus al studiilor realizate de participanii la cercetare i a comentariilor redactate n anii ce i-au urmat de ali cercettori. Satul a fost ales de ctre monografistul statistician

Dumitru C. Georgescu i de ctre arhitecta Maria Cotescu deoarece era o aezare de mazili, purta amprenta administraiei ariste i se potrivea intereselor tiinifice pe care le aveau membrii echipei monografice. Volumul prezentat de noi este complet n ceea ce privete studiile membrilor echipei i ceea ce e de subliniat pentru prima oar sunt cuprinse aici toate studiile elaborate n urma campaniei. n volum, pe lng membrii echipei amintii de ctre noi, au mai fost republicate comentarii de autori interbelici ca Petru Comarnescu, Al. David, Ana Dominic, I.I. Frcanu, Adrian Maniu, Paul Mihail, Emil Popa, arhim. Scriban, I. Simionescu, Ion Zam, Grigore Botezatu. Dintre autorii contemporani a colaborat la volum Lina Codreanu, Iordan Datcu, Iancu Filipescu, Sanda Golopenia, Zoltn Rosts, Iulia Mrgrit, Dora Mezdrea, Zamfira Mihail, Dinu-Ioan Nicula, B. T. Rpeanu, Tudora andru-Mehedini Volumul cuprinde i imaginile cornovene din 1931 ale faimosul fotograf
137 >>>

Iosif Berman. Campania de la Cornova a fost ultima din seria celor clasice organizate de Dimitrie Gusti, a fost nc o campanie animat, cum afirma Marcela Foca n fragmentul de interviu publicat n carte, chiar dac nu mai avea o participare att de mare ca cea din Drgu. Era i extrem de interesant, datorit faptului c monografitii s-au confruntat pentru prima dat cu realitatea basarabean, cu urmrile celor 100 de ani de regim arist n mentalul colectiv al cornovenilor. Cel mai mult i-a ocat absena total a portului tradiional rnesc i a folclorului. O particularitate a campaniei a fost prezena episodic a Profesorului. Deinnd preedinia Casei Autonome a Monopolurilor Statului i n acelai timp fiind director general al Societii de Radiodifuziune, Gusti venea doar din cnd n cnd la Cornova, nu mai avea controlul monografiei, ceea ce provoca dezbateri privind viitorul cercetrilor rurale. (Altminteri, n anii urmtori monografitii nu au mai cercetat sate noi, ci au organizat taberele de redactare de la Fgra.) Evident, esena volumului de fa o constituie studiile elaborate de monografiti n urma campaniei din Cornova. n recenzia de fa vom insista pe cele mai nsemnate sau cu rsunet mai important.

al echipei monografice. Ernest Bernea mrturisea ntr-un interviu din anii 80, c studiul intitulat Contribuiile la problema calendarului n satul Cornova a fost prima lucrare care l-a impus n cercetarea sociologic monografic. Structura vieii spirituale i fenomenul calendarului sunt studiate de Bernea ca elemente fundamentale ale vieii sociale, cu nsemntate deosebit pentru stenii din Cornova. n volum mai apare Botezul n satul Cornova, care se constituie ntr-o ncercare de interpretare sociologic al lui Ernest Bernea fiind, n fapt, reconstituirea ritualului de botez.

Primul studiu nserat n volum se ocup de evoluia demografic a satului Cornova ntre anii 1817 i 1930 i este redactat de pe nedrept uitatul D.C. Georgescu, care mai studiase modul de alimentaie al populaiei steti. n cadrul acestui studiu este prezentat un tabel foarte riguros i amnunit al evoluiei populaiei n cei 114 ani ct a avut n vedere autorul studiului. Sunt explicate cauzele care au influenat evoluia demografic n intervalul amintit. D. Georgescu menioneaz cteva dintre cauzele care influeneaz aceste fluctuaii demografice printre care amintim: epidemiile, mortalitatea infantil, numrul mare de nateri, exogamia precum i tradiiile. Mai cunoscut este lucrarea lui Henri H. Stahl care prezint elementele ce configureaz aezarea satului Cornova definind satul ca o aezare de mazili cu o veche organizare rzeasc ntr-o formul a umblrii pe btrni. Tipul acesta de configurare a aezrilor era des ntlnit n vechile aezri de romni care locuiau n Basarabia, zon care ulterior a fost reorganizat n aa numitele delnie specifice vieii de producie rural bazate pe cele mai productive pmnturi. Henri H. Stahl prelucreaz datele a mai muli informatori ai locului i reuete s identifice originea denumirilor amintitelor delnie, care erau: Comarniceasca, Gneasca, Miticeasca, Lzasca, Boeneasca, Zahareasca etc. Acelai H. H. Stahl evoc figura luminoas a preotului Ion Zam, care a povestit modul n care au evoluat raporturile dintre localnici i reprezentanii clerului ortodox. Aici este oportun s amintim scrisorile de rzboi ale cornovenilor, prezentate de ctre Petre tefnuc, singurul basarabean
138

Dintre studiile de via spiritual se remarc cel al tefaniei Cristescu, care scrie despre Practica magic a descntatului de strns n satul Cornova. Acesta este axat pe existena practicilor de descntec, pe care multe comuniti romneti le pstreaz nc din perioade ancestrale. Sunt prezentate aici formule ale descntecului care erau folosite n mod curent la Cornova pentru vindecarea diferitelor boli i afeciuni curente. Dimensiunea acestor practici era cu att mai extins cu ct foarte multe persoane din comunitate erau cunosctoare ale leacurilor amintite susine tefania Cristescu. Pe baza aceleiai campanii din 1931 a scris autoarea i studiile despre Frecvena formulei magice n satul Cornova precum i Agentul magic n satul Cornova. Ambele aduc n circuitul sociologic informaii deosebite despre circulaia real a formulei magice n sat i modul la care se recurge n fiecare situaie de descntat. Mihai Pop, doctorand la Praga, scrie despre limbile speciale din Cornova, prezentnd un anumit tip de comunicare limba psreasc. Pop amintete c acest tip de comunicare este un argou conform spuselor unor steni, dup alii este o nou form de urbanizare un slang chiar un caz de snobism pentru alii. Tot un studiu lingvistic a elaborat i Dumitru andru, care a prezentat structura fonetic, elementele morfologice, sintaxa, vocabularul i textele orale ale cornovenilor. Dimensiunea dezvoltrii gospodriei rneti este prezentat de Ion Zamfirescu, care descrie amnunit modul de organizare al unei familii de rzei. Sunt prezentate schie ale casei, dependinelor, ale cdirilor adiacente i tot ce era cuprins n cadrul unei gospodarii rurale clasice. Cercettorul descrie i interiorul casei rneti, prezentnd modul de dispunere a tuturor elementelor de decoraie interioar i de configuraie a ncperilor.

Deosebit de important este inserarea studiului dedicat iganilor i implicrii acestora n viaa satului Cornova, elaborat de monografista Domnica Pun, fiindc echipele gustiene s-au ocupat rareori de alte grupuri etnice. Autoarea explic felul n care dispariia unor meserii (cojocari, cldrari) i-a fcut pe muli s migreze ctre alte locuri, mai ales dup ce statutul de robi nu i mai lega de glie i de boierul de care fuseser

<<<

dependeni. Ca un studiu fundamental a fost remarcat i cel realizat de Traian Herseni, intitulat Categoriile sociale cornovene, mai ales c sistemul arist n care trise aceast comunitate a impus stratificri necunoscute n Romnia antebelic.

Aspecte ale desfurrii procesului de orenizare a satului Cornova, redactat de Anton Golopenia, cuprinde preliminariile cunoaterii vieii sociale, prilejurile orenizrii, criteriile de selectare ale formelor urbane acceptate, etapele procesului adoptrii formelor urbane. Autorul, cu toate c participa prima oar la o campanie monografic, a reuit s realizeze un studiu deschiztor de drumuri noi n sociologia romneasc. Studiul nvturile din Zodiac a fost rezultatul unei investigaii comune ntreprins de Anton Golopenia mpreun cu Henri H. Stahl. Este prezentat Vasile Strtan, un om care tria n singurtate i a nvat mai din cri, mai din auzite dar mai ales din ce a bgat el de seam ce e cu gromovnicul i cu zodiacul. Xenia Costa-Foru n Studiul monografic al ctorva tipuri de familie reprezentative care, publicat n teza sa de doctorat, descrie elementele constitutive ale familiilor cornovene cercetate.

multe detalii despre realitile acelui timp, care prezint diverse ipostaze ale locuitorilor precum munca cmpului, o mas obinuit, dar i evenimente care fac parte din anumite ritualuri de trecere precum naterea sau nmormntarea. Din lectura acestui volum se profileaz un tablou complet i al realitilor sociale din satul cercetat de echipa condus de Dimitrie Gusti n 1931, i al discursului despre monografia cornovean n perioade interbelic, n anii 60, i dup 1989. Astfel Cornova 1931 primul volum care adun toate publicaiile legate de o monografie gustian se profileaz ca un instrument extrem de util i necesar studenilor, doctoranzilor, cercettorilor, profesorilor de sociologie i istorie i, nu n ultimul rnd, oricrui cititor interesat.

Dincolo de studiile elaborate dup campania de la Cornova, n volumul prezentat sunt publicate documente importante, ca cel care explic motivaiile alegerii satului Cornova sau scrisoarea lui H. H. Stahl ctre D. Gusti prin care Profesorul era informat despre rezultatele cercetrilor de la Cornova, dar mai ales despre disfunciile campaniilor cu un numr mare de monografiti. Publicarea n acest volum a comentariilor interbelice sau cele aprute ncepnd din anii 60 au i ele o imens valoare cultural. Acest capitol conine o serie de fragmente din interviurilor de istorie oral realizate de profesorul Zoltn Rosts pe tema campaniilor monografice. Printre cei intervievai se numr: Henri H. Stahl, Mihai Pop, Marcela Foca, Ernest Bernea, Paula Herseni, Gheorghe Foca, Gheorghe Lzrescu, Constantin Marinescu, Gheorghe Macarie. O noutate reprezint i analiza personalitilor care au participat la cercetri n satul Cornova. Portrete sociologice prezint pe: Dimitrie Gusti, Octavian Neamu, Mihai Pop, Henri H. Stahl, realizate de Zoltn Rosts. Urmeaz n acelai capitol prezentarea lui Dumitru Amzr de Dora Mezdrea, a tefaniei Cristescu de Sanda Golopenia, Gh. Foca de Lina Codreanu. Volumul se ncheie cu un important capitol care include fiele de dicionar ale mai multor monografiti care au luat parte la cercetrile de la Cornova.

n final volumul conine i o Iconografie Cornova 1931 realizat din imaginile surprinse de Iosif Berman, cronicarul fotograf al tuturor campaniilor monografice clasice. Un inventar de imagini deosebit de valoros, cu
139 >>>

Constantin Rdulescu-Motru innd o cuvntare n faa echipierilor Serviciului Social, alturi de D. Gusti.

<<<

140

Princeton University Press, Oxford & New Jersey, 2011


Universitatea din Bucureti, Facultatea de Sociologie i Asisten Social University of Bucharest, Department of Sociology and Social Work
Str. Schitu Mgureanu 9 sector 5, Bucureti; tel.: + (4021) 311.21.68, fax: + (4021) 315.83.91, e-mail: admiteresas@sas.unibuc.ro http://sas.unibuc.ro/index.pl/contact_ro Personal e-mail: alina.juravle@yahoo.com

Sanda Golopenia, coord., coala sociologic de la Bucureti, n Secolul 21, Bucureti, Uniunea Scriitorilor din Romnia i Fundaia Cultural Secolul 21, no. 1-6/2012
Alina JURAVLE

Keywords: Bucharest Sociological School, Dimitrie Gusti, members, leaders, sociological theory, research, rural development, activity, impact

Secolul 21s latest edition is dedicated to the Bucharest Sociological School, led by Dimitrie Gusti. Comprising the work of a team of researchers coordinated by Sanda Golopenia, it offers a rich, complex and synthetic image of the School, with its many dimensions and facets, some of which have never been dealt with before. The group of researchers involved analyze the Schools sociological theory and practice, its involvement in rural development, its leaders and its members activity, its impact, its strengths and weaknesses.

Sanda Golopenia, coord., The sociological school from Bucharest, in Secolul 21, Bucureti, Romanian Writers Union and Fundaia Cultural Secolul 21, no. 1-6/2012

restigioasa revist Secolul 21 a dedicat ultimul su numr colii sociologice de la Bucureti. Subintitulat Publicaie periodic de sintez. Dialogul culturilor. tiinele omului. Literatur universal, revista se adreseaz unui public divers, cutnd s-i pun la dispoziie abordri sintetice, ce urmresc s stimuleze dialogul ntre culturi, opere literare i tiinele sociale. Dat fiind profilul acestei publicaii precum i caracteristicile colii sociologice de la Bucureti nu doar o coal ci i o micare social complex i unic, avnd faete multiple i lideri i contributori provenind din mai multe domenii ale tiinei , provocarea prezentrii colii n rndurile Secolului 21 a fost una foarte mare. Sanda Golopenia, profesor emerit al Universitii Brown din S.U.A., este cea care a acceptat s coordoneze echipa ce s-a angajat n realizarea acestui proiect

provocator. nc din lucrrile sale anterioare, putem afla multiple moduri de abordare a colii. Astfel, S. Golopenia a editat i publicat opera lui Anton Golopenia i a tefaniei Cristescu Golopenia (postum, publicarea lucrrilor sociologice ale acestora fiind interzis n timpul regimului comunist), studii despre unii dintre membrii colii (precum C. Briloiu, Petre tefnuc, Christina Galitzi, .a.) dar i o colecie valoroas de sute de scrisori, reunite n seria de volume numit Rapsodia epistolar, reprezentnd corespondea lui Anton Golopenia cu sociologi, antropologi, istorici, economiti, administratori, artiti, preoi, profesori, rani, .a., dintre care muli erau colaboratori ai colii gustiene. O alt parte semnificativ a muncii sale n acest domeniu este editarea volumului Ultima carte, de Anton Golopenia. Acesta cuprinde declaraiile lui Anton Golopenia, ntr-o anchet din 1950-1951 ce pregtea
141 >>>

procesul politic al lui Lucreiu Ptrcanu (anchet ce duce, n cele din urm, la ntemniarea si decesul lui A. G.), declaraiile colegilor cercettori ai acestuia de la Institutul Central de Statistic, declaraiile ofierilor Securitii, prilejuite de reconsiderarea procesului lui A. Golopenia ctre sfritul anilor 60, o serie de documente lmurind modul de operare al regimului comunist precum i documente pe acest subiect publicate dup 1989. Toate documentele de mai sus, aparinnd unor arhive private sau publice i, n mod special, Arhivelor Securitii, au fost valorificate sociologic de ctre Sanda Golopenia. Ea a reuit s construiasc, pe baza acestora, o imagine unic asupra suprimrii sociologiei i micrii sociologice, instituiilor sociologiei dar i a sociologilor dup instaurarea regimului comunist n Romnia.

Susinut de experiena sa n studiul colii i onornd att dimensiunea pluridisciplinar a viziunii teoretice gustiene ct i interesele multiple crora li se adreseaz revista Secolul 21, Sanda Golopenia a selectat o echip de cercettori aparinnd mai multor generaii, provenind din Romnia, Frana i Statele Unite i avnd pregtiri n domenii variate sociologie, antropologie, feminism, relaii internaionale i interculturale, art, fotografie, arhitectur. Amplul rezultat al muncii lor a
<<<

http://www.secolul21.ro/numere/scoalasociologica/imagini/CopertaMare.png

SECOLUL 21, nr. 1-6/2012

trebuit s fie mprit n cele din urm n dou pri, prima regsindu-se n numrul de fa al revistei, cea de-a doua fiind programat pentru publicare n 2013. Numrul curent este deschis de introducerea Sandei Golopenia, intitulat Dimitrie Gusti i coala sociologic de la Bucureti n secolul XXI. n aceasta, autoarea identific, pentru nceput, unele aspecte crora li s-ar putea dedica studii suplimentare. Este vorba despre aspecte ale vieii i activitii lui Dimitrie Gusti ce merit mai mult atenie rmne, spre exemplu, insuficient explorat raportarea lui Gusti la opera lui Goethe, ce ocup un loc important n formarea i activitatea sa. Un detaliu important sesizat de autoare este admiraia lui Gusti faa de opera de educare a monarhului ntreprins de Goethe un cercettor ar putea urmri acest fir pentru a verifica dac raportarea la Goethe face parte din explicaia controversatei colaborri a lui D. Gusti cu regele Carol al II-lea. O alt parte a studiului este dedicat prezentrii arhipelagului gustian, denumire preferat si recomandat de autoare n prezentarea i analiza activitii colii sociologice de la Bucureti, ce nu a fost nicidecum, argumenteaz ea, un monolit instituional avnd n inima sa un mic numr de personaliti semnificative. Micarea sociologic iniiat de D. Gusti nu s-a limitat la centrul su bucuretean ci s-a desfurat n paralel i n Iai, Timioara, Chiinu. Gusti nu a fost unicul mentor al micrii Anton Golopenia, Traian Herseni, H. H. Stahl dar i Vasile Caramelea au format, la rndul lor, generaii de cercettori. Inclusiv sistemul sociologic gustian a fost modicat fie de ctre colaboratorii apropiai ai lui Gusti (ntre care se detaeaz Anton Golopenia, cu abordarea sa puternic inovatoare a cercetrilor monografice), fie de ctre alii. C. Groforean i echipa sa de cercettori timioreni precum i Veturia Manuil i coala de asisten social pe care o conduce dezvolt abordri divergente faa de cea a lui Gusti. n continuare, S. Golopenia trece n revist diferitele momente ale publicrii lucrrilor colii i receptrii critice a acestora. Suntem, n perioada contemporan, ntr-o a patra etap a evalurii critice a activitii colii. O prim etap s-a desfurat n 1936 cu ocazia srbtoririi activitii lui D. Gusti. O a doua este situat n anii 40, moment n care D. Gusti i sintetizeaz opera sociologic ntr-o serie de vlume si prelegeri, n vreme ce Anton Golopenia, responsabil cu publicaiile Insitutului Social Romn, reuete s editeze principalele opere colective ale colii. Un al treilea moment al publicrii lucrrilor colii ncepe n anii 60 i se sfrete n 1989. Dup vidul de publicaii ntins dup 1948 pe parcursul anilor 50, aceasta este o perioad n care, in ciuda constrngerilor regimului comunist, autori precum O. Neamu, H. H. Stahl, Miron Constantinescu, Pompiliu Caraion, .a. au putut s i publice lucrrile. Aceasta este i perioada n care Zoltn Rosts realizeaz cea mai mare parte din interviurile sale de istorie oral a colii acestea ns au putut fi

142

publicate doar dup 1989. Anul 1989 este de altfel punctul de start al celei de-a patra etape de publicare i reexaminare a lucrrilor colii. n aceasta etap, lucrrilor lui Zoltn Rosts li se adaug cele editate de S. Golopenia, Marin Diaconu i tefan Costea precum i cele ale tinerilor cercettori, precum Theodora Vacarescu, Florentina one, Raluca Muat, Ionu Butoi, .a. n fine, autoarea i ncheie introducerea cu o prezentare a celorlalte studii incluse n acest numr. nainte de a purcede, se impune s precizm i structura acestui numr al revistei. Subintitulat Monografiti i echipieri, el este compus din patru rubrici, grupnd articolele diferiilor contributori: Bilan i perspective, Tineret, Universitate, Ministerul Instruciei, Cultelor i Artelor, Cercetri monografice, Echipe regale studeneti. Serviciul Social. Numrul viitor al Secolului 21, completarea acestuia, va continua prezentarea colii, fiind subintitulat Publicaii, Expoziii, Proiecte i avnd urmtoarele seciuni: Publicaii, Expoziii, Muzeul Satului, Pavilioane ale Romniei, Un Institut Social al Naiunilor, Suprimarea colii, Epilog. Cel de-al doilea articol din numrul curent, Consideraii asupra unui sistem de sociologie, etic i politic, este, de fapt, o comunicare adresat de ctre Dimitrie Gusti Academiei Romne, ntr-o edina a acesteia din 1940. Vom gsi aici, rezumat magistral, ntreaga conceptie teoretic a lui Dimitrie Gusti. O prezentare a acesteia aici sau o re-rezumare a ei este de prisos, dat fiind ca ea cuprinde doar esenialul. Ea poate fi utilizat drept reper de ctre cititorul revistei, n vreme ce urmrete re-evaluri, analize i comentarii ale ei, ale transformrilor si transpunerilor sale n urmtoarele articole. Urmeaz un articol publicat n premier n Romnia, dup 40 de ani de la scrierea sa, aparinnd lui Mihail M. Cernea Diversificarea tipologic a cercetrilor asupra comunittilor rurale. Aflm aici despre modificrile suferite de teoria i de practica de cercetare a colii ncepnd cu anii anii 30 ai secolului trecut. Aceste modificri nu demoleaz totui sistemul definit de D. Gusti i nu determin vreo modificare fundamental a propriului sistem teoretic de ctre D. Gusti nsui.. Sunt prezentai att inovatorii (Anton Golopenia, D.C. Georgescu, C. Groforean, I. Nemoianu, E. Boti .a.), ct i inovaiile propuse de acetia - monografia sumar, monografia centrat pe o problem, monografia de zon, cea regional, cercetarea comparativ a unui eantion de comuniti rurale, utilizarea statisticii i tendina de tipologizare a satelor. Frank Alvarez Pereyre contribuie cu un studiu intitulat Lecole sociologique de Bucarest: fondements, reception, heritage. n acesta, cercettorul francez expune, pe de o parte, trsturile caracteristice i evoluia concepiei sociologice i activitii colii, demarcndu-le i plasndu-le n raport cu sociologia de nivel mondial. Pe de alt parte, el pune n lumin caracterele unice ale concepiei i activitatii colii pentru perioad contemporan membrilor si i ncearc s identifice

elementele ce sunt nc de actualitate n lumea tiinelor sociale de azi. Autorul consider a fi unic i de actualitate nc ncercarea colii de a transforma sociologia ntr-o tiin cu vocaie integrativ avnd la baz un sistem sociologic si apelnd totui la pluridisciplinaritate, ncercnd astfel s dea o soluie problemei foarte actuale a cunoaterii fragmentare a lumii de ctre tiin; apoi legnd teoria de cercetare i cercetarea de un angajament pentru dezvoltare. Theodora-Eliza Vcrescu propune un studiu intitulat Colaboratoarele nlturate. Autoarea pornete de la o expunere a fundamentelor teoretice i metodologice utilizate pentru realizarea unei analize a activitii colii din perspectiv de gen. Plaseaz apoi activitatea colii ntr-un context puin cunoscut acela al micrilor femeilor i feministe i al transformrilor epocii n ceea ce privete situaia femeilor. n acest cadru ea identific o prim sum de factori ce ar putea s explice, n parte, prezena destul de numeroas a femeilor n monografii i n rndurile colii. O alt explicaie, arat ea, rezid n strategia cercettorilor consacrai ai colii, brbai n majoritatea lor, de a utiliza abilitile superioare ale femeilor cercettoare pentru ctigarea ncrederii ranilor, dialog i strngerea de informaii, mai ales n anumite zone de cercetare, considerate mai potrivite pentru munca lor. Femeilor din coal, dei li se admite prezena, li se rezerv i li se atribuie totui un rol secundar sau specializat n funcie de prejudecile de gen ale vremurilor fapt pe care autoarea l expliciteaz i l explic apelnd la cteva studii de caz (cazurile Stefaniei Cristescu-Golopenia, Paulei Herseni i Xeniei Costaforu fiind unele dintre cele mai gritoare). Apoi, Ionu Butoi scrie despre Tnra generaie inerbelic. Cunoaterea noastr despre aceasta, arat autorul, este una incomplet, unilateral de cele mai multe ori, rupt din context i excluznd membri importani ai generaiei. Articolul caut s depeasc aceste lipsuri, oferind, n primul rnd, o descriere etapizat a traseului parcurs de tineri n incercrile lor de a se organiza i de a se afirma. Apoi, aflm aici o descriere nuanat i complet a gamei opiunilor ideologice ale tinerilor, cu momentele afirmrii acestora, incluznd mrturii din interior, aparinnd unor tineri membri ai colii sociologice de la Bucureti (Mircea Vulcnescu i Anton Golopenia) ei constituind, de altfel, o parte prea des uitat a acestei generatii. n fine, rupturile i frmntrile din snul tinerei generaii, orientrile sale ctre extreme, ni se arat aici, sunt asociate unui context socio-economic n plin schimbare, anomic i atomizant, n care tinerii nu i gsesc locul i implinirea, n care caut un sens pe care nu-l gsesc sau pe care nu-l pot mplini. Solomon Marcus analizeaz n al su Istorie i nelepciune dar i ironie i naivitate chestionarul pe care Seminarul de Sociologie, Etic i Politic al Facultii de Filosofie i Litere din cadrul Universitii Bucureti l-a aplicat n 1930 ntr-o cercetare a studenilor si.
143 >>>

Examinnd ntrebrile sale, autorul remarc asemnrile i mai ales diferenele dintre perioada interbelic i cea actual, plusurile i minusurile chestionarului dar i absena din acesta a unei priviri mai cuprinztoare i mai adnci, potenial prevztoare, ntr-un moment aflat n pragul declanrii unor tulburri i dezastre istorice. Zoltn Rosts scrie despre Sociologia gustiana vzut de la Budapesta, relatnd o istorie a ntlnirilor dintre sociologia maghiar si cea gustian ca ntlniri ntre membrii marcani ai micrilor sociologice din cele dou ri vecine. Dintre sociologii maghiari, Gabor Luko cunoate ndeaproape teoria i practica sociologic a colii, intrnd n contact cu membri importani ai acesteia (A. Golopenia, H. H. Stahl, C. Briloiu) ce l implic n cercetrile lor. El este cel ce popularizeaz i promoveaz n Ungaria realizrile colii romneti, dup ce este expulzat din Romnia. De cealalt parte, Anton Golopenia este cel ce, mai apoi, are un merit deosebit n meninerea bunelor relaii ntre intelectualii celor dou ri - dei restul membrilor colii, inclusiv Dimitrie Gusti nsui, sunt i ei deschii i ospitalieri n raport cu maghiarii. Drept consecin a acestor ntlniri de oameni i idei, extinse pentru o scurt perioad chiar i dup rzboi, sociologia maghiar se transform, sociologii maghiari nsuindu-i din tehnicile monografice sau din cele de intervenie social promovate de coala de la Bucureti. Urmeaz un al doilea studiu semnat de Ionu Butoi, intitulat n cutarea satului necunoscut. Monografitii lui Gusti i sociologia satului romnesc. Satul romnesc, arat el, era o lume social aparte, aclamat i disputat n acelai timp pe scena public i cea politic i totui prea puin cunoscut, prea puin neleas. Mai mult, dincolo de necunoatere, un dispre suveran fa de rnime rzbtea din discursurile diferitelor tabere, indiferent de orientrile acestora. coala sociologic de la Bucureti este prima ce caut s pun n lumin, prin cercetare, ntr-un mod ct mai cuprinztor, realitile satelor romneti. Membrii si sunt primii care neleg efectele nefaste ale aplicrii unor reforme adesea radicale ntr-o lume necunoscut reformatorilor, provocnd dezintegrarea vechii lumi rneti fr a construi ceva mai bun n loc. Adevrul acesta, la fel ca i lumea satului de azi, par necunoscute si de reformatorii contemporani, concluzioneaz el. Florentina one scrie despre Francisc Rainer personalitate remarcabil a lumii tiinelor romneti, profesor (printre altele, de anatomie i de antropologie) i antropolog cercettor, promovator al inovaiilor n ntreaga sa activitate. i, faptul cel mai important aici, participant la campaniile monografice ale colii din Nerej, Fundu Moldovei i Drgu, la invitaia lui Dimitrie Gusti. Rainer realizeaz aici cercetri antropologice ca parte a cercetrii cadrului biologic al satului, utiliznd drept paravan consultaiile i analizele medicale, benefice i n acelai timp foarte atractive pentru rnime. Munca sa are rezultate remarcabile n antropologia interbelic, are un impact important asupra bunstrii populaiei studiate i este continuat de coal prin interveniile in sate ale echipelor studeneti ale
<<<

Fundaiei Culturale Regale sau prin Serviciul Social. Raluca Muat propune un articol intitulat (Auto)portrete fotografice. Ea examineaz aici rolul fotografiilor i al fotografilor n activitatea monografitilor dar i n faza de intervenie social a colii. Fotografiile, ne arata autoarea, realizate de fotografi profesioniti sau de monografiti i de echipierii Fundaiei Culturale Regale nii, trec de la ilustrarea specificului activitii monografice, la ilustrarea vieii ranilor dar i a modului de petrecere a timpului liber de ctre monografiti, apoi la o ilustrare a implicrii i activitii echipierilor i la o nfisare prin art a situaiei dificile, problematice a rnimii. n fine, Dumitru Sandu realizeaz un valoros studiu, o analiz dintr-o perspectiv nou, inedit: anume o analiz a activitii de ridicare a satului prin el nsui, cu sprijinul echipelor studeneti sau al Serviciului Social, ca un timpuriu demers de demers de dezvoltare comunitar. Analiznd concepia i practica colii privind dezvoltarea rural, evideniind contribuia diferiilor membri ai acesteia n realizarea lor, el relev corespondene puternice ntre acestea i concepiile i conceptele moderne ale dezvoltrii comunitare. Analizeaz apoi motivele pentru care D. Gusti transform n obligaie pentru tineret munca de intervenie social n sate precum i acelea pentru care Serviciul Social eueaz i este suspendat n cele din urm. n concluziile sale, ofer o imagine sintetic a importanei i impactului activitii colii n domeniul dezvoltrii, indic elementele de validitate actual ale modelului propus de aceasta dar i punctele sale slabe precum i personalitile ce au contribuit semnificativ la realizarea acestuia (D. Gusti, desigur, dar i H.H. Stahl, O. Neamu i Anton Golopenia). Analizeaz apoi orientarea ideologic a activitii pro-dezvoltare a colii, propunnd, n fine, pentru viitor, o analiz mai cuprinztoare a impactului a ceea ce el numete micarea sociala a cminelor culturale. Revista se ncheie cu o serie de trei lucrri literare care pot destinde cititorul ce a cltorit pn acum printr-un peisaj solicitant pentru orice explorator, n care cei unsprezece autori-cercettori au adugat coninuturi att de dense i att de bogate, construind o lume alctuit din multiplele i complexele dimensiuni i faete ale colii sociologice de la Bucureti.
1. Cf. Anton Golopenia, Opere complete, I (Sociologie) and II (Statistic, demografie, geopolitic), ed. by Sanda Golopenia, Bucureti: Editura Enciclopedic, 2000, 2002; A. G., Romnii de la est de Bug, ed. by Sanda Golopenia, Bucureti: EE, 2006; A.G., Ultima carte, Bucureti: EE, 2001; A.G., Rapsodia epistolar, I (Bucureti: Albatros), IIIII (Bucureti: EE), 2004, 2010, 2012; tefania Golopenia, ed., A.G., Ceasul misiunilor reale, Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne, 1999; t. Cristescu-Golopenia, Gospodria n credinele i riturile magice ale femeilor din Drgu (Fgra), ed. 3, Cuvnt nainte i Not de Sanda Golopenia, Bucureti: Paideia, 2002; t. Cristescu, Descntatul n CornovaBasarabia, ed. by Sanda Golopenia, Bucureti: Paideia, 2003; t. Cristescu-Golopenia, Sporul vieii. Jurnal, studii i coresponden, Bucureti: Paideia, 2007.

Not:

144

Sociologie romneasc, nr. 3/2012, Dimitrie Gusti n gndirea social-politic romneasc


Universitatea Petre Andrei din Iai, Facultatea de Asisten Social i Sociologie Petre Andrei University of Iai, Faculty of Social Work and Sociology
Considered as the founding father of Romanian sociology, Dimitrie Gustis name is fundamentally connected with this disciplines evolution in our country. Through his mentorship attitude and reformatory vision, through his influence on his disciples and the institutions he created, through all actions of social interventions he proposed and all ideological positions he promoted and also through his administrative and political functions Dimitrie Gusti became one of the interwar public figures that influenced deeply the Romanian society from that period. This paper shortly reviews all article included in a thematic item of Sociologie Romneasc (Romanian Sociology) journal entitled Dimitrie Gusti in the socio-political Romanian thinking. Keywords: Dimitrie Gusti, Sociological School of Bucharest, rural sociology, ideology, interwar period in Romania Romanian sociology, 3/2012, Dimitrie Gusti in Romanian social-political thought Str. Grigore Ghica Vod 13, Etaj 3, Iai, Romnia; Personal e-mail: nastuta.sebastian@gmail.com.

Sebastian NSTU

onsiderat drept printe fondator al sociologiei romneti, Dimitrie Gusti i leag n mod fundamental numele de evoluia n ara noastr a acestei discipline. Prin viziunea sa de mentor i de reformator, prin influena pe care a avut-o asupra discipolilor si, prin sistemul sociologic propus, prin instituiile create, prin aciunile de intervenie social propuse, prin poziiile ideologice asumate i prin funciile administrativ-politice deinute Dimitrie Gusti se nscrie n rndul personalitilor publice ce au avut o influen covritoare asupra societii romneti din perioada interbelic. Pentru a dezvolta din punct de vedere teoretic aceste aspecte numrul 3/2012 al revistei Sociologie Romneasc poart numele Dimitrie Gusti n gndirea social-politic romneasc. Aceast revist emblematic pentru sociologia din Romnia a fost fondat chiar de Dimitrie Gusti n 1936 i este doar unul dintre gesturile fondatoare pe care acesta le-a fcut de-a lungul carierei sale alturi de alte aciuni cu un impact mai mic sau mai mare i pe care articolele din acest numr tematic le-au surprins. nc din momentul n care am propus redaciei un asemenea numr dedicat lui Gusti ne-am propus s oferim o imagine actualizat asupra rolului jucat de acesta i a locului su n rndul

personalitilor societii romneti din perioada interbelic. Articolele ce apar n acest numr sunt: Intelectuali i capcane politice n Romnia interbelic (Daniel andru), Trei n unu sau despre cum ncap dreapta, stnga i centrul n aceeai oal. O abordare comparat de istorie oral a colii sociologice de la Bucureti (Theodora-Eliza Vcrescu), Exist un curent monografist n cadrul tinerei generaii interbelice? (Ionu Butoi), Sociologie cogitans i sociologie militans. Aportul sociologiei gustiene la modernizarea Romniei interbelice (Lucian Dumitrescu), Cercetarea monografic regional interbelic: cazul bnean (Carmen Albert), Contextul politic i cultural al nfiinrii Muzeului Satului (Zoltn Rosts) i Tehnici de comunicare i PR politic n coala lui Dimitrie Gusti. Carol al II-lea, regele ranilor i al tineretului (Antonio Momoc). Numrul tematic se ncheie cu o recenzie i o invitaie la lectura crii Capcanele politice ale sociologiei interbelice. coala gustian ntre carlism i legionarism aparinnd tot domnului Momoc. Recenzia este intitulat Sociologie i politic. Despre implicarea intelectualilor n politica Romniei interbelice i aparine Rominei Surugiu. Dincolo de a analiza strict activitatea i opera lui
145 >>>

Gusti, acest numr face, n primele dou articole, o diagnoz lucid a perioadei interbelice. Primul articol i recenzia final vizeaz chiar capcanele ideologice i politice ale acesteia. Existena unui curent monografist n rndul tinerilor din aceeai perioad sau impactul gndirii lui Gusti asupra modernizrii Romniei sunt de asemenea surprinse n urmtoarele dou articole, pentru ca articole lui Carmen Albert i al lui Zoltn Rosts s analizeze influena gustian asupra altor cercettori ai epocii din ar ori contextul n care Muzeul Satului, una din marile ctitorii ale lui Dimitrie Gusti, a fost nfiinat. Ultimul articol l aduce n contemporaneitate pe Gusti prezentndu-ni-l ca pe un precursor al PR-ului politic contemporan. Primul articol aparine lui Daniel andru de la Universitatea Petre Andrei din Iai i este intitulat Intelectuali i capcane politice n Romnia interbelic. Acest document nu se refer strict la Dimitrie Gusti ci la afilierile i capcanele ideologice ale intelectualilor din Romnia interbelic, perioad n care Gusti a jucat un rol esenial n plan politic i instituional. Propunnd o re-evaluare a manierei idilice n care perioada interbelic este actualmente creionat, acest articol l ncadreaz pe Gusti n rndul intelectualilor reprezentativi ai perioadei interbelice i, totodat, subliniaz concepia diferit a acestuia referitoare la rolul elitelor n dezvoltarea societii. Dup ce i definete punctul meu de vedere conform cruia intelectualul public poate fi definit drept individul care las urme n timpul social i e preocupat de timpul istoric n care triete, exprimndu-se ideatic relativ la acesta Daniel andru arat c poziionrile ideologice ale marilor intelectuali din secolul al XX-lea ridic, la nivel european, urmtoarea problem: care este statutul lor, acela de spectatori angajai1 sau cel de funcionari ai puterii2? Plecnd de la aceast ntrebare andru i motiveaz astfel scrierea acestui articol: Plasnd problema statutului intelectualilor n contextul temporal al Romniei interbelice, nu fac dect s m nscriu ntr-o linie de cercetare al crei obiectiv minimal este cel de asumare a trecutului. Nu este vorba, desigur, despre o noutate, ct vreme ntregul spaiu european este nc dator s rspund la ntrebarea cum a fost posibil totalitarismul?. Din punctul meu de vedere, un rol major n crearea condiiilor de posibilitate ale rului politic specific acestui tip de regim aparine intelectualilor. n acest sens, intenia mea este aceea de a demonstra c, inclusiv n spaiul romnesc, intelectualii marcani nu au fost doar simpli prizonieri ai fantasmelor totalitare fie c avem n vedere nazismul, fie c ne referim la bolevism ci au participat activ, prin scrierile i discursurile lor publice, la promovarea acestor veritabile religii politice. n concluzia articolului su Daniel andru reitereaz c argumentul principal care a stat la baza acestui articol este acela c, asemenea confrailor lor europeni,
<<<

intelectualii publici reprezentativi din Romnia interbelic s-au lsat prini n mrejele fascinaiei totalitare. Exhibnd o atitudine anti-democratic pe care au adugat-o unei viziuni elitiste, unele dintre cele mai importante voci intelectuale din acea perioad au propagat i, prin credibilitatea lor, au justificat atitudini, comportamente i decizii politice de factur totalitar. O astfel de situaie permite, din punctul meu de vedere, revendicarea necesitii de a re-evalua interbelicul ntr-o formul care s se situeze n contra viziunii idealizate ce a fost proiectat, n perioada postcomunist, de ctre mainstream-ul cultural i intelectual autohton. Analize recente, realizate din perspectiv filosofic, istoric i sociologic, precum sunt cele aparinnd unor specialiti precum Adrian-Paul Iliescu, Lucian Boia i Antonio Momoc (detaliate n acest articol) demonstreaz c o asemenea abordare este pe deplin ndreptit. Ca atare, plecnd de aici, am propus analiza ideologic n sensul unei formule interdisciplinare de re-evaluare a raportului pe care intelectualii din interbelicul romnesc l-au avut cu puterea politic i cu spiritul epocii lor, concentrndu-m asupra atraciei pe care a exercitat-o asupra lor religia politic a fascismului. Cel de-al doilea articol, Trei n unu sau despre cum ncap dreapta, stnga i centrul n aceeai oal. O abordare comparat de istorie oral a colii sociologice de la Bucureti, aparinnd Theodorei-Eliza Vcrescu, de la Universitatea Bucureti, surprinde pluralismul ideologic i maniera n care coala gustian s-a intersectat cu ideologiile dominante ale interbelicului romneasc fr a-i apropria nici una dintre ele. Bazndu-se pe istoriile orale ale membrilor colii gustiene, autoarea poziioneaz ideologic n epoc coala Sociologic de la Bucureti i, indirect, pe fondatorul acesteia. Prin aciunile sale, Gusti pare s fi fost adeptul celei de-a treia ci care s-ar diferenia de abordrile ideologice dominante ale intelectualilor din perioada interbelic, cea europenist, reprezentat prin Mihai Ralea, tefan Zeletin i Eugen Lovinescu, i cea tradiionalist, reprezentat de Nicolae Iorga, Constantin Stere, Constantin Rdulescu-Motru, Virgil Madgearu i Nichifor Crainic. Autoarea menioneaz nc din debutul articolului c va discuta cteva aspecte pe care le consider relevante n nelegerea mai nuanat i complex a formatului ideologic i politic pluralist al unui grup de cercetare activ n Romnia interbelic. M voi concentra asupra dificultilor aprute n ncercrile de a situa acest grup ntr-o unic, fix i monolitic poziie ideologic i politic. Nevoia de a iniia un asemenea demers e motivat, susinea aceasta, de faptul c dup cel primul rzboi mondial i tratatele de pace de la Paris, provinciile Transilvania, Basarabia i Bucovina au fost anexate Vechiului Regat, astfel lund fiin Romnia Mare. Aceast unire a adus cu sine probleme dificile i complexe, printre care i cele legate de procesele de

146

construire a naiunii i de reform social. Cercetarea sociologic i intervenia social au prut o modalitatea viabil de a contribui la diminuarea crizei cu care se confrunta societatea din Romnia. Astfel, n a doua jumtate a deceniului al treilea i pe parcursul deceniului al patrulea al secolului trecut, a aprut un program vast de cercetare i aciune social i naional. Astfel, n articolul su Theodora-Eliza Vcrescu arat c coala Sociologic de la Bucureti a funcionat ca un grup intelectual i de cercetare sociologic a crei dezvoltare ideologic i politic a urmat orientrile sferei publice din Romnia, ducnd astfel la un format pluralist. Aceasta i ncheie articolul subliniind c Formatul pluralist al colii Sociologice de la Bucureti face dificil, dac nu chiar imposibil, situarea ei ntr-una dintre cele dou, sau chiar trei, grupri fixe de orientri ideologice i politice identificate pe scena public a Romniei interbelice europenist, tradiionalist i aceea care a fost numit a treia cale. Parcursul metodologic i ideologic al colii gustiene s-a intersectat cu toate taberele dezbaterii, dar se pare c nu i-a apropriat nici una dintre ele sau, mai curnd, nu a considerat c ar fi productiv pentru scopurile sale s se identifice cu una anume. Al treilea articol al numrului omagial Dimitrie Gusti n gndirea social-politic romneasc al revistei Sociologie Romneasc pleac de la ntrebarea: Exist un curent monografist n cadrul tinerei generaii interbelice? i aparine lui Ionu Butoi, doctorand al Universitii Bucureti. ncercnd s rspund unei ntrebri care-i vizeaz pe tinerii din perioada interbelic autorul ntregete imaginea colii sociologice gustiene surprinznd importana n epoc a acesteia, rolul modelator pentru tineri i caracterul reformator pe care i le-a asumat coala gustian. Sunt, de asemenea, amintite o serie de aciuni importante subsumate programului de reform a vieii universitare i care ntregesc imaginea asupra viziunii lui Gusti despre maniera n care considera acesta c trebuie fcut intervenia n societate i reforma social. Urmtorul articol Sociologie cogitans i sociologie militans. Aportul sociologiei gustiene la modernizarea Romniei interbelice aparinnd lui Lucian Dumitrescu, de la Institutul de Sociologie al Academiei Romne insist asupra viziunii de reformator social care pune pre pe cunoatere i pe informaiile furnizate de aceasta oamenilor de stat a lui Dimitrie Gusti i asupra ideii c aciunea i cugetarea s-au mpletit firesc n sociologia gustian. Lucian Dumitrescu nu se limiteaz n acest articol la distincia ntre sociologia cogitans i sociologia militans ci ofer detalii despre viziunea aristodemocratic (societatea rnduit pe criteriul competenei) a acestuia i despre aciunile concrete ntreprinse de Gusti pentru punerea n practic a ideilor expuse n sistemului su sociologic. Totodat, acest articol se constituie i ntr-un portret intelectual al intelectualului Gusti: Cunosctor al

formulei ce asigur echilibrul ntre sociologia militans i sociologia cogitans, ntre abordarea strict teoretic i cea de teren, ntre reflecie i aciune, Dimitrie Gusti pete prudent pe trmul sociologiei, alegnd iniial calea teoretic. Cu vremea ns, nelege c simpla cugetare, ce imagineaz o societate aflat n acord organic cu virtualitile sale, rmne steril n absena strdaniei de a o transpune n practic. Aa se face c permanenta i fecunda ntreptrundere dintre sociologia teoretic i cea de teren va ghida necontenit prodigioasa activitate tiinific gustian, devenind fir cluzitor al acesteia (...). Dimitrie Gusti a fost unul dintre puinii profesori universitari care nu a mbriat nici unul dintre idealurile arborate n cultura modern a Romniei. Preocupat de sinteze, iar nu de fragmente, Gusti a combinat dup o formul personal liberalismul, junimismul, poporanismul i smntorismul (...). E n afara oricrui dubiu c Gusti a fost un reformator social, adic un ins nzestrat cu prisos de voin, ce iese din sine nsui n folosul semenilor si. A fost ns un reformator social care a pus pre pe cunoatere i pe informaiile furnizate de aceasta oamenilor de stat. Pentru nivelarea diferenelor dintre ara legal i ara real, dintre stat i popor, Gusti nfiineaz n 1918, n casa sa din Iai, Asociaia pentru Studiul i Reforma Social1, mpreun cu Virgil Madgearu i Vasile Prvan. n regulile programatice ale Asociaiei pentru Studiul i Reforma Social se ntrezrea deja idealul gustian al aristodemocraiei .... Despre impactul ideilor lui Dimitrie Gusti n Romnia Mare vorbete Carmen Albert de la Universitatea din Reia n articolul Cercetarea monografic regional interbelic: cazul bnean n care surprinde nu doar particularitile regionale ale monografiilor sociologice gustiene aa cum au fost implementate de membrii Institutului Social Banat-Criana ci i influena n epoc a sistemului de gndire gustian. Zoltn Rosts, profesor la Universitatea Bucureti i, fr ndoial, cel mai important promotor contemporan al colii Sociologice de la Bucureti, vorbete despre Contextul politic i cultural al nfiinrii Muzeului Satului. Instituie ce poart actualmente numele lui Dimitrie Gusti, Muzeul Satului reprezint unul dintre rezultatele eseniale ale muncii i viziunii acestuia. Articolul lui Zoltn Rosts este inedit prin prezentarea unor evenimente puin cunoscute chiar i publicului de specialitate. De asemenea, aciunea lui Gusti de a nfiina acest muzeu este ncadrat n epoc prin sublinierea celor dou trenduri politice favorabile unei astfel de aciuni respectiv strategia elitei politice a Romniei Mari de a construi o cultur naional unitar, omogen, ntr-o ar cu provincii care nainte de 1918 fceau parte din imperii i regate diferite i ideologia carlist a anilor 30, care promova un sistem autoritar, corporatist, cu not specific romneasc de modernizare cultural i civilizatoare. Articolul menionat merit citit n integralitatea sa.
147 >>>

Prin abordarea contextului politic-cultural al nfiinrii Muzeului Satului profesorul Rosts a vizat identificarea trendurilor i instituiilor care, prin aciunea lor direct sau indirect, public sau discret au contribuit la nfiinarea muzeului Acesta argumenteaz c strategia elitei politice de construire a culturii naionale omogene i cea a colii Sociologice de la Bucureti conduse de Dimitrie Gusti au justificat nc din anii 20 n maniere diferite nfiinarea muzeelor etnografice dar i faptul c aciunile premergtoare fondrii Muzeului Satului se contopeau cu aciunile lui Carol al II-lea de contrabalansare a rspndirii micrii legionare, att n mediul rural, ct i n acela al tineretului intelectual, prin organizarea echipelor regale studeneti, subordonate Fundaiei Culturale conduse de Dimitrie Gusti. Relevnd capacitatea lui Gusti de a camufla inteniile tiinifice ntr-un discurs politic actualizat vremurilor, Zoltn Rosts ne prezint, dincolo de calitile tiinifice discutate n articolul anterior, i o latur de excelent manager a lui Dimitrie Gusti fr de care Muzeul Satului nu ar fi fost nfiinat. Ultimul articol, aparinnd lui Antonio Momoc de la Universitatea Bucureti i intitulat Tehnici de comunicare i PR politic n coala lui Dimitrie Gusti. Carol al II-lea, regele ranilor i al tineretului aduce n actualitate coal sociologic gustian prin abordarea tehnicilor de PR utilizate de coala gustian n construirea imaginii publice a lui Carol al-II-lea. Membrii colii Sociologice de la Bucureti se dovedesc demni precursori ai sociologilor de astzi fiind, n acea perioad, direct implicai n activitatea diverselor grupri politice i n construirea public a imaginii a lui Carol al-II-lea, promovat ca Rege al ranilor i al satelor romneti. nainte de a se fi efectuat primele studii ale lui Paul Lazarsfeld despre influena marketingului politic n comunicarea electoral, sociologii colii de la Bucureti s-au ocupat de construcia strategiei de imagine, de proiectare a profilului de imagine a Regelui Carol al II-lea sau a liderului micrii legionare, arat Antonio Momoc. Constatnd faptul c astzi muli sociologi sunt angajai ca experi de ctre partidele politice romneti i devin n perioadele electorale consilieri sau consultani ai candidailor la funcii publice () consiliaz actorii politici care intr n cursele electorale oferindu-le date rezultate din cercetarea pieei electorale Antonio Momoc se ntreab i rspunde prin intermediul articolului su dac n Romnia este aceasta o practic recent, aprut n perioada post-comunist, fiind specific marketingului politic modern i tehnicilor de PR de import sau dac sociologii romni au gndit i au practicat nc din proto-istoria acestei tiine sociale n Romnia, aceast legtur ntre omul politic i cercettorul realitii sociale?. Analiznd relaia sociologilor formai n cadrul colii Sociologice de la Bucureti cu actorii politici semnificativi al vremii acesta i exprim convingerea c
<<<

sociologii colii de la Bucureti au jucat un rol important n construirea identitii electorale i n comunicarea electoral din anii 30, cel puin n alegerile din 1937. Primii specialiti n PR-ul politic romnesc par a fi sociologii care s-au format n coala Sociologic a lui Dimitrie Gusti: unii dintre ei au rmas alturi de fondatorul colii i n anii 30, alii au trecut de partea Micrii Legionare, ca cei mai muli dintre tinerii intelectuali ai vremii. Ultima secven menit s ntregeasc portretul lui Dimitrie Gusti i locul su n gndirea social-politic romneasc este o recenzie intitulat Sociologie i politic. Despre implicarea intelectualilor n politica Romniei interbelice elaborat de Romina Surugiu de la Universitatea Bucureti asupra unei cri scris, de asemenea, de Antonio Momoc: Capcanele politice ale sociologiei interbelice. coala gustian ntre carlism i legionarism. Este din nou detaliat relaia colii Sociologice de la Bucureti cu lumea politic interbelic i impactul acestei legturi asupra cercetrilor de teren ale colii. Recenzia surprinde o serie de aspecte ale gndirii lui Gusti precum mesianismul cultural-tiinific, profesionalizarea clasei politice, opiunea politic pentru carlism i monarhie social. Dincolo de pendularea tipic perioadei interbelice romneti ntre stnga i dreapta, ntre monarhism i republicanism, ntre liberalism i totalitarism merit menionat autohtonismul naionalist i unete pe toi monografitii dincolo de alte divergene ideologice. Ca o concluzie la aceast prezentare a numrului tematic Dimitrie Gusti n gndirea social-politic romneasc al revistei Sociologie Romneasc, subliniem faptul c acesta reuete s contureze doar secvenial personalitatea i activitatea prodigioas a academicianului Dimitrie Gusti. Cel mai inspirat ar fi ca acesta, mpreun cu alte demersuri editoriale cum ar fi chiar prezentul numr al revistei Transilvania s fie tratate complementar ca piese menite s contribuie la o reconsiderare a impactului i importanei teoretice a sociologiei romneti de la nceputul dezvoltrii ei instituionale.

1. Raymond Aron, Spectatorul angajat. Interviu cu Jean-Louis Missika i Dominique Wolton, Editura Nemira, Bucureti, 2006, p. 345. 2. O analiz interesant a transformrii intelectualului public n funcionar public o ofer Michael Schafir, n Intelectualii? Publici?, n Sorin Adam Matei, Mona Momescu (coord.), Idolii forului. De ce o clas de mijloc a spiritului este de preferat elitei intelectualilor publici, Editura Corint, Bucureti, 2010, pp. 17-21. 3. n 1921, aceasta este transformat n Institutul Social Romn.

Note:

148

Dimensiuni social-politice ale operei lui Petre Andrei,


Editura Academiei Romne, 2012
Daniel ANDRU
Str. Grigore Ghica Vod, Nr. 13, tel.:+40 (232) 214740 e-mail: stiintepoliticeupa@yahoo.com, web: www.upa.ro Personal e-mail: danielsandru2005@yahoo.com Social-political dimensions of Petre Andreis works

Universitatea Petre Andrei din Iai, Facultatea de tiine Politice i Administrative Petre Andrei University from Iai, Faculty of Political and Administrative Sciences

ecesitatea editrii unui volum referitor la dimensiunile social-politice ale operei lui Petre Andrei este reflectat de faptul c, pn n prezent, spaiul cultural romnesc nu a beneficiat de o aprofundare de natur critic a refleciilor pe care filosoful, sociologul i omul politic Petre Andrei (1891-1940, membru post-mortem al Academiei Romne) le-a elaborat n scrierile sale cu privire la aspecte sociale i politice. n aceeai msur n care a fost un om de coal, ca profesor la Universitatea din Iai, Petre Andrei a fost i un intelectual public de anvergur, direct interesat de evoluiile sociale i politice ale epocii sale. Capacitatea sa analitic, harul explicativ i calitatea predictibilitii evoluiei unor fenomene crora le-a fost contemporan fac i astzi ca refleciile sale s fie de actualitate. Acestea se refer att la chestiuni care privesc rolul social al sistemului de educaie, la importana dimensiunii publice a crturarului, la implicarea sa n efortul de construcie politico-social, ct i la raportarea critic la evenimentele care au marcat prima jumtate a secolului trecut i ale cror urme sunt observabile i n prezent.

The presentation in this article-review focuses on the book titled Dimensiuni social-politice ale operei lui Petre Andrei [Social-political dimensions of Petre Andreis works], edited by Doru Tompea and Daniel andru, in course of publication at the Romanian Academy Press. The texts included into this volume discuss Petre Andreis contribution to the development of Romanian sociology, some aspects of his sociological-political analysis of such phenomena as bolshevism and fascism, the main landmarks of his theory on the development of the Romanian education system, his manner of understanding the activity of political men, the social and political elements that influenced Romanias cultural and societal growth, and the references specific to the anthropological analysis that Andrei applied to the social sphere. All these are approached from a perspective that aims to identify the connections established between the main directions in his works and the debates that are currently animating the European area. This is why we believe that this volume may become a very useful critical tool, both for the historians of Romanian culture and the professionals and students active in the fields of philosophy, sociology, and political science. Keywords: Petre Andrei, ideology, social-political dimensions, revolution, fascism, democracy, ideological analysis

Practic, acest proiect editorial vine s completeze o serie de alte demersuri pe care att cercettorii i universitarii ieeni, ct i specialiti din alte centre universitare le-au efectuat, mai cu seam n ultimele dou decenii, n direcia recuperrii operei filosofului i sociologului romn. Cele mai multe dintre acestea s-au axat, cum era i firesc, n principal pe scrierile filosofice i sociologice ale lui Petre Andrei, urmrind s evidenieze temele ideatice ale acestora, ca i efortul analitic pe care savantul l-a realizat pe parcursul carierei sale academice. Totui, pn n prezent, nu a fost elaborat un volum care s cerceteze, din perspectiv critic, dimensiunile sociale i politice ale operei sale. Or, din punctul nostru de vedere, analiza acestora este deosebit de important att pentru nelegerea unui context socio-istoric ce este caracterizat prin extraordinarele frmntri economice i politice att n Romnia, ct i n ntreaga Europ a acelei vremi ct i pentru decelarea rolului pe care intelectualii cu vocaie public l-au jucat n epoc. Petre Andrei a fost, n chip nendoios, un astfel de intelectual profesor universitar, filosof i
149 >>>

sociolog, om politic ce a ocupat poziiile de deputat i ministru, el a fost mereu preocupat de treburile cetii, ntr-o deplin conexiune cu ceea ce se ntmpla n lumea academic i, n general, intelectual european. O dovedesc nu doar scrierile sale referitoare la sociologia religiei, la etic, la sociologia revoluiei ori la fascism i bolevism, ci i preocuprile sale integrabile aciunii politice efective, aa cum reies acestea att din discursurile parlamentare, ct i din documentele administrative pe care le-a elaborat i promovat. Ca atare, un astfel de demers, ce reunete interesele de cercetare ale unor specialiti recunoscui, dar i ale unor tineri cercettori din domeniile filosofiei, sociologiei i tiinelor politice, cu privire la aspectele de natur social i politic ale scrierilor lui Petre Andrei reprezint nc un pas important n ntreprinderea de recuperare i de revalorizare a unui filosof i sociolog care s-a remarcat, nc din perioada studiilor sale de la Facultatea de Filosofie a Universitii din Iai, printr-o extraordinar prolificitate. Este vorba despre o ntreprindere n contextul creia, de altfel, Fundaia Academic Petre Andrei, fondatoare a Universitii Petre Andrei din Iai, s-a fcut deja remarcat, eforturilor fiului savantului, profesorul Petru P. Andrei (1922-2002), alturndu-li-se cele entuziaste ale tinerilor

si colaboratori, printre care att coordonatorii volumului de fa, ct i unii dintre autorii studiilor cuprinse n acesta au avut privilegiul s se numere. Conectat pe deplin la spiritul epocii sale, Petre Andrei a reuit ca, pe parcursul unei foarte scurte, dar prodigioase cariere academice, s lase posteritii o serie de lucrri care se remarc i astzi prin deosebita acoperire tiinific i prin fineea analizei. Considerm, de aceea, c o evaluare critic a lucrrilor sale de filosofie i sociologie politic, de antropologie i studii culturale, de sociologia religiei, precum i a textelor pe care le-a elaborat n calitatea sa de om politic (aa cum sunt discursurile parlamentare) este de natur s ofere o imagine asupra modului n care Petre Andrei a neles s se implice, ca intelectual, n viaa comunitii. Credem, totodat, c readucerea n dezbaterea intelectual i cultural actual a temelor sociale i politice abordate de gnditorul romn n scrierile sale constituie un necesar proces reparatoriu fa de unul dintre intelectualii publici democratici din perioada interbelic, o epoc n care foarte muli ali crturari, att din spaiul european, ct i din spaiul romnesc, s-au predat iluziilor politico-sociale ntreinute att de ideologia revoluionar a bolevismului, ct i de aceea a radicalismului anti-democratic fascist.

<<<

150

Drept urmare, volumul Dimensiuni social-politice ale operei lui Petre Andrei integreaz perspective ale unor specialiti din spaiul filosofic, sociologic i politologic romnesc, readucnd n discuie principalele teme pe care savantul romn le-a tratat deopotriv n lucrrile sale, ct i n calitatea sa de deputat i de membru al aparatului guvernamental n perioada 1938-1940. O parte dintre studiile cuprins n volum au fost iniial publicate, sub form de articole, n numrul 11/2011 al prestigioasei reviste Transilvania, editat sub egida Centrului Cultural Interetnic Transilvania din Sibiu, care a rspuns cu deosebit amabilitate propunerii noastre de a realiza un numr special, dedicat lui Petre Andrei, ce a fost lansat la Universitatea Petre Andrei din Iai, n cadrul Simpozionului Naional Dimitrie Gusti i Petre Andrei n gndirea social-politic romneasc, pe data de 9 decembrie 2011. Unele dintre aceste studii sunt publicate n forma iniial, n vreme ce altele fie au fost dezvoltate (aceste aspecte fiind specificate prin note de subsol), fie sunt publicate aici pentru prima dat. Lucrarea este structurat n patru pri, fiecare dintre acestea propunndu-i s surprind aspectele constitutive ale principalelor dimensiuni social-politice care au marcat att scriitura, ct i personalitatea lui Petre Andrei.

o analiz ce ilustreaz rolul pe care raiunea critic l joac n procesul de rezisten la seducia exercitat de totalitarism i n orientarea intelectualului public nspre reperele culturale ale libertii. n contribuia sa, Adrian Marius Tompea abordeaz frontal o tem deosebit de important n viziunea filosofico-politic a lui Petre Andrei, cea a raportului dintre politic i moral, context n care evideniaz premisele conceptuale ale acestei relaii i intenioneaz s circumscrie existena unui posibil numitor comun ntre dou dimensiuni ale socialului pe care o ntreag tradiie de gndire politic le situeaz antagonic.

n prima parte, care vizeaz dimensiunea sociologic, interesul este orientat att nspre contextualizarea istoric a eforturilor lui Petre Andrei de a contribui la configurarea disciplinei sociologice n spaiul romnesc, ct i spre evidenierea elementelor originale pe care acesta a mizat n demersul su. Astfel, Dumitru Stan ntreprinde o incursiune relativ la evoluia sociologiei academice ieene i puncteaz maniera n care disciplina s-a dezvoltat n mediul academic de la origini i pn la Petre Andrei, ocazie cu care realizeaz i o prezentare a personalitilor identitare ce s-au remarcat n acest domeniu tiinific. La rndul su, Alexandru Iulian Bodnariu urmrete s sublinieze caracterul original a viziunii integraliste pe care sociologul romn a dezvoltat-o cu privire la realitatea social, disecnd cu precizie chirurgical aplicabilitatea metodologic a acesteia din perspectiv sociologic.

Partea a doua a volumului ia n discuie dimensiunea filosofico-politic, prin conturarea cadrului ideatic i axiologic n care s-a nscris att demersul intelectual al profesorului Petre Andrei, ct i atitudinea public a omului politic Petre Andrei. n acest sens, Liliana Stan identific principalele elemente ale metafizicii idealului dezvoltate de filosoful romn, insistnd asupra aspectelor constitutive ale Weltanschaauung-ului pe care gnditorul a mbriat-o i teoretizat-o i sitund cercetarea acestei problematici din perspectiva raportului dintre ideal i obiectivitate istoric. Relevnd maniera n care Petre Andrei a pledat pentru cultura libertii, Neculai N. Bobic accentueaz i el asupra ingredientelor valoric-atitudinale ale acesteia i realizeaz

n cea de a treia parte, interesul contributorilor este atras de dimensiunea politicii pragmatice, abordrile redate aici propunndu-i s reconstituie, din perspective diferite, modul n care Petre Andrei a reuit s aplice, ca om politic, principiile filosofice i sociologice pe care le asumase. O prim perspectiv este oferit de Zoltn Rosts, eminent istoric al sociologiei romneti i, n special, al colii gustiene de sociologie. Deloc ntmpltor, autorul vizeaz, n studiul su, contextul economic, social i politic al ministeriatului din 1932-1933 al lui Dimitrie Gusti, perioad n care Petre Andrei (cel care-i urmase lui Gusti la catedra de sociologie a Universitii din Iai) a fost, la rndu-i, subsecretar de stat. Analiza contextual-socio-istoric i economic realizat de Zoltn Rosts este de natur s sublinieze, nc o dat, c, ntr-o epoc dominat de teroarea crizei economice, ce a cauzat un asalt la adresa democraiei n tot spaiul european, intelectuali i oameni politici precum Petre Andrei nu au trdat principiile unei societi libere. Continund n direcia investigrii implicrii social-politice a gnditorului romn, Cristian Bocancea analizeaz maniera n care Petre Andrei a reuit transferul problemei capitalului social aspect foarte important din perspectiv societal, atunci, ca i astzi din zona filosofiei n aceea a aciunii politice. Este vorba despre un pasaj, perfect coerent, pe care Andrei l-a reuit pe deplin, de la teoretizarea chestiunii n discuie la realizarea sa pragmatic. Cele dou studii care urmeaz au n atenie elemente efective ale politicii pragmatice, aa cum au fost acestea asumate de omul politic Petre Andrei, att n calitatea sa de ministru al Educaiei, ct i n aceea de parlamentar. Astfel, Doru Tompea evideniaz caracteristicile politicii educaionale pe care a configurat-o Petre Andrei, invocnd repere ale activitii parlamentare pe care acesta a realizat-o ntre 1929 i 1933 i ale mandatului su ministerial (1938-1940), identificnd elementele ce permit calificarea acestuia drept pedagog naional i prezentnd maniera exemplar n care profesorul s-a manifestat de la tribuna Parlamentului Romniei. La rndul su, Silvia Bocancea se concentreaz asupra modului n care, ca membru al Partidului Naional-rnesc, omul politic Petre Andrei a susinut legea autonomiei administrative, care era,
151 >>>

dup cum arat autoarea (...) conceput s pun capt centralismului excesiv i a consecinelor sale negative pentru societatea romneasc, precum amestecul politicului n administraie, clientelismul, soluionarea greoaie a problemelor comunitilor locale ca urmare a direcionrii lor spre capital. Preocupat de disfunciile observabile n contemporaneitate la nivelul procesului educaional, Tudor Pitulac subliniaz actualitatea viziunii lui Petre Andrei cu privire la modul n care acesta ar trebui s se desfoare. n acest sens, autorul ia n discuie relaia dintre educaie i socializare, realizeaz diagnosticul social al disfunciilor cronice din societatea romneasc i identific mutaiile survenite ca urmare a acestora.

Partea final a volumului i propune s proiecteze imaginea intelectualului public Petre Andrei n contextul ideologic al epocii sale. Demersul este deschis de contribuia Alinei Hurubean, care ofer o interpretare a modului n care Petre Andrei s-a remarcat, ntr-un context social, politic i istoric foarte tulbure, ca un intelectual public responsabil. Recupernd ipostazele angajrii publice i politice specifice modernitii romneti, autoarea ipostaziaz caracteristicile politicii romneti interbelice i circumscrie cu acuratee limitele raionalismului intelectualist. n studiul pe care l semneaz, Sorin Bocancea fixeaz, prin mnuirea perspectivist a pensulei analitice, portretul politico-ideologic al lui Petre Andrei. Sunt, astfel, reprezentate pe pnza evaletului reperele biografice ale savantului, prezena sa n politica romneasc a epocii interbelice, afilierea sa naional-rnist, atitudinea antitotalitar, fiind pus n lumin i activarea sa n Frontul Renaterii Naionale. Aspectele ideologice

din sociologia politic a lui Petre Andrei, analizate de Daniel andru n studiul su, sunt identificate prin apel la interpretarea sociologic a politicului, aa cum a fost aceasta conceput de gnditorul romn. Este contextualizat ideologic, mai nti, raportarea lui Petre Andrei la epistema revoluionar de tip bolevic, dup care este pus n discuie analiza ideologic a fascismului (pe care acesta o realizeaz), intenia mrturisit a autorului studiului fiind aceea de a releva coerena dintre principii i atitudinea intelectual, pe care sociologul romn a probat-o. Volumul se ncheie cu o contribuie realizat n cheie similar de ctre Sebastian Nstu, cel care calific drept valoare antifascismul lui Petre Andrei, n baza unei analize a acestei ideologii populiste de factur totalitar. Dup cum se poate constata din cele redate pn aici, n textele ce alctuiesc volumul sunt luate n discuie contribuia lui Petre Andrei la dezvoltarea sociologiei romneti, aspectele analizei sociologico-politice cu privire la fenomene precum bolevismul i fascismul, principalele repere ale teoriei sale cu privire la dezvoltarea sistemului educaional romnesc, modul su de nelegere a activitii omului politic, elementele sociale i politice care au influenat parcursul cultural i societal al Romniei, referinele proprii analizei antropologice pe care Andrei a aplicat-o spaiului social, toate acestea fiind tratate dintr-o perspectiv ce urmrete s identifice conexiunile existente ntre direciile operei sale i dezbaterile intelectuale existente, la acel moment, n spaiul european. Din acest motiv, considerm c acest volum se poate constitui ntr-un foarte util instrument critic att pentru istoricii culturii romne, ct i pentru specialitii i studenii din domeniile filosofiei, sociologiei i tiinelor politice.

<<<

152